Professional Documents
Culture Documents
1
www.islamstory.com
2
مقدمة الكتاب
فإن نعمة القرآن العظيم من أعظم النعم التي منّ ال بها على عباده
المؤمنين..لدرجة أن ال سبحانه وتعالى قدم هذه النعمة على خلق النسان أصلً..وذلك
كما جاء في سورة الرحمن ،حيث قال سبحانه" :الرحمن ،علم القرآن ،خلق
النسان" ..وكأن النسان الذي ل يتعلم القرآن لم يخلق أصلً ..وكأنه ليست فيه حياة..
ورد هذا المعنى أيضاً في سورة النفال حيث قال ربنا عز وجل" :يا أيها الذين
آمنوا استجيبوا ل وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم" ..وكأن النسان الذي ل يستجيب
لكلم ال ول لكلم رسوله إنسان ميت ل حياة له..
وقد اختص ال عز وجل طائفة من عباده المؤمنين بنعمة جليلة ،ومنة غالية وهي
أن جعلهم يحفظون هذا الكتاب القيم عن ظهر قلب..ورفع جداً من قدرهم ،وعظم جداً
من أجرهم ..وأمر المؤمنين جميعاً أن يجلوا أمرهم ،ويقدموهم على غيرهم ..وذكر
رسول ال صلى ال عليه وسلم ذلك المر في أكثر من حديث ..حيث قال على سبيل
المثال:
"إن ال يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين"..
2
www.islamstory.com
3
ونحن في هذا الكتاب نحاول أن نضع أيدينا على بعض السباب التي تساعد في
هذه المهمة العظيمة ،والغاية الجليلة" ..مهمة حفظ القرآن الكريم"..
وقد أحصيت لكم في هذا الكتاب عشر قواعد أساسية -ل غنى عنها أبداً -لمن
أراد أن يحفظ هذا الكتاب الكريم ،ثم أضفت إليها عشر قواعد أخرى مساعدة ،وهي ـ
وإن كانت أيضاً في غاية الهمية ـ فإنها ل تغني أبداً عن القواعد الساسية..
فتلك عشرون كاملة!..
أسأل ال عز وجل أن يمن علينا بحفظ كتابه وتدبر معانيه والعمل بما فيه ،وأن
يجعلنا ممن حفظوا للقرآن حرمته ،وممن عظموا منزلته ،وبمن تأدبوا بآدابه ،والتزموا
بأحكامه ..وأسأل ال عز وجل أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتي وحسناتكم
إنه على كل شئ قدير ،وبالجابة جدير.. أجمعين..
3
www.islamstory.com
4
هذه المهمة!!
إن حفظ القرآن الكريم لمهمة من أجل المهام التي من الممكن أن يقوم بها مسلم..
وأجــل مــن ذلك وأعظــم أن تعمــل بمــا تحفــظ ،وأن تدعــو إلى ال عــز وجــل بهذا الكتاب
الكريم ..قال تعالى" :ألمص ،كتاب أنزل إليك فل يكن في صدرك حرج منه ،لتنذر به
وذكرى للمؤمنين"..
ثم إن القرآن سيأتي يوم القيامة يدافع عن أصحابه!! ..نعم!! ..يأتي يدافع عن
من اعتاد قراءته وحفظه والعمل به والدعوة إليه ..وتخيل يوم القيامة أن القرآن يأتي
سورة سورة يدافع عنك!! ..فهذه البقرة تشفع لك..وهذه آل عمران تطلب لك..وهذه
العراف ترجو لك..وهذه النفال تتمنى لك!..
4
www.islamstory.com
5
أمر هائل أن تتخيل أن كلم ال عز وجل هو الذي يدافع عنك يوم القيامة!..
روى المام مسلم عن أبي أمامة الباهلي رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال
عليه وسلم قال:
صحَابِهِ ،اقْ َرءُوا ال ّزهْرَاوَ ْينِ
شفِيعًا لَِ ْ
"اقْ َرءُوا ا ْلقُرْآنَ َفإِنّهُ َيأْتِي َيوْمَ ا ْلقِيَامَةِ َ
الْ َبقَرَ َة وَسُورَ َة آ ِل عِمْرَانَ َفإِ ّنهُمَا َتأْتِيَانِ َيوْمَ ا ْلقِيَامَةِ َكأَ ّنهُمَا غَمَامَتَانِ َأوْ َكأَ ّنهُمَا غَيَايَتَانِ
صحَا ِبهِمَا"
عنْ أَ ْ
ن َ
صوَافّ ُتحَاجّا ِ
َأوْ َكأَ ّنهُمَا فِرْقَانِ ِمنْ طَيْرٍ َ
5
www.islamstory.com
6
ويزداد عجبك عندما ترى بعض الطوائف من المسلمين -والذين ل تتخيل لهم أن
يحفظوا هذا الكتاب الكريم -قد حفظوه بالفعل!!..
•فالطفال دون العاشرة ـ وأحياناً دون السابعة _ يحفظون القرآن الكريم وقد
يتمون حفظه بالكامل في هذا السن!! ..هذا مع العلم طبعًا أن غالب الكلمات
التي يقرأها الطفال ل يدركون معناها!..
•تجد أيضاً أن كثيراً من الميين الذين ل يعرفون القراءة والكتابة ،يحفظون هذا
الكتاب العجيب..فقط عن طريق السماع والتلقين!..
•تجد أيضاً كثيراً ممن فقدوا نعمة البصر قد أبدلهم ال عز وجل بنعمة
القرآن..فهم وإن كان يتعذر عليهم مطالعة المصحف ،وحفظ شكل الصفحة ،
إل أن ال عز وجل يمن عليهم بحفظ القرآن الكريم ،وبصورة قد تكون أرسخ
وأقوى من الذين يتمتعون بنظر صحيح ثاقب!..
•بل أعجب من ذلك وأغرب ،أنك تجد قوماً ل يتحدثون اللغة العربية أصلً،
يحفظون هذا الكتاب عن ظهر قلب!! ..بل ويرتلونه كما أنزل ..وبصورة قد
تكون أفضل جداً من كثير من العرب الذين يتكلمون العربية..
كل هذا يشير إلى أن تيسير حفظ هذا الكتاب الكريم هو معجزة إلهية..وآية ربانية
6
www.islamstory.com
7
وأعظم وسائل حفظ هذا الكتاب الجليل في الرض ،هو أن يحفظ في قلوب الرجال
والنساء والطفال!! ..فهذه أماكن آمنة ل يصل إليها عدو ول حاقد ..وقد يأتي على
المسلمين زمان يُحارب فيه السلم ،وتُحرق فيه كتب القرآن ،ولكن يبقى القرآن في
الصدور ..حدث ذلك على سبيل المثال في الجمهوريات السلمية أيام احتللها بالتحاد
السوفيتي ..فهم كانوا يحرقون كل المصاحف ،ويعاقبون بالقتل كل من يجدون عنده
مصحفًا في بيته أو في عمله ..ومع ذلك فإن أهل هذه البلد حفظوا القرآن الكريم في
صدورهم ،ونقلوه من واحد إلى واحد عن طريق التلقين ،وكانوا يدرسونه في المخابئ
والكهوف والخنادق ..ومرت اليام..وانقشع الظلم الروسي ،وبقي القرآن الكريم في
صدور المسلمين!!..
وصدق ال عز وجل إذ يقول :
"بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ،وما يجحد آياتنا إل الظالمون ".
7
www.islamstory.com
8
غير أني أود أن أؤكد على أن حفظ القرآن الكريم مسؤولية عظيمة ،وتبعة كبيرة..
فالذي وفقه ال عز وجل لهذه النعمة عليه أن يعرف أنه سيبدأ حياة جديدة وهو يحمل
في صدره هذا القرآن ..و من المؤكد أنه لن يكون كما كان في سابق حياته ..بل
ستتغير فيه أشياء كثيرة ..في داخله وفي خارجه ..في سريرته وفي علنيته ..في
علقاته وفي معاملته..
لقد أصبح إنسانًا يحمل القرآن!..ولبد لهذا النسان من التحلي بصورة خاصة جداً..ل
يتحلى بها إل حمال هذا الكتاب الجليل..
يقول الصحابي الجليل عبد ال بن مسعود رضي ال عنه:
"ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس ينامون ،وبنهاره إذا الناس
يفطرون ،وبحزنه إذا الناس يفرحون ،وببكائه إذا الناس يضحكون ،وبصمته إذا
الناس يخوضون ،وبخشوعه إذا الناس يختالون ،وينبغي لحامل القرآن أن يكون
مستكيناً ليناً ،ول ينبغي له أن يكون جافياً ول ممارياً ول صياحاً ول صخاباً ول
حديداً"..
ويقول التابعي الجليل الفضيل بن عياض رحمه ال:
"حامل القرآن حامل راية السلم ،ل ينبغي أن يلهو مع من يلهو ،ول يسهو مع
من يسهو ،ول يلغو مع من يلغو".
وقال أيضاً:
"ينبغي لحامل القرآن أن ل تكون له حاجة إلى أحد من الخلفاء فمن دونهم".
هذه الصورة التي يشرحها لنا عبد ال بن مسعود رضي ال عنه ،والفضيل بن
عياض رحمه ال توضح لنا أن حفظ القرآن الكريم تربية ..وتربية عظيمة ..هو تربية
8
www.islamstory.com
9
للفرد ..وهو كذلك تربية للمة ..وتخيل أمة يكثر فيها المؤمنون الذين يتصفون بهذه
الصفات ..إنها _ ول شك ـ أمة ل تموت..
وال عز وجل كلف حمال القرآن بمهمة عظيمة جداً ل يكلف بها إل أفاضل الرجال..
لقد أستأمنهم على أغلى وأعظم عبادات السلم ..لقد أستأمنهم على "الصلة" ..فجعل
الذي يؤم الناس في الصلة هو أكثرهم قرآناً ،وأعظمهم تجويداً ودراية بقواعد التلوة..
صلّى الُّ
لّ َ
لا ِ
ن أَبِي مَسْعُودٍ الَْ ْنصَارِيّ رضي ال عنه قَال َ:قَالَ َرسُو ُ
عْروى مسلم َ
سلّمَ:
علَيْهِ وَ َ
َ
علَ ُمهُمْ بِالسّنّةِ َف ِإنْ
سوَاءً َف َأ ْ
َيؤُمّ ا ْل َقوْمَ أَ ْق َرؤُهُ ْم لِكِتَابِ الِّ َف ِإنْ كَانُوا فِي ا ْلقِرَاءَةِ َ
سلْمًا وَلَ
سوَاءً َفأَقْدَ ُمهُمْ ِ
سوَاءً َفأَقْدَ ُمهُ ْم ِهجْرَةً َف ِإنْ كَانُوا فِي ا ْل ِهجْرَةِ َ
كَانُوا فِي السّنّةِ َ
علَى تَكْرِ َمتِهِ إِلّ ِبإِذْنِهِ" قَالَ الَْشَجّ فِي
س ْلطَانِ ِه وَلَ َيقْعُدْ فِي بَ ْيتِ ِه َ
جلَ فِي ُ
جلُ ال ّر ُ
َيؤُ ّمنّ ال ّر ُ
سنّا".
