1

ESTUDIO EXEGTICOHOMILTICO 152 Diciembre de 2012 Institut Uni!ersit"ri ISEDET #ut ri$"ci%n &r !is ri" Decret &E' '( 1)*0+2001 Es un ser!ici e,"b r"d - distribuid . r e, Institut Uni!ersit"ri ISEDET /uen s #ires0 #r1entin" Este m"teri", .uede cit"rse menci n"nd su ri1en 2es. ns"b,e3 &"b, M"nue, 4errer D min1 2 de diciembre de 20125 &rimer D min1 de #d!ient 6C mien$" e, cic, 7C89 Sal 25:1-9; Jer 33:14-16; 1 Ts 3:9-13; Lc 21:25-36 Intr ducci%n Estamos ante un pequeo texto apocal pt!co" Este #$nero l!terar!o t!ene un len#ua%e car#a&o &e s!m'ol!smos ( con una )uerte tra&!c!*n ( relectura &e )!#uras l!terar!as las cuales se )ueron crean&o ( reut!l!+an&o &es&e la ,uelta &el ex!l!o -asta la $poca &el .ue,o Testamento" /e mo&o que no era al#o extrao para los que rec!' an estos textos encontrarse con este t!po &e len#ua%e0 con estos t!pos &e expres!ones" 1on esto tam'!$n estamos a)!rman&o que &etr2s &e los textos apocal pt!cos como este tenemos comun!&a&es que comparten una )orma &e compren&er la real!&a&" .o son entonces textos secretos o que s*lo po& an ser compren&!&os por unas pocas personas" La lar#a extens!*n ( ut!l!+ac!*n &e los m!smos as como &atos !nternos nos muestran que eran compart!&os ( le &os en comun!&a&es" E, te:t 3o&r amos pensar en el texto apocal pt!co como uno que t!ene por lo menos tres #ran&es partes" 1" /escr!pc!*n &e cat2stro)es" En pr!mer lu#ar t!ene to&a la &escr!pc!*n &e cat2stro)es0 &e catacl!smos0 #ran&es acc!&entes que suce&en tanto a n!,el naturale+a como por #uerras ( otras acc!ones -umanas" En #eneral esta parte es la que m2s ,olumen t!ene &entro &el #$nero l!terar!o" Las &escr!pc!ones son )a'ulosas ( rescatan &escr!pc!ones pre,!as0 )!#uras 'est!ales0 catacl!smos anter!ormente &etalla&os" /es&e estas &escr!pc!ones el lector se po& a sent!r 4un!&o5 a to&a una tra&!c!*n que compart a un m!smo len#ua%e" 2" 6espuestas -umanas a &!c-as cat2stro)es" Esta parte t!ene que ,er con relatos so're &!,ersas respuestas -ac!a las cat2stro)es como as tam'!$n a las acc!ones -umanas que pro,ocan ,!olenc!a ( &estrucc!*n" /entro &e la narrat!,a apocal pt!ca esta parte es la que menos extens!*n t!ene por lo #eneral" .o se &escr!'e con muc-o &etalle las acc!ones que respon&en &e una u otra )orma a las calam!&a&es" 3ero tenemos que proponer en este caso que estas respuestas term!nan s!en&o la parte m2s &ensa &e la narrat!,a apocal pt!ca" Es la narrac!*n &e estas act!tu&es la que -ar2 que el lector se !&ent!)!que personalmente0 ex!stenc!almente0 con unos u otros persona%es &entro &el texto apocal pt!co 3" Las propos!c!ones &e acc!*n" El texto apocal pt!co )!nalmente &ar2 una su#erenc!a0 )uerte su#erenc!a ten!en&o en cuenta tanto la &escr!pc!*n &e calam!&a&es como las reacc!ones a las m!smas" En este sent!&o ( ten!en&o en cuenta esta tr!ple entra&a a un texto apocal pt!co es que nos &eten&remos en nuestro caso en la se#un&a parte0 las respuestas &e los persona%es ( en la tercera0 las propos!c!ones &e acc!*n"

