Pontificia Universit Lateranense

Teologia spirituale sistematica

(a. a. 2012-2013) I semestre

Prof. Alvaro Cacciotti

T!L!"#A

1 $%& A&'! '# ()#A&A*ALL%

S. BERNARDO DI CHIARAVALLE, De diligendo Deo, in Opere di San Bernardo, Trattati, I, Milano !"#, $$. %&!'(( . I quatto gradi dellamore: )$. %* +. I, . Volete ,-n.-e sa$ere ,a me $erc/0 e in c/e mo,o si ,e11a amare Dio. E io vi ris$on,o2la ca-sa $er c-i si ,eve amare Dio 3 Dio stesso4 il mo,o 3 amarlo oltremo,o ) sine modo diligere+. E5 s-fficiente -na ris$osta siffatta6 7orse s8, ma $er c/i 3 9i: es$erto. Ma ,ato c/e $eraltro io sono in ,e1ito verso 9l5i9noranti, se /o ,ato -na ris$osta s-fficiente a9li es$erti, ,e11o $-re -sare ri9-ar,o a .-e9li altri. Perci; non mi $eser: ,iffon,ermi $i< a l-n9o, ma certo $i< a fon,o, a 1eneficio ,ei $i< s$rovve,-ti. + Amor s-i $ro$ter se %+ Amor Dei $ro$ter se #+ Amor s-i $ro$ter De-m = amor carnalis = amor servilis = amor n-$tialis

(+ Amor Dei $ro$ter De-m = amor s$irit-alis

'''>''' 2 +A *A &UU,$&!%(
?AN VAN R@@SBROEC, Die geestelike brulocht, e,. ?. Alaerst an, trans. H. Rolfson, intro,. 1A P. Mommaerts, CCCM B(, C-rn/o-t !"". )Trad. Ital. ?AN VAN R@@SBROEC, Lornamento delle nozze spirituali, in ,i S. Simoni, Corino !*%, $$. %!('#&(+. istici del !I" secolo, a c.

Li1ro Primo D Ca$itolo EEVI2 Il desiderio di conoscere lo sposo in persona# $$. (#F G-an,o l5-omo ra99i-n9e la $erfeHione c/e a11iamo terminato ,i ,escrivere, consacran,o t-tta la s-a vita e t-tte le s-e o$ere a, onore e lo,e ,i Dio, ricercan,olo e, aman,olo al ,i so$ra ,i o9ni cosa, 3 s$esso $reso ,al ,esi,erio ,i ve,ere, ,i sa$ere e ,i conoscere c/i 3 .-esto S$oso, il Cristo c/e $er l-i s53 fatto -omo e, $er amore, /a so$$ortato la fatica sino alla morte4 c/e /a sconfitto il $eccato e, il ,emonio, e c/e si 3 ,onato a noi con la s-a 9raHia e, i s-oi sacramenti, $rometten,oci il s-o re9no e se stesso in ricom$ensa eterna, il sostentamento cor$orale, la consolaHione e la ,olceHHa interiore e, altri inn-merevoli ,oni, secon,o .-el c/e $-; essere -tile a ciasc-no. Consi,eran,o t-tto .-esto, l5-omo $rova, ,-n.-e, in s0 -n ,esi,erio smis-rato ,i ve,ere il Cristo, s-o S$oso, e ,i conoscerlo .-al 3 in se stesso 4 $oic/0 non 9li 1asta $i< conoscerlo attraverso le s-e o$ere. Deve fare allora come il $-11licano Iacc/eo, c/e ,esi,erava conoscere Jes<. Come l-i ,eve correre ,avanti alla folla, cio3 al ,i l: ,ella moltit-,ine ,elle creat-re, $oic/0 .-este ci fanno $iccoli e 1assi ,i stat-ra e ci im$e,iscono ,i ve,ere Dio. Poi 9li 3 necessario salire s-ll5al1ero ,ella fe,e, c/e cresce ,all5alto in 1asso, $oic/0 le s-e ra,ici sono nella ,ivinit:. G-esto al1ero /a ,o,ici rami, i ,o,ici articoli ,ella fe,e, ,i c-i 9li -ltimi, c/e sono $i< a nostra $ortata, $arlano ,ell5-manit: ,i Nostro Si9nore e ,i .-el c/e ri9-ar,a la nostra salveHHa, tanto ,ell5anima c/e ,el cor$o. La $arte s-$eriore ,ell5al1ero ,i c-i $arliamo 3 -nita alla ,ivinit:, alla Crinit: ,elle $ersone e all5-nit: ,ella nat-ra ,ivina. E5 s- .-esta -nit: c/e l5-omo ,eve fermarsi, come s-lla cima ,ell5al1ero4 $erc/0 ,i l: e9li ve,r: $assare Jes< con t-tti s-oi ,oni. L:, infatti, Jes< viene, ve,e l5-omo e 9li rivol9e la $arola nella l-ce ,ella fe,e, ,icen,o9li c/e, $er la s-a ,ivinit:, 3 anc/e l-Ai senHa mis-ra e, incom$rensi1ile, inaccessi1ile, inson,a1ile e al ,i f-ori ,el ra99i-n9imento ,i o9ni l-ce creata e ,i o9ni com$rensione finita. La $i< alta conoscenHa ,i Dio c/e l5-omo $ossa avere nella vita attiva 3 infatti .-ella ,i com$ren,ere, nella l-ce ,ella fe,e, c/e Dio 3 al ,i f-ori ,ella com$rensione e ,ella conoscenHa. In .-esta l-ce, il Cristo ,ice all5-omo $ieno ,i ,esi,erio2 KScen,i $resto, $erc/0 o99i vo9lio fermarmi in casa t-aL. Discen,ere $resto, in mo,o c/e Dio sia il nostro convitato, non 3 altro c/e ,iscen,ere, $er meHHo ,el ,esi,erio e ,ell5amore, nell5a1isso ,ella ,ivinit:, ,ove ness-na intelli9enHa, con la sola l-ce creata $-; $enetrare. Ma l: ,ove l5intelli9enHa ,eve restare al ,i f-ori, $-; $enetrare il ,esi,erio e l5amore. G-an,o ,-n.-e l5anima s5inclina cos8 in Dio $er meHHo ,ell5amore e ,ell5intenHione, al ,i so$ra ,i t-tto .-el c/e com$ren,e, essa trova il ri$oso e, a1ita in Dio e Dio in lei. G-an,o con il ,esi,erio essa s5innalHa al ,i so$ra ,ella molte$licit: ,elle creat-re, al ,i so$ra ,el trava9lio ,ei sensi e ,ella l-ce nat-rale, essa incontra il Cristo nella l-ce ,ella fe,e, ne rimane ill-minata e riconosce c/e Dio 3 al ,i so$ra ,ella conoscenHa e ,ella com$rensione. G-an,o essa s5inclina in .-esto Dio incom$rensi1ile, ritrova il Cristo e, 3 ricolmata ,ei s-oi ,oni. G-an,o essa $one il s-o amore e, il s-o ri$oso al ,i so$ra ,i t-tti i ,oni, al ,i so$ra ,i se stessa e ,i t-tte le creat-re, essa a1ita in Dio e Dio in lei. E5 cos8 c/e noi ,o11iamo incontrare il Cristo nel $-nto c-lminante ,ella vita attiva. Se ,-n.-e voi avete sta1ilito come fon,amento la 9i-stiHia, la carit: e l5-milt:4 se voi avete $oi costr-ito l: -n5a1itaHione, cio3 le virt< c/e a11iamo es$osto fin5ora, e se voi avete incontrato il Cristo attraverso la fe,e, l5intelli9enHa e l5amore, allora voi a1itate in Dio e Dio in voi, e siete in $ossesso ,i -na vita attiva2 3 la $rima cosa ,i c-i vi a11iamo vol-to $arlare. Li1ro Secon,o D Ca$itolo EIV2 La doppia pena che nasce dallintima gratitudine, $$. (&%'(&(

La 9ratit-,ine e la lo,e intima 9enerano -na ,o$$ia sofferenHa ,i c-ore e $ena affettiva. La $rima 3 il ve,ere c/e si 3 im$otenti a rin9raHiare, lo,are, onorare e servire Dio, come si ,ovre11e. La secon,a 3 c/e non si cresce, come si vorre11e, nella carit:, nella virt<, nella fe,elt:, nella $erfeHione ,ella vita, in mo,o ,a ren,ere a Dio ,e9ne aHioni ,i 9raHie, lo,i e serviHio. Cale 3 la secon,a $ena, e, am1e,-e sono, nel contem$o, ra,ice e fr-tto, $rinci$io e termine ,i o9ni virt< interiore. Soffrire cos8 interiormente e sentire con $ena la $ro$ria im$otenHa a $raticare le virt< e a lo,are Dio, 3 l5o$era $i< alta e, il com$imento ,el $rimo mo,o ,i eserciHi interiori.

'''>''' 3 )A'%-#+() '.A *%&,A

HADEMI?CH D5ANVERSA, Brie$en, e,. ?. Van Merlo, % vol., AntNer$ !#*. )Cra,. ital., HADEMI?CH D5ANVERSA, Lettere, a c-ra ,i R. Berar,i, Cinisello Balsamo, !!%+ Dalla Lettera IV, $. &*2 (%. Per ,irla in 1reve, la ra9ione ca,e in errore nella $a-ra, nella s$eranHa, nell5amore $er il $rossimo, nell5osservanHa ,elle $rescriHioni, nelle lacrime, nel ,esi,erio ,ella ,evoHione s$irit-ale, nell5avvertire le ,olceHHe, nel terrore ,elle minacce ,ivine, nella ,ivisione ,elle intenHioni, nel $ren,ere e nel ,are2 la ra9ione erra in .-alsiasi cosa riten-ta $er 1-ona. (!. La ra9ione sa 1ene c/e si ,eve temere Dio, c/e Dio 3 9ran,e e l5-omo 3 $iccolo. Ma se la ra9ione /a $a-ra ,ella 9ran,eHHa ,ivina a ca-sa ,ella s-a $iccoleHHa, se essa rin-ncia a, afferrare la 9ran,eHHa ,i Dio, se comincia a ,-1itare ,i essere la fi9lia $re,iletta ,i ,io e le sem1ra c/e non $ossa esistere -n Essere cos8 immenso, allora molte $ersone non tentano $i< ,i co9liere -n Essere immenso. Dalla Lettera EVIII, $$. (*' (!2 &(. Com$ren,i ora l5essenHa $i< $rofon,a ,ella t-a anima, $ro$rio ci; c/e 3 l5anima. L5anima 3 -n essere c/e $-; esser visto ,a Dio e ,a c-i Dio, a s-a volta, $-; essere visto. L5anima 3 -n essere c/e v-ole contentare Dio2 mantiene il s-o no1ile stato ,5essere, finc/0 non ca,e sotto .-alc/e cosa a, essa estranea, oltre c/e inferiore alla $ro$ria ,i9nit:. Se mantiene .-esto stato ,e9no, l5anima 3 -n a1isso senHa fon,o in c-i Dio stesso 3 contento, trovan,o sem$re la fr-iHione ,i s0 al massimo, cos8 c/e l5anima $er s-a $arte trova in l-i la s-a 9ioia. L5anima 3 -na via $er il $assa99io ,i Dio nella li1ert: ,elle s-e $rofon,it:4 e Dio 3 la via $er il $assa99io ,ell5anima nella s-a li1ert:, vale a ,ire nel s-o essere $i< $rofon,o, c/e non $-; essere toccato se non ,alle $rofon,it: ,ell5anima. E finc/0 Dio non a$$artiene all5anima nella s-a totalit:, e9li non la so,,isfa.

