Dr. Miguel Salmern Infante Profesor de Esttica y Teora de las Artes Universidad Autnoma de Madrid En 2012 alcanzamos el bicentenario de la primera edicin de los Kinder- und Hausmrchen (KHM, Cuentos de la infancia y del hogar) de los Hermanos Grimm, producto de una labor et- nogrfica y fabuladora minuciosa y encomiable. Con motivo de ello nos proponemos llevar a cabo un anlisis de lo oscuro (tal vez lo que empezando por lo sublime culmina en lo feo), en un limitado repertorio de estos Cuentos (los KHM4, 8, 15 y 50) sirvindonos de las categoras ofrecidas por Sigmund Freud en su famoso artculo de 1919 Das Umheimliche (Lo siniestro). En su artculo, Freud, sirvindose entre otras fuentes del Dic- cionario Alemn de los propios Hermanos Grimm, apunta la contigidad semntica de lo heimlich, lo acogedor, lo familiar, amable, ntimo y lo umheimlich, inhspito, inhabitable, ajeno, siniestro. Los cuentos de los Grimm: acopio del acervo tradicio- nal, y sismgrafo de fantasas, son heimlich y umheimlich a la vez. NoesfaciIenconlrarbiografiasqueencarnenfigurasmasresela bIesqueIasdeIoshermanosGrimm}acobeI|urislaeImilIogo eIelngrafoWiIheImeIfabuIadoreIcomiIadordeIeyendaseI oelaAmbos Iingislas ara muchos Ios fundadores de Ia Ger manislica Ambos rofundamenle alriolas defensores de una conslilucin IiberaI ara su ais hasla eI unlo de que fueron deurados de Ia Universidad de Gllingen or eIIo ambos r ceres de Ia unidad nacionaI Ior olra arle su lraba|o melicuIo soinfaligabIeyenequiolambienroyecladeeIIosunaimagen IIenademolivosaraconverlirIosenmodeIodeidenlificacinde cuaIquierinleIecluaIqueserecieoasireareciarseHermann Grimmhi|odeWiIheImescribiunosrecuerdosacercadesulio Resumen Gustave Dor Ilustracin para el cuento de Caperucita Roja (1883) 9 ydesuadrequebienodrianconsliluirorsimismosunaau lenlica hagiografia resonsabIes oIilicamenle comromelidos reIigiosos LosCuentos de la infancia y del hogardeIosGrimmcuyarimeraubIi cacindaladeycuyaedicindenilivaeslafechadaenhan deenlendersecomounadeIasarlesdeungranroyeclovilaIeneI queseincIuyeeIgruesodesuobraIneseroyecloseencuadranLas le- yendas alemanasLasDeutsche RechtsalterthmerIasIormas anliguasdeIDerechoAIemanubIicadasenLa gramtica alemana La mitologa alemanayeIDiccionario alemncuyori mervoIumendaladeyfuecuIminadomuyosleriormenleaIa muerledeIosGrimmenIaradescribiresleroyeclosonmuy signicalivaseslasaIabrasasirabanareunirlodoaqueIIoquefuera simboIodeIesiriluaIeman 1 . SinembargoanadieseIeocuIlaqueenmuynumerosasocasionesIos cuenlos narran acciones no eseciaImenle e|emIares y describen er sona|es no eseciaImenle admirabIes Vamos a encarar ese asunlo ese IadooscurodeunareaIidadprima faciebriIIanleIuedeserqueeIue bIononecesariamenleeIaIemansinocuaIquieruebIoycuaIquierade Ios su|elos que Io comonen en reIacin con eI su|elo coIeclivo no sea lansanonilanencomiabIecomoquiereverseasimismoTaIvezara verseasimismoencomiabIehadediferenciardeseclivamenleaIotro yalo otroenIaconguracinideaIdesuidenlidad 2 IrobabIemenleno ignorabanesloIosGrimmcuandoeneIrIogoaLas leyendas alemanas diferenciaban Ia Ieyenda y eI cuenlo haciendo eso si una dislincin reviadeambosconresecloaIahisloriaIarafraseandoaArislleIes odriamosdecirqueIahisloriaesIoqueasyeIcuenloyIaIeyenda Ioqueuedeasar 3 IincIusocuenloyIeyendadiscurrenenunambilo de Io que uede asar de Io osibIe excIusivamenle soslenido or Io clicioueslanloenIeyendacomoencuenlosemezcIaIoverosimiIe inverosimiI