2 En este caso el , 25 ( el , 26 son &os pequeos textos que nos muestran la )orma &e esperar estos t!empos que ten&r2n en #eneral la #ente: an#ust!a0 perple%!&a&0 p$r&!&a &e conoc!m!ento7al!ento por expectac!*n ( temor" El marco &e los ,," 25 ( 26 &e catacl!smos c*sm!cos lle,an a estas con&uctas que po&r amos nom'rar como 4espera'les50 4normales ante tremen&a conmoc!*n5 Entonces -a'r2 seales en el sol0 en la luna ( en las estrellas0 ( en la t!erra an#ust!a &e las #entes0 con)un&!&as a causa &el 'ram!&o &el mar ( &e las olas" Los -om'res que&ar2n s!n al!ento por el temor ( la expectac!*n &e las cosas que so're,en&r2n en la t!erra0 porque las potenc!as &e los c!elos ser2n conmo,!&as" 825-269 3ero ante esto aparece en el , 2: una )!#ura que parec!era ser en parte un elemento m2s &el catacl!smo pero tam'!$n se lo presenta como !nespera&o en me&!o &e esto: Entonces ,er2n al ;!%o &el -om're que ,en&r2 en una nu'e con po&er ( #ran #lor!a 82:9 Ese elemento en me&!o &e la &escr!pc!*n &e cat2stro)es es el que or!#!na el llama&o a una act!tu& nue,a0 &e espera &!)erente a la espera'le: 1uan&o estas cosas com!encen a suce&er0 er#u os ( le,anta& ,uestra ca'e+a0 porque ,uestra re&enc!*n est2 cerca" 82<9 Estas son las )rases que en la apocal pt!ca t!enen ma(or &ens!&a& a pesar &e su pequea extens!*n" Esta 4pequee+5 l!terar!a se ,e !nserta en una ma#n )!ca real!&a& &e &estrucc!*n &e la m!sma )orma que la pequee+ &e ca&a se#u!&or &e Jes=s se po& a ,er !nserta en un escenar!o mun&!al apa'ulla&o por las ,!ctor!as &el >mper!o 6omano" Este recurso l!terar!o constante en el len#ua%e apocal pt!co es el llama&o a no caer en la &esesperac!*n ante tal real!&a& soc!o pol t!ca !mper!al le%anamente m2s pequea que el escenar!o &estruct!,o plantea&o por la apocal pt!ca" ;a( cuatro ,er'os en !mperat!,o en este texto: los &os pr!meros en el ," 2<: an mense 8anakypsate9 ( le,anten las ca'e+as 8eparate tas kefalas9" Los otros &os se encuentran en el ," 34: cu &ense 8prosejete9 ( en el 36: est$n alertas 8agrypneite9 Estos ,er'os !n&!can&o la act!tu& a tomar en estos casos est2n en )ranca opos!c!*n a las act!tu&es que se o'ser,an &e la #ente en #eneral: temor0 con)us!*n ( an#ust!a" /e mo&o que queremos sealar esta con)ormac!*n &el texto que tenemos en este caso0 como un e%emplo &e la l!teratura apocal pt!ca: un marco #eneral &e &estrucc!*n mas!,a ( unos pequeos textos que re)!eren a la act!tu& a se#u!r en este marco" 1omo (a &!%!mos0 enten&emos que esta construcc!*n es una -erram!enta l!terar!a que s!r,e para una )uerte !&ent!)!cac!*n &e los lectores qu!enes esta'an sum!&os en un !mper!o que se &eclara'a a s m!smo como presente en to&o el mun&o" La !nmens!&a& &el >mper!o ( &e su 4#arra5 8toman&o la )!#ura &e la ?est!a &el @pocal!ps!s 139 era enorme contrastan&o la pequee+ &e los se#u!&ores &e Jes=s" S!n em'ar#o el m!smo texto apocal pt!co seala que ese marco un!,ersal es el que propone tam'!$n la l!'erac!*n &el pue'lo &e /!os0 en ese marco tam'!$n es &on&e aparece el ;!%o &el ;om're ( &on&e se apresta /!os a actuar" L" re;,e:i%n < @l comen+ar el t!empo &e a&,!ento no po&emos &e%ar &e pensar en la $t!ca &e la espera0 la $t!ca &e qu!enes est2n esperan&o t!empos me%ores" Esa espera pue&e ser &es-esperante po&remos &ec!r" S! el panorama se perc!'e como una catacl!smo un!,ersal es normal que nuestra $t!ca &es-espere 8&e%e &e esperar9 ( ca!#a en la preocupac!*n por las cosas &e la ,!&a cot!&!ana0 #lotoner a ( em'r!a#ue+ como cam!nos &e &es-esperac!*n" ;o(0 a&em2s0 sa'emos que los cam!nos &e la &es-esperac!*n son m2s ( son soc!almente acepta&os ( claramente 4,en&!&os5" To&os los -ec-os0 costum'res ( acc!ones que t!en&an a &e%ar &e esperar un mun&o me%or son estos t!pos &e cam!nos" Es lo que po&r amos llamar

3 a&!cc!ones" To&o aquello que nos e,a&e &e la '=sque&a-espera &e un mun&o me%or por no po&er conce'!r este mun&o como al#o pos!'le" /e este texto po&emos a)!rmar en nuestra re)lex!*n que no -a( !nmens!&a& que pue&a &errotar a las pequeas ,!&as0 comun!&a&es0 mo,!m!entos que ,an aparec!en&o constantemente en la ,!&a ( que son seales &e ese ;!%o &el ;om're que aparece ( nos con,oca a se#u!r esperan&o"

