Ioan Sorin Usca - V. T. in Talcuirea Sfintilor Parinti - Numerii

Preot Ioan Sorin Usca
Vechiul Testament n tlcuirea Sfinilor Prini

4. Numerele
Comentarii la Cartea Numerele
Introducere la Cartea Numerele
Numerele este cea de-a patra carte a Pentateuhului. Evreii o numesc, dup coninut,
Bamidar
1
(= n pustie), titlu mai sugestiv i mai complet. Septuaginta numete cartea
!rithmi
2
(= numr; numrtoare), datorit celor dou recensminte descrise aici, parte
important a scrierii. Vulgata pstrea am!ele denumiri" "ier Vaiedaer id est Numeri.
#ersiunile rom$neti au urmat %eptuaginta, numind cartea Numerele sau Numerii. &um '. (. %.
)artolomeu *nania a numit cartea, n ediia sa, Numerele, i-am spus i noi ast+el n titlu, dar, n
general, o vom aminti ca ,umerii, denumire cu care suntem mai o!inuii.
Cartea Numerele n+iea desele rvrtiri ale poporului evreu mpotriva lui
-umneeu i pedepsele ce i le-a atras ast+el asupra sa. 'n acest mod, o nou generaie este pre-
gtit, spre a nu mai cdea n aceleai pcate ca i prinii si, o dat cu intrarea n &anaan.
'n ce ne privete, vom cuta n aceast scriere, m$nai de scrierile patristice, traseul
iniiatic al celui ieit din ro!ie i a+lat pe drumul ctre tr$mul +gduit, adic spre i!virea sa
n .ristos.
1
/0120
2
#$%&'(%
1
Comentarii la Cartea Numerele
C!PIT)"U" * + Lupttorii lui Israel.
1" ,n cel de al doilea an de la ie-irea lor din ara ./i0tului1 n 2iua nti a lunii a
doua /rit3a 4omnul ctre 5oise n 0ustia Sinai1 n cortul mrturiei1 2icnd6
3-ata +i4at n verset indic o lun dup nlarea cortului; c+. 5eirea 67, 189
:
2" 7Numrai toat o-tea fiilor lui Israel du0 neamurile lor1 du0 familiile lor1
socotindu3le numrul du0 numele lor1 om cu om1 tot ratul
Dup neamurile lor" 3a se nelege" dup clanurile lor. ;n clan cuprindea mai multe
+amilii9
6
. Dup familiile lor" 3literal" dup casele lor printeti, ceea ce indic descendenii
unui printe comun9
<
.
:" de la dou2eci de ani n sus1 tot cel ce 0oate ie-i la oaste n Israel1 toi s fie
numrai de tine -i de !aron du0 armele lor.
Este un prim recensm$nt e+ectuat n 5srael, amintit, indirect, i la Ieirea :=,2>.
3%copul recensm$ntului a +ost s se tie capacitatea de lupt a otirii lui 5srael i s se sta!i-
leasc o organiaie militar dup regulele artei strategice9
>
. -ar, dac ar +i vor!a numai despre
at$t, nu s-ar ?usti+ica preena acestor numrtori n %criptur. 3,u toi sunt vrednici de
numerele s+inte. Este o anumit r$nduial n desemnarea acelora care tre!uie s +ie cuprini n
,umerii lui -umneeu, &artea Numerii o+erindu-ne o dovad concret. 'n ea ni se raportea
c, la porunca lui -umneeu, +emeile nu tre!uie numrate @AB, +r ndoial din pricina
sl!iciunii lor +emeieti. -e asemenea nici un ro!, din caua nivelului de via i a moravurilor
lor. &Ciar dintre egipteni, nici unul dintre cei ce au +ost ncorporai poporului nu pot +i numrai,
pentru c sunt strini i pg$ni. ,u se vor numra toi israeliii, ci numai cei de la doueci de
ani n sus. ,u se va lua n seam numai v$rsta, ci se va cuta s se tie dac omul se dovedete
destul de tare pentru a purta r!oiul @AB. ,u numai o anumit v$rst, ci i o anumit putere se
cere israelitului. (runcii nu sunt numrai i luai n seam dup aceste socoteli dumneeieti,
dec$t atunci c$nd este vor!a despre primii nscui sau despre urmaii din ramura preoeasc a
lui Devi. @AB 'ns, dac urmm celor spuse de sentina lui (avel i credem c Legea este
duhovniceasc (Eomani 8, 1:) i dac nelegem duCovnicete cuprinsul ei, atunci din acest te4t
se dega? o mare do!$nd pentru su+let. Fe4tul acesta m nva c dac depesc neputina
copilriei i voi nceta s am cugetul unui copil i dac devenit brbat am lepdat cele ale
copilului (5 &orinteni 1:, 11) i, a ice, am devenit un om nou i un om tnr (5 5oan 2, 1:), n
stare a nvinge rul, m voi arta vrednic s +ac parte dintre aceia despre care este scris" to!i cei
care vor merge la oaste "n Israel# i voi +i destul de !un ca s intru ntre ,umerii s+ini. &$t
vreme, ns, ntr-unul din noi rm$n g$nduri copilreti i prime?dioase, sau o tr$ndvie
+emeiasc i ciclitoare, ori dac ne purtm ca egiptenii i ca pg$nii, atunci nu suntem vrednici
a +i socotii n numrul s+$nt i ncCinat lui -umneeu9
8
. 3E limpede din acestea c !r!atul i
cel !un de lupt i a?uns la tineree, adic la o vigoare duCovniceasc i la msura v$rstei plinirii
lui .ristos, a +ost nscris n cartea lui -umneeu. &ci socotesc c nu pentru altceva e numrat
!r!atul a?uns la doueci de ani i mai sus, dec$t ca s putem cugeta i noi c cel plp$nd i
nedesv$rit la minte e respins ca ne+olositor. Gi acestea sunt proprii celor nc nev$rstnici, care
:
$onumenta linguae dacoromanorum# %iblia &'((# pars 5#, Numeri# (n continuare, a!reviat" ,;H), p. 276
6
%iblia sau Sfnta Scriptur, Ediie ?u!iliar a %+$ntului %inod, versiune diortosit dup %eptuaginta, redactat i
adnotat de )artolomeu #aleriu *nania (n continuare, a!reviat" ))#*), Editura 5nstitutului )i!lic i de Hisiune
al )isericii Irtodo4e Eom$ne (n continuare" E5)), )ucureti, 2771, p. 1<>
<
))#*, p. 1<>
>
,;H, p. 276
8
Irigen, )milii la Cartea Numerii, 5, 1
2
n-au a?uns la msura tinereii, pe care o Cotrte legea dumneeiasc @AB. 5ar preuit i
numrat i cunoscut de -umneeu, dup mulime i neamuri i capete i pe nume, e !r!atul i
cel n vigoare9
=
.
6" Cu 8oi 8a mai fi cte un om din fiecare neam1 ratul cel mai de seam n
familia sa.
3(entru *polinarie @AB cpeteniile +iecrui tri! ar +i "ngerii9
J
. Da +el n t$lcuirea de mai
?os"
3Kiecare seminie i pune drept cpetenie, aprtor, prim s+tuitor i propuntor al celor
ce tre!uie +cute, pe cel mai +ioros i lupttor. *cetia sunt ncCipuii prin @sau ncCipuie pe - n.
n.B ngerii care sunt pui peste cei alei i scrii n cartea vieii. &ci s-a scris despre orice drept"
*br"+va "ngerul Domnului "mpre,urul celor ce se tem de Dnsul i+i va i-bvi pe ei ((salmi
::, 8 L )i!lia 1J16)9
17
. -regtoriile lumeti urmea, ast+el, unui model ceresc.
<" Iat numele railor care 8or fi cu 8oi6 din 9uen6 .liur1 fiul lui :edeur;
>" din Simeon6 :elumiel1 fiul lui <uri-adai;
8" din Iuda6 Naason1 fiul lui !minada;
=" din Isahar6 Natanael1 fiul lui <uar;
J" din =aulon6 .lia1 fiul lui >elon;
17" din fiii lui Iosif6 .li-ama1 fiul lui !mihud1 din .fraim; -i ?amaliel1 fiul lui
Pedaur1 din 5anase;
11" din Veniamin6 !idan1 fiul lui ?hedeon;
12" din 4an6 !hie2er1 fiul lui !mi-adai;
1:" din !-er6 Pa/hiel1 fiul lui )cran;
16" din ?ad6 .liasaf1 fiul lui 9a/uel;
.aguel" 3persona?ul de aici nu tre!uie con+undat cu Eaguel, nepotul lui *vraam (Kacerea
2<, :), nici cu +iul lui Esau (Kacerea :>, 6 etc.), nici cu socrul lui Hoise (5eirea 2, 1=; ,umerii
17, 2J)9
11
.
1<" din Neftali6 !hira1 fiul lui .nan.
1>" !ce-tia sunt cei ale-i din o-te1 ca0ii seminiilor strmo-e-ti1 c0eteniile 0este
mii n Israel@.
(entru claritate, relum numele cpeteniilor tri!urilor lui 5srael, altur$nd traducerile ce
ne-au prut a +i mai potrivite aici"
1.-in Eu!en" /li!ur (= -umneeu este st$nca mea), +iul lui 0edeur (= duCul luminii).
2.-in %imeon" 0elumiel (= pacea -omnului), +iul lui 1uriadai (= *totputernicul e
st$nca mea).
:.-in 5uda" Naason (= arpe), +iul lui 2minadab (= rud darnic).
6.-in 5saCar" Natanael (= -umneeu a dat), +iul lui 1uar (= mic).
<.-in Ma!ulon" /liab (= -umneeu e tat), +iul lui 3elon (= puternic).
>.-in E+raim" /liama (= -umneeu a ascultat), +iul lui 2mihud (= ruda vrednic de
laud).
8.-in Hanase" 4amaliel (= recompensa lui -umneeu) +iul lui Peda!ur (%t$nca a
m$ntuit).
=.-in #eniamin" 2bidan (= tatl ?udec), +iul lui 4hedeon (= tietor de lemne).
J.-in -an" 2hie-er (= +ratele a?utorului), +iul lui 2miadai (= *totputernicul e aliat).
17.-in *er" Paghiel (= -umneeu e soarta mea), +iul lui )cran (= ntristat).
11.-in Nad" /liasaf (= -umneeu a adugat), +iul lui .aguel (= pstorul lui -umneeu).
12. -in ,e+tali" 2hira (= +ratele rului), +iul lui /nan (= cel cu ocCi !uni).
=
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, 5#
J
Septuaginta &, 4ene-a. /6odul. Leviticul. Numerii. Deuteronomul, (n continuare, a!reviat" %E( 1), &olegiul
,oua EuropO(olirom, )ucuretiO5ai, 2776, p. 628
17
11
%E( 1, p. 62=
:
3%eminiile sunt niruite con+orm ordinei o!inuite (c+. 5eirea 1,1-6). Dista nota!ililor arat
c 5srael n vremea aceea constituia o comunitate ierarCiat. &ei cCemai nu sunt slu?!ai temporari,
ci oameni de mare va, cu un rol activ n organiarea i conducerea tri!urilor9
12
. )i!lia 1>== i
numete boiari. 3E4ist n ,umerii, ca i n alte pri din #ecCiul Festament, o adevrat voluptate
a numerelor i genealogiilor, demonstrat, printre altele, i de +recvena repetiiilor de acest gen.
Hodelul apare i n literatura rom$n9
1:
.
18" 5oise -i !aron i3au luat 0e raii ace-tia ce fuseser numii 0e numele lor1
1=" au adunat toat o-tea n 2iua cea dinti a lunii a doua din anul al doilea1 -i au
nscris1 du0 s0ia neamurilor lor1 0e toi raii de la dou2eci de ani n sus1 0e seminii1
0e familii -i 0e numele lor1 om cu om.
1J" Numrtoarea aceasta a fcut3o 5oise n 0ustia Sinai1 a-a cum i 0oruncise
4omnul.
3(entru Irigen (3om. Num. 1, :) tri!urile pre+igurea ordinea n momentul 'nvierii
esCatologice. %pri?inindu-se pe 5 &orinteni 1<, 2: i pe 5oan 16, 2, Irigen a+irm c +iecare
su+let nviat va +i nscris, dup criterii spirituale, ntr-unul din cele patru tri!uri @principaleB" al
lui Eu!en (pentru c a trit cuviincios), al lui %imeon (pentru c a +ost asculttor), al lui Devi
(pentru calitile de preot) i al lui 5uda (pentru ci-a dominat intelectul)9
16
.
27" Aiii lui 9uen 3 ntiul nscut al lui Israel 3 du0 neamurile lor1 du0 rudenia
lor1 du0 familiile lor1 socotindu3i om cu om du0 numrul numelor lor1 toi raii de la
dou2eci de ani n sus1 toi cei n stare s 0oarte arme6
21" din seminia lui 9uen au fost numrai 0atru2eci -i -ase de mii cinci sute.
22" Aiii lui Simeon1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1
socotindu3i om cu om du0 numrul numelor lor1 toi raii de la dou2eci de ani n sus1
toi cei n stare s 0oarte arme6
2:" din seminia lui Simeon au fost numrai cinci2eci -i nou de mii trei sute.
26" Aiii lui ?ad1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1 socotindu3
i om cu om du0 numrul numelor lor1 toi raii de la dou2eci de ani n sus1 toi cei n
stare s 0oarte arme6
2<" din seminia lui ?ad au fost numrai 0atru2eci -i cinci de mii -ase sute
cinci2eci.
2>" Aiii lui Iuda1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1
28" din seminia lui Iuda au fost numrai -a0te2eci -i 0atru de mii -ase sute.
2=" Aiii lui Isahar1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1
2J" din seminia lui Isahar au fost numrai cinci2eci -i 0atru de mii 0atru sute.
:7" Aiii lui =aulon1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1
:1" din seminia lui =aulon au fost numrai cinci2eci -i -a0te de mii 0atru sute.
:2" 4intre fiii lui Iosif6 fiii lui .fraim1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0
familiile lor1 socotindu3i om cu om du0 numrul numelor lor1 toi raii de la dou2eci
de ani n sus1 toi cei n stare s 0oarte arme6
12
,;H, p. 276
1:
,;H, p. 276
16
%E( 1, p. 62=
6
::" din seminia lui .fraim au fost numrai 0atru2eci de mii cinci sute;
:6" fiii lui 5anase1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1
:<" din seminia lui 5anase au fost numrai trei2eci -i dou de mii dou sute.
:>" Aiii lui Veniamin1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1
:8" din seminia lui Veniamin au fost numrai trei2eci -i cinci de mii 0atru sute.
:=" Aiii lui 4an1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1 socotindu3
:J" din seminia lui 4an au fost numrai -ai2eci -i dou de mii -a0te sute.
67" Aiii lui !-er1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1 socotindu3
61" din seminia lui !-er au fost numrai 0atru2eci -i una de mii cinci sute.
62" Aiii lui Neftali1 du0 neamurile lor1 du0 rudenia lor1 du0 familiile lor1
6:" din seminia lui Neftali au fost numrai cinci2eci -i trei de mii 0atru sute.
66" !cestea sunt numerele ie-ite din numrtoarea fcut de 5oise -i !aron
m0reun cu cei dois0re2ece rai1 c0eteniile lui Israel1 cte un rat 0entru fiecare
seminie1 du0 neamul strmo-esc.
6<" !-adar1 ntre/ul numr al fiilor lui Israel1 cu armele lor1 al celor de la dou2eci
de ani n sus1 al tuturor celor n stare s ias la r2oi ntru Israel1
6>" a fost de -ase sute trei mii cinci sute cinci2eci.
Eelum datele acestui prim recensm$nt"
Semin!ia Numrul lupttorilor
Eu!en 6> <77
%imeon <J :77
Nad 6< ><7
5uda 86 >77
5saCar <6 677
Ma!ulon <8 677
E+raim 67 <77
Hanase :2 277
#eniamin :< 677
-an >2 877
*er 61 <77
,e+tali <: 677
Israel BCD EEC
3Eeultatul recensm$ntului este considerat de ma?oritatea cercettorilor prea mare +a
de numrul populaiei care ar +i e4istat atunci9
1<
. (lec$nd de la aceast presupunere, unii autori
au cutat mesa?e ca!alistice n numerele de mai sus. ,oi n-am vut ascunse aici sensuri
1<
,;H, p. 276
<
mistice, pr$ndu-ne +orate ast+el de ncercri. Iricum, numrul celor nscrii ar indica un popor
+oarte numeros n acel timp, su+icient pentru a stp$ni &anaanul; dar la 5eirea 2:, 2J-:7 se
arat c -umneeu va alunga treptat pe canaanii dinaintea lui 5srael, ca s nu se pustiasc
pm$ntul i s nu se nmuleasc +iarele sl!atice, reult$nd c evreii nu erau +oarte numeroi.
(ro!lema nc n-a +ost reolvat mulumitor; n ce ne privete, nu dorim s avansm ipotee
care, de alt+el, nici nu credem c ar +olosi prea mult.
3FCeodoret al &Prului se ntrea! de ce -umneeu a poruncit numrarea poporuluiQ
Espuns" vrea s arate c i-a inut promisiunea +cut lui *vraam, n Kacerea 22, 18, de a-i
drui o descenden numeroas ca stelele de pe cer i ca nisipul mrii (7u. Num. 1)9
1>
.
68" Cu ei ns nu au fost numrai -i le8iii du0 seminia 0rinilor lor.
6=" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
6J" 7Ve2i ca seminia lui "e8i s n3o treci la numrtoare; numrul lor s nu3l
socote-ti ntre fiii lui Israel;
<7" ci 0e le8ii rnduie-te3i la cortul mrturiei -i la toate lucrurile lui -i la toate cte
sunt n el. .i 8or 0urta cortul cu toate lucrurile lui1 8or sluFi n el1 -i3m0reFurul cortului -i
8or a-e2a tara.
<1" Cnd 8a fi s 0lece cortul1 le8iii l 8or strn/e; cnd 8a fi s se o0reasc1 le8iii l
8or ntinde; strinul care se 8a a0ro0ia 8a fi omort.
3Strinul, cu sensul" profanul; cel ce nu este nici preot, nici levit; cel ce nu este nvestit cu
sacerdoiu i care, pro+an$nd locul cel s+$nt al preenei lui -umneeu, urmea s moar; vei
5eirea 1J, 129
18
.
<2" Aiii lui Israel 8or tr fiecare n tara sa1 fiecare su stea/ul su -i su armele
sale.
<:" Iar le8iii -i 8or a-e2a tara n a0ro0iere1 m0reFurul cortului mrturiei1 ca nu
cum8a 0cat s fie ntru fiii lui Israel; ei1 le8iii1 8or fi straFa cortului mrturiei@.
Ca nu cumva pcat s fie "ntru fiii lui Israel" 3E!r." ca nu cumva $nia (Domnului) s
fie asupra obtii fiilor lui Israel. %eptuaginta reine caua H$niei, nu e+ectul pcatului9
1=
.
<6" :i au fcut fiii lui Israel du0 tot ceea ce 4omnul le 0oruncise lui 5oise -i
!aron; a-a au fcut.
%epararea e evident i din gri?a cu care sunt ncredinate sacerdoilor o!iectele s+inite,
+iind dat morii strinul care le-ar +i atins. 3Strinul, cu sensul" profanul; cel ce nu este nici
preot, nici levit; cel ce nu este nvestit cu sacerdoiu i care, pro+an$nd locul cel s+$nt al
preenei lui -umneeu, urmea s moar9
1J
. E sugerat moartea n care se cu+und cel ce se
apropie cu nevrednicie de cele s+inte; desigur, n )iseric, atenia +a de sacru tre!uie s +ie
mult mai mare dec$t n Degea vecCe. E ceea ce nu neleg gruprile desprinse din Ee+orm,
cute ntr-un laicism cras.
Deviii, ca tri! sacerdotal, sunt numrai aparte de restul poporului. 3*adar, s-a nscris
poporul, dar -umneeu a pus oarecum deoparte neamul ales i s+init i nu l-a lsat n acelai
r$nd cu ceilali, ci i-a reervat locul de +runte @AB. &ci sorul s+inilor e deose!it i rsplile
lor sunt cele mai nalte9
27
.
C!PIT)"U" G + Tabra poporului lui Israel.
1" ?rit3a 4omnul ctre 5oise -i !aron1 2icnd6
2" 7Aiii lui Israel s3-i a-e2e fiecare tara ln/ stea/ul su1 n 0reaFma semnelor
1>
%E( 1, p. 6:7
18
))#*, p. 1<8
1=
))#*, p. 1<8
1J
))#*, p. 1<8
27
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, R555
>
familiei sale; -i 8or a-e2a taerele cu faa s0re cortul mrturiei -i3m0reFurul lui.
3'ntregul capitol e dedicat modului n care cele douspreece tri!uri ale lui 5srael i
aea ta!erele pe durata unui popas. %cCema ntregii ta!ere e un ptrat pe ale crui laturi se
a+l c$te trei tri!uri, dou din ele av$ndu-i la mi?loc pe cel principal. 'n mi?locul ptratului se
a+l cortul mrturiei, str?uit de levii. (rincipiul dominant este acela c ntotdeauna -umneeu
L preent, activ i gritor n cortul mrturiei L %e a+l n centrul poporului9
21
. 3Irigen
interpretea n sens moral i alegoric, n lumina pasa?ului din 5 &orinteni 16, 67 (3om. Num.
2). *agma @tabra; ceata L %E( 1B este pus n relaie cu ordinul (imagine militar). Kiecare ins
tre!uie s-i cunoasc ceata, ordinul din care +ace parte i s ai! un comportament potrivit
cerinelor ordinului respectiv, mai ales atunci c$nd e vor!a de preoie. 5nsemnele sunt, pentru
Irigen, genele +iecrui individ n parte, care-i de+inesc caracterul i-l disting de ceilali. &$t
despre casele strmoilor @sintagm a!sent n versiunea *nania, cuprins n termenul familieB,
acestea pre+igurea di+eritele +amilii cereti n care su+letele vor intra dup moarte9
22
.
:" ,nti1 s0re rsrit1 8a 0o0osi tara lui Iuda1 cu armiile ei; c0etenia fiilor lui
Iuda este Naason1 fiul lui !minada1
6" cu o-tenii si n numr de -a0te2eci -i 0atru de mii -ase sute.
3%eminia lui 5uda, pentru c era mai cinstit, i-a +i4at locuina spre Esrit9
2:
. -in 5uda
avea s %e nasc H$ntuitorul .ristos; .sritul (gr. !natoli), 'l indic tot pe .ristos, numit
ast+el la 5eremia 2:, <; Duca 1, 8=; 55 (etru 1, 1J . a.
<" !lturi 8a 0o0osi seminia lui Isahar; c0etenia fiilor lui Isahar este Natanael1 fiul
lui <uar1
>" cu o-tenii si n numr de cinci2eci -i 0atru de mii 0atru sute.
8" 4e cealalt 0arte 8a 0o0osi seminia lui =aulon; c0etenia fiilor lui =aulon este
.lia1 fiul lui >elon1
=" cu o-tenii si n numr de cinci2eci -i -a0te de mii 0atru sute.
3(entru Irigen (3om. Num. :, :), cele patru diviiuni ale ta!erei, spre cele patru puncte
cardinale, sim!oliea cele patru ordine de s+ini despre care ar vor!i @Epistola ctreB Evrei 12,
1=-2: i care +ormea o ierarCie" cel mai sus, )iserica nt$ilor-nscui nscrii n ceruri; apoi,
corul ngerilor; urmea 5erusalimul ceresc i, cel mai ?os, muntele %ion9
26
.
J" Toi cei numrai n tara lui Iuda1 o sut o0t2eci -i -ase de mii 0atru sute du0
armiile lor1 8or 0orni nti.
3-up FCeodoret, tri!ul lui 5uda este +oarte numeros, ca semn al naterii lui 5isus .ristos
din s$nul lui (7u. Num. :, (N =7, :<2-:<:)9
2<
.
17" S0re mia22i 8a fi tara lui 9uen1 cu armiile ei; c0etenia fiilor lui 9uen este
.liur1 fiul lui :edeur1
11" cu o-tenii si n numr de 0atru2eci -i -ase de mii cinci sute.
12" "n/ el 8a 0o0osi seminia lui Simeon; c0etenia fiilor lui Simeon este :elumiel1
fiul lui <uri-adai1
1:" cu o-tenii si n numr de cinci2eci -i nou de mii trei sute.
16" 4e cealalt 0arte 8a 0o0osi seminia lui ?ad; c0etenia fiilor lui ?ad este .liasaf1
fiul lui 9a/uel1
1<" cu o-tenii si n numr de 0atru2eci -i cinci de mii -ase sute cinci2eci.
1>" Toi cei numrai n tara lui 9uen1 o sut cinci2eci -i una de mii 0atru sute
cinci2eci du0 armiile lor1 8or 0orni n rndul al doilea.
18" !tunci 8a 0orni cortul mrturiei1 cu tara le8iilor n miFlocul celorlalte taere;
cum au 0o0osit1 a-a 8or -i 0leca1 fiecare inndu3se de rndul su.
21
))#*, p. 1<8
22
%E( 1, p. 6:1
2:
%+. 5oan -amascCin, Dogmatica, 5#,12
26
%E( 1, p. 6:1
2<
%E( 1, p. 6:1
8
1=" S0re a0us 8a 0o0osi tara lui .fraim cu armiile ei; c0etenia fiilor lui .fraim
este .li-ama1 fiul lui !mihud1
1J" cu o-tenii si n numr de 0atru2eci de mii cinci sute.
27" "n/ ea se 8a a-e2a seminia lui 5anase; c0etenia fiilor lui 5anase este
?amaliel1 fiul lui Pedaur1
21" cu o-tenii si n numr de trei2eci -i dou de mii dou sute.
22" 4e cealalt 0arte se 8a a-e2a seminia lui Veniamin; c0etenia fiilor lui Veniamin
este !idan1 fiul lui ?hedeon1
2:" cu o-tenii lui n numr de trei2eci -i cinci de mii 0atru sute.
26" Toi cei numrai n tara lui .fraim1 o sut o0t mii o sut du0 armiile lor1 8or
0orni n al treilea rnd.
2<" "a mia2noa0te se 8a a-e2a tara lui 4an cu armiile ei; c0etenia fiilor lui 4an
este !hie2er1 fiul lui !mi-adai1
2>" cu o-tenii si n numr de -ai2eci -i dou de mii -a0te sute.
28" "n/ el -i 8a a-e2a tara seminia lui !-er; c0etenia fiilor lui !-er este Pa3
/hiel1 fiul lui )cran1
2=" cu o-tenii si n numr de 0atru2eci -i una de mii cinci sute.
2J" 4e cealalt 0arte -i 8a a-e2a tara seminia lui Neftali; c0etenia fiilor lui
Neftali este !hira1 fiul lui .nan1
:7" cu o-tenii si n numr de cinci2eci -i trei de mii 0atru sute.
,otm aici, e4trg$nd dintr-un comentariu mai vast, c 3genealogiile !i!lice se constituie
n model stilistic pentru muli scriitori, vecCi sau moderni9
2>
.
:1" Toi cei numrai n tara lui 4an1 o sut cinci2eci -i -a0te de mii -ase sute du0
armiile lor1 8or 0orni cei din urm1 cum le este rndul@.
3&el ce poate, s a+le prin sim!oluri i calea care a +ost artat acelor oameni care se vor
nla spre cele dumneeieti. % citeasc @AB ,umerii, s caute pe cineva care s-l iniiee n
misterele artate prin ta!erele +iilor lui 5srael. %e preciea acolo care anume seminii au +ost
puse la sud-vest sau la sud, care erau cele de l$ng mare i care erau la mianoapte, acestea +iind
ultimele9
28
. 3#ei c nainte a +ost pus 5uda i cei mpreun cu el i c el are locul ales, cel spre
Esrit i spre miaiQ &ci cei n .ristos sunt n lumin i ard de duC. *l doilea e Eu!in i cei
mpreun cu el. Gi cei de al treilea sunt iari cei nscui din li!er. *poi dup acetia ali trei, cei
din servitoare, despre care s-a spus c vor purcede cei din urm. -eci ne e vdit i cu totul nendo-
ielnic c al doilea, sau cel n .ristos, a +ost cinstit i cCemat naintea celui nt$i nscut, i cel li!er
n credin naintea celor din ro!ieQ &ci cei dint$i, care sunt din 5uda, merg nainte pentru
.ristos. 5ar ceilali de-a!ia vin pe urm i sunt pui n r$ndul al doilea9
2=
. 'n aearea ta!erei,
locurile cele mai de cinste revin urmailor +iilor Diei; n primul r$nd, e poiia central a lui Devi;
apoi, spre Esrit, sunt 5uda, 5saCar i Ma!ulon. &tre sud sunt ali doi +ii ai Diei, Eu!en i
%imeon, numrul lor +iind completat cu Nad, nscut din roa!. Da apus t!rau urmaii EaCilei,
E+raim i Hanase, din 5osi+, i #eniamin; n s+$rit, ctre nord erau -an, *er i ,e+tali, acetia
+iind toi nscui din roa!e.
:2" !cesta este numrul fiilor lui Israel du0 familiile lor strmo-e-ti; ntru totul1
numrul celor socotii n taere du0 armiile lor6 -ase sute trei mii cinci sute cinci2eci.
*celai reultat ca la 1, 6>.
::" Iar le8iii nu au fost numrai cu ei1 a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise.
:6" :i au fcut fiii lui Israel tot ceea ce 4omnul i 0oruncise lui 5oise6 a-a -i a-e2au
taerele n rndurile rnduite1 -i tot a-a 0orneau1 fiecare inndu3se de rudenia sa -i de
neamul 0rinilor si.
2>
,;H, p. 27<
28
Irigen, Contra lui Celsus, #5, 2:
2=
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, R
=
3*ceast !ogie de urmai a +ost promis de -omnul prinilor lui 5srael (c+. Kacerea 1:,
1>; 2=, 16). Irdinea trupelor la plecare i popas urmea un protocol tradiional. &ortul principal
e plasat n mi?locul ta!erei ca n campaniile +araonului Eamses 559
2J
.
;rmtoarele dou capitole vor trata despre levii, socotii deose!it de restul poporului.
C!PIT)"U" D + Numrtoarea leviilor i slujbele lor.
1" Iat3i 0e urma-ii lui !aron -i 0e ai lui 5oise1 la 8remea cnd a /rit 4omnul cu
5oise 0e 5untele Sinai.
2" Iat numele fiilor lui !aron6 Nada1 ntiul3nscut1 !iud1 .lea2ar -i Itamar.
:" !cestea sunt numele fiilor lui !aron1 0reoii cei cu ca0etele unse -i cu minile
sfinite s0re sluFirea 0reoeasc.
6" ,ns Nada -i !iud au murit n faa 4omnului1 atunci cnd au adus ei foc
strin naintea 4omnului1 n 0ustia Sinai. .i n3au a8ut co0ii1 a-a c .lea2ar -i Itamar au
fost cei ce s3au rnduit m0reun cu !aron1 tatl lor.
-espre moartea +iilor lui *aron, ,ada! i *!iud, s-a vor!it n &artea Devitic 17, 1-8.
3*ctul de pro+anare de care s-au +cut vinovai ,ada! i *!iud, acel foc strin (pro+an, comun,
mpotriva legii), a constat n +olosirea unor cdelnie proprii i nu a instrumentului de cult al
sanctuarului, tm$ierea n a+ar de timpul ?ert+ei de diminea i de sear i, mai ales, alimentarea
cuilor cu alt +oc dec$t acela s+init la altar9
:7
. 3(entru (Cilon, ,ada! i *!iud repreint
intelectul despuiat de pasiuni care, prin virtute, se ntoarce n eter, migr$nd ast+el dinspre lumea
creat spre cea necreat (Confus. 1<>; 3er. :7J; 8uga <J; Somn. 55, >8). (entru 5rineu (2dv. haer.
5#, 2>, 2), ,ada! i *!iud, care aduc +oc strin, i pre+igurea pe eretici, care introduc nvturi
strine n )iseric9
:1
.
<" !tunci a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
>" 7Ia seminia lui "e8i -i 0une3o la3ndemna lui !aron 0reotul1 ca s3l aFute3n
sluF.
8" .i 8or 02i ce are el de 02it -i ceea ce au de 02it fiii lui Israel naintea cortului
mrturiei1 fcnd sluFele cortului.
=" .i 8or 02i toate lucrurile cortului mrturiei -i 8or lua asu0r3le sarcinile fiilor lui
Israel1 fcnd sluFele cortului.
J" Pune3i 0e le8ii la3ndemna lui !aron -i a fiilor si1 0reoii; ei ,mi 8or fi druii
5ie1 ei dintre fiii lui Israel.
17" Iar 0e !aron -i 0e fiii si i 8ei 0une mai3mari 0este cortul mrturiei; n /riFa lor
8a fi sluFa 0reoeasc -i toate cele ce sunt 0e Fertfelnic -i nluntrul 0erdelei; strinul care
se 8a a0ro0ia s fie omort@.
3*lt dat, serviciile in+erioare ale cultului, ca tiatul lemnelor sau cratul apei, erau
ndeplinite de prionieri de r!oi sau de sclavi, n general necircumcii. Pngritorul @strinulB
apare n unele versiuni ca acela ce este strin de tri!ul leviilor9
:2
. 3FCeodoret se ntrea!, n 7u.
Num. 6 ((N =7, :<: *)), care sunt e4act atri!uiunile preoilor i ale leviilorQ -up aceste
versete, spune el, preoii aduc sacri+iciile, iar leviii sunt a?utoarele preoilor i pitorii cortului9
::
.
3Gi n acestea avem un cCip (tip) curat al lui .ristos, pe care D-a aeat Fatl peste casa
Dui, a &rui cas suntem noi. 5ar cei ce preoesc mpreun cu *aron n+iea limpede ceata
s+$nt i vrednic de laud a s+inilor *postoli, mpreun lucrtori i mpreun liturgCisitori cu
2J
,;H, p. 27<
:7
,;H, p. 27<
:1
%E( 1, p. 6::
:2
,;H, p. 27<
::
%E( 1, p. 6::
J
.ristos9
:6
. *aron, ca *rCiereu, ncCipuie pe .ristos.
11" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
12" 7Iat1 din miFlocul fiilor lui Israel .u i3am luat 0e le8ii n locul a tot nti3
nscutul1 cel ce se na-te3nti ntre fiii lui Israel; n schimul lor 8or fi1 -i ai 5ei 8or fi
le8iii;
1:" fiindc toi nti3nscuii sunt ai 5ei; n 2iua3n care i3am lo8it 0e toi nti3
nscuii din ara ./i0tului 5i i3am sfinit 5ie 0e toi nti3nscuii lui Israel1 de la om
0n la doitoc; ai 5ei 8or fiH .u sunt 4omnulH@
3-umneeu a ales o singur seminie pentru serviciul divin, ca prin unitatea sanctuarului
i a sacerdoiului s se pstree unitatea credinei i, implicit, a naiunii. @AB Hotivul pentru
care a +ost aleas seminia lui Devi i nu o alta dintre cele douspreece nu este !ine cunoscut.
%e poate spune c aa a +ost voia -omnului, ca aceast seminie s mplineasc o ast+el de
misiune. -ar se tie totui c, atunci c$nd evreii s-au dedat cultului idolatru, n %inai, cer$ndu-i
lui *aron s le +ac vielul de aur, cei care s-au mpotrivit i mai apoi au mani+estat un el
deose!it n suprimarea acestei practici idolatre au +ost leviii (5eirea :2, 2>-2J)9
:<
. Deviii sunt
alei n locul celor nt$i-nscui din 5srael, dei ei nu sunt nt$i-nscui; Devi nu e primul nscut
al lui 5srael, iar ceata leviilor, desigur, nu e alctuit doar din nt$i-nscui. 'ntr-un alt sens, ei
sunt nt$i-nscui ai minii vtoare de -umneeu (5srael), dar nu n neles trupesc, cci aceasta
nici n-ar +i cu putin n relaia noastr cu &el netrupesc. #ersetele 11-1: constituie 3al doilea
discurs al -omnului despre levii. -up (Cilon (3er. 126), leviii sunt deopotriv tri!ul
consacrat lui -umneeu i sim!olul intelectului ntors spre -umneeu. -up Sacrif. 11=-1:6,
leviii repreint raiunea care-i gsete re+ugiul n -umneeu. Da r$ndul su, Irigen
interpretea dintre fiii lui Israel (i. e. din mi?locul +iilor lui 5srael) ca o indicaie asupra
impar!ialit!ii levitice" levitul nu devia nici spre st$nga, nici spre dreapta, dup e4presia din
,umerii 27, 18, +iind garantul +idelitii +a de -umneeu9
:>
.
3*adar i-a primit pe levii n loc de nt$i-nscui, ca s+ini. Gi tim din Epistola ctre
Evrei (12, 2:) c s+inii sunt nt$i-nscui. @AB -ar, dup cum s+inii )isericii sunt nt$i-nscui,
la +el sunt i leviii, +iindc i ei sunt nt$i-nscui. Ei nu dup r$nduiala naterii sunt s+ini, ci
dup darul s+inirii. &ci Devi a +ost al treilea +iu al Diei, i nu primul (Kacerea 2J, :6). -ar cel
ce se s+inete este el nsui prim-nscut. &um adicQ *scult ce se spune ntr-un psalm"
pctoii au rtcit din pntece (<8, :). *i neles c este nt$i-nscut cel ce a ieit primul din
p$ntecele mamei sale, neleg$ndu-se prin aceasta mama cea !un, de care nu se rtcesc s+inii,
ci pctoii9
:8
. 5ar mama cea !un este, desigur, )iserica.
16" :i a /rit 4omnul ctre 5oise n 0ustia Sinai1 2icnd6
1<" 7Numr3i 0e fiii lui "e8i1 du0 familiile lor 0rinte-ti1 du0 rudenia lor; i 8ei
numra 0e toi cei de 0arte rteasc1 de la o lun3n sus@.
3%-a nscris poporul de la doueci de ani n sus. &ci nu nvrednicete legea cea precis
pe cei moi i sla!i s +ie nscrii n cartea lui -umneeu. @AB -ar la levii s-a +cut nscrierea de
la o lun. &ci %tp$nul tuturor primete, i cCiar cu mare plcere, pruncia n .ristos a celor
alei, ca i nelepciunea. (entru c e un lucru deose!it a se distinge cineva n am$ndou, adic
n nelepciunea i n simplitatea cea dup .ristos9
:=
. ,i se cere s +im i, totodat, s nu +im
prunci, dup cuv$ntul *postolului (avel" 8ra!ilor# nu fi!i prunci la minte# ci fi!i prunci prin
nerutate# iar la minte fi!i desvri!i (5 &orinteni 16, 27). &ei ce au nelepciunea unit cu
nerutatea sunt vrednici a-5 slu?i -omnului la ?ert+elnic i a ptrunde tainele de dup perdea.
1>" 5oise -i !aron i3au numrat du0 cu8ntul 4omnului1 a-a cum le 0oruncise
4omnul.
:6
:<
*), pp. 228-22=
:>
%E( 1, p. 6::
:8
%+. *m!roie al Hilanului, Scrisori, RRR555, 6-<
:=
17
18" Iat acum numele fiilor lui "e8i6 ?her-on1 Cahat -i 5erari.
1=" :i iat numele fiilor lui ?her-on1 du0 rudeniile lor6 "ini -i :imei.
1J" Aiii lui Cahat1 du0 rudeniile lor6 !mram1 Ihar1 >eron -i U2iel.
27" Aiii lui 5erari1 du0 rudeniile lor6 5ahli -i 5u-i. !cestea sunt neamurile lui
"e8i1 du0 familiile lor 0rinte-ti.
21" 4e ?her-on se in neamul lui "ini -i neamul lui :imei; aceste neamuri sunt ale
lui ?her-on.
22" Cei numrai ai lor1 socotindu3se toi cei de 0arte rteasc de la o lun3n
sus1 cei numrai ai lor au fost -a0te mii cinci sute.
2:" Aiii lui ?her-on -i a-e2au tara n s0atele cortului1 s0re asfinit.
26" C0etenia casei 0rinte-ti a neamului lui ?her-on era .liasaf1 fiul lui "ael.
2<" "a cortul mrturiei1 fiii lui ?her-on a8eau n seam cortul -i aco0ermntul
lui1 8lul de la u-a cortului adunrii1
2>" 0n2ele curii1 0erdeaua de la intrarea3n curtea cortului1 0recum -i toate
oiectele lui.
28" 4e Cahat se in neamul lui !mram1 neamul lui Ihar1 neamul lui >eron -i
neamul lui U2iel; aceste neamuri sunt ale lui Cahat.
2=" Socotindu3i 0e toi cei de 0arte rteasc de la o lun3n sus1 numrul celor ce
a8eau n seam sfntul loca- era de o0t mii trei sute.
2J" Neamurile fiilor lui Cahat -i a-e2au tara ntr3o latur a cortului1 s0re
mia22i.
:7" C0etenia casei 0rinte-ti a neamului lui Cahat era .lafan1 fiul lui U2iel.
:1" ,n 0a2a lor se aflau chi8otul1 masa1 sfe-nicul1 Fertfelnicul1 oiectele 0entru
sfintele sluFe1 0erdeaua cu toate ale ei.
Perdeaua (IJKJILMN''J)" e vor!a despre vlul care desprea s+$nta de s+$nta
s+intelor.
:2" C0etenie 0este c0eteniile le8iilor era .lea2ar1 fiul 0reotului !aron1 rnduit
s 0ri8e/he2e 0e cei ce a8eau n seam sfntul loca-.
::" 4e 5erari se in neamul lui 5ahli -i neamul lui 5u-i; aceste neamuri sunt ale
lui 5erari;
:6" socotindu3i 0e toi cei de 0arte rteasc de la o lun3n sus1 numrul lor era
de -ase mii dou sute.
:<" C0etenie 0este casa 0rinteasc a neamului lui 5erari era <uriel1 fiul lui
!ihael. .i -i a-e2au tara ntr3o latur a cortului1 s0re mia2noa0te.
:>" Aiii lui 5erari a8eau n seam 0ila-trii cortului1 28oarele1 stl0ii -i tl0icele
lui1 -i toate lucrurile -i uneltele lor1
:8" stl0ii curii de Fur3m0reFur1 cu tl0icele1 ru-ii -i frn/hiile lor.
:=" Iar n 0artea din fa a cortului mrturiei1 s0re rsrit1 -i a-e2au tara 5oise1
!aron -i fiii acestuia1 n seama crora se afla sfntul loca- 0e care3ar fi treuit s3l ai3n
seam fiii lui Israel. Strinul ce se 8a a0ro0ia 8a fi omort.
3-i+eritele munci sv$rite de levii la montarea, demontarea i transportul
ta!ernacolului nu sunt o degradare, ci au un caracter sacru, continuarea serviciului divin pe care
doar preoii consacrai au ngduina s-o +ac9
:J
.
Deviii se mpreau n trei +amilii, dup +iii lui Devi" NCeron, &aCat i Herari (Kacerea
6>,11). *ceste neamuri se su!mpart n +amilii, dup +iii acelora, ast+el"
NCeron" Libni (= cel al!) i 0imei (= renumit);
&aCat" 2mram (= popor no!il), I!har (= strlucire), 3ebron (= uniune) i 9-iel (=
puterea -omnului);
Herari" $ahli (= +ragil) i $ui (= ndeprtat).
:J
,;H, p. 27<
11
Hoise i *aron aparineau neamului lui &aCat, pe linia lui *mram (5eirea >,1>-27).
&petenii peste +amilii erau"
/liasaf (= -umneeu a adugat), +iul lui Lael (= cel ce aparine lui -umneeu), peste
+amiliile din neamul lui NCeron;
1uriel (= st$nca mea este -umneeu), +iul lui 2bihael (= tatl puterii), peste +amiliile
din neamul lui Herari;
/l!afan (= -umneeu a ascuns), +iul lui 9-iel (= puterea -omnului), peste +amiliile din
neamul lui &aCat. &petenie peste cpeteniile leviilor era preotul Eleaar, +iul lui *aron.
&ortul adunrii era str?uit, n cele patru laturi, de ctre +amiliile leviilor, ast+el"
NCeron la apus; &aCat n sud; Herari n nord; Hoise, *aron i +iii si ctre Esrit. &Ciar i
numai din aceast aeare este evident poiia dominant a aaroniilor.
-up numrul celor recenai, +amiliile levitice se preentau, la acel moment, ast+el"
NCeron L 8<77; &aCat L =:77; Herari L >277.
:J" ,ntru totul1 numrul le8iilor numrai de 5oise -i !aron din 0orunca
4omnului1 du0 neamurile lor1 0arte rteasc de la o lun3n sus1 au fost dou2eci -i
dou de mii.
3-up tradiia ra!inic, *aron tre!uie ters de pe list, n sensul c el nu tre!uie inclus
n numrul leviilor numrai. S Dou-eci i dou de mii" -up Irigen (3om. Num. 6, 1), 22
777 este un numr e4celent, ntruc$t l conine pe 22, care repreint numrul literelor
al+a!etului e!raic, al patriarCilor, al creaturilor etc. %im!oliea, n cCip mistic, suma tuturor
fpturilor9
67
.
-ei, +a de celelalte tri!uri, leviii sunt numrai de la o lun n sus, i nu de la
doueci de ani, numrul lor este +oarte mic, comparativ cu al acelora. (oate +i aici indicaia u-
nui anume ascetism. 3,u se poate dovedi cu te4te din %criptur c cineva din cei din vecCime s-
a apropiat de soia lui c$nd era nsrcinat, ci s-a apropiat mai t$riu, dup ce a nscut, dup ce
a alptat copilul. @AB Gi seminia lui Devi a pstrat aceast lege dat de -umneeu, de aceea
seminia lui Devi a intrat n pm$ntul +gduit cu un numr mai mic de oameni dec$t celelalte
seminii. & nu crete uor un neam n numr mare c$nd !r!aii cunosc +emeile numai c$nd
sunt cstorii legal cu ele i c$nd nu ateapt numai s le nasc +emeile, ci s i termine de
alptat9
61
. Gi acesta ar putea +i un motiv pentru alegerea leviilor ca sacerdoi.
67" :i a /rit 4omnul ctre 5oise6 7Numr3i 0e toi nti3nscuii de 0arte
rteasc dintre fiii lui Israel1 de la o lun3n sus1 -i f3le numrul du0 nume.
61" :i 0e le8ii i 8ei lua 0entru 5ine 3 .u sunt 4omnul 3 n locul tuturor nti3nscu3
ilor din fiii lui Israel1 iar 8itele le8iilor n locul tuturor nti3nscuilor din 8itele fiilor lui
Israel@.
62" !tunci 5oise i3a numrat1 du0 cum i 0oruncise 4omnul1 0e toi nti3nscuii
dintre fiii lui Israel.
6:" 4e toi1 nti3nscuii de 0arte rteasc de la o lun3n sus1 du0 numrul
numelor1 au fost dou2eci -i dou de mii dou sute -a0te2eci -i trei.
Dou sute apte-eci i trei" 3Irigen (3om. Num. 6, 1) interpretea mistic i acest
numr" 22 28: se descompune n 22 777, suma tuturor creaturilor, i 28:, misterul -mislirii
omului, ntruc$t repreint numrul de ile al sarcinii unei +emei9
62
6<" 7Ia3i 0e le8ii n locul tuturor nti3nscuilor din fiii lui Israel1 -i 8itele le8iilor n
locul 8itelor lor. "e8iii 8or fi ai 5ei. .u sunt 4omnulH
6>" Pentru rscum0rarea celor dou sute -a0te2eci -i trei de nti3nscui ai fiilor
lui Israel care trec 0este numrul le8iilor
67
%E( 1, p. 6:<
61
&lement *le4andrinul, Stromate, 555, 82, 1-6
62
%E( 1, p. 6:>
12
68" 8ei lua cte cinci sicli de ca0; i 8ei lua socotii du0 siclul sfnt1 adic dou2eci de
/here ntr3un siclu1
6=" -i ar/intul acesta l 8ei da lui !aron -i fiilor si ca rscum0rare 0entru cei ce
sunt 0este numr@.
3&$nd -umneeu a omor$t pe nt$ii nscui ai egiptenilor, a luat seminia lui Devi n
locul acestora; dar; pentru c numrul celor din seminia lui Devi era mai mic dec$t numrul
celor din nt$ii nscui ai iudeilor, -umneeu a poruncit s se plteasc c$te un siclu n locul
celor care lipseau la numr. Gi de atunci s-a mpm$ntenit o!iceiul ca cei nt$i nscui s
plteasc aceast da?die9
6:
. %criptura vor!ete, de +apt, despre o da?die de cinci sicli de om.
6J" Iar 5oise a luat ar/intul de rscum0rare a celor de treceau de numrul
le8iilor1
<7" de la ntii3nscui ai fiilor lui Israel a luat el ar/intul6 o mie trei sute -ai2eci -i
cinci de sicli1 du0 siclul sfnt.
<1" :i1 du0 cu8ntul 4omnului1 ar/intul 0entru rscum0rarea celor ce 0risoseau
a fost dat de 5oise lui !aron -i fiilor acestuia1 a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise.
3(entru cei 28: nt$i nscui s-a prevut acea greutate ridicat la rangul de sfnt,
creia nu i s-a putut +i4a cu e4actitate ponderea9
66
.
C!PIT)"U" 4 Slujbe deosebite ale leviilor i numrul lor.
1" :i a /rit 4omnul ctre 5oise -i !aron1 2icnd6
2" 74intre fiii lui "e8i numr3i 0e fiii lui Cahat du0 neamurile lor -i du0
familiile lor 0rinte-ti1
:" de la dou2eci -i cinci de ani n sus 0n la 8rsta de cinci2eci de ani6 toi cei ce
0ot intra la sluF s fac tot ce se cere n cortul mrturiei.
Fe4tul e!raic spune s +ie numrai cei !uni de oaste, dar leviii erau scutii de acest
serviciu, dat +iind calitatea lor de sacerdoi. #$rsta intrrii leviilor n slu?!a cortului di+er de
la o versiune la alta; %eptuaginta i, dup ea, )i!lia 1J16 i *nania indic 2< de ani; )i!lia
1>==, surprintor, 27 de ani; )i!lia .e!raica i #ulgata au :7 de ani. (re+erm aici v$rsta de
:7 de ani pentru nceputul slu?irii levitice, ca o aluie la v$rsta nceperii activitii pu!lice a
H$ntuitorului (c+. Duca :, 2:). 3Dimita superioar de slu?ire la &ort a rmas n decursul
timpului nescCim!at" <7 de ani; cea in+erioar, pe vremea lui -avid, de la :7 de ani, a +ost
redus la 2< i cCiar 27, dovedindu-se c slu?!a la ta!ernacol cerea mai multe persoane9
6<
.
3'nscrierea de la o lun i mai sus arat c lui -umneeu i este plcut i !ine primit nsi
nevinovia s+inilor. 5ar +aptul de a r$ndui pentru lucrurile s+inte numai v$rsta Cotr$t de lege,
adic cea de la (treieci) de ani p$n la cincieci, arat @AB c slu?! aleas i +r priCan lui
-umneeu sv$rete tot cel ce este de?a i nc nelept i n putere. %e a+l n acestea cel a?uns
la (treieci) de ani; i este cel ce naintea p$n la cincieci. &ci s-a aplecat de?a spre s+$ritul
vigoarei !r!atul care a trecut dincolo de cincieci de ani i nu e n vigoarea +r priCan, ci alu-
nec spre sl!iciunile !tr$neii. Gi nici un nenelept sau lipsit de vigoare nu poate slu?i +r
priCan lui -umneeu, dac este drept s se spun c +aptele ce privesc spre virtute i se !ucur
de lauda legiuitorului sunt +apte ale vigoarei i cCi!uinei prea+rumoase9
6>
.
6" Iat sluFa fiilor lui Cahat n cortul mrturiei6 sfnta3sfintelor.
Sfnta sfintelor" 3gr. JO%(P KQP JORQP; literal" sfnt dintre cele sfinte, at$t n
%eptuaginta c$t i n Fe4tul Hasoretic
68
. @AB S Irigen remarc +aptul c o!iectele care tre!uie
6:
%+. 5oan Nur de *ur, )milii la $atei, D#555,1
66
,;H, p. 27<
6<
,;H, p. 27<
6>
68
&el mai pro!a!il, e4presia se re+er la o!iectele sacre din cort, c$t i la cCivotul nsui.
1:
acoperite sunt n numr de apte, @numr sacruB. *ceste o!iecte sim!oliea, dup el, secretele
nelepciunii tainice, care tre!uie acoperite i pstrate departe de ocCii mulimii pro+ane (3om.
Num. 6, 1<, 2-:)9
6=
.
<" Cnd 8a 0leca tara1 !aron -i fiii si 8or intra -i 8or lua 0erdeaua
adumritoare -i 8or n8eli cu ea chi8otul mrturiei.
3(erdeaua (catapeteasma) care adumbrea s+$nta-s+intelor, desprind-o de s+$nta9
6J
.
>" 4easu0ra 8or 0une un aco0ermnt de 0iele3n culoarea iachintului1 iar 0este el
8or a-terne un aco0eri- de ln 8iolet; a0oi i 8or 0une 0r/hiile.
3&Civotul, din caua s+ineniei sale deose!ite, era prote?at prin trei nvelitori, ca de alt+el i
masa p$inilor, n timp ce s+enicul i ?ert+elnicele nu au dec$t dou9
<7
. 'nvelitorile aveau di+erite
culori. 3'n ritualul e!raic, culorile aveau nu numai un rol practic, acela de a deose!i cu uurin
rostul i +olosirea di+eritelor o!iecte, ci i o ncrctur sim!olic9
<1
. -espre sim!olismul culorilor
am vor!it n comentariul la Ieirea.
8" Pe masa 0inilor 0unerii3nainte 8or a-terne o fa de mas 8iolet1 iar deasu0ra
8or 0une lidele1 talerele1 iricele -i cu0ele turnrii lor; 0e ea 8or fi -i 0inile cele de3a
0ururi.
=" Peste acestea 8or 0une o 0oal stacoFie1 iar 0e deasu0ra ei 8or a-terne un
aco0ermnt de 0iele3n culoarea iachintului; a0oi i 8or 0une 0r/hiile.
J" Vor lua o mrcminte3n culoarea iachintului -i 8or aco0eri sfe-nicul luminilor
-i candelele lui1 cle-tele lui1 mucrile lui -i toate 8asele cele 0entru untdelemn folosite3n
sluF.
3(entru (Cilon (3er. 22>), masa din versetul 8 sim!oliea rugciunile de mulumire
pentru muritori; candela!rul sim!oliea rugciunile de mulumire pentru +iinele cereti9
<2
.
17" :i3l 8or aco0eri1 0e el -i toate oiectele lui1 cu un aco0ermnt de 0iele3n
culoarea iachintului1 -i3l 8or 0une 0e tar/.
11" Peste Fertfelnicul cel de aur 8or 0une o mrcminte3n culoarea iachintului1 -i3
l 8or aco0eri cu un aco0ermnt de 0iele3n culoarea iachintului; a0oi i 8or 0une
0r/hiile.
12" Vor lua toate lucrurile ce se folosesc la sluFe3n loca-ul cel sfnt1 le 8or a-e2a
ntr3un n8eli- de culoarea iachintului -i le 8or aco0eri cu un aco0ermnt de 0iele3n
culoarea iachintului; a0oi le 8or 0une 0e tar/.
1:" !co0ermnt 8or 0une -i 0este Fertfelnic; cu mrcminte stacoFie l 8or
aco0eri.
'nceputul versetului, n te4tul e!raic" Dup aceea vor cur!i ,ertfelnicul de cenu.
16" Vor 0une 0e el toate oiectele ce se folosesc la sluF6 8traiul1 furculiele1
lo0eile1 cnile de stro0it -i toate lucrurile Fertfelnicului; i 8or 0une deasu0ra un
aco0ermnt de 0iele3n culoarea iachintului1 a0oi i 8or 0une 0r/hiile. Vor lua a0oi o
mrcminte stacoFie -i 8or aco0eri aia -i tl0ica ei; deasu0ra lor 8or 0une un
aco0ermnt de 0iele3n culoarea iachintului1 a0oi le 8or a-e2a 0e tar/.
;ltima +ra e proprie %eptuagintei. 3-up FCeodoret (7u. Num. >, (N =7, :<> *)),
Ciacintul sim!oliea cerul, iar purpura, regalitatea. &uverturile de culoarea Ciacintului convin
o!iectelor din interior, iar cele de culoarea purpurei, o!iectelor din e4teriorul cortului.
E4plicaia lui FCeodoret nu este general vala!il9
<:
.
1<" 4u0 ce !aron -i fiii si 8or fi terminat de aco0erit loca-ul cel sfnt -i toate
lucrurile sfntului loca-1 la 8remea cnd tara urmea2 s 0lece la drum1 8or 8eni fiii lui
6=
%E( 1, p. 6:8
6J
))#*, p. 1>7.
<7
,;H, p. 27<
<1
))#*, p. 1>7
<2
%E( 1, p. 6:=
<:
%E( 1, p. 6:=
16
Cahat s le 0oarte; ei ns nu se 8or atin/e de cele sfinte1 ca s nu moar. !cestea sunt
lucrurile cortului mrturiei 0e care le 8or 0urta fiii lui Cahat.
3'n gri?a celor din ceata lui &aCat erau %+intele %+inilor, premerg$ndu-le preoii, care le
acopereau pe acelea. &ci pretutindeni e mai n cinste cel mai nalt n treapt i toate cele ce sunt
la -umneeu sunt n ordine i nimic nu e +r ordine. 5ar neamul levitic este a?uttor i mai
pre?os de lucrrile s+inte ale celor superiori. Gi se acoper cu piei i cu m!rcminte vinete
s+$ntul sicriu (cCivot), ?ert+elnicul de aur, s+enicul i vasele de slu?!, v$ntul n+i$ndu-ne
ceea ce e de sus i din cer. &ci aceasta e culoarea eterului de sus i din nlime. Gi s+intele vase
sunt cCipuri ale lui .ristos @AB. 5ar masa, pe l$ng acopermintele vinete, are i o cma toat
de por+ir. *ltarul ?ert+elor nc are o cma roie, iar spltorul o cma ntreag de por+ir
peste nveliurile vinete. Gi masa, care are punerea nainte a p$inilor, n+iea ,ertfa
nesngeroas, prin care suntem !inecuv$ntai toi, m$nc$nd p$inea din cer, adic pe .ristos,
&are %-a +cut i ca noi, dar era i este i -umneeu &are vine de sus i de la Fatl i se a+l
deasupra tuturor. 5ar +aptul de-a ntinde peste mas cmaa de purpur sau nveliul de por+ir e
@AB o imagine a mpriei lui -umneeu. 5ar altarul ?ert+elor se m!rac n cma roie. 5ar
cmaa de culoare roie o vom socoti drept cCip al s$ngelui. &ci .ristos %-a ?ert+it din pricina
i n +avoarea noastr i %-a suit ca un Hiel pe altar, spre miros de !un mireasm lui
-umneeu i Fatl. %pltorul avea i el, pe l$ng acopermintele vinete, o cma ntreag de
por+ir. 5ar spltorul n+iea n sine cCipul s+$ntului )ote, care ne spal n apele s+inte spre
lepdarea pcatelor i ne duce n mpria cerurilor. Gi s+$ntul )ote e de sus, din cer. 5ar
imagine a acestui +apt e culoarea v$nt9
<6
.
1>" 3 .lea2ar1 fiul 0reotului !aron1 8a a8ea su 8e/hea sa untdelemnul 0entru
sfe-nic1 aromatele de tmiat1 darul 2ilnic de 0ine1 mirul de un/ere1 cortul ntre/ -i toate
cte sunt n el1 loca-ul cel sfnt -i toate lucrurile lui 3@.
Eleaar, ca mai mare peste cpeteniile leviilor, supravegCea peste toate cele ce ineau de
cort. 3;ntdelemnul din s+enicul care tre!uia s ard tot timpul (c+. 5eirea 28, 27-21) era stors
din msline i deose!it de curat; mirul era destinat consacrrii preoilor (c+. 5eirea :7, :1-
:2)9
<<
.
18" :i a /rit 4omnul ctre 5oise -i 1 2icnd6
1=" 7S nu lsai s se stin/ dintre le8ii smna neamului lui Cahat;
1J" iat ce treuie s le facei 0entru ca ei s triasc -i s nu moar cnd se 8or
a0ro0ia de lucrurile cele mai sfinte6 !aron -i fiii si 8or 8eni -i3l 8or 0une 0e fiecare din ei
la sluFa lui -i la sarcina lui;
27" dar ei nu 8or intra s dea cu ochii de cele sfinte1 cnd acestea sunt n8elite;
altfel1 8or muri@.
*v$nd a purta cele mai s+inte pri ale cortului, caCatiii erau i cei mai prime?duii,
put$nd s greeasc accidental; cCiar privirea celor s+inte le-ar +i pro+anat pe acestea i ar +i
atras pedeapsa divin. 3%e cunoate caul unui levit, ;a, care la transportul cCivotului la
5erusalim i-a ntins m$inile s-l spri?ine, c$nd era s se rstoarne; el a +ost pe loc +ulgerat9
<>
.
22" 7Numr3i -i 0e fiii lui ?her-on1 du0 familiile lor 0rinte-ti -i du0 neamurile
lor;
2:" numr3i 0e cei ce au 8rsta ntre dou2eci -i cinci -i cinci2eci de ani6 toi cei ce
0ot intra n sluF s0re a face tot ce se cere n cortul mrturiei.
26" Iat sluFa neamurilor lui ?her-on1 ce anume s fac -i s 0oarte6
2<" Vor 0urta 0erdelele cortului1 cortul mrturiei1 n8elitoarea lui1 aco0eri-ul de
<6
<<
,;H, p. 27<
<>
,;H, p. 27< L Ee+erirea e la 55 Eegi >, 1-=
1<
culoarea iachintului de deasu0ra lui1 8lul de la intrarea cortului mrturiei1
2>" 0n2ele curii1 0erdeaua intrrii de la 0oarta curii de dim0reFurul cortului -i
Fertfelnicului1 frn/hiile lor -i toate lucrurile lor de sluF 3 tot ce treuie 0entru ca ei s3-i
fac sluFa.
28" Toate sluFele fiilor lui ?her-on se 8or face du0 0orunca lui !aron -i a fiilor si1
n tot ceea ce au ei de fcut -i de 0urtat; 8ei 8e/hea ca fiecare s3-i duc la nde0linire ceea
ce i s3a ncredinat.
2=" !ceasta este sluFa fiilor lui ?her-on la cortul mrturiei1 ce anume au ei de fcut
su 8e/hea lui Itamar1 fiul lui !aron 0reotul.
2J" Ct des0re fiii lui 5erari1 i 8ei numra du0 neamurile -i du0 familiile lor
0rinte-ti1
:7" de la dou2eci -i cinci de ani n sus 0n la cinci2eci1 0e ace-tia s3i numeri6 0e
toi cei ce 0ot intra n sluFa cortului mrturiei.
:1" ,n seama lor1 s le 0oarte1 sunt toate lucrurile din cortul mrturiei6 0ila-trii
cortului cu 0r/hiile1 rnele -i tl0icele lor1 aco0ermntul1 funiile cu ru-ii lor;
:2" stl0ii curii1 cei dim0reFurul ei1 cu tl0icele lor1 ru-ii1 frn/hiile -i toate
uneltele cu tot ce ine de lucrarea lor. Vei numra 0e nume toate lucrurile ce sunt n seama
lor s le 0oarte.
::" !ceasta este sluFa neamului fiilor lui 5erari la cortul mrturiei1 ce anume au ei
de fcut su 8e/hea lui Itamar1 fiul lui !aron 0reotul@.
3Fransportul lucrurilor mai grele, ca de pild st$lpii i tlpile lor, se +cea cu care trase
de !oi. %arcina lor nu era de loc uoar, din caua consemnelor privind &ortul Hrturiei, at$t de
amnunit amintite9
<8
. -espre acestea vom vor!i n alt loc. 5tamar, +iul lui *aron, supravegCea
lucrrile sv$rite de gCeronii i de merarii.
:6" 5oise1 !aron -i c0eteniile o-tii i3au numrat 0e fiii lui Cahat du0 neamurile
lor -i du0 familiile lor 0rinte-ti1
:<" de la dou2eci -i cinci de ani n sus 0n la cinci2eci1 0e toi cei ce 0ot intra n
sluFa cortului mrturiei.
:>" :i s3au /sit la numrtoare1 du0 rudenia lor1 dou mii -a0te sute cinci2eci.
:8" !cesta este numrul neamului lui Cahat1 al tuturor celor ce sluFeau la cortul
mrturiei1 a-a cum i3au numrat 5oise -i !aron du0 0orunca 4omnului dat 0rin
5oise.
:=" !u fost numrai a0oi fiii lui ?her-on1 du0 rudenia lor -i du0 familiile lor
0rinte-ti1
:J" de la dou2eci -i cinci de ani n sus 0n la cinci2eci1 toi cei ce 0ot intra n
67" :i s3au /sit la numrtoare1 du0 rudenia lor -i du0 familiile lor 0rinte-ti1
dou mii -ase sute trei2eci.
61" !cesta este numrul neamului lui ?her-on1 al tuturor celor ce sluFeau n cortul
mrturiei1 a-a cum i3au numrat 5oise -i !aron du0 0orunca 4omnului.
62" ! fost numrat du0 aceea -i neamul fiilor lui 5erari1 du0 rudeniile -i du0
familiile lor 0rinte-ti1
6:" de la dou2eci -i cinci de ani n sus 0n la cinci2eci1 toi cei ce 0ot intra n
66. :i s3au /sit la numrtoare1 du0 rudenia lor -i du0 familiile lor 0rinte-ti1
trei mii dou sute.
6<" !cesta este numrul neamului din fiii lui 5erari1 0e care i3au numrat 5oise -i
!aron du0 0orunca 4omnului cea dat 0rin 5oise.
6>" 4e toi1 le8iii numrai de 5oise -i de !aron -i de c0eteniile lui Israel1 du0
<8
,;H, p. 27<
1>
neamurile -i du0 familiile lor 0rinte-ti1
68" de la dou2eci -i cinci de ani n sus 0n la cinci2eci1 toi cei ce 0ot intra la
sluF s fac tot ce se cere 0e seama lor n cortului mrturiei.
%E( 1" Ato!i cei care intr spre svrirea lucrrilorA 3Svrirea lucrrilor" literal"
lucrrile lucrrilor
<=
. Irigen interpretea aceast +ormulare special. (entru el, ea desemnea
prescripiile n legtur cu tainele ascuns, prescripii care tre!uie ndeplinite, o parte n preent,
o parte n lumea ce va s +ie. S @,umrulB 2< sim!oliea per+eciunea celor cinci simuri.
-oar cel care i-a puri+icat simurile poate ndeplini lucrrile lucrrilor. ,umrul <7 este
sim!olul rscumprrii, legat de anul ?u!iliar (Dev. 2<, 17). &$t despre cortul mrturiei, el
sim!oliea adunarea s+inilor importani (3om. Num. <, 2 sT.)9
<J
6=" ei1 cei numrai1 au fost o0t mii cinci sute o0t2eci.
6J" 4u0 0orunca 4omnului cea dat 0rin 5oise1 fiecare rat a fost numrat
du0 sluFa sa -i du0 sarcina sa6 a-a au fost ei numrai1 du0 cum 4omnul i 0oruncise
lui 5oise.
-up +amilii, numrul leviilor ntre :7 i <7 de ani a +ost" &aCat L 28<7; NCeron L
2>:7; Herari L :277. Foi leviii !uni de slu?! erau =<=7.
*st+el s-a ncCeiat primul recensm$nt n 5srael, cel de-al doilea +c$ndu-se dup
aproape 67 de ani (cap. 2>).
C!PIT)"U" E + Cei necurai, afar din tabr !emeia bnuit de adulter.
2" 3Porunce-te3le fiilor lui Israel s3l scoat afar din tar 0e tot le0rosul1 0e tot
cel atins de scur/ere -i 0e tot cel ntinat 0rin atin/ere de mort;
:" fie c3i rat1 fie c3i femeie1 s3i 0unei n afara taerei1 0entru ca ei s nu3-i
0n/reasc taerele n miFlocul crora locuiesc .u@.
3FCeodoret interpretea moral alungarea din ta!r a leproilor, a gonoreicilor i a
celor necurai. -up el, -umneeu ne nva lucruri importante prin lucruri mrunte" tre!uie
alungai ucigaii, mult mai ri dec$t cei contaminai de atingerea unui cadavru; tre!uie alungai
vicioii, mai detesta!ili dec$t leproii, adulterii . a. m. d. (7u. Num. =, (N =7, :<> &)9
>7
.
6" Iar fiii lui Israel au fcut a-a6 i3au scos afar din tar. ,ntocmai cum 4omnul
i 0oruncise lui 5oise1 a-a au fcut fiii lui Israel.
3*cest pasa? a +ost interpretat ca preentarea unui -umneeu al #ecCiului Festament
care n-ar cunoate mila i ndurarea. E vor!a aici de pstrarea puritii sacramentale a unei
comuniti pornite spre Uara Kgduinei. 'n Devitic 1<, scurgerea e descris minuios; se
prescrie pentru oprirea ei o aducere de ?ert+, n orice ca nu alungarea din ta!r, de alt+el ca i
pentru atingerea unui cadavru9
>1
.
3&red c e clar pentru oricine c nu s-ar socoti un lucru drept ca legea s pedepseasc n
acestea pe cei crora li se nt$mpl ceva de sil i +r s vrea. &ci pentru ce s-ar pedepsi !oala
trupeasc i cum ar suporta o os$nd dreapt a legii cel ce a cut n niscai !oli trupetiQ -eci e
nelept i necesar s +ie luate cele trupeti ca icoan i tip al !olilor din su+lete. &ci n +elul
acesta legea va +i duCovniceasc i toate cele poruncite de -umneeu la vremea sa pentru +iecare
lucru sunt Cotr$ri cuvioase, care nu supun pedepselor pe cel stp$nit de !oli +r voie, ci pe cei
care pentru motivul unui pcat i primesc lovitura dreapt9
>2
. 3Deprosul ncCipuiete pe cel m-
<=
K( S$O(P KQP S$O(P
<J
%E( 1, p. 667
>7
%E( 1, p. 661
>1
,;H, p. 27<
>2
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, R#
18
puns de +eluritele patimi din tineree. 5ar acestea sunt +aptele crnii @AB. &ellalt, adic cel cu
scurgerea sm$nei, ncCipuiete pe cel ce se mic nencetat i +r +r$u n ntinciuni, iar capa-
citatea +irii spre rodirea virtuoas i vrednic de laud o cCeltuiete n nimicuri9
>:
. 5ar prin cei
ntinai prin atingere de mort 3legea ncCipuia c cel ce se va mprti de starea de moarte n care
se a+l cineva prin moravuri i purtri, va +i ntinat i plin de necurie spiritual. @AB -rept aceea
se scoate din curtea dumneeiasc i dintre cei dint$i nscui ai )isericii i din ceata drepilor cel
ce a comunicat cu cei ce cuget i sv$resc cele moarte, sau a venit aproape de ei, prin aceea c
s-a Cotr$t s cugete i s +ac aceleai lucruri9
>6
.
<" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
>" 7Vore-te ctre fiii lui Israel -i s0une3le6 Cnd un rat sau o femeie 8a s8r-i
m0otri8a altcui8a 8reunul din 0catele 0e care oamenii le fac fr s le ia n seam1 dar
sufletul aceluia 8a fi 8ino8at1
)amenii le fac fr s le ia "n seam" 3E!r." Ape care oamenii le fac "nclcndu+i
credincioia fa! de DomnulA9
><
.
8" s3-i mrturiseasc 0catul 0e care l3a fcut1 iar celui fa de care a 0ctuit i 8a
ntoarce totul 0e de3a3ntre/ul1 la care 8a mai adu/a a cincea 0arte.
=" 4ac ns omul nu are 0e nimeni a0ro0iat cruia s i se dea 0reul 0entru rul
fcut1 atunci 0reul I Se cu8ine 4omnului -i 8a fi al 0reotului1 0e ln/ erecul de is0-ire
0rin care acesta se 8a ru/a 0entru is0-irea lui.
J" :i toat 0r/a din toate cele ce3ntru fiii lui Israel I se sfinesc 4omnului 0rin
aducere la 0reot1 8a fi a acestuia;
17" orice3i 8a da cine8a 0reotului1 al lui 8a fi@.
3(ractica prevedea n caul c cel care a adus pagu!a supralicitea darurile, ele s +ie
s+inite de preot i napoiate acestuia, dar p$rga o+randelor rm$nea partea preotului9
>>
. E
anticipat aici Faina %povedaniei i artat clar mi?locirea preotului, prin care -umneeu
druiete curirea i iertarea.
12" 7?rie-te ctre fiii lui Israel -i s0une3le6 3 4ac femeia unui rat 8a clca
alturi -i3l 8a n-ela
1:" 0rin aceea c cine8a s3a culcat cu ea tru0e-te -i ea se fere-te de 0ri8irea
ratului su -i 8a t/dui1 fiind ea 0n/rit fr ca3m0otri8a ei s fie 8reo mrturie -i
fr ca ea s fi rmas nsrcinat1
3E!r., ultima propoiie" i fr ca ea s fi fost prins asupra faptului. 'n variant de
traducere" (fr ca+mpotriva ei s fie vreo mrturie), de vreme ce n+a fost prins asupra
faptului9
>8
16" dac el 8a fi cu0rins de duhul /elo2iei -i3-i 8a nui femeia fiind ea 0n/rit
sau dac 8a fi cu0rins de duhul /elo2iei -i3-i 8a nui femeia fr ca ea s fi fost
0n/rit1
1<" atunci ratul -i 8a aduce femeia la 0reot -i 8a aduce Fertfa ce se cere 0entru
ea1 o 2ecime dintr3o ef de fin de or21 dar s nu toarne deasu0ra untdelemn1 nici s 0un
tmie1 0entru c aceasta este Fertf de nuial1 Fertf de amintire1 care aminte-te
0catul.
3(Cilon spune c a!sena untdelemnului i a olibanului
>=
se e4plic prin +aptul c este
vor!a de un sacri+iciu o+erit n mpre?urri dureroase (Spec. 555, <>-<8)9
>J
.
>:
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, R5#
>6
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, R#55
><
))#*, p. 1>2
>>
,;H, p. 27<
>8
))#*, p. 1>2
>=
Fm$iei.
>J
%E( 1, p. 662
1=
1>" Preotul o 8a aduce -i o 8a 0une naintea 4omnului.
18" !0oi 8a lua 0reotul a0 8ie1 curat1 ntr3un 8as de lut1 8a lua rn din
0mntul de dinaintea cortului mrturiei -i o 8a 0une n a0.
Fe4tul e!raic are maim Tedo-im (= ape s+inte), 3ap sfnt, e4presie unic n #ecCiul
Festament, cu sens incert" +ie pstrat ntr-un loc s+$nt (un sanctuar), +ie adus dintr-un ivor
s+init. 2pa vie (Septuaginta) nu presupune neaprat sacralitatea; ea este ap curgtoare, ap de
i-vor sau, n orice ca, ap scoas dintr-o +$nt$n de mare ad$ncime, c$t mai aproape de p$na
+reatic, apa vie prin e4celen. #ei i Devitic 16, <->; ,umerii 1J, 189
87
. 3(Cilon interpretea
versetul alegoric" vasul de lut sim!oliea moartea prin care va +i pedepsit adulterul; pm$ntul
i apa, elemente ale naterii i creterii, sim!oliea eliminarea murdriei pcatului; apa curat
i vie este sim!olul curiei +emeii; r$na luat din solul +ertil al cortuluiOFemplului
sim!oliea +ecunditatea +emeii caste (ibid.)9
81
.
1=" Preotul 8a 0une femeia n faa 4omnului1 8a desco0eri ca0ul femeii -i3i 8a 0une
0e 0alme 0rinosul de amintire1 Fertfa de nuial1 n tim0 ce el1 0reotul1 8a a8ea n mini
a0a mustrrii1 cea care aduce acest fel de lestem.
