CuvntriFunebre.

CuvinteDenv tur LangropareaOmului S F a n t u l A n t i m Ivi r e a n u

i
1

Din seria Cuvinte de Invatatura ale S intilor !arinti va pre"entam#

Cuvantari Funebre. Cuvinte de Invatatura la Ingroparea Omului de Sfantul Antim Ivireanu

Drepturile de autor a acestui material li se cuvin Sfintilor Parinti si nici macar dansilor ci a lui Dumnezeu , fiind insuflati in scrierile lor de Sfantul Duh. De aceea puteti sa distribuiti si copiati acest material la liber, fara a pretinde bani in schimb sau a face profit de pe urma lui. imeni nu ar trebui sa pretinda sa aibe vreun drept de autor pe Invataturile de Credinta Ortodo!a. Facem apel pe aceasta cale, de a raspandi prin orice mi"loace cuvantul de invatatura a lui Dumnezeu lasat noua prin scrierile Sfintilor Parinti.

Ori de mancati, ori de beti, ori altceva de faceti, toate spre slava lui Dumnezeu sa le faceti #I Corinteni $%,&$'. Orice ati face, lucrati din toata inima, ca pentru Domnul si nu ca pentru oameni, bine stiind ca de la Domnul veti primi rasplata mostenirii( caci Domnului )ristos slu"iti. #Coloseni &,*&+*,'

-aterial publicat pe http.//000.tezaurul+ortodo!.com

i
$

I. 1 Cuvant De Invatatura La !rogrebania Omului !restavit

S1F23I 4252 51I IO6.

ult patimasul acela si ingaduitoriul Iov, piatra rabdarii dupa luptele cele mari ce i+ au facut vicleanul diavol, si l+au golit ca intr+o clipa de ceas de toate averile lui si l+ au lipsit de toata cinstea, de toata bogatia, de toata slava si de toate sotiile lui, si au ramas numai cu muirea, fara de casa lui, sezand intr+un gunoiu cu multa ticolasie, plin de bube si de viermi( iar inca si la acestea toate,pentru ca sa rusineze pre vicleanul diavol si sa+l biruiasca cu barbatia sufletului si cu rabdarea, precum zice mai pe larg istoria lui, n+au dat nebunie lui Dumnezeu, nici au gresit buzele lui, macar ca cu aceastea toate, socotind si el desartaciunea si ticalosia acestei vieti si multe invarte"iri si prefaceri ale lucrurilor omenesti, plangea si se tanguia, si suspinand zicea. pre moartea am chemat+o sa+mi fie tata, adica ca si cum ar zice.moartea este tatal carele ma naste. Oare ce poate fi aceasta, iubitii mei, ce zice direptul acesta Iov.nu este lucru impotriva7 u este lucru neunit7-oartea taie si strica ca o secere( iar tatal naste.Dar cum nasteterea i stricciunea s s uneasc, fiind amndou mpotriva? Poate c de ispitele cele multe ce i s'au ntmplat, i de pa gubele cele multe ce l+au ajuns, i va fi pierdut mintea, de zice c moartea i este tatl; sau de multele dureri, poate c nu va fi tiind ce grete? Ba, iubi ii mei, ba nu i+au pierdut mintea i tie ce grete, ci numai socotind cum c cu alta nu s poate mntui omul, nici s poate odihni de patimile i ticloiile acestei vie i, fr numai cu moartea, precum i ntr'alt loc zice ! "moartea este odi#na omului$% &ar stau de m mir, pentruce nu zice pre moartea am chemat+o s+mi fie m8n+tuire, ci zice pre moartea am chemat+o s+mi fie tat? C252 432I A'()*+. ,sculta i, iubi ii mei, socoteala si nv tura cea cretineasc, au cunoscut i au priceput, cum c este la fietecare cretin trei nateri! una trupeasc i alta sufleteasc i alta mntuitoare% &eci naterea cea trupeasc este aceea ce s nate netiut+trupete, din tat i din mum, precum o vedem aceasta totdeauna, nu numai +a oameni, ci i la dobitoace, i pentru aceasta s numete natere trupeasc, precum zice i &omnul -ristos ! "c ce e nscut din trup, trup este$% A doua natere este cea du#ovniceasc i nu este la to i oameni, ci numai la cei ce s'au nscut du#ovnicete din baia sfntului botez, pentru care iari acesta -ristos zice ctr ucenicul cel ascuns, ctr .icodim ! "de nu s va nate netine din ap i din du#, nu va putea s intre ntru mpr ia ceriului$%