سلْمًا " ِ
ِروَايَتِهِ :مَكَانَ ِ
كذلك قدم السلم هؤلء الحفاظ على غيرهم في قضايا الفتاء والشورى وأخذ
الرأي ..فالذي نور ال قلبه بالقرآن ،أقدر على معرفة الحق من الباطل ،والصواب من
الخطأ..
روى البخاري عن عبد ال بن عباس رضي ال عنهما أنه قال:
س عُمَ َر وَ ُمشَاوَرَتِهِ ُكهُولً كَانُوا َأوْ شُبّانًا"
صحَابَ َمجَالِ ِ
"وَكَانَ ا ْلقُرّاءُ َأ ْ
وحامل القرآن يثبت في أوقات الجهاد والنزال أكثر من غيره ..بل على أكتافهم
توضع المسؤولية ،ومن ورائهم تسير الجيوش..
لقد كان المسلمون في موقعة " اليمامة" الشهيرة إذا حدثت لهم هزة أو انتكاسة
استنجدوا بأهل القرآن ..كانوا ينادون عليهم ويقولون" :يا أهل القرآن" فيقومون ،ويقوم
9
www.islamstory.com
10
من ورائهم المسلمون ،حتى استشهد في اليمامة خمسمائة حافظ للقرآن!! ..ثم قام
المسلمون بعد ذلك ينادون على حفاظ سورة البقرة" :يا أهل البقرة" ..فقاموا حتى مات
منهم خلق كثير!!..
وهذا يوضح التبعة الضخمة التي كان يحملها حفاظ القرآن الكريم..
ول يصح لحد أن يقول إن المسؤولية كبيرة ،ول داعي لحملها حتى ل يسألني
ال عنها!! ..فكل تكاليف السلم مسؤولية ..الجهاد مسؤولية ..الدعوة مسؤولية..
المارة مسؤولية ..قول الحق مسؤولية ..فمن يحمل مسؤوليات السلم إن تخلف عنها
المسلمون؟! ..ثم إن الجر على قدر المشقة ..وليس من تعب وسهر كمن تكاسل
وفتر!! ..والعبرة بالنوايا والعمال وليس بالنتائج ..وال مطلع على وسعنا ،ومحاسبنا
عليه ..نسأل ال لنا ولكم أن يستعملنا لدينه..
10
www.islamstory.com
11
لكل ما سبق فإن حافظ القرآن الكريم كان له ـ وما زال ـ مكانة عظيمة في
السلم ،وستظل هذه المكانة ـ إن شاء ال ـ محفوظة لهم إلى يوم القيامة..
ـ روى مسلم أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله على
مكة فقال :من استعملت على أهل الوادي؟ فقال" :ابن أبزى" قال :ومن ابن أبزى؟ قال:
مولى من موالينا قال :فاستخلفت عليهم مولى؟! قال :إنه قارئ لكتاب ال عز وجل ،
وإنه عالم بالفرائض .ثم قال عمر :أما إن نبيكم صلى ال عليه وسلم قد قال" :إن ال
يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين".
ـ وروى البخاري عن جابر بن عبد ال رضي ال عنه " أن النبي صلى ال
عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد ثم يقول أيهما اكثر أخذًا للقرآن فإن
أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد".
ـ وروى أبو داود عن أبي موسى الشعري رضي ال عنه -وقال النووي حديث
حسن _ أن الرسول صلى ال عليه وسلم قال" :إن من إجلل ال تعالى إكرام ذي
الشيبة المسلم ،وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ،وإكرام ذي السلطان
المقسط".
11
www.islamstory.com
12
مـن المعلوم والواضـح أن حفـظ القرآن الكريـم ليـس بالمهمـة السـهلة البسـيطة التـي
يقدر عليها عموم الناس دون تفريغ الوقت والمجهود والطاقة..
لقد ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم صراحة في الحديث الذي رواه البخاري
عن أبي موسى رضي ال عنه وقال فيه.:
"تعاهدوا القرآن ،فوالدي نفسي بيده لهو أشد تفصياً (أي تفلتاً) من البل في
عقلها"
وفي رواية أحمد "لهو أشد تفلتاً من قلوب الرجال من البل من عقله"
ومع ذلك فكل مهمة صعبة تصبح يسيرة على من يسرها ال عز وجل عليه..
قال ال عز وجل" :ومن يتوكل على ال فهو حسبه"..
وروى الترمذي عــن عبــد ال بــن عباس رضــي ال عنهمــا قال :قال رَس ـُولِ الِّ
سلّمَ :
علَ ْيهِ وَ َ
صلّى الُّ َ
َ
ستَعَنْتَ فَاسْتَ ِعنْ بِالِّ".
لّ وَإِذَا ا ْ
س َألْ ا َ
س َألْتَ فَا ْ
"إِذَا َ
صحِيحٌ.
ن َ
ث حَسَ ٌ
قَال َ الترمذي هَذَا حَدِي ٌ
وقد اجتهدت في جمع بعض القواعد التي تعين ـ بإذن ال تعالى ـ على حفظ هذا
الكتاب الجليل ..جمعتها من قراءات كثيرة ،واجتهادات شخصية ،وجمع للخبرة
المختلفة من كثير من الحفاظ ..وهي في النهاية قواعد اجتهادية تقبل للزيادة دائماً..
وكل يدلي بدلوه ..وأرجو من القراء الكرام أن ل يبخلوا علىّ بنصيحة إذا وجدوا طريقة
جديدة ،أو قاعدة مجربة ومفيدة تساعد على الحفظ ولم تذكر في هذا الكتاب ،حتى
أضيفها في الطبعات القادمة ..وسيكون لهم إن شاء ال من الجر مثل أجر كل من عمل
بهذه القاعدة..
12
www.islamstory.com
13
وكما ذكرت في المقدمة فإنني قسمت هذه القواعد إلى مجموعتين رئيسيتين:ـ
المجموعة الولى وهي مجموعة القواعد الساسية ،والتي اعتقد أنه ل غنى
عنها أبدًا لحافظ القرآن ..وللسف فإن كثيراً من الشباب الذين تحدثت معهم في طرق
الحفظ والتذكر يعتمدون اعتماداً كلياً على الطرق المساعدة دون الساسية ،وهذا قصور
كبير في الفهم ،ونقص عظيم في الدراك ..فمجموعة القواعد الساسية ـ في رأيي ـ هي
مجموعة ل خيار لك فيها ..لبد أن تعمل بها ..حتماً ل اختياراً..
أما المجموعة الثانية من القواعد وهي مجموعة القواعد المساعدة فهي قابلة
للتغيير والضافة والحذف إلى حد ما ،وإن كانت هي الخرى في غاية الهمية ،ولكن
قد تختلف وجهات النظر فيها من واحد إلى آخر ،ومن زمن إلى زمن ..وعلى كلٍ
فالعتماد على القواعد جميعها ـ أساسية ومساعدة ـ سيؤدي إلى نتيجة أفضل ،ول شك
في ذلك..
وأود في هذا المقام أيضاً أن أشير إلى أن بعض الشباب كان يعتقد أنني سأقدم له
في هذه المحاضرة "وصفة سحرية"!! أو طريقة معينة يستطيع بها في أيام معدودات أو
شهور قلئل أن يتم حفظ القرآن الكريم على خير وجه!!..ول يخفي على عاقل أن هذا
وهم ل دقة فيه!..
إخواني في ال:
حفظ القرآن مهمة عظيمة ..وتحتاج لعظيم!!..
حفظ القرآن غاية نبيلة لبد أن تبذل في سبيل تحقيقها الوقات واليام!!..
وهي أهم قاعدة في هذا الموضوع ..وذلك أن النسان إذا عمل عملً ل يبتغي به
وجه ال عز وجل ،فإن هذا العمل يكون محبطاً ..قال ال عز وجل:
"ولقند أوحني إلينك وإلى الذينن منن قبلك ،لئن أشركنت ليحبطنن عملك ،ولتكوننن
من الخاسرين"..
فإياك..إياك أن تبتغي بالقرآن جاهاً ،أو وجاهة ،أو ارتفاعاً فوق الناس ،أو إمامة
للصلة ،أو أن يشار إليك ويقال :هذا قارئ ،أو تحصيل مال ،أو أي عرض من أعراض
الدنيا..
روى أبو داود بسند صحيح عن أبي هريرة رضي ال عنه أنه قال :قَالَ رَسُو ُ
ل
جلّ لَ يَتَ َعلّ ُمهُ إِلّ
لّ عَ ّز َو َ
سلّمََ " :منْ َت َعلّ َم عِلْمًا ِممّا يُبْتَغَى بِ ِه َوجْهُ ا ِ علَ ْيهِ وَ َ
لّ صَلّى الُّ َ
ا ِ
حهَا".لِيُصِيبَ ِب ِه عَرَضًا ِمنْ الدّنْيَا لَمْ َيجِ ْد عَ ْرفَ ا ْلجَنّةِ َيوْمَ ا ْلقِيَا َمةِ يَعْنِي رِي َ
وروى المام مسلم والنسائي وأحمد رحمهم ال جميعاً حديثاً عن أبي هريرة
رضي ال عنه يوضح فيه خطورة أن يفعل النسان الخير ابتغاء مرضاة الناس ،وليس
ابتغاء رضا ال عز وجل ،فقد قال أبو هريرة رضي ال عنه :سمعت رسول ال صلى
ال عليه وسلم يقول:
شهِدَ َفأُتِيَ بِهِ فَعَرّفَهُ نِ َعمَهُ
ستُ ْ
جلٌ ا ْ
علَيْهِ َر ُ
"ِإنّ َأ ّولَ النّاسِ ُيقْضَى َيوْمَ ا ْلقِيَامَ ِة َ
ت َولَكِ ّنكَ قَا َتلْتَ َلِنْ
شهِدْتُ قَالَ كَذَ ْب َ
ك حَتّى اسْ ُت ْ
فَعَرَ َفهَا قَالَ فَمَا عَ ِملْتَ فِيهَا قَالَ قَا َتلْتُ فِي َ
جلٌ تَ َعلّ َم الْ ِعلْمَ
جهِ ِه حَتّى ُأ ْلقِيَ فِي النّا ِر وَ َر ُ
علَى َو ْ
ب َ
سحِ َ
ُيقَالَ جَرِيءٌ َفقَدْ قِيلَ ثُمّ ُأمِرَ بِهِ َف ُ
ت الْ ِعلْمَ
َوعَلّ َم ُه وَقَرَأَ ا ْلقُرْآنَ َفأُتِيَ ِبهِ فَعَرّ َفهُ نِعَ َمهُ فَعَرَ َفهَا قَالَ فَمَا عَ ِملْتَ فِيهَا قَالَ تَ َعلّمْ ُ
ت ا ْلقُرْآنَ
ت َولَكِ ّنكَ تَ َعلّمْتَ الْ ِعلْ َم لِ ُيقَا َل عَالِمٌ وَقَرَ ْأ َ
َوعَلّمْ ُت ُه وَقَرَأْتُ فِيكَ ا ْلقُرْآنَ قَالَ كَ َذبْ َ
14
www.islamstory.com
15
سعَ
جلٌ وَ ّ
جهِ ِه حَتّى ُأ ْلقِيَ فِي النّا ِر وَ َر ُ
ب عَلَى َو ْ
سحِ َ
لِ ُيقَا َل ُهوَ قَارِئٌ َفقَدْ قِيلَ ثُمّ أُ ِمرَ بِهِ َف ُ
صنَافِ الْمَالِ ُكلّهِ َفأُتِيَ ِبهِ فَعَرّ َفهُ نِعَ َمهُ فَعَرَ َفهَا قَالَ فَمَا عَ ِملْتَ فِيهَا
عطَاهُ ِمنْ أَ ْ
علَيْ ِه وََأ ْ
لّ َ
ا ُ
ت َولَكِ ّنكَ فَ َعلْتَ
قَالَ مَا تَرَكْتُ ِمنْ سَبِيلٍ ُتحِبّ َأنْ ُي ْن َفقَ فِيهَا إِلّ َأ ْنفَقْتُ فِيهَا َلكَ قَالَ َكذَبْ َ
جهِهِ ثُمّ ُأ ْلقِيَ فِي النّارِ".
