Gerek Asalet Neden Takilt Edilemez?

nsanlarn bir ksm asillik kavramnn, ar, kendinden emin tavrlar, resmi konumalar, mesafeli bir duru, souk bir yaklam gibi tavrlarn bir btn olduunu dnrler. Asillik kelimesiyle birlikte, bu insanlarn aklnda genellikle soukluk ve mesafeli tavrlar canlanr. Oysa Kuranda bildirilen bak asyla asillii dndmzde, bunun ok daha farkl ve derin bir anlam ifade ettiini grebiliriz. Yce Rabbimiz Allah'n honut olaca din ahlaknn derinliini kavram samimi bir Mslmann en belirgin zelliklerinden biri asil olmasdr. Mslman, asillii, ahlaknn yansd tm zelliklerde en st seviyede yaar. Ancak burada kastedilen asil tavr doru anlamak ve yaamak nemlidir. Asillik, Kuran ahlakn hayatnn her annda yaayan Mslmann hayat eklidir. Taklit edilebilen veya yapmack, zorlama olarak uygulanabilen bir zellik deildir. nsan ruhunun Allah rzas dorultusunda ald mkemmel bir ekildir. Bir insan asilse, bu zaten tm ahlak zelliklerinde ortaya kar. Bu ynn vurgulamak iin kiinin zel olarak birey yapmasna, zel bir aba gstermesine gerek yoktur. Asil nsann zellikleri

Asil nsan Byk Dnr

Asil insann en nemli zelliklerinden birisi; dnyaya ve olaylara bak asnn geni olmasdr. Bu bak asyla kk olaylara taklmaz, kk eylerle akln megul etmez. Dnyada yaananlarn farkndadr. Kk dnmedii iin, nemli verdii konular da bu dorultuda olur. Dnceleri asil olan byle bir insann konumalar ve tavrlar da asil olur. Asil insan, evresinde yaanan nemli ve byk olaylarn farkndadr. Kendi merkezli dnmez, kiisel ihtiyalarn n plana almaz. Bir olay olduunda nce kendisini kurtarma peinde deildir. Gnlk hayatn iindeki kk detaylara taklmaz. Her olayn hayr ve hikmet zerine yaratldn bilir. Hereye gerektii kadar deer verir.

Asil nsan Kk karlara Tamah Etmez

Asil bir Mslmann en nemli zelliklerinden birisi de, dnyevi olaylara deer vermemesi, bunlarn geici olduunu bilerek hareket etmesidir. rnein insann kyafet, yemek gibi yaamak iin gerekli olan ihtiyalarn karlayabilmesi iin almak gibi sebeplere sarlmas gerektiini bilir. Ancak bunlarn sadece Allah'n dnyada rahat yaamamz iin yaratt vesileler olduunu unutmaz. K k karlara tamah etmez. Her konuda, gerek fiziksel ihtiyalar gerekse baka konular olsun, tamahkarlktan iddetle kanr. Allah'n verdii ile yetinir, daha fazlas iin ihtiyalarn dile getirmeyecei anlamna gelmemelidir. Ancak asil bir ruha sahip olan kii bunu hissetirmeden, konuyu nemli hale getirmeden yaar. Bu stn ahlak gsterirken de zerinde, tm ihtiyalar giderenin Allah olduunu bilmenin bir gveni ve teslimiyeti vardr.

Asil nsan Zorluk Annda da Gzel Tavr Sergiler

Mslman her konuda ahlakn hep daha st seviyeye karmaya alr. Asil ve basit tavr arasndaki farkn ortaya kt en keskin anlardan birisi de, kiinin karlaryla atan olaylarla karlat anlardr. Asil insanlar, menfaatlerinin zarar grecei anlarda da gzel ahlaklarndan taviz vermezler. Byle durumlarda fkelenen, hrnlaan, kiilii bir anda deien din ahlakndan uzak insanlarn aksine, mminler yine Kuran ahlakna uygun olan en gzel tavr gsterirler. Dolaysyla asil bir Mslman istedii birey gereklemediinde de nezaketinden ve gzel ahlakndan taviz vermez. Birey sorulduunda en gzel cevab verir; memnuniyetsiz bir slup kullanmaz. Bir maduriyeti olsa bile bunu iman etmeyen insanlarn basitliini andran sluplarla dile getirmekten kanr.