1J" Preotul o 8a su0une Furmntului1 s0unndu3i femeii6 4ac n3a dormit nimeni
cu tine -i dac tu nu te3ai atut 0n/rindu3te cu altul n tim0 ce te aflai su 0uterea
ratului tu1 curat s rmi de aceast a0 a mustrrii1 care aduce lestem;
3(entru FCeodoret, scopul ritualului este n+ricoarea +emeii, n aa +el nc$t ea s
mrturiseasc adevrul. %t cu capul descoperit, ca sim!ol al +aptului c lui -umneeu nu i se
poate ascunde nimic (ibid.)9
82
.
27" dar dac tu1 a8nd rat1 te3ai atut sau te3ai 0n/rit1 -i altcine8a dect
ratul tu s3a culcat cu tine
21" 3 0reotul o 8a su0une 0e femeie acestui fel de Furmnt cu lestem -i3i 8a 2ice
femeii6 3 4e lestem -i de Furmnt fac3i 4omnul 0arte3n miFlocul 0o0orului tu6 deie
4omnul s3i cad coa0sa1 iar 0ntecele tu s se umfle;
S+!i cad coapsa" literal" s !i se desfac coapsa" @5osi+ KlaviuB (2I 555, 281) con+irm
%eptuaginta i Fe4tul Hasoretic" s-i +ie dearticulat piciorul drept. %ensul e4presiei a +ost
interpretat s rmi stearp sau, +igurat, s !i se usuce snul9
8:
.
22" a0a aceasta lestemat s intre3n mruntaiele tale ca s i se umfle 0ntecele -i
s3i cad coa0saH Iar Aemeia 8a 2ice6 !min1 aminH
2:" Preotul 8a scrie a0oi lestemele acestea 0e o hrtie -i le 8a muia n a0a cea
lestemat a mustrrii
) hrtie" te4tul grec are" 3pe o carte. Fe4tul Hasoretic are "n carte; termenul grec poate
nsemna at$t carte (volumen), c$t i foaie. -up @5osi+ KlaviuB (2I 555, 281) !lestemele sunt scrise
pe o piele lucrat9
86
.
26" -i3i 8a da femeii s ea a0a cea lestemat a mustrrii1 iar a0a cea lestemat a
mustrrii 8a 0trunde ntr3nsa.
2<" Preotul 8a lua a0oi din minile femeii Fertfa de nuial -i 8a 0une Fertfa
naintea 4omnului -i o 8a aduce la Fertfelnic.
2>" Preotul 8a lua o 0arte din Fertfa ei de amintire -i o 8a aduce 0e Fertfelnic1 du0
care i 8a da femeii s ea a0a.
28" 4ac ea se 8a fi 0n/rit -i 8a fi ascuns aceasta de ratul ei1 a0a cea
lestemat a mustrrii 8a 0trunde ntr3nsa -i 0ntecele ei se 8a umfla -i3i 8a cdea coa0sa
-i int de lestem 8a fi ea n miFlocul 0o0orului su.
3(Cilon devolt te4tul %eptuagintei" dup el, p$ntecele +emeii se um+l i se in+lamea
87
))#*, p. 1>2
81
%E( 1, p. 662
82
%E( 1, p. 66:
8:
%E( 1, p. 66:
86
%E( 1, p. 66:
1J
(Spec. 555, >2). -up FCeodoret, p$ntecele se um+l i crap (7u. Num. 17; (N =7, :>7 &)9
8<
.
2=" 4ar dac femeia nu se 8a fi 0n/rit -i 8a fi curat1 ne8ino8at 8a fi -i 8a a8ea
urma-i.
2J" !ceasta este le/ea /elo2iei1 0entru femeia care1 a8nd rat1 8a clca alturi -i
se 8a 0n/ri1
:7" sau 0entru omul cu0rins de duhul /elo2iei -i care -i3ar nui femeia6 -i 8a aduce
femeia naintea 4omnului1 iar 0reotul o 8a su0une 0e de3a3ntre/ul acestei rnduieli.
:1" Bratul 8a fi lier de 0cat1 dar ea1 femeia1 -i 8a 0urta 0catul asu0r3-i@.
3Vudecata divin, +recvent i n evul mediu, are rdcini mai vecCi i era practicat de
vecinii lui 5srael. 'n codul .ammura!i se prevede c soul care are ndoieli n privina +idelitii
soiei sale este dator s-i supun consoarta ordaliei Kluviului (nr. 1:2). -ac adulterul +emeii era
dovedit, dup alte surse (Devitic 27, 17; -aniel 1:, 61), ea tre!uia s +ie omor$t, dup
-euteronom 22, 21 , lapidat. @AB 5nsistena asupra ritualului legat de a+larea vinoviei sau ino-
cenei unei +emei se e4plic prin importana pe care o avea la iudei unirea prin cstorie, n urma
creia doi ini di+erii deveneau un singur trup, pentru a slu?i c$t mai !ine pe 5aCve9
8>
. -in ncCe-
ierea pasa?ului !i!lic se nelege c principalul e+ect al !lestemului era, n ca de vinovie,
lovirea +emeii cu sterilitate. 3%pre a sugera starea de !nuial su! care se a+la +emeia, nu se
ngduia s +ie adus ca ?ert+ +in al! de gr$u, ci numai +in de or. ,u se admiteau nici ulei
i nici tm$ie, pentru c aceste produse ncCipuiau" uleiul L Carul lui -umneeu, iar tm$ia L
rugciunea adus din inim curat; ori +emeia !nuit nu dduse dovad de o ast+el de
comportare nc$t s se cread c s-ar +i ndeletnicit cu practicarea rugciunii, care s-i aduc
drept rsplat Carul dumneeiesc9
88
. 3(Cilon menionea c, n caul unei !nuieli de adulter,
Degea +ace aici apel nu la ?udecata oamenilor, ci la tri!unalul naturii, ntruc$t -umneeu vede
lucrurile invii!ile (Spec. 555, <2->2). El preciea ns c, nainte de ritualul ordaliei, !r!atul
i +emeia !nuit de adulter tre!uie s compar n +aa ?udectorilor din 5erusalim (<:-<6).
(Cilon adaug preciri +a de te4tul %eptuagintei" soul e4pune caul n +aa preotului; preotul
scoate acoperm$ntul de pe capul +emeii, de la nceputul ceremoniei; r$na este luat din solul
Femplului (ibid.). *celai ritual este descris, cu mici di+erene, i de @5osi+ KlaviuB, n 2I 555,
287-28:9
8=
.
&um %criptura nu mai +ace pomenire de cauri n care s se recurg la aceast ?udecat
divin, suntem tentai s cutm mai degra! sensul mistic al acestora. 3* poruncit ca +emeia
!nuit de preacurvie, c$nd su+er de o p$r ce nu se poate dovedi, s +ie dus la preot i pus n
+aa lui -umneeu. *ceasta socotesc c nseamn c toi vom avea s ne n+im lui .ristos.
*poi s se aduc pentru ea un dar de +in de or, nu stropit cu tm$ie, nu m!i!at cu untde-
lemn. &ci e ?ert+a de !nuial, ce aduce n amintire pcatul. @AB 5ar +ina de or e semn clar al
vieii decute i animalice. &ci e un lucru animalic i nepotrivit cu omul nestp$nirea n po+te
i dorina de-a alerga dup plceri ne!uneti. -e aceea +emeia acuat de via decut a dus
lui -umneeu +in de or, +r tm$ie i untdelemn, adic +r !un mireasm i !ucurie. &ci
amintete de pcat. 5ar unde e amintirea pcatului, cum ar mai +i !ucurieQ &ci cel a+lat su! ?u-
decat nu se a+l n nde?dea cununilor, ci n +rica ?udecii i a +ocului. (e l$ng aceasta, +emeia
e adus la ?udector neacoperit, adic nu n podoa!a o!inuit i cuvenit. Gi care e nelesul
acestui lucruQ (catele sunt dovada lipsei de +rumusee i p$ra se ndreapt mpotriva ur$ciunii.
@AB -eci +emeia nu mai era n podoa!, +iind acuat de necuviin. -ar era descoperit i din
alt motiv. *nume toate sunt goale n ocCii ?udectorului i nimeni nu se poate ascunde &elui ce
cercetea inimile i rruncCii @AB. *poi arat prin imagine c cel ce ?udec este .ristos. &ci a
spus c tre!uie pus ap vie i curat ntr-un vas de lut i r$n care se a+l n cort. *poi, dup
8<
%E( 1, p. 66:
8>
,;H, pp. 27<-27>
88
*), p. 187
8=
%E( 1, p. 662
27
ce se va nmuia C$rtia cu cuvintele de !lestem n ap, a poruncit s !ea +emeia !nuit de-a +i
curvit. @AB (rin apa vie i curat s nelegi pe &uv$ntul de via +ctor al lui -umneeu, pe
&el cu adevrat curat i cu totul neprta de pcat, &are a +ost n trup, ca ntr-un vas de lut. &ci
cum ne-am ndoi c trupul e pm$nt i din pm$ntQ 5ar prin pm$ntul din cort s nelegi pe &el
ce-a murit pentru noi. @AB 5ar prin cuvintele de !lestem s nelegi pe &el ce pentru noi !lestem
%-a +cut, prin aceea c %-a sp$nurat pe lemn. @AB Emanuil, +iind -umneeu dup +ire, c$nd
co!oar n ad$ncul minii omeneti, mustr i pedepsete pe cei vinovai de greeli. 5ar pe cei ce
nu sunt stp$nii de acestea, i +ace roditori. &ci nelesul acestora socotesc a +i c lucrarea
puterii +ace sm$n L aceasta trupeasc indic$nd puterea roditoare a su+letului9
8J
.
C!PIT)"U" B + Na"ireii. #ostirea binecuv$ntrii preoeti.
2" 7Vore-te ctre fiii lui Israel -i s0une3le6 3 4ac cine8a1 rat sau femeie1 cu
f/duin se 8a f/dui s triasc3n curie 0entru 4omnul1
Se va fgdui s triasc+n cur!ie" 3'n Fe4tul E!raic" s fac fgduin! de na-ireu.
,aireatul era un vot de a!stinen temporar, practicat n special de !r!ai (dei acest verset
+ace meniune i de un naireat al +emeii, cele urmtoare se ocup numai de o!ligaiile
!r!atului). ;n ast+el de vot va +ace i %+$ntul *postol (avel" vei Kaptele *postolilor 1=, 1=9
=7
.
%E( 1" %rbatul sau femeia care se va ,ura cu mare ,urmntA
=1
3:urmntul mare" e4presia
ca atare nu se gsete n %eptuaginta (unde apare a fcut fgduin! "n chip mare). Ea apare
ns la (Cilon (2gr. 18<; Deus =8; /br. 2; 8uga 11< etc.). Ee+erine din ,oul Festament" Duca
1, 1<; Kapte 1=, 1=; 21, 2:-2>. E4presia nu apare la Irigen, dar ideea este preent (3om. Num.
26, 2). -up *le4andrin, ?urm$ntul naireatului le ntrece pe toate celelalte, ntruc$t naireul se
o+er pe sine nsui lui -umneeu, nu un lucru e4terior. (rin urmare acesta este un imitator
avant la lettre al lui 5isus .ristos. Hetodiu al Ilimpului, n %anchetul <, merge n acelai sens"
cel ce +ace marele ,urmnt se o+er pe sine nsui prin castitate i +eciorie. 5ntericerile @vv. :-
8B nu tre!uie luate n sens literal" a!inerea de la vin nseamn a!inerea de la plceri i vicii, iar
a!inerea de la siWera (orice !utur ameitoare), evitarea pcatelor colaterale (toalete scumpe,
+lecreal). *semntor, la Ha4im Hrturisitorul (7uaestiones et dubia 68)9
=2
. Eevenind la
marele ,urmnt, 3(Cilon e4plic di+erena dintre simplul ?urm$nt, cerere adresat lui
-umneeu pentru a o!ine !unuri, i ,urmntul mare (mare ca ad?ectiv apare numai la el; n
%eptuaginta este adver!), care const n a socoti c -umneeu nsui este caua tuturor celor
!une" este o ?ert+, dar nu de lucruri materiale, ci de bunul cel mai mare al omului, propria +iin
(Deus =8)9
=:
.
:" s se3nfrne2e de la 8in -i de la utur tare; oet de 8in -i oet de utur tare
s nu ea1 -i nimic din cele fcute din stru/uri s nu ea; nici stru/uri 0roas0ei sau uscai
s nu mnnce.
%utur tare" 3e4act, siUera. -up 5oan Nur de *ur (Com. Is. <, 1>), aceasta era o
!utur o!inut din +ructe de palmier, dro!ite i lsate s +ermentee. (Cilon i ali (rini
=6
l
ecCivalea pur i simplu cu butur alcoolic. Fermenul va +i utiliat de (rini n legtur cu
8J
=7
))#*, p. 1>:
=1
Cu mare ,urmnt" 'SOLMQV SNWXKJ% SNYZP.
=2
%E( 1, p. 666
=:
%E( 1, p. 666
=6
*lii dec$t %+. 5oan Nur de *ur, amintit anterior, Kilon din *le4andria nenumr$ndu-se ntre (rinii )isericii,
cCiar dac scrierile sale au in+luenat e4egea multora dintre acetia.
21
5oan )otetorul, care a +cut ?urm$nt de naireu9
=<
.
6" Pe toat durata f/duinei sale s nu se hrneasc cu ce8a crescut din 8ia de
8ie1 de la a ea 8in de stru/uri 0n3la a mnca smuri.
<" Pe toat durata f/duinei sale1 rici nu3i 8a trece 0e ca0; 0n la3m0linirea
2ilelor cu care el I s3a f/duit 4omnului1 sfnt 8a fi -i 8a lsa 0letele ca0ului s3i creasc3
n 8oie.
3-up (Cilon, +aptul de a nu-i tia prul sim!oliea ne+alsi+icarea legm$ntului,
asimilat cu o moned (Somn. 5, 2<2-2<:)9
=>
.
>" Pe toat durata 0entru care I s3a f/duit 4omnului1 de tru0ul unui mort nu se
8a a0ro0ia;
8" chiar dac tatl su 8a muri1 sau mama sa1 sau fratele su1 sau sora sa1 s nu se
s0urce 0rin [atin/erea de\ ei1 0entru c sfinirea 4umne2eului su e 0este el1 0e ca0ul su.
=" Pe toat durata f/duinei sale1 sfnt ,i este 4omnului.
3,aireu (e!r. na2ir) nseamn separat i, totodat, binecuvntat, sfin!it; cineva care
+ace legm$ntul, +gduina de a se Cri -omnului. &el dint$i naireu amintit este %amson,
care i purta prul cu apte mpletituri, semn al puterii spiritului divin, care l-a a?utat s-i
nving pe +ilisteni
=8
. (ro+etul *mos (2, 17-11) amintete de asemenea de naireii israeliteni. %e
poate vor!i deci n istoria poporului ales de un naireat Carismatic etern sau temporar. %amson,
%amuel (c+. 5 Eegi 8, 2-16) @AB sau 5oan )otetorul, de e4emplu, s-au Crit -omnului
pentru ntreaga lor via9
==
. 3Kgduinele nu constau numai din a+ierosirea unor persoane,
animale i !unuri -omnului, ci i din o!ligaia unui credincios de a venera pe -umneeu prin
a!inerea de la unele lucruri permise de Dege. 'n acest ca +gduinele sunt negative i cel mai
repreentativ e4emplu n acest sens este votul naireatului (neder na2ir), depus de !r!at sau
de +emeie ca s se +ereasc de vin i sicCer, de orice produs din struguri, cCiar dac sunt proas-
pei sau uscai, de raderea prului i de atingerea de cadavre. #otul naireatului dura n general
:7 de ile, uneori se prelungea la o perioad de timp mai lung, de un an, trei ani, ori pe
via9
=J
.
(entru votul naireatului, %eptuaginta are me/]los e8^ite (= mare ?uruin); n )i!lia
1J16" fgduin! deosebit. 3E4ist +elurite a+ierosiri" unul +ace ?uruin s aduc la templu
o!iecte de aur i de argint, altul s aduc a ecea parte din roadele sale, altul (s aduc) din
!unurile sale, altul (s aduc) pe cele mai !une (animale) din turma sa i altul a+ierosete
-omnului !unurile ce-i servesc pentru e4isten; dar despre nici unul nu se spune c a +cut o
?uruin mare, a+ar numai de cel care i-a consacrat n ntregime viaa lui -umneeu9
J7
.
,aireul era oprit de la orice produs din struguri, cci nc nu venise #ia cea adevrat (c+.
5oan 1<, 1-<). 3&u alte cuvinte, cel ce se anga?ea i se consacr -omnului nu va culege +ructe
din rodul viei, din cau c acesta produce totdeauna !eie i rtcire. Gtim din %cripturi c
e4ist dou +eluri de vii, c au stp$n i rod separat. ;na este dttoare de nemurire i dreptate,
alta (dttoare) de ne!unie. #ia cumptrii i a !ucuriei, de care at$rn ciorcCinele Carurilor,
din care curge dragostea, este -omnul nostru 5isus .ristos @AB; (via) cea sl!atic i
ucigtoare este diavolul. -e la el picur tur!are, venin i m$nie9
J1
. 3-ac cineva i ia drept
scop s se cureasc lui -umneeu printr-o +gduin mare, adic prin modul vieuirii celei
mai nalte i prin alegerea cii drepte i +r priCan a dreptii desv$rite, s se deprtee de
vin i sicCer, adic s-i eli!eree mintea de tot ce poate s-l m!ete i de tot ce o!inuiete s-
l tul!ure. 5ar acestea socotesc c sunt cugetul lumesc, po+tele pm$nteti, gri?ile trupului,
=<
%E( 1, p. 666
=>
%E( 1, p. 66<
=8
5storia lui %amson e cuprins n &artea Vudectori, cap. 1:-1<
==
,;H, p. 27>
=J
*), p. 2J:
J7
Hetodiu de Ilimp, %anchetul sau despre castitate, #, 1
J1
Hetodiu de Ilimp, %anchetul sau despre castitate, #, <
22
distraciile dearte. @AB -eci oprete mintea s+init de la tot ce o!inuiete s o m!ete. Gi
spune c nu tre!uie s +ie prta la oet, numind, socotesc, oet, plcerile contrare +irii i
perverse. -e asemenea oprete ntre!uinarea sta+idei i a s$m!urilor, nels$nd mintea s
co!oare nici mcar la vecCile rmie ale plcerilor din noi9
J2
.
J" 4ac ns 8a muri cine8a ln/ el cu moarte de n0rasn1 adic fr 8este1 -i 0rin
aceasta3-i 8a ntina ca0ul su de na2ireu1 atunci el s3-i tund ca0ul n 2iua curirii sale; n
2iua a -a0tea s -i3l tund.
17" Iar n 2iua a o0ta 8a aduce la 0reot dou turturele sau doi 0ui de 0orumel1 la
u-a cortului mrturiei1
11" iar 0reotul 8a aduce s0re Fertf una 0entru 0cat -i una ca ardere3de3tot1 -i3l 8a
cura 0reotul de 0catul atin/erii de mort. ,n chiar 2iua aceea el -i 8a sfini ca0ul1
12" -i3I 8a afierosi 4omnului 2ilele f/duinei sale -i 8a aduce un miel de un an ca
Fertf 0entru 0cat; 2ilele de 0n atunci nu i se 8or mai socoti1 0entru c -i3a3ntinat ca0ul
su de om f/duit.
3(rul era podoa!a de mare pre a naireului, diadema Domnului deasupra capului su
(c+. 5eirea 2J, >). *!undena prului nu nsemna o renunare la lume, ci mai degra! un sim!ol al
puterii i al vitalitii, cum se mani+est mitic la %amson9
J:
.
3(rin moarte nprasnic este artat pcatul +r de voie; iar prin pngrire este artat
murdria su+letului. -e aceea, s+tuindu-l s-i rad ndat capul, i spune s caute s se vindece
repede; l povuiete s lepede pletele netiinei, care i um!resc mintea. Ds$nd lipsit mintea de
aceast pdure stu+oas, care este pcatul, (edagogul se instalea n creierul lui i-l +ace s
porneasc iari pe drumul pocinei9
J6
. ,aireatul e premergtor voturilor monaCale" 3%ocotesc c
i Hoise, r$nduind celor ce vor s se cureasc n rugciunea cea mare s-i rad tot trupul, le-a
poruncit prin aceasta s se lepede cu desv$rire de averi, iar n al doilea r$nd s uite de +amilie i
de toi cei apropiai, n aa msur nc$t s nu mai +ie c$tui de puin tul!urai de amintirile lor9
J<
.
3&apul trupului ncCipuiete @AB mintea. @AB 5ar cugetrile ce rsar n mod +iresc din ea i n ea,
prin care suntem cluii spre cunoaterea oricrui lucru, le asemnm cu perii i cu pletele. &ci
acetia rsar din cap. @AB -eci mintea din noi e oarecum neras i mpodo!it cu plete pentru
-umneeu c$nd e plin de cugetri !une. -ar e goal i ras i su+er de o pleuvie atotnecinstit
c$nd nu are cugetri drepte despre -umneeu i nu e m!ogit cu tiina aleas i +r pat a
celor ce tre!uie sv$rite. @AB NCicitura aceasta, poruncind ca 5srail cel ce a +cut o +gduin s
se rad, ca unul ce s-a spurcat de cadavru, adic s-a +cut vinovat de crima uciderii -omnului,
arat c r$nduiala Degii tre!uie s ncetee. El tre!uie s-i s+ineasc alt cCic lui -umneeu,
dup iua a opta, adic dup nviere, i anume o cuviin i o disciplin e4act i +in a poruncilor
evangCelice9
J>
.
1:" Iat le/ea 0entru cel ce s3a f/duit 0e sine6 ,n 2iua cnd i se3m0line-te 8remea
0entru care s3a f/duit1 el 8a fi adus la u-a cortului mrturiei
3* treia parte a acestui capitol (vv. 1:-27) este un ritual care ncepe printr-un verset cu
+ormula 2ot torat
J8
, +recvent utiliat n partea a doua a Forei sacri+iciilor i legea cureniei,
drept concluie a prescripiilor ?uridice9
J=
.
16" -i3I 8a aduce 4omnului darul su6 un miel de un an1 fr meteahn1 ca ardere3
de3tot; o mioar de un an1 fr meteahn1 ca Fertf 0entru 0cat1 -i un erec fr
meteahn1 ca Fertf de mulumire1
1<" -i un co- cu a2ime din fin curat1 0ini frmntate cu untdelemn -i turte
J2
J:
,;H, p. 27>
J6
&lement *le4andrinul, Pedagogul, 5, <, 1
J<
,il *scetul, Cuvnt ascetic, 6:
J>
J8
5at legea.
J=
,;H, p. 27>
2:
nedos0ite unse cu untdelemn1 cu 0rinoasele lor de 0ine -i cu turnrile lor;
35ndicaiile privind o!laiunile i li!aiunile sunt mai vagi i, n consecin, pro!a!il
anterioare datelor din ,umerii 1<9
JJ
.
1>" 0reotul le 8a aduce naintea 4omnului1 iar el le 8a aduce ca Fertf 0entru 0cat
-i ca ardere3de3tot.
3-up cei mai numeroi e4egei, acest el se re+er la naireu9
177
.
18" Berecul l 8a aduce 4omnului ca Fertf de mulumire1 0este co-ul cu a2ime1
a0oi 0reotul 8a aduce 0entru el 0rinosul de 0ine -i turnarea.
Pentru el" pentru naireu.
1=" !tunci -i acolo1 la intrarea cortului mrturiei1 cel cu f/duina -i 8a tunde
0rul ca0ului -i3l 8a 0une 0e focul de su Fertfa de mulumire.
1J" Preotul 8a lua a0oi -oldul1 odat fiert1 al erecului1 o 0ine nedos0it din co-
-i o turt nedos0it -i le 8a 0une 0e minile celui cu f/duina1 du0 ce acesta -i 8a fi
tuns ca0ul1
27" -i le 8a ridica 0reotul ca aducere naintea 4omnului6 lucru sfnt e acesta1 -i el
8a fi al 0reotului1 0e ln/ 0ie0tul cel ridicat -i 0e ln/ -oldul aducerii; du0 care cel cu
f/duina 0oate s ea 8in.
21" !ceasta este le/ea celui ce 0rin f/duin s3a f/duit 0e sine1 aceasta3i Fertfa
sa ctre 4omnul 0entru 0ro0ria sa f/duin1 ea nea8nd nici o le/tur cu darea lui de
mn; du0 0uterea f/duinei cu care se 8a f/dui1 a-a 8a lucra -i le/ea curirii sale@.
/a neavnd nici o legtur cu darea lui de mn" 3&antitatea i valoarea ?ert+elor sunt
independente de starea material a celui ce le aduce9
171
. 3Eitualul naireatului este apropiat de
acela al consacrrii preoilor. %unt prevute trei ?ert+e mpreun cu o!inuitele o+rande.
*propierea cea mai caracteristic este +aptul c naireul ia o parte din ?ert+ n m$n, cu care
particip la ,ertfa legnat, gestul de ridicare n +aa altarului9
172
.
3&el ce s-a ndatorat lui -umneeu cu +gduina de-a se curi, lepd$nd grosimea
istoriei moaice i eli!er$ndu-i mintea de slu?irea n cCip i um!r, ca de o cCic lung i grea
i !ucur$ndu-se ca de o nou odrslire a prului de cunotina i pirea cu adevrat curitoare
a poruncilor lui .ristos, va +i s+$nt i s+init i, pe l$ng aceasta, vrednic de primire. Gi se va
aduce pe sine spre miros de !un mireasm lui -umneeu i va o+eri ca ?ert+ primit cuviina
strlucitoare i +r priCan a vieuirii sale. @AB (*poi), prin miel se va nelege, n cCip potrivit,
pruncia n .ristos a celui ce aduce, iar prin !er!ec plintatea n minte i n rodnicie. @AB 5ar la
mi?loc e o mieluea pentru pcat. @AB #edem c i viaa celor ce s-au curit mult i s-au
desv$rit n simplitatea, nerutatea i nevinovia n .ristos, nu e cu totul +r pat, ci mai are
lips numaidec$t de curire. &ci nimeni nu poate c$tiga o stare cu totul +r repro, ci numai
lui Emanuil s-a reervat (aceasta). @AB 5ar prin p$inile nedospite se indic viaa +r viclenie i
curat. @AB % ne aducem, aadar, pe noi nine ca pe un miel pentru pruncia n .ristos; ca pe o
mieluea, pentru sl!iciunea +irii noastre i pentru uurina cu care suntem dui la pcat, cci
partea +emeiasc e cCipul sl!iciunii; ca pe un !er!ec, adic desv$rii i a?uni la msura
v$rstei celei n .ristos; ca nite p$ini nedospite, adic curai; i ca nite turte, adic dulci, dar
miluii prin .ristos. &ci nu din +aptele dreptii pe care le-am +cut noi ne-am ndreptit, ci
dup mila Dui cea mult. (entru aceasta pe drept se turna untdelemn peste p$ini. Gi mi?locete
preotul i aduce nt$i ?ert+a pentru pcat, apoi arderea de tot i n al treilea r$nd, dup aceasta,
!er!ecul. &ci mi?locind .ristos i aduc$ndu-ne El lui -umneeu i Fatl, vom +i primii,
aduc$nd rugciuni pentru pcatele noastre i cer$nd iertarea vecCilor vini. Gi ne aducem ardere
de tot spiritual, adic cu totul i n ntregime s+ini i s+inii i ne vom preda spre miros de
JJ
,;H, p. 27>
177
))#*, p. 1>:
171
))#*, p. 1>6
172
,;H, p. 27>
26
!un mireasm lui -umneeu @AB. % aducem i cele de mulumire pentru m$ntuirea i viaa
noastr, cinstindu-D pe -umneeu nu prin cele striccioase i pm$nteti, ci aduc$ndu-5 viaa
noastr curat i nedospit, dulce i s+$nt, ca pe un dar vrednic de primire. @AB (5ar tunderea
prului e) mplinirea votului i s+$ritul celor +gduite. 5ar semnul primirii de ctre -umneeu
a celor druite e mistuirea prului de +oc. (entru c %+$nta %criptur atri!uie +irii dumneeieti
cCipul +ocului. @AB Gi ia seama c tunderea ntru desv$rire, adic s+$ritul a toat dreptatea i
curia, se +ace la ua cortului. &ci cum ne-ar putea introduce n %+intele %+inilor numai
curia i dreptatea pite de noi, care nu au n cCip desv$rit nevinovia i lipsa de pcatQ
@AB -ar ne introduce .ristos, eli!er$ndu-ne +r nici o pomenire a rului i iert$ndu-ne tot
pcatul. &ci a intrat naintemergtor pentru noi (Evrei >, 27), neteind intrarea nu %iei, ci
celor dina+ara uilor, care au a?uns de?a pe pragul cortului s+$nt9
17:
.
22" 4omnul a /rit ctre 5oise1 2icnd6
2:" 7Vore-te tu ctre !aron -i ctre fiii si -i s0une3le6 Iat cum 8ei inecu8nta
0e fiii lui Israel; le 8ei 2ice a-a6
26" 4omnul s te inecu8inte2e -i s te 02eascH
2<" 4omnul s3:i lumine2e faa s0re tine -i s te miluiascH
2>" 4omnul s3:i ridice faa s0re tine -i s3i druiasc 0aceH
3-up FCeodoret (7u. Num. 11; (N =7, :>6 &) este pro+eit aici epi+ania lui 5isus. 'n
tradiia ra!inic este vor!a de -eUhinah sau de lumina Forei9
176
.
28" !-a 8or 0une ei numele 5eu asu0ra fiilor lui Israel -i .u1 4omnul1 i 8oi
inecu8nta@.
3#ersetul 28 lipsete din unele ediii ale %eptuagintei (inclusiv EaCl+s). 'n altele, el +ace
parte din versetul 2>9
17<
. 3Kormula de !inecuv$ntare e redat ntr-un lim!a? arCaic i ntr-un stil
concis; cu timpul, ea devine mai solemn, suger$nd o ndelungat transmisie oral. *numite
variante plasea ver!ele la viitor, ceea ce le d o valoare pro+etic, despre care au scris i
(rinii cretinismului9
17>
. 3*adar poruncete celor ncununai cu preoia s !inecuvintee
poporul, dar i deprtea cu +olos de cugetri dearte, art$nd c nu m$na omului e cea care
!inecuvintea, ci El 'nsui, -omnul. @AB 5ar calea !inecuv$ntrii e .ristos; i El ne este
distri!uitorul !untilor venice; n El i prin El ni se dau toate cele de la Fatl9
178
.
C!PIT)"U" _ + %ertfe i daruri ale cpeteniilor lui Israel la sfinirea cortului.

1" :i a fost c3n 2iua cnd a sfr-it 5oise de ridicat cortul1 l3a uns -i l3a sfinit1 0e el
-i toate lucrurile lui1 0recum -i Fertfelnicul cu toate oiectele lui. Cnd le3a miruit -i le3a
sfinit1 mai3marii lui Israel au adus daruri; ei erau
2" cele dous0re2ece c0etenii ale caselor lor 0rinte-ti1 mai3marii seminiilor1 cei
ce fuseser mai3mari 0este cei numrai.
:" :i au adus darurile lor n faa 4omnului6 -ase care aco0erite -i dois0re2ece oi1
cte un car de la dou c0etenii -i cte un ou de la fiecare; -i le3au adus naintea cortului.
Care acoperite" 3gr. J'LWJV MJ'`XP%ILV; ultimul cuv$nt nu are sens clar n greac; n
le4icogra+ia !iantin (.esPcCios, (Cotius) se consider c ar +i vor!a de care imperiale,
acoperite9
17=
.
17:
176
%E( 1, p. 66>
17<
))#*, p. 1>6
17>
,;H, p. 27>
178
17=
%E( 1, p. 668
2<
<" 7Prime-te3le din 0artea lor1 -i 8or fi ele folosite n sluFa cortului mrturiei. 43
le le8iilor1 fiecruia du0 sluFa sa@.
>" :i lund 5oise carele -i oii1 le3a dat le8iilor6
8" dou care -i 0atru oi le3a dat fiilor lui ?her-on1 du0 sluFa lor;
=" 0atru care -i o0t oi le3a dat fiilor lui 5erari1 du0 sluFa lor de su ndrumarea
lui Itamar1 fiul lui !aron 0reotul.
Herariii primesc un numr mai mare de care cu !oi, n sarcina lor revenind cele mai
grele pri ale cortului. &$t privete carele, ele pot avea un du!lu neles, poitiv sau negativ,
dup cum va reulta din comentariile patristice. 3I!serv c !oii au +ost adui spre a +i dai la
lucrurile cortului ca, la pornirile ta!erei, purt$nd ei poverile pe care, s se eli!eree slu?itorii de
munc i de osteneal. &ci )iserica se odiCnete n .ristos i El ne poart pe noi, nels$nd
neamul s+$nt i cinstit i poporul priceput la lucrurile s+inte s cad su! munci mai presus de
putere9
17J
.
J" 4ar fiilor lui Cahat nu le3a dat1 0entru c ei1 a8nd n seam lucrurile sfinte1 le
0urtau 0e umeri.
3&ele dou neamuri, NCeron i Herari, par s n+iee popoarele de su! lege, adic
pe 5srail (i pe 5uda). 5ar caCatiii, pe cei s+inii n .ristos prin credin. &ei dint$i aveau n gri?
p$nele curii, pieile cortului, acopermintele i st$lpii, capetele i tlpile, cuiele i perdelele i,
precum spune %+$nta %criptur" toate cele de prisos, prin care se nseamn cele ce nu sunt
necesare pentru slu?!. 5ar ceilali au prins cura? s poarte %+intele %+inilor i cele prin care se
ncCipuiete .ristos, nu ntr-un singur +el, ci n multe +eluri i moduri, ca sicriul (cCivotul), ca
masa i ca s+enicul i ?ert+elnicul de aur. &ci +iind simplu dup +ire ca -umneeu, se cunoate
n cCip +elurit prin varietatea lucrrii. &ci &uv$ntul Fatlui este, +r ndoial, viu i lucrtor i,
pe l$ng aceasta, via i lumin i miros de !un mireasm spiritual. *adar, cei ce rm$n pe
l$ng poruncile date prin Hoise au n gri? cele de prisos ale cortului. &ci legea e ne+olositoa-
re, dac nu e neleas duCovnicete. 5ar cei ce au prins cura? s poarte %+intele %+inilor sunt n
.ristos, nepurt$nd nici un lucru de prisos, ci purt$ndu-D pe .ristos 'nsui. @AB &ei ncredinai
cu cele de prisos ale cortului s+$nt le transport pe acelea pe care. -ar caCatiii purtau %+intele
%+inilor nu pe care, nu pe altceva, ci pun$ndu-le pe umerii lor. @AB (entru c @AB legea e grea
i e o povar anevoie de purtat. 5ar semnul clar al acestui +apt e c cele de prisos nu sunt purtate
pe umeri, pentru neputina celor supui lor. @AB 5ar caCatiii, pun$nd pe umerii lor cele prin care
se ncCipuiete .ristos, i +ac din ele o povar uoar i lesne de purtat9
117
. 'n veacul acesta nu
putem scpa de poveri, dar putem alege ?ugul cel !un i povara cea uoar a lui .ristos (Hatei
11, :7).
17" C0eteniile au adus -i daruri 0entru nnoirea Fertfelnicului1 n chiar 2iua3n care
a fost uns; acolo1 n faa Fertfelnicului1 -i3au adus mai3marii darurile.
11" :i a 2is 4omnul ctre 5oise6 7,n fiecare 2i1 la rnd1 cte o c0etenie s3-i aduc
darurile 0entru sfinirea Fertfelnicului@.
12" Cel ce -i3a adus darul n 0rima 2i a fost Naason1 fiul lui !minada1 c0etenia
seminiei lui Iuda.
1:" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
cu0 de ar/int de -a0te2eci de sicli1 du0 siclul sfnt1 amndou 0line cu fin de /ru
frmntat cu untdelemn1 0entru Fertf;
3(rin !lid i cup i prin p$inea din am$ndou, cci erau pline de +in cernut, se
ncCipuiete, ca prin m$ncare i !utur, .ristos viaa i de via +ctorul9
111
.
16" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
3&uia este cCipul i +orma unui altar de tm$iere, care e +cut la +el cu un vas pentru
17J
117
111
2>
tm$iere. &ci .ristos este !un mireasm i altar de tm$iere, neav$nd din a+ar !una
mireasm, cum o avem noi, care c$tigm putina de a +i aceasta prin participarea la virtute i la
s+inenia evlaviei. El are, ca -umneeu, de la %ine i n +irea %a cele prin care ne minunm de
El i umple toat lumea de mireasma mai presus de lume i mai presus de creaie. &ci e
cunoscut ca &el ce e prin +ire i cu adevrat -umneeu i are n +irea %a mireasma cunotinei
Fatlui. -e aceea e plin cuia9
112
.
1<" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
1>" un a01 Fertf 0entru 0cat;
3*poi se aduce un (viel) i un !er!ec; pe l$ng acestea se aduce un miel i un ied de
capre. (rin toate e desemnat *celai. (rin (viel), pentru marea lui trie i pentru c (vielul) st n
+runtea animalelor prin !l$ndee i curenie i le ntrece prin mrimea corpului. Da +el, toate ale
lui .ristos se a+l pe treapta spiritual cea mai nalt i El 'nsui le ntrece pe toate i e deasupra
tuturor printr-o deose!ire neasemnat n orice. (rin !er!ec, pentru desv$rirea, prin miel, pentru
nerutatea lui. @AB (rin ied, +iindc a +ost ?ungCiat pentru cei pctoi. &ci iedul e ?ert+ pentru
pcate dup lege9
11:
.
18" iar ca Fertf de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui Naason1 fiul lui !minada.
35ar cele spre ?ert+a pentru m$ntuire le-au adus cpeteniile pentru ei nii, ncCin$ndu-le
ntr-un oarecare mod cortului s+$nt i o+erindu-le lui -umneeu spre miros de !un mireasm.
*cestea erau dou ?uninci (Septuaginta), cinci !er!eci, cinci api i cinci miei. (#ielul) am spus
c este .ristos. 5ar ?unincile suntem noi. 5ar raiunea lor e ntr-adevr i vdit nrudit. &ci
!r!atul e pururi conductor i n cinste i slav aleas la -umneeu. Hartor despre aceasta e
+irea, care mrturisete acest lucru. 5ar +emeia e mai mic i mai supus i mai pre?os de !r!ai
n trie i slav. -eci dup asemnarea vielului !r!at, .ristos ne este conductor, iar noi i
suntem supui i mult mai pre?os de El n trie i slav, +iind desprii printr-o mare deose!ire.
(entru c dei %-a +cut ca noi L cci ?uninca e de acelai neam cu vielul L, dar cele ale Dui
sunt cu mult superioare. @AB 5ar ?unincile sunt dou, ncCipuind, socotesc, cele dou popoare,
care s-au unit ntr-unul, &el &are %-a +cut pentru noi i ntre noi adun$ndu-le n unitatea cea
duCovniceasc. 5ar !er!ecii i mieii n numr egal i ieii nu mai puini nseamn mulimea cre-
dincioilor, care s-au adunat n timpul al cincilea, n care a avut loc venirea (lui .ristos). @AB
(rin !er!eci se ncCipuie desv$rirea credincioilor n ?udecata i integritatea v$rstei spirituale;
se nelege, a celei n .ristos. (rin miei, se ncCipuie desv$rirea n simplitate i nerutate. @AB
5ar prin ieii pentru pcat, se ncCipuie +aptul de-a avea totdeauna tre!uin de curire i de
iertarea greelilor9
116
.
1=" ,n 2iua a doua -i3a adus darul Natanael1 fiul lui <uar1 c0etenia seminiei lui
Isahar.
1J" .l a adus n dar6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o cu0
de ar/int de -a0te2eci de sicli1 du0 siclul sfnt1 amndou 0line cu fin de /ru
21" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
22" un a01 Fertf 0entru 0cat;
2:" iar ca Fertf de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui Natanael1 fiul lui <uar.
26" ,n 2iua a treia -i3a adus darul c0etenia fiilor lui =aulon6 .lia1 fiul lui >elon.
2<" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
112
11:
116
28
2>" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
28" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
2=" un a01 Fertf 0entru 0cat;
2J" iar 0entru Fertfa de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui .lia1 fiul lui >elon.
:7" ,n 2iua a 0atra -i3a adus darul c0etenia fiilor lui 9uen6 .liur1 fiul lui :edeur.
:1" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
:2" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
::" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
:6" un a01 Fertf 0entru 0cat;
:<" iar 0entru Fertfa de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui .liur1 fiul lui :edeur.
:>" ,n 2iua a cincea -i3a adus darul c0etenia fiilor lui Simeon6 :elumiel1 fiul lui
<uri-adai.
:8" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
:=" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
:J" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
61" iar 0entru Fertfa de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui :elumiel1 fiul lui <uri-adai.
62" ,n 2iua a -asea -i3a adus darul c0etenia fiilor lui ?ad6 .liasaf1 fiul lui 9a/uel.
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui .liasaf1 fiul lui 9a/uel.
6=" ,n 2iua a -a0tea -i3a adus darul c0etenia fiilor lui .fraim6 .li-ama1 fiul lui
!mihud.
6J" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
<7" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
<1" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
<2" un a01 Fertf 0entru 0cat;
<:" iar 0entru Fertfa de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui .li-ama1 fiul lui !mihud.
<6" ,n 2iua a o0ta -i3a adus darul c0etenia fiilor lui 5anase6 ?amaliel1 fiul lui
Pedaur.
<<" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
<>" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
2=
<8" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
<=" un a01 Fertf 0entru 0cat;
<J" iar 0entru Fertfa de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui ?amaliel1 fiul lui Pedaur.
>7" ,n 2iua a noua -i3a adus darul c0etenia fiilor lui Veniamin6 !idan1 fiul lui
?hedeon.
>1" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
>2" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
>:" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
>6" un a01 Fertf 0entru 0cat;
><" iar 0entru Fertfa de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui !idan1 fiul lui ?hedeon.
>>" ,n 2iua a 2ecea -i3a adus darul c0etenia fiilor lui 4an6 !hie2er1 fiul lui !mi-a3
dai.
>8" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
>=" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
>J" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui !hie2er1 fiul lui !mi-adai.
82" ,n 2iua a uns0re2ecea -i3a adus darul c0etenia fiilor lui !-er6 Pa/hiel1 fiul lui
)cran.
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui Pa/hiel1 fiul lui )cran.
8=" ,n 2iua a dous0re2ecea -i3a adus darul c0etenia fiilor lui Neftali6 !hira1 fiul lui
.nan.
8J" 4arul su cu0rindea6 un lid de ar/int n /reutate de o sut trei2eci de sicli -i o
=7" o cdelni de aur de 2ece sicli1 0lin cu tmie;
=1" un Func1 un erec -i un miel de un an 0entru ardere3de3tot;
=2" un a01 Fertf 0entru 0cat;
=:" iar 0entru Fertfa de mulumire6 dou Funinci1 cinci ereci1 cinci a0i -i cinci
mielu-ele de un an. !cesta3i darul lui !hira1 fiul lui .nan.
3Foate cpeteniile seminiilor lui 5srael aduc aceleai daruri, cu toat importana lor
numeric di+erit. (reentarea darurilor, descris la +el, cu aceleai cuvinte, corespunde stilului
vecCi oriental de istorisire. Ee+erindu-se la acest pasa? din )i!lie, ntr-un eseu pu!licat n
)ceanografie, Hircea Eliade arat c de la o vreme repetarea nu mai plictisete, ci e simit ca de
o deose!it +rumusee9
11<
. 'ntr-un te4t sacru, ns, repetarea unei +ormule nu urmrete e+ecte
11<
,;H, p. 27>
2J
estetice (cCiar dac le o!ine), nici mnemoteCnice, ci se d cuvintelor o putere real, prin repetarea
de un anumit numr de ori (:, 8, 12, 67 . a.).
=6" !cestea au fost darurile din 0artea c0eteniilor lui Israel la sfinirea
Fertfelnicului1 n 2iua cnd acesta a fost miruit6 dous0re2ece lide de ar/int1
dous0re2ece cu0e de ar/int1 dous0re2ece cdelnie de aur1
=<" fiecare lid a8nd o sut trei2eci de sicli -i fiecare cu0 cte -a0te2eci de sicli.
,ntru totul1 ar/intul acestor 8ase6 dou mii 0atru sute de sicli1 du0 siclul sfnt;
=>" dous0re2ece cdelnie de aur1 0line cu tmie1 de cte 2ece sicli fiecare1 du0
siclul sfnt; ntru totul1 aurul cdelnielor6 o sut dou2eci de sicli.
=8" Vitele 0entru arderi3de3tot au fost de toate6 dois0re2ece Funci1 dois0re2ece
ereci -i dois0re2ece miei de un an1 m0reun cu 0rinoasele de 0ine -i cu turnrile lor. Ca
Fertf 0entru 0cat1 dois0re2ece a0i.
==" Vitele 0entru Fertfa de mulumire au fost1 laolalt6 dou2eci -i 0atru de Funinci1
-ai2eci de ereci1 -ai2eci de a0i -i -ai2eci de mielu-ele de un an -i fr meteahn. !cestea
au fost darurile la sfinirea Fertfelnicului1 du03m0linirea celor rnduite -i du0 ce el a fost
miruit.
,umerele din acest capitol au inspirat di+erite calcule ca!alistice. ,u negm
sim!olismul sau cCiar +ora unor numere; uneori cCiar agCiogra+ii transmit mesa?e numerologi-
ce, invit$nd la desci+rarea lor. Fotui, +orarea nelesului numerelor ne pare riscant, cCiar i n
caul unor t$lcuiri patristice impun$ndu-ne o anume pruden, c$nd socotim c se ndeprtea
de intenia %cripturii.
=J" Cnd 5oise intra n cortul mrturiei ca s3I /riasc1 el au2ea /lasul 4omnului
8orind cu el de deasu0ra aco0ermntului is0-irii de 0e chi8otul mrturiei1 dintre cei doi
heru8imi; -i el ,i 8orea.
3#erset iolat, +r aparent legtur cu conte4tul" el ns con+irm modalitatea prin care
Hoise a primit toate poruncile de mai sus, precum i plinirea +gduinei din 5eirea 2<, 22. 'n
ce privete ultima propoiie a versetului, te4tul original (at$t cel e!raic, c$t i cel grecesc) nu
acord o anume determinare pronumelui personal, aa nc$t traducerile oscilea ntre /l
(-omnul) "i vorbea (lui Hoise) i el (Hoise) 5i vorbea (-omnului). &onte4tul ns impune
varianta a doua" comunicarea dintre om i -umneeu nu nseamn monologul *cestuia, ci
dialogul celor doi9
11>
. 3@5osi+ KlaviuB (2I 555, 22:) o!serv c de data aceasta Hoise nu mai urc
pe muntele %inai, ci intr n cortul mrturiei pentru a asculta poruncile -omnului. S @AB (entru
FCeodoret, Hoise ascult$ndu-D pe -umneeu n cort pre+igurea pe marii preoi care intr o
singur dat pe an n s+$nta s+intelor, ca s contemple slava lui -umneeu (7u. Num. 11; (N =7,
:>< *)9
118
.
C!PIT)"U" a Sfinirea leviilor.
2" 7Vore-te3i lui !aron -i s0une3i6 3 Cnd 8ei a0rinde candelele1 cele -a0te candele
8or lumina 0artea sfe-nicului cea de dinainte@.
:" :i a fcut !aron a-a6 candelele sfe-nicului le3a a0rins n 0artea lui cea din fa1
a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise.
3'nelegi deci c cele apte candele trimiteau lumina n priviri ntoarse spre +aa
s+enicului. &ci nu luminea lumina dumneeiasc i spiritual celor ce rm$n ndrt i sunt
ntori de la -umneeu, ci celor ce au +ost adui la vederea ei prin s+inenie i au a?uns (n) +a
prin ndrnirea credinei i prin cuviina prea+rumoas a vieuirii celei drepte. (entru c e ur$t
i neplcut lui -umneeu tot ce este n pcat i neascultare. 5ar scump lui -umneeu i su!
11>
))#*, p. 1>>
118
%E( 1, p. 6<7
:7
privirea Dui e cel asculttor i uor de cluit de El9
11=
.
6" Iat cum era me-te-u/it sfe-nicul6 din aur era ciocnit + -i fusul -i florile i erau
lucrate din ciocan; du0 i28odul 0e care 4omnul i3l artase lui 5oise1 a-a a fcut el
sfe-nicul.
3&andela!rul avea un rol cultic, ntre!uinarea lui +iind reervat lui *aron (c+. 5eirea
:7, =; Devitic 26, :). El este de?a un obiect sacru, consacrat printr-o onciune i sim!oli$nd
preena continu a lui 5aCve n s+$ntul loca, cci el tre!uie s ard necontenit (c+. Devitic 26,
6). &u timpul, sim!olismul lui se ampli+ic, el devenind ochii Domnului care cutreier tot
pmntul (MaCaria 6, 17), semnul preenei Dui n 5srael9
11J
.
<" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
>" 7Ia3i 0e le8ii din miFlocul fiilor lui Israel -i su0une3i curirii.
8" Iat ce le 8ei face ca s fie curai6 s3i stro0e-ti cu a0a curirii1 s3-i treac ei
riciul 0este tot tru0ul lor -i s3-i s0ele hainele; atunci 8or fi curai.
3Eiturile puri+icatoare ale leviilor seamn, n prima lor +a, cu cele ale curirii
leproilor, ca mai apoi s aminteasc ritualul consacrrii preoilor9
127
. 3FCeodoret ((N =7, :><
*)) consider c prul este sim!olul morii, de aceea tre!uie ras de pe tot trupul9
121
.
=" !0oi ei 8or lua un Func -i 0rinosul su de finu de /ru frmntat cu
untdelemn1 n 8reme ce tu 8ei lua un al doilea Func ca Fertf 0entru 0cat.
*pa curirii 3indic morti+icarea lui .ristos sv$rit n s+$ntul )ote. -e aceasta a
spus c tre!uie s se +ac prtai i cei care se a+l n treapta Deviilor, despovr$ndu-se ca n
um!r de tot +elul de necurenie trupeasc. *ceasta socotesc c o arat i curirea prin !rici a
prului de pe trup. Cci viu este cuvntul lui Dumne-eu i lucrtor i mai ascu!it dect orice
sabie (Evrei 6, 12), r$nd ca pe nite peri i ungCii necuria micrilor (trupeti) crescute n
noi. @AB -ar precum !riciul nu scoate cu totul din rdcin nsui prul ce crete din noi, ci-l
taie ndat ce rsare, aa i cuv$ntul lui -umneeu nu smulge din rdcin micarea nnscut a
po+tei (cci s+inenia desv$rit ne e reervat pentru veacul viitor), ci mai degra! o morti+ic
c$nd odrslete i se ntrete n noi i potolete legea din mdularele trupului, c$nd devine
sl!atec. -eci tierea prului nseamn curirea minii, pe care o lucrea n noi cuv$ntul
dumneeiesc i ascuit. 5ar splarea Cainelor n+iea vieuirea noastr strlucitoare i
neptat, artat n a+ar9
122
.
J" ,i 8ei aduce 0e le8ii naintea cortului mrturiei -i 8ei aduna toat o-tea fiilor
lui Israel.
17" Pe le8ii i 8ei aduce3n faa 4omnului1 iar fiii lui Israel -i 8or 0une minile 0e
le8ii.
3(unerea m$inilor pe levii are nsemntatea trans+erului unei o!ligaii purtate de
ntreaga comunitate9
12:
.
11" !aron i 8a osei 0e le8ii cu afierosire3n faa 4omnului1 0e ei1 dintre fiii lui
Israel1 -i ei 8or fi cei ce 8or lucra lucrurile 4omnului.
12" "e8iii -i 8or 0une minile 0e ca0etele Funcilor1 iar tu 8ei aduce6 0e unul ca
Fertf 0entru 0cat1 0e cellalt ca ardere3de3tot 4omnului1 ru/ndu3te astfel 0entru
is0-irea lor.
3(unerea m$inilor pe capul vieilor, precum i arderea de tot a unuia dintre ei, este
e4plicat ca rentrirea *lianei, al crei semn permanent rm$ne inocena (leviilor) cu prile?ul
cultului vielului de aur9
126
.
11=
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, 5R
11J
,;H, p. 27>
127
,;H, p. 27>
121
%E( 1, p. 6<1
122
12:
,;H, p. 27>
126
,;H, p. 27>
:1
35a seama c vielul se arde tot, iar vielul de un an se ?ungCie pentru pcat, ca s nelegi
prin am$ndoi deodat pe &el ;nul &are %e o+er n desv$rirea virtuilor ca !un mireasm
spiritual i %e ?ungCie n simplitate i neviclenie. @AB 5ar c tot neamul slu?itorilor e adus pentru
toi i de ctre toi ca dar lui -umneeu, o arat punerea m$inilor de ctre +iii lui 5srail. @AB
Kiindc precum i puneau Deviii m$inile peste capetele victimelor i a animalelor ce se ?ungCiau
pentru ei drept cCip al lui .ristos i n-o +ceau aceasta nicidecum !inecuv$nt$nd, ci art$nd prin
punerea m$inilor pe -umneeu &are poart pcatele noastre i e ?ert+it pentru noi @AB, aa vei
nelege c se +cea punerea m$inilor de ctre popor asupra Deviilor. 'i puneau m$inile ca s
aee n locul lor cu ose!ire pe Devii naintea lui -umneeu spre slu?irea ?ert+ei. *tunci se
sv$rea punerea m$inilor. -ar acum, scCim!$ndu-se lucrurile neasemnat de mult, poporul i d
consimirea pentru cei alei prin .ristos spre slu?irea ?ert+ei, strig$nd c sunt vrednici. Gi aceasta o
+ac n !iserici, precum i cei vecCi sv$reau punerile m$inilor peste Devii la s+$ntul i
dumneeiescul cort. E vdit, aadar, c dac nu se +ace o Cirotonie (punerea m$inilor) n !iserici
n preena poporului, va +i mpotriva voiei lui -umneeu i n a+ara legilor s+inte9
12<
. 'n )iseric,
clerul e Cirotonit de ctre episcop, iar poporul consimte prin aclamaia" Vrednic este; (unerea
m$inilor de ctre popor asupra leviilor e doar tip, nu i ecCivalent al .irotoniei.
1:" ,i 8ei 0une 0e le8ii n faa 4omnului -i3n faa lui !aron -i3n faa fiilor si -i3i
8ei aduce ca afierosire3n faa 4omnului.
16" !-a35i 8ei 0une tu deo0arte 0e le8ii din miFlocul fiilor lui Israel1 -i ei 8or fi ai
5ei.
1<" 4u0 acesta 8or intra le8iii s lucre2e ceea ce au de lucrat n cortul mrturiei.
!-a 8ei face curirea lor -i3i 8ei aduce naintea 4omnului.
1>" Cci n dar ,mi sunt druii 5ie dintre fiii lui Israel1 n locul tuturor celor nti3
nscui + al celor ce ies nti din 0ntece; 0entru 5ine 5i i3am luat dintre fiii lui Israel;
18" cci al 5eu este tot nti3nscutul ntru fiii lui Israel1 fie c3i om1 fie c3i
doitoc1 0entru c .u 5i i3am sfinit 5ie n 2iua cnd n ara ./i0tului am lo8it 0e tot
nti3nscutul1
1=" -i i3am luat 0e le8ii n locul tuturor celor nti3nscui ntre fiii lui Israel;
1J" -i3n dar i3am dat 0e le8ii lui !aron -i fiilor si1 dintre fiii lui Israel1 0entru ca ei
s fac ceea ce fiii lui Israel au de fcut n cortul mrturiei -i s se roa/e 0entru fiii lui
Israel1 0entru ca3ntre fiii lui Israel s nu fie nici o lo8ire cnd s3ar a0ro0ia de loca-ul cel
sfnt@.
3-e a!ia dup ce au +ost s+inii @AB, Deviii s-au atins de toate cele privitoare la ?ert+e.
-rept aceea tot cel ce nu e s+$nt n .ristos i nu s-a curit de mai nainte, dup modul cuvenit,
s stea departe. &ci nu se va atinge nepedepsit de dumneeietile altare9
12>
. &uv$ntul viea
n special clerul; aplicat credincioilor, el devine un avertisment re+eritor la primirea EuCaristiei
cu vrednicie, dup ce ne-am curit prin Faina %povedaniei.
27" 5oise -i !aron -i toat o-tea fiilor lui Israel au fcut cu le8iii a-a cum
4omnul i 0oruncise lui 5oise3n 0ri8ina le8iilor; a-a au fcut cu ei fiii lui Israel.
21" :i s3au curit le8iii -i -i3au s0lat hainele1 iar !aron i3a adus 0e ei ca dar
naintea 4omnului -i s3a ru/at 0entru ei !aron1 ca s fie curai.
22" 4u0 aceasta au intrat le8iii s3-i fac sluFa n cortul mrturiei1 n faa lui
!aron -i3n faa fiilor si. !-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise3n 0ri8ina le8iilor1 a-a
au fcut n 0ri8ina lor.
2:" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
26" 7!ceasta este le/ea le8iilor6 4e la dou2eci -i cinci de ani n sus 8or intra s
sluFeasc n cortul mrturiei;
3Fe4tul Hasoretic are" vor veni s se r-boiasc "n r-boi prin lucrul la cortul
12<
12>
:2
mrturiei. Kolosirea voca!ularului militar n Fe4tul Hasoretic pentru a desemna sarcina leviilor
ar su!linia +aptul c i leviii, n +elul lor, ndeplinesc datoriile militare impuse israeliilor n
deert9
128
.
2<" iar la cinci2eci de ani 8or nceta din sluF -i nu 8or mai lucra1
2>" ci3n cortul mrturiei i 8or 8e/hea 0e fraii lor s3-i fac fiecare sluFa lui1 dar
de lucrat nu 8or mai lucra. !-a s faci cu le8iii1 cum anume s3-i 02easc sluFa@.
5niial +i4at la :7 de ani, v$rsta minim pentru intrarea leviilor n slu?! a +ost co!or$t
cur$nd la 2< de ani, acetia ieind din slu?! la <7 de ani, adic du!lul v$rstei intrrii lor n
slu?!. 3(Cilon distinge dou perioade n viaa leviilor" de la doueci i cinci la cincieci de
ani, perioada vieii active, dup care urmea perioada vieii contemplative (8ug. :8). <7 este
numrul per+eciunii (maturitatea leviilor); 2< este ?umtatea per+eciunii (imaturitatea) (Deter.
>2->6). -up FCeodoret, nainte de doueci i cinci de ani su+letul nu distinge ntre !ine i ru;
dup cincieci ns trupul ncepe s sl!easc (7u. Num. 1:; (N =7, :>< ))9
12=
.
3,umrul 2<, al cincilea numr ptrat ncep$nd de la 1, se spune c este sim!olul
seminiei levitice9
12J
. *t$t 2< c$t i <7 cuprind pe <, ntrit prin repetiie. &um numrul < arat
simurile, poate +i un indiciu al slu?irii levitice n cCipuri, adres$ndu-se n special simualitii;
sau mai poate arta c slu?irea levitic se sv$rete p$n n timpul al cincilea, al venirii
H$ntuitorului (dup *dam, *vraam, Hoise i (ro+ei). Deviii i ncCeie slu?irea la <7 de ani,
semn al ncetrii preoiei Degii vecCi odat cu (ogor$rea -uCului %+$nt n iua &inciecimii
(anului :7).
C!PIT)"U" b + Srbtorirea &atilor 'n pustia Sinai. Norul.

1" :i i3a /rit 4omnul lui 5oise n 0ustia Sinai1 n cel de al doilea an de du0
ie-irea lor din ara ./i0tului1 n luna nti1 -i i3a 2is6
2" 7S0une3le fiilor lui Israel s fac Pa-tile la 8remea lor.
:" "a 8reme le 8ei face n cea de a 0ais0re2ecea 2i a lunii nti1 s0re sear; du0
le/ea lor -i du0 rnduiala lor le 8ei face@.
Spre sear" 3Fe4tul Hasoretic are "ntre cele dou seri. 'n tradiia ra!inic este vor!a de
perioada dintre amia, c$nd soarele ncepe s co!oare, i p$n la apusul soarelui; n
%eptuaginta e vor!a de timpul dintre apusul soarelui i cderea nopii9
1:7
.
6" Iar 5oise le3a s0us fiilor lui Israel s fac Pa-tile.
<" ,nce0ndu3le n cea de a 0ais0re2ecea 2i a lunii1 n 0ustia Sinai1 a-a le3au fcut
fiii lui Israel1 du0 cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise1
>" !u 8enit ns raii care erau necurai din 0ricin c se atinseser de tru0 de
om mort -i care deci nu 0uteau s fac Pa-tile n 2iua aceea; n chiar 2iua aceea s3au
nfi-at naintea lui 5oise -i !aron
8" -i acei rai i3au 2is6 7Noi suntem necurai1 0entru c ne3am atins de tru0 de
om mort; de ce s nu fim lsai s3I aducem 4omnului darul la 8remea lui n miFlocul
fiilor lui Israelc@
=" :i a 2is 5oise ctre ei6 7Stai aici1 iar eu 8oi au2i ce 0orunce-te 4omnul 0entru
8oiH@
J" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
17" 7Vore-te tu ctre fiii lui Israel -i s0une3le6 3 4ac cine8a din 8oi sau din
urma-ii 8o-tri 8a fi necurat 0rin atin/ere de tru0 de om mort1 sau 8a fi de0arte n
128
%E( 1, p. 6<2
12=
%E( 1, p. 6<2
12J
&lement *le4andrinul, Stromate, #5, =<, 6
1:7
%E( 1, p. 6<:
::
cltorie1 acela 8a face -i el Pa-tile 4omnului;
11" ace-tia ns le 8or face n cea de a doua lun1 n 2iua a 0ais0re2ecea1 s0re sear;
s le mnnce cu a2ime -i cu ieruri amare;
12" -i nu 8or lsa din ele 0n3n dimineaa urmtoare1 nici os nu 8or 2droi; du0
rnduiala Pa-tilor le 8or face.
-umneeu ne druiete timpul, spre a ne pregti pentru trecerea (pesah) la viaa de veci.
%unt cCemai i cei ce odinioar s-au ntinat de pcat, s-au ndeprtat c$ndva de la *devr ori au
petrecut ntre +alsele nvturi ca ntre neamuri strine. Fimpul e, pentru acetia, intervalul n
care se pot curi. 3&Ciar i o ast+el de sl!iciune n leagnul credinei este susinut de mama
iu!ire, p$n c$nd noul om se ridic la starea de !r!at desv$rit i nu mai poate +i purtat
ncoace i ncolo de orice v$nt al nvturii9
1:1
.
1:" 4ar omul curat1 care nu se afl de0arte3n cltorie1 dar 8a 2o8i s fac
Pa-tile1 sufletul acela se 8a str0i din 0o0orul su1 0entru c nu I3a adus 4omnului darul
la 8remea lui; omul acela -i 8a 0urta 0catul asu0r3-i.
(rin omul curat ce nu e cltorit, ns nu +ace (atile, nelegem pe cel rmas doar
+ormal n )iseric, cretinul nepracticant. 5i va purta pcatul asupr+i" 3(edeapsa cea mai
aspr l atepta pe acela care uita s sr!toreasc (atele" va peri sufletul acela din norodul lui
()i!lia 1>==) @AB ceea ce ar ecCivala, n general, cu un +el de e6comunicare, de alungare din
s$nul poporului ales, adic, pieirea su+letului9
1:2
.
16" Iar dac un strin se 8a a0ro0ia de 8oi -i se 8a a-e2a n ara 8oastr -i 8a face
Pa-tile 4omnului1 du0 le/ea Pa-tilor -i du0 rnduiala lor s le fac6 o sin/ur le/e s fie1
-i 0entru strin1 -i 0entru -tina-.
,imeni nu este e4clus de la unirea cu .ristos, dac a primit tierea mpre?ur a inimii
()oteul). 3(Cilon su!linia ceea ce deose!ete (atele de toate celelalte sr!tori" n acestea
din urm o+icia doar preoii, n vreme ce la (ati poporul ntreg se !ucur de demnitatea
sacerdotal, aduc$nd ?ert+ (Decal. 1<J; $os. 55 226-22<; Spec. 55, 16<)9
1::
.
1<" ,n 2iua cnd a fost a-e2at cortul1 norul a aco0erit cortul1 casa mrturiei;
nce0nd de seara1 el era 0este cort ca o 8edere de foc1 0n dimineaa.
1>" !-a era3ntotdeauna6 2iua l aco0erea norul; noa0tea1 o 8edere de foc.
3'n terminologia medieval" Nubes tenebrosa et illuminans noctem9
1:6
.
18" )ridecteori se ridica norul de deasu0ra cortului1 fiii lui Israel 0orneau la
drum; n locul unde se o0rea norul1 acolo3-i a-e2au tara fiii lui Israel.
1=" "a 0orunca 4omnului -i a-e2au fiii lui Israel tara1 la 0orunca 4omnului
0orneau la drum; atta 8reme ct norul umrea deasu0ra cortului1 fiii lui Israel stteau
0e loc.
1J" Cnd norul sttea deasu0ra cortului o 8reme mai ndelun/at1 fiii lui Israel
02eau rnduiala lui 4umne2eu -i nu 0lecau la drum.
27" Uneori se ntm0la ca norul s rmn deasu0ra cortului doar cte8a 2ile6 la
/lasul 4omnului se o0reau cu tara -i la 0orunca "ui 0lecau la drum.
21" !lteori norul sttea numai de seara 0n dimineaa6 de3ndat ce norul se ridica
dimineaa1 0orneau -i ei la drum; iar dac aceasta se ntm0la du0 o 2i -i o noa0te1
0lecau atunci.
22" Aie c norul umrea deasu0ra o 2i sau o lun sau mai mult1 fiii lui Israel
rmneau 0e loc -i nu 0lecau la drum.
3(entru Irigen, norul i +orma de +oc sunt Kiul lui -umneeu i -uCul %+$nt, ca n
1:1
Kericitul *ugustin, $rturisiri, #, >
1:2
,;H, p. 27>
1::
%E( 1, p. 6<:
1:6
,;H, p. 27>
:6
versetul psalmic, Domnul "i conducea ((salmi 88, 16)9
1:<
.
2:" C din 0orunca 4omnului se o0reau -i din 0orunca 4omnului 0orneau la
drum; ei 02eau rnduiala 4omnului du0 0orunca 0e care 4omnul le3o dduse 0rin
5oise.
3'ndat ce s-a ntemeiat i a rsrit pe pm$nt cortul cel prea adevrat, adic )iserica, s-
a umplut de slava lui .ristos. &ci socotesc c +aptul c vecCiul cort a +ost acoperit de nor nu
arat altceva dec$t aceasta. -eci a umplut .ristos )iserica de slava %a. Gi celor ce petrec n
netiin i rtcire, ca ntr-o noapte i ntr-un ntuneric, El le strlucete ca un +oc, sdind n ei
lumina ce se cunoate cu mintea (inteligi!il). 5ar celor ce sunt de?a luminai i au n inim iua
spiritual (inteligi!il), le druiete um!ra i acoperm$ntul %u, m!i!$ndu-i cu roua
duCovniceasc, adic cu m$ng$ierile de sus i cele prin -uCul. *ceasta nseamn noaptea n
cCipul +ocului i iua n cCipul norului. &ci cei ce sunt nc prunci au nevoie de o lumin care
i duce la cunoaterea lui -umneeu. 5ar cei ce sunt mai sus de acetia i sunt luminai prin
credin, au lips de acoperm$nt i a?utor, ca s poat purta cu vite?ie aria vieii preente i
povara ilei. @AB *poi, ridic$ndu-se norul, pleca mpreun cu el i cortul; i oprindu-se acela, se
oprete i acesta, iar mpreun cu acesta +ceau i 5sraeliii la +el. &ci )iserica urmea n toate
lui .ristos i s+$nta mulime a celor credincioi nu se desparte de &el ce o cCeam la m$ntuire.
@AB -ar ptrun$nd la nelesuri mai su!iri, vom spune iari c prima plecare este cea de la ne-
credin la credin i de la necunotin la cunotin i de la a nu ti cine este &el prin +ire i cu
adevrat -umneeu la a ti clar pe %tp$nul i Kctorul tuturor. I a doua (plecare) +olositoare,
dup aceea, e cea din viciu i nen+r$nare, spre voina de a sv$ri i cugeta cele !une. 5ar a treia,
mai nainte i mai slvit ca aceea, e cea de la ceea ce-i cu lips spre ceea ce-i ntreg, n +ptuire
i dogme. %au oare nu sporim pe ncetul n creterea cea n .ristos, naint$nd spre !r!atul
desv$rit i nl$ndu-ne la msura v$rstei plinirii DuiQ9
1:>
.
C!PIT)"U" *C + Cele dou tr$mbie de ar(int. Israeliii pleac la drum.
2" 7A3i dou trmie de ar/int; din ciocan s le faci. "e 8ei a8ea 0entru che3
marea o-tii -i 0entru 0lecarea taerelor.
Kolosirea tr$m!ielor e i un indiciu c, 3n vremea lui Hoise, muica a +ost introdus n
cult9
1:8
. 3@5osi+ KlaviuB (2I 555, 2J1) descrie +orma instrumentului !i!lic din acest loc" un tu!
drept, lung de 66 cm, mai larg dec$t un o!oi i av$nd la capt un pavilion9
1:=
.
3Harul cetelor lui 5srael era determinat de micrile norului9
1:J
.
:" Cnd se 8a trmia din ele1 toat o-tea i se 8a aduna la u-a cortului
mrturiei.
6" 4ar dac se 8a trmia numai din una1 la tine se 8or aduna toate c0eteniile1
mai3marii neamurilor lui Israel.
<" Cnd 8ei da semn din trmi1 8or 0orni taerele cele dins0re rsrit.
)i!lia 1>== are la versetul <" 0i ve!i trmbi!a semnu< 3'n unele versiuni e!raice" cnd
ve!i suna alarma sau cnd ve!i striga cu strigte. Fe4t nu ndea?uns de clar, care sugerea
emiterea unor strigte de r!oi, de pornire la lupt, menite s-i ncura?ee pe lupttori i s-i
sperie pe adversari, strigte cu care ns era aclamat un rege sau de care era nsoit purtarea
cCivotului. &u toate acestea, se pare c nu e vor!a de voci omeneti, ci de o anume modulare a
1:<
%E( 1, p. 6<6
1:>
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, #
1:8
*), p. 1:J
1:=
%E( 1, p. 6<<
1:J
,;H, p. 27>
:<
sunetului de tr$m!i, ntr-un +el de triluri clocotitoare9
167
.
>" Cnd 8ei da al doilea semn de trmi1 8or 0orni taerele cele dins0re mia22i.
Cnd 8ei da al treilea semn de trmi1 8or 0orni taerele cele dins0re a0us. Iar cnd
8ei da al 0atrulea semn de trmi1 8or 0orni taerele cele dins0re mia2noa0te. !-a 8or
0orni la drum1 cu semn de trmi.
-espre ta!erele dinspre apus i mianoapte se vor!ete doar n Septuaginta, ele ne+iind
amintite n te4tul e!raic.
8" Cnd ns chemai adunarea1 8ei trmia1 dar nu cu semn [de 0lecare\.
3-up FCeodoret, comunitatea reunit +r nici un semnal sim!oliea comunitatea
celor neiniiai n tainele cretine (cateCumenii) (7u. Num. 1<; (N =7, :>7 &)9
161
.
=" 4in trmie 8or suna 0reoii1 fiii lui !aron; aceasta 8a fi 8ou le/e 8e-nic3ntru
neamurile 8oastre.
3,umai preoii au dreptul s sune din tr$m!ie @AB. 'n (*pocalips), preoii sunt
nlocuii cu ngeri sun$nd din apte tr$m!ie. *utorii cretini vd n cele dou instrumente de
argint #ecCiul i ,oul Festament9
162
. %au, 3sunetul tr$m!iei sim!oliea apelul divin, dup
FCeodoret. -e aceea preoii sunt cei care dau semnalul (ibid.)9
16:
.
%au tr$m!iele de argint sunt 3nvtura mrea i cereasc a propovduirii9
166
.
3Fr$m!iele sunt dou pentru c propovduirea n !iserici e ndoit. ;na conduce pe credincioi
la cunoaterea dumneeiasc a dogmelor i arat +alsitatea nvturii celor ce (le) stric @AB,
alta conduce spre ndreptarea moral i luminea calea petrecerii n .ristos. Fr$m!iele sunt de
argint, materia aceasta art$ndu-ne prin +irea ei, n cCip +in, strlucirea i curia am!elor
nvturi. Gi prin tr$m!ie s se cCeme, ice, poporul la cort. &ci prin propovduiri adunm pe
cei ce petrec n corturile proprii, la !iserici. 5ar odat adunai, i nduplecm s purcead de la cele
mai de ruine spre cele mai cuvenite celor s+inii i-i nvm s se mute oarecum de la ru la
!ine. @AB *poi a poruncit s se dea patru semnale deose!ite ca prin ele s se mite i s plece cei
de la rsrit, de la miai, de la mianoapte i de la apus. (rin acestea socotesc c ni se arat
cele patru EvangCelii, prin care e condus toat lumea spre cunotina dogmatic i moral. @AB
-ar ia seama c numai celor nvrednicii de preoie le r$nduiete s se +oloseasc de tr$m!ie,
ncredin$ndu-le, socotesc, numai povuitorilor popoarelor i celor s+inii pentru preoie cuv$ntul
de nvtur i pregtire spre dorirea virtuii9
16<
.
J" Iar cnd n ara 8oastr 8ei ie-i la r2oi m0otri8a 8rFma-ilor ce 8i se3
m0otri8esc1 8ei da un anume semn de trmi; atunci ,-i 8a aduce aminte de 8oi
4omnul1 iar 8oi 8ei fi mntuii de 8rFma-ii 8o-tri.
17" ,n 2ilele 8oastre de ucurie1 n srtorile 8oastre -i la3nce0uturile 8oastre de
lun 8ei trmia din trmie la arderile38oastre3de3tot -i la Fertfele 8oastre de
mulumire1 -i 0rin aceasta 8ei fi 0omenii n faa 4umne2eului 8ostru. .u sunt 4omnul1
4umne2eul 8ostru@.
;rm$nd s+intei propovduiri, vom !irui pe toi vr?maii notri vui i nevui i vom
+i pururi pomenii naintea -omnului.
11" ,n anul al doilea1 n luna a doua1 n dou2eci ale lunii1 s3a ridicat norul de
deasu0ra cortului mrturiei.
12" :i au 0lecat fiii lui Israel din 0ustia Sinai1 cu toate ale lor1 -i norul n s3a o0rit
0ustia Paran.
1:" !ceasta a fost ntia 0lecare du0 0orunca lui 4umne2eu dat 0rin 5oise.
5srael a t!r$t n pustiul Paran (= glorie; +rumusee), n nordul peninsulei %inai i n sudul
167
))#*, p. 1>=
161
%E( 1, p. 6<<
162
,;H, p. 27>
16:
%E( 1, p. 6<<
166
Irigen, )milii la Cartea Iosua, #55, 1
16<
:>
(alestinei (&anaanului).
16" ,nti au 0ornit rndurile din tara fiilor lui Iuda1 cu armiile lor; 0este armiile
lor era Naason1 fiul lui !minada.
1<" Peste armiile seminiei lui Isahar era Natanael1 fiul lui <uar;
1>" iar 0este armiile seminiei fiilor lui =aulon era .lia1 fiul lui >elon.
18" Cortul a fost a0oi desfcut -i au 0lecat fiii lui ?her-on -i fiii lui 5erari1
0urttorii cortului.
