Mituri schimbate

Pentru a lichida popoarele, se ncepe prin a le altera, prin a le terge memoria. Le distrugi crile, cultura, istoria i altcineva le scrie alte cri, le d o alt cultur, le inventeaz o nou istorie. ntre timp poporul ncepe s uite ceea ce este i ceea ce a fost, iar cei din jur l vor uita i mai repede; limba nu va mai fi dec t un simplu element de folclor care, mai devreme sau mai t rziu, va muri de moarte natural.! (Milan Hubl, istoric ceh). Ct de bine se potrivete acest postulat cu realitatea din Romnia! Romnii, n marea lor majoritate, i au uitat istoria, nu i mai cunosc miturile, ader la !mituri" idioate (romani#are, indo europeni#are), vorbesc o limba presrat din plin cu

!neolo$isme" (ce termen academic!) venite din toate prile, srbtoresc chestii care nu au de a %ace nimic cu spirtualitatea romneasc (Hallo&een), se mnnc ntre ei datorit'"concurenei capitaliste" i i vnd ie%tin ori$inile invocnd !adevrul istoric" i !sistemul democratic" al societii n care trim! (u trebuie dect s privim, %ie i n necunotin de cau#, n jurul nostru ca s ne dm seama de aceast stare de lucruri. )poi daca i ase, ase s %ie! *a+ nu pentru toat lumea. Mai sunt , nc , romni interesai de ori$inile lor, crora !miturile" n cau# le ridic anumite semne de ntrebare, n ciuda !dove#ilor imbatabile" cu care sunt $arnisite. )cestora m voi adresa, prin pre#entul articol, cu riscul de a repeta unele a%irmaii %cute deja n alte articole. - lum acum i s anali#m unele dintre aceste !mituri" Mitul indo-europenizrii .oi reveni puin asupra mitului indo europeni#rii de care m am ocupat mai n detaliu ntr un articol precedent (v. /ulibeal cu indo europeni). -e a%irm insistent n unele lucrri privind istoria veche a romnilor c dacii erau indo europeni i vorbeau o limb indo europenean. )tt i nimic mai mult ! 0ricine citete cri de istorie e musai s %ie convins de treaba asta. 1o unu, am probleme n a crede acest mit mai ales cnd o citesc pe Marija 2himbutas, cercettoare la universitatea Cali%ornia din 3os )n$eles. Ca s vedei de unde sare iepurele! 1at conclu#iile la care a ajuns cercettoarea american4 !Romnia este vatra a ceea ce am numit Vechea Europ, o entitate cultural cuprins ntre 6500-3500 !h, a"at pe o societate matriarhal, teocrat, pa#nic, iubitoare #i creatoare de art, care a precedat societile indo-europenizate, patriarhale, de lupttori, din epocile bronzului #i $ierului %luitoarele descoperiri $cute n Romnia #i n alte ri nvecinate &unde triau tot daci ' n n(, dup cel de-a doilea rzboi mondial, asociate cu datrilor cu radio-carbon, au $cut posibil nele)erea importanei nceputurilor culturii vechi europene, o cultur a unei societi de a)ricultori * devenit, de asemenea, evident c aceast strveche civilizaie european precede cu cteva milenii pe cea sumerian+ *ac indo europenii au stat la ba#a culturii i civili#aiei actuale, unde sunt ei5 *e ce ne ncpnm s vedem ceva ce nu se poate vedea. )sta nseamn aiurare, nlucire, nseamn a

