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Las brujas de Zugarramurdi - Alex de la Iglesia Que faire aprs Balada Triste?

Alex de la Iglesia se regroupe en revenant la comdie latine, mchante, et branche sur des voltages ui feraient griller les transfos de nos camras nationales! "istoire de remettre les compteurs au#dessus de $%%%! "Le royaume des cieux est la patrie des eunuques." Tertullien Au sortir d'un casse costum en plein Madrid o il avait amen son fils parce que c'tait son mercredi de garde, Jose se retrouve en cavale avec armes, bagages, butin, complice, et otage en plus de son rejeton. Avec la police et son ex-pouse aux trousses, il m ne ce petit monde vers la !rance en passant "las par #ugarramurdi, bourgade rendue cl bre par les c"asses aux sorci res de jadis. $ls vont vite se rendre compte que de sorci res, leur vie va %tre vite tr s encombre, au point qu'ils pourraient laisser leur vie et leur virilit, mais aussi le petit &ergio, dans leur escale force en plein sabbat... 'e n'est pas un "asard, loin de l(, si de la $glesia a pu non seulement impulser )avec le quasi"old-up du financement d'Accion &utante* mais aussi prenniser et agrger une nouvelle vague de cinma espagnol devant plus aux publics qu'( des subsides d'tat. ''est prcisment pour la raison, dans sa mani re de pratiquer son cinma, qui rend dubitatifs bien des commentateurs qui basent leurs conceptions de l'art sur des "irarc"isations arbitraires + sa facult ( justement se servir de tout ce qui le constitue en tant qu'artiste sans se soucier du qu'en-dira-t-on des voisins. 'ultures populaires, cultures litaires, cinma, jeu vido, transgressions de carabins, tout cela est convoqu c"e, de la $glesia, et souvent simultanment, au service d'un l-risme constant. .n l-risme distanci, organiquement intgr au sujet local de la plupart de ses films, o il n'appara/t que de mani re dtourne, mais un l-risme tout de m%me, fonctionnant d'ailleurs sur le m%me mode que celui d'un 0uillermo del 1oro. 2ue le premier dise qu'il ne met peu ou prou en sc ne que des f%tes personnelles, ou que le second parle des films en gnral comme de sa seule vraie vie sexuelle, c'est un cinma intime qu'ils pratiquent avec toute la pudeur que souligne paradoxalement la grandiloquence de leurs effets. 3t pudique, de la $glesia l'est peut-%tre m%me plus que del 1oro dans la mesure o la posie de ses sujets et de leur traitement est cac"e non seulement dans les grandes qualits tec"niques de son criture fortement c"arpente, mais aussi derri re l'outrance apparente de ses procds. $ci, l'on a un film qui semble un retour en arri re t"matique et tec"nique pour de la $glesia 4 il n'en est rien. &es trois derniers films peuvent m%me former un tript-que l5c"e o il se sera purg d'une surdose de col re personnelle et sociale ) Balada Triste en 6788, crit seul et pendant son divorce*, puis aura pris un recul in"abituellement acerbe sur son statut dans le pa-sage espagnol, acquis entre autres en envo-ant bouler l'Acadmie du !ilm alors qu'il en tait prsident )'a (hispa de la )ida en 6786*. 'es *orcires de +ugarramurdi acquiert alors une place ( part dans la filmograp"ie rcente du cinaste, en se retournant avec "umour )au sens d'une distance d9avec soi-m%me* sur l'ensemble de la priode, pour reprendre les c"oses l( o elles avaient t laisses... :ogiquement, il repart alors d'un grand rire jo-eux et dsabus, et avant tout ( propos de lui-m%me et de son divorce, en livrant ( nouveau une "istoire dont il a r;d les composantes depuis 67 ans qu'il en raconte, c'est-(-dire une "istoire o il n'- a peu ou prou que des mc"ants, ( divers degrs. <es personnages qu'il juge, certes, mais sans les condamner, et cette nuance est sans doute l'une des principales conditions de l'quilibre miraculeux des efforts du bon"omme, l'un des tr s rares )avec 3dgar =rig"t par exemple* capables de produire un divertissement rellement ambitieux d'un point de vue