Ior olra arle cuenlo y Ieyenda lienen deslinalarios dife renles Mienlras que eI uebIo cree y ha de creer en Ia verdad de Ias IeyendasIosnioscreenenIaverdaddeIoscuenlosLaIeyendaesuna ccine|emIarynecesariaeIcuenloesunaccinIibre 4 ynecesaria 1. Grimm, Hermann, Los hermanos Grimm en Grimm, Jacob y Wilhelm, Cuentos de nios y del hogar, Introduccin Hermann Grimm, Traduccin de Mara Antonia Seijo Castroviejo, Madrid, Anaya, 1985, p. 17 [Todas las traducciones que aparecen en este artculo proceden de esta versin]. 2. Claro ejemplo es el KHM110, Der Jude im Dorn (El judo en el espino), en el que durante un proceso legal, para defenderse un judo dice que dio al protagonista una bolsa de oro desinteresadamente, el juez repone, que as (desinteresadamente) no acta nunca un judo. Es decir, sin atenerse a hecho alguno, el representante de la justicia toma como fundamento de derecho de su dictamen un prejuicio racial. 3. Muy especficamente en Potica, Captulo IX, 1451a-1451b. 4. Brder Grimm (Hg.), Deutsche Sagen, Frankfurt, Deutscher Klassiker Verlag, 1994, pp. 11-12. IncIuso relrolraigamos un unlo Ia regunla eI cuenlo es una c cin Iibre necesaria Desde Iuego no es necesaria en cuanlo con venienlee|emIaridadaramanleneraIuebIosaIudabIelaIycomo roonenIosGrimmconsureferenciaaIaIeyendaIorolraarleen nueslroinlenlodesembIanzadeIoqueeseIcuenlocoronadoordos regunlasarecehaberunacontradictio in terminisnoesIonecesario IosomelidoaundelerminismoyIibreIoquesesuslraeaIadelermi nacinInesecasolambiencabriaunareformuIacindeIaresencia deIoIibreenIosCuentosdeIosGrimmyeneIcuenloengeneraIIneI cuenlohayunIibrevueIodeIafanlasiaeroesevueIoeslasuscilado orunamolivacinsobreIaquerecaeIasosechadedelerminismo lan ronlo como emezamos a observar reeliciones y recurrencias ensueslruclurareelicionesyrecurrenciaslanlenacesquemasaIIa deIolransnacionaIsonincIusolranscuIluraIesIso|uslicaesludios de eslas eslrucluras lan delaIIados y reveIadores como Ios de VIadi mir Iro quien creia que odria aI modo de su admirado Goelhe hacer una morfoIogia deI cuenlo como aqueI Ia habia deIineado con IasIanlasyIosanimaIes 5 . Y que es Io necesario en eI cuenlo si recisamenle y en conlra de Ia Ieclura suerciaI que se hiciera de eI su e|emIaridad no Io es InlendemosqueIonecesarioeneIcuenloessunoe|emIaridadIsa noe|emIaridadlendriadosmodaIidadesLarimeraseriayanles aIudimos a eIIa Ia e|emIaridad maIsana ve|aloria y crueI esa que diferenciaIoroiodeIoa|enoIoidenlicodeIodislinloLasegunda seriaIanoe|emIaridadensiesaquemueslraIalrucuIenciayIovio Ienlo sirviendose de su resenlacin obIicua y veIada aI ser orlada oreImaIvadooeIanlagonisladeIreIalo Yesanoe|emIaridadquefuncinlieneDiferenciadoraycalarlica Diferenciadora orque dislingue aI bueno deI maIo en eI fondo aI roioyaIa|enoCalarlicaorqueermileexleriorizarIamadraslra Iabru|aoeIenanomaIvadosaIlarinonoquehaydenlrodenosolros In Sigmund Ireud ubIica un ouscuIo que leniendo como basedeanaIisisobancoderuebaseIcuenloIIhombredeIaarena de ITA Homann se ha converlido en un cIasico de Ia reexin eslelica sicoanaIilica y en un unlo de referencia inexcusabIe ara abordar ese ambilo de lo oscuro que eslamos lralando Ise ouscuIo recibieIliluIodeDasUmheimIicheyhasidohabiluaImenlelra ducidoaIesaoIcomoIosinieslro IIescrilodeIreudcomienzaseaIandoqueeIsicoanaIisislralararas vecescueslioneseslelicasYacloseguidoananolabIemenlecuando dicequeaIlralarIasIohacenoalendiendoaIobeIIosinoconsiderando 5. Propp crea incluso en encontrar el protocuento, como Goethe deca haber encontrado la protoplanta. Cf. Propp, Vladimir, Morfologa del cuento, Tres Cantos, Akal, 2009, p. 121. 