ESTUDIO EXEGTICOHOMILTICO 152 Diciembre de 2012 Institut Uni!ersit"ri ISEDET #ut ri$"ci%n &r !is ri" Decret &E' '( 1)*0+2001 Es un ser!ici e,"b r"d - distribuid . r e, Institut Uni!ersit"ri ISEDET /uen s #ires0 #r1entin" Este m"teri", .uede cit"rse menci n"nd su ri1en 2es. ns"b,e3 &"b, M"nue, 4errer D min1 = de diciembre de 20125 Se1und D min1 de #d!ient Sal 126 8* Lc 1:6<-:99; Aal 3:1-4; Blp 1:3-11; Lc 3:1-6 Intr ducci%n /e'!&o a que en los &em2s textos &e los EE; &e @&,!ento tra'a%aremos con el e,an#el!o se#=n Lucas0 en $ste -aremos una !ntro&ucc!*n no s*lo al &om!n#o 9 s!no tam'!$n a los &em2s lle#an&o -asta la noc-e 'uena" El aspecto que queremos &estacar &el E,an#el!o &e Lucas ( que nos ser,!r2 para re)lex!onar en este a&,!ento ser2 el s!#u!ente: este e,an#el!o proclama la -!stor!a &e Jes=s expan&!$n&ose &es&e Jerusal$n -asta los con)!nes &el mun&o 8esto se &a en la se#un&a o'ra &e Lucas0 el l!'ro &e ;ec-os9" Lucas ela'ora0 !ma#!na ( &e este mo&o propone una -!stor!a ( un ras#o com=n a un mo,!m!ento sumamente &!,erso como era el cr!st!ano" Esta pr!mera -!stor!a que com!en+a con el E,an#el!o &e Lucas ( )!nal!+a con ;ec-os t!ene al#unas caracter st!cas que un!)!can a este mo,!m!ento &e se#u!&oras ( se#u!&ores &e Jes=s" Cuer a &estacar al menos &os &e estas caracter st!cas que un!)!can a este mo,!m!ento &e cr!st!anos ( cr!st!anas: en pr!mer lu#ar es un mo,!m!ento que t!ene una tens!*n &e pertenenc!a a una real!&a& pol t!ca soc!al0 econ*m!ca !mper!al ( exten&!&a mun&!almente pero a la ,e+ es un mo,!m!ento crea&o ( sosten!&o a part!r &e pequeas acc!ones" Lucas en este sent!&o ser2 un #ran narra&or &e lo que me #ustar a llamar 4-!stor!as !#notas5" Estas son -!stor!as que &!) c!lmente -a(an que&a&o en las memor!as &e los #ran&es -!stor!a&ores &el !mper!o pero s lo -!c!eron en las memor!as &el pue'lo -um!l&e" Estas -!stor!as son conta&as por Lucas pero no en am'!entes a!sla&os s!no en contraste constante con las -!stor!as 4o)!c!ales5 la &e los -om'res llama&os 4#ran&es5 por la soc!e&a& &e su $poca" 3ero en este contraste0 Lucas mostrar2 su con,!cc!*n &e )e: la )uer+a &e /!os no es al#o necesar!amente ,!s!'le s!no al#o que ,a recorr!en&o cam!nos !#notos0 s!mples ( cot!&!anos para lue#o -acerse muc-e&um're ( #ran&es -!stor!as" La se#un&a caracter st!ca que quer a tener en cuenta es que Lucas no s*lo cons!&era las 4-!stor!as !#notas5 como )uente ( or!#en &e la )uer+a ( acc!*n &e /!os s!no que -!l,ana esas -!stor!as con las -!stor!as &el pue'lo &e >srael &2n&ole as un tra(ecto -!st*r!co por un la&o ( por el otro una con,!cc!*n &e que /!os -a esta&o presente &es&e t!empos remotos" Las -!stor!as !#notas entonces son &ens!)!ca&as0 !ntens!)!ca&as al ser muc-as &e ellas ree&!c!ones &e 4-!stor!as &e ancestros5" Estas &os caracter st!cas ser2n las que Lucas ut!l!+ar2 para constru!r un mo,!m!ento un!)!ca&o0 un mo,!m!ento con una )uer+a part!cular !n,!s!'!l!+a&a por la ,or2#!ne &el !mper!o" E, te:t En este &om!n#o compart!mos el s!#u!ente texto 8Lc" 3:1-69:

