Chema ti s a m diferi ti

Ellen G. White

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

Informa tii despre aceast a carte

Prezentare general a Aceast a publica tie ePub este oferit a de c atre Ellen G. White Estate. Ea face parte dintr-o colec tie mai larg a. Va rug am s a vizita ti Ellen G. White Estate website pentru o list a complet a a publica tiilor disponibile. Despre autor Ellen G. White (1827-1915) este considerat a ca ind autorul american cu cele mai raspndite traduceri, lucr arile ei ind publicate n mai mult de 160 de limbi. Ea a scris mai mult de 100.000 de pagini, ntr-o varietate larg a de subiecte spirituale s i practice. Cal auzit a de Duhul Sfnt, ea l-a n al tat pe Isus s i a ar atat c atre Biblie ca temelie a credin tei sale. Mai multe link-uri O scurt a bibliograe a lui Ellen G. White Despre Ellen G. White Estate Sfr situl acordului licen tei de utilizator Vizualizarea, imprimarea sau desc arcarea acestei c ar ti, va acorda limitat doar o licen ta a, neexclusiv as i netransferabil a pentru utiliza nu permite republicarea, distribu rea personal a. Aceast a licen ta tia, transferul, sublicen ta, vnzarea, preg atirea unor lucr ari derivate, sau folosirea n alte scopuri. Orice utilizare neautorizat a a acestei c ar ti se va sfr si prin anularea licen tei acordate prin prezenta. Mai multe informa tii Pentru informa tii suplimentare despre autor, editori, sau modul n care pute ti sprijini acest serviciu, v a rugam s a contacta ti Ellen G. i

White Estate: mail@whiteestate.org. Suntem recunosc atori pentru interesul s i impresiile dumneavoastr as i v a dorim binecuvntarea lui Dumnezeu n timp ce ve ti citi.

ii

Chema ti s a m diferi ti este prima carte preg atit a n mod special de White Estate pentru tinerii secolului al XXI-lea. Este, de asemenea, prima carte n care a fost adunat a o varietate de sfaturi inspirate, din diferite scrieri ale lui Ellen White publicate anterior, limbajul ind adaptat la modul de exprimare al tinerilor de ast azi. Chema ti s a m diferi ti pune la dispozi tia cititorilor ideile fundamentale din scrierile lui Ellen White, referitoare la problemele importante cu care se confrunt a n prezent tinerii. Pentru a facilita comunicarea cu succes a acestor idei unei audien te poten tial numeroase, frazele s i paragrafele au fost prescurtate, iar limbajul a fost modernizat. Dar s-a f acut tot posibilul pentru a se respecta con tinutul, ideile s i principiile exprimate de Ellen White.

Introducere
Chema ti s a m diferi ti este prima carte preg atit a n mod special de White Estate pentru tinerii secolului al XXI-lea. Este, de asemenea, prima carte n care a fost adunat a o varietate de sfaturi inspirate, din diferite scrieri ale lui Ellen White publicate anterior, limbajul ind adaptat la modul de exprimare al tinerilor de ast azi. Chema ti s a m diferi ti pune la dispozi tia cititorilor ideile fundamentale din scrierile lui Ellen White, referitoare la problemele importante cu care se confrunt a n prezent tinerii. Pentru a facilita comunicarea cu succes a acestor idei unei audien te poten tial numeroase, frazele s i paragrafele au fost prescurtate, iar limbajul a fost modernizat. Dar s-a f acut tot posibilul pentru a se respecta con tinutul, ideile s i principiile exprimate de Ellen White. Gndurile originale au fost p astrate f ar a excep tie. Cele s ase capitole ale c ar tii au fost alese pentru a se face referiri la problemele cu care se confrunt a tinerii contemporani n contextul secolului al XXI-lea. Prefa ta ec arui capitol cuprinde m arturia unor tineri care au g asit n c ar tile scrise de Ellen White o motiva tie pe care ar dori s a o cunoasc as i al tii. Credem c a principiile scrise sub inspira tie divin a acum mai bine de 100 de ani sunt ast azi mai relevante dect oricnd. Speran ta noastr a este c a mii de cititori vor g asi cartea Chema ti s a m diferi ti att de conving atoare, de interesant as i de motivant a nct vor continua s a cerceteze profundele bog a tii spirituale ce se g asesc n scrierile originale ale lui Ellen White. Fie ca ecare cititor s a r aspund a chem arii. Comitetul publica tiilor lui Ellen G. White [10]

iv

Cuprins
Informa tii despre aceast a carte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv Sec tiunea 1 Numai Isus s i tu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Capitolul 1 nceputuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 ntlnirea unor tineri cu Ellen White despre mntuire . . . 8 ntlnirea unor tineri cu Ellen White despre mntuire . . . 9 nceputuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Capitolul 2 Isus n copil arie s i tinere te . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Capitolul 3 Lucrarea lui Isus ncepe la un ospa t . . . . . . . . . 16 Capitolul 4 Oricnd te po ti ntoarce acas a . . . . . . . . . . . . . . 19 Capitolul 5 Nu e de ajuns s a faci ce e bine . . . . . . . . . . . . . 22 Capitolul 6 R aspunsul tine de p amnt . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Capitolul 7 Cum s a te rogi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Capitolul 8 Cum s a ai credin ta Capitolul 9 Preg atirea pentru moarte . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Capitolul 10 Cruda r astignire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Capitolul 11 M area ta nviere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 ndoielilor . . . . . . . . . . . . . . . 55 Capitolul 12 Cum s a faci fa ta S a ne gndim... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Sec tiunea 2 Numai Isus n via ta ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Capitolul 13 Rela tiile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre rela tii . . 60 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre reia tii . . 61 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre rela tii . . 62 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre rela tii . . 63 Scriptura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Ellen G.White, scrisoarea 51, 1894 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Ellen G. White, scrisoarea 23, 1886 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 S a ne gndim... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Capitolul 14 S an atatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre s an atate 70 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre s an atate 71 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre s an atate 72 Scriptura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 v

vi

Chema ti s a m diferi ti

S a ne gndim... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Capitolul 15 Dreptatea social a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre dreptatea social a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Scriptura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 S a ne gndim... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Capitolul 16 Profesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre profesie 86 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre profesie 87 Scriptura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 S a ne gndim... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Capitolul 17 Autoritatea scripturii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre autoritatea scripturii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre autoritatea scripturii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Scriptura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 S a ne gndim... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Sec tiunea 1 Numai Isus s i tu

Capitolul 1 nceputuri
ntlnirea unor tineri cu Ellen White despre mntuire Ellen White face ca temele mntuirii s i iubirii lui Hristos, care a murit pentru mine, s a e s i simplu de n teles s i personale. Cnd deschid. Hristos, Lumina lumii, El este prezent. E att de real s i are atta putere s a mntuiasc a. Cnd citesc ce spune Ellen White despre subiectul mntuirii, nu seam an a cu scrierile nici unui alt autor. Ceea ce scrie ea are de-a face cu mine personal. Vorbe ste chiar despre via ta mea, despre sim mintele s ta i experien ta mea. Le recunosc. Aceasta este o mntuire pe care a experimentat-o s i ea, pe care o pot atinge, pentru c a este legat a de Isus. Stiu c a ea L-a cunoscut personal pe Isus. Orice ar s tiut al tii, nu se compar a cu scrierile ei. Se poate ca al ti scriitori s a aib a ceva important de spus, se poate ca ei s a ncerce s a mp art as easc a idei adev arate, dar n paginile c ar tii Hristos, Lumina lumii Ellen White ncearc a s a mp art as easc a mntuirea prin Isus. Jar partea cea mai bun a este c a m a face s i pe mine s a doresc aceast a mntuire! O doresc din toat a inima. In scrierile ei, Ellen White vorbe ste despre mntuirea care este posibil a n lumea real a lumea mea. Nu sunt numai idei, teorie. Nu este nici un amalgam de retoric a. Partea intelectual a si are rolul s au, ns a cnd m a trezesc diminea ta pentru a-mi ncepe ziua ntr-un mod spiritual, ceea ce doresc trebuie s a e clar, viu s i personal. Tocmai aceasta g asesc n scrierile ei. Puterea mea de a m a mntui siP.gur e ca o funie de nisip, cum spune ea. Stiu c a are dreptate, pentru c a am sim tit funia scurgndu-mi-se printre degete. Eu pot atinge ceea ce desene ea, pentru c a este o teologie a c arnii s i a sngelui. Este [12] vorba de nsu si Isus! Ellen White deseneaz a portretul unui Hristos real, care m a poate salva de mine nsumi. Cel mai important lucru este c as tiu c a ea a scris pentru c a dorea ca eu s a u salvat, iar nu pentru c a ar dorit s a-i cred ideile. Si vreau ntr-adev ar, din toat a inima, s a u mntuit. Vreau s a-L cunosc pe 8

nceputuri

Hristos s i puterea nvierii Sale s i p art as ia suferin telor Sale, devenind asemenea Lui n moartea Sa s i, astfel, ntr-un fel sau altul, s a ajung la nvierea din mor ti. Laura, 24 de ani ntlnirea unor tineri cu Ellen White despre mntuire Hristos, negustorul venit din cer pentru a c auta perle pre tioase, a v azut m arg aritarul cel de mare pre t n omenirea pierduta. In b arba tii s i femeile p ata ti s i distru si de p acat, El a v azut posibilitatea 1 r ascump ar arii. Cnd eram copil, mi pl aceau mult perlele. Le admiram conturul s i sclipirea blnd a, de un alb potolit. mi spuneam c a sunt mai frumoase dect ar putea vreodat a orice diamant sau rubin. A sa c a nu m-a surprins c a Ellen White l compara pe iubitul nostru Mntuitor cu bijuteria mea preferat a. Lucrul la care nu m a a steptam era faptul c a ea a scris despre Hristos c a, n omenirea pierdut a, El a v azut m arg aritarul de mare pre t. Cum poate El s a g aseasc a ceva att de frumos tocmai n mine? Dar, cnd am citit mai departe ilustra tiile ei elocvente am n teles ceea ce este, pentru mine, adev arata esen ta a mntuirii. Hristos nu m a caut a indc a sunt pierdut a. Nici nu dore ste erbinte s a m a salveze indc a Se simte obligat s-o fac a. El mi d aruie ste mntuirea indc a m a iube ste. Ellen White a scris cu n telepciune despre Hristos. Ceea ce citesc din scrierile ei m a face s a m a bucur n ecare zi pentru omenire, pentru c a pe b atrnul s i degradatul nostru p amnt El g ase ste acele perle pre tioase pe care le caut as i pentru c a vede m arg aritarul s i n mine. [13] Jennifer, 22 de ani nceputuri Matei 1:18-25: Iar na sterea lui Isus Hristos a fost a sa: Maria, mama Lui, era logodit a cu Iosif; s i, nainte ca s a locuiasc a ei mpreun a, ea s-a aat ns arcinat a de la Duhul Sfnt. Iosif b arbatul ei, era un om neprih anit s i nu voia s-o fac a de ru sine naintea lumii; de aceea s i-a pus de gnd s-o lase pe ascuns. Dar, pe cnd se gndea el la aceste lucruri, i s-a ar atat n vis un nger al Domnului s i i-a zis:

10

Chema ti s a m diferi ti

Iosife, ul lui David, nu te teme s a iei la tine pe Maria, nevast a-ta, c aci ce s-a z amislit n ea este de la Duhul Sfnt. Ea va na ste un Fiu s i-I vei pune numele Isus, pentru c a El va mntui pe poporul Lui de p acatele sale. Toate aceste lucruri s-au ntmplat ca s a se mplineasc a ce vestise Domnul prin proorocul, care zice: Iat a, fecioara va ns arcinat a, va na ste un u s i-I vor pune numele Emanuel, care, t alm acit, nseamn a Dumnezeu este cu noi. Cnd s-a trezit Iosif din somn, a f acut cum i poruncise ngerul Domnului; s i a luat la el pe nevast a-sa. Dar na cunoscut-o, pn a ce ea a n ascut un u. S i el i-a pus numele Isus. Luca 2:8-20: n tinutul acela erau ni ste p astori, care st ateau afar a n cmp s i f aceau de straj a noaptea mprejurul turmei lor. S i iat a c a un nger al Domnului s-a nf a ti sat naintea lor s i slava Domnului a str alucit mprejurul lor. Ei s-au nfrico sat foarte tare. Dar ngerul le-a zis: Nu v a teme ti: c aci v a aduc o veste bun a, care va o mare bucurie pentru tot norodul: ast azi n cetatea lui David vi S-a n ascut un Mntuitor, care este Hristos, Domnul. Iat a semnul dup a care-L ve ti cunoa ste: ve ti g asi un Prunc nf as at n scutece s i culcat ntr-o iesle. S i, deodat a, mpreun a cu ngerul s-a unit o mul time de oaste cereasc a, l audnd pe Dumnezeu s i zicnd: Slav a lui Dumnezeu n locurile prea nalte s i pace pe p amnt ntre oamenii pl acu ti Lui. Dup a ce au plecat ngerii de la ei, ca s a se ntoarc a n cer, p astorii au zis unii c atre al tii: Haidem s a mergem pn a la Betleem s i s a vedem ce ni s-a spus s i ce ne-a f acut cunoscut Domnul. S-au dus n grab as i au g asii pe Maria, pe Iosif s i Pruncul [14] culcat n iesle. Dup a ce L-au v azut, au istorisit peste tot ce li se spusese despre Prunc. To ti cei care-i auzeau se mirau de cele ce spuneau p astorii. Maria p astra toate cuvintele acelea s i se gndea la ele n inima ei. S i p astorii s-au ntors, sl avind s i l audnd pe Dumnezeu, pentru toate cele ce auziser as i v azuser as i care erau ntocmai cum li se spusese. F ag aduin ta c a Isus avea s a vin a ca Mntuitor al nostru a fost f acut a nc a n Gr adina Edenului. Cnd au auzit-o prima dat a, Adam s i Eva s-au a steptat ca ea s a se mplineasc a foarte curnd. A sadar, cnd l-au tinut n bra te pe primul lor n ascut, amndoi au sperat c a el avea s a e R ascump ar atorul. Dar nu a sa trebuia s a se ntmple. La mii de ani dup a aceea, atunci cnd a sosit clipa hot art a de 2 Dumnezeu, Isus a p ar asit cerul pentru a Se na ste n Betleem.

nceputuri

11

deplin Prin faptul c a a devenit om, Isus a dovedit o umilin ta a. Tot ceea ce l nconjura pe p amnt era primitiv. El si ascundea slava de cei care l vedeau s i evita orice etalare exterioar a. ngerii se minunau de un asemenea plan de r ascump arare s i priveau s a vad a cum l va 3 primi poporul lui Dumnezeu pe Fiul S au. Decretul roman ce hot ara recens amntul tuturor celor din vastul imperiu a ajuns pn a la oamenii umili care tr aiau pe colinele Galileii, ngerii au vegheat asupra lui Iosif s i a Mariei n timpul c al atoriei lor de acas a, de la Nazaret, c atre sud, la Betleem. Cnd au ajuns n Betleem, obosi ti s i f ar a ad apost, cei doi au str ab atut calea principal a, ce ducea de la poarta cet a tii pn a la cap atul de r as arit al acesteia, c autnd un loc unde s a- si petreac a noaptea. Dar nu era nici un loc pentru ei! n cele din urm a, ntr-un ad apost primitiv pentru animale, au g asit s i ei un loc n care s a se odihneasc a, iar Maria L-a n ascut pe 4 Fiul ei, R ascump ar atorul lumii. O mare mul time de ngeri se adunase deasupra colinelor Betleemului special pentru momentul acesta, iar la na sterea Lui au nceput s a cnte, ducnd lumii vestea cea bun a. Din nefericire, conduc atorii religio si din Israel, ignorndu- si destinul, nu s-au al aturat acestei 5 [15] celebr ari. P astorii si p azeau oile pe acelea si cmpuri pe care ngrijise s i David odinioar a turmele de oi ale tat alui s au. Ei discutaser a despre Mntuitorul f ag aduit s i se rugaser a pentru venirea Lui. Atunci, deodat a, un nger le-a spus: Nu v a teme ti. V a aduc ve sti bune, o mare bucurie care va pentru to ti oamenii. Ast azi vi S-a n ascut un Mntuitor, n cetatea lui David; El este Hristos, Domnul (Luca 2:10,11, dup a New interna tional version). Str alucirea ngerilor a 6 luminat ntreg tinutul. Cnd ngerii au plecat, lumina a p alit, iar dealurile din jurul Betleemului au fost nv aluite din nou n ntuneric. ns a tabloul cel mai luminos v azut vreodat a de ochi omene sti a r amas n memoria p astorilor. Cnd s i-au rec ap atat st apnirea de sine, ei au rostit: Hai s a mergem la Betleem s i s a vedem lucrul acesta care s-a ntmplat, despre care ne-a vorbit Domnul. S-au gr abit, a sadar, s i i-au g asit pe Maria s i Iosif s i pe Pruncul care se aa n iesle (Luca 2,15.16, dup a New interna tional version).7 Cerul s i p amntul nu sunt nici ast azi mai departe unul de altul ca atunci cnd p astorii au auzit cntarea ngerilor. Si ecare dintre

12

Chema ti s a m diferi ti

noi este, acum, subiectul dragostei celei mai erbin ti s i al interesului celui mai profund ale lui Dumnezeu, la fel ca s i p astorii de atunci.8 Istoria Betleemului este o tem a extraordinar a. Ar trebui s a privim ca pe o minune faptul c a Isus a schimbat tronul cerului s i nchinarea ngerilor pentru un a sternut ntr-o iesle s i pentru tov ar as ia oilor s i a caprelor. Si totu si, acesta nu era dect nceputul dovezilor despre s marea Sa dragoste. Pentru Isus ar fost cea mai grozav a umilin ta a mbrace natura lui Adam chiar s i cnd acesta se aa nc a, nevinovat, n Eden. Dar Isus a acceptat s a devin a om cnd rasa uman a fusese deja sl abit a de 4 000 de ani de p acat. La fel ca oricare alt copil, El a acceptat consecin tele legilor eredit a tii, pentru a putea s a mp art as easc as i s a n teleag a dezam agirile s i ispitele noastre s i pentru a ne ntreag da un exemplu cu privire la ceea ce nseamn a a tr ai o via ta a 9 [16] f ar a pat a.

Capitolul 2 Isus n copil arie s i tinere te

stea s i Se nt area; era plin de Luca 2:40-52: Iar Pruncul cre n telepciune s i harul lui Dumnezeu era peste El. P arin tii lui Isus se duceau la Ierusalim n ecare an, la praznicul Pastelor. Cnd a fost El de doisprezece ani, s-au suit la Ierusalim, dup a obiceiul praznicului. Apoi, dup a ce au trecut zilele praznicului, pe cnd se ntorceau acas a, b aiatul Isus a r amas n Ierusalim. P arin tii Lui n-au b agat de seam a lucrul acesta. Au crezut c a este cu tovar as ii lor de c al atorie s i au mers cale de o zi s i L-au c autat printre rudele s i cunoscu tii lor. Dar nu L-au g asit s i s-au ntors la Ierusalim s a-L caute. Dup a trei zile, L-au g asit n Templu, s eznd n mijlocul nv a ta torilor, ascultndu-i s i punndu-le ntreb ari. To ti care-L auzeau r amneau uimi ti de priceperea s i r aspunsurile Lui. Cnd L-au v azut p arin tii Lui, au r amas nm armuri ti; s i mama Lui 1-a zis: Fiule, pentru ce Te-ai purtat a sa cu noi? Iat a c a tat al T au s i eu Te-am c autat cu ngrijorare. El le-a zis: De ce M-a ti c autat? Oare nu s tia ti c a trebuie s a u n casa Tat alui Meu?. Dar ei n-au n teles spusele Lui. Apoi S-a pogort mpreun a cu ei, a venit la Nazaret s i le era supus. Mam a-Sa p astra toate cuvintele acestea n inima ei. S i Isus cre stea n n telepciune, n statur as i era tot mai pl acut naintea lui Dumnezeu s i naintea oamenilor. nc a de mici, copiii evrei erau nconjura ti de rabini s i supu si regulilor lor rigide, n toate lucrurile, pn a la cel mai m arunt detaliu. [17] Dar Isus nu a manifestat nici un interes pentru acestea, ncepnd chiar din copil arie, El ac tiona independent de astfel de restric tii. El studia constant Vechiul Testament s i, treptat, n telegea tot mai mult starea spiritual a a oamenilor din satul Lui. A observat c a standardele societ a tii s i standardele lui Dumnezeu se aau ntr-un conict permanent. Oamenii uitau cuvintele lui Dumnezeu s i si respectau 10 propriile tradi tii, care nu aveau nici o valoare. n felul S au blnd, Isus ncerca s a e pe placul celor din jur. turile C arturarii au n teles gre sit blnde tea Lui s i au crezut c a nv a ta . ns lor l vor inuen ta cu u surin ta a, cnd I-au pus ntreb ari, El 13

14

Chema ti s a m diferi ti

le-a cerut s a- si dovedeasc a din Scripturi autoritatea. Isus p area s a cunoasc a Scripturile de la un cap at la cel alalt. Rabinii s-au sim tit ru sina ti s a e nv a ta ti de un copil s i s-au indignat c a El le opunea . Curnd s rezisten ta i-au dat seama c a n telegerea spiritual a a lui Isus 11 era cu mult mai profund a dect a lor. De la o vrst a foarte mic a, Isus a nceput s a-Si formeze caracterul de p s i nici chiar respectul s i dragostea fa ta arin ti nu L-au putut de Dumnezeu. Cuvintele Scripturii face s a renun te la ascultarea fa ta au devenit ra tiunea pentru orice f acea El n mod diferit de obiceiurile familiei. Fra tii S ai, ii lui Iosif, erau de partea rabinilor, insistnd c a tradi tiile trebuiau respectate n acela si fel ca s i legile lui Dumnezeu. Ei numeau ascultarea strict a a lui Isus de legile lui Dumnezeu nc ap a tnare. Erau uimi ti de cuno stin ta s i n telepciunea Sa, care se vedeau cnd le r aspundea rabinilor, s i recuno steau c a educa tia Sa trebuia s a provenit dintr-o surs a mai nalt a dect sursa propriei lor 12 educa tii. Erau unii care doreau s a e prieteni cu Isus, pentru c a lng a El sim teau pace; dar majoritatea celor de o vrst a cu El l evitau, ntruct se sim teau condamna ti de via ta Lui att de curat a. El era inteligent s i vesel; prietenii erau ncnta ti de tov ar as ia Lui s i i primeau sugestiile de principiile Lui, numindu-L cu bucurie. ns a nu aveau r abdare fa ta 13 ngust s i ncuiat la minte. [18] Pentru p arin tii lui Isus, alegerile Lui au fost un permanent mister, din ziua n care L-au g asit n Templu, la vrsta de doisprezece ani. De pild a, cele mai fericite ceasuri erau cele pe care Si le petrecea singur cu Dumnezeu, n mijlocul naturii. Diminea ta devreme, Se ducea ntr-un loc lini stit pentru a medita, a citi Biblia s i a Se ruga. Apoi Se ntorcea acas a pentru a-Si ndeplini sarcinile care-I reveneau , e n gospod arie. i pl acea foarte mult s a-i ajute pe cei n suferin ta 14 oameni, e chiar animale. Isus g asea ceva valoros n ecare persoan a. El Se ntorcea din drum pentru a rosti cuvinte blnde de ncurajare pentru cei bolnavi, asupri ti s i descuraja ti. Uneori, le d adea celor nfometa ti chiar prnzul S au. ncerca s a trezeasc a n inima ec aruia speran ta biruin tei spirituale s i siguran ta de a face parte din familia lui Dumnezeu, tori. Isus nu S-a luptat inclusiv n inima celor dicili s i nepromi ta niciodat a pentru drepturile Sale, cu toate c a a fost tratat cu asprime 15 s i deseori chiar nedrept.

Isus n copil arie s i tinere te

15

Cteodat a, mama Sa, Maria, ezita ntre Isus s i fra tii S ai, care nu credeau c a El fusese trimis de Dumnezeu. ns a nici ei nu puteau nega divinitatea caracterului S au, s i nici faptul c a prezen ta Sa aducea n 16 [19] c aminul lor o atmosfer a de cur a tie.