'''>''' /

"U"L#%L0! '# ,A# T-T)#%&&1

J@JLIELMO DI SAINC'CHIERRO, %pistola ad &ratres de onte Dei, PL "#, (*!'#B". )Cra,. ital., J@JLIELMO DI SAINC'CHIERRO, La Lettera ,5oro, a c. ,i C.Leonar,i, 7irenHe, !"(+. L5-omo animale, la $re9/iera, $$. *!' " 2 *%. Jli si metteranno innanHi anc/e 9esta o $assioni ,i santi, ,ove, senHa tro$$o affaticarsi nel cam$o ,ella storia, e9li $ossa sem$re im1attersi in .-alc/e $asso c/e ecciti nella s-a anima noviHia l5amore ,i Dio e il ,is$reHHo ,i s0. Altri racconti storici sono interessanti $er il lettore, ma non e,ificano, anHi contaminano la mente4 e all5ora ,ell5oraHione o ,ella me,itaHione s$irit-ale, fanno affiorare ,alla memoria $ensieri in-tili o nocivi. La me,itaHione s-ole essere conforme alla lett-ra c/e la $rece,e. La lett-ra ,elle $a9ine ,ifficili stanca, non ristora -n5anima al.-anto fra9ile4 ,is$er,e l5attenHione, fiacca il c-ore o l5intelli9enHa. *(. Jli va inse9nato anc/e a, elevare il s-o c-ore nella $re9/iera )Lam. (,# +, a $re9are in mo,o s$irit-ale, a, allontanarsi il $i< $ossi1ile ,ai cor$i o ,alle fantasie cor$oree .-an,o $ensa a Dio. Va esortato a concentrare la s-a attenHione, con .-anta $-reHHa ,i c-ore 3 ca$ace, s- Col-i al .-ale offre il sacrificio ,ella s-a $re9/iera, a, osservarsi attentamente l-i stesso, a-tore ,ell5offerta, a val-tare la sostanHa e la .-alit: ,i ci; c/e offre. Pi< e9li ve,e, infatti o com$ren,e Col-i c-i si rivol9e la s-a offerta, $i< .-esti 9li 3 $resente nel c-ore, e in l-i l5amore stesso 3 conoscenHa. Pi< Dio 9li 3 $resente nel c-ore, $i< e9li $ren,e 9-sto alla s-a stessa offerta, se t-ttavia 3 ,e9na ,i Dio e in essa trova a$$a9amento. *#. Non,imeno, come si 3 9i: ,etto, $er .-anto ri9-ar,a l5oraHione e la me,itaHione 3 cosa mi9liore e $i< sic-ra $ro$orre a -n -omo in .-esta con,iHione la ra$$resentaHione ,ell5-manit: ,el Si9nore, ,ella s-a Nativit:, ,ella s-a Passione, ,ella s-a Res-rreHione, cos8 c/e la s-a anima ,e1ole, c/e non sa $ensare se non a cor$i e a sostanHe cor$oree, a11ia -n o99etto s- c-i fissarsi, .-alcosa a c-i, secon,o la s-a mis-ra, $ossa a,erire con il s-o s9-ar,o ,5amore. E9li invero 3 in forma ,i Me,iatore4 nel .-ale, come si le99e in Jio11e F,%# l5-omo c/e contem$la la s-a $ro$ria imma9ine, non $ecca. Poic/0 .-an,o ,iri9e verso il Salvatore l5attenHione ,el s-o s9-ar,o e contem$la con il $ensiero l5-mana s$ecie in Dio, non 3 tanto lontano ,alla verit:4 e cos8, $er meHHo ,ella fe,e, e9li non se$ara Dio ,all5-omo e finalmente im$ara a, afferrare Dio nell5-omo. *F. Ne nascono ,i solito a9li iniHi, nei $overi ,i s$irito e nei $i< sem$lici fi9li ,i Dio, sentimenti tanto $i< ,olci .-anto $i< vicini alla nat-ra -mana. S-ccessivamente la loro fe,e si trasforma in amore4 essi afferrano allora nel loro c-ore, nella ,olce stretta ,i -n am$lesso ,5amore, il Cristo Jes<, interamente -omo a ca-sa ,ella avven-ta ass-nHione ,ella nat-ra -mana4 interamente Dio a ca-sa ,ella nat-ra ,ivina c/e ass-me l5-mana4 cominciano 9i: a conoscerlo non $i< secon,o la carne )% Cor. F, &+, mal9ra,o la loro im$otenHa a $ensarlo $ienamente secon,o la ,ivinit:4 onoran,olo $oi santamente nel loro c-ore ) Pietr. (, F+, amano offrir9li Kle $re9/iere c/e /anno ,isc/i-so le loro la11raL )Ps. &F, #+2 s-$$lic/e, oraHioni, ,oman,e, in conformit: ,el tem$o e ,elle occasioni. L5-omo s$irit-ale, $$. %(F'%#F2 %F&. Per tornare a .-el c/e lP-omo v-ole in mo,o assol-to, lPanima ,eve $rima esaminare c/e cosa sia ci; c/e essa v-ole cos84 in se9-ito, in c/e mis-ra in c/e mo,o lo vo9lia. Se ci; c/e essa v-ole assol-tamente 3 Dio, 1iso9na c/e essa va9li 1ene in c/e mis-ra e in .-ale maniera vo9lia Dio, se fino al ,is$reHHo ,i s0, ,i t-tto ci; c/e esiste o $-; esistere, e ci; non soltanto in virt< ,i -n

9i-,iHio ,ella ra9ione, ma ancora $er -n affetto ,ellPanimo, in mo,o c/e la volont: sia $i< c/e volont:2 sia amore, ,ileHione, carit:, -nit: ,ello s$irito. %F*. EP cos8 infatti c/e 1iso9na amare Dio. @na volont: 9ran,e tesa verso Dio, 3 amore la ,ileHione, 3 lPa,erenHa o lP-nione con Dio4 la carit: ne 3 il 9o,imento. G-anto allP-nit: ,ello s$irito con Dio, $er lP-omo c/e vol9e il c-ore in alto, 3 la $erfeHione ,ella volont: nella s-a ascesa verso Dio4 non soltanto lPanima v-ole ci; c/e Dio v-ole, ma tale 3 non tanto la s-a affeHione, .-anto la $erfeHione ,ella s-a affeHione, c/e non $-; voler altro c/e ci; c/e Dio v-ole. %F". Ora, volere ci; c/e Dio v-ole, 3 9i: somi9liare a Dio4 essere inca$ace ,i volere altro c/e ci; c/e Dio v-ole, 3 9i: essere ci; c/e Dio 34 $er c-i essere e volere sono la stessa cosa. On,e 1en si ,ice ) Jiov. (,%+ c/e Lo ve,remo $ienamente come E9li 3 .-an,o saremo simili a L-i, cio3 .-an,o noi saremo ci; c/e E9li 3. Infatti .-elli c/e /anno ricev-to il $otere ,i ,iventare fi9li ,i Dio )Jiov. , %+, /anno ricev-to il $otere, non certamente ,i essere Dio, ma ,i essere ci; c/e Dio 32 santi, e in f-t-ro $ienamente 1eati, ci; c/e Dio 32 e .-a99i< non vi sono santi e non vi saranno lass< ,ei 1eati c/e lo siano ,Paltra ori9ine c/e ,a Dio, c/e 3 la loro santit: e 1eatit-,ine. %&%. Ma al ,iso$ra ,i .-esta vi 3 ancora -nPaltra somi9lianHa con Dio, ,ella .-ale a11iamo 9i: ,etto alc-ne $arole, talmente $articolare in ci; c/e /a ,i sin9olare, c/e non le si ,: $i< il nome ,i somi9lianHa, ma ,i -nit: ,ello s$irito. G-an,o lP-omo si fa -no con Dio, -n solo s$irito, non soltanto $er lP-nit: ,i -na me,esima volont:, ma ancora $er -na certa .-ale es$ressione $i< vera ,ella virt< ,i non essere $i< ca$aci, come si 3 9i: ,etto, ,i volere altro. %&(. Si c/iama -nit: ,ello s$irito non tanto $erc/0 lo S$irito Santo la ,is$one o vi o$$one lo s$irito ,ellP-omo, ma $erc/0 essa 3 lo stesso S$irito Santo, Dio amore. Si $ro,-ce .-an,o Col-i c/e 3 lPAmore ,el Pa,re e ,el 7i9lio, la loro @nit:, la loro Soavit:, il loro Bene, il loro Bacio, il loro Am$lesso e t-tto .-ello c/e $-; essere com-ne a, entram1i in tale @nit: sovrana ,ella Verit:, e nella Verit: ,ellP@nit:, ,iviene $er lP-omo a s-o mo,o ri9-ar,o a Dio ci; c/e in virt< ,ellP-nione cons-stanHiale 3 $er il 7i9lio ri9-ar,o al Pa,re e $er il Pa,re ri9-ar,o al 7i9lio4 .-an,o la coscienHa 1eata si trova in .-alc/e mo,o in meHHo allPam$lesso e al 1acio ,el Pa,re e ,el 7i9lio4 .-an,o in mo,o ineffa1ile, inimma9ina1ile, lP-omo ,i Dio merita ,i ,iventare, non Dio, ma t-ttavia ci; c/e Dio 32 lP-omo essen,o $er 9raHia ci; c/e Dio 3 $er nat-ra. %* . In ness-na $arte, infatti, la mis-ra ,ell5im$erfeHione -mana si sor$ren,e me9lio c/e nel l-me ,el volto ,i Dio )Ps. #,*+, nello s$ecc/io ,ella visione ,ivina. L: nella l-ce c/e 3, alla vista sem$re $i< c/iara ,i ci; c/e 9li manca, l5animo emen,a ,i 9iorno in 9iorno in somi9lianHa t-tto .-anto 9li 3 mancato in ,issimi9lianHa4 e si avvicina in somi9lianHa a col-i, ,a c-i in ,issimi9lianHa si era allontanato4 e in .-esto mo,o -na somi9lianHa sem$re $i< $recisa accom$a9na -na visione $i< $recisa. %*%. Im$ossi1ile, invero, c/e il sommo Bene sia visto e non sia amato, e c/e non sia amato nella mis-ra in c-i 3 stato ,ato ,i ve,erLo, fino a c/e l5amore ,ell5-omo $ro9re,isca in .-alc/e somi9lianHa ,i .-esto amore c/e /a reso Dio simile all5-omo, tramite l5-miliaHione ,ella con,iHione -mana, $er costit-ire l5-omo simile a Dio tramite la 9lorificaHione ,ella $arteci$aHione ,ivina. E allora 3 ,olce $er l5-omo farsi -mile con la somma Maest:, farsi $overo con il 7i9lio ,i Dio, conformarsi alla Sa$ienHa ,ivina, $rovan,o in se stesso i sentimenti ,el Cristo Jes< nostro Si9nore )7il. %,F+. %*(. E5 .-i a$$-nto Sa$ienHa con $iet:, amore con timore, es-ltanHa con tremore )Ps %, +, .-an,o il $ensiero e l5intelli9enHa si ra$$resentano Dio -miliato sino alla morte, e sino alla morte in croce, affinc/0 l5-omo sia elevato sino alla somi9lianHa ,ivina )7il. %,"+. Di .-i s9or9a Kla corrente

im$et-osa c/e ralle9ra la citt: ,i DioL. )Ps. #F,F+, Kil ricor,o ,ell5a11on,anHa ,ella s-a ,olceHHaL )Ps ##, *+, nell5intelli9enHa e nella consi,eraHione ,ei s-oi 1enefici $er noi. %*#. Come la consi,eraHione o la contem$laHione ,i .-ante cose in Dio siano ,e9ne ,5amore )la s-a $otenHa, la s-a forHa, la 9loria, la maest:, la 1ont:, la 1eatit-,ine, .-alit: c/e ,i $er s0 ris$len,ono nell5atto ,i c/i contem$la+ $ortano senHa fatica l5-omo c/e vi si sofferma all5amore ,ivino, ci; c/e so$ratt-tto ra$isce nello s$irito l5amante nell5Ama1ile, 3 il fatto c/e l5Ama1ile si trova a, essere in s0 t-tto .-ello c/e 3 ama1ile in L-i, c/e 3 il t-tto ,i ci; c/e e9li 3, se $-re esiste -n t-tto ,ove non 3 $arte alc-na. %*F. A .-esto Bene, $er amore ,el 1ene stesso, -n c-ore $io si attacca con tanto ar,ore c/e non $-; ric/iamarsene fino a c/e e9li non sia ,iventato -na cosa sola o -n solo s$irito con l-i. E .-an,o .-esto sia stato com$i-to in l-i, ormai soltanto $er il velo ,i .-esta esistenHa mortale viene ,iviso e se$arato ,al santo ,ei santi, ,alla 1eatit-,ine somma ,i .-elli c/e sono in cielo. Ma come 9i: nella fe,e e $er la s$eranHa ,i .-e9li c/e ama ne 9o,e nella s-a coscienHa, anc/e .-anto 9li resta ancora ,a vivere so$$orta con -na $aHienHa $i< tollerante.