1=" 4u0 aceea au 0ornit rndurile din tara lui 9uen cu armiile lor; 0este
armiile lor era .liur1 fiul lui :edeur;
1J" 0este armiile seminiei lui Simeon era :elumiel1 fiul lui <uri-adai;
27" iar 0este armiile seminiei fiilor lui ?ad era .liasaf1 fiul lui 9a/uel.
21" 4u0 aceea au 0lecat fiii lui Cahat1 cei ce duceau lucrurile sfinte; cortul treuia
s fie a-e2at nainte de sosirea lor.
22" !0oi au 0ornit rndurile din tara fiilor lui .fraim cu armiile lor; 0este
armiile lor era .li-ama1 fiul lui !mihud.
2:" Peste armiile fiilor lui 5anase era ?amaliel1 fiul lui Pedaur;
26" iar 0este armiile fiilor lui Veniamin era !idan1 fiul lui ?hedeon.
2<" ,n urma tuturor au 0ornit rndurile din tara fiilor lui 4an cu armiile lor;
0este armiile lor era !hie2er1 fiul lui !mi-adai;
2>" 0este armiile fiilor lui !-er era Pa/hiel1 fiul lui )cran;
28" iar 0este armiile fiilor lui Neftali era !hira1 fiul lui .nan.
2=" !cestea sunt o-tile fiilor lui Israel la 8remea cnd au 0ornit la drum cu armiile
lor.
5sraeliii plecau la drum ntr-o ordine !ine sta!ilit, dup cum urmea" 1) tri!urile 5uda,
5saCar i Ma!ulon; 2) +amiliile levitice ale gCeroniilor i merariilor, care duceau cortul i
curtea cortului; :) tri!urile Eu!en, %imeon i Nad; 6) +amilia levitic a caCatiilor, purt$nd
cCivotul i lucrurile s+inte; <) tri!urile E+raim, Hanase i #eniamin; >) tri!urile -an, *er i
,e+tali.
2J" :i a 2is 5oise ctre >oa1 fiul lui 9a/uel1 madianitul1 socrul lui 5oise6 7Noi
0lecm s0re locul acela des0re care 4omnul a 2is6 3 Pe acesta 8ou 8i3l 8oi daH... Vino cu
noi -i3i 8om face ine1 cci 4omnul 0e cele une le3a /rit des0re Israel@.
.o!a! sau 5o!a! (%E( 1) 3este acelai cu 5o!a!, cumnatul lui Hoise, care a!are n
Vudectori 6, 11. Fermenul grecesc OJ'd$eV poate nsemna at$t cumnat, c$t i socru sau ginere
(rude prin alian)9
16>
.
:7" Iar acela i3a 2is6 74e aici nu 0lec dect n ara mea -i la neamul meu@.
:1" 4ar [5oise\ a 2is6 7Nu ne lsaH; tu cu noi ai fost n 0ustie -i3ntre noi se cade s3
mtrne-ti.
3Fe4tul E!raic e mai concret" Nu ne lsa= tu cunoti cum (unde) ne putem noi ae-a
tabra "n pustie# aa c tu vei fi ochii notri (clu-itori)9
168
.
:2" 4ac mer/i cu noi1 inele 0e care ni3l 8a face nou 4omnul i3l 8om face -i noi
ie@.
(entru prima dat e pomenit aici 3obab (= iu!it), ce pare a +i cumnat al lui Hoise; dup
alte interpretri, .o!a! e un alt nume al lui 5etro (sau Eaguel), socrul lui Hoise. Iricum, acest
.o!a! a nsoit pe 5srael, urmaii si +iind menionai ca locuitori ai &anaanului (Vudectori 6,
11).
::" Plecnd ei de la muntele 4omnului1 au mers cale de trei 2ile; iar chi8otul
le/mntului 4omnului mer/ea naintea lor cale de trei 2ile1 ca s le caute loc de odihn.
16>
%E( 1, p. 6<>
168
))#*, p. 1>J
:8
:6" Cnd se ridica chi8otul1 5oise 2icea6
7Scoal3Te1 4oamne1
ca s se risi0easc 8rFma-ii Ti
-i s fu/ de la faa Ta
toi cei ce Te ursc 0e TineH
:<" Iar cnd se o0rea1 el 2icea6
7,ntoarce3te1 4oamne1
s0re mulimea miilor lui IsraelH@
3Eugciunea lui Hoise e cCipul mi?locirii lui .ristos, &are, ca om, %e roag i cere
pentru noi lucrurile cele mai +rumoase de la -umneeu i Fatl. @AB (%e arat c cei ce urmea
lui .ristos) se vor mprti de gri?a Dui, ce le e ndestultoare spre m$ntuire. (entru c 'l vor
avea pe El conductor, nainte-lupttor i nainte-mergtor spre a le cuta odiCn. &ci cel dint$i
.ristos s-a !tut cu satana, vecCiul !iruitor postind i ispitindu-%e n pustie, ca noi s avem o-
diCn v$ndu-l pe acela !iruit, do!or$t i aternut su! picioarele Dui. @AB (Fot) El e cel dint$i
&are a n+runtat, din pricina noastr i n +avoarea noastr, moartea, i a surpat stp$nirea ei i
ne-a a+lat nou odiCna, nnoindu-ne spre nestricciune. &el dint$i &are a intrat n rai,
m!l$nind pe de o parte sa!ia nv$rtitoare i deprt$nd, pe de alta, de la noi pcatul care ne
oprea intrarea. &ci El a pltit pentru noi datoriile i cu rana Dui noi toi ne-am vindecat. @AB
&el dint$i %-a suit la Fatl i -umneeu, inaugur$nd cltoria de sus i pregtindu-ne lcaurile
de sus (5oan 16, 2)9
16=
.
:>" :i norul 4omnului i umrea 2iua1 oridecteori 0lecau din locul de 0o0as.
3'n Fe4tele Hasoretice acest verset ocup poiia lui :6, ca antepenultimul al
capitolului9
16J
.
&$nd nu era montat cortul, norul se purta deasupra cCivotului, art$nd calea. &um s-a
mai spus, cCivotul ncCipuie pe .ristos. 3-eci mergea cCivotul nainte, ca s caute odiCn +iilor
lui 5srail. -ar merge i .ristos naintea noastr @AB. Gi pe l$ng aceasta, mplinind slu?!a
mi?locitorului, se +ace rugtor ctre Fatl i ispire pentru noi (5 5oan 2, 1), ca i vecCiul
Hoise9
1<7
.
C!PIT)"U" ** + )urmure*n popor+ pl$n(eri 'mpotriva manei. )ijlocirea lui )oise. Cei
apte"eci de btr$ni. &repeliele.
1" :i s3a 0ornit 0o0orul cu rea crtire3m0otri8a 4omnului; iar 4omnul a au2it -i cu
ur/ie s3a mniat6 foc de la 4omnul s3a a0rins ntre ei -i le3a mistuit o 0arte din tar.
3#asile cel Hare se spri?in pe acest verset pentru a-i pune la punct pe clugrii care se
pl$ng din pricina Cranei (7u. brev. 1::)9
1<1
.
2" Po0orul a stri/at atunci ctre 5oise1 iar 5oise I s3a ru/at 4omnului -i focul a3
ncetat.
:" Iar locul acela a fost numit PrFol1 cci acolo s3a a0rins ntre ei foc de la 4omnul.
Pr,ol traduce toponimul e!raic *abeera (= ardere). Fotui, acest toponim e mai
complicat" 3Fa!eera pare s nsemne loc de pune, dar e legat de o rdcin asemntoare cu
semni+icaia a arde9
1<2
.
3*adar, cei ce au dispreuit prin pcat toat iconomia cea n .ristos vor +i Cran
+ocului. 5ar c$rtirea arat, pe c$t se vede, apostaia i re+uul de-a primi m$ntuirea de la El, cu
16=
16J
))#*, p. 1>J
1<7
1<1
%E( 1, p. 6<8
1<2
,;H, p. 278
:=
toate c au gustat din Car. *cetia pot cunoate sigur cele viitoare, nv$nd din cele trecute9
1<:
.
%unt pedepsii cu +oc cei ce dispreuiesc mana, dup cum se cu+und n +ocul cel venic cei ce
nesocotesc pe .ristos, ($inea &are %-a pogor$t din cer. -in nou, Hoise mi?locete pentru
poporul rvrtit i do!$ndete pentru acela iertarea, pre+igur$nd lucrarea H$ntuitorului.
6" 4ar aduntura [de oameni\ ce se afla 0rintre ei s3a a0rins de 0oft; -i chiar fiii
lui Israel s3au 0us 0e 0lns -i 2iceau6 7Cine ne 8a hrni cu carnec
&$rtirea o ncep strinii (gr. e0fmiUtos); *nania traduce prin aduntura, 3termen +olosit
numai aici i la 5eirea 12, :=" amestectur de ne-evrei (egipteni, semii i alte neamuri) care
plecaser mpreun cu ei din Egipt. Da ei i la po+tele lor se va re+eri (avel n 5 &orinteni 17,
>9
1<6
. 3(Cilon ($igr. 1<2-1<<), coment$nd termenul din 5eirea 12, := i ,umeri 11, 6,
consider c e4prim, sim!olic, pornirile !estiale i iraionale ale su+letului, n acest ca +iind
vor!a de un grup care este el nsui o amestectur. 5oan Nur de *ur (In /ust., (N <7, >7<)
preia o interpretare a lui Irigen i a lui Euse!iu al &eareii, dup care termenul i-ar desemna pe
egiptenii convertii la nvturile lui Hoise, care s-au amestecat printre evrei n timpul
e4odului9
1<<
.
<" C iat1 ne aducem aminte de 0e-tele 0e care3l mncam 0e nimic n ./i0t1 -i de
castra8ei -i de 0e0eni -i de cea0 -i de 0ra2 -i de usturoi;
3'n Egipt, petele (uscat) era cel mai ie+tin aliment, mai ie+tin dec$t p$inea9
1<>
.
>" iar acum1 iat c ni s3a uscat sufletul de tot1 c ochii no-tri nu mai 8d nimic n
afar de mang@.
8" 5ana era ca smna de coriandru -i arta ca nfi-area cristalului.
3(entru (Cilon (Deter. 11=) mana sim!oliea logosul divin9
1<8
.
=" Po0orul se ducea -i o aduna1 o r-neau n r-nie sau o 0isau n 0iu1 o fiereau
n cldri -i fceau din ea turte6 dulceaa ei era ca /ustul turtelor cu untdelemn.
J" Noa0tea1 cnd cdea roua 0e tar1 cdea 0este ea -i mana.
Evreii s-au sc$r!it de Crana cereasc, aa cum se vor sc$r!i i de .ristos, ($inea cea din
cer (5oan >, :1-<1).
17" Iar 5oise i3a au2it cum 0ln/eau 0rin neamurile lor1 fiecare la u-a lui; atunci
cu mare mnie S3a mniat 4omnul1 iar lui 5oise ru i3a c2ut la inim.
11" :i a 2is 5oise ctre 4omnul6 74e ce3l ntriste2i Tu 0e roul Tu -i de ce oare n3
am aflat mil3n faa ochilor Ti1 de mi3ai 0us Tu3n s0inare tot 0o0orul acestac
12" )are eu sunt cel ce3a 2mislit tot 0o0orul acesta1 oare eu sunt cel ce l3a nscut1
0entru ca Tu s3mi 2ici6 3 Ia3i la snul tu a-a cum l ia doica 0e su/ar -i du3i n 0mntul
0e care Tu cu Furmnt l3ai f/duit 0rinilor lorHc
1:" 4e unde s iau eu carne s dau la tot 0o0orul acestac Cci mi se 0ln/1 2icnd6
3 43ne carne s mncmH
16" .u sin/ur nu 8oi 0utea s duc tot 0o0orul acesta; e 0rea /reu 0entru mineH
1<" 4ac asta3mi faci Tu mie1 atunci mai ine omoar3m dac3am aflat mil3n faa
ochilor Ti1 ca s nu3mi mai 8d nenorocireaH@
&a i la 5eirea :2, :2 , Hoise cere s moar el n locul poporului ce a pctuit. 3-ac nu
suntem n stare s renunm la viaa vremelnic, sau poate i la cea viitoare, ca Hoise i *postolul
((avel), cum icem c iu!im pe aproapeleQ9
1<=
.
1>" :i a 2is 4omnul ctre 5oise6 7!dun35i -a0te2eci de rai dintre trnii
lui Israel1 0e care tu i -tii c sunt trni ai 0o0orului -i crturari ai lui1 -i du3i la cortul
mrturiei -i 8or sta cu tine acolo.
1<:
1<6
))#*, p. 1>J
1<<
%E( 1, p. 6<8
1<>
,;H, p. 278
1<8
%E( 1, p. 6<8
1<=
(etru -amascCin, 5nv!turi duhovniceti, 5
:J
18" .u 5 8oi 0o/or -i 8oi 8ori cu tine acolo -i 8oi lua din duhul care este 0este
tine -i 8oi 0une 0este ei; -i ei 8or 0urta3m0reun cu tine 0o8ara 0o0orului1 ca s n3o mai
duci de unul sin/ur.
5nstituia btrnilor e4ista i la alte popoare din vecCime (egipteni, +enicieni, Citii,
madianii ori canaanii). )tr$nii erau alei dintre cpeteniile poporului; ei s+tuiau i ?udecau n
pricini civile i religioase. 'n cei 87 de !tr$ni a+lm originea %anCedrinului de mai t$riu.
3-up (Cilon (4ig. 22-2:) i FCeodoret (7u. Num. 1=, (N =7, :82 *) duCul este tiina divin,
care nu se con+und cu duhul lui $oise; la +el ca i +ocul, ea nu se mpuinea c$nd este
transmis; FCeodoret mai adaug i e4emplul !oteului" cCiar dac un preot !otea eci de mii
de oameni, Carul su nu se mpuinea cu nimic9
1<J
.
1=" Iar 0o0orului s0une3i6 3 Curii38 0entru 2iua de mine -i 8ei a8ea s
mncai carne1 de 8reme ce3ai 0lns n faa 4omnului1 2icnd6 Cine ne 8a hrni cu
carnec1 c ce ine ne era nou n ./i0tH... .i ine1 4omnul 8 8a da carne s mncai1 -i
carne 8ei mnca;
1J" -i nu doar o 2i 8ei mnca1 nici dou 2ile1 nici numai cinci 2ile1 nici doar 2ece
2ile sau dou2eci de 2ile1
27" ci 0n3la o lun de 2ile 8ei mnca1 0n3o s 8 dea 0e nas -i3o s 8 fie scr1
0entru c nu "3ai luat n seam 0e 4omnul Cel ce este3ntru 8oi -i 83ai 0lns n faa "ui1
2icnd6 3 "a ce un am ie-it noi din ./i0tc@
3-omnul se suprase +oarte tare pentru c lui 5srail nu-i psa nici de ro!ie i nu se temea
nici de muncile din Egipt, de dragul rumirositoarelor crnuri i legume. -ar i pe noi ne
nduplec adeseori plcerile n+ier!$ntate i violente s socotim ro!ia diavolului uor de purtat
i s ne legm cu ?ugul pcatului de dragul po+telor striccioase i pm$nteti9
1>7
. E mai mult o
pedagogie n aceste cuvinte dec$t o ameninare, ca i cum ar spune" 3*a v voi scoate din via-
, +r s mai avei po+t; i ieind n aceast stare v vei putea curi de po+t i, aduc$ndu-v
aminte prin c$te su+erine v-ai scpat de ea, s v +erii s mai cdei ntr-nsa. %au, dac acest
lucru s-ar mai nt$mpla, va +i dup lungi rstimpuri, c$nd nu v vei mai aduce aminte ce ai
ndurat pentru lcomia voastr. -ac, ns, nu avei gri? de voi i nu ascultai cuv$ntul care v
eli!erea de orice patim, vei cdea n nenorocire9
1>1
.
21" :i a 2is 5oise6 7:ase sute de mii de 0ede-tri numr 0o0orul acesta1 care sunt
.u1 -i Tu 2ici6 Carne le 8oi da s mnnce1 -i 8or mnca o lun de 2ileg
22" )are li se 8or nFun/hia attea oi -i atia oi nct s le aFun/c sau toi 0e-tii
mrii li se 8or aduna ca s3i ndestule2ec...@.
3FCeodoret (7u. Num. 1J) se ntrea! de ce Hoise s-a ndoit aici de promisiunea lui
-umneeu de a Crni poporul. Espunsul lui FCeodoret" uneori Hoise vor!ete ca un pro+et,
alteori (precum n caul de +a) ca un simplu om9
1>2
.
2:" =is3a 4omnul ctre 5oise6 74ar mna 4omnuluic ea nu 8a fi destulc !cum
8ei 8edea dac s0usa 5ea se 8a 0lini sau nu@.
'ndoielii lui Hoise i rspunde -omnul, art$nd c El e &el de la &are vin toate i
&ruia nimic nu-5 este cu neputin. $na Domnului" 3dup (Cilon, puterile dumneeieti i
ating pe toi oamenii, cele!ri sau anonimi, spre !inele +iecruia ($ut. 2:2). 5ustin (Dialogul cu
*rifon 12>, >) vede n cuvnt Dogosul pree4istent9
1>:
.
26" !tunci a ie-it 5oise -i i3a s0us 0o0orului cu8intele 4omnului. :i a adunat
-a0te2eci de rai dintre trnii 0o0orului -i i3a 0us m0reFurul cortului.
3&$t vreme Hoise ascult cuv$ntul -omnului i primete instruciunile %ale, el este
nluntru, st n interior, n cele mai intime taine; c$nd ns vor!ete mulimilor i poporului,
1<J
%E( 1, pp. 6<=-6<J
1>7
1>1
Irigen, Despre rugciune, RR5R, 16
1>2
%E( 1, p. 6<J
1>:
%E( 1, p. 6<J
67
c$nd i e4ercit ndatorirea sa +a de om, care nu poate s rm$n nluntru, el st a+ar, ice
%criptura9
1>6
.
2<" :i S3a 0o/ort 4omnul n nor -i i3a 8orit; -i a luat din duhul care era 0este el
-i a 0us 0este cei -a0te2eci de rai1 trnii. :i a fost c de3ndat ce duhul s3a odihnit
0este ei1 au 0rofeit; a0oi n3au mai fcut3o.
3'n nelesul primar" a profe!i = a vor!i n stare de e4ta. 'n caul de +a, o Carism
simpl i temporar, ca o pre+igurare a -uCului pe &are -omnul 5isus va avea s-D aduc n
)iserica %a9
1><
.
(oate pentru a di+erenia acest moment de cel al &inciecimii, ediiile rom$neti de care
ne +olosim ale %cripturii eit n a ma?uscula duhul trimis asupra !tr$nilor. (rinii )isericii
vd, ns, a +i indicat aici -uCul %+$nt. 3%e ice c -umneeu lu$nd din -uCul lui Hoise a dat L
-uC L celor apteeci de !tr$ni. % nu nelegi c -umneeu a luat de la Hoise o su!stan ma-
terial i corporal, a mprit-o n apteeci de pri i aa a dat c$te o +r$ntur +iecrui !tr$n.
Este o impietate a nelege ast+el natura -uCului %+$nt. *ceast imagine nscris n acest te4t
tainic poate +i neleas ast+el" Hoise i duCul care era n el sunt asemenea unui lumintor +oarte
strlucitor, cu care -umneeu a luminat i pe cei apteeci. %trlucirea luminii s-a revrsat peste
ei, +r ca ivorul s scad prin aceast comunicare. @AB -uCul nu se odihnete asupra oricui,
dup cum citim, ci numai peste s+ini i peste cei +ericii. -uCul lui -umneeu se odiCnete peste
cei care au o inim curat (Hatei <, =) i peste cei care au curit su+letul lor de pcat.
-impotriv, El nu slluiete ntr-un trup apsat de pcat, cCiar dac c$ndva a slluit ntr-nsul.
-uCul %+$nt nu ngduie nici o comunicare, nici o mpreal, cu duCul rului. E sigur c din clipa
pcatului, duCul rului, care-i n su+letul cuiva, i are partea sa. &$nd e lsat s intre i s
slluiasc n noi prin cugetele sale rele i po+tele rele, -uCul %+$nt se a+l n str$mtoare i eu mi
ngdui s a+irm c" -uCul %+$nt este alungat din noi. @AB 'n toi cei care au pro+eit s+a odihnit
Duhul Sfnt# dar n nimeni nu s-a odiCnit ca n H$ntuitorul9
1>>
. 3&ci pe aceia n care se spune c
%e odiCnete -uCul Fu, pe aceia i +ace s se odiCneasc n Fine9
1>8
.
2>" 4oi rai ns rmseser n tar; 0e unul l chema .ldad -i 0e cellalt l
chema 5edad. :i duhul s3a odihnit 0este ei; cu toate c erau nscri-i1 ei nu 8eniser la
cort1 -i au 0rofeit n tar.
/ldad ( = -umneeu a iu!it) i $edad ( = dragoste) nu se a+lau la cortul adunrii, dar au
primit i ei Carul, numr$ndu-se ntre cei apteeci de !tr$ni. 3,-a +ost mprit -uCul, ci a +ost
mprit Carul n c$te vase erau i dup puterea celor care l-au primit. 'n ta!r au +ost numai
aieci i opt de !tr$ni, care au pro+etiat. Eldad i Hedad nu erau acolo. *sta s-a +cut spre a
se dovedi c n-a +ost Hoisi cel care a mprit Carul, ci -uCul cel care lucrea. Eldad i Hedad
au +cut parte din cei alei i, cu toate c n-au +ost n ta!r, totui pro+eesc9
1>=
.
28" !tunci a aler/at un tnr -i i3a s0us lui 5oise1 2icnd6 7.ldad -i 5edad
0rofeesc n tar@.
3'n ciuda unor di+erene, te4tele ra!inice a+irm superioritatea lui Eldad i Hedad asupra
!tr$nilor, pentru c, n timp ce acetia din urm au primit darul pro+eiei de la Hoise i au
pro+eit o singur dat, cei doi l-au primit direct de la -umneeu, pentru toat viaa" de aceea ei
sunt desemnai cu numele lor. 'n timp ce !tr$nii au pro+eit doar ceea ce se va nt$mpla n iua
urmtoare (prepeliele), Eldad i Hedad au +cut pro+eii pentru evenimente viitoare mai
ndeprtate; n timp ce !tr$nii au murit toi n deert, Eldad i Hedad au devenit cpetenii ale
poporului dup moartea lui 5isus al lui ,avi. -ei n tradiia ra!inic cei doi sunt considerai ca
+c$nd parte din numrul celor apteeci, n patristica greac apare i meniunea c ei ar +i
numrai alturi de cei apteeci, care ast+el ar +i, de +apt, apteeci i doi (Epi+anie al
1>6
Irigen, )milii la Cartea Numerii, #5, 1
1><
))#*, p. 187
1>>
Irigen, )milii la Cartea Numerii, #5, 2-:
1>8
Kericitul *ugustin, $rturisiri# R555, 6
1>=
%+. &Ciril al 5erusalimului, Catehe-ele, R#5, 2<
61
%alaminei, De fide, 6)9
1>J
.
2=" :i rs0un2nd Iosua1 fiul lui Na8i1 cel ales dintre a0ro0iaii lui 5oise1 a 2is6
74omnul meu 5oise1 o0re-te3iH@
2J" 5oise ns i3a 2is6 7Nu cum8a e-ti /elos 0e minec )1 de3ar fi toi 0rofei n 0o0o3
rul 4omnului cnd ,-i trimite 4omnul duhul 0este eiH@
E greu de neles motivul pentru care s-a temut 5osua" +ie se temea c prestigiul lui
Hoise va avea de su+erit, +ie c va su+eri el o scdere naintea celorlali. &ert e c i-a cerut lui
Hoise s-i opreasc pe cei doi de-a pro+ei, dar Hoise nu i-a ngduit s cear aceasta. 3,u pot
s-i opresc, i-a rspuns Hoisi, cci Carul este ceresc. ,u pot s-i opresc, pentru c i eu am
acelai Car ca i ei. ,u-mi ncCipui ns c tu ai vor!it aa din pricina invidiei. Nu eti gelos pe
mine, c ei au pro+eit, iar tu nu pro+eeti nc. *teapt timpul9
187
. 3%e spune c -umneeu a
luat din -uCul ce se a+la peste Hoise i s-a pus n cei alei, nu pentru alt motiv, ci ca s credem
c prin ;nul i *celai -uC s+inete -umneeu pe s+inii dinainte de noi i pe noi. &ci precum
;nul este Fatl i ;nul de asemenea i Kiul, la +el ;nul este i -uCul %+$nt, &el ;nul n
prooroci i n noi. 5ar +iind ;nul, nu tre!uie neles c se mprete n muli, ci este nemprit
i n multa distri!uire a darurilor (Carismelor) i se a+l acelai desv$rit n toi. -ar tre!uie
o!servat c -umneeul tuturor a poruncit ca cei alei s +ie n numr de apteeci. 'ns nu se
completea acest numr. &ci lipsesc doi" Hedad i Eldad. -ar -umneeu i umple i pe ei,
care au nt$riat, de -uCul. &ci prooroceau n ta!r. Gi unii din ?urul lui Hoise i pimuiesc i
i cer s-i opreasc. -ar el v$nd de mai nainte taina lui .ristos ice" Cine s dea poporului
prooroci ai Domnului# cnd d Domnul Duhul Su peste eiQ 'nelegem din acestea c legea a
pescuit i a adus lui -umneeu pe muli ca s pregteasc pentru taina lui .ristos. -ar nu i-a
putut aduce pe toi. 'ns .ristos i-a s+init pe cei ce au venit mai t$riu. &ci au +ost cCemai i
din neamuri la cunotina adevrului, nu prin Hoise sau prin lege, ci mai mult prin puterea lui
-umneeu i Fatl, descoperind celor ce nu-D cunoteau cCipul %u, adic pe Kiul. 5ar pe cei
cCemai i-a +cut i s+ini, ung$ndu-i cu -uCul. Gi-i pimuiesc cei din lege pe cei ndreptai n
.ristos prin credin i s+inii n -uCul. -ar Hoise s-a !ucurat, cunosc$nd de mai nainte taina.
-eci norodul 5udeilor nu cugeta cele ale lui Hoise, pimuind prostete pe s+inii n .ristos9
181
.
:7" !0oi s3a ntors 5oise n tar1 el -i trnii lui Israel.
:1" !tunci s3a strnit 8nt de la 4omnul1 a adus 0re0elie dins0re mare -i le3a
a-ternut 0e tar1 0e3ntinderea unei 2ile de drum ntr3o 0arte -i a unei 2ile de drum n
cealalt 0arte1 de Fur3m0reFurul taerei1 ntr3un strat ca de doi coi de la 0mnt.
*a cum a +gduit, -umneeu trimite israeliilor !elug de carne. Prepeli!e" %E( 1"
mama prepeli!elor" 3Fe4tul Hasoretic are prepeli!ele. Nr. ($KNO('ZK$J (compus din ($KNW +
prepeli! i 'ZK$J L origine) denumete o pasre migratoare care, dup *ristotel, seamn cu
psrile de mlatin i care pleac o dat cu prepeliele. -up .esPcCios, ar +i o prepeli +oarte
mare9
182
.
:2" :i sculndu3se 0o0orul1 toat 2iua aceea -i toat noa0tea -i toat 2iua
urmtoare au adunat 0re0elie; -i cine3a strns mai 0uin1 tot a adunat 2ece co-uri; -i le3
au ntins n Furul taerei ca s se 28nte.
::" :i3n tim0 ce carnea nc le era3ntre dini -i n3o is0r8iser de mestecat1 s3a
a0rins mnia 4omnului asu0ra 0o0orului1 -i a lo8it 4omnul 0o0orul cu lo8ire mare
foarte.
:6" Iar numele acelui loc s3a chemat Chi8rot3>ataa8a1 cci acolo i3a 0us n
mormnt 0e cei cu0rin-i de 0oft.
3Fot neamul evreilor, pe c$nd trecea prin deert, +iindc a dorit m$ncruri o!inuite din
1>J
%E( 1, p. 6>7
187
%+. &Ciril al 5erusalimului, Catehe-ele, R#5, 2>
181
%+. &Ciril al *le4andriei, 4lafire la Ieire, 55
182
%E( 1, p. 6>7
62
carne, i-a pierdut o parte din popor. ,u le +usese interis aceast dorin, dar -umneeu a
voit, dup prerea mea, s introduc n prevederile legii pedepsirea dorinelor de rvrtire,
pentru ca tot poporul, de !un seam, s neleag c$t tre!uie s se +ereasc de cele pe care
-umneeu le oprete prin %cripturile cereti, de vreme ce-D suprau cCiar cele ngduite i pe
care nu le oprise prin lege9
18:
. 3-umneeu i nva c nu tre!uie s +ie lacomi, dar le d ceea
ce doresc" mulime de psri !ur$nd aproape de pm$nt s-au lsat peste ta!r ca un nor, gru-
pate n stoluri, a cror v$nare uoar a sturat po+ta lor de carne. -ar necumptarea n m$ncare
a umplut sucurile din trupuri dintr-odat de otrvuri vtmtoare i m!ui!area a adus !oal i
moarte. 5ar pilda acestora le-a a?uns celorlali spre cuminire9
186
. 3,elipsindu-se ei de nici un
!ine, dei se !ucurau cu m!elugare de darul nentinat al manei, doresc carnea i praul,
vor!esc de pepeni i de castravei, de ceap i usturoi. -e aceea, m$nc$nd din ele, nu peste mult
timp au murit. &ci le da -umneeu prepeliele nu ncuviin$ndu-le po+ta, ci ncredin$ndu-i
mai degra!, prin +apte, c nimic nu-5 este cu neputin. 5ar dup aceasta, pe cei stp$nii de
plcerile ur$te i pedepsete. &ci peste nenorociii de 5udei au venit grele ptimiri din timpul
venirii H$ntuitorului nostru. *celea au +ost um!re ale acestor ptimiri, i nt$mplrile de
odinioar s-au artat drept cCipuri de mai nainte ale celor de pe urm. &ci dup ce %-a pogor$t
la noi de sus i din cer .ristos, mana cea adevrat, care poate s ne Crneasc i s ne
+gduiasc viaa venic, pre+er$nd aceia n locul ei n cCip nenelept +olosirea lumeasc i
apoas a celor pm$nteti, s-au revoltat cu Cotr$re nu numai mpotriva -umneeului tuturor, ci
i mpotriva dumneeiescului Hoise9
18<
. 5udeii, resping$nd pe .ristos, neag i Degea lui
Hoise, dup care pretind c se cluesc, cci Degea vestete pe .ristos.
:<" Po0orul a 0lecat a0oi din Chirot3>ataa8a la >a-erot; -i s3a o0rit n >a-erot.
;rmtorul popas al evreilor a+ost n 3aerot (= loc pentru ta!r).
C!PIT)"U" *G + )ariam c$rtete*mpotriva lui )oise i e lovit cu lepr.
1" 5ariam -i !aron 8oreau ns m0otri8a lui 5oise din 0ricina femeii etio0ience
0e care 5oise -i3o luase; cci el -i luase1 ntr3ade8r1 o etio0ianc.
-ac aici s-ar vor!i despre %e+ora, aceasta ar +i numit doar n mod ironic etiopianc
sau Wuit, cci ea era madianit. -ar credem a +i vor!a despre o a doua soie a lui Hoise,
amintit doar aici, i care, ntr-adevr, era etiopianc. 3E pro!a!il alta dec$t %e+ora, madianita,
mama lui NCeron i a lui Elieer. S (entru (Cilon (Leg. 55, >>->8) etiopeanca sim!oliea
?udecata nescCim!at, +erm, ncercat i trecut prin +oc. (entru 5rineu, Hoise repreint
Dogosul, iar etiopeanca pre+igurea )iserica provenit din pg$ni. *adar, nunta celor doi
prevestete nunta mistic ntre 5isus i )iseric (2dv. haer. 5#, 27, 12). *pro4imativ aceeai
interpretare la Irigen, n 3om. Num. >9
18>
.
>uit sau etiopianc ar nsemna ars de soare# nume care, n sens mistic, desemnea
pe cel ce a primit lumina dumneeiasc, a trecut prin foc. &omentatori mai noi cred c aici e
vor!a despre %e+ora, dar scrierile patristice susin c Hoise a avut i o a doua soie, dup cum
reiese, dei nu +oarte clar, i din %criptur; n plus, madianiii nu erau privii cu ostilitate de
ctre evrei. %oia etiopianc putea proveni dintre strinii ieii din Egipt, i ea ar pre+igura
primirea neamurilor n )iserica lui .ristos. 3*aron i Hiriam au murmurat pentru c Hoise i-a
luat o soie etiopianc. Ir, noul Hoise ia de asemenea o etiopianc de soie. Degea %a, ntr-
adevr, a trecut la etiopeanca noastr9
188
. 3(entru a e4plica, pe scurt, aceasta, icem c Hariam
prencCipuie poporul primordial. Hoise, adic Degea lui -umneeu, a luat de soie o etiopianc
18:
%alvianus, Despre guvernarea lui Dumne-eu, #5, 17
186
%+. Nrigorie de ,Pssa, Despre via!a lui $oise
18<
18>
%E( 1, p. 6>1
188
Irigen, )milii la Cartea Cntarea Cntrilor, 5, >
6:
rtcit printre neamuri. Hoise, adic Degea duCovniceasc, o ia de soie, iar Hariam, care
imaginea sinagoga de ai, se ntristea i-l ceart mpreun cu *aron, alt+el spus (cu) preoii
i +ariseii9
18=
. 3%inagoga ncCipuie acel murmur, care necunosc$nd legm$ntul acestei
etiopience, adic al )isericii dintre neamuri, +reamt prin mustrri ilnice i urte pe acea
ple!e prin a crei credin este scpat ea nsi de lepra necredinei sale9
18J
. Hiriam
prencCipuie %inagoga, *aron, n acest ca, preoia vecCe, iar Hoise pe .ristos. 3&ci .ristos
este -ttorul legii i Hi?locitorul ntre -umneeu i oameni, cum era i Hoise. @AB 5ar drept
cCip al preoiei 5udeilor tre!uie socotit *aron, iar Hariam repreint +aa %inagogii (a adunrii).
-eci D-au acuat pe H$ntuitorul nostru .ristos i !tr$nii iudeilor i nsi adunarea (%inagoga)
mpreun cu aceia, nvinuindu-D de clcarea poruncilor dumneeieti @AB. -ar scr$neau
mpotriva Dui i n alt mod, pentru c i-a luat de soie o +emeie neagr, adic )iserica din nea-
muri, i a prsit ntr-un mod oarecare pe cea dint$i, adic pe israelita, care era %inagoga. & erau
+urioi deoarece nesocotea o!iceiurile lor, pite n mod deert, sau date prin Hoise drept cCipuri,
nu e greu s vad cel ce s-a +amiliariat cu scrierile evangCelice. 5ar c i-a luat soie )iserica din
neamuri, nnegrit nc pentru ntunericul cunotinei i al moravurilor L cci nu era nc n ea
lumina cea adevrat care n+rumuseea i al!ete +aa L va putea gsi cineva uor dovada n
prooroci9
1=7
.
2" .i 2iceau6 7)are numai lui 5oise i3a /rit 4omnulc Nu ne3a /rit .l oare -i cu
nouc@ Iar 4omnul a au2it.
3(recum se pare, Hariam i *aron au +cut din !l$ndeea lui Hoise prile? de ng$m+are.
-ar -umneeu se supr, cCiar dac Hoise tace, i se m$nie de la %ine cu dreptate mpotriva
celor ce au ndrnit s de+aime pe slu?itorul %u i socotete ca a %a dispreuirea lui. *a s
nelegi i n caul lui .ristos. )l$ndeea i iu!irea de oameni proprii Dui i-au +cut pe +arisei
mai pornii spre dispreuirea Dui. -ar se vedea nendoielnic c nu vor scpa de m$nia de sus.
&ci de+imarea Kiului avea s +ie greu r!dat de -umneeu i Fatl9
1=1
.
:" 4ar omul 5oise era foarte lnd1 mai mult dect toi oamenii care sunt 0e
0mnt.
3%unt numii bln-i cei cu moravurile potolite, cei slo!oi de orice patim, pentru c nu
au n su+letele lor nici o tur!urare. -e aceea %criptura mrturisete despre Hoisi c a +ost mai
!l$nd dec$t toi oamenii de pe pm$nt9
1=2
. 3&$nd am auit pe %+$ntul -uC istorisind viaa lui
Hoisi, ndat a ptruns n noi dorina de a r$vni virtutea acelui !r!at i +iecruia din noi i s-a
artat vrednic de urmat i de +ericit !l$ndeea purtrii lui9
1=:
. )l$ndeea e contrariul m$niei. 3&i-
ne i-a stp$nit m$nia a supus pe draci; iar cine s-a ro!it de d$nsa @AB e strin de cile
H$ntuitorului, dac se ice c 'nsui -omnul nva pe cei !l$ni cile %ale ((salmi 26, 17)9
1=6
.
6" :i de3ndat a 2is 4omnul ctre 5oise -i ctre !aron -i ctre 5ariam6 7Ie-ii 8oi
cte-itrei la cortul mrturiei@. :i au ie-it tustrei la cortul mrturiei.
<" !tunci S3a 0o/ort 4omnul ntr3un stl0 de nor -i a stat la intrarea cortului
mrturiei -i i3a chemat 0e !aron -i 0e 5ariam; -i au ie-it amndoi.
3&uv$ntul a artat c -umneeu va +i ?udector al celor care vor!esc mpotriva
H$ntuitorului nostru 5isus .ristos i va veni s os$ndeasc cu m$nie pe cei ce au ndrnit s-D
calomniee i s se lupte pentru egalitatea n cinste cu El9
1=<
.
>" :i le3a 2is6 7!scultai cu8intele 5ele6
4e este3ntre 8oi cine8a 0rofet al 4omnului1
18=
18J
%+. *m!roie, Scrisori, DR555, <8
1=7
%+. &Ciril al *le4andriei, 4lafire la Numeri
1=1
1=2
%+. #asile cel Hare, )milii la Psalmi, #555, 2
1=:
%+. #asile cel Hare, )milii i cuvntri, R#555, 1
1=6
Evagrie HonaCul, Capete despre deosebirea patimilor i a gndurilor, 12
1=<
66
aceluia3n 8edenie 5 art -i3n somn i 8oresc.
3,u toi au vederi adevrate n somn, nici nu se ntipresc acestea n mintea tuturor, ci
numai aceia care sunt curai cu mintea i limpeii n simurile su+letului i care alearg spre
contemplarea natural; numai aceia care nu au nici o preocupare de lucrurile vieii i nici o gri?
de viaa de aici; aceia ale cror ndelungate +lm$niri i-au dus la n+r$narea cuprintoare i ale
cror sudori i osteneli dup -umneeu au a+lat, n locul cel s+$nt al lui -umneeu, cunotina
lucrurilor i odiCna nelepciunii celei mai nalte; aceia a cror via ngereasc e ascuns la
-umneeu i a cror naintare s-a suit de la s+$nta linitire la treapta proorocilor )isericii lui
-umneeu9
1=>
. &omentariul avertiea c nu orice vis e de la -umneeu i nu orice vedenie
tre!uie primit, art$nd cine sunt cei ce se nvrednicesc de Car. Eevenind la te4tul !i!lic,
constatm c i proorocii pot cunoate cderi, asemenea celor ce au dispreuit pe Hoise.
8" Nu tot a-a3i cu roul 5eu 5oise6
credincios e el n toat casa 5ea;
=" lui i 8oresc /ur ctre /ur1
aie8ea -i nu 0rin /hicituri1
iar el 8ede sla8a 4omnului.
Cum de nu 83ai temut s crtii m0otri8a roului 5eu 5oisec@
-umneeu i vor!ea lui Hoise direct, +r nci+rri. Hai greu de sta!ilit e nelesul fe!ei
Domnului, de vreme ce nimeni nu poate vedea +aa lui -umneeu +r s moar (5eirea ::, 27-
2:). 3'n e!raic" chipul (forma, silueta, conturul) Domnului. 'n am!ele versiuni, ceea ce poate
Hoise s vad e altceva dec$t fa!a (0roso0on) lui -umneeu9
1=8
.
-ar, 3dac ar +i lipsit cu totul de un cCip vrednic de -umneeu, -umneeu ar +i cu totul
de nevut (de necunoscut, de nesimit). Krumuseea este o armonie i cCipul un +el de
ntocmire statornic. 5ar dac s-ar spune c -umneeu e lipsit de un cCip vrednic de El, ar tre!ui
s se spun c e lipsit i de +rumusee i cu at$t mai mult de +a, n care e i cCipul i
+rumuseea9
1==
. 35storiile Evreilor spun @AB c acel s+$nt Hoise s-a nvrednicit, pentru multa lui
!l$ndee, de artarea lui -umneeu. Gi, dac l descriu o dat i ca lipsit de vederea lui
-umneeu, nu l arat desprit de -umneeu, dec$t c$nd era lipsit de !l$ndee. &ci spun c
-omnul se supra pe el cu m$nie c$nd era +oarte ndrne i se opunea voilor dumneeieti.
-ar c$nd l preint neopus cererilor Cotr$te ale lui -umneeu, l laud pentru imitarea
deose!it a !untii lui -umneeu. -e +apt era +oarte !l$nd i pentru aceasta e numit slu?itorul
lui -umneeu i mai vrednic dec$t toi proorocii de vederea lui -umneeu9
1=J
. 3Hoise s-a
!ucurat prin aceasta de o poiie mai nalt n vederile lui -umneeu, mai mult dec$t alii, ca i
n putina de-a aui n mod deose!it cuvintele dumneeieti. -espre aceasta i s-a dat o !un
mrturie. -ar aceasta o vei i mai adevrat la .ristos. &ci nu precum a vor!it -umneeu i
Fatl n prooroci a vor!it i n Kiul. &i aceia primeau prin -uCul cunotina celor ce tre!uiau s
le a+le. 5ar El cunotea nu prin nvtur s+aturile Fatlui, ci ca ;nul ce era El 'nsui
'nelepciunea i %+atul Fatlui9
1J7
.
J" :i s3a a0rins mnia 4omnului asu0ra lor; .l a 0lecat1
17" a 0lecat -i norul de deasu0ra cortului1 -i iat c 5ariam era le0roas1 [al\
cum e 20ada. !aron s3a uitat la 5ariam1 -i iat c era le0roasH
3FCeodoret (7u. Num. 2:; (N =7, :8> &- :88 *) consider c pedeapsa o atinge doar pe
Hariam pentru a-l nspim$nta i pedepsi pe *aron. 'n scCim!, Ea!!i *Ti!a, !a$ndu-se pe
asupra lor din 12, J, a+irm c i *aron +usese lovit de !oal" opinie discutat i de ali ra!ini
(*almudul % 0abbath J>!)9
1J1
. %ocotim c, *aron +iind mare preot, lovirea sa cu lepr ar +i
1=>
,icCita %titCatul, ?@@ de capete despre fptuire, 1>:
1=8
))#*, p. 181
1==
&alist (atriarCul, Capete despre rugciune, <2
1=J
%+. -ionisie *reopagitul, /pistole, #555, 1
1J7
1J1
%E( 1, p. 6>2
6<
complicat +oarte mult lucrurile i ar +i rmas re+erine mai amnunite despre aceasta.
3(rivete la acest popor pctos i vei ce lepr a pcatului s-a lsat peste el, ce gomot
i ntunec nelepciunea, ce slu?! ur$t i ce n+iare respingtoare areX -ar aceast lepr nu
rm$ne pentru totdeauna, ci c$nd se apropie sptm$na lumii (12, 1<), cu s+$ritul ei, ea va +i
recCemat n ta!r. Da s+$ritul lumii, c$nd va intra tot numrul pg$nilor, atunci tot 5sraelul va
+i m$ntuit, i atunci lepra se va ndeprta de pe +aa Hiriamei, ea va redo!$ndi +aima credinei i
+rumuseea cunoaterii lui .ristos, atunci +aa ei i va recpta strlucirea, c$nd cele dou
turme vor +i una i va +i o turm i un pstor (5oan 17, 1>)9
1J2
. -espre taina cderii i a
reprimirii lui 5srael vor!ete %+$ntul *postol (avel (Eomani, cap. 11). 3Gi s-a deprtat norul de
cortul mrturiei. 5ar Hariam s-a umplut ndat de lepr, i nu n mod simplu, ci ca pada. Gi de
+apt +irea dumneeiasc i preacurat, indignat de !eiile iudeilor mpotriva lui .ristos i de n-
drnelile lor necuviincioase i a+ectat de amrciune, a plecat oarecum i s-a desprit de
%inagog @AB. &ci dup ce %-a pogor$t -omnul n st$lp de nor, pleac iari ca un nor, dup
cCipul literei. 5ar dup ce s-a desprit dup cuviin de %inagoga 5udeilor, aceasta s-a artat ndat
necurat; i nu simplu necurat, ci a?uns la e4tremitatea !olii. &ci spun$ndu-se c un lepros s-a
al!it +oarte, se arat intensitatea !olii. Gi ce e mai al! ca padaQ (entru c se cuvenea, !a era
cCiar necesar i nendoielnic s a?ung %inagoga 5udeilor la toate relele, odat ce-a cut din gri?a
&elui ce o putea m$ntui9
1J:
.
11" !tunci a 2is !aron ctre 5oise6 79o/u3m1 domnul meu1 s nu ne socote-ti
0catul acesta1 fiindc n3am -tiut c 0ctuimH
3Fe4tul Hasoretic are" nu ne !ine de ru pentru un pcat pe care am avut nebunia @de a+
l faceB i pe care l+am svrit; n timp ce n Fe4tul Hasoretic apare recunoaterea unei
vinovii, n %eptuaginta *aron motivea pcatul prin netiin (n Sifre Num. 17<, pcatul lui
*aron este preentat ca +iind +ptuit +r voie)9
1J6
.
12" Te ro/1 s nu se fac ea asemenea morii1 ca un 0runc ce iese mort din 0ntecele
mamei sale1 cu tru0ul 0e Fumtate rosH@
3&ei ce, +iind din neamul lui 5srail i nestrini de legtura dup trup cu %inagoga
5udeilor, au +ost r$nduii vistiernici ai tainelor H$ntuitorului nostru, aveau s aduc rugciuni
pentru cei ce au pctuit, dei au pctuit i ei mpreun cu aceia la nceput. Ei se roag lui
.ristos s nu vin i asupra lor m$nia Fatlui9
1J<
. *aron, dei a pctuit mpreun cu Hiriam,
mi?locete acum pentru sora sa; la +el, %+$ntul (avel, dei prigonitor al )isericii la nceput
mpreun cu 5udeii, se roag mai apoi (dup convertire) pentru poporul su (Eomani 17, 1),
nesu+erind s-i vad !olnavi de moarte pe cei de un s$nge cu el.
1:" !tunci a stri/at 5oise ctre 4omnul -i a 2is6 74umne2eule1 Te ro/1 8indec3oH@
3Euse!iu vede n Hoise strig$nd ctre -umneeu pentru vindecarea lui Hariam +igura
lui 5isus care-l vindec pe lepros (Hatei =, 1-6)9
1J>
.
3Hoise s-a +cut i acum i mai vrednic de laud pentru neluarea n seam a pcatului,
pentru c v$nd c -umneeu pedepsete !$r+irea nesocotit a +emeii, i-a +cut +irea mai tare
ca m$nia, rug$nd pe -umneeu s se ndure de sora lui9
1J8
. 3*aron i Hariam au +ost rnii de
patima !$r+irii i s-au +cut ca un +el de arc al pimei, arunc$nd mpotriva lui, n loc de sgeat,
cuv$ntul. -ar Hoise era at$t de departe de a se molipsi de !oala lor, nc$t a putut s i vindece
patima celor ce se m!olnviser de ea. *st+el, nu numai c nu e micat de pornirea de
r!unare mpotriva celor ce l-au suprat, ci 'l roag i pe -umneeu pentru ei. El arat, soco-
tesc, prin c$te a +cut, c cel ce este !ine m!rcat n platoa virtuii nu va +i strpuns de v$r+ul
sgeilor. Kiindc tria ei ndoaie v$r+ul sgeii i o respinge. 5ar arma ocrotitoare mpotriva unor
1J2
1J:
1J6
%E( 1, p. 6>2
1J<
1J>
%E( 1, p. 6>:
1J8
6>
ast+el de sgei este 'nsui -umneeu, pe &are-D m!rac lupttorul pentru virtute @AB. *ceasta
este armura &are nu poate +i strpuns, n &are, m!rcat +iind, Hoise a +cut neputincios pe
vicleanul arca. *a s-a tocit n el pornirea r!untoare mpotriva celor ce l-au suprat i, +iind
ei os$ndii de ?udecata neprtinitoare, s-a lsat cluit de dreptatea +ireasc i s-a +cut rugtor
la -umneeu pentru +raii si9
1J=
.
16" 4omnul ns a 2is ctre 5oise6 74ac tatl ei ar fi scui0at3o3n ora21 oare n3ar
fi treuit ea s se ru-ine2e tim0 de -a0te 2ilec !-adar1 -a0te 2ile s fie inut n afara
taerei1 -i numai du0 aceea s intre@.
Deproii, dup vindecare, pot reveni n ta!r a!ia n a opta i (Devitic, cap. 1:-16).
3(oruncindu-i lui Hoise s o scoat a+ar din ta!r vreme de apte ile, -umneeu i
+gduiete lui Hoise i vindecarea surorii sale. S (entru Irigen (3om. Num. 8, 6), Hariam
repreint sinagoga, iar tatl care i-a scuipat n o!ra ar +i -umneeu care l-a repudiat pe 5srael
n !ene+iciul )isericii. ;n topos apologetic, care intr n scenariul recuperrii tradiiei iudaice i
a identi+icrii cretinilor cu Verus Israel9
1JJ
.
*ici, lepra e apropiat de repudierea din partea tatlui, semn c prin lepr tre!uie s n-
elegem mai ales ntinarea cea de !unvoie. Hi?locirea lui Hoise nu are e+ect imediat; nu
+olosesc singure rugciunile s+inilor, +r e+ortul nostru spre ndreptare. 3-e s-ar ruga cineva
pentru sora lui, +r s ai! ndreptire, va aui din nou ca i Hoise" Dac tatl ei ar fi scuipat+
o "n obra-< % nu stm, dar, cu gura cscat atept$nd a?utor de la alii. *u, ntr-adevr, +oarte
mare putere rugciunile s+inilor, dar atunci c$nd i noi ne cim i ne ndreptm9
277
. %untem
atenionai i s acordm cinstirea cuvenit preoiei. 3Hariam, proorocia lui -umneeu, a
de+imat pe Hoisi, pentru preoia lui, numai cu un cuv$nt nensemnat, i -umneeu cel
(reanalt, pentru o ocar ca aceasta, a Cotr$t s se umple toat de lepr i s +ie scoas apte
ile a+ar din ta!r9
271
. *mintim c sacerdoiul lui Hoise era unul special, el ne+iind uns ca
preot spre a slu?i la cortul adunrii.
1<" :i a fost inut 5ariam n afara taerei tim0 de -a0te 2ile; -i 0o0orul n3a 0lecat
la drum 0n ce 5ariam s3a curit.
3* se cura de lepr = a se vindeca. -e reinut etapele morale ale ntregului episod"
pcat L pedeaps L pocin L mi?locire L peniten L iertare9
272
.
3Hariam i vor!ete lui Hoise i este pedepsit, dar nu +r ?udecat, ci aa cum cer
legile ?ustiiei. 'ntr-adevr, nt$i este cCemat n proces, apoi este ?udecat i, n al treilea r$nd,
este pedepsit. (rin sentin simte puterea ?udecii, iar prin lepr suport ispirea greelilor.
-e alt+el, sanciunea a su+erit-o nu numai Hariam, ci i *aron, +iindc dei marele preot n-a +ost
lovit de lepr, pedeapsa l-a atins i pe el, prin pedeapsa primit de Hariam +iind umilit i *aron,
ca un +el de complice la culp. &ci Hariam este cCinuit, iar cCinul ei este o ruine pentru
*aron. -ar, ca s cunoatem din ast+el de cauri c procedura ?udecii divine este +r
ndurare, aceast procedur n-a putut +i scCim!at nici la intervenia celui ce +usese leat9
27:
.
-up o interpretare ?uridic, interesant, dar oarecum strin spiritului rsritean, ncCeiem cu o
viiune esCatologic" 3E deprtat Hariam cea stp$nit de lepr. -ar n-a pornit poporul p$n
ce n-a +ost curit Hariam. &ci ateptm i noi, care credem n .ristos, curirea 5udeilor, evi-
dent prin credin. *a, prsind la s+$rit corturile acestei viei, vom nainta mpreun spre
cetatea de sus i vom alerga spre pm$ntul +gduinei9
276
.
1>" 4u0 aceea a 0ornit 0o0orul de la >a-erot -i a 0o0osit n 0ustia Paran.
;rmea ndat episodul iscodirii &anaanului.
1J=
1JJ
%E( 1, p. 6>:
277
%+. 5oan Nur de *ur, )milii la $atei, #, 6
271
%+. E+rem %irul, Cuvnt despre preo!ie
272
))#*, p. 181
27:
%alvianus, Despre guvernarea lui Dumne-eu, 5, 11
276
68
C!PIT)"U" *D + Iscoadele trimise 'n Canaan.

1" !colo a /rit 4omnul cu 5oise -i i3a 2is6
2" 7Trimite oameni ca s iscodeasc 0mntul Canaaneenilor 0e care3l 8oi da .u
fiilor lui Israel s0re mo-tenire; 8ei trimite cte un rat din fiecare seminie 0rinteasc1
fiecare din ei fiind c0etenie3ntre ele@.
:" 5oise i3a trimis deci 0e ace-tia din 0ustiul Paran1 du0 cu8ntul 4omnului; toi
ace-tia erau c0etenii dintre fiii lui Israel.
3-up Euse!iu (Demonstratio evangelica 555, 55), cele douspreece cpetenii trimise de
Hoise i pre+igurea pe cei doispreece apostoli trimii de 5isus n lume9
27<
.
6" Iat acum -i numele lor6 din seminia lui 9uen6 :ammua1 fiul lui =ahur;
3-eci Hoise, sau nelesul %cripturii legii, i trimite anticipat prin um!r i cCip pe cei
mai cunosctori i care au mintea mai nlat spre cercetarea e4act a celor +gduite de
-umneeu9
27>
.
<" din seminia lui Simeon6 Safat1 fiul lui >ori;
>" din seminia lui Iuda6 Cale1 fiul lui Iefone;
8" din seminia lui Isahar6 I/al1 fiul lui Iosif;
=" din seminia lui .fraim6 )sia1 fiul lui Na8i;
J" din seminia lui Veniamin6 Palti1 fiul lui 9afu;
17" din seminia lui =aulon6 ?adiel1 fiul lui Sodi;
11" din 5anase1 seminia lui Iosif6 ?adi1 fiul lui Susi;
12" din seminia lui 4an6 !miel1 fiul lui ?hemali;
1:" din seminia lui !-er6 Setur1 fiul lui 5ihael;
16" din seminia lui Neftali6 Nahi1 fiul lui Vofsi;
1<" din seminia lui ?ad6 ?heuel1 fiul lui 5achi.
&ele 12 iscoade trimise n &anaan au +ost"
0ammua (= cel care ascult), +iul lui Aahur (= n amintire !un);
Safat (= ?udector), +iul lui 3ori (= no!il);
Caleb (= ca o inim), +iul lui Iefone (= pregtit de drum);
Igal (= El m$ntuiete), +iul lui Iosif (= -omnul s adauge);
)sia (= m$ntuire), +iul lui Navi (= odrasl);
Palti (= salvat), +iul lui .afu (= vindecat);
4adiel (= !inecuv$ntat de -umneeu), +iul lui Sodi (= taina mea);
4adi (= norocul meu), +iul lui Susi (= calul meu);
2miel (= poporul lui -umneeu), +iul lui 4hemali (= pitor de cmile);
Setur (= aprat), +iul lui $ihael (= cine este ca -umneeuQ);
Nahbi (= ascuns), +iul lui Vofsi (= i m$na mea);
4heuel (= mreia lui -umneeu), +iul lui $achi (= rnit).
Dipsete seminia lui Devi, care n-a participat la cucerirea &anaanului i nici la
mprirea rii.
1>" !cestea sunt numele railor 0e care i3a trimis 5oise s iscodeasc ara. Iar
0e )sia1 fiul lui Na8i1 5oise l3a numit Iosua.
3E!raicul heho-ua, din care deriv Iosua i Iisus, cuprinde n el tetragrama divin
Y.Z., adic Bahve (= -omnul), numele pe care -umneeu i l-a descoperit lui Hoise pe
muntele .ore! (5eirea :,16). 'n timp ce )sia nseamn, simplu, mntuire (numai cu
27<
%E( 1, p. 6>:
27>
6=
presupunerea c ea vine de la -umneeu), Iosua nseamn Domnul este mntuire sau Domnul
mntuiete. %cCim!area numelui lui Isia semni+ic, pe de-o parte, c un ast+el de nume nu putea
s e4iste nainte de revelaia de pe .ore! i, pe de alta, rolul pe care Hoise i-l atri!uie lui 5osua,
acela de secund al su. E posi!il ca scCim!area numelui s +i avut loc cu mult naintea acestui
moment, aici +iind menionat anume n legtur cu trimiterea lui 5osua ca iscoad n &anaan (el
va +i acela care, n +inal, va cuceri &anaanul); cu numele cel nou e pomenit n 5eirea 18, J-16;
26, 1:; :2, 18; ::, 119
278
. 35ustin (Dialogul cu *rifon 8<, 2 i 11:, 1) +olosete versetul acesta
pentru a a+irma c n (entateuC se revelea +aptul c numele -omnului este 5isus, consider$nd
c scCim!area de nume a lui @IsiaB n 5isus nu este nt$mpltoare i imput$ndu-i lui Fri+on
+aptul c nu se ntrea! pentru ce apare aceast meniune n te4tul !i!lic. Gi FCeodoret (7u.
Num. 2<; (N =7, :88 )) consider c este vor!a de o pre+igurare a lui 5isus i o!serv c, dup
cum cei trimii s cercetee pm$ntul &anaanului +olosesc lim!a neamurilor acelui inut,
Dogosul divin se +olosete de lim!a?ul omenesc9
27=
.
3Hoise a vut nainte i numele Iisus, desigur prin puterea -uCului lui -umneeu,
?udec$ndu-l a +i un lucru vrednic de ales. &ci ntr-o vreme c$nd el nc nu +usese rostit de
oameni i c$nd nu era cunoscut nc nici de Hoise, totui acesta l-a +olosit cel dint$i,
atri!uindu-l celui despre care tia dup cCip i sim!ol c tre!uie s-i urmee dup moartea sa la
conducerea poporului9
27J
. -up moartea lui Hoise, adic dup ncetarea Degii vecCi, poporul va
+i dus n pm$ntul s+$nt de ctre 5osua (5isus), prin Degea cea nou. 3&$nd 5sus e pomenit
pentru prima dat, numele tatlui su nu este dat n vileag, nici a doua oar, nici a treia oar.
-impotriv, c$nd se citea numele lui ,avi, tatl, el nu mai este numit 5sus, ci 5osua. 'ntre cei
trimii ca iscoade, el este numit (Isia). Hi se pare c nainte i se dduse numele de (Isia), n
loc de 5sus +iul lui ,avi, pentru calitatea lui de iscoad. 'ndat ce s-a rentors din mplinirea
misiunii sale, c$nd, su! impresia groaei o!teti, el singur ddu cura? celor +ricoi, el singur
ntri ncrederea unui popor descura?at, atunci Hoise i d numele de 5sus. El nu mai este numit
+iul lui ,avi, ci el este acela cruia Hoise i-a is" Condu otirea i biruiete pe 2malec (5eirea
18, J)9
217
. &itatul, din pricina transcrierii numelor din grecete, e di+icil de urmrit. 5deea este
aceea c, atunci c$nd slu?itorul lui Hoise e numit 5isus, el e tip al lui .ristos i nu i se mai
menionea tatl; c$nd e numit Isea, el e preentat ca +iul lui ,avi i ndeplinete misiuni
in+erioare. Fotui, %eptuaginta l numete, la 5eirea ::, 11 L 5isus, +iul lui ,avi. Hai menionm
c, pentru a-l deose!i pe 5osua de 5isus .ristos, traductorii rom$ni i redau numele cu un singur
i; n te4tele greceti, ns, +ie c e vor!a de Septuaginta, +ie de scrierile patristice, numele este
5isus (cu iota i ita), la +el cu cel al H$ntuitorului.
18" Pe ace-tia trimindu3i 5oise s iscodeasc 0mntul Canaanului1 le3a 2is6
7Suii38 0rin 0ustia aceasta1 urcai38 n munte
Pustia" 3E!r." ,egCe!; regiunea sudic a &anaanului, vecin cu partea de sus a peninsulei
%inai9
211
. 5n munte" 3regiunea muntoas dintre )eer-Ge!a, .e!ron i 5erusalim9
212
.
1=" -i cercetai ce 0mnt este1 ce 0o0or locuie-te n el6 de este tare sau sla1 numeros
sau mai 0uin numeros;
1J" cum este ara 0e care o locuie-te6 un sau rea1 cum sunt ora-ele n care trie-te
el6 cu 2iduri sau fr 2iduri;
27" cum este 0mntul6 /ras sau ster01 de sunt 0e el co0aci sau nu. <inei38 tari -i
luai din roadele 0mntului@. .ra la 8remea cnd nce0 a se coace stru/urii.
Hoise ndeamn pe cei trimii s +ie cura?oi, 3n sensul" ,u v lsaiX, rm$nei legai
unul de altul i de caua comun; perseverai n ceea ce ai nceput. #er!ul 0rosUarterio e
278
))#*, p. 181
27=
%E( 1, p. 6>6
27J
Euse!iu de &eareea, Istoria bisericeasc, 5, 555, :
217
Irigen, )milii la Cartea Iosua, 5, :
211
))#*, p. 181
212
))#*, p. 181
6J
+olosit numai aici, n tot #ecCiul Festament9
21:
.
21" :i suindu3se ei1 au cercetat ara1 nce0nd de la 0ustiul <in 0n la 9eho1 care
se deschide s0re >amat.
Uara e cercetat de la 1in (= spin), pustie la sud de &anaan, p$n la .ehob (= lrgime),
l$ng 3amat (= +ortrea), limita nordic a rii.
22" !0oi1 suindu3se 0rin 0ustie1 au mers 0n la >eron1 unde triau !himan1
:e-ai -i Talmai1 urma-ii lui .nac. >eronul fusese 2idit cu -a0te ani naintea ora-ului
e/i0tean <oan.
3ebron (= uniune) e4ista nc de pe vremea lui *vraam; aici locuiau +iii lui /nac (= g$t
lung)" 2himan (= +ratele unui dar), 0eai (= no!il) i *almai (= vitea). .e!ronul a +ost idit cu
apte ani nainte de 1oan (= aeare ?oas), cetate din nordul Egiptului.
2:" !0oi au 8enit 0n la 8alea Stru/urelui1 au cercetat3o -i au tiat de acolo o 8i
de 8ie cu un stru/ure 0e ea -i3l duceau 0e 0r/hia unei 0rFini; de asemenea1 au luat din
rodii -i din smochine.
26" "ocul acela l3au numit ei Valea .-col1 de la stru/urele 0e care3l tiaser de
acolo fiii lui Israel.
'n apropierea .e!ronului e valea /col (= strugure), loc ce a impresionat iscoadele prin
m!elugarea sa.
2<" :i dac au cercetat ei ara1 s3au ntors du0 0atru2eci de 2ile.
2>" :i1 mer/nd1 au 8enit la 5oise -i la !aron -i la toat o-tea fiilor lui Israel1 la
Cade-1 n 0ustia Paran. :i au dat seam3n faa lor -i3n faa3ntre/ii adunri1 -i le3au artat
roadele 0mntului.
3Nrigorie al ,Pssei (Via!a lui $oise 55, 2><-2>>) interpretea alegoric pasa?ul" 5isus
#avi i &ale! repreint ,udec!ile nscute din credin, care ntresc sperana celor !uni;
iscoadele @celelalteB repreint g$ndurile rele inspirate de %atan; ciorcCinele 'l sim!oliea pe
5isus rstignit pe cruce, iar mustul sim!oliea s$ngele lui 5isus9
216
.
28" :i le3au 0o8estit1 2icnd6 7!m fost n ara unde ne3ai trimis1 0mntu3n care
cur/e miere -i la0te1 -i iat roadele lui.
2=" Numai c 0o0orul care locuie-te n ea este curaFos -i ora-ele sunt ntrite -i
foarte mari1 a -i 0e urma-ii lui .nac i3am 82ut acolo.
2J" ,n 0artea de mia22i a rii locuie-te !malec; >eteii1 >e8eii1 Ieuseii -i !moreii
locuiesc n muni1 iar Canaaneenii locuiesc 0e ln/ mare -i 0e ln/ rul Iordanului@.
&ercetarea a durat 67 de ile, pre+igurare a celor 67 de ani petrecui de 5srael n pustie.
Uara e ugrvit ca !ogat, dar imposi!il de cucerit. 3'nelegi c cei mai +ricoi i mai +r cura?
din aceia care au iscodit pm$ntul +gduinii au mrturisit descCis c pm$ntul e !ogat n vii i
gras i m!elugat n roduri +rumoase, dar au mpletit n acestea +rica lor, numind neamul care-l
locuiete ndrne i spun$nd c sunt pretutindeni ceti ntrite i ncon?urate cu iduri i prin
aceasta a!t$nd pe 5srail de la nde?dea c va !irui i mping$ndu-l spre +ricQ9
21<
. *ceasta e i o
stratagem a diavolului, vr?maul m$ntuirii; el nu contest !untile cereti, dar caut s descu-
ra?ee ugrvind di+icultile drumului p$n la ele.
:7" Cale ns a lini-tit 0o0orul n faa lui 5oise1 2icnd6 7Nu1 ci s ne ridicm -i s
cu0rindem [ara\1 c3i 8om 0utea iruiH@
:1" 4ar oamenii care fuseser cu el au 2is6 7S nu ne ridicm1 c nu 8om 0utea noi
s ne ridicm m0otri8a acelui 0o0or1 fiindc e mult mai tare dect noi@.
:2" :i au m0r-tiat 0rintre fiii lui Israel 28onuri rele des0re 0mntul 0e care3l
iscodiser1 2icnd6 7Pmntul 0e care l3am strtut noi ca s3l iscodim este un 0mnt
care3-i mnnc locuitorii1 iar oamenii 0e care i3am 82ut acolo sunt toi ni-te namile.
21:
))#*, p. 182
216
%E( 1, p. 6>>
21<
<7
Pmnt care+i mnnc locuitorii" -up Devitic 2>, 1>-2>, pericolul vine prin
mulimea animalelor sl!atice. Kericitul *ugustin comentea starea de spirit a cercetailor
prin" et postulerunt pavorem terrae9
21>
.
::" !colo am 82ut noi uria-i; noi 0ream 0e ln/ ei ca ni-te lcuste1 a-a 0ream
noi n ochii lor@.
9riai" 3Fe4tul E!raic preciea" pe urmaii lui /nac# cei ce se trag din neamul
uriailor9
218
.
*a clevetesc cei ce sunt cuprini de lenevie" 3*cetia sunt cei ce n vremea s+$ritului
lor se a+l nc pe cale; sunt cei ce mereu voiesc s +ie nelepi. -e aceea nu voiesc s pun
niciodat un nceput. 5ar cel simplu, pornind la not, trece marea n prima cldur a su+letului,
ne+c$ndu-i nici o gri? de trup, nici ntre!$ndu-se n sine dac va avea oare vreun +olos din
lucrarea lui sau nu9
21=
. Fre!uie s ne silim pentru do!$ndirea +gduinelor, +r a mai sta s
socotim posi!ilele greuti ce s-ar ivi pe drum. 3% nu pim i noi ca ei, s nu ne tr$ndvim, s
nu ovim, ci, c$nd auim iscoadele cele viclene c Culesc i acum calea cea str$mt i ngust
(Hatei 8, 16) i griesc la +el ca i iscoadele acelea trimise odinioar @AB, s nu ne lum dup
marea mulime, ci s mergem dup 5isus i &ale!, +iul lui 5e+oni. % nu ne deprtm de ei p$n
ce n-am intrat n pm$ntul +gduinei i n-am pus piciorul n cer; nici s socoteti anevoioas
cltoria9
21J
. 3Kiindc celor ce voiesc s do!$ndeasc !untile at$t de nalte i slvite nu le
este lupta, dup cum s-a scris, mpotriva s$ngelui i trupului, ci "mpotriva cpeteniilor# domniilor
i stpniilor lumii veacului acesta (E+eseni >, 12), cei ce cuget ale trupului preget n aceast
lupt, cinstind cele vremelnice i pieritoare mai mult dec$t des+tarea n veci. &ci ia seama c
i cei din 5srael au cut la at$ta +ric i sl!iciune nc$t opun celor alei gri?ile despre +emei i
copii (16, 1-6). -ar nelege prin ei i pe cei ce n vremea venirii H$ntuitorului nostru al tuturor
s-au pgu!it n credin prin cuv$ntul 5udeilor. -omnul nostru 5isus .ristos le-a Crit celor ce
cred 'mpria cerurilor. -ar i-a cCemat spre !una ndrnire, adic la cea duCovniceasc. Gi le-
a poruncit celor ncretori n El s lupte mpotriva tiraniei diavolului @AB. -ar ei n-au voit s
cread, aleg$nd cele trupeti n locul iu!irii +a de -umneeu9
227
. Hoise 3era ntreg plin de n-
de?dea motenirii viitoare, +gduit de -umneeu celor ce se mutau din Egiptul g$ndit
(inteligi!il) i cltoreau spre pm$ntul acela n care $nete laptele amestecat cu miere. 'n
acest scop i +ace pe c$iva, dintre iscoadele !untilor din acel pm$nt, nvtori ai lor. -intre
acetia, unii sunt, dup prerea mea, g$ndurile ce ne n+iea nde?dile cele !une, iar alii,
g$ndurile ce se nasc din credina care ntrete nde?dea n !untile ateptate. 5ar cei ce
pricinuiesc lipsa de nde?de n +gduinele cele !une sunt g$ndurile venite de la cel potrivnic,
care sl!esc credina n cele +gduite. -ar Hoise, neascult$nd nici un cuv$nt al celor potrivnici,
socotete vrednic de credin pe cel ce vestete cele !une despre pm$ntul acela. &onductorul
iscodirii celei !une a +ost 5isus (,avi), care prin asigurarea lui a +cut vrednice de creut !u-
ntile +gduite. (rivind la el, Hoise i-a vut ntrite nde?dile n cele viitoare, av$nd ca
dovad a des+trii de acolo ciorcCinele adus de 5isus, at$rnat pe drugi. *uind de 5isus, care
aduce veti sigure despre pm$ntul acela, i deasupra ciorcCinele ridicat pe lemn, poi nelege
pentru ce Hoise, privind i el spre acesta, a +ost ntrit n nde?dile lui. &ci ce altceva nseamn
ciorcCinele sp$nurat pe lemn n ilele cele mai de pe urm, al &rui s$nge se +ace !utur
m$ntuitoare celor ce credQ9
221
.
C!PIT)"U" *4 + &oporul c$rtete, ,omnul Se m$nie, )oise se roa(. Iertare i
21>
,;H, p. 278
218
))#*, p. 182
21=
%+. 5saac %irul, Cuvinte despre sfintele nevoin!e, D#5
21J
%+. 5oan Nur de *ur, )milii la $atei, RRR5R, 6
227
221
<1
pedeaps.
1" !tunci toat adunarea s3a ridicat cu stri/are; -i3n noa0tea aceea1 0o0orul a
0lns.
2" Aiii lui Israel1 toi1 au crtit m0otri8a lui 5oise -i a lui !aron1 -i3ntrea/a o-te
le3a 2is6 75ai ine3am fi murit noi s n 0mntul ./i0tului sau am muri n 0ustiul
acestaH
:" "a ce ne duce 4omnul n aceast ar6 s cdem n r2oic iar femeile -i co0iii
no-tri s aFun/ 0radc... 5ai ine3ar fi de 0e3acum s ne ntoarcem n ./i0t@.
6" :i au 2is unii ctre alii6 7S ne facem noi o c0etenie -i s ne ntoarcem n
./i0tH@
3-eci nu se mai poate pune la ndoial c cel +ricos i neiu!itor de osteneal i cel puin
la credin pierde mpreun cu el i pe alii, stric$ndu-i prin vor!e rele. ,u e clar c va cdea
din partea sortit lui i din nde?dea lui -umneeu, iar cel tare i atotviguros va sta nluntrul
nde?dii i va +i cunoscut lui -umneeuQ9
222
.
<" !tunci 5oise -i !aron au c2ut cu faa la 0mnt naintea3ntre/ii adunri a
fiilor lui Israel.
3*ceast cdere preste fa! ()i!lia 1>==) e comentat de &alvin ca un model de
smerenie care se petrece n +aa ntregii comuniti i doar aa aduce roade9
22:
.
>" Iar Iosua1 fiul lui Na8i1 -i Cale al lui Iefone1 care erau dintre cei ce iscodiser
ara1 -i3au sf-iat hainele
8" -i au 2is ctre3ntrea/a adunare a fiilor lui Israel6 7Pmntul 0e care l3am
cercetat noi este un1 foarte un.
=" 4ac 4omnul e cu noi -i ne 8a duce n ara aceea -i ne3o 8a da nou1 acolo e
0mntul n care cur/e la0te -i miere.
J" !-adar1 nu stai 8oi m0otri8a 4omnului1 -i nici nu 8 temei de 0o0orul acelei
ri1 cci el 8a aFun/e s ne fie nou de mncare6 8remea lor a trecut1 4omnul e cu noi1 nu
8 temei de eiH@
17" !tunci toat adunarea a 2is s3i ucid cu 0ietre1 dar iat c sla8a 4omnului li s3
a artat tuturor fiilor lui Israel n norul de deasu0ra cortului mrturiei.
11" :i a 2is 4omnul ctre 5oise6 7Pn cnd 5 8a nfrunta 0o0orul acestac 0n
cnd nu35i 8a da cre2are1 n ciuda tuturor minunilor 0e care le3am fcut n miFlocul luic
12" Cu moarte3l 8oi lo8i -i3l 8oi nimici1 iar 0e tine -i casa tatlui tu 8 8oi face
neam mare -i mai 0uternic dect acestaH@
1:" 5oise ns a 2is ctre 4omnul6 74a1 dar ./i0tenii au aflat cum Tu cu 0uterea
Ta l3ai scos 0e 0o0orul acesta din miFlocul lor1
16" iar locuitorii acestei ri au au2it -i ei c Tu e-ti 4omn ntru 0o0orul acesta1 c
Tu1 4oamne1 i Te ari cttur3n cttur1 c norul Tu st deasu0ra lor -i c Tu mer/i
naintea lor n stl0 de nor 2iua -i3n stl0 de foc noa0tea.
*ici, e vor!a despre canaanii care au auit, de la egipteni, despre ieirea israeliilor din
Egipt. I te ar!i" 3-up Euse!iu (D/ #, R#555), versetul arat c, dac -umneeu Fatl nu
poate +i vut (c+. 5oan 1, 1=), -umneeu Kiul %-a artat, de pild su! cCipul omului care se
lupta cu 5aco! (Kacerea :2, :6)9
226
.
1<" 4ac Tu 8ei face ca 0o0orul acesta s 0iar ca un sin/ur om1 atunci neamurile
care au au2it de numele Tu 8or 2ice6
1>" 4omnul n3a fost n stare s3l duc 0e 0o0orul acesta n ara 0e care i3a Furat3o1
iat de ce i3a omort 0e ei n 0ustieg
222
22:
,;H, p. 278
226
%E( 1, p. 6>=
<2
18" !-adar1 nal3se acum 0uterea Ta1 4oamne1 du0 cum Tu ,nsui ai /rit1 2i3
cnd6
1=" 4omnul este ndelun/3rdtor1 mult3milosti8 -i ade8rat1 Cel ce -ter/e
frdele/ile1 nedre0tile -i 0catele1 -i cu curenie nu3l 8a cura 0e cel 8ino8at1 ci
nele/iuirile 0rinilor le 8a strmuta n co0ii 0n la al treilea -i al 0atrulea neam.