Capitolul 3 Lucrarea lui Isus ncepe la un ospa t

acut o nunt a n Cana din Galilea. Ioan 2,1-11: A treia zi s-a f Mama lui Isus era acolo. S i la nunt a a fost chemat s i Isus cu ucenicii Lui. Cnd s-a ispr avit vinul, mama lui Isus I-a zis: Nu mai au vin, Isus i-a r aspuns: Femeie, ce am a face eu cu tine? Nu Mi-a venit nc a ceasul. Mama Lui a zis slugilor: S a face ti orice v a va zice. S i acolo erau s ase vase de piatr a, puse dup a obiceiul de cur a tire al iudeilor; s i n ecare vas nc apeau cte dou a sau trei vedre. Isus le-a zis: Umple ti vasele acestea cu ap a. S i le-au umplut pn a sus. Scoate ti, acum, le-a zis El, si aduce ti nunului. S i i-au adus. Nunul, dup a ce a gustat apa f acut a vin el nu s tia de unde vine vinul acesta (slugile ns a, care scoseser a apa, s tiau) a chemat pe mire s i i-a zis: Orice om pune la mas a nti vinul cel bun; s i, dup a ce oamenii au b aut bine, atunci pune pe cel mai pu tin bun; dar tu ai tinut vinul cel bun pn a acum. Pe la 30 de ani, Isus Si-a nceput lucrarea public a, dar nu la centrul religios din Ierusalim. Si-a nceput-o la un osp a t de nunt a, ntr-un s atuc din Galilea. Isus a ar atat de la nceput c a El dore ste ca oamenii s a e veseli. n Cana, un sat apropiat de Nazaret, ni ste [20] rubedenii de-ale lui Iosif s i M ariei i-au invitat la petrecere. Isus, care timp de cteva s apt amni fusese plecat de acas a, li S-a al aturat, aducndu-i cu El s i pe ucenicii S ai, pe care i chemase nu de mult.17 Atmosfera se umplea de a steptare s i entuziasm, n vreme ce mici grupuri de oaspe ti discutau despre Isus. Maria era mndr a de Fiul ei. Pe cnd fusese plecat de acas a, ea auzise ve sti despre botezul Lui, f acut n rul Iordan de Ioan Botez atorul ceea ce i readusese n minte multe amintiri. Din ziua n care auzise, n c aminul ei din Nazaret, solia ngerului care anun ta na sterea lui Isus, ea luase aminte cu mare interes la ecare dovad a c a Isus era Mesia. Via ta lui mereu neegoist a o convinsese c a El nu putea dect Acela. Totu si, ea tr aise s i ndoieli s i dezam agiri s i tnjea dup a clipa n care El avea n sfr sit s a-Si arate divinitatea. ntre timp, moartea o desp ar tise pe Maria de Iosif, care cunoscuse s i el taina na sterii lui Isus. A sa c a ea nu 16

Lucrarea lui Isus ncepe la un ospa t

17

mai avea pe nimeni n care s a se ncread a. S apt amnile care tocmai 18 trecuser a fuseser a deosebit de grele. La osp a tul de nunt a, ea a v azut acela si Fiu plin de iubire pe careL crescuse. Totu si, si putea da seama c a El Se schimbase. Vedea dovezile crudelor ispite din pustie, precum s i noua Lui expresie de demnitate s i putere, pe care o ar ata n vorb as i purtare. Era nso tit , de un grup de oameni. Ochii lor l urm areau nencetat, cu reveren ta torul. B s i i spuneau nv a ta arba tii ace stia i-au spus Mariei ce v azuser as i auziser a la botezul lui Isus s i dup a aceea. Ei ajunseser a la concluzia lui Filip, care-i spusese lui Natanael: Noi L-am g asit pe Cel despre care a scris Moise n Lege s i despre care au scris s i profe tii Isus din Nazaret, ul lui Iosif (Ioan 1,45, dup a New 19 interna tional version). V aznd numeroasele priviri ale oaspe tilor ndreptate asupra lui Isus, Maria dorea s a-L fac a s a-Si dovedeasc a mesianitatea. Ea spera s i se ruga ca El s a fac a o minune. Pe vremea aceea, s arb atoarea nun tii dura cteva zile, iar la nunta din Cana vinul s-a terminat nainte de a se ncheia petrecerea. Fiind rud a cu mireasa s i mirele, Maria se aa printre cei ce se ngrijeau de osp a t, a sa c a ea I-a spus n mod [21] inten tionat lui Isus: Nu mai au vin. Era o sugestie clar a ca El s a 20 fac a ceva impresionant. R aspunsul lui Isus, nc a nu Mi-a sosit ceasul, ar ata c a nici o leg atur a p amnteasc a nu avea s a-I dicteze ce s a fac a. De si Maria nu n telegea pe deplin misiunea Fiului ei, ea se ncredea n El f ar a rezerve. Iar Isus a r aspuns acestei credin te a mamei Sale. El a ac tionat de asemenea pentru a nt ari credin ta ucenicilor, prin prima minune 21 pe care a s avr sit-o. se aau s Lng a u sa ase vase mari de piatr a. Isus le-a poruncit slujitorilor s a le umple cu ap a. Iar, pentru c a oaspe tii trebuiau servi ti de ndat a, El le-a spus s a-i duc a nunului pu tin din con tinutul vaselor. Cnd au f acut aceasta, n loc de apa pe care o turnaser a n vase, acum era vin! Nimeni nu s tia c a se terminase vinul pe care-1 avuseser a la nceput, dar, cnd a gustat din ceea ce i aduseser a slujitorii, nunul s i-a dat seama c a era un vin cu mult mai bun dect ce b ause pn a atunci la nunt a. ntorcndu-se c atre mire, el i-a spus: Orice om d a mai nti de b aut vinul cel bun; iar, dup a ce oaspe tii au b aut din bel sug, d as i vinul prost; dar tu ai p astrat vinul cel bun pn a acum 22 (Ioan 2,10) .

18

Chema ti s a m diferi ti

Vinul osp a tului la care lu am parte tu s i cu mine se acre ste n cele din urm a. ns a darurile lui Isus sunt ntotdeauna proaspete. Ceea ce ne d a El ne satisface nevoile s i ne aduce fericire. Fiecare nou dar pe care-1 primim ne m are ste capacitatea de a primi s i mai mult s i de a ne bucura s i mai mult de El. El d aruie ste har din nou s i din nou s i, spre deosebire de vinul de la Cana, num arul binecuvnt arilor Sale nu se mic soreaz as i nu se sfr se ste niciodat a. De fapt, darul f acut de Isus nunta silor este un minunat simbol. Apa din vase reprezint a botezul S au n moarte, iar vinul reprezint a sngele S au, v arsat pentru noi, ca s a ne cur a teasc a de p acat. La aceast a prim a mas a luat a mpreun a cu ucenicii S ai, Isus le-a dat o cup a cu vin, simboliznd lucrarea Sa pentru mntuirea lor. Iar la ultima Cin a El le-a dat din nou cupa s i 23 [22] i-a invitat s a bea din ea pn a la revenirea Sa, ca un simbol.

Capitolul 4 Oricnd te po ti ntoarce acas a

ar Luca 15,11-32: El a mai zis: Un om avea doi i. Cel mai tn dintre ei a zis tat alui s au: Tat a, d a-mi partea de avere ce mi se cuvine. S i tat al lea mp ar tit averea. Nu dup a multe zile, ul cel mai tn ar a strns totul s i a plecat ntr-o tar a dep artat a, unde s i-a risipit averea, ducnd o via ta destr ab alat a. Dup a ce a cheltuit totul, a venit o foamete mare n tara aceea, s i el a nceput s a duc a lips a. Atunci s-a dus s i s-a lipit de unul din locuitorii ta rii aceleia, care l-a trimis pe ogoarele lui s a-i p azeasc a porcii. Mult ar dorit el s a se sature cu ro scovele pe care le mncau porcii, dar nu i le d adea nimeni. S i-a venit n re s i a zis: C ti arga ti ai tat alui meu au bel sug de pine, iar eu mor de foame aici! M a voi scula, m a voi duce la tat al meu s i-i voi zice: Tat a, am p ac atuit mpotriva cerului s i mpotriva ta s i nu mai sunt vrednic s a m a chem ul t au; f a-m a ca pe unul din arga tii t ai. S i s-a sculat s i a plecat la tat al s au. Cnd era nc a departe, tat al s au l-a v azut s i i s-a f acut mil a de el, a alergat de a c azut pe grumazul lui s i l-a s arutat mult. Fiul i-a zis: Tat a, am p ac atuit mpotriva cerului s i mpotriva ta, nu mai sunt vrednic s a m a chem ul t au. Dar tat al a zis robilor s ai: Aduce ti repede haina cea mai bun as i mbr aca ti-l cu ea; pune ti-i un inel n deget s i nc al ta minte n picioare. Aduce ti vi telul cel ngr as at s i t aia ti-l. S a mnc am s i s a ne veselim; c aci acest u al meu era mort si a nviat; era pierdut s i a fost g asit. S i au nceput s a se veseleasc a. Fiul cel [23] mai mare era la ogor. Cnd a venit s i s-a apropiat de cas a, a auzit muzic as i jocuri. A chemat pe unul din robi s i a nceput s a-l ntrebe ce este. Robul acela i-a r aspuns: Fratele t au a venit napoi, s i tat al t au a t aiat vi telul cel ngr as at, pentru c a l-a g asit iar as i s an atos s i bine. El s-a nt artat de mnie s i nu voia s a intre n cas a. Tat al s au a ie sit afar as i l-a rugat s a intre. Dar el, drept r aspuns, a zis tat alui s au: Iat a, eu ti slujesc ca un rob de at tia ani s i niciodat a nu ti-am c alcat porunca; s i mie niciodat a nu mi-ai dat m acar un ied s a m a veselesc cu prietenii mei; iar cnd a venit acest u al t au, care ti-a mncat averea cu femeile desfrnate, i-ai t aiat vi telul cel ngr as at. 19

20

Chema ti s a m diferi ti

Fiule, i-a zis tat al s au, tu ntotdeauna e sti cu mine s i tot ce am eu este al t au. Dar trebuia s a ne veselim s i s a ne bucur am, pentru c a acest frate al t au era mort s i a nviat, era pierdut s i a fost g asit . Aceasta este istoria unui tn ar s atul de restric tiile traiului de 24 acas a. Lucrurile au ajuns n punctul n care el a hot art c a trebuia s a plece. Bogatul s au tat a iubitor i-a dat b aiatului partea sa de mo stenire, iar acesta a plecat undeva unde credea c a va avea libertatea de a face . Si, orice dorea. Avea bani s a- si mplineasc a orice dorin ta pentru c a banii atrag tovar as i, curnd el a avut un grup de prieteni care s a-l ajute s a- si cheltuiasc a averea. Curnd, ns a, speran tele s i visele pe care le nutrise pe cnd era acas a s-au cufundat n uitare, odat a cu stabilitatea s i siguran ta educa tiei spirituale pe care o primise. Dup a ce s i-a risipit mo stenirea, el s i-a c autat de lucru s i i s-a dat s a p azeasc a porcii. Pentru un evreu, nu putea exista ceva mai r au. Ascult atorii evrei ai lui Isus au n teles adncimea degrad arii s i umilin tei pe care le descria El. Tn arul, hot art s a g aseasc a libertatea, n loc de aceasta a devenit el nsu si un sclav. F ar a prieteni, chinuit de foame s i cu inima ndurerat a, pentru 25 [24] a supravie tui el se for ta s a m annce hrana porcilor. n aceast a nara tiune, vedem un uimitor tablou al lipsei de spe dintr-o via desp ran ta ta ar tit a de Dumnezeu. Ne poate lua timp s a ne d am seama ct de s araci suntem cnd ne desp ar tim de dragostea Tat alui ceresc, ns a pn a la urm a vine s i ziua aceea. n tot acest timp, Dumnezeu caut a s a g aseasc a modalit a ti prin care s a ne inuen teze s a ne ntoarcem acas a. Pn a la urm a, tn arul s i-a venit n re, dndu- si seama c a slujitorii casei tat alui s au o duceau cu mult mai bine dect el. n nenorocirea sa, tn arul s i-a adus aminte de dragostea tat alui s au. Iar amintirile despre aceast a dragoste au nceput s a-1 ndemne s a se ntoarc a acas a. n cele din urm a, tn arul a luat hot arrea de a se ntoarce s i as i m arturisi r at acirea. El se hot ar as te s a-i spun a tat alui s au: Am p ac atuit mpotriva cerului s i mpotriva ta; nu mai sunt vrednic s a m a numesc ul t au, dar las a-m a s a u ca unul din angaja tii t ai. Sl abit de nemncare, ntr-o tar a lovit a de foamete, r amas numai cu zdren te n loc de haine, pn a la urm a el a l asat cocinele s i a pornit spre locul 26 n care crescuse n copil arie.

Oricnd te po ti ntoarce acas a

21

Fugarul nu avea idee despre triste tea care l cople sise pe tat al s au la plecarea lui. Nici nu s-a gndit la umbra ce a cuprins ntreaga cas a atunci cnd au ajuns ve sti despre destr ab alarea lui. Si nimeni nu l-ar putut convinge c a tat al s au st atea n ecare zi s a a stepte ntoarcerea ului. Si totu si acum, cu pa si osteni ti s i plini de durere, el se ntorcea cu ner abdare acas a pentru a implora pozi tia unui slujitor. Pe cnd ul mai era nc a la o considerabil a dep artare de cas a, tat al 1-a recunoscut s i i-a alergat n ntmpinare, dndu-i o mbr a tis are prelung as i plin a de emo tie. Pentru ca ul s au s a nu e v azut ntr-o asemenea stare nenorocit a, tat al s i-a scos frumoasa lui hain a 27 s i a pus-o pe umerii b aiatului. Cople sit de o a sa primire plin a de dragoste, tn arul a nceput . ns s a- si rosteasc a printre suspine discursul de poc ain ta a tat al s au nu voia s a asculte nici un cuvnt. n casa lui nu avea loc pentru un u-servitor; b aiatul lui trebuia s a aib a parte de tot ce-i putea da mai bun. Tat ai le-a spus slujitorilor s a aduc a cele mai bune haine [25] minte potrivit s i un inel, s a g aseasc a nc al ta a pentru ul s au s i s a preg ateasc a un osp a t, pentru ca toat a lumea s a poat a s arb atori. Iar motivul acestui osp a t avea s a e: Fiul cel mort a nviat; ul pierdut a fost g asit. Ct de diferit l percepea acum b aiatul pe tat al s au! ntotdeauna l considerase mai degrab a nenduplecat s i sever. Dar acum nu mai credea astfel. n nevoia lui profund a, el a v azut adev aratul caracter al tat alui s au. Tocmai despre aceasta vorbe ste ntreaga parabol a. n r azvr atirea noastr a, deseori l consider am pe Dumnezeu sever s i dur, nenduplecat n ceea ce cere. ns a, dup a ce ai fost mult a vreme departe s i e sti nfometat spiritual, acoperit de zdren tele p acatului s i vinov a tiei, atunci vezi ct de plin de iubire deplin as i de acceptare este de fapt Tat al ceresc. Dac a faci e s i m acar un singur pas spre , El va alerga s Tat al, n poc ain ta a te cuprind a n bra tele dragostei Sale. ti va ierta p acatele s i nu-Si va mai aduce aminte de ele (Ieremia 28 31,34). Nu a stepta s i nu ncerca s a te cur a te sti singur, ca s a i ndeajuns de bun pentru a veni la Isus. Dac a am a stepta s a devenim ndeajuns de buni, n-am mai veni niciodat a. Isus te a steapt a, te cheam a, dore ste erbinte s a vii napoi. ntreg cerul va s arb atori ntoarcerea ta acas a.29 [26]

Capitolul 5 Nu e de ajuns s a faci ce e bine

Matei 19,16-22: Atunci sa apropiat de Isus un om s i I-a zis: nv a ta torule, ce bine sa fac, ca s a am via ta ve snic a?. El i-a r aspuns: De ce m a ntrebi ce bine? Binele este unul singur. Dar, dac a vrei s a intri n via ta , p aze ste poruncile. Care?, I-a zis el S i Isus i-a r aspuns: S a nu ucizi; s a nu preacurve sti; s a nu furi; s a nu faci o m arturie mincinoas a; s a cinste sti pe tat al t au s i pe mama ta s i s a iube sti pe aproapele t au ca pe tine nsu ti. Tn arul I-a zis: Toate aceste porunci le-am p azit cu grij a din tinere tea mea; ce-mi mai lipse ste?. Dac a vrei s a i des avr sit, i-a zis Isus, du-te de vinde ce ai, d a la s araci s i vei avea o comoar a n cer! Apoi vino s i urmeaz a-M a. Cnd a auzit tn arul vorba aceasta, a plecat foarte ntristat; pentru c a avea multe avu tii. Tn arul acesta avea ceea ce par s a doreasc a mul ti al tii de vrsta lui: o pozi tie social a nalt as i bog a tie. ntr-o zi, privindu-L pe Isus cum st atea de vorb a cu copiii, plin de duio sie s i afec tiune, s i-a descoperit n inim a dorin ta crescnd a de a ucenicul Domnului. Gndul acesta a devenit att de insistent, nct tn arul a alergat dup a Isus, a ngenuncheat s i a pus cu sinceritate cea mai important a : Bunule nv tor, ce pot s ntrebare din via ta a ta a fac ca s a am via ta ve snic a?. Isus i-a r aspuns cu o provocare, care cerceta gndurile tn arului. El i-a spus: Numai Dumnezeu este bun, a sa c a de ce M a nume sti pe Mine bun?. bun Este evident c a acest tn ar conduc ator tr aia o via ta a, co[27] rect a. El se convinsese c a reu sise att n profesia lui, ct s i n via ta spiritual a. Cu toate acestea, sim tea c a mai lipsea ceva. El v azuse cum i binecuvnta Isus pe copii s i voia s a-1 binecuvnteze s i pe el. Drept r aspuns la ntrebarea lui, Isus i-a spus s a tin a poruncile s i a citat cteva din ele care au de-a face cu rela tiile interpersonale. c Tn arul conduc ator i-a replicat plin de siguran ta a el le mplinise din copil arie. Apoi a ad augat tulbur atoarea ntrebare: Ce mai lipse ste?. Privind chipul tn arului, Isus i cerceta via ta s i caracterul. El l iubea 22

Nu e de ajuns s a faci ce e bine

23

pe cel ngenuncheat la picioarele Lui s i dorea s a-i dea pacea pe care o dorea acesta. Astfel c a i-a r aspuns: Un lucru lipse ste. Vinde- ti toat a averea s i d a c stigul celor s araci. Asta ti va asigura un cont bancar n ceruri. Apoi ia crucea s i urmeaz a-M a.30 Isus l dorea cu adev arat pe tn arul acela ca ucenic. El s tia c a spre bine. Avea multe tn arul putea exercita o foarte mare inuen ta calic ari s i talente. Isus voia s a-i dea ocazia de a- si dezvolta un caracter care s a reecte chipul lui Dumnezeu. Dac a tn arul conduc ator I s-ar al aturat lui Isus, el ar avut o spre bine. Dac mare putere de inuen ta a ar ales s a e ucenic, ce 31 diferit a ar fost via ta lui! tot ce- Poate c a el ob tinuse de la via ta si dorea. Dar mai lipsea totu si un lucru, unul singur! S a- si vnd as i s a si mpart a marca bog a tie s i s a I se al ature lui Isus s i atunci, singurul lui punct slab ar fost ndreptat. Ac tionnd astfel, ar nl aturat din via ta lui interesele personale s i ar umplut-o, n locul acestora, cu dragostea lui Dumnezeu. Isus i-a cerut s a aleag a ntre bog a tia p amnteasc as i valoarea cereasc a. S a I se al ature lui Isus ar nsemnat ca acest tn ar s a accepte de sacriciu de sine. Cu adnc interes 1-a urm o via ta arit Isus cum cnt area alegerea. Mintea ascu tit a a tn arului conduc ator a n teles ce i se spusese, dar aceasta 1-a ntristat. Dac a ar priceput ct ar avut de c stigat prin acceptarea darului lui Isus, el ar devenit ucenic. [28] ns a n loc de aceasta ei se gndea la ceea ce avea de pierdut.32 Tn arul ngenuncheat n fa ta lui Isus slujea ca membru de cinste al unui consiliu al evreilor, iar Satana 1-a ispitit s a se gndeasc a la perspectivele atr ag atoare ale pozi tiei pe care o ocupa. Da, cu , acest tn siguran ta ar dorea comoara spiritual a pe care i-o oferea Isus. Dar dorea de asemenea s i avantajele bog a tiei sale. Da, dorea via ta ve snic a. ns a nu voia sacriciu. n cele din urm a, dup a ce s-a gndit ndelung, el s-a ndep artat plin de triste te. Pre tul vie tii ve snice p area prea mare. Tn arul conduc ator a ajuns o victim a a am agirii de sine. El nu mplinise toate poruncile, de si a sa spunea. Avea un idol c aruia i se nchina: propria bog a tie. El si iubea averea mai mult dect pe Dumnezeu, iubea ceea ce primise mai mult dect pe D at ator. Mul ti se confrunt a ast azi cu aceea si alegere. Ei cnt aresc cerin tele lumii spirituale, care sunt n contrast cu cerin tele lumii materiale.

24

Chema ti s a m diferi ti

Si, la fel ca tn arul conduc ator, s i ei i ntorc spatele lui Isus, spunnd: Nu-I pot sluji Omului acestuia.33 de mplinire O, dac a ar fost el n stare s a vad a, dincolo de o via ta a legii, via ta de dragoste adev arat a pe care i-o oferea Isus, ce diferit a ar putut via ta lui! Acestui conduc ator i se d aduse mult ca s a poat a da dovad a de generozitate. La fel este s i ast azi. Dumnezeu ne d aruie ste talente s i ocazii spre a lucra mpreun a cu El, ajutndu-i pe cei s araci s i n . Ori de cte ori ne folosim darurile n felul acesta, suntem suferin ta parteneri cu Dumnezeu n c stigarea altora pentru Hristos. Cei care s se bucur a de pozi tii cu o mare inuen ta i de securitate nanciar a pot crede c a pre tul urm arii lui Isus este prea mare. Dar predarea de sine se a a chiar la baza a ceea ce nseamn a s a i urma sul, ucenicul S au. Adeseori, aceast a realitate este exprimat a n termeni ce par severi, dar Dumnezeu nu are o alt a cale pentru a ne salva, dect s a 34 ne despart a de toate lucrurile care pn a la urm a ne-ar distruge. Isus a mai chemat n serviciul S au un om bogat, care a l asat [29] ntr-adev ar totul, schimbndu- si afacerea protabil a cu s ar acia s i 35 greut a tile. Nim anui nu-i place omul cu taxele. Nici ast azi, nici n Palestina de pe vremea lui Hristos. Ace sti func tionari publici erau cei mai detesta ti dintre to ti. Nu numai pentru c a strngeau taxele s i impozitele (o dureroas a amintire pentru evrei despre cuceritorii lor romani), ci s i pentru c a ace sti oameni erau necinsti ti. Folosind for ta rile, ei se mbog s i amenin ta a teau. Iar cnd un evreu muncea pentru romani, strngnd taxele, el era privit ca apar tinnd celui mai r au s i 36 stricat segment al societ a tii evreie sti. Matei era unul din mult ur tii agen ti nanciari. Dar ntr-o zi lucrul acesta sa schimbat. Dup a ce a chemat dou a perechi de fra ti din regiunea M arii Galileii, Petru s i Andrei, apoi Iacov s i Ioan, Isus 1-a chemat s i pe Matei s a-i e ucenic. n vreme ce al tii l judecau pe Matei dup a ocupa tia sa, Isus i-a citit inima s i Si-a dat seama c a era deschis a. Matei l auzise pe Isus vorbind s i dorea s a cear a ajutor, dar tor niciodat se convinsese c a Marele nv a ta a nu l-ar b aga n seam a.37 Stnd ntr-o zi la masa lui de vame s, Matei L-a v azut pe Isus apropiinduSe. Dup a numai cteva clipe, el a r amas uimit s a-L aud a pe Isus spunndu-i: Urmeaz a-M a. Matei s-a ridicat de la mas a, a l asat toate a sa cum erau, s-a ntors s i L-a urmat pe Isus. N-a ezitat,

Nu e de ajuns s a faci ce e bine

25

n-a pus ntreb ari, nu s-a gndit nici o secund a la afacerile lui sau la s ar acia pe care avea s a o primeasc a n schimb. Pentru Matei, era ndeajuns s a e cu Isus, s a-I asculte cuvintele s i s a lucreze cu El. La fel s-a ntmplat s i cu fra tii pe care Isus tocmai i chemase. rm, Petru s i Andrei au auzit chemarea Sa, s i-au aruncat plasele pe ta s i-au p ar asit barca pesc areasc as i au plecat cu Isus. N-au ntrebat cum aveau s a- si c stige traiul sau cum aveau sa si ntre tin a familiile. Ei g aseau chemarea de a ucenic al lui Isus prea puternic a pentru a se mai gndi sau a amna. Pur s i simplu au ascultat acea chemare s i I s-au al aturat lui Isus. Vestea despre alegerea pe care o f acuse Matei a trezit interes n toat a cetatea. Plin de entuziasmul noii sale ucenicii, Matei a c autat cu [30] disperare s a-i inuen teze s i pe fo stii lui asocia ti. A sa c a a organizat o petrecere la el acas as i s ia invitat rudele s i prietenii. Printre prietenii lui se aau nu numai vame si, ci s i mul ti al ti oameni cu o reputa tie dubioas a, oameni evita ti cu stricte te de vecinii lor mai scrupulo si. ns a Isus n-a ezitat s a accepte invita tia, chiar dac as tia c a-i va jigni pe conduc atorii evrei s i c a n ochii celorlal ti va pus ntr-o pozi tie ndoielnic a. Cu pl acere S-a dus Isus la acel osp a t, unde Matei L-a a sezat n capul mesei, n jurul Lui ind al ti vame si necinsti ti.38 n timpul osp a tului, ni ste rabini au ncercat s a-i ntoarc a pe noii tor, ntrebndu-i: De ce m ucenici mpotriva noului lor nv a ta annc a torul vostru cu vame nv a ta sii s i p ac ato sii?. Isus le-a auzit ntrebarea s i, nainte ca ucenicii S ai s a poat a r aspunde, El i-a provocat pe rabini rostind: Nu oamenii s an ato si se duc la doctor, ci numai cei bolnavi. Mai bine v a duce ti s i ncerca ti s a pricepe ti n telesul acestor cuvinte: ndurare vreau, iar nu jertf a. Eu n-am venit s a-i chem pe cei neprih ani ti. Am venit s a-i chem pe p ac ato si s a se poc aiasc a. Fariseii se pretindeau des avr si ti spiritual, f ar a nevoie de un medic spiritual. Ei considerau c a vame sii s i neamurile erau pe moarte din cauza bolii lor spirituale. De aceea, Isus i-a confruntat pe ace sti conduc atori religio si cu un adev ar evident: de ce n-ar sta El al aturi 39 de cei care aveau ntr-adev ar nevoie de ajutorul Lui? O religie legalist a nu poate atrage la Isus pe nimeni, niciodat a. Este att de lipsit a de dragoste! Posturile s i rug aciunea motivate de un spirit de ndrept a tire de sine sunt abominabile. Chiar s i serviciile divine solemne, ceremoniile religioase, auto-umilirea public as i sacriciile impresionante, f acute cu inten tia de a dovedi c a persoana

26

Chema ti s a m diferi ti

respectiv a are dreptul la cer, nu sunt dect o mare n sel atorie. Nimic din ceea ce putem noi face nu ne poate cump ara vreodat a salvarea, mntuirea.40 m la propriile inteLa o analiz a nal a, numai atunci cnd renun ta [31] rese putem deveni credincio si, ucenici ai lui Isus. Tn arul conduc ator bogat nu s-a putut hot ar s a fac a acest lucru. Matei l-a f acut. Unul dintre ei a f acut alegerea bun a; cel alalt nu. Matei a fost transformat de slujire plin s i a nceput o via ta a de bucurie. Cel alalt s i-a continuat via ta lui plin a de onoruri omene sti s i bog a tie s i de goliciune. Unul m la propriile a g asit via ta ve snic a; cel alalt a pierdut-o. Cnd renun ta . Numai burdufurile noi interese, Domnul ne insu a o nou a via ta pot p astra vinul nou al unei vie ti 41 [32] rennoite n Hristos.