'''>''' 2 #A(!P! % 'A T!'#

IACOPONE DA CODI, Laude, a c-ra ,i 7. Mancini, Bari !*#. Lauda '( D Il cantico ,ella nativit: ,i Jes< Cristo, $$. "*' !B. E5 $arafrasi ,el racconto ,i L-ca %, "'%B s-lla nascita ,i Cristo, arricc/ita ,i motivi 1i1lici e lit-r9ici t-tti conver9enti nell5-fficio ,ei tre nott-rni ,ella notte ,i Natale. Per c-i il canto )La-,e'lo,e+ si $-; racco9liere in tre $arti corris$on,enti )nei notturni2 o99i u))icio della meditazione+ a S. Stefano coi martiri, a S. Jiovanni Evan9elista coi confessori e ai Santi Innocenti. A .-esti $ersona99i 1i1lici e santi sono ,e,icati nella lit-r9ia i tre 9iorni c/e se9-ono il Natale. Ma 3 anc/e il cantico ,ella fe,e, ,ella s$eranHa e ,ella carit: ,i col-i c/e cele1ra il Natale ,i Cristo. O novo canto, cP:i morto el $lanto ,e lPomo enfermatoQ So$rPel PfaP ac-to me $are en $ar-to tal canto se $ona e nel PfaP 9rave ,escen,a s-ave, c/0 el Ver1o res;na. Cotal ,esciso non fo ancor viso s8 1en concor,ato. Li cantat-ri i-1ilat-ri c/e ten9o lo coro, soP lPan9eli santi, c/e fo ,-lci canti al ,iversoro, ,enantPel fantino, c/Pel Ver1o ,ivino

ce veio encarnatoQ A-,ito -n canto2 PJloria enn alto, a lPaltissimo DeoQ E $ace en terra, c/P3 Pstr-tta la 9-erra et onne reo4 -n,e la-,ate et 1ene,icate Cristo a,oratoQP. En carta ainina la nota ,evina veio cP3 scri$ta, l: vP3 el nostro canto ritto e renfranto a c/i 1en ci affitta4 e Deo 3 lo scrivano, cP: o$erta la mano, c/Pel canto : ense9natoQ Loco se canta )c/i 1en se nne amanta+ fe,e formata4 ,ivinitate en s-a maiestate ce ve,e encarnata l: -n,Pesce s$eranHa, c/e ,: 1al,anHa al cor c/P3 levato. Canto ,Pamore ce trova a t-ttore a c/i ce sa entrare4 con Deo se conforma e RPmS$ren,e la norma ,e 1en Lo ,isiare4 coP serafino ,eventa ,ivino, ,Pamore enflammato. El $rimo nott-rno 3 ,ato a lo st-rno ,e martiriHHati4 Stefano 3 el $rimo, c/e canta sollimo con soi acom$a9nati, c/e $osta ; la vita, en Cristo lP; insita c/P3 flor ,e 9ranato. El secon,o se.-ente 3 ,ato a la 9ente ,e confessori4 lo va9nelista la len9-a ci : mista, cPa,orna li cori, c/0 n-llPom con canto vol; tanto a, alto s8 1en consonato. El terHo se.-ente a li Pnnocente me $ar c/e sse ,8a, c/e co Pl JarHone a onne stasone soP en s-a com$a9nia2 PA tte, Deo, la-,amo, con voce cantamo, c/0 Cristo o99i 3 natoQP. F

%B

%F

(B

(F

#B

#F

FB

FF

O $eccat-ri, cPa mali si9n-ri avete serv-to, venite a ccantare, c/0 Deo $; om trovare, c/Pen terra 3 a$$ar-to en forma RiS 9arHone, e tello en $resone c/i llP: ,isiato. Omeni errati, c/e site vocati a $$enetenHa, la .-ale onne errore vo tolle ,e core e ,: entelli9enHa ,e veretate $er $ietate a c/i 3 -miliato4 omeni i-sti, c/e site en,-sti, venite a ccantare, c/0 sitP envitati, ,a Deo vocati, a 9loriare a, renno celesto, c/e com$le onne festo c/Pel core : 1ramato.

&B

&F

*B

Lauda *'# Della santa $overt: e s-o tri$lice cielo, $$. !*' B%2 O amor ,e $overtate, renno ,e tran.-illitateQ PovertatP3 via sec-ra, non nP: lite n0 ranc-ra, ,e latr-nP non nP: $a9-ra n0 ,e n-lla tem$estate. Povertate more en $ace, n-llo testamento face4 lar9a el monno como iace e le 9ente concor,ate. Non nP: i-,ece n0 notaro, a ccorte non $orta salaro, ri,esse ,e lPomo avaro, c/e sta Pn tanta ansietate. Povertate, alto sa$ere, a nn-lla cosa s-iacere e Pn ,es$reHHo $osse,ere t-tte le cose create. C/i ,es$reHHa, s0 $osse,e4 $osse,enno, non se le,e4 n-lla cosa i $i9lia el $e,e c/e non faccia so iornate. F

%B

C/i ,esci,ra 3 $osse,-to, a c.-el cPama sP3 ven,-to4 se llPom $ensa .-e nP: a-to, :nne a-te rei ,errate. Cro$$o soP ,e vil coraio a, entrar en vassallaio, simi9lianHa ,e Deo cPaio ,etor$irla en vanetateQ Deo no nPa1er9a Pn core stretto4 tantP3 9ranne, .-antP:i affetto. Povertate : s8 9ran $etto c/e cci a1er9a Deitate. PovertatP3 cel celato a c/i 3 Pn terra ottene1rato. C/i 3 nel terHo cel s- entrato o,e arcana $rof-n,itate. El $rimo cel 3 fermamento, ,Ponne onor es$o9liamento4 9ranne $resta em$e,emento a envinir sec-ritate. A ffar lPonore en te morire, le recc/eHHe fa es1annire, la scienHia tacere e ff-ir fama ,e santetate. Le recc/eHHe el tem$o tolle, la scienHia en vento estolle, la fama a1er9a et arco9lie lPe$ocresia ,Ponne contrate. Pareme celo stellato c/i ,e .-este tre 3 es$o9liato. Tcce -n altro cel velato, ac.-e clare solli,ate. G-atro v3nti movo el mare, c/e la mente fo t-r1are4 lo temere e lo s$erare, el ,olere e Pl 9a-,iate. G-este .-atro es$o9liat-re $l- ca le $rime tre soP ,-re4 sPeP llo ,ico $are errore a c/i non nPa ca$acitate.

%F

(B

(F

#B

#F

FB

FF

&B

De lPonferno non temere n0, en cel s$en non nPavere e ,e n-llo 1en 9a-,ire e non ,oler ,Paversitate. La vert< non nP3 Pm$ro.-ene c: Pl $ro.-ene 3 for ,e t0ne4 sem$re enco9nito te tene, a, c-rar t-a infirmitate. Se soP n-,e le vert-te e lle viHia non vest-te, mortale sento fer-te, caio en terra v-lnerate. PoP le viHia soP morte, le vert-te soP resorte, confortate ,e la corte ,Ponne em$assi1ilitate. Lo terHo celo 3 ,e $l- alt-ra, non nP: termene nn0 mes-ra, for ,e la Pma9enat-ra Pn fantas8P morteficate. Da onne 1en s8 ttP: s$o9liato et ,e vert-tPes$ro$iato4 tesa-riHHatPel so mercato en $ro$ia t-a vilitate. G-esto celo 3 fa1recato, enn -n nichil 3 f-n,ato, o lPamor $-rificato vivPennela Veretate. Ci; c/e tte $ar8a non 3ne, tanto 3 Pn alto .-el c/e, 3ne4 la S-$er1ia en celo sP3ne e ,:nnase lP@militate. Enfra la vert-tPe lPatto m-lti ci o,o Ul ioco2 PMattoQP4 tal sse $ensa aver 1on $atto c/e sta Pn terrPalienate. G-esto celo : nome None )moHHPa len9-a entenHione+, l: ve lPAmore sta en $resone en .-elle l-ce ottene1rate. Onne l-cP3 Pn tene1ra

&F

*B

*F

"B

"F

!B

!F

BB

BF

e RPnS onne tene1re cP3 ,ia4 la nova filosafia lP-tre vecc/i : ,esci$ate. L: PvP3 Cristo ensetato, t-tto Pl vecc/io 3nne moHHato, lP-no en lPaltro trasformato en mira1ele -nitate. Vive amore senHPaffetto et sa$er senHa entelletto4 lo voler ,e DeP ;l eletto a ffar la s-a vol-ntate. Vivar eo eRnS non eo e lPesser meo eRnS non esser meoQ G-esto 3 Pn -n tal travieo c/e non ne so ,ifinitate. PovertatP3 n-llPavere e n-lla cosa $oi volere e onne cosa $osse,ere en s$irito ,e li1ertate. B

%B

'''>''' 3 "#!*A # '%LLA (&!(%

SAN ?@AN DE LA CR@I, Llama de amor $i$a, in Obras completas, e,. a c-ra ,i L. R-ano ,e la I9lesia Ma,ri, !"%, $$. *# '"&!. )Cra,. ital., Jiovanni ,ella Croce, 7iamma viva ,5amore B, in S. Jiovanni ,ella Croce, O$ere, a c-ra ,i P. 7. ,i S. Maria, Roma !"F, $$. *%&' "(B+. Llama de amor $i$a )canciones .-e /ace el alma en la intima -nion en Dios s- es$oso ama,o+ VO/ llama ,e amor viva .-e tiernamente /ieres ,e mi alma en el mWs $rof-n,o centroQ P-es Aa no eres es.-iva aca1a Aa si .-ieres, Vrom$e la tela ,e este ,-lce enc-entroQ VO/ ca-terio sXaveQ VO/ re9ala,a lla9aQ VO/ mano 1lan,aQ VO/ to.-e ,elica,o .-e a vi,a eterna sa1e A to,a ,e-,a $a9aQ Matan,o, m-erte en vi,a /as troca,o.