$ *

'ingropare

'mort

i
%

Iar a treia natere ce am zis c este mntuitoare, este aceasta ce zice dreptul +ov ! cum c este tat moartea, pentru cci c, precum la naterea cea dinti trupeasc, nscndu+s omul iese dintru ntunecatele nc#isori ale pntecilui maicii sale i vede strlucita lumina soarelui, i precum la a doua natere a baiei cei du#ovniceti a sfntului botez iese omul dintru ntunericul necredin ii i vine la lumina cunotin ii de &umnezeu, strlucindu+se i luminndu+se dintru lumina cea cu trei strluciri a /fintei (roi e ; ntr'acesta c#ip i la naterea cea de a treia, care este mntuitoare, s nate sufletul omului i iese dintru ntunericul i tina trupului, ca dintr'o pucrie intunecat i merge s vaz lumina cea strlucitoare i slava cea ferici a vie ii cei deapururea% ,ceast natere a man+tuirii po#ti s vaz i prorocul &avid i pentru aceasta zicea. "scoate, &oamne, din temni sufletul meu ca sa mar+turiseasca numele tau9. ,sijderea i fericitul Pavel zicea " pohtesc s m sloboz din trupul acesta i s fiu impreunat cu )ristos$% ,ceast natere este a treia cu mult mai buna si mai de folos dect celelalte, pentru cci naterea cea tru+peasc s numete natere ntunecat, iar naterea cea du#ovniceasc a sfntului botez s numete luminata, si pentru aceasta sfntul botez s zice luminare, i cei boteza i sa nu+mesc lumina i% +ar a treia natere a mor ii, carele este mantuitoare , este far de greal i fr de primejdie la omul cel credincios si drept, cci nu poate s mai pctueasca dup moarte. Drept aceea alergm to i credincioii i mergem impreun cu prieteni notri i cu rudeniile, petrecandu+i, pan la groapa #sau beseric0, cu adunare de preo i cucernici, cu multime de cretini credincioi, cu cntri sfinte, cu faclii aprinse si cu tmieri i cu toate alte slavoslovii i podoabe luminate. Dintr:aceasta nastere s+au nascut astazi si sufletul cel curat acestui fericit frate #.........................$' ce au murit( si de vreme ce si+au dat obsteasca datorie dupa randuiala cea crestineasca, si+l petrecem la groap i s desparte de noi dintr+aceasta viea a, pre carele ndjduim i noi sa+l avem in cealalta vieata, trebuete s+i dm cu to i o iertciune, i ma rog sa zicern cu to i din tot sufletul vostru! &umnezeu sa+l ierte% &e vreme ce au vie uit ca un om i au petrecut cu noi, intr+aceasta lume poate c va fi amrt, sau va fi sc8rbit pre cineva, sau cu cuvntul, sau cu fapta, i pentru aceasta sa+i, zicem cu to i! &umnezeu sa+1 ierte% 'i pentru ca s putem castiga si noi dup moarte aceast plat a iertciunii de la cei vii, pentru aceasta s zicem i a treia oar! Dumnezeu sa+l ierte, i pre noi s ne milueasc, ca un bun i iubitoriu de oameni, amin.

'loc lsat de scriitor, ca sa pun numele mortului la ngroparea cruia s'ar rosti cuvntarea.

