‫معاد‪ ،‬آيت ﷲ شھيد دستغيب‬

‫اين کتاب يکی از بھترين آثار کمدی فکاھی ايرانی است‪ ،‬که ترجمه آن در سطح بين المللی نيز‬
‫ميتواند برای ايران عزيز افختارھای فراوانی را به ارمغان بی آورد‪.‬‬

‫آيت ﷲ دستغيب امام جمعه استان فارس‪ ،‬نماينده مجلس شورای اسالمی دوره اول از طرف مردم‬
‫استان فارس‪ ،‬رئيس حوزه علميه استان فارس و‪ ...‬بودند که توسط گروه اسالمگرای "سازمان‬
‫مجاھدين خلق" در حال رفتن برای امامت جمعه ترور شدند‪ ،‬به ھمين دليل به ايشان شھيد سوم‬
‫محراب نيز ميگويند‪.‬‬

‫به ياد دارم که در تھران نام مدرسه تيزھوشان را مدرسه دستغيب گذاشته بودند‪ ،‬و اين باعث ميشد‬
‫که من فکر کنم ايشان ھم نابغه بوده اند ولی با خواندن کتاب فکاھی ايشون نظرم کامال عوض شد‪.‬‬
‫بيچاره تيزھوشان اين مملکت که بايد مدرسه شان به نام چنين آدم بيخردی باشد‪.‬‬

‫البته ايشان بيگناه ھستند‪ ،‬ايشون فقط روايت میکنند‪ ،‬کتاب ايشان تنھا يک گردآوری مطالب کمدی قرآن و احاديث شيعی و سنی است‪،‬‬
‫امتياز اين مطالب کمدی را بايد برای اعمه محترم اطھار و محمد رسول ﷲ در نظر گرفت که چنين آثار درخشانی در عرصه کمدی و‬
‫خيالپردازی از خود بجا گذاشته اند‪.‬‬

‫در صفحه ‪ 121‬میخوانيم‪،‬‬

‫حوض کوثر‬

‫))انا اعطيناک الکوثر(( )سوره کوثر آيه ‪( 1‬‬

‫از اموری که مسلم است و در قرآن مجيد به آن تصريح شده است و روايات عامه و خاصه ھم بر طبق آن داريم حوض کوثر است )‬
‫)خير کثيری که خدای تعالی به محمد صلی ﷲ عليه و اله مرحمت فرموده است(( طول اين حوض چنانچه قبال ھم اشاره شد از صنعاء‬
‫تا بصر است و بعدد ستارگان آسمان جام در اطرافش ميباشد که بدست حورالعين پر میشود و به مومن داده میشود جامھا مختلف‬
‫است‪ ،‬بعضی از نقره بھشتی و برخی از بلور است‪ .‬ظاھر بعضی روايات اين است که اين حوض سه قسمت است )و انھار من خمر‬
‫ھذه للشار بين و انھار من لبن لم يتغير طعمه و انھار من عسل مصفی )سوره محمد صلی ﷲ عليه و آله آيه ‪ ((( 15‬از شراب بھشتی و‬
‫شير و عسل ميباشد‪ ،‬بعضی ھم فرموده اند که قدر مسلم آن است که حوض محمد صلی ﷲ عليه و آله از عسل شيرينتر‪ ،‬از برف خنکتر‬
‫است به به از چنين حوضی که شرابش گوارا است ھرگز پس از آن تشنگی نمی آيد )و اسقامن حوض جده صلی ﷲ عليه و آله بکاسه و‬
‫بيده ريا رويا ھنيئا سائغا الظما بعده يا ارحم الراحمين )آخر دعای ندبه(‪.‬‬

‫شيخ شوشتری در خصائص و ديگران ھم در کتابھای خود ذکر کرده اند که حوض کوثر ثقايش با محمد صلی ﷲ عليه و آله و علی‬
‫عليه سالم است و ھر مومنی از آن خواھد چشيد‪.‬‬

‫اما حسينی ھا يک خصوصيت ديگری به حوض کوثر دارند که حضرت صادق عليه سالم ميفرمايد ))و ان الکوثر الشد فرحا لباک‬
‫الحسين عليه السالم( ديگران وقتی که به حوض کوثر ميرسند شاد میشودند اما ميفرمايد گريه کننده بر حسين وقتی که به حوض کوثر‬
‫می آيد حوض کوثر شاد میشود‪ ،‬برای دانستن تفصيل بيشتری از حوض کوثر باول کتاب محرم وقايع االيام خيابانی مراجعه شود‪.‬‬