VO/ lWm$aras ,e f-e9o en c-Aos res$lan,ores las $rof-n,as cavernas ,el senti,o, .-e esta1a osc-ro A cie9o, con estraYos $rimores color A l-H ,an Z-nto a s- .-eri,oQ VC-Wn manso A amoroso rec-er,as en mi seno ,on,e secretamente solo moras, A en t- as$irar sa1roso ,e 1ien A 9loria lleno, c-Wn ,elica,amente me enamorasQ Cra,-Hione strofe (2 O lampade di )uoco# nel cui $i$o splendore# gli antri pro)ondi dellumano senso# che era oscuro e cieco con mirabili )inezze danno calore e luce al suo +mato. Commento alle terHa strofe2 $$. *" ss2

%B

". R[S O lampade di )uoco, C-tto ci; c/e si $-; ,ire in .-esta strofa 3 inferiore ala realt:, $oic/0 la trasformaHione ,ell5anima in Dio 3 in,ici1ile )ineffa1ile+. C-tto si ,ice in .-esta $arola2 l5anima 3 ,iventata Dio $er $arteci$aHione ,i Dio e ,ei s-oi attri1-ti, c/e .-i sono c/iamati lampade di )uoco -el cui .$i$o/ splendore )Todo se dice en esta calabra: que el alma est0 hecha Dios de Dios por partecipati1n de %l 2de sus atributos# que son los que aqu3 llama lWm$aras ,e f-e9o+. R[S %*. C/e momento o$$ort-no 3 .-esto, anc/e se es-la ,a ci; ,i c-i stiamo $arlan,o, $er avvisare le anime, a c-i Dio ,ona .-este -nHioni ,elicate, $erc/0 9-ar,ino .-ello c/e fanno e in c/e mani si mettono, affinc/0 non tornino in,ietroQ Ma 3 tanto il ,olore e la $ena c/e $rovo nel mio c-ore .-an,o ve,o le anime tornare in,ietro, non solo $erc/0 non si lasciano -n9ere in mo,o ,a $ro9re,ire nell5-nHione, ma anc/e $erc/0 $er,ono 9li effetti ,i .-esta, c/e non $osso fare a meno ,i avvertirle ri9-ar,o a ci; c/e ,e11ono fare $er evitare -n ,anno cos8 9rave. G-in,i in,-9eremo -n $oco $rima ,i tornare all5ar9omento $rinci$ale, al .-ale t-ttavia torneremo, se11ene t-tto ci; sia -tile anc/e $er -na ma99iore com$rensione ,elle $ro$riet: ,i .-esta caverna. Vo9lio $arlare inoltre, $oic/0 3 necessario, non solo a .-elle anime c/e avanHano sic-re, ma anc/e a t-tte le altre c/e cercano il loro Amato. %". In $rimo l-o9o 1iso9na sa$ere c/e se l5anima cerca Dio, ancor ,i $i< il s-o Amato cerca lei. E se essa 9li rivol9e i s-oi ,esi,eri amorosi, c/e $er l-i sono tanto $rof-mati .-anto le )ragranze che emanano le spezie aromatiche della mirra e dellincenso )Ct (,&+, e9li le invia il pro)umo dei suoi unguenti# con il quale lattrae e la )a correre $erso ,i l-i )Ct ,%'(+, c/e sono le is$iraHioni e i tocc/i ,ivini. E .-esti, o9ni volta c/e $roven9ono ,a Dio, vanno scelti e or,inati 9-ar,an,o alla $erfeHione ,ella le99e ,ivina e ,ella fe,e, $oic/0 3 9raHie a .-esta c/e l5anima ,eve avvicinarsi sem$re ,i $i< a Dio. E cos8, l5anima ,eve ca$ire c/e il ,esi,erio ,i Dio, c/e e9li le

conce,e con le s-e 9raHie, con le s-e -nHioni e con i $rof-mi ,ei s-oi -n9-enti, serve a $re$ararla a, altri -n9-enti $i< s-1limi e ,elicati, $i< simili alla nat-ra ,ivina, finc/0 essa non ,iventa cos8 ,elicata e $-ra ,a meritare l5-nione con Dio e la trasformaHione sostanHiale in t-tte le s-e $otenHe. %!. Sa$$ia l5anima c/e in .-esta o$era Dio 3 l5a9ente $rinci$ale e la 9-i,a ,a c-i esse ,eve lasciarsi con,-rre come -n cieco col: ,ove non sa$re11e an,are ,a sola, cio3 verso i 1eni so$rannat-rali ,i c-i n0 il s-o intelletto, n0 la s-a volont:, n0 la s-a memoria $ossono conoscere la nat-ra. Perci; o9ni c-ra $rinci$ale sia .-ella ,i non $orre ostacoli alla 9-i,a c/e la con,-ce secon,o il cammino vol-to ,a Dio, or,inato alla $erfeHione ,ella le99e ,ivina e ,ella fe,e. Ella $-; $orre tali im$e,imenti se si lascia con,-rre ,a -n altro cieco4 e i ciec/i c/e la $otre11ero $ortare f-ori stra,a sono tre, ossia2 il maestro s$irit-ale, il ,emonio e se stessa. Affinc/0 l5anima ca$isca come ci; avven9a, $arler; -n $oco ,i ciasc-no. (B. Per .-anto ri9-ar,a il $rimo, conviene all5anima c/e v-ole $ro9re,ire nel racco9limento e nella $erfeHione 9-ar,are in .-ali mani si affi,a, $oic/0 il ,isce$olo sar: -9-ale al maestro, cos8 come il fi9lio al $a,re. Biso9na sa$ere c/e, $er .-anto ri9-ar,a .-esto cammino, $er lo meno $er la $arte $i< elevata, e anc/e $er .-ella ,i meHHo, non sar: facile trovare -na 9-i,a a,atta e c/e $ossie,a t-tte le caratteristic/e ,i c-i c53 1iso9no, $erc/0 oltre a essere sa99ia e ,iscreta, 3 necessario c/e sia es$erta. Poic/0 $er 9-i,are lo s$irito, se11ene sono fon,amentali la scienHa e il ,iscernimento, se non vi 3 es$erienHa ,i ci; c/e 3 $-ro e vero s$irito, non sar: $ossi1ile con,-rvi l5anima .-an,o Dio lo conce,er:, e ne$$-re si $otr: ca$irlo. ( . In .-esto mo,o molti maestri s$irit-ali ,anne99iano 9ravemente n-merose anime $oic/0, non conoscen,o le vie e le $ro$riet: ,ello s$irito, fanno $er,ere alle anime l5-nHione ,i .-ei ,elicati -n9-enti con i .-ali lo S$irito Santo le -n9e e le $re$ara a s0, inse9nan,o loro .-ei mo,i vili c/e /anno -sato o letto ,a .-alc/e $arte e c/e servono solo ai $rinci$ianti. Poic/0, non sa$en,o se non ci; c/e serve a .-esti, non vo9liono lasciare c/e le anime va,ano oltre .-ei $rinci$i e .-ei mo,i ,iscorsivi e imma9inativi, se11ene Dio vorre11e con,-rle oltre .-esti mo,i, affinc/0 non s-$erino n0 escano f-ori ,alle ca$acit: nat-rali, cosicc/0 l5anima $-; $ro9re,ire 1en $oco. (%. Perc/0 com$ren,iamo $i< c/iaramente in cosa consista .-esta con,iHione ,i $rinci$ianti, 1iso9na sa$ere c/e lo stato e la $ratica ,i costoro 3 me,itare e fare atti e, eserciHi ,iscorsivi con l5imma9inaHione. In .-esta con,iHione 3 necessario ,are all5anima materia $er me,itare e ra9ionare, e, essa $er $ro$rio conto ,eve fare atti interiori a$$rofittan,o ,el sa$ore sensi1ile nei 1eni s$irit-ali, affinc/0, n-tren,o l5a$$etito con il sa$ore ,elle cose s$irit-ali, si allontani ,a .-ello ,elle cose sensi1ili e a11an,oni ,efinitivamente le cose mon,ane. Ma .-an,o l5a$$etito 3 9i: in $arte n-trito e a1it-ato alle cose ,ello S$irito, con forHa e costanHa, comincia Dio a sveHHare l5anima e a $orla in stato ,i contem$laHione4 .-esto $assa99io s-ole avvenire molto velocemente in alc-ne $ersone, so$ratt-tto in .-elle c/e /anno a11racciato la vita reli9iosa, $erc/0, ne9ate le cose mon,ane, $i< ra$i,amente ,is$on9ono il senso e l5a$$etito a Dio e ne trasferiscono l5eserciHio allo s$irito, o$eran,o Dio in loro. Ci; avviene .-an,o cessano 9li atti ,iscorsivi e riflessivi ,ell5anima, cos8 come i 9-sti e i fervori sensi1ili ,el $assato. L5anima infatti non $-; $i< ,iscorrere come $rima, n0 trovare alc-n a$$o99io nel senso, trovan,osi .-esto in -no stato ,i ari,it: e, essen,o m-tata la s-a ca$acit: ,i ricevere lo s$irito, il .-ale non $-; ca,ere sotto il senso. E $oic/0, $er nat-ra, t-tte le o$eraHioni c/e $-; ,a s0 com$iere l5anima avven9ono attraverso i sensi, ne conse9-e c/e in .-esto stato Dio 3 l5a9ente e l5anima la $aHiente4 infatti essa si com$orta solamente come colei c/e riceve e in c-i viene fatto .-alcosa, e Dio come col-i c/e ,: e c/e a9isce in lei, com-nican,ole i 1eni s$irit-ali nella contem$laHione, la .-ale 3 notiHia e amore ,ivino al tem$o stesso, ossia notiHia amorosa, senHa c/e lei faccia -so ,ei s-oi atti e ra9ionamenti nat-rali, $oic/0 ora non $-; $i< occ-$arsene come $rima.

