Alemania, 1804- 1872.

filósofo alemán , antropólogo y crítico de la religión

 BIOGRAFIA.
Filósofo alemán. Abandonó sus estudios de teología para
estudiar filosofía en Berlín junto a Hegel, a quien más
tarde se opondría. Centró sus intereses en la elaboración
de una interpretación humanística de la teología, en
obras como Pensamientos sobre la muerte y la
inmortalidad (1830) y La esencia del cristianismo (1841),
su obra más destacada, en la que considera a Dios como
una hipóstasis del hombre. Definido en términos
abstractos pero pensado como ente sensible, Dios es en
sí mismo una noción contradictoria según Feuerbach; su
filosofía trata de reconducir esta y otras
«espiritualizaciones» a la realidad del «hombre
singular», el hombre físico, con sus sentimientos y
necesidades concretas. Ludwig Feuerbach es una de las
principales figuras del llamado «hegelianismo de
izquierdas».
 PENSAMIENTO.
Feuerbach pretendía corregir a Hegel transformando su
idealismo en materialismo. No es el pensamiento el que
genera el ser sino el ser el que genera el pensamiento.
El espíritu, que con sus decisiones determina al cuerpo,
es previamente determinado por éste.
La filosofía de Hegel es fundamentalmente teológica.
Cuando afirma que la realidad proviene de la idea no
hace sino decir con otras palabras que el mundo ha sido
creado por Dios. Y justamente Feuerbach entiende que
Dios no es sino una proyección que el hombre hace de sí
mismo. De ahí que su materialismo se complete con su
ateísmo.
Es el hombre quien, proyectando fuera de sí, en Dios, sus
atributos más valiosos, ha generado a este ser que nos
reduce a nuestra condición más miserable. La necesidad
y el deseo de lo que no somos pero podemos ser nos ha
llevado a generar esta idea. Comparados con ella sólo
somos miseria y degradación. Pero si tomáramos
conciencia de que no es el hombre el que ha sido hecho
por Dios a su imagen, sino que es Dios quien ha sido
hecho por el hombre a su imagen y semejanza,
podríamos recuperar la conciencia de nuestra dignidad y
de nuestras posibilidades.
Feuerbach consideraba que, cuando el hombre tomara
conciencia de que aquello a lo que adoraba bajo el
nombre de Dios no era sino su esencia, lo propio de la
humanidad, podría construir una nueva religión, la
Religión de la Humanidad. Esta religión se identificaría
con la política: su providencia sería la previsión del
hombre que se organiza para asistir a los hombres en
dificultades; su culto, el ejercicio del amor al hombre por
el hombre ("filantropía"): homo homini Deus.