i
&

II. Cuvant De Invatatura Iara La !restavirea Omului 1

ntristat, jalnic i amar s vede a fi rspunsul mor ii la om, de vreme ce Dumnezeu pre strmoul nostru ,dam, pentru pcatul neascultrii l+au os8ndit spre moarte, zic8ndu+i! "pmnt eti, i n pmnt vei merge$% +ns de va sta netine s ia seama cu tot dinadinsul socoteala aceei osnde i sfritul acelui rspuns a lui &umnezeu, nu o va afla s fie munc i pedeaps, ci mare facere de bine i mare dobnd! pentru cci de n'ar fi #otrit &umnezeu moartea la om, era s s fac rutatea nemoart i pcatul necurmat, i pentru aceasta zice Sf8nta Scriptur! "i acum ca nu cumva s ntinz mna sa i va lua din * lemnul 0 vie ii, i va mnca i va trai ;n veci9. Priceput+a i pricina, cum c dup ce au mncat din lemnul cunotin ii i au czut n pcatul neascultrii, l+au oprit &umnezeu s nu care cumva s mnnce i din lemnul vie ii i va tri n veci, i s s fac rutatea nemoart, i va semna omul cu pcatul fr de moarte ; i apoi ce alt nevoie mai rea i mai cumplit ar fi putut fi la ticlosul om dec8t aceasta7 Drept aceea dar mare folos i mare dar i milostivnic vindecare s'au dat omului dela &umnezeu, ca sa moar i s s strice acest trup al pcatului, i s nvieze la invierea cea de obte alt trup du#ovnicesc, fr de stric+ciune, i fr de moarte; c mare dobnd s face omului moartea, dup cum zice i Sf8ntul <rigorie bogoslovul.=ca sa taie pcatul, pentruca s nu rmie rutatea nemoarta, i sa face munca milostivire i iubire de oameni$% Pentru aceasta #s+au zis n /criptur0! "pmnt eti i n pmnt vei merge$%Pentru aceasta l+au scos Domnul Dumnezeu din raiu, s lucreze pmntul, dintru care s'au luat% Pentru aceasta i+au zis. =intru sudoarea fetii tale vei m8nca p8inea ta, pana ce te vei ntoarce n pm8ntul dintru carele te+ai luat9. Pentru aceasta s>au invlit cu foi de smoc#in% Pentru aceasta sau imbrcat cu mbrcminte de piei, care mbrcminte nu este alta, dup cum zice iari sfntul 2rigorie, fr numai pentru acest trup gras i muritoriu.

'moartea. ' pomul.

i
'

Drept aceea acest trup gras, o ? iubi i asculttori, ca un trup al pcatului l+au desbracat astzi i l+au aruncat la pa+mant, ca o #ain vec#e i stricat i acest fericit rposat fratele nostru 3%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%10; s'au desbrcat zic de trupul acesta, pentruca s s mbrace cu altul fr de stricciune, au, lsat lcaul cel pmntesc, pentruca s ctige alt lca in ceriuri, precum mrturisete fericitul Pavel, zicnd! pentruca tim ca de s va surp 3strica0 casa noastr cea p+mnteasc a trupului, avem zidire dela &umnezeu cas ve+snic n ceriuri, nefcut de mn$% 'i de vreme ce petrecem fericitul lui suflet ;n m8inile lui Dumnezeu, cu adunare de preoti cucernici, cu mul ime de cretini credincioi, cu cantari sfinte cu fclii aprinse, i cu tmieri i cu toate alte slavos+lovii i podoabe luminate; i de vreme ce au dat obteasca datorie dup rnduiala cea cretineasc, i+1 petrecem la groapa si s desparte dintru aceast viea , pre carele ndjduim i noi s+l vedem n cealalt viea , trebuete s+i dm cu to i o iertciune, i m rog s zicem cu to i din tot sufletul; &umnezeu s+l ierte% &e vreme ce au vie uit ca un om i au petrecut cu noi ntr'aceast lume, poate c va fi amrit, sau va fi scrbit pre cineva, sau cu cuvntul, sau cu fapta, si pentru aceasta iar s+i zicem cu to i! "&umnezeu s+l ierte$ cci aceast cltorie este s o facem cu to i% 'i pentruca sa putem ctiga i noi dup moarte aceast plat a iertciunii dela acei vii, pentru aceasta s zicem i a treia oar ! &umnezeu s+1 ierte, i pre noi s ne milueasc, ca un bun i iubitoriu de oameni%

