EL MUTUS LIBER Es uno de los libros de alquimia que ms dificultades ha causado a los estudiantes del Arte, consecuencia de sus

diferentes interpretaciones. Existen diversos comentarios del Mutus, algunos procedentes de alquimistas tan eruditos como Magophon (Pierre Dujols) y Eugne Canseliet. Nosotros conocemos cuatro ediciones diferentes de comentarios al Mutus Liber: La Hipotypose de Magophon, L'Alchimie et son Livre Muet de Eugne Canseliet, Mutus Liber par Jean Laplace y Comentaires Sur Le Livre Muet por Serge Hutin. De estos libros, slo los dos primeros, en nuestra opinin, gozan de inters. Los dos ltimos son repeticiones de lo que en los otros dos fue dicho, sin acrecentar nada de positivo sobre su interpretacin, si es que hay algo que acrecentar. De entre los dos primeros, preferimos los comentarios de Eugne Canseliet ya que se ajustan ms a la prctica alqumica. Canseliet, del que nosotros conocemos bien el estilo de su erudicin y sus conocimientos de Latn y Griego, se alarga, en sus comentarios al Mutus Liber en explicaciones tericas y simblicas, exponiendo referencias de textos de otros autores enlazadas con explicaciones propias, ms hay que destacar, que se aparta considerable o deliberadamente, quin sabe, del real modus operandi y, por lo que nos da a entender en sus comentarios, ni l mismo consigui interpretar verdaderamente las imgenes del Mutus Liber. En nuestra opinin, la clave de la interpretacin de las imgenes del Mutus Liber se encuentra en las planchas IV y V. No resulta conveniente proseguir la Obra si no se entiende el significado simblico ni el modus operandi de estas dos lminas ya que, sin su comprensin resulta completamente imposible entender las imgenes siguientes. Hace aos que tentamos el conocimiento del simbolismo de estas dos planchas sin conseguir resultados positivos que nos permitan proseguir, nos explicamos: Plancha IV. La imagen es bien explcita y no deja lugar dudas. Se trata de la recogida del roco por medio de sbanas de lino presas en

estacas. En el centro de la imagen se observa un "cono" que representa la radiacin csmica. En la parte superior izquierda, la imagen del Sol y en su derecha la de la Luna. Os parecer extrao ver en esta plancha la imagen del Sol, pues el roco debe ser obligatoriamente recogido durante la noche, de madrugada, cuando es ms abundante. Este factor nos muestra claramente que la luz que recibimos del astro nocturno es la luz solar que se refleja en la Luna y que se manifiesta como luz polarizada. Pg. 87. Sin la intervencin del cielo, el trabajo del hombre es intil. No se injertan los rboles, ni se siembra el grano en todas las estaciones. Cada cosa en su tiempo. La Obra filosofal es llamada la Agricultura Celeste. La recogida del roco debe ser hecha durante la Primavera, entre los meses de Marzo a Mayo, como nos indica alegricamente tanto el carnero del lado izquierdo de la imagen como la del toro en su derecha. Pg. 87. Pues bien!, s, el cordero y el toro de la imagen, corresponden a los dos signos zodiacales, es decir, a los meses primaverales durante los cuales la operacin que tiene por fin recoger la "flor del cielo", se realiza exactamente tal como se encuentra determinada en este lugar. Aunque Magophon no interpreta que las imgenes del carnero y el toro representen a estos meses primaverales, Canseliet opina que lo hizo intencionadamente.