Leyendas de Veracruz

Leyenda la mulata de Crdoba

Platica la gente que viva en aquella poca, en la entonces villa de Crdova, Veracruz No se sabe la fecha exacta. Una mujer muy famosa por su hermosura y por su juventud pareca haberse detenido en el tiempo. Nadie sabe de su origen y todos le decan mulata por su mezcla de sangre negra y espaola, adems era muy orgulloso y decan que ningn hombre se le resista y que fabricaba pcimas de amor y curaba males. Acusada por estos hechos el tribunal de la inquisicin la juzgo. Y la encarcelo en san Juan de Ula, donde sufri los peores tormentos. El pueblo saba que morira en la hoguera y nada se poda hacer por ella, la mulata pidi un pedazo de gis al carcelero, como ltima voluntad y en las oscuras paredes pinto un barco bien detallado, con velas desplegadas. De repente dio un salto y subi al barco, las velas empezaron a moverse con el viento, el guardia quedo espantado mientras la mulata le deca adis y se fue libre sobre la blanca espuma del mar.Fuente: http://leyendascortas.com.mx/leyendas-de-veracruz/12

El ahorcado San Andrs Tuxtla Veracruz

Era una tarde donde un chico llamado Fernando sali de su trabajo tiempo despus de la hora habitual l viva muy lejos y pronto oscurecera as que decidi tomar un atajo para llegar pronto a casa el atajo conduca a una zona donde pasaba un ro ese lugar no era circulado por la gente pues corran rumores de que un hombre se ava suicidado hay hace algunos aos.

Fernando no conoca tal historia a s que la transito sin temor alguno de repente un rbol llamo su atencin lleno de curiosidad se acerc unos metros para averiguar y se encontr con el cadver de un hombre que colgaba de este, lleno de temor corri desesperadamente y le hizo la parada al primer carro que pasaba por el lugar se subi y le cont lo que haba visto pero la persona que iba manejando lo voltio a ver y le dijo yo soy el horcado y Fernando sali corriendo del carro. Vaya susto el que se llev Fernando, l vivi para contarlo de todas maneras el no olvidara la noche que marco su vida donde se le apareci el ahorcado. Fuente: http://leyendascortas.com.mx/leyendas-de-veracruz/11

Mitos de Mxico
Chamn de la Tierra y Hermano Mayor cantan
Hace miles de aos en el universo solamente haba una persona: Dios. Careca de materia y forma, era slo espritu. Un da, decidi formar el Cielo, Damkatchin, para que en l descansara su alma. En el Cielo cre a una persona que era la Luz y a Chamn de la Tierra que descendi y cre al mundo. Entonces el Dios cant: Chamn de la Tierra, chamn de la Tierra, T creas la Tierra ahora, movimiento! Chamn de la Tierra cre a Hermano Mayor chamn! La pones en

Siuuhu, Hermano Mayor, al tiempo que cantaba:

Has creado las montaas a nuestro alrededor. Has puesto todo en movimiento! As, cuando la Tierra y el Cielo se tocaron naci el Hermano Mayor, su hijo. Chamn de la Tierra y Hermano Mayor decidieron crear un Hombre utilizando barro. Dejaron a la figura en el suelo y se sentaron junto a ella. Le soplaron su aliento y la figura cobr vida. Enseguida, procedieron a crear una Mujer. De esta pareja nacieron los indios ppagos. Como todo estaba oscuro, la pareja se puso a dormir. Los tres espritus sagrados decidieron crear el Amanecer, el cual surgi por el Este. Fue entonces cuando la pareja despert, y los dioses cantaron: He creado la maana!, La he colocado en el Este. Ha comenzado a iluminar la Tierra! Siguiendo al Amanecer crearon al Sol que ilumin a la Tierra. Y cantaron: He creado al Sol. Lo he colocado en el Este. Est surgiendo y alumbrando al mundo! Al ver a la pareja despierta, los tres espritus decidieron darle alimento para vivir. Entonces crearon al Venado. Y cantaron: Este Venado gris lo hice para ustedes. En las montaas se ve. Se ve una nube de polvo. Parece una montaa de arena. Tras ella el Venado aparecer. Poco despus hicieron una Liebre que tambin les servira de alimento. Y cantaron: La gris Liebre Es para ustedes.