5 En el ao decimoquinto del imperio de Tiberio Csar, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de alilea, su !ermano "elipe tetrarca de #turea y de la pro$incia de Traconite, y %isanias tetrarca de &bilinia, ' y siendo sumos sacerdotes &n(s y Caif(s, $ino palabra de )ios a Juan !ijo de *acar+as, en el desierto, . l fue por toda la regi/n contigua al Jord(n predicando el bautismo del arrepentimiento para perd/n de pecados, 0 como est( escrito en el libro de las palabras del profeta #sa+as, que dice1 23o4 del que clama en el desierto1 2Preparad el camino del 5eor, endere4ad sus sendas, Todo $alle se rellenar( y se bajar( todo monte y collado7 los caminos torcidos ser(n endere4ados, y los caminos (speros allanados, 8 y $er( toda carne la sal$aci/n de )ios22, 3o&emos aprec!ar las caracter st!cas lucanas c!ta&as rec!entemente en la !ntro&ucc!*n" 1on relac!*n a la pr!mera caracter st!ca po&emos ,er el &etalla&o nom'ram!ento &e persona%es #o'ernantes0 sus car#os ( sus +onas &e !n)luenc!a" /es&e el m!smo Empera&or0 T!'er!o0 -asta los car#os &e sumos sacer&otes &e @n2s ( 1a!)2s" 3ero lue#o &e ese marco Lucas &estaca que la 3ala'ra &e /!os ,!no a Juan el ?aut!sta que t!ene como =n!co 4t tulo5 ser -!%o &e Dacar as" La +ona &e !n)luenc!a0 s! al#o as se po&r a pensar0 es el &es!erto" La pala'ra &e /!os lle#a a contramano &e lo espera&o0 a un -om're que no t!ene po&er ( que -a'!ta en el &es!erto" Los lu#ares &e !n)luenc!a no &e%an &e ser !nteresantes puesto que en los po&erosos se nom'ras %ur!s&!cc!ones pol t!cas m!entras que en el caso &e Juan se nom're un lu#ar no s*lo #eo#r2)!co 8el &es!erto9 s!no tam'!$n pro)un&amente teol*#!co" El &es!erto es el lu#ar por excelenc!a &e la memor!a &e sal,ac!*n0 &e l!'erac!*n" 1on relac!*n a la se#un&a caracter st!ca tam'!$n po&remos ,er que Lucas ent!en&e que esa &ec!s!*n &e /!os &e entrar en la -!stor!a por -!stor!as !#notas no es al#o nue,o s!no que es una estrate#!a (a usa&a en t!empos anter!ores0 en t!empos &e >sa as" Lo que se c!ta &e >sa as es0 como no pue&e ser &e otra manera0 un recorte" Este recorte -a'la &e equ!parar montaas con ,alles0 &e -acer %ust!c!a tal ,e+ entre los #ran&es ( po&erosos ( los que son pequeos como ,alles" B!nalmente ten#amos en cuenta el mo,!m!ento &e %u& os 'aut!stas que 'usca'an una alternat!,a al per&*n o)rec!&o por el templo &e Jerusal$n" Este per&*n #est!ona&o por los que a&m!n!stra'an el templo se ,er2 sust!tu!&o por el 'aut!smo para el per&*n &e los peca&os que o)rec a el mo,!m!ento al cual pertenec a Juan el ?aut!sta" .ue,amente po&emos re)or+ar nuestra propuesta &e que la !nserc!*n &e /!os en la -!stor!a se &a en pequeos #rupos que esta'an cerca &e la #ente com=n0 la que pos!'lemente no pu&!era acce&er )2c!lmente al templo" L" re;,e:i%n < En Juan el ?aut!sta po&emos notar que la pala'ra &e /!os lle#a a personas e -!stor!as cot!&!anas" 3ero tam'!$n que esas -!stor!as com!en+an a tener 4+onas5 &e !n)luenc!a0 com!en+an a trans)ormarse en mo,!m!entos0 se expan&en ( )!nalmente 'uscan su -!stor!a0 sus s!m!l!tu&es con otros mo,!m!entos anter!ores" ;o( en & a po&emos pre#untarnos c*mo la espera est2 s!en&o una espera act!,a" @l#unas caracter st!cas &e esa espera act!,a pue&en leerse en este texto: Esperar m!entras se expan&e0 m!entras se ampl an las 4+onas5 &e !n)luenc!a" Estas ampl!ac!ones0 s!n em'ar#o0 no t!enen las m!smas caracter st!cas que las ampl!ac!ones !mper!ales" A!entras $stas =lt!mas lo -acen me&!ante la conqu!sta ( la )uer+a0 las ampl!ac!ones &e la pala'ra &e /!os se &an al otor#ar0 al pre&!car ( compart!r ese per&*n &e /!os" Esperar en el &es!erto" A!entras los lu#ares &e los #ran&es #o'ernantes t!enen &enom!nac!ones pol t!cas0 Juan el ?aut!sta ten&r2 como espac!o &e acc!*n el &es!erto" La $t!ca &e espera ten&er2 a ser una construcc!*n o una -a'!tac!*n en el &es!erto" El &es!erto no se
6 -

6 re&uc!r2 a un espac!o #eo#r2)!co part!cular s!no que !nclu!r2 to&o otro espac!o0 penetr2n&olo ( 'uscan&o re)ormarlo" El &es!erto es ese espac!o &on&e uno se encuentra con /!os ( por lo tanto se encuentra con uno m!smo0 con sus pos!'!l!&a&es as como tam'!$n con sus )altas ( an#ust!as" Esperar es reconocer a otros ( otras que tam'!$n est2n en el cam!no" Lucas 4rescata5 una )!#ura como la &e Juan el ?aut!sta pon!$n&ola &entro &e un relato s!m!lar a Jes=s" 3ara al#unos Juan el ?aut!sta po&r a ser &esconoc!&o (a en los t!empos en que se escr!'e Lucas pero el m!smo Lucas se encar#a &e retomarlo" Esto tam'!$n es una act!tu& act!,a &e espera: ,alorar0 rescatar ( apo(ar personas que est2n constru(en&o en el &es!erto"

ESTUDIO EXEGTICOHOMILTICO 152 Diciembre de 2012 Institut Uni!ersit"ri ISEDET #ut ri$"ci%n &r !is ri" Decret &E' '( 1)*0+2001 Es un ser!ici e,"b r"d - distribuid . r e, Institut Uni!ersit"ri ISEDET /uen s #ires0 #r1entin" Este m"teri", .uede cit"rse menci n"nd su ri1en 2es. ns"b,e3 &"b, M"nue, 4errer D min1 1> de diciembre de 20125 Tercer D min1 de #d!ient Sal 12:2-6 8* >s" 12:2-69; So)" 3:14-1<; Blp" 4:4-:; Lc" 3::-1< Intr ducci%n Ten&remos en cuenta la !ntro&ucc!*n #eneral que -!c!mos en el &om!n#o anter!or" 6em!t!mos a ella para este &om!n#o tam'!$n" E, te:t /!,!&!mos el texto en las s!#u!entes partes: Lc 3::-9 1ontraste con la ,!s!*n 4o)!c!al5 Lc 3:1E-14 6esulta&os concretos &e la nue,a ,!s!*n Lc 3:15-1< El no-mes!an!smo &e Juan Lc 3::-9 1ontraste con la ,!s!*n 4o)!c!al5
9