ne mini pe noi nine convin$ndu ne c ceva ce nu e6ist este real! 7i ca s ne lmurim ce nseamn !vechea civili#aie 8uropean" amintit de Marija 2himbutas s l lsm pe (. *ensuianu s ne e6plice4 !&pelas)ii( au $ost cei dinti care au adunat n societate $amiliile #i triburile rspndite prin caverne, prin muni #i pduri, au ntemeiat sate #i ora#e, au $ormat cele dinti state, au dat supu#ilor lor le)i #i au introdus modul lor de via mai blnd, -entru poporul )rec, pelas)ii erau .cei mai vechi oameni de pe pmnt+ Rasa lor li se prea att de arhaic, att de superioar n concepiuni, puternic n voin #i n $apte, att de nobil n moravuri, nct tradiiunile #i poemele )rece#ti atribuiau tuturor pelas)ilor numele de ' dioi ' divini, ce ei ntru adevr l-au meritat pentru darurile lor $izice #i morale+ *ac i#voarele istorice, n spe $receti ne spun c pelas$ii i nu indo europenii au %ost promotori civili#aiei actuale eu #ic c e ca#ul s i credem dat %iind i in%atuarea $recilor care nu recunoteau alt cultur i civili#aie superioar lor. 9rin urmare, limba vorbit de daci nu are cum %i indo european, ci limba pelas$, mai ales c, toate i#voarele literare antice plasea# patria pelas$ilor la *unrea de :os aa cum %ace i Marija 2himbutas sau *ensuianu i muli alii ntre care i amintim pe ;eli6 Colson , ;rana , care a%irma c !toi dacii sunt pelas$i" sau :uls Henri <laproth, care vorbete de rspndirea dacilor n )sia. ) se observa c, n majoritate, aceti autori care a%irm descendena pelas$ a dacilor, sunt strini! Mrturiile antice ne vorbesc despre limba pelas$, dar nu ne spun nimic despre o limb indo european cu radicali !mrii", !$rohii" etc. 3imba pelas$ilor era una clar, vorbit, nu mrit sau $rohit aa cum ne arata =untilian, care a%irm c, dac se adau$ la cuvintele latine, ori se las pe dina%ar, unele litere sau silabe, se obinea vorbirea barbar. )ceast a%irmaie, coroborat cu cea a lui 1sidor din -evilla, care numete ce a mai veche limb latin, !limba btrn" ne trimite la conclu#ia c limba dacilor, motenit de romni n mare parte, era una protolatin sau latina vul$ar, %apt dovedit i de ima$inea de pe Columna >raiana, n care dacii tratea# cu romanii %r translator, n deplin nele$ere. 7i ca s %im pe deplin lmurii care era acea limb din care se tra$ majoritatea limbilor europene, vom da cteva mostre de cuvinte daco romneti descoperite prin limbile antichitii ?n primul rnd cred c ar %i interesant de tiut c Homer, poetul $rec, scria' romnete! - vedem despre ce i vorba. ?n

opera sa $sim cuvinte ca4 aer @ aerA a$ros @ a$roA aroo @ a araA au @ sauA bous @ bouA brahion @ braA Beros @ cearA Bitara @ ceterA Binos @ c(i)neA Bopto @ a coaceA Bome @ coamA Borde @ coardA duo @ doiA %armaBon @ %armecA %ero @ a %eriA %ri$os @ %ri$A le$o @ a le$aA luBe @ a luciA marmaros @ marmurA meu @ al meuA noi @ noi A octo @ optA or%anos @ or%anA petre @ piatrA septa @ apteA sudor @ sudoareA taurios @ taurA (i mai sunt nc o seama da+ nu vreau s trans%orm articolu+ ntr o list de dicionar). )poi la sumerieni , mi$rai de ln$ >rtria de Mure cu scriere cu tot , avem peste CD de cuvinte identice ca %orma i cu acelai nteles i n limba daco romneasc! 3a %el, n limba etrucilor ntlnim peste ED de cuvinte daco romneti. Fn cuvnt dou, hai, mai treac mear$! *ar cnd sunt de ordinul #ecilor deja avem probleme n a crede c acea limb primordial nu era pelas$ ci indo european' 7i e6emplele ar putea continua cu numeroase limbi antice sau moderne dar m voi re#uma la a v mai uimi o dat! 1at ceva ce pare de domeniul !tiai c'5" ' n secolul G.1 celii din provincia Hallace ()n$lia), vorbeau nu un dialect indo european ci ' romnete! 1at i dovada4 ru$ciunea >atl (ostru ! -oerinthele nostru acela ce esti n cheri /vintzascoese numele teu Vie emperetzioe ta 0acoesa voe ta,cum en tzer ase #i pre poementu -oene noastre datorii le nostre, cum #i ni se loesoem datorniczilor no#tri /i nu dutze pre noi la ispitire 1ze ne mentueste pre noi de vicleanil *min2 Cred ca e revelator, nu5 - lsm acum indo europeni#area i s ridicm cteva probleme le$ate de romani#are -roblemele mitului romanizrii 7tim nc de la coal, c romnii sunt re#ultatul amestecriiIcorcirii dacilor cu romanii. (imic mai eronat i mai de prost $ust! Cum putem a%ima asta, cnd le$enda *ochiei, echivalenta *aciei strvechi, a mpietrit sub privirile lui >raian care dorea s o duc la Roma5 )sta nseamn pur i simplu , n limbaj demiti#at , c *acia nu i a acceptat niciodat pe romani! *ac romanii au %ost att de bine primii i chiar iubii n marea mas a dacilor de ce, s au retras imediat dup ce au sectuit toate bo$iile *aciei5