La Tierra parece un espejismo: agua por todas partes. Al poco tiempo crearon el Viento, las Nubes y la Lluvia. Surgi la Malva que sirvi de alimento a las personas, y les dio fuerza para ir a cazar el Venado con el arco y la flecha. Cay la noche, volvi a oscurecer: haba transcurrido el primer da de la humanidad. Cuando oscureci, los dioses hicieron a la Luna que alumbr la Tierra un poquito, y luego se escondi por el Oeste. Como el Sol y la Luna estaban muy cercanos, se rozaron, y de ese roce naci Coyote, su hijo. Para alumbrar un poquito ms la oscuridad de la noche, los dioses creadores hicieron las Estrellas. Y cantaron: Vamos a hacer las estrellas! Las vamos a colocar Vamos a crearlo todo, colocarlo en los cielos para iluminar la Tierra. en los cielos.

Como las Estrellas no daban suficiente luz, y para que los hombres se pudiesen guiar en sus viajes, pensaron en crear la Va Lctea. Y cantaron: Vamos a hacer la Va Lctea! Est hecha! Se est extendiendo en el Cielo, de un extremo a otro. El gris Coyote, nuestro primo, le sopla a la Va Lctea. Terminada la Va Lctea, aventaron a la Oscuridad hacia el Este, por donde comienza la noche. Y cantaron: Estoy trabajando como un gran chamn de la Tierra. He arrojado la noche hacia el Este. Abarca y recorre desde arriba, a toda la Tierra. Abarca y recorre desde abajo, hacia el Sol poniente, en el Oeste. Hermano Mayor se dio cuenta que la Tierra temblaba. Se quit la cinta dorada de su sombrero y la rompi. El oro que se desprendi lo coloc sobre las montaas para afianzar a la Tierra. Empuj a la Tierra con su mano hacia abajo, hacia el Este; su pie derecho, extendido hacia el Oeste, lo apoy sobre la Tierra y la empuj para abajo. Y cant: l ha alcanzado lejos en el Oeste l ha sentido que la Tierra estaba temblando, por all. Lejos, abajo en el oeste, pos mi pie. Descubr que las montaas estaban temblando. Yo lo he descubierto. La Tierra se aquiet. Como la Tierra era plana Chamn de la Tierra tom un poco de la luz que sala de sus ojos e hizo al Zopilote que con su vuelo cre las montaas y los valles. Y cant junto con el Hermano: Ave Zopilote, has hecho la Tierra perfectamente bien. Ave Zopilote, haz hecho las montaas perfectamente bien. Ahora la Tierra est quieta. Sobre ella todo aparenta estar bien. Todo ha sido creado de una manera perfecta. Las montaas estaban temblando, ahora estn quietas. Sobre ellas todo es perfecto. Enseguida, Chamn de la Tierra tom a la Mujer con la mano izquierda y al Hombre con la derecha, y vivieron muy felices siguiendo las enseanzas recibidas de Chamn. De

repente, un espritu maligno atac a la Mujer, la sedujo, y Chamn de la Tierra la castig por portarse mal: le dijo que a partir de los doce aos cada mes menstruara, y tendra a sus hijos con mucho dolor. Y as fue. A pesar de todo, los seres humanos se multiplicaron. Poco despus, los dioses hicieron el Fuego frotando dos maderas, a fin de que los indios pudieran cocer sus alimentos. La Creacin haba concluido. Sonia Iglesias y Cabrera NOTA: Los cantos incluidos en el texto son una traduccin de los cantos que ejecutan los narradores ppagos al relatar el mito. Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/mitos/Chamn de la Tierra y Hermano Mayor cantan. Mito ppago.htm