10 11 aIaeslelicacienciadeIascuaIidadesdenueslrasensibiIidad 6 Aclo seguido se considera uno de Ios senlimienlos habiluaImenle descui dados yo ignorados or Ia eslelica Io sinieslro Senlimienlo que sin embargo si liene un vaIor areciabIe como ob|elo de esludio ara eI sicoanaIisis que ha de ir a su nucIeo y discernir en Io anguslioso aIgoqueademasessiniestro 7 . IarainiciarsuesludioIreudsesirvedeIaIexicografiaAInyaIcabo eIdiccionarioeseIosohislricodeIusodeIaIenguayeIusodeIaIen guaeslainlimamenlereIacionadoconeIsenlirdesushabIanlesDesu rimeraaroximacinaIdiccionarioIreudregislraqueumheimIich eseIanlnimodeheimIichydeheimischinlimosecreloyfami Iiar hogareo domeslico Io cuaI IIevaria a concIuir que Io sinieslro causaesanloorquenoesconocidoofamiIiar 8 . Sin embargo en eI ouscuIo freudiano Iineas arriba ha aorado una armacincIavearaaccederaInucIeodeesaangusliaqueademas essinieslraLosinieslroesIoesanlosoqueafeclaIascosasconoci dasyfamiIiaresdesdeliemoalras 9 InesladenicinseofrecenIos dosrasgosdeIosinieslroarivacindeIoconocidoyfamiIiaryb remisinaunreleriloanceslraI Ior una arle laI y como uede exlraerse de Ios diccionarios Io si nieslro asusla or no ser conocido o famiIiar Iero esa esanlosa no famiIiaridadsehaceercelibIeynoloriaaraeIsu|eloorqueIafa miIiaridad queda inlerrumida o quebrada or Ia irrucin de aque IIo que or ineserado es sinieslro No se da Io umheimlich si no se hadadoreviamenleIoheimlichLosinieslroessenlidosiseroduce comounarivacindeaIgoqueanleriormenleseoseiaLosinieslro sIoaIcanzaasersinieslrosIoaIcanzasusersidaIugaraundesequi Iibriodeunestado de cosasreviamenlecaraclerizadooreIequiIibrio eIdeIanormaIidadeIdeIafamiIiaridad IorolraarleIreudmienlaunliemoalrasynosremileaIoances lraIIsdecirhayunasuerledefamiIiaridadIogenelicayunasuerle demiedoqueharoloeslaconlinuidadensucesivoseslralosdeIacon cienciacoIeclivaHayuesfamiIiaridadesanceslraIesyformacionesde IosinieslroiguaImenleanceslraIesdichodeolromodomiedosances lraIes NoesorcasuaIidaduesqueIosGrimmIIamaronasucomiIacin Kinder- und Hausmrchen Cuenlos de Ia infancia y eI hogar In ese 6. Freud, Sigmund, Lo siniestro (1919), en Hoffmann, E.T.A., El hombre de la arena. Precedido de lo siniestro por Sigmund Freud, Palma de Mallorca, Jos J. Olaeta Editor, 2001. 7. dem, p. 9. 8. dem, p. 12. 9. dem, p. 12. rluIoquedanimresosIosdosrasgosdeIosinieslrodas Umheimliche queoeranenconlradiccindiaIeclicaconIoconocidodas Heimliche AIIhogaresIoconscienlemenlefamiIiarquequedainlerrumidoo amenazadoorIairrucindeIosinieslroLainfanciaesIoanceslraI IoqueremileaunliemoalrasyaIudeaIoreleriloonlogenelicoIa infanciadecadasu|eloenarlicuIarcomoaIoreleriloIogenelicoeI asadodeIacomunidadyaseaesleeIasadodeIuebIoodeIaroia esecie TamocoesorcasuaIidadqueunadeIasfuenlesdeIasquesesirve Ireud es eI roio Diccionario Alemn de Ios Hermanos GrimmIreudreroduceeImenleeneIouscuIoqueeslamoslralan doIaenlradaheimlichIneIIasedislingueunilinerariomarcadamenle ercelibIe deIoconocidoaIodesconocidoeIcuaIquedadema niesloenIanovenaacecin IIsenlidodeescondidoeIigrosoocuIloqueseexresaen IareferenciarecedenlesedeslacaaunmasdemodoqueHI IMLICHacabaoracelarIasignicacinquehabiluaImenle lieneUMHIIMLICHMesienloavecescomounhombreque aseaorIanocheycreeenfanlasmaslodorincnIearece