Professional Documents
Culture Documents
آﺟﮑﻞ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﺎ اﺴﺎ دور دورﮦ ﮯ ﮐ #ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ اﺳﮯ $اﺻﻞ 'ﺠ %ﻟﺎ ﮯ ﮔﻮ ﮐ #اس ﺳﮯ
زﻧﺪﮔ $ﻣ -ﺑ.ﺖ ﺳ.ﻮﻟﺎت آﺋ - $اور وﮦ راﺣﺖ ﺟﻮ ﭘ.ﻠﮯ ﻣﺴﺮ ﻧ #ﺗ $3ﺑﻠﮑ %ﺳﻮﭼ $ﺑ $3ﻧ#
ﺟﺎ ﺳﮑ 6ﺗ $3اب ﻣﻮﺟﻮد ﮯ‘ ﭘ.ﻠﮯ دور ﻣ -ﺑﺎدﺷﺎﮦ ﺑ $3ﮔﺮﻣ $ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ اور اب ﻟﻮگ ﭨ3ﻨﮉﮮ
ﮐﻤﺮوں ﻣ -آرام ﮐﺮﺗﮯ ‘-ﺟﺐ ﭼﺎﺎ ﻓﻮن اﭨ3ﺎﺎ اور ﮐﺴ $ﺳﮯ ﺑ $3ﺑﺎت ﮐﺮ ‘Eﮐ3ﺎﻧﺎ اﭨ3ﺎﺎ اﺳ$
ﺑﺮﺗﻦ ﻣ -آﻧﺎ ﻓﺎﻧﺎ ﮔﺮم ﮐﺮ ﻟﺎ‘ ﺳﮑﮍوں ﻣﻞ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮔ3ﻨﭩﻮں ﻣ -ﮐﺮ ﻟﺎ وﻏJﮦ وﻏJﮦ‘ ﻣﮕﺮ ﻋﻮام
ﮐﺎ اﺳ $ﻋﻠﻢ ﮐﻮ اﺻﻞ 'ﺠ %ﻟﻨﺎ اس دور ﮐ $اﮏ ﺑﮍی ﻏﻠﻄ $ﮯ‘ Ͼرا دﮑ3ﺌﮯ ﮐ #ﺳﺪ $Rﺳ$
2
ﺑﺎت ﮯ ﺮ ﭼﺰ ﮐﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻠﺌﮯ ﻣﺸﺎﺪﮦ ﺿﺮوری ﻧ 1-.ﻣﮕﺮ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﻠﺌﮯ ﺿﺮوری ﮯ
ﺗﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﻧﮯ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﮯ اﺻﻮل ﮐﻮ اﺻﻞ 'ﺠ %ﻟﺎ‘ ﻗﺪﻢ ﻓﻠﺴﻔ #واﻟﮯ ﮐﻮﻧﮑ %اﺻﻮل ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ
ﺗ3ﮯ ﻟٰ.ﺬا اﻧ.ﻮں ﻧﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮں ﭘﺮ اYﺎن ﻧ #ﻻﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ان ﮐﺎ اﺴﺎ اﻧﮑﺎر ﻧ -.ﮐﺎ ﺟﺴﺎ ﮐ #اب
ﻟﻮگ ﮐﺮﺗﮯ ‘-ﭘﺲ اﺳ $اﻓﺮاط و ﺗﻔﺮﻂ ﮐ $وﺟ #ﺳﮯ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺗﺮ] ﮐ $ﻣﮕﺮ ﻣﺬRﺐ ﺳﮯ