‫رسول خدا صلی ﷲ عليه و آله فرمود که خدای تعالی اطراف اين حوض ھزار ھزار درخت خلق فرموده که ھر درختی سيصد و‬
‫شصت شاخه و برگ دارد و از ھر برگی نغمه ای بر ميخيزد که از ديگری شنيده نمیشود آواوز خوش و طرب انگيز میخواھيد سر‬
‫کوض کوثر بشرطی که گوشيکه بايد چنين صداھای خوب و روحانی را بشنود به لھو و لعب و موسيقی اينجا آشنا نکنيد‪.‬‬

‫در صفحه ‪ 144‬اين کتاب علمی و ارزشمند میخوانيم‪:‬‬

‫حوريان و زنان بھشتی‪.‬‬

‫چون اعظم نعمتھای جسمانی در بھشت حوريان ھستند لذا در قرآن مجيد زياد ذکر آنھا شده و علت اينکه به اين نام خوانده ميشوند اين‬
‫است که حور به معنی سفيد اندام و عين به معنای گشاده چشم ھردو در ايشان موجود ميباشد يا اينکه سفيده چشم آنھا در نھايت سفيدی‬
‫و سياھی آن در غايت سياھی و صفا و طراوت است و ممکن است وجه تسميه آنھا به اين نام اين باشد که چشمھا از ديدن جمال ايشان‬
‫حيران و مبھوت )و باصطالح سفيد( میشود‪،‬‬

‫در سوره واقعه آيه ‪ 23- 22‬ميفرمايد )و حورعين کامثال الوالو المکنون( يعنی حوريان ماند مرواريد پوشيده شده در صدفند که غباری‬
‫بر آن ننشسته و دست غير باو نرسيده است‪.‬‬
‫و از رسول خدا صلی ﷲ عليه و آله مرويست که در بھشت نوری پديدار شود بھشتيان گويند چه نوری است گويند اين روشنائی دندان‬
‫حوری اس که بر روی شوھرش خنديده است‪.‬‬

‫و نيز ميفرمايند )انا انشانا ھن انشاء فجعلناھن ابکاراً( )سوره واقعه آيه ‪ ( 36‬ما حوريان را ابتداء )و بی سبب پدر و مادر( آفريديم و‬
‫ايشان را دوشيزه قرار داديم‪.‬‬

‫)عربا اترابا( دوستان و عاشقان شوھران خود ھستند و با ناز و کرشمه و شيرينی سخنی و ھمگی ھمسن که در سن ‪ 16‬سالگی باشند‬
‫چنانکه مردان بھشتی به سن ‪ 33‬سالگی ھستند و در سوره الرحمن آيه ‪ 56‬ميفرماين ))فيھن قاصرات الطرف‪ ((...‬يعنی در بوستانھای‬
‫بھشت حوريانی ھستند که چشم فروھشتن اند از نگاه به غير شوھران خود و به ايشان دست درازی نکرده باشد قبل از بھشتيان کسی‬
‫از انس و جن‪ -‬گويا ايشان از ياقوتند و در سرخی و مرجانند در روشنائی و سفيدی )کانھن الياقوت و المرجان( سوره الرحمن آيه ‪. 58‬‬
‫و مرويست حوری که ھفتاد حله پوشيده باشد مغز ساق او در پس آن حله ھا ديده میشود مانند رشته سفيد از ورای ياقوت‪،‬‬

‫و در سوره بقره آيه ‪ 25‬ميفرمايد )والھم فيھا ازواج مطھره و ھم فيھا خالدون( يعنی برای صاحبان ايمان و عمل صالح در بھشت‬
‫زنھائی است که از ھر حيث پاک و پاکيزه اند‪ ،‬از آن جمله حائض نميشوند بلکه از ھر کثافتی و نجاستی دورند و نيز تکبر و‬
‫خودستائی نمیکنند و بر يکديگر غيرت نمی ورزند و مرويست که بر بازوی راست حور از نور نوشته شده )الحمد الذی صدقناه‬
‫وعده( و بر بازوی چپ )الحمد ﷲ الذی اذھب عنا احزن(‪.‬‬

‫و از رسول خدا صلی ﷲ عليه و آله مرو يست ضمن حديث مفصلی که فرمود خداوند حوری را خلق فرمود که بر گونه راست او‬
‫نوشته شده )محمد رسول ﷲ( و برگونه چپ )علی ولی ﷲ( و بر پيشانی او )الحسن( و بر ذقن اون )الحسين( و بر دو لب او )بسم ﷲ‬
‫الرحمن الرحيم(‪.‬‬