$'

loc lsat de scriitor, ca sa pun numele mortului la ngroparea cruia s'ar rosti cuvntarea%

i
(

III. Cuvant De Invatatura Asupra Omului )ort

u plnge i, c n'au murit, ci doarme$, aa au zis 4iul lui &umnezeu, cnd au vzut moart in pat pre fata lui lair% mai marele /inagogului; i aa zic si eu catr in eleptia voastr blagoslovi ilor asculttori, si ctra dumneata 3cuta rele $' si catra celelalte iubite rudenii, cari cu t8nguiri si cu lacrimi v ntrista i pentru aceasta de bun neam i cinstita cocoana, care s+au odi#nit n &omnul! "nu plnge i, ca n+au murit,ci doarme$% 4ericitul ei sfrit este adormire, iar nu moarte. Drept aceea nu cere dela voi lacrmi, mici po#teste suspinuri, nu priimete ntristciune, nici pl8ngere. 6rednice , de pl8ns sunt limbile, limbile cele pgne, ca n+au credinta 5idovii c n'au botez, ereticii c sunt despartiti de bra ele besericii; pentruca acetia adevrat mor, acetia iau vecinica moarte, precum zice fericitul Pavel la al @ cap catra 3omani. =ca cel ce au murit,pcatului au murit odata9.Iar o cocoana cretineasc ca aceasta, ce s'au nscut in baia /fantului Botez, ce au supt laptele credin ii, ce s'au #ranit in casa nv turii dumnezeescului dar, ce s>au ;ntemeiat cu putere cinstitelor 4aine, ce era ngrdit cu bunt i, cu faceri de bine, cu lucruri plcute lui &umnezeu, una ca aceasta adevrat n>au murit, ci doarme. Aa ni+o adevereaz nemincinoasa gura lui )ristos la Sf8nta 2vanghelie . =cela ce crede ;ntru mine, nu va muri n veci$; i de vreme ce credinciosul A-I moare, este lucru adevrat c sfritul lui nu este moarto, ci adormire, o mrturisete marele 6asilie la cuvntul ce face asupra mor ii ! "moartea drep ilor este 3zice0 adormire$ ; si iari la molitvele *usaliilor! "c nu este, &oamne, moarte robilor ti, cnd ieim noi din trup, i venim la tine, &um nezeul nostru ; ci sc#imbarea dintr'acelea mai cu grij la ele mai vesele, i la odi#n, i la bucurie$% 'i adevrat ct este de dulce aceast adormire i cu ct este mai dorit dect adormirea cea fireasc de toate zilele% 7a adormirea cei fireasc rmne omul fr de sim ire, nu vede, nu aude, im cunoate, s uit pre sine, uit pre fiii lui, pre rudenii, pre prieteni, rmne lipsit de toate rsftrile vie ii i de luminii acestei lumi; iar la adormirea aceasta de pre urm, o8 ct sa bucur, ct s rsfat i ct nviaz; n +oc de a+i pierde lumina, i desc#ide mai vrtos ua ceriului i a luminii cei adevrate, o zice +saia la al noulea cap! =celor ce locuesc n locul i umbra mor ii, lumina i va lumina pre ei$; in loc de a s lipsi de rsftri i de bog ii, ctig frumu+setele, carele pot singure s sature toate po#tele lui; o adevereaz la psalmul 19! "stura+m+voiu, cnd mi s va art mrirea ta$ ! n loc de a rmnea de cunotin a rudeniilor i a prietenilor ntru strlucirile luminii cei neapropiate, vede n toate zilele pre prin i i pre fii i orice alt au avut dorit n lume; o mrturisete marele Pavel ctr :orinteni n 1; capete! "acum cunosc din parte; iar atuncea voiu cunoate, precum i cunoscut sunt$% 'i de vreme ce aici dup adormirea cea fireasc s ntoarce iar omul la ostenele, la scrbe, la suprri, la patimi; acolo dup adormirea cea de pre urm, care o numim noi a mor ii, trece din scrbe, la bucurie; din stricciune, ntru nestricciune ; din oraul lcrmilor, +a locul veseliei; din turburarea vie ii, +a adpostirea cea lin a mntuirii ; din patimile )gipetului, n pmntul cel fericit al fg+duin ii; din robia lumii, la m8ntuirea ceriului( din petrecanie, omeneasc, n ceata ferici ilor ngeri; i cealalt nenorocire este mai mare dect aceasta; ce alt adormire mai dorita decat adormirea mor ii% &rept aceea zice i &u#ul /fant la )clesiastul ;n @ capete. mai bun e ziua mor ii, dect ziua nasterii; c naterea este nceputul durerilor, iar moartea este nceputul vie ii cei fericite% &rept aceea zic iar! "nu plange i, c n'au murit, ci doarme$%
$