. dec+a a las multitudes que sal+an para ser bauti4adas por l1 :: ; eneraci/n de $+boras<, =quin os ense/ a !uir de la ira $enidera> Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento y no comencis a decir dentro de $osotros mismos1 2Tenemos a &bra!am por padre2, porque os digo que )ios puede le$antar !ijos a &bra!am aun de estas piedras, &dem(s, el !ac!a ya est( puesta a la ra+4 de los (rboles7 por tanto, todo (rbol que no da buen fruto se corta y se ec!a al fuego, La ,ers!*n o)!c!al &a'a por 4-ec-o5 la sal,ac!*n o el otor#am!ento &el per&*n por la pertenenc!a al pue'lo &e @'ra-am" El s!stema &e otor#am!ento &e per&*n en el Templo esta'a ,!ncula&o )uertemente a la pertenenc!a a'ra-2m!ca" Buera &e esta no se conce' a el per&*n" 3or otro la&o este per&*n esta'a ,!ncula&o a un resta'lec!m!ento &e la relac!*n con /!os por me&!o &e una ser!e &e r!tuales" Tanto en los ,," : como en el < Lucas nos pone )rente a la s ntes!s &e la perspect!,a o)!c!al0 la &el Templo &e Jerusal$n" La nue,a ,!s!*n que propone Juan es una ,!s!*n que pro&uce al#o0 )rutos" El per&*n ( la sal,ac!*n &e la !ra ,en!&era t!enen que ,er con una pro&ucc!*n &e )rutos" Lc 3:1E-14 6esulta&os concretos &e la nue,a ,!s!*n
AB @ ?

%a gente le preguntaba, diciendo1 :: Entonces, =qu !aremos>

8 Cespondiendo, les dec+a1 :: El que tiene dos tDnicas, d al que no tiene7 y el que tiene qu comer, !aga lo mismo, 3inieron tambin unos publicanos para ser bauti4ados, y le dijeron1 :: Eaestro, =qu !aremos>
AA0 A' AA

Fl les dijo1 :: Go eHij(is m(s de lo que os est( ordenado,

Tambin le preguntaron unos soldados, diciendo1 :: . nosotros, =qu !aremos> %es dijo1 :: Go !ag(is eHtorsi/n a nadie, ni calumniis7 y contentaos con $uestro salario, @nte esta nue,a ,!s!*n Juan rec!'e tres pre#untas pro,en!entes &e tres #rupos &!)erentes" Las tres pre#untas son !#uales: FCu$ -aremosG Los tres #rupos pue&en cons!&erarse aquellos que no esta'an 4-a'!l!ta&os5 para entrar al Templo ( rec!'!r el per&*n &e /!os 8se#=n la cosmo,!s!*n &el Templo0 claro9 El pr!mer #rupo es 4las mult!tu&es5 8ojlos9 pu&!en&o re)er!r a la #ente que no ten a perm!t!&o el acceso al Templo por no estar pura se#=n las tra&!c!ones )ar!seas" El conse%o &e Juan: &e%ar &e ser mult!tu&0 notar al que est2 al la&o0 notar sus neces!&a&es" El conse%o &e Juan t!ene que ,er con un pr!mer mo,!m!ento &e la mult!tu&: perc!'!r a qu!en est2 cerca" El se#un&o mo,!m!ento &e la mult!tu& t!ene que ,er con la m!ser!cor&!a -ac!a al#u!en &e la mult!tu&0 -ac!a el que est2 pasan&o neces!&a&" El se#un&o #rupo que se -a' a acerca&o a Juan ( se ,e !nqu!eta&o por su mensa%e es &e los co'ra&ores &e !mpuestos" /es&e (a que este #rupo ten a la entra&a al templo totalmente pro-!'!&a (0 por lo tanto0 en la cosmo,!s!*n 4o)!c!al5 totalmente con&ena&os" En este caso el #rupo es nom'ra&o &es&e su pos!c!*n la'oral ( el conse%o t!ene que ,er con un &esempeo &e la tarea en el cual no se -a#a a'uso &e po&er so're los otros -ermanos" El tercer #rupo es el &e los sol&a&os" @l !#ual que el anter!or0 con entra&a pro-!'!&a en el templo" Tanto el anter!or como $ste eran &os #rupos )uertemente res!st!&os por el pue'lo puesto que mostra'an la acc!*n &el >mper!o0 el po&er &el m!smo e%erc!&o contra los pue'los ocupa&os" >nteresantemente0 Juan les p!&e a los &os #rupos que no -a#an uso &el po&er ( con esto que no repl!quen la caracter st!ca &el >mper!o: el a'uso &e po&er so're el m2s &$'!l como )orma &e sost$n ( cont!nu!&a& &el s!stema pol t!co-econ*m!co" Lc 3:15-1< El no-mes!an!smo &e Juan
A6

Como el pueblo estaba a la eHpectati$a, pregunt(ndose todos en sus cora4ones si acaso Juan ser+a el Cristo, respondi/ Juan, diciendo a todos1 :: .o a la $erdad os bauti4o en agua, pero $iene uno m(s poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su cal4ado7 l os bauti4ar( en Esp+ritu 5anto y fuego, 5u a$entador est( en su mano para limpiar su era, Cecoger( el trigo en su granero y quemar( la paja en fuego que nunca se apagar(,
A? A9 A8