((. Ora $er; l5anima ,eve essere 9-i,ata in mo,o contrario a .-ello ,i $rima. Se $rima le venivano ,ati ar9omenti ,a me,itare, ora invece ,evono esserle sottratti e im$e,ita la me,itaHione, $oic/0 anc/e se vorr: non $otr: me,itare e, invece ,i racco9liersi in se stessa, si ,istrarr:. E se $rima cercava, trovan,oli, sa$ore e fervore, ora invece non li ,eve volere n0 cercare, $oic/0 non solo non li trover: nonostante l5im$e9no, ma ne ricaver: solo ari,it:, $oic/0 si ,istrae ,al 1ene $acifico e .-ieto c/e se9retamente le stanno ,an,o nello s$irito, a ca-sa ,ell5attivit: c/e essa v-ole svol9ere attraverso i sensi, e cos8 $er,en,o -na cosa non far: l5altra. Infatti, ora, i 1eni non le ven9ono com-nicati $er meHHo ,el senso come -na volta. Per .-esto motivo, in tale stato non 1iso9na im$orle in ness-n mo,o ,i me,itare n0 ,i a9ire, n0 ,i $roc-rarsi 9-sti o fervori, $erc/0 in .-esto mo,o si ostacolere11e l5a9ente $rinci$ale c/e, come ,ico, 3 Dio, il .-ale, se9retamente e $acificamente, infon,e sa$ienHa e notiHia amorosa senHa atti s$ecifici, anc/e se a volte fa s8 c/e nell5anima essi si ,eterminino $er -n 1reve momento. Allora l5anima ,eve solo camminare con attenHione amorosa a Dio, senHa fare atti $articolari, com$ortan,osi, come a11iamo ,etto, in mo,o $assivo, senHa $orre alc-na ,ili9enHa, con l5attenHione amorosa sem$lice e $-ra, come c/i a$re 9li occ/i ,is$osto all5amore. (#. Poic/0 Dio com-nica con lei con notiHia sem$lice e amorosa, anc/e l5anima si ,is$one verso ,i L-i in mo,o ,a ricevere $er meHHo ,i -na attenHione o notiHia sem$lice e amorosa, affinc/0 in .-esto mo,o si -nisca notiHia con notiHia e amore con amore. Infatti 3 conveniente c/e c/i riceve si a,atti alla cosa ricev-ta e non viceversa, $er $oterla ricevere e ritenere come 9li viene ,ata, $oic/0, come ,icono i filosofi, qualsiasi cosa si rice$a si rice$e al modo del recipiente. Da ci; si ,e,-ce c/e, se l5anima non a11an,onasse il s-o mo,o nat-rale ,i a9ire, ricevere11e .-el 1ene solo in mo,o nat-rale, ossia non lo ricevere11e, rimanen,o solamente con -n atto nat-rale4 $oic/0 il so$rannat-rale non $-; essere conten-to in ci; c/e 3 nat-rale n0 /a niente a c/e ve,ere con .-ello. E cos8 se l5anima volesse a9ire ,a s0, com$ortan,osi in mo,o ,ifferente ,all5attenHione amorosa $assiva ,i c-i /o $arlato, cio3 senHa fare atti nat-rali, se non .-an,o Dio la -nisse a s0 con -n certo atto, essa ostacolere11e i 1eni c/e in mo,o so$rannat-rale Dio le sta com-nican,o nella notiHia amorosa, $assivamente e tran.-illamente. Ci; avviene all5iniHio con -n eserciHio ,i $-rificaHione interiore nel .-ale essa soffre, come a11iamo ,etto $rima, e $oi s-ccessivamente con soavit: ,5amore. E se, come 3 vero, l5anima riceve tale notiHia amorosa $assivamente, secon,o il mo,o so$rannat-rale ,i Dio e non secon,o il mo,o nat-rale ,ell5anima, ne conse9-e c/e $er riceverla essa ,eve essere annic/ilita nelle s-e aHioni nat-rali, sv-otata, oHiosa, .-ieta, $acifica e serena, come v-ole Dio. Cos8 come l5aria, la .-ale $i< 3 li1era ,ai va$ori, lim$i,a e serena, $i< il sole la ill-mina e riscal,a. Perci; l5anima non ,eve attaccarsi a n-lla, n0 all5eserciHio ,ella me,itaHione, n0 a 9-sto sia sensi1ile sia s$irit-ale4 n0 a .-alsiasi altra a$$rensione, $oic/0 si ric/ie,e $er .-esto stato c/e lo s$irito sia li1ero e annic/ilito ri9-ar,o a .-alsiasi cosa. Infatti .-alsiasi $ensiero, ,iscorso o 9-sto a c-i essa volesse a$$o99iarsi costit-ire11e $er lei -n im$e,imento, -na rovina, -n r-more nel $rofon,o silenHio c/e ci ,eve essere nell5anima secon,o il senso e lo s$irito, silenHio in,is$ensa1ile $er -n cos8 $rofon,o e ,elicato ascolto. Infatti, come ,ice Osea, in questa solitudine Dio parla al cuore )%, #+# in somma $ace e tran.-illit:, ascoltan,o e senten,o l5anima ci4 che il Signore le dice# $oic/0 in .-esta solit-,ine, secon,o Davi,, %gli le comunica pace )Sal "#,!+. (F. Se ,ovesse .-in,i acca,ere all5anima ,i sentirsi mettere in .-esto mo,o in silenHio e in ascolto, essa ,eve ,imenticare, come ,issi, anc/e l5avvertenHa amorosa, $er $otere essere totalmente li1era $er ci; c/e allora il Si9nore v-ole ,a lei. Infatti, l5anima ,eve servirsi ,i .-ella avvertenHa amorosa solo .-an,o non sente ,i essere messa in solit-,ine, ri$oso interiore, ,imenticanHa o ascolto s$irit-ale. C-tto ci;, affinc/0 sia $i< c/iaro .-an,o avven9a, 3 accom$a9nato ,a -na con,iHione ,i $ace o ra$imento interiore.

(&. Perci;, in t-tto .-esto $erio,o, .-an,o l5anima /a cominciato a entrare in .-esto stato ,i contem$laHione sem$lice e tran.-illo, c/e avviene .-an,o non $-; n0 riesce a me,itare, non ,eve $reocc-$arsi ,i farlo, n0 ,eve a$$o99iarsi a sa$ori e 9-sti s$irit-ali, ma $i-ttosto ,eve rimanere senHa alc-n soste9no, lo s$irito com$letamente ,istaccato ,a t-tto, come fece A1ac-c $er ascoltare .-ello c/e Dio 9li ,iceva2 Star4 in piedi sul posto di guardia e )ermer4 il passo sul )orte e contempler4 ci4 che mi dir5 )%, +. E cos8 3 come se ,icesse2 innalHer; l5anima so$ra t-tte le aHioni e notiHie c/e $ossono ca,ere sotto i miei sensi e s- .-anto essi $ossono ritenere in s0 e c-sto,ire, lascian,o t-tto ci; $i< in 1asso4 fermer; il $asso ,elle mie $otenHe, im$e,en,o o9ni loro o$eraHione, affinc/0 $ossa ricevere attraverso la contem$laHione ci; c/e mi sar: com-nicato ,a $arte ,i Dio, $oic/0, come a11iamo ,etto, la contem$laHione $-ra consiste nel ricevere. (*. T $ossi1ile infatti ricevere l5altissima sa$ienHa e $arola ,i Dio, .-ale 3 la contem$laHione, solo con -no s$irito silenHioso e ,istaccato ,a 9-sti e notiHie ,iscorsive. Lo afferma Isaia con .-este $arole2 A chi insegner5 la scienza e a chi )ar5 udire le sue parole6 + coloro che sono s$ezzati dal latte# cio3 ,ai 9-sti e ,ai sa$ori, e a coloro che si sono staccati dal petto )%",!+, ossia ,alle notiHie e a$$rensioni $articolari. (". O anima s$irit-ale, to9li i 1r-scoli, i $el-HHi e la ne11ia e $-lisci l5occ/io, il sole 1riller: l-minoso ,avanti a te e ve,rai c/iaramente. O maestro s$irit-ale, $oni l5anima nella $ace, traen,ola f-ori e li1eran,ola ,al 9io9o e ,alla servit< ,elle ,e1oli o$eraHioni ,elle s-e ca$acit:, c/e 3 la s-a sc/iavit< ,5E9itto, ,ove t-tto si ri,-ce a mettere insieme la $a9lia $er c-ocere la creta )Es , #4 F,*' !+, e 9-i,ala alla terra $romessa ,ove scorrono latte e miele )Es (,". *4 (,F4 ((,(4 Lv %B,%#4 Dt &,(4 %&,!4 Sir #&, B+4 e consi,era c/e $er .-esta li1ert: ,ei fi9li ,i Dio e $er .-esto ri$oso santo Dio la c/iama nel ,eserto, ,ove si vestir: a festa e si a,orner: con 9ioielli ,5oro e ,5ar9ento )Es (%,%'(4 ((,F+, aven,o 9i: s$o9liato l5E9itto, lascian,olo $rivo ,elle s-e ricc/eHHe )Es %,(('(&+, cio3 la $arte sensitiva. E non solo .-esto, ma /a anc/e affo9ato i 9itani nel mare )Es #,%*'(B+ ,ella contem$laHione, ,ove il 9itano ,el senso, non trovan,o s$aHio $er $osare il $ie,e n0 soste9no, affo9a e lascia li1ero il fi9lio ,i Dio, il .-ale 3 lo s$irito -scito ormai f-ori ,ai limiti an9-sti ,ella sensi1ilit: e li1ero ,alla sc/iavit< ,ell5amore ,ei sensi. Infatti il s-o mo,o limitato ,i inten,ere, il s-o roHHo mo,o ,i sentire, il s-o $overo mo,o ,i amare e 9-stare 3 tro$$o $oco $erc/0 Dio 9li ,ia la soave manna )Es &, #+, il c-i sa$ore D al .-ale t- vorresti con,-rre faticosamente l5anima D, se11ene a11ia in s0 t-tti i sa$ori e 9-sti )Sa$ &,%B'% +, essen,o cos8 ,elicata c/e si ,isfa in 1occa, non si $otr: assa$orare se si cerc/er: ,i sentire insieme il 9-sto ,i .-alc/e altra cosa. G-an,o l5anima si avvicina a .-esto stato, cerca ,i ,isto9lierla ,a t-tti i ,esi,eri ,i $iacere, sa$ore, 9-sto e me,itaHione s$irit-ale, e non in.-ietarla con la c-ra e la sollecit-,ine ,i cose s-$eriori e tanto meno ,i cose inferiori, ren,en,ola il $i< $ossi1ile ,istaccata e solitaria4 infatti .-anto $rima ra99i-n9er: .-esta oHiosa tran.-illit:, con tanta $i< a11on,anHa si infon,er: in lei lo s$irito ,ella ,ivina sa$ienHa, c/e 3 amoroso, tran.-illo, solitario, $acifico, soave, ine1riante, nel .-ale essa si sente ra$ita e $ia9ata teneramente e ,olcemente, senHa sa$ere ,a c/i n0 ,a ,ove n0 come. Ci; acca,e $erc/0 la com-nicaHione 3 avven-ta senHa l5ai-to ,elle s-e facolt:. (!. @na $iccola $arte ,i ci; c/e Dio o$era nell5anima in .-esto santo oHio e solit-,ine 3 -n 1ene inestima1ile molto $i< 9ran,e ,i .-ello c/e l5anima, e col-i c/e si occ-$a ,i lei, $ossano $ensare. E se11ene ci; ora non si com$ren,a $ienamente, ris$len,er: a s-o tem$o. G-ello c/e ora l5anima $-; $erce$ire 3 -n senso ,i ,istacco e ,i straniamento, alc-ne volte ma99iore, altre minore, verso t-tte le cose, con -n5inclinaHione alla solit-,ine e al te,io $er t-tte le creat-re e $er il mon,o. C-tto ci; $er; avviene nel res$iro soave ,i amore e ,i vita nello s$irito. Cosicc/0, t-tto .-ello c/e non fa $arte ,i .-esta solit-,ine ,iventa $er lei insi$i,o, $oic/0, come ,icono, -na volta 9-stato lo s$irito, la carne ris-lta insi$i,a.