علَى َو ْ
ب َ
سحِ َ
جوَادٌ َفقَدْ قِيلَ ثُمّ أُمِرَ ِبهِ فَ ُ
لِ ُيقَا َل ُهوَ َ
فكان من الممكن أن تسعر جهنم أول ما تسعر بقاتل أو بزانٍ أو بشارب خمر،
ولكن ال عز وجل أراد أن يوضح خطورة هذا المر ،وخطورة طلب رضا الناس على
حساب رضا ال عز وجل ،فجعل أول من يقضى عليهم يوم القيامة مجموعة من غير
المخلصين ،الذين لم يضعوا في اعتبارهم ثواب العمل ورضا ال عز وجل ،بل طلبوا
أعراض الدنيا فقط..
روى الحاكم – وقال صحيح – عن أبي سعيد الخدري رضي ال عنه قال :قال
رسول ال صلى ال عليه وسلم:
"تعلموا القرآن وسلوا ال به الجنة ،قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا ،فإن
القرآن يتعلمه ثلثة :رجل يباهي به ،ورجل يستأكل به ،ورجل يقرأه ل".
وكلما زاد إخلصك كلما عظم أجرك عند ال تعالى ،وذلك كما جاء في الحديث
الذي رواه البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب رضي ال عنه -وهو حديث جامع في
أمر الخلص -حيث قال عمر رضي ال عنه :سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم
يقول:
ت ِهجْرَتُهُ ِإلَى ُدنْيَا
ت وَإِنّمَا لِ ُكلّ ا ْمرِئٍ مَا َنوَى فَ َمنْ كَانَ ْ
"إِنّمَا ا َلْعْمَالُ بِالنّيّا ِ
حهَا َف ِهجْرَتُهُ ِإلَى مَا هَاجَرَ ِإلَ ْيهِ".
يُصِي ُبهَا َأوْ ِإلَى امْرََأةٍ يَنْ ِك ُ
15
www.islamstory.com
16
وكلما أكثرت من النوايا الصالحة كلما عظم أجرك كذلك ..فقد ينوي النسان
بعمل صالح واحد أكثر من نية صالحة ،وهنا -في مقام حفظ القرآن الكريم -تستطيع أن
تعدد النوايا الصالحة أيضاً..
16
www.islamstory.com
17
"من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس ال والديه تاجاً يوم القيامة ضوءه أحسن
من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا"..
والحديث وإن كان ضعيف السناد إل أنه ل شك أن ثواب الباء الذين يحفظون
أبناءهم القرآن سيكون كبيرًا جداً ،وهي فرصة لتذكير الباء باستغلل سن الطفال
الصغيرة للتحفيظ لن ذاكرتهم أقوى بكثير من ذاكرة الكبار .وقديمًا قالوا :التعليم في
الصغر كالنقش على الحجر.
5ن نية الوقاية من عذاب الخرة:
روى الدرامي بسند صحيح عن أبي إمامة الباهلي رضي ال عنه أنه قال:
ن وَلَ يَ ُغرّنّكُ ْم هَذِهِ الْ َمصَاحِفُ الْمُ َعّلقَةُ َف ِإنّ الَّ لَ يُعَذّبُ َقلْبًا َوعَى
"اقْ َرءُوا ا ْلقُرْآ َ
ا ْلقُرْآنَ"
6ن أن تعلمه غيرك:
فأنت إذا حفظت القرآن ونقلته إلى غيرك تحفيظاً وتجويداً وتفسيراً ،كان هذا بياناً
بأنك أصبحت من خير هذه المة ..لم أقله أنا ،بل قاله رسول ال صلى ال عليه وسلم
في الحديث الذي رواه البخاري عن عثمان بن عفان رضي ال عنه ،وقال فيه:
علّمَهُ".
"خَيْرُ ُكمْ َمنْ تَ َعلّمَ ا ْلقُرْآنَ َو َ
7ن أن تكون قدوة حسنة للمسلمين ولغير المسلمين:
فنحن نريد الطبيب الملتزم الحافظ ،والمهندس الملتزم الحافظ ،وكذلك الفلح
الملتزم الحافظ ،والنجار الملتزم الحافظ ..فإذا أضفنا إلى الحفظ واللتزام تفوقاً في
المهنة ،كانت هذه دعوة متحركة ..وسيربط الناس بسهولة بين التفوق في المهنة
والمهارة فيها والداب في ممارستها ،وبين السلم واللتزام وحفظ القرآن ..وهذه
دعوة بالقدوة ،ل تعدلها دعوة أخرى..
هذه بعض النوايا الطيبة في حفظ القرآن الكريم ،ول شك أن هناك نوايا صالحة
أخرى في حفظ هذا الكتاب الجليل ،والمر على إطلقه بين المسلمين..
17
www.islamstory.com
18
القاعدة الثانية
العزيمة الصادقة
مهمـة حفـظ القرآن الكريـم مهمـة جليلة وكـبيرة ،ولن يقوى عليهـا إل أولوا العزم..
وأولوا العزم يتصـفون بصـفة هامـة واضحـة وهـي ببسـاطة :صـدق العزم ..ولذلك ُسـموا
"بأولي العزم" ..بمعنـــى أن يكون حريصـــاً على تنفيـــذ مـــا نواه والســـراع فيـــه قدر
المسـتطاع ..فكـل مسـلم "يرغـب" فـي حفـظ القرآن الكريـم ،ولكـن "الرغبـة" وحدهـا ل
تكفي ..لبد أن تُتبع هذه الرغبة "بإرادة" قوية لتنفيذ العمل ..استمعوا إلى قول ال عز
وجل:
"ومننن أراد الخرة وسننعى لهننا سننعيها وهننو مؤمننن ،فأولئك كان سننعيهم
مشكوراً"..
فكـل الناس "يرغـب" فـي الخرة ،لكـن مـن الصـادق منهـم ؟! ..الصـادق هـو مـن
أراد ذلك حقيقــة ،ثــم تحولت إرادتــه إلى عزم أكيــد ،ثــم تحول العزم إلى عمــل حقيقــي
ملموس ،وذلك كمـا قال ال عـز وجـل" :وسنعى لهنا سنعيها" ..ويظـل المؤمـن مواظباً
على هذا العمـل حتـى يصـبح "عادة" عنده ..فل يمـر يوم مـن حياتـه ،إل وقـد "تعود" أن
يراجع القرآن الكريم ويحفظ القرآن الكريم ويثبت ما حفظه قبل ذلك..
ل إلى حفظ الكتاب الكريم..
هذه العزيمة هي التي تؤدي فع ً
روى الترمذي وابــن ماجــة وأحمــد عــن شداد بــن أوس رضــي ال عنــه قال :قال
رسول ال صلى ال عليه وسلمَ:
"الْكَيّسُن مَنْن دَانَن َنفْسَن ُه وَعَ ِم َل لِمَا بَ ْعدَ الْ َموْتِن وَالْعَاجِزُ مَنْن أَتْبَعَن َنفْسَن ُه هَوَاهَا
علَى الِّ".
وَتَمَنّى َ
ث حَسَنٌ.
قَالَ الترمذي :هَذَا حَدِي ٌ
فالذي يتمنى على ال أن يحفظ القرآن ،ولم يعزم على ذلك عزماً أكيداُ ،هو عاجز
واهم لم يدرك طبيعة هذا الدين.
18
www.islamstory.com
19
ولذلك -يـا أخـي فـي ال ــ ابدأ اليوم فور انتهائك مـن هذا الكتاب فـي عمليـة الحفـظ،
ول تؤجــل عمــل اليوم إلى الغــد ،وإياك مــن كلمــة "سننوف" ،فإن كثيرًا مــن العمال
الصـالحة تضيـع لن أصـحابها قالوا :سـوف أقوم بهـا غداً أو بعـد غـد ،أو بعـد النتهاء مـن
كذا وكذا ..فابدأ اليوم أنت وأبناءك ..وكن من "أولي العزم"!!..
19
www.islamstory.com
20
القاعدة الثالثة
أدرك قيمة ما تعمل
فالذي يدرك قيمـة الشـئ يضحـي مـن أجله ،والناس عادة يبذلون المجهود ليحصـلوا
على أعمال دنيوية معينة ،وذاك لدراكهم قيمة هذه العمال ،ووفرة العائد من ورائها..
وكذلك أعمال الخرة ..فكلما أدركت قيمة الجر وقيمة الثواب لفعل من الفعال،
ازددت شوقًا إليــه ،فالذي يعرف فضــل قيام الليــل تفصــيلً ،ليــس كالذي يعرف أنــه شــئ
طيــب وكفــى ،والذي يعرف فضــل صــلة الجماعــة معرفــة دقيقــة غيــر الذي يعرف أن
صلة الجماعة شئ طيب وكفى..وكذلك الذي يعرف فضل القرآن بالتفصيل ،ليس كالذي
يعرفه إجمالً..
وإليك ـ أخي الحبيب ـ طرفاً من فضله ،فوق الذي ذكرناه من قبل ،وهذا ليس على
سبيل الحصر ،بل على سبيل المثال فقط..