La Cochina
Se cuentan muchas historias de hombres machos y celosos, pero sta historia que se difundi en San Andrs Tuxtla, es especial. Se dice que haba un seor muy macho que no dejaba salir de su casa a su mujer, no quera que nadie la viera porque enseguida lo invadan los celos, tema ser la burla del pueblo, pona especial cuidado en su reputacin y no se arriesgaba a que su esposa anduviera en boca de todos. -No tienes nada qu hacer all afuera; tu trabajo est ac adentro, en la casa. Adems, para qu quieres salir? Vas a espantar a todos con esa cara de bruja.- As hablaba el hombre y su esposa nada ms se rea porque l no estaba tan equivocado; la mujer tena poderes de bruja y por las noches se converta en cochina. En cuanto su marido se dorma, la vieja se transformaba y sala de la casa. Todas las noches iba a pasear por el pueblo, tranquilamente, sin que su marido se enterara. Un da, a la mujer se le ocurri entrar a merodear en la casa de un seor ms grun que su marido; cuando el seor descubri a la cochina, agarr el machete y le reban una nalga. La cochina sali corriendo y regres a su casa muy asustada. A la maana siguiente, el hombre descubri que a su mujer le faltaba una nalga... No s dijo la mujer- ni cuenta me di, pa' m que alguien me embruj. El hombre sali a buscar ayuda y en el camino se encontr al seor grun, que era su amigo. Se saludaron y el hombre grun le cont al marido celoso lo que l nunca hubiera querido escuchar: Anoche entr una cochina maosa a mi casa y le reban una nalga. El marido celoso volvi corriendo a su casa, e iba decidido a golpear a su mujer. Lleg a su casa pegando de gritos, y cuando abri la puerta, una cochina sali corriendo a toda velocidad; el marido busc a su esposa pero nunca la encontr. Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/mitos/La Cochina.htm

La Seora de Negro
En Naranjillos haba una muchacha muy guapa que acababa de quedar hurfana. Un da, una amiga suya lleg a contarle que haban visto a su madre en el camino del Barrial, cerca del pueblo. La muchacha no crey lo que su amiga le dijo, est bien muerta y enterrada le contest-. Sin embargo, su amiga no haba sido la nica en ver aquella aparicin, muchas seoras del pueblo se encontraron en el camino del Barrial a la seora vestida de negro; sucia, enlodada y con el pelo enmaraado. Le preguntaban quin era o a quin buscaba, pero la mujer de negro no contestaba, todos crean que era muda. Seguan viendo a la mujer deambulando de arriba para abajo en el camino del Barrial y la gente empez a comprender que era un alma en pena. La amiga de la muchacha fue a hablar con ella: Es tu mam, estoy segura dijo la amiga-. Pero si est muerta aseguraba la muchacha-. Es ella, seguro anda penando... has cuidado bien a tus hermanos? inquiri con algo de timidez-. A la muchacha no le agrad la pregunta, y ponindose nerviosa se fue. Al da siguiente una seora del pueblo se encontr con la muchacha que traa cara de desvelada y, en general, un aspecto deplorable. A ver si vas dejando a ese hombre casado! espet de pronto la seora. Ve a cuidar a tus hermanos y deja descansar el alma de tu madre que anda en pena. La muchacha se estremeci, ya que efectivamente era la amante de un seor casado y se pasaba con l toda la noche, de modo que en las maanas no se encontraba en condiciones de atender a sus hermanos ni de salir a trabajar. Acongojada, decidi ir al camino del Barrial a comprobar si era cierto lo que le decan. Al llegar, encontr a la mujer de negro, se acerc y la reconoci; era su madre. La mujer se puso a llorar; no le dijo nada, pero la muchacha senta que su madre lo saba todo, siempre haba sido as, adivinaba sus emociones y sus pensamientos. La mujer de negro calm su llanto y se perdi en el fondo del camino. La muchacha sinti el vaco que dej su madre y advirti la splica que su llanto llevaba. Con la intencin de librarse de la culpa, fue a buscar a su amante y le dijo que no volvera a verlo ms, luego fue a su casa y prometi a sus hermanos que nunca los dejara solos. Ese fue el ltimo da que la mujer de negro se apareci en el Barrial, camino de Naranjillos.

Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/mitos/La Seora de Negro.htm

Los Tlaloques
En el vasto panten mexica existi un dios del agua llamado Tlloc, muy venerado y reverenciado por ser el agua el lquido imprescindible para la continuacin de la vida de los indios. Este buen dios, de ojeras y bigoteras en forma de dos serpientes entrelazadas, tena como color preferido el azul, el color de las aguas. Tlloc viva en el Tlalocan, sitio paradisaco de clima perpetuamente agradable, donde se gozaba de una felicidad eterna y de placeres exquisitos. Nuestro dios tena una esposa, Chalchiuhtlicue, la de La falda de Jade, y algunos ayudantes imprescindibles a sus tareas. Entre ellos, estaba el Ahuzotl, mamfero acutico que posea en la cola una mano, con la que ahogaba a las personas que se acercaban a las aguas de charcos y lagos. Tena el tal monstruo las manos y los pies de mono, las orejas puntiagudas y el pelo oscuro, que cuando no estaba mojado simulaba espinas dorsales, de ah su nombre, que en lengua nhuatl significa espinas de agua. Con el fin de atraer a los personas hacia el sagrado lquido, el Ahuzotl lloraba como un nene, y provocaba remolinos en las orillas de los lagos. Otro ayudante de Tlloc fue el Ateponaztli, ave acutica tan maligna y traicionera como su compaero, ya que cumpla las mismas funciones de ahogar a los incautos. Se le llamaba as debido a que con su pico pegaba en el agua y produca un sonido similar al tambor ceremonial llamado teponaztle. Pero de entre todos los ayudantes de Tlloc los ms importantes fueron los cuatro Tlaloques, quienes vivan en el interior de los montes y los cerros cerca de donde haba agua. Estos diosecillos enanos y de forma humana, castigaban a los impuros que se atrevan a lavarse en sus aguas o que acudan a los manantiales a las doce de la tarde. Segn el Cdice Chimalpopoca, los tlaloques haban ayudado a Quetzalcatl en la noble tarea de procurar alimentos a los seres humanos, como consta en el relato: Entonces bajaron los tlaloques (dioses de la lluvia), tlaloques azules (del sur), tlaloques blancos (del este), los tlaloques amarillos (del oeste), los tlaloques rojos (del norte). Nanhuatl lanz en seguida un rayo, entonces tuvo lugar el robo del maz, nuestro sustento, por parte de los tlaloques. El maz blanco, el obscuro (sic), el amarillo, el maz rojo, los frijoles, la cha, los bledos, los bledos de pez, nuestro sustento, fueron robados para nosotros Desde el interior de los cerros, los Tlaloques enviaban a la Terra cuatro clases de agua. Para ello se valan de vasijas de barro, las cuales rompan causando pavorosos truenos y lluvia en abundancia. Estos Tlaloques principales, que a su vez eran ayudados por los ahuaque y los ehecatotontin, almas convertidas de aquellos que haban muerto por enfermedades o a causa de accidentes relacionados con el agua. En el llamado mes Atlcahualo se celebraba la fiesta dedicada a los Tlaloques, a Chalchiuhtlicue, y a Quetzalcatl. A los Tlaloques se les sacrificaban nios. Para ello, se engalanaba a los nios escogidos y se les llevaba en procesin, sobre andas adornadas con bellas plumas, y con flores de mucha hermosura y maravillosa fragancia. Los dioses iban precedidos por msicos, por los mejores cantantes del templo, y por danzantes dirigidos por su capitn de cuadrilla. Los nios elegidos eran lactantes que hubiesen nacido en das considerados fastos, porque tal hecho satisfaca ms a los dioses, quienes agradeceran el tributo enviando unas muy abundantes lluvias, tan necesarias para las buenas cosechas y la supervivencia de la comunidad. Adems, los niitos deban tener un remolino en el pelo, y si eran dos tanto mejor. El sacrificio tena lugar en los cerros llamados Tepetzingo y Tepepulco, y en el remolino de la laguna Pantitlan, lo que explica el porqu de los remolinos capilares. La procesin se diriga hacia los cerros; todos los fieles iban llorando, pero no de tristeza, sino como tributo, pues el llorar constitua un buen augurio para que lloviese lo suficiente.