#B. Ma i 1eni c/e .-esta silenHiosa com-nicaHione e contem$laHione lascia im$ressi nell5anima senHa c/e essa allora li senta sono, come ,ico, inestima1ili, $erc/0 sono -nHioni se9retissime, e $erci; ,elicatissime, ,ello S$irito Santo, c/e se9retamente riem$iono l5anima ,i ricc/eHHe, ,oni e 9raHie s$irit-ali, 9iacc/0, essen,o Dio c/e li fa, E9li o$era come Dio. # . G-este -nHioni e sf-mat-re tanto ,elicate e s-1limi ,ello S$irito Santo c/e, $er la loro soavit: e $er la loro sottile $-reHHa non $ossono essere intese ,all5anima n0 ,a col-i c/e la 9-i,a, 1ens8 solo ,a col-i c/e le infon,e $er com$iacersi ma99iormente in lei, 3 s-fficiente c/e l5anima vo9lia fare ,a s0 anc/e il minimo atto con la memoria, l5intelletto, la volont:, o -sare il senso o l5a$$etito o -na .-alc/e notiHia, o ricercare .-alc/e $iacere o 9-sto, $erc/0 ven9ano ,ist-r1ate e im$e,ite. E ci; 3 -n 9rave ,anno, ,olore e $er,ita 9ran,e $er l5anima. #%. G-esta circostanHa 3 9rave e ,e9na ,i nota, $oic/0, non sem1ran,o im$ortante ci; c/e si fra$$ose in .-elle sante -nHioni, il ,anno 3 ma99iore e $i< ,oloroso c/e se si ,anne99iassero e $er,essero molte anime com-ni c/e non si trovano in -na con,iHione ,i tanto s-1lime s$len,ore e sf-mat-raQ Se -n volto ,i$into con c-ra e in mo,o ,elicato fosse ritoccato ,a -na mano roHHa e con colori vol9ari e 9rossolani, il ,anno sare11e ma99iore e $i< rilevante e $i< 9rave il $eccato, c/e se .-ella mano avesse rovinato molti altri volti ,i$inti ,i minore valore. C/i ri-scir: a imitare .-ella mano tanto ,elicata, c/e era .-ella ,ello S$irito Santo, la c-i o$era f- rovinata ,a .-ella roHHa mano6 #(. P-r essen,o -n ,anno $i< 9rave ,i .-ello c/e si $ossa ,escrivere, 3 cos8 com-ne e fre.-ente c/e molto ,ifficilmente si trover: -n maestro s$irit-ale c/e non lo faccia con .-elle anime c/e Dio comincia a, acco9liere nello stato ,i contem$laHione. Infatti, .-ante volte mentre Dio sta -n9en,o ,elicatamente l5anima contem$lativa con notiHia amorosa, serena, $acifica, solitaria, estranea ai sensi e a ci; c/e si $-; $ensare, cosicc/0 essa non $-; n0 me,itare, n0 $ensare a n-lla, n0 $rovare $iacere in alc-na cosa ,el cielo e ,ella terra, $oic/0 Dio la tiene occ-$ata in .-ell5-nHione solitaria, inclinan,ola all5oHio e alla solit-,ine, verr: -n maestro s$irit-ale c/e sa$r: solo ,are martellate e col$ire le $otenHe come -n fa11ro, e ,al momento c/e non sa inse9nare c/e .-ello e non sa fare altro c/e me,itare, ,ir:2 s-, lasciate .-esti ri$osi c/e non sono altro c/e oHi e $er,ite ,i tem$o, me,itate invece facen,o atti interiori, $oic/0 3 necessario c/e voi ,a $arte vostra facciate ci; c/e ,i$en,e ,a voi, mentre .-este altre cose sono ill-sioni e sciocc/eHHe. ##. E cos8, non inten,en,o n0 i 9ra,i ,ell5oraHione n0 le vie ,ello s$irito, costoro non riescono a ca$ire se non .-e9li atti c/e vo9liono im$orre all5anima, ,esi,eran,o c/e .-esta cammini con il ra9ionamento, il c/e 3 9i: acca,-to visto c/e .-ell5anima 3 arrivata alla ne9aHione e al silenHio ,el senso e ,el ,iscorso4 e, 3 9i-nta alla via ,ello s$irito, cio3 alla contem$laHione, in c-i cessa l5aHione ,el senso e ,el ,iscorso $ro$rio ,ell5anima, e Dio 3 il solo a9ente e col-i c/e $arla se9retamente all5anima solitaria e m-ta. E cos8 essen,o entrata .-est5anima nelle vie ,ello s$irito come a11iamo ,etto, se la vo9liono ancora fare camminare $er le vie ,el senso, torner: in,ietro e si ,istrarr:4 infatti c/i 3 arrivato al tra9-ar,o, se si rimette a camminare $er ra99i-n9erlo, oltre a essere ri,icolo, necessariamente se ne allontana. E cos8, essen,o arrivato $er meHHo ,elle $otenHe al racco9limento .-ieto c-i as$ira o9ni s$irit-ale, in c-i cessa l5o$era ,elle stesse $otenHe, non solo sare11e cosa in-tile tornare a, a9ire con .-elle stesse $otenHe $er arrivare al racco9limento, ma sare11e $er lei anc/e ,annoso, in .-anto si ,istrarre11e e $er,ere11e il racco9limento c/e 9i: $ossie,e. #F. G-esti maestri s$irit-ali, non com$ren,en,o, come /o 9i: ,etto, c/e cosa sia il racco9limento e la solit-,ine s$irit-ale ,ell5anima, n0 le s-e $ro$riet:, solit-,ine nella .-ale Dio infon,e nell5anima .-este s-1limi -nHioni, sovra$$on9ono e fra$$on9ono altri -n9-enti ,i $i< 1asso eserciHio s$irit-ale, facen,o o$erare l5anima come a11iamo ,etto. Cra ci; e .-ello c/e

l5anima aveva vi 3 tanta ,ifferenHa .-anta ce n53 tra l5o$erare -mano e .-ello ,ivino, tra il nat-rale e il so$rannat-rale4 $oic/0 nell5-n caso Dio o$era nell5anima in mo,o so$rannat-rale, nell5altro 3 l5anima a o$erare solo nat-ralmente. E la cosa $e99iore 3 c/e, $er esercitare la s-a o$eraHione nat-rale, $er,e la solit-,ine e il racco9limento interiore e, conse9-entemente, l5o$era s-1lime c/e Dio sta ,i$in9en,o in lei4 e cos8 t-tto si ri,-ce a ,ar col$i al ferro, facen,o ,anno ,a -na $arte e senHa 9-a,a9nare ,all5altra. #&. I ,irettori s$irit-ali riflettano e ricor,ino come lo S$irito Santo, e non essi, 3 l5a9ente e la 9-i,a $rinci$ale ,elle anime, ,elle .-ali non tralascia mai ,i $ren,ersi c-ra4 essi invece non sono a9enti ma solo str-menti $er 9-i,arle $er meHHo ,ella fe,e e ,ella le99e ,i Dio, secon,o lo s$irito c/e Dio conce,e a ciasc-na ,i loro. Perci; l5-nica loro $reocc-$aHione non ,eve essere .-ella ,i ren,erle conformi al loro $-nto ,i vista e alla loro nat-ra, ma si ,evono $reocc-$are ,i sa$ere $er .-ale via il Si9nore le con,-ce2 se non lo sanno, le lascino stare senHa ,ist-r1arle. R[S #*. Dio sta come il sole s-lle anime $er ,onarsi a loro. Perci; coloro c/e le 9-i,ano si accontentino ,i ,is$orle a .-esto secon,o la $erfeHione evan9elica, c/e 3 la n-,it: e il v-oto ,el senso e ,ello s$irito, e non vo9liano $assare oltre a e,ificare, -fficio c/e 3 $ro$rio ,el 7adre delle luci# da cui discende ogni dono buono e per)etto )Jc , *+. Perc/0 come ,ice Davi,2 Se il Signore non edi)ica la casa# in$ano la$ora chi la edi)ica )Sal %&, +. E col-i c/e 3 l5artefice so$rannat-rale e,ific/er: so$rannat-ralmente in o9ni anima l5e,ificio c/e vorr:, se t- la ,is$orrai, cercan,o ,i annic/ilire le s-e o$eraHioni e affetti nat-rali, con i .-ali non /a ca$acit: n0 forHa $er costr-ire l5e,ificio so$rannat-rale, anHi in .-esta circostanHa $i< c/e ai-tarla la ,ist-r1ano. C-o com$ito 3 .-in,i ,is$orre l5anima, mentre .-ello ,i Dio 3, come ,ice il Sa99io, dirigerne i passi )Pr &,!+ verso i 1eni so$rannat-rali $er vie e mo,i c/e n0 t- n0 l5anima $otete inten,ere. Perci; non ,ire c/e l5anima non $roce,e oltre $oic/0 non fa n-lla4 $erc/0 se 3 vero c/e non fa n-lla, io ti ,imostrer; c/e, $ro$rio $erc/0 non fa n-lla, fa molto. Infatti se l5intelletto si va allontanan,o ,a conoscenHe $articolari, nat-rali e s$irit-ali, avanHa, e .-anto $i< si allontana ,a esse e ,a9li atti ,ella conoscenHa, tanto $i< l5intelletto si avvicina al sommo 1ene so$rannat-rale. #". Dirai c/e l5anima non inten,e ,istintamente ness-na cosa e cos8 non $-; $ro9re,ire. Ma io ti ris$on,o c/e, se inten,esse ,istintamente, non $otre11e an,are avanti, $oic/0 Dio, a c-i va l5intelletto, trascen,e l5intelletto e, ,-n.-e, 3 incom$rensi1ile e inaccessi1ile all5intelletto, cosicc/0, .-an,o l5intelletto inten,e, non si avvicina a Dio, anHi si allontana ,a L-i. Perci; 1iso9na allontanare l5intelletto ,a se stesso e ,al s-o atto, $er 9i-n9ere a Dio, camminan,o in fe,e, cre,en,o senHa inten,ere. R[S F(. G-esti maestri s$irit-ali non com$ren,ono le anime c/e avanHano in .-esta contem$laHione .-ieta e solitaria, $er non essere arrivati a essa, e $er non sa$ere c/e cosa si9nific/i a11an,onare il ra9ionamento ,ella me,itaHione, come /o ,etto, $ensano c/e .-este anime stiano in oHio, cosicc/0 le ,ist-r1ano im$e,en,o la $ace ,ella contem$laHione tran.-illa e .-ieta c/e Dio 9rat-itamente conce,e loro, e le s$in9ono nel cammino ,ella me,itaHione, a ,iscorrere con l5imma9inaHione, o11li9an,ole a com$iere atti interiori. Nel fare ci; esse $rovano ri$-9nanHa, ari,it: e ,istraHione, volen,o rimanere nel loro oHio santo e nel racco9limento .-ieto e $acifico. E $oic/0 .-i il senso non trova n-lla c-i attaccarsi, n0 cosa ,a 9-stare o ,a fare, essi le $ers-a,ono a ricercare 9-sti e fervori, mentre ,ovre11ero consi9liarle ,i fare il contrario. Non $oten,o esse fare ci;, n0 ,e,icarvisi come $rima, $oic/0 3 $assato .-el momento e .-ello non 3 $i< il loro cammino, si t-r1ano molto ritenen,o ,i essere $er,-te, e ancor ,i $i< .-esti maestri le ai-tano a cre,erlo inari,en,o il loro s$irito e $rivan,ole ,elle -nHioni $reHiose c/e nella solit-,ine e tran.-illit: Dio infon,e loro4 e ci;, come ,issi, 3 -n 9rave ,anno $oic/0 9etta .-este anime nel ,olore e nel fan9o, cosicc/0 ,a -na $arte non $ro9re,iscono e ,all5altra soffrono in-tilmente.

F#. Costoro non sanno c/e cosa sia lo s$irito2 offen,ono Dio e 9li mancano ,i ris$etto metten,o la loro roHHa mano ,ove E9li o$era. E costato infatti molto sforHo a Dio con,-rre le anime fino a .-el $-nto e, E9li consi,era molto im$ortante averle $ortate fino alla solit-,ine e al v-oto ,elle loro $otenHe e o$eraHioni $er $otere $arlare al loro c-ore, c/e 3 ci; c/e E9li sem$re ,esi,era. R[S & . I maestri s$irit-ali ,evono, ,-n.-e, lasciare li1ere le anime, anHi sono o11li9ati a mostrare loro 1-on viso .-an,o esse volessero cercare .-alcosa ,i me9lio. Poic/0 non sanno $er .-ali sentieri Dio vorr: con,-rre tali anime, so$ratt-tto .-an,o non $rovano $i< 9-sto $er la loro ,ottrina, il c/e 3 se9no c/e non ne /anno $i< vanta99io, o $erc/0 Dio le con,-ce oltre o $er -n altro cammino ris$etto a .-ello ,el maestro, o $erc/0 .-est5-ltimo /a cam1iato meto,o. E .-esti maestri 9lielo ,evono consi9liare, mentre .-alsiasi altro com$ortamento nasce ,a s-$er1ia, $res-nHione o ,a .-alc/e altra $retesa. &%. In tal mo,o il maestro 3 -n cieco c/e $-; ,ist-r1are la vita ,ell5anima, c/e 3 lo S$irito Santo. Ci; acca,e nei maestri s$irit-ali in ,iversi mo,i, alc-ni sa$en,olo, altri non sa$en,olo4 ma 9li -ni e 9li altri non rimarranno senHa casti9o $oic/0, essen,o il loro officio, 3 loro ,overe sa$ere e 9-ar,are 1ene ci; c/e fanno.