•روى النسـائي بإسـناد حسن عـن أنـس بن مالك رضـي ال عنه قال :قال رسـول
ال صلى ال عليه وسلم" :أهل القرآن أهل ال وخاصته"..
•روى البخاري ومسـلم عـن عبـد ال بن عمـر رضـي ال عنهمـا قال :قال رسـول
ال صلى ال عليه وسلم:
جلٌ آتَاهُ الُّ ا ْلقُرْآنَ َف ُهوَ يَ ْتلُوهُ آنَا َء اللّ ْيلِ وَآنَاءَ ال ّنهَارِ
حسَدَ ِإلّ فِي اثْنَتَ ْينِ َر ُ
" َل َ
جلٌ آتَاهُ الُّ مَالً َف ُهوَ يُ ْن ِفقُهُ آنَا َء اللّ ْيلِ وَآنَاءَ ال ّنهَارِ".
،وَ َر ُ
صلّى الُّ
•روى الترمذي عن ابن عباس رضي ال عنهما قَالَ :قَالَ رَ سُولُ الِّ َ
سلّمَ:
علَيْهِ وَ َ
َ
يءٌ ِمنْ ا ْلقُرْآنِ كَالْبَ ْيتِ ا ْلخَرِب"ِ.
جوْفِهِ شَ ْ
"ِإنّ الّذِي لَيْسَ فِي َ
20
www.islamstory.com
21
صحِيحٌ.
ن َ
ث حَسَ ٌ
قَالَ الترمذي :هَذَا حَدِي ٌ
•وروى الترمذي -وقال حسـن صـحيح -وأبـو داود والنسـائي عـن عبـد ال بـن
سلّمَ:
علَيْهِ وَ َ
صلّى الُّ َ
لّ َ
عمرو بن العاص رضي ال عنهما قَالَ :قَالَ رَسُولُ ا ِ
" ُيقَالُ لِصَاحِبِ ا ْلقُرْآنِ ا ْقرَ ْأ وَارْتَقِ وَرَ ّتلْ َكمَا كُنْتَ تُرَ ّتلُ فِي الدّنْيَا َف ِإنّ مَنْ ِزلَتَكَ
عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ َتقْرَأُ ِبهَا"..
فإذا علمـت هذه القيمـة ــ أخـي فـي ال ــ فإنـك ولبـد سـتفرغ الوقـت والمجهود
والفكر لهذه المهمة ،وال عز وجل هو الموفق..
21
www.islamstory.com
22
القاعدة الرابعة
العمل بما تحفظ من القرآن
وهي من أهم القواعد على الطلق. .وويل لمن جمع العلم ولم يعمل به!!
يقول أنس بن مالك رضي ال عنه" :رب تا ٍل للقرآن ،والقرآن يلعنه"..
ولماذا يلعن القرآن قارئاً له ؟! ..ذلك لنه يقرأ اليات ويحفظها ثم ل يعمل بها..
يقرأ آيات الربا ،ويحفظها ،ويعلم أن المتعامل بالربا في حرب مع ال ورسوله ثم
هــو يتعامــل بالربــا!! ..يقرأ آيات بر الوالديــن ،ويحفظهــا ،ويعلم درجــة بر الوالديــن،
وعقوبـة عقوق الوالديـن ،ثـم هـو يعـق والديـه!! ..فهذا يوجـب له اللعنـة..ونعوذ بال مـن
ذلك..
يعلمنــا عمــر بــن الخطاب رضــي ال عنــه منهجًا راقيًا فــي التعامــل مــع القرآن
الكريم ..فهو لم يكن يحفظ شيئاً إل وعمل به ،ثم ينتقل إلى غيره وهكذا ..لقد فقه عمر
بن الخطاب رضي ال عنه أن القرآن ليس كتاباً أنزل لمجرد الحفظ أو البركة ..إنما هو
دستور للمسلمين ،وقانون يحكم كل صغيرة وكبيرة في حياتهم..
قال تعالى" :واتبعوا أحسنن منا أنزل إليكنم منن ربكنم منن قبنل أن يأتيكنم العذاب
بغتة وأنتم ل تشعرون".
وقال أيضاً" :وهذا كتاب مبارك أنزلناه مبارك ،فاتبعوه واتقوا لعلكنننننننننننننننننننم
ترحمون".
ولذلك من حفظه ولم يعمل به ،فلم يفقه حقيقة هذا الكتاب وأهميته..
قال سفيان بن عيينة رحمه ال..:
22
www.islamstory.com
23
"أجهل الناس من ترك ما يعلم وأعلم الناس من عمل بما يعلم وأفضل
الناس أخشعهم ل".
وعلى هذا الفقـه والفهـم كان صـحابة رسـول ال صـلى ال عليـه وسـلم رضـي ال
عنهم أجمعين..
روى الدرامي عن علي بن أبي طالب رضي ال عنه أنه قال:
"ينا حملة العلم اعملوا بنه ،فإنمنا العالم منن عمنل بمنا علم ،ووافنق علمنه
عمله ،وسيكون أقوام يحملون العلم ل يجاوز تراقيهم ،يخالف عملهم علمهم ،
وتخالف سننريرتهم علنيتهننم ،يجلسننون حلقاً فيباهنني بعضهننم بعضاً ،حتننى إن
الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه ،أولئك ل تصعد أعمالهم
في مجالسهم تلك إلى ال".
وكذلك كان يفعل عمار بن ياسر رضي ال عنه في موقعة اليمامة ،فكان إذا أراد
أن يحمس المسلمين الحفاظ للقرآن الكريم ،قام وقال لهم:
" يا أهل القرآن :زينوا القرآن بالفعال".
فليس حفظ القرآن غاية محدودة ،وإنما لبد أن يتبع الحفظ بعمل..
وفوق كل ذلك ،فإن العمل بما تحفظ يسهل عليك الحفظ الجديد ..وقديماً قالوا:
"من عمل بما يعلم ،أورثه ال علم ما لم يعلم".
23
www.islamstory.com
24
القاعدة الخامسة
ترك الذنوب
القلب الذي أشرب حب المعاصي ل يمكن أن يعي القرآن ..وكلما أذنب العبد ذنباً
كلما تأثر قلبه ،وكلما تأثر قلبه ضعفت قدرته على حفظ هذا الكتاب الطاهر..
علَيْهِ
صلّى الُّ َ
لّ َ
لا ِ
ن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي ال عنه أن رَسُو ِ
روىَ الترمذي وأحمد عَ ْ
سلّ َم قَالَ:
وَ َ
ع وَاسْتَ ْغفَرَ
سوْدَاءُ َفإِذَا ُهوَ نَ َز َ
خطِيئَةً نُكِتَتْ فِي َقلْبِهِ نُ ْكتَةٌ َ
ط َأ َ
خَ"ِإنّ الْ َعبْدَ إِذَا َأ ْ
ن عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتّى تَ ْعُلوَ َقلْبَ ُه َ ،و ُهوَ الرّانُ الّذِي ذَ َكرَ الُّ َكلّ َبلْ
ص ِقلَ َقلْ ُبهُ ،وَِإ ْ
وَتَابَ ُ
علَى ُقلُو ِبهِمْ مَا كَانُوا يَ ْكسِبُونَ".
رَانَ َ
صحِيحٌ.
ن َ
ث حَسَ ٌ
قَالَ الترمذي :هَذَا حَدِي ٌ
وليست الذنوب الواضحة فقط ،بل أمرنا ال عز وجل باجتناب الشبهات ..روى
لّ صَلّى الُّ
لا ِ
البخاري ومسلم عن النّعْمَانَ بْنَ َبشِيرٍ رضي ال عنه قال :سَ ِم ْعتُ َرسُو َ
سلّمَ َيقُولُ:
علَيْهِ وَ َ
َ
ن وَالْحَرَامُ َب ّينٌ وَبَيْ َن ُهمَا مُشَ ّبهَاتٌ لَ يَ ْعلَ ُمهَا كَثِيرٌ ِمنْ النّاسِ َف َمنْ ا ّتقَى
للُ بَ ّي ٌ
"ا ْلحَ َ
حوْ َل ا ْلحِمَى
ن وَ َقعَ فِي الشّ ُبهَاتِ كَرَاعٍ يَ ْرعَى َ
ش ّبهَاتِ اسْتَبْرََأ لِدِينِ ِه َوعِرْضِ ِه وَ َم ْ
الْمُ َ
ن حِمَى الِّ فِي أَرْضِهِ َمحَارِمُهُ َأ َل وَإِنّ فِي
ن لِ ُكلّ َم ِلكٍ حِمًى أَلَ ِإ ّ
شكُ َأنْ ُيوَا ِقعَهُ أَ َل وَِإ ّ
يُو ِ
سدَ ا ْلجَسَدُ ُكلّهُ َأ َل َوهِيَ
سدَتْ فَ َ
صَلحَ ا ْلجَسَدُ ُكلّ ُه وَِإذَا فَ َ
ص َلحَتْ َ
ا ْلجَسَدِ ُمضْغَةً إِذَا َ
ا ْل َقلْبُ".
24
www.islamstory.com
25
وقد فقه ذلك الشافعي رحمه ال في درس عملي أعطاه إليه معلمه ومدرسه
"وكيع" رحمه ال ..وذلك أن الشافعي رحمه ال كان مشهورًا بالذاكرة القوية العجيبة،
وكان يحفظ الشئ بمجرد النظر إليه ،ثم اكتشف في يوم أنه ل يجيد الحفظ كما اعتاد،
فذهب إلى أستاذه "وكيع" رحمه ال ،واشتكى إليه سوء حفظه ،فقال له وكيع رحمه ال:
إن ذلك يرجع إلى أنك ارتكبت ذنباً من الذنوب ،فأثر على قوة حفظك ،فراجع الشافعي
نفسه ،فوجد أنه قد وقع بصره ذات مرة على ساق امرأة رفع الهواء ثوبها ..فاعتبر أن
هذا هو الذنب الذي أثر على حفظه ..فنظم هذه البيات الرائعة والتي تفيض بالفقه
والحكمة..
قال الشافعي رحمه ال:
فأرشدني إلى ترك المعاصي شكوت إلى وكيع سوء حفنظي
ونور ال ل يهدي لعاصي وقنال لي :إن العلننم ننورٌ
وسبحان ال!! ..إذا كان هذا هو الذنب الذي أثر على حفظ الشافعي ،فلعلنا ندرك
الن لماذا يصعب علينا الحفظ أحياناً!!..
وما أفقه التابعي الجليل الضحاك بن مزاحم رحمه ال عندما قال فيما رواه أبو
عبيد رحمه ال:
"ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إل بذنب أحدثه ،لن ال يقول" :وما أصابكم
من مصيبة بما كسبت أيديكم" ،ونسيان القرآن من أعظم المصائب!!"..