' so ul moartei%

i
*

'i cu mine ;mpreuna va zice i cel cu rostul de aur loan! "s cuvine la moarte sa ne bucurm, iar s nu plngem; i pricina este, zice sfantul, de va fi tnr, s'au mntuit curnd din mi"locul relelor iar de va fi btrn, aceea ce i s prea mai dorita a fi, cu sa iu lundu+$ s>au dus$% 'i noi s nu vrsm lacrimi niciodat, cnd ruda i prietenii dorm, ci mai vrtos 3s ne0 linitim, tcem i ne nevoim ca s nu+i dm vreo suprare macar cum c tim c adormirea este moarte trectoare, sfritul a unei zile, precum zice dumnezeescul <lataust% "dar pentru ce s vrsm pentru cei mor i lacrmi, pentru ce sa ne ntristm de sfritul vie ii fra ilor notri, ce sa odi#+esc n &omnul, ce s veselesc n slava cereasc, ce locuesc in locaurile celor vii?$ ,devrat moartea, ca o nemilostiva ce este au secerat fr de vreme pre aceast floare aleasa i au rpit prea timpurie podoaba i frumuse ea neamului omenesc +ar pentru aceasta nici lacramile sunt cu cale, nici. intristarea cu dreptate ; c precum este mai norocit corabierul acela pre carele v8ntul cel mare ;l aduce in graba la liniste dec8t acela ce cu mare linite, fr de vnt, cltorie, aa mai fericit este i acela ce fr vreme de moarte grabinica s mut la linitea dumnezeetei fericiri% <ice inte+leptul /olomon! "sfrindu+s peste pu in, au mplinit ani mul i; c plcut era &omnului sufletului lui$% Au sttut cu bun mul umit la &umnezeu i sufletul acest, cinstite cocoane, pentru multa ei credin , pentru bunt ile ei cele cretineti pentru cur enia cea fr de asemnare, pentru cuceria cea mare la cele dumnezeeti% Drept aceea s+au sfrit preste pu in, pentruca s ctige rodurile lucrurilor ei, celor plcute lui Dumnezeu, sau sa zic mai bine, s>au svrit, pentruca s ctige zilele ei i s+i fac vieata= vecinic% > pasre, ce s numete fini?, de ce s savreste fr de vreme, de aceea mai mult i adaug zilele vietii lui pentruca moartea ii noete viea a i+i drueste ani mai mul i% Deci aceast cocoan, de ar fi murit pentruca s sa+vreasc, ar fi fost vrednic de plns sfritul ei, pentru ca s'ar fi perdut un c#ip minunat ca acesta, al darurilor i al bunt ilor% &ar de vreme ce s'au svrit, pentruca sa treasc n veci, pentruca s se bucure mpreun cu ngerii, pentruca s s nasc de a doua oar n ceriu ca fini?ul, ce trebuie lacrmile? / cuvine 3zice fericitul Pavel0 acest trup striccios s s mbrace cu nestricciune, i acest muritoriu s s ;mbrace cu nemurirea. ;nceteze drept aceea "alea, sf8r+asc+se ntristciunea ! "c n'au murit, ci doarme$% /i precum zicea apostolii ctr -ristos pentru 7azr, aa zic si eu pentru dnsa! de au adormit, m8ntui+s+va, va aez fr de nici un prepus marele &umnezeu sufletul ei cel cretinesr n snul lui ,vraam i al lui +saia i a lui +acov, n lcaurile celor vii, n corturile celor drep i, unde strlucete lumina cea deapu rurea a dumnezeetei lui mriri% 'i de vreme ce ;ntre celelalte faceri de bine, sunt folositoare cererile /fintei beserici i rugciunile celor credincioi, pentruca s ctige fietecare cretin fericirea cea nesc#imbat, pentru aceasta v po#tesc pre to i, prea sfin i ilor ar#ierei, cuvioilor ieromonai i cucernicilor preo' i, cinsti ilor boieri i pre tot norodul ce va afla i de fa , s zice i cu un glas i cu o inim to i deodat ! &umnezeu s o ierte i s o fericeasc, pentruca sa s nvredniceasc i ea i noi to i 3cnd va fi voia lui &umnezeu0, s ne veselim mpreun ntru mpr ia ceriului, unde este viea fr de moarte i mrire nedespr it i bucurie stttoare, amin%