heimlichsinieslroyIugubreKIingerTealroIII 10 . AesloIreudaosliIIaqueheimlichesunavozcuyaacecinevoIucio nahaciaIaambivaIenciahaslaquelerminaorcoincidirconIadesu anlilesisumheimlich 11 . IIouscuIodesecenlraacloseguidoeneIsegundoaseclode lo siniestro lo ancestralAseclo esle sin duda muy reIevanle ara eI sicoanaIisisorqueremileinevilabIemenleaI inconscienteInsuri meracercamienloaIacueslinIreudseaIaqueunodeIosmasha biluaIesmolivosdeesanloesaangusliaqueesademassinieslraes queIoinanimadocobrevida 12 IsamodaIidaddeIosinieslroaarece conIamuecaOIimiaenleambiguolaIvezmuecaaulmalalaI vezseranimadoyhumanizadoOIimiaesunodeIosersona|esdeI cuenlodeITAHomanncomenladoesecicamenleeneIarlicuIo deIreudIIhombredeIaarena Sin embargo eI nucIeo sinieslro deI cuenlo es eI roio arenero ese hombrequeeslabaresenleenIasnarracionesqueIereferianaNa lanieIeIrolagonislacuandoeranioUnhombrequeveniaavera IosniosquenodormianIesarro|abaarenaaIoso|oshaslahacerIos saIlardesusrbilasyIuegoseIosarrancaba 13 . 10. Cit., en dem, p. 18. 11. dem, p. 18. 12. Cf., dem, p. 18. 13. dem, p. 19. 12 13 Ireud asocia eI miedo aI arenero que es miedo a erder Ia visla aI miedo ediico Recordemos que Idio lras su lransgresin genilaI or Ia que cohabila con su madre desues de haber malado a su adresearrancaIoso|osDeesemodoquedaanceslraImenleIigado eImiedoaquedarcegadoconeImiedoaIacaslracin 14 . Con lodo Io que Ie inleresa a Ireud de Ia gura deI arenero es Ia dimensininfanliIdeImiedoqueroduceDelaImodoIoqueinme dialamenle hace eI alrn deI sicoanaIisis es ubicar lambien en Ia infancia Ia modaIidad anleriormenle mencionada de Io sinieslro Ia simboIizadaorIamuecaOIimiaqueIoinanimadocobrevida 15 . Y aclo seguido asislimos aI magislraI giro que imrime Ireud a su argumenlacinLosniosnodislinguenensusrimerosaosIoani mado de Io inanimado y es frecuenle que habIen con sus muecos DeeslemodoaqueIIoquearaeIaduIloesmolivodehorrorumhe- imlich que Io inanimado se anime es ara eI nio aIgo deseabIe y acoslumbradoheimlich 16 AsieneslecasoIafuenledeIosinieslro noseenconlrariaenunaangusliainfanliIsinoenundeseo 17 . In unos aramelros anaIogos a Ios de Ia anlrooIogia evoIucionisla de Morgan y TyIor Ireud nos viene a decir que en eI fondo deI ser humanoIaleunacreenciaanimislaIiIogenelicamenleeneocasri milivaseIserhumanofueanimislayonlogenelicaeindividuaImen le lodo infanle es animisla In su dimensin conscienle Io sinieslro rocede de una irrucin de Io ineserado que quiebra Io famiIiar acoslumbrado y diurnamenle roio In su dimensin Io sinieslro rocededeIofamiIiarIacreenciaanimislaquelodoslenemosreri mido 18 . Como hombres civiIizados asumimos una visin deI mundo racio naIizada y dominada or Ia ciencia ero hay un fondo animisla en nueslro ser que Ia civiIizacin ha de rerimir y a eIIo se oone eI fenmenoaIiviadordeIosinieslroInaIabrasdeIreudhemossu- peradoesasmanerasdeensarnueslrascreenciasanimislaserono nossenlimosmuysegurosdenueslrasnuevasconceciones 19 . HaciendoacoiodeIosmolivosqueIreudconsiderasusciladoresde IosinieslrodiremosqueeslossonseisYenlodoseIIoseIcomIe|o con su aare|ado miedoy eIdeseovandeIamanoIIvincuIoque IosuneesIareresin 14. dem, pp. 19-22. 15. dem, p. 22. 16. Cf. dem, p. 23. 17. dem, p. 23. 