‫ابن مسعود پرسيد اين کرامت برای کيست فرمود برای کسی که از روی حرمت و تعظيم بگويد )بسم ﷲ الرحمن الرحيم(‪.‬‬

‫ناگفته نماند که زنان مومنه که با ايمان از دنيا رفته و بھشتی باشند جمالشان از حور بيشتر است و آيه شريفه )فيھن خيرات حسان(‬
‫يعنی در بوستانھای بھشت زنانی باشند که به حسن خلق پيراسته و به حسن خلقت آراسته اند به زنان دنيوی که بھشتی اند تفسير شده‬
‫است‪ .‬و مجلسی از حضرت صادق عليه السالم روايت کند که خيرات حسان( زنھای مومنه عارفه شيعه اند که در داخل بھشت ميشوند‬
‫و ايشان را مومن تزويج کنند‪.‬‬

‫و مروی است که زنانی که بھشتی باشند در دنيا شوھر نکرده باشند يا اينکه شوھرانشان در بھشت نباشند بھر يک از اھل بھشت که‬
‫مايل باشند ازدواج میکنند و اگر شوھرانشان در بھشتند به ميل خود با او ازدواج خواھند کرد و اگر در دنيا شوھران متعدد کرده با‬
‫آخری آنھا يا ھريک که خلقش نيکوتر و نيکی اش بيشتر است ازدواج میکنند‪.‬‬

‫حضرت امام‪ ،‬پيغام زير را در رابطه با اين دانشمند بزرگ )!( صادر کردند‪.‬‬

‫بسم ﷲ الرحمن الرحيم‬

‫انا و انا اليه راجعون‬

‫شھادت برای فرزندان اسالم و ذريه پيامبر عظيم الشان صلی ﷲ عليه و اله و اوالد فاطمه عليھا السالم و يادگاران‬
‫حسين سالم ﷲ عليه در راه ھدف و اسالم عزيز و قرآن کريم چيزی غيرعادی و پديده غيرمعھود نيست‪ .‬ملت بزرگ‬
‫اسالم از محراب مسجد کوفه تا صحرای افتخارآميز کربال و در طول تاريخ پرارزش سرخ تشيع قربانيانی ارزشمند به‬
‫اسالم عزيز تقديم نموده و ايران شھادت طلب ھم اين پديده سعادتمند مستثنی نيست و انقالب اسالمی گوش و چشمش پر‬
‫ار اين شھيدان حسين گونه است‪.‬‬

‫ملت عزيز ما در روز رستاخيز با سرافرازی در پيشگاه مقدس خدای بزرگ و پيامبران و اوليای عظيم الشان؛‬
‫صف ھای طوالنی از شھيدان در راه دفاع از حق عرضه می دارد؛ از علمای اعالم و ائمه جمعه و جماعت تا‬
‫فداکاران و سربازان در جبھه ھای دفاع از حريم مقدس اسالم‪ .‬مطمئن ھستيم که پيامبر بزرگ اسالم مباھات می کند‬
‫بر امم ديگر به سبب فداکاری اين عزيزان در جبھه و پشت جبھه و اين عزيزان محراب و منبر و در صف جماعات‬
‫و در داخل مسجدھا و بيمارستانھا مباھات می فرمايد و چه بھتر و گواراتر که با شھادت اين فرزندان اسالم و ذريه‬
‫طاھره بر افتخارات آن بزرگوار در روز عرضه اعمال ھر چه بيشتر بيفزاييم‪.‬‬
‫عزيزان و نورچشمان ما در جبھه ھای جنوب و غرب ھر روز با سرکوبی اشرار امريکايی و عقب سازی و به‬
‫جھنم فرستادن جنود شيطان سربلندی و عظمت برای اسالم خلق می نمايند؛ به طوری که تاب تحمل اين پيروزی ھا را‬
‫ازامريکاييان خارج و داخل‪ ،‬منافق و منحرف سلب نموده و بر جنون و و حشی گريھای آنان افزوده است‪ .‬شما فرضا‬
‫شھيد بھشتی را گناه کار بدانيد شھدای ديگر مثل شھيد مدنی و شھيد دستغيب که جز تربيت محرومان و ھدايت مردم‬
‫گناھی نداشته اند را با چه انگيزه شھيد می کنيد شما در زعم خود اگر اينان را به جرم وفاداری به اسالم و طرفداری‬
‫از محرومان و مظلومان مستحقق قتل می دانيد‪ ،‬اطفال معصومی که در گھواره جای دارند و زبان باز نکرده اند چه‬
‫گناھی دارند‪ ،‬جز آنکه اطفال مسلمانی ھستند که مخالف سلطه امريکا به جان و مالشان می باشند‪.‬‬