دوری ^ﺋ$۔
ﺣﮑﻤﺖ ﮐ.ﺘﮯ -ﻋﻠﻢ ﮐﺎ واﻗﻊ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ^ﻧﺎ ﺎ ﻗﺮﺐ ﺗﺮ ^ﻧﺎ‘ ﺟﻮ ﺻﺤﺢ ^ اور ﻣﻘﺘﻀﺎﺋﮯ
ﺿﺮورت ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ^ اﺴﺎ ﻧ -.ﺟﻮ ﭘﺎﮔﻠﻮں اور fﻨﻮن ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ ^ﺗﺎ ﮯ ﮐﺴ $ﺳﮯ ﺑ $3ﻟﮍ
ﭘﮍﺗﮯ ‘-ﺎ gﮯ ﻟﮑﮍی اور رﺖ ﺳﮯ ﮔ3ﺮ ﺑﻨﺎﺗﮯ -ﻣﮕﺮ اﺳﮯ اﺴﺎ ﻋﻠﻢ اور ﺣﮑﻤﺖ ﻧ -.ﮐ.ﺘﮯ
ﺟﻮ ﻣﻘﺘﻀﺎﺋﮯ ﺿﺮورت ﭘﺮ hﻤﻮل ﮐﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ‘ ﭘﺲ fﻨﻮﻧ #اور ﻃﻔﻼﻧ #ﺣﺮﮐﺖ ﻧ^ #۔
اﮏ آدﻣ $ﻗﺎﺿ $ﮐﮯ ﭘﺎس دو ﮔﻮاﮦ ﻻﺎ ﮐ #ﻓﻼں ﻧﮯ ﭼﻮری ﮐ $ﮯ اب دو ﻃﺮﻘﮯ ^ ﺳﮑﺘﮯ ‘-
ﻗﺎﺿ $ﭼﻮر ﮐﺎ Rﺎﺗ %ﮐﺎٹ دﮮ‘ ﻗﺎﺿl $ﻘﻖ ﮐﺮﮮ ﻓﺮض ﮐﺮو اﮏ ﮔﻮاﮦ ﺟ3ﻮﭨﺎ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ اب ﭼﻮر
ﮐﻮ ﺗﻌﺰﺮا ﺗﻮ ﺳﺰا دﮮ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﺣﺪا Rﺎﺗ %ﻧ -.ﮐﺎﭨﮯ ﮔﺎ۔ ﭘ.ﻼ ﻓﺼﻠ #ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭨ3ﮏ ﺗ3ﺎ
ﺟﺒﮑ #دوﺳﺮا ﺣﮑﻤﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭨ3ﮏ ﮯ۔ ﭘﺲ ﺟﺐ ﮐﺴ $ﮐﺎم ﺳﮯ ﺣﮑﻤﺖ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ
hﺾ ﻋﻠﻢ ﮯ۔ ﺣﮑﻤﺖ ﮐﺎ اﮏ ﻓﺎﺋﺪﮦ #ﺑ $3ﮯ ﮐ #دو ﻋﻠﻮم ﮐﻮ ﺧﻠﻂ ﻣﻠﻂ ^ﻧﮯ ﺳﮯ gﺎﺗﺎ ﮯ‘
ﺟﺴﺎ ﻢ ﻧﮯ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐ $ﻣﺜﺎل دی ﮐ #ﻣﺸﺎﺪﮦ واﻟﮯ اﺻﻮل ﮐﻮ ﺻﺮف ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐ $ﺣﺪ ﻣ -رﮐ3ﻨﺎ
ﺣﮑﻤﺖ ﮯ اﻟٰ.ﺎت ﻣ -اس ﮐﮯ زرﻌﮯ دﺧﻞ اﻧﺪازی ﭨ3ﮏ ﻧ-.۔ دﻦ اﺳﻼم اﮏ ﻣﺘﻮازن دﻦ