Con estas y otras muc!as eH!ortaciones anunciaba las buenas nue$as al pueblo,

El mo,!m!ento &e Juan c!ertamente -a' a crec!&o ( pos!'lemente este crec!m!ento esta'a &a&o por las respuestas que la #ente encontra'a para su ,!&a0 para la ,!&a en comun!&a&" Esto cre* la esperan+a &e que Juan )uera el mes as espera&o" @qu me #ustar a &estacar la s!ncer!&a& &e Juan al no apro,ec-ar esta s!tuac!*n para tomar m2s po&er so're s m!smo" Su pro)un&a )e le pe& a reconocer ante to&os que $l era na&a m2s0 ( na&a menos0 que la preparac!*n para un nue,o t!empo"

9 L" re;,e:i%n < @s como Juan pu&o lle#ar a qu!enes no lle#a'a la rel!#!os!&a& o)!c!al ser a 'ueno pre#untarse en estos t!empos s! nuestras acc!ones &e espera &e un mun&o me%or est2n s!en&o rele,antes ( s!#n!)!cat!,as para los que no son alcan+a&os por los s!stemas rel!#!osos tra&!c!onales" FCu!$nes est2n pre#unt2n&onos en nuestra tarea en las comun!&a&es ecles!ales qu$ -acer para ,!,!r una ,!&a me%orG H cas! &epen&!en&o &e esta pr!mera pre#unta po&emos re)lex!onar so're nuestras respuestas" Juan &estac* que la con,ers!*n ten a que ,er con &e%ar el mo&elo &el !mper!o &e la )uer+a0 &el po&er e%erc!&o so're el m2s &$'!l" ;o( nuestro mensa%e &e con,ers!*n ten&r a que tener este componente esenc!al s! preten&emos &ar un mensa%e &e nue,a ,!&a" La nue,a ,!&a ser2 entonces no ut!l!+ar el po&er que po&amos tener so're otros para &espo%arlos &e '!enes0 &e &!#n!&a&0 &e pa+" 1reo que po&er respon&er esta pr!mera pre#unta0 ( 'uscar esta )orma &e con,ers!*n0 nos a(u&ar2 a or!entarnos respecto a nuestro alcance ( nuestra or!entac!*n en la pre&!cac!*n"

10

ESTUDIO EXEGTICOHOMILTICO 152 Diciembre de 2012 Institut Uni!ersit"ri ISEDET #ut ri$"ci%n &r !is ri" Decret &E' '( 1)*0+2001 Es un ser!ici e,"b r"d - distribuid . r e, Institut Uni!ersit"ri ISEDET /uen s #ires0 #r1entin" Este m"teri", .uede cit"rse menci n"nd su ri1en 2es. ns"b,e3 &"b, M"nue, 4errer D min1 2) de diciembre de 20125 Cu"rt D min1 de #d!ient Sal <E:1-: 8* Lc 1:4:-559; A!q 5:2-4; ;' 1E:5-1E; Lc 1:39-45 Intr ducci%n Ten&remos en cuenta la !ntro&ucc!*n #eneral que -!c!mos en el &om!n#o 9 &e &!c!em're" 6em!t!mos a ella para este &om!n#o tam'!$n" E, te:t La narrat!,a &e Lucas se mue,e en &!)erentes 2m'!tos0 en &!)erentes planos" 3or un la&o0 como lo ,!mos en la !ntro&ucc!*n &el & a 90 muestra los contrastes entre los po&erosos0 sus lu#ares &e !n)luenc!as0 sus -!stor!as ( en contrapos!c!*n los lu#ares e -!stor!as &e los 4!#notos5" 3ero en este pequeo texto queremos a#re#ar un elemento m2s" ;asta aqu en el relato aparec!eron &!,ersos persona%es que -!c!eron &e 4soporte5 a la cre&!'!l!&a& &e la narrat!,a" Entre estos persona%es po&emos encontrar al 2n#el como qu!en anunc!a0 a un sacer&ote como era Dacar as0 a ;ero&es como marco -!st*r!co ( a=n el persona%e a qu!en se &!r!#e el E,an#el!o0 Te*)!lo" Son to&os ,arones ( u'!ca&os en lu#ares &e po&er0 persona%es que en el relato &an la certe+a &e los acontec!m!entos" Las mu%eres aparecen -asta el momento como receptoras &e las not!c!as o s!mplemente como pas!,as" 3ero a-ora0 una nue,a s!tuac!*n aparece &an&o un nue,o sent!&o ( pro)un&!+an&o la cre&!'!l!&a&" En el relato aparecen &os mu%eres que se encuentran0 Aar a ( El!+a'et-" ;a( que remarcar que la certe+a &e la espera &el Aes as que conclu(e en este relato no se &a por 2n#eles n! por pala'ras &e #ran&es persona%es" Esta certe+a est2 &a&a por el encuentro corporal" Son los cuerpos &e &os mu%eres los que cert!)!can que la espera t!ene sent!&o0 esos cuerpos se encuentran ( se salu&an" En este pasa%e la ,o+ se une a la corpore!&a& ( es lo corp*reo lo que &a la se#ur!&a& 4la cr!atura salt* en su ,!entre5 , 41" Es !nteresante o'ser,ar los recorr!&os &e la ,o+ en el cuerpo: la ,o+ a los o &os0 ( lue#o al ,!entre para po&er ,ol,er como ,o+ &e El!+a'et-" 3o&er re#!strar lo que pasa en el cuerpo les perm!te a estas &os mu%eres 4cerrar5 to&o lo que antes -a' an escuc-a&o" El narra&or a&em2s !nclu(e una )rase m2s que !nteresante: El!+a'et- llena &el Esp r!tu Santo0 , 41" El cuerpo &e El!+a'et- est2 lleno en to&o sent!&o0 tanto &e una cr!atura como &el Esp r!tu Santo" El Esp r!tu Santo en este pasa%e se 4encarna50 por as &ec!rlo0 en el sent!r &e El!+a'et- ( &es&e esta encarnac!*n es que El!+a'et- pue&e -a'lar0 o m2s '!en 4#r!tar5: 4exclam* a #ran ,o+: -- ?en&!ta t= entre las mu%eres ( 'en&!to el )ruto &e tu ,!entre5 , 41" 3o&emos ,er que en c!erta )orma esta acc!*n )unc!ona en contrapos!c!*n a lo que le suce&e a Dacar as antes" Dacar as no cree ( que&a mu&o 8Lc 1:2E9 m!entras que0 contrar!amente0