‫امروز روز جمعه و نماز و عبادت‪ ،‬با دست جنايتکار امريکاييان‪ ،‬يک شخصيت ارزشمند که مربيی بسزا و عالمی‬
‫عامل که گناھش فقط تعھد به اسالم بود‪ ،‬از دست ملت ايران و اھالی محترم فارس گرفت و حوزه ھای علميه و اھالی‬
‫ايران را به سوگ نشاند‪ .‬حضرت حجه االسالم و المسلمين شھيد حاج سيد عبدالحسين دستغيب را که معلم اخالق و‬
‫مھذب نفوس و متعھد به اسالم و جمھوری اسالمی بود با جمعی از ھمراھانشان به شھادت رساندند و خدمت خود را‬
‫به ابرقدرت و ابر جنايتکار زمان ايفا کردند‪ ،‬به گمان آنکه به ملت رزمنده ايران آسيب رسانند و آنان را در راه اھداف‬
‫به سستی بکشند‪.‬‬

‫اين کوردالن نمی بينند که در ھر شھادتی و در ھر جنايتی ملت متعھد به اسالم و کشور مصم تر و حاضرتر در‬
‫صحنه می شوند‪ .‬اينان پس از بمباران شھر دزفول و آن قتلھای فجيع نديدند فرياد جنگ جنگ تا پيروزی را؛ اينان‬
‫نمی بينند که ملت وفادار شھادت را در راه خداوند با آغوش باز پذيرا ھستند يا میخواھند شکستھای لشکر کفر را و‬
‫آتشی که به جان دوستان و اربابانشان از پيروزی رزمندگان ايران افتاده با خون اين مردان خدا فرو نشانند‪.‬‬

‫اينک سزاوار است اصحاب نظر و ارباب تحليل در اين شرارتھا و جنايتھا فکر کنند که انگيزه آنکه در ھر‬
‫پيروزی و دنبال ھر شکست به حزب بعث امريکايی يک جنايت بزرگ از اين منافقان و منحرفان واقع می شود‪ ،‬چه‬
‫است؟ از باب اتفاق نمی شود باشد که در دنبال پيروزی آبادان جنايتی واقع و دنبال فتح بستان باز جنايتی و امروز به‬
‫دنبال فتح عظيم در غرب و شکست مفتضحانه دشمنان اسالم اين جنايت بزرگ واقع شد‪.‬‬

‫آيا اينھا ھمه من باب اتفاق است يا حساب شده و ديکته شده عمل می شود؟ آيا ما اين بزرگان علما و معلمان‬
‫ارزشمند را برای جبران شکست امريکا در منطقه و صدام امريکايی در جبھه ھا از دست می دھيم؟ رحمت خداوند‬
‫براين مجاھدان عظيم الشان که شھادتشان پيروزی اسالم را بيمه می کند و ننگ و نفرت بر امريکای جنايتکار و دست‬
‫نشاندگان و ھواداران آن‪.‬‬

‫اينجانب اين ضايعه بزرگ و فاجعه اسفناگ را بر حضرت مھدی )عج( و ملت شجاع ايران و اھالی معظم استان‬
‫فارس تسليت می دھم و به پيشگاه مقدس پيامبر اسالم اين فداکايھای ملت اسالم و مجاھدات قشرھای مختلف ايران را‬
‫تبريک عرض می کنم و برای خاندان اين شھيد پر افتخار از خداوند تعالی توفيق صبر و بردباری و سالمت طلب می‬
‫نمايم‪ .‬سالم بر مجاھدان بزرگوار اسالم؛ درود بر رزمندگان جنوب و غرب و تھنيت بر نيروھای نظامی و مردمی‬
‫پيروزی آفرين در جبھه غرب؛ از خداوند تعالی پيروزی نھايی لشگر اسالم را بر قدرتھای شيطانی مسئلت می نمايم‪.‬‬

‫والسالم علی عبادﷲ الصالحين‬

‫منبع نامه ‪+‬‬ ‫روح ﷲ الموسوی الخمينی‬

‫خواندن اين کتاب را به عالقه مندان به کتابھای فکاھی به شدت توصيه ميکنيم‪.‬‬

‫بدست‪ :‬آرش بيخدا‬