3اس ﺎظ ﺳﮯ ﮐ #ﺟﺐ ﺑ $3ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﻣ -ﺑﮕﺎڑ ﭘﺪا ^ﺗﺎ ﮯ ﺗﻮ ﻋﻮرت $ﭘﺴ 6ﮯ‘ ﻣﺮد ﺗﻮ ~ﺸ #ﺳﮯ اﺳ$
ﻃﺮﻖ ﭘﺮ -ﻣﮕﺮ ﻋﻮرت ﺳﮯ ﮐﺒ $3آزادی ﮐﮯ ﻧﺎم ﭘﺮ ﻣﺮد اﭘﻨﺎ ﮐﺎم ﺑ $3ﮐﺮواﺗﮯ -ﻋﻮرت واﻻ ﺑ $3اور ﮐﺒ$3
اﺗﻨﺎ اﺳﺘﺤﺼﺎل ﮐ #اﻧﺴﺎﻧﺖ ﺳﮯ ﺑ $3ﮔﺮا دﺘﮯ -۔
4اس ﺎظ ﺳﮯ ﮐ #ﺟﺘﻨﺎ ﺎز ﮐﺎ ﺣﮑﻢ آﺎ ﮯ اﺗﻨﺎ روزﮮ ﮐﺎ ﻧ. ‘-.ﺎں ﺗﮏ ﮐ #ﻣﻮﻣﻦ اور ﮐﺎﻓﺮ ﻣ -ﻓﺮق ﮐﺮﻧﮯ واE
ﭼﺰ ﺎز ﮐﻮ ﮐ.ﺎ روزﮮ ﮐﻮ ﻧ-.۔
5ﺗﻔﺼﻞ ﮐﻠﺌﮯ ﺷﺮع ﮐ $ﮐﺘﺐ دﮑ-3۔
6ﻋﻘﻠﺎت ﻣ -دﮑ3ﺌﮯ اﺻﻮل ‘دﻟﻞ ﻧﻘﻠ $ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دﻟﻞ ﻋﻘﻠ $ﻣﺎﻧﮕﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﻧ‘-.۔
3
ﭘﮍﮮ ﮔﺎ‘ اور آپ ﺟﻮ ﻣﺮﺿ $ﮐ #ﻟ -آﺧﺮ آپ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﮐ #دﻦ ﻣ -ﻢ ﮐﻮﺋ $ﻋﻤﻞ ﺿﺮوری
ﻧ -.ﮐ #ﻓﺎﺋﺪﮮ ﮐ $وﺟ #ﺳﮯ ﮐﺮﮟ ﺑﻠﮑ #اس ﻟﺌﮯ ﮐﺮﺗﮯ -ﮐ #ﺣﮑﻢ ﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ‘ Rﺎں اور ﻓﺎﺋﺪﮮ
ﺑ ^ $3ﺟﺎﺋ -ﺗﻮ ~ -ﮐﻮﺋ $اﻋاض ﻧ. ‘-.ﺎں ﺗﮏ ﮐ #ﺳﺮدی ﻣ -ﭨ3ﻨﮉﮮ ﭘﺎﻧ $ﺳﮯ اﮔﺮ ﺳﺨﺖ
ﺑﻤﺎری ﮐﺎ ﺧﻄﺮﮦ ﻧ ^ #ﺗﻮ ﺑ $3وﺿﻮ ﮐﺮ ﮐﮯ $ﺎز ﭘﮍ -ﮔﮯ‘ اپ ﮐﺴ $ﺳﮯ ﭘﻮﭼ -3ﮐ #ﻣﺮدﮮ
ﮐﻮ ﻧ.ﻼ ﮐﮯ ﺻﺎف ﮐﭙﮍﮮ ﻣ -ﻟﭙﭧ ﮐﮯ ﮐﻮں دﻓﻦ ﮐﺮﺗﮯ ^‘ ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ﮐ.ﮯ ﮔ $اب ﻧ.ﻼﻧﮯ اور ﻧﺌﮯ
ﮐﭙﮍﮮ ﭘ.ﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ؟ اﭨ3ﺎؤ زﻣ ﻣ -ڈال ﮐﮯ اوﭘﺮ ﻣ ڈال دو‘ ﺗﻮ اب اور ﺗﻮ ﮐﻮﺋ $ﺟﻮاب
ﻧ -.ﺑﻨﮯ ﮔﺎ اورﮐ -.ﮔﮯ ﮐ #ﺟﺐ ﮐﻮﺋ $ﮐ -.ﺟﺎﺗﺎ ﮯ ﺗﻮ ﻧ.ﺎ دRﻮ ﮐﮯ ﺻﺎف ﺳﺘ3ﺮا ^ ﮐﮯ ﺟﺎﺗﺎ Rﮯ‘
ﮔﻮﺎ ﻗ ﻣ -اور ﮐﺴ $دﻋﻮت ﻣ -ﺟﺎﻧﮯ ﻣ -ﮐﻮﺋ $ﻓﺮق ﻧ ‘-.اپ ﭘﻮﭼ -3ﮐ #اﮏ آدﻣ $اﺑ$3