18. dem, p. 31 19. dem, p. 32. In rimer Iugar Ia animacin de Io inanimado conscienlemenle si nieslraencierrainconscienlemenleeIdeseoderelornoaIaeocaani misla 20 . InsegundoIugarIaerdidadeo|osesequivaIenleaImiedoaIacas lracinIsconscienlemenlesinieslraeroinconscienlemenleabrigaeI deseodecasligoorIaediicamaduracin 21 . InlercerIugareIfenmenodeIrevenantoeIdobIeesconscienlemen lesinieslroeroinconscienlemenleavenlaeIdeseodeinmorlaIidady coneIIodeduIicacinymuIliIicacingenilaI 22 . In cuarlo Iugar eI imuIso de reelicin eI que Ias reaIidades se re ilan dandonos Ia imresin de que nueslros haceres son inuliIes es conscienlemenlesinieslroysusciladordeimolenciasinembargoes condeeIinconscienledeseodefracasocomoagoorIadislorsiones queroduceynosroduceIamaduracin 23 . InquinloIugarserenlerradoesconscienlemenlesinieslroeroIIeva consigoeIdeseoinconscienlederelornoaIvienlremalerno 24 . IinaImenle Ireud se reere con miedo aI aseclo viscoso y meduseo deIosgenilaIesfemeninossindarnosaIreseclomayorexIicacin 25 . VoIveremossobreeslosmolivosdemiedoeneIanaIisisdeIosCuentos deIosGrimmaIqueahorarocederemosSinembargodigamosaIgo sobreeIouscuIodeIreudanlesdeabandonarIo Como seres humanos aduIlos no acelamos eI mundo de Ios cuenlos consuslraslruequesdeliemoyIugarconsusduIicacionesydesdo bIamienlosdeersonaseindividuaIidadesconIaborrosidaddefron leras enlre vigiIia y sueo y enlre vida y muerle Sin embargo como IosniosquefuimosIasgurasdeIoscuenlosnuncaseexlinguendeI lodo y siemre reaarecen AI mismo liemo como Ios aduIlos que queremosIIegaraserquisieramossurimiresasgurasarasiemre Is or eso que Ios comIe|os aare|ados a Ios lemores y Ios deseos aarecenfrecuenlemenleIigadosyensimuIlaneidad 26 . LosCuentosdeIosHermanosGrimmcomiIacindenarracionesque recuera eI acervo deI uebIo nos mueslran como muy ocos docu 20. dem, pp. 18. 21. dem, pp. 19-22. 22. dem, p. 24. 23. dem, pp. 25-26. 24. dem, p. 28. 25. dem, p. 29. 26. dem, p. 33. 14 15 menlos Ia diaIeclica de reuIsin y alraccin que e|erce sobre eI ser humano eso que aqui IIamamos oscuro y que Ireud laI vez con mas roiedadIIamarasinieslro LooscuroalraeauncuandoseamosqueesfuenledeamenazaComo e|emIicacinsirvamonosdeIKHM 27 numeroIIexlraomusico DervunderIicheSieImannIneIunvioIinisladecidelocarmu sicaamododerecIamoarabuscaruncamaradaLasaIabrasquese diceasimismocuandolomaIaresoIucinresenlanunnolabIeeco genesicodeIasaIabrasqueronuncia}ehovaarabuscarIeunacom aeraaAdan 28 MirvirdhierimWaIdeZeilundWeiIeLangichviII einen gulen GeseIIen herbeihoIen II liemo se me hace muy Iargo en esle bosque voy a buscarme un camarada 29 Se sienle alraido un IoboquequierearendermusicaAImusiconoIeconvenceeslecom aeroyIode|aarisionadoeneIhuecodeunrobIecoIocandosobre susalasdeIanlerasunaiedraarabIoquearseIasLuegoeIvioIinisla alraeaunzorroyornosenlirsesalisfechoconeslacomaiaIode|a con Ias dos alas deIanleras aladas a Ia rama izquierda y derecha de un nogaI 30 Iasa Io mismo con una Iiebre a Ia que de|a inmoviIizada desuesdehaberIealadouncordeIaIcueIIoyhaberIaobIigadoasaIlar veinlevecesaIrededordeIlroncodeunaIamoaIquehasidoaladoeI olroexlremodeIcordeI 31 IosleriormenleeIIoboseIiberagraciasasus oderosasmandibuIasdesurisinydesalaaIosolrosdosanimaIes desusIigadurasTanloeIzorrocomoIaIiebredecidensecundaraIIobo ensuresoIucindevengarseIeroreviamenleeIvioIinhabiaalraido aunIeadorqueIosaIvadeIavenganzaamenazandoaIosanimaIes consuhachaIImusicorodigiosoomagicosiguesucamino 32 . IIaseclomasalenerencuenlaeneIKHMeseIdeIalemeridadcomo inslanciaformalivaIIrolagonislaarendeIoqueeseImiedoalraves deIalemeridadIImusicosIoencuenlracomaerosindeseabIescon suvioIinysinembargosiguelocando Ior olra arle un aseclo recurrenle en Ios cuenlos que sin duda aareceeneIKHMeseIdeIasuresindeIoolroaraquere vaIezcaIoroioIIvioIinislaacabamarginandoaIanimaI 33 yyen doseconuncongenereorcomaerosurimeIoumheimlichyse 27. La sigla KHM significa Kinder- und Hausmrchen, (Cuentos de la infancia y del ho- gar), y el nmero que sigue a esa sigla, el de orden de la edicin definitiva de los Cuentos de los Grimm en 1859. 