25
www.islamstory.com
26
القاعدة السادسة
الدعاء
واحرص يا أخي على تخير الوقات الشريفة للدعاء ،والتي أوصى رسول ال
صلى ال عليه وسلم بالدعاء فيها ،كوقت السحر ،وبعد ختام الصلة ،وفي العشر
الواخر من رمضان ،وبالذات في الليالي الفردية ،وأثناء المطر ،وأثناء السفر ،وغير
ذلك من الوقات الشريفة..
ويجدر هنا الشارة أنه ليس هناك دعاء مخصوص لحفظ القرآن ،وليس هناك
صلة معينة تعين على الحفظ ،وكل ما ورد في ذلك ل أصل له ،وإنما تدعو ال بما فتح
عليك ..واسأل ال الجابة..
26
www.islamstory.com
27
القاعدة السابعة
الفهم الصحيح
ل شــك أن الذي يفقــه معانــي اليات التــي يحفظهــا ســيكون الحفــظ عليــه أيســر..
وبالذات عند حفظ السور التي تحتوي على قصص كثير ،أو على آيات لها أسباب نزول
معروفـــة ،وكذلك اليات التـــي تحوي أحكاماً فقهيـــة ،كالوضوء وكفارة اليميـــن وكفارة
الظهار والصيام ودية القتل الخطأ وغير ذلك من الحكام..
والذي ينوي أن يحفظ القرآن الكريم كاملً عليه أن يستعين بكتاب مبسط للتفسير ،
حتى يساعده على فقه المعاني بسرعة ودون إسهاب.
وكمثال لما يمكن الستعانة به:ـ
•مختصر ابن كثير
•مختصر الطبري
•تفسير السعدي
•تفسير محمد فريد وجدي
•تفسير الجللين للسيوطي
•أو غير ذلك من التفاسير المختصرة..
أما إذا أردت التوسع في تفسير آية أو سورة فلتعد إلى كتب التفسير الكاملة ومن
أشهرها:ـ
•تفسير ابن كثير
•تفسير القرطبي
27
www.islamstory.com
28
وأعود وأكرر أن هذا الكتاب الجليل دستور لحياتنا ،ومن ثم فمعرفة التفسير
الصحيح لليات أمر حتمي لمن أراد أن يعمل بها .ولئن تحفظ آية واحدة بتفسيرها خير
لك من حفظ عشر آيات ل تفقه معناها..
28
www.islamstory.com
29
القاعدة الثامنة
التجويد المتقن
وتجويد القرآن أمر هام جدًا لمن يقرأه ..وليس كل عارف باللغة العربية يستطيع
قراءة القرآن قراءة صحيحة ..فقراءة القرآن لها قواعد معينة خاصة جداً ،ل تُطبق إل
مـع كتاب ال عـز وجـل ..وال عـز وجـل يريـد منـا أن نقرأ القرآن كمـا قرأه رسـول ال
صـلى ال عليـه وسـلم ،وقـد قرأه علينـا رسـول ال صـلى ال عليـه وسـلم كمـا سـمعه مـن
جبريـل عليـه السـلم ،وقرأه الصـحابة كمـا سـمعوه مـن رسـول ال صـلى ال عليـه وسـلم..
وما زال هذا العلم العظيم يُتوارث من جيل إلى جيل حتى وصل إلينا ،وسيبقى محفوظاً ـ
إن شاء ال ـ إلى يوم القيامة..
وتجويد القرآن يعين على حفظه ،فالجرس الخاص جدًا للقرآن الكريم يثبته في
القلب ،وعلى المسلم الراغب في حفظ القرآن أن يتعلم هذه القواعد حتماً وبسرعة ،وذلك
لنه من الصعب عليه جداً تغيير ما حفظ من القرآن بعد أن أتم حفظه ،فلو حفظ بقواعد
تجويد خاطئة لستمر حفظه على هذه الصورة..
وقال النووي رحمه ال :الماهر بالقرآن أي الحاذق الكامل الحفظ ،والسفرة هم
الرسل ،إما من الملئكة وإما من البشر ،وكلهما عظيم..
ولبد من الشارة أن تعلم قواعد التجويد لبد أن تكون عن طريق التلقي من
حافظ متقن لقواعد التلوة والتجويد ،ومن المستحيل الكتفاء في تعلمها بالكتب أو
أشرطة الكاسيت ..ولكن لبد من السماع من معلم أولً ،ثم بعد ذلك يمكن الستعانة
بأشرطة الكاسيت ،وبأقراص الكمبيوتر المُعلمة ،وبسماع القرآن الكريم ،وبكتب
التجويد ،وغيرها من وسائل التعليم..
وهنا يجدر بنا أن نذكر الباء أن ينفقوا الوقت والمال في إحضار معلمين
لولدهم يحفظونهم القرآن الكريم في طفولتهم ،ويستغلون هذه الفترة العظيمة في حياة
الطفال حيث الذاكرة القوية ،والذهن المتفتح ،كما أنه ل يخفى على الباء المسلمين
الفائدة التربوية العظيمة لتربية الطفل على حفظ كتاب ال عز وجل..
30
www.islamstory.com
31
القاعدة التاسعة
التلوة المستمرة
اجتهـد أن تختـم القرآن على القـل مرة واحدة كـل شهـر ..وإن اسـتطعت أن تختـم
فـي أقـل مـن ذلك فهذا أفضـل ..وكان معظـم صـحابة رسـول ال صـلى ال عليـه وسـلم
يختمون القرآن في أسبوع!! ..وكان بعضهم يختم القرآن في ثلثة أيام!!..
ول يخفي على عاقل أن كثرة التلوة تعود على صاحبها بالجر الجزيل العميم..
وفي ذات الوقت فهي تثبت الحفظ كثيراً ..حتى عندما تقرأ اليات والسور التي لم
تحفظها بعد ،فإن ذلك يجعلها قريبة إلى الذهن ،فإذا جئت لحفظها بعد ذلك فإن هذا
يكون ـ ول شك ـ أيسر..
إن متابعة القراءة كثيراً ينقل السور المحفوظة من "الذاكرة القصيرة" إلى
"الذاكرة الطويلة" ..ومن خصائص الذاكرة القصيرة أنها تحفظ بسرعة ،ولكنها تنسى
أيضاً بسرعة ،أما الذاكرة الطويلة فإنها تحتاج إلى وقت طويل حتى تدخل المعلومة
فيها ،ولكنها في نفس الوقت تحتفظ بالمعلومات لمدد أطول ..ومن المعروف أن من
الطرق الهامة لدخال المعلومات في الذاكرة الطويلة طريقة "التكرار" ..فكثرة القراءة
تثبت الحفظ ،ول شك في ذلك.
روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عَ ْب ِد الِّ بن مسعود رضي ال عنه قَالَ :قَالَ
سلّمَ:
علَيْهِ وَ َ
صلّى الُّ َ
النّبِيّ َ
ي ،وَا سْتَذْ ِكرُوا ا ْلقُرْآ نَ
ت وَكَيْتَن َبلْ نُسّن َ
"بِئْ سَ مَا َلِحَ ِدهِمْن أَ نْ َيقُولَ نَ سِيتُ آ َيةَ كَيْ َ
َفإِنّهُ َأشَدّ َتفَصّيًا ِمنْ صُدُورِ ال ّرجَالِ ِمنْ النّعَمِ".
31
www.islamstory.com
32
وكذلك روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عَبْ ِد الِّ بْ نِ عُمَرَ رضي ال عنه قال:
سلّمَ:
علَيْهِ وَ َ
صلّى الُّ َ
ل الِّ َ
قال َرسُو َ
طلَ َقهَا
س َكهَا وَإِنْ َأ ْ
علَ ْيهَا أَمْ َ
"إِنّمَا َم َثلُ صَاحِبِ ا ْلقُرْآنِ كَمَ َثلِ ا ِلْ ِبلِ ا ْلمُ َع ّقلَةِ إِنْ عَاهَدَ َ
َذهَبَتْ ،وَِإذَا قَامَ صَاحِبُ ا ْلقُرْآنِ َفقَرَأَهُ بِاللّ ْي ِل وَال ّنهَارِ ذَكَرَ ُه وَإِذَا لَمْ َيقُمْ بِهِ َنسِيَهُ".
ومثل القراءة ـ ولكن بدرجة أقل ـ يكون السماع ..فمتابعة سماع القرآن الكريم
تساعد على إدخال اليات في الذاكرة الطويلة ..فاحرص ـ أخي الحبيب ـ على متابعة
السماع لليات الكريمة في سيارتك ،أو في أتوبيس العمل أو الميكروباس أو التاكسي
عن طريق شريط تحمله معك ،وهذا في نفس الوقت وسيلة من وسائل الدعوة إلى ال،
وسوف تأخذ ثواباً عظيماً على كل أذن سمعت اليات الكريمة..
واحرص أن تحمل معك شريط الكاسيت الذي به اليات التي تحفظها ،وذلك
لتكرر سماعه مما يؤدي إلى ازدياد قوة الحفظ.
كما أنصح بسماع إذاعة القرآن الكريم بصفة مكثفة ،فغير ما تحوي من آيات
للقرآن الكريم فإنها تحوي خيراً كثيراً كثيراً..
ولمعرفة أهمية السماع في تثبيت الحفظ ،إليك هذا الحديث اللطيف الذي يشير إلى
أهمية السماع في الحفظ ،حتى مع رسول ال صلى ال عليه وسلم!!..
روى البخاري عن عائشة رضي ال عنها أنها قالت:
جلً َيقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللّ ْيلِ َفقَالََ :ي ْرحَمُهُ
سلّمَ َر ُ
علَيْ ِه َو َ
لّ َ
صلّى ا ُ
س ِمعَ َرسُولُ الِّ َ
" َ
لّ َ ،لقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آ َيةً كُنْتُ أُ ْنسِي ُتهَا ِمنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا".
ا ُ
32
www.islamstory.com
33
القاعدة العاشرة
الصلة الخاشعة بما تحفظه
متابعة قراءة ما تحفظ في صلواتك تثبت الحفظ جداً ..اقرأ في صلواتك ما حفظته
حديثاً ،وراجع بعض اليات التي حفظتها من قبل..
وقد يقول قائل أن هذا ل يتيسر له لنه يصلي الصلوات بالمسجد ،ول يقرأ شيئًا ،
بل يستمع إلى المام ..فأقول له :بارك ال فيك ..إن ما تفعل هو ما نريده لكل مسلم..
وهو أن يحافظ على الصلوات في المكان الذي ينادي فيه للصلة ..أي في المسجد..
وليس من المعقول أن يهتم المسلم بحفظ القرآن الكريم ،ويترك ما هو أولى من حفظ
القرآن الكريم وهو الصلة الجماعية بالمسجد ..ولكن هناك حل عظيم لهذا المر!!..فإن
هناك صلة لو واظبت عليها فإن ستساعدك جداً في تثبيت الحفظ ،وفي ذات الوقت
فثوابها عظيم ،وأجرها كبير ..تلك هي صلة "قيام الليل"..