ﻧ.ﺎ ﮐﮯ ﻧﮑﻼ ﮯ ﻧﺌﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﭘ.ﻨﮯ -اور ﻣﺮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻏﺴﻞ اور ﮐﻔﻦ ﻧ -.دو ﮔﮯ؟ ﺗﻮ ﮐ -.ﮔﮯ ﮐ#
دﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﺰﺪ ﭘﻮﭼ -3ﮐ #اﮏ آدﻣ $ﮔ3ﺮ ﻣ -ﻓﻮت ^ ﺗﻮ ﻧ.ﺎ دRﻮ ﮐﮯ دﻓﻦ ﮐﺮﺗﮯ ^‘ ﺟﻨﮓ ﻣ-
دRﻮل ﻣ ﻣ -ﺷ.ﺪ ^ ﺧﻮن ﻣ -اﭨﺎ Rﻮ ﺗﻮ ﺑﻐ Jﻧ.ﻼﺋﮯ اﻧ $.ﮐﭙﮍوں ﻣ ‘-اب وﮦ ﺳﻔﺮ ﮐ.ﺎں ﮔﺎ؟
وﮦ ﺻﻔﺎﺋ $ﺳﺘ3ﺮاﺋ $ﮐ.ﺎں ﮔﺌ$؟ ﮐ.ﻨﮯ واﻟﮯ ﮐ.ﺘﮯ -ﮐ #ﺳﺠﺪﮮ ﻣ -ﺧﻮن دﻣﺎغ ﮐﮯ ان ﺣﺼﻮں
ﺗﮏ ﭘ.ﻨﭽﺘﺎ ﮯ ﺟﻦ ﻣ -ﻋﺎم ﺣﺎﻟﺘﻮں ﻣ -ﻧ -.ﭘ.ﻨﭽﺘﺎ‘ ﻢ ﮐ.ﺘﮯ -ﭘ3ﺮ ﺗﻮ ﺎز ﻧ #ﭘﮍRﻨﮯ واﻟﻮں
ﮐﮯ دﻣﺎغ ﻣ -ﮐﻮﺋ $ﻣﺴﺌﻠ^ #ﻧﺎ ﭼﺎﺌﮯ ﺗ3ﺎ اور ﺎزی ﺑﮯ ﺎزﻮں ﺳﮯ زﺎدﮦ ﺳﺎﺋﻨﺴﺪان ^ﺗﮯ‘
اﻟﻐﺮض آﺧﺮ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﮐ #دﻦ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ اﺴﺎ ﮯ اس ﻟﺌﮯ اﺴﺎ ﮐﺮﺗﮯ -ﻧ #ﮐ #ﻓﻼں ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮯ
اس ﻟﺌﮯ ﮐﺮﺗﮯ ‘-ﮐﻮﻧﮑ #اﮔﺮ ان ﻓﺎﺋﺪوں ﮐ $وﺟ #ﺳﮯ ﺣﮑﻢ ^ﺗﺎ ﺗﻮ اس ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﻧ #ﮐﺮﻧﮯ
واﻟﻮں ﭘﺮ وﮦ ﻧﻘﺼﺎﻧﺎت ﺑ^ $3ﺗﮯ ﺟﻮ ﮐl #ﻘﻖ ﮐ 6.ﮯ ﮐ #ﻧ^ -.ﺗﮯ۔
ﺧﻼﺻ #ﮐﻼم #ﮐ #ﮐﻮﺋ $دﻦ اﺳﻼم ﮐ $ﺣﻘﺎﻧﺖ ﭘﺮ ﺗﻮ ﺚ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ Rﮯ ﮐ #ﮐﻮﺋ $دﻦ اﺳﻼم
ﮐﻮں اﺧﺘﺎر ﮐﺮﮮ‘ ﻣﮕﺮ ﮐﺴ $ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺳﮯ #ﻧ -.ﭘﻮﭼ %ﺳﮑﺘﺎ ﮐ #ﻓﻼں ﺣﮑﻢ ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺑﺘﺎؤ ﺎ
اس ﺣﮑﻢ ﮐﺎ ﺻﺤﺢ ^ﻧﺎ ﻋﻘﻼ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮو۔
و اﻟﺴﻼم
¡ ١١ﺎدی اﻟﺜﺎﻧ١٤٣٠ $
٥ﺟﻮن ٢٠٠٩
4