Asil nsan Her An Hereyi Yaratan'n Allah Olduunun Bilincindedir

Asilliin en nemli gstergelerinden birisi de, kiinin her durumda, hereyi yaratann Allah olduunu unutmadn hissettiren bir ruh hali iinde olmasdr. Bunu unutmayan ve bu ruh halini yaayan insan, evresindeki kiilerle ekimeye girmez, gerginlie dmez; tartmalar ve kavgalar onun ahlakna ok uzak tavrlardr. Menfaatlerinin zarar grd olaylar karsnda bile, yine asil bir tavr sergiler. Nasl fiziki ihtiyalar sz konusu olduunda mmin tamahkarlktan kanyorsa, ayn gzel

ahlak kiilerle olan birebir diyaloglarnda da gsterir. rnein asil bir Mslman karsndaki kii bir konuda direttiinde, kendisi hakl olsa bile, ayn slupla karlk vermez. natlamak, konuyu bytmek, olay gerilime srklemek gafletine dmez. Alttan alarak, kar taraf sakinletirerek konunun bymesini engeller. Oluacak gerilim ortamn engeller. Kar taraftan daha byk dnerek ve daha gzel bir ahlak gstererek hem karsndaki kiinin de bunu anlamasna vesile olur hem de asil olmadaki kararlln srdrm olur. Ancak bunlarn tmnden daha nemli olan; bu ekilde davranmakla, Allah'n kendisinden raz olacan umduu en gzel tavr gstermi olmasdr.

Asil nsan Fiziki Aczinden Yaknmaz

Asil bir Mslman, Allah'n dnyada bir deneme olarak zel yaratt fiziksel eksikliklerini ve aczini dile getirmez. rnein asil insan gnlerce uykusuz kalsa bile bunu, ok uykum var, ok yorgunum, u kadar saat uyumadm gibi cmlelerle ifade etmez. Eer imkan oluyorsa Allah'n bir dinlenme klacan mid ederek uyur, ancak byle bireyi dile getirmekten kanr. Veya uzun uzun, ilgili ilgisiz, herkese hastalklarn anlatp, hi yardm dokunmayacak kiilerin de zamann almaz. Bun un yerine iyilemesine vesile olacak ekilde doktora gider. Ancak asl iyiletirenin, ifa verecek olann Allah olduunun bilincinde olur.

Asil nsan Allah'n Sonsuz Adaletine Gvenir

man eden bir insan herhangi bir olay karsnda dier Mslmanlara kar kendisini savunmaz, hakkn korumak iin basit yntemlere bavurmaz. Bir hata yaptnda heyecanlanp sesini ykselterek veya kendisini eletiren kiilere kar tavr koyarak basit bir tutum iine girmekten iddetle kanr. Bunlar hakszla urama psikolojisiyle hareket eden din ahlaknn yaanmad toplumlardaki insanlara zg tavrlardr. Oysa Mslman hakszla uramayacan, Allah'n hereyi en ince ayrntsna kadar bildiini, evresinde bulunan samimi Mslmanlarn da, dnyada ve ahirette onun iyiliini istediklerini unutmaz. Asil bir insan, zahiren herey aleyhinde geliiyor gibi grnse de, yine gzel ahlakta kararl olmaktan vazgemez. Yce Allah, Kalem Suresi'nde Peygamberimiz (sav)'in bu ekilde stn bir ahlak gstermedeki kararlln bizlere yle bildirmektedir: Ve phesiz sen, pek byk bir ahlak zerindesin. (Kalem Suresi, 4)

Asil nsann Davranlar Mekan ve Kiilere Gre Deimez

Asil insann bir dier zellii de, her zaman her yerde ayn tavr gstermesidir. Bu ahlaktan uzak basit insanlar duruma, artlara ve kiilere gre deiken karakterler sergileyebilirler. rnein kendilerince daha deerli grdkleri bir profesrn yannda daha olgun, daha akl banda bir tavr ortaya koyarken, basit olduunu dndkleri kiilerin yan nda kendileri de onlara uyup benzer tavrlar gsterip, benzer esprileri yaparak ayn basitliin iine girmekte bir saknca grmezler. Oysa Mslman her yerde ve her artta Allah'n kendisini grdn bilmenin uuruyla hareket eder. Kuran ahlakna ve Allah'n rzasna uygun tek bir karakteri vardr, her yerde bu karakteri gsterir. Asil bir insan iin ncelik; kendisini insanlarn deil Allah'n gryor olmasdr. Bu yzden de insanlarn llerine gre deil, Allah'n kendisinden honut olmasna ynelik tavrlar ortaya koyar.