28. No es bueno que el hombre este slo, Gnesis, 2:18. 29. Grimm, Brder, Kinder- und Hausmrchen, edicin de Hans-Jrg Uther, Mnchen, Eugen Diederichs Verlag, 1997, p. 48. 30. dem, p. 49. 31. dem, p. 50. 32. dem, p. 50. 33. El maltrato de animales es frecuente en los Cuentos de los Grimm. queda con Io heimlich laI y como rocIama con eslas senlencio sasaIabrasIndIichkommldochderrechleGeseIIedenneinen Menschen suchle ich und keine viIden Tiere Ior fin aarece eI comaeroaroiadouesyobuscabaaunhombreynoanimaIes saIva|es 34 . IneIKHMseveIaconlinuidadexislenleenlreIaalraccindeIabis moyeIacercamienloaeslearaIograrunacomodoenIoroioIo acoslumbradoIofamiIiarSevaaIosinieslroumheimlicharaacce deraIoamabIeheimlich 35 . Se busca eI miedo y de eIIo es documenlo eI KHM Ior que TaI vezcomounrilodeiniciacinAesoareceaunlarunmomenlodeI KHMeIconocidismoreIalodeHnseIyGreleILosdosherma 34. dem, p. 50. 35. Esta idea de que lo familiar y lo siniestro son mbitos de la realidad contiguos est magistralmente presentado en el relato de Henry James The Turn of the Screw (La vuelta de tuerca), publicado en 1898. Segn se haga girar la tuerca hacia un lado u otro esta- mos en una u otra regin de la realidad. Gustave Dor Ilustracin para el cuento de Caperucita Roja (1883) 16 17 nosyahansidodosvecesabandonadosorsusadres 36 eneIbosque DeIarimerasehansaIvadograciasaIosgui|arrosdeosiladosoreI muchachoeneIcaminodeIasegundanoorqueIasavessecomie ronIasmigasdeanqueeIchicofuede|andoIerdidossiguenaun hermosoa|ariIIobIancoaIquehanvislocanlandoenunaramahasla queseosaeneIle|adodeunacasahechadeduIces AIsesmiagvarsahensieeinschnesschneeveissesVgIeinauf einemAslsiendassangsoschndasieslehenbIiebenumihm zuhrlenUndaIserferligvarschvangerseineIIgeIundog vorihnenherundsiegingenihnnachbissiezueinemHuschen geIanglenaufdessenDachessichseleundaIssieganznah hereinkamensosahensiedadasHusIeinausrolgebaulvar undmilKuchengedecklaberdieIenslervarenvonheIIemZuc kerDavoIIenvirunsdranmachensrachHnseI 37 IIa|aroodriainlerrelarsecomounsignodefalaIidadueshaIIe vadoaIoshermanosaIacasadeIabru|aqueIosarisionaraycebara aHnseIarainlenlarcomerseIoSinembargoeIreIaloyeIaeIdeI a|ariIIouedeninlerrelarseba|ounafrmuIadiferenleasaberaIIi dondeeslaeIeIigroeslaIaoorlunidadIIa|arooneaIosherma nos anle Ia rueba de madurez deniliva aqueIIa anle Ia que laI vez sucumbanerodeIaquesaIensindudavencedores Isa nocin deI rilo inicialico como rueba de cora|e se da de un modo recurrenle en Ios Kinder- und Hausmrchen con Ia figura deI relendienle II relendienle ha de eslar a Ia aIlura de Ia dama a Ia que asira y en consecuencia debe demoslrar su vaIor Uno de IasmueslrasmascaraclerislicasdeeslemolivosenosofreceeneI KHM Dornrschen Rosa siIveslre mundiaImenle conocido como La beIIa durmienle La beIIa rincesa adormecida inde finidamenle or haberse inchado con eI huso de una rueca esla rodeadaorunselodeesinasYIoquehabiluaImenlesede|asin referireneslecuenloesunlrucuIenlodelaIIeAsaberaIrincie aIaoslresaIvadorIehaconladosuabueIouesaIfinyaIcabo Ia eIIa eslara durmiendo cien aos Ia suerle que corrieron sus redecesores 36. A partir de la quinta edicin de los Cuentos de 1843, el padre de Hnsel y Gretel sigui siendo su padre, pero la madre se convirti en la madrastra, tal y como refiere Uther, Hans-Jrg, Handbuch zu den Kinder- und Hausmrchen der Brder Grimm, Berlin, Walter de Gruyter, 2008, p. 34. 