11 El!+a'et- cree ( exclama a #ran ,o+" Este -ec-o lue#o se re,!erte tam'!$n con Dacar as cuan&o lleno &el Esp r!tu Santo pue&e ala'ar a /!os 8Lc" 1:6: ss"9 La s!tuac!*n a&em2s plantea c!ertos &!lemas al Dacar as &escreer &e un 2n#el m!entras que El!+a'et- t!ene que 4creer5 en lo que su cuerpo le &!ce" 3o&r amos a,enturar !ncluso que El!+a'et-0 antes &e creer t!ene que &eco&!)!car lo que est2 suce&!en&o en su cuerpo" /espu$s &e to&o lo que s!ente t!ene que po&er reconocer el por qu$ &e la expres!*n &e su cuerpo" @&em2s Aar a no ,a a expresar to&a su con,!cc!*n %unto al In#el que le anunc!a el nac!m!ento" @nte el In#el s*lo acce&e a lo que le toca" 3or el contrar!o %unto a El!+a'et- es que Aar a pue&e expresar lar#amente su )e" Jno po&r a &ec!r que rec!$n entonces am'as mu%eres term!naron &e compren&er la #ran&e+a &e lo que esta'a suce&!en&o" @m'as t!enen pala'ras0 am'as t!enen ,o+" Esa ,o+ 4sale5 &e la corpore!&a& m!sma" /e mo&o que en este encuentro El!+a'et- t!ene que escuc-ar a Aar a0 escuc-ar a la cr!atura que t!ene &entro &e ella ( por so're to&o escuc-ar a su prop!o cuerpo puesto que es el pr!mero que &ar2 4&atos5 para &esc!)rar" 3ero lue#o ser2 Aar a la que escuc-a a El!+a'et- &2n&ole un lu#ar &e 'en&!ta0 &e '!ena,entura&a" S*lo entonces Aar a po&r2 cantar lo que conocemos como el 4Eagnificat5 Ktro &ato tam'!$n es la apar!c!*n &el Esp r!tu Santo &es&e temprano en la o'ra lucana" Este Esp r!tu Santo lue#o se se#u!r2 encarnan&o a lo lar#o &e la o'ra lucana 8Lucas-;ec-os9 ( esa encarnac!*n m2s que !nteresantemente0 se#=n la ,!s!*n lucana0 se trans)ormar2 en ,o+ o ,oces 8pensan&o por e%emplo en el 3entecost$s9 L" re;,e:i%n < Tal ,e+ ser a 'ueno re)lex!onar so're nuestros cuerpos" ;o( & a estamos corpore!+an&o tr!ste+as0 &ecepc!ones0 esperas0 cansanc!os" La ,!&a mo&erna0 la ,!&a ur'ana ( su ,!olenc!a cot!&!ana se encarnan en nuestros cuerpos como un 4esp r!tu no santo5" @pren&er a esperar es po&er &esc!)rar c*mo nuestro cuerpo po&r a esperar &es&e otro la&o0 con otras m!ra&as so're el )uturo ( so're el presente" 3ocas ,eces en nuestras !#les!as tenemos reser,a&o un lu#ar para lo corporal0 &e -ec-o el cuerpo en al#unos cultos o cele'rac!ones est2 cas! ausente" 3ero no po&emos &e%ar &e notar ( a&,ert!r que es a- m!smo0 en el cuerpo0 que se !ncrusta la espera o la &es-esperac!*n" En este sent!&o el culto pue&e lle#ar a ser un 'uen momento para lle#ar a los cuerpos0 lle#ar con m=s!ca0 con mo,!m!ento0 con 'a!le" Ese m!smo cuerpo ser2 ,apulea&o en la c!u&a& o en el campo ( el culto pue&e &arle pala'ras &e al!ento0 &e esperan+a ( a(u&arlo a sent!r a &eco&!)!car nue,as )ormas &e ,!,!r" B!nalmente recor&ar que la &eco&!)!cac!*n0 la ,!&a &e un nue,o cuerpo0 conclu(e con pala'ras" El!+a'et- ( Aar a cantan su )e0 su con,!cc!*n0 su certe+a" FH por qu$ noG Jna mente ( un cuerpo reno,a&os lue#o &e la cele'rac!*n F.o nos lle,ar an a anunc!ar lo que nuestra alma ( cuerpo man!)!estanG ?usquemos en este encuentro un t!empo para ponerle pala'ras a nuestros cuerpos0 pala'ras que nos a(u&en a re,!,!r ( que nos a(u&en a expresar nue,as pala'ras a tantos ( tantas que las neces!tan"

