Professional Documents
Culture Documents
مقام صحابه
و
زندگی خلفاي راشدین
در
یک نگاه
به کوشش:
عبدالرحیم محمودی
﴿﴾3
ء راشدین در
مقام صحابه و زندگی خلفا ِ
فهرست
صفحه موضوع ش
5 مقدمه 1
5 ستایش پیامبر 2
6 (مقام صحابه در قرآن) ()1 3
7 (مقام صحابه در قرآن) ()2 4
9 در وصف اصحاب پیامبر آیات 5
زیاد است
10 (ئهصحاب و ئالی حهزرهت) 6
12 خلفت حضرت ابوبکر صدیق 7
12 اسم و نسب حضرت ابوبکر 8
13 صفات و خدمات حضرت ابوبکر 9
16 خلفت حضرت عمر فاروق 1
0
16 اسم و نسب حضرت عمر 1
1
16 صفات و خدمات حضرت عمر 1
2
18 نمونه از عدالت و حقطلبی 1
حضرت عمر 3
22 خلفت حضرت عثمان 1
4
22 اسم و نسب حضرت عثمان 1
5
22 صفات و خدمات حضرت عثمان 1
6
25 (خلفت حضرت علی ) 1
7
25 اسم و نسب حضرت علی 1
8
25 (صفات و خدمات حضرت علی ) 1
9
26 نمونه از حقجوی حضرت علی 2
0
28 حسن ادب چهار خلفاء با یکدیگر 2
1
30 مراجع کتاب 2
2
﴿﴾4
ء راشدین در
مقام صحابه و زندگی خلفا ِ
+
._
دوستان عزیز! جوانان این مرز و بوم روز بروز برای
کسب معارف اسلمی اشتیاق بیشتر نشان میدهند.
برای راهنمایی نسل جوان و جلوگیری از تهاجم
فرهنگی بیگانگان اهل قلم و سخن مسئولیتی بیشتری
خواهند داشت.
این حقیر برای رهنمایی قشری از جوانان این کشور که
بر روش پیامبر و اصحابش ش (اهل سنت) هستند،
اقدام به جمعآوری و تنظیم این جزوه نمودم تا در
معتقدات خود آگاه باشند .امیدوارم مورد استفاده قرار
گیرد ،و چراغی باشد در قبر تاریکم ،و صدقه جاری برای
مرحوم پدر و مادرم.
مقدمه:
بنام خداوند جانآفرین
حکیم سخن در
زبانآفرین
خداوند
بخشندهدستگیر
کریم خطابخش
پوزشپذیر
ستایش پیامبر
چه نعت پسندیده
گویم تو را
علیک السلم ای نبی
الوری
درود ملک بر روان تو
باد
بر اصحاب و بر
پیروان تو باد
نخستین ابوبکر پیر
مرید
عمر پنجه بر پیچ دیو
سفید
خردمند عثمان شب
زنده دار
چهارم علی شاه دلدل
()1
سوار
() -برای توضیح بیشتر میتوانید به این آیات مراجعه کنید :بقره: 1
،143آل عمران 110 :و ،195انفال ،74 :توبه 20 :تا 22و آیات ،40
.89 ،88
() -بخاری و مسلم. 2
﴿﴾10
ء راشدین در
مقام صحابه و زندگی خلفا ِ
قبول
گفت هر یاریم نجمی
روشن است
بهترین قرنها قرن من
است
بهترین خلق یاران منند
اقربا و دوستداران منند
کی روا داری که اصحاب
رسول
مرد ناحق را کنند از جان
قبول
یا نشانندش به جای
مصطفی
از صحابه نیست این
باطل روا
اختیار جملهشان گر
نیست راست
اختیار جمع قرآن پس
()1
خطاست
است ،و به زبان عربی و کردی تفسیر قرآن دارد ،و شریعت
اسلم که در فقه امام شافعی به زبان کردی نوشته بهترین کتار
و در نوع خودش بیهمتاست.