El mito de los maravillosos Tlaloques no ha muerto, ha resistido los embates del tiempo, si bien es cierto que ha sufrido algunas modificaciones, como le sucede a toda tradicin oral que se precie. En la actualidad, los Tlaloques devinieron chaneques, cuya apariencia vara segn la regin en que aparecen, pero en todas, sea cual fuere la cultura, estos seres fantsticos estn estrechamente ligados al agua. Veamos algunos ejemplos. En la tradicin oral de Veracruz a los chaneques se les cree curiosos y traviesos. Son narigones, las orejas les crecen hacia delante, tienen los talones al revs, y usan sombrero de palma ancho y picudo. Se dice que pueden tomar la apariencia de puntitos rojos que se mueven. Viven en los rboles de amate, en las cuevas y en los ros, de los que son sus guardianes. Son los amos de los venados, las chachalacas, los guajolotes, y los armadillos, que utilizan como bancos para sentarse. Cuando alguna persona tiene la desgracia de caer en un manantial o en un ro, los chaneques se apoderan de su alma, por lo que el desdichado sale plido y muy fro; para curarlo se le chupa, a fin de que le salga el mal de aire. Pero no cualquiera puede llevar a cabo la curacin, sino slo los curanderos especializados y conocedores de las maldades de los chaneques. Se dice que si los cazadores de los bosques hieren a un animal, los chaneques, molestos, les roban sus perros de caza, y slo pueden recobrarlos bandose varias veces en agua bendita, y persignndose despus de cada bao. As pues, para cazar, los cazadores deben pedir a los chaneques que les muestren en donde estn los animales, y ofrecerles parte de la carne obtenida, ms un buen aguardiente en agradecimiento a que les brindaron animales de sus bosques a los cuales tienen el deber de cuidar. El permiso para cazar no se otorga si los cazadores han tenido un mal comportamiento en sus vidas o si no han pedido el debido permiso. Del mismo estado de Veracruz tenemos otra versin que nos dice que los chaneques son monstruos, duendes del infierno, muy pequeos, sin genitales, con las cabezas enormes y calvas. Sus ojos son pequeos, sus narices muy arrugadas, y sus dientes estn extremadamente afilados para poder daar a los humanos. De carcter son infantiloides, bromistas, chocarreros y, a veces, hasta malvados. Su piedra favorita es el jade, y les encantan la pirita y los cuarzos. Su comida preferida es el copal blanco, que saborean con gula. A orillas del ro Papaloapan, a los chaneques se les conoce con el nombre de ohuican, son pequeitos, de cincuenta centmetros de altura. Se roban las almas de las personas que atrapan y se las llevan a las profundidades de la tierra, al Inframundo, en donde viven y cuya entrada es el tronco de una ceiba seca. Estos duendes con cara de viejo arrugado, esconden a sus vctimas durante tres o siete das; despus, las regresan a la Tierra, con una terrible laguna mental, pues nunca recuerdan nada de lo que pas durante su cautiverio. Los chaneques, cuando les da por hacer maldades, cambian las cosas de lugar o las esconden, El nico remedio es decirles groseras para que se alejen. A fin de defenderse de estos personajitos maloras, se debe llevar entre las ropas una cruz de palma o un ojo de venado. Sonia Iglesias y Cabrera Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/mitos/Los Tlaloques.htm