1J" Iart 0catul acestui 0o0or1 du0 mare mila Ta -i du0 cum ai suferit Tu
0o0orul acesta din ./i0t 0n3n 2iua de a2i@.
Hoise mi?locete din nou pentru popor, a!t$nd m$nia divin.
27" =is3a 4omnul ctre 5oise6 75ilosti8 le sunt lor1 du0 cu8ntul tu;
21" dar 8iu sunt .u -i 8iu e numele 5eu -i de sla8a 4omnului e 0lin ntre/
0mntul6
De slava Domnului e plin "ntreg pmntul, 3cci toate s-au umplut de .ristos. 'n El %-a
artat nou -umneeu9
22<
.
22" toi raii ci 5i3au 82ut sla8a -i minunile 0e care le3am fcut n ara
./i0tului -i3n aceast 0ustie -i care de 2ece ori 53au 0us 0rin aceasta la3ncercare -i n3au
ascultat /lasul 5eu1
3De -ece ori, numr sim!olic" de nenumrate ori9
22>
.
2:" aceia nu 8or 8edea ara 0e care .u am Furat3o 0rinilor lor; ci numai co0iilor
lor1 care sunt aici cu 5ine1 care nu -tiu ce este inele -i ce este rul1 -i tuturor
ne8rstnicilor ne-tiutori1 lor le 8oi da ara1 iar toi cei ce 53au ntrtat nu o 8or 8edea.
3%paiul arid, sectuit, inospitalier, ntr-un cuv$nt pustiul, conceput ca meta+or a
ncercrii credinei, a o!stacolului n calea atingerii idealului, a e4ercitat o adevrat +ascinaie
literar. Hodelul este !i!lic i se ivete ntr-o realitate istoric i geogra+ic dat" greutile
nt$mpinate de evrei, nevoii s str!at deertul pentru a a?unge n Uara Kgduinei. (ustiul i
nltur pe cei nedemni de aceast rsplat dumneeiasc, pe cei incapa!ili de puri+icare prin
?ert+, nvini de propriile lor sl!iciuni, de nencredere i apostaie, de pretenii nemsurate i
orgolioase9
228
.
26" Ct des0re roul 5eu Cale1 de 8reme ce3ntru el a fost alt duh -i 0entru c el
5i3a urmat 5ie1 0e el l 8oi duce n ara unde3a fost1 -i seminia lui o 8a mo-teni.
2<" ,ntruct ns !maleciii -i Canaaneenii locuiesc 0e 8ale1 mine s 8 ntoarcei
-i s 8 ndre0tai ctre 0ustie cu faa s0re 5area 9o-ie.
Spre $area .oie" 3literal" pe calea $rii .oii, adic n direcia drumului pe care
Evreii ieiser din Egipt. %e pare c e vor!a de gol+ul *Ta!a. Iricum, o indicaie +oarte
general9
22=
.
-intre adulii ieii din Egipt, doar &ale!, amintit aici, i 5osua vor intra n &anaan.
3&ine este &ale!, ne va lmuri numele. &ci se tlmcete" toat inima. 5ar 5e+oni, "ntoarcere.
-eci cei ce au inima desv$rit cu -umneeu sunt +ii ai ntoarcerii i sunt mpreun cu 5isus.
*cetia sunt ns i cei ce au creut la nceput %+inilor *postoli, care au cCemat pe 5srael. Gi ei
sunt rmia. Gi cCem$ndu-l, s-au prime?duit. -ar au +ost +cui motenitori ai pm$ntului
s+$nt. & +iii ntoarcerii, sau cei ce s-au ntors de la poruncile legii la slu?irea i Carul prin
credin, au avut inima toat sau desv$rit cu -umneeu, o poate a+la cineva de la (avel, care
scrie lmurit c socotea gunoaie cele din lege i le considera pagu! +a de nlimea
cunotinei lui -umneeu i piedic pentru do!$ndirea Dui i a dreptii Dui9
22J
.
2>" :i a /rit 4omnul ctre 5oise -i !aron1 2icnd6
22<
%+. &Ciril al *le4andriei, Despre Sfnta *reime, #5
22>
))#*, p. 18:
228
,;H, p. 278
22=
))#*, p. 18:
22J
<:
28" 7Pn cnd aceast o-te rea1 care crte-te3m0otri835ic Cci am au2it
crtirea cu care fiii lui Israel crtesc m0otri8a 5ea.
2=" !-adar1 s0une3le6 3 Viu sunt .u1 2ice 4omnul. !-a cum 8oi ai /rit n au2ul
5eu1 ntocmai 8 8oi face 8ou6
2J" ,n aceast 0ustie 8 8or cdea oasele1 8ou tuturor1 a-a numrai cum suntei
de la dou2eci de ani n sus1 8oi1 cei ce ai crtit m0otri8a 5ea.
:7" Nu1 8oi nu 8ei intra n ara3n care cu mna ridicat 53am Furat s 8 a-e2;
nimeni n afar de Cale1 fiul lui Iefone1 -i de Iosua1 fiul lui Na8i.
:1" Pe co0iii 8o-tri1 des0re care 8oi 2iceai c 8or aFun/e 0rad1 0e ei i 8oi duce
acolo3n ar -i ei 8or mo-teni 0mntul de care 8oi 83ai ferit1
:2" n tim0 ce oasele 8oastre 8or rmne3n 0ustia aceasta.
::" Patru2eci de ani 8or fi co0iii 8o-tri rtcitori 0rin 0ustie -i 8or 0urta 0o8ara
desfrnrii 8oastre 0n ce oasele 8oastre se 8or to0i toate n 0ustie.
.tcitori" 3literal" pstori nomai. %inaiul nu e un deert total, aa nc$t preint unele
anse de supravieuire9
2:7
. Povara desfrnrii voastre" 3cuv$ntul desfrnare e +olosit aici n
sensul lim!a?ului pro+etic" in+idelitate +a de -umneeu. 5aCve +iind unicul mire al poporului
lui 5srael, ncCinarea la ali dumneei (idolatria) era ecCivalent cu adulterul9
2:1
.
:6" 4u0 numrul celor 0atru2eci de 2ile n care3ai iscodit 8oi ara1 0atru2eci de
ani 8ei 0urta 0o8ara 0catelor 8oastre1 un an 0entru o 2i1 -i 8ei cunoa-te luntrul mniei
5ele.
3'n Fe4tul Hasoretic" (i ve!i cunoate) ce+nseamn s $ prsi!i; ce+nseamn s $
lepd /u de voi; cum e cnd v stau /u "mpotriv; ce+nseamn s+$i cde!i "n di-gra!ie.
Septuaginta +olosete termenul thjmks care-nseamn i furie violent, ceea ce ar duce la un
pleonasm" (vei cunoate) furia mniei $ele. -ar sensul primar i esenial al lui thCmDs este
acela de suflu, suflet, principiu de via!, de unde" principiu al voinei, al inteligenei, al
sentimentelor i pasiunilor. %ensul teologic" su+erina de durat i este dat omului nu ca o
r!unare divin, ci ca un rga n care el poate descoperi raiunea intim, luntric, a m$niei
lui -umneeu asupr-i, descoperire menit s scoat su+erina de su! incidena a!surdului9
2:2
.
:<" .u1 4omnul1 am /ritH1 da1 a-a 8oi face cu aceast o-te rea care s3a r28rtit
m0otri835i; n 0ustia aceasta se 8or to0i; acolo 8or muri@.
3*le cror oase au rmas oare n pustieQ Iare nu ale acelora care doreau s mn$nce
carneQ *ceia, at$ta vreme c$t s-au mulumit cu mana i cu apa din piatr, au nvins pe egipteni,
au mers pe mare i n seminiile lor nu era !olnav. -ar c$nd i-au adus aminte de cldrile cu
crnuri, c$nd s-au ntors, prin po+tele lor, n Egipt, n-au mai vut pm$ntul +gduinei. ,u te
n+ricoea pilda aceastaQ ,u te cutremuri oare de grovia lcomiei, care te poate lipsi de
!untile nd?duiteQ9
2::
.
:>" Ct des0re oamenii 0e care 5oise i trimisese s iscodeasc ara -i care la3
ntoarcere au defimat3o n faa adunrii s0unnd 8ore rele des0re ara aceea1
:8" oamenii care3au 8orit ara de ru au murit de /rea lo8ire3n faa 4omnului.
:=" Iosua1 fiul lui Na8i1 -i Cale1 fiul lui Iefone1 au fost sin/urii care3au rmas 8ii
dintre raii ce merseser s iscodeasc ara.
Hoartea iscoadelor rele e pedeaps i, totodat, semn pentru popor c toate cuvintele
-omnului se vor mplini. 'n plus, se arat c doar cei ce vor urma lui 5isus vor moteni cele
+gduite. 3%-a spus c, din pricina necredinei lor, n-au s intre n odiCn nainte de a se supune
2:7
))#*, p. 18:
2:1
))#*, p. 18:
2:2
))#*, p. 18:
2::
%+. #asile cel Hare, )milii i cuvntri, 5, J
<6
urmaului lui Hoise, ca s a+le prin +apt, dei t$riu, c nu se pot m$ntui alt+el dec$t cre$nd n
5isus9
2:6
. 3&e nelesuri nu cuprind toate acesteaQ #rei s-D vei conductorQ 5at, ndreapt pe
cele preente i le or$nduiete pe cele viitoare. #rei s-D vei ?udector severQ 5at, pedepsete
pe cei vinovai. #rei s-D vei drept i milosQ 5at, cru pe cei nevinovai9
2:<
.
:J" Cu8intele acestea le3a s0us 5oise naintea tuturor fiilor lui Israel1 -i a 0lns
0o0orul foarte.
67" :i sculndu3se ei dis3de3diminea1 s3au urcat 0e 8rful muntelui1 2icnd6 7Iat3
neH1 noi ne 8om sui la locul de care ne3a /rit 4omnul; cci am 0ctuitH@
3I seam de traduceri, rom$ne i strine, consider inoportun preena i +unciunea
particulei cci, de vreme ce ea sugerea pcatul drept cau a victoriei, i ncearc +ormulri
precum" dei am pctuit sau" ne vom sui la locul acela# "n legtur cu care ne+a spus Domnul
c am pctuit. Fraducerea corect ns implic pcatul satanic care a dus i la cderea primului
om" Focmai de aceea voi !irui, pentru c am pctuitX &onsecinele se vd mai ?os9
2:>
.
61" 5oise ns le3a 2is6 74e ce clcai 8oi 0orunca 4omnuluic !sta nu 8 8a da
i2nd.
62" Nu 8 suii1 cci 4omnul nu3i cu 8oi -i 8ei cdea n faa 8rFma-ilor 8o-tri;
6:" cci !maleciii -i Canaaneenii sunt acolo1 n faa 8oastr1 -i 8ei cdea de saie;
de 8reme ce 83ai m0otri8it -i n3ai ascultat de 4omnul1 nici 4omnul nu 8a fi cu 8oi@.
66" 4ar ei au trecut 0este asta -i s3au urcat 0e 8rful muntelui; dar chi8otul le/ii
4omnului -i 5oise nu s3au urnit din tar.
6<" Iar !maleciii -i Canaaneenii care triau n muntele acela s3au coort -i i3au
nfrnt -i i3au mcelrit 0n la >orma; -i s3au ntors n tar.
Evreii sunt igonii p$n la 3orma (= surgCiun), la grania de sud-est a &anaanului L
localitatea se numea nainte %e+at. 5srael ncearc s suie n munte, dar e !iruit de amaleci!i (=
lenevie) i canaanei (= cei de ?os), lipsii +iind de a?utorul lui -umneeu, din pricina des+r$nrii
lor. 3Idinioar, (*malecitul) care locuia n munte, npustindu-se asupra celor ce se sileau s
treac, i rnea; acum, uitarea cea rea alung pe cei ce ncearc s suie la rugciunea mai nalt
a simplitii, nainte de curie9
2:8
. 3&ei ce caut cunotina cu osteneal i nu reuesc, nu
i!utesc sau din pricina necredinei, sau poate pentru c plnuiesc s se ridice prostete cu
ceart mpotriva celor ce cunosc, ca norodul de odinioar mpotriva lui Hoise. @AB &ci e sigur
c cei ce se m!rac n cCipul virtuii, ca s se +leasc, nu numai c nu vor reui n vicleugul
lor mpotriva evlaviei, ci vor +i dro!ii de contiin9
2:=
.
C!PIT)"U" *E 3 !elurite jertfe. &edeaps pentru clcarea "ilei de odi-n.

2" 7Vore-te fiilor lui Israel -i s0une3le6 3 Cnd 8ei intra n ara3n care 8ei locui -i
0e care .u 83o dau1
:" -i cnd ,i 8ei aduce 4omnului Fertfe1 ardere3de3tot1 sau Fertf de f/duin sau
de un8oie1 sau cnd la srtorile 8oastre ,i 8ei aduce 4omnului mireasm 0lcut din
cire2i sau din turme1
6" cel ce aduce darul su 4omnului s aduc Fertf de 0ine a 2ecea 0arte dintr3o
2:6
&lement *le4andrinul, Cuvnt de "ndemn ctre /lini, =<, 2
2:<
2:>
))#*, p. 186
2:8
5lie Ecdicul, Culegere din sentin!ele "n!elep!ilor, 18J
2:=
%+. Ha4im Hrturisitorul, Capetele teologice, 1J
<<
ef de finu de /ru frmntat cu un sfert de hin de untdelemn1
3I ecime dintr-o e+ era egal cu :, >6 litri (+olosit ca msur de capacitate)9
2:J
. ;n
Cin repreenta circa > litri.
<" iar 8in 0entru turnare1 un sfert de hin 8ei aduce la arderea3de3tot sau la alt
Fertf; aceasta e aducerea 0e care o 8ei face 0entru fiecare miel1 ntru miros de un
mireasm 4omnului.
>" Iar 0entru un erec1 cnd l 8ei aduce ca ardere3de3tot sau ca o Fertf oarecare1
8ei Fertfi -i dou 2ecimi dintr3o ef de finu de /ru frmntat cu o treime dintr3un hin
de untdelemn1
8" iar 8in 0entru turnare1 o treime de hin 8ei aduce ntru miros de un mireasm
4omnului.
=" 4e 8ei aduce un taur ca ardere3de3tot sau ca Fertf de f/duin sau ca Fertf de
mntuire1
J" atunci 0e ln/ Func 8ei aduce ca 0rinos de 0ine trei 2ecimi dintr3o ef de
finu de /ru frmntat cu o Fumtate dintr3un hin de untdelemn.
17" 0recum -i 8in 0entru turnare o Fumtate de hin1 Fertf ntru miros de un
mireasm 4omnului.
11" !-a 8ei face 0entru fiecare Func sau 0entru fiecare erec sau 0entru fiecare ca0
de 8it ales dintre oi sau dintre ca0re;
12" du0 numrul Fertfelor aduse1 a-a 8ei face 0entru fiecare6 du0 numrul lor.
1:" !-a 8a face tot -tina-ul cnd ,i 8a aduce 4omnului astfel de Fertfe ntru miros
de un mireasm.
*nimalele ?ert+ite, cum s-a mai artat, ncCipuie Vert+a lui .ristos. 3Kina de gr$u e
cCipul vieii, iar untdelemnul, al !ucuriei. @AB 5ar vinul e semn al veseliei spirituale de sus i
prin -uCul9
267
.
16" Iar dac 0rintre 8oi se 8a afla un strin locuind n ara 8oastr1 sau dac un
oarecare se 8a afla n neamurile 8oastre -i3I 8a aduce 4omnului Fertf ntru miros de un
mireasm6 cum facei 8oi1 a-a 8a face -i el. !-a 8a face o-tea 4omnului6
1<" o sin/ur le/e -i un sin/ur dre0t 8a fi1 att 0entru 8oi1 ct -i 0entru strinii care
s3au a-e2at ntre 8oi1 le/e 8e-nic3ntru neamurile 8oastre6 cum suntei 8oi1 a-a 8a fi -i
strinul naintea 4omnului.
1>" ) sin/ur le/e -i un sin/ur dre0t 8a fi1 att 0entru 8oi1 ct -i 0entru strinul
care locuie-te la 8oi@.
3*dug$nd c strinul nu va asculta de alte legi, a artat c cei dintre neamuri i vor
supune grumaul aceluiai ?ug al H$ntuitorului, mpreun cu cei din s$ngele lui 5srail, i vor
trece prin aceleai ?ert+e i prin aceleai +apte de laud duCovniceti. &ci una este calea care i
duce pe toi la unirea cu -umneeu i Fatl. 5ar aceasta este .ristos9
261
.
1=" 7Vore-te fiilor lui Israel -i s0une3le6 3 Cnd 8ei intra n ara3n care .u 8 8oi
duce
1J" -i 8ei mnca din 0inea acelei ri1 0rinoase din 0rinos ,i 8ei afierosi
4omnului.
32fierosire este partea dintr-un ntreg care capt o destinaie anume. 2 afierosi
nseamn a-i atri!ui acelei pri o destinaie sacr, a o ncCina lui -umneeu. 'n caul de +a,
p$ine din p$inea &anaanului (n versetul precedent s-a preciat" !ara "n care /u v voi duce,
spre a i se aminti omului c totul 5 se datorea lui -umneeu)9
262
.
2:J
))#*, p. 186
267
261
262
))#*, p. 18<
<>
27" 4re0t 0r/ din rodul /rului 8ostru 8ei aduce o turt; o 8ei aduce a-a cum
aducei 0rinosul din arie
3&on+orm tradiiei, israeliii tre!uiau s o+ere prga din tot ce li se druise, din toate
animalele i +ructele, cCiar i din prada de r!oi, ceea ce era mai de pre. 5 se ?ert+ea @lui 5aCveB
primul snop, la nceputul recoltei9
26:
.
21" ca 0r/ din rodul /rului 8ostru; a-a I3o 8ei aduce 4omnului1 din neam n
neam.
3%nopul @turtaB e p$rga gr$ului i sim!olul noii rodiri. 5ar p$inea, al gr$ului adunat i
aeat n ?itni. * poruncit s se predea acestea lui -umneeu de ctre cei ce locuiesc n pm$ntul
+gduinei. &ci prin am$ndou se nelege .ristos. Kiindc El este pinea cea din cer (5oan >,
::) i de via +ctoare i p$rga +rm$ntturii celor idii din nou n El spre nnoirea vieii. (entru
c p$rga +rm$ntturii mai vecCi a +ost *dam. -ar +iindc nesocotind porunca dat s-a rostogolit
n neascultare, ndat i-a atras !lestemul i neamul omenesc a +ost os$ndit n el la moarte i
stricciune. 'ns .ristos, p$rga celei de a doua +rm$ntturi, a scpat de !lestem @AB i des+iin-
ea stp$nirea stricciunii @AB. &ci a nviat clc$nd moartea. (entru c pred$ndu-%e i
druindu-%e ca o p$rg strlucit a umanitii i nnoindu-%e spre nestricciune, %-a suit la Fatl.
*st+el Emanuel ne +ace s cunoatem c, prin rentoarcerea la ceruri, a introdus p$inea n s+$ntul
cort i a predat-o lui -umneeu n %+$nta %+intelor9
266
.
22" 4ac ns 8ei /re-i -i nu 8ei m0lini toate 0oruncile acestea 0e care 4omnul le3
a rostit ctre 5oise
2:" a-a cum 8i le3a 0oruncit 4omnul 0rin 5oise din 2iua cnd a3nce0ut 4omnul a
8 0orunci1 8ou1 -i mai de0arte3n neamurile 8oastre 3
26" astfel 8a fi6 dac /re-eala e fr de 8oie -i fr -tiina o-tii1 atunci toat o-tea
s aduc din ciread un Func fr meteahn1 ardere3de3tot1 ntru miros ine0lcut
4omnului1 cu dar de 0ine1 cu turnarea lui du0 rnduial; iar din turma de ca0re1 un a0
ca Fertf 0entru 0cat.
2<" Preotul se 8a ru/a 0entru toat o-tea fiilor lui Israel; -i li se 8a ierta1 fiindc
fr de 8oie au /re-it -i -i3au adus 0rinosul ca Fertf 4omnului 0entru 0catul 0e care fr
de 8oie l3au fcut naintea 4omnului.
2>" !tunci iertat 8a fi ntrea/a o-te a fiilor lui Israel1 0recum -i strinul care
trie-te ntre 8oi1 0entru c3ntre/ 0o0orul a /re-it din ne-tiin.
28" 4ac cel ce a /re-it din ne-tiin este un sin/ur suflet1 8a aduce o ca0r de un
an ca Fertf 0entru 0cat.
2=" :i se 8a ru/a 0reotul 0entru cel ce din ne-tiin a /re-it naintea 4omnului; -i3n
urma ru/ciunii i se 8a ierta.
2J" Aie c e 8ora de -tina-ul din Israel1 fie c e 8ora de strinul care locuie-te
la 8oi1 o sin/ur le/e 8a fi 0entru cel ce 0ctuie-te din ne-tiin.
%unt Cotr$te ?ert+ele pentru pcatele +r de voie, individuale sau colective; e clar
a+irmat rolul de mi?locitor al preotului.
:7" 4ar cel ce 8a 0ctui din trufie1 ori c3i dintre -tina-i1 ori c3i dintre strini1
acela ,l defaim 0e 4omnul; sufletul acela 8a fi str0it din 0o0orul su.
:1" 4e 8reme ce a nesocotit cu8ntul 4omnului -i I3a clcat 0oruncile1 omul acela
8a fi nimicit6 0catul su este3ntru el@.
E vor!a despre pcatele sv$rite cu voia, ivor$te din m$ndrie. Cel ce va pctui din
trufie, 3te4tual" cu mn trufa; e!raic" cu mn "nalt. * pctui cu !raul ridicat nsemna o
n+runtare contient a lui -umneeu9
26<
. 3'n tradiia ra!inic este citat acest pasa? pentru
26:
,;H, p. 27=
266
26<
))#*, p. 18<
<8
susinerea doctrinei ?udecii postume (Farg. 5o.) i a nvierii (Sifre Num. 112). S #asile cel Hare
(De ,udicio Dei >) citea vv. :7 i :1 pentru a demonstra c %criptura nu +ace deose!ire ntre
pcate voluntare condamna!ile i necondamna!ile. Foate pcatele voluntare sunt pedepsite9
26>
.
3H$ndria este un viciu al su+letului; i -umneeu ne poruncete s ne pocim at$t de
acest pcat, c$t i de celelalte pcate; ne poruncete s +acem armonie n viaa noastr lipsit de
armonie, spre a ne scCim!a n mai !ine prin aceste trei mdulare" prin gur, inim i m$ini. %
+ie sim!oluri mdularele acestea" m$inile sim!ol al +aptei, inima sim!ol al voinei, iar gura
sim!ol al cuv$ntului9
268
.
:2" "a 8remea cnd fiii lui Israel erau n 0ustie1 au /sit un om adunnd lemne n
2iua odihnei.
::" Iar cei ce l3au /sit adunnd lemne n 2iua odihnei l3au adus n faa lui 5oise -i
!aron -i a3ntre/ii adunri a fiilor lui Israel.
:6" :i l3au 0us su 0a21 0entru c nc nu era hotrt ce anume s3i fac.
:<" !tunci a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6 7!cest om treuie dat morii;
ntrea/a o-te s3l ucid cu 0ietre afar din tarH@
3%a!atul este un semn al *lianei, sancti+icat de &reator i deose!it de cinstit de ctre
+iii lui 5srael9
26=
. 3%a!atul este menionat n 5eirea i n Devitic, dar acolo nu se speci+ic
pedepsele pentru nclcarea ilei de odiCn9
26J
.
:>" :i3ntrea/a o-te l3a scos n afara taerei; acolo1 afar din tar1 ntrea/a
o-te l3a ucis cu 0ietre1 a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise.
3'n caul lapidrii, condamnatul la acest mod de pedeaps cu moartea era dus n a+ara
cetii @AB. (rimii care aruncau cu pietre asupra celui vinovat erau martorii, apoi poporul
continua p$n ce condamnatul era ngropat complet ntr-o movil de pietre. *st+el se e4prima,
p$n la capt, caracterul colectiv al dreptii imanente9
2<7
.
3;n om din mulimea israelit, +iindc adunase lemne n iua sa!atului, a +ost ucis, i
aceasta din porunca i ?udecata lui -umneeu, &el mai !l$nd i mai milos Vudector, &are ar +i
dorit, +r ndoial, mai degra! s-l crue dec$t s-l ucid, dac ?udecata milei n-ar +i +ost
!iruit de ?udecata asprimii. &ci a pierit un singur ne!gtor de seam, ca s nu piar muli
dup aceea din caua ne!grii de seam9
2<1
. 3-ei +apta lui prea n sine nevinovat, totui
devenea criminal din caua ilei n care era sv$rit9
2<2
. H$ntuitorul, ns, a is" Smbta a
fost fcut pentru om# iar nu omul pentru smbt (Harcu 2, 28). 3-ar atunci pentru ce a +ost
pedepsit cel ce a adunat lemne s$m!taQ (entru c dac ar +i +ost dispreuite legile cCiar de la
nceput, cu greu ar mai +i +ost pite mai t$riu. & multe i mari +oloase a adus s$m!ta la
nceput; de pild, i-a +cut pe iudei s +ie !l$ni i iu!itori de oameni +a de cei ai lor; i-a
nvat c -umneeu este &reatorul i purttorul de gri? @AB; i-a nvat s se deprtee ncetul
cu ncetul de pcat i i-a +cut s +ie cu luare aminte la cele duCovniceti9
2<:
. 3,umrul apte
este n cinste la 5udei, deoarece -umneeu a poruncit s nu +ie cinstit la nt$mplare, ci cu
pedepse +oarte grele, n ca de clcare a poruncii. -umneeu n-a poruncit aceasta +r motiv, ci
pentru anumite motive mistice, pe care le neleg !ine !r!aii duCovniceti i cei nestrai cu
Carul pro+eiei9
2<6
. 3%$m!ta (%a!atul) este oprirea deplin a lucrrii patimilor i ncetarea total a
micrii minii spre cele create, precum i desv$rita trecere la -umneeu. &el a?uns apoi la
26>
%E( 1, p. 682
268
&lement *le4andrinul, Stromate, 55, J8, : L J=, 1
26=
,;H, p. 27=
26J
%E( 1, p. 682
2<7
*), p. 1=1
2<1
%alvianus, Despre guvernarea lui Dumne-eu, #5, 17
2<2
2<:
%+. 5oan Nur de *ur, )milii la $atei, RRR5R, :
2<6
%+. 5oan -amascCin, Dogmatica, 5#, 2:
<=
-umneeu, at$t c$t e cu putin omului, prin virtute i cunotin, nu tre!uie s mai cugete, ca
la niscai lemne, la vreo materie oarecare ce aprinde patimile, nici s mai adune raiunile +irii, ca
s nu dogmatim ca Elinii un -umneeu ce se ndulcete cu patimile sau se msoar cu
Cotarele (de+iniiile) +irii. &ci atunci pe -umneeu nu-D strig dec$t tcerea desv$rit i nu-D
repreint dec$t netiina total prin depire9
2<<
.
:8" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
:=" 7Vore-te fiilor lui Israel -i s0une3le s3-i fac ciucuri la 0oalele hainelor lor
din neam n neam1 iar 0e deasu0ra ciucurilor de la 0oalele hainelor s 0un un -iret de
mtase 8iolet.
3Ciucuri la poalele hainelor" este vor!a mai degra! de cordoane mpletite, av$nd
noduri i terminate cu un ciucure, de la colurile vemintelor de rugciune. &+. -euteronom 22,
129
2<>
.
:J" :i 8a fi c3n ciucurii ace-tia 8 8ei uita s0re a 8 aduce aminte de toate
0oruncile 4omnului ca s le 0linii -i s0re a nu mai rtci du0 cu/etele 8oastre -i du0
ochii 8o-tri1 ntru care 8oi s desfrnai urmndu3i.
67" !stfel 8 8ei aduce aminte de toate 0oruncile 5ele -i le 8ei 0lini1 -i 8ei fi 8oi
sfini n faa 4umne2eului 8ostru.
61" .u sunt 4omnul1 4umne2eul 8ostru1 Cel ce 83am scos din ara ./i0tului ca s
fiu 4umne2eul 8ostru1 .u1 4omnul1 4umne2eul 8ostru@.
3&a s le aduc aminte de poruncile Dui, -umneeu a +cut cu ei ceea ce +ac adeseori
muli oameni care i leag degetul cu un petic sau cu un +ir de l$n ca s nu uite ceva. Fot aa i
-umneeu a poruncit iudeilor, ca unor copii, s-i coas de Caine, la marginea de la picioare, o
+$ie de p$n de culoare violet, pentru ca uit$ndu-se la ea s-i aduc aminte de poruncile
Dui9
2<8
. 3(rin legarea unor panglici vinete de ciucuri i de m$n se arat, ca printr-o gCicitur,
c tre!uie s cugetm i s mplinim cele din cer i s ne aducem aminte de legile dumneeieti.
&ci prin piatra v$nt de 5ndia, sau de Ciacint, se ncCipuie corpul eteric, care e un amestec de
lumin i de ntuneric i are n ad$ncul su o umeeal, ce-i d o n+iare tremurtoare i
+luid. -eci legea a poruncit cu !un rost s se at$rne de veminte i de m$n o panglic v$nt
de Ciacint, art$nd prin aceasta c cuv$ntul din cer este un vem$nt al minii i o m!rcminte
a cugetrii, iar legea un s+tuitor spre +aptele drepte. (entru c m$na e sim!olul +aptei, iar cele
mplinite de noi dup lege sunt +r priCan i nu au n ele st$ngcia rutii9
2<=
. Kran?urii sau
ciucurii erau prini de veminte, nu de m$n; oricum, nelesul lor rm$ne acelai.
C!PIT)"U" *B 3 #"vrtirea lui Core, ,atan i .biron.
1" !tunci Core1 fiul lui Ihar1 fiul lui Cahat1 fiul lui "e8i1 m0reun cu 4atan -i cu
!iron1 fiii lui .lia1 -i m0reun cu )n1 fiul lui Aelet1 din seminia lui 9uen1 s3au 8orit
ntre ei
&apii rvrtirii au +ost Core (= pleuv), +iul lui I!har (= strlucire), Datan (= puternic)
i 2biron (= tatl mreiei), +iii lui /liab (= -umneeu este Fat), i )n (= +or), +iul lui 8elet
(= gra!). &ore era levit din +amilia caCatiilor, iar ceilali erau ru!enii.
2" -i s3au ridicat m0otri8a lui 5oise m0reun cu dou sute cinci2eci de rai
dintre fiii lui Israel1 ca0i ai adunrii1 ale-i ai sfatului1 oameni de seam.
Capi ai adunrii, literal" alei ai sfatului" 3,u se mai vor!ete de acest consiliu n alt
2<<
%+. Ha4im Hrturisitorul, .spunsuri ctre *alasie, ><
2<>
%E( 1, p. 682
2<8
%+. 5oan Nur de *ur, )milii la $atei, DRR55, 2
2<=
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, #55
<J
parte n %eptuaginta, dar se poate presupune c este vor!a de un organ intermediar ntre Hoise
i comunitate, care nu tre!uie con+undat cu cei apteeci din cap. 119
2<J
.
:" !dunndu3se ace-tia1 m0otri8a lui 5oise -i !aron1 le3au 2is6 74estul cu 8oiH 4e
8reme ce3ntrea/a o-te1 de 8reme ce toi sunt sfini -i 4omnul este3ntru ei1 de ce 8 urcai
8oi deasu0ra adunrii 4omnuluic@
3Hotivaia religioas a acestei rvrtiri este o proast nelegere asupra preoiei
universale, ca repreent$nd prin sine calitatea de preot a +iecrui om @AB. Episodul ne permite
s percepem i o rscoal (politic) mpotriva lui Hoise, dar ea e n principal ndreptat
mpotriva lui *aron, cel ce deinea calitatea de mare preot, n timp ce leviii erau doar slu?itori
de r$nd9
2>7
.
'ns ntre rvrtii nu erau doar levii. 'n cuvintele lor recunoatem tea re+eritoare la
preoie susinut ai de gruprile desprinse din (rotestantism. 3*ui cum dispreuiesc msura
pus lor i spun c cinstea arCiereului e comun nu numai unui neam (leviilor), ci i tuturor ce-
lorlali i c nimic nu e mai mult n ei, sau mai de cinste, cCiar dac li s-a spus c aceia sunt
superiori, ca unii ce au luat aceast treapt prin Cotr$rea lui -umneeu. 5ar aceasta nseamn n
cCip vdit a !lama Cotr$rea de sus i a nu pune nici un pre pe ceea ce vrea legiuitorul9
2>1
.
6" !u2ind acestea1 5oise a c2ut cu faa la 0mnt
<" -i a /rit ctre Core -i ctre toat ceata lui1 2icnd6 74umne2eu este Cel ce3a
socotit -i Cel ce3a cunoscut 0e cei ce sunt ai "ui -i 0e cei ce sunt sfini1 .l este Cel ce -i I3a
a0ro0iat; iar 0e cei ce nu i3a ales s fie ai Si1 0e aceia nu -i I3a a0ro0iat.
>" Iat ce s facei6 Core -i toat ceata lui1 luai38 cdelnie1
8" iar mine s 0unei n foc -i s 8rsai n ele tmie3n faa 4omnului6 omul 0e
care3l 8a ale/e 4omnul1 acela 8a fi sfnt. !cum aFun/e1 fii ai lui "e8iH@
=" :i a 2is 5oise ctre Core6 7!scultai 8oi la mine1 fii ai lui "e8i6
J" .ste oare 0rea 0uin 0entru 8oi c 4umne2eul lui Israel 83a oseit din o-tea lui
Israel -i 83a a0ro0iat de Sine 0entru ca 8oi s facei sluFele n cortul 4omnului -i 0entru ca
8oi s stai naintea adunrii 4omnului s0re a3I sluFic
17" .l te3a a0ro0iat 0e tine1 -i3m0reun cu tine 0e toi fraii ti1 fiii lui "e8i1 iar 8oi
nc mai 8rei -i 0reoiec
11" .i ine1 m0otri8a lui 4umne2eu 83ai adunat1 tu -i toat ceata taH :i ce este
!aron s crtii m0otri83ic
Evrtirea era mpotriva lui -umneeu, de vreme ce via pe cel r$nduit n arCierie de
'nsui -umneeu.
12" !tunci a trimis 5oise s3i cheme 0e 4atan -i 0e !iron1 fiii lui .lia. .i ns au
2is6 7Nu ne 8om duceH
1:" )are 0uin lucru e c ne3ai ridicat din ara3n care cur/e la0te li miere ca s ne
omori n 0ustiec mai 8rei s fii -i st0n 0este noic
16" 4usu3ne3ai tu oare3n ara unde cur/e la0te -i miere -i datu3ne3ai tu oare
mo-tenire de holde -i 8iic Vrei s3arunci cu 0raf n ochii acestor oamenic Nu mer/emH
1<" :i s3a mniat 5oise foarte -i a 2is ctre 4omnul6 7Nu cuta s0re Fertfa lorH .u
n3am 0oftit nimic din ceea ce3i al lor -i 0e nimeni din ei n3am asu0rit@.
-e aici se pare c revoltei mpotriva lui *aron din partea unor levii i s-a adugat i o
revolt politic mpotriva lui Hoise, din partea unor ru!enii, cele dou micri +c$nd +ront
comun. *m!ele micri aduc atingere autoritii divine. Hoise e acuat c nu a dus poporul n
&anaan, iar Egiptul ro!iei e preentat ca vrednic de dorit. #$nd rutatea a?uns la ma4im,
Hoise, cu toat !l$ndeea sa, 'i cere lui -umneeu pedepsirea vinovailor. 35rineu vede n
2<J
%E( 1, p. 68:
2>7
))#*, p. 18<
2>1
>7
Hoise, care pronun acest verset, modelul !unului presbiter (2dv. haer. 5#, 2>, 6). -up
FCeodoret, Hoise 'l roag pe -umneeu s nu accepte ceea ce 5 se o+er n mod nelegitim de
ctre re!eli (7u. Num. ::)9
2>2
.
1>" !0oi a 2is 5oise ctre Core6 7Sfine-te3i ceata1 iar mine s fii /ata3n faa
4omnului6 tu ca ai ti1 -i !aron.
18" "uai38 fiecare cdelnie1 0unei n ele tmie -i aducei38 fiecare cdelnia3n
faa 4omnului1 dou sute cinci2eci de cdelnie. Tu -i !aron1 fiecare cu cdelnia sa@.
1=" :i -i3a luat fiecare cdelnia1 au 0us n ele foc -i 0este el tmie. 5oise -i !aron
au sttut la intrarea cortului mrturiei1
1J" dar Core -i3a strns adunarea lui1 toat3m0otri8a lor la u-a cortului mrturiei.
Iar sla8a 4omnului s3a artat la toat adunarea.
2dunarea lui" 3#ersiunea masoretic sugerea c rvrtitul &ore ar +i mo!iliat
ntreaga adunare a lui 5srael mpotriva celor doi, ceea ce e puin pro!a!il. 'n cel mai !un ca,
&ore i-a mai adugat o seam de partiani, pe l$ng cei dou sute cincieci9
2>:
.
27" :i a /rit 4omnul ctre 5oise -i !aron1 2icnd6
21" 7)seii38 din miFlocul acestei adunri6 i 8oi to0i ntr3o sin/ur cli0@.
22" Iar ei au c2ut cu feele la 0mnt -i au 2is6 74umne2eule1 4umne2eul
duhurilor -i a tot tru0ul1 0entru 0catul unui sin/ur om 8a fi oare 0este3ntrea/a o-te
mnia 4omnuluic@
Dumne-eule# Dumne-eul duhurilor i a tot trupulA" 3+ormula din %eptuaginta s-a
pstrat n mai multe rugciuni din ritualul ortodo49
2>6
.
3&$nd unii lipsii de ruine se luptau mpotriva lui (Hoise) i a lui *aron pentru preoie
i pentru posturi n conducerea poporului, (Hoise) se ridica deasupra a toat iu!irea de slav i
de stp$nire i preda ocrotirea poporului celui ales de -umneeu. 5ar c$nd s-au con?urat
mpotriva lui i, os$ndindu-l pentru Cotr$rile dinainte, l ameninau i aproape se revoltau,
!l$ndul Hoise striga pe &el )un spre m$ntuire i i mani+esta ndrneala, dar cu mult
!l$ndee, ca s nu +ie cauatorul nici unor rele celor condui. &ci tia c cel ce vor!ete cu
-umneeu cel )un tre!uie s se ntipreasc de o c$t mai mare asemnare cu El, pe c$t e cu pu-
tin, i s devin contient de lucrrile lui !ine+ctoare9
2><
.
2:" 4omnul ns i3a 2is lui 5oise6
26" 7Vore-te ctre o-te -i s0une3i6 3 4e0rtai38 de3m0reFurimile locuinei lui
Core1 4atan -i !ironH@
2<" :i s3a sculat 5oise -i s3a dus la 4atan -i !iron; -i3m0reun cu el s3au dus toi
trnii lui Israel.
2>" :i i3a /rit adunrii1 2icnd6 74e0rtai38 de corturile acestor oameni
netrenici; de nimic din ce este al lor s nu 8 atin/ei1 ca s nu 0ierii m0reun cu ei n
ntre/ul lor 0catH@
28" Iar ei s3au de0rtat din 0reaFma cortului lui Core1 4atan -i !iron; iar 4atan -i
!iron ie-iser -i stteau la u-ile corturilor lor1 cu femeile1 cu co0iii -i cu unurile lor.
2=" =is3a 5oise6 7Cum c 4omnul m3a trimis 0e mine s fac toate lucrurile acestea
-i cum c nu de la mine le fac1 a-a 8ei cunoa-te6
2J" dac ace-tia 8or muri a-a cum mor toi oamenii1 -i dac certarea lor 8a fi
0recum certarea tuturor oamenilor1 atunci nu 4omnul m3a trimis;
:7" dar dac 4omnul 8a lucra n chi0 neoi-nuit1 -i dac 0mntu3-i 8a deschide
/ura -i3i 8a n/hii1 0e ei -i casele lor -i corturile lor -i tot ce e al lor1 -i dac ei de 8ii se 8or
0o/or la iad1 atunci 8ei cunoa-te c oamenii ace-tia "3au mniat 0e 4omnul@.
2>2
%E( 1, p. 686
2>:
))#*, p. 18>
2>6
,;H, p. 27=
2><
%+. -ionisie *reopagitul, /pistole, #555, 1
>1
Iadul e, desigur, 0eolul, N," *otenEelt; FI)" sF,our de la mort.
:1" 4e cum a is0r8it el de s0us toate lucrurile acestea1 0mntul li s3a cr0at
acelora su 0icioare
:2" -i s3a deschis 0mntul -i i3a n/hiit1 0e ei -i casele lor1 0e toi oamenii de
0artea lui Core cu toate unurile lor.
::" 4e 8ii s3au 0o/ort la iad1 ei cu toate ale lor1 -i i3a aco0erit 0mntul -i au 0ierit
din miFlocul adunrii.
3-up (Cilon, 8uga 16:-16=, necredincioii pot +i de+inii ca oameni care caut +r s
gseasc niciodat nimic" Da!an, sodomiii, Karaon i acoliii lui &ore9
2>>
. 3(entru 5rineu (2dv.
haer. 5#, 2>, 2), oamenii lui &ore, -atan i *!iron ngCiii de +lcri i pre+igurea pe eretici,
care vor avea parte de +ocul iadului9
2>8
.
:6" "a stri/tele lor au fu/it toi Israeliii ce se aflau n 0reaFma lor1 2icnd6 7S nu
ne n/hit -i 0e noi 0mntulH@
3(m$ntul mugind se despic n mi?locul mulimii, se descCide o prpastie n ad$nc, cei
vinovai sunt ngCiii i ast+el sunt delegai de toate stiCiile acestei lumi, pentru ca s nu se
ating nici de aer prin respiraie, nici de cer prin v, nici de mare prin pipit, nici de pm$nt
prin morm$nt9
2>=
. 3(rin acest +el de pedeaps ei n-au devenit mai !uni L cum ar +i cu putin
pentru cei co!or$i n iadQ L ci prin pilda lor au nelepit pe cei rmai n via9
2>J
. 35nvidia a
co!or$t n iad de vii pe -atan i *viron, pentru c se rsculaser mpotriva ro!ului lui
-umneeu Hoisi9
287
. 3(rin aceast istorie socotesc c %criptura ne nva c pogor$rea su!
pm$nt este s+$ritul nlrii prin m$ndrie. Gi poate c pornind cineva de la acestea nu a greit
art$nd +iina m$ndriei ca un urcu n ?os. 5ar dac cugetarea aceasta este potrivnic prerii celor
muli, s nu te miri. &ci multora li se pare c numele de m$ndrie arat pe cel ce se a+l dea-
supra celorlali. -ar adevrul celor istorisite ntrete cugetarea noastr despre m$ndrie. &ci
dac cei ce s-au ridicat pe ei nii peste ceilali s-au scu+undat undeva ?os, pm$ntul crp$ndu-
se ntr-o clip, nu vei dispreui spusa care n+iea m$ndria ca pr!uirea cea mai ad$nc. (e
cei ce privesc la acestea Hoise i nva s +ie smerii i s nu se m$ndreasc cu i!$nile lor, ci
totdeauna s ?udece cum se cuvine cele de +a. &ci dac ai !iruit plcerile, nu nseamn c nu
eti cCinuit de alt cCip al patimii. Kiindc orice patim, c$t este patim, este cdere. 5ar
scCim!area patimii nu aduce nici o deose!ire n cderi. &el ce a alunecat pe lunecuul plcerii a
cut, i cel ce a clcat str$m! din m$ndrie s-a rsturnat. Gi nici un +el de cdere nu este de dorit
celui ce are minte. Gi tre!uie s +ugim de orice cdere, c$t este cdere9
281
. 3(rin (acestea) s-a
ncCipuit ne!unia viitoare a 5udeilor mpotriva lui .ristos. &ci El este *rCiereul nostru, r$nduit
(n) aceast slu?! de Cotr$rea Fatlui. Gi precum aceia au su+erit pedeapsa ndrnelii lor prea
ur$te, aa vor su+eri i 5udeii de dup aceia, +c$ndu-se vinovai de aceleai crime9
282
. Fotui,
rvrtirea a +ost mpotriva a doi oameni alei, i doar indirect mpotriva lui -umneeu;
pedeapsa ns e mai aspr dec$t atunci c$nd 5udeii s-au ndreptat mpotriva lui .ristos
-umneeu. 3,u te minuna de ce-i voi spune. &ci l am pe Hoise ca martor. E mai puin
vtmtor s pctuim lui -umneeu, dec$t printelui nostru. &ci c$nd -umneeu se m$nie,
povuitorul nostru poate s-D mpace pe El cu noi. -ar tur!ur$ndu-se acesta, nu vom mai avea
pe cineva s ne +ac pe -umneeu milostiv. -ar eu socotesc c am$ndou se nt$lnesc9
28:
.
(ctuind mpotriva semenilor putem prime?dui cCiar m$ntuirea lor, pe c$nd -umneeu nu are de
su+erit de pe urma pcatelor noastre. -e aceea ni se cere atenie mai cu seam +a de semeni,
2>>
%E( 1, p. 68:
2>8
%E( 1, p. 68<
2>=
%+. *m!roie, Scrisori, DR555, <<
2>J
%+. #asile cel Hare, )milii i cuvntri, 5R, <
287
%+. &lement Eomanul, /pistola ctre Corinteni, 5#, 12
281
282
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, 5R
28:
%+. 5oan %crarul, Scara, 5#, 12>
>2
slvind ast+el i pe -umneeu.
:<" Aoc a ie-it a0oi de la 4omnul -i i3a mistuit 0e cei dou sute cinci2eci de rai
care aduseser tmie.
3*st+el, &ore, -atan i *!iron, care au ncercat s rpeasc lui Hoise i preotului *aron
dreptul de a sacri+ica, ndat au +ost pedepsii pentru ncercrile lor" legturile pm$ntului s-au
rupt, o ad$nc prpastie s-a descCis su! picioarele lor i i-a ngCiit de vii. -ar nu numai pe ei,
care +useser +ptaii nedreptii, i-a lovit m$nia lui -umneeu, ci i pe ceilali 2<7 de complici
i participani la aceeai ne!unie, unii cu aceeai ndrneal, un +oc trimis de -omnul ca
gra!nic pedeaps i-a mistuit, art$nd i nv$nd c toi cei ce s-au mpotrivit lui -umneeu au
+ost nite nemernici, care au ncercat cu voin omeneasc s dr$me r$nduirea lui
-umneeu9
286
. ,e amintim c rvrtiii invocau preoia general n +avoarea lor, n genul
ereticilor actuali. -ar ei n-au tras ultimele consecine din teoria lor, nedorind s des+iinee
preoia sacramental, ci doar s uurpe poiia celor cCemai la slu?ire. *st+el c ereticii de ai
sv$resc un pcat mai grav dec$t al acelora. 3Era voia lui -umneeu i era lucru !un s se
aduc laud lui -umneeu, dar nu era plcut lui -umneeu s +ac aceasta urmaii lui -atan i
*viron9
28<
. 5ar 3cei care dispreuiesc pe preoi sunt cu mult mai nelegiuii dec$t -atan i cei
dimpreun cu el i vrednici de mai mare pedeaps. *ceia, dei pretindeau o slu?! ce nu li se
cuvenea, totui aveau o prere +oarte !un despre preoie i au artat asta prin r$vna ce-o aveau
ca s a?ung preoi. *cetia, ns, care privesc cu dispre preoia, acum c$nd a +ost cu mult mai
mpodo!it, c$nd a +ost ridicat la o at$t de mare nlime, sv$resc un pcat cu mult mai mare
dec$t aceia, pentru c pornesc de la un g$nd cu totul contrar g$ndului ce nsu+leea atunci pe
-atan i pe cei mpreun cu el. & nici nu este egal dispreul de a dori o slu?! care nu i se
cuvine, cu dispreul de a nesocoti o slu?! cu at$t de mari !unti; deose!irea dintre un dispre i
altul este tot at$t de mare pe c$t de mare este i deose!irea ntre admiraie i dispre9
28>
.
:>" :i a /rit 4omnul ctre 5oise -i ctre .lea2ar1 fiul 0reotului !aron6
3'n #ersiunea E!raic, versetele :>-<7 ale acestui capitol +ac parte din capitolul 18.Este
ordinea pe care o adopt i %eptuaginta ediia EaCl+s. #ersiunea de +a ns pstrea nu numai
ordinea rom$neasc din ediiile 1>== (Ger!an), 18J< ()o!), 1=<= (Gaguna), 1J16 (%+. %inod) i
1J:> (Hiron), dar i pe aceea din versiunile englee [V# i E%# n ediia ,asCville 1J<:9
288
.
:8" 7"uai cdelniele cele de aram din miFlocul celor ar-i; iar focul acela strin
s3l risi0ii mai ncolo1 cci s3au sfinit cdelniele 0cto-ilor acestora3ntru sufletele lor.
3(entru Irigen (3om. Num. J) &ore i susintorii si i pre+igurea pe eretici, ca i la
5rineu; cdelniele de aram sim!oliea %cripturile; focul strin repreint +alsele interpretri
ale ereticilor. Eleaar i preoii pre+igurea )iserica adevrat, care smulge tot ce se
ndeprtea de adevr9
28=
.
:=" 4in ele s facei foi tute3n ciocan 0entru aco0erit Fertfelnicul1 fiindc ele au
fost aduse naintea 4omnului -i s3au sfinit -i semn au de8enit 0entru fiii lui Israel@.
:J" ! luat deci .lea2ar1 fiul 0reotului !aron1 cdelniele cele de aram 0e care le a3
duseser cei ce3a8eau s fie ar-i
67" -i le3a 0us n foi ca aco0ermnt Fertfelnicului1 ca s3-i aduc aminte fiii lui
Israel c nimeni din alt neam1 care nu e din seminia lui !aron1 s nu se a0ro0ie s0re a
aduce tmiere3n faa 4omnului -i s nu fie 0recum Core -i ceata lui1 a-a cum 4omnul
/rise 0rin 5oise.
-espre acest amnunt nu se mai +ace re+erire nicieri n %criptur.
61" ! doua 2i ns toat o-tea fiilor lui Israel a crtit m0otri8a lui 5oise -i a lui
!aron1 2icnd6 7Voi suntei cei ce ai omort 0o0orul 4omnuluiH@
286
%+. &iprian al &artaginei, Despre unitatea %isericii ecumenice, R#555
28<
%+. #asile cel Hare, .egulile mici, 28>
28>
%+. 5oan Nur de *ur, *ratatul despre preo!ie, 555, >
288
))#*, p. 188
28=
%E( 1, pp. 68<-68>
>:
62" :i a fost c3n tim0 ce o-tea se ndre0ta m0otri8a lui 5oise -i !aron1 ace-tia s3
au ntors ctre cortul mrturiei1 -i iat c norul l3a aco0erit -i sla8a 4omnului s3a artat.
6:" 5oise -i !aron au 8enit n faa cortului mrturiei1
66" iar 4omnul a /rit cu 5oise -i !aron1 2icnd6
6<" 7)seii38 din snul acestei adunri1 c3ntr3o cli0 o 8oi 0ierdeH@ Iar ei au
c2ut cu faa la 0mnt.
6>" :i a 2is 5oise ctre !aron6 7Ia3i cdelnia1 0une n ea foc de 0e Fertfelnic1
arunc 0este el tmie -i du3te de/ra n tar -i roa/3te 0entru ei; c mnie a ie-it de la
faa 4omnului -i3a3nce0ut s 0r0deasc 0o0orul@.
68" !tunci !aron a luat a-a cum i 2isese 5oise -i a aler/at la o-te; -i iat c3
nce0use 0r0dul n 0o0or
6=" -i a stat el a-a n miFlocul morilor -i3al 8iilor1 -i 0r0dul a3ncetat.
3Iare i mai este neclar mi?locirea Kiului i dup aceastaQ @AB ,u socoteti c *aron
a +ost r$nduit de la nceput ca un cCip i ca o +igur a preoiei H$ntuitorului nostruQ @AB -eci
dup ce am primit ca *rCiereu i *postol al mrturiei noastre pe 5isus .ristos, s rsp$ndim
peste um!rele lipsite nc de +rumusee multele culori ale adevrului. % spunem, deci, c
opun$nd n mod Cotr$t voia noastr dogmelor dumneeieti i r$nduielilor stp$nului, toi c$i
locuim pe acest pm$nt larg i nemsurat am ?ignit +r msur pe &reator, dei dorea s ne
!ucurm de cinstea i slava care era potrivit s le ai! oamenii. -e aici ne-a venit stricciunea
care ne consum i ne distruge prin moarte. @AB Gi ar +i nimicit pm$ntul, des+ur$ndu-i
lrgimea cu neputin de str!tut, dac, prin !unvoina lui -umneeu i Fatl, n-ar +i pogor$t i
venit la noi, ca dintr-un cort de sus i din ceruri, &uv$ntul ;nul ,scut al lui -umneeu @AB ca
s %e +ac *rCiereu i asemenea unei tm$i s %e o+ere lui -umneeu pentru noi i s opreasc
pieirea. @AB -eci oare nu i prin aceasta se vede c %-a +cut 5isus Hi?locitor ntre -umneeu i
oameniQ &ci ncep$nd lupta i surp$ndu-se vecCiul perete despritor, s-au apropiat ntreolalt
cele odinioar desprite, adic -umneeu i omenirea, slu?ind ca Hi?locitor .ristos i leg$nd
prin %ine pe cele de ?os cu cele de sus9
28J
.
6J" Iar morii1 cei ce au murit atunci n 0r0dul acela1 au fost 0ais0re2ece mii
-a0te sute de oameni1 n afar de cei ce muriser din 0ricina lui Core.
<7" !aron s3a ntors a0oi ln/ 5oise1 la intrarea cortului mrturiei6 0r0dul
ncetase.
3-ar dac atunci toat mulimea poporului a pctuit, de ce n-au +ost toi pedepsiiQ Hai
ales c din acea rscoal a lui &ore @AB nici unul n-a scpat. -e ce acolo -umneeu a voit s
ucid toat mulimea de pctoi, iar dincoace numai o parteQ -esigur, +iindc -omnul este plin
de dreptate i de milos$rdie i-i arat dragostea %a prin ngduin, iar severitatea prin
nvtur. -e aceea a aplicat acolo nvtura, pentru ca pedeapsa tuturor celor vinovai s +ie
spre ndreptare tuturor. *ici ns a ntre!uinat milos$rdia, ca s nu piar tot poporul9
2=7
. 'n plus,
pentru popor au mi?locit Hoise i *aron, n vreme ce pentru &ore, -atan i *!iron mpreun cu
ai lor au cerut pedepsirea.
C!PIT)"U" *_ 3 .deverirea preoiei lui .aron/ toia(ul odrslit.
2" 7Vore-te3le fiilor lui Israel -i ia de la ei cte un toia/1 un toia/ de la fiecare cas
0rinteasc1 de la toi mai3marii lor du0 casele lor 0rinte-ti1 ntru totul dous0re2ece
toie/e1 -i numele fiecruia scrie3l 0e toia/ul su.
3(rin cas printeasc se nelege aici semin!ie, trib; e vor!a de cele douspreece
28J
%+. &Ciril al *le4andriei, Despre Sfnta *reime, 5
2=7
>6
seminii ale lui 5srael9
2=1
.
:" Ct des0re numele lui !aron1 s3l scrii 0e toia/ul lui "e8i1 cci un toia/ 8a fi
0entru fiecare ca0 de cas 0rinteasc.
6" :i le 8ei 0une n cortul mrturiei1 n faa chi8otului mrturiei1 acolo unde 5
art .u ie.
<" :i omul al crui toia/ 8a odrsli1 el e cel 0e care l3am ales; -i a-a 8oi risi0i de la
5ine crtirea fiilor lui Israel cu care crtesc m0otri8a 8oastr@.
>" Iar 5oise le3a /rit fiilor lui Israel; -i toate c0eteniile lor i3au dat toie/ele1 cte
un toia/ de fiecare c0etenie1 adic dous0re2ece toie/e1 du0 cele dous0re2ece seminii
ale lor; iar toia/ul lui !aron era 0rintre toie/ele lor.
3*oiagul lui 2aron" pentru cretini este sim!olul trupului mort care se ntoarce la via,
sau al cretinului care moare i renate n .ristos, sau al lui .ristos 'nsui (Irigen, 3om. Num.
J; 5ustin, Dialogul cu *rifon =>, 6)9
2=2
.
8" !0oi 5oise a 0us toie/ele naintea 4omnului1 n cortul mrturiei.
3-up Evrei J, 6, toiagul lui *aron este pus n cCivotul legm$ntului mpreun cu
ta!lele legii i cu vasul de man9
2=:
. ,oi socotim, dat +iind mrimea unui toiag, c acesta a +ost
depus "n fa!a cCivotului. E4presia greac s-ar traduce" "n fa!a mrturiilor.
=" :i a fost c a doua 2i au intrat 5oise -i !aron n cortul mrturiei; -i iat c
0entru casa lui "e8i toia/ul lui !aron odrslise -i3nmu/urise -i3nflorise -i fcuse mi/dale.
$igdale" )i!lia 1>== traduce grecescul IJ$lJ prin nuc. 3IL$N(P nseamn orice +el
de +ruct dur (nuc, alun, migdal etc.)9
2=6
.
J" !tunci 5oise a scos toate toie/ele de dinaintea 4omnului naintea tuturor fiilor
lui Israel; -i au 82ut1 -i fiecare -i3a luat toia/ul su.
17" :i a 2is 4omnul ctre 5oise6 7Pune toia/ul lui !aron n faa [chi8otului\
mrturiei1 s fie 0strat ca semn 0entru fiii neascultrii6 8or nceta s mai crteasc3
m0otri835i -i nu 8or muri@.
11" Iar 5oise -i !aron au fcut a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise; ntocmai
au fcut.
-umneeu poart de gri? acelora din care avea s %e nasc .ristos; dei El %-a nscut
din tri!ul 5uda, n genealogia %a intr i unii levii (ca *minada! i ,aason). 3Kiindc oric$t de
mari i de muli au +ost (oamenii virtuoi din vecCime), nici unul n-a vieuit cu desv$rire +r
de pcat, ca s poat !irui n+r$ngerea aceea a protoprinilor i s vindece rana rdcinii
neamului i s +ie tuturor celor de dup aceia spre s+inenie, spre !inecuv$ntare i spre
redo!$ndirea vieii, lucru pe care l-a vut El de mai nainte, a ales n cursul timpului neamurile i
seminiile din care s se ridice tulpina prealudat, din care s rsar +loarea prin care avea s se
mplineasc iconomia m$ntuitoare a ntregului neam omenesc9
2=<
. -umneeu 3l-a ales pe *aron
preot pentru ca n alegerea de preot s nu precumpneasc lcomia omeneasc, ci Carul lui
-umneeu, nu druirea de !unvoie, nici propria alegere, ci cCemarea cereasc9
2=>
. %emnul 3este
+r ocoli, c toiagul este autoritatea preoeasc ale crei porunci nu sunt ntotdeauna plcute, dar
sunt +olositoare. -e aceea i se poruncete pro+etului s ia toiagul de nuc @sau migdal L n. n.B, +i-
indc +ructul pomului amintit are scoara amar, coa?a tare, dar s$m!urele gustos, pentru ca, prin
asemnare, pro+etul s cear cele amare, dar curate, s nu se team a da pe +a cele rele. Da +el
este i preotul, +iindc nvtura lui, dei unora li se pare vremelnic amar i rm$ne mult timp
n urecCile celor pre+cui, totui, ca i toiagul lui *aron, tocmai c$nd se socotete c s-a uscat,
2=1
))#*, p. 188
2=2
%E( 1, p. 688
2=:
%E( 1, p. 688
2=6
%E( 1, p. 688
2=<
%+. Nrigorie (alama, &G@ de capete despre cunotin!a natural, <:
2=>
%+. *m!roie, Scrisori, DR555, 6=
><
tocmai atunci n+lorete9
2=8
. 3(entru a se ncredina oamenii i mai mult c Carul preoiei vine de sus
celor nvrednicii, s-a adus c$te un toiag de la cpetenia +iecrei seminii, +iecare +iind nsemnat cu
numele celui ce l-a dat. 'ntre ele era i cel al arCiereului *aron. Gi +iind aeate acestea n +aa
altarului, prin ele se arat poporului Cotr$rea lui -umneeu cu privire la preoie. &ci din toate,
numai toiagul lui *aron a n+lorit i numai din acest toiag a odrslit i s-a copt un +ruct. @AB (rin
cele nt$mplate, toi au +ost nvai s peasc !una r$nduial. 5ar prin rodul pe care l-a dat toiagul
preotului, (o nuc), se cuvine s nelegem cum tre!uie s +ie viaa preotului" o via n+r$nat, aspr
i v$rtoas n purtarea ei vut, dar nuntru, n ascuns, av$nd mieul !un de m$ncare, neartat i
acoperit, care va +i descoperit atunci c$nd se va coace cu vremea i c$nd coa?a ce-l ncon?oar va +i
nlturat, iar nveliul lemnos se va sparge9
2==
. *ceasta va +i n viaa viitoare, c$nd vom m!rca
trupul cel de slav, iar mieul cel !un se va descoperi n plin lumin. 3,u tia oare mai dinainte
Hoisi c are s se nt$mple aceastaQ ,egreit, tiaX -ar, ca s nu se +ac tul!urare n poporul lui
5srail, a +cut aa, spre a +i slvit numele adevratului i singurului -umneeu9
2=J
. (rin odrslirea
toiagului sunt vestite i alte taine. 3&ine nu tie c un toiag, cruia i s-a luat coa?a, nu va mai odrsli
niciodat, cCiar dac s-ar n+ige n mi?locul r$urilorQ -ar pentru c -umneeu nu urmea naturii
ar!orilor, ci este +ctorul naturii lor, pentru aceea a +cut s n+loreasc, s lstreasc i s
rodeasc nuci toiagul neroditor, uscat i lipsit de coa?. *adar, &el care, mai presus de +ire, a druit
rod toiagului din pricina aceluia care prencCipuia pe adevratul *rCiereu, n-a druit oare Kecioarei
puterea de a nate din pricina adevratului *rCiereuQ9
2J7
. 3Foiagul lui *aron, care era tiat i
uscat, a odrslit +r s ai! reveneala apelor; dei era su! acoperi, totui a odrslit ca plantele
care cresc pe c$mpii; dei era aeat n loc uscat, totui ntr-o singur noapte a +cut roade ca i
pomii udai timp de muli ani. -ac toiagul lui *aron a nviat ca din mori, oare *aron nu
nviaQ -umneeu, ca s pstree pentru *aron arCieria, a +cut minuni printr-un lemn; oare nu
va drui acestui *aron nviereaQ9
2J1
. 3(recum nmugurirea toiagului i odrslirea neateptat a
lemnului uscat a +ost celor vecCi un semn ndestultor c *aron a +ost Cirotonit arCiereu prin
Cirotonie de sus, aa clcarea morii i nvierea vrednic de -umneeu a lui Emanuil e o dovad
strlucit i vdit i prea ndestultoare c El este -umneeu dup +ire. @AB ,u e greit a
socoti c toiagul a +ost luat dintr-un migdal. Era n o!iceiul celor vecCi s +oloseasc acest +el de
toiege. @AB %e vor!ete @AB c toiagul de migdal e n stare s alunge somnul, dac se pune la
capul unora, n+ptuind lucrul acesta prin puterile naturale, dar potrivit voii lui -umneeu. @AB
-eci toiagul de migdal se poate nelege, pe drept cuv$nt, ca sim!ol al treviei. -ar nvierea din
mori a lui .ristos a +ost ca o treire din somn9
2J2
.
12" :i au 2is fiii lui Israel ctre 5oise6 7Iat c ne3am to0it1 iat c3am 0ierit1 iat c
ne3am 0oto0itH;
1:" tot cel ce se atin/e de cortul 4omnului1 moare. 5uri38om oare 0n la
unulc...@.
&onvins de alegerea lui *aron, poporul se teme c va pieri asemenea lui &ore i
acoliilor si, cci r$vniser toi la preoie, mpotriva Cotr$rii dumneeieti.
C!PIT)"U" *a 3 Slujba i veniturile preoilor i leviilor.
1" =is3a 4omnul ctre !aron6 7Tu -i fiii ti1 -i3m0reun cu tine casa tatlui tu1 8oi
8ei 0urta 0catele cele3m0otri8a sfntului loca-; tu -i fiii ti 8ei 0urta 0catele cele3
2=8
%+. *m!roie, Scrisori, RD5, 2-:
2==
2=J
%+. &lement Eomanul, /pistola ctre Corinteni, RD555, >
2J7
%+. &Ciril al 5erusalimului, Catehe-ele, R55, 2=
2J1
%+. &Ciril al 5erusalimului, Catehe-ele, R#555,12
2J2
>>
m0otri8a 0reoiei 8oastre.
3Diteral" pcatele sfntului loca i pcatele preo!iei voastre. Fe4tul se re+er la
rspunderea +iecruia pentru orice pcat sv$rit mpotriva s+$ntului loca (care +usese dat n
gri?a leviilor) sau mpotriva preoiei (cu care +useser nvestii *aron i +iii si)9
2J:
. Casa
tatlui tu e, aici, ntreaga seminie a lui Devi. 3Irigen vede n acest verset o imagine a
spovedaniei cretine" preoii i episcopii iart greelile laicilor (sim!oliai de evrei)9
2J6
.
2" !0ro0ie3i 0e fraii ti1 ramura lui "e8i1 seminia tatlui tu1 ca s fie 0e ln/
tine -i s te aFute cnd tu -i3m0reun cu tine fiii ti 8ei fi naintea cortului mrturiei.
:" .i -i 8or lua asu0r3le cele rnduite 0entru -i cele rnduite 0entru cort; nu se
8or a0ro0ia ns nici de lucrurile cele sfinte -i nici de Fertfelnic1 ca s nu moar1 ei -i 8oi
m0reun cu ei.
6" .i 8or fi deci 0e ln/ tine -i 8or a8ea n seam cele rnduite 0entru cortul
mrturiei -i 0entru toate lucrrile la cort; iar altul s nu se a0ro0ie de tine.
<" :i 8ei 02i rnduielile sfintelor sluFe1 -i 0e cele ale Fertfelnicului1 -i mnia nu 8a
mai 8eni asu0ra fiilor lui Israel;
3* ndeplini cu gri? cele r$nduite este o datorie a acelora care au cinstea de a aparine
cinului preoesc. *cetia tre!uie s tie care sunt indicaiile date de Dege pentru a le mplini.
@AB *cestea sunt porunci sigure i clare" ((reoii au) datoria de a pi r$nduiala &ortului, a
altarului i a preoiei. -ar cine este acela care constat i ndeplinete ndatoririle preoetiQ Gi
cine este, dimpotriv, acela care deine demnitatea i onoarea preoiei +r a ndeplini slu?irile i
cCemarea preoeascQ *ceasta poate s-o tie &el care cearc inima i rrunchii ((salmi 8,
J)9
2J<
.
>" c dintre fiii lui Israel i3am luat 0e fraii 8o-tri1 0e le8ii1 ca dar afierosit
4omnului1 s fac ei sluFele la cortul mrturiei;
8" iar tu -i fiii ti m0reun cu tine s 8 nde0linii 0reoia du0 toat rnduiala
Fertfelnicului -i a celor din luntrul cata0etesmei; s s8r-ii sluFele darului 8ostru
0reoesc. Strinul ce se 8a a0ro0ia 8a fi dat morii@.
3'ndatorirea nu const numai n a o!serva prevederile e4terioare, ci i n a se ndeletnici
i cu cele ce se a+l nluntru, dup perdea, ceea ce nsemnea c preoii nu se ndeletnicesc
numai cu ndeplinirea poruncilor Degii s+inte, ci tre!uie s cercetee cu toat gri?a tainele lor,
ascunse su! vl. @AB -ac re+erim la om ceea ce se spune despre cort, vom spune c partea
acoperit cu vl, unde sunt cuprinse o!iectele inaccesi!ile, este +unciunea central a inimii,
care, singur, poate ptrunde tainele adevrului i poate nelege cele ascunse ale lui -umneeu.
@AB Fre!uie, deci, ca gri?a preoilor i supravegCerea lor s descopere ceea ce este nluntru,
dup catapeteasm, pentru a nu mai gsi nimic murdar, nimic necurat, adic el tre!uie s se
ocupe de omul luntric i de prile ascunse ale inimii, pentru ca ea s rm$n +r pat9
2J>
.
=" =is3a 4omnul ctre !aron6 7Iat1 .u am dat n seama 8oastr 0r/a 5ea din
toate cele3nchinate 5ie de la fiii lui Israel6 ie i le3am dat 0e acestea1 -i cinului tu -i fiilor
ti de du0 tine1 0rin le/e 8e-nic.
3-e c$nd este pomenit n istorie, preotul a trit din ce i aducea altarul i, dei aceste
venituri, n decursul timpurilor, au su+erit +luctuaii, ele au +ost su+iciente pentru a ndestula i
+amilia sacerdotului. -eseori ele au +ost un motiv de invidie sau revolt a mulimii ce tre!uia s
munceasc din greu pentru necesitile domestice. 5aCve reamintete poporului %u c dem-
nitatea de preot nu este deloc uoar, c e legat de responsa!iliti solemne i aceasta i
privete i pe levii9
2J8
. 3Irigen interpretea prga alegoric" ea 'l sim!oliea pe 5isus, &are
2J:
))#*, p. 18=
2J6
%E( 1, p. 688
2J<
Irigen, )milii la Cartea Numerii, R, :
2J>
Irigen, )milii la Cartea Numerii, R, :
2J8
,;H, p. 27=
>8
intr n su+letele credincioilor i rm$ne acolo pentru totdeauna9
2J=
.
3'n privina aceasta -omnul a r$nduit ca cei ce propovduiesc /vanghelia s triasc
din /vanghelie (5 &orinteni J, 16) i cei ce slu,esc la altar# de la altar s mnnce (5 &orinteni
J, 1:). Gi dac, dimpotriv, ?udecm lucrurile demn i cuviincios, atunci consider necinstit,
nedemn i necuviincios ca unul care ador pe -umneeu i este ataat )isericii, care tie c
preoii i diaconii se in de altar i-i +ac datoria +a de &uv$ntul lui -umneeu i de slu?irea
)isericii, s nu aduc preoilor p$rg din rodul pm$ntului, cu care l-a nvrednicit -umneeu
@AB. Hi se pare c unul ca acesta uit de -umneeu, nu g$ndete, nu crede c -umneeu este
&el care a dat roadele pe care el le-a cules i care se ascunde ca i c$nd -umneeu ar +i strin de
el. -ac crede c -umneeu este &el care i le-a dat, el tie s rsplteasc pe preoi i s
cinsteasc pe -umneeu prin darurile sale9
2JJ
.
J" Iat ce 8a fi al 8ostru din cele 0reasfinte6 din aduceri1 din toate darurile lor de
0ine1 din toate Fertfele lor 0entru /re-al -i din toate Fertfele lor 0entru 0cat1 din toate
cele sfinte cte35i aduc ei 5ie1 ale tale 8or fi -i ale fiilor ti.
17" ,n locul cel 0reasfnt le 8ei mnca1 tu -i fiii ti; sfinte s3i fie.
11" Vei mai a8ea 0arte6 din 0r/a darurilor lor1 din toate cele ce aduc fiii lui Israel;
ie i le3am dat -i fiilor ti -i fiicelor tale care sunt cu tine; le/e 8e-nic; tot cel curat din
casa ta 8a mnca din ele.
12" Toat 0r/a de untului3de3lemn -i toat 0r/a 8inului -i a /rului1 0r/a din
tot ceea ce I se aduce 4omnului1 ie i3am dat3o.
3-euteronomul 1=, 6 mai reclam pentru preoi i prima tunsur a oilor9
:77
.
1:" ,ntile roade ale 0mntului lor1 toate1 0e care ei le 8or aduce 4omnului1 ale
tale 8or fi; tot cel curat din casa ta 8a mnca din ele.
16" Tot darul 0e care fiii lui Israel 5i3l 8or afierosi 5ie1 al tu 8a fi.
1<" Tot nti3nscutul din tot tru0ul1 ce I se aduce 4omnului1 fie din oameni1 fie din
doitoace1 al tu 8a fi; dar ntiul3nscut dintre oameni 8a fi rscum0rat; rscum0rat
8a fi -i nti3nscutul dintre doitoacele necurate;
1>" iar 0reul rscum0rrii lui1 socotit de la o lun du0 na-tere1 este de cinci sicli
de ar/int1 du0 siclul sfnt1 care are dou2eci de /here.
18" ,ns nti3nscutul 8acilor1 nti3nscutul oilor -i nti3nscutul ca0relor nu se
rscum0r6 ei sunt sfini; sn/ele lor l 8ei turna 0e Fertfelnic1 iar /rsimea lor o 8ei
aduce Fertf ntru miros de un mireasm 4omnului;
1=" carnea lor ns este a ta1 -i tot ale tale 8or fi 0ie0tul 0unerii3nainte -i -oldul
dre0t.
1J" Toate 0rinoasele din lucrurile sfinte 0e care fiii lui Israel I le aduc 4omnului1 i
le3am dat ie -i fiilor ti -i fiicelor tale care sunt cu tine1 0rin le/e 8e-nic; acesta3i
le/mnt de sare1 8e-nic1 naintea 4omnului1 ie -i urma-ilor ti de du0 tine@.
-espre cele ce reveneau preoilor s-a vor!it la Levitic. Legmnt de sare" 3c+. Devitic 2,
1:. I+randa srii su!linia +aptul c *liana este venic, pentru c, spre deose!ire de aluat,
sarea conserv i puri+ic (c+. 5# Eegi 2, 21)9
:71
.
27" =is3a 4omnul ctre !aron6 7,n ara lor tu nu 8ei a8ea mo-tenire1 nici 0arte nu
8ei a8ea ntre ei6 .u sunt 0artea ta -i mo-tenirea ta ntre fiii lui Israel.
21" Ct des0re fiii lui "e8i1 iat c le3am dat toat 2eciuiala n Israel1 n schimul
sluFelor lor1 al sluFelor 0e care le fac la cortul mrturiei.
22" Iar fiii lui Israel nu 8or mai 8eni ei la cortul mrturiei1 ca s nu cad3n 0cat
aductor de moarte;
2J=
%E( 1, p. 68=
2JJ
Irigen, )milii la Cartea Numerii, R5, 2
:77
,;H, p. 27=
:71
,;H, p. 27=
>=
2:" la cortul mrturiei 8or face sluFe numai le8iii1 -i numai ei -i 8or 0urta
0catele; aceasta3i le/e 8e-nic3ntru neamurile lor; -i3ntre fiii lui Israel ei nu 8or mo-teni
mo-ie1
3I!serv deci c neamul s+init nu se poate nscrie la un loc cu poporul i e desprit de
ceilali. Gi aceasta nu numai prin lucrrile slu?!elor, ci i prin deose!irea nde?dii. @AB 5ar
pcate numete animalele ?ungCiate pentru pcate. 5ar acestea sunt i ele cCipuri ale lui .ristos,
&are %-a ?ert+it pentru noi i a r!dat ?ungCierea, ca s nimiceasc pcatul lumii. Gi cele
?ungCiate pentru pcat sunt ngduite spre m$ncare numai slu?itorilor celor s+inte. &ci nu se
cuvine su+letelor lipsite de s+inenie s se mprteasc de trupul s+$nt al lui .ristos, ci celor
alese i curate9
:72
.
26" cci 2eciuiala fiilor lui Israel1 0e care ace-tia I3o aduc 4omnului ca dar1 0e
aceea le3am dat3o le8iilor ca 0arte; iat de ce le3am s0us c3ntre fiii lui Israel nu 8or
mo-teni mo-ie@.