Capitolul 6 R aspunsul tine de p amnt

si zi, Isus a ie sit din cas as i s edea Matei 13,1-9.18-23: n aceea lng a mare. O mul time de noroade s-au strns la El, a sa c a a trebuit s a Se suie s as ad a ntr-o corabie; iar tot norodul st atea pe ta rm. El lea vorbit despre multe lucruri n pilde s i le-a zis: Iat a, sem an atorul a ie sit s a semene. Pe cnd sem ana el, o parte din s amn ta a c azut lng a drum s i au venit p as arile s i au mncat-o. O alt a parte a c azut pe locuri stncoase, unde n-avea p amnt mult: a r as arit ndat a, pentru c a na g asit un p amnt adnc. Dar, cnd a r as arit soarele, s-a p alit; s i, pentru ca n-avea r ad acini, s-a uscat. O alt a parte a c azut ntre spini: spinii au crescut s i au necat-o. O alt a parte a c azut n p amnt bun s i a dat road a: un gr aunte a dat o sut a, altul s aizeci s i altul treizeci. Cine are urechi de auzit s a aud a. Asculta ti dar ce nseamn a pilda sem an atorului. Cnd un om aude Cuvntul privitor la mp ar a tie s i nu-l n telege, vine cel r au s i r ape ste ce a fost sem anat n inima lui. Acesta este s amn ta c azut a lng a drum. S amn ta c azut a n locuri stncoase este cel ce aude Cuvntul s i-l prime ste ndat a cu bucurie; dar n-are r ad acin a n el, ci tine pn a la o vreme; s i, cum vine un necaz sau o prigonire din pricina Cuvntului, se leap ad a ndat a de el. S amn ta c azut a ntre spini este cel ce aude Cuvntul; dar ngrijor arile veacului acestuia s i n sel aciunea bog a tiilor neac a acest Cuvnt s i ajunge neroditor. Iar s amn ta c azut a n p amnt bun este cel ce aude Cuvntul s i-l n telege; el aduce road a: un gr aunte d a o sut a, altul s aizeci, altul [33] treizeci. Lng a Marea Galileii se adunase o mare mul time, dornic a s a-L vad as i s a-L aud a pe Isus. Printre cei de acolo se aau numero si bolnavi care sperau s a e vindeca ti. Pentru Isus era o bucurie s a-Si 42 exercite dreptul de a le reda deplina s an atate. Pe m asur a ce veneau tot mai mul ti oameni s i se nghesuiau tot rm. mai aproape, Isus a ajuns pn a la urm a s a nu mai aib a Ioc pe ta A sadar, S-a urcat ntr-o barc a pesc areasc as i ia rugat pe ucenici s-o 27

28

Chema ti s a m diferi ti

ndep arteze pu tin de mal. Apoi, n sfr sit f ar a s a mai e mpiedicat rm. de nghesuial a, El a vorbit mul timii care asculta de pe ta rmul lacului se ntindea cmpia Ghenezaretului, iar n Lng a ta spatele ei se n al tau dealuri. In ziua aceea, att la cmp, ct s i pe coasta dealurilor, erau mul ti lucr atori. Unii sem anau gru, al tii secerau recoltele sem anate mai devreme. Isus, v aznd aceste activit a ti, a spus parabola sem an atorului. Evreii din vremea aceea se gndeau numai la un Mesia care avea s a le restabileasc a mp ar a tia p amnteasc a. Ins a Isus le-a explicat c a , violen sau armamp ar a tia Sa nu avea s a e stabilit a prin for ta ta ment de r azboi. mp ar a tia Sa va veni numai cnd un nou principiu surprinz ator va g asi un sol fertil n mintea omeneasc a.43 Pentru a preg ati cadrul necesar n telegerii acestui adev ar, Isus S-a prezentat pe Sine n parabol a nu drept un mp arat puternic, ci drept un umil sem an ator. n felul acesta, El i-a nv a tat c a acelea si legi care determin a sem anarea, cre sterea s i culesul recoltei se aplic a s i n dezvoltarea vie tii noastre spirituale.44 Parabola a nedumerit mul timea. Le-a trezit interesul, dar le-a s i spulberat visele. Nici m acar ucenicii n-au reu sit s a priceap a ideea parabolei. Au venit mai trziu la Isus ca s a-L roage s a le-o explice.45 n cuvintele promisiunii f acute lui Adam s i Evei n Gr adina Ede[34] nului, Isus a sem anat s amn ta Evangheliei. Iar n cuvintele acestei parabole, El a sem anat din nou s amn ta Evangheliei. n istorisire, s amn ta reprezint a Cuvntul lui Dumnezeu. Fiecare con . Si s amn ta tine via ta ecare cuvnt al lui Dumnezeu con tine s i . Isus a spus: Oricine aude cuvintele Mele s el via ta i crede pe Cel ce M-a trimis are via ta ve snic as i nu cade sub judecat a, ci a trecut din (Ioan 5,24). Via moarte la via ta ta lui Dumnezeu se a a n ecare s cerin ta i promisiune a Cuvntului S au. Prin El se mpline ste ecare s cerin ta i ecare promisiune devine realitate. Astfel c a a primi Cuvntul lui Dumnezeu nseamn a a primi via ta s i caracterul S au. se reproduce pe sine s Orice s amn ta i numai pe sine. Dac a semeni semin te, n condi tii favorabile, atunci via ta specic a din acele semin te va cre ste. n acela si fel, dac a semeni cuvintele lui Dumnezeu n via ta ta n condi tii favorabile, ele vor cre ste, dezvoltnd o via ta 46 s i un caracter asem an atoare vie tii s i caracterului lui Dumnezeu. Filosoa s i literatura secular a, indiferent ct de str alucite ar , nu

R aspunsul tine de p amnt

29

pot face acest lucru. ns a, atunci cnd n suetul t au sunt sem anate 47 cuvintele lui Dumnezeu, ele dau na stere vie tii, vie tii ve snice. Observa ti c a, n parabol a, sem an atorul si sem ana s amn ta. Isus a nv a tat adev arul pentru c a El este adev arul. Propriile Lui gnduri, se reg turile caracterul s i experien ta Lui de via ta aseau n toate nv a ta Lui. Acela si principiu se aplic a ori de cte ori mp art as im s i altora Cuvntul lui Dumnezeu. i putem nv a ta n mod ecient numai ceea ce am experimentat noi n sine. A sadar, nainte de a mp art as i vestea personal bun a, trebuie s-o n telegem noi prin experien ta a. Istoria sem an atorului descrie patru situa tii contrastante, patru feluri de p amnt n care a c azut s amn ta. Cnd sem an atorul arunca un pumn de semin te, vntul le putea duce n orice direc tie, e bun a, e rea. Isus a spus parabola pentru ca ascult atorii S ai s a n teleag a faptul c a rezultatele sunt determinate exclusiv de starea p amntului n care cade s amn ta. Unele semin te au c azut pe c ar ari b at atorite. Isus a explicat astfel: Unele [semin te] au c azut pe c arare s i au venit p as arile s i le-au mncat (Matei 13,4, dup a New interna tional version). Semin tele care au c azut pe c ararea b at atorit a sunt un simbol al Cuvntului lui Dumnezeu care ajunge la o inim a nep as atoare. Pe c ararea aceasta [35] se circul a mult pl aceri p ac atoase, teluri egoiste n carier a, excese lume sti. Acestea absorb total timpul s i aten tia, iar omul nu mai acord a nici o aten tie cuvintelor care aduc via ta. La fel cum p as arile ndat a z aresc s i m annc a semin tele mpr as tiate, s i ispita vine pentru a ne distrage aten tia s i a ne face indiferen ti. Iar, dac a reac tia noastr a continu a s a e aceea si, curnd inima noastr a devine la fel ca acea c arare b at atorit as i nt arit a pe care s-au mpr as tiat semin tele Evangheliei. Ajunge s a e nereceptiv as i mpietrit a. Isus a continuat: Alte semin te au c azut pe un teren pietros, unde n-aveau mult p amnt, s i au r as arit repede pentru c a p amntul nu era ; s adnc. Dar, cnd s-a n al tat soarele, au fost arse de ar si ta i, pentru c a nu aveau r ad acin a adnc a, s-au vestejit (Matei 13,5.6).48 Dac a semeni semin te ntr-o jardinier a la fereastr a sau ntr-un ghiveci n care este numai pu tin p amnt s i mai mult pietre, le vei vedea cum ncol tesc. ns a, n ar si ta zilei, dac a nu au r ad acini bine dezvoltate s i nu pot avea acces la nutrien ti s i la umezeala din sol, plantele se olesc rapid. Acesta este un simbol al reac tiei unora cnd primesc Cuvntul lui Dumnezeu. Ei si m arturisesc un anumit

30

Chema ti s a m diferi ti

interes, o c autare exterioar a dup a Dumnezeu, dar, la fel ca s i tn arul conduc ator bogat, ei se ncred n propriile fapte bune n loc de puterea s i autoritatea Domnului. Interesul personal continu a s a r amn a principiul activ al vie tii lor. Poate exista o convingere intelectual a, a min tii, precum s i ac tiune supercial a, dar nu exist a o adev arat a convingere a inimii, ceea ce nseamn a c a n curnd se pierde totul. V a aminti ti de reac tia lui Matei cnd a auzit cuvintele lui Isus? S-a gndit la invita tie, a cnt arit pre tul s i, f ar a ntrziere, s-a ridicat, a l asat totul s i L-a urmat pe Isus. Dar s amn ta care cade n locuri pietroase i reprezint a pe cei care ac tioneaz a n grab a. Ei nu cnt aresc pre tul, ci ac tioneaz a impulsiv. Nu se consacr a pe deplin Domnului Isus sau nu se angajeaz a total s a tr aiasc a via ta pe care le-o ofer a [36] El. Sunt mul tumi ti s a tr aiasc a sub aparen te exterioare, f ar a s a fac a 49 schimb ari n obiceiurile lor distructive. Iar soarele erbinte al verii, care nt are ste s i ajut a la coacerea roadelor plantelor s an atoase, distruge plantele care nu au r ad acini adnci. Unii accept a Evanghelia ca pe o modalitate de a- si rezolva problemele personale, mai degrab a dect ca pe o eliberare din p acat. Pentru o perioad a ei sunt ferici ti, creznd c a religia le va rezolva problemele. Si ct a vreme via ta se desf as oar a lin, ei par s a e cre stini 50 consecven ti, ns a cad la prima confruntare arz atoare. Dragostea este principiul guvern arii lui Dumnezeu s i tot ea trebuie s a e s i fundamentul caracterului oric arui cre stin. Nimic altceva nu ne poate da puterea de a nvinge ncerc arile s i ispitele.51 Iar dragostea aceasta se descoper a n sacriciu. Planul de mntuire s-a n ascut din jertf a iar jertfa plin a de iubire a lui Dumnezeu este nem arginit a. Isus a dat totul pentru noi, iar cei care-L primesc vor gata s a sacrice totul pentru El. Isus a mai spus: Alte semin te au c azut printre spini, iar spinii au crescut s i le-au necat (Matei 13,7). Nu po ti cultiva gru printre buruieni s i spini. Iar semin tele dragostei lui Dumnezeu se pot dezvolta numai cnd orice altceva care r asare s i cre ste natural este smuls, ng aduind ca principiul activ din via ta ta s a e harul lui Dumnezeu. Atta timp ct I se ng aduie Duhului Sfnt s a lucreze, caracterele noastre se vor rana s i vom g asi puterea de a smulge obiceiurile care sunt n opozi tie cu voia cu Dumnezeu. Acceptarea lui Isus trebuie urmat a de modelarea noastr a dup a chipul S au. Acesta este un proces

R aspunsul tine de p amnt

31

pe care Biblia l nume ste sn tire. Cele dou a trebuie ntotdeauna s a mearg a mpreun a. Isus a fost foarte clar cnd a numit factorii care ne pot mpiedica s a cre stem n El. Unul din factorii pe care i-a identicat El este grijile lumii. Aceasta se aplic a la to ti oamenii, indiferent de situa tia lor social a. S aracii se tem c a nu- si vor putea mplini necesit a tile vitale. Boga tii se tem c a- si vor pierde averile acumulate. Temerile noastre ale tuturor n privin ta siguran tei personale ar trebui s a ne [37] conduc a la Acela care a promis s a ne mplineasc a toate nevoile, pentru c a El Se ngrije ste de noi. Nu conteaz a unde lucr am sau unde ne petrecem timpul, putem deveni att de absorbi ti de ndeletnicirile noastre lume sti nct s a elimin am din via ta noastr a ceea ce este absolut necesar pentru cre sterea semin tei Cuvntului lui Dumnezeu: timpul pentru a medita la Dumnezeu s i la ceruri, timpul pentru rug aciune, timpul pentru a studia Scriptura, timpul pentru a-L c auta s i a-I sluji lui Dumnezeu. Zgomotul lumii acoper a glasul Duhului lui Dumnezeu. Dup a aceea, Isus a vorbit despre caracterul n sel ator al bog a tiei. n loc s a considere bog a tia drept un dar pe care s a-1 foloseasc a spre slava lui Dumnezeu s i spre ajutorarea semenilor, oamenii o pot folosi ca pe o unealt a pentru a se n al ta pe sine. n acest caz, n loc de a dezvolta n caracterul nostru abnega tia lui Dumnezeu, noi dezvolt am 52 egoismul lui Satana. Isus a mai vorbit s i despre pl acerile vie tii. El n-a vrut s a spun a c a nu trebuie s a avem nici o bucurie. (La urma urmelor, El Si-a nceput lucrarea n Palestina la un osp a t de nunt as i n-a ezitat s a participe la ocazii sociale cum au fost petrecerile date de Matei s i de Simon.) Mai degrab a, Isus discut a aici pericolul acelor feluri de amuzamente care ne ndep arteaz a aten tia s i interesul de la El. El condamn a ng aduin ta de sine care ne sl abe ste puterea zic a, ne ntunec a mintea s i ne amor te ste capacitatea de percep tie spiritual a cre tot ce n abu sa sterea spiritual a. Sem an atorul, a continuat Isus, nu are parte ntotdeauna numai de dezam agiri. Uneori s amn ta cade s i pe p amnt bun, iar el culege o recolt a minunat a. ns a, n ceea ce prive ste s amn ta sem anat a n p amnt bun, este cel care aude cuvntul s i-1 n telege (Matei 13,23). Aceasta nu se refer a la o inim a f ar a p acat, pentru c a Evanghelia trebuie predicat a celor pierdu ti. Mai degrab a, inima cinstit a se refer a

32

Chema ti s a m diferi ti

la cel care se las a convins de Duhul Sfnt. El si m arturise ste vina; simte c a are nevoie de ndurarea s i dragostea lui Dumnezeu. Cel care prime ste Scriptura ca ind glasul lui Dumnezeu este cel care cu adev nva ta arat. ngerii lui Dumnezeu se apropie de cei care caut a 53 c n umilin ta al auzirea divin a. [38] Dac a inimile noastre devin p amnt bun, vom alege s a ne umplem mintea cu gnduri m are te, cu gnduri curate. Isus va tr ai n noi, f acnd sa apar a road a cea bun a a ascult arii s i faptelor bune. Necazurile s i greut a tile ne vor ajuta s a devenim mai asem an atori cu Hristos, pn a ce vom c auta din toat a inima via ta ve snic a, chiar s i cu 54 pre tul pierderii, persecu tiei sau chiar mor tii. n ntreaga parabol a a sem an atorului, Isus a ar atat c a rezultatele diferite ob tinute n urma sem anatului se bazeaz a pe receptivitatea solului. n ecare caz, sem an atorul este acela si, s i s i s amn ta este aceea si. A sadar, n cazul n care Cuvntul lui Dumnezeu nu reu se ste s a dea roade n via ta noastr a, problema se a a n noi. Rezultatele sunt sub controlul nostru. Este adev arat c a nu ne putem schimba pe noi n sine; ns a avem puterea de a alege, deci noi hot arm ce anume vom deveni. Dac a experien ta voastr a a fost cea a unei c ar ari b at atorite sau a unui p amnt pietros, a spinilor s i buruienilor, nu 55 trebuie s a mai continue n acela si mod. Duhul lui Dumnezeu este gata s a rup a vechile c ai s i obiceiuri s i nou s a v a dea o via ta a dac a ng adui ti ca inimile voastre s a e p amnt bun, adic a s a ti ascult atori, dar s i mplinitori ai Cuvntului S au. Cnd s amn ta Cuvntului S au si dezvolt a r ad acini adnc n p amntul fertil al inimilor voastre, ea va ncol ti! Prin unirea nev azut a , via a vie tii voastre cu Isus, prin credin ta ta voastr a spiritual a se poate dezvolta. Cnd Isus seam an a s amn ta ve stii bune n solul receptiv al inimilor voastre, seceri sul va bucurie -bucurie pentru voi s i bucurie 56 [39] pentru ntreg cerul!

Capitolul 7 Cum s a te rogi

a ruga ti, s a nu ti ca f a tarnicii, c arora Matei 6,5-15; Cnd v le place s a se roage stnd n picioare n sinagogi s i la col turile uli telor, pentru ca s a e v azu ti de oameni. Adev arat v a spun c as i-au luat r asplata. Ci tu, cnd te rogi, intr a n od ai ta ta, ncuie- ti u sa s i roag a-te Tat alui t au, care este n ascuns; s i Tat al t au, care vede n ascuns, ti va r aspl ati. Cnd v a ruga ti, s a nu bolborosi ti acelea si vorbe ca p agnii, c arora li se pare c a, dac a spun o mul time de vorbe, vor asculta ti. S a nu v a asem ana ti cu ei; c aci Tat al vostru s tie ce ave ti trebuin ta , mai nainte ca s a-i cere ti voi. Iat a dar cum trebuie s a v a ruga ti: Tat al nostru care e sti n ceruri! Sn teasc a-se Numele T au; vie mp ar a tia Ta; fac a-se voia Ta, precum n cer s i pe p amnt. Pinea noastr a cea de toate zilele d a-ne-o nou a ast azi; s i ne iart a nou a gre selile noastre, precum s i noi iert am gre si tilor no stri; s i nu ne duce n ispit a, ci izb ave ste-ne de cel r au. C aci a Ta este mp ar a tia s i puterea s i slava n veci. Amin! Dac a ierta ti oamenilor gre selile lor, s i Tat al vostru cel ceresc v a va ierta gre selile voastre. Dar, dac a nu ierta ti oamenilor gre selile lor, nici Tat al vostru nu v a va ierta gre selile voastre. Dumnezeu ne vorbe ste permanent prin intermediul naturii, prin Scriptur as i prin nenum aratele Sale interven tii providen tiale, ns a acestea nu sunt suciente pentru a ne p astra ntr-o strns a rela tie cu El. Avem nevoie de asemenea s as i st am de vorb a cu El. Rug aciunea nseamn a s a ne deschidem inima n fa ta lui Dumnezeu ntocmai cum facem n fa ta unui prieten. Rug aciunea nu-L coboar a pe Dumnezeu [40] la noi; ci ne ridic a pe noi la El. Pe cnd a tr ait pe p amnt, Isus i-a nv a tat pe ucenicii S ai cum s a se roage. Le-a spus s a-I vorbeasc a lui Dumnezeu despre nevoile lor s i s a-I mp art as easc a ncerc arile s i greut a tile prin care treceau. Isus . Tot ceea ce ndura El zi dup vorbea din experien ta a zi, nconjurat de p acat, mp art as ea cu Tat al S au. Astfel g asea El mngiere s i puterea s a continue. Dac a Isus nsu si a sim tit aceast a nevoie de a Se ruga 33

34

Chema ti s a m diferi ti

n mod regulat, constant, cu ct mai mult avem nevoie noi s a facem 57 astfel. S a nu ezita ti niciodat a s a v a ruga ti, c aci rug aciunea este cheia tinut a n mna credin tei, cheie care descuie vistieria cerului. F ar a rug aciune regulat a, suntem n pericol de a deveni nep as atori s i de a ne r at aci. Exist a ni ste condi tii pentru a ne putea a stepta ca Dumnezeu s a aud as i s a r aspund a la rug aciunile noastre. Pentru nceput, trebuie s a sim tim nevoia dup a ajutorul S au. Nu putem primi binecuvnt arile lui Dumnezeu dect dac a inimile noastre sunt deschise la inuen ta Duhului. Biblia spune: Cere ti s i vi se va da; c auta ti s i ve ti g asi; bate ti s i vi se va deschide u sa (Matei 7,7, dup a New interna tional version). . Isus le-a spus ucenicilor: Orice Apoi, avem nevoie de credin ta ve ti cere n rug aciune s a crede ti c a a ti s i primit s i va al vostru (Marcu 11,24, dup a New interna tional version). Chiar atunci cnd nu primim exact lucrurile pentru care ne rug am, avem nevoie s a . Cnd se pare c credem; avem nevoie de credin ta a rug aciunile voastre nu primesc nici un r aspuns, nu renun ta ti! Crede ti, ncrede ti-v a n promisiune, iar r aspunsul va veni. Dumnezeu este prea n telept pentru a face o gre seal as i prea bun pentru a re tine de la noi orice ar 58 spre binele nostru suprem. Cnd venim s a cerem o binecuvntare de la Dumnezeu, trebuie s a avem n inim a un spirit de iertare. Isus ne reaminte ste acest lucru n rug aciunea Sa model, spunnd: Iart a-ne datoriile, a sa cum s i noi i-am iertat pe datornicii no stri (Matei 6,12, dup a New interna tional version). Dac a a stept am ca rug aciunile noastre s a e auzite, trebuie s a-i iert am pe ceilal ti n acela si fel s i n aceea si m asur a n care 59 [41] sper am s a m s i noi ierta ti. Rug aciunea de ecare zi, continu a, ne p astreaz a via ta unit a cu Dumnezeu, deci nu trebuie s a permitem niciodat a nici unui lucru s a ntrerup a aceast a leg atur a prin rug aciune. Ruga ti-v a mpreun a cu al tii, ruga ti-v a al aturi de familie, dar, mai presus de orice, lua ti-v a timp pentru rug aciunea personal a, n particular, c aci ea este ns as i 60 via ta, circula tia sangvin a a suetului vostru. Despre ce s a-I vorbi ti lui Dumnezeu n rug aciunile voastre personale? Despre orice, despre toate! Despre dorin tele s i nevoile voastre, despre fericirea s i triste tea voastr a, despre probleme s i temeri