في صلة قيام الليل تكون عندك الفرصة لمراجعة ما تشاء من آيات ال عز
وجل ،وأنت تقف وحيداً بين يدي ربك في جوف الليل ..ما أعظمه من عمل!!..وما
أسرعه من طريق للجنة!!..
33
www.islamstory.com
34
وكذلك تستطيع أن تصلي قيام الليل بعد صلة العشاء مباشرة ،أو في منتصف
الليل ،أو قبل الفجر وذلك أفضل ..وعلى كلٍ ،فأي قيام لليل في أي وقت ،وبأي قدر،
فهو عمل جليل وثواب عظيم ،نسأل ال عز وجل أن يهينا هذه النعمة الغالية..
ي الُّ عَ ْنهَا أنها قالت:
روى أبو داود عن عَائِشَةُ َرضِ َ
سلّمَ كَانَ لَ يَ َدعُ ُه وَكَانَ إِذَا
علَيْ ِه وَ َ
لّ َ
صلّى ا ُ
"لَ َت َدعْ قِيَا َم اللّ ْيلِ َف ِإنّ َرسُولَ الِّ َ
صلّى قَاعِدًا".
سلَ َ
مَ ِرضَ َأوْ كَ ِ
وإياك – أخي في ال – أن تترك قيام الليل بعد أن تتم حفظ القرآن الكريم ،
واستمع إلى نصيحة رسول ال صلى ال عليه وسلم:
ي الُّ عَنْهُمَا قَالَ:
ن الْعَاصِ َرضِ َ
روى البخاري ومسلم عن عَبْ ُد الِّ ْبنُ عَمْرِو ْب ِ
سلّمَ:
علَيْهِ وَ َ
صلّى الُّ َ
لّ َ
قَالَ لِي رَسُولُ ا ِ
لنٍ ،كَانَ َيقُومُ اللّ ْيلَ فَتَ َركَ قِيَا َم اللّ ْيلِ".
"يَا عَبْدَ الِّ لَ تَ ُكنْ مِ ْثلَ ُف َ
34
www.islamstory.com
35
تذكر!!
القواعد الساسية لحفظ القرآن الكريم
35
www.islamstory.com
36
هذه القواعـد أيضًا هامـة جدًا فـي حفـظ القرآن الكريـم ،ولكنهـا ليسـت أبداً بديلً عـن
القواعــد الســاسية ..وأنــا أعلم أن كثيراً مــن الراغــبين فــي حفــظ القرآن الكريــم كانوا
يتوقعون بعــض هذه القواعــد المســاعدة أن تكون هــي الســاس فــي الحفــظ ..ولكــن أبداً
وال ..فإنـك مهمـا أعددت العدة وجهزت نفسـك بهذه القواعـد المسـاعدة ،وبغيرهـا مـن
القواعـد ،ولكـن دون الهتمام بالعشـر قواعـد السـاسية ،فإنـك لن تسـتطيع حفـظ القرآن
الكريــم ..ولو حفظتــه فإنــه قــد يكون حجــة عليــك ل لك ..وإل فكيــف تكون مــن حفظــة
القرآن الكريــم وأنــت لســت مخلص ـاً ل عــز وجــل ،أو ل تعمــل بــه ،أو مرتكباً للذنوب
والمعاصي ولم تنهك آيات القرآن عن فعلها..
فخلصة القول أنك إن أعجبتك هذه القواعد المساعدة ،فل تنس أبداً القواعد
الساسية فإنها ـ بإذن ال ـ خير معين لك على الحفظ..
36
www.islamstory.com
37
القاعدة الولى
الخطة الواضحة
كـل عمـل ناجـح فـي الحياة يحتاج إلى خطـة ..والخطـة لبـد لهـا مـن هدف واضـح،
وهـو هنـا حفـظ القرآن الكريـم كاملً ..فلو بدأت الحفـظ دون أن تنوي هذا المـر فإنـك ل
تدري هـــل نجحـــت أم فشلت فـــي خطتـــك ..والخطـــة أيضاً تحتاج معرفـــة المكانيات
المتاحـة ..والمكانيات المتاحـة فـي هذا المقام تختلف ممـن شخـص إلى آخـر ،ولبـد أن
تؤخـذ فـي العتبار ..فهذا الشخـص يتصـف بقوة الذاكرة وسـرعة الحفـظ ،وهذا شخـص
على خلف ذلك تماماً ،وهذا شخـص له ظروف فـي عمله تتيـح له وقتاً طويلً نسـبياً دون
عمل ،وهذا شخص آخر ل يتسع وقته إل للقليل جداً من العمال ،وهذا شخص يعمل في
مجال الدعوة والخطابــة فهــو إلى حفــظ القرآن أحوج ،وهذا شخــص ل يعمــل فــي هذا
المجال فليست حاجته كالول ،وهكذا..
وعلى حسب هذه الظروف تختلف الخطة ..وكل إنسان أدرى بظروف حياته..
شئ هام آخر في الخطة وهو البعد الزمني فيها ..إذا كنت تريد أن تتم حفظ
القرآن كله فلبد أن تحدد توقيتاً لهذا المر ..هل تريد أن تحفظه في ثلث سنوات ،أو
في خمس سنوات ،أو في عشر سنوات ،أو في أكثر ،أو في أقل؟ لبد أن تحدد فترة
زمنية معينة ،وتحدد أيضاً برنامجًا مرحلياً واضحاً لهذا الحفظ ..فماذا ستحفظ في العام
الول؟ وماذا ستحفظ في العام الثاني؟ وهكذا..
وفي رأيي ـ ومجال الجتهاد في هذه النقطة واسع جداً ـ أن تجتهد في إتمام حفظ
القرآن الكريم في خمسة أعوام ..هذا إن كنت تبدأ من الصفر ..أي أنك ل تملك حصيلة
37
www.islamstory.com
38
قرآنية إل النذر اليسير ..أما إذا كنت حافظًا لنصف القرآن ،أو ربع القرآن ،أو غير
ذلك ،فإن الفترة ستنقص بنفس النسبة..
ومعلوم أن الجزء من القرآن ينقسم إلى ثمانية أرباع ،أي أنك تحتاج في هذه
الخطة إلى ثمانية أسابيع لحفظ جزء واحد من القرآن الكريم ..وبالتالي فإنك تحتاج إلى
ثمانية وأربعين أسبوعاً لحفظ ستة أجزاء من القرآن (ثمانية وأربعين ربعاً) وهذا يمثل
خمس القرآن ،لن القرآن ثلثون جزءاً..
ومن المعلوم أيضاً أن السنة اثنان وخمسون أسبوعاً ..فسيتبقى إذن في السنة
أربعة أسابيع ،وأنا أقترح أن تجعلها للمراجعة ،فتراجع فيها ما حفظته من قرآن في هذه
السنة ،أي تراجع خمس القرآن ،وأنا أقترح أيضاً أن تجعل شهر المراجعة هذا هو شهر
رمضان ،حيث يستطيع معظم المسلمين أن يفرغوا أوقاتًا كافية لقراءة القرآن ،
ومراجعة المحفوظ منه ،كما أنه يتيسر لك فيه كثيرًا أن تصلي قبل الفجر صلة قيام
الليل أو التهجد فتراجع ما تشاء ،ثم إنك تستمع إلى القرآن كاملً من المام في صلة
38
www.islamstory.com
39
التراويح ،وتعود إلى الستماع إليه في صلة التهجد في العشر الواخر ..ولو أنعم ال
عليك بسُنة العتكاف كانت هذه فرصة أعظم للمراجعة..
إذن أنت في هذه الخطة تكون قد حفظت خمس القرآن في سنة ،وبالتالي فإنك
ل في خمس سنوات..
تحفظ القرآن كام ً
وقد يتكاسل مسلم ويقول :كنت أظن أن المهمة أسهل وأسرع من ذلك ..هل
سأنتظر خمس سنوات كاملة لحفظ القرآن؟! إن هذا أمد بعيد!!..
وسبحان ال!! ..أقول له :يا أخي الفاضل :كم خمس سنوات مرت عليك الن
دون أن تحفظ فيها شيئاً؟! ..إننا نتذكر جميعًا ما حدث في السنوات الخمس الماضية..
إنها كانت قريبة جداً ..ولو تذكرت ما حدث منذ خمس سنوات لعتقدت أنه قد حدث
بالمس ،فالوقت يمر سريعاً ..في كل الحوال الوقت يمر سريعاً ..فإما أن تستفيد منه،
وإما أن تقصر فيه ،وهو في النهاية يمر..
ثم إن هذه الخطة الخمسية لمن ل يحفظ أي شئ من القرآن الكريم ،ولكن إن كنت
ل ،فأنت تحتاج إلى أربعة سنوات فقط ،وإذا كنت تحفظ عشرة
حافظاً لخمسة أجزاء مث ً
أجزاء فأنت تحتاج إلى ثلث سنوات فقط ..وهكذا..
39
www.islamstory.com
40
القاعدة الثانية
ارتبط بمجموعة
كثيراُ ما يتحمس المرء جدًا لعمل ما ،ويشرع فيه بالفعل ،ويكون صادقاً في نيته،
عازماً على إتمام هذا المر ..ثم ـ سبحان ال! ـ بعد مرور قليل أو كثير من الوقت تفتر
الهمة ،وتضعف الحماسة ،ويتباطأ العمل ،ثم يتوقف في النهاية..
ماذا حدث ؟! إنه الشيطان!!..
الشيطان يتسلل بالتدريج إلى نفس المؤمن ليبعده عن كل خير ..يضع أمامه
العراقيل ،ويضخم أمامه المشكلت ،فيتكاسل المؤمن عن أعمال كان في أشد الحماسة
إليها من قبل..
ومن أفضل الطرق لحرب الشيطان في هذا المضمار ،أن ترتبط بواحد أو أكثر
من الصدقاء والخوة والمعارف ،وذلك للتعاون على حفظ القرآن الكريم..
قال تعالى" :وتعاونوا على البر والتقوى ،ول تعاونوا على الثم والعدوان"..
فإذا حدث لك فتور ـ وهذا حتماً سيحدث ـ فإن أخاك يذكرك ،وإن حدث لخيك
فتور ـ وهذا أيضاً حتماً سيحدث ـ فإنك تذكره ..وهكذا يحدث التعاون على البر
والتقوى ..وتهزموا الشيطان جميعاً..
روى المام الترمذي رحمه ال عن عمر بن الخطاب رضي ال عنه ـ وقال
حديث حسن صحيح ـ قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم:
"الشيطان مع الواحد ،وهو من الثنين أبعد"..