3*adar, desparte eciuielile cuvenite leviilor, spre rspltirea ostenelii slu?!ei lor. &ci
nu rm$ne +r plat osteneala s+inilor, ci deose!it de alese le sunt cinstirile, strlucitoare
cununile9
:7:
.
2<" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
2>" 7Vore-te le8iilor -i s0une3le6 Cnd 8ei lua de la fiii lui Israel 2eciuiala 0e care
.u 83am dat3o ca 0arte1 din ea ,i 8ei aduce 4omnului o 2ecime6 2eciuial din 2eciuial.
3Meciuiala pltit leviilor nu le rm$nea n ntregime, pentru c o parte din aceast
di?m, -eciuiala -eciuielii, tre!uia transmis preoilor, adevraii repreentani ai
%anctuarului9
:76
.
28" !ducerile 8oastre se 8or socoti ca acelea din arie -i din teasc.
3'n sensul" asemenea oricrui +iu al lui 5srael, levitul se poate !ucura de tot ceea ce i-a
rmas dup ce a dat eciuiala. -espre p$rga din arie i teasc vei 5eirea 22, 2J9
:7<
.
2=" !-a nct -i 8oi ,i 8ei aduce 4omnului 0rinoase din toate 2eciuielile 0e care le
8ei lua de la fiii lui Israel; 0rinos 4omnului 8ei da din ele 0reotului !aron.
2J" 4in toate cele druite 8ou s3I aducei 0rinos 4omnului; -i din toat 0r/a1
cele sfinite dintr3nsa.
:7" :i s le s0ui6 Cnd 8ei aduce 0r/ din ele1 li se 8a socoti le8iilor ca roada de
la arie -i ca aducerile de la teasc.
:1" Pe aceasta o 8ei mnca oriunde1 8oi -i fiii 8o-tri -i familiile 8oastre1 cci
aceasta 8 este 0lata 0entru munca la cortul mrturiei.
3FCeodoret spune c preoii tre!uie s mn$nce o+randele n interiorul sanctuarului, spre
deose!ire de eciuiala din eciuial, pe care o pot m$nca oriunde (7u. Num. :6)9
:7>
.
:2" Pentru aceasta nu 8ei a8ea 0cat1 de 8reme ce 8ei aduce 0r/ dintr3nsa; 0e
cele sfinte ale lui Israel nu le 8ei ntina -i nu 8ei muri@.
5sraeliii ddeau eciuial leviilor, iar acetia ddeau preoilor eciuial din eciuial.
C!PIT)"U" *b + .pa care cur 'ntinarea.
1" ?rit3a 4omnul ctre 5oise -i !aron1 2icnd6
2" 7Iat rnduiala le/ii 0e care a dat3o 4omnul cnd a 2is6 S0une fiilor lui Israel s3
i aduc o Funinc ro-ie1 fr meteahn -i fr cusur -i s nu fi 0urtat Fu/;
:72
:7:
:76
,;H, p. 27=
:7<
))#*, p. 18J
:7>
%E( 1, pp. 68J-6=7
>J
3Irice animal +olosit pentru un ritual religios n anticCitate tre!uia s nu +i +ost
ntre!uinat la vreo munc. @AB Vunca tre!uia s +ie de culoare roie, deoarece roul este
culoarea s$ngelui i, n consecin, a vieii9
:78
.
3Vuninca +r nici o meteaCn i li!er de orice pat i netiutoare de vreo greeal este
-omnul nostru 5isus .ristos. @AB I!serv +aptul c o dat a +ost numit viel, altdat ?uninc, @AB
ca prin calitatea !r!teasc s se arate &onductor, iar prin cea +eminin, micorat i supus. &ci
-umneeu e &onductorul tuturor i are stp$nirea peste toate mpreun cu -umneeu i Fatl.
-ar %-a pus de !unvoie su! lege i a pit cele ale lui Hoise, ca superior, dei acela i era slu?itor.
@AB 5ar ?uninca e roie. &ci taina Dui s-a desv$rit n s$ngele ntruprii, +c$ndu-%e asculttor
Fatlui p$n la moarte, iar moartea pe cruce, i a m$ntuit lumea de su! cer cu s$ngele Dui. 5ar ro-
eaa e semnul clar al s$ngelui. -ar dei %-a +cut asculttor Fatlui i %-a aeat din iconomie (n
scopul m$ntuirii) su! lege mpreun cu noi ca om, sau dei %-a numit ro!, n-a lsat n necinste
trupul asumat, ci a +ost i este i ast+el li!er, pentru c e -umneeu prin +ire i nu %-a supus ?ugu-
lui ro!iei, rm$n$nd cu desv$rire n a+ara e4perienei acestuia. &ci vine de sus i e deasupra
tuturor, nsc$ndu-%e din +iina li!er a lui -umneeu i Fatl. -e aceea a spus c ?uninca tre!uie
s +ie roie i +r meteaCn (pentru lipsa de pcat) i +r e4periena ostenelilor impuse de ?ug.
&ci dei %-a golit (%-a micorat) pe %ine ;nul-,scut i a luat de !unvoie cCipul ro!ului, cum sau
pentru ce s-ar ndoi cineva c venirea n ?os a +ost din nlimiQ9
:7=
.
:" i3o 8ei da lui .lea2ar1 0reotul; el o 8a scoate afar din tar1 la loc curat1 -i o 8a
nFun/hia naintea lui.
3(reotul e cCipul celor ce se s+inesc (i e s+initor) i al celor uni prin -uCul %+$nt9
:7J
.
6" .lea2ar1 0reotul1 8a lua din sn/ele ei1 -i cu sn/ele ei de -a0te ori 8a stro0i 0artea
de dinainte a cortului mrturiei.
<" !0oi su ochii lui o 8or arde de tot; de tot i 8or arde 0ielea -i carnea -i sn/ele -i
necurenia.
Fermenul necur!enie e +olosit eu+emistic, dar nu ntru totul potrivit, de vreme ce i
reiduurile sunt curate, n acest ca. &$t privete preotul, se nelege c e vor!a despre preotul
n +unciune la un moment dat, nu numai despre Eleaar. Da vremea scrierii crii va +i +ost
necesar numirea celui cCemat de -umneeu; ulterior, ns, numele va avea un neles sim!olic,
/lea-ar (= -umneeu este a?utor) desemn$nd pe toi cei s+inii. 3%-a mai poruncit s se stro-
peasc prin m$na preotului, cu s$nge, cortul s+$nt; i aceasta de apte ori; i s ard ?uninca,
necru$ndu-se nimic din ale ei, ci mpreun cu carnea i cu !alega, pielea i celelalte ale
trupului. &ci .ristos s+inete cu s$ngele %u cortul cel mai adevrat, adic )iserica; o
s+inete n mod desv$rit, adic m!elugat. *ceasta socotesc c nseamn stropirea cortului
cu s$nge de apte ori. &ci numrul care naintea p$n la apte este semnul desv$ririi. @AB
*rderea ?unincii n +oc dup ?ungCiere ncCipuiete cercarea lui .ristos @AB p$n la moarte. Gi
nimic nu se arunc din ea. &ci .ristos e ntreg s+$nt" i carnea i pielea, adic cele ascunse su!
acoperm$nt i cele vute i la ndem$n. &ci era -umneeu prin +ire, +cut ca noi, dar
netiind de pcat9
:17
.
>" "und a0oi 0reotul lemn de cedru1 iso0 -i a de ln ro-ie1 le 8a arunca 0e focu3
n care arde Funinca.
35sopului i se atri!uia putere puri+icatoare (c+. (salmi <7, J). 'n acest +el se ncCeia, n
mod o!inuit, i ritualul curirii n ca de lepr (c+. Devitic 16, 6->)9
:11
.
3%e introduce apoi n cenu lemnul de cedru i isopul i tortul rou. &edrul indic n
cCip potrivit nestricciunea, isopul curia, cci iar!a aceasta are puterea s tearg i topete n
cCip natural necuriile din mruntaie; iar +irul rou mpletit ncCipuiete unirea &uv$ntului cu
:78
,;H, p. 27=
:7=
:7J
:17
:11
,;H, p. 27=
87
trupul; cci &uv$ntul s-a mpletit oarecum cu trupul i cu s$ngele, dar a +ost cercat pentru noi
prin +oc p$n la moarte @AB. -ar patima Dui i modul ntruprii au pricinuit nestricciunea i
curia noastr. &ci ne-am ndreptat n El, curii +iind de murdria din su+letul i din luntrul
nostru9
:12
.
8" 4u0 aceea 0reotul -i 8a s0la hainele1 -i 8a s0la tru0ul cu a0 -i 8a intra n
tar -i necurat 8a fi 0n seara.
=" Iar cel ce a ars3o -i 8a s0la hainele1 -i 8a s0la tru0ul cu a0 -i necurat 8a fi
0n seara.
3Degea arat prin aceasta sl!iciunea +irii omeneti i c @AB nimeni din cei r$nduii
spre slu?irea (spre liturgCie) dumneeiasc i s+init nu s-ar arta nevrednic de mustrare, cCiar
dac ar +i din cei ce s-au Cotr$t s vieuiasc c$t se poate de drept i oric$t s-ar vedea de curat
nu va avea slu?irea +r pat. Gi nimeni din cei pctoi nu e vrednic s se ating de Fainele
H$ntuitorului nostru. @AB -eci dac se compar cele ale noastre cu curia lui .ristos, ele apar
necurate i ntinate i supuse ?udecii dumneeieti. @AB E certat i cel ce se socotete c e
curat. E mult mai presus @AB de +irea omului nepctuirea desv$rit i apropierea curiei
noastre de .ristos9
:1:
.
J" Un om curat 8a strn/e cenu-a Funincii -i o 8a 0une afar din tar1 la loc
curat; 0strat 8a fi 0entru o-tea fiilor lui Israel s0re a face cu ea a0 de stro0ire; s0re
curire este.
&enua ?unincii pentru apa de curire e pus la loc curat, a+ar din ta!r 3i nu n
ta!ra nsi. &ci curirea n .ristos e n a+ara %inagogii (adunrii) 5udeilor. Gi pe ea a prsit-
o cu totul @AB. .arul curitor i mut curgerea spre neamuri9
:16
.
17" Cel ce a adunat cenu-a Funincii -i 8a s0la hainele -i necurat 8a fi 0n seara.
"e/e 8e-nic 8a fi aceasta 0entru fiii lui Israel -i 0entru strinii ce locuiesc la ei.
Vuninca 3este 5isus; cei care-D ?ert+esc sunt !r!ai pctoi; ei sunt cei care D-au adus la
?ungCiere. @AB (&ei) care stropesc sunt cei care ne-au !inevestit nou iertarea pcatelor i
curia inimii @AB. -ar pentru ce l$n pe lemnQ (entru c mpria lui 5isus este pe lemn i
pentru c cei care cred n El vor tri n veac. (entru ce mpreun cu l$na i isopulQ (entru c n
mpria Dui vor +i ilele rele i murdare, n care noi vom +i m$ntuii, pentru c i cel care este
!olnav la trup de rapn se tmduiete cu isop9
:1<
. (rin l$n se arat morti+icarea, dar i
discreia, cci l$na stinge gomotele. .ristos e ln pentru patima %a pe lemn i pentru discreia
venirii %ale n lume. 'mpria %a, nceput aici, va +i desv$rit n viaa viitoare, ast+el c
avem nc nevoie de isopul curitor, c$t vreme n-am do!$ndit 'mpria. 5ar o!tea lui 5srael
arat, desigur, pe aceia ce s-au +cut mini vtoare de -umneeu, iar nu pe israeliii cei dup
trup; dar i dintre acetia vor moteni mpreun cu neamurile cei care D-au primit pe .ristos.
11" Cel ce se atin/e de mort1 de le-ul unui om1 oricare ar fi el1 necurat 8a fi -a0te
2ile.
12" !cesta se 8a curi n 2iua a treia -i n 2iua a -a0tea -i 8a fi curat; dar dac nu
se 8a curi n 2iua a treia -i n 2iua a -a0tea1 nu 8a fi curat.
3'n legea vecCe era socotit necurat tot cel care se atingea de un mort, dar nu erau socotii
necurai nii morii. -ar dup ce 'nsi viaa i caua vieii a +ost socotit ntre mori, nu mai
numim mori pe cei care au adormit ntru nde?dea nvierii i cu credina n El9
:1>
. -ar nc
putem deveni necurai prin atingerea de cei mori su+letete, consimind la g$ndurile lor. &el ce
se va atinge ast+el de mort va +i necurat 3i nu se va eli!era de necurenie alt+el, dec$t dac se
va stropi cu apa curirii n iua a treia i a aptea. 5ar stropirea apei @AB e cCipul %+$ntului
)ote. -eci cel stp$nit de +apte moarte i de miasmele ce duc la stricciune @AB nu va a?unge
:12
:1:
:16
:1<
)arna!a, /pistola, #555, 2->
:1>
%+. 5oan -amascCin, Dogmatica, 5#, 1<
81
alt+el curat dec$t dac se va curi i-i va spla ntinciunea prin %+$ntul )ote, n iua a treia
i a aptea. * treia nseamn timpul nvierii, (iar a aptea e timpul cel din urm), adic ultimul i
cel a?uns la desv$rire, n care %-a +cut om ;nul-,scut9
:18
. %au se indic intervalul n care e
posi!il m$ntuirea noastr, de la 'nviere (iua a treia) p$n la cea de a doua #enire a -omnului
(s+$ritul ilei a aptea).
1:" Tot cel ce se atin/e de mort1 de tru0ul mort al unui om1 -i nu se 8a curi1 acela
a 0n/rit cortul 4omnului; omul acela str0it 8a fi din Israel1 cci cu a0 de stro0ire nu
s3a stro0it -i necurat este1 -i necuria lui e nc ntr3nsul.
16" Iat le/ea6 4e 8a muri un om ntr3o cas1 tot cel ce 8a intra n casa aceea -i cte
sunt n cas 8or fi necurate -a0te 2ile.
1<" Tot 8asul desco0erit1 care nu are ca0ac -i nici nu e le/at la /ur1 necurat este.
3(rin casa spurcat, prin uneltele din ea i prin vasele neacoperite, Degiuitorul pare s ne
dea de neles prin cCipuri %inagoga 5udeilor care a ucis pe -omnul, neleg$ndu-se toi la un loc
prin cas, iar prin unelte i vase pe +iecare n parte. &ci omul e unealt pe pm$nt. 5ar c mintea
oamenilor nu e +erm, ci mereu gata spre ntinare i spre primirea a tot ce o!inuiete s
nedrepteasc, se d de neles prin vasele neacoperite, n care e uor s lunece, cu voia lor, mu-
te sau altceva din g$ngniile din cas. -ar mintea celor ndreptai prin credin nu e aa. &ci e
asigurat i acoperit i neuor de prins de cele ce o!inuiesc s o +ac nedreapt9
:1=
.
1>" Tot cel ce se atin/e n cm0 de un om ucis cu saia1 sau de mort1 sau de os de
om1 sau de mormnt1 necurat 8a fi -a0te 2ile.
(rin c$mp se neleg locurile ?oase, n care lunec cel deprtat de -umneeu. 5ar ucis cu
sa!ia e cel strpuns de po+te lumeti i devenit necurat cu inima. 35ar prin osul mortului putem
nelege o rmi a necureniei. (entru c uneori satana ne rnete inima. 5ar !iruii n parte
de patimile trupului, ne m!olnvim i noi nine, nu cu totul, de vreun pcat, ci ne a+lm st$nd
n lume n rmia lui. @AB *ceasta socotesc c nseamn a +i unii n rmiele necureniei, al
crei sim!ol este osul mortului. -ar i c$nd patima a +ost !iruit, dac ne co!or$m mintea la
amintirea ei i mergem aproape de plcerea ngropat, pctuim nu puin. -ar suntem eli!erai
de aceste pcate, spl$ndu-ne pe noi .ristos i curindu-ne prin patima Dui9
:1J
.
18" Pentru cel necurat se 8a lua din cenu-a Fertfei arse 0entru curire -i se 8a turna
0este ea1 ntr3un 8as1 a0 8ie;
1=" un om curat 8a lua iso01 l 8a muia n a0 -i 8a stro0i casa1 lucrurile -i oamenii
ci 8or fi acolo1 ca -i 0e cel ce s3a atins de os omenesc sau de om ucis cu saia sau de mort
sau de mormnt.
1J" )mul curat l 8a stro0i 0e cel necurat n 2iua a treia -i n 2iua a -a0tea; n 2iua a
-a0tea l 8a curi -i3-i 8a s0la hainele -i3-i 8a sclda tru0ul n a0 -i necurat 8a fi 0n
seara.
27" 4ar omul care3i necurat -i nu se 8a curi1 omul acela str0it 8a fi din snul
adunrii1 de 8reme ce a s0urcat loca-ul 4omnului; ntruct el nu a fost stro0it cu a0 cur3
itoare1 necurat este.
21" "e/e 8e-nic s 8 fie6 cel ce a stro0it cu a0 curitoare -i 8a s0la hainele; iar
cel ce s3a atins de a0a curitoare1 necurat 8a fi 0n seara.
22" Tot ceea ce3i atins de cel necurat1 necurat 8a fi; -i tot cel ce 8a atin/e acel ce8a1
necurat 8a fi 0n seara@.
&$t suntem n iua a aptea, sau n veacul acesta, ne putem nc curi, primind cu
vrednicie %+intele Faine. &urirea o +ace &el ce %-a adus ?ert+ pentru noi, dar a r$nduit ca a-
ceasta s se lucree prin preoi; ns i acetia au nevoie de curire. %unt artai i cei ce se
pierd" sunt cei ce resping Fainele, +ie ei eretici sau necredincioi. 'n plus, se vor!ete i despre
:18
:1=
:1J
82
s+inirea naturii. H$ntuirea nu e doar a omului, ci a ntregii idiri.
C!PIT)"U" GC 3 )oartea )ariamei. .pa din piatr. )oartea lui .aron.
1" ,n luna nti au aFuns fiii lui Israel1 toat o-tea1 n 0ustia Sin -i s3a a-e2at
0o0orul la Cade-. !colo a murit 5ariam -i acolo a fost n/ro0at.
$ariam (= revolt), sora lui Hoise, a murit n Cade (= consacrat), n pustia Sin (=
gCimpe), la Cotarul sudic al &anaanului. 3Horm$ntul ei a +ost localiat la Fell \ata+9
:27
. (un$nd
n legtur acest loc cu ::, :>-:=, tragem concluia c este vor!a de anul al patruecilea de la
ieirea din Egipt.
2" Cum ns acolo nu era a0 0entru o-te1 s3au adunat m0otri8a lui 5oise -i a lui
!aron.
3-up tradiia ra!inic, poporul a?unge s +ie lipsit de ap pentru c +$nt$na care l
nsoea n mersul prin pustiu a disprut n clipa morii lui Hariam (%emidbar .abbah 1, 26-
:6)9
:21
.
:" :i3l lestema 0o0orul 0e 5oise -i 2icea6 7)1 de3am fi 0ierit -i noi cnd au 0ierit
fraii no-tri naintea 4omnuluiH
6" 4e ce3ai adus 8oi o-tea 4omnului n 0ustiul acesta1 ca s ne omori1 -i 0e noi -i
8itele noastrec
<" 4e ce ne3ai scos 8oi din ./i0t ca s aFun/em n acest loc ruc ,n locul acesta nici
c se 0oate semna1 aici nu se afl nici smochini1 nici 8ii1 nici rodii1 -i nici mcar a0 de
utH@
5at c nici dup at$ia ani n-au ncetat c$rtirile evreilorX 3'nset$nd puin, pun mai presus
greutile mari din Egipt de darurile mari de la -umneeu. Gi li se pare dulce ?ugul amar al ro!iei
de odinioar. Karaon nu li se mai pare greu de suportat, dei e at$t de aspru. ,u le mai e at$t de
neplcut lutul, nici cruimea supravegCetorilor muncii lor, ci toate li se par dulci. %l!iciunea
cugetrii i +ace s co!oare p$n la o ast+el de ne!unie. @AB (rivete cum co!oar spre lips de
!r!ie i se apleac +r +r$u spre plcerile vremelnice i dorete des+trile lumeti i caut
sturarea p$ntecelui. Gi cum arunc nde?dea i nu ine la pm$ntul +gduit prinilor,
neneleg$nd c totdeauna i oriunde ostenelile sunt mi?locitoarele darurilor superioare; i c nu
c$tig cineva +r sudoare cununile cele mai +rumoase9
:22
.
>" :i 0lecnd 5oise -i !aron din faa 0o0orului1 au 8enit la u-a cortului mrturiei
-i au c2ut cu feele la 0mnt; -i li s3a artat sla8a 4omnului.
=" 7Ia3i toia/ul -i adun o-tea1 tu -i !aron1 fratele tu1 -i3n faa lor i 8ei s0une
stncii s3-i dea a0ele; -i le 8ei scoate a0 din stnc -i 8ei ad0a o-tea -i 8itele ei@.
3Foiagul miraculos al lui *aron era depus naintea cCivotului legii. &$t privete pe cel al
lui Hoise, nu se menionea unde se a+la9
:2:
.
J" ! luat deci 5oise toia/ul de dinaintea 4omnului1 a-a cum 0oruncise 4omnul.
17" :i au adunat 5oise -i !aron adunarea3n faa stncii; -i a 2is ctre o-te6
7!scultai1 8oi1 neasculttorilor6 oare din stnca aceasta 8 8om scoate a0c@
3(rin aceste cuvinte el nu s+inete pe -omnul @AB. -eci el n-avea, alt+el spus, ncredere n
puterea lui -umneeu, cci n loc s ic" Dumne-eu poate s scoat ap din aceste pietre, el
spune cu ndoial" Vom putea noi s facem s i-vorasc ap din aceast stncH (entru c
-umneeu i socotete pcat aceste vor!e, este sigur c ele nu vin de la -uCul %+$nt, ci de la
:27
,;H, p. 27=
:21
%E( 1, p. 6=1
:22
:2:
,;H, p. 27=
8:
duCul pcatului. Ir, dac %criptura arat c un proroc aa mare ca Hoise uneori are -uCul,
alteori nu-D are, n momentul pcatului, atunci e +iresc s cugetm la +el i despre ceilali
pro+ei9
:26
. &derile marilor !r!ai ne atenionea c nu ne m$ntuim uor i c nu e lipsit de
pericole calea cea str$mt. -iavolul, n scCim!, dac nu ne poate descura?a ugrvind greutile
luptei, caut mai apoi s ne piard, spun$nd c m$ntuirea se o!ine +r e+ort" e doctrina eretic
a siguran!ei mntuirii, do!$ndit numai prin credin!.
11" :i ridicndu3-i 5oise mna1 cu toia/ul su a lo8it stnca de dou ori6 -i a ie-it
a0 mult -i a ut o-tea1 0recum -i 8itele ei.
#ersetele 1-11" 3(rimul +ragment al capitolului repet 5eirea 18, 1-18, la care se adaug
pasa?ul pedepsirii lui Hoise i *aron9
:2<
. 'n ce ne privete, socotim c e un alt eveniment,
asemntor n detalii primului pomenit.
12" !tunci a 2is 4omnul ctre 5oise -i !aron6 7Pentru c n3ai cre2ut c 0rin 8oi 5
sfinesc .u n faa fiilor lui Israel1 ei ineH6 nu 8oi 8ei duce aceast o-te n ara 0e care i3
am dat3oH@
3'n ce const greeala lui Hoise i *aronQ Fe4tul Hasoretic i %eptuaginta, n pasa?ul de
+a, sunt clare" -omnul le dduse porunca s vor!easc st$ncii, iar Hoise lovete de dou ori
st$nca cu toiagul (ca n 5eirea 18, 1-8 L episodul de la Ea+idim). *lt+el spus, greeala lui este de
a se ncrede n puterea magic a toiagului mai mult dec$t n cuv$ntul -omnului. (entru Irigen
(3om. Num. >, :), greeala lui Hoise este c ar +i spus" )are s v scoatem ap din stnca
aceastaQ, n loc s ai! ncredere n puterea lui -umneeu i s spun" Dumne-eu v va scoate
apA -up Nrigorie al ,Pssei (Via!a lui $oise 1, >>), Hoise pare s +i cedat n +aa necredinei
poporului. FCeodoret (7u. Num. :8) o!serv caracterul am!iguu al cuvintelor lui Hoise de la v.
17, su!liniind totui c am!iguitatea nu era a su+letului, ci a lim!ii9
:2>
.
3(entru care pricin Hoisi n-a intrat n pm$ntul +gduineiQ ,u pentru alt pricin,
dup cum toi o tim, ci numai din pricina acestui pcat. -in pricina acestui pcat acel minunat
!r!at n-a putut s ai! parte de !untile de care au avut parte cei de su! conducerea sa; i
dup multe dureri, dup multe su+erine, dup rtcirea aceea negrit din pustie, dup at$tea
r!oaie i !iruine, a murit n a+ara pm$ntului pentru care s-a ostenit at$ta. * ndurat valurile
i +urtunile mrii i n-a putut s se !ucure de !untile portului9
:28
. 3&ci nu ne introduce pe
noi n motenirea s+inilor i n pm$ntul mai adevrat al +gduinei legea cea n cCipuri, nici
sl!iciunea preoiei n um!re. @AB &i vom pi mai degra! n cetatea de sus i vom intra n
motenirea prinilor av$nd conductor pe .ristos9
:2=
.
1:" !ceasta este a0a 5eria1 [numit astfel fiindc\ aici s3au certat fiii lui Israel
naintea 4omnului1 iar .l S3a sfinit ntru ei.
$eriba (= ceart) a mai +ost numit i un alt loc, n apropiere de .ore! (5eirea 18, 8).
Dipsa de ap a dus de mai multe ori la c$rtire, n toi anii rtcirii prin pustie.
16" 4in Cade- a trimis 5oise soli la re/ele .domului ca s3i s0un6 7!-a 2ice
fratele tu Israel6 Tu -tii toate /reutile 0e care le3am ndurat1
1<" cum s3au 0o/ort 0rinii no-tri n ./i0t -i cum am 0rie/it noi ndelun/ n
./i0t -i cum ne3au chinuit ./i0tenii1 0e noi -i 0e 0rinii no-tri.
1>" 4ar noi am stri/at ctre 4omnul1 iar 4omnul ne3a au2it stri/area6 n/er a tri3
mis de ne3a scos 0e noi din ./i0t. !cum ne aflm n Cade-1 ora-ul de ln/ hotarele tale.
35nger" aluie la ngerul -omnului care i nsoete pe +iii lui 5srael la plecarea din Egipt
(5eirea 16, 1J) i pe care -omnul li-l +gduiete ca nsoitor p$n n &anaan9
:2J
.
18" "as3ne s trecem 0rin ara ta. Nu 8om trece nici 0rin o/oare1 nici 0rin 8ii1 nici
:26
Irigen, )milii la Cartea Numerii, #5, :
:2<
,;H, p. 27=
:2>
%E( 1, p. 6=2
:28
%+. 5oan Nur de *ur, )milii la $atei, 5#, 1
:2=
:2J
%E( 1, p. 6=2
86
a0 c 8om ea din fntnile tale; ci 8om mer/e 0e calea3m0rteasc1 fr s ne aatem
nici la drea0ta1 nici la stn/a1 0n ce 8om trece de hotarele tale@.
/dom (= rou) era un regat situat n sudul (alestinei; n vecCime, s-a mai numit i %eir.
,u e sigur c locuitorii acestei ri erau urmaii lui Edom, +ratele lui 5acov, cCiar dac israeliii
i-au socotit ast+el; oricum, relaiile dintre cele dou popoare au +ost ntotdeauna ncordate.
3'ndeose!i Edomul nutrea o ur implaca!il +a de 5srael, +apt care i-a atras !lestemele lui 5saia
(21, 11), 5eremia (6J, 8) i ale altor pro+ei9
::7
.
Evreii cer s treac prin Edom urm$nd calea "mprteasc, un drum larg, cu +undament
solid de piatr, +olosit mai ales pentru deplasarea trupelor i pit de grile regale. -ar e i un
neles duCovnicesc aici" 3&$nd cineva este drept, nu din constr$ngere sau din +ric sau pentru
nde?dea ce o are, ci din li!era sa voie, atunci calea pe care merge se numete cale mprteasc
i pe aceast cale merge neamul cel mprtesc; celelalte ci sunt alunecoase, te a!at de la
drumul cel drept i sunt pline de gropi9
::1
. *cest drum l str!ate cel ce a do!$ndit virtuile"
3virtuile sunt stri de mi?loc, sunt cale mprteasc, @AB sunt la mi?loc ntre prisosin i
lipsuri9
::2
. 3*ceasta este calea (rinilor" s nu +i nici ncrcat, nici sl!it n vieuire9
:::
. &alea
cea mai sigur evit e4cesele,+ie ele de-a st$nga (trupeti), +ie de-a dreapta (spirituale).
1=" .dom ns i3a rs0uns6 7Nu 8ei trece 0e la mineH; altminteri1 cu r2oi 8oi ie-i
nainte3i@.
1J" =isu3i3au fiii lui Israel6 7Vom trece 0e ln/ munte1 iar de 8om ea din a0a ta1
eu sau 8itele mele1 i 8om 0lti6 a0roa0e o nimic3i s trecem 0e ln/ munte@.
27" 4ar acela a rs0uns6 7Nu 8ei trece 0e la mineH@ :i a ie-it .dom naintea lui cu
/loat mare -i cu ra 0uternic.
21" :i dac .dom nu s3a n8oit s3l lase 0e Israel s treac 0rin hotarele sale1 Israel
s3a de0rtat de la el.
3,u nelegi c, unii cu israeliii prin legtura rudeniei, s-au dovedit prin +apte nemiloi
i duri, nedeose!indu-se ntru nimic de +iarele sl!aticeQ &ci tre!uind s se milostiveasc de
aceia ca de nite +rai ce se a+lau n greuti i osteneli, ei au ieit cu ameninare. @AB -ar poi
vedea c aa se poart +a de noi, care mergem pe drumul drept, noroadele i conductorii
ereticilor. &ci prin +aptul c cunosc pe unul i singurul -umneeu i Fatl i primesc credina
n Kiul i -uCul, sunt +rai cu noi, dar nu au o opinie cu totul sntoas i adevrat a +riei cu
noi i +alsi+ic prin voin rudenia; iar c$nd ne a+lm n prigoniri, nu ne dau a?utor, ci mai
degra! ne i mpovrea cu asuprirea lor9
::6
.
22" !tunci fiii lui Israel1 toat o-tea1 -i3au ridicat tara din Cade- -i au 8enit la
muntele >or.
$untele 3or" 3Fe4tul Hasoretic" hor hahar, omonim n e!r. cu locul din :6, 8-=, cu
care nu tre!uie con+undat. %eptuaginta are acolo muntele $untele. &onte4tul arat c este vor!a
de locuri di+erite" cel din cap. 27 i 2: se a+l n sudul (alestinei, pe drumul spre Harea Eoie,
pe c$nd cel din cap. :6 de+inete +rontiera nordic a pm$ntului +gduinei. *cesta poate +i,
eventual, identi+icat cu Faurus *manus (un lan du!lu de muni situat la nord i la nord-vest de
*ntioCia), despre care vor!ete Fargumul 5o.9
::<
.
2:" Iar n muntele >or1 care e ln/ hotarele rii lui .dom1 a /rit 4omnul ctre
5oise -i !aron1 2icnd6
26" 7!aron se 8a adu/a la 0o0orul su; c nu 8ei intra n ara 0e care .u le3am
dat3o ca mo-tenire fiilor lui Israel1 iar aceasta 0entru c tare 53ai su0rat la a0a 5eria.
Se va aduga la poporul su" aceast +ormul @AB e4prim credina supravieuirii dup
::7
,;H, p. 27=
::1
&lement *le4andrinul, Stromate, #55, 8:, <
::2
*va -orotei, 5nv!turi de suflet folositoare, R, :
:::
%+. #arsanu+ie, Scrisori duhovniceti, 212
::6
::<
%E( 1, p. 6=:
8<
moarte, c$nd decedatul se rent$lnete, pe cellalt tr$m, cu rudele i apropiaii si9
::>
.
2<" Ia3l 0e fratele tu !aron -i 0e .lea2ar1 fiul su1 -i3n faa ntre/ii adunri i 8ei sui
0e muntele >or.
2>" !colo3l 8ei de2rca 0e !aron de 8e-minte -i3l 8ei mrca 0e .lea2ar1 fiul su;
atunci se 8a adu/a !aron -i 8a muri acolo@.
3Iare acest +apt nu nseamn c noi suntem datori s cunoatem c un preot tre!uie s
s+ineasc pe un preot i s-l m!race n veminte, adic n virtuile preoeti, i atunci, dac va
vedea c nu-i lipsete nimic din vemintele preoeti i c este cu totul corespuntor, numai
atunci s-l aduc la s+$ntul altarQ &ci, av$nd a se ruga pentru popor, el tre!uie s +ie ales de
-omnul i pro!at de preoi, ca s n-ai! n el nsui ceva prin care s supere, datoria lui +iind
aceea de a interveni pentru a curma suprarea altora9
::8
. *aron a suit pe muntele 3or (= munte),
n imediata vecintate sudic a &anaanului.
28" :i a fcut 5oise a-a cum i 0oruncise 4omnul6 su ochii3ntre/ii adunri i3a suit
0e muntele >or.
2=" 5oise l3a de2rcat 0e !aron de 8e-minte -i l3a mrcat cu ele 0e .lea2ar1 fiul
acestuia. :i a murit !aron acolo1 n 8rful muntelui. Iar 5oise -i .lea2ar s3au 0o/ort din
munte.
2J" Toat o-tea a 82ut atunci c !aron murise1 -i toat casa lui Israel l3a 0lns
tim0 de trei2eci de 2ile.
Da israelii, doliul dup rudele apropiate dura apte ile, iar dup marile personaliti se
ineau treieci de ile de doliu. *aron nu a intrat n &anaan, art$nd c preoia legii vecCi nu ne
poate duce n tr$mul +gduit, dar moartea sa n-a +ost una o!inuit, ci n v$r+ul muntelui. 35ar
muntele nseamn +aima i nlimea i strlucirea slavei9
::=
.
C!PIT)"U" G* 3 0arpele de aram.
1" !u2ind ns re/ele canaanean din !rad1 care locuia Ne/heul1 c Israel 8ine 0e
drumul dins0re !tarim1 a ridicat r2oi asu0ra lui Israel -i mult roime din ei a roit.
-in &ade, evreii au pornit prin 2tarim (= inuturi) ctre 2rad (= mgar sl!atic), av$nd
de luptat cu regele acestuia. Fe4tul pune, totui, o pro!lem" 3-in relatarea iscoadelor trimise n
pm$ntul +gduinei, tim c poporul canaanean locuia spre vest i n valea 5ordanului. Ir, n
momentul episodului de +a, evreii se a+l la vreo 177 Wm sud-vest de Harea Hoart i deci nu
pot +i n contact cu canaaneenii, a+lai mult mai la nord. Gi Fargumul caut o soluie,
su!stituindu-l pe regele din *rad cu *malec9
::J
.
2" !tunci Israel I3a fcut 4omnului f/duin -i a 2is6 74ac3mi 8ei da 0e 0o0orul
acesta su mna mea1 <i3l 8oi aduce3n dar1 0e el -i cetile lui@.
1i+l voi aduce+n dar" 3Diteral" "l voi da anatemei, n sensul" i+l voi drui lui Dumne-eu
@AB. I ast+el de +gduin +cea parte din ritualul r!oiului s+$nt" ntreaga prad de r!oi L
oameni, animale i lucruri L 'i aparinea -omnului, dar, pentru ca nu cumva ?uruina s +ie
clcat prin eventuala +olosire a prii, aceasta era supus nimicirii totale. -e aici, trans+erul
semantic" a da pe cineva anatemei = a-l da pieirii (!lestemul de a se alege din el pra+ul i
pul!erea)9
:67
.
:" :i a ascultat 4omnul /lasul lui Israel -i i3a dat 0e Canaaneeni su mna lui1 iar
el i3a adus n dar 4omnului1 0e ei -i ora-ele lor1 -i i3a 0us locului aceluia numele >orma.
::>
,;H, p. 27=
::8
%+. *m!roie, Scrisori, DR555, <J
::=
::J
%E( 1, p. 6=:
:67
))#*, p. 1=1
8>
Septuaginta numete locul !n]thema, iar Vulgata, 3orma id est anathema. 3orma =
nimicire; o+rand votiv.
6" 4e la muntele >or au a0ucat 0e calea cea dins0re 5area 9o-ie1 ca s ocoleasc
ara lui .dom. 4ar 0e drum 0o0orul a nce0ut s3-i 0iard rdarea.
<" :i /ria 0o0orul m0otri8a lui 4umne2eu -i m0otri8a lui 5oise1 2icnd6 7Ne3ai
scos din ./i0t ca s ne omori n 0ustiec C aici nu este nici 0ine1 nici a01 -i sufletul ni s3
a scrit de aceast hran srccioas@.
.rana de care s-au sc$r!it israeliii era mana cea pogor$t din cer. 3-ac ne-am umilit
prin lenevia noastr, s Culim Crana duCovniceascQ9
:61
.
>" !tunci a trimis 4omnul asu0ra 0o0orului -er0ii uci/a-i care mu-cau 0o0orul; -i
mult 0o0or a murit dintre fiii lui Israel.
)i!lia .e!raica are haneUha-im ha-erafijm (= erpi artori), desemn$nd o specie
+oarte veninoas de erpi. 3*ceti erpi sunt cali+icai n cCip deose!it n di+eritele traduceri"
ar-tori, "naripa!i, ucigtori, cru-i. :ara0h este numele comun pentru arpe, dar dup
-euteronom =, 1< erpii araph tre!uie s +i +ost o specie deose!it de erpi, o spaim a pustiei,
cu muctur gra!nic ucigtoare. Garpele care, n templele egiptene, mpodo!ea +runtea eiei
5sis, era considerat ca un sim!ol al vieii9
:62
.
3-umneeu a r$nduit ca tot arpele s-i mute pe israelii; i ei mureau L pentru c prin
arpe s-a +cut de Eva clcarea de porunc L ca s le arate c, din pricina clcrii de porunc,
vor +i dai s su+ere moartea9
:6:
.
8" :i ducndu3se 0o0orul la 5oise1 a 2is6 7Pctuit3am 8orind m0otri8a
4omnului -i3m0otri8a ta; roa/3te tu 4omnului1 ca s3nde0rte2e -er0ii de la noi@. :i
5oise I s3a ru/at 4omnului 0entru 0o0or.
=" Iar 4omnul a 2is ctre 5oise6 7A3i un -ar0e -i 0une3l 0e un stl0; -i 8a fi c tot
omul atins de mu-ctur -er0easc1 de se 8a uita la el1 8a tri@.
J" :i a fcut 5oise un -ar0e de aram -i l3a 0us 0e un stl0; -i cnd un -ar0e
mu-ca 8reun om1 acela 0ri8ea la -ar0ele cel de aram -i tria.
(rin stlp e tradus e!raicul nes ori grecescul simion; Vulgata are signo. 3&uv$ntul
original, at$t n e!raic (nes) c$t i n greac (simion) nseamn steag, drapel, fanion (steagul de
pe cortul unui general, pavilionul unei nave). (rin asociere, cuv$ntul a nsemnat apoi pr?ina care
susine steagul, st$lpul care poart em!lema. 'n principal, ns, grecescul simion se traduce semn;
prin e4tensie, semnifica!ie. #aloarea sim!olic (semni+icativ) a acestui episod vecCi-testamentar
va +i consemnat n 5oan :, 16 , el pre+igur$nd m$ntuitoarea nlare pe cruce a lui 5isus
.ristos9
:66
. 3Da autorii cretini, arpele de aram e socotit o pre+igurare a lui 5isus, nlat pe
crucea m$ntuirii (c+. 5oan :, 16). )arna!a consider arpele un sim!ol al crucii care vindec
(/pistola R55, >). 'n 2dv. haer. 5#, 2, 8 i 26, 1, 5rineu vede n muctura arpelui din rai un
sim!ol al pcatului originar, iar n arpele de aram un sim!ol al Kiului lui -umneeu rstignit pe
cruce9
:6<
.
3'n %criptur, crucea e numit semn. Hoise, ice %criptura, a fcut un arpe i l+a pus pe
semn, adic pe o cruce. *vem aici un semn care ne arat ceva neateptat i nevut" propriu-is i
iudeii l vedeau, dar era neles numai de minile ptruntoare9
:6>
. 3Garpele sp$nurat pe st$lp
este tipul patimii m$ntuitoare care s-a sv$rit pe cruce; de aceea, (toi) c$i priveau ctre el (cu
credin) erau salvai9
:68
. 3&$nd Hoisi a rstignit arpele, a prencCipuit crucea, pentru ca cel
mucat de arpele cel viu s se m$ntuie prin credin uit$ndu-se la arpele cel de aram. *poi,
:61
5saia (ustnicul, IJ de cuvinte, RR#,2<
:62
,;H, p. 27=
:6:
)arna!a, /pistola, R55, <
:66
))#*, p. 1=1
:6<
%E( 1, p. 6=6
:6>
%+. #asile cel Hare, /pistole, 2>7, #555
:68
%+. #asile cel Hare, Despre Sfntul Duh, R5#
88
dac un arpe de aram rstignit m$ntuie, oare nu m$ntuie Kiul ntrupat al lui -umneeu c$nd
este rstignitQ9
:6=
. 3Garpele, dei era mort, a +ost nlat n trium+ pe lemn, iar lemnul m$ntuiete
pe cei credincioi, care privesc la dumanul omor$t. Fot ast+el a +ost pironit .ristos, care nu tia
de pcat, ntr-un trup al pcatului9
:6J
. 3'n vremea legii celei vecCi, -umneeu a poruncit lui Hoise
s +ac un arpe de aram, s-l nale i s-l pironeasc n v$r+ul unui lemn. Foi aceia care,
mucai +iind de erpi, priveau la arpele de aram, se vindecau. *ceasta s-a +cut cu un rost
anumit i anume" cei ce erau copleii de gri?ile pm$nteti, de ncCinarea la idoli, de plcerile
(sugerate) de satan i de orice impietate, (erau o!ligai) n +elul acesta L +ie i pentru puin timp L
s-i ridice privirea de la cele de ?os ctre cele de sus, apoi de la acelea s se nale (cu g$ndul i
mai sus), ctre &el (reanalt; sporind c$te puin i devenind +iine superioare, s a+le c El,
(-umneeu), este superior ntregii creaturi9
:<7
. E aici i un argument mpotriva iconoclasmului"
3%punei-mi, aadar, oare nu -umneeu a +ost acela care a poruncit, prin Hoisi, s nu se +ac de
ctre voi, nicidecum, nici cCip, nici asemnare, nici a celor din cer de sus, nici a celor de pe
pm$nt i, cu toate acestea, n pustiu, El a +ost acela carte a +cut s se ridice, prin Hoisi, arpele
de aram, pe care l-a aeat ca semn prin care erau m$ntuii cei mucai de arpe i c, pentru
aceasta, El nu poate +i nvinuit de nici o nedreptateQ &ci @AB prin aceasta El a propovduit o
tain, prin care a nimicit puterea arpelui, care a lucrat i clcarea sv$rit de *dam, i a druit
m$ntuirea celor ce cred n *cesta, &are avea s +ie rstignit prin semnul acesta, de mucturile
arpelui, care sunt +aptele cele rele, idolatriile i alte nedrepti. &ci, dac nu ar tre!ui s se
neleag aceasta, atunci spunei-mi, pentru care motiv Hoisi a ridicat arpele de aram ca semn,
poruncind ca cei mucai s priveasc la el, iar cei mucai se vindecau cu toate c El a poruncit
ca, ntru nimic, s nu se +ac vreo asemnare a cuiva9
:<1
. 3-omnul nostru 5isus .ristos %-a ase-
mnat cu arpele de aram. &ci +iind arpele duman, auindu-l *dam, s-a +cut i el dumanul
lui -umneeu. -ar -omnul nostru 5isus .ristos %-a +cut om desv$rit n toate, a+ar de pcat
(Evrei 6,1<), dup asemnarea lui *dam, pentru noi. -ar arpele de aram este asemenea celui
ce s-a +cut duman al lui -umneeu, dar nu are g$nd ru, nici venin, nici rutate, nici nu se
ncovoaie, nici nu su+l, nici nu are su+larea vr?maului. &Cipul acesta l-a dat %iei 5isus .ris-
tos, p$n ce va stinge veninul pe care l-a primit *dam din gura arpelui i se va ntoarce +irea,
devenit contrar +irii, la starea cea dup +ire9
:<2
. 3;nora, po+ta celor ne!uneti le-a adus erpii,
care prin muctura lor au vrsat n cei mucai veninul ucigtor. -ar marele legiuitor, printr-un
cCip de arpe, a +cut neputincioas puterea +iarelor adevrate. @AB ;n leac mpotriva acestor
patimi rele este curirea adus su+letelor prin taina dreptei credine. (unctul de cpetenie n
taina celor creute este privirea la patima &elui ce a primit s ptimeasc pentru noi. 5ar patima
este crucea. -eci cel ce privete spre ea, cum spune cuv$ntul, nu va +i vtmat de veninul
po+tei. 5ar a privi spre cruce nseamn a-i +ace toat viaa moart i rstignit pentru lume,
nemicat spre nici un pcat, @AB pironindu-i trupul prin +rica de -umneeu. 5ar pironul care
potolete trupul este n+r$narea. Kiindc deci po+ta ne!uneasc scoate din pm$nt erpi
otrvitori (cci orice vlstar al po+tei este ca un arpe), legea ne-a artat de mai nainte ce se va
vedea pe lemn. 5ar aceasta este o asemnare a arpelui i nu un arpe, precum spune i dumne-
eiescul (avel" 5ntru asemnarea trupului pcatului (Eomani :, <). 5ar adevratul arpe este p-
catul; i cel pornit spre pcat m!rac +irea arpelui. -eci omul se eli!erea de pcat prin &el
ce a luat cCipul pcatului i %-a +cut ca noi, care ne-am a!tut spre cCipul arpelui. (rin El,
moartea din mucturi e oprit, dar +iarele nsele nu sunt ucise. 5ar +iare numesc po+tele. *supra
celor ce privesc la cruce, moartea nspim$nttoare a pctoilor nu are putere; dar po+ta sl-
luit n trup mpotriva -uCului nu s-a pierdut cu totul, pentru c i n cei credincioi lucrea de
multe ori mucturile po+tei. -ar cel ce privete spre &el nlat pe lemn i vindec !oala,
:6=
%+. &Ciril al 5erusalimului, Catehe-ele, R555, 27
:6J
%+. 5oan -amascCin, Dogmatica, 5#, 11
:<7
%+. Hacarie Egipteanul, )milii duhovniceti, R5, =
:<1
%+. 5ustin Hartirul, Dialogul cu iudeul *rifon, R&5#
:<2
5saia (ustnicul, IJ de cuvinte, RR#, 1<
8=
risipind veninul prin +rica poruncii ca printr-un leac. 5ar c arpele ridicat n pustie este cCipul
tainei crucii ne nva limpede glasul -omnului, c$nd ice" Precum $oise a "nl!at arpele "n
pustie# aa trebuie s fie "nl!at 8iul )mului (5oan :, 16). -ar pcatul i urmea drumul su ntr-
o continuare a rutii, ntruc$t muctura erpilor +c$ndu-se neputincioas celor ce privesc spre
asemnarea arpelui (nelege, desigur, c este vor!a de un cCip), neltorul mult iscusit al nostru
nscocete alt meteug al pcatului9
:<:
. -iavolul nu renun n tentativa de a ne trage de partea
sa, c$t suntem n veacul acesta; c$nd nu ne poate atrage la patimi grosiere, ncearc momeli mai
su!tile, precum nalta prere de sine ori ereia; dar .ristos ne d putere s clcm peste erpi i
peste scorpii i peste toat puterea vr,maului (Duca 17, 1J). 3-eci .ristos e arpe, ca &el ce a
luat asemnarea pcatului, c$nd %-a +cut om. -ar dac 'l privim spiritual, va +i mai presus de
stricciune i va nvinge moartea i va dispreui mucturile i nu se va teme de mulimea celor ce
arunc din ei otrav. 5ar pe .ristos 'l vom vedea neleg$nd drept tainele din El i cre$nd
neclintit c, +iind -umneeu dup +ire, %-a +cut om. -ar, dei %-a +cut n asemnarea rutii, a
rmas nu mai puin !un. &ci %-a +cut ca noi nu ca s se arate mpreun cu noi ru, ci ca s ne
+ac pe noi !uni, prescCim!$ndu-ne prin -uCul spre tot soiul de virtui. @AB 5ar arpele era de
aram pentru !una i +rumoasa rsunare a propovduirii dumneeieti i evangCelice9
:<6
.
17" Aiii lui Israel s3au ridicat a0oi de acolo -i -i3au 0us tara la )ot.
11" Iar du0 ce s3au ridicat -i din )ot1 -i3au a-e2at tara la Iie3!arim1 dincolo1
n 0ustia din faa 5oaului1 ctre soare3rsare.
12" 4e acolo s3au ridicat -i -i3au 0us tara n 8alea =ared.
1:" 9idicndu3se a0oi -i de acolo1 -i3au a-e2at tara dincolo de !rnon1 n 0ustia
care e n afara hotarelor !moreilor; cci !rnonul este hotarul 5oaului1 ntre 5oa -i
!morei.
5osi+ Klaviu 3(2I 5#, =<) preciea c *rnonul ivorte din munii *ra!iei, curge prin
pustiu i se vars n lacul 2sphaltit (= Harea Hoart)9
:<<
.
16" 4e aceea se -i 2ice la carte6
1<" 792oiul 4omnului a3n80iat =ooul -i cur/erile !rnonului1 iar cur/erile le3
a dus n loca-ul !rului -i le3a fcut 8ecine cu hotarul 5oaului@.
5srael a a?uns la rsrit de 5ordan; despre popasurile sale vom vor!i la capitolul ::. &um
reult din te4tul !i!lic, vecCii evrei aveau i alte cri, n a+ara celor pstrate n %criptur, cri
care s-au pierdut; ntre acestea, Cartea r-boaielor Domnului, menionat numai aici. 3'n
versiunea e!raic, versetele 16 i1< e4prim un citat din Cartea .-boaielor Domnului, o vecCe
culegere de te4te epice, asti pierdut; de alt+el, +ragmentul menionea dou nume (5ahe i
Sufa) complet necunoscute, ntr-un conte4t o!scur. Septuaginta o+er un te4t mai limpede, asupra
unui r!oi al lui 5aCve, n care ver!ul flo/hf2o (= a nvpia; a nimici prin +oc; a arde), cu nuana
a mna pe cineva sau ceva cu bici de flacr, este +olosit aproape aidoma ca n 5eirea J, 26
(+ocul ca +actor dinamic al apei)" Moo!ul @)i!lia 1J=2" VaheB este un a+luent al *rnonului, iar
acesta, la r$ndul su, i adun apele n !ainul oraului *r, localitate situat pe Cotarul nordic al
Hoa!ului9
:<>
.
1>" 4e acolo s3au ndre0tat s0re Beer. !ceasta3i fntna des0re care a 2is 4omnul
lui 5oise6 7!dun 0o0orul -i le 8oi da a0 s ea@.
18" !tunci a cntat Israel la fntn cntarea aceasta6
7Cntai3i6
1=" Antna 0e care 8oie8o2ii au s0at3o1
0e care3m0raii neamurilor au deschis3o
ntru3m0ria lor1
:<:
:<6
:<<
%E( 1, p. 6=<
:<>
))#*, p. 1=1
8J
ntru st0nia lor@.
3*cest +ragment dintr-o poeie popular e tipic pentru regiunea de acolo. *semenea
stiCuri se mai c$nt i asti n ?urul +$nt$nilor a!undente, adevrat !inecuv$ntare n pustie9
:<8
.
3-ar de ce struie -omnul pe l$ng Hoise s adune poporul ca s-i dea s !ea din
+$nt$nQ Iare poporul n-ar +i venit de la sine la +$nt$n ca s !eaQ -e ce oare aceast struin, pe
l$ng pro+et, pentru ca el s adune poporul prin elul i truda sa i s-l +ac s !ea ap din
+$nt$nQ @AB E4ist o +$nt$n care le ntrece pe toate celelalte, o +$nt$n minunat" este *cela
despre &are se griete n acest loc din %criptur" K$nt$narii care au spat-o nu erau oameni de
r$nd, ci principi i persoane cu un nalt rang social, pe care %criptura i numete regi. @AB Hoise
a primit porunca s adune poporul la +$nt$n ca s !ea ap. (rin Hoise putem s nelegem Degea
@AB. Degea lui -umneeu este aceea care ne cCeam s venim la +$nt$n. Gi la ce alt +$nt$n ne
cCeam dac nu la cea despre care am vor!it" la 5isus .ristos, Kiul lui -umneeu, &are are
e4isten prin +iina %a proprie, &e este mpreun mrit cu Fatl i cu (-uCul) n ivorul unic al
-umneeiriiQ Degea ne cCeam, deci, la +$nt$na aceasta, adic la credina n .ristos. @AB %-ar
putea ca principii @voievo-ii"%eptuaginta" ]rhontesB i regii @8asilis ethnon = "mpra!ii
neamurilorB s +ie aceleai persona?e, dar ei tre!uie s +ie totui deose!ii unul de altul. (rin prin-
cipi nelegem pro+eii. Ei au ascuns i descoperit proorociile lor despre .ristos n ad$ncimea
graiului @AB. *adar, principii sunt cei care au spat aceast +$nt$n, regii, aceia care au s+redelit-
o. &$nd ice" au deschis+o, vrea s spun a face s ias lovind. Principii sunt cu ceva mai puin
tari, i sap n pm$ntul moale, p$n la o oarecare ad$ncime. -ar cei care se numesc regi sunt mai
tari i mai nlai, ei nu numai s+redelesc grosimea pm$ntului, ci i tria st$ncii, pentru a a?unge
la ape mult mai ad$nci i cercetea, dac se poate spune, p$n n ad$ncuri @AB. ,oi a+irmm c
regii care sunt n stare s cercetee la aa ad$ncimi i at$tea taine ale +$nt$nii sunt *postolii @AB.
*ceia care mulumit -uCului %+$nt pot cerceta ei nii ad$ncimile lui -umneeu i neleg
marile taine ale +$nt$nii sunt, n te4tul nostru, regii care au s+redelit +$nt$na n piatr i au ptruns
asprele i grelele taine ale tiinei9
:<=
.
1J" 4in Beer [au mers\ la 5atana1 de la 5atana la Nahaliel1 de la Nahaliel la
Bamot;
3Hatana nseamn darul lor. &red c ai neles c dac cineva a !ut la +$nt$na spat de
regi i de principi e o cCeie de a o+eri un dar, c cei ce au daruri, aceia le o+er lui -umneeu.
@AB -e la Hatana venim la ,aCaliel, care se t$lcuiete de la Dumne-eu. &e vrea s ic" de la
-umneeuQ -up ce am o+erit ceea ce depinde de noi, venim acum s o+erim ceea ce depinde de
-umneeu. -ac 'i o+erim credina noastr i iu!irea noastr, El ne d darurile !ogate ale
-uCului %+$nt @AB. -e la ,aCaliel a?ungem la )amot, ceea ce se t$lcuiete" venit de la moarte.
-e la care moarte, dac nu de la cea n care noi murim "mpreun cu 3ristos (55 Fimotei 2, 11),
pentru a tri "mpreun cu /l (Eomani >, =) @AB. -ac se urmea acest drum spre m$ntuire,
tre!uie s se traversee toate aceste staionri, pe care le-am pomenit, pentru a a?unge, dup multe
peripeii, la acel loc care se t$lcuiete" venit de la moarte9
:<J
.
27" iar de la Bamot la dumra8a din cm0ia 5oaului1 s0re 8rful muntelui
Aa2/a1 cel ce cat s0re faa 0ustiei.
'n loc de vale, *nania are dumbrav; Irigen d un toponim, .ai. 3-ac urmm acest
drum care nu descrie at$t denumirile localitilor, c$t mai mult un urcu al su+letului, dup toate
aceste etape noi a?ungem la .ai, la pdure, sau, dup o alt variant, la (Kaga), care se t$lcuiete
sus, ceea ce nseamn piscul muntelui. (rin aceasta se a?unge la +aimoii pomi ai divinului (aradis
i la plcerile celei dint$i locuine, unde e o culme a desv$ririi i un !elug de +ericire at$t de
mare, nc$t s putem spune c "mpreun cu 3ristos ne vom scula i cu /l vom fi ae-a!i "n
:<8
,;H, p. 27=
:<=
Irigen, )milii la Cartea Numerii, R55, 1-2
:<J
Irigen, )milii la Cartea Numerii, R55, :
=7
"nl!imile cereti (E+eseni 2,>)9
:>7
.
21" 4e acolo a trimis 5oise soli la Sihon1 re/ele !moreilor1 cu 8ore de 0ace1
2icnd6
22" 7Vom trece 0rin ara ta. Pe cale 8om trece1 nu ne 8om aate nici n arin1 nici
n 8ie1 nici a0 din fntna ta nu 8om ea; 0e calea3m0rteasc 8om mer/e1 0n ce 8om
trece de hotarele tale@.
5srael cere s +ie lsat s treac prin ara lui Sihon (= distrugtor), +r a se a!ate de la
calea mprteasc (%eptuaginta" 8asiliUi 0ore8skmetha). 3-ar dac cineva s-ar Cotr s se
a!at de la calea dreapt, pentru o um!lare +oarte sucit i prosteasc, prsind drumul drept al
nelesurilor cuvenite, apuc$nd un altul, va a?unge ntre spini i va cdea n gropi i n piedicile
aprute n cale9
:>1
.
2:" 4ar Sihon nu l3a lsat 0e Israel s treac 0rin hotarele lui; -i3a adunat Sihon tot
0o0orul -i a ie-it n 0ustie s stea3m0otri8a lui Israel -i1 aFun/nd la Iaha1 s3a lu0tat cu
Israel.
26" 4ar Israel l3a tut mcelrindu3l cu saia1 -i i3a cu0rins ara de la !rnon 0n
la Iaoc1 0n la fiii lui !mon1 cci Ia2ir este hotarul fiilor lui !mon.
3E$ul 5a!oW se vars n 5ordan, la 67 Wm nord de Harea Hoart, dar ivorul su este mai
la sud. 'ntre *rnon i ivorul 5a!oWului sunt vreo 87 Wm. S 8iii lui 2mman @2monB +ormea
teritoriul din ?ur de *mman, esenialmente podiul )elTa. 5aer @5airB se a+l la cca 1< Wm sud-
vest de ivorul 5a!oWului (asti Fell-*rem, la 16 Wm sud-vest de *man)9
:>2
.
2<" :i a luat Israel toate cetile acestea -i s3a a-e2at n toate cetile !moreilor1 n
>e-on -i n toate satele ce ineau de el.
3.e!on, capitala amoreilor, este identi+icat cu actualul Fell-.es!an, la J Wm nord de
Hada!a9
:>:
.
2>" Cci >e-onul era cetatea lui Sihon1 re/ele !moreilor. !cesta se lu0tase cu
fostul re/e al 5oaului -i3i luase toat ara1 de la !roer 0n la !rnon.
5srael a nvins pe 2morei (= munteni), ocup$nd teritoriul acestora, de la 2rnon (= cel
care murmur) p$n la Iaboc (= r$ul al!astru). Dupta s-a dat la Iaha! (= loc secetos). *moreii
erau un popor canaanit, dar ocupaser i o regiune la est de 5ordan. 2roer (= goliciune) era o
cetate situat n e4tremitatea sudic a regatului amorit; 3ebon (= socoteal) a +ost capitala lui
%iCon, construit de moa!ii, dar cut ulterior su! amorei (despre care vor!ete te4tul e!raic,
n acest loc).
28" 4e aceea -i 2ic 0oeii6
7Venii la >e-on1
ca s se 2ideasc -i s se ntreasc
cetatea lui Sihon.
2=" C foc a ie-it din >e-on
-i flacr din cetatea lui Sihon
-i a3n/hiit 0n la 5oa
-i a mistuit 28oaiele !rnonului.
2J" Vai ie1 5oaH
Pierit3a 0o0orul lui Chemo-H
Aeciorii lui s3au risi0it1
fetele lui aFuns3au roae
la Sihon1 re/ele !moreilorH
Chemo" 3eul naional al moa!iilor" numele lui complet este, poate, *tar [emo.
:>7
Irigen, )milii la Cartea Numerii, R55, :
:>1
%+. &Ciril al *le4andriei, Despre Sfnta *reime, #
:>2
%E( 1, p. 6=>
:>:
%E( 1, p. 6=>
=1
*ceast divinitate a r!oiului (pe care grecii au identi+icat-o cu *res) este repreentat pe stela
lui GiCan L sec. 5R-#555 . .r.)9
:>6
.
:7" 4e la >e-on 0ierit3au 0runcii 0n la 4ion1
chiar -i femeile3au fost arse de foc n 5oa@.
(oemul 3pare a +i o !alad amoreean despre care nu se tie sigur dac +usese sau nu
inclus n Cartea .-boaielor Domnului. Iricum, te4tul era menit s demonstree c Hoa!iii
i pierduser de mult vreme drepturile asupra acestui teritoriu9
:><
. %unt c$ntate victoriile lui
%iCon asupra poporului lui Camos (= cel care aservete), eul moa!iilor. Hoa!iii au +ost !tui
n 2r+$oab (= cetatea urmailor tatlui), Dibon (= inut mltinos), Nofa (= mireasm) i
$edeba (= ivor de putere).
:1" :i a-a s3a a-e2at Israel n toate cetile !moreilor.
:2" 4e acolo a trimis 5oise s iscodeasc Ia2irul1 0e care l3a luat m0reun cu
satele lui -i i3a alun/at 0e !moreii care locuiau acolo.
::" :i ntorcndu3se1 s3a suit n cale s0re Vasan. Iar )/1 re/ele Vasanului1 le3a ie-it
nainte la .drei1 cu tot 0o0orul su1 ca s se r2oiasc cu ei.
3(rima menionare a )asanului (e!r. )aan), care este un podi nalt, +ertil, situat la nord
de YarmuW, de-a lungul lacului Fi!eriadei9
:>>
.
:6" :i a 2is 4omnul ctre 5oise6 7S nu te temi de el1 c3n minile tale l3am dat1 0e
el -i tot 0o0orul lui -i toat ara lui1 -i 8ei face cu el a-a cum ai fcut cu Sihon1 re/ele
!moreilor1 cel ce locuia n >e-on@.
:<" :i l3a tut1 0e el1 0e fiii lui -i tot 0o0orul lui1 de n3a lsat 8iu 0e nici unul din ai
lui1 -i le3a cu0rins ara.
Evreii cuceresc cetatea amorit Ie-er (= +olositor), apoi nving pe )g (= uria), regele
#asanului. Vasan (= ar ntins) nglo!a numeroase ceti importante. *st+el, 5srael a?unge s
stp$neasc teritorii nsemnate la rsrit de 5ordan, consolid$ndu-se n vederea cuceririi
&anaanului.
C!PIT)"U" GG + Istoria lui 1alaam.
3&ap. 22 inaugurea partea +inal a crii i de aici ncolo vom a+la un conglomerat de
legi, regulamente i istorisiri +ormulate n timpul israeliilor n Hoa!. -intre acestea din urm
se remarc, +r ndoial, istoria lui #alaam, cu asina sa gritoare9
:>8
.
1" :i dac3au 0lecat de acolo1 fiii lui Israel -i3au 0us tara la a0us de 5oa1 ln/
Iordan1 n faa Ierihonului.
2" Iar Balac1 fiul lui Sefor1 a 82ut tot ceea ce Israel le fcuse !moreilor.
3Ee+erine despre )alac, mai cu seam n privina delegaiei trimise la #alaam, se gsesc
i n -euteronom 2:, <, 5osua 26, J i Vudectori 11, 2<9
:>=
.
:" :i tare s3a3nfrico-at 5oa de 0o0orul acesta1 0entru c era mult la numr; -i s3
a3n/ro2it 5oa n faa fiilor lui Israel.
6" :i a 2is 5oa ctre trnii 5adianului6 7?loata asta 8a3n/hii acum tot ce e3
m0reFurul nostru a-a cum n/hite oul 8erdeaa de 0e cm0@. "a 8remea aceea ns re/e
al 5oaiilor era Balac1 fiul lui Sefor.
%alac (= descrctor), +iul lui Sefor (= pasre), s-a nspim$ntat de 5srael; Hoa!iii
caut a?utor la madianii care, vremelnic, le-au +ost vecini. 5srael e comparat cu un !ou care
:>6
%E( 1, p. 6=8
:><
))#*, p. 1=2
:>>
%E( 1, p. 6=8
:>8
,;H, p. 27=
:>=
,;H, p. 27=
=2
pate totul mpre?urul su. 3*a am neles eu de la unul din !tr$nii dascli care t$lcuia te4tul
din cartea ,umerilor, unde se spune" 2ceast sinagog va "nghi!i sinagoga noastr# cum
mnnc boul iarba cmpului. El a e4plicat pentru ce s-a ntre!uinat o ast+el de asemnare,
@AB pentru a +ace s se neleag, n acest loc, c sinagoga -omnului care ne-a precedat prin
s+ini va ngCii cu lim!a i gura sinagoga vr?ma, cu alte cuvinte, ea va dro!i pe vr?maii
notri prin rugciunile i mi?locirile ei9
:>J
. 5srael pate neamurile spre a le pregti intrarea n
)iseric.
<" !cesta a trimis soli la Balaam1 fiul lui Beor1 n Petor 3 care se afl 0e 9u1 n ara
fiilor 0o0orului su 3 ca s3l cheme1 s0unndu3i6 7Iat a ie-it un 0o0or din ./i0t -i a
aco0erit faa 0mntului -i iat c st3m0otri8a mea.
>" Vino deci acum -i lesteam3mi 0o0orul acesta1 c3i mai tare dect mine; 0oate c
atunci 8oi fi n stare s ucid o 0arte din el -i s3l alun/ din ar. .u -tiu c cel 0e care tu l
inecu8inte2i este inecu8ntat -i cel 0e care tu l lestemi este lestemat@.
8" S3au dus deci trnii din 5oa -i trnii din 5adian cu minile 0line de daruri
0entru 8rFi; -i aFun/nd la Balaam1 i3au s0us cu8intele lui Balac.
Valaam (= cel care mistuie), +iul lui %eor (= +lacr), era un gCicitor din Petor (=
tlmcirea viselor), ora mesopotamian situat n apropiere de .aran. ,oul Festament (55 (etru 2,
1<; *pocalipsa 2, 16) i (rinii )isericii au aprecieri +oarte aspre la adresa lui #alaam. -in
datele ce le avem despre el, #alaam poate +i ugrvit drept un persona? sincretist, oportunist i
enigmatic.
Daruri pentru vr,i" 3gr. KJ 'JPKS%J, literal" cele pentru ghicit. %-ar putea nelege i n
sensul de material necesar pentru ghicit, dar dou te4te din ,oul Festament spun c )alaam a
iu!it plata nedrept!ii (55 (etru 2, 1<) i c a +ost rtcit de dorina pl!ii (5uda 11)9
:87
.
=" Iar el le3a 2is6 79mnei aici 0este noa0te1 iar eu 8 8oi rs0unde 0rin ceea ce3
mi 8a s0une 4omnul@. :i au rmas c0eteniile lui 5oa la Balaam.
J" !tunci a 8enit 4umne2eu la Balaam -i a 2is6 7Ce e cu oamenii ace-tia care sunt
la tinec@
2 venit Dumne-eu" 3-umneeu i %-a artat printr-un vis sau printr-o vedenie9
:81
.
17" Iar Balaam a 2is ctre 4umne2eu6 7Balac1 fiul lui Sefor1 re/ele 5oaului1 i3a
trimis la mine s3mi s0un6
11" Iat1 a ie-it din ./i0t un 0o0or -i a aco0erit faa 0mntului -i iat c st3
m0otri8a mea; 8ino dar de mi3l lesteam1 doar l3a- 0utea irui -i alun/a din ar@.
12" 4umne2eu ns a 2is ctre Balaam6 7Nu te 8ei duce cu ei -i nici nu 8ei lestema
0o0orul acela1 c este inecu8ntat@.
1:" 4imineaa s3a sculat Balaam -i a 2is ctre trnii lui Balac6 74ucei38 la
st0nul 8ostru1 c nu m las 4umne2eu s mer/ cu 8oi@.
16" Sculndu3se deci c0eteniile 5oaului1 au 8enit la Balac -i i3au s0us6 7Balaam
n3a 8rut s 8in cu noi@.
1<" !tunci Balac a trimis ali trni1 mai muli -i mai nsemnai dect aceia.
1>" :i 8enind ace-tia la Balaam1 i3au 2is6 7!-a /rie-te Balac al lui Sefor6 9o/u3te1
nu 0re/eta s 8ii 0n la mine1
18" cci cu cinste mare te 8oi cinsti -i3i 8oi face toate cte3mi 8ei s0une1 numam 8ino
de3mi lesteam 0o0orul acesta@.
1=" Iar Balaam1 rs0un2nd1 a 2is ctre trnii lui Balac6 7Chiar de mi3ar da
Balac casa sa 0lin de ar/int -i de aur1 nu 0ot s calc 0orunca 4omnului 4umne2eului
meu -i s fac ce8a mic sau mare1 du0 unul meu 0lac.
1J" !cum ns rmnei -i 8oi aici 0este noa0te1 ca s -tiu ce3mi 8a mai s0une
:>J
Irigen, )milii la Cartea Iosua, R#5, <
:87
%E( 1, p. 6==
:81
))#*, p. 1=:
=:
4omnul@.
27" :i a 8enit 4umne2eu la Balaam noa0tea -i i3a 2is6 74e 8reme ce oamenii ace-tia
au 8enit s te cheme1 scoal3te -i du3te cu ei; dar numai ceea ce3i 8oi s0une .u1 aceea s
faciH@
21" ! doua 2i s3a sculat Balaam1 -i3a 0us samarul 0e asina sa -i s3a dus cu trnii
5oaului.
3-up tradiia iudaic, #alaam accept n cele din urm invitaia lui )alac, dar pare-se
din vanitate i cupiditate, +r s neleag mai pro+und interdicia divin. Kaptul de a duce
daruri devinilor era un o!icei rsp$ndit n vremea aceea. Gi israeliii l practicau (c+. 5 Eegi J, 8)
dar, dac era vor!a de un mag strin, +oloseau un cuv$nt dispreuitor9
:82
.
22" 4ar se a0rinsese mnia lui 4umne2eu 0entru c s3a dus1 iar n/erul lui
4umne2eu s3a sculat ca s3l m0iedice n tim0 ce el -edea 0e asina sa1 nsoit de dou slu/i
ale sale.
#ersetul pare a contraice cele spuse mai nainte, dar -umneeu poate rspunde
g$ndurilor noastre, n +uncie de oscilaiile acestora; )alaam g$ndea, poate, s accepte cererea
lui )alac, n po+ida interdiciei divine. 3%cCim!area de atitudine a lui -umneeu, care i
reproea lui )alaam c a pornit la drum dup ce El nsui i-o poruncise (v. 27), a prile?uit
multe comentarii. ;n Fargum su!nelege" @pentru c mergeaB s+i blesteme. FCeodoret (7u.
Num. 61) presupune c -omnul a voit s arate ce mare gri? are +a de poporul %u9
:8:
.
2:" !sina l3a 82ut atunci 0e n/erul lui 4umne2eu 0ro0tit n drum1 cu saia
ridicat3n mn; asina s3a atut din drum -i a luat3o 0e cm0; iar el -i tea asina cu
toia/ul1 ca s3o ntoarc la drum.
(ornind de la acest loc, %+$ntul Nrigorie (alama arat c nu tre!uie con+undat lumina
necreat cu ngerii, pentru a nu pune 3pe vtorii de -umneeu n r$nd cu asina lui #alaam,
+iindc s-a scris i despre ea c a vut un nger9
:86
.
26" 4ar n/erul lui 4umne2eu a stat n drumea/ul dintre r2oarele 8iilor1 cu /ard
ntr3o 0arte -i /ard n cealalt;
2<" iar asina1 82ndu3l 0e n/erul lui 4umne2eu1 s3a tras ctre /ard -i i3a strns lui
Balaam 0iciorul n /ard1 iar el a3nce0ut din nou s3o at.
2>" ,n/erul lui 4umne2eu ns a mers mai de0arte -i a stat la loc strmt1 unde nu era
chi0 s te aai nici la drea0ta1 nici la stn/a.
28" Iar asina1 82ndu3l 0e n/erul lui 4umne2eu1 s3a culcat su Balaam; -i s3a
mniat Balaam -i3-i tea asina cu toia/ul.
2=" 4ar 4umne2eu a deschis /ura asinei1 iar ea a 2is ctre Balaam6 7Ce i3am fcut
eu1 de m ai acum 0entru a treia oarc@
2J" Iar Balaam a 2is ctre asin6 7Pentru c i3ai rs de mine; de3a- fi a8ut cuit n
mn1 0e loc te3a- fi ucis@.
:7" ! 2is asina ctre Balaam6 7!u nu sunt eu asina ta1 0e care3ai umlat din tinere3
ile tale -i 0n3n 2iua de a2ic Cre2i oare c din nesuin i3am fcut ie astac@ Iar el a 2is6
7Nu@.
3Kaptul c animalele pot vor!i era un lucru acceptat de israelii i ei credeau c, nainte de
cdere, oamenii i animalele vor!eau aceeai lim!9
:8<
. ,ici pentru noi nu e de neconceput
grirea cu animalele, ns acest dar l au mai cu seam cei a?uni la s+inenie i care au restaurat n
ei, prin Car, omul primordial. 3-e crei c @AB &el ce a descCis gura asinei poate s o descCid i
pe a ta i s te nelepeasc, s te cumineasc i s-i dea putere, toate i le va da, +rate, -um-
neeu, precum nu ti9
:8>
. 3&el cu mintea smerit se +erete de voia sa ca de o amgitoare i, n
:82
,;H, p. 27J
:8:
%E( 1, p. 6=J
:86
Despre sfnta lumin, 17
:8<
,;H, p. 27J
:8>
%+. #arsanu+ie, Scrisori duhovniceti, :>7
=6
cererile lui ctre -omnul, nva i ascult cu credin neovitoare. El nu ia aminte la vieuirea
nvtorilor, ci pred gri?a de sine lui -umneeu, &are a nvat pe #alaam cele de tre!uin i
prin asin9
:88
. -e vom cuta s descoperim voia lui -umneeu, El ne va vor!i i prin cei i cele
din ?urul nostru; ns aceast nvtur o primesc doar cei smerii, #alaam +iind un ca
e4cepional, cci acolo se mani+esta gri?a divin +a de 5srael.
:1" !tunci 4umne2eu a deschis ochii lui Balaam1 iar acesta l3a 82ut 0e n/erul
4omnului 0ro0tit n drum1 cu saia ridicat3n mn; -i s3a 0lecat -i s3a3nchinat n faa lui.
:2" Iar n/erul lui 4umne2eu i3a 2is6 74e ce i3ai tut acum asina 0entru a treia
oarc Iat1 eu am ie-it s te m0iedic1 deoarece acest drum al tu nu3mi e 0e 0lac;
::" -i asina1 82ndu3m1 de trei ori s3a atut 0n3acum de dinainte3mi; dac ea
nu s3ar fi atut1 acum eu 0e tine te3a- fi ucis1 iar 0e ea a- fi cruat3o@.
:6" =is3a Balaam ctre n/erul 4omnului6 7Pctuit3am1 c n3am -tiut c tu erai
0ro0tit n drumul meu. Iar acum1 dac asta nu3i 0lace1 m 8oi ntoarce@.
:<" =is3a n/erul lui 4umne2eu ctre Balaam6 74u3te cu oamenii ace-tia1 dar s
/rie-ti numai ceea ce3i 8oi s0une euH@ :i s3a dus Balaam cu trnii lui Balac.