Asil nsan Allah Rzas in Sever

Asil insann sevgi anlay da Kuran ahlakna uygun ve asildir. Karsndakini Allah iin ve onda Allah'n tecellilerini grd iin sever. Sevgisinde dnyevi karlk beklemez, hereyde olduu gib i sevgi anlaynda da ahirete ynelmi bir ruh hali iindedir. Mslmanlarda grd Allah'n tecellilerini dnr ve dier Mslmanlarn sevilecek gzel ynlerini n plana karmaya alr. Sevgisini, karsndaki kii iin ince dnceli ve fedakar ol arak, onun eksiklerini gidermeye alarak, daha iyi olmas iin aba sarfederek ve nefsini kendi nefsinden nde tutarak gsterir. Sevgisi Allah rzas temeline dayand iin tm bunlar yalnzca Allah iin yapar. Nefsini eitir, ahlaknda derinlemek iin srekli bir aba ierisinde olmas gerektiini bilir.

Mslmanlarn

Asaleti

Dnyada

da

Ahirette

de

Allah'n

Rahmetine

Vesile

Olur

Asil olmay nemli gren ve hayat ekli olarak benimseyen bir Mslman, tm dikkatini Allah'a, Kuran ahlakn yaamaya ve Allah'n rzasn kazanabilecei salih amellerde bulunmaya odaklar. Byle bir insann aklnda srekli Allah' daha ok sevmek, Allah' n ayetlerini her an grebilmek, Allah'tan iddetli bir saygyla korkup saknmak ve Allah'n rzasn kazanacak bir ahlak gstermek vardr. Asil insan, tm hayat boyunca bu kararndan taviz vermez ve asillikten vazgemez. Mslman ruhundaki bu asillii, hayatnn her anna etki edecek ekilde yaar. lm annda da yine asil ve Allah sevgisiyle doludur. Her ann Allah iin yaadnn bilinciyle asil olmaktan asla taviz vermez. Ruhunu srekli canl, Allah akyla dolu, evkli tutarak Allah'n rzasn, ra hmetini ve cennetini kazanmay mit eder. man eden her insan, Allah'tan korkarak, O'na itaat ederek, O'nun hkmlerini yerine getirip, helal ve haram snrlarn koruyarak, nefsinin heva, istek ve bencil tutkularndan korunarak, Yce Allah'n beendii asil ruha kavuup, felaha (byk kurtulu ve mutluluk) ulaabilir. Bu mjde bir Kuran ayetinde yle bildirilmitir: Onlar, yle kimselerdir ki, (Allah) kalplerine iman yazm ve onlar Kendinden bir ruh ile desteklemitir. Onlar, altlarndan rmaklar akan cennetlere sokacaktr; orada sresiz olarak kalacaklardr. Allah, onlardan raz olmu, onlar da O'ndan raz olmulardr. te onlar, Allah'n frkasdr. Dikkat edin; phesiz Allah'n frkas olanlar, felah (umutlarn gerekletirip kurtulu) bulanlarn ta kendileridir. (Mcadele Suresi, 22) nsann asil bir ruha sahip olabilmesi Allah'n kendisini srekli grdnden, duyduundan, yapt her eyden haberdar olduundan, aklndan geen her dnceyi bildiinden emin olmasdr. Bunu unutmayan Mslman ne olursa olsun, karsna ne tr olaylar karsa ksn basitlie eilim gstermez. Bundan dolay da hareketleri, tepkileri daima Kuran ahlakna uygun ve Allah'n honut olaca ekildedir. Mslman, Kuran ahlakn yaamas nedeniyle her an asil ve vakarl bir kiilik sergiler. fkelenecek bir tavr ile karlatnda fkesini tutup yener. Karsndaki insanlarn bir kusurunu grd zaman bunu asla alay konusu yapmaz, aksine en gzel ekilde telafi etmeye alr. Bir bakasnn kendisinden stn olan bir yn varsa, buna kar kskanlk duymak yerine, onu gzel bir tarzda onore edip bu ynn ver. Her tavra, olabilecek en asil karl vermeye alr, Kuran ahlakna en uygun olan tavr gsterir. Karsndaki insanlar kendisine basit tavrlarla karlk verseler bile, o yine de asil ve vakarl tavrlarndan dn vermez, asaletinde kararllk gsterir. Asil bir insann din ahlakna olan yatknl, bu ahlakn ve Kuran'n derinliini kavramaya ynelik istei son derece samimidir. manndan kaynaklanan bir coku ve heyecanla Allah'n sonsuzluunu, yceliini, kudretini dnr ve kavramaya alr. Bakt hereyde Allah'n tecellilerini grr ve dile getirir.