Cum s a te rogi

35

spune ti-I-le pe toate lui Dumnezeu. El nu va considera niciodat a drept povar a nici un cuvnt, nici o cerere pe care i-o adresa ti, indiferent de ct de lungi sau ct de dese sunt rug aciunile voastre. (SC 97.1) c Cu siguran ta a nimic nu este prea mare pentru El; tine ti minte, El sus tine toate lumile din univers. Nimic nu este prea mic pentru interesul s i dorin ta Sa de a v a ajuta. Dac a este ceva ce v a preocup a, atunci Il preocup as i pe El. Isus spune: Voi face tot ce cere ti n Numele Meu (Ioan 14,13). A te ruga n Numele lui Isus nseamn a mai mult dect doar a-I men tiona Numele la nceputul sau sfr situl unei rug aciuni. nseamn a s a te rogi n spiritul lui Isus, creznd n promisiunile Lui, bazndu-te pe harul Lui s i ac tionnd n felul n care ar dori El nsu si s a ac tion am. Dumnezeu nu ne cere s a devenim pustnici sau c alug ari s i s a ne retragem din lume. El ne cheam a s a tr aim la fel ca Isus, alternnd via ta pe muntele singur at a tii s i p acii cu cea n mijlocul mul timii, unde tr aim, studiem s i muncim n ecare zi. Rug aciunile persoanei care nu face altceva dect s a se roage vor nceta curnd s a aib a un n teles, un sens. Dac a ar s a vorbim cu Dumnezeu de ecare dat a cnd El si arat a grija pentru noi, nici nu ne-am mai opri din rug aciune toat a ziua! Vorbim despre via ta noastr a cu prietenii no stri pentru c a aceasta este ceea ce ne intereseaz a. Vorbim despre prietenii no stri pentru c a i iubim. Ei bine, avem motive innit mai importante de a-L iubi pe de a-i iubi pe prietenii no Dumnezeu, fa ta stri, a sa c a ar trebui s a e cel mai natural lucru din lume s a-L punem pe El pe primul loc n gndurile noastre, s a vorbim despre bun atatea Lui s i s a mp art as im [42] s i altora cum lucreaz a puterea Lui n via ta noastr a. Timpul nostru devo tional nu trebuie rezervat doar pentru a cere. Cnd ne rug am, avem nevoie s a ne lu am timp ca s a ne exprim am mul tumirile pentru modul n care ne-a condus s i ne-a binecuvntat Dumnezeu. Dumnezeu este ca un Tat a foarte iubitor s i plin de ndurare. Din acest motiv, nu trebuie s a se considere niciodat a c a a-I sluji este o datorie plictisitoare s i dicil a. Aceasta trebuie s a devin a pl acerea s i inspira tia noastr a. n timpul vostru personal de rug aciune, gndi ti-v a la crucea Lui, la dragostea s i jertfa Lui s i atunci ve ti ncepe s a v a exprima ti mul tumirea s i lauda pentru minunatul dar pe care vi l-a f acut. Ve ti s ti c a Isus v a iube ste s i Se ngrije ste de voi s i

36

Chema ti s a m diferi ti

v a ve ti putea vedea cu entuziasm de (SC 100.2) treburile de zi cu zi, s tiind c a Isus Se a steapt a s a v a nso teasc a n calitate de Prieten [43] cel mai bun Prieten al vostru.61

 Capitolul 8 Cum s a ai credin ta

a pild as i le-a zis: Matei 13,31.32: Isus le-a pus nainte o alt mp ar a tia cerurilor se aseam an a cu un gr aunte de mu star, pe care l-a luat un om s i l-a sem anat n tarina sa. Gr auntele acesta, ntradev ar, este cea mai mic a dintre toate semin tele; dar, dup a ce a crescut, este mai mare dect zarzavaturile s i se face un copac, a sa c a p as arile cerului vin s i si fac cuiburi n ramurile lui. Matei l7,14-17: Cnd au ajuns la norod, a venit un om, care a c azut n genunchi naintea lui Isus s i I-a zis: Doamne, ai mil a de ul meu, c aci este lunatic s i p atime ste r au: de multe ori cade n foc s i de multe ori cade n ap a. L-am adus la ucenicii T ai s i n-au putut s a-l vindece. O, neam necredincios s i pornit la r au!, a r aspuns Isus. Pn a cnd voi cu voi? Pn a cnd v a voi suferi? Aduce ti-l aici la mine. Toat a lumea vrea s a aib a pace sueteasc a. Dar s ti ti c a n-o pute ti nici cump ara, nici c stiga. Ce u surare s a descoperi c a o po ti primi n dar! Nu conteaz a ce p acate, ce r aut a ti au existat n vechiul vostru , c mod de via ta aci, atunci cnd le m arturisi ti lui Isus, El le va ierta pe toate, v a va da o inim a nou a (pentru a folosi metafora Bibliei) s i v a va da ocazia s a o lua ti de la nceput. El v a d a ntr-adev ar o a doua s ans a real a, indc a tocmai aceasta este ceea ce a promis. Ct a vreme a fost pe p amnt, Isus ne-a nv a tat c a darurile pe care ni le promite sunt ale noastre dac a doar credem. El i-a vindecat pe mul ti de bolile s i handicapurile lor, atunci cnd s i-au pus ncrederea [44] n puterea Lui. Acest ajutor n domeniul zic le-a dat convingerea c a se puteau ncrede n El pentru un miracol asem an ator s i n domeniul spiritual. V a aminti ti istoria paraliticului de la Bethesda? Omul acesta era neajutorat; nu- si mai folosise membrele de 38 de ani. Si totu si, Isus pur s i simplu i-a spus: Ridic a-te, ia- ti patul s i du-te acas a (Matei 9,6). S armanul om ar putut veni cu tot felul de argumente, ca motiv c a nu putea face acest lucru, pe baza experien tei sale de 38 de ani, ns a el L-a crezut pe Isus, a crezut c a poate sa umble. A luat 37

38

Chema ti s a m diferi ti

hot arrea s a ncerce. Iar, n clipa n care a luat decizia s a e deschis la cuvintele lui Isus, Dumnezeu i-a dat s i puterea! A umblat!62 La fel este s i n cazul unei minuni spirituale. Nici unul din noi nu putem face nimic prin propriile noastre puteri n privin ta p acatelor noastre din trecut. Nu ne putem schimba inima s i nu ne putem face ctu si de pu tin mai buni. ns a Dumnezeu promite s a fac a El lucrul acesta pentru noi, prin Isus. Tot ce ne cere este sa credem n promisiunea Sa, s a cerem iertare pentru p acatele noastre s i s a ne consacram Lui. Cu alte cuvinte, noi lu am o hot arre; ne folosim voin ta. Iar n clipa n care credem c a suntem ierta ti s i cur a ta ti Dumnezeu chiar mpline ste acest lucru. A sa c a mai gndi ti-v a la omul acela paralizat. El a fost vindecat. Si acela si lucru ni se poate ntmpla s i nou a, din punct de vedere spiritual, dac a doar credem. Nu a stepta ti s a v a sim ti ti bine n urma hot arrii luate. Spune ti-v a: Cred; a sa este, pentru c a a sa a promis Dumnezeu. Apoi nu v a mai ntoarce ti niciodat a! Din ziua aceea ve ti o alt a persoan a, un om nou.63 Vede ti, odat a ce v-a ti dat astfel lui Isus s i L-a ti acceptat ca Mntuitor al vostru, El v a vede ca ind pe deplin buni, orict de p ac atoas a ar fost via ta voastr a. De fapt, din perspectiva Lui, din clipa aceea caracterul lui Isus st a n locul caracterului vostru. El v a vede ca s i 64 cum n-a ti p ac atuit niciodat a. Ce dar! [45] Pe m asur a ce trece timpul, s-ar putea s a v a confrunta ti cu ndoiala c a aceast a promisiune este destinat a altcuiva, nu vou a. n asemenea momente, ngerii lui Dumnezeu v a vor nconjura, aducndu-v a harul s i puterea Lui s i reamintindu-v a c a nu exist a nici un p acat pe care El 65 [46] s a nu-L poat a ierta dac a v a poc ai ti s i l m arturisi ti.

Capitolul 9 Preg atirea pentru moarte

a ce a ie sit afar a, S-a dus, ca de obicei, n Luca 22,39-42: Dup Muntele M aslinilor. Ucenicii Lui au mers dup a El. Cnd a ajuns la locul acela, le-a zis: Rugati-v a, ca s a nu c ade ti n ispit a. Apoi S-a dep artat de ei ca la o arunc atur a de piatr a, a ngenuncheat s i a nceput s a Se roage, zicnd: Tat a, dac a voie sti, dep arteaz a paharul acesta de la Mine! Totu si, fac a-se nu voia Mea, ci a Ta. Al aturi de ucenicii S ai, Isus se apropia ncet de Ghetsemani. Luna din seara aceea de Pa ste str alucea pe cerul f ar a nori. Corturile pelerinilor care veniser a la Ierusalim pentru s arb atoare erau nv aluite de t acere. Mai devreme, Isus discutase multe cu ucenicii, dar, pe m asur a ce se apropiau de Ghetsemani, n mod straniu El devenea din ce n ce mai t acut. Deseori venise n locul acela, pentru a medita s i a Se ruga, dar niciodat a mai nainte nu mai avusese inima att de tulburat a ca n seara aceasta. P area s a pierdut sus tinerea Tat alui Sau, c aci se apropia de clipa n care avea s a poarte p acatele lumii. Ucenicii nu se puteau mpiedica s a observe marea schimbare care se petrecuse cu torul lor. nv a ta n apropiere de intrarea n gr adin a, Isus S-a desp ar tit de majoritatea ucenicilor, cerndu-le s a se roage pentru El s i pentru ei n si si. Apoi, nso tit de Petru, Iacov s i Ioan, a intrat n gr adin a, unde le-a cerut s i acestora s a se roage. A mai f acut cu greutate c tiva pa si, [47] putnd nc a v azut s i auzit de ei, s i S-a pr abu sit la p amnt. Ca in ta 66 omeneasc a, El ncepuse s a sufere consecin tele p acatului omenirii. Cu trei ani mai nainte, Isus s i Satana se ntlniser a n pustie ntrs o confruntare pe via ta i pe moarte, la nceputurile lucr arii publice a lui Isus, iar atunci El c stigase biruin ta. Acum, ispititorul vine pentru un teribil asalt nal. El risc a totul. Dac a d a gre s de data aceasta, speran ta lui de a deveni st apnul lumii se va spulbera. In agonia Sa, Isus Se prinde de p amntul rece, ca s i cum aceasta ar putea s a-L ajute s a nu e desp ar tit de Tat al, iar de pe buzele Sale iese un strig at: 39

40

Chema ti s a m diferi ti

, las Tat a, dac a este cu putin ta a paharul acesta s a treac a de la Mine; totu si, nu ce voiesc Eu, ci ce voie sti Tu (Matei 26,39). omeneasc Orice in ta a dore ste simpatie atunci cnd sufer a. Isus tnjea s i El dup a simpatie. n ceasul acela de agonie suprem a, El S-a ndreptat spre ucenici pentru mngiere. El i sus tinuse ntotdeauna n necazurile lor s i dorea erbinte s as tie c a acum se rugau s i ei pentru El. S-a ndreptat cu un mers s ov aitor spre locul n care i l asase, dar numai pentru a-i g asi dormind pe to ti trei. Mai devreme, cnd i avertizase despre confruntarea ce urma, ei l asiguraser a cu to tii c a pentru El ar primi oricnd cu bucurie nchisoarea sau moartea. Petru ad augase c a, s i dac a to ti ceilal ti ar c adea, el nu va 67 c adea. Cu o triste te de nespus, Isus ia trezit pe ucenicii adormi ti. Adresndu-i-se lui Petru, Isus I-a ntrebat: N-a ti putut s a m a ajuta ti nici vreme de un ceas? Sunte ti a sa de dornici s-o face ti, dar s i a sa de slabi. Plin de durere, El S-a ntors apoi s a continue singur lupta; de pe frunte au nceput s a-i curg a broboane mari de snge, care c adeau pe p amnt, amestecndu-se cu rou a. S-a dus din nou, pentru a doua oar a, s i S-a rugat: Tat a, dac a paharul nu poate s a treac a f ar a s a-1 beau, fac a-se voia Ta (Matei 26,42). Prima reac tie a celor trei ucenici a fost s a alerge lng a Isus, dar s-au gndit c a trebuie s a fac a ceea ce i rugase El. A sadar, s-au [48] rugat, dup a care au adormit din nou. Mai trziu, Isus S-a apropiat de ei a doua oar as i i-a g asit dormind. S-au trezit cnd a venit El, dar n fa ta Lui au r amas f ar a cuvinte. La vederea frun tii Sale pe care s iroia sngele, au fost cople si ti de fric a, neputnd n telege ce se petrecea.68 ntorcndu-Se la locul agoniei Sale, Isus S-a rugat din nou pentru propriul S au suet ispitit s i chinuit. Ce clip a f ar a seam an! Destinul ntregii lumi era pe punctul de a hot art. n balan ta atrna viitorul omenirii. Chiar atunci Isus ar putut refuza s a ia locul omenirii vinovate. Nu era nc a prea trziu pentru a l asa totul n urm a. El ar putut s a p ar aseasc a lumea n p ac ato senia ei s i s a Se ntoarc a la Tat al S au din ceruri. ns a, iar as i s i iar as i da, de trei ori Isus S-a rugat Tat alui: Nu voia Mea, ci voia Ta s a se fac a.69 ngerii urm areau agonia lui Isus. Ei au v azut legiunile puterilor satanice nconjurndu-L. Cerul t acea; n acele momente solemne nu se mai putea cnta. ngerii priveau cum Tat al si retr agea dragostea de la Fiul S au prea iubit. Lumile nec azute urm areau cu cel mai

Preg atirea pentru moarte

41

mare interes cum se ndrepta conictul de pe p amnt de punctul s au culminant. Dup a un timp, cu toate c a agonia Sa nu se sfr sise, adnca depresie s i descurajarea lui Hristos au ncetat, iar El, cu pacea nscris a pe chipul p atat de snge, S-a ridicat s a nfrunte Calvarul. Cnd S-a ntors la locul unde dormeau to ti ucenicii, Isus Si-a dat seama c a se apropia o gloat as i Sia trezit prietenii, anun tnd sosirea tr ad atorului. Stnd n fa ta ucenicilor, Isus a nfruntat gloata s i a ntrebat: Pe cine c auta ti?. Cnd ei I-au replicat: Pe Isus din Nazaret, Isus le-a r aspuns: Eu sunt Acela. Pe cnd vorbea, ntre El s i gloat a s-a a sezat un nger. O str alucire divin a a iluminat chipul lui Isus s i o siluet a ca de porumbel L-a umbrit. La vederea acestora, agresorii criminali s-au retras mpleticindu-se. Preo tii, b atrnii, solda tii pn as i Iuda -au c azut [49] la p amnt. , dar El a n clipa aceea, Isus ar putut s a Se salveze cu u surin ta r amas pe loc chiar dac a acuzatorii S ai i z aceau la picioare. Ucenicii priveau scena n t acere, minunndu-se. Apoi tabloul s-a schimbat iute. Cnd ngerul s-a retras, iar slava lui s-a stins n noapte, solda tii, preo tii s i Iuda s-au ridicat s i L-au nfruntat pe Isus. Ru sina ti de sl abiciunea lor s i temndu-se c a Isus ar putut sc apa, au spus din nou c a l voiau pe Isus din Nazaret, la care Isus le-a r aspuns: V-am spus c a Eu sunt Acela. Deci, dac a pe Mine M a c auta ti, l asa ti-i pe ace stia s a plece (Ioan 18:8). n seara aceea, El v azuse attea dovezi ale sl abiciunii credin tei prietenilor S ai s i voia s a-i protejeze de noi ispite s i de judecat a. Tr ad atorul le d aduse un semn, spunnd: Cel pe care-L voi s aruta, Acela este Omul; aresta ti-L! (Matei 26,48). Timp de cteva momente, Iuda a pretins c a nu are nici o leg atur a cu gloata. Apropiindu-se de Isus, el i ia mna s i roste ste: Salutare, Rabbi!, dup a care l s arut a n mod repetat, pretinznd c a plnge pentru c a Isus Se a a n pericol. ns a Isus i spune: Iuda, cu un s arut l tr adezi ca Tu pe Fiul Omului? (Luca 22,48). Dac a ar fost cu putin ta vreun lucru s a trezeasc a atunci con stiin ta lui Iuda, atunci numai aceste cuvinte ar putut-o face. Trist este c a el a r amas sd ator, f ar a 70 pentru oribila lui tr s a dea nici un semn de poc ain ta adare. Atunci Isus le-a spus mai marilor preo tilor, o terilor poli tiei din Templu s i b atrnilor care veniser a dup a El: A ti venit cu s abii

42

Chema ti s a m diferi ti

s i bte, ca s i cum a s un tlhar? Cnd am fost cu voi n Templu zi de zi, n-a ti pus mna pe Mine. Dar acesta este ceasul vostru s i al puterii ntunericului! (versetele 52, 53, dup a New Revised Standard Version). Ucenicii au fost ngrozi ti v aznd c a Isus ng aduie s a e luat s i legat. Nu puteau n telege s i-L nvinov a teau pe El pentru c a Se supunea gloatei. n clipa aceea de fric a teribil a, Petru le-a propus s a se salveze singuri. Urmndu-i sugestia, to ti ucenicii L-au p ar asit s i 71 [50] au fugit (Matei 26,56).

Capitolul 10 Cruda r astignire

Ioan 19,13-30: Cnd a auzit Pilat aceste vorbe, a scos pe sus afar a; s i a s ezut pe scaunul de judec ator, n locul numit Pardosit cu pietre, iar evreie ste: Gabata. Era ziua Preg atirii Pastelor, cam pe la ceasul al s aselea. Pilat a zis iudeilor: Iat a mp aratul vostru! Dar ei au strigat: Ia-L, ia-L, r astigne ste-LV S a r astignesc pe mp aratul vostru?, le-a zis Pilat. Preo tii cei mai de seam a au r aspuns: Noi n-avem alt mp arat dect pe Cezarul! Atunci L-a dat n minile lor, ca s a e r astignit. Au luat deci pe Isus s i L-au dus s aL r astigneasc a. Isus, ducndu- Si crucea, a ajuns la locul zis al C ap tnii, care n evreie ste se cheam a Golgota. Acolo a fost r astignit; s i mpreun a cu El au fost r astigni ti al ti doi, unul deoparte s i altul de alta, iar Isus la mijloc. Pilat a scris o nsemnare, pe care a pus-o deasupra crucii; s i era scris: Isus din Nazaret, mp aratul iudeilor. Mul ti din iudei au citit aceast a nsemnare, pentru c a locul unde fusese r astignit Isus era aproape de cetate: era scris a n evreie ste, latine ste s i grece ste. Preo tii cei mai de seam a ai iudeilor au zis lui Pilat: Nu scrie mp aratul iudeilor. Ci scrie c a El a zis: Eu sunt mp aratul iudeilor. Ce am scris am scris, a r aspuns Pilat. Osta sii, dup a ce au r astignit pe Isus, I-au luat hainele s i leau f acut patru p ar ti, cte o parte pentru ecare osta s. I-au luat s i c ama sa, care n-avea nici o cus atur a, ci era dintr-o singur a tes atur a de sus pn a jos. S i au zis ntre ei: S a n-o sf siem, ci s a tragem la sor ti a cui s a e. Aceasta s-a ntmplat ca s a se mplineasc a Scriptura, care zice: Si-au mp ar tit hainele Mele ntre ei s i pentru c ama sa Mea au tras la sor ti. Iat a ce au f acut osta sii. Lng a crucea [51] lui Isus, st atea mama Lui s i sora mamei Lui, Maria, nevasta lui Clopa, s i Maria Magdalina. Cnd a v azut Isus pe mam a-Sa, s i lng a ea pe ucenicul pe care-l iubea, a zis mamei Sale: Femeie, iat a ult au! Apoi, a zis ucenicului: lat a mama ta! S i din ceasul acela ucenicul a luat-o la el acas a. Dup a aceea, Isus, care s tia c a acum totul s-a sfr sit, ca s a mplineasc a Scriptura a zis: Mi-e sete. Acolo era un vas plin cu o tet. Osta sii au pus ntr-o ramur a de isop 43

44

Chema ti s a m diferi ti

un burete plin cu o tet s i I l-au dus la gur a. Cnd a luat o tetul, a zis: S-a ispr avit!. Apoi S i-a plecat capul s i S i-a dat duhul Pe m asur a ce se r aspndeau n Ierusalim ve stile despre soarta lui Isus, o mare mul time s-a adunat s i l urma pe drumul c atre Calvar. Cnd a intrat pe poart a n curtea lui Pilat, I-au a sezat pe umerii lovi ti s i nsngera ti crucea care fusese f acut a pentru Baraba. ns a greutatea crucii era mai mult dect putea duce Isus. El nu mai mncase de la Cina luat a mpreun a cu ucenicii S ai, n seara zilei de joi. Se luptase cu Satana n Ghetsemani, suferise tr adarea lui Iuda, i v azuse pe ucenici p ar asindu-L s i fugind, st atuse naintea lui Ana, Caiafa, Pilat s i Irod s i ndurase de dou a ori biciuirea. Cnd I-au a sezat crucea pe umeri, Isus S-a pr abu sit. Era mai mult dect putea ndura o in ta omeneasc a. Maria, nso tit a de Ioan, L-a v azut pe Fiul ei pr abu sindu-Se. Ar dorit att de mult s a ia n minile ei capul S au r anit s i s a-I s tearg a fruntea care Se odihnise odinioar a la snul ei. Dar nu putea face nimic. n clipa aceea, un cirenian, Simon, venind de la tar a, s-a trezit nconjurat de mul time. A auzit strig atul batjocoritor: Face ti loc pentru mp aratul iudeilor!. Uimit de incredibila cruzime s i ostilitate, el s-a oprit pentru a- si exprima compasiunea pentru Isus. Solda tii [52] l-au apucat, i-au a sezat crucea lui Isus pe umeri s i l-au for tat s-o duc a pn a la Calvar. Tot restul vie tii sale s i-a amintit Simon de aceasta, ca de un privilegiu care l-a condus s a ia crucea lui Hristos de bun a voie. Femeile din mul time priveau scena cu mare interes. Unele dintre ele l v azuser a pe Isus cnd i aduseser a la El pe cei dragi ca s ai vindece. Erau uluite de ura ar atat a de mul timea furioas a, c aci inimile lor erau zdrobite de compasiune pentru El. Cnd Isus a c azut sub cruce, pierzndu-Si cuno stin ta, femeile au gemut s i au strigat pline de mil a. Pe cnd si continua drumul mpleticindu-Se, Isus n-a b agat n seam a dect plan setele lor pline de jale. n ciuda suferin tei cumplite pe care o sim tea purtnd p acatele ntregii lumi, El le-a privit cu compasiune pe aceste femei. Ele nu f aceau parte dintre ucenicii S ai. Nu plngeau pentru El ca Fiu al lui Dumnezeu, dar si mintele de mil de El. Isus a observat acest ar atau deschis sim ta a fa ta lucru. Cu toate c a le aprecia compasiunea, sim tea o mult mai mare grij a pentru viitorul lor. Unde aveau s a e ele n ve snicie?