&u alte cuvinte, ngerul i spune" 3nu (vei ice) ceea ce vrei, ci ceea ce eti silit s spui.
#ei da cuvintelor Hele glas precum rsunetul unei unelte de c$ntat. Eu sunt &el care vor!ete,
nu tu, care +aci s rsune ceea ce aui9
:8=
. 35storisirea vor!ete de un gCicitor sau preictor care,
av$nd puterea dintr-o oarecare lucrare vtmtoare a demonilor i a vr?mailor, a +ost pltit de
ctre stp$nitorul (moa!iilor) pentru a vtma prin !lestem pe cei ce vieuiau dup voia lui -um-
neeu. -ar el a pre+cut !lestemul n !inecuv$ntare. (rin aceasta noi nelegem @AB c nici
vr?itoria nu poate lucra mpotriva celor ce vieuiesc n virtute, ci c cei ce sunt susinui de
a?utorul dumneeiesc !iruiesc orice uneltire. 5ar c cel amintit se ocupa cu vr?itoria, ne
mrturisete istoria c$nd spune c sv$rea prin m$n vr?ile i era s+tuit de psri i nainte de
toate era nvat prin glasul asinei despre cele viitoare pe care voia s le a+le. Nlasul asinei (din
o!inuina ce o avea de a nelege glasurile cele necuv$nttoare printr-o lucrare diavoleasc),
%criptura ni-l n+iea ca +iind articulat. *ceasta ne arat c cei luai n stp$nire de o ast+el de
nelciune a dracilor a?ung p$n acolo c primesc ca prin cuv$nt nvtura nscut n ei de
calitatea sunetului animalelor simit de ei. -eci lu$nd aminte la cele prin care era amgit p$n
acum, de data aceasta a +ost nvat c cei mpotriva crora a +ost pltit se !ucur de o putere
ne!iruit9
:8J
.
:>" Cnd a au2it Balac c 8ine Balaam1 i3a ie-it n ntm0inare n ora-ul moait care
este ln/ hotarul de la !rnon1 chiar la hotar.
:8" :i a 2is Balac ctre Balaam6 7)are n3am trimis eu la tine s te chemec 4e ce n3ai
8enit la minec Cre2ut3ai cum8a c eu nu 0ot s te cinstescc@
:=" :i a 2is Balaam ctre Balac6 7Iat1 am 8enit la tine. Cre2i tu c eu 0ot acum s3i
s0un oricec Cu8ntul 0e care mi3l 8a 0une 4umne2eu n /ur1 0e acela3l 8oi /riH@
3.eiricC %cCneider a+irm c #alaam insinuea aici o Cotr$re ovielnic de a rosti numai
cuv$ntul -omnului (.% 67>), ceea ce s-ar putea nelege i din )i!lia 1>==" acum putearnic voi fi a
gri cevaQ9
:=7
.
:J" !0oi s3a dus Balaam cu Balac -i au 8enit la niriat3>uot.
67" !tunci a3nFun/hiat Balac oi -i oi -i i3a trimis lui Balaam -i trnilor care erau cu
el.
61" :i a fost c a doua 2i de diminea l3a luat Balac 0e Balaam -i l3a suit 0e Bamot3
Baal1 -i i3a artat de acolo o 0arte din 0o0or.
-up ce s-au nt$lnit, )alac i )alaam au mers n cetatea moa!it Chiriat+3u!ot (=
:88
%+. 5oan %crarul, Scara, RR#, 6J
:8=
%+. *m!roie, Scrisori, D, <
:8J
:=7
,;H, p. 27J
=<
cetatea drumurilor; cetile slaelor), localitate necunoscut; n dimineaa celei de a doua ile,
ei au suit pe %amot+%aal (= nlimile %tp$nului; nlimile lui )aal), pro!a!il un v$r+ de pe
creasta muntelui *tarus; de aici au putut vedea o parte a poporului israelit.
C!PIT)"U" GD 3 1alaam 'i binecuvintea" pe Israelii.
1" !tunci a 2is Balaam ctre Balac6 7=ide-te3mi aici -a0te Fertfelnice -i 0re/te-te3mi
-a0te 8iei -i -a0te ereci@.
%unt 3?ert+ele o!inuite la devinii orientali nainte de pronunarea unui masal i care,
uneori, erau ntovrite de un ritual +oarte complicat i repetat de = ori, de data aceasta se
aduce pe apte altare, ceea ce, dup importana (acestui numr), presupune c aici e vor!a de un
ritual neo!inuit, de la care se ateapt intensi+icarea +orelor magice ale devinului9
:=1
. E!raicul
ma-al (gr. 0ar]8oli; lat. 0araola) nseamn incanta!ie sau poem. 3&ele apte parabole ale lui
)alaam sunt mesa?e primite de la -umneeu i adresate lui )alac9
:=2
.
2" :i a fcut Balac du0 cum 2isese Balaam -i au Fertfit cte un 8iel -i cte un
erec 0e fiecare Fertfelnic.
:" !0oi a 2is Balaam ctre Balac6 7Stai ln/ Fertfa ta. .u m duc1 c 0oate mi Se
8a arta 4umne2eu n ntm0inare; -i ce3mi 8a desco0eri .l1 aceea i 8oi s0une@. :i a
rmas Balac ln/ Fertfa sa1 iar Balaam s3a dus s3" ntree 0e 4umne2eu1 -i s3a dus de3a
dre0tul.
S+a dus de+a dreptul" 3sensul e4act" fr abatere, fr s aib "ndoieli fr nici o
ovire luntric. 'n #ersiunea E!raic" s+a dus "ntr+un loc "nalt sau" pe un munte gola9
:=:
.
6" :i i S3a artat 4umne2eu lui Balaam -i a 2is Valaam ctre .l6 7!m 2idit -a0te
Fertfelnice -i am ridicat cte un 8iel -i cte un erec 0e fiecare Fertfelnic@.
<" Iar 4omnul a 0us cu8nt n /ura lui Balaam -i a 2is6 7,ntoarce3te la Balac1 -i a-a
s3i s0uiH@
3* pune -umneeu cuv$nt n gura cuiva" a-l nestra cu darul pro+etic9
:=6
>" :i s3a ntors la el1 -i iat c el sttea ln/ arderile3lui3de3tot1 -i toate c0eteniile
5oaului erau cu el. :i 4uhul lui 4umne2eu a fost 0este [Balaam\1 iar el -i3a rostit
0oemul1 2icnd6
Poemul ecCivalea e!raicul ma-al, amintit i la versetul 1, care poate nsemna poem,
incantaie sau pro ritmat.
8" 74in 5eso0otamia m3a chemat Balac1
re/ele 5oaului1 din munii 9sritului1 2icnd6
Vino -i mi3l lesteam 0e Iaco1
8ino -i mi3l osnde-te 0e IsraelH
=" Cum l 8oi lestema 0e cel ce 4umne2eu nu3l lesteamc
Cum l 8oi osndi 0e cel ce 4umne2eu nu3l osnde-tec
J" C de 0e 8rful munilor l 8oi 8edea1
-i de 0e dealuri l 8oi cunoa-te6
iat un 0o0or care locuie-te deo0arte1
cel ce cu alte neamuri nu se numr.
17" Cine3a numrat seminia lui Iacoc
-i cine 8a socoti 0u2deria lui Israelc
S moar sufletul meu ca sufletele dre0ilor1
fie urma-ii mei 0recum urma-ii lorH@
:=1
,;H, p. 27J
:=2
%E( 1, p. 6J1
:=:
))#*, p. 1=6
:=6
))#*, p. 1=6
=>
(rimind dar pro+etic, )alaam cere 3s moar aceast via trupeasc, pentru ca su+letele
celor drepi s capete Carul acelei viei venice. 'n aceasta se va descoperi atunci mreia
legm$ntului ceresc i a %+$ntului )ote, prin a cror lucrare oamenii sunt i!vii de vecCea
os$nd i de lucrarea celor nedrepi, a?ung$nd n tovria celor drepi, s se nale i la !unele
o!iceiuri ale acestora9
:=<
. Kinalul maalului vor!ete de o moarte a su+letului vrednic de dorit"
3su+letul e muritor, i anume, e +ericit dac moare pcatului. -e o ast+el de moarte voia s
vor!easc #alaam n proorocia lui, atunci c$nd a grit su! insu+larea -uCului %+$nt" s moar
sufletul meu moartea drep!ilor acestora. *adar, cu g$ndul la aceast moarte a +cut #alaam n
cCip minunat acea proorocie e4prim$ndu-i, prin -uCul %+$nt, cea mai +rumoas dintre dorine"
dorina de a muri pcatului i de a tri pentru -umneeu9
:=>
. )alaam, ns, era doar un
instrument prin care gria -umneeu (n caul de +a), ast+el c el nu-i va nsui cuvintele pe
care le gria n e4ta.
11" !tunci a 2is Balac ctre Balaam6 7Ce mi3ai fcutc .u te3am chemat s3mi
lestemi 8rFma-ii1 -i iat tu cu inecu8ntare i3ai inecu8ntatH@g
12" =is3a Balaam ctre Balac6 7)are nu ceea ce3mi 8a 0une 4umne2eu n /ur
treuie s s0un eu cu /riFc@
1:" Iar Balac a 2is ctre el6 7Vino acum cu mine n alt loc1 de unde nu 8ei 8edea
[0o0orul\ ntre/1 ci numai o 0arte din el 8ei 8edea; nu 0e toi i 8ei 8edea1 -i de3acolo s mi3
l lestemi@g
16" :i l3a dus ntr3o m/ur1 de 0e 8rful muntelui Aa2/a1 -i a 2idit acolo -a0te Fert3
felnice -i a 0us cte un 8iel -i cte un erec 0e fiecare Fertfelnic.
1<" :i a 2is Balaam ctre Balac6 7Stai aici ln/ Fertfa ta1 iar eu m duc s3" ntre
0e 4umne2eu@.
1>" :i l3a ntm0inat 4umne2eu 0e Balaam -i a 0us cu8nt n /ura lui -i a 2is6 7,n3
toarce3te la Balac1 -i a-a s3i s0ui@.
18" :i s3a ntors la el. iar acela sttea ln/ Fertfa sa1 cu toate c0eteniile 5oaului.
:i l3a ntreat Balac6 7Ce i3a s0us 4omnulc@
1=" Iar el -i3a rostit 0oemul1 2icnd6
7Scoal3te1 Balac1 -i ascultH
0leac3i urechea la mine1 fiule al lui SeforH
1J" 4umne2eu nu3i ca omul1 s se clatine1
nici ca fiul omului1 s se3n/ro2easc.
=is3a .l oare fr s facc
s0une38a .l fr s3m0lineascc
)alac e nvat c -umneeu nu e ca omul. 3Gi poate spune de asemenea cineva" nu sunt
oamenii ca -umneeu. Da oameni, tatl nu este pururi tat, nici +iul pururi +iu. Kiindc cel ce
devine tatl unui +iu a +ost c$ndva +iul altuia. @AB &ci +iecare, +iind o parte a nsctorului su, se
nate ca +iu, dar devine i el tat al altuia. -ar n dumneeire nu e aa, +iindc -umneeu nu e ca
omul. Fatl nu e din alt tat. -e aceea nici nu nate pe cel ce va deveni tat al altuia. ,ici Kiul nu e
o parte a Fatlui, de aceea nici nu e nscut spre a nate un alt +iu9
:=8
. -evenirea e proprie
creaturilor, iar &reatorul e nescCim!tor. Fotui, %criptura n+iea adeseori pe -umneeu ca
av$nd mani+estri umane. 3&$nd (ronia dumneeiasc se mpletete cu lucrurile omeneti, atunci
+olosete i nelegere i purtri i graiuri ca de om. &ci, dup cum noi c$nd vor!im cu un copil
de doi ani st$lcim vor!ele pentru copil, cci dac ne pstrm serioitatea v$rstei noastre mature i
nu +acem pogorm$nt la lim!a?ul copilresc, copiii mici nu ne neleg, tot aa ceva s nelegem
i despre raporturile lui -umneeu cu oamenii, adic, atunci c$nd El lucrea prin (ronie ceva
pentru neamul omenesc. *ceasta mai cu seam c$nd oamenii sunt nc prunci (5 &orinteni :,
:=<
%+. *m!roie, Scrisori, D, 17
:=>
Irigen, Convorbirile cu 3eraclide
:=8
%+. *tanasie cel Hare, Despre Sfntul Duh# ctre Serapion, 55, >
=8
1)9
:==
.
27" Iat 0rimit3am s inecu8inte2
-i 8oi inecu8nta -i nu 8oi re8eni.
21" Sleire nu 8a fi n Iaco1
nici neca2 n Israel;
4omnul 4umne2eul su este cu el1
lumini de 8oie8o2i n miFlocul lui.
;ltimul verset ar +i, dup Fe4tul Hasoretic" strigtele de i-bnd ale unui rege. %ocotim
c e vestit 'mpratul .ristos. 3-ac vei +i n stare s urmei mereu pe 5isus, atunci mergi dup
El i, c$t timp 'l urmei, nu vei osteni, cci nu este suprare "n Iacov i nu se vede osteneal "n
Israel. &el ce urmea pe 5isus n-are parte de osteneal. Kaptul nsui de a-D urma nltur toat
osteneala9
:=J
. -ar, dup te4tul grec, aici s-ar putea nelege mai degra! poporul 5srael, pe care-l
vom ecCivala cu mulimea dreptcredincioilor.
22" 4umne2eu Care l3a scos din ./i0t
i este lui 0recum cornul inoro/ului.
35norog" animal +a!ulos unicorn, sim!ol al puterii invinci!ile9
:J7
. 3*ceste versete sunt
uneori interpretate mesianic. &retinii au vut n inorog o repreentare a lui .ristos. &ornul
unic a +ost interpretat teologic (un singur -umneeu, o singur mprie) sau tipologic
(+igur$nd partea de sus a crucii lui .ristos)9
:J1
.
2:" 4e 8reme ce3n Iaco nu3i 8rFitorie1
-i nici descntec n Israel1
la 8reme li se 8a s0une lui Iaco
-i lui Israel cele ce 8a3m0lini 4umne2euH
26" Iat 0o0or ce se 8a ridica 0recum un 0ui de leu1
0recum un leu se 8a semei6
somn nu 8a a8ea 0n3ce 0rada nu -i3a sf-iat3o
-i 0n3ce sn/ele rniilor nu l3a ut@.
E vestit poporul dreptcredincios, care va !irui pe toi vr?maii si. 'nc neclar, pro+eia
se poate aplica, n parte, i poporului evreu.
2<" =is3a Balac ctre Balaam6 74ac de lestemat nu mi3l lestemi1 cel 0uin nu3l
inecu8ntaH@
2>" Iar Balaam1 rs0un2nd1 a 2is ctre Balac6 7Nu i3am /rit eu oare c nu 8oi face
dect ceea ce3mi 8a s0une 4omnulc@
28" !tunci a 2is Balac ctre Balaam6 7>ai s te duc n alt loc1 -i de3I 8a 0lcea lui
4umne2eu1 lesteam3l de acolo@.
2=" :i l3a luat Balac 0e Balaam 0e 8rful lui Peor1 care 0ri8e-te s0re 0ustie.
2J" !ici Balaam a 2is ctre Balac6 7=ide-te3mi -a0te Fertfelnice -i 0re/te-te3mi -a0te
8iei -i -a0te ereci@.
:7" :i a fcut Balac a-a cum a 2is Balaam -i a 0us cte un 8iel -i cte un erec 0e
fiecare Fertfelnic.
)alac ncearc prin practici magice (repetarea ritualului; scCim!area locului) s
in+luenee Cotr$rea divin, accept$nd cCiar i un compromis (ca, mcar, 5srael s nu +ie !i-
necuv$ntat). *parintor unei religii decute, el e incapa!il s neleag natura divin.
5nteresant i +aptul c )alaam 'l numete pe -umneeu cu numele de 5aCve (n te4tul e!raic).
,u credem s +i +ost descoperit acest nume, pe care evreii nu ndrneau nici s-l pronune, unui
vr?itor de alt neam; ar +i, totui, un su!iect vrednic de cercetat, dac nu ne-am lovi de srcia
:==
Irigen, )milii la Cartea Proorocului Ieremia, R#55, >
:=J
Irigen, )milii la Cartea Proorocului Ieremia, R#55, >
:J7
))#*, p. 1=<
:J1
%E( 1, p. 6J2
==
ivoarelor.
C!PIT)"U" G4 3 &roorocia lui 1alaam.
1" V2nd Balaam c 0lcut ,i este 4omnului s3l inecu8inte2e 0e Israel1 n3a mai
aler/at1 ca3n alte di1 du0 semne 0re8estitoare1 ci s3a ntors cu faa s0re 0ustie.
2" :i ridicndu3-i Balaam ochii1 l3a 82ut 0e Israel a-e2at n tar du0 seminiile
sale; -i 4uhul lui 4umne2eu a fost 0este el
:" -i -i3a rostit 0oemul1 2icnd6
7!-a 2ice Balaam1 fiul lui Beor1
a-a /rie-te ratul cel ce 8ede cu ade8rat;
6" a-a /lsuie-te cel ce aude cu8intele lui 4umne2eu1
cel ce cu ochii deschi-i
a 82ut n somn 8edenia Celui3!tot0uternic6
)alaam griete n stare de e4ta; se mai arat c a!ia acum a renunat el la practicile
vr?itoreti (v. 1), neleg$nd neputina lor n acest ca. 5n somn" 3Fe4tul Hasoretic are @el careB
cade. 5maginea omului inspirat care se pr!uete la pm$nt su! e+ectul duCului pro+etic este
nlocuit n %eptuaginta printr-o re+erire la vis, care, dup ,umerii 12, >, este mi?locul
privilegiat prin care -umneeu se adresea celorlali pro+ei n a+ar de Hoise9
:J2
.
<" Ct de frumoase sunt sla-urile tale1 Iacoe1
-i corturile tale1 IsraeleH
>" Ca ni-te 8i umroase1
ca ni-te /rdini ln/ ruri1
ca ni-te corturi sdite de 4omnul1
ca ni-te cedri 0e ln/ a0eH
8" Un )m 8a odrsli din seminia lui
-i neamuri multe 8a st0ni
-i m0ria lui se 8a nla mai mult dect ?o/
-i mult 8a cre-te3m0ria sa.
3Fe4t cu evident dimensiune pro+etic, asupra lui Hesia ca 'mprat, pe care ns
versiunea e!raic l red di+erit, la modul impersonal" 2pa se revars din ciuturile lui# "n ape+
mbelugate "i este semin!ia. (ro+etismul te4tului ns e n per+ect concordan cu Kacerea 6J,
17 , dar i cu versetul 18 al preentului capitol; acesta este motivul pentru care, pro!a!il, )V
prsete aici versiunea e!raic i pre+er s traduc dup %eptuaginta9
:J:
. Hesia va ntrece
stp$nirea lui *gag (cum apare n te4tul e!raic), 3rege amalecit nvins de %aul (5 Eegi 1<, 8-=);
viiune istoricist precar, deoarece *maleciii nu au +ost niciodat o mare putere. %eptuaginta
pre+er comparaia cu Nog, a crui istoricitate are i o valen sim!olic, repreent$nd orice +el
de adversitate organiat mpotriva lui -umneeu (c+. *pocalipsa 27, =)9
:J6
. &$t despre viiunea
privind slaurile lui 5srael, aa cum sunt descrise, ele sugerea slava n care vor petrece s+inii.
=" 4umne2eu l3a scos din ./i0t1
fi38a sla8a lui 0recum a inoro/ului;
mnca38a neamurile ce3i stau m0otri81
oasele lor le 8a sfrma
-i cu s/eile sale3i 8a s/eta 0e 8rFma-i.
J" Culcndu3se s3a odihnit
ca un leu1 ca un 0ui de leu6
cine3l 8a sculac
:J2
%E( 1, p. 6J:
:J:
))#*, p. 1=<
:J6
))#*, p. 1=<
=J
Binecu8ntai s fie cei ce te inecu8intea21
lestemai s fie cei ce te lesteamH@
3-espre cine este vor!a, dac nu despre poporul lui .ristosQ 'l !inecuv$ntea
-umneeu pe *cela n ale crui mdulare co!oar &uv$ntul lui -umneeu9
:J<
.
17" !tunci s3a mniat Balac 0e Balaam; -i1 frn/ndu3-i minile1 a 2is Balac ctre
Balaam6
11" 7.u te3am chemat s3mi lestemi 0e 8rFma-ii mei1 dar tu1 iat1 de trei ori i3ai
inecu8ntat 0n3acum.
12" Au/i dar n ara taH !m 2is c te 8oi cinsti; dar iat c 4omnul te3a li0sit de
sla8@.
1:" Balaam ns a 2is ctre Balac6 7)are nu le3am s0us eu -i solilor ti 0e care i3ai
trimis la mine6 Chiar de mi3ar da Balac casa sa 0lin de ar/int -i de aur1 nu 8oi 0utea s
calc 0orunca 4omnului -i s fac ce8a un sau ru du0 unul meu 0lac; ce3mi 8a s0une
mie 4omnul1 aceea 8oi /riHc
16" :i acum1 iat c aler/ s0re ara mea1 dar 8ino s3i s0un ce 8a face 0o0orul
acesta cu 0o0orul tu n 8remile ce3au s 8in.@
%E( 1" vino s+!i "mprtesc ce va face" 3literal" vino# "!i voi da un sfat ce va face;
anacolutul e4ist i n Fe4tul Hasoretic. Irigen (3om. Num. 1=, 1-2) remarc +aptul c )alaam
nu d aici un s+at, ci rostete o pro+eie, motiv pentru care consider c ar +i +ost mai logic s
spun" Vino# "!i voi prooroci despre ce va face poporul acesta poporului tu la sfritul -ilelor,
dei n proorocia despre )alac i despre neamuri, Irigen desci+rea proorocirea venirii lui
.ristos. E4presia "!i voi da un sfat asupra creia Irigen mrturisete c a re+lectat de multe ori,
nu poate avea sensul curent, ci semni+ic "!i voi de-vlui un sfat al lui Dumne-eu; la r$ndul su,
cuv$ntul sfat ar putea nsemna un gnd al lui Dumne-eu, despre ceea ce se va nt$mpla la
s+$ritul ilelor sau ar putea sim!olia %+$nta Freime L s+atul lui -umneeu9
:J>
.
1<" :i -i3a urmat Balaam 0oemul1 2icnd6
7!-a /rie-te Balaam1 fiul lui Beor1
a-a /rie-te ratul cel ce 8ede cu ade8rat1
1>" cel ce aude cu8intele lui 4umne2eu1
cel ce -tie -tiina Celui3Preanalt1
cel ce cu ochii deschi-i
a 82ut n somn 8edenia lui 4umne2eu6
3Eeiese din toate acestea c tiina lui #alaam, aceast tiin pentru care a venit din
munii Hesopotamiei, din Esrit, pentru a !lestema pe 5acov, i are ivorul i principiile ei n
&el (reanalt. -e aici i-a scos el cunoaterea +irii, a animalelor, micrile psrilor, deose!irile
glasurilor, ns el ntre!uinea spre ru darurile pe care le-a primit pentru tiina lucrurilor
!une9
:J8
.
18" I3l 8oi arta1 dar nu acum;
l fericesc1 dar nu mi3i a0roa0e6
o stea 8a rsri din Iaco1
un )m se 8a ridica din Israel
-i 8a 2droi c0eteniile 5oaului1
-i 0e toi fiii lui Set i 8a 0rda.
3'n vecCiul Irient, steaua este semnul unui eu i, n consecin, al unui rege diviniat.
Kiii lui %et erau, de +apt, nite tri!uri !eduine, dup care pro+etul trece n revist adversarii lui
5srael de la marginile &anaanului. 'ntr-un document gsit la 5eriCon, n 1J68, at$t Hoa!ul c$t i
:J<
%+. *m!roie, Scrisori, D, 12
:J>
%E( 1, p. 6J6
:J8
Irigen, )milii la Cartea Numerii, R#555, :
J7
Edomul sunt numii fii ai "ntunericului, care, evident, tre!uiau st$rpii9
:J=
. 3*cest verset a ?ucat
un mare rol n de!aterile asupra mesianismului at$t n mediul iudaic, c$t i n cel cretin. Da
\umran, steaua este %tp$nul -reptii. 'n sec. 55 d. .r., cpetenia rscoalei antiromane, )ar
[oeva, i-a scCim!at numele n )ar [oWC!Ca, 8iul Stelei. (entru ra!ini, steaua vestete
domnia lui -avid. (entru (rinii )isericii, steaua care se va ridica este .ristos, sau este
asimilat cu steaua vut de magi9
:JJ
.
5ndiscuta!il, e vor!a de o pro+eie mesianic. 3Hoise, cel cu adevrat mare i creut de
(iudei) ca spun$nd adevrul, a nsemnat cuv$ntul despre ntruparea H$ntuitorului, socotindu-l i
cunosc$ndu-l ca adevrat i ca tot ceea ce putea +i mai mare9
677
. 3.ristos este cel viat @AB" )
stea va rsri din Iacov i un )m se va ridica din Israel. *cela va +i vut, ice #alaam, ns nu
acum, ci la vremea c$nd El nsui va gri @AB. *ceste cuvinte @AB pro+eesc despre steaua care
s-a artat pe cer magilor din Esrit i care i-a ndrumat spre 5udeea pentru a cuta pe 'mpratul
lui 5srael, care %-a nscut, i a+l$ndu-D 5-au adus daruri i 5 s-au ncCinat. @AB Gi tot aa mi se
pare c steaua este imaginea dumneeirii. -e asemenea ordinea e4presiilor acestei pro+eii arat
c-i vor!a despre dumneeire" ) stea va rsri din Iacov, i de natura uman" i un )m se va
ridica din Israel (n te4tul e!raic" un toiag). *st+el c .ristos este descoperit n pro+eie deplin,
at$t n dumneeirea c$t i n umanitatea %a. 0i va lovi cpeteniile $oabului. Hoa!ul este o
naiune ai crei conductori nu repreint altceva dec$t duCul rului i puterile mpotriva crora
noi suntem datori s luptm. 'ns acest Im ieit din 5srael i va dro!i c$nd va de-brca
domniile i puterile# biruind asupra lor prin crucea Sa (&oloseni 2,1<). &ci El nu va putea
m$ntui pe moa!ii pentru a-i ndruma spre cunoaterea lui -umneeu +r a dro!i puterile lor,
care au e4ercitat asupra lor o impietate tiranic. 0i pe to!i fiii lui Set "i va -drobi. %et este +iul lui
*dam @AB. Foi oamenii care sunt n lumea aceasta sunt +iii lui %et. @AB Gi aici El a +cut pe
toi +iii lui %et prad a %a. @AB *ceast turm de neam omenesc, pe care diavolul a +cut-o
captiv pentru a sa pieire, .ristos a do!$ndit-o n neles opus i a +ost readus de la moarte la
via9
671
.
1=" "ua38a3n st0nire 0e .dom1
-i3n st0nire3l 8a lua 0e .sau1 8rFma-ul su1
-i Israel -i 8a arta 0uterea.
Septuaginta numete aici pe Edom i 5sav (Esau); %iblia 3ebraica are Edom i %eir;
Vulgata are 5dumeea i %eir. 3Edom e una i aceeai persoan cu (5sav). -in punct de vedere is-
toric, el este dumanul lui 5srael. -ar, la venirea lui .ristos, ice #alaam c i Edomul va +i
motenirea %a; el va +i inclus, adic, n credin, i nu va +i e4clus din motenirea lui .ristos. -a-
c scrutm nelesul duCovnicesc al acestui pasa?, nelegem c Edom este trupul care po+tete
mpotriva duCului i i este vr?ma. Da venirea lui .ristos, ns, c$nd trupul a +ost supus duCului,
prin nde?dea nvierii va a?unge i el la motenire. & nu numai su+letul, ci i trupul, care altdat
i era duman, va avea parte n viitor de motenire, desigur dac d ascultare duCului. &uvintele
iar Israel "i va arta puterea vor s spun c i Edom sau (5sav), adic +irea trupeasc, va +i
cCemat la partea de motenire c$nd 5srael, adic su+letul, va +i sv$rit cele ale virtuii i va +i
copleit de virtute. 5ar dimpotriv, dac su+letul nu vine la cele ale virtuii, ci struie n sl!iciune,
trupul nu numai c nu va a?unge la motenire, ci va cdea su! ?udecata celui care poate ca i
trupul i sufletul s le piard "n gheen (Hatei 17, 2=)9
672
.
1J" 4in Iaco se 8a ridica
-i3i 8a 0ierde 0e cei ce3au sc0at din cetate@.
'n toate traducerile rom$neti de care dispunem, a+ar de )i!lia 1J=2 L care are cei ce
vor rmne "n cetate -, se vor!ete de cei scpa!i din cetate, ceea ce corespunde at$t
:J=
,;H, p. 27J
:JJ
%E( 1, p. 6J<
677
%+. *tanasie cel Hare, *ratat despre "ntruparea Cuvntului, ::
671
Irigen, )milii la Cartea Numerii, R#555, 6
672
J1
%eptuagintei (so2kmenon eU 0kleos), c$t i #ulgatei (reliTuias ci8itatis). 3&uvintele" /l va
-drobi pe cel scpat din cetate @AB poate c s-ar t$lcui n +elul urmtor" prin aceast cetate
nelegem lumea @AB. &u alte cuvinte, 5isus va pierde printr-o pieire m$ntuitoare pe cel care s-a
eli!erat din cetatea acestei lumi. Gi noi, de asemenea, dac voim s do!$ndim m$ntuirea i s
+im eli!erai din aceast lume, tre!uie s pierdem su+letul nostru printr-o pieire +olositoare i
necesar. &ci se pierde su+letul urm$nd pe .ristos. &el care-i ucide po+tele, care suprim
patimile i lupt mpotriva des+r$ului i a patimilor, acela nu-i +ace nicidecum voia sa, ci pe cea
a lui -umneeu9
67:
.
27" !0oi1 82ndu3l 0e !malec1 -i3a urmat 0oemul1 2icnd6
7!malec1 cel dinti dintre neamuri1
dar -i seminia lui 8a 0ieri@.
21" V2ndu3l a0oi 0e Cheneu1 -i3a urmat 0oemul1 2icnd6
7Tare3i este loca-ul1
dar chiar dac3i 8ei 0une cuiul n stnc
22" -i chiar dac lui Beor i se 8a face cui n8luit1
!sirienii te 8or roi@.
(ro+eia continu art$nd cum neamurile se vor supune lui .ristos. E +olosit aici, n
te4tul e!raic, un ?oc de cuvinte, !aat pe asemnarea ntre Uen (cui!), Cain i Chenei. (rin *sur
@redat de *nania prin 2sirieniB, cel mai pro!a!il, sunt nelei *sirienii, dar poate +i i o re+erire
la *urim, menionat n Kacerea 2<, :.
2:" Iar cnd l3a 82ut 0e )/1 -i3a urmat 0oemul1 2icnd6
7Vai1 8ai1 cine 8a mai tri cnd 4umne2eu 8a aduce acesteac
26" c 8a sc0a din mna Cheteilor1
l 8a asu0ri 0e !-urim1
i 8a m0ila 0e .8rei1
dar -i el odat 8a 0ieri@.
2<" Sculndu3se a0oi Balaam1 s3a dus na0oi n ara sa; -i s3a dus -i Balac ntru ale
sale.
Fe4tul grec e mai clar, art$nd c i evreii vor avea de su+erit, dar asupritorii lor vor
pieri. 'ntreaga pro+eie e di+icil de armoniat, unele detalii privind istoria veterotestamentar,
altele vi$nd pe .ristos i )iserica %a. (ornind de la ntreg acest capitol, (etru -amascCin
s+tuiete s nu cercetm cele ascunse i s nu cerem cunoaterea celor viitoare; uneori,
-umneeu le descoper, ca lui #alaam, spre +olosul de o!te, cCiar dac acela a +ost nevrednic
de descoperirile ce i s-au +cut
676
.
*?uni aici, revenim asupra persoanei lui #alaam i a diverselor moduri n care a +ost el
receptat" 3-in capitolele 22-26, )alaam apare ca o +igur poitiv. ,u este un israelit, !a cCiar
este un vr?itor, dar n acelai timp este inspirat de -umneeu i 'i mplinete voina. -e unde
apare atunci imaginea lui am!igu (la 5osi+ Klaviu i la (rinii )isericii), negativ (la (Cilon i
n ,oul Festament), sau cCiar +oarte negativ (n te4tele ra!inice)Q Fre!uie +cut apel la alte
te4te din )i!lie. Da 26, 16, el i spune lui )alac, literal, Vino s+!i dau un sfat. 'n te4t se nelege
c e o prevestire despre !iruina lui 5srael, dar, scos din conte4t, a +ost pus n legtur cu :1, 1>,
unde +iicele madianiilor i-au mpins pe +iii lui 5srael la idolatrie. 'n alte te4te !i!lice )alaam
apare clar negativ" 5osua 1:, 22 l numete ghicitor, -euteronom 2:, <-> i ,eemia 1:, 2 l
numesc vndut. 'n general, %eptuaginta, n unele amnunte, i este mai de+avora!il lui )alaam
dec$t Fe4tul Hasoretic. (ro!lema lui )alaam a revenit n actualitate prin descoperirea, n 1J>8,
a inscripiei de la -eir *lla, la vrsarea 5a!oWului n 5ordan. Ea amintete despre )alaam, +iul
lui )eor, omul care i vede pe ei i primete de la ei vedenii pe care le rostete n oracole.
)alaam apare ast+el ca pro+etul cele!ru al unei populaii neisraelite, cCiar dac amnuntele
67:
676
&+. 5nv!turi duhovniceti, 5
J2
interpretrii inscripiei dau nc natere la multe controverse. S (entru Irigen, )alaam i
pre+igurea pe preoii, scri!ii i +ariseii din EvangCelie, care simulea credina; )alac
sim!oliea un demon care dorete s "nfulece poporul lui 5srael; c$t despre mgri, ea i
sim!oliea pe cretinii simpli, neso+isticai (3om. Num. 16, :). Nrigorie al ,Pssei o+er o
imagine mai degra! poitiv despre )alaam" acesta este un vr?itor care-i d seama de
vanitatea meseriei sale n raport cu imensa +or a credinei iudaice (Via!a lui $oise 5, 8:-86; 55,
2J1-2J>)9
67<
.
C!PIT)"U" GE 3 &edeapsa pentru idolatrie i desfr$nare.
1" !tunci s3a a-e2at Israel n :itim1 iar 0o0orul s3a dedat la desfrnare cu fetele din
5oa.
2" !cestea i 0ofteau la Fertfele idolilor lor1 iar 0o0orul mnca din acele Fertfe -i se
nchina la idolii lor.
3(e de-o parte, cultul lui )aal presupunea i anumite ritualuri orgiastice, n care +emeile
i antrenau pe participani; pe de alta, n lim!a?ul #ecCiului Festament se operea trans+erul
semantic de la prostituia propriu-is la prostituia sacr, prin care in+idelitatea +a de 5aCve
este ecCivalent cu adulterul9
67>
. 3-up o tradiie iudaic, )alaam este cel care i-a sugerat lui
)alac s-i atrag pe israelii. @AB #ei i *pocalipsa 2, 169
678
.
:" :i i s3a nchinat Israel lui Baal3Peor1 -i s3a a0rins mnia lui 4umne2eu asu0ra lui
Israel.
3E de remarcat paralelismul ce se poate sta!ili ntre evenimentele din %inai, c$nd, dup
ce Hoise a dat legea, israeliii au ridicat vielul de aur, i momentul pro+eiilor poitive ale lui
#alaam, dup care a urmat su!?ugarea +a de cultul lui )aal, cel adorat pe muntele (eor9
67=
.
-ac nu reuete prin greuti s ne ntoarc din drumul ctre cele +gduite nou de
-umneeu, 3pricinuitorul rutii nu se oprete cu totul de la alte nscociri mpotriva noastr, ci
i ndreapt g$ndul spre lupta lui cea mai proprie, ispitind +irea iari spre pcatul prin plcere.
&ci plcerea, d$nd oricrui pcat un +armec, atrage uor su+letele mai liCnite spre po+te n
undia pierrii. E un lucru care s-a nt$mplat i atunci. &ci cei ce au !iruit armele i au
dovedit orice atac prin armele de +ier ca +iind mai sla! dec$t puterea lor i au pus pe +ug oastea
vr?mailor, au +ost rpui de sgeile +emeieti, prin plcere. Gi cei ce au +ost mai tari dec$t
!r!aii s-au +cut mai sla!i dec$t +emeile. 'ndat ce li s-au artat lor +emeile, pun$ndu-le n +a
nu arme, ci +ormele lor, ndat au uitat de tria !r!teasc, topindu-i m$nia n plcere. Gi unii
au a?uns ntr-o stare n care era +iresc s a?ung cei ce s-au n+ier!$ntat de amestecarea
nelegiuit cu cele de alt neam. 5ar aceast unire cu rul a nsemnat lipsirea de unirea cu
!inele9
67J
.
6" :i a 2is 4omnul ctre 5oise6 7Ia 0e toate c0eteniile 0o0orului -i d3I3le
4omnului n 8ilea/ la faa soarelui1 0entru ca a0rinderea mniei 4omnului s se aat de
la Israel.
3#ersiunea E!raic +olosete un cuv$nt cu sens incert, tradus +ie prin spn-ura!i+le, +ie
prin trage!i+le "n !eap @pe cpetenii L n. n.B. Nrecescul 0aradi/matf2o din %eptuaginta
nseamn a da pe cineva "n vileag (ca e4emplu ru), a+i aplica cuiva o pedeaps e6emplar, a+i
descoperi cuiva partea negativ; e +olosit n 5eecCiel 1:, 22, dar i n Hatei 1, 1J9
617
.
67<
%E( 1, pp. 6=8-6==
67>
))#*, p. 1=>
678
%E( 1, p. 6J>
67=
,;H, p. 27J
67J
617
))#*, p. 1=>
J:
3#ei cum e st$rnit de noi i adus la urgia +r voie +irea dumneeiasc i atot!l$ndQ
&ci e un lucru do!itocesc i cu totul nelegiuit a te n+ier!$nta de +ormele +emeilor i a ndrni
s scCim!i evlavia ctre -umneeu cu plcerea nen+r$nat. -e aceea sunt artai -omnului
naintea soarelui, adic sunt at$rnai de lemne ntoarse spre rsrit. *cesta e modul pedepsirii
lor, +iind un cCip ce striga limpede i da cuv$nt c ocCiului atoateptruntor i +r greeal al
Vudectorului nu-i poate scpa nimeni din cei cui n ast+el de greeli i nu poate rm$ne
nepedepsit, ci va +i pus, dup cuv$ntul proorocului, n vul a tot trupul, av$nd s suporte
pedepsele aspre ale pcatelor lor. *adar, artarea cuiva naintea soarelui nseamn pedepsirea
lui +i i su! ocCii lui -umneeu9
611
.
<" !tunci a 2is 5oise ctre neamurile lui Israel6 7Ucidei fiecare 0e casnicul su care
i s3a nchinat lui Baal3PeorH@
3Gi Hoise, care a +ost mrturisit ca cel mai !l$nd dintre toi oamenii, c$nd i-a cerut-o
momentul, s-a indignat i a a?uns la un asemenea punct de tul!urare, nc$t s-i mani+este
indignarea prin uciderea celor din acelai neam, o dat c$nd au +a!ricat vielul de aur, alt dat
c$nd s-au alipit de )aal-(eor. *a nc$t este posi!il ca i cel !l$nd s se indignee, aa cum
Cotrte raiunea, i s nu distrug virtutea !l$ndeii. -ar ca s rm$n cineva in+le4i!il sau s
nu se indignee, aa cum este logic, nu nseamn !l$ndee, ci inactivitatea naturii9
612
.
>" Iat ns c un om dintre fiii lui Israel a 8enit -i l3a a0ro0iat 0e fratele su de o
madianc1 su ochii lui 5oise -i su ochii ntre/ii o-ti a fiilor lui Israel1 n tim0 ce ei
0ln/eau la u-a cortului mrturiei.
3%e presupune c madianca era cunoscut, dar numele ei va +i pomenit de a!ia n
versetul 1<9
61:
. *dugm aici i o preumie e4egetic pe care am socotit-o plaui!il" 3&o!i
@madianitaB, descendent dintr-o +amilie de no!ili, urma s devin Cetair sacr tocmai n cortul
mrturiei, p$ngrindu-l ast+el (c+. 555 Eegi, 16, 2:-26; 1<, 12)9
616
.
8" :i 82nd aceasta Ainees1 fiul lui .lea2ar1 fiul lui !aron 0reotul1 s3a sculat din
miFlocul adunrii -i1 lundu3-i n mn lancea1
=" a intrat 0e urma israelitului n culcu- -i i3a str0uns 0e amndoi1 0e ratul
israelit1 0recum -i 0e femeie 0rin Fosul 0ntecelui ei; -i a ncetat 0edea0sa de deasu0ra
fiilor lui Israel.
8inees (= negru), ucig$nd pe cei doi p$ngritori, a oprit m$nia lui -umneeu mpotriva
israeliilor. 3,atura acestei pedepse nu ne e cunoscut9
61<
. 3Kapta lui Kinees a suscitat un
comple4 de situaii i nt$mplri miraculoase, printre care aceea c trupurile victimelor,
strpunse de lance, au +ost purtate mpreun pe umrul r!untorului de-a lungul ntregului
c$mp. %cena aceasta, pictat ntr-o catacom! din Eoma, a +ost regsit recent. Docul unde cei
doi au +ost ucii @culcu, la *naniaB nseamn, n original, ni boltit, pro!a!il destinat
prostituiei sacre9
61>
.
3E proprie minii i m$nia potrivit +irii. &ci +r m$nie nu e nici curie n om. H$nia
aceasta lupt mpotriva seminelor semnate ca plceri neltoare de vr?maul n trup9
618
. 3&e
a ndreptit pe KineesQ Iare nu m$nia lui cea dreapt mpotriva des+r$nailorQ Kinees era un om
+oarte !l$nd i panic; dar c$nd a vut c (acel israelit) a +cut des+r$nare pe +a i +r de ruine
cu madianita i c ei nici nu au ascuns privelitea ur$t a ruinii lor, n-a mai putut r!da, s-a
+olosit de m$nie, aa cum tre!uia, i a strpuns pe cei doi cu lancea9
61=
.
J" Cei ce au murit de 0edea0sa aceasta au fost dou2eci -i 0atru de mii.
611
612
%+. #asile cel Hare, Constitu!iile ascetice, R555
61:
))#*, p. 1=>
616
,;H, p. 27J
61<
))#*, p. 1=8
61>
,;H, p. 27J
618
5saia (ustnicul, IJ de cuvinte, 55, 2
61=
%+. #asile cel Hare, )milii i cuvntri, R, >
J6
,u e clar dac acetia au murit doar n urma poruncii lui Hoise sau i a unei pedepse
divine, dar nvtura rm$ne aceeai. 3Hie mi se pare c aceast istorisire d oamenilor un s+at
+olositor, prin care nvm c din multele patimi care r!oiesc g$ndurile oamenilor, nici o alt
patim nu are asupra noastr o putere deopotriv cu !oala plcerii trupeti. &ci pe israeliii ce
se dovediser mai tari dec$t clrimea egiptean i !iruiser pe amalecii i se artaser
n+ricotori poporului nt$lnit dup aceea i mai apoi dro!iser oastea madianiilor, pe acetia i
ro!ete dintr-o dat vederea +emeilor de alt neam. (rin aceasta ni se arat @AB nu altceva dec$t c
plcerea trupeasc pricinuiete o r!oire greu de n+r$nt i de n+runtat. Ea a ridicat mpotriva
celor ne!iruii de arme, prin nsi artarea ei, steagul !iruitor al necinstei, pun$nd su! mrturia
luminii ruinea lor. Ea a dovedit pe oameni a +i ca animalele, cci pornirea do!itoceasc i
neraional spre des+r$u i-a +cut s uite de +irea omeneasc, nemaiascun$ndu-i murdria, ci
lud$ndu-se cu necuviina patimii i mpodo!indu-se cu ur$ciunea ruinii lor, tvlindu-se pe +a
unii la vederea altora, ca porcii n mocirla necuriei. &e ne nva, deci, istorisireaQ &a nv$nd
c$t putere spre ru are !oala plcerii trupeti, s ne ducem viaa noastr c$t mai departe de
vecintatea ei, ca s nu treac !oala i la noi, ca un +oc care-i ntinde, prin apropiere, +lacra lui
cea nimicitoare9
61J
.
11" 7Ainees1 fiul lui .lea2ar1 fiul lui !aron 0reotul1 a 0otolit mnia 5ea de
deasu0ra fiilor lui Israel 0rin aceea c3ntre ei a /elo2it n locul /elo2iei 5ele1 a-a c .u nu
i3am nimicit 0e fiii lui Israel n /elo2ia 5ea.
34elo-ia $ea" verset citat de 5ulian *postatul n tratatul Contra 4alilaeos, acu$ndu-l
pe -umneeul lui Hoise c-i aprecia pe cei care i seamn n m$nie i geloie. -impotriv,
pentru (Cilon i (rini, acest oXM(V al lui Kinees este r$vna pentru !ine pus n slu?!a lui
-umneeu9
627
.
12" 4re0t aceea1 am 2is6 Iat c am ncheiat cu el le/mnt de 0ace;
1:" fi38a 0entru el -i 0entru urma-ii si le/mnt de 0reoie 8e-nic 0entru aceea
c a /elo2it n locul 4umne2eului su -i s3a ru/at 0entru fiii lui Israel@.
3&rima, recunoscut de toi ca venind de la diavol, ei !ine, cCiar crima, sv$rit la timp
potrivit, a +cut ca Kinees, care a ucis, s +ie nlat la treapta de preot9
621
. Irice +apt tre!uie
?udecat ntr-un anume conte4t i dup scopul pentru care a +ost sv$rit. Fe4tul grec permite
cCiar a vedea uciderea ca pe un ecCivalent al rugciunii, atunci c$nd ea se impuneX
16" )mul israelit care a fost ucis m0reun cu madianca se numea =imri1 fiul lui
Salu1 mai3mare 0este casa seminiei lui Simeon;
1<" iar numele madiancei ucise era Co2i1 fiica lui <ur1 mai3mare 0este neamurile
lui )mot1 cas 0rinteasc din 5adian.
Aimri (= c$ntarea mea), +iul lui Salu (= no!il), e ro!it de Co-bi (= neltoare), +iica lui
1ur (= duman; asupritor). -umanul minii vtoare de -umneeu caut s-o supun pe
aceasta, atrg$nd ceea ce are ea mai no!il la plcerile neltoare. Kinees, 3strpung$nd pe
madianit mpreun cu israeliteanul, a artat tainic prin lance c prin puterea cuv$ntului
arCiereului tre!uie scoas cu totul din su+let materia mpreun cu +orma, po+ta mpreun cu
m$nia, plcerea strin mpreun cu g$ndul ptima. &ci +orma deine +a de materie rolul pe
care l are iuimea +a de po+t. (entru c iuimea imprim po+tei o micare, ntruc$t aceasta e
prin sine nemicat. Da +el, g$ndul d plcerii o +orm, ntruc$t aceasta e +r cCip i +orm
dup raiunea ei. *ceasta o arat i nsui nelesul numelor. &ci madianita se numete 3asvi
care nseamn gdilirea mea, iar israeliteanul, Aamvri care nseamn cntarea mea, adic
nlarea mea n cele nalte. &$nd deci partea raional a su+letului renun la cugetarea i
privirea celor dumneeieti i se mpreun cu g$dilirea trupului, n cuptorul pcatului, are
61J
627
%E( 1, p. 6J>
621
%+. 5oan Nur de *ur, )milii la $atei, R#55, >
J<
nevoie numaidec$t de cuv$ntul arCiereului spre nimicirea celor mpreunate ru ntre ele i spre
a!aterea m$niei st$rnite a lui -umneeu9
622
.
1>" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6 7Vore-te ctre fiii lui Israel -i s0une3le6
18" Aii du-manii 5adianiilor -i omori3i1
1=" c ei 8 du-mnesc 0e 8oi 0rin 8icleniile cu care3au 8iclenit 0rin Peor -i 0rin
Co2i1 fiica unei c0etenii din 5adian1 sora lor care3a fost ucis n 2iua cnd s3a fcut
ucidere din 0ricina lui Peor@.
3Iare +emeile madianite n-au +cut cu +rumuseea lor pe evrei, care luptau cu madianiii,
s se lepede de -umneeul lor din pricin c n-au mai +ost n+r$nai i s-au destr!latQ Kemeile
madianiilor, mprietenindu-se cu evreii, i-au ademenit cu +rumuseea lor; i +c$ndu-i s-i
prseasc deprinderile lor cuviincioase i s se dedea plcerilor des+r$nate, i-au +cut s se
nne!uneasc dup ?ert+ele idolilor i dup +emei strine; !iruii de +emei i de plcere, s-au
deprtat i de -umneeu i s-au deprtat i de lege; puin a lipsit ca tot poporul, printr-o
stratagem +emeiasc, s nu a?ung n m$na dumanilor, dac, n +aa prime?diei, +rica nu i-ar +i
s+tuit s se opreasc9
62:
.
C!PIT)"U" GB 3 Numrtoarea din nou a poporului.
1" :i a fost c du0 aceast 0edea0s a /rit 4omnul ctre 5oise -i ctre .lea2ar1
fiul lui !aron 0reotul1 2icnd6
2" 7Numrai ntrea/a o-te a fiilor lui Israel1 de la dou2eci de ani n sus1 du0
familiile lor1 0e toi cei uni de r2oi n Israel@.
3*cest al doilea recensm$nt, dup cel relatat n capitolele 1 i :, i propune s evaluee,
pe de-o parte, +ora armat ce urmea s cucereasc ara &anaanului i, pe de alta, numrul i
starea celor ce vor primi pm$nt9
626
. 3'ntre prima numrtoare, relatat la nceputul crii, +cut
n pustiul %inai, i cea de-a doua, din c$mpia Hoa!ului, s-au scurs patrueci de ani9
62<
.
:" !tunci 5oise -i .lea2ar 0reotul le3au /rit n -esurile 5oaului1 la Iordan1 n
dre0tul Ierihonului1 2icnd6
6" 7gde la dou2eci de ani n sus@ + a-a cum i3a /rit 4omnul lui 5oise. Iat fiii lui
Israel care au ie-it din ara ./i0tului6
3Hanuscrise degradate, te4t +ragmentar (versetul 6)9
62>
. 3'n enumerarea celor
douspreece seminii ale lui 5srael, #ersiunea E!raic preint o ordine uor di+erit de aceea a
%eptuagintei, motiv pentru care ediia EaCl+s adopt o du!l numerotare a versetelor. -atele ns
sunt aceleai. -in ele reult c, +a de primul recensm$nt, numrul celor din seminiile lui
Eu!en, %imeon, Nad, E+raim i ,e+tali descrescuse, n timp ce al celorlalte se mrise9
628
.
-up 67 de ani de la prima numrtoare, e poruncit un al doilea recensm$nt, n vederea
cuceririi i mpririi rii &anaanului. 3-umneeu poruncete s se numere iari ceea ce este
n putere i n v$rst !un de r!oi. &ci n cunotina i n conscripia lui -umneeu i n
cartea celor vii nu e cel plp$nd i sla!, nici cel nc prunc la cugetare, ci tot cel ce este viguros
pentru !tlia mpotriva patimilor i a pcatului i ntrit n nelepciune i !ine pregtit ca s
poat lucra i s poat mplini cele ce le vrea -umneeu9
62=
.
<" 9uen1 ntiul3nscut al lui Israel. Aiii lui 9uen6 .noh -i neamul lui .noh; din
622
%+. Ha4im Hrturisitorul, 2mbigua, 87
62:
&lement *le4andrinul, Stromate, 55, =:, :-6
626
))#*, p. 1=8
62<
,;H, p. 27J
62>
))#*, p. 1=8
628
))#*, p. 1=8
62=
J>
Aalu1 neamul Aaluiilor.
>" 4in >eron1 neamul >eroniilor; din Carmi1 neamul Carmiilor.
8" !cestea sunt neamurile lui 9uen; -i s3au numrat 0atru2eci -i trei de mii -a0te
sute trei2eci.
=" Aiul lui Aalu6 .lia.
J" Aiii lui .lia6 Nemuel1 4atan -i !iron. 4atan -i !iron sunt aceia care s3au r2nit
de o-te -i s3au ridicat m0otri8a lui 5oise -i a lui !aron m0reun cu 0rta-ii lui Core1
cnd ace-tia au strnit r28rtire m0otri8a 4omnului
17" -i -i3a deschis 0mntul /ura -i i3a n/hiit1 0e ei -i 0e Core; -i m0reun cu ei au
murit -i 0rta-ii lor1 cnd focul a mistuit dou sute cinci2eci de oameni; -i au rmas ei ca
0ild.
11" 4ar fiii lui Core n3au murit.
12" Aiii lui Simeon1 du0 familiile lor6 din Iemuel1 neamul Iemuelilor; din Iamin1
neamul Iaminilor; din Iachin1 neamul Iachinilor;
1:" din =erah1 neamul =erahilor; din Saul1 neamul Sauliilor.
16" !cestea sunt neamurile cele din Simeon1 la a cror numrtoare s3au /sit dou3
2eci -i dou de mii dou sute.
1<" Aiii lui ?ad1 du0 neamurile lor6 din <efon1 neamul <efonienilor; din >a/hi1
neamul >a/hiilor; din :unie1 neamul :unienilor;
1>" din )2ni1 neamul )2nienilor; din .ri1 neamul .rienilor;
18" din !rod1 neamul !rodeilor; din !reli1 neamul !relienilor.
1=" !cestea sunt neamurile fiilor lui ?ad1 la a cror numrtoare s3au /sit 0atru2eci
de mii cinci sute.
1J" Aiii lui Iuda6 Ir -i )nan1 :ela1 Aares -i =ara; ns Ir -i )nan au murit n ara
Canaanului.
27" :i fiii lui Iuda1 du0 neamurile lor6 din :ela1 neamul :elaenilor; din Aares1 neamul
Aareseilor; din =ara1 neamul =araenilor.
21" Aiii lui Aares6 din >esron1 neamul >esroneilor; din >amul1 neamul >amulienilor.
22" !cestea sunt neamurile lui Iuda la a cror numrtoarea s3au /sit -a0te2eci -i
-ase de mii cinci sute.
2:" Aiii lui Isahar1 du0 neamurile lor6 din Tola1 neamul Tolaenilor; din Au8a1 neamul
Au8aenilor;
26" din Ia-u1 neamul Ia-uienilor; din :imron1 neamul :imronienilor.
2<" !cestea sunt neamurile lui Isahar1 la a cror numrtoare s3au /sit -ai2eci -i
0atru de mii trei sute.
2>" Aiii lui =aulon1 du0 neamurile lor6 din Sered1 neamul Seredienilor; din .lon1
Neamul .lonienilor; din Iahleil1 neamul Iahleililor.
28" !cestea sunt neamurile din =aulon1 la a cror numrtoare s3au /sit -ai2eci de
mii cinci sute.
2=" Aiii lui Iosif sunt6 5anase -i .fraim.
2J" Aiii lui 5anase1 du0 neamurile lor6 din 5achir1 neamul 5achirienilor; din
5achir s3a nscut ?alaad -i din ?alaad este neamul ?alaadenilor.
:7" Aiii lui ?alaad6 din Ie2er1 neamul Ie2erienilor; din >elec1 neamul >elecienilor;
:1" din !sriel1 neamul !srielienilor; din :echem1 neamul :echemienilor;
:2" din :emida1 neamul :emidienilor; din >efer1 neamul >eferienilor.
::" Salfaad1 fiul lui >efer1 n3a a8ut fii1 ci numai fiice; numele fiicelor lui Salfaad6
5ahla1 Noa1 >o/la1 5ilca -i Tira.
:6" !cestea sunt neamurile lui 5anase1 la a cror numrtoare s3au /sit cinci2eci -i
dou de mii -a0te sute.
:<" Aiii lui .fraim1 du0 neamurile lor6 din :utelah1 neamul :utelahienilor; din
J8
Becher1 neamul Becherienilor; din Tahan1 neamul Tahanienilor.
:>" Iar fiii lui :utelah6 din .ran1 neamul .ranienilor.
:8" !cestea sunt neamurile fiilor lui .fraim1 la a cror numrtoare s3au /sit trei2eci
-i dou de mii cinci sute. !ce-tia sunt fiii lui Iosif du0 neamurile lor.
:=" Aiii lui Veniamin1 du0 neamurile lor6 din Bela1 neamul Belaenilor; din !-el1
neamul !-elienilor; din !hiram1 neamul !hiramienilor;
:J" din :efufam1 neamul :efufamienilor; din >ufam1 neamul >ufamienilor.
67" Iar fiii lui Bela6 !rd -i Naaman6 din !rd1 neamul !rdienilor -i din Naaman1 nea3
mul Naamanienilor.
61" !ce-tia sunt fiii lui Veniamin du0 neamurile lor1 la a cror numrtoare s3au
/sit 0atru2eci -i cinci de mii -ase sute.
62" Aiii lui 4an1 du0 neamurile lor6 din :uham1 neamul :uhamienilor. !cestea sunt
familiile lui 4an1 du0 neamurile lor.
6:" :i neamurile lui :uham1 la numrtoarea lor1 au fost de toate -ai2eci -i 0atru de
mii 0atru sute.
66" Aiii lui !-er1 du0 neamurile lor6 din Imna1 neamul Imnaenilor; din I-a1 neamul
I-aenilor; din Verie1 neamul Verienilor.
6<" 4in fiii lui Verie6 din >eer1 neamul >eerienilor; din 5alchiel1 neamul 5alchi3
elilor.
6>" :i numele fiicei lui !-er a fost Serah.
68" !cestea sunt neamurile fiilor lui !-er1 la a cror numrtoare s3au /sit cinci2eci -i
trei de mii 0atru sute.
6=" Aiii lui Neftali1 du0 neamurile lor6 din Ieheel1 neamul Ieheelienilor; din ?uni1
neamul ?unienilor;
6J" din Ieer1 neamul Ieerienilor; din :ilem1 neamul :ilemienilor.
<7" !cestea sunt neamurile lui Neftali1 du0 familiile lor1 la a cror numrtoare s3au
/sit 0atru2eci -i cinci de mii 0atru sute.
<1" Iat numrul fiilor lui Israel1 al celor ce au intrat la numrtoare6 -ase sute una
mii -a0te sute trei2eci.
5at un ta!el pe seminii, cu reultatele celor dou numrtori"
Seminia &rimul recensm$nt .l doilea recensm$nt Spor
Eu!en 6> <77 6: 8:7 -
%imeon <J :77 22 277 -
Nad 6< ><7 67 <77 -
5uda 86 >77 8> <77 ]
5saCar <6 677 >6 :77 ]
Ma!ulon <8 677 >7 <77 ]
Hanase :2 277 <2 877 ]
E+raim 67 <77 :2 <77 -
#eniamin :6 <77 6< >77 ]
-an >2 877 >6 677 ]
*er 61 <77 <: 677 ]
,e+tali <: 677 6< 677 -
Israel BCD EEC BC* _DC 3
J=
*r +i +ost de ateptat ca, n 67 de ani, numrul israeliilor s sporeasc. -ar asupra lor s-
a a!tut adeseori pedeapsa divin. 'n +uncie de creterea ori descreterea +iecrui tri! n parte,
credem c se pot trage concluii despre +idelitatea acestora +a de -umneeu, n perioada
petrecerii n pustie. &ea mai mare scdere o nregistrea %imeon, iar cel mai mare spor,
Hanase, pro!a!il dup atitudinea acestor tri!uri n momentele n care poporul s-a rvrtit.
<2" !0oi a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
<:" 7!cestora li se 8a m0ri 0mntul1 s3l mo-teneasc du0 numrul numelor
lor;
E prencCipuit motenirea slaurilor cereti. 3Hotenitori ai pm$ntului s+$nt i prtai
la !untile nd?duite, dup seminii i dup neam, sunt cei despre care spune cuv$ntul" 8erici!i
cei bln-i# c aceia vor moteni pmntul= ferici!i cei milostivi# c aceia se vor milui i celelalte
+ericiri (Hatei <, :-12). (entru c aceasta e partea proprie, r$nduit celor milostivi, !l$ni, sraci
cu duCul i prigonii pentru dreptate9
62J
.
<6" celor mai muli le 8ei da mo-ie mai mare1 iar celor mai 0uini le 8ei da mo-ie mai
mic; fiecruia s i se dea mo-ie 0otri8it cu ceea ce s3a socotit la numrtoare.
(m$ntul e mprit dup seminii, 3dar cununa gloriei se d i la c$te unul n parte,
dup nume, -umneeu cinstind pe +iecare potrivit cu i!$nile lui i msur$nd celor ce s-au
luptat !r!tete Carul cuvenit, dei poate mai tre!uie cugetat c ntr-o msur mai mare i ntr-
o druire mai !ogat. @AB &ci cel mai mare dup numrul numelor e cCipul clar al celui ce e
mai nalt i mai mare n virtute9
6:7
. 3Gtim c, la porunca lui -umneeu, poporul mai +usese
recenat o dat, ns cei care au +ost admii cuser n pustie din pricina struinei lor n pcat,
iar acum alt popor, care a luat locul celor pierdui, prin generaia nou, este cCemat la recens-
m$nt. Gi despre cel de al doilea se spun unele lucruri care nu s-au spus la cel dint$i. @AB -ac li s-
ar +i spus (la nt$iul recensm$nt) c pm$ntul li se va da lor motenire, +gduina ar +i +ost
clcat, cci ntre timp ei au cut n pustie din pricina pcatelor. &eea ce nu li s-a spus celor
dint$i, se spune celor din urm i acum toate +gduinele care li s-au +cut s-au mplinit. ,u se
poate crede c toate acestea se cuprind numai n aceast pericop. %unt taine care se e4pun i n
asemnrile Degii. ;n prim popor care este lepdat, cel al tierii mpre?ur, un al doilea,
mprtiat printre naiuni, este primit i devine cel care primete motenirea printeasc. -e la
cine o primeteQ -e la HoiseQ ,u, ci de la 5osua (5isus)9
6:1
.
<<" Pmntul se 8a m0ri 0rin sori1 anume du0 neamul seminiilor lor s3-i
0rimeasc -i 0rile.
35ar pm$ntul se mparte la sori @AB. &ci prin Cotr$rea dumneeiasc se va +ace
mprirea +r greeal a !unurilor viitoare, &el ce tie toate ale noastre r$nduind atunci
+iecruia spre motenire ceea ce i se cuvine9
6:2
.
<>" 0rin sori 8ei m0ri mo-ia ntre cei muli -i cei 0uini@.
3Hoise nu d motenire prin sori, nici nu mparte loturi i nu poate aprecia prin
Cotr$re dumneeiasc vredniciile +iecruia, dup seminii, case, +amilii i nume. ,umai 5osua a
+cut aa ceva, ca unul care a dat toat ,udecata *atlui (5oan <, 22). El tie cum s mpart
poporului su ntr-un mod drept i mulumitor, nu numai pe seminii, pe +amilii i pe case, ci
pentru +iecare n parte, dup nume9
6::
.
<8" Iat3i acum 0e fiii lui "e8i1 du0 neamurile lor6 din ?her-on1 neamul ?her-onie3
nilor; din Cahat1 neamul Cahatienilor; din 5erari1 neamul 5erarienilor.
<=" Iat neamurile fiilor lui "e8i6 neamul lui "ini1 neamul lui >eron1 neamul lui
62J
6:7
6:1
Irigen, )milii la Cartea Numerii, RR5, 1
6:2
6::
JJ
5ahli1 neamul lui 5u-i -i neamul lui Core. 4in Cahat s3a nscut !mram.
<J" Aemeia acestuia se numea Iocheed1 fiica lui "e8i1 0e care femeia lui "e8i i3a
nscut3o n ./i0t; iar ea a nscut lui !mram 0e !aron1 0e 5oise -i 0e 5ariam1 sora lor.
>7" "ui !aron i s3au nscut6 Nada -i !iud1 .lea2ar -i Itamar.
>1" 4ar Nada -i !iud au murit cnd au adus foc strin naintea 4omnului1 n
0ustia Sinai.
>2" :i s3au numrat toi cei de 0arte rteasc de la o lun n sus -i s3au /sit
dou2eci -i trei de mii; cci ace-tia nu fuseser numrai m0reun cu fiii lui Israel1 0entru
c nu li s3a dat mo-tenire 0rintre fiii lui Israel.
>:" !ce-tia sunt cei numrai de 5oise -i de .lea2ar 0reotul1 cei ce i3au numrat 0e
fiii lui Israel n -esurile 5oaului1 ln/ Iordan1 n dre0tul Ierihonului.
>6" Printre ei nu se afla nici unul din fiii lui Israel numrai de 5oise -i de 0reotul
!aron n 0ustia Sinai1
><" cci 4omnul le s0usese acestora c 8or muri toi n 0ustie + -i n3a rmas din ei
nici unul1 n afar de Cale1 fiul lui Iefone1 -i de Iosua al lui Na8i.
3%unt ns unii care, n a+ar de tragerea la sori, au o situaie aparte i nu sunt supui
aceleiai r$nduieli. *cetia sunt leviii, adic toi cei care, +r odiCn i +r ncetare, rm$n n
slu?!a lui -umneeu, vegCind iua i noaptea cu ascultare +a de El. @AB (rin aceasta mi se
pare c sunt (indicai) cei care, +r a se lsa copleii de greuti de natur trupeasc, au depit
+aima celor vute i i-au ncCinat lui -umneeu toat viaa lor, prin +unciunile lor, care nu
caut nimic din cele ale trupului, nimic din ceea ce sugrum ?udecata dreapt. Ei au po+tit
nelepciunea, au r$vnit dup cunoaterea tainelor lui -umneeu i, unde este inima lor, acolo
este i comoara lor (Hatei >, 21). *cetia n-au, deci, parte de motenire pe pm$nt, ei s-au suit
dincolo, spre cele mai nalte inuturi ale cerului, i acolo vor +i pentru totdeauna cu -omnul, cu
cuv$ntul su, ntru nelepciunea %a, n plcerile tiinei %ale, ndestulai de plceri. *ceasta va
+i Crana lor, !utura lor, avuia lor, mpria lor9
6:6
. 3Gi iari numrtoarea Deviilor se +ace
deose!it, de la o lun i mai sus. 5ar soarta lor nu li se d n mi?locul lui 5srail, la r$nd cu aceia,
nici n-au +ost socotii mpreun cu aceia. &ci neamul mai curat e totdeauna mai s+$nt. -e aceea
recensm$ntul lor e deose!it de al celorlali i soarta lor nu e cu a celorlali, i numrtoarea lor e
deose!it i soarta lor e 'nsui -umneeul tuturor9
6:<
.
,umrul leviilor a crescut, +a de primul recensm$nt, ns nu n mod spectaculos" de
la 22 777, la 2: 777. (oate e4ista o du!l e4plicaie" pe de o parte, n+r$narea acestora, despre
care s-a mai amintit; pe de alt parte, implicarea unor levii n revolte, ceea ce a atras asupra
acelora pedeapsa divin.
C!PIT)"U" G_ 3 !iicele lui Salfaad. Le(ea asupra dreptului de motenire al
fiicelor. Iosua ca succesor al lui )oise.

1" !tunci au 8enit fetele lui Salfaad1 fiul lui >efer1 fiul lui ?alaad1 fiul lui 5achir1
din neamul lui 5anase1 fiul lui Iosif piat numele lor6 5ahla1 Noa1 >o/la1 5ilca -i Tiraq.
2" :i stnd ele naintea lui 5oise1 a lui .lea2ar 0reotul1 naintea c0eteniilor -i
naintea ntre/ii adunri1 la u-a cortului mrturiei1 au 2is6
:" 7Tatl nostru a murit n 0ustie; el n3a fcut 0arte din aduntura celor ce s3au
ridicat m0otri8a 4omnului1 adic aduntura lui Core1 ci a murit din 0ricina 0ro0riilor
sale 0cate1 iar feciori nu i s3au nscut.
3(catul lui %al+aad era considerat minor, pentru c el, mpreun cu ceilali, nu s-a
rvrtit pe +a, precum &ore, ci numai a murmurat9
6:>
. 5nterpretarea pornete poate de la
6:6
6:<
6:>
,;H, p. 217
177
propunerea de traducere a numelui %al+aad o+erit de Irigen (vei mai ?os), dei murmurul i
c$rteala au +ost generale ntre adulii ieii din Egipt, %al+aad ne+c$nd e4cepie.
6" !-adar1 0entru ca numele tatlui nostru s nu 0iar din neamul su 0entru
aceea c nu are fii1 dai3ne -i nou mo-ie ntre fraii tatlui nostruH@
3&odul succesoral iudaic nu includea @la acea dat L n. n.B nici un drept de motenire
pentru +ete, proprietatea tatlui mort +iind mprit ntre +iii si, cel mai v$rstnic primind de
dou ori mai mult (c+. -euteronom 21, 1<-18)9
6:8
.
<" 5oise ns a adus 0ricina lor naintea 4omnului;
>" iar 4omnul a /rit ctre 5oise6
8" 74re0t au /rit fetele lui Salfaad; d3le s ai mo-tenire ntre fraii tatlui lor6
f3le ca 0arte mo-ia tatlui lor.@
Kiicele lui Salfaad (= speriat de um!r; um!ra gurii lui), $ahla (= !oal), Noa (=
odiCn), 3ogla (= dansul su), $ilca (= s+tuire) i *ir!a (= +armec), cer i do!$ndesc motenire
ntre +raii tatlui lor. ,umele acestora ncCipuie nsuiri trupeti, ce pot +i prescCim!ate n
virtui. 3'ndurarea atotputernicului -umneeu nu nltur, nici nu nesocotete cererea tinerelor
+ete, i nu numai c d un rspuns +avora!il, ci cCiar i nsuete revendicrile lor, pentru a
pune !aele de drept venic, vala!il n toate veacurile. @AB -in punct de vedere istoric,
importana acestui pasa? este evident, dac ne g$ndim c aceste legi sunt n vigoare nu numai
la +iii lui 5srael, ci la toi oamenii care triesc ntr-o or$nduire social. 'ndrneala +etelor lui
%al+aad nu numai c le-a dat o motenire, ci a ntemeiat un drept dura!il. @AB % cercetm, ns,
dup legea cea duCovniceasc, cine sunt cele cinci +ete, al cror tat este mort pentru un pcat
oarecare i care cu toate acestea sunt motenitoare ale cuv$ntului s+$ntQ @AB #irtuile su+letului
i g$ndurile neleptului sunt numite +ii. (are deci ?ust i logic de a vedea +etele n opera care se
mplinete cu a?utorul trupului. &u acest scop ele sunt cinci la numr, cci cinci sunt simurile
trupeti cu a?utorul crora se ndeplinete ntreaga lucrare n trup. *ceste cinci +ete imaginea
desv$rirea prin +apte. &u toate c lipsite de tat i rmase or+ane, ele nu sunt alungate de la
motenire, nici e4cluse din mprie" ele primesc o motenire n mi?locul poporului lui
-umneeu. @AB % vedem atunci cine este tatl lor, despre care ni se spune c este mortQ El
este numit %al+aad, @AB care se t$lcuiete" umbr "n gura lui. (rintele +aptelor este
nelepciunea. *cest ca revine de o!icei" i nu sunt puini +raii notri care au o nelepciune
+r ad$ncime, +r amploare. N$ndirea lor este moart @AB. ;nul ca acesta nu nelege nimic,
el este mort pentru nelepciunea duCovniceasc. 'ns el a dat via +etelor sale, adic la +apte de
ascultare, la opere dup poruncile lui -umneeu, el a luat motenire un pm$nt n acelai trup
cu poporul lui -umneeu. El nu putea +i socotit mpreun cu aceia despre care se spune c"
Domnul este partea (lor) de motenire (-euteronom :2, J). ,eput$nd deci +i cuprins n numrul
slu?itorilor i preoilor, el a primit o motenire n Uara +gduinei, ns dup rangul su modest
@AB. -in semni+icaia numelui su, ns, se poate nelege i de ce acest %al+aad n-a putut avea
+eciori, ci numai +ete, cci se t$lcuiete, dup cum am spus, umbr "n gura sa. 'nelegi c dac
cineva are um!ra Degii n gur i nu e "nsui chipul lucrurilor viitoare (Evrei 17, 1), nu poate da
via nici unui cuget duCovnicesc, nici g$ndirii pro+unde, neav$nd dec$t um!ra Degii n gur,
unul ca acesta nu poate organia g$nduri vii i duCovniceti, poate da ns via unor opere i
+apte, care pot slu?i doar celor de r$nd. Gi ast+el ndurarea lui -umneeu adeverete aici c toi
cei nevinovai i care n lipsa nelepciunii au ns +apte !une nu sunt e4clui de la motenirea
s+inilor9
6:=
.
=" Iar fiilor lui Israel s le /rie-ti a-a6 4e 8a muri cine8a fr s ai feciori1
mo-ia lui i3o 8a da fiicei sale.
J" Iar de nu are nici fiic1 mo-ia lui s i3o dai fratelui su.
17" Iar dac nu 8a a8ea nici frai1 mo-ia o 8ei da fratelui tatlui su.
6:8
,;H, p. 27J
6:=
171
11" Iar dac tatl su nu are frai1 mo-ia o 8ei da rudeniei celei mai a0ro0iate din
neamul lui1 ca s mo-teneasc cele ce sunt ale lui. !ceasta 8a fi 0entru fiii lui Israel o
rnduial de dre0t6 a-a cum 4omnul i3a 0oruncit lui 5oise.
3-ac cineva murea +r a lsa n urm +ii sau +iice, +raii si deveneau motenitori ai
averii personale. -ac lipseau i acetia, urmau uncCii (+raii tatlui), iar dac i acetia lipseau,
urmau rudeniile imediat apropiate. Eudenia de s$nge din partea mamei nu se lua n considerare,
pentru ca nu cumva motenirea s treac la alt tri!, din care putea s +ie mama. #duvele nu
puteau deveni motenitoare ale soului i, ca atare, tre!uiau ntreinute de ctre +iii care mote-
neau averea sau de ctre motenitorii pro4imi, n lipsa +iilor. (rin testament se putea lsa ns o
parte de motenire i vduvelor9
6:J
.
3-up aceea s-a aeat o lege a motenirii, n nelesul c motenirea revine +iului, n
r$ndul al doilea +etelor, n r$ndul al treilea +ratelui, n r$ndul al patrulea +ratelui tatlui. *ici
gradul al cincilea nu indic nici o persoan anumit, ci atri!uie motenirea rudeniei celei mai
apropiate de +amilie. -e aceea nelesul istoric e at$t de ntreg i de desv$rit nc$t el nu mai
reclam nici o lmurire suplimentar. 'n acelai timp, ns, cel care este !ine iniiat n legile du-
Covniceti i pro+und iluminat de tiin, acela poate nelege i variaia acestor grade ale
motenirii. &el dint$i este cel al motenirii cereti, do!$ndit ca urmare a cunotinelor i a ti-
inei; acesta este cel de genul !r!tesc. *l doilea grad este cel acordat +aptelor; acesta este +ata.
*l treilea este cel cu oarecare simpatie i asemnare, de aceea acest grad se numete +rate. &ci
sunt unii care nu produc nimic spontan sau vreo +apt personal de nelepciune, dar care aeai
n mi?locul +railor lor par a sv$ri, prin imitaia altora, aceleai +apte ca i cei care sunt
nsu+leii de o via intelectual personal. *cetia devin motenitori de gradul al treilea, cu
titlu de +rai. 'n al patrulea grad, cel al +ratelui dup tat (sau uncCi), se poate vedea acea
categorie de oameni care se nevoiesc s-i ndeplineasc ndatoririle deprinse de la prinii lor i
s urmee tradiiile str$nse de ctre naintaii lor. *cetia, de o!icei, nu sunt nsu+leii de
sentimente personale, nici nu sunt micai de nvturile epocii, ci sunt +ormai numai prin
tradiie i rutina celor !tr$ni. Ei nu e4clud ns sv$rirea unor +apte !une. ;ltimul grad L se
scrie L este cel al unei nrudiri oarecare cu naintaii. -espre acesta s-ar putea spune c un
oarecare !ine pe care-l +ace, +ie la nt$mplare sau prin cunoaterea adevrului, nu se va pierde
c$tigul +aptei sale !une i va +i rspltit prin larga nelegere a -omnului cu o parte de
motenire9
667
.