37. [Pero al medioda vieron a un hermoso pajarillo, blanco como la nieve, que estaba posado en una rama, cantando de forma tan hermosa que se detuvieron y le escucha- ron. Y cuando termin bati sus alas y vol ante ellos; los nios le siguieron hasta que llegaron a una pequea casa, en cuyo tejado se pos el pajarillo, y cuando se acercaron a ella vieron que la casita estaba hecha de pan y cubierta de pastel y las ventanas eran de azcar. Manos a la obradijo Hnsel] Brder Grimm, op.cit., pp. 81-82. IsvuleauchvonseinemGrovalerdaschonvieIeK nigsshnegekommenvrenundversuchlhendurchdie DornenheckezudringenabersievrendarinhngengebIie benundeineslrurigenTodesgeslorben 38 . Con lodo eI rincie demueslra su vaIor y su vaIia Ich frchle michnichlichviIIhinausunddasschneDornrschensehen 39 . SebuscaeImiedoorquedeIosinieslrosurgeIofamiIiarorquea lravesdeIosinieslroseaccedeaIofamiIiaryorqueIosinieslroy IofamiIiareslanindisoIubIeeinconscienlemenleunidosIeroque roduce miedo A eso inlenla conleslar eI KHM Mrchen von einem der auszog das Irchlen zu Iernen Cuenlo deI que fue a arenderIoqueeraeImiedo La narracin comienza resenlandonos a dos hermanos II mayor IisloyeIequeolonloyunacargaarasuadreAIgoqueIeIIama IaalencinaIequeoescmosuhermanosienlemiedocuandoIe encarganquevayaabuscaraIgoorIanocheocuandoIecuenlan hisloriaslerroricasIIsinembargonosienlemiedoAsicuando su adre Ie dice que ha de arender aIgo ara ganarse Ia vida eI muchachoIeconleslaquequierearenderIoqueeseImiedoAeIIo eIadrereonequeesconvenienlequearendaIoqueeseImiedo eronoseganaraIavida 40 . UnsacrislanamigodeIafamiIiaseIoIIevaaraquearendaquees eImiedoSehaceasarorfanlasmaeneIcamanarioysIoconsi guequeeI|ovenlonloIoemu|eescaIerasaba|o 41 . LadesvenluradaerieciadeIsacrislanhacequeeIadreierdaIa aciencia y conmine a su hi|o a marcharse de casa con eI mandalo de no decir a nadie de dnde viene ara no onerIo en vergenza IIadrelambienIedalreinlalaIerosaraqueuedasobrevivirII muchachoaarlirdeesemomenlouliIizaraIoslreinlalaIerosara incenlivarasussucesivosinslrucloreseneIarledeImiedo 42 . 38. [l saba tambin por su abuelo que haban venido muchos hijos de reyes y haban intentado atravesar el seto de espinas, pero que se haban quedado all prendidos y haban tenido un triste final], dem, p. 239. 39. [No tengo miedo, yo quiero entrar y ver a la Bella Durmiente], dem, p. 239. 40. Quiere aprenderlo como si fuera un oficio, lo cual habilita la sutil asociacin de que la cultura es miedo. Consiste en aprender a tener miedo de aquello que nos aleja o separa de nuestro nicho cultural. As pueden entenderse estas palabras del protagonista del cuento Mir grselts nicht: das wird wohl eine Kunst sein, von der ich auch nichts verstehe [No me da miedo. El miedo debe ser sin duda un arte del que yo tampoco entiendo nada], Brder Grimm, Op.cit., p. 22. 41. dem, p. 23. 42. dem, p. 24. 