t"matique sans jamais devenir rflexif ou pontifiant, notamment parce qu'ils refusent l9opposition strile fond>forme que beaucoup s'obstinent ( perptuer sans mlange. $mpossible en effet de taxer l'"omme et ses films de manic"ens, sans pour autant que ceux-ci soient ni "ermtiques ni c-niques. 3t le sujet, ici, aurait donn une gamelle sans nom entre des mains moins impartiales ou subtiles - car si de la $glesia n'a confiance en personne dans ses films, il - aime tout le monde inconditionnellement. <ans l'3spagne actuelle, qui par exemple vient de lgifrer une grosse rgression dans les droits ( l'$?0, mettre en sc ne une guerre des sexes totale, de plus en s-mbolisant les parties en prsence par des arc"t-pes lourds de sens au sein du pa-s de 1orquemada, revenait en effet ( transporter de la nitrogl-crine en pogo stic@. A l'instar d'un !laubert dans une veine plus rigolarde, de la $glesia Aplonge les mains dans la merdeA+ dans Balada Triste, il utilisait l'un des grands tabou de son pa-s, la ?alle de los 'aidos, comme pivot de son rcit. $ci, il oppose clairement des figures du patriarcat qu'il trivialise )Jose et Antonio sont respectivement grims en Jesus qui brille et en figurine de soldat en plastique vert*, face ( un matriarcat glorifi comme paBen et puissant, mais perverti car sous-jacent et rprim. Cutre bien entendu la structure emprunte ( ,rom -us. Till -a/n )qui montre d'ailleurs lui-aussi des malfrats virilistes tombant dans les griffes d'une reine monstrueuse* ou aux scnarios d'Alex 0arland )fuir un pril pour tomber dans un pire*, on pourrait s'arr%ter, et beaucoup le feront, ( ce postulat de dc"irement "ommes>femmes en tant que factions plus ou moins ennemies + une sorte de version surnaturelle "ardcore de (almos, ce qui donne dj( un film asse, fou pour %tre plus que valide en tant que pur plaisir cinp"ile. Mais voil(, de la $glesia est plus intelligent que Da, et il ne fait comme ( son "abitude que feindre ce parti-pris pour mieux le dpasser, et la confrontation, dans toute sa folie )du casse au sabbat, c'est toujours confondant de r-t"me et de d-namisme*, n'est bien entendu pas si simple que Da. Ainsi les c"anges mac"istes entre les fu-ards et leur solidarit d'clops du couple, tout cat"artiques qu'ils soient, montrent surtout une bande de t-pes compl tement ( la merci de ce qu'ils prtendent mpriser + les femmes. :es "ommes, dans le film, ne sont que des enfants pour le pouvoir souterrain des femmes, qui gardent d'ailleurs un ou deux idiots comme animaux de compagnie... <'ailleurs nos "ros se verront ( plusieurs reprises affubls de bonnets d'5nes par leur ravisseuses. :eur ressentiment se voue bien plus ( l9absence des femmes qu9aux femmes elles-m%mes. :a sorci re est une femme de pouvoir qui cause de fait le ressentiment des "ommes, comme en atteste le gnrique montrant comme telles... Angela Mer@el et Maggie 1"atc"er. 'ependant, les sorci res et leur socit, dans leur bon"eur ( pr;ner le AmalA et une amoralit toute animiste )voir les rpliques dlicieusement scabreuses de deux sorci res joues par... 'arlos Aceres et &antiago &eguraE*, sont aveugles et condamnes ( l'incompltude par le s-stmatisme de valeurs qui ne se suffisent plus ( ellesm%mes. Fourtant, leur culte est valid en soi par l'existence vrifiable de leur desse + le climax, incro-able, mlange combats magiques en lvitation et kaiju eiga, avec une ?enus de =illendorf aussi gante que grotesque et ( poil, qui ridiculise le roi 0oblin du "obbit sur son propre terrain E 3t nanmoins, l'ensemble de la pense de la congrgation se voit tronqu par le simple fait qu'il ne tire plus sa raison d'%tre que d'une opposition avec la socit patriarcale. <e la $glesia montre bien deux factions mais les prsente comme galement tronques car coupes l'une de l'autre dans un mouvement par dfinition strile. :a prop"tie base sur la venue d'un enfant m5le montre asse, cet tat de fait )on pense beaucoup au Gene 0esserit et son HIisat, Jaderac"*, mais la rdemption vient logiquement d'une femme, jeune sorci re tombant amoureuse de Jose )'arolina Gang n'a jamais t aussi affolante* et qui fait basculer le rcit dans le grand dlire de la foire d'empoigne alors que l9ex-pouse se voit assimile par les conjures )Macarena 0ome, recolle les c"ocottes comme dans -agon*. Accessoirement, toute la partie se droulant ( #ugarramurdi nous montre ce qu9auraient donn certains films

de genre franDais avec une production raisonne, *heitan ou 'a &eute entre autres. Flus que deux genres )m5le>femelle, polar>fantastique*, c'est deux modes de vie qui s'opposent ici, sur un mode rfrentiel clectique )Iu xia fantastique, got"ique anglais, actioner "oll-IoodienK* mais dans un esprit fonci rement europen, effet encore mal dos par c"e, nous. :'espagnol nous prouve encore sa ma/trise tec"nique et t"matique, autant qu'"umaine dans sa mani re de pdagogiser son "istoire et ses personnages, dont on serait aviss de prendre de la graine. 'e dernier film n'atteint toutefois pas forcment les sommets de prcdents efforts de de la $glesia dans le m%me st-le )(rimen ,erpecto et surtout &uertos de 0isa font toujours figure de c"efs-d'Luvre du genre*, la faute ( un exc s de gnrosit pour une fois pas aussi bien canalis qu'auparavant + la love stor- des flics, le petit ventre mou du milieu, l'insistance sur l'infortun client du taxi, quelques lment sont en effet, en l'tat, dispensables. Mais l'on prfrera toujours un pc" de gnrosit ( un exc s de continence. 'es sorcires de +ugarramurdi reste non seulement le film le plus fou, mais surtout le plus efficient dans sa folie, que l'on verra cette anne. ''est aussi l'un des plus intelligents et des moins recommandables. 'omment ne pas se jeter dessus t%te baisse, allc"s par le mlange d'"umanisme, de misant"ropie et de malsance que nous propose inlassablement son auteur avec une ardeur et un esprit toujours plus vidents M 3ntre le bon goNt et le goNt, apr s tout -'a pas p"oto.

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