12" !0oi a 2is 4omnul ctre 5oise6 7Suie3te 0e muntele de dincolo pacela3i muntele
Neoq1 -i 0ri8e-te ara Canaanului 0e care .u le3o dau fiilor lui Israel ca mo-tenire.
Suie+te pe muntele de dincolo" 3'n versiunea e!raic" Suie+te pe muntele 2barim. 'n +apt,
*!arim era un lan muntos (etimologic" cei ce se afl de cealalt parte) ce se ntindea de-a
lungul coastei de est a Hrii Hoarte, ntre Cotarul Hoa!ului la sud i v$r+ul ,e!o la
mianoapte9
661
. Nebo (= nlime) se numea unul din piscurile Hunilor *!arim, n dreptul
5eriConului.
1:" Iar du0 ce o 8ei 8edea1 te 8ei adu/a -i tu la 0o0orul tu1 a-a cum s3a adu/at
!aron1 fratele tu1 0e muntele >or1
3'n primul r$nd vedem c omul desv$rit i +ericit nu s+$rete ntr-o vale, nici pe un loc
o!inuit, sau pe o colin, ci pe un munte, adic pe un loc nalt i greu de urcat. &ci desv$rirea
vieii i are i ea nlimile ei. Hoise a mai primit i porunca de a cuprinde cu privirea sa toat
Uara Kgduinei i de a o privi cu atenie de pe un loc +oarte ridicat. *r tre!ui ca nimic s nu +ie
necunoscut pentru cel care vrea s ating desv$rirea suprem i ca el s ai! cunotin de tot
ce se vede i se aude. -e aceea, cred eu, el tre!uia s se orientee n toate lucrurile pe care le-a
cunoscut su! aspectul lor material, n vremea petrecerii sale n trup. &$nd va intra n lumea
6:J
*), p. 18:
667
661
))#*, p. 1=J
172
-uCului i a cunoaterii depline, pentru ca degra! s mplineasc poruncile 'nelepciunii, a se
pune n slu?!a ndrumrii sale, el va putea s a+le ndat raiunile i cauele9
662
.
16" 0entru c 83ai m0otri8it 0oruncii 5ele n 0ustia Sin la 8remea3ntrtrii
o-te-ti asu0ra sfineniei 5ele6 nu ai fcut n a-a fel1 nct sfinenia 5ea s se arate su
ochii lor 0rin a0e padic la a0ele 5eria de la Cade-1 n 0ustia Sinq@.
3-ar ce rost a avut s-i arate -umneeu tocmai n seara plecrii din aceast lume, la
s+$ritul acestei viei, pm$nturile i locurile ale cror greuti nu le-a putut nvinge i nici s le
culeag roadeleQ H umple de team cuv$ntul care urmea. @AB Hoise este i el vinovatQ -a, i
lui i se atri!uie vin, a +ost i el supus greelii9
66:
. (utem nelege ns i c Hoise depise nevoia
de a moteni +gduinele n cCip sensi!il; n plus, se cuvenea s treac lui 5osua (5isus)
conducerea poporului, ncCipuind s+$ritul Degii vecCi.
1<" =is3a 5oise ctre 4omnul6
1>" 74omnul1 4umne2eul duhurilor -i a tot tru0ul1 s rnduiasc 0este o-tea
aceasta un om
18" Care3n fruntea ei s ias -i3n fruntea ei s intre1 care s3i duc -i s3i aduc1
0entru ca s nu rmn o-tea 4omnului ca ni-te oi fr 0stor@.
3&e +aci, HoiseQ ,u ai tu, oare, de copii pe NCeron i EleaarQ -ac te ndoieti de ei,
nu sunt copiii +ratelui tu, acest om de seamQ &um de nu rogi pe -umneeu s-i +ac pe ei
conductori ai poporuluiQ -ar conductorii )isericii nu sunt cei unii cu ei prin legtura
s$ngelui, sau a rudeniei trupeti, ci n )iseric se aea alte dinastii, care se silesc s se re+ere
la ?udecata lui -umneeu. -e aceea ei nu se aleg dup sugestiile sentimentelor umane, ci e
supus ?udecii lui -umneeu numirea succesorilor lor9
666
. &omentariul i pstrea
vala!ilitatea, dar n te4tul !i!lic e vor!a despre conductorul politic ce avea s-i urmee lui
Hoise, sacerdoiul +iind condus de aaronii.
1=" Iar 4omnul a 2is ctre 5oise6 7Ia3i 0e Iosua1 fiul lui Na8i1 om cu duh ntr3
nsul1 0une3i minile 0este el
1J" -i du3l n faa lui .lea2ar 0reotul; -i3n faa ntre/ii adunri i 8ei da 0orunci -i3n
faa lor 8ei da 0orunci asu0r3i;
27" -i d3i ce8a din mreia ta1 0entru ca3n felul acesta fiii lui Israel s asculte de el.
21" .l 8a sta n faa lui .lea2ar 0reotul1 0e care3n faa 4omnului l 8a ntrea
des0re rostirea 0rin Urim6 0rin rostirea acestuia 8a ie-i -i 0rin rostirea acestuia 8a intra1
el -i3m0reun cu el toi fiii lui Israel6 toat o-tea@.
3-in acest ritual al investiturii nelegem c numai Hoise, ca prieten al Domnului (c+.
5eirea ::, 11), avea Carul s vor!easc de-a dreptul cu -umneeu, urmaii lui ns, de regul,
numai prin semne cereti sau prin sori" consultarea oracolelor divine, ;rim i Fummim, nite
o!iecte sacrale, pro!a!il !eioare sau aruri9
66<
. 3,eav$nd nici preoie i nici dar pro+etic,
5osua nu poate +i un pandant al lui Hoise; el va cunoate rostirile lui -umneeu numai prin
mi?locirea marelui preot care, la r$ndu-i, le va cunoate prin intermediul oracolului9
66>
.
5nteresant c 5osua e preentat ntr-o du!l lumin" in+erior lui Hoise ca persona? istoric, dar i
superior lui, ca tip al lui .ristos.
22" :i a fcut 5oise a-a cum i3a 0oruncit 4omnul 4umne2eu6 l3a luat 0e Iosua -i l3
a 0us n faa lui .lea2ar 0reotul -i3n faa ntre/ii adunri.
2:" :i3a 0us minile 0este el -i l3a rnduit a-a cum 4omnul 0oruncise 0rin 5oise.
3*adar, vei limpede descris aici +elul de instituire a conductorului poporului i care
depete nevoia de comentar. ,u se vede aici nici o mani+estare popular, nici o consideraie
de rudenie. (rinii sunt lsai s moteneasc ogoarele i c$mpurile, ns conducerea poporului
662
Irigen, )milii la Cartea Numerii, RR55, :
66:
Irigen, )milii la Cartea Numerii, RR55, :
666
66<
,;H, p. 217
66>
))#*, p. 1=J
17:
este ncredinat alesului lui -umneeu @AB, om care i este !inecunoscut i apropiat lui Hoise
i are, adic, lumina Degii i tiina curat, pentru ca +iii lui 5srael s-l poat asculta. &um, ns,
toate nvturile sunt pline de taine, noi nu putem negli?a pe cele mai preioase, at$t de
+olositoare i at$t de necesare, cum par a +i legile date de litera Degii. &onsiderm, dar, c
moartea lui Hoise ecCivalea cu s+$ritul Degii dup liter. &are este s+$ritul eiQ 'ncetarea
?ert+elor i a tuturor prescriptelor asemntoare cuprinse n Dege. 'ndat ce ele iau s+$rit, 5isus
L 5osua L preia conducerea" Cci sfritul Legii este 3ristos# spre "ndreptarea a tot celui ce
crede (Eomani 17, 6)9
668
.
C!PIT)"U" Ga 3 Noi r$nduieli pentru o seam de jertfe.
3&apitolul acesta, c$t i cel urmtor, reglementea cultul pu!lic. &alendarele
sr!torilor liturgice au +ost alctuite n decursul timpurilor n versiuni di+erite; rm$n
menionate cele trei sr!tori ale pri!egiei" sr!toarea aimelor, a sptm$nilor i a recoltelor
la revenirea anului9
66=
. 3-up dou versete introductive, n capitolele urmtoare @2=-2JB sunt
preentate nou sr!tori" sr!toarea din +iecare i, marcat de ,ertfa de ardere de tot
ne"ntrerupt (2=, :-=), sa!atul cu arderea de tot a doi miei (vv. J-17), luna nou, cu arderea de
tot a doi turai, un !er!ec i apte miei, precum i a unui ied pentru pcat (vv. 11-1<), (atele
(v. 1>), ndat dup el, cele apte ile ale aimelor, cu aceleai ?ert+e ca la luna nou (vv. 18-2<),
sr!toarea noilor roade o+erite Domnului sptmnilor (vv. 2>-:1), iua s+$nt a cCemrii,
prima din luna a aptea (2J, 1->), iua s+$nt, a ecea din luna a aptea (vv. 8-11), cele apte ile
de sr!toare pentru -omnul, ncep$nd cu iua a cincispreecea din luna a aptea (vv. 12-:=).
;ni+ormitatea celor dou capitole este mai !ine a+irmat n %eptuaginta dec$t n Fe4tul
Hasoretic datorit unei mai mari uni+ormiri a voca!ularului ritual" at$t ha/h L pelerina,, c$t
i moedh L locOtimp de adunare sunt traduse cu acelai S($KZ, srbtoare. Enunarea
sr!torilor tre!uie comparat cu listele paralele din 5eirea 2:, 16-18; Devitic 2:, <-:> i
-euteronom 1>, 1-1>9
66J
.
2" 74 0orunci fiilor lui Israel; /rie-te ctre ei -i s0une3le6 3 V 8ei n/riFi ca
darurile 5ele1 drile 5ele1 Fertfele 5ele cele ntru miros cu un mireasm s35i fie
aduse la srtorile 5ele.
3,imeni nu aduce dintru ale sale lui -umneeu. Ducrul adus este al -omnului i ceea
ce se aduce este mai puin dec$t un !un propriu al Dui i care 5 se napoia. -e aceea -omnul
@AB ice" @AB -arurile pe care am poruncit s le aducei la sr!torile Hele sunt darurile $ele,
Eu sunt &el care vi le-a dat. Fot ceea ce oamenii dein, au de la Hine. % nu-i ncCipuie cineva
c aduc$nd daruri 5 se +ace lui -umneeu un oarecare avanta?, s nu se sv$reasc aceast
impietate cCiar cu +apta prin care consider c cinstete pe -umneeu. (rin urmare, ce impietate
este ca omul s cread c -umneeu are tre!uin de ceea ce el aduceX &i -umneeu, precum
am spus, nva pe om c pentru tot ce-5 d, i se napoia mai mult dec$t d. -ar s vedem
nelesul cuvintelor" Ce+$i ve!i aduce la srbtorile $ele. *adar, -umneeu are sr!torile
%aleQ -a, are. I mare sr!toare a lui -umneeu este m$ntuirea neamului omenesc. &red c
orice credincios, orice om care se convertete la credina n -umneeu, sau care naintea n
credin, d natere unei sr!tori a -omnului9
6<7
.
:" S0une3le6 Iat Fertfele 0e care treuie s le aducei 4omnului6 miei de cte un
668
66=
,;H, p. 217
66J
%E( 1, p. <71
6<7
176
an1 fr meteahn1 doi 0e 2i1 ardere3de3tot necontenit;
6" un miel l 8ei Fertfi dimineaa1 iar 0e cel de al doilea miel l 8ei Fertfi seara.
<" rertf de 0ine s aduci a 2ecea 0arte dintr3o ef de finu de /ru frmntat
cu un sfert de hin de untdelemn6
>" ardere3de3tot necontenit1 care3a fost s8r-it 0e 5untele Sinai1 ntru miros cu
un mireasm 4omnului.
*rderile de tot necontenite au +ost poruncite de -omnul lui Hoise pe %inai (c+. 5eirea
2J, :=-6>) i nu sv$rite acolo, cum ar lsa te4tul s se neleag.
8" Turnarea ei 8a fi un sfert de hin de 8in la un miel; -i turnarea de 8in ctre
4omnul o 8ei turna n loc sfnt.
=" Pe cel de al doilea miel l 8ei aduce s0re sear1 cu darul lui de 0ine -i cu
turnarea lui; ntru miros cu un mireasm l 8ei aduce 4omnului.
J" Iar n 2iua odihnei 8ei aduce doi miei de cte un an1 fr meteahn1 cu dou
2ecimi dintr3o ef de finu de /ru frmntat cu untdelemn1 0recum -i turnare1
17" ardere3de3tot 0entru fiecare =i a )dihnei1 n afar de arderea3de3tot cea
necontenit -i de turnarea ei.
E r$nduit ?ert+a ilnic, iar pentru sa!at se +ace meniune deose!it, ?ert+a pentru iua
s$m!etei +iind mai mare. 3Degea dumneeiasc a+irm n acestea c mai ales n sr!tori se
cuvine s se aduc ?ert+e. &ci socotesc c mai ales n ele noi tre!uie numaidec$t s nlm lui
-umneeu ca pe o !un mireasm modurile vieuirii n .ristos, +c$ndu-ne ca nite miresme i
aduc$ndu-ne pe noi lui -umneeu ardere de tot !ine mirositoare @AB. 5ar ?ert+a nencetat spune
c tre!uie s se sv$reasc ?ungCiindu-se un miel dimineaa i altul ctre sear, ar$ndu-se
mpreun cu ei +in curat la care se adaug untdelemn i vin. &ci n toat vremea i +r n-
cetare, de la nceput p$n la s+$rit, rsp$ndim n .ristos !unamireasm prin toat virtutea n
cortul s+$nt, adic n )iseric. (entru c +umul ce se ridic din arderea mieilor dimineaa i ctre
sear este iari un cCip al &elui ce din pricina noastr i n +avoarea noastr %e nal spre Fatl
ntru miros de !un mireasm, aduc$nd mpreun cu %ine i viaa celor ce au creut n El, care
au ntru nde?de strlucirea slavei i a mpriei sigure i, pe l$ng aceasta, !ucuria de des-
+trile venice. 5ar semnul acestei viei este +ina m!i!at n untdelemn i stropit cu vin9
6<1
.
*cestea erau ncCipuite cu precdere n sa!at. 3%a!ati$nd i noi n .ristos i intr$nd la odiCn,
vom aduce n cCip ndoit lui -umneeu cele ale !unei miresme duCovniceti, dac este adevrat
c !una mireasm a celor de demult era pirea i lauda dreptii cea din lege. (entru c legea e
duCovniceasc @AB. -ar e superioar totui vieuirea cea n .ristos i sa!atismul n -uC ntrece
n !unul miros dreptatea din lege9
6<2
.
11" "a fiecare 2i3nti a lunii ,i 8ei aduce 4omnului ardere3de3tot6 doi 8iei din
ciread1 un erec -i -a0te miei de cte un an1 fr meteahn
12" trei 2ecimi dintr3o ef de finu de /ru frmntat cu untdelemn 0entru
fiecare 8iel -i dou 2ecimi dintr3o ef de finu de /ru frmntat cu untdelemn 0entru
erec
1:" -i cte o 2ecime dintr3o ef de finu de /ru frmntat cu untdelemn1 ca dar
de 0ine la fiecare miel. !ceasta este ardere3de3tot1 mireasm 0lcut1 Fertf 4omnului.
16" Turnare la ele6 Fumtate de hin de 8in la fiecare 8iel1 o treime de hin la erec
-i un sfert de hin la fiecare miel. !ceasta este ardere3de3tot 0entru fiecare nce0ut de lun1
la toate lunile anului.
1<" S mai aducei 4omnului -i un a0 ca Fertf 0entru 0cat; aceasta1 m0reun cu
turnarea ei1 8a fi adus n afar de arderea3de3tot cea necontenit.
3Vert+a aceasta de-a pururi i nes+$rit a +iecrei luni i de la nceputul anilor se adaug
la cea a +iecrei ile, care este cea nencetat. 5ar acestea au i ele un t$lc care nu e simplu. @AB
6<1
6<2
17<
*st+el, ca lun nou (nceputul lunii) spiritual i mai adevrat tre!uie s nelegem veacul cel
nou n .ristos, dup ce a trecut cel dint$i, adic cel al legii. -ar luna nou ne poate servi i
drept cCip al veacului ce va s +ie dup acesta i care nu e nc de +a, dar i are ca nceput
nvierea lui .ristos. &ci prin aceasta ne-am strmutat la nnoire, av$nd -uCul Carului ca
arvun i nde?dea sigur n nestricciunea vieii. &ci prescCim!ai +iind ntru +ericire i s+ine-
nie i merg$nd spre starea de la nceput i napoi, suntem +cui n cCipul veacului viitor. -eci
care e ?ert+a ce se cuvine la nceputul lunilor, se nelege ?ert+a spiritual n .ristos, potrivit cu
viaa veacului viitorQ * muri lui -umneeu i a nu mai voi s trim pcatelor, ci s ne desprim
cu totul de vieuirea pm$nteasc i s vieuim mpreun cu .ristos9
6<:
. 3-ar o!serv c cei ce
s-au o!inuit s +ie vrednici de laud mor a+und$ndu-se prin ?ert+ lui -umneeu n grade
di+erite de +or duCovniceasc i do!$ndesc ndat premiile vieii virtuoase. &ci se ?ert+esc doi
viei i, pe l$ng ei, un !er!ec i apte miei +r priCan. 5ar prin acestea ni se ugrvete
mulimea tuturor s+inilor, care strlucete ntru virtutea cea mai nalt, prin viel, dar e i mai
?os i n locul al doilea, prin !er!ec, precum i n locul mai mic i mai co!or$t, prin miei. 5ar
vieii sunt doi, cci dou sunt popoarele. Gi unul e la mi?loc !er!ecul, pentru unirea celor dou
n unitatea cea ntru .ristos. 5ar mieii sunt apte; cci mulimea s+inilor este n plintatea cea
mai desv$rit. -eci dou +iind popoarele i unul prin unirea duCovniceasc, dau mulimea
preadesv$rit a s+inilor. &ci e +oarte ntins turma celor ce cred, i se distinge prin
simplitatea i pruncia cea ntru .ristos. @AB Gi iari adaug la ?ert+e un ap ce se ?ungCie pentru
pcate, drept cCip al lui .ristos. &ci ?ert+a noastr e primit i plcut lui -umneeu pentru
patima lui .ristos cea m$ntuitoare9
6<6
.
1>" ,n 2iua a 0ais0re2ecea a lunii nti sunt Pa-tile 4omnului.
'n te4tul grec" 3Patele, la singular; (Cilon ($os. 55, 226 i Spec. 55, 16<-16J) e4plic
`LsYJ prin t%JdJKZ$%J, treceri, @rituri deB trecere; implic i sacri+iciile o+erite eilor pentru a
trece cu bine un ru# o mare# o grani!; ca srbtoare a trecerilor, (atele ar aminti ieirea din
Egipt i ?ert+ele +cute cu acel prile?9
6<<
.
18" ,n 2iua a cincis0re2ecea a acestei luni e srtoare. :a0te 2ile 8ei mnca a2ime.
3Srbtoarea 2-imelor nu tre!uie con+undat prin ceremonial cu sr!toarea (atilor,
care ncepe la 16 ale lunii, seara, i continu p$n n 1< ale lunii, tot seara9
6<>
.
1=" ,n 2iua nti 8ei a8ea adunare sfnt -i nu 8ei face nici o munc sluFitoare.
%r!toarea aimilor ncepea cu 3adunarea sfnt prescris n Devitic 2:, 2; era o
convocare special, n a+ara celor o!inuite la alte sr!tori, c$nd ntreaga o!te a lui 5srael se
aduna mpre?urul altarului9
6<8
. 'n aceast i era oprit orice lucrare sau, cum red *nania, orice
munc slu,itoare. 3(rin munc slu,itoare (ir/on latre8tun) se nelegea numai munca propriu-
is, productiv, nu i tre!urile mrunte, menite s-i asigure omului tre!uina elementar de a se
Crni; aceast preciare e +cut n 5eirea 12, 1>. *tunci c$nd i acestea din urm erau
interise, se +olosea e4presia nici o munc sau nici un fel de lucrare (ca n ,umeri 2J, 8 , unde
repaosul total e motivat i prin postire)9
6<=
.
1J" ,i 8ei aduce 4omnului Fertf1 ardere3de3tot6 doi 8iei din ciread1 un erec -i
-a0te miei de cte un an; ace-tia s fie fr meteahn.
27" Cu ei s aducei dar de 0ine1 finu de /ru frmntat cu untdelemn1 trei
2ecimi de ef la fiecare 8iel1 dou 2ecimi de ef la erec
21" -i cte o 2ecime de ef 0entru fiecare din cei -a0te miei.
22" Vei aduce -i un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 0entru is0-irea 8oastr.
2:" Pe acestea s le aducei n afara arderii3de3tot de diminea1 care este ardere3
6<:
6<6
6<<
%E( 1, p. <72
6<>
,;H, p. 217
6<8
))#*, p. 1J7
6<=
))#*, p. 1J7
17>
de3tot necontenit.
26" Tot a-a s aducei -i n fiecare din cele -a0te 2ile6 0rinos de 0ine1 Fertf1 mi3
reasm 0lcut 4omnului; aceasta1 0e ln/ arderea3de3tot cea necontenit1 cu turnarea
ei.
2<" ,n 2iua a -a0tea 8ei a8ea adunare sfnt; n ea nu 8ei face nici o munc
sluFitoare.
3-ac mielul care s-a adus pentru curirea poporului se re+er la -omnul i
H$ntuitorul nostru, celelalte animale a+ectea i ele curiri i repreint, pare-se, persoanele
care, pentru meritele s$ngelui lui .ristos, contri!uie i ele, ntr-o msur oarecare, la curirea
neamului omenesc9
6<J
. 3%e ?ungCie mielul drept cCip al lui .ristos n luna nt$ia dup lege i n
iua a paispreecea. Gi se adaug viei i !er!ec i miei spre ?ert+ i arderi de tot, care indic n
cCip, precum socotesc, mulimea celor cCemai prin credin la s+inenie i la msura vigoarei
duCovniceti. &ci dac nu murea .ristos pentru noi, n-am +i +ost primii spre miros de !un
mireasm a lui -umneeu i Fatl. -ar odat ce s-a desv$rit El prin patimi, venim dup El
ndat ca dar s+init lui -umneeu i Fatl i ne o+erim pe noi nine ?ert+ cu adevrat duCovni-
ceasc. @AB Gi pomenind legea de viei, de !er!ec i de miei, a indicat cele trei trepte ale vieuirii
plcute lui -umneeu a s+inilor, adic cea de tot nalt, cea mi?locie i cea mai mic i mai de ?os.
(entru c mrimile corporale ale animalelor au ncCipuit mrimea v$rstei duCovniceti. @AB -e
aceea, proporional cu mrimile +iecruia se adaug i msura +inii, care e cCipul vieii. &ci se
pun trei ecimi la viel, dou la !er!ec i una la miel. 'n a+ar de acestea, toate a spus c tre!uie
s +ie m!i!ate cu untdelemn. &ci proporional cu msurile +iecruia vor +i i cele de la
-umneeu. Gi mare va +i varietatea vieii n strlucire i n +ericire. @AB -ar n orice msuri s-ar
a+la, viaa s+inilor se va a+la ntru strlucire i se va veseli i se va ngra de !untile de la
-umneeu9
6>7
.
2>" ,n 2iua celor dinti roade1 cnd ,i aducei 4omnului 0rinosul nou de 0ine1 [n
srtoarea\ S0tmnilor1 8ei a8ea adunare sfnt -i nu 8ei face nici o munc
sluFitoare.
E vor!a despre %r!toarea %eceriului sau a %ptm$nilor, c$nd se aducea -omnului
p$rga produselor agricole. 3-in vremurile vecCi, nomaii au adus ca dar -omnului primii nscui
din turme i cur$nd o!iceiul acesta s-a legat de o+randa mielului pascal. %ta!ilii n &anaan,
@evreiiB au nceput s vin la Femplu cu p$rga roadelor lor, +r s se preciee iua c$nd se +cea
aceasta (c+. 5eirea 2:, 1J; -euteronom 2>, 1-11). %r!toarea recoltei i a culesului viilor, de care
erau legate darurile aduse la sanctuar, se cele!ra cu !ucurie e4ultant i cu a!unden de consum
de alimente i vin. ,umele Srbtoarea Sptmnilor, care se gsete n cele mai vecCi coduri,
pare s provin din asemnarea termenilor e!raici pentru belug i sptmn9
6>1
.
28" Vei aduce arderi3de3tot ntru miros de un mireasm 4omnului6 doi 8iei din
ciread1 un erec -i -a0te miei de cte un an1 fr meteahn.
2=" Cu ei s aducei 0rinos de 0ine6 finu de /ru frmntat cu untdelemn1 trei
2ecimi dintr3o ef la fiecare 8iel1 dou 2ecimi de ef la erec
2J" -i o 2ecime de ef la fiecare din cei -a0te miei.
:7" Vei aduce -i un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 s0re is0-irea 8oastr.
:1" Pe acestea1 cu turnrile lor1 5i le 8ei aduce 0e deasu0ra arderilor3de3tot
nencetate -i a 0rinoaselor de 0ine + curate s 8 fie 3 cu turnrile lor.
%unt aceleai ?ert+e ca i la %r!toarea *imilor, iar nelesul lor mistic a +ost artat mai
sus. &$t privete roadele cele noi, ele ncCipuie 3taina nvierii H$ntuitorului nostru. &ci n
.ristos a odrslit din nou +irea omului cel dint$i, scutur$nd stricciunea i lepd$nd nvecCirea
6<J
Irigen, )milii la Cartea Numerii, RR5#, 1
6>7
6>1
,;H, p. 217
178
din pcat9
6>2
.
C!PIT)"U" Gb + %ertfe la "ilele 'nt$i, a "ecea i a cincispre"ecea din luna a
aptea.
1" ,n 2iua nti a lunii a -a0tea 8ei a8ea adunare sfnt; nu 8ei face nici o munc
sluFitoare; aceasta3i 0entru 8oi o =i a Trmirii.
2ceasta+i pentru voi o Ai a *rmbi!rii. 3Diteral" Semn, Semnal, strigte de r!oi (vei
17,<) devenite aclamaii religioase. Duna a aptea (%eptem!rie L Ictom!rie) repreenta
nceputul anului calendaristic i avea +oarte numeroase sr!tori9
6>:
. 3%ensul e4act ar +i
srbtoarea 2clama!iei, c$nd se d importan primordial sunetului, unul din elementele
ritului, descrise n Devitic 2:, 2:-2<, pe l$ng odiCn i ?ert+. Da origine, pare s +ie o vecCe
sr!toare militar, care a devenit o aclamaie liturgic, aclama!ia regal, adresat lui 5aCve,
suveran al lui 5srael9
6>6
.
%r!toarea pare a cuprinde un mesa? aparte" 3cine poate prnui sunetul din tr$m!ii,
dac nu cel care poate ncredina g$ndurilor sale scrierile pro+etice, evangCelice i apostolice, pe
care le reine ca pe un sunet de trompet cereasc i le ncCide n vistieria inimii saleQ &ine +ace
aceasta i cuget n Degea lui -umneeu iua i noaptea, acela prnuiete sunatul din
tr$m!ii9
6><
. %+$ritul versetului n %eptuaginta" imira simasfas iste imin, se poate traduce i -i
"nsemnat va fi vou ()i!lia 1J16). 'n aceasta s-a vut i un semn al celor de pe urm"
3nelesul sr!torii l-a indicat ic$nd" Ai "nsemnat va fi vou. &ci nseamn tr$m!ia din
urm, cea prin glasul ngerului, la care vor nvia morii i se vor scula cei din morminte9
6>>
.
2" Vei aduce ardere3de3tot ntru miros de un mireasm 4omnului6 un 8iel1 un
erec -i -a0te miei de cte un an1 fr meteahn.
:" "a ei1 ca 0rinos de 0ine6 finu de /ru1 frmntat cu untdelemn1 trei 2ecimi
de ef la 8iel1 dou 2ecimi de ef la erec
6" -i cte o 2ecime de ef la fiecare din cei -a0te miei.
<" 4in turma de ca0re 8ei aduce un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 s0re is0-irea
8oastr.
>" [Toate acestea\1 n afara arderilor3de3tot de la3nce0ut de lun1 cu 0rinosul de
0ine -i turnarea lor1 -i n afara arderilor3de3tot necontenite1 cu 0rinosul de 0ine -i
turnarea lor du0 rnduial1 ntru miros de un mireasm 4omnului.
*cestea erau ?ert+ite n prima i a lunii a aptea; cele ?ert+ite, cum s-a mai spus,
ncCipuie pe .ristos i pe %+inii %i, iar iua nt$i e icoan a timpului primordial i a ilei a
opta, a depirii temporalului.
8" ,n 2iua a 2ecea a acestei luni 8ei a8ea adunare sfnt; 8 8ei ntrista sufletele -i
nici o munc s nu facei.
3'ntristarea sau smerirea su+letului (c+. Devitic 1>, 2J) presupunea o stare de peniten n
care se includea i postul9
6>8
.
=" ,i 8ei aduce 4omnului ardere3de3tot ntru miros de un mireasm6 un 8iel1 un
erec -i -a0te miei de cte un an1 fr meteahn.
J" "a ei 8ei aduce 0rinos de 0ine6 finu de /ru frmntat cu untdelemn1 trei
2ecimi de ef la 8iel1 dou 2ecimi de ef la erec
6>2
6>:
))#*, p. 1J1
6>6
,;H, p. 217
6><
Irigen, )milii la Cartea Numerii, RR555, J
6>>
6>8
))#*, p. 1J1
17=
17" -i cte o 2ecime de ef la fiecare din cei -a0te miei.
11" Iar la turma de ca0re 8ei aduce un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 s0re is0-irea
8oastr; [toate acestea\1 0e ln/ Fertfa 0entru 0cat din 2iua Is0-irii -i 0e ln/ arderea3
de3tot cea necontenit cu darul ei de 0ine -i turnarea ei du0 rnduial1 ntru miros de
un mireasm 4omnului.
Miua a ecea, spre deose!ire de cea dint$i, era una de post i oprire de la orice +el de
munc.
12" ,n 2iua a cincis0re2ecea a lunii a -a0tea 8ei a8ea adunare sfnt; nici o munc
sluFitoare nu 8ei face -i tim0 de -a0te 2ile ,i 8ei srtori srtoare 4omnului.
3Srbtoarea recoltelor, la nceput, devine destul de cur$nd Srbtoarea corturilor sau
a colibelor, prin +aptul c @evreiiB locuiau n coli!e apte ile de-a r$ndul, ca s-i aminteasc de
!unvoina lui 5aCve care i-a scos la li!ertate, n &anaan, i de cltoria lor c$nd au +ost nevoii
s se adposteasc n condiii precare n pustietate. 'n privina reducerii numrului animalelor
sacri+icate @vv. 1:-:JB, e4ist tot +elul de interpretri. ;nii e4egei vd o legtur ntre numrul
ilelor sr!torii i @numrul sacruB 89
6>=
.
1:" ,n 0rima 2i 8ei aduce ardere3de3tot1 Fertf1 un mireasm 0lcut 4omnului6
treis0re2ece 8iei din ciread1 doi ereci -i 0ais0re2ece miei de cte un an; dar s fie fr
meteahn.
16" Cu ei1 ca 0rinos de 0ine1 8ei aduce finu de /ru frmntat cu untdelemn6
trei 2ecimi de ef la fiecare din cei treis0re2ece 8iei1 dou 2ecimi de ef la fiecare din cei
doi ereci
1<" -i cte o 2ecime de ef la fiecare din cei 0ais0re2ece miei;
1>" iar din turma de ca0re1 un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 n afara arderii3de3tot
necontenite1 cu 0rinosul de 0ine -i cu turnarea ei.
18" ! doua 2i1 dois0re2ece 8iei1 doi ereci -i 0ais0re2ece miei de cte un an1 fr
meteahn1
1=" cu 0rinosul de 0ine -i cu turnarea lor 0entru 8iei1 0entru ereci -i 0entru
miei1 du0 numrul lor1 a-a cum e rnduit;
1J" iar din turma de ca0re1 un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 n afar de arderea3de3
tot necontenit1 cu 0rinosul ei de 0ine -i cu turnarea ei.
27" ! treia 2i6 uns0re2ece 8iei1 doi ereci -i 0ais0re2ece miei de cte un an1 fr
meteahn1
21" cu 0rinosul de 0ine -i cu turnarea lor 0entru 8iei1 0entru ereci -i 0entru
22" iar din turma de ca0re1 un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 n afar de arderea3de3
2:" ! 0atra 2i6 2ece 8iei1 doi ereci -i 0ais0re2ece miei de cte un an1 fr
meteahn1
2<" iar din turma de ca0re1 un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 n afar de arderea3de3
2>" ,n 2iua a cincea6 nou 8iei1 doi ereci -i 0ais0re2ece miei de cte un an1 fr
meteahn1
2=" iar din turma de ca0re1 un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 n afar de arderea3de3
2J" ,n 2iua a -asea6 o0t 8iei1 doi ereci -i 0ais0re2ece miei de cte un an1 fr
6>=
,;H, p. 217
17J
meteahn1
:7" cu 0rinosul de 0ine -i cu turnarea lor 0entru 8iei1 0entru ereci -i 0entru
:1" iar din turma de ca0re1 un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 n afar de arderea3de3
:2" ,n 2iua a -a0tea6 -a0te 8iei1 doi ereci -i 0ais0re2ece miei de cte un an1 fr
meteahn1
::" cu 0rinosul de 0ine -i cu turnarea lor 0entru 8iei1 0entru ereci -i 0entru
:6" iar din turma de ca0re1 un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 n afar de arderea3de3
%unt descrise ?ert+ele aduse timp de apte ile, n luna a aptea, ncep$nd cu iua a
cincispreecea. &ur$nd, aceste ile vor deveni %r!toarea &orturilor, cu prnuire ntre 1<-22
Firi. *ici sunt aduse preciri cu privire la ?ert+e. 3I!serv deci c n +iecare i singur numrul
vieilor scdea, dar al !er!ecilor, al mieilor, msurile +inii i ale celor de turnat rm$neau
egale. @AB *adar, n+i$nd cCemarea lui 5srail n gradele cele mai nalte, de mi?loc i mai de
?os, se ?ert+esc lui -umneeu viei, !er!eci i miei; dar numrul vieilor era mereu mai mic,
deoarece cei alei se mpuinau mereu i timpul su+erea tot mai mult de raritatea celor nali i
preacurai, p$n la iua a aptea, adic p$n la venirea H$ntuitorului nostru, c$nd s-a ivit
odiCna (sa!atismul) n duC i s+$ritul pcatului9
6>J
. %cade numrul pro+eilor, spre a +ace loc
venirii -omnului.
:<" ,n 2iua a o0ta1 ncheierea srtorii; nici o munc sluFitoare nu 8ei face ntr3
nsa;
:>" arderi3de3tot ,i 8ei aduce 4omnului1 Fertf cu un mireasm6 un 8iel1 un
erec -i -a0te miei de cte un an1 fr meteahn1
:8" cu 0rinosul lor de 0ine -i cu turnarea lor 0entru 8iel1 0entru erec -i 0entru
:=" iar din turma de ca0re1 un a0 ca Fertf 0entru 0cat1 0e ln/ arderea3de3tot
necontenit cu 0rinosul ei de 0ine -i cu turnarea ei.
:J" Pe acestea toate I le 8ei aduce 4omnului n srtorile 8oastre1 0e ln/
Fertfele 8oastre de f/duin1 n afara Fertfelor 8oastre de un8oie -i 0e deasu0ra
arderilor38oastre3de3tot -i a 0rinoaselor -i a turnrilor -i a Fertfelor 8oastre de mntuire@.
3*ui cum spune legea limpede" 5ncheierea pra-nicului este. &ci s-a s+$rit slu?irea n
um!re i cluirea n cCip n iua a opta, c$nd a nviat .ristos i a intrat timpul tierii mpre?ur
n duC. &ci s-a ncCis mulimea vecCe a celor cCemai, su+erind de pcatul necredinei, i a
rsrit n loc poporul cel nou i ales prin trie duCovniceasc (cci aceasta nseamn vielul),
+c$ndu-se desv$rit vrednic de laud, ca unul ce se a+l n plintatea v$rstei (cci aceasta
nseamn !er!ecul) i are +rumuseea aleas a prunciei i nevinoviei n .ristos (cci aceasta
nseamn mielul), mcar c e cunoscut ntr-o mulime atotdesv$rit. &ci aceasta se indic
prin +aptul c mieii sunt apte. (entru c i c$tig n .ristos lauda prin credin, urc$nd spre
-umneeu ntru miros de !un mireasm9
687
.
C!PIT)"U" DC 3 ,espre f(duine.

1" 5oise le3a 8orit fiilor lui Israel du0 tot ceea ce 4omnul i 0oruncise lui 5oise.
3*cest verset repreint, de +apt, ncCeierea capitolului precedent9
681
.
6>J
687
681
))#*, p. 1J2
117
2" :i a /rit 5oise ctre mai3marii 0este seminiile fiilor lui Israel -i le3a 2is6 7Iat
lucrul 0e care3l 0orunce-te 4omnul6
:" )mul care 8a face f/duin 4omnului sau cu Furmnt se 8a Fura s3i 0un
sufletului su o anume le/tur1 s nu3-i calce cu8ntul6 tot ce i3a ie-it din /ur s fac
ntocmai.
3'n conte4t" prin fgduin! se nelege un anume vot prin care omul se o!liga s-5 +ac
lui -umneeu unul sau mai multe daruri (acestea +iind puse de-o parte n acest scop); prin
legmnt (legtur) se nelegea votul cuiva de a-i impune temporar o anumit a!stinen,
parial sau total, cum era, de pild, naireatul9
682
. Kgduina +cut lui -umneeu tre!uia
mplinit ntocmai. 3Irigen (3om. Num. 26, 2) citea mai multe e4emple de legminte" cel al
*nei care i-l +gduiete -omnului pe +iul ei, %amuel (5 Eegi 1), sau cel al naireatului, superior
altor +eluri de ?urminte, prin +aptul c nu i ?ert+ete lui -umneeu alte lucruri, ci cCiar +iina i
trupul celui ?uruit, prevestind ast+el ?ert+a lui .ristos9
68:
.
6" 4ac 8reo femeie ,i 8a face 4omnului f/duin -i3-i 8a lua asu0r3-i le/mnt
la 8remea cnd1 nc tnr fiind1 trie-te n casa tatlui ei
<" -i dac tatl ei1 au2indu3i f/duinele -i le/mintele 0e care -i le3a 0us asu0r3
-i1 8a tcea asu0r3le1 atunci toate f/duinele ei stau n 0icioare -i orice le/mnt asu0ra
sufletului ei rmne dre0t.
>" 4ar dac tatl ei nu 8a fi de aceea-i 0rere n 2iua cnd le3a au2it1 atunci toate
f/duinele ei -i toate le/mintele 0e care -i le3a 0us asu0r3-i sunt fr 0re6 4omnul o
8a ierta1 0entru c tatl ei nu a fost de aceea-i 0rere.
8" 4ac ns ea este mritat -i -i3a luat asu0r3-i o f/duin sau 0rin cu8ntul
/urii sale -i3a 0us sie-i le/mnt
Prin cuvntul gurii sale" ecCivalentul din Fe4tul Hasoretic este neles uneori ca lips
de cugetare, deci se presupune c e o +gduin necugetat9
686
.
=" -i dac ratul ei1 au2indu3le1 8a tcea asu0r3le n 2iua cnd le3a au2it1 atunci
toate f/duinele ei stau n 0icioare -i orice le/mnt asu0ra sufletului ei rmne dre0t.
J" 4ar dac ratul ei nu 8a fi de aceea-i 0rere n 2iua cnd le3a au2it1 atunci
toate f/duinele -i toate le/mintele 0e care -i le3a 0us asu0r3-i sunt fr 0re6 4omnul
o 8a ierta1 0entru c ratul ei nu a fost de aceea-i 0rere.
17" A/duina 8du8ei -i a celei lsate de rat 3 orice le/mnt -i3ar 0une ea
asu0ra sufletului ei + rmn n 0icioare.
11" 4ac ns ea a fcut f/duin ori -i3a 0us asu0r3-i le/mnt la 8remea cnd
se afla n casa ratului ei
12" -i dac ratul ei1 au2indu3le1 8a tcea -i nici nu se 8a m0otri8i1 atunci toate
f/duinele ei stau n 0icioare -i orice le/mnt asu0ra sufletului ei rmne dre0t.
1:" 4ac ns ratul ei nu 8a fi de aceea-i 0rere de3ndat ce le3a au2it1 atunci
tot ceea ce a ie-it de 0e u2ele ei + f/duine sau le/minte asu0ra sufletului ei + sunt
fr 0re6 4omnul o 8a ierta1 0entru c ratul ei nu a fost de aceea-i 0rere.
16" )rice f/duin -i orice le/tur ntrit cu Furmnt 0entru ntristarea sufle3
tului ei1 ratul ei o 0oate ntri -i tot ratul ei o 0oate desfiina.
1<" 4ac ns ratul ei a tcut asu0ra acestora 0n3n 2iua urmtoare1 0rin
aceasta el i3a ntrit ei toate f/duinele -i toate le/mintele ce sunt asu0ra ei; le3a ntrit
0entru c el a tcut asu0r3le n 2iua cnd le3a au2it.
1>" 4ar dac ratul le3a desfiinat du0 2iua n care le3a au2it1 atunci el 8a 0urta
asu0r3-i 0catul@.
18" !cestea sunt 0oruncile 0e care 4omnul i le3a rnduit lui 5oise asu0ra
682
))#*, p. 1J2
68:
%E( 1, p. <7<
686
%E( 1, p. <7<
111
[le/turilor\ dintre un rat -i femeia lui1 dintre un tat -i fiica sa la 8remea cnd ea1
nc tnr fiind1 trie-te n casa tatlui ei.
3'n societatea iudaic a #ecCiului Festament, situaia +emeii se caracteriea prin tutela,
e4ercitat totui n anumite limite !ine sta!ilite, a !r!atului, tat sau so. -oar vduvele sau
+emeile repudiate se !ucurau de o anumit capacitate ?uridic9
68<
. 3'ntruc$t evreii i cumprau
soiile cu !ani sau cu alte daruri o+erite prinilor acestora, ele deveneau proprietatea soului,
depin$nd ntru toate de el. -ac doreau s +ac vreo +gduin solemn sau s ntreprind orice
alt aciune, aveau nevoie neaprat de consimm$ntul soului9
68>
. -ar e i un sens duCovnicesc al
acestora, vi$nd orice su+let a+lat nc su! stp$nirea celor trupeti i care e artat prin +emeie.
3Foi cei care trim n legea lui -umneeu, care +ormm )iserica %a, trim, unii su! un tat, alii
su! un !r!at. Gi dac inima noastr este mic i nceptoare n nvtura dumneeiasc, ea
tre!uie privit ca a+l$ndu-se nc su! autoritatea printelui. -ac, ns, ea s+a mritat, devenind
matur pentru cstorie, pentru a misli sm$na &uv$ntului lui -umneeu i s neleag tainele
nvturii duCovniceti, atunci ea este statornicit su! ascultarea unui !r!at9
688
. %u+letul e su!
autoritatea printelui c$t nc are nevoie de a +i s+tuit n toate de ctre duCovnic; spunem c el s-a
mritat prin alipirea de -omnul i cunoaterea dogmelor, dar nici atunci nu se poate lipsi de un
s+tuitor, cCiar dac se a+l ntr-o alt relaie, superioar, cu acesta. 5ar vduva credem c
ncCipuie pe cel nevoit, uneori, s decid singur ce are de +cut, n a!sena s+tuitorului.
C!PIT)"U" D* 3 Nimicirea )adianiilor+ mcelrirea femeilor.
2" 7Pede0se-te3i 0e 5adianii cu r2unarea fiilor lui Israel; a0oi te 8ei adu/a la
0o0orul tu@.
3*ceast porunc este o urmare a celei rostite la s+$ritul capitolului 2< mpotriva
Hadianiilor, care-i atacaser pe 5sraelii prin viclenie9
68=
. 3Eelaiile dintre @evreiB i madianii
n-au +ost totdeauna rele. *st+el, Hoise, re+ugiat din Egipt, s-a sta!ilit n Hadian, unde s-a
cstorit cu +iica unui preot. E!oiul acesta n-a +ost propriu-is un act strategic preala!il pentru
cucerirea &anaanului, ci un r-boi sfnt, determinat de !las+emia adus -omnului prin cele
nt$mplate n legtur cu )aal-(eor9
68J
.
:" Iar 5oise i3a /rit 0o0orului1 2icnd6 7,narmai dintre 8oi oameni 0entru r2oi1
-i3n faa 4omnului r2oii38 m0otri8a 5adianiilor1 0entru ca r2unarea 4omnului s
fie asu0ra lui 5adian.
6" Cte o mie 8ei trimite la r2oi din fiecare seminie1 din toate seminiile fiilor lui
Israel@.
<" :i din miile lui Israel s3au numrat cte o mie din fiecare seminie6 dous0re2ece
mii de oameni narmai 0entru r2oi.
>" Pe ace-tia i3a trimis 5oise la r2oi1 cte o mie de fiecare seminie; -i cu ei l3a
trimis 0e Ainees1 fiul lui .lea2ar1 fiul lui !aron1 0reotul; n minile lor a8eau lucrurile sfinte
-i trmiele de semnal.
3,u se poate ti dac Kinees avea rolul de conductor militar sau numai de cpetenie
religioas. Iricum, Eleaar a rmas n ta!r spre a nu se spurca prin eventuala atingere a
cadavrelor de pe c$mpul de lupt9
6=7
. 5n minile lor" 3plural generic, n timp ce #ersiunea E!raic
68<
,;H, p. 217
68>
*), p. 1>=
688
Irigen, )milii la Cartea Numerii, RR5#, :
68=
))#*, p. 1J:
68J
,;H, p. 217
6=7
))#*, p. 1J:
112
se re+er numai la m$inile lui Kinees. Lucrurile sfinte puteau +i vase ale cortului, veminte sau
cCiar cCivotul nsui9
6=1
.
8" :i s3au r2oit m0otri8a lui 5adian1 a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise1 -i
i3au ucis 0e toi cei de 0arte rteasc.
=" :i3m0reun cu rniii lor i3au ucis 0e re/ii din 5adian6 .8i1 9echem1 <ur1 >ur -i
9ea + cinci re/i madianii +1 du0 care l3au ucis cu saia 0e Balaam1 fiul lui Beor.
&ei cinci regi cui n lupt se numeau" /vi (= dorin), .echem (= prietenie), 1ur (=
duman), 3ur (= groap) i .eba (= cel care co!oar). *lturi de madianii se a+la i gCicitorul
#alaam; el lupt mpotriva lui 5srael, n contradicie cu pro+eiile pe care le rostise.
J" Iar 0e femeile din 5adian le3au dus n roie m0reun cu co0iii -i unurile lor;
iar 8itele -i turmele -i a8uiile lor le3au luat 0e toate 0rad.
17" Toate cetile3n care locuiau ei -i toate satele lor le3au ars cu foc.
11" Toat 0rada -i tot ce3au a0ucat s Fefuiasc1 de la om 0n3la doitoc1 au luat cu
ei.
12" 9oii1 Fafurile -i 0rada le3au adus la 5oise1 la 0reotul .lea2ar -i3n faa fiilor lui
Israel1 n tara din -esul 5oaului1 care este ln/ Iordan1 n a0ro0ierea Ierihonului.
1:" Iar 5oise1 .lea2ar 0reotul -i toi ca0ii adunrii au ie-it s3i ntm0ine n afara
taerei.
3-eci a pornit la r!oi mpotriva Hadianiilor mulimea viguroas a celor alei,
mpreun a+l$ndu-se cu ei Kinees preotul i s+intele vase i tr$m!iele pentru semnale. &ci
.ristos, Harele nostru *rCiereu, totdeauna este mpreun lupttor cu cei ce se lupt !r!tete.
-ar lupt mpreun i ngerii, ncCipuii prin s+intele vase. &ci vase s+inte i slu?itoare sunt
duCurile raionale din cer; pentru c sunt r$nduite de -umneeu spre a?utorul nostru. %unt de
+a nu mai puin tr$m!iele de semnale, adic cuv$ntrile propovduitorilor lui -umneeu, care
arat n ce cCip tre!uie s ne m!r!tm mpotriva dumanilor, sau a patimilor din noi. *adar
preotul, adic Kinees, e cCipul lui .ristos; s+intele vase, ale ngerilor; iar tr$m!iele de semnal,
ale celor ce ne strig nou cuv$ntul dumneeiesc. *a vom !irui +r greutate, n .ristos, pe cei
ce ni se mpotrivesc @AB. *ceasta au i +cut-o israeliii. Gi pustiind toat cetatea i ara
Hadianiilor, au adus ro!imea la Eleaar preotul i la toat adunarea +iilor lui 5srail. (entru c
!iruinele s+inilor sunt daruri s+inte ce tre!uie ncCinate lui .ristos, *rCiereul tuturor, i nu
tre!uie s rm$n neartate popoarelor9
6=2
. .ristos e ncCipuit aici at$t prin Kinees, care
ntrete poporul n lupt, c$t i prin Eleaar, cruia i sunt n+iate prile. ,e putem g$ndi la
cele dou +iri ale H$ntuitorului, dar i la di+eritele aspecte ale relaiei noastre cu El.
16" !tunci s3a mniat 5oise 0e c0eteniile o-tirii 3 0e c0eteniile miilor -i 0e suta-i
3 care se ntorseser de la r2oi.
1<" =isu3le3a 5oise6 74e ce le3ai 0rins 8oi de 8ii 0e cele ce sunt de 0arte
femeiascc
1>" Pentru c ele sunt cele ce1 du0 sfatul lui Balaam1 i3au fcut 0e fiii lui Israel s
se le0ede de cu8ntul 4omnului -i s3l calce de dra/ul lui Peor1 din care 0ricin a 8enit
0edea0s3ntru o-tea 4omnului.
3-up Irigen (3om. Num. 2<, 2), acest verset arat @AB c )alaam ar +i +ost cel care i-a
ndemnat pe +iii lui 5srael s pctuiasc9
6=:
. Hai e4act, el a s+tuit pe )alac cum s-i atrag pe
israelii, )alaam nevenind n contact direct cu +iii lui 5srael.
18" Ucidei dar acum toi co0iii de 0arte rteasc -i ucidei toate femeile care3
au cunoscut rat;
1=" iar 0e fetele care n3au cunoscut rat cruai3le.
Fe4tul e!raic adaug despre +ete" pstra!i+le vii pentru voi.
6=1
))#*, p. 1J:
6=2
6=:
%E( 1, p. <78
11:
3-eci se aduc la vederea preotului i a tot poporul cele luate n ro!ie, drept cCip, pentru
o anumit iconomie. -ar Hoise a certat pe !iruitori pentru c n-au sv$rit lucrul cu totul dup
raiunea e4act i netir!it. &ci nu tre!uie, ice, s prind vie partea !r!teasc, nici partea
+emeiasc ispitit de nunt. Gi motivul istoric e convingtor. &ci tre!uia s se rad partea
!r!teasc din pm$ntul ce peste puin avea s +ie su! ei, ca nu cumva a?ung$nd n scurt
vreme la tineree i vigoare, s-i +ac r!oi poporului. -ar s se nimiceasc i partea
+emeiasc, care a +ost pricin de sminteal i care, dac ar +i cruat, ar +i n viitor iari9
6=6
. 'n
neles mistic, !r!aii de alt neam repreint aici patimile, iar +emeile nuntite cu aceia sunt
g$ndurile unite cu patima. Fe4tul !i!lic aduce noi preciri privind rolul ne+ast al lui #alaam
care, prin s+atul su, a pricinuit cderea lui 5srael, dar i pieirea ulterioar a Hadianiilor.
1J" Ct des0re 8oi1 tim0 de -a0te 2ile 8ei -edea n afara taerei; tot cel ce3a ucis 0e
cine8a -i tot cel ce s3a atins de un rnit se 8a curi n 2iua a treia -i n 2iua a -a0tea1 8oi -i
cei 0e care i3ai luat roi.
27" 4e asemenea1 8ei curi toate hainele1 toate lucrurile de 0iele1 tot ce este fcut
din 0r de ca0r -i toate 8asele de lemn@.
3#ei c i neamul cel mai !un i mai preuit dintre noi al celor alei nu e cu totul +r
priCan. Cci nimeni nu e curat de "ntinciune (5ov 2<, 6), cCiar dac ar +i dintre cei ludai.
%+inenia desv$rit e pstrat pentru veacul viitor. -eci trimite pe !iruitori a+ar din cetate i
ice c ei tre!uie s se cureasc n iua a treia i a aptea. Miua a treia nseamn sau timpul al
treilea n care s-a +cut curirea prin .ristos, dup timpul lui Hoise i dup cel n care a aprut
ceata proorocilor, sau cel al nvierii, n care a revenit la via .ristos, pironind pe cinstita cruce
apisul cel mpotriva noastr (&oloseni 2, 16) i r!d$nd pentru noi patima prin care a nimicit
pcatul. 5ar a aptea (i) ne ndeamn s cugetm la timpul de la s+$ritul veacului acesta, n
care lepd$nd toat povara pcatului i a?ung$nd la s+$ritul s+ineniei, vom +i mpreun cu
.ristos petrec$nd o via curat i nevinovat, n +ericirea cea ntru .ristos9
6=<
.
21" !0oi a 2is .lea2ar 0reotul ctre o-tenii care 8eniser din r2oi6 7Iat 0orunca
le/ii 0e care 4omnul i3a dat3o lui 5oise6
22" "snd la o 0arte aurul1 ar/intul1 arama1 fierul1 0lumul -i cositorul1
2:" tot ce trece 0rin foc 8a fi lmurit 0rin foc -i cu a0 curitoare 8a fi curit; iar
ceea ce nu trece 0rin foc 8a trece 0rin a0.
#ersetul vor!ete at$t despre apa s+init, puri+icatoare (ap cur!itoare), c$t i despre
apa o!inuit.
26" ,n 2iua a -a0tea 8 8ei s0la hainele s0re curire1 du0 care 8ei intra n
tar@.
3I!serv c Hoise le-a artat mai nainte, celor ce-au !iruit, timpul n care tre!uie s se
cureasc, dar nu i modul curirii. &ci legea vestete mai dinainte timpul curirii prin
.ristos. 5ar al doilea i dup Hoise a vor!it preotul, adic Eleaar. &ci .ristos poruncete dup
Hoise i nu mai arat celor ce lupt !r!tete timpul curirii, cci El 'nsui este timpul; ci
e4plic modul i scoate n s+$rit la vedere taina nsi, t$lcuind scopul e4act al legii. El a
poruncit ca acelea dintre vase care erau n stare s treac prin puterea +ocului s +ie trecute prin
+oc; iar cele care nu au tria natural, ci sunt striccioase, gata s su+ere dispariia total, de
pild Cainele i toate lucrurile din piele i lemn, s +ie trecute prin ap. (rin vasele de aur, de
argint i prin celelalte ne-a ncCipuit ca prin gCicitur pe noi, crora ni s-a +cut curirea prin
.ristos ca prin +oc i ap. &ci am +ost bote-a!i "n Duhul Sfnt i "n foc (Hatei :, 11). -eci
trecerea prin +oc i prin ap a celor adunate din ro!ie arat curirea noastr de deuni. &ci
+iind noi odinioar ca o !ogie a diavolului, ne-a +cut .ristos ai %i, intr$nd n casa celui tare
i rpind vasele lui, iar pe cel tare leg$ndu-l (Hatei 12, 2J). Eleaar ice apoi c !iruitorii vor
intra n ta!r de a!ia dup ce i vor spla n iua a aptea Cainele i aa vor +i curai. &ci cu-
6=6
6=<
116
rirea desv$rit i lepdarea a toat ntinciunea va avea loc n vremea din urm a s+$ritului,
@AB c$nd se va des+iina cu totul pcatul i +irea omului va +i ridicat la +rumuseea de la
nceput i atotstrvecCe9
6=>
.
2<" :i a /rit 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
2>" 7Tu1 m0reun cu .lea2ar 0reotul -i cu c0eteniile seminiilor o-tii numrai
0rada de r2oi 0e ca0 de om -i de 8it.
28" Prada o 8ei m0ri 0e din dou ntre o-tenii care3au fost n r2oi -i3ntre toat
o-tea.
3Eegula de a mpri prada ntre r!oinici i cei rmai acas apare deseori n #ecCiul
Festament, de e4emplu la Cotr$rea lui 5osua (5osua 22, =) sau a lui -avid (5 Eegi :7, 26)9
6=8
.
2=" 4e la o-tenii care3au fost la r2oi 0une deo0arte 0entru 4omnul cte un suflet
din cinci sute1 att din oameni ct -i din 8ite1 din oi -i din asini;
2J" 0e acestea le 8ei lua din Fumtatea ce li se cu8ine lor -i s i le dai lui .lea2ar
0reotul1 ca dar de 0r/ 4omnului.
:7" Iar din Fumtatea cu8enit fiilor lui Israel 8ei lua cte unul din cinci2eci1 att din
oameni ct -i din 8ite1 din oi -i din asini1 -i le 8ei da le8iilor care sunt rnduii s sluFeasc la
cortul 4omnului.
:1" :i au fcut 5oise -i .lea2ar 0reotul a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise.
3Hiile alese din +iecare seminie s-au luptat mpotriva Hadianiilor i, c$tig$nd !iruina
@AB cu osteneal i sudoare mult, au mprit ndat cele str$nse din r!oi cu toat adunarea,
nc$t cu reultatul celor ce s-au luptat vite?ete s-a mpodo!it i cealalt mulime. @AB %e vor
!inecuv$nta mpreun cu cei mari i cei ce se cCeam mici, care nu se pot luda cu aceeai trie
i sunt mai pre?os n putina de-a r!da necaurile cu inim !un, dar sunt poate egali n r$vn i
n credin i l !ucur pe .ristos prin vigoarea potrivit cu puterea lor. 5ar Hoise i Eleaar
sunt cCipul lui .ristos &el ;nul, arCiereu i legiuitor n acelai timp, care mparte poporului
prile, +iind de +a s+inii ngeri, al cror cCip sunt cpeteniile neamurilor din adunare. @AB %e
ateapt s vin .ristos din cer cu s+inii ngeri; i va edea pe scaunul slavei %ale i va mpri
+iecruia cununile cuvenite lui i, pe msura +aptelor, cinstirile9
6==
.
:2" Ceea ce le3a rmas din 0r2ile aduse de r2oinici au fost6 -ase sute -a0te2eci -i
cinci de mii de oi;
::" -a0te2eci -i dou de mii de 8ite;
:6" -ai2eci -i una de mii de asini;
:<" fiine omene-ti1 femei care n3au cunoscut rat6 de toate1 trei2eci -i dou de
mii de suflete.
:>" Partea3Fumtate a celor ce fuseser la r2oi1 o3numrat1 a fost de trei sute
trei2eci -i -a0te de mii cinci sute de oi.
:8" 4intre oi au fost 0use deo0arte1 0entru 4omnul1 -ase sute -a0te2eci -i cinci;
:=" 8ite6 trei2eci -i -ase de mii; 0use deo0arte 0entru 4omnul6 -a0te2eci -i dou;
:J" asini6 trei2eci de mii cinci sute; 0u-i deo0arte 0entru 4omnul6 -ai2eci -i unul;
67" oamenii6 -ais0re2ece mii; 0u-i deo0arte 0entru 4omnul6 trei2eci -i dou suflete.
61" Partea 4omnului1 darea ctre 4umne2eu1 i3a dat3o 5oise lui .lea2ar 0reotul1
a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise.
62" Iar 0artea3Fumtate a fiilor lui Israel1 0e care 5oise a oseit3o de la cei ce
fuseser la r2oi1
6:" aceast Fumtate a ntre/ului a fost6 oi6 trei sute trei2eci -i -a0te de mii cinci
sute;
66" 8ite6 trei2eci -i -ase de mii;
6=>
6=8
,;H, p. 217
6==
11<
6<" asini6 trei2eci de mii cinci sute;
6>" fiine omene-ti6 -ais0re2ece mii.
68" 4in aceast Fumtate a fiilor lui Israel a luat 5oise cte unul din cinci2eci1 att
din oameni ct -i din 8ite1 -i le3a dat le8iilor care sunt rnduii s sluFeasc la cortul
4omnului1 a-a cum 4omnul i 0oruncise lui 5oise.
(arte din prad revine preoilor, iar cei ce n-au luptat dau de ece ori mai mult, cci ei
sunt druii cu Car mai cu seam pentru mi?locirile acelora. (reoii primesc plat pentru
!iruinele noastre, care n-ar +i +ost cu putin +r lucrarea lor.
6=" !tunci au 8enit la 5oise c0eteniile o-tirii 3 c0eteniile 0este mii -i suta-ii 3
6J" -i i3au 2is lui 5oise6 7Ser8ii ti au numrat 0e o-tenii ce ne3au fost ncredinai1
-i dintre ei n3a li0sit nici mcar unul.
<7" Iat c -i noi I3am adus 4omnului 0rinos1 fiecare ce3am /sit de aur6 lnu/uri1
rri1 inele1 cercei -i sale1 ca s te ro/i 0entru noi naintea 4omnului@.
3,umele di+eritelor !i?uterii sunt greu de identi+icat cu preciie at$t n greac, c$t i n
e!raic. Irigen le-a dat, evident, o interpretare alegoric9
6=J
.
<1" 5oise -i .lea2ar au luat de la ei aurul1 toate aceste /iu8aieruri lucrate din el.
<2" Tot aurul care I3a fost adus 4omnului 0rinos de ctre c0eteniile 0este mii -i
0este sute a fost de -ais0re2ece mii -a0te sute cinci2eci de sicli.
<:" Ct des0re o-tenii de rnd1 fiecare a 0rdat 0entru el.
<6" 5oise -i .lea2ar 0reotul au 0rimit aurul de la c0eteniile 0este mii -i 0este sute
-i l3au dus n cortul mrturiei1 s0re 0omenirea fiilor lui Israel naintea 4omnului.
&peteniile otirii 3vin i cu aducerea de !un voie a celor mai alese dintre giuvaeruri.
*st+el conductorii celor alei ntrec Cotarul legii cu drnicia lor. Gi lu$ndu-le Hoise i
(Eleaar), le-au dus n cortul s+$nt, ae$ndu-le spre pomenire naintea -omnului. @AB &ci
i!$nile !r!teti ale s+inilor sunt !ine primite de .ristos i lauda lor e o !ogie strlucitoare
i prin ele do!$ndesc o pomenire ndelungat, mai !ine is venic; i prin ea dovedesc c sunt
vrednici s primeasc pe -umneeu. &ci aceasta o arat c$nd se spune c au +ost puse cele
ncCinate naintea -omnului. E +r ndoial mare i ales lucru a sta n +aa -omnului. &ci i
cinstete n cCip mai presus de +ire pe cei ce-i nvrednicete s-i priveasc9
6J7
.
C!PIT)"U" DG + Israel 'ncepe s se ae"e 'n ara Canaanului.
1" Aiii lui 9uen -i fiii lui ?ad a8eau turme multe1 foarte multe. :i 82nd c
inutul Ia2er -i inutul ?alaad sunt un loc numai un 0entru turme1
35aer se a+la n inutul amoreilor, iar Nalaad cuprindea regiunea muntoas din
Fransiordania, renumit din vecCime prin pdurile sale unde creteau multe soiuri de plante
medicinale i unde erau locuri de punat +oarte cutate9
6J1
.
2" au 8enit fiii lui ?ad -i fiii lui 9uen -i au /rit cu 5oise1 cu .lea2ar 0reotul -i cu
c0eteniile o-tii -i au 2is6
:" 7!tarotul1 4ionul1 Ie2erul1 Nimra1 >e-onul1 .leale1 Se8am1 Neo -i Beon1
*ici sunt enumerate c$teva 3localiti n regiunea transiordanian cuprins ntre 5a!oc i
*rnon9
6J2
.
6" inutul 0e care 4omnul l3a a-ternut naintea o-tii lui Israel1 e un 0mnt numai
un 0entru turme1 iar roii ti au turme@.
6=J
%E( 1, p. <7=
6J7
6J1
,;H, p. 217
6J2
))#*, p. 1J6
11>
L+a aternut" literal" l+a dat (cu nuana" l+a predat, l+a transmis). 'n Fe4tul E!raic" l+a
lovit, aluie pro!a!il la r!oiul mpotriva Hadianiilor (cap. :1)9
6J:
.
<" :i au mai 2is6 74e3am aflat trecere n ochii ti1 d inutul acesta3n st0nire
roilor ti1 -i s nu ne treci 0este Iordan@.
Fri!urile Nad i Eu!en cer lui Hoise teritorii de la rsrit de 5ordan, deoarece acolo se
gseau locuri pentru punat +oarte !une, n special n Nalaad. %unt amintite J ceti, cucerite de
evrei n aceste teritorii" 2tarot (= diademe); Dibon (= inut mltinos), situat la nord de *rnon;
Ia-er (= +olositor); ,imra sau %et+Nimra (= casa leopardului; 3ebon (= socoteal), ntre *rnon
i 5a!oc; /leale (= -umneeu este nlat); Sevam (= !alsam); Nebo (= a vesti); )eon sau %aal+
$eon (= -omnul locuinelor).
>" 5oise ns a 2is ctre fiii lui ?ad -i ctre fiii lui 9uen6 7Araii 8o-tri 8or mer/e
la r2oi1 iar 8oi s rmnei aicic
8" 4e ce3ndoii 8oi inima fiilor lui Israel1 s nu treac3n ara 0e care 4omnul le3o
dc
=" !-a au fcut 0rinii 8o-tri cnd i3am trimis din Cade-3Barnea s cercete2e ara6
J" !u mers 0n3n 8alea .-col -i1 du0 ce3au 82ut inutul1 au ndoit inima fiilor
lui Israel1 s nu intre ei n ara 0e care 4omnul le3o d.
17" ,n aceea-i 2i ns s3a a0rins mnia 4omnului1 Care S3a Furat1 2icnd6
11" 3 Nu1 oamenii ace-tia1 care s3au suit din ./i0t de la 8rsta de dou2eci de ani -i
mai sus -i care deci cunosc inele -i rul1 nu 8or 8edea 0mntul 0e care .u 0rin
Furmnt l3am f/duit lui !8raam -i lui Isaac -i lui Iaco1 0entru c ei nu 5i3au urmat
5ie1
3%intagma" care cunosc binele i rul i e proprie %eptuagintei i are menirea de a
su!linia responsa!ilitatea moral a celor ce au ales neascultarea, cu toate consecinele ei9
6J6
.
12" n afar de Cale1 fiul lui Iefone Chene2eul1 -i de Iosua1 fiul lui Na8i1 0entru c
ace-tia I3au urmat 4omnuluig
Chene-eul" 3preciare singular, n sensul c 5e+one +cea parte din tri!ul edomit al lui
&Cena, urma al lui Esau, menionat n Kacerea :>, 119
6J<
.
1:" -i s3a a0rins atunci mnia 4omnului asu0ra lui Israel -i tim0 de 0atru2eci de
ani i3a tot n8rtit 0rin 0ustie1 0n cnd s3a stins tot neamul care fcuse rele3n faa 4om3
nului.
I+a tot "nvrtit" 3acesta este singurul loc din #ecCiul Festament n care e +olosit cuv$ntul
Uatarrem8i8o = a face s se "nvrteasc "n toate direc!iile; aadar, nu o nv$rtire circular, ci
una la!irintic, sinuoas, cu multe meandre ntr-un spaiu relativ restr$ns9
6J>
. *ot neamul" e
vor!a de generaia celor ieii aduli din Egipt L cei de peste doueci de ani.
16" :i iat c acum n locul 0rinilor 8o-tri 83ai ridicat 8oi1 un 0umn de oameni
0cto-i1 ca s s0orii1 o dat mai mult1 iuimea mniei 4omnului asu0ra lui Israel.
1<" 0rin aceea c1 atndu38 8oi din cale3I1 ,l 8ei face s3l lase [0e Israel\ -i mai
mult n 0ustie1 -i astfel 0e aceast3ntrea/ o-te o 8ei face s triasc3n necurmat
nele/iuire@.
1>" Iar ei1 a0ro0iindu3se de el1 au 2is6 7Vom face aici stni 0entru turmele noastre
-i ceti 0entru co0iii no-tri;
18" iar noi1 noi ne 8om narma -i 8om mer/e3n fruntea fiilor lui Israel 0n ce3i
8om duce3n locul care este al lor1 n tim0 ce co0iii no-tri 8or rmne n cetile ntrite1 la
ad0ost de oamenii locului.
1=" Nu ne 8om ntoarce la casele noastre 0n cnd fiii lui Israel nu 8or intra fiecare
6J:
))#*, p. 1J6
6J6
))#*, p. 1J<
6J<
))#*, p. 1J<
6J>
))#*, p. 1J<
118
n mo-tenirea sa;
1J" c noi nu 8om mo-teni3m0reun cu ei dincolo de Iordan -i nici mai de0arte1 de
8reme ce mo-tenirea ne3am luat3o dincoace de Iordan1 s0re rsrit@.
27" !tunci a 2is 5oise ctre ei6 74e 8ei face aceasta1 de 8ei mer/e narmai la r23
oi n faa 4omnului1
35n fa!a Domnului sau "naintea Domnului" e4presie repetat prin care se sugerea
preena lui -umneeu n oastea lupttoare, +ie prin cCivotul mrturiei (care nsoea campaniile
militare), +ie prin anumite porunci inspirate comandanilor9
6J8
.
21" de 8a trece fiecare din 8oi narmat 0este Iordan n faa 4omnului 0n ce
du-manul 8a 0ieri de la faa Sa
22" -i ara 8a fi su0us3naintea feei 4omnului1 atunci 8 8ei ntoarce -i ne8ino8ai
8ei fi3naintea 4omnului -i3naintea lui Israel -i 8ei a8ea inutul acesta mo-tenire3naintea
4omnului.
2:" Iar de nu 8ei face a-a1 8ei 0ctui n faa 4omnului -i 8 8ei cunoa-te 0catul
atunci cnd 8 8or cu0rinde relele.
26" =idii38 ceti 0entru co0iii 8o-tri -i stni 0entru oile 8oastre -i facei cele ce3ai
rostit cu /ura 8oastr@.
2<" =is3au fiii lui ?ad -i fiii lui 9uen ctre 5oise6 79oii ti 8or face a-a cum
0orunce-te st0nul nostru.
2>" Co0iii no-tri1 femeile noastre1 turmele noastre -i toate 8itele noastre 8or rmne
aici n cetile ?alaadului;
28" iar roii ti1 narmai cu toii -i 0re/tii1 8or mer/e3n faa 4omnului la r2oi1
a-a cum s0une st0nul@.
3I!serv c acetia, de dragul creterii vitelor i al averilor i a iu!irii de +emei i de
copii, nu ar +i trecut 5ordanul i n-ar +i su+erit s ia parte la r!oi i la lupt, nici n-ar +i voit s
se mprteasc mpreun cu ceilali de gloria i de !untile nd?duite. &i socoteau c cel
mai !un i mai (de) dorit lucru este s rm$n pe loc, +r s-i v$re, ca s ic aa, mcar piciorul
n undele 5ordanului. -ar cert$ndu-i Hoise i +c$ndu-i s se team de-a se vedea su! m$nia dum-
neeiasc, +gduiesc cu greutate s treac mpreun cu ceilali 5ordanul i s ia parte mpreun cu
ei la ostenelile r!oiului i luptei. -ar declar c nu vor +i mpreun prtai cu ei, de vreme ce au
primit partea lor dincolo de 5ordan9
6J=
. (rin Eu!en i Nad sunt ugrvii cei ce se apropie de
)iseric doar m$nai de +rica pedepsei, pre+er$nd cele din lume !unurilor +gduite. Fotui, au i
acetia parte de o anume rsplat.
2=" !tunci 5oise a dat asu0r3le 0orunci lui .lea2ar 0reotul1 lui Iosua1 fiul lui
Na8i1 -i c0eteniilor 0este seminiile fiilor lui Israel
2J" -i le3a 2is 5oise6 74ac fiii lui ?ad -i fiii lui 9uen 8or trece cu 8oi 0este
Iordan1 ntrarmndu3se cu toii 0entru r2oi n faa 4omnului1 de3ndat ce 8oi 8ei
st0ni ara de dinaintea 8oastr le 8ei da inutul ?alaad n st0nire.
:7" Iar dac ei nu 8or mer/e cu 8oi narmai 0entru r2oi n faa 4omnului1
atunci 0e co0iii lor1 0e femeile lor -i 8itele lor le 8ei trece3naintea 8oastr n ara
Canaanului -i acolo1 n ara Canaanului1 8or 0rimi ei mo-tenire3m0reun cu 8oi@.
:1" Iar fiii lui ?ad -i fiii lui 9uen au rs0uns -i au 2is6 7!-a cum 4omnul le3a s0us
roilor ti1 ntocmai 8om face;
:2" narmai n faa 4omnului 8om trece3n ara Canaanului1 iar 0artea noastr de
mo-ie ne3o 8ei da dincoace de Iordan@.
3&ei ce s-au lenevit +a de cele prea !une, din pricina creterii vitelor, a copiilor, a
+emeilor, a st$nilor i a cldirilor, sunt Eu!in i Nad. @AB &el dint$i era primul nscut din 5acov,
iar cellalt s-a nscut din slu?nica Mil+a. @AB -eci cei cCemai sunt nt$i nscui din credin i
6J8
))#*, p. 1J<
6J=
11=
ei au primit o parte aleas de la -umneeu, c$t ine de Car. -ar nu sunt iu!itori de li!ertate, din
pricina aplecrii spre cele rele. 5ar )iserica celor nt$i nscui, scrii n ceruri, spunem c se
numesc cei ndreptai din credin. -ar primul nscut nu e iu!itor de li!ertate, ci mai degra!
prta i so al celor ce nu +ug de ruinea ro!iei9
6JJ
.
::" !tunci 5oise le3a dat 3 fiilor lui ?ad1 fiilor lui 9uen -i la Fumtate din
seminia lui 5anase1 fiul lui Iosif 3 re/atul lui Sihon1 re/ele !moreilor1 -i re/atul lui )/1
re/ele Vasanului1 ara -i cetile cu 0mnturile lor1 ora-ele rii de Fur3m0reFur.
:6" Aiii lui ?ad au 2idit6 4ionul1 !tarotul1 !roerul1
:<" !tarot3:ofanul1 Ia2erul1 Io/hea;
:>" Bet3Nimra -i Bet3>aran1 ceti ntrite1 0recum -i stni 0entru oi.
:8" Aiii lui 9uen au 2idit >e-onul1 .leale1 Chiriataimul1
:=" Neo1 Baal35eonul + ale cror nume au fost schimate 3 -i Sima; ora-elor 0e
care le3au 2idit ei le3au dat nume du0 numele lor.
:J" Iar fiii lui 5achir1 fiul lui 5anase1 s3au dus n ?alaad -i l3au luat n st0nire -i
i3au nimicit 0e !moreii care erau acolo.
67" Iar 5oise a dat ?alaadul lui 5achir1 fiul lui 5anase1 care s3a a-e2at acolo.
61" Iair1 fiul lui 5anase1 s3a dus -i le3a luat sla-urile -i le3a numit Sla-urile lui
Iair.
