la ltima quipucamayoc de una pequea comunidad ancashina de la provincia de Bolognesi

Gregoria Licuna Rivera, la ltima quipucamayoc

Confecciona quipus cada vez que alguien muere en su remoto pueblo, Cuspn, en la regin ncash. Es heredera de una tradicin que combina visiones incas y catlicas

Por: Gabriela Machuca Redactora de Regiones

La mente de Licuna es caprichosa y sabia. Olvida informacin elemental, pero recuerda la trascendental, esa que viene de tiempos inmemorables, esa de la que depende el futuro de la tradicin. Por eso no le importa saber con exactitud cuntos aos tiene, lo que le interesa es retener cmo se mueve la mano, cmo trabajan los dedos. En Cuspn, donde ella vive, esa habilidad tan suya, es vital para la muerte. - Doctor, en mi pueblo existe una mujer que todava hace quipus, le dijo hace cuatro aos Filomeno Zubiate a su amigo, don Federico Kauffmann Doig. Al escucharlo, el reconocido etngrafo abri los ojos sorprendido. - Hace quipus, dices?, los usa? - S, doctor, pero solo cuando alguno de la aldea se muere. - Filomeno, tiene usted que llevarme a su pueblo. - Claro, doctor, pero no es tarea fcil. Cuspn est all lejos, bien arriba, en la puna. Solo se puede llegar a lomo de bestia. - Yo llego, Filomeno. Me tiene usted que llevar.

As fue como el tambin arquelogo se enter de la existencia de Licuna, la ltima quipucamayoc (la que crea quipus, en quechua) de una pequea comunidad ancashina de la provincia de Bolognesi, que est all lejos, bien arriba, en la puna, sobre los 4.100 m.s.n.m.; una de las pocas con vida de las que se tenga registro en la actualidad. Kauffmann luego conocera que un colega suyo, Arturo Ruiz, haba arribado al lugar a finales de los noventa, guiado a su vez por el buen Zubiate. Pero no era lo mismo escucharlo o leerlo. Que a un investigador de las costumbres ancestrales le cuenten que una de ellas, casi desaparecida, sigue en vigencia, es una invitacin directa a coger el mapa, agarrar la mochila y partir para ver con los propios ojos. Sin embargo, cuenta el investigador, el viaje se dilat debido a que tuvo que partir a Alemania para ser embajador, un cargo que ejerci por tres aos en los que aor como nunca sus expediciones cientficas a los Andes y la selva del Per. Una vez de vuelta, la primera aventura no poda ser otra que la de ir a buscar a esa mujer que confeccionaba y usaba quipus, exactamente iguales, a los que se hacan en el Tahuantinsuyo. Licuna es como le dicen, pero se llama Gregoria Rivera. Debe tener unos 85 aos y est muy lcida, aunque olvide su edad. Cuando la conoc me dijo bien orgullosa que el conocimiento provena de su madre, que a esta se lo hered su abuela, y as, para atrs, narra el historiador. - Tengo un quipu que no llegu a usar, se lo voy a ensear, le dijo Licuna a Kauffmann a fines de agosto.
ATADURA DE PENSAMIENTOS

Lo que Licuna mostr al estudioso fue un cordel trenzado de varios metros de largo en el que se podan observar muchos nudos. Los atados le parecieron muy familiares. Pronto, ella confirmara lo que Zubiate le haba dicho aos antes, que los confeccionaba cada que vez que alguien en Cuspn perda la vida. El que sac era azul y blanco. A este artefacto se le puede llamar quipu porque los nudos son exactamente iguales a los que yo he encontrado y que datan de la poca del incanato. A ello se suma el hecho de que lo

envuelven muchos conceptos relacionados al imaginario inca, e incluso prenca, aunque mezclados con principios propios de la doctrina catlica. De esto ltimo se deriva que su funcin ya no sea la misma, subraya el etngrafo al contar su experiencia. Lo que tena Kauffmann en sus manos era un elemento producto del paso de la historia. Ya no serva para contabilizar productos agrcolas, el ganado o estadsticas demogrficas, como sola utilizarse en el siglo XV, XVI o XVII, y an antes. Los quipus de Licuna tienen un fin mgico: proteger a los difuntos durante su viaje al cielo. Los nudos de Licuna son rezos, avemaras. El motivo por el que el quipu sobrevivi al proceso evangelizador fue porque se adapt al cambio de pensamiento para privilegiar la religin espaola. Los indios comenzaron a usar los quipus, el sistema de cuentas de sus ancestros para orar. Lo que se preserv, sin embargo fue la forma fsica y la creencia inca de que hay que proteger el camino de los muertos, el trnsito al ms all. Cuando alguien fallece, empieza el trabajo para Licuna, quien al tener listo el quipu lo coloca como un cinturn alrededor de la cintura del difunto. Con aquel permanece durante el velatorio, con aquel se va hasta la tumba. - Y cuando usted parta, quin le va a hacer su quipu?, le pregunt Kauffmann a doa Licuna la ltima vez que la vio. - Ya le he enseado a mi hija. Lo que me ensearon, yo se lo he pasado a ella.
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