*e ce dacii asimilai, romani#ai , ceea ce presupune c tiau latina romanilor , !$reeau" (scriind n protolatina pelas$) n inscripiile lor de pe pietre5 )vnd n vedere c romanii au ocupat doar o mic parte a *aciei lui *ecebal, cum se e6plic c dacii liberi vorbeau aceeai limb cu romani#aii5 Cum se e6plic e6pediiile dacilor liberi n alian cu alte popoare mpotriva romanilor dac acetia erau att de ndr$ii i respectai nct dacii erau dispui s renune la limba i cultura lor pentru a le adopta pe cele romane5 (u s cam multe probleme neelucidate i care, %ie vorba ntre noi, la un e6amen atent nu stau n picioare5. )cum am ridicat doar nite ntrebri ndreptite tocmai pentru a atra$e atenia asupra %alsitii mitului !romani#rii". )m putea spune mai de$rab, despre o !daci#are" a 1mperiului Roman ntruct n perioada JCK EJL patru mprai daci se succed la crma 1mperiului constituind o veritabil dinastie danubian! Mai mult, 2alerius, alt mprat al Romei de ori$ine dac, dorea s schimbe denumirea 1mperiului Roman n *acia Mare! ?ntr un articol viitor, voi reveni asupra acestei probleme, a romani#rii dacilor, cu ar$umente istorice i cu mai multe detalii. Mitul lui 3er 4mprat ?n colindele i le$endele poporului romn a%lam de e6istena unui personaj numit 3er ?mprat. 1storicii se chinuie din toate puterile s ne convin$ cum c acest 3er ?mprat era ' 2alerius ! ?ntreb i eu acum4 cu ce probe e susinut aceast a%irmaie5 ) putut intra 2alerius n le$ende doar pentru ca a acordat o atenie special *aciei sau datorit ori$inii sale dacice5 Miturile i le$endele romneti spun altceva i nu %ac deloc re%erire la 2alerius! 8 bine oare s l uitm pe 3er ?mprat i s ne nchinm la chipul cioplit mpus de .echiul >estament, n spe la Mah&e5 1at ce spune tradiia despre acest misterios 3er ?mprat4 8l este cel mai mare ?mprat al 3umii, 8l i conduce pe toi, 8l locuiete ntr un palat a%lat ntr o peter (v. #na Nnelor sau 1niierea Namol6ian), 8l locuiete pe un Munte Mare i nimeni nu poate $si acel munte n a%ar de cel ce i place lui 3er ?mprat. Muli romni au $sit muntele dar nu s au mai ntors de acolo. >oi curtenii lui 3er ?mprat sunt clu$ri. *up cum se poate observa, nu prea este vorba despre un personaj cu e6isten %i#ic, ci de unul cu e6isten spiritual ! ?mi dai voie s m ndoiesc la modul serios c, impratul 2alerius avea drept curteni !numai" clu$ri5 Cred c v ndoii i dvs!

-puneam un pic mai sus c !muli romni" au $sit muntele lui 3er ?mprat i nu s au mai ntors, devenind clu$ri la curtea lui ideatic! ?n %olclorul romnesc, apar nite personaje numite /lajini, Rohmani, Rahmani, Rucmani, despre care se spune c sunt s%ini (e6act ca i despre Btitii i capnobataii daci, amintii de -trabon). 8i locuiesc la captul 3umii aproape de )pa -mbetei care este o alt denumire a lui 0Beanos 9otamosI*unrea. >oi aceti rohmani sunt preoi sihatri (/oreas ca i Rama erau preoi sciiIdaci) i tot din le$ende, a%lm c locuiesc n Macarele, nume identic cu Macaron (esai, care n $recete desemnea# 1nsulele ;ericiilor (9orile Raiului sunt un inut aproapiat de acest loc) 7i pentru a ntri ceea ce probabil ai intuit deja4 !7e%ul Rohmanilor este 3er ?mprat" ne spun unele tradiii romneti. (u cred c 2alerius era capabil de o asemenea cinste! Mai e6plicit, nu cred c 2alerius l ar %i putut nlocui vreodat n inima i credinele dacilor pe Namol6e! Cci ce l mai mare Re$e al 3umii i unicul care se bucura de acest titlu n mitolo$ia daco romneasc era Namol6e! 3er ?mprat seamn pn la identitate cu alt %i$ur des ntlnit n le$endele romneti Ram ?mprat al crui nume constituie rdcina !ram" !rm" din care se %ormea# numele unor localiti ca Rmnicu .lcea, Rmnicu -rat (ambele a%late n vecintatea <o$aionului). Mai mult, cronicarul spune !>oi de la Rm ne tra$em"' nu de la Roma ! de la Rm ! de la Neul suprem, Namol6e, %uritorul omul , calitate n care este numit Neul Mo. 7i iat i taina eminescian ncriptat n !-crisoarea a treia" i descriind plenitudinea spiritual a *aciei Mari 4 !7i de aceea, tot ce mic n ara asta, rul, ramulIMi e prieten numai mie, iar ie, duman este !". *estul de clar #ic eu. 9rin urmare, 3er ?mprat, echivalentul lui Ram ?mprat n mitolo$ia romneasc, nu este 2alerius, ci Namol6e. *ac le$endele btrnilor spun asa, spiritualitatea neamului spune aa, atunci de ce vin alii s ne spun c nu e aa 5 Ce noroc avem c mai e6ist nc oameni care cunosc tradiia ori$inar pstrat n le$ende! 5enaturarea miturilor le)ate de marii conductori ai romnilor *intr o trstur de condei d l 3ucian /oia , renumit !istoric", ne spune %oarte suprat4 !?n loc s e6ploatm miturile care ar putea %olosi atin$erii unui el unanim acceptat, cum ar %i