﴿﴾11
ء راشدین در
مقام صحابه و زندگی خلفا ِ
خهلتی خوا ئههات بویان به ئیحسان و به
ریضوانی
بنازم بهو صهفا خوا دای به قهلبی ئال و
یارانی
که عهینهن بون به مصیباحی تهجهللی
طوری ئیحسانی
وهره بروانه «كُ ْنتُمْ خَ ْي َر ُامّة» و نوری «سِيْماهُمْ»
ئهبینی چهن ههزار ئهسرار و نورو فهیضی
رهحمانی
توکلیان و ئیمان و سرور و عاجزی دلیان
عَلَی اللهِ و باللهِ و لله بوو عینوانی
ههموو یهک قهلب و یهک قالب له بو
ریضوانی حهق طالب
به دایم راغب و راهیب له جیلوهی قههری
()1
سوبحانی
به معنی و مفهوم آیة + «بدون شک حضرت عمر
_ .بیشتر و بهتر آگاه و دانا بوده است،
و میدانست که هیچ نیازی به گذاشتن این خریدنامه در لی کفن
نیست که مأمورین آن را پیدا کنند و بردارند و اجازه ملقات
بگیرند و به پیشگاه باری تعالی +
._ برسانند .و همچنین میدانسته است که یک خانواده
بیلنه و کاشانه که لقمه نانی را که یکی از بچههای گرسنه آنان
در لی دهنش بگذارد و به آن سد جوع و رمقی بکند ندارند و در
حاشیه شهر مدینه به حیات فلکتبار خود ادامه میدهند .در این
صورت دستزدن به چنین اقدامی توصیه به اطرافیان به امت
اسلمی و جانشینان آینده خلفت و حکومت امت اسلمی است
که بدانند بار مسئولیت سنگین است ،همه چیز حساب و کتاب
دارد ،غفلت سلب مسئولیت را نمیکند ،توصیه به ما است ،به
ما امت اسلمی از رأس هرم جامعه تا قاعده آن که اگر هرکس
وظیفه خود را انجام ندهد و به مسئولیت خود عمل نکند و دین
خود را ادا ننماید ،جامعه ایدهآل اسلمی جامعهای که خداوند
متعال آخرین پیامبر بزرگوار خود حضرت محمد مأمور تشکیل آن
و خط مشی نظام اجتماعی آن را به او وحی و نازل نمودند،
خودنمایی نخواهد کرد ،و فرمان خداوند اجرا نخواهد شد .در این
صورت آنچه که مسلم است مسئولیت تنها به عهدة کسی که در
رأس هرم است نیست ،بلکه از رأس هرم تا قاعدة آن هرکسی
در حد مسئولیت خود مورد بازخواست قرار خواهد گرفت» م).
﴿﴾20
ء راشدین در
مقام صحابه و زندگی خلفا ِ
گریه او را
ناراحت و غمگین نمود .به در خانهای که بچه در آن
میگریست رفت و به مادر بچه گفت :بنده خدا بچهات را
آرام کن .بعد از گذشت یک ساعت برگشت و متوجه شد
که بچه آرام نگرفته و کماکان گریه میکند ،مجددا ً مادر
بچه را یادآور نمود که بچه را آرام کند .مدتی گذشت و باز
آمد دید بچه باز گریه میکند .به مادر بچه گفت :تو چه
مادری هستی که نمیتوانی بچهات را آرام کنی؟ مادر بچه
گفت :برادر مسلمان! تو چرا مرا اذیت میکنی؟ عمر بن
خطاب ،تا بچه از شیر بریده نشود ،جیرهای از بیت المال
برای او درنظر نمیگیرد ،و من بچه را در غیر وقت از
شیر گرفتم تا از بیت المال برای او سهمی منظور شود.
البته مادر بچه نمیدانست با خلیفة مسلمین صحبت
میکند .عبدالرحمان بن عوف میگوید :صبح آن شب که
عمر نماز صبح را به امامت اقامه میکرد ،قراءت قرآن
او را در نماز به علت گریهکردنش فهم نمیکردم .وقتی از
نماز فارغ شد دست و پای خود را گم کرده بود :به خودش
گفت :خداوند به دادت برسد ،عمر چقدر از بچه مسلمانان
تاکنون تلف شده باشند .خورشید برآمد ،اعلمیه صادر
کرد ،هر بچهای که متولد میشود سهم او از بیت المال
منظور و تعیین میگردد).
(( )3در روزی امیرالمؤمنین عمر در یکی از کوچههای
شهر مدینه مشغول بازدید بود ،مردی را دید که برای
سؤالکردن (گدائی) دری را میزد ،عمر که این را دید و
عمل آن مرد سائل به شدت او را تحت تأثیر قرار داده
بود ،از او پرسید :ای بنده خدا! چرا از غیر خدا دست
سؤال و توقع را دراز میکنی؟ مرد گفت :ای امیرمؤمنان!
من مردی یهودی هستم ،موی سیاه و عمری دراز دارم و
در زندگی هیچی در بساط ندارم .عمر چون آن مرد کور
هم بود دست او را در دست گرفت و به منزل برد و به
همسر گرامیش ام کلثوم دختر امیرالمؤمنین حضرت علی
گفت :آنچه که در دسترس داری آماده کن .من مهمانی
دارم ،غذا آماده شد ،عمر با مهمانش غذا را تناول نمود.
سپس دست او را گرفت و به بیت المال برد و به مأمور
بیت المال گفت :بدانید ،این مرد و امثال این مرد در بیت
المال مسلمین سهمی دارند ،برای ما درست نیست وقتی
سرشان سفید و پشتشان خم شد آنها را فراموش
کنیم).
﴿﴾21
ء راشدین در
مقام صحابه و زندگی خلفا ِ
خلفت
حضرت عثمان
()1
وقتی که حضرت عمر مجروح شد ،شش نفر را برای
احراز مقام رهبری پیشنهاد فرمود ،تا در بین آنها یکی را
انتخاب کنند ،پس از به شهادترسیدن حضرت عمر در
سال 23هجری مسلمانان بعد از مشورت به حضرت
عثمان بیعت نمودند و به او رأی دادند.
حضرت عثمان از طرف مادر عمهزاده آنحضرت و از
طرف پدر عموزاده او بود ،و حضرت محمد ص دو دختر
خود (رقیه و ام کلثوم) را پشت سر هم به او داده بود ،از
این رو داماد پیغمبر نیز بود.