'''>''' 4 +%A -+!,%P) ,U&#

?EAN'?OSEPH S@RIN, 8uide spirituel, e,. a c-ra ,i M. ,e Certea-, Paris !&(. )Cra,. ital., ?EAN'?OSEPH S@RIN, 8uida spirituale# a c-ra ,i J. 7errero, Cinisello Balsamo !""+. Ca$itolo III D La lett-ra2 $$. %B*'%B"2 Resta ,a $arlare ,ei mistici. I $rinci$ali sono, in $rimo l-o9o san Dioni9i Areo$a9ita c/e fa conoscere i se9reti ,ella $rofon,a economia ,ella 9raHia e le o$eraHioni ,ello S$irito Santo. E5 ,iffiile ca$irlo senHa l5ai-to ,i coloro c/e /anno scritto in se9-ito, s$ecialmente ,i san Bonavent-ra, ,i Dioni9i il Certosino, ,i Jerson il Cancelliere e ,i Blosio. Inoltre vi sono alc-ni a-tori $rofon,i c/e /anno trattato la stessa materia4 la lett-ra ,i costoro $er .-alc-no 3 $ericolosa a ca-sa ,ei loro termini e ,el mo,o c/e -sano $er s$ie9are le cose so$rannat-rali. Ve ne sono .-attro $rinci$ali2 Ca-lero, R-As1roec\, Her$ e, Enrico S-sone. Non 3 conveniente c/e c/i-n.-e, tranne le $ersone versate, le99a .-esti a-tori a ca-sa ,ella loro $rofon,it: e, astraHione, 1enc/0 a s$ro$osito siano stati 1iasimati ,a alc-ni ,ottori scolastici c/e /anno cre,-to, $er la loro c-lt-ra, ,i avere ,iritto ,i 9i-,icare simili a-tori e, ,ato c/e non li ca$ivano, li /anno con,annati non $oten,o accettare c/e vi fosse .-alcosa c/e $ortasse il nome ,i teolo9ia e non $otesse essere sotto$osto al loro 9i-,iHio. P-; acca,ere c/e -n ,ottore scolastico, molto es$erto e ca$ace nella materia c/e inse9na, non ca$isca ci; c/e ,ice -n ,ottore mistico6 S8, certamente, se 3 soltanto ,ottore scolastico, $erc/0 oltre a ci; 1iso9nere11e c/e avesse il 9-sto e l5es$erienHa ,elle cose s$irit-ali4 altrimenti non ci ca$ir: $i< c/e in -n li1ro c/e $arlasse ,ell5arte ,el navi9are o ,i 9eometria, $oic/0 .-esta scienHa mistica /a i s-oi o99etti $ro$ri e $articolari, com$letamente sconosci-ti alle altre scienHe. Pertanto come -na $ersona non $-; ca$ire ci; c/e ri9-ar,a il $ilota99io o la scienHa ,ella me,icina o la 9eometria se non 3 versata in tali cose, analo9amente non $-; ca$ire le cose mistic/e, $-r essen,o teolo9o scolastico.

'''>''' 5 'A" )A00A&,6+7L'

DAJ HAMMARS]?^LD, "9gm9rken, Stoc\/olm !&(. )Cra,. ital., DAJ HAMMARS]?^LD, Tracce di :ammino, a c-ra ,i J. Dotti, Milano !!%+. !%F' !(B )$. (!ss.+ E ven9o s$into oltre, verso -na terra sconosci-ta. Il terreno si fa $i< ,-ro l5aria $i< fre,,a e $-n9ente. Le cor,e ,ell5attesa vi1rano mosse ,al vento ,ella mia meta i9nota. Non accettare mai .-anto otterresti $er concessione. La vita ,ona solo al con.-istatore. Vivresti ,i ref-rtiva e i m-scoli si atrofiHHere11ero. Il silenHio 3 lo s$aHio c/e avvol9e o9ni atto e o9ni -mana convivenHa. L5amiciHia non /a 1iso9no ,i $arole2 3 -na solit-,ine li1erata ,all5an9oscia ,ella solit-,ine. !# ' !#% )$. #(ss.+ Come $otresti conservare la facolt: ,i -,ire, t- c/e non v-oi ascoltare2 c/e Dio a11ia tem$o $er te lo re$-ti altrettanto scontato .-anto la t-a mancanHa ,i tem$o $er Dio. KAlle mie con,iHioniL. Vivere sotto .-esto se9no si9nifica com$rare la conoscenHa ,ella linea ,ella vita, al $reHHo ,ella solit-,ine. !#F' !#! )$. #!ss.+ Im$loravi far,elli ,a $ortare[E ti lamentasti .-an,o ti vennero messi s-lle s$alle. Ci eri forse imma9inato -n far,ello ,iverso6 Cre,evi nell5anonimato ,el sacrificio6 Il sacrificio ,el sacrificarsi consiste nel s-o contrario. O Cesarea P/ili$$i2 accettare la con,anna come fr-tto e $res-$$osto ,el $ro$rio intervento, accettarla nel momento in c-i la com$ren,i e la sce9li. !FB )$. &*ss.+ Nel vorticoso f-oco ,ell5annientamento, nel 9eli,o sacrificio ,ella com$leta ,istr-Hione, $-oi ,are il 1enven-to alla morte. Ma .-an,o cresce lentamente in te, 9iorno ,o$o 9iorno ti an9osci, ti an9osci $er il tacito ver,etto c/e incom1e s-lla t-a vita, mentre ca,ono le fo9lie in t/e fool5s $ara,ise )nel paradiso dei )olli+.

L5an9oscia ,ella solit-,ine $orta con s0 raffic/e ,i vento ,al c-ore ,ella tem$esta ,ell5an9oscia mortale. Esiste veramente solo ci; c/e 3 ,i altri, $erc/0 soltanto .-el c/e /ai ,onato'sia $-re nella 9ratit-,ine ,el ricevere'si innalHer: ,al n-lla c/e -n 9iorno sar: la t-a vita. !F )$. !Bss.+ Vi 3 -n $-nto in c-i t-tto ,iviene sem$lice, in c-i non c53 $i< alternativa, $oic/0 t-tto .-ello c/e /ai $-ntato 3 $erso se ti 9-ar,i in,ietro. Il $oint of no ret-rn, $ro$rio ,ella vita. C/e il nostro ,esi,eri an9osciato a11ia mille facce e $ossa essere se,ato in mille mo,i 3 -na verit: altrettanto 1anale .-anto c/e l5an9oscia sia una# e c/e vi sia un solo modo per vincerla. G-ello c/e so$ratt-tto /ai 1iso9no ,i sentire D o ,i cre,ere ,i sentire D 3 c/e si /a 1iso9no ,i te. CostriHione o scelta2 alla fine la $ros$ettiva ,ella solit-,ine f-t-ra ci lascia solo sce9liere tra la ,esolata ,is$eraHione e il $-ntare t-tto s-lla K$ossi1ilit:L, cos8 ,a con.-istare il ,iritto alla vita in -na com-nione oltre l5in,ivi,-o. Per .-est5-ltima alternativa non ci v-ole forse -na fe,e c/e sm-ova le monta9ne6 La con,anna ca,r: s-lla contin-a vilt: e s-lle ri$et-te menHo9ne il 9iorno in c-i -no sfo9o ,ella t-a ,e1oleHHa, forse insi9nificante ,i $er s0, ti $river: ,i altre occasioni ,i fare la scelta, 9i-sta. Sei almeno riconoscente $er la 9raHia c/e ti viene concessa ,i essere sem$re in $rova, ,i non essere stato $reso in $arola6 Ci col$isce .-esto 1arl-me2 a$resti potuto non essere mai esistito. Per;,con lo sti$en,io fisso,il li1retto in 1anca e la cartella sotto il 1raccio si $res-$$one c/e tconsi,eri scontata la t-a esistenHa. P-; interessare cosa sei, non il fatto c/e t- ci sia. La $ensione D non la morte' 3 ci; c-i $ensare Kfinc/0 ,-ra il 9iornoL. Ora. ,o$o aver vinto la $a-ra ,e9li altri, ,i me stesso, ,el 1-io l8 f-ori2 al limite ,ell5im$on,era1ile. G-i termina il noto. Ma al ,i l: ,i esso .-alcosa colma il mio essere ,ella $ossi1ilit: ,ella s-a ori9ine. G-i il ,esi,erio viene $-rificato e reso tras$arente2 o9ni atto -na $re$araHione, o9ni scelta -n s8 all5i9noto. I ,overi ,ella vita s-$erficiale mi im$e,iscono ,i c/inarmi s-ll5a1isso, ma attraverso ,i essi mi a,,estro e mi conformo lentamente alla ,iscesa nel caos, ,al .-ale la fra9ranHa ,el centonc/io 1ianco reca la $romessa ,i -na n-ova com-nione. Al limite[ !F% )$. Bss.+

Il lavoro come anestetico contro la solit-,ine, i li1ri come s-rro9ato ,e9li esseri -maniQ Dici ,i essere in attesa, c/e tieni la $orta a$erta. Ma lo 3 $er ,e9li -omini6 L5Etna $er c-i atten,e Em$e,ocle, non 3 forse -n ,estino al ,i l: ,e9li -omini6 La cosa $i< ,ifficile2 morire bene. L5esame c/e ness-no $-; evitare, e .-anti lo s-$erano6 C-, im$lora il ,ono ,ella forHa $er sostenere la $rova, ma anc/e la clemenHa ,a $arte ,el 9i-,ice. E $oi, .-an,o le $reocc-$aHioni ,el lavoro allentano la loro stretta, .-esta sensaHione ,i l-ce, calore e forHa. Da f-ori[@n elemento $ortante, come l5aria $er il $ilota ,ell5aliante, come l5ac.-a $er il n-otatore. @n5esitaHione ,a intellett-ale c/e c/ie,e $rove e mi im$e,isce ,i K cre,ere K, anc/e in .-esto. Mi im$e,isce ,i ela1orare .-esto in termini scientifici, am$lian,olo a inter$retaHione ,ella realt:. Ma in me scorre la visione ,i -n cam$o ,i forHa ,ell5anima, creato in -n eterno $resente, creato ,ai molti c/e costantemente $re9ano con $arole e o$ere, ,a coloro c/e vivono in santa volont:. [Kla com-nione ,ei santiL e'in .-esta'-na vita eterna.