inte$rarea n structurile occidentale, pre%erm s relum povetile %abricate de comuniti"! , prin aceste !poveti", dnsul nele$nd istoriile despre .lad epe sau 7te%an cel Mare! *e parc nu ar e6ista o tradiie popular le$at de ei, cu mult dinainte de comuniti, de parc poporul nu le ar %i nchinat balade i cntece %cnd din ei personaje le$endare nc din timpul vieii! *ar nu, ei sunt mituri comuniste! /ineee, s %ie !' putei aduce i probe n a%irmaia asta5 8u cred c nu e6ist aa ceva. ?n plus, s renunm cu totul la aceste mituri ale Romniei ar nsemna culmea slu$rniciei i prostiei, asta nsemnnd a renuna la rdcinile noastre pentru !mirajul" F8! )lii au des%iinat ima$inea lui Mihai .itea#u ca ntre$itor, uni%icator al tuturor romnilor pe motiv c acesta n ar %i avut un plan anume n le$tur cu aceast aciune. 1 a invita pe respectivii domni istorici care susin treaba asta, s ncerce ei, s ocupe un minim teritoriu , nu o ar , %r un plan, s vedem cam ce se poate ntmpla 5 8ec total, $arantat! - a ajuns s se a%irme c, e6clamaia lui Mihai, din momentul Fnirii de la )lba 1ulia 4 !)sta i pohta ce am pohtit eu , )rdealul, Moldova i ara Romneasc" au %ost redate $reit de (icolae 1or$a (ca s vedei nc o mostr de !deteptciune" a !savanilor autententici" n comparaie cu un !amrt" de 1or$a!) (u cred c mai trebuie s insistm asupra mitului *racula care ter%elete ima$inea lui .lad epe. 7i noi, care voiam s %acem parcul *racula! Cu ce pre 5 Cu vn#area miturilor noastre pe care st temelia spiritual i naional a poporului! ) putea s adau$ aici, c subit, 1ancu de Hunedoara a devenit srb, 8minescu polone# i nc o ton de aberaii !tiini%ice! *ar m voi opri aici! )tra$ atenia doar, c spiritualitatea i temelia naional a unui popor se aea# pe mituri, %ie ele reli$ioase, %ie istorice. *ac am permite ca aceste mituri s %ie terse, am mai %iina noi ca popor5 3a ce ne am mai putea raporta5 1o #ic s le pstram, aa cum sunt (aceia dintre noi care le mai tim), s le spunem si altora) i s atra$em atenia celor ce vor s le distru$ c !neamul nost e %r de nceputI i %r de s%rit p acest pmnt"! 6iblio)ra$ie

7 -aul 3azr 1onciulescu, Ramania, -aradisul re)sit, Ed 8biectiv 9 V 3ovinescu, 5acia :iperborean, Ed Rosmarin 3 - 3 1onciulescu; E 5elcea, Misterele 1errei <storia ncepe n !arpai, Ed 8biectiv = !ornel 6rsan, Revan#a 5aciei, Ed 8biectiv 5 !ristina -nculescu, >o)aion,muntele sacru al dacilor, Ed ?te$an 6 @ 5ensu#ianu, 5acia -reistorica, ed *rhetip Aamol"e