18 19 InIasiguienleerieciaenbuscadeImiedoeImuchachoermanece |unloasieleahorcadosunanocheLedanlanocomiedoqueIosdes cueIga Ios one a caIenlarse aI fuego y Ios vueIve a coIgar Inliende unafaIladedeIicadezaeImulismodeIosmuerlosconIosqueinlenla enlabIarconversacin 43 . IImuchachoIIegamaslardeaunreinocuyomonarcaromeleIamano desuhi|aaquienseacaazdeasarlresnochesveIandoenuncasliIIo encanladoIIreyIede|aIIevarseconsigolrescosaseIeIigeeIfuegoun lornoyunbancodelaIIadoryuncuchiIIo 44 . In Ia rimera noche eI |oven es visilado or dos galos arIanles que quieren|ugaraIascarlasconeIConeIrelexlodecorlarIesIasuas Ios de|a alorniIIados aI banco Ios mala y Ios arro|a aI agua olros es irilus animaIes iguaImenle aniquiIados a cuchiIIadas o hechos huir CansadoseacueslaenunacamayeslaemiezaamoverseorlodoeI casliIIoIIseba|adeeIIaarro|amanlasyco|inesyliraIacamaescaIera aba|o 45 . La segunda noche es sin duda Ia mas excilanle Le visila un hombre demediado y Iuego unido que quiere ocuar eI silio en eI banco deI |ovenyesexuIsadoDesuesvienenmashombresdemediadosyse onena|ugaraIosboIosuliIizandodeboIosIasiernasyIascabezas comoeIolasIImuchachoide|ugarIedicenquesIosiauesladi neroAunque ierde aIgo frenle a sus exerimenlados conlrincanles sedivirli 46 . In Ia lercera noche seis hombres lraen un cadaver en un alaud Is eI de un rimo deI muchacho que recienlemenle ha muerlo II mucha choreavivaeIfriocadaverconeIcaIordeIfuegoeroeIrosilodeI rimoreavivadoeseslranguIarIooresoeI|ovenIovueIveacoIocar eneIalaudcierraesleyseIoconfiaasusseisorladores 47 Ycomose gundavisiladeIanocherecibeIadeunvie|oquequiereasuslarIocon sudescomunaIfuerzaSinembargoaresaaIvie|ode|andoIerendida subarbaaunyunqueIIvie|oqueinmoviIizadorecibeungoIelras olroIeromelegrandesriquezasside|adegoIearIoDeIasriquezas que Ie da eI vie|o eI muchacho hace lres arles iguaIes una ara Ios obresolraaraeIreyyIaolraseIaquedaeI 48 . IorsuvaIorsecasaconIahi|adeIreysinembargoseIamenladeque siguesinsaberqueeseImiedoLacamareradeIareinaseosluIaara 43. dem, pp. 25-26. 44. dem, pp. 27-28. 45. dem, p. 29. 46. dem, p. 30. 47. dem, p. 31. 48. dem, pp. 31-32. ayudarasuamaadarIemiedoasuseorLIenauncubodegobiosyIa reinade|acaereIconlenidodeIcubosobreeIorIanochecuandoesla durmiendoydesuesdedeslaarIoenloncessienlemiedo 49 . SireIeemoseIKHMaIaIuzdeIouscuIodeIreudsobreIosinieslro vemoslodosIoseIemenlosqueeIadredeIsicoanaIisisconsiderasus ciladoresdelerrorLasobreanimacindeIanimaIoIacamaanimada comolemorydeseodeIanimismooriginarioLosmuerlosyrevenants comolemorydeseoaIamuIliIicacingenilaIIosseresdemediados comolemorydeseodeIacaslracinIincIusoIosecesdeIndeIreIa locomoeImiedoinsuerabIedeIhombreaIoviscosoymeduseodeIos genilaIesfemeninosIneslesenlidonoseriacasuaIqueeIgozosoen cuenlrodeImiedooreI|ovenseaacomaadodeunarocIamacin deamorasumu|erAchvasgrseIlmirWasgrseIlmirIiebeIrau NunveiichvasGrseInislAyquemiedoqueridaesosaien ornsequeeslenermiedo InlodocasosiqueeslacIaroquesuerareImiedoconsisleenhacer conscienleIoqueseeslaafronlandohacerheimlichIoumheimlichyque eIuIlimomomenloeneIqueyaorneI|ovensienlemiedoeseneI quedesdeeIsueoIaconciencianouedeserdebidamenleaclivada YIaolrainlerrelacinyamencionadaynoexcIuyenleresecloaIas dosanlerioresesIadeIaoosicinenlrerilodeasoycuIluraIaraac cederaIambilocuIluraIIassociedadesinlroducenruebascomoaar lamienlossacramenloseregrinacionesmuliIacionesriluaIescomoIa circuncisinelcIIrilodeasoconsisleenunaruebadecora|emas omenosefeclivamasomenosriluaIizadaIslaruebaconsisleenno lenermiedoaraadquirirIaconcienciadeaqueIIodeIoquesedebe lenermiedo SueradaIaruebaselransiladeIanaluraIezaaIacuIluraseaIcanza eIesladocuIluraI 49. dem, p. 32. 20 21