i
+

I,. Invatatura Cand Sa Fa-e !arastas

n lucru preste fire vz n /fnta /criptur la a doua carte a mpra ilor n 1@ capete, i foarte m face de ma minunez% mpratului &avid i+au fost bolnavit copilul cel dintaiu ce avea din 6irsavia, i pentru cci s afla in nevoia morr ii era pururea trist i m#nit, i nici manca, nici bea, nici putea nimenia s+$ m8ng8ie. +ar dup ce au murit, zice /fnta /criptur, ndat s'au splat si s'au uns cu mirosuri si s+au mbrcat n #aine luminate i mergnd in casa &om+mnului,au dat mul mita lui &umnezeu i ieind afar s+au ospatat si s'au veselit% &e care lucru stau de m mir, cum putu fi aceasta% : pn era viu i bolnav, plangea si sa intrista, i dup ce au murit, s'au veselit% *spunsul acesta ni+l da insusi &avid! pn era, zice, bolnav, mi sa cuvenia a m m#nesc pentru el, cci aveam nade"de ca mi+l va lasa Dumnezeu( iar de vreme ce au murit, apoi nu pociu sa+l intorc( ci+mi $ caut 0 mie a merge dup el; i pentru aceea ma bucur c s'au odi#nit n &omnul i s'au mntuit de gri"ile lumii. Drept aceea zic i eu ctr dumneata cutarea i ctr celelalte iubite rudenii; s nceta i ntristarea si parasi i, lacrimile de vreme ce s'au odi#nit n &omnul aceast cinstita * cocoan 0, ce s pomenete astzi ; cci lacrmile i ntrista ciunile nu dau nici un folos mor ilor, nici pot s+i ;ntoarca din viea a cea vecinic, nici s+i scoat din gropi% 'i pentru aceea au pus lege dumnezeetii apostoli, s nu plnge i pre mor i, ci s+i pomenim la nfricoatele taine, i s facem milostenie i alte faceri de bine pentru ei; cci este placut naintea lui &umnezeu, i li s face mare folos, i aduc mult dobnd i mntuirea sufletelor% Precum adevereaza sf8ntul Dionisie Ariopaghitul la cuv8ntul ce face asupra mortii rugciunile, zice, ce s fac la sfintele jertvelnice, sunt de folos nu numai celor vii, ci mai v8rtos celor mor i% 'i pentru aceea i sfnta beserica s roag nencetat bunt ii lui Dumnezeu, s lase toate greale celui mort pentru neputinta omeneasc i s+l odi#neasc n locul celor vii, ;n s8nul lui Avraam, i al lui +saac, i al lui +acov, de unde lipsete toata durerea, gri"a i suspinarea i s nu s uite puterea lui &umnezeu, s lase toate grealele celui mort pentru neputin a omeneasc i s+1 odi#neasc n locul celor vii n snul lui lacov, de unde lipsete toat durerea, grija i suspinarea si s nu s uite puterea lui &umnezeu, pentru multa i nespusa a lui buntate, spurcciunilor ce s'au fcut de cel mort pentru neputin a omeneasc; de vreme ce nu este nimenia curat de spurcciuni, dup cum este zis% 'i de vreme ce i aceasta cinstit cocoan, ce s pomenete astzi, cu cuvioas slujba besericeasc, au vie uit n lume ca un om, s roag, prin mi"locul meu, tuturor c i v afla i de fat, ca ce va fi greii naintea lui &umnezeu i naintea oamenilor, s zice i to i cu un glas i cu o inim ! &umnezeu s o ierte, pentru ca sa ne nvrednicim i noi a lua aceast iertciune dup pretrecania noastr, amin%

$ *

'trebuie ' copil%

i
.

/ibliogra ie#
Predici B Sfantul Antim Ivireanu , Cucuresti $D$E, Insitutul de arte grafice si editura -inerva

Cuprins#

I.Cuvant de invatatura la progrebania omului prestavit.....................& II.Cuvant de invatatura iara la prestavirea omului..............................E III.Cuvant de invatatura asupra omului mort......................................@ I6.Invatatura cand se face parastas.....................................................D

A
i
10