40
www.islamstory.com
41
وإذا وجدت في نفسك همة عالية للحفظ ،ووقتاً وفراغاً كافياً ،ارتبط بأكثر من
واحد أو أكثر من مجموعة ..احفظ مع واحد أو مجموعة سورة البقرة ،ومع واحد آخر
سورة العراف ،وهكذا ..وإن كنت في ذات الوقت أنصح بعدم إرهاق النفس بالحفظ
الكثير ،لنه قد يؤدي إلى ملل وفتور ،وقد يؤدي إلى توقف كامل عن الحفظ ..وقليل
دائم خير من كثير منقطع..
وصدق رسول ال صلى ال عليه وسلم إذ قال فيما رواه البخاري ومسلم عَنْ
سلّ َم قَالَ:
علَيْهِ َو َ
صلّى الُّ َ
لّ َ
لا ِ
ش َة رضي ال عنها أَنّ رَسُو َ
عَائِ َ
خلَ َأحَدَكُ ْم عَ َملُهُ ا ْلجَنّ َة ،وََأنّ َأحَبّ ا َلْعْمَالِ
علَمُوا َأنْ َلنْ يُ ْد ِ
سدّدُوا وَقَارِبُوا وَا ْ
" َ
ِإلَى الِّ َأ ْدوَ ُمهَا وَِإنْ َقلّ".
41
www.islamstory.com
42
القاعدة الثالثة
احمل مصحفاً صغيراً في جيبك
حمـل مصـحف فـي الجيـب يسـاعد كثيراً على إتمام الحفـظ ،وأنـا أعلم حفاظاً حفظوا
أكثـر مـن ثمانيـن بالمائة مـن القرآن مـن مصـحفهم الصـغير فـي أماكـن متفرقـة ،وأوقات
متعددة!! ..ولم يكـن الجلوس خصـيصًا للحفــظ هـو الصــل عندهــم ..ذلك لن النســان
بصفة عامة يرتبط طوال اليوم بأكثر من ميعاد ..وينتقل بين هذا الميعاد وذاك الميعاد..
وقـد يجـد أوقاتاً قصـيرة ولكنهـا كثيرة يسـتطيع أن يسـتغلها فـي الحفـظ ،ولكنـه قـد ل يجـد
مصحفًا يحفظ منه ،وهنا يبرز دور مصحف الجيب..
على سبيل المثال إذا كنت تنتقل بالمواصلت العامة من مكان إلى مكان فهذه ربع
سـاعة ،أو نصـف سـاعة ،وأحياناً سـاعة يومياً ،تسـتطيع أن تسـتغلها فـي حفـظ القرآن
الكريـم ،وعلى سـبيل المثال أيضاً تسـتطيع أن تراجـع مـا تحفـظ وأنـت تسـير فـي الشارع..
فتقوم بتسـميع مـا حفظتـه فـي السـبوع الماضـي والذي قبله ..تقرأ مرة والثانيـة والثالثـة..
فهذا يثبت الحفظ ويعظم الجر ..فإن وقفت عند آية ،أخرجت مصحفك ،وراجعت أول
اليـة ،ثـم أكملت التسـميع ..وكذلك إذا كنـت منتظراً فـي مكان مـا ..فـي مكتـب ..فـي
طابور ..فــي فترة راحــة بيــن المحاضرات فــي الجامعــة أو المدرســة ..فــي الفترة بيــن
الذان والقامة في المسجد ..استغل كل هذه الفترات في حفظ ولو آية واحدة ..وآية مع
آية تمثل ربعاً ..والربع مع الربع يمثل القرآن كاملً إن شاء ال..
42
www.islamstory.com
43
القاعدة الرابعة
استمع جيداً إلى إمام الصلة
من المؤكد أن المسلم الحريص على حفظ القرآن ،حريص ـ من باب أولى ـ على
صـلة الجماعـة بالمسـجد ..ونصـيحتي لك أن تختار مسـجدًا يؤم الصـلة فيـه إمام حافـظ
متقــن لقاعــد التجويــد ،وبالذات لو كان حســن الصــوت فاهمًا لمــا يقرأ ..فالمام الحافــظ
سينتقل بك بين صفحات القرآن المختلفة ،فتراجع معه ما حفظته بالمس ،وما حفظته
في الشهر السابق ،وفي السنة السابقة ..وتسمع منه اليات التي لم تحفظها بعد ،فيسهل
عليك حفظها..
فحاول ــ أخـي فـي ال ــ أن تتدبر جيداً فيمـا يقرأه المام فـي الصـلوات الجهريـة:
الصـبح والمغرب والعشاء ،وإذا سـمعت آيـة ل تفقـه معناهـا ،فل تنـس عنـد عودتـك إلى
البيـت أن تخرج كتاب التفسـير وتقرأ تفسـيرها ،فهذا يثبـت الحفـظ جداً ،فوق إنـك تسـتفيد
تفسير الية والعمل بها..
وإذا سمعت آية وشككت في صحة تلوتها ،فل تتردد أن تراجع الية بعد الصلة
وأنـت فـي المسـجد ،حتـى تتثبـت ممـن صـحة اليـة وترتيـب الكلمات والحروف ..وبهذا
فإنك فوق تثبيت الية ،والستفادة من تدبر معانيها ،فإنك تكون قد حققت بند الخشوع
في الصلة ،وعظمت الجر المتحصل منها جداً ،لنك عقلت ما فيها..
ث أَنّ عَمّار بن ياسر
ن ا ْلحَارِ ِ
ن أَبِي بَكْرِ ْبنِ عَبْ ِد ال ّرحْمَنِ بْ ِ
روى المام أحمد عَ ْ
ل أَرَاكَ إِلّ
ن ا ْلحَارِث ِ:يَا أَبَا الْ َيقْظَانِ َ
ن َفقَالَ َلهُ عَبْ ُد ال ّرحْمَنِ بْ ُ
صلّى رَكْعَتَيْ ِ
رضي ال عنه َ
خفّفْتَهُمَا قَال َ:إِنّي بَادَ ْرتُ
ن َ
ن حُدُودِهَا شَيْئًا؟ قَالَ :لَ َولَ ِك ْ
صتُ ِم ْ
خفّفْتَهُمَا قَالَ َ:هلْ َن َق ْ
قَ ْد َ
سلّمَ َيقُولُ:
علَ ْيهِ وَ َ
لّ صَلّى الُّ َ
لا ِ
بِهِمَا السّهْ َو إِنّي سَ ِم ْعتُ َرسُو َ
عشْ ُرهَا وَ ُتسْ ُعهَا َأوْ ُثمُ ُنهَا
صلَتِهِ إِ ّل ُ
ن لَهُ مِنْ َ
صلّي َولَ َعلّهُ أَنْ لَ يَكُو َ
ج َل لَيُ َ
"ِإنّ ال ّر ُ
َأوْ سُبُ ُعهَا حَتّى انْ َتهَى ِإلَى آخِرِ الْ َعدَد"ِ.
43
www.islamstory.com
44
القاعدة الخامسة
ابدأ بالجزاء السهلة
ليـس مـن الضروري أن تحفـظ القرآن بترتيـب المصـحف ..وبالذات فـي البدايـة..
بل إنني أفضل أن تبدأ بالجزاء السهلة من القرآن الكريم ،وذلك حتى تحفظها بسرعة،
وتُكوّن حصــيلة جيدة مــن القرآن مبكراً ..وهذا -ول شــك -ســيدفعك دفعــة كــبيرة إلى
المام ..لن حماسـك للحفـظ وأنـت تحمـل فـي صـدرك خمـس القرآن غيـر حماسـك وأنـت
تحمل نصف القرآن ،غير حماسك وأنت ل تحمل من القرآن شيئاً..
والسهولة في أجزاء القرآن نسبية ..فقد تكون هناك سورة سهلة جدًا بالنسبة لي ،
ولكنهـا صـعبة عليـك ..والعكـس أيضاً صـحيح ..فكثيـر مـن السـور التـي أسـتصعبها قـد
تكون سهلة عليك ..ومع ذلك فإن هناك سوراً أجمع معظم الحفاظ على سهولتها ،ولذلك
أنصـح بأن تبدأ بهـا ..وهـي على العموم السـور التـي تسـمع كثيرًا فـي الصـلوات ،والسـور
التي تحتوي على قصص كثير..
44
www.islamstory.com
45
45
www.islamstory.com
46
كمـا تسـتطيع أن تبدأ بحفـظ السـور التـي لهـا فضـل خاص ،أو هناك ترغيـب خاص
فــي قراءتهــا ،فإن ذلك ييســر لك قراءتهــا دون الحاجــة لوجود المصــحف ،أو الجلوس
خصيصاً للتلوة..
فعلى سبيل المثال:ـ
1ن سورة الكهف :
روى الحاكـم – وقال صـحيح – وكذلك البيهقـي والدارمـي عـن أبـي سـعيد الخدري
رضي ال عنه قال :قال رسول ال صلى ال عليه وسلم:
"منن قرأ سنورة الكهنف يوم الجمعنة ،سنطع له نور منن تحنت قدمنه إلى عنان
السماء يضئ به يوم القيامة ،وغفر له ما بين الجمعتين".
علَيْه ِن وَس َنلّمَ َيقْرَأُ فِني ص َنلَةِ ا ْلجُمُعَةِ س نُورَ َة ا ْلجُ ُمعَةِ
"كَان نَ النّبِيّن ص َنلّى الُّن َ
وَالْمُنَا ِفقِينَ"
_5سورة ق :
ن قَالَتْ:
ن النّعْمَا ِ
روى المام مسلم عَنْ أم هشام بِنْت حَارِثَةَ بْ ِ
خطُبُ ِبهَا ُك ّل جُمُ َعةٍ
سلّ َم َ ،ي ْ
علَيْ ِه َو َ
صلّى الُّ َ
ح ِفظْتُ ق إِلّ مِنْ فِي رَسُولِ الِّ َ
"مَا َ
سلّ َم وَاحِدًا".
علَيْ ِه وَ َ
لّ َ
صلّى ا ُ
،قَالَتْ :وَكَانَ تَنّورُنَا وَتَنّورُ َرسُولِ الِّ َ
ويجدر الشارة هنا أن الحاديث التي وردت في فضل سورة الواقعة ضعيفة جداً
أو موضوعة على الرغم من انتشارها بين الناس.
كما أنصح بعدم البدء بحفظ السور التالية لصعوبتها نسبياً :ن
1ـ سورة يونس..
2ـ سورة فاطر..
3ـ الجزء الثامن والعشرون..
4ـ سورة النساء..
5ـ سورة النحل..
6ـ سورة العنكبوت..
7ـ سورة الزمر..
وأعود وأكرر أنه ليست هذه الختيارات على إطلقها ،فالسهل على إنسان صعب
على غيره..
والموفق ما وفقه ال عز وجل..