Cruda r astignire

45

Ajungnd la locul execu tiei, cei trei prizonieri au fost lega ti de s instrumentele torturii. Amndoi tlharii au opus rezisten ta i au trebuit r astigni ti cu for ta pe crucile lor, dar Isus nu S-a opus deloc. M aria, sus tinut a de Ioan, privea, spernd ca Isus s a-Si arate n vreun fel puterea s i s a Se elibereze. n acela si timp, i-au venit n minte cuvintele rostite de Isus, cnd El descrisese chiar scena la care era acum martor a. n mintea Mariei se nv alm as eau multe ntreb ari. Va ng adui Fiul ei, care nviase mor tii, s a e r astignit? Va trebui ea s a renun te la credin ta n mesianitatea Lui? Oare nu se putea n nici un fel s a ajung a la El ca s a-i aline ct de pu tin suferin ta? Ea a urm arit ecare etap a a crudului proces, pn a i-a v azut pe solda ti lundu-I minile lui Isus s i str apungndu-I-le cu piroane. La aceasta, a le sinat s i a trebuit s a e dus a de acolo. n tot timpul acestui chin, Isus n-a rostit nici un singur cuvnt prin care s a Se plng a. El a rostit numai aceast a rug aciune plin a de compasiune: Tat a, iart a-i; c aci nu s tiu ce fac (Luca 23,34). [53] Rug aciunea pe care a f acut-o El n ziua aceea se referea la to ti oamenii din lume, de la crea tiune la sfr situl timpului. Noi to ti purt am vina pentru r astignirea lui Isus, ns a El ne ofer a iertarea, astfel nct acum putem sim ti pacea s i putem cere mplinirea promisiunii Lui: via ta ve snic a. Dup a ce L-au pironit pe Isus pe cruce, solda tii au ridicat-o s i au trntit-o violent la locul ei. Aceasta I-a provocat lui Isus cea zic mai intens a suferin ta a. Deasupra capului S au au b atut n cuie un semn, pe care scria n evreie ste, n greac as i n latin a: Isus din Nazaret, mp aratul iudeilor. n mod providen tial, prin semnul rile din jur acela, mii de vizitatori care veniser a la Ierusalim din ta pentru s arb atoarea Pa stelui au auzit adev arul despre Isus pentru 72 ntia dat a. Ca un mic gest de omenie, li s-a ng aduit solda tilor romani s a le dea victimelor r astignite un drog, pentru a le mic sora(DA 745.1) . Totu pu tin teribila suferin ta si, cnd I-au oferit s i lui Isus, El a gustat s i a refuzat s a bea. Nu voia ca mintea s a-I e astfel ntunecat a. Mintea trebuia s a-I r amn a limpede, ca s a poat a g asi puterea de a Se . tine strns de Dumnezeu prin credin ta Ceasurile treceau, iar batjocura continua. Conduc atorii religio si s-au al aturat mul timii, rznd de Isus cu batjocuri pline de cruzime:

46

Chema ti s a m diferi ti

Dac a e sti Fiul lui Dumnezeu, coboar a de pe cruce. I-a salvat pe al tii; dar nu Se poate salva pe Sine (Matei 27,40. 42, dup a New Revised Standard Version). Batjocurile lor cuprindeau un crud adev ar Isus ar putut cobor de pe cruce, ns a, dac a ar f acut astfel s i S-ar salvat pe Sine, nu i-ar mai putut salva pe p ac ato si. n agonia Sa, Isus a g asit mngiere ntr-o scurt a discu tie, ini tiat a de cererea tlharului poc ait de lng a El. Cnd solda tii i-au legat pe crucile lor, amndoi tlharii L-au ridiculizat pe Isus, dar, pe m asur a ce treceau ceasurile, cu unul dintre ei s-a petrecut o schimbare. Omul acesta nu era un criminal nr ait. El v azuse mai demult lucrarea lui Isus s i fusese convins de cele auzite. ns a convingerile i-au fost [54] sl abite de acuza tiile preo tilor. Condus de prietenii s ai prost ale si, el de p s-a afundat ntr-o via ta acat, care a dus la arestarea, judecarea s i condamnarea lui la moarte. n vreme ce majoritatea oamenilor aa ti la Calvar l batjocoreau pe Isus, erau s i c tiva care auziser as i s i-au amintit cuvintele s i faptele Lui pline de compasiune s i care i luau ap ararea. Auzindu-1 vorbind pe oamenii ace stia, convingerile de mai nainte ale tlharului au ren ascut. ntorcndu-se spre cel alalt tlhar, 1-a ntrebat: Nu te temi de Dumnezeu, v aznd c a suferi s i tu aceea si soart a?. Tlharii pe moarte nu mai aveau de ce s a se team a din partea oamenilor, dar din partea lui Dumnezeu s i a judec a tii? Tlharul poc ait a spus, printre gemete, c a ei doi suportau consecin tele vie tilor lor criminale, ns a, uitndu-se la Isus, a exclamat: Omul acesta n-a f acut nici un r au! (Luca 23,41). Cu ct se gndea mai mult, cu att i se risipeau ndoielile. El s i-a reamintit tot ce auzise despre Isus, s i-a adus aminte de cei pe care i vindecase El, de cei c arora le iertase p acatele. Tlharul i-a privit pe prietenii lui Isus care plngeau la picioarele crucii, a citit semnul de deasupra capului Lui s i, ncet, ncet, Duhul Sfnt a legat ntre ele toate dovezile. Tlharul a recunoscut n Isus pe Mielul lui Dumnezeu s care ridic a p acatul lumii. ntr-un ciudat amestec de speran ta i team a, el s-a ntors spre Isus s i L-a implorat: Doamne, aduTi aminte de mine cnd vei veni n mp ar a tia Ta (versetul 42). Pe dat a, a auzit aceast a uimitoare asigurare: Vei cu Mine n rai (versetul 43). Privind s i El la mul timea de jos, Isus a observat-o pe mama Sa s i pe Ioan. Sim tind c a sfr situl lui Isus era aproape, Ioan o adusese napoi la cruce. Pe cnd Se apropia de moarte, Isus S-a gndit la

Cruda r astignire

47

nevoile mamei Sale. Privindu-i chipul schimonosit de durere s i uitndu-se apoi la Ioan, El i-a spus: Acesta este ul t au. Apoi i-a ncredin tat-o lui Ioan: Aceasta este mama ta!. Ioan a n teles pe deplin semnica tia acestor cuvinte s i a luat-o pe Maria acas a la el, [55] unde i-a purtat de grij a pentru tot restul vie tii ei. n timpul ct a purtat povara ngrozitoare a vinei lumii ntregi, Isus a fost lipsit de prezen ta Tat alui S au. Aceast a teribil a privare, tocmai n clipele Sale de cea mai cumplit a agonie, I-au str apuns omeneasc inima cu o durere pe care nici o in ta a nu o poate n telege. Durerea desp ar tirii de Tat al S au pusese n umbr a pn as i durerea zic a att de mare. n decursul acestor ceasuri de singur atate, Isus S-a temut c a p acatul era att de dezgust ator pentru Tat al nct va mntul mniei desp ar tit pentru totdeauna de El. La urm a, sim ta teribile a Tat alui mpotriva p acatelor lumii, pe care Isus le purta ca nlocuitor al nostru, I-au frnt inima. n ceasurile acestea, Isus a sim tit acela si chin pe care l va sim ti ecare p ac atos nepoc ait la sfr situl vremurilor, cnd ndurarea lui Dumnezeu va fost retras a din lume. Pn as i soarele a refuzat s a e martor la scena aceea tragic a. La miezul zilei, ntunericul a nv aluit crucea timp de aproape trei ceasuri. ntunericul supranatural era din cnd n cnd str apuns de fulgere, care luminau crucea s i pe R astignit. Din cauza acestor manifest ari ale naturii, stranii s i f ar a explica tie, conduc atorii religio si, c al aii s i gloata s i-au nchipuit c a sosise clipa pedepsirii lor pentru cele ce f acuser a. Apoi, pe la 3:00, L-au auzit strignd pe Isus: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai p ar asit? (Matei 27,46). Imagina ti-v a scena. Fiul f ar a p acat al lui Dumnezeu atrn a, muribund, pe o cruce. Spatele i este sfrtecat, c aci a fost biciuit de dou a ori. Minile Lui, cu care necontenit i binecuvntase pe oameni, sunt acum pironite pe lemn. Picioarele Lui, care umblaser a neobosite pentru a mplini o misiune de iubire, sunt s i ele pironite. Fruntea mp ar ateasc a i este str apuns a de spinii ce alc atuiesc o cunun aa batjocurii. Si El sufer a toate acestea f ar a sprijinul prezen tei Tat alui S au. Niciodat a s a nu ui ti c a pentru tine S-a nvoit Isus s a poarte aceast a incredibil a povar a de vinov a tie! El a murit ca s a deschid a por tile Paradisului pentru tine! Trziu, n dup a-amiaza aceea nsngerat a de vineri, se aude o voce dinspre crucea aat a n mijloc. Rostind cuvintele cu o perfect a

48

Chema ti s a m diferi ti

[56] limpezime, ca s a poat a auzi to ti cei aa ti la Calvar, Isus a anun tat: S-a sfr sit! (Ioan 29,30). Si a ad augat: Tat a, n minile Tale mi ncredin tez Duhul (Luca 23,46). n clipa aceea, o lumin a puternic a a nconjurat crucea, iar chipul lui Isus a str alucit ca soarele. Apoi, 73 [57] capul I-a alunecat... s i a murit.

Capitolul 11 M area ta nviere

apt amnii, Maria Magdalena Ioan 20,1-17: n ziua dinti a s s-a dus dis de diminea ta la mormnt, pe cnd era nc a ntuneric; s i a v azut c a piatra fusese luat a de pe mormnt. A alergat la Simon Petru s i la cel alalt ucenic, pe care-l iubea Isus, s i le-a zis: Au luat pe Domnul din mormnt s i nu s tiu unde L-au pus. Petru s i cel alalt ucenic au ie sit s i au plecat spre mormnt. Au nceput s a alerge amndoi mpreun a. Dar cel alalt ucenic alerga mai repede dect Petru s i a ajuns cel dinti la mormnt. S-a plecat s i s-a uitat nl auntru, a v azut f siile de pnz a jos, dar n-a intrat. Simon Petru, care venea dup a el, a ajuns s i el, a intrat n mormnt s i a v azut f siile de pnz a jos. Iar s tergarul care fusese pus pe capul lui Isus nu era cu f siile de pnz a, ci f acut sul s i pus ntr-un alt loc, singur. Atunci cel alalt ucenic, care ajunsese cel dinti la mormnt, a intrat s i el; s i a v azut s i a crezut. C aci tot nu pricepeau c a, dup a Scriptur a, Isus trebuia s a nvie din mor ti. Apoi ucenicii s-au ntors acas a. Dar Maria s edea afar a lng a mormnt s i plngea. Pe cnd plngea, s-aplecat s a se uite n mormnt. S i a v azut doi ngeri n alb, s eznd n locul unde fusese culcat trupul lui Isus; unul la cap s i altul la picioare. Femeie i-au zis ei, pentru ce plngi?. Ea le-a r aspuns; Pentru c a au luat pe Domnul meu s i nu s tiu unde L-au pus. Dup a ce a zis aceste vorbe, s-a ntors s i a v azut pe Isus stnd acolo n picioare; dar nu s tia c a este Isus. Femeie, i-a zis Isus, de ce plngi? Pe cine [58] cau ti?. Ea a crezut c a este gr adinarul s i I-a zis: Domnule, dac a L-ai luat, spune-mi unde L-ai pus s i m a voi duce s a-L iau. Isus i-a zis: Marie!. Ea s-a ntors s i I-a zis n evreie ste: Rabuni!, adic a nv a ta torule!. Nu m a tine, i-a zis Isus; c aci nc a nu M-am suit la Tat al Meu. Ci du-te la fra tii Mei s i spune-le c a M a sui la Tat al Meu s i Tat al vostru, la Dumnezeul Meu s i Dumnezeul vostru. Ceasurile nop tii de smb at a au trecut n t acere, pn a la ora cea mai ntunecat a dintre toate, chiar nainte de zorii zilei. n tot acest timp, Isus z acea n mormnt, ca ostatic al mor tii. Piatra cea mare st atea neclintit a la locul ei, sigiliul roman era neatins, iar g arzile 49

50

Chema ti s a m diferi ti

romane continuau s a stea de paz a. Deodat a, la apropierea unui nger din cer, nconjurat de slava lui Dumnezeu, un mare cutremur a zguduit p amntul. To ti solda tii au c azut de parc a ar fost mor ti. Garda a v azut cum a fost rupt sigiliul ocial al Romei, cu care era sigilat mormntul, cnd ngerul a rostogolit lespedea grea de parc a ar fost o pietricic a. Apoi au auzit cum ngerul rostea la intrarea n pe ster a: Fiul lui Dumnezeu, ie si! Tat al T au Te cheam a. Isus S-a ridicat ndat a, a ie sit din mormnt s i a spus: Eu sunt nvierea s i via ta. Printre zguduiturile p amntului, lumina fulgerelor s i bubuitul tunetelor, ochii solda tilor au r amas a tinti ti asupra chipului radios al lui Hristos. Oare era Acela si cu Cel pe care-L v azuser a arestat , n sala de judecat s i stnd f ar a s a opun a nici un fel de rezisten ta a, naintea lui Pilat s i Irod? Cel pentru care mpletiser a o cunun a de spini? Cel al c arui spate fusese sfrtecat de bici? Cel pe care-L r astigniser a pe cruce? Cel de care- si b atuser a joc? Cel pe care l insultaser a preo tii, spunnd n timp ce cl atinau ironic din cap: Pe [59] al tii i-a salvat; dar pe Sine nu Se poate salva! (Matei 27,42)?74 . Plini de uimire s i team a, solda tii s tiau c a nimic nu-L mai putea tine pe Isus n captivitatea mor tii. Chiar dac a ar ngr am adit mun ti peste mun ti peste mormntul S au, Isus ar ie sit totu si viu din el! Cnd slava ngerilor s-a contopit cu primele lic ariri ale zorilor, solda tii s-au ridicat cu greu n picioare, mpleticindu-se ca ni ste be tivi, s i s-au ndreptat spre Ierusalim, spunndu-le tuturor celor pe care-i ntlneau n cale ce se petrecuse. n timp ce ei erau pe drum spre Pilat, raportul a ajuns la autorit a tile evreilor, iar mai marii preo tilor au trimis dup a ei, pentru ca solda tii s a e adu si mai nti n fa ta lor. nc a tremurnd n urma evenimentelor de la mormnt, cu chipurile nc a palide, g arzile romane au dat o m arturie conving atoare c a Isus fusese nviat din mor ti. Au istorisit totul exact a sa cum v azuser a. Nu avuseser a nici timp s i nici vreo motiva tie pentru a spune altceva dect adev arul. Pe cnd ascultau, fe tele preo tilor au c ap atat o paloare de moarte. Caiafa a ncercat s a vorbeasc a. Buzele i se mi scau, dar nu putea scoate nici un sunet. n cele din urm a, cnd solda tii s-au ntors s a plece, Caiafa s i-a reg asit glasul s i a spus: A stepta ti! S a nu spune ti nim anui ce a ti v azut.

M area ta nviere

51

Apoi preo tii au inventat o minciun a pe care s-o spun a solda tii. S a raporta ti c a n timpul nop tii au venit ucenicii Lui s i l-au furat trupul n timp ce voi dormea ti. Ce minciun a de necrezut! Dac a solda tii dormeau cnd ucenicii au furat trupul, atunci de unde ar putut s as tie c a a sa se ntmplase? Iar dac a ucenicii furaser a trupul c lui Isus, cu siguran ta a primii care aveau s a-i acuze pe solda ti erau chiar preo tii! Solda tii erau ngrozi ti la gndul de a- si aduce singuri asupra lor acuza tia de a dormit n post. Aceasta era o crim a pentru care ar putut pl ati cu via ta. Pentru a-i lini sti, preo tii le-au promis protec tie s i bani, dac a aveau s a le asculte instruc tiunile.75 , femeile ntre timp, foarte devreme n acea duminic a diminea ta care st atuser a lng a cruce s-au ndreptat spre mormntul din gr adin a, aducnd miresme pentru a unge trupul lui Isus. Gndul c a El poate nviase nici nu le trecea prin minte. Apropiindu-se de gr adin a, se ntrebau una pe alta cine va rostogoli piatra cea mare care bloca [60] intrarea. Stiau c a ele n-ar putut. Atunci au sim tit cum p amntul ncepea s a se cutremure sub picioarele lor s i au v azut cerul iluminat de slav a. Cnd au ajuns la mormnt, lespedea fusese deja dat a la o parte s i nau mai g asit trupul n auntru. Maria Magdalena, care ajunsese prima la mormnt, n-a mai pierdut timpul s i a alergat s a le spun as i ucenicilor. Dup a cteva clipe, cnd au ajuns s i celelalte femei, ele au sim tit c a nu erau singure. Uitndu-se n jur, au z arit pe cineva a sezat lng a mormnt. Era ngerul care rostogolise piatra. Lumina str alucitoare ce-1 nconjura le-a nsp aimntat s i s-au ntors s a plece. Dar cuvintele ngerului le-au oprit din drum. Nu v a teme ti; s tiu c a l c auta ti pe Isus, El nu este aici! Este viu! Veni ti s i uita ti-v a la locul n care S-a odihnit trupul S au. Apoi duce ti-v as i spune ti ucenicilor. Abia atunci s i-au amintit femeile cuvintele lui Isus despre nvierea Sa s i s i-au dat seama c a nu aveau nevoie de mirodeniile costisitoare pe care le aduseser a pentru ungere. Maria, care nu auzise de nvierea lui Isus, a ajuns la Petru s i Ioan naintea celorlalte femei s i le-a dat vestea cutremur atoare c a cineva luase trupul Lui. A sadar, cei trei au alergat napoi la mormnt s i au v azut c a era a sa cum le spusese Maria. Au v azut giulgiul, ns a nu L-au v azut s i pe Isus.

52

Chema ti s a m diferi ti

Cnd Petru s i Ioan au plecat de la mormnt s i s-au ntors la Ierusalim, Maria a r amas n urma, cople sit a de durere s i ntre-bndu-se cine i-ar putea spune ce se ntmplase cu trupul lui Isus. n mijlocul nedumeririi ei, cu ochii plini de lacrimi, a auzit un glas, ntrebnd-o: De ce plngi? Pe cine cau ti? (Ioan 20,15).76 Printre lacrimi, Maria a z arit o siluet as i a presupus c a era gr adinarul. A ntrebat: Dac a a ti luat trupul, spune ti-mi unde l-a ti pus. Maria se temea c a gr adinarul s-ar putut gndi c a mormntul acelui om bogat era un loc prea de cinste pentru cineva r astignit ca un [61] criminal. Dac a ar fost a sa, ar g asit ea un alt loc potrivit. Gndul i s-a ndreptat ndat a spre mormntul n care ea s i sora ei l nmormntaser a pe Laz ar nainte ca Isus s a-1 nviat din mor ti. Atunci Isus i s-a adresat din nou, spunndu-i de aceast a dat a pe nume. Marie! Ea a s tiut de ndat a c a nu gr adinarul i vorbea era Isus, nviat! Pentru o clip a, Maria a uitat c a El fusese r astignit s i s-a repezit s a-I mbr a ti seze picioarele, exclamnd: St apne!. Isus Si-a ridicat mna s i a spus: Nu acum, trebuie s a m a sui la Tat al Meu. Du-te la ucenicii Mei s i spune-le c a m a duc la Tat al Meu, Tat al vostru; la Dumnezeul Meu, Dumnezeul vostru. Maria a plecat iute s a le duc a acest mesaj de necrezut.77 Ct a vreme a z acut Isus n mormnt, Satana a sperat c a El nu . Vineri dup va mai reveni la via ta a amiaz a, Satana a cerut trupul Domnului s i i-a pus de paz a la mormnt chiar pe ngerii lui. Duminic a diminea ta, cnd a sosit ngerul din cer s i i-a gonit pe ngerii lui, a sim tit o amar a mnie! Privindu-L pe Isus cum ie sea viu din mormnt, Satana a s tiut c a mp ar a tia lui era condamnat a la pieire s i c a n cele din urm a el nsu si avea s a moar a. Preo tii au devenit uneltele lui Satana cnd au aranjat ca Isus s a e omort, iar duminic a diminea ta ei se aau nc a n puterea lui. Cnd au auzit raportul despre nviere, s-au temut de reac tia poporului s i au sim tit c a propriile lor vie ti erau n primejdie. Singura lor speran ta era s a ncerce s a-L prezinte pe Isus drept un impostor s i s a nege nvierea Sa. A sa c a i-au mituit pe solda ti, s-au asigurat s i de t acerea lui Pilat s i s i-au r aspndit minciunile ct de departe au putut. Cu toate acestea, erau s i martori pe care nu i-au putut face s a tac a. Mul ti auziser a povestirea uimitoare spus a de solda ti pe drumul spre cetate. De asemenea, mai erau s i al tii care fuseser a nvia ti n

M area ta nviere

53

acela si timp cnd nviase s i Isus. Apoi, Isus nsu si li S-a ar atat unora, conrmnd faptul c a era viu. Astfel, ncepnd din ziua aceea, cea mai mare groaz a a preo tilor a fost c a ei n si si s-ar putea ntlni cndva [62] n fa cu El. fa ta ta La fel cum se mpliniser a cuvintele lui Isus despre moartea Sa, se mplineau acum s i cuvintele Sale despre nvierea Sa. El le spusese ucenicilor: Eu mi dau via ta, ca s-o iau iar as i... Am puterea s-o dau s i am puterea s-o iau din nou. Iar preo tilor le spusese: Distruge ti templul acesta s i n trei zile l voi ridica (Ioan 10,17.18; 2,19). Afar a, lng a mormntul deschis al lui Iosif din Arimateea, Isus armase biruitor: Eu sunt nvierea s i via ta. Numai Dumnezeu putea rosti asemenea cuvinte. Toate in tele tr aiesc prin voin ta s i prin puterea lui Dumnezeu, care le-a creat. Noi to ti depindem de El; to ti de la Dumnezeu. Numai Isus singur putea spune: Am primim via ta puterea s a-Mi dau via ta s i am puterea s-o iau iar as i. n divinitatea Sa, El si dovedise puterea de a sf arma c atu sele mor tii. La nvierea Sa, Isus a nviat s i un mare num ar de oameni mor ti de mult. Ace stia erau cei care lucraser a pentru Dumnezeu s i si d aduser a via ta pentru a spune adev arul despre El. Cutremurul de la moartea lui Isus le deschisese mormintele, iar cnd a nviat El au nviat s i ei. n timpul lucr arii Sale, Isus a nviat mor tii n mai multe ocazii. El 1-a nviat pe ul v aduvei din Nain, a nviat-o pe ica frunta sului, 1-a nviat pe Laz ar. Dar nici unul dintre ace stia n-a fost nviat pentru via ta ve snic a. Cu timpul, to ti au murit din nou. odat ns a oamenii care au revenit la via ta a cu nvierea lui Isus au nviat spre nemurire s i s-au n al tat la cer odat a cu El, ca semne ale biruin tei Sale asupra mor tii s i asupra mormntului. Pentru cel credincios, Isus este s i nvierea, s i via ta. El a spus: Eu am venit ca oile s a aib a via ta s i... ca s-o aib a din bel sug (Ioan 10,10). Prin El, tot ce s-a pierdut din cauza p acatului va restaurat. pe to n El se a a via ta s i El i va readuce la via ta ti care Il aleg ca Mntuitor. De fapt, n clipa n care l accept am pe Isus, noi avem [63] via ta ve snic a. Referindu-se la Cina Domnului, Isus a spus: Cei care m annc a trupul Meu s i beau sngele Meu au via ta ve snic a, iar Eu i voi nvia n ziua din urm a (Ioan 6,54). Pentru cre stin, moartea este un somn, , n grija un timp de odihn a. To ti prietenii lui Isus se a a n siguran ta