Pre9a $erc/0 la t-a solit-,ine sia ,i s$rone a trovare .-alcosa $er c-i vivere, a11astanHa 9ran,e $er c-i morire. La stanc/eHHa stor,isce il ,olore e invo9lia alla morte. In questo modo $otresti essere tentato ,i sconfi99ere la solit-,ine, e invitato alla f-9a -ltima ,alla vita. DNo, .-esto noQ Sia la morte il t-o -ltimo ,ono alla vita, non -n s-o tra,imento. KDare se stessi[L. Nel lavoro, $er 9li altri4 ,5accor,o, 1asta c/e non sia -n ,arsi tanto $er ,arsi )ma9ari con la $retesa c/e 9li altri ti stimino+. C/ie,o l5ass-r,o2 c/e la vita a11ia -n senso. Mi 1atto $er l5im$ossi1ile2 c/e la mia vita otten9a -n senso. Non oso cre,ere, non sa$rei come $oter cre,ere2 ,i non essere solo. K[ -n sensoL. G-an,o -n ,iciassettenne ,ice cos8, alla s-a et:, 3 ri,icolo2 non sa ,i cosa $arla. Con trent5anni ,i $i<, anc/5io sono ri,icolo4 la $iena consa$evoleHHa ,i ci; c/e sto scriven,o non mi im$e,isce ,i farlo. La solit-,ine non 3 -na malattia mortale. No, ma non $otr: essere sconfitta solo ,alla morte6 E non si fa forse $i< amara, .-anto $i< .-est5-ltima si avvicina6 !F( )$. &ss.+

G-an,o Dio interviene nei momenti cr-ciali Dcome ora' 3 con severa ,eterminaHione e raffinateHHa sofoclea. G-an,o 9i-n9er: l5ora, $ren,er: .-anto 3 s-o. Ma tu cos5/ai ,a ,ire6 C- sei 9i: stato esa-,ito. Dio si serve ,i te, anc/e .-an,o al momento non ti a99ra,a. Dio, KNelcoer ,en Mensc/oen Hermalmt, Nenn er ,en Mensc/oen K. )Kc/e sc/iaccia l5-omo nell5atto stesso ,i sollevarloL+ D-n.-e, cos; 3 ven-to il 9iorno in c-i il ,olore era lieve. Perc/0 le mie ,ifficolt: erano insi9nificanti alla l-ce ,elle ric/ieste avanHate ,a Dio. Ma .-anto ar,-o ,over riconoscere c/e era anc/e De $ro$rio $er .-esto' il 9iorno in c-i la 9ioia f- 9ran,e. Non io, ma Dio in me. Io sono il reci$iente. La 1evan,a 3 ,i Dio. E Dio l5assetato. G-ale senso /a alla fin fine la $arola sacrificio6 O$$-re la $arola ,ono6 C/i non /a niente, niente $otr: ,are. Il ,ono 3 ,i Dio, a Dio. C/i si 3 arreso al $ro$rio ,estino sa c/e la via ,ella vocaHione finisce s-lla croce, anc/e .-an,o $assa attraverso le 9ri,a ,i 9i-1ilo ,i Jenesaret/ o l5in9resso trionfale in Jer-salemme. Ness-no 3 fiero, se non nella fe,e. Perc/0 le variaHioni s-l tema ,ella s-$er1ia ,ell5immat-ro non sono fiereHHa. @mile e fiero nella fe,e2 ecco cosa 3 $i$ere: in Dio io sono n-lla, ma Dio 3 in me. La t-a vita 3 senHa -n fon,amento se, in .-al-n.-e cosa, t- sce9li nel t-o stesso interesse. [cos8 vi,i c/e il m-ro non c5era mai stato, c/e Kl5ina-,itoL 3 .-i e .-esto, non altro, c/e il KsacrificioL 3 .-i e ora, sem$re e ov-n.-e4 .-esto essere Ks-rren,ere,L )rasse9nato, a11an,onato+ a .-anto in me Dio ,: ,i s0 a se stesso.

Essere 9overnati ,a ci; c/e viene alla vita .-an,o noi a11iamo cessato ,i vivere come $ersone interessate o come c/i ca$isce t-tto l-i. KL5ina-,itoL2 essere nelle mani ,i Dio. Di n-ovo -n ric/iamo all5-nico valore c/e ,-ra nella t-a vita[ e ,i n-ovo .-esta ,el-sione c/e mostra .-anto sei lento nell5a$$ren,ere. !FF )$. (Bss.+ Cos8 /ai scelto ,i n-ovo te stesso, e a$erto la $orta al caos. G-esto caos c/e sei t- .-an,o la mano ,i Dio non ri$osa s-l t-o ca$o. C53 -n5alteri9ia ,ella fe,e, $i< im$er,ona1ile e $ericolosa ,i .-ella ,ell5intelletto. Manifesta -na scissione ,ella $ersonalit: in c-i la fe,e viene KosservataL e val-tata, ne9an,o .-ell5-nit: ,ell5annientamento ,ell5io, c/e 3 l5essenHa ,ella fe,e. Val-tata, come -na form-la ma9ica ,i metafisica, i c-i vanta99i ,ovre11ero forse essere riservati ai $rescelti6 La $re9/iera, cristalliHHata in $arola, consiste nel fissare sem$re e ,i n-ovo -na l-n9/eHHa ,5on,a s-lla .-ale svil-$$are il ,ialo9o, anc/e .-an,o la nostra mente 3 rivolta a, altri fini. Cos53 mai .-est5 in.-iet-,ine6 Non 3 forse evi,ente la concatenaHione ca-sale6 Cercan,o f-rtivamente la t-a 9loria, non eri $i< in 9ra,o ,i m-tare la t-a ,e1oleHHa in forHa. Cos8 sei stato Kin,otto in tentaHioneL, e /ai $erso la con,iHione essenHiale $er l5accettaHione franca ,el ,estino ,a $arte ,ella fe,e, c/e $res-$$one c/e ness-na $arte ,i esso sia intess-ta ,i menHo9ne simili. <ispettare la parola 3 la $rima re9ola nella ,isci$lina c/e $-; e,-care -na $ersona alla mat-rit: intellett-ale, emotiva e morale. Ris$ettare la $arola4 -sarla con estrema c-ra e incorr-tti1ile amore $er la verit:, ecco -na con,iHione $erc/0 mat-rino la societ: e la s$ecie -mana. A1-sare ,ella $arola e.-ivale a ,is$reHHare l5essere -mano. Mina i $onti, avvelena le fonti. Ci riman,a in,ietro nella l-n9a via ,ell5evol-Hione -mana. KMa io vi ,ico c/e ,i o9ni $arola infon,ata [L La missione sce9lie noi, non noi la missione. Perci; le sei fe,ele se resti in attesa, pronto. E se a9irai, non a$$ena te lo c/ie,er:. KL5es$erienHa misticaL. Sem$re2 qui e ora [in .-ella li1ert: c/e 3 t-tt5-no con il ,istacco, in .-el silenHio c/e nasce ,alla .-iete. Ma .-esta li1ert: 3 -na li1ert: nell5aHione, .-esta .-iete 3 .-iete tra 9li -omini. Il mistero 3 $erenne realt: $er c/i 3 li1ero ,a se stesso nel mon,o, 3 realt: in -na tran.-illa mat-rit: nell5attenHione ricettiva e acconsenHiente. Nel nostro tem$o la via ,ella santit: $assa necessariamente attraverso l5aHione. Il fa-t ,onner to-t $o-r to-t. )1iso9na ,are t-tto $er t-tto+. !F& )$. FBss.+ Dinnanzi a te, $a,re, in rettit-,ine e -milt:, con te, fratello, in fe,elt: e cora99io, in te, s$irito,

in .-iete. Tuo# $erc/0 la t-a volont: 3 il mio ,estino, $otato# $erc/0 il mio ,estino 3 ,i essere -sato e cons-mato, secon,o la t-a volont:. Il $er,ono 3 la ris$osta al so9no ,el 1am1ino2 -n miracolo 9raHie al .-ale l5o99etto in frant-mi 3 ancora intatto e .-ello s$orco 3 ancora $-lito. In .-esto senso a11iamo 1iso9no ,i $er,onare e ,i essere $er,onati. Nella $erceHione ,i Dio n-lla si fra$$one tra l-i e noi2 noi siamo $er,onati. Ma non possiamo avere .-esta $erceHione se lasciamo .-alcosa in sos$eso tra noi e il nostro $rossimo. Jioire ,el s-ccesso 3 1en ,iverso ,al trarne vanta99io. Ne9arsi la $rima cosa 3 ,a i$ocriti, ,a ne9atori ,ella vita. Per mettersi la secon,a 3 -n ,ivertimento ,a 1am1ini c/e im$e,ir: loro ,i ,iventare -omini. Oltre il racco9liersi in o11e,ienHa al fine2 la li1ert: ,al timore. Oltre il timore2 l5a$ert-ra. E ancora oltre2 l5amore. In a-to,ifesa, contro i costr-ttori ,i sistemi[ Croverai c/e la li1ert: ,el contin-o commiato e ,ella momentanea rin-ncia a te stesso ,: alla t-a $erceHione ,ella realt: -na $-reHHa e -na niti,eHHa c/e sono la realiHHaHione ,i te stesso. Croverai c/e l5atto ,i consa$evole s-1or,inaHione ric/ie,e ,i essere contin-amente ri$et-to, e viene smentito se in .-alcosa $ermetti alla t-a vita in,ivi,-ale ,i reinsin-arsi al centro. K[ con Ce2 con fe,elt: e cora99ioL2 No [ Kcon autodisciplina# fe,elt: e cora99ioL. 7- .-an,o L-cifero si vant; ,i .-anto faceva nelle s-e an9elic/e vie, c/e ,ivenne lo str-mento ,el male. 7a-l\ner2 alla fin fine il nostro ,esi,erio resta .-ello ,i aver scri1acc/iato s-lla $arete il nostro K]ilroA 3 stato .-iL. L5-ltima s$ia99ia ,el nemico[ O/ contra,,iHioneQ O/ -ltima resistenHaQ Se solo il fine $-; 9i-stificare il sacrificio, come $-oi ,e,icare anc/e -n5om1ra ,i im$ortanHa al fatto c/e l5intervento ven9a le9ato al t-o nome nel ricor,o6 Evi,entemente il t-o a9ire 3 stato infl-enHato anc/e ,al vano e morto so9no ,el Kricor,oL. Sia santificato il t-o nome non il mio# Ven9a il t-o re9no non il mio# Sia fatta la t-a volont: non la mia# Ci c/ie,i se .-esti a$$-nti alla fin fine non siano -n tra,imento ,ella linea ,ella vita c/e loro stessi vorre11ero tracciare6 G-esti a$$-nti6 Erano tracce ,i cammino c/e $onevi .-an,o 9i-n9evi a -n $-nto in c-i ne avevi 1iso9no, -n $-nto fermo ,a non $er,ere ,i vista. E cos8 sono rimasti. Ma la t-a vita 3 cam1iata e ora $ren,i in consi,eraHione $ossi1ili lettori. 7orse a,,iritt-ra te li a-9-riQ E forse $er

.-alc-no $-; essere -tile ve,ere -n cammino ,i c-i ,a vivo l5interessato non voleva $arlare. S8, ma solo se le t-e $arola avranno -n5onest: al ,i l: ,ella vanit: e ,ell5a-tocom$iacimento. AvantiQ I t-oi or,ini sono im$artiti in se9reto. Possa io sentirli sem$re[e ris$on,ere. AvantiQ G-al-n.-e sia la ,istanHa ,a me $ercorsa, non mi ,ar: il ,iritto ,i fermarmi. AvantiQ E5 la c-ra $restata a9li -ltimi $assi $rima ,i ra99i-n9ere la vetta c/e ,etermina il valore ,i t-tti i $rece,enti. !F* )$. !#+ Nel t-o vento. Nella t-a l-ce[ Com53 $iccolo t-tto il resto, come siamo $iccoli noi, e felici, in col-i c/e solo 3 9ran,e. Vi9ilia ,i Natale !&B )$. %( + Com53 9i-sto c/e il Natale se9-a l5Avvento2 $er c/i 9-ar,a ,avanti a s0, il Jol9ota 3 il l-o9o ,el $rese$e e la croce 3 9i: innalHata a Betlemme. Pentecoste !& )$. %(*+ Non so c/i D o c/e cosa D $ose la ,oman,a. Non so .-an,o sia stata $osta. Non ricor,o cosa ris$osi. Ma -na volta ris$osi s; a .-alc-no D o a .-alcosa. A .-el momento risale la certeHHa c/e l5esistenHa /a -n senso e c/e $erci; la mia vita, nella sottomissione, /a -n fine. Da .-el momento /o sa$-to cos53 Knon vol9ersi in,ietroL, Knon affannarsi $er il ,omaniL.