47
www.islamstory.com
48
القاعدة السادسة
حافظ على رسم واحد لمصحف
•ثالثاً :يتميــز هذا المصــحف بحســن الترتيــب ،فليســت هناك آيــة ـ ـ فــي أغلب
المصحف ـ مقسومة على صفحتين ،بل تنتهي الصفحة غالباً بآخر الية ،وهذا
ـ ول شك ـ يعين على حفظ الية..
وبمناســبة الكلم على الحواس ،فإننــا نســتطيع أن نلخــص الحواس المســتخدمة فــي
الحفظ كالتي:
1ـ حاسة النظر :بالنظر في مصحف واحد أثناء الحفظ ،والنظر في المصحف عبادة..
2ــ حاسنة السنمع :بأن تقرأ بصـوت مرتفـع نسـبياً ــ إل إذا كنـت فـي مسـجد ــ وذلك حتـى
تدخل المعلومة إلى الذهن مسموعة..
3ــ حاسنة الكتابنة :أن تكتـب اليات التـي صـعب عليـك جداً أن تحفظهـا..وأن تعيـد هذه
الكتابة مرة والثانية والثالثة..
49
www.islamstory.com
50
القاعدة السابعة
ل تتجاوز مقرر الحفظ قبل إتقانه
قـد تأخذك الحميـة والحماسـة لتمام حفـظ القرآن الكريـم فتنتقـل مـن ربـع إلى ربـع ،
ومن سورة إلى سورة بسرعة ،ودون إتقان للحفظ..
والقاعدة تقول:
ما لم يبذل جهداً في حفظه ،فل يبقى في الذاكرة إل قليلً..
ولذلك ل تنتقل من آية إلى آية ،أو من ربع إلى ربع ،إل بعد أن تطمئن تماماً أنك
قـد أتقنـت حفـظ المقرر السـابق ،حتـى ل يصـبح الوقـت الذي أنفقتـه فـي الحفـظ أكـبر مـن
الفائدة الفعلية المتحققة..
50
www.islamstory.com
51
القاعدة الثامنة
اجعل السورة وحدة واحدة
فـي السـور الكـبيرة عادة مـا نقسـم السـورة إلى مقاطـع صـغيرة حتـى يسـهل حفظهـا،
فأنت تحفظ اليوم آيتين ،وغدًا آيتين ،والسبوع القادم تحفظ ربعاً وهكذا ..فيكتمل حفظ
السورة في شهر أو شهرين أو أكثر أو أقل..
وفـي هذه القاعدة أحـب أن أشيـر إلى أهميـة ربـط أول السـورة بآخرهـا بعـد إتمام
حفظهـا ،وذلك حتـى تصـبح وحدة واحدة فـي الذاكرة ..بمعنـى أنـك يجـب أن تقوم بتسـميع
السورة كاملة أكثر من مرة حتى تطمئن أنها أصبحت كيان واحد مترابط في الذاكرة..
والذي يحدث مع كثير من الحفاظ الذين ل يقومون بهذه الخطوة الهامة ،أنه يستمر
فـي التسـميع جيداً طالمـا هـو فـي داخـل المقطـع الذي حفظـه كاملً ،فإذا انتقـل إلى مقطـع
آخـر فـي نفـس السـورة ،فإنـه قـد يقـف ول يتذكـر ..فإذا ذكره أحـد بأول المقطـع ،انطلق
يرتل هذا المقطع ،ثم يقف عند أول المقطع التالي ،وهكذا ..وهذا ما نريد أن نتجنبه في
هذه القاعدة ،حتــى نضمــن ســلسة القراءة وقوة الحفــظ ،وبالذات للحفاظ الذيــن يقومون
بإمامـة الصـلة ،خاصـة فـي الصـلوات الطويلة كصـلة الفجـر وصـلة التراويـح وصـلة
التهجد..
51
www.islamstory.com
52
القاعدة التاسعة
اعتني بالمتشابهات
هناك الكثيـر مـن اليات المتشابهـة فـي القرآن الكريـم ..قـد تختلف اليـة فـي سـورة
عـن شبيهتهـا فـي سـورة أخرى فـي كلمة واحدة ،أو حتـى فـي حرف واحـد ..وقـد تتطابـق
الية تماماً مع آية أخرى في سورة أخرى ..والمر في بدايته قد يكون سهلً ،ولكن عند
تراكـم حصـيلة الحفـظ ،فإنـه قـد يكون صـعبًا على الحافـظ أن يتقـن الحفـظ دون ملحظـة
الفروق بين المتشابهات..
وهنـا فـي هذه القاعدة ننبـه على أنـك إذا حفظـت آيـة مـن آيات القرآن ،وشعرت أنـك
قد حفظت قبلها آية مشابهة في أسبوع سابق ،أو حتى في سنة سابقة ،فابحث عن الية
الخرى ،ثـم قارن اليتيـن بدقـة ،واحسـب الفروق بينهمـا ..ويـا حبذا لو ذهبـت إلى كتـب
التفسـير لتنظـر السـبب وراء هذا الختلف الطفيـف بيـن اليات ..وأحياناً يكون السـبب
واضحاً ومــبينًا فــي كتــب التفســير ..وأحياناً ل تظهــر لنــا الحكمــة مــن وراء الختلف،
وعلى كل حال ستستفيد من المقارنة ،وتستفيد من التفسير..
أمثلة على التشابه:
المثال الول:
قال ال تعالى في سورة النعام:
"ول تقتلوا أولدكم من إملق ،نحن نرزقكم وإياهم"..
وقال في سورة السراء:
"ول تقتلوا أولدكم خشية إملق ،نحن نرزقهم وإياكم"..
فالفروق بين اليتين ثلثة:
1ـ "خشية" بدلً من "من"..
52
www.islamstory.com
53
مثال ثالث:ن
ما جاء في سورة آل عمران..:
"ومنا جعله ال إل بشرى لكنم ولتطمئن قلوبكنم بنه ،ومنا النصنر إل منن عنند ال
العزيز الحكيم"..
ثم ما جاء في سورة النفال..:
ل مــن "قلوبكــم
"ومننا جاء ال إل بشرى (بدون "لكــم") ولتطمئن بننه قلوبكننم (بد ً
بـه") ،ومنا النصنر إل منن عنند ال ،إن ال عزينز حكينم (بدلً مـن "مـن عنـد ال العزيـز
الحكيم")..
مثال رابع:ن
في سورة النحل.:
"وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون"
أما في سورة فاطر.:
"وترى الفلك فينه مواخنر (بدلً مـن"مواخـر فيـه") لتبتغوا (بدلً مـن "ولتبتغوا")
من فضله ،ولعلكم تشكرون"..
مثال خامس:ن
في سورة العراف..:
"قالوا أرجه وأخاه ،وأرسل في المدائن حاشرين"..
وفي سورة الشعراء..:
"قالوا أرجه وأخاه ،وابعث (بدلً من "وأرسل") في المدائن حاشرين"..
مثال سادس..:
في سورة الكهف..:
"سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبراً "..
54
www.islamstory.com
55
55
www.islamstory.com
56
القاعدة العاشرة
مسابقات حفظ القرآن الكريم
مسـابقات حفـظ القرآن الكريـم مـن أروع الوسـائل لتثـبيت الحفـظ ..فالنسـان بطبعـه
يتجه إلى التقان الشديد إن كان هناك امتحان ..كما أنه يسرع في الحفظ ويحرص على
اســـــــــــــتغلل الوقات إن كان هناك ميعاد محدد للمتحان ..وهذان المران ،التقان
والسرعة ،يتحققان في مسابقات القرآن الكريم..
قال تعالى" :وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"..
ولكن عليك أن تجدد نيتك باستمرار ،فل تجعل همك هو الحصول على الجائزة،
أو الظهور بأنك من الوائل ،ولكن اجعل نيتك واضحة وخالصة ،وهي أنك تريد الحفظ
الجيد إرضاء ل عز وجل..
وإذا لم يكن هناك مسابقات رسمية في هذا المر ،فل مانع من أن تشجع المسجد
الذي تصـلي فيـه ،أو جهـة العمـل ،أو المدرسـة ،أو الجامعـة ،أو النادي ،أو حتـى العمارة
التـي تسـكن فيهـا ،على إقامـة مثـل هذه المسـابقات ،وبالذات للطفال الذيـن يحتاجون إلى
تشجيع بالجوائز..
وإذا كنـت تحفـظ مـع مجموعـة فل مانـع مـن أن تحددوا مواعيـد دوريـة للتسـميع،
وعلى الذي يديـر حلقـة الحفـظ أن يعـد الهدايـا البسـيطة غيـر المتكلفـة للحفاظ ،تشجيعًا لهـم
على الستمرار في الحفظ ،وتحميساً لمن فتر وقعد أن يكمل المشوار بجدية..
56
www.islamstory.com
57
تذكر!!
القواعد المساعدة لحفظ القرآن الكريم
57
www.islamstory.com
58
وأخيراً...
أخي الحبيب:
لي عندك أمنيات ثلث بعد أن تنتهي من قراءة هذا الكتاب:
.1أن تبدأ في الحفظ من اليوم ،وليس من الغد ،وإياك من كلمة "سوف".
.2أن تنشر هذا الذي عرفت ،فكما يقول رسول ال صلى ال عليه وسلم
ي قَالَ:
فـي الحديـث الذي رواه المام مسـلم عـن أَبِي مَسْـعُودٍ الَْنْصـَارِ ّ
سلّمَ:
علَيْهِ وَ َ
صلّى الُّ َ
ل الِّ َ
قَالَ َرسُو ُ
علِهِ".
علَى خَ ْيرٍ َفلَهُ مِ ْثلُ َأجْرِ فَا ِ
" َمنْ َد ّل َ
.3إذا وفقـك ال للحفـظ فل تنسـاني مـن دعوة بظهـر الغيـب! وسـوف تنال
من ال مثل ما تدعو لي به مصداقاً لحديث رسول ال صلى ال عليه
وسلم الذي رواه المام مسلم عن عويمر بن مالك رضي ال عنه قال:
سلّمَ:
علَيْهِ وَ َ
صلّى الُّ َ
ل الِّ َ
قال َرسُو َ
ظهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْ َم َلكُ الْ ُموَ ّكلُ بِهِ آمِينَ َ ،ولَكَ بِ ِم ْثلٍ".
" َمنْ َدعَا َلِخِيهِ ِب َ
ادع ال أن يغفـر لي ولك ولعامـة المسـلمين ،وأن يجعـل القرآن العظيـم حجـة لنـا ل
علينا ،وأن يرزقنا تلوته آناء الليل وأطراف النهار ،على الوجه الذي يرضيه عنا ،وأن
يجعل القرآن العظيم شفيعًا لنا يوم القيامة ،ودليلً لنا إلى جنة الرحمن..
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى ال ،إن ال بصير بالعباد ..وجزاكم ال خيراً
كثيراً..
راغب السرجاني
58
www.islamstory.com