54

Chema ti s a m diferi ti

Sa, iar cnd Se va ntoarce vor mpreun a cu El, n slava Sa, pentru totdeauna. n ziua din urm a, se va auzi din cer glasul lui Isus. Va p atrunde n morminte s i le va deschide, iar cei care dorm n Isus vor reveni . La nvierea Sa, s-au deschis doar cteva morminte, dar la a la via ta doua Lui venire to ti prietenii S ai adormi ti i vor auzi glasul s i vor 78 nvia pentru via ta ve snic a. Promisiunea celei de-a doua veniri a lui Isus a r amas proasp at a n mintea ucenicilor ct au tr ait. Ei s tiau c a acela si Isus, pe care-L urm ariser a cu privirea pe cnd Se n al ta la cer, avea s a Se ntoarc a. Aceea si voce care rostise: Eu sunt totdeauna cu voi, pn a la sfr situl veacului (Matei 28,20) avea s a-i ntmpine ntr-o zi n mp ar a tia 79 cerurilor. Ucenicii n telegeau acum lucrarea ce le fusese ncredin tat a. Stiau c a trebuiau s a spun as i altora adev arurile pe care i nv a tase Isus. Trebuiau s a istoriseasc a via ta lui Isus, moartea s i nvierea Sa, trebuiau s a vorbeasc a despre tainele mntuirii s i despre puterea lui Dumnezeu de a ierta p acatele. Prin puterea Duhului Sfnt, ei aveau [64] s a propov aduiasc a pretutindeni aceste subiecte.80

 ndoielilor Capitolul 12 Cum s a faci fa ta

S a nu v a face ti niciodat a griji dac a sunte ti sau nu mntui ti. Cnd v a pune ti pe voi n siv a n centrul acestei ntreb ari, gndurile se concentreaz a asupra eului, ndep artndu-se de Isus. Odat a ce I-a ti consacrat Lui via ta voastr a, ncrede ti-v a n El, vorbi ti cu El, gndi tiv a la El. nl atura ti orice ndoial as i temere din mintea voastr a. Iat a cum. Tinerii adul ti, n mod special, sunt cople si ti de ndoieli. Aceasta se ntmpl a din multe cauze. De exemplu, ei nu n teleg unele lucruri din Biblie s i se ntreab a dac a le vor n telege vreodat a. Uneori pot p area incapabili s a- si dep as easc a ndoiala. Iat a un lucru care ne poate ajuta: Dumnezeu nu-i cere nim anui s a cread a ceva f ar a a-i da suciente dovezi pe care s a- si bazeze credin ta. Existen ta lui Dumnezeu, caracterul S au, adev arul Bibliei, toate acestea pot acceptate pe baza dovezilor solide pe care ni le pune El la dispozi tie. Dumnezeu nu nl atur a ns a posibilitatea ndoielii, c aci dore ste ca noi s a avem . Oricine vrea s credin ta a se ndoiasc a poate g asi motive s-o fac a. La fel, to ti cei care doresc cu adev arat s a cunoasc a adev arul vor g asi bel sug de dovezi pe care s a- si sprijine credin ta. Mintea noastr a este limitat as i e imposibil s a n telegem ceea ce este innit. Cea mai str alucit a minte, cea mai educat a persoan a vor g asi ntotdeauna cel mai profund mister n cunoa sterea lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu are multe taine pe care nu le vom n telege niciodat a: cum a intrat p acatul n lume, cum a venit Isus pe uman p amnt ca in ta a, cum a fost El nviat din mor ti, cum suntem [65] mntui ti. Acestea toate sunt taine dincolo de puterea noastr a de n telegere. Dar acesta nu este un motiv ca s a nu credem n ele! Noi nu putem n telege via ta din lumea zic a, nici m acar n cele mai simple forme ale ei, a sa c a de ce ne-ar surprinde s a g asim taine n lumea spiritual a pe care n-o putem cuprinde? Scepticilor le place s a pretind a c a numeroasele p ar ti din Scriptur a pe care nu le putem n telege sunt un bun argument mpotriva accept arii ei ca ind Cuvntul lui Dumnezeu. Dar se pot aduce 55

56

Chema ti s a m diferi ti

argumente la fel de elocvente c a tainele Scripturii sunt cel mai conving ator argument pentru originea ei divin a. Si, n mod paradoxal, ea ne arat a cum s a m mntui ti cu o simplitate pe care o poate n telege oricine alege s-o n teleag a. Cu ct cercet am mai mult Biblia, cu att mai profund a va convingerea noastr a c a acestea sunt cu adev arat cuvintele lui Dumnezeu. Cu to tii ne apropiem de Biblie cu un anumit grad de mndrie n fa cu unele s i este umilitor s a ne d am seama c a ne a am fa ta ta lucruri pe care nu le putem n telege orict de mult le-am studia. Este planul lui Dumnezeu ca adev arurile Cuvntului S au s a devin a din ce n ce mai clare pe m asur a ce le citim. Iat a cum se petrece aceasta. El ne-a dat Duhul S au, s a ne c al auzeasc a gndurile cnd citim Biblia. Cu pu tin nainte de r astignire, Isus le-a spus ucenicilor c a le va trimite Duhul pentru a-i c al auzi n cunoa sterea adev arului. El a spus: Cnd va veni Duhul adev arului, v a va c al auzi n tot adev arul... El va lua din ce este al Meu s i v a va descoperi (Ioan 16,13.14). n telegerea ncepe cu studiul Scripturii, sub conducerea Duhului, prin folosirea puterilor ra tiunii s i n telegerii pe care vi le Cartea; ea este a dat Dumnezeu. Deschide ti, a sadar, cu reveren ta Cuvntul lui Dumnezeu. Ruga ti-v a pentru c al auzirea Duhului s i ve ti vedea cum ndoielile voastre p alesc. Dar dac a, n ciuda tuturor acestor lucruri, continu a s a v a bntuie ndoiala? Atunci se cuvine s a v a ntreba ti dac a nu cumva cunoa sterea s i n telegerea crescnde ale voin tei lui Dumnezeu vin n contradic tie cu ceva care v a place s a-1 face ti, dar care a ti nceput s a n telege ti c a nu face parte din voia lui Dumnezeu pentru voi. Dac a se dovede ste [66] a a sa, lua ti decizia ca rela tia voastr a cu Isus s a e mai important a . Biblia cuprinde dect orice altceva din vechiul vostru mod de via ta aceast a invita tie: Gusta ti s i vede ti c a Domnul este bun (Psalm 34,8, dup a New Revised Standard Version). Continua ti, a sadar, s a gusta ti s i ve ti g asi binecuvntarea. Aduce ti-v a aminte de cuvintele lui Isus: Cere ti s i ve ti primi (Ioan 16,24). Isus vrea s a ti ferici ti! , ve Trecnd de la moarte la via ta ti putea spune atunci: Aveam nevoie de ajutor s i l-am g asit n Isus. El mi-a potolit foamea su , ne putem etului, iar acum Biblia mi-L dezv aluie. Prin credin ta imagina ve snicia s i putem s a ne prindem de promisiunea Iui Dumnezeu c a ne va m ari puterea intelectului pe m asur a ce Duhul Sfnt ia n st apnire natura noastr a omeneasc a. Curnd, tot ce ne nedume-

Cum s a faci fa ta ndoielilor

57

rea cu privire la Providen ta lui Dumnezeu va deveni limpede. A sa cum scria Pavel bisericii din Corint: Acum vedem ntr-o oglind a, n fa . Acum cunosc numai n ntunecat, dar atunci vom vedea fa ta ta parte; atunci voi cunoa ste deplin, a sa cum s i eu am fost cunoscut pe 81 deplin (1 Corinteni 13,12). Ca lectur a suplimentar a pe aceast a tem a, recomand am Hristos, Lumina lumii, 19; Calea c atre Hristos, 9; Istoria mntuirii, 13, s i Faptele Apostolilor, 9. S a ne gndim... De ce vrea Dumnezeu sa ne salveze? Pentru cine a f acut Isus cea dinti minune? De ce tat al ului risipitor i-a nvelit acestuia umerii cu propria sa hain a? a-L urmeze s i pe Matei, s i pe tn arul bogat. In Isus i-a invitat s ce fel se asem anau situa tiile lor? n ce fel se deosebeau? De ce crezi c a a acceptat Matei invita tia lui Isus, iar tn arul bogat, nu? a ta din parabola sem an atorului despre modalit a ti Ce putem nv eciente de a-i nv a ta pe al tii? Care este singura cale ca s a putem da road a? tiile pentru a primi r aspuns la rug a Care sunt cteva din condi ciune? [67] Care este temelia iert arii noastre de c atre Dumnezeu? [68]

58

Chema ti s a m diferi ti

Sec tiunea 2 Numai Isus n via ta ta

[69]

Capitolul 13 Rela tiile

ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre rela tii

Eram implicat a ntr-o rela tie care nu era corect a. Unele lucruri fac parte din zona gri, dar sunt s i momente cnd s tim cu adev arat c a lucrurile nu sunt n regul a. Eu aveam convingerea e clar c ae gre sit despre rela tia mea recent a cu prietenul meu. Da, era cre stin s i chiar aveam c tiva prieteni care-mi spuneau c a ne potriveam unul cu altul. ns a adnc n inima mea s tiam c a nu Dumnezeu era Cel care m a conducea. Erau s i alte indicii, cum ar faptul c a oamenii cei mai apropia ti mie familia s i prietenii mei mai vechi nu erau de acord. mntul (a Ei aveau sim ta sa cum l aveam s i eu, dar nu voiam s-o recunosc n fa ta lor) c a nu era planul lui Dumnezeu pentru mine s a am aceast a rela tie. n mod nen telept, i-am ascultat pe cei caremi spuneam ce voiam eu s a aud, pentru c a aceasta era ceea ce-mi doream. Nu L-am p ar asit pe Dumnezeu. Continuam s a m a rog s i s a m a am agesc singur a cu gndul c a aceasta era voia Lui, chiar dac as tiam c a nu era a sa, ntruct credeam c a aceasta era adev arata dragoste. n acela si timp, urmam un curs de psihologia cuplului s i a familiei la una din universit a tile noastre adventiste de ziua a s aptea. Dou a din c ar tile pe care le foloseau profesorii erau C aminul advent s i Solii pentru tineret. Aceasta era prima dat a cnd citeam aceste c ar ti de la un cap la cel alalt. Cu ecare pagin a pe care o ntorceam, m a convingeam tot mai mult de adev arul pe care deja l s tiam. Am fost obligat a s a privesc dincolo de ntlnirile noastre s i de toate dulceg ariile romantice pe care le ndr ageam s i s a v ad ceea ce era cu [70] adev arat important. Era aceast a rela tie spre slava lui Dumnezeu? Nu. acest r Puteam da cu u surin ta aspuns. Voi sincer a. N-am avut niciodat a inten tia s a se ntmple ceea ce s-a ntmplat. Sti ti ct de u sor este, odat a ce e sti ndr agostit de cineva, s a ng adui ca rela tia zic a s a mearg a mai departe dect vrei. 60

Rela tiile

61

Jur c a n-am vrut niciodat a s a fac a sa ceva. Chiar dac a doi ndr agosti ti nu merg pn a la cap at, cnd sunt mpreun a pot trece foarte u sor de ceea ce este pur s i sfnt Ellen White s tia acest lucru. Tocmai de aceea, cnd i citeam soliile, con stiin ta nu-mi d adea pace. Ea nu a evitat nici un cuvnt care trebuia spus, cum ar Nu ti vicleni, Nu ignora ti sfatul p arin tilor vo stri, Nu ti indecen ti, impuri sau imorali s i Nu v a pierde ti controlul. Poate c a nainte am mai f acut haz sau am crezut c a eu eram mai puternic a dect ispita, ns a, n cele din urm a, am ajuns la p acat. Dumnezeu mi-a spus nc a o dat a prin Ellen White c a rela tia mea zic a ajunsese prea departe. Tot prin ea mi-a mai spus c a nc a m a iube ste s i vrea sa m a ajute s-o iau de la nceput. Scrierile pe care i le-a inspirat Dumnezeu profetului S au nu vor ajunge niciodat a nvechite, chiar dac a par dicil de urm arit de la un c cap la altul. Stiu din experien ta a este greu s a respec ti cu adev arat ndrum arile lui Dumnezeu, dar El ne ofer a putere. E u sor sa cite sti toate acele f ag aduin te sau chiar s a le roste sti ns a, cnd ai ajuns deja puternic implicat n rela tie, ce faci? Cite sti ceva, e sti convins s i dup a aceea? Chiar dac a am dat gre s de attea ori, ceea ce m-a adus la biruin ta n aceast a rela tie (ajutndu-m a s a-i pun cap at) au fost ascultarea s i apoi luarea unei decizii. Un principiu practic pe care l-am n teles citind sfaturile date de Ellen White n privin ta rela tiilor este: Nu r amne ti noaptea singuri mpreun a. E u sor s a ra tionalizezi, dar pn a la urm a Dumnezeu mi-a vorbit prin Ellen White s i prin Cuvntul S au despre lucrurile care trebuiau s a se ntmple pentru a aduce aceast a rela tie sub controlul S au. Nu conteaz a ce face societatea, n telepciunea de a-L onora pe Dumnezeu n rela tia noastr a, prin practicarea purit a tii, este ntotdeauna aplicabil a. Sfatul dat de Ellen White referitor la rela tii m-a ajutat s a n teleg n sfr sit acest lucru. [71] Stephanie, 21 de ani ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre reia tii Eram n primul an de colegiu, cnd dragostea vie tii mele mi-a spus c a nu mai tinea la mine. Mi s-a zdrobit inima. Eram sigur a c a nimeni niciodat a nu mai suferise att de mult s i c a nici nu avea s a

62

Chema ti s a m diferi ti

mai sufere cineva la fel. Eram nc a bolnav a, c aci nu de mult fusesem internat a n spital, s i m a luptam cu notele s i cu alegerea profesiei. Dumnezeu p area undeva departe. ntr-o noapte, complet descurajat a, st ateam la biroul meu, gata s a plng, cnd palma pe care mi-o tineam pe gt a sim tit pulsul regulat al inimii mele. ndat a mi-a venit n minte un citat favorit din scrierile lui Ellen White: Fiecare respira tie, ecare b ataie a inimii sunt o dovad a a grijii omniprezente a Celui n care tr aim s i ne mi sc am s i 82 (Fapte I7,28). avem in ta Pentru o clip a, am r amas ncremenit a de uimire, sim tindu-mi pulsul s i auzind: Te iubesc, te iubesc, te iubesc, ca o s oapt a venind de sub degetele mele, din partea Dumnezeului Universului, s i am s tiut c a sunt iubit a. Iubitul meu nu sa ntors la mine s i am mai avut de luptat pentru s an atatea mea, dar s tiam, ntr-un mod cople sitor, c a nu trebuia cel pu tin s a nfrunt singur a aceste lucruri. Arme, 30 de ani ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre rela tii nc a de cnd aveam 12 ani, m a gndeam la sexul opus, petrecnd ore ntregi cu prietenele mele, de vorb a despre persoana de care eram ndr agostit a la momentul respectiv. Pn a nu am nceput s a citesc din Ellen White, nu mi-am dat seama pe deplin ce ideal nalt are Dumnezeu pentru prietenie s i dragoste. Am citit Solii pentru tineret, pe care mi-a recomandat-o o prieten a, s i mi-am dat seama ce inadecvat a era viziunea mea despre o rela tie romantic a. Un curs din liceu despre cupluri s i familie mi cerea s a citesc principiile enun tate de Ellen White, care trebuie aplicate n rela tii; acest curs mi-a nt arit dorin ta de a urma planul lui Dumnezeu referitor la standardele rela tiilor de prietenie. [72] Drept urmare, i sunt profund recunosc atoare lui Dumnezeu pentru soliile pe care i le-a dat lui Ellen White s i care m-au ajutat s a fac alegeri morale ce aduc pacea, nu regretele. Ellen White mi-a inuen tat n mod special rela tiile din timpul colegiului, cnd l-am ncredin tat lui Dumnezeu viitorul meu n dragoste. Am acum o rela tie solid a cu cel mai minunat om, iar cartea Scrisori c atre tinerii ndr agosti ti a fost nepre tuit a pentru mine n

Rela tiile

63

evaluarea rela tiei noastre. A sa cum sugereaz a Ellen White, pot privi n urm as i Il pot vedea pe Dumnezeu cum a ales pentru mine s i cum ne-a condus pe prietenul meu s i pe mine tot mai aproape de El s i unul de altul. Am fost foarte ncuraja ti de sfaturile date de Ellen White, g asind f ar a ndoial a n Dumnezeu un consilier demn de ncredere, iar n p arin tii no stri ni ste minuna ti conden ti s i sf atuitori. Citesc n c ar tile scrise de Ellen White idei despre ce trebuie s a caute o femeie la viitorul ei so ts i despre dragostea adev arat a pe care Dumnezeu promite s-o teas a n inimile noastre. Descop ar c a Dumnezeu si mpline ste n via ta mea Cuvntul din ce n ce mai mult. Ii aduc laude pentru c a mi vorbe ste prin cuvintele n telepte pe care le-a scris Ellen White despre rela tii. G asesc o bucurie nespus a n a-L urma oriunde m a conduce. Rahel, 23 de ani ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre rela tii i sunt ndatorat lui Dumnezeu pentru soliile date mie prin Cuvntul S au sfnt s i prin scrierile lui Ellen White s i sunt ndatorat s i familiei mele pentru sfaturile lor n privin ta rela tiilor romantice. n Patriarhi s i profe ti, n capitolul intitulat C as atoria lui Isaac, Ellen principiul care a dus la atta bucurie s White enun ta i mplinire n propria mea rela tie. Care principiu? Isaac credea c a Dumnezeu va c al auzi alegerea viitoarei lui so tii. ncrederea lui simpl a constituie inspira tia s i modelul meu. In primii ani n care mi c autam o prieten a, a s fost mult mai n telept dac a a s urmat exemplul lui Isaac, de ncredere n p arin tii lui cu privire la viitoarea lui so tie. Totu si, rug aciunile p arin tilor mei au dat rezultate cnd Dumnezeu S-a folosit de gre selile mele pentru a m a ajuta s a n teleg c a trebuia s a-mi las complet n mna Eui toate [73] speran tele s i visele mele pentru o rela tie. prin principiile Sale biblice, ca s Dumnezeu m a nva ta i prin scrierile lui Ellen White, despre alegerea viitoarei mele so tii s i despre importan ta faptului ca amndoi s a ne consacram Lui pe deplin. de El s Datorit a consacr arii necondi tionate fa ta i a credin tei noastre c a nsu si Dumnezeu conduce toate alegerile noastre, prietena mea s i cu mine ne bucur am s a c aut am mpreun a, att n Biblie ct s i n

64

Chema ti s a m diferi ti

scrierile lui Ellen White, principiile ce trebuie aplicate ntr-o rela tie, m, v ncrederea pe care o nv a ta aznd Providen ta s i c al auzirea lui Dumnezeu, ne-a ng aduit s a tr aim o bucurie crescnd a n libertatea s i puritatea Legii Sale snte. Scrierile lui Ellen White au fost o lumin a c al auzitoare de nepre tuit pentru a-mi forma o losoc a rela tiilor. Kirk, 23 de ani Scriptura abd atoare, este 1 Corinteni 13,4-8: Dragostea este ndelung r plin a de bun atate: dragostea nu pizmuie ste; dragostea nu se laud a, nu se um a de mndrie, nu se poart a necuviincios, nu caut a folosul s au, nu se mnie, nu se gnde ste la r au, nu se bucur a de nelegiuire, ci se bucur a de adev ar, acoper a totul, crede totul, n ad ajduie ste totul, sufer a totul. Dragostea nu va pieri niciodat a. Proorociile se vor sfr si; limbile vor nceta; cuno stin ta va avea sfr sit. Proverbe 18,22: Cine g ase ste o nevast a bun a g ase ste fericirea; este un har pe care-l cap at a de la Domnul. a njuga ti la un jug nepotrivit cu cei 2 Corinteni 6,14: Nu v necredincio si. C aci ce leg atur a este ntre neprih anire s i f ar adelege? Sau cum poate sta mpreun a lumina cu ntunericul? tirea voastr a: 1 Tesaloniceni 4,3-7: Voia lui Dumnezeu este sn s a v a feri ti de curvie; ecare din voi s as tie s a- si st apneasc a vasul n sn tenie s i cinste, nu n aprinderea poftei, ca Neamurile, care nu cunosc pe Dumnezeu. Nimeni s a nu e cu vicle sug s i cu nedreptate n treburi fa ta de fratele s au; pentru c a Domnul pedepse ste toate aceste lucruri, dup a cum v-am spus s i v-am adeverit. C aci Dumnezeu nu ne-a chemat la necur a tie, ci la sn tire. Romani 13,13.14: S a tr aim frumos, ca n timpul zilei, nu n chefuri s i n be tii; nu n curvii s i n fapte de ru sine; nu n certuri s i n pizm a; ci mbr aca ti-v a n Domnul Isus Hristos s i nu purta ti grij a [74] de rea p amnteasc a, pentru ca s ai trezi ti poftele. Matei 5,8: Ferice de cei cu inima curat a, c aci ei vor vedea pe Dumnezeu! Isaia 54,5: C aci F ac atorul t au este b arbatul t au: Domnul este Numele Lui s i R ascump ar atorul t au este Sfntul lui Israel. Isaia 51,11: Astfel cei r ascump ara ti de Domnul se vor ntoarce, vor veni n Sion cu cnt ari de biruin ta s i o bucurie ve snic a le va n-

Rela tiile

65

cununa capul; i va apuca veselia s i bucuria, iar durerea s i gemetele vor fugi. Ellen G.White, scrisoarea 51, 1894 Norfolk Villa, Prospect Street Granville, New South Wales, Australia August 9, 1894 Drag a Nellie: i sunt recunosc atoare lui Dumnezeu c a iube sti adev arul s i c a-L iube sti pe Isus. Doresc mult ca tu s a perseverezi nainte pe cale s i tot mai sus, ca s a po ti atinge standardul caracterului cre stin, care este revelat n Cuvntul lui Dumnezeu. Las a Cuvntul lui Dumnezeu s a- ti e cartea-c al auz a, ca s a po ti modelat a dup a cerin tele sale n purtare s i n caracter, n toate privin tele. Tu i apar tii lui Dumnezeu; El te-a creat s i tot El te-a r ascump arat. pozitiv Po ti o lumin a n c aminul t au s i o inuen ta a. Atunci cnd n inim a se a a adev arul lui Dumnezeu, inuen ta sa mntuitoare va sim tit a de to ti cei din cas a. Ai o responsabilitate sacr a, care ti cere s a- ti p astrezi suetul curat, consacrndu-te cu totul Domnului, Prietenii t ai care sunt total mpotriva lucrurilor spirituale nu se a a sub conducerea lui Hristos, ci sub steagul negru al prin tului ntunericului. A te asocia cu cei care nici nu-L respect a, nici nu-L iubesc pe Dumnezeu afar a doar dac a te asociezi cu ei cu scopul de a-i c stiga pentru Isus va n detrimentul spiritualit a tii tale. [75] Dac a nu le po ti schimba atitudinile, inuen ta lor ti va corupe s i ti va p ata chiar credin ta ta. Este bine s a i bun a cu aceste persoane, ns a nu este bine pentru tine s a ncerci continuu s a i lng a ele s i s a faci lucrurile pe care le fac ele; c aci, dac a alegi atmosfera care le nconjoar a, vei pierde compania lui Isus. Dup a lumina pe care a dat-o Domnul, te previn c a e sti n pericol s a i n selat a de vr ajma s. Te ai n primejdie s a alegi s a mergi pe drumul t au, s a nu urmezi sfatul lui Dumnezeu s i s a nu umbli n ascultare de voia Sa. Cel Sfnt a dat reguli pentru c al auzirea tuturor, pentru ca nimeni s a nu se r at aceasc a. Pentru noi, aceste instruc tiuni de care trebuie s nseamn a totul, c aci ele alc atuiesc standardul fa ta a se conformeze ecare u s i ic a a lui Adam.