Slauri" 3mici ta!ere de corturi sau de coli!e rudimentare +olosite de semi-nomai9
<77
62" Iar Noah s3a dus -i a luat n st0nire Chenatul -i satele care ineau de el -i l3a
numit du0 numele su6 Noah.
%unt numite cetile pe care le-au supus ori le-au idit la rsrit de 5ordan tri!urile
Eu!en, Nad i ?umtate din Hanase. ;nele ceti au mai +ost amintite, altele sunt numite doar
acum" 2roer (= goliciune); 2tarot+0ofan (= coroanele lui Go+an); Iogheba (= cea nlat);
Chiriataim (= ceti gemene), ntre *rnon i *tarot; %et+3aran (= casa drumului); Chenat (=
posesiune, numit i ,o!aC; 3avot+Iair (= satele corturarilor), localiti +r iduri de aprare, n
nord-vestul #asanului. Iair (= El luminea) i Nobah (= cel ce latr) au devenit toponime.
3(entru Irigen (3om. Num. 2>) ntreg episodul capt mai multe interpretri" Eu!en,
Nad i Hanase, care +ac parte dintre cei nt$i-nscui, repreint poporul #ecCiului Festament"
acesta nu primete motenirea sa de la 5isus ,avi, pre+igurare a lui .ristos, ci de la Hoise;
r!oinicii lui Eu!en, Nad i Hanase sunt asemnai cu s+inii patriarCi care vor avea parte de
mpria cerurilor9
<71
.
C!PIT)"U" DD + ,rumul i popasurile lui Israel 'ntre 2(ipt i Iordan. &orunci
pentru 'mprirea Canaanului.
1" Iat acum 0o0asurile fiilor lui Israel1 du0 ce au ie-it ei din ara ./i0tului1
m0reun cu o-tirile lor1 su mna lui 5oise -i !aron.
2" 5oise este cel ce1 din 0orunca 4omnului1 a scris 0ornirile -i 0o0asurile lor; iar
0o0asurile cltoriei lor sunt acestea6
:" ,n luna nti1 n cea de a cincis0re2ecea 2i a lunii nti1 a doua 2i de Pa-ti1 fiii lui
Israel au ie-it1 cu mn nalt1 su ochii n-i-i ai tuturor ./i0tenilor1
6" n tim0 ce ./i0tenii i n/ro0au 0e toi cei ce muriser dintre ei1 0e toi nti3
nscuii1 0e care3i lo8ise 4omnul n ara ./i0tului6 cnd -i asu0ra dumne2eilor lor a fcut
4omnul i2nd.
6JJ
<77
))#*, p. 1J>
<71
%E( 1, p. <7=
11J
Evreii au plecat din Eamses, de l$ng pm$ntul Noen din -elta ,ilului. -up trecerea
prin Harea Eoie, sunt enumerate 67 de etape ale cltoriei lor. ,umrul popasurilor
corespunde celor 67 de ani n care 5srael a pri!egit n pustie, de la ieirea din Egipt i p$n la
intrarea n &anaan. ,umele unor locuri se a+l numai n aceast relatare.
<" :i dac fiii lui Israel au 0ornit din 9amses1 au 0o0osit n Sucot.
>" Pornind a0oi din Sucot1 au trt la .tam1 care este la mar/inea 0ustiului.
8" 4in .tam au 0ornit -i s3au ndre0tat s0re Pi3>ahirot1 care este n faa Baal3<efo3
nului1 -i -i3au a-e2at tara n dre0tul 5i/dolului.
=" Pornind a0oi din Pi3>ahirot1 au trecut 0rin miFlocul mrii n 0ustie -i1 mer/nd
cale de trei 2ile 0rin 0ustiul .tam1 -i3au a-e2at tara la 5ara.
J" Plecnd de la 5ara1 au 8enit la .lim. ,n .lim ns erau dous0re2ece i28oare de
a0 -i -a0te2eci de finici -i au trt acolo ln/ a0.
17" Pornind a0oi din .lim1 au trt ln/ 5area 9o-ie.
11" !u 0ornit a0oi de la 5area 9o-ie -i au trt n 0ustiul Sin.
12" Pornind din 0ustiul Sin1 au 0o0osit la 4ofca.
1:" Pornind din 4ofca1 au trt la !lu-.
16" Pornind din !lu-1 -i3au a-e2at tara la 9afidim; acolo nu a8ea 0o0orul a0 de
ut.
1<" Pornind din 9afidim1 au trt n 0ustiul Sinai.
1>" Iar du0 ce au 0ornit din 0ustiul Sinai1 au 0o0osit la Chirot3>ataa8a.
18" Pornind din Chirot3>ataa8a1 au trt n >a-erot.
1=" Pornind din >a-erot1 au 0o0osit la 9itma.
1J" Pornind din 9itma1 -i3au a-e2at tara la 9imon3Pere.
27" Pornind din 9imon3Pere1 au trt n "ina.
21" Pornind din "ina1 au trt la 9isa.
22" Pornind din 9isa1 -i3au a-e2at tara la Chehelata.
2:" Pornind din Chehelata1 au trt 0e 5untele :afer.
26" Pornind de 0e 5untele :afer1 au 0o0osit n >arada.
2<" Pornind din >arada1 au trt la 5achelot.
2>" Pornind din 5achelot1 au 0o0osit n Tahat.
28" Pornind din Tahat1 s3au a-e2at cu tara n Tarah.
2=" Pornind din Tarah1 au trt n 5itca.
2J" Pornind din 5itca1 au trt la >a-mona.
:7" Pornind din >a-mona1 au 0o0osit la 5oserot.
:1" Pornind din 5oserot1 -i3au a-e2at tara la Bene3IaaUan.
:2" Pornind din Bene3IaaUan1 au trt la >or3>a//hid/ad.
::" Pornind din >or3>a//hid/ad1 au 0o0osit la Iotata.
:6" Pornind din Iotata1 au trt la !rona.
:<" Pornind din !rona1 -i3au a-e2at tara la .ion3?heer.
:>" Pornind din .ion3?heer1 au 0o0osit n 0ustiul Sin. Plecnd din 0ustiul Sin1 au
trt n 0ustiul Aaran1 adic la Cade-1
:8" iar din Cade- au 0urces -i au 0o0osit la muntele >or1 n a0ro0iere de ara
.domului.
:=" !ici s3a suit !aron 0reotul n muntele >or1 din 0orunca 4omnului1 -i a murit
acolo1 n anul al 0atru2ecilea de la ie-irea fiilor lui Israel din ara ./i0tului1 n luna a cincea1
127
n 0rima 2i a lunii.
:J" !aron era de o sut dou2eci -i trei de ani cnd a murit n muntele >or.
67" !tunci Canaaneanul1 re/ele !radului1 care locuia n ara Canaanului1 a au2it
des0re 8enirea fiilor lui Israel.
61" !ce-tia ns1 0lecnd de la muntele >or1 au trt la <almona.
62" Pornind din <almona1 au 0o0osit la Punon.
6:" Pornind din Punon1 au trt la )ot.
66" Pornind din )ot1 au 0o0osit la Iie3!arim1 dincoace de hotarele lui 5oa.
6<" Pornind de la Iie3!arim1 au trt la 4ion3?ad.
Dibon+4ad, 3dup Irigen (3om. Num. 28, 12), numele ar nsemna stupul ispitirilor,
al!inele +iind cuvintele pro+eilor i ale apostolilor; stupul, %+intele %cripturi, iar ispitirile,
tendinele de a interpreta literal cele ce tre!uie nelese n sens spiritual9
<72
.
6>" Pornind de la 4ion3?ad1 au 0o0osit la !lmon34ilataim.
68" Pornind de la !lmon34ilataim1 au trt n munii !arim1 n faa lui Neo.
6=" Pornind de la munii !arim1 au 0o0osit n -esurile 5oaului1 la Iordan1 n faa
Ierihonului1
6J" :i 0ornind din -esurile 5oaului1 -i3au a-e2at tara la Iordan1 ntre Bet3
Ie-imot -i !el3:itim1 s0re a0us de 5oa.
#om urmri acest traseu, o+erind traducerea numelor ce apar aici, sugestiv n multe
cauri; parial, poate +i vor!a de un itinerar mistic, marc$nd suiuri i co!or$uri ce apar n
calea celor ce urmea lui -umneeu" .amses (= +iul soarelui), Sucot (= coli!e), /tam (=
viuina +iarelor) i Pi+3ahirot (marginea prpastiei) L acestea sunt cele ce se cer prsite.
;rmea, dup trecerea prin Harea Eoie" $ara (= amrciune), /lim (= palmieri), Sin (=
cr$ng), Dofca (= topire), 2lu (= simirea lipsei), .afidim (= lrgime), Sinai (= muntele
mrcinilor), Chibrot+3ataava (= mormintele po+tei), 3aerot (= loc de ta!r), .itma (= tu+),
.imon+Pere! (= rodie crpat), Libna (= curie), .isa (= picurare), Chehelata (= adunarea
poporului), 0afer (= +rumusee), 3arada (= locul spaimei), $achelot (= adoraie), *ahat (=
n?osire), *arah (= am$nare), $itca (= plcere), 3amona (= rodnicie), $oserot (= legturi),
%ene+IaaKan (= pocin), 3or+3agghidgad (= popor r!oinic), Iotbata (= +ericire), 2brona (=
trectoare), /!ion+4heber (= puterea uriaului), Sin (= gCimpi), Cade (= s+inenie), 3or (=
munte), 1almona (= ntunecos L aici se crede c a +ost nlat arpele de aram), Punon (=
tul!urat), )bot (= peteri), Iie+2barim (= colina trecerii), Didon+4ad (= +ericire i putere),
2lmon+Diblataim (= locul unde se ascund laii), 2barim (= coluri), %et+Ieimot (= casa
pustiit), 2bel+0itim (= lunca salc$milor). 3&ele 62 de etape enumerate n acest capitol instituie,
n tradiia ra!inic, modelul de scriere a Forei" +iecare coloan tre!uia s conin 62 de r$nduri.
'n tradiia patristic, acelai numr corespunde cu cel al generaiilor de la *vraam p$n la 5isus,
aa cum sunt enumerate n Hatei 1, 1-18. Irigen (3om. Num. 28) consacr comentarii ample
capitolului de +a, pun$nd n eviden nu numai sim!olul descendent al scrii genealogice al lui
.ristos, ci i pe cel ascendent, al su+letului omenesc care se ridic spre Fatl luminilor prin
virtui i iluminri succesive9
<7:
<7" ?rit3a 4omnul cu 5oise n -esurile 5oaului1 la Iordan1 n faa Ierihonului1
2icnd6
<1" 7Vore-te fiilor lui Israel -i s0une3le6 3 Cnd 8ei trece 0este Iordan1 n ara
Canaanului1
<2" s3i nimicii din faa 8oastr 0e toi locuitorii rii1 -i s le stricai toate
Fertfelnicele1 s le nimicii toi idolii cei turnai1 -i toi stl0ii lor s3i sfrmai.
<72
%E( 1, pp. <12-<1:
<7:
%E( 1, p. <11
121
<:" :i du0 ce3i 8ei nimici 0e toi locuitorii rii1 8oi s locuii ntr3nsa1 cci 8ou
83am dat 0mntul lor ca mo-tenire.
<6" Pmntul lor l 8ei m0ri 0rin sori1 du0 seminiile 8oastre6 celor mai
numero-i le 8ei da o mo-tenire mai mare1 iar celor mai 0uin numero-i le 8ei da o
mo-tenire mai mic; fiecruia unde3i 8a cdea sorul1 acolo s3i fie 0artea. 4u0 neamurile
8oastre 0rinte-ti 8ei m0ri mo-ia.
<<" 4ar dac nu3i 8ei nimici din faa 8oastr 0e locuitorii rii1 atunci cei rma-i din
ei 8or fi s0ini n ochii 8o-tri -i olduri n coastele 8oastre1 -i 8rFma-i au s 8 fie3n ara3n
care 8ei tri1
<>" -i ce3a8eam .u de /nd s le fac lor1 8ou 8 8oi face@.
5srael e din nou avertiat asupra pericolului cderii n idolatrie; totodat, se dau porunci
pentru mprirea pm$ntului &anaanului.
C!PIT)"U" D4 3 3otarele rii Canaanului+ cei ce o vor 'mpri.
1" ?rit3a 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
2" 7Porunce-te fiilor lui Israel -i s0une3le6 3 Iat1 8ei intra n ara Canaan; aceasta
8a fi mo-tenirea 8oastr; iat ara Canaanului du0 hotarele ei6
:" "atura de la mia22i o 8ei a8ea nce0nd de la 0ustiul Sin1 care se n8ecinea2
cu .domul. >otarul de mia22i l 8ei a8ea nce0nd cu coasta dins0re rsrit a 5rii
Srate6
6" hotarul se 8a ndre0ta s0re mia22i1 ctre nlimea !cra8imului1 8a trece 0rin
Sin -i se 8a ntinde 0n la mia22i de Cade-3Barnea1 a0oi 8a mer/e ctre >aar3!dar1
trecnd la !mon.
<" 4e la !mon1 hotarul se 8a ndre0ta s0re 9ul ./i0tului -i se 8a 0o/or 0n la
mare.
.ul /giptului" 3dup o seam de comentatori, !raul rsritean al ,ilului9
<76
.
>" Iar hotar dins0re a0us 8 8a fi 5area cea 5are. !cesta 8a fi hotarul 8ostru
dins0re asfinit.
8" Iar s0re mia2noa0te1 hotarul 8ostru s3l tra/ei de la 5area cea 5are 0n la
muntele >or;
=" de la muntele >or s3l tra/ei s0re >amat1 -i hotarul 8a atin/e <edadul.
J" 4e acolo 8a mer/e hotarul ctre <ifron -i 8a atin/e >aar3.nan. !cesta s 8 fie
hotarul de mia2noa0te.
17" Iar hotarul dins0re rsrit s 8i3l tra/ei de la >aar3.nan ctre :efam;
11" de la :efam hotarul se 8a 0o/or s0re 9ila1 0e la rsrit de !in1 mer/nd de3a
lun/ul malului mrii Chineret1 0e 0artea de rsrit.
12" 4e aici hotarul se 8a 0o/or 0e Iordan -i se 8a sfr-i la 5area Srat. !ceasta
8a fi ara 8oastr1 du0 hotarele ei de Fur3m0reFur.
%unt preentate limitele (ideale ale) rii &anaanului" Da sud era pustiul %in i ara
Edomului (5dumeea); de la Harea Hoart (%rat), Cotarul mergea ctre 2cravim (= scorpioni),
prin &ade-)arnea, 3a!ar+2dar (= curtea a doua), 2!mon (= ro!ust), p$n la Hediterana. Da
apus, Cotarul era Harea Hediteran (cea Hare). Da nord, de la Hediterana p$n la muntele .or,
Cotarul trecea prin 3amat (= +ortrea), 1edad (= loc a!rupt), 1ifron (= miros dulce) i 3a!ar+
/nan (= satul +$nt$nilor). 'n rsrit, Cotarul pornea de la .aar-Enan, trec$nd prin 0efam (= inut
pustiu) i .ibla (= cea roditoare), cetate situat la rsrit de 2in (= ocCi; ivor), co!ora de-a
lungul Hrii Chineret (= Carp) - vecCiul nume al Dacului NCeniaret -, i apoi, pe 5ordan,
Cotarul a?ungea p$n la Harea Hoart.
<76
))#*, p. 1J8
122
1:" !tunci a dat 5oise 0orunc fiilor lui Israel -i a 2is6 7Iat ara 0e care 8oi o 8ei
mo-teni 0rin sori1 aceea 0e care 4omnul a 0oruncit s li se dea la nou seminii -i la
Fumtate din seminia lui 5anase.
16" Cci seminia fiilor lui 9uen -i seminia fiilor lui ?ad1 du0 casele lor
0rinte-ti1 0recum -i Fumtate din seminia lui 5anase -i3au 0rimit 0artea lor.
1<" 4ou seminii ntre/i -i o Fumtate de seminie -i3au 0rimit 0artea dincolo de
Iordan1 la rsrit de Ierihon1 s0re soare3rsare@.
3#ersetul e +ormulat ca o anticipaie (pro+eie sigur), ca i cum autorul s-ar +i a+lat de?a
pe teritoriul &anaanului9
<7<
.
'mprirea rii prin sori e icoan a realitilor cereti. 3'ntocmai cum 5erusalimul
pm$ntesc este mpre?muit de alte ceti, de t$rguoare i de inuturi variate, tot aa, +r n-
doial, i 5erusalimul ceresc se aseamn cu lucrurile pm$nteti, mpre?muit de alte ceti, de
t$rguoare i de inuturi di+erite, n care tre!uie s +ie aeat ntr-o !un i poporul lui
-umneeu i adevratul 5srael, de ctre adevratul 5isus, pentru care 5osua +iul lui ,avi este
doar o imagine, unde el va do!$ndi motenirea sorii, dup pro!area vredniciei sale. -ac la
mprirea pm$ntului -omnul d un anumit Cotar cutrei seminii, iar altul alteia, nsemnea
c din pricina inegalitii vredniciilor aceleai rspli se vor +ace i la motenitorii mpriei
cerurilor. (oate de aceea a poruncit el s se +i4ee at$t de riguros Cotarele ntre seminii, pentru
ca s nelegem c se va ine seama de inegalitatea vredniciilor n parte. -e e4emplu, cel lene
ar vrea s +ie socotit, +r ndoial, i el printre +iii lui 5srael, ns nepsarea lui i lenea lui l
aea n seminia lui Eu!en, sau a lui Nad, sau n ?umtatea seminiei lui Hanase, unde va
primi lotul su, dar nu dincoace de 5ordan, ci dincolo de 5ordan. *ltul, dimpotriv, n urma
nnoirii vieii sale i prin convertirea voinei sale va +i considerat vrednic s +ie socotit, dup un
plan cunoscut numai de -umneeu, n seminia lui 5uda sau cCiar n seminia lui #eniamin,
unde se nal 5erusalimul, templul lui -umneeu i altarul. Gi aa mai departe, unul aici, altul
dincolo. *cesta e modul care, dup relatrile &rii ,umerii, putea trasa o um!r a repartirii
care se va +ace n ceruri, cel puin pentru motenitorii mpriei cerurilor, prin 5isus -omnul i
H$ntuitorul nostru9
<7>
.
1>" ?rit3a 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
18" 7Iat numele railor care 8 8or m0ri 0mntul ca mo-tenire6 .lea2ar
0reotul -i Iosua1 fiul lui Na8i.
1=" Vei mai lua -i cte o c0etenie din fiecare seminie1 s 8 m0art 0mntul ca
mo-ie.
1J" Numele acestor rai sunt6 Cale1 fiul lui Iefone1 0entru seminia lui Iuda;
27" Samuel1 fiul lui !mihud1 0entru seminia fiilor lui Simeon;
21" .lidad1 fiul lui Chislon1 0entru seminia lui Veniamin;
22" c0etenia Buchi1 fiul lui Io/li1 0entru seminia fiilor lui 4an;
2:" c0etenia >aniel1 fiul lui .fod1 0entru seminia fiilor lui 5anase;
26" c0etenia Chemuel1 fiul lui :iftan1 0entru seminia fiilor lui .fraim;
2<" c0etenia .liafan1 fiul lui Parnac1 0entru seminia fiilor lui =aulon;
2>" c0etenia Paltiel1 fiul lui !2an1 0entru seminia fiilor lui Isahar;
28" c0etenia !hihud1 fiul lui :elomi1 0entru seminia fiilor lui !-er;
2=" c0etenia Pedael1 fiul lui !mihud1 0entru seminia fiilor lui Neftali@.
2J" !ce-tia sunt cei crora le3a 0oruncit 4omnul s le m0art fiilor lui Israel ara
Canaanului.
Dipsesc, desigur, tri!urile Eu!en i Nad, sta!ilite dincolo de 5ordan (alturi de ?umtate
din tri!ul lui Hanase). &elelalte 17 tri!uri i vor mpri &anaanul, su! conducerea preotului
<7<
))#*, p. 1J8
<7>
Irigen, )milii la Cartea Numerii, RR#555, 2
12:
Eleaar, a lui 5osua i a celor 17 cpetenii numite de -umneeu. *cestea erau"
Caleb (= ca o inim), +iul lui Iefone (= El se ntoarce), din 5uda;
Samuel (= -umneeu aude), +iul lui 2mihud (= poporul cinstei), din %imeon;
/lidad (= -umneeu iu!ete), +iul lui Chislon (= statornicie), din #eniamin;
%uchi (= gura -omnului), +iul lui Iogli (= e4ilat), din -an;
3aniel (= Carul lui -umneeu), +iul lui /fod (= podoa!a Cainei), din Hanase;
Chemuel (= adunarea lui -umneeu), +iul lui 0iftan (= ?udector este 5aCve), din E+raim;
/li!afan (= -umneeu ocrotete), +iul lui Parnac (= gCimpe), din Ma!ulon;
Paltiel (= -umneeu e adpost), +iul lui 2-an (= cercettor), din 5saCar;
2hihud (= +ratele cinstei), +iul lui 0elomi (= panic), din *er;
Pedael (= rscumprat de -umneeu), +iul lui 2mihud (= poporul cinstei), din ,e+tali.
C!PIT)"U" DE 3 Cetile leviilor i cetile de scpare.
1" ?rit3a 4omnul cu 5oise n -esurile 5oaului1 la Iordan1 n faa Ierihonului1
2icnd6
2" 7Porunce-te fiilor lui Israel s le dea le8iilor1 din mo-tenirea 0e care ei o
st0nesc1 ceti de locuit; -i le 8ei da le8iilor -i arinile de ln/ -i dim0reFurul cetilor.
:" Cetile 8or fi 0entru locuit; iar locurile de dincolo de 2iduri 8or fi 0entru
turmele lor -i 0entru toate 8itele lor.
6" "ocurile de 0e ln/ cetile 0e care le 8ei da le8iilor se 8or ntinde3m0reFur1
0lecnd de la 2iduri1 0e o ra2 de dou mii de coi.
<" Vei msura n afara cetii latura dins0re rsrit6 dou mii de coi; latura
dins0re mia22i6 dou mii de coi; latura dins0re a0us6 dou mii de coi; -i latura dins0re
mia2noa0te6 dou mii de coi1 cetatea fiind n miFloc; acestea 8or fi 0mnturile lor de 0e
ln/ ceti.
3,u se poate vor!i, propriu-is, de posesiuni e4clusive ale leviilor, cetile primite de ei
+iind locuite i de ctre alii. 5ar n ce privete locurile de punat, legiuitorul se +erete s
vor!easc de proprietate sau parte de motenire9
<78
.
>" Cetile 0e care le 8ei da le8iilor 8or fi cele -ase ceti sc0are1 unde s 0oat
fu/i cel ce ucide; 0e ln/ ele1 nc 0atru2eci -i dou de ceti.
Cel ce ucide" 3%e instituie dreptul de ail, dar numai pentru criminalii care au ucis +r
voie i +r intenie (vei mai departe)9
<7=
.
8" Cetile 0e care le 8ei da le8iilor 8or fi1 de toate1 0atru2eci -i o0t de ceti1 ele -i
arinile lor.
=" ,n 0ri8ina cetilor 0e care le 8ei da din mo-tenirea fiilor lui Israel6 de la cei ce
au mult1 multe; de la cei ce au 0uin1 0uine; fiecare le 8a da le8iilor ceti du0
mo-tenirea 0e care a mo-tenit3o@.
3%e ngduie s+inilor s ai! i n lumea aceasta cele ndestultoare vieii i cele ce le
a?ung pentru tre!uina necesar a trupului. @AB 5ar ceea ce prisosete, e pgu!itor. @AB Gi
poruncete s se cedee leviilor cetile de scpare, pun$nd n gri?a slu?itorilor celor s+inte
neamul celor ce ptimesc i care are lips de cel mai mare a?utor. (rin aceasta socotesc c s-a dat
o pild !isericilor pentru gri?a de cei os$ndii9
<7J
.
J" ?rit3a 4omnul ctre 5oise1 2icnd6
17" 7Vore-te ctre fiii lui Israel -i s0une3le6 Vei trece Iordanul1 n ara Ca3
naanului;
<78
,;H, p. 211
<7=
))#*, p. 1J=
<7J
126
11" s 8 rnduii cetile care au s 8 fie de sc0are1 0entru ca3n ele s fu/ tot
uci/a-ul care a ucis 0e cine8a fr s fi 8rut.
12" Cetile acestea 8 8or fi 8ou sc0are de rudeniile celui ucis1 a-a nct uci/a-ul
s nu fie omort nainte de a fi stat n faa adunrii1 la Fudecat.
.udeniile celui ucis" %E( 1" ruda cea mai apropiat care cere sngele" 3e4presia e!r.
/omel haddam se re+er la ruda apropiat care are dreptul s cear socoteal pentru s$ngele
vrsat, r-buntorul sngelui. ,oiunea de /omel a +ost trans+erat i asupra lui -umneeu, El
+iind considerat apropiatul poporului %u, Escumprtorul acestuia9
<17
.
1:" Cetile 0e care le 8ei da1 cele -ase ceti1 8 8or fi de sc0are.
3;nii e4egei, de pild &aelles, sugerea c evreii n-au +cut altceva dec$t s menin
dreptul de ail pree4istent n sanctuarele canaaneene. *cest drept este e4tins pe supra+aa unui
ntreg ora9
<11
.
16" Trei ceti 8ei da dincolo de Iordan1 -i trei ceti le 8ei da n ara Canaan
1<" -i 8or fi ceti de sc0are. !tt 0entru fiii lui Israel ct -i 0entru strini -i
0entru cei ce s3au a-e2at la 8oi1 ele 8or fi ceti de sc0are n care s fu/ tot cel ce a ucis
0e cine8a fr s fi 8rut.
(oate mira atenia pe care o d %criptura acestor ceti de scpare, de vreme ce caurile
de omor involuntar au +ost ntotdeauna rare. *st+el c suntem tentai s vedem n aceste ceti
un tip al )isericii, n care a+lm scpare de os$nd. -ar nu vor gsi iertare cei ce ocolesc
)iserica i nici cei ce sv$resc pcatul cu o ma4im rutate, ncCipuit prin omorul intenionat.
1>" 4ac l3a lo8it cu arm de fier -i acela a murit1 uci/a- este acesta; uci/a-ul 8a fi
dat morii.
18" 4ac l3a lo8it a8nd n mn o 0iatr care 0oate ucide -i acela a murit1 uci/a-
este acesta6 uci/a-ul 8a fi dat morii.
1=" Sau dac l3a lo8it a8nd n mn ce8a de lemn care 0oate ucide -i acela a murit1
uci/a- este acesta; uci/a-ul 8a fi dat morii.
1J" 9udenia de sn/e [a celui ucis\ este cel care3l 8a ucide 0e uci/a-; de cum l 8a
ntlni1 l 8a ucide.
&on+orm te4tului e!raic, ruda de s$nge "l poate ucide pe acela, ne+iind, ca aici, un
imperativ. 'neles e, oricum, acela c omorul voluntar nu poate +i lsat nepedepsit.
27" 4ac3l 8a lo8i din ur1 sau dac din rutate 8a arunca n el cu ce8a -i acela a
murit1
21" sau dac din in8idie l3a lo8it cu mna -i acela a murit1 cel ce a lo8it 8a fi dat
morii1 c uci/a- este. Cel ce este rud de sn/e cu cel ucis l 8a ucide 0e uci/a- de3ndat
ce3l 8a ntlni.
3I!iceiul acesta, n u i la alte popoare, constituie regimul de r-bunare individual,
care a dinuit p$n la ara!ii moderni. #ecCiul drept iudaic, pstrat n Cartea Legmntului,
pstrea principiul omor$rii oricrui uciga, dar distinge asasinatul caracteriat prin urmrire
(sadah), viclenie (armah) i rutate (2id) de uciderea accidental, nepremeditat. ,umai n
acest al doilea ca se putea a+la un loc de re+ugiu (maTom) pentru salvarea lui9
<12
.
22" 4ac ns a lo8it 0e cine8a din ne/are de seam sau dac nu din rutate a
aruncat cu ce8a n el1
2:" sau dac1 fr s3l fi 82ut1 a a28rlit o 0iatr asu0r3i -i acela a murit1 dar
acesta nu i3a fost du-man -i nici n3a3ncercat s3i fac ru1
26" atunci adunarea du0 aceste rnduieli 8a Fudeca ntre uci/a- -i ruda de sn/e a
celui ucis
2<" -i adunarea l 8a scoate 0e uci/a- din minile rudei celui ucis; a0oi adunarea l 8a
<17
%E( 1, p. <1<
<11
,;H, p. 211
<12
,;H, p. 211
12<
face s se ntoarc n cetatea lui de sc0are1 unde fu/ise1 iar el 8a locui acolo 0n la
moartea marelui 0reot care este miruit cu mir sfinit.
3'nscunarea unui nou arCiereu era prile? de amnistie pentru crimele de omucidere, c$nd
ucigaii puteau iei +r team de su! ocrotirea cetilor de ail, ntorc$ndu-se acas9
<1:
.
%criptura, ns, leag iertarea de moartea *rCiereului. 3Fitlul de mare preot este aici, n legea
ailului, +olosit prima oar n (entateuC9
<16
.
2>" 4ac uci/a-ul 8a ie-i din hotarele cetii de sc0are3n care fu/ise
28" -i dac ruda de sn/e a celui ucis l 8a /si n afara cetii lui de sc0are -i dac
ruda celui ucis l 8a ucide 0e uci/a-1 acesta nu este 8ino8at;
2=" fiindc acela treuie s -ad n cetatea sa de sc0are 0n la moartea marelui
0reot; numai du0 moartea marelui 0reot 8a 0utea uci/a-ul s se ntoarc n inutul unde3
-i are mo-ia.
2J" !cestea s 8 fie rnduieli de Fudecat din neam n neamurile 8oastre -i3n toate
locurile unde 8ei tri.
3,u e greit @AB a socoti c cei stp$nii de pcate sunt ca nite ucigai ai su+letului
propriu. Ei s-au rostogolit la at$ta ne+ericire nu de !unvoie, ci au +ost silii la neascultare i la
?ignirea lui -umneeu de +aptul c mintea omului e aplecat spre cele rele din tineree i din
pricina po+tei nedomolite de plcere, care stp$nete n mdularele trupului lui. -eci ne+ericitul
su+let al omului a +ost pedepsit cu e4ilul din lume i n trup i a petrecut muli ani n s$nurile
morii, +iind eli!erat de a!ia c$nd a murit .ristos, marele preot, &are r!d$nd moartea pentru
toi a co!or$t n iad, a descCis porile celor de ?os i i-a delegat din legturi9
<1<
.
:7" ,n 0ri8ina celui ce ucide om1 uci/a-ul 8a fi ucis 0otri8it unor mrturii; dar
nimeni nu 8a fi dat morii 0e temeiul unei sin/ure mrturii.
:1" 4e la cel ce a ucis s nu 0rimii rscum0rare 0entru 8iaa lui; cel 8ino8at de
moarte 8a fi dat morii.
:2" 4e la cel fu/it n cetate de sc0are s nu 0rimii rscum0rare care s3i
n/duie s locuiasc n inutul su nainte de moartea marelui 0reot.
3-up FCeodoret (7u. Num. <7; (N =7, 677 )), permisiunea ca ucigaul +r voie s se
ntoarc n cetatea sa dup moartea marelui preot ar corespunde termenului de iertare a
pcatului dup rnduiala lui $elchisedec, cci HelcCisedec este cel care i-a ntors n rai pe cei
ce +useser igonii; ultima parte a comentariului vine n contradicie cu credina, atestat n
versiunea greac a Vie!ii lui 2dam i a /vei (:8, > i 6:, 1), c arCangCelul HiCail este cel care a
adus napoi n rai trupul lui *dam i al Evei; este posi!il i o interpretare, !aat pe Evrei <,
>.17 i 8, 11.18, unde se menionea c .ristos este mare preot dup rnduiala lui
$elchisedec; con+orm acesteia, prin moartea lui 5isus se rscumpr pcatele (c+. i Ha4im
Hrturisitorul, 7uaestiones et dubia, 2J)9
<1>
.
::" S nu s0urcai 0mntul 0e care locuii; cci sn/ele este cel ce s0urc 03
mntul1 iar 0mntul nu se 8a cura de sn/ele 8rsat 0e el dect cu sn/ele celui ce l3a
8rsat.
:6" S nu s0urcai 0mntul 0e care3l locuii. Pe care -i .u l locuiesc ntru 8oi;
cci .u1 4omnul1 .u locuiesc ntru fiii lui Israel@.
3Degea moaic prevedea pedeapsa cu moartea pentru cel care intenionat ucidea pe
altul. %u! nici un motiv nu era ngduit ca prin plata unui pre de rscumprare +ptuitorul s se
mpace cu rudele celui ucis, deoarece s$ngele ntinea pm$ntul, care nu se poate curi dec$t
prin s$ngele celui care l-a vrsat9
<18
. -ar nici ucigaul +r voie nu poate +i iertat p$n la
moartea *rCiereului, prin care raiul e redescCis.
<1:
))#*, p. 1JJ
<16
,;H, p. 211
<1<
%+. &Ciril al *le4andriei, 5nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, #555
<1>
%E( 1, p. <1>
<18
*), p. :17
12>
C!PIT)"U" DB 3 #$nduial pentru ne'nstrinarea moiilor la cstoria fetelor.
1" !tunci au 8enit c0eteniile familiilor din seminia fiilor lui ?alaad1 fiul lui
5achir1 fiul lui 5anase1 din seminia fiilor lui Iosif1 -i au /rit naintea lui 5oise -i nain3
tea lui .lea2ar 0reotul -i naintea c0eteniilor urma-ilor fiilor lui Israel -i au 2is6
2" 74omnul a 0oruncit st0nului nostru s dea1 0rin sori1 0mnt de mo-tenire
fiilor lui Israel; -i tot st0nului nostru i s3a 0oruncit de la 4omnul ca mo-tenirea lui
Salfaad1 fratele nostru1 s le3o dea fiicelor acestuia.
:" 4ac ns ele 8or de8eni femei ale cui8a din seminiile fiilor lui Israel1 atunci
0artea lor 8a fi des0rins din mo-ia 0rinilor no-tri -i1 n tim0 ce se 8a adu/a la mo-ia
seminiei celor du0 care se 8or mrita1 ea se 8a des0rinde din mo-ia noastr ce ni s3a
cu8enit 0rin sori.
6" :i chiar n anul de Fuileu al fiilor lui Israel1 0artea lor se 8a adu/a la mo-ia
acelei seminii n care ele s3au mritat1 -i 0artea lor se 8a -ter/e din mo-ia seminiei
0rinilor no-tri@.
Da ?u!ileu, pm$nturile v$ndute sau cumprate reveneau proprietarului iniial,
proprietatea +unciar +iind considerat inaliena!il n 5srael. 'ns legea nu prevuse nimic asu-
pra terenurilor lsate motenire.
<" !-adar1 din 0orunca 4omnului le3a 0oruncit 5oise fiilor lui Israel1 2icnd6 74re0t
/rie-te neamul fiilor lui Iosif.
>" Iat ce 0orunce-te 4omnul 0entru fiicele lui Salfaad6 s se mrite cu cine le 0lace1
dar numai du0 cei din neamul 0rintelui lor.
8" ,n acest fel mo-ia fiilor lui Israel nu se 8a strmuta de la un neam la altul1 ci fiii lui
Israel 8or rmne le/ai fiecare de mo-ia sa 0rinteasc.
=" !-a c orice fat care st0ne-te o mo-tenire n una din seminiile fiilor lui Israel
8a treui s se mrite cu cine8a din neamul 0rintelui ei1 0entru ca fiii lui Israel s
mo-teneasc fiecare mo-ia sa 0rinteasc1
J" iar mo-ia s nu se strmute de la un neam la altul1 ci fiii lui Israel s rmn
fiecare li0it de mo-ia sa@.
(ornind de la caul particular al +iicelor lui %al+aad, se Cotrte o lege general pentru
ntregul 5srael, oprindu-se nstrinarea moiilor prin cstoria +etelor. 3&ererea neamului lui
Hanase a +ost generaliat ca lege pentru toate seminiile. -up Fo!it >, 11-1:, nerespectarea
acestei legi era pedepsit cu moartea9
<1=
.
17" 4u0 cum i3a 0oruncit 4omnul lui 5oise1 a-a au fcut fiicele lui Salfaad6
11" 5ahla1 Tira1 >o/la1 5ilca -i Noa1 fiicele lui Salfaad1 s3au mritat du0 fiii
unchiului lor;
12" ele s3au mritat du0 cei din neamul lui 5anase1 fiul lui Iosif1 iar mo-tenirea lor
s3a adu/at la mo-ia neamului din seminia tatlui lor.
1:" !cestea sunt 0oruncile -i a-e2mintele 0e care le3a dat 4omnul1 0rin mna lui
5oise1 n sc0tatul 5oaului1 la Iordan1 n faa Ierihonului.
5n scptatul $oabului" 3E!r." 5n esurile $oabului. %eptuaginta +olosete termenul
djsmi, a crui semni+icaie e du!l" 1) apusul soarelui (sau al astrelor), ca punct cardinal; 2)
declinul (unei viei, al unui popor, al unei civiliaii). E de creut c autorul le-a avut n vedere
pe am$ndou, dar c accentul cade pe nelesul +igurativ" s+$ritul Hoa!ului, principalul
adversar al 5sraeliilor; precirile care urmea sunt, i ele, semni+icative" 5ordanul care tre!uie
trecut i 5eriConul care se cere cucerit9
<1J
. 5n fa!a Ierihonului" 3aceste ultime cuvinte sugerea
<1=
,;H, p. 211
<1J
))#*, p. 1JJ
128
c peregrinarea prin pustiu s-a terminat i poporul este gata s intre n pm$ntul +gduinei9
<27
.
&artea ,umerii se ncCeie !rusc, evenimentele istorice care urmea +iind relatate n
&artea -euteronom i n &artea 5osua.
<27
%E( 1, p. <1=
12=
"ist de are8ieri
*) - -umitru *!rudan i Emilian &orniescu, 2rheologie biblic
2dv. haer. L 2dversus haereses
2gric. L De agricultura
)aillP L *. )aillP, Dictionaire grec+franLais, (aris, 1J<7
))#* - %iblia sau Sfnta Scriptur, Ediie ?u!iliar a %+$ntului %inod, versiune diortosit dup
%eptuaginta, redactat i adnotat de )artolomeu #aleriu *nania
)V L Da )i!le de Verusalem
)I) L )i!lia de la )la? 18J<
C. Cels. L Contra Celsum
Com. Io. L Commentarii in evangelium Ioannis
Congr. L De congressu
Decal. L De decalogo
Deter. L 7uod deterius potiori insidiari soleat
-E;F - $onumenta linguae dacoromanorum# %iblia &'((, pars #, Deuteronomium
Dialogus 3er. L Dialogus cum 3eraclide
E!r. L e!raic
E5) L Editura 5nstitutului )i!lic i de Hisiune al )isericii Irtodo4e Eom$ne
/p. Serap. L /pistula ad Serapionem
/6h. $art. L /6hortatio ad martCrium
K L Kilocalia
8uga L De fuga et inventione
N*D* L )i!lia de la )ucureti 1J:=
Nesenius - Z. Nesenius, 3ebrMisches und 4rossaramMisches 3andENrterbuch Ober das 2ltes
*estament, ediia K. )uCl, )erlin-N^ttingen-.eidel!erg, 1J>2
N, L Die %ibel im heutigen Deutsche. Die 4ute Nachricht des 2lten und Neuen *estaments,
%tuttgart, 1J=2
Nr. L greac
.arrison - E. [. .arrison, Leviticus. 2n Introduction and CommentarC, 1J=7
3er. L 7ius rerum divinarum heres sit
3om. L 3omiliae spirituales
3om. /6. L 3omiliae in /6odum
3om. /-. L 3omiliae in /-echielem
3om. Ies. L 3omiliae in Iesu Nave
3om. Lev. L 3omiliae in Leviticum
3om. Luc. L 3omiliae in Lucam
3om. Num. L 3omiliae in Numeros
.% L Die 3eilige Schrift, 5, Numeri, Ed. .einricC %cCneider, Z_r!urg, EcCter #erlag, 1J<<
In /ust. L In sanctum /ustathium 2ntiochenum
[V# L [ing Vames #ersion
Leg. L Legatio ad 4aium
DE# - $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((, pars 555, Leviticus
DutCer - Die %ibel, nacC der `!ersetung Hartin DutCers, %tuttgart, 1J=<
$igr. L De migratione 2brahami
$ut. L De mutatione nominum
,;H - $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((# pars 5#, Numeri
Istrog - )i!lia 1<=1, Istrog (slavon)
I%FY L Da )i!le trad. IstP
12J
(ater-&ontesse - Eena (ater-&ontesse, $anuel du traducteur pour le Livre du LFvitiPue,
%tuttgart, 1J=2
(N L (atrologia greac (ed. Higne)
Plant. L De plantatione
Post. L De posteritate Caini
(ritcCard L V. ). (tritcCard, 2ncient Near /astern *e6ts .elating to the )ld *estament, 1J<<
(%) L (rini i %criitori !isericeti
\ L $anuscrisele de la 7umran
7uaest. in Lev. L 7uaestiones in Leviticum
7u. brev. L 2sceticon magnum sive 7uaestiones Q regulae brevius tractatae
7u. Num. L 7uaestiones in Numeros
E%# L Eevised %tandard #ersion
Sacrif. L De sacrificiis 2belis et Caini
%) L La Sainte %ible. Fe4te de la #ulgate, traduction +ranbais en regard, avec commentaires
(A). LevitiPue, introduction critiTue et commentaire par H. lca!!a &relier, (aris, 1=J<
%E( 1 - Septuaginta &, 4ene-a# /6odul# Leviticul# Numerii# Deuteronomul
%5,I- L )i!lia de la )ucureti 1J16
%naitC - ,. .. %naitC, Leviticus and Numbers, 1J>8
Sobr. L De sobrietate
Somn. L De somniis
Spec. L De specialibus legibus
%trong L *he /6haustive concordance of the %ible (A), !P Vames %trong, ,asCvilleO,ed YorW,
:
rd
Edition, 1J8:
G*N;,* L )i!lia de la %i!iu 1=<=
GEE)*, L )i!lia de la )ucureti 1>==
FE# L FodaPcs EnglisC #ersion
FI) L Fraduction IecumeniTue de la )i!le
Virt. L De virtutibus
1:7
BIB"I)?9!AI.
.. Sf$nta Scriptur
- %iblia sau Sfnta Scriptur, Ediie ?u!iliar a %+$ntului %inod, versiune diortosit dup
%eptuaginta, redactat i adnotat de )artolomeu #aleriu *nania, E5), )ucureti, 2771
+ %iblia sau Sfnta Scriptur, E5), )ucureti 1JJ<
- %iblia adic Dumne-eeasca Scriptur, Ediia %+$ntului %inod, )ucureti, 1J16
- %iblia 3ebraica, Editio Tuarta emendata opera .. (. E_ger, %tuttgart, 1J8J
- %iblia Sacra Vulgata, Editionem Tuartam emendatam cum sociis ). KiscCer, .. 5. Krede. .. K.
-. %parWs, Z. FCiele, praeparavit Eoger NrPson, %tuttgart, 1JJ6
- Cntarea Cntrilor, traducere din lim!a e!raic, note i comentarii de 5oan *le4andru, n
colecia Biliotheca )rientalis, Editura tiini+ic i enciclopedic, )ucureti, 1J88
- $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((, pars 5, 4enesis, Editura ;niversitii
3*le4andru 5oan &ua9, 5ai, 1J==
- $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((, pars 55, /6odus, Editura ;niversitii
3*le4andru 5oan &ua9, 5ai, 1JJ1
- $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((, pars 555, Leviticus, Editura ;niversitii
3*le4andru 5oan &ua9, 5ai, 1JJ:
- $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((, pars 5#, Numeri, Editura ;niversitii
3*le4andru 5oan &ua9, 5ai, 1JJ6
- $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((, pars #, Deuteronomium, Editura
;niversitii 3*le4andru 5oan &ua9, 5ai, 1JJ8
- $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((, pars #5, Iosue# Iudicum# EutC, Editura
;niversitii 3*le4andru 5oan &ua9, 5ai, 2776
- $onumenta linguae dacoromanorum, %iblia &'((, pars R5, Liber Psalmorum, Editura
;niversitii 3*le4andru 5oan &ua9, 5ai, 277:
- Septuaginta, Edidit *l+red EaCl+s, %tuttgart, 1J8J
- Septuaginta &, 4ene-a# /6odul# Leviticul# Numerii# Deuteronomul, &olegiul ,oua
EuropO(olirom, )ucuretiO5ai, 2776
- Septuaginta I# Iisus Nave# :udectorii# .uth# &+R .egi, &olegiul ,oua EuropO(olirom,
)ucuretiO5ai, 2776
- Septuaginta ?, &+I Paralipomene# &+I /-dra# /ster# Iudit# *obit# &+R $acabei, &olegiul ,oua
EuropO(olirom, )ucuretiO5ai, 277<
- Septuaginta RSI, Psalmii# )dele# Proverbele# /cle-iastul# Cntarea Cntrilor, &olegiul ,oua
EuropO(olirom, )ucuretiO5ai, 277>
B. Scrieri patristice
- 2ctele martirice, trad. 5oan Emureanu, n colecia 3Prini -i scriitori iserice-ti9 (n
continuare, a!reviat" (%)), nr. 11, E5), )ucureti, 1J=2
1:1
- *m!roie al Hilanului (%+.), 5mpotriva boga!ilor ri, trad. #asile Nora, n vol. 2ntologie din
scrierile Prin!ilor latini, Editura *nastasia, 2777
- *m!roie al Hilanului (%+.), Despre Sfintele *aine, Scrieri II, trad. -avid (opescu, (%) <:,
E5), )ucureti, 1JJ6
- *m!roie al Hilanului (%+.), Scrisori, Scrieri II, trad. -avid (opescu, n colecia 3Prini -i
scriitori iserice-ti9 ((%)), nr. <:, E5), )ucureti, 1JJ6
- *tanasie cel Hare (%+.), Cuvnt "mpotriva /linilor, Scrieri II, trad. -. %tniloae, (%) 1<, E5),
)ucureti, 1J==
- *tanasie cel Hare (%+.), Despre principii, Scrieri II, trad. -. %tniloae, (%) 1<, E5),
)ucureti, 1J==
- *tanasie cel Hare (%+.), /pistola despre Sinoade, Scrieri II, trad. -. %tniloae, (%) 1<, E5),
)ucureti, 1J==
- *tanasie cel Hare (%+.), /pistolele ctre Serapion, Scrieri II, trad. -. %tniloae, (%) 1<, E5),
)ucureti, 1J==
- *tanasie cel Hare (%+.), *ratat despre "ntruparea Cuvntului, Scrieri I, trad. -. %tniloae, (%)
1<, E5), )ucureti, 1J=8
- *tanasie cel Hare (%+.), *rei Cuvinte "mpotriva arienilor, Scrieri I, trad. -. %tniloae, (%) 1<,
E5), )ucureti, 1J=8
- *tanasie cel Hare (%+.), Via!a Cuviosului Printelui nostru 2ntonie, Scrieri II, trad. -umitru
%tniloae, (%) 1>, E5), )ucureti, 1J==
- *ugustin (Ker.), $rturisiri, Scrieri alese I, trad. 5oan Emureanu, (%) >6, E5), )ucureti,
1J=<
- )arna!a, /pistola, trad. -. Kecioru, n Scrierile Prin!ilor apostolici, (%) 1, E5), )ucureti,
1J8J
- )oetCius, Scurt e6punere a credin!ei cretine, trad. -. (opescu, n )oetCius i %alvianus,
Scrieri, (.%.). 82, E5), )ucureti, 1JJ2
- &alist &ata+Pgiotul, Despre via!a contemplativ, trad. -. %tniloae, n colecia 3Ailocalia9 (K),
nr. =, E5), )ucureti, 1J8J
- &alist (atriarCul, Capete despre rugciune, trad. -. %tniloae, K =, E5), )ucureti, 1J8J
- &alist i 5gnatie RantCopol, Cele &@@ de Capete, trad. -. %tniloae, K =, E5), )ucureti, 1J8J
- &Ciril al *le4andriei (%+.), Comentariu la /vanghelia Sfntului Ioan, Scrieri IV, trad. -.
%tniloae, (%) 61, E5), )ucureti, 2777
- &Ciril al *le4andriei (%+.), Despre "nchinarea i slu,irea "n Duh i 2devr, Scrieri I, trad. -.
%tniloae, (%) :=, E5), )ucureti, 1JJ1
- &Ciril al *le4andriei (%+.), Despre Sfnta *reime, Scrieri III, trad. -. %tniloae, (%) 67, E5),
)ucureti, 1JJ6
- &Ciril al *le4andriei (%+.), 4lafire, Scrieri II, trad. -. %tniloae, (%) :J, E5), )ucureti, 1JJ2
- &Ciril al *le4andriei (%+.), Aece Cr!i "mpotriva lui Iulian 2postatul, trad. &onstantin -aniel
revut de '.(.%. ,icolae &orneanu, Editura *nastasia, 2777
- &Ciril al 5erusalimului (%+.), Catehe-ele, trad. -. Kecioru, E5), )ucureti, vol. 5 L 1J6:; vol. 55
- 1J6<
- &iprian al &artaginei (%+.), Despre gelo-ie i invidie, trad. -. (opescu, n 2pologe!i de limb
latin, (%) :, E5), )ucureti, 1J=1
- &iprian al &artaginei (%+.), Despre rugciunea domneasc, trad. -. (opescu, n 2pologe!i de
limb latin, (%) :, E5), )ucureti, 1J=1
- &iprian al &artaginei (%+.), Despre unitatea %isericii ecumenice, trad. -. (opescu, n
2pologe!i de limb latin, (%) :, E5), )ucureti, 1J=1
- &lement *le4andrinul, Cuvnt de "ndemn ctre /lini, Scrieri I, trad. -. Kecioru, (%) 6, E5),
)ucureti, 1J=2
- &lement *le4andrinul, Pedagogul, Scrieri I, trad. -. Kecioru, (%) 6, E5), )ucureti, 1J=2
1:2
- &lement *le4andrinul, Stromate, Scrieri II, trad. -. Kecioru, (%) <, E5), )ucureti, 1J=2
- &lement Eomanul (%+.), /pistola ctre Corinteni, trad. -. Kecioru, n Scrierile Prin!ilor
apostolici, (%) 1, E5), )ucureti, 1J8J
- -iadoC al Koticeii, Cuvnt ascetic, trad. -. %tniloae, K 1, Fipogra+ia *rCidiecean, %i!iu,
1J6>
- -iadoC al Koticeii, Cuvnt ascetic "n &@@ de capete, trad. -. %tniloae, K 1, Fipogra+ia
*rCidiecean, %i!iu, 1J6>
- -idim din *le4andria, Despre Duhul Sfnt, trad. #asile Educ, Editura %o+ia, )ucureti, 2771
- -ionisie *reopagitul (%+.), )pere complete, trad. -. %tniloae, Ed. (aideia, )ucureti, 1JJ>
- -orotei (*va), 5nv!turi de suflet folositoare, trad. -. %tniloae, K J, E5), )ucureti, 1J=7
- E+rem %irul (%+.), Cuvnt despre preo!ie, trad. -. Kecioru, n %+$ntul 5oan Nur de *ur, %+$ntul
Nrigorie de ,aian i %+$ntul E+rem %irul, Despre preo!ie, E5), )ucureti, 1J=8
- E+rem %irul (%+.), Imne I# Imnele Presimilor# 2-imelor# .stignirii i 5nvierii, trad. 5oan 5. 5c
?r, Editura -eisis, %i!iu, 1JJJ
- E+rem %irul (%+.), Imne II# Imnele Naterii i 2rtrii Domnului, trad. 5oan 5. 5c ?r, Editura
-eisis, %i!iu, 2777
- Euse!iu de &eareea, Istoria bisericeasc, Scrieri I, trad. Feodor )odogae, (%) 1:, E5),
)ucureti, 1J=8
- Evagrie (onticul, Cuvnt despre rugciune, trad. -. %tniloae, K 1, Fipogra+ia *rCidiecean,
%i!iu, 1J6>
- Evagrie (onticul, Capete despre deosebirea patimilor i a gndurilor, trad. -. %tniloae, K 1,
Fipogra+ia *rCidiecean, %i!iu, 1J6>
- Evagrie (onticul, Schi! monahiceasc# "n care se arat cum trebuie s ne nevoim i s ne
linitim, trad. -. %tniloae, K 1, Fipogra+ia *rCidiecean, %i!iu, 1J6>
- Kilotei %inaitul, Capete despre tre-vie, trad. -. %tniloae, K 6, Fipogra+ia *rCidiecean, %i!iu,
1J6=
- Nrigorie al %alonicului (%+.), C to!i cretinii "ndeobte trebuie s se roage ne"ncetat, trad. -.
%tniloae, K 8, E5), )ucureti, 1J88
- Nrigorie de ,aian (%+.), Cele cinci cuvntri teologice, trad. -. %tniloae, Ed. *nastasia,
)ucureti, 1JJ:
- Nrigorie de ,aian (%+.), Despre preo!ie, trad. -. Kecioru, n vol. %+. 5oan Nur de *ur, %+.
Nrigorie de ,aian, %+. E+rem %irul, Despre preo!ie, E5), )ucureti, 1J=8
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Cuvnt apologetic la 3e6aimeron, Scrieri II, trad. F. )odogae, (%)
:7, E5), )ucureti, 1JJ=
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Despre desvrire# ctre monahul )limpiu, Scrieri II, trad. F.
)odogae, (%) :7, E5), )ucureti, 1JJ=
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Despre facerea omului, Scrieri II, trad. F. )odogae, (%) :7, E5),
)ucureti, 1JJ=
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Despre fericiri, Scrieri I, trad. -. %tniloae, (%) 2J, E5), )ucureti,
1J=2
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Despre "n!elesul numelui de cretin# ctre 2rmoniu, Scrieri II, trad. F.
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Despre nevoin!, Scrieri I, trad. -. %tniloae, (%) 2J, E5), )ucureti,
1J=2
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Despre pruncii mor!i prematur# ctre 3ierios, Scrieri II, trad. F.
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Despre rugciunea domneasc, Scrieri I, trad. -. %tniloae, (%) 2J,
E5), )ucureti, 1J=2
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Despre via!a lui $oise, Scrieri I, trad. 5oan )uga, (%) 2J, E5),
)ucureti, 1J=2
1::
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), Dialogul despre suflet i "nviere, Scrieri II, trad. F. )odogae, (%) :7,
E5), )ucureti, 1JJ=
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), La titlurile Psalmilor, Scrieri II, trad. F. )odogae, (%) :7, E5),
)ucureti, 1JJ=
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), $arele cuvnt catehetic# Scrieri II, trad. F. )odogae, (.%.). :7, E5),
)ucureti, 1JJ=
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), )milii la /cclesiast, Scrieri II, trad. F. )odogae, (%) :7, E5),
)ucureti, 1JJ=
- Nrigorie de ,Pssa (%+.), *lcuire la Cntarea Cntrilor, Scrieri I, trad. -. %tniloae, (%) 2J,
E5), )ucureti, 1J=2
- Nrigorie (alama (%+.), Capete despre cunotin!a natural, trad. -. %tniloae, K 8, E5),
)ucureti, 1J88
- Nrigorie (alama (%+.), Despre "mprtirea dumne-eiasc, trad. -. %tniloae, K 8, E5),
)ucureti, 1J88
- Nrigorie (alama (%+.), Despre rugciune, trad. -. %tniloae, K 8, E5), )ucureti, 1J88
- Nrigorie (alama (%+.), Despre sfnta lumin, trad. -. %tniloae, K 8, E5), )ucureti, 1J88
- Nrigorie (alama (%+.), )milii I, traducere &onstantin -aniel, revut de Daura (tracu i
stiliat de Evan &odrescu, Editura *nastasia, )ucureti, 2777
- Nrigorie (alama (%+.), &G@ Capete despre cunotin!a natural, trad. -. %tniloae, K 8, E5),
)ucureti, 1J88
- Nrigorie %inaitul (%+.), Capete foarte folositoare "n acrostih, trad. -. %tniloae, K 8, E5),
)ucureti, 1J88
- Nrigorie %inaitul (%+.), 5nv!tur despre linitire i rugciune, trad. -. %tniloae, K 8, E5),
)ucureti, 1J88
- 5gnatie Feo+orul (%+.), /pistola ctre /feseni, trad. -. Kecioru, n Scrierile Prin!ilor
apostolici, (%) 1, E5), )ucureti, 1J8J
- 5lie Ecdicul, Culegere din sentin!ele "n!elep!ilor, trad. -. %tniloae, K 6, Fipogra+ia
*rCidiecean, %i!iu, 1J6=
- 5oan &arpatiul, Cuvnt ascetic i foarte mngietor, trad. -. %tniloae, K 6, Fipogra+ia
- 5oan &arpatiul, 9na sut capete de mngiere, trad. -. %tniloae, K 6, Fipogra+ia
- 5oan &asian (%+.), 2e-mintele mnstireti, Scrieri alese, trad. #asile &o?ocaru, (%) <8,
E5), )ucureti, 1JJ7
- 5oan &asian (%+.), Convorbiri duhovniceti, Scrieri alese, trad. -avid (opescu, (%) <8, E5),
)ucureti, 1JJ7
- 5oan &asian (%+.), Despre cele opt gnduri ale rut!ii, trad. -. %tniloae, K 1, Fipogra+ia
- 5oan &asian (%+.), Despre "ntruparea Domnului, Scrieri alese, trad. -. (opescu, (%) <8, E5),
)ucureti, 1JJ7
- 5oan -amascCin (%+.), Cele trei tratate contra iconoclatilor, trad. -. Kecioru, E5), )ucureti,
1JJ=
- 5oan -amascCin (%+.), Dogmatica, trad. -. Kecioru, ediia a 55-a, E5), )ucureti, 1J6:
- 5oan Nur de *ur (%+.), Cuvnt de sftuire ctre *eodor cel c-ut, n vol. Despre feciorie#
2pologia vie!ii monahale# Despre creterea copiilor, trad. -. Kecioru, E5), )ucureti, 2771
- 5oan Nur de *ur (%+.), Despre feciorie, n vol. Despre feciorie# 2pologia vie!ii monahale#
Despre creterea copiilor, trad. -. Kecioru, E5), )ucureti, 2771
- 5oan Nur de *ur (%+.), Despre mrginita putere a diavolului, Despre cin!, Despre neca-uri
i biruirea triste!ii, trad. -. Kecioru, E5), )ucureti, 2772
1:6
- 5oan Nur de *ur (%+.), )miliile despre pocin!, n %+. 5oan Nur de *ur, )miliile despre
pocin! i %+. %o+ronie al 5erusalimului, Via!a Cuvioasei $aria /gipteanca, trad. -. Kecioru,
E5), )ucureti, 1JJ=
- 5oan Nur de *ur (%+.), )milii la /pistola ctre .omani, trad. (. %. Feodosie *tanasiu,
reviuit i ngri?it de &ear (vlacu i &ristian ;ntea, Ed. &Cristiana, )ucureti, 277<
- 5oan Nur de *ur (%+.), )milii la 8acere, trad. -. Kecioru, (%) 21-22, E5), )ucureti, vol. 5-
1J=8; vol. 55 - 1J=J
- 5oan Nur de *ur (%+.), )milii la $atei, trad. -. Kecioru, (%) 2:, E5), )ucureti, 1JJ6
- 5oan Nur de *ur (%+.), )milia rostit cnd a fost hirotonit preot, trad. -. Kecioru, n vol. %+.
5oan Nur de *ur, %+. Nrigorie de ,aian, %+. E+rem %irul, Despre preo!ie, E5), )ucureti,
1J=8
- 5oan Nur de *ur (%+.), Predici la Srbtori 5mprteti i Cuvntri de laud la Sfin!i, trad.
-. Kecioru, E5), )ucureti, 2772
- 5oan Nur de *ur (%+.), *ratatul despre preo!ie, trad. -. Kecioru, n vol. %+. 5oan Nur de *ur,
%+. Nrigorie de ,aian, %+. E+rem %irul, Despre preo!ie, E5), )ucureti, 1J=8
- 5oan %crarul (%+.), Scara duhovnicescului urcu, trad. -. %tniloae, K J, E5), )ucureti, 1J=7
- 5saac %irul (%+.), Cuvinte ctre singuratici, partea 55, trad. 5oan 5. 5c ?r, Ed. -eisis, %i!iu, 277:
- 5saac %irul (%+.), Cuvinte ctre singuratici, partea 555, trad. 5oan 5. 5c ?r, Ed. -eisis, %i!iu, 277<
- 5saac %irul (%+.), Cuvinte despre sfintele nevoin!e, trad. -. %tniloae, K 17, E5), )ucureti,
1J=1
- 5saia (ustnicul, Dou-eci i nou de cuvinte, trad. -. %tniloae, K 12, Ed. .arisma, )ucureti,
1JJ1
- 5saia (ustnicul, 8ragmente, trad. -. %tniloae, K 12, Ed. .arisma, )ucureti, 1JJ1
- 5sicCie %inaitul (%+.), Scurt cuvnt de folos sufletului i mntuitor despre tre-vie i virtute, trad.
-. %tniloae, K 6, Fipogra+ia *rCidiecean, %i!iu, 1J6=
- 5ustin Hartirul i Kiloso+ul (%+.), Dialogul cu iudeul *rifon, trad. Ilimp &ciul, n 2pologe!i
de limb greac, (%) 2, E5), )ucureti, 1J=7
- 5ustin Hartirul i Kiloso+ul (%+.), 2pologia "ntia, trad. Ilimp &ciul, n 2pologe!i de limb
greac, (%) 2, E5), )ucureti, 1J=7
- Hacarie Egipteanul (%+.), )milii duhovniceti, trad. &onstantin &orniescu, (%) :6, E5),
)ucureti, 1JJ2
- Hacarie Egipteanul (%+.), I& de Cuvntri despre mntuire, trad. 5oasa+ (opa, Editura
*nastasia, )ucureti, 2771
- Harcu *scetul, Despre cei ce+i "nchipuie c se "ndreptea- din fapte, trad. -. %tniloae, K 1,
- Harcu *scetul, Despre legea duhovniceasc, trad. -. %tniloae, K 1, Fipogra+ia *rCidiecean,
%i!iu, 1J6>
- Harcu *scetul, /pistol ctre Nicolae $onahul, trad. -. %tniloae, K 1, Fipogra+ia
- Harcu *scetul, .spuns acelora care se "ndoiesc de Dumne-eiescul %ote-, trad. -. %tniloae,
K 1, Fipogra+ia *rCidiecean, %i!iu, 1J6>
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), 2mbigua, Scrieri I, trad. -. %tniloae, (%) =7, E5), )ucureti,
1J=:
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), Capetele despre cunotin!a de Dumne-eu, trad. -. %tniloae, K 2,
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), Capetele despre dragoste, trad. -. %tniloae, K 2, Fipogra+ia
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), Capetele gnostice, trad. -. %tniloae, K 2, Fipogra+ia
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), Capetele teologice, K 2, ediia a 55-a, Ed. .arisma, )ucureti, 1JJ:
1:<
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), Cuvnt ascetic, trad. -. %tniloae, K 2, Fipogra+ia *rCidiecean,
%i!iu, 1J6>
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), /pistolele, Scrieri II, trad. -. %tniloae, (%) =2, E5), )ucureti,
1JJ7
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), 5ntrebri# nedumeriri i rspunsuri, trad. -. %tniloae, K 2, ediia
a 55-a, Editura .arisma, )ucureti, 1JJ:
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), .spunsuri ctre *alasie, trad. -. %tniloae, K :, Fipogra+ia
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), Scrieri despre cele dou nevoin!e "n 3ristos, Scrieri II, trad. -.
%tniloae, (%) =2, E5), )ucureti, 1JJ7
- Ha4im Hrturisitorul (%+.), Scurt tlcuire a rugciunii *atl nostru,
- Hetodiu de Ilimp, %anchetul sau Despre castitate, trad. &. &orniescu, n %+. Nrigorie
Faumaturgul i Hetodiu de Ilimp, Scrieri, (%) 17, E5), )ucureti, 1J=6
- Hetodiu de Ilimp, 2glaofon sau despre "nviere, trad. &. &orniescu, n %+. Nrigorie
Faumaturgul i Hetodiu de Ilimp, Scrieri, (%) 17, E5), )ucureti, 1J=6
- ,icCita %titCatul, Cele ?@@ de capete despre fptuire# despre fire i despre cunotin!, trad. -.
%tniloae, K >, E5), )ucureti, 1J88
- ,icCita %titCatul, Vederea duhovniceasc a raiului, trad. -. %tniloae, K >, E5), )ucureti,
1J88
- ,il *scetul, Cuvnt ascetic, trad. -. %tniloae, K 1, Fipogra+ia *rCidiecean, %i!iu, 1J6>
- Irigen, Comentariu la /vanghelia dup Ioan, Scrieri alese II, trad. F. )odogae i ,. ,eaga,
(%) 8, E5), )ucureti, 1J=2
- Irigen, Comentariu la /vanghelia dup $atei, Scrieri alese II, trad. F. )odogae i ,. ,eaga,
(%) 8, E5), )ucureti, 1J=2
- Irigen, Contra lui Celsus, Scrieri alese IV, trad. F. )odogae, (%) J, E5), )ucureti, 1J=6
- Irigen, Convorbirile cu 3eraclide, Scrieri alese III, trad. F. )odogae, (%) =, E5),
)ucureti, 1J=2
- Irigen, Despre principii, Scrieri alese III, trad. F. )odogae, (%) =, E5), )ucureti, 1J=2
- Irigen, Despre rugciune, Scrieri alese II, trad. F. )odogae i ,icolae ,eaga, (%) 8, E5),
)ucureti, 1J=2
- Irigen, /6orta!ie la martiriu, Scrieri alese III, trad. &onstantin Naleriu, (%) =, E5),
)ucureti, 1J=2
- Irigen, 8ilocalia, Scrieri alese II, trad. F. )odogae i ,icolae ,eaga, (%) 8, E5), )ucureti,
1J=2
- Irigen, )milii la Cartea Cntarea Cntrilor, Scrieri alese I, trad. F. )odogae i ,. ,eaga,
(%) >, E5), )ucureti, 1J=1
- Irigen, )milii la Cartea Ieirii, Scrieri alese I, trad. F. )odogae i ,. ,eaga, (%)
>, E5), )ucureti, 1J=1
- Irigen, )milii la Cartea Iosua, Scrieri alese I, trad. F. )odogae i ,. ,eaga, (%) >, E5),
)ucureti, 1J=1
- Irigen, )milii la Cartea Proorocului Ieremia, Scrieri alese I, trad. F. )odogae i ,. ,eaga,
(%) >, E5), )ucureti, 1J=1
- Irigen, )milii la /vanghelia dup Luca, Scrieri alese II, trad. F. )odogae i ,. ,eaga,
(%) 8, E5), )ucureti, 1J=2
3 (aulin de ,ola (%+.), 3arul i mntuirea TScrisoare ctre 2mandusU, trad. #asile Nora, n vol.
2ntologie din scrierile Prin!ilor latini, Editura *nastasia, 2777
- (etru -amascCin, 5nv!turi duhovniceti, trad. -. %tniloae, K <, E5), )ucureti, 1J8>
- %alvianus, Despre guvernarea lui Dumne-eu, Scrieri, trad. -. (opescu, (%) 82, E5),
)ucureti, 1JJ2
1:>
- %imeon Heta+rastul (%+.), Parafra- la Sfntul $acarie /gipteanul, trad. -. %tniloae, K <,
E5), )ucureti, 1J8>
- %imeon ,oul Feolog (%+.), Catehe-e, Scrieri II, trad. 5oan 5. 5c ?r, Editura -eisis, %i!iu, 1JJJ
- %imeon ,oul Feolog (%+.), Cele IIG de capete teologice i practice, trad. -. %tniloae, K >,
E5), )ucureti, 1J88
- %imeon ,oul Feolog (%+.), Cuvntrile morale, trad. -. %tniloae, K >, E5), )ucureti, 1J88
- %imeon ,oul Feolog (%+.), Discursuri teologice i etice, Scrieri I, trad. 5oan 5. 5c ?r, Editura
-eisis, %i!iu, 1JJ=
- %imeon ,oul Feolog (%+.), Imne# /pistole i Capitole, Scrieri III, trad. 5oan 5. 5c ?r, Editura
-eisis, %i!iu, 2771
- %imeon ,oul Feolog (%+.), $etoda sfintei rugciuni i aten!iuni, trad. -. %tniloae, K =, E5),
)ucureti, 1J8J
- Falasie Di!ianul, Despre dragoste# "nfrnare i petrecerea cea dup minte, trad. -. %tniloae, K
6, Fipogra+ia *rCidiecean, %i!iu, 1J6=
- Feodoret al &irului, Istoria bisericeasc, Scrieri II, trad. #asile %i!iescu, (%) 66, E5),
)ucureti, 1JJ<
- Feo+il al *ntioCiei, *rei cr!i ctre 2utolic, trad. -. Kecioru, n 2pologe!i de limb greac,
(%) 2, E5), )ucureti, 1J=7
- Feolipt al Kiladel+iei, Cuvinte ctre filadelfieni, trad. -. %tniloae, K 8, E5), )ucureti, 1J88
- Feolipt al Kiladel+iei, Cuvinte duhovniceti# Imne i Scrisori, trad. 5oan 5. 5c ?r, Editura -eisis,
%i!iu, 2777
- Feolipt al Kiladel+iei, Despre lucrarea cea ascuns "ntru 3ristos, trad. -. %tniloae, K 8, E5),
)ucureti, 1J88
- Feolipt al Kiladel+iei, Despre ostenelile vie!ii clugreti, trad. -. %tniloae, K 8, E5),
)ucureti, 1J88
- Fertulian, Despre prescrip!ia contra ereticilor, trad. -. (opescu, n 2pologe!i de limb latin#
(.%.). :, E5), )ucureti, 1J=1
- Fertulian, Despre rbdare, trad. -. (opescu, n 2pologe!i de limb latin, (.%.). :, E5),
)ucureti, 1J=1
- Fertulian, Despre rugciune, trad. -. (opescu, n 2pologe!i de limb latin, (.%.). :, E5),
)ucureti, 1J=1
- Foma de [empis, 9rmarea lui 3ristos, trad. -umitru &. #ian, ediia a 55-a, Editura
Hitropoliei )anatului, Fimioara, 1JJ1
- #asile cel Hare (%+.), Constitu!iile ascetice, Scrieri II, trad. 5orgu 5van, (%) 1=, E5),
)ucureti, 1J=J
- #asile cel Hare (%+.), Despre Sfntul Duh, Scrieri III, trad. &. &orniescu i F. )odogae, (%)
12, E5), )ucureti, 1J==
- #asile cel Hare (%+.), /pistole, Scrieri III, trad. &. &orniescu i F. )odogae, (%) 12, E5),
)ucureti, 1J==
- #asile cel Hare (%+.), )milii la 3e6aimeron, Scrieri I, trad. -. Kecioru, (%) 18, E5),
)ucureti, 1J=>
- #asile cel Hare (%+.), )milii la Psalmi, Scrieri I, trad. -. Kecioru, (%) 18, E5), )ucureti,
1J=>
- #asile cel Hare (%+.), )milii i cuvntri, Scrieri I, trad. -. Kecioru, (%) 18, E5), )ucureti,
1J=>
- #asile cel Hare (%+.), .egulile mari, Scrieri II, trad. 5. 5van, (%) 1=, E5), )ucureti, 1J=J
- #asile cel Hare (%+.), .egulile mici, Scrieri II, trad. 5. 5van, (%) 1=, E5), )ucureti, 1J=J
- #arsanu+ie (%+.), Scrisori duhovniceti, trad. -. %tniloae, K 11, Editura Episcopiei Eomanului
i .uilor, 1JJ7
1:8
C. Lucrri i studii teolo(ice
- *!rudan, -umitru, Emilian &orniescu, 2rheologie biblic, E5), )ucureti, 1JJ6
- *!rudan, -umitru, Cr!ile didactico+poetice, Editura ;niversitii 3Ducian )laga9, %i!iu,
2771
- )ranite, Ene, Liturgica general, E5), )ucureti, 1J=<
- &Cevalier, Vean, *lain NCeer!rant, Dic!ionar de simboluri, Ed. *rtemis, )ucureti, vol. 5 L
1JJ6; vol. 55 i vol. 555 L 1JJ<
- &oman, 5. N., Patrologie, E5), )ucureti, vol. 5 L 1J=6; vol. 55 L 1J=<
- -aniel, &onstantin, Pe urmele vechilor civili-a!ii, Ed. %port-Furism, )ucureti, 1J=8
- Dic!ionar biblic, trad. &onstantin Hoisa (titlul original" Nouveau dictionnaire bibliPue rFvise),
Editura %tepCanus, )ucureti, vol. 5 L 1JJ<, vol. 55 L 1JJ>, vol. 555 L 1JJ8
- Dic!ionar enciclopedic de Iudaism, trad. #iviane (rager, &. Ditman i Uicu Noldstein, Editura
.ase+er, )ucureti, 2777
- -rim!a, Ividiu, Istoria culturii i civili-a!iei, vol. 5, Ed. Gtiini+ic i enciclopedic,
)ucureti, 1J=<
- Eliade, Hircea, Istoria credin!elor i ideilor religioase, vol. 5, ediia a 55-a, Ed. Gtiini+ic,
)ucureti, 1JJ2
- Klavius, VosepCus, 2ntichit!i iudaice, vol. 5, trad. 5on *csan, Editura .ase+er, )ucureti, 1JJJ
- Hatei, .oria &., /nciclopedia 2ntichit!ii, Ed. Heronia, )ucureti, 1JJ<
- Holdoveanu, ,icolae, Dic!ionar biblic de nume proprii i cuvinte rare, Editura &asa
Gcoalelor, )ucureti, 1JJ<
- ,egoi, *tCanase, *eologia biblic a Vechiului *estament, Ed. &redina noastr, )ucureti,
1JJ2
- (relipcean, #ladimir, ,icolae ,eaga, NC. )arna, Hircea &Cialda, Studiul Vechiului *estament
(pentru 5nstitutele teologice), ediia a 55-a, E5), )ucureti, 1J=<
- %tniloae, -umitru, *eologia moral ortodo6, vol. 555, E5), )ucureti, 1J=1
- ;sca, 5oan %orin, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, 5, 8acerea, Ed. &Cristiana,
)ucureti, 2772
- ;sca, 5oan %orin, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, 55, Ieirea, Ed. &Cristiana,
)ucureti, 2772
- ;sca, 5oan %orin, *na ;sca, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, 555, Leviticul, Ed.
&Cristiana, )ucureti, 277:
- ;sca, 5oan %orin, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, 5#, Numerii, Ed. &Cristiana,
)ucureti, 277:
- ;sca, 5oan %orin, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, #, Deuteronomul, Ed.
&Cristiana, )ucureti, 2776
- ;sca, 5oan %orin, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, #5, Iosua, Ed. &Cristiana,
)ucureti, 2776
- ;sca, 5oan %orin, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, #55, :udectorii. .ut, Ed.
&Cristiana, )ucureti, 277<
- ;sca, 5oan %orin, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, #555, &+I .egi, Ed.
&Cristiana, )ucureti, 277<
- ;sca, 5oan %orin, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, 5R, ?+R .egi, Ed. &Cristiana,
)ucureti, 277>
- ;sca, 5oan %orin, 5oan Fraia, Vechiul *estament "n tlcuirea Sfin!ilor Prin!i, R, &+I
Paralipomena, Ed. &Cristiana, )ucureti, 2778
1:=

Ioan Sorin Usca - V. T. in Talcuirea Sfintilor Parinti - Numerii

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ioan Sorin Usca - V. T. in Talcuirea Sfintilor Parinti - Numerii

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Preot Ioan Sorin Usca

Vechiul Testament n tlcuirea Sfinilor Prini

You might also like