12

ESTUDIO EXEGTICOHOMILTICO 152 Diciembre de 2012 Institut Uni!ersit"ri ISEDET #ut ri$"ci%n &r !is ri" Decret &E' '( 1)*0+2001 Es un ser!ici e,"b r"d - distribuid . r e, Institut Uni!ersit"ri ISEDET /uen s #ires0 #r1entin" Este m"teri", .uede cit"rse menci n"nd su ri1en 2es. ns"b,e3 &"b, M"nue, 4errer Lunes 2* de diciembre de 20120 ' c<ebuen" Sal 96; >s 9:2-:; T!to 2:11-14; Lc 2:1-14 Intr ducci%n Ten&remos en cuenta la !ntro&ucc!*n #eneral que -!c!mos en el &om!n#o 9" 6em!t!mos a ella para este &om!n#o tam'!$n" E, te:t 3ropon#o que ten#amos en cuenta en este texto tres )actores que se !r2n -!l,anan&o crean&o un relato" En pr!mer lu#ar el )actor !ne,!ta'le0 en se#un&o lu#ar el )actor rut!nar!o ( en tercer lu#ar el )actor !nespera&o" Este texto que tenemos para la noc-e 'uena est2 entrela+a&o por estos tres elementos" Leamos: 19 El )actor !ne,!ta'le: Los ,," 1-5 nos muestran una soc!e&a& entera que se mo,!l!+a !ne,!ta'lemente" .o que&an opc!ones 8o s! que&an no son recomen&a'les9 m2s que cumpl!r con lo que el >mper!o or&ena: el censo" En este sent!&o la narrat!,a se com!en+a mo,!en&o en un marco &e !mpos!'!l!&a& &e toma &e &ec!s!ones" Esta !mpos!'!l!&a& se ,e re)le%a&a en una pare%a cu(a mu%er a=n em'ara+a&a t!ene que mo,!l!+arse" 29 El )actor rut!nar!o" , <" En la menc!*n &e los pastores parec!era que no -a( una !ne,!ta'!l!&a& s!no m2s '!en una rut!na" La mo,!l!+ac!*n &e to&o un !mper!o parec!era no a)ectar al#unas rut!nas0 al#unas s!tuac!ones que permanecen m2s all2 &e lo que se aparece como !ne,!ta'le" 39 El )actor !nespera&o" ," 60 ,," 9"13" Lers culos que nos muestran 4apar!c!ones5 !nespera&as en me&!o &e las rut!nas0 en me&!o &e lo !ne,!ta'le" Este )actor !nespera&o ser2 el que torcer2 el cam!no -!st*r!co que parec a !ne,!ta'le0 este )actor !nespera&o0 a&em2s0 ser2 el que pon&r2 en un nue,o plano a las rut!nas que son =t!les para la ,!&a ( en otro plano a las que son per%u&!c!ales para la ,!&a" El relato sa'r2 -acer un 'uen %ue#o entre estas tres s!tuac!ones" /es&e marcar lo !ne,!ta'le con pala'ras como 4edicto50 4todo el mundo50 4iban todos para ser empadronados 5 -asta resaltar en me&!o &e ese 4todo el mundo5 que -a' a al#unos que parec an 4)uera5 &e ese tra%!nar a!sla&os a tra,$s &e sus rut!nas" Ae re)!ero con esto a los pastores que en el ," < aparecen como persona%es que no est2n !n,olucra&os en la mo,!l!+ac!*n mun&!al s!no que s!#uen con su tarea -a'!tual" B!nalmente en me&!o &e estos recursos l!terar!os po&emos menc!onar otros que sealan lo espont2neo0 lo que no esta'a en los planes" Aar a ten!en&o su -!%o le%os &e su t!erra0 los

13 2n#eles aparec!en&o ( #eneran&o 4gran temor50 o '!en una #ran mult!tu& &e -uestes celest!ales que aparecen 4repent!namente5 ( com!en+an a cantar" 1omo caracter st!ca0 que not2'amos en Lucas0 estos tres )actores con,!,en" La apar!c!*n &e los )actores !nespera&os no supone el )!n &e los )actores !ne,!ta'les" @m'os con,!,en" S!n em'ar#o0 en esa con,!,enc!a unos ( otros ,an cam'!an&o la &ens!&a&0 el !mpacto so're la ,!&a &e los seres -umanos que los ,!,en" S! en un pr!mer momento los -ec-os !ne,!ta'les po&r an -a'er ten!&o un peso enorme so're la ,!&a &e las personas en el relato0 lue#o con la apar!c!*n &e nue,os -ec-os !nespera&os ser2n $stos los que &ar2n el nue,o rum'o &e estas nue,as ,!&as" L" re;,e:i%n < 3ropon#o para esta noc-e0 pre,!a a las cele'rac!ones0 que nos &emos un t!empo para re)lex!onar so're la !nteracc!*n &e estos tres )actores en nuestras ,!&as as como en la ,!&a &e nuestras )am!l!as ( comun!&a&es" FCu$ )actor pre,aleceG FCu$ )actor que&a s!stem2t!camente &escarta&o como pos!'!l!&a& &e ,!&aG F;a( al#uno &e ellos que &e'e pre,alecerG; /!os0 FEn cu2l &e los tres )actores est2 actuan&oG F1u2l &e los tres )actores t!ene un peso ma(or so're nuestras ,!&as0 so're la ,!&a &e nuestras comun!&a&esG