66

Chema ti s a m diferi ti

Tu te ai n pragul tinere tii s i, dac a l vei c auta pe Isus, vei cre ste , mai n n har, vei deveni, prin experien ta teleapt as i, pe m asur a ce vei nainta ntr-o lumin a din ce n ce mai mare, vei deveni mai fericit a. Tine minte c a via ta ta i apar tine lui Isus s i c a nu trebuie s a tr aie sti numai pentru tine. Evit a-i pe cei obraznici. Evit a-1 pe omul lene s; evit a-1 pe cel care si bate joc de lucrurile sacre. Evit a s a devii prietena apropiat aa celor care folosesc un limbaj blasfemiator sau care sunt dependen ti e s i de un singur pahar de alcool. Nu ceda la cererea n c as atorie din partea unui b arbat care nu- si d a seama de responsabilitatea lui de Dumnezeu. Adev fa ta arul curat, care te deosebe ste pentru un tel sfnt, ti va da curaj s a te eliberezi chiar s i dintr-o rela tie cu un b arbat chipe ss i iubitor, dar despre care s tii c a nu-L iube ste s i nu-L respect a pe Dumnezeu s i nu s tie nimic despre principiile adev aratei neprih ani ti, Trebuie s a m ntotdeauna ng aduitori cu gre selile s i ignoran ta unui prieten, dar niciodat a cu obiceiurile lui degradante. Fii precaut a la orice pas pe care-1 faci; ai nevoie de Isus la ecare pas. Via ta ta este prea pre tioas a ca s a e tratat a ca s i cum n-ar valora dect pu tin. Calvarul ti st a m arturie n privin ta valorii tale. Consult a Cuvntul lui Dumnezeu, ca s as tii cum s a- ti tr aie sti via ta care a fost cump arat a pentru tine cu un asemenea pre t imens. In calitatea ta de copil al lui Dumnezeu, ti este ng aduit s a te c as atore sti numai n [76] Domnul, Asigur a-te c a nu urmezi numai ceea ce- ti spune inima, ci de Dumnezeu. f a alegeri bazate pe respectul t au fa ta Dac a se asociaz a cu necredincio sii cu scopul de a-i c stiga la Hristos, credincio sii vor da m arturie pentru Hristos, dup a care se vor retrage pentru a respira din nou ntr-o atmosfer a curat as i sfnt a. Cnd te ai al aturi de necredincio si, tine minte c a e sti o reprezentant a a Iui Tsus Hristos; nu rosti vorbe goale s i superciale s i nu participa la conversa tii de duzin a. Nu uita valoarea ec arei persoane. Tine minte c a este privilegiul s i datoria ta s a lucrezi mpreun a cu Dumnezeu pe toate c aile posibile. Nu trebuie s a te cobori la acela si nivel cu al necredincio silor s i s a glume sti s i s a rzi de vorbele grosolane sau vulgare. Domnul te va ajuta s i, dac a te vei ncrede n El, te va aduce la un standard nalt. Prin harul lui Hristos, ti po ti folosi a sa cum trebuie spre bine n c darurile spirituale s i po ti deveni o inuen ta stigarea

Rela tiile

67

oamenilor la Isus. Fiecare talent pe care-1 ai trebuie folosit de partea binelui. Draga s i tn ara mea prieten a, ti-am scris pentru c a te iubesc s i te ndemn erbinte s a-mi ascul ti cuvintele. Mai am multe s a- ti scriu de ndat a ce voi g asi timp. Cu dragoste cre stineasc a, Ellen White 83 Ellen G. White, scrisoarea 23, 1886 Great Grimsby, England September 23, 1886 Drag a Rolf: Cnd eram la Basel, am avut ni ste discu tii cu Edith referitor la de ea. Am ntrebat-o dac interesul t au fa ta a este sigur a c a te iube ste ndeajuns de mult pentru a se c as atori cu tine. Mi-a r aspuns c a nu este tocmai sigur a. I-am spus c a ar trebui s as tie sigur ce face, c a n-ar trebui s a ncurajeze interesul din partea nici unui tn ar, ar atndu-i [77] simpatie, dac a nu-1 iube ste... I-am spus c a trebuie s a se gndeasc a la c as atoria cu tine, dac a printr-un asemenea pas I-a ti aduce amndoi slav a lui Dumnezeu, dac a a ti mai spirituali s i dac a vie tile voastre ar mai utile. C as atoriile f acute din impuls s i planicate din egoism nu au n general urm ari bune, ci deseori se dovedesc a ni ste nefericite e securi. Am motive s a cred c a ei nu-i fac pl acere ndatoririle casnice s i s tiu c a ar trebui s a ai o so tie care s a- ti fac a fericit c aminul. Am n administrarea gospod ntrebat-o dac a are experien ta ariei. I-am pus aceste ntreb ari pentru c a mi se spusese despre ea c a are nevoie de educa tie special a n privin ta ndatoririlor practice ale vie tii, dar c a de fapt n-o intereseaz a deloc aceste lucruri. Rolf, nu pot s a zic c a este treaba mea s a- ti spun c a nu trebuie s a te c as atore sti cu Edith, dar ti voi spune c a m a intereseaz a persoana ta. Iat a cteva lucruri care trebuie luate n considerare: ti va aduce femeia cu care te vei c as atori fericire n c amin? Este Edith stabil a din punct de vedere nanciar sau, odat a c as atorit a, nu numai c as i va cheltui tot c stigul ei, ci s i-pe al t au, pentru a- si satisface

68

Chema ti s a m diferi ti

vanitatea, iubirea pentru aparen te? Sunt principiile ei corecte n ? aceast a privin ta Nu cred c a Edith s tie ce nseamn a st apnirea de sine. Dac a ar avea ocazia, ar g asi c ai s a cheltuiasc as i mai mul ti bani dect a f acuto pn a acum. Ea nu s i-a nvins niciodat a pornirea de a cheltui n de sine reasc mod egoist, iar aceast a ng aduin ta a a ajuns s a fac a u parte din via ta ei. Edith dore ste s a aib a o via ta soar a, de distrac tie. Trebuie s a vorbesc clar. Stiu, Rolf, c a dac a te-ai c as atori cu ea . I-ar lipsi ceva celei cu care ai avea o partener a, dar nu o tovar as a vrei s a- ti petreci via ta. Iar n ceea ce prive ste devo tiunea cre stin as i via ta spiritual a, acestea nu pot cre ste niciodat a acolo unde suetul e st apnit de un egoism att de mare. [78] I ti scriu, Rolf, a sa cum i-a s scrie nsu si ului meu. n fa ta noastr a s se a a o lucrare m area ta i im portant a, iar rolul pe care-1 vom juca n lumea aceasta depinde n ntregime de telurile s i obiectivele pe . Putem impulsivi. Tu ai calit care ni Ie punem n via ta a tile care s a te fac a folositor, dar, dac a ti vei urma nclina tia, acest puternic curent de nc ap a tnare te va lua cu el. Pune- ti un scop nalt s i concentreaz ate asupra lui ca s a-1 atingi. Telul t au principal s a e cre sterea spre a deveni un om des avr sit n Hristos Isus. n Hristos, po ti avea curajul de a schimba lucrurile; f ar a Hristos, nu po ti face nimic a sa cum trebuie. Tu dai dovad a de hot arre pentru a- ti atinge scopurile. Aceasta nu este o tr as atur a negativ a a caracterului t au, dac a i predai lui Dumnezeu toate puterile tale. Te rog, gnde ste-te la aceasta: nu ai libertatea s a iube sti din impuls. Hristos te-a cump arat cu un pre t innit. E sti proprietatea Lui s i trebuie s a tii cont de aceasta n toate planurile tale. n mod special n ceea ce prive ste planurile de c as atorie, i atent care va cre s a- ti g ase sti o tovar as a ste spiritual odat a cu tine. Rolf, vreau s a te gnde sti la toate aceste lucruri. S a te ajute Dumnezeu s a te rogi pentru ele. ngerii urm aresc s i ei lupta. Te las s a te gnde sti la aceste lucruri s i s a hot ar as ti singur. 84 Ellen White (Ca lectur a suplimentar a pe aceast a tem a, recomand am Solii pentru tineret, 20, Scrisori c atre tinerii ndr agosti ti, 10, s i C aminul advent, 15.)

Rela tiile

69

S a ne gndim... Enumer a dou a-trei nevoi omene sti fundamentale pe care le mpline ste o rela tie de c as atorie cre stin a. Caut a cteva principii biblice care trebuie s a ne conduc a n [79] . alegerea unui tovar as de via ta Ce crezi c a nseamn a s a ai un partener, dar nu un tovar as . (Scrisoarea 23) Cum poate hot arrea pentru castitate nainte de c as atorie [80] s a m areasc a fericirea dup a c as atorie?

Capitolul 14 S an atatea
ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre s an atate n zilele noastre se acord a mare aten tie s an at a tii. Ai v azut s i tu nenum arate regimuri de sl abire, s ali de gimnastic as i magazine cu alimente naturiste. Si b arba tii, s i femeile ncearc a s a se men tin a n form a. Peste tot exist a programe de s an atate complicate, dar eu am ajuns la concluzia c a de fapt este foarte simplu s a i s an atos. Nu vreau s a spun c a este u sor s a- ti folose sti toat a puterea voin tei pentru a rezista la tenta tia unei pr ajituri cu ciocolat a, ns a principiile fundamentale sunt ntr-adev ar simple. Stiu c a exist as i oameni cu nevoi speciale n ceea ce prive ste s an atatea, dar pentru cei mai mul ti dintre noi ceea ce mnc am s i ceea ce facem este ceea ce ne determin a starea de s an atate. Eu sunt vegetarian a de mai mult de trei ani de zile, din primul meu an de colegiu. Tot atunci am nceput s a citesc Divina vindecare s i am descoperit c a este chiar foarte interesant a. Cartea asta seam an a, grozav cu lucr arile publicate actualmente de lumea medical a! In zona unde tr aiesc eu se pune mare accent pe s an atate, ns a mi s-a p arut o ironie s a citesc o carte despre s an atate scris a cu mai bine de acelea 100 de ani n urm as i care con tine totu si n esen ta si ndrum ari ca s i jurnalele medicale moderne. vegan (N.Tr, complet Am nceput s a urmez stilul de via ta vegetarian), s a exersez mai mult, s a beau mai mult a ap as i s a petrec mai mult timp cu Dumnezeu. Chiar n cursul primului semestru, nu numai c a am nceput s a m a simt zic mai bine (sc apnd s i de cele 12 kg n plus), ci am nceput s i s a am o rela tie mai bun a cu Dumnezeu. Cnd mi nfrnam apetitul, vedeam c a devin mai puternic a n lupta mpotriva ispitelor. De asemenea, de vreme ce creierul meu nu mai era nce to sat de o diet a bogat a n zaharuri s i gr asimi, am descoperit [81] c a puteam auzi mai clar vocea lui Dumnezeu.

70

S an atatea

71

Sfaturile date de Ellen White au adus o schimbare vizibil as i tangibil a n s an atatea s i nf a ti sarea mea. Si mai important, aplicarea acestor sfaturi mi-a consolidat rela tia cu Mntuitorul meu. Tara, 21 de ani ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre s an atate Am crescut mncnd vegetarian, s i totu si nu f aceam ntotdeauna alegeri s an atoase. Cu toate c a familia mea mnca ntotdeauna s an atos, eu protam de orice ocazie g aseam ca s a mai iau pe furi s cte un desert sau o gustare. Totu si, am urmat la s coal a un curs despre Daniel s i mi s-a cerut s a citesc sfaturile date de Ellen White referitor la diet a, odihn a, exerci tiu zic s i s an atate, pentru a n telege mai bine exemplul lui Daniel. Am nceput s a-mi dau seama c a, de si eram vegetarian, nu tr aiam conform standardului de vie tuire s an atoas a pe care-l cuno steam. Am renun tat la produsele lactate, la alimentele ranate s i la cea mai mare parie din zah ar. Curnd m a sim team o persoan a nou as i puteam re tine mult mai bine ceea ce nv a tam. Am nceput s i un program de exerci tii regulate, am ncercat s a dorm mai mult s i am b aut mai mult a ap a. nc a mai sunt uimit de ct de rar m a mboln avesc, de ct de mult a energie n plus am s i de ct de mult mai ecient pot studia, n compara tie cu anii dinainte. Un alt aspect al st arii mintale de bine asupra c aruia mi-a atras aten tia Ellen White este ncrederea n Dumnezeu. Eu suf ar de ngrijorare cronic a, iar gndurile s i rug aciunile obi snuiau s a-mi e dominate de ndoileli s i temeri. Cu toate acestea, Dumnezeu continu a s a-mi schimbe inima ncet s i imperceptibil, adeseori prin scrierile lui Ellen White. Ea mi aminte ste c a ncrederea mea st a n Cel Atotputernic, care dore ste mult s a-mi dea pacea s i care vrea s as tiu ct de mult Se preocup a de ecare am anunt din via ta mea. Unul din citatele mele preferate este din n Heavenly Places (In locurile cere sti): 85 Educa ti-v a s a ave ti o nelimitat a ncredere n Dumnezeu. Doresc erbinte s a fac astfel zi de zi s i toat a via ta mea, ca element central al s an at a tii mele. [82] Rel, 21 de ani

72

Chema ti s a m diferi ti

ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre s an atate De patru ani de zile, sunt consilier sau responsabil pentru b aie ti ntr-o tab ar a de var a pentru tineri, adventist a de ziua a s aptea. Permanent caut materialele perfecte pe care s a le folosesc n devo tionalele din ecare sear a care se tin n tab ar a. Biblia s i scrierile lui Ellen White constituie sursa mea principal a. Folosesc aceste scrieri n mod extensiv pentru a dobndi n telepciune n auto-disciplin a, pentru medita tie personal as i pentru a r aspunde la ntreb arile b aie tilor de toate vrstele. Vara trecut a, n c autarea mea dup a materialul devo tional ideal, gndurile mi s-au ndreptat spre lucrarea scris a de Ellen White, Sn tirea vie tii, Si n mod special spre povestirile ei despre Daniel s i prietenii lui evrei, pe cnd se aau n Babilon. Am adoptat regimul alimentar din Geneza 1,29 s i dau prioritate alimentelor integrale, neranate, consumului foarte mic de zah ar, somnului sucient s i consumului de ap a. ntruct aceste decizii mi-au adus attea benecii n domeniile zic, mintal, emo tional s i spiritual, am vrut s a-i ncurajez s i pe b aie tii din tab ar a s a n teleag a avantajele poten tiale ale unor astfel de schimb ari, pe care s a le s i fac a n via ta lor. n ecare s apt amn a, le demonstram practic obiceiurile mele de via ta s an atoas a, reiznd s a m annc pr ajeli, dulciuri sau alte alimente nes an atoase n loc de fructe, legume s i cereale. B aie tii mei au n teles ce valoare acord somnului, consumului de ap a, igienei s i obiceiurilor s an atoase, din felul n care interac tionam constant cu ei . Aceasta s i prin observarea alegerilor mele cu privire la stilul de via ta i-a condus s a m a asalteze cu ntreb ari despre beneciile pentru s an atate sau, dimpotriv a, despre pericolele diferitelor alimente pe care le consumau s i ale obiceiurilor lor. La rndul meu, devo tionalele noastre despre Daniel s i prietenii lui mi-au ng aduit s a le mp art as esc principiile biblice pe care se bazeaz a ac tiunile s i alegerile mele. Scrierile lui Ellen White pe aceast a tem a mi-au deschis mintea spre avantajele s an at a tii s i am avut privilegiul de a transmite si altora aceast a comoar a! Brian, 23 de ani

S an atatea

73

Scriptura Daniel 1,3-10: mp aratul a dat porunc a lui A spenaz, c apetenia famenilor s ai dreg atori, s a-i aduc a vreo c tiva din copiii lui Israel de neam mp ar atesc s i de vi ta boiereasc a, ni ste tineri f ar a vreun [83] cusur trupesc, frumo si la chip, nzestra ti cu n telepciune n orice ramur aas tiin tei, cu minte ager as i pricepere, n stare s a slujeasc a n casa mp aratului, s i pe care s a-i nve te scrierea s i limba haldeilor. mp aratul le-a rnduit pe ecare zi o parte din bucatele de la masa lui s i din vinul de care bea el, vrnd s a-i creasc a timp de trei ani, dup a care aveau s a e n slujba mp aratului. Printre ei erau, dintre copiii lui Iuda: Daniel, Hanania, Mi sael s i Azaria. C apetenia famenilor dreg atori lea pus ns a alte nume, s i anume: lui Daniel i-a pus numele Belt satar, lui Hanania S adrac, lui Mi sael Me sac s i lui Azaria Abed-Nego. Daniel s-a hot art s a nu se spurce cu bucatele alese ale mp aratului s i cu vinul pe care-l bea mp aratul s i a rugat pe c apetenia famenilor dreg atori s a nu-l sileasc a s a se spurce. Dumnezeu a f acut ca Daniel s a capete bun avoin ta s i trecere naintea c apeteniei famenilor dreg atori. C apetenia famenilor a zis lui Daniel: M a tem numai de domnul meu mp aratul, care a hot art ce trebuie s a mnca ti s i s a be ti, ca nu cumva s a vad a fe tele voastre mai triste dect ale celorlal ti tineri de vrsta voastr as i s a-mi pune ti astfel capul n primejdie naintea mp aratului. Daniel 1,12-20: ncearc a pe robii t ai zece zile s i s a ni se dea de mncat zarzavaturi s i ap a de b aut; s a te ui ti apoi la fa ta noastr a s i la a celorlal ti tineri care m annc a din bucatele mp aratului s i s a faci cu robii t ai dup a cele ce vei vedea!. El i-a ascultat n privin ta aceasta s i i-a ncercat zece zile. Dup a cele zece zile, ei erau mai bine la fa ta s i mai gra si dect to ti tinerii care mncau din bucatele mp aratului. ngrijitorul lua bucatele s i vinul care erau rnduite s i le d adea zarzavaturi. Dumnezeu a dat acestor patru tineri s tiin ta s i pricepere pentru tot felul de scrieri s i n telepciune; mai ales ns a a f acut pe Daniel priceput n toate vedeniile s i n toate visele. La vremea sorocit a de mp arat ca s a-i aduc a la el, c apetenia famenilor i-a adus naintea lui Nebucadne tar. mp aratul a stat de vorb a cu ei: dar ntre to ti tinerii aceia nu s-a g asit nici unul ca Daniel, Hanania, Mi sael s i Azaria. De aceea ei au fost primi ti n slujba mp aratului. [84] n toate lucrurile care cereau n telepciune s i pricepere s i despre

74

Chema ti s a m diferi ti

care i ntreba mp aratul, i g asea de zece ori mai destoinici dect to ti vr ajitorii s i cititorii n stele, care erau n toat a mp ar a tia lui. 3 Ioan 2: Prea iubitule, doresc ca toate lucrurile tale s a- ti mearg a bine s i s an atatea ta s a sporeasc a tot a sa cum spore ste suetul t au. 1 Corinteni 6,19.20: Nu s ti ti c a trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, care locuie ste n voi, s i pe care L-a ti primit de la Dumnezeu? S i c a voi nu sunte ti ai vo stri? C aci a ti fost cump ara ti cu un pre t. Prosl avi ti dar pe Dumnezeu n trupul s i n duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu. 1 Corinteni 10,31: Deci, e c a mnca ti, e c a be ti, e c a face ti altceva: s a face ti totul pentru slava lui Dumnezeu. Printre israeli tii care au fost du si la Babilon ca prizonieri de de prinr azboi, se aau b arba ti s i femei cu o loialitate de o tel fa ta cipii, care nu erau corup ti de egoism, ci dornici s a-L onoreze pe Dumnezeu chiar s i cu pre tul oric arei pierderi. n tara captivit a tii lor, ace sti oameni trebuiau s a dea m arturie despre scopul lui Dumnezeu, ar atndu-le popoarelor necre stine beneciile datorate cunoa sterii lui Dumnezeu. Ei trebuiau s a e reprezentan tii Lui. Nu trebuiau s a- si compromit a niciodat a credin ta. Si n vremuri grele, s i n vremuri bune, ei L-au onorat pe Dumnezeu, iar Dumnezeu i-a onorat la rndul S au. Daniel s i cei trei prieteni ai s ai au luat pozi tie pentru Dumnezeu minunate exemple despre ceea ce pot deveni tinerii cnd se unesc cu Dumnezeul n telepciunii s i al puterii. Din c aminele lor evreie sti, simple prin compara tie, ace sti tineri din familia regal a au fost du si n cea mai magnic a dintre cet a ti, drept la curtea celui mai mare mp arat din lume. V aznd enormul poten tial intelectual al acestor tineri, Nebucadne tar a hot art ca ei s a e instrui ti pentru a ocupa pozi tii importante n mp ar a tia sa. Spre a-i preg ati pentru carierele lor administrative, a stabilit ca ei s a studieze limba caldeean a, precum s i s a intre n programul de trei ani de educa tie specializat a, rezervat pentru familia mp aratului. Chiar la nceputul instruirii lor de elit a au avut parte de un test [85] crucial. Ca semn al bun avoin tei s i interesului personal al mp aratului pentru binele lor, el le-a asigurat studen tilor evrei mncarea s i b autura de la ns as i masa lui. Totu si, de vreme ce o parte din alimente

S an atatea

75

fuseser a oferite idolilor ca jertfe, se considera c a oricine mnca din de Iehova nu ele i respecta pe zeii Babilonului. Loialitatea fa ta le ng aduia lui Daniel s i prietenilor s ai s a cinsteasc a n vreun fel vreun dumnezeu fals. Chiar dac a s-ar pref acut numai c a m annc a mncarea aceea s i c a beau vinul ar nsemnat s a- si nege credin ta. n plus, ace sti tineri nu ndr azneau s a- si sl abeasc a vitalitatea s i s a- si iroseasc a s an atatea zic a, mintal as i spiritual a. Ei si aduceau aminte ce triste fuseser a consecin tele cnd au b aut Nadab s i Abihu; s i nu voiau s a- si fac a r au propriilor puteri zice s i mintale consumnd vin. Daniel s i prietenii lui veniser a din c amine n care p arin tii subliniaser a abstinen ta de la alcool. Ei fuseser a nv a ta ti c a Dumnezeu le va cere socoteal a pentru talentele s i capacit a tile lor s i c a nu trebuie niciodat a s a- si submineze sau s a- si sl abeasc a puterea. Aceast a educa tie din fraged a copil arie i-a ajutat pe Daniel s i prietenii lui sa fac a alegeri bune, cu toate ca peste tot n jurul lor, la curtea mp ar ateasc a unde domneau luxul s i degradarea, se sim teau inuen te njositoare nu i-au putut face s i ispite puternice. Nici o putere s i nici o inuen ta s a se ndep arteze de principiile pe care le nv a taser a cu ani n urm a, studiind Cuvntul s i lucr arile lui Dumnezeu. c Dac a ar dorit, cu siguran ta a Daniel ar putut s a g aseasc a o scuz a, dnd vina pe mediul n care se aa, pentru a renun ta la obiceiurile lui stricte de cump atare. Ar putut aduce argumentul c a, de vreme ce depindea de bun avoin ta mp aratului s i se aa n puterea acestuia, nu avea alt a op tiune dect aceea de a mnca din mncarea turile lui Dumnezeu, mp aratului s i a-i bea vinul. Dac a ar urma nv a ta l-ar jigni pe mp arat s i s i-ar pierde probabil pozi tia, ba chiar s i via ta. Pe de alt a parte, dac a ar ignora porunca Domnului, s i-ar putea p astra bun avoin ta mp aratului s i s i-ar asigura un mare succes n carier a. ns a Daniel nu a ezitat. Pentru el, aprobarea lui Dumnezeu era [86] mai important a dect aprobarea celui mai puternic monarh p amntesc, mai important a chiar dect via ta ns as i. Oricare ar rezultatul, ci va r amne neclintit. El s-a hot art s a nu se spurce cu mncarea s i vinul mp aratului (versetul 8). Cei trei prieteni ai s ai i-au sus tinut alegerea. lund aceast Tinerii evrei nu d adeau dovad a de arogan ta a decizie. Ei se bazau total pe Dumnezeu. Nu sau purtat altfel dect de obicei ca s a par a ciuda ti, ci, dac a pentru a-L onora pe Dumnezeu era necesar

76

Chema ti s a m diferi ti

s a se poarte neobi snuit, ei au fost dispu si la aceasta. Dac a n aceast a situa tie ar cedat n fa ta r aului din cauza presiunii circumstan telor, de acest compromis le-ar mic sorat discern amntul, ca s i ura fa ta r au. Primul pas gre sit i-ar condus la al ti pa si, pn a cnd leg atura lor cu cerul s-ar ntrerupt, iar ei ar fost lua ti de valul ispitei.86 Daniel a apelat la Mel tar, o terul cu ns arcinarea special a de a se ocupa de tinerii evrei, cerndu-i s a li se permit a s a nu m annce din mncarea mp aratului s i s a nu bea din vinul lui. El a cerut o perioad a de prob a de hran a simpl a, n vreme ce ceilal ti ostatici mncau delicatesele regale. Mel tar, de si si f acea griji c a mplinirea acestei cereri va aduce sup ararea mp aratului, a consim tit totu si. Daniel a s tiut c a ob tinuse victoria! Nu e de mirare c a la sfr situl celor zece zile de prob a rezultatul a fost exact opusul celui de care se temea o terul. Dup a nf a ti sarea lor, tinerii evrei erau cu mult mai n form as i mai puternici dect ceilal ti prieteni ai lor. Prin urmare, lui Daniel s i tovar as ilor s ai li s-a permis s a- si continue dieta simpl a pe ntreaga durat aa instruirii lor. Vreme de trei ani, tinerii evrei s i-au concentrat aten tia asupra studiilor caldeene. n acest timp, ei I-au r amas loiali lui Dumnezeu s i au depins nencetat de puterea Lui. Pe lng a practicarea auto-disciplinei, au mbinat stabilirea de obiective cu concentrarea eforturilor s i munca intens a. Nu mndria sau ambi tia au fost ceea ce i-a adus la curtea mp aratului, n compania celor care nu-L cuno steau [87] s i nu-L respectau pe Dumnezeu; ei erau prizonieri de r azboi ntr-o tar a str ain a, ajun si acolo prin voia n telepciunii Eterne. Departe de inuen ta c aminului s i de prietenii lor cu preocup ari spirituale, ei au ncercat s a se poarte cu demnitate, spre onoarea patriei lor oprimate s i spre onoarea Celui c aruia Ii slujeau. Fermitatea, altruismul s i motivele curate ale tinerilor evrei au fost pe placul Domnului, care le-a d aruit binecuvnt arile Sale. El le-a dat cuno stin te s i pricepere n toate domeniile literaturii s i n telepciunii. Daniel n telegea de asemenea orice viziuni s i vise (versetul 17). S-a mplinit promisiunea: Pe cei care M a onoreaz a, s i Eu i voi onora (1 Samuel 2,30, dup a New Revised Standard Version). Cnd s-a prins de Dumnezeu cu o ncredere neclintit a, asupra lui Daniel s-a rev arsat spiritul puterii profetice. In timpul n care el nv a ta de la profesorii s ai ndatoririle vie tii de la curte, Dumnezeu l nv a ta s a

S an atatea

77

citeasc a tainele viitorului s i s a nregistreze evenimente acoperind istoria acestei lumi pn a la sfr situl vremurilor. La examinarea de la sfr situl perioadei de instruire, evreii au fost testa ti pentru a li se ncredin ta posturi n guvern amnt. Ins a ntre to ti nu s-a mai g asit nimeni s a se compare cu Daniel, Anania, Mi sael s i Azaria (Daniel 1,19). n telegerea lor profund a, cuno stin tele vaste, limbajul lor corect s i elocvent d adeau m arturie despre puterea s i vigoarea neafectate ale capacit a tii lor mintale. n orice problem a de n telepciune s i n telegere despre care i-a ntrebat mp aratul, i-a g asit de zece ori mai iscusi ti dect to ti magicienii s i vr ajitorii din ntreaga lui mp ar a tie (versetul 20). rilor, cei mai talenStuden ti str aluci ti, reprezentan ti ai tuturor ta ta ti, mai inteligen ti s i mai cultiva ti tineri din lume nu s-au putut compara cu tinerii evrei. Ace stia au fost cei mai puternici, cei mai frumo si, cu cele mai multe cuno stin te s i cu cea mai bun a memorie au fost pe primul loc, m arturii vii ale vie tuirii s an atoase. Cu toate c a au avut cu mult mai mult succes la examinare dect colegii lor, realiz arile academice ale lui Daniel s i ale prietenilor [88] lui nu se datorau ntmpl arii. Ei au avut rezultate bune datorit a folosirii disciplinate a capacit a tilor lor, sub c al auzirea Duhului Sfnt. Au ales s a se conecteze la Sursa oric arei n telepciuni, f acnd din , s-au cunoa sterea lui Dumnezeu temelia educa tiei lor. n credin ta rugat pentru n telepciune s i au primit r aspuns. S-au pus n pozi tia n care Dumnezeu i putea binecuvnta, evitnd orice le-ar sl abit capacit a tile s i protnd de orice ocazie de a nv a ta n toate domeniile. Au respectat regulile s an at a tii, ce garanteaz a puterea intelectului. Au c autat cunoa sterea cu un singur scop: s a-L onoreze pe Dumnezeu. Si nsu si Dumnezeu le-a fost profesor. Rugndu-se nencetat, studiind con stiincios, p astrnd leg atura cu Cel Nev azut, ei au umblat cu 87 Dumnezeu, a sa cum f acuse s i Enoh. Dumnezeu le vorbe ste s i tinerilor de ast azi prin exemplul tinerilor principiile s evrei care au practicat cu consecven ta an at a tii. Unde sunt tinerii s i tinerele care, la fel ca Daniel, vor avea curajul s a sus tin a cauza cea dreapt a? Este nevoie de inimi curate, de bra te puternice s i curaj ne sov aitor. Lupta dintre bine s i r au cere o veghere nentrerupt a. Satana vine la ecare om cu ispite atr ag atoare de multe feluri, pentru a-1 determina s a- si satisfac a apetitul.

78

Chema ti s a m diferi ti

Trupul este cel mai important mijloc prin care se pot dezvolta mintea s i suetul, spre cl adirea caracterului. De aceea vr ajma sul, Satana, si ndreapt a ispitele c atre sl abirea s i degradarea puterilor zice. Dac a el izbute ste aici, deseori aceasta nseamn a predarea ntregii in te n puterea r aului. Dac a nu se a a sub controlul unei puteri mai nalte, tendin tele naturii noastre zice vor aduce n cele din urm a ruina s i moartea. Trupul trebuie disciplinat. Pasiunile noastre trebuie controlate de alegeri supuse voin tei lui Dumnezeu. Ra tiunea consacrat a este suveran a! Puterea intelectual a, rezis[89] ten ta zic as i lungimea vie tii depind de legi ce nu se schimb a. Prin ascultare de aceste legi ale s an at a tii, tinerii pot c stiga biruin ta asupra sinelui, si pot nvinge nclina tiile s i i pot nfrnge pe st apnitorii ntunericului acestei lumi (Efeseni 6,12, KJV). Spiritul lui Daniel poate s i spiritul tinerilor de azi; s i ei pot primi t arie de la aceea si surs a, pot poseda aceea si putere de st apnire de sine s i pot ar ata acela si har n via ta lor, chiar s i n circumstan te nefavorabile asem an atoare. De si nconjura ti de tenta tiile de a- si satisface eul, n mod special n marile noastre ora se, unde orice form a de pl acere senzual a este u sor disponibil as i atr ag atoare, tinerii pot rezista la toate tenta tiile. ns a victoria va c stigat a numai de aceia care decid s a fac a binele pentru c a este bine. Dumnezeu dore ste s a descopere prin tine, ast azi, acelea si adev aruri pline de putere care au fost revelate prin ace sti tineri. Via ta lui Daniel s i a prietenilor s ai este o demonstra tie a ceea ce va face El 88 pentru tine dac a l vei c auta cu toat a inima. (Ca lectur a suplimentar a pe aceast a tema, recomand am Divina vindecare, 17, Sfaturi pentru diet as i hran a, 15, Sfaturi pentru s an atate, 13 s i Temperant a, 11.) S a ne gndim... Enumera cteva avantaje pe care i le aduce alimenta tia s an atoas a unui cre stin devotat. pe care le-ai putea Care sunt trei aspecte ale stilului t au de via ta schimba, lucru care ti-ar putea aduce mai mult a pace? Identic a mai multe motive pentru care Daniel s i cei trei tovar as i ai s ai nu au mncat mncarea mp aratului.

S an atatea

79

n care este Gnde ste-te la cteva exemple de situa tii de via ta bine s a ndr azne sti s a i un Daniel. Cnd ar putea mai potrivit compromisul? Care este rela tia dintre apetit, st apnirea de sine s i caracterul [90] cre stin?

Capitolul 15 Dreptatea social a

ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre dreptatea social a Nu m a prea gndeam eu la Ellen G. White. Stiam c a exist as i c a se bucur a de mare considera tie n biserica noastr a. Citisem cteva fragmente din scrierile ei, ca lectur a obligatorie n timpul anilor de cu adev s coal a, dar nu le d adusem niciodat a mare importan ta arat, pn a cnd am g asit pasajul urm ator: Domnul nostru Isus Hristos a venit n aceast a lume ca slujitor neobosit pentru nevoile oamenilor... El a venit s a dea [omenirii] s an atate s i pace... Nimeni din cei care s-au dus la El nu a plecat neajutat... Lucrarea Mntuitorului nu s-a limitat la un timp sau un loc anume. Compasiunea Sa nu cunoa ste limite... Oriunde se aau inimi gata s a-I primeasc a mesajul, El le mngia cu asigurarea dragostei Tat alui lor ceresc... Via ta Sa a fost una de sacriciu de sine continuu... Isus a dedicat mai mult timp vindec arii bolnavilor dect predic arii 89 Acum doi ani am nceput s a lucrez la o linie telefonic a de ur pentru adolescen gen ta ti aa ti n criz a. Unele fete sunt ns arcinate s i nec as atorite s i nu s tiu ce s a fac a; unii sunt abuza ti de persoane din c aminul lor sau cu care au o rela tie. Ins a to ti caut a pe cineva c aruia s a-i pese, cineva care s a le spun a c a pn a la urm a va OK. Si cine altul ar putea mai potrivit pentru aceasta dect Hristos? Si ce alt a carte descrie mai bine cum i-a ajutat El pe oameni dect Divina vindecare? n munca mea sunt att de relevante principiile din capitolul Ajutor pentru cei ispiti ti. Nu-i pot ajuta pe ace sti copii dac a doar le [91] ar at gre selile lor. Nu le pot tine predici, spun andu-le ce au f acut r au, pentru ca apoi s a-i arunc din nou n strad a. Ei au nevoie de cineva care s a le redea ncrederea c a nc a i mai iube ste cineva s i c a nc a mai au o valoare. Iar dup a ce am citit Divina vindecare, de Ellen G. White, am nv a tat prin exemplul lui Hristos, a sa cum se explic a n carte, s a fac mai bine lucrul acesta. 80

Dreptatea social a

81

Jodi, 21 de ani Scriptura Isaia 58,6-8: Iat a postul pl acut mie: dezleag a lan turile r aut a tii, deznoad a leg aturile robiei, d a drumul celor asupri ti s i rupe orice fel de jug; mparte- ti pinea cu cel amnd s i adu n casa ta pe nenoroci tii f ar a ad apost; dac a vezi pe un om gol, acoper a-l s i nu ntoarce spatele semenului t au. Atunci lumina ta va r as ari ca zorile s i vindecarea ta va ncol ti repede; neprih anirea ta ti va merge nainte s i slava Domnului te va nso ti. Matei 25,31-46: Cnd va veni Fiul omului n slava Sa, cu to ti sn tii ngeri, va s edea pe scaunul de domnie al slavei Sale. Toate neamurile vor adunate naintea Lui. El i va desp ar ti pe unii de al tii cum desparte p astorul oile de capre; s i va pune oile la dreapta, iar caprele la stnga Lui. Atunci mp aratul va zice celor de la dreapta Lui: Veni ti binecuvnta tii Tat alui Meu de mo steni ti mp ar a tia, care v-a fost preg atit a de la ntemeierea lumii. C aci am fost amnd s i Mi-a ti dat de mncat; Mi-a fost sete s i Mi-a ti dat de b aut; am fost str ain s i M-a ti primit; am fost gol s i M-a ti mbr acat; am fost bolnav s i a ti venit s a M a vede ti; am fost n temni ta s i a ti venit pe la Mine. Atunci cei neprih ani ti i vor r aspunde: Doamne, cnd Te-am v azut noi amnd s i Ti-am dat s a m annci? Sau, indu-Ti sete, s i Ti-am dat de ai b aut? Cnd Te-am v azut noi str ain s i Te-am primit? Sau gol s i Te-am mbr acat? Cnd Te-am v azut noi bolnav sau n temni ta s i am venit pe la Tine?. Drept r aspuns, mp aratul le va zice: Adev arat v a spun ca, ori de cte ori a ti f acut aceste lucruri unuia din ace sti [92] foarte nensemna ti fra ti ai Mei, Mie Mi le-a ti f acut. Apoi va zice celor de la stnga Lui: Duce ti-v a de la Mine, blestema tilor, n focul cel ve snic, care a fost preg atit diavolului s i ngerilor lui! C aci am fost amnd s i nu Mi-a ti dat s a m annc; Mi-a fost sete s i nu Mi-a ti dat s a beau; am fost str ain s i nu M-a ti primit; am fost gol s i nu M-a ti mbr acat; am fost bolnav s i n temni ta s i n-a ti venit pe la Mine. Atunci i vor r aspunde s i ei: Doamne, cnd Te-am v azut noi amnd sau indu-Ti sete sau str ain sau gol sau bolnav sau n temni ta s i nu Ti-am slujit?. S i El, drept r aspuns, le va zice: Adev arat v a spun c a, ori de cte ori n-a ti f acut aceste lucruri unuia dintre ace sti foarte nensemna ti fra ti ai Mei, Mie nu Mi le-a ti

82

Chema ti s a m diferi ti

f acut. S i ace stia vor merge n pedeapsa ve snic a, iar cei neprih ani ti vor merge n via ta ve snic a. Psalm 41,1: Ferice de cel ce ngrije ste de cel s arac! C aci n ziua nenorocirii Domnul l izb ave ste. Psalm 82,3.4: Face ti dreptate celui slab s i orfanului, da ti dreptate nenorocitului s i s aracului, sc apa ti pe cel nevoia s s i lipsit, izb avi ti-i din mna celor r ai. Proverbe 14,31: Cine asupre ste pe s arac batjocore ste pe Ziditorul s au, dar cine are mil a de cel lipsit cinste ste pe Ziditorul s au. Proverbe 19,17: Cine are mil a de s arac mprumut a pe Domnul s i El i va r aspl ati binefacerea. n Matei 25, Isus Se identic a pe Sine cu poporul S au aat n . Isus este suferin ta amnd s i nsetat. Isus este str ainul. Isus are nevoie de haine. Isus este bolnav. Isus se a a n nchisoare. Cnd tu te bucuri de o mare varietate de hran a delicioas a, Isus amnze ste ntr-un ad apost pentru lucr atori zilieri, nu departe de casa ta. , n timp ce camerele Isus spune: Cnd Mi-ai nchis u sa n fa ta tale minunat decorate erau goale, Eu n-aveam nici un loc s a-Mi a sez capul. Cnd dulapurile tale erau pline de haine moderne s i scumpe, cump arate cu bani care i-ar putut ajuta pe s araci, Eu n-aveam mbr ac aminte confortabil a. Cnd tu te bucurai de s an atate, Eu eram bolnav. n vreme ce tu colindai liber, pe Mine nenorocirea M-a [93] aruncat n nchisoare, M-a descurajat s i M-a stigmatizat, privndu . M a de libertate s i speran ta Ct a solidaritate exprim a Isus ntre Sine s i copiii S ai aa ti n ! El nsu suferin ta si face din cazul lor cazul S au. Nenorocirea lor este nenorocirea Sa. Bag a de seam a, cre stin egoist: ecare neglijare a s armanilor nevoia si, a celor f ar a ad apost, a celor f ar a p arin ti, a 90 prizonierilor nseamn a de fapt neglijarea lui Isus. Cnd le-ai dat o buc a tic a mic a de pine s aracilor amnzi, cnd le-ai dat hainele acelea sub tiri ca s a-i apere de gerul mu sc ator, ti-ai adus aminte c a I le d adeai Domnului slavei? Toat a via ta voastr a am , dar nu M-a fost lng a voi, n persoana acestor lovi ti de suferin ta ti 91 c autat. N-a ti vrut s a ti prietenii Mei. Nu v a cunosc. S aracii au la fel de mult dreptul la un loc n lumea lui Dumnezeu cum au s i boga tii. Principiile din cartea Leviticul sunt date de

Dreptatea social a

83

Creatorul nostru plin de ndurare pentru a mic sora suferin ta, pentru s a aduce speran ta i soare n via ta celor nevoia si s i oprima ti. Domnul spune Stop! iubirii exagerate pentru proprietate s i putere. Un mare r au rezult a din acumularea continu a a bog a tiei de c atre o clas as i s ar acirea s i degradarea altei clase. F ar a anumite restric tii, puterea celor boga ti devine monopolizant a, iar s aracii, cu toate c a n ochii lui Dumnezeu au din toate punctele de vedere aceea si valoare, sunt considera ti s i trata ti ca ind inferiori celor mai prosperi dect ei. Perceperea acestei oprim ari treze ste mnia mnt de disperare s clasei mai s arace. Un sim ta i nelini ste extrem a demoralizeaz a societatea s i deschide u sa pentru crimele de orice natur a. Regulile pe care le-a stabilit Dumnezeu n Levitic au fost destinate s a promoveze egalitatea social a.92 Cuvntul lui Dumnezeu interzice politicile care mbog a tesc o clas a de oameni prin oprimarea s i suferin ta altei clase. Persoana care prot a de nenorocirea cuiva pentru un c stig b anesc sau care caut a s a ob tin a prot de pe urma sl abiciunii sau incompeten tei altuia [94] 93 ncalc a legea lui Dumnezeu. Societatea i abandoneaz a pe s araci, n mizerie s i degradare, f ar a s a-i pese c a mul ti au fost adu si la s ar acie crunt a din cauza bolii sau nenorocirii, deseori chiar prin planurile necinstite ale celor ce tr aiesc pr adndu-i pe cei mai pu tin privilegia ti 94 . Exist a comunit a ti ntregi (N.tr. comunit a ti sociale) n care familiile locuiesc n case sub standardul decen tei, cu mobil as i mbr ac aminte pu tin a, f ar a c ar ti sau unelte de lucru, oamenii ind lipsi ti att de confort s i facilit a ti, ct s i de cultur a. Aceste familii trebuie educate s a- si foloseasc a poten tialul pentru a- si mbun at a ti situa tia. Cum se poate face aceasta acolo unde predomin a s ar acia, unde la ecare pas te love sti de obiceiurile s i atitudinile adnc nr ad acinate , aceast specice mentalit a tii de nvins? Cu siguran ta a lucrare este dicil a. Nu se va realiza niciodat a reforma necesar a dac a b arba tii s i femeile nu sunt ajuta ti de o putere dinafar a lor. Cnd i ajuta ti pe s araci n privin ta celor trec atoare, s a p astra ti ntotdeauna n minte 95 nevoile lor spirituale. Scopul lui Dumnezeu este ca boga tii s i s aracii s a se lege strns prin leg aturile simpatiei s i utilit a tii. Cei care au bani, talent s i capacitate trebuie s a foloseasc a aceste daruri n folosul 96 omenirii .

84

Chema ti s a m diferi ti

Adev arata caritate i ajut a pe b arba ti s i femei s a se ajute singuri. Dac a cineva ti cere de mncare, nu trebuie s a-1 refuzi. Adev arata lantropie nseamn a mai mult dect simple daruri. nseamn a un interes sincer pentru bun astarea celorlal ti. Trebuie s a ncerc am s a n telegem nevoile s i mediul n care tr aiesc cei s araci s i nenoroci ti s i s a le d am ajutor. S a acorzi interes, timp s i s a depui efort personal cost a cu mult mai mult dect s a dai pur s i simplu bani. Dar aceasta 97 este cea mai adev arat a caritate. Deseori, cea mai ecient a cale de a-i ajuta pe s araci este de a li se oferi educa tie n domenii practice, cum ar seminare de instruire pentru c autarea unei slujbe, seminare de g atit, seminare de gestionarea nan telor personale. Cei nv a ta ti s a c stige ceea ce primesc vor mai dispu si s a arate responsabilitate nanciar a nv a tnd s a se bazeze pe sine, s a e independen ti, ei primesc s i puterea s i devin capabili s a-i ajute pe al tii. Mul ti care se lupt a cu greut a ti b ane sti ar avea de c stigat dac a ar nv a ta cum s a- si administreze nan tele. nv a ta ti-i ce important este s a tr aiasc a la n al timea poten tialului pe 98 [95] care l d a Hristos ec aruia. Isus a c autat s a ndrepte falsul standard al lumii, de judecare a valorii b arba tilor s i femeilor. El li S-a al aturat s aracilor, pentru a putea ridica ocara de deasupra lor. A nimicit prejudec a tile mpotriva lor, binecuvntndu-i s i invitndu-i s a mo steneasc a mp ar a tia Sa. Isus ne arat a aceea si cale pe care a umblat s i El, spunnd: Dac a vrea cineva s a devin a ucenicul Meu, s a se lepede de sine, s a- si ia n 99 ecare zi crucea s i s a M a urmeze (Lupa 9,23). Cu to tii suntem lega ti n marea re tea a omenirii s i orice putem face pentru a-i ajuta s i a-i nt ari pe al tii va aduce binecuvnt ari s i asupra noastr a. Legea dependen tei reciproce guverneaz a toate 100 clasele societ a tii. Fiecare dintre voi poate g asi ceva de f acut pentru cei mai pu tin privilegia ti. Pe s araci i ave ti ntotdeauna cu voi, a spus Isus (Ioan 12:8). Fiecare din voi poate g asi ocazii de a ajuta. Milioane s i milioane de in te omene sti, gata s a piar a, legate n lan turile ignoran tei s i p acatului, n-au auzit niciodat a c a Isus le iube ste. Ce s-ar ntmpla dac a am noi n locul lor, iar ei n locul nostru? Ce am vrea s a fac a ei pentru noi? R aspunsul la aceast a ntrebare reprezint a ceea ce suntem obliga ti s a facem pentru ceilal ti. Legea lui Hristos, care , dup trebuie aplicat a n via ta a care vom judeca ti ecare dintre noi

Dreptatea social a

85

s i e vom achita ti, e condamna ti, este: Tot ce voi ti s a v a fac a 101 vou a oamenii face ti-le s i voi la fel (Matei 7:12). (Ca lectur a suplimentar a pe aceast a tem a, recomand am Lucr atorii Evangheliei, 13, Divina vindecare, 17, s i Lucrarea de binefacere, 15.) S a ne gndim... a mai multe lucruri pe care le putem face pentru tinerii Identic [96] care sunt abuza ti s i sufer a. Cum a sugerat Isus c a-i putem ajuta pe cei cu nevoi speciale? (Vezi Matei 25:31-46.) Descrie pe scurt cteva principii ale adev aratei carit a ti. a ai s arac s i n nevoie, ce ai vrea cel mai mult de la Dac ceilal ti? Enumera n ordine cele trei lucruri pe care ti le dore sti cel mai mult. n marea zi a judec a tii, ce va aduce Hristos naintea popoare[97] lor ca temelie a mntuirii noastre?

Capitolul 16 Profesia
ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre profesie Sfatul dat de Ellen White era ca orice femeie bine educat a s a s tie s a n seueze un cal Cum ar putea o femeie din epoca victorian a, care a tr ait la pragul dintre secolele XIX s i XX, s a m a ajute s a-mi aleg o profesie la pragul dintre secolele XX s i XXI? Programator de calculatoare, tehnician radiolog, pilot de elicopter, consilier pentru persoanele dependente de droguri multe din op tiunile profesionale pe care le am eu nici nu existau pe vremea ei! De si Ellen White nu cuno stea tehnologia secolului XXI, ea m-a ajutat s a n teleg semnica tia cosmic a a vie tii. Pentru Dum-nezeu, via ta mea conteaz a. El vrea s a u cu El n mp ar a tia Lui. Si are nevoie de mine, s a aleg s a fac lucrarea Lui aici, pe p amnt. Pe baza ndrum arilor s i sfaturilor date de Ellen White, am hot art c a misiunea mea profesia, dac a vre ti este s a u lucr atoare a Evangheliei n orice a s face. Cnd oamenii m a ntreab a ce specializare am, replica mea este: Sunt sudent a misionar a! Mai mult dect s a studiez despre Dumnezeu, vreau s a nv a t cum s a lucrez cu s i pentru El! Pn a acum, Dumnezeu m-a folosit ca responsabil a asistent a la c amin, colportoare, pastor de tineret s i asistent a medical a. Mereu m-am ntrebat: Cum a s putea face ca slujba aceasta s a aib a pentru pozitiv eternitate o inuen ta a, n via ta mea s i a celorlal ti?. Numai Dumnezeu s tie ce ocupa tie voi avea n viitor; ns a, prin Ellen White, am aceast a asigurare n privin ta profesiei: La fel de sigur cum ne-a fost preg atit un loc n ceruri ne este preg atit s i pe p amnt un loc 102 [98] special, n care trebuie s a lucr am pentru Dumnezeu Julie, 24 de ani

86

Profesia

87

ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre profesie n s coala primar a, ambi tia mea era s a ajung juc ator profesionist ntr-o echip a de baschet, fotbal sau bascball. Pe m asur a ce a trecut timpul, mi-am dat seama c a telul meu era doar un vis, iar nu realitate. , cnd am nceput s n adolescen ta a-mi dau seama ct de mult m a iube ste Dumnezeu, am vrut s aL cunosc ca Prieten personal. Am ncercat s a citesc c ar ti spirituale, dar le g aseam plictisitoare. Dup a vreo doi ani, am luat din nou n mn a Calea c atre Hristos. . Dumnezeu a nceput s Iar de data aceasta cartea a c ap atat via ta a vorbeasc a inimii mele s i am dorit s a le mp art as esc s i altora ct de mult nseamn a Isus pentru mine. Cred c a Dumnezeu a folosit-o pe Ellen White pentru a m a inspira s a cresc n rela tia mea de prietenie cu Hristos s i s a-I consacru Lui cariera mea. Mi-am dat seama c a dac a lucrez pentru a-i salva pe oameni pentru mp ar a tia lui Isus nseamn a c a Dumnezeu m a poate ajuta s a m a ncred n El s i s a-L iubesc mai profund. Acum studiez pentru a deveni evanghelist cu literatur a, ns a vreau s a dau m arturie indiferent n ce domeniu voi alege s a lucrez pn a la urm a. Numai f acnd ceva pentru a-i ajuta pe al tii voi putea cu adev arat fericit. Nu vreau s a cad n cursa de s oareci, indc a iubirea de bani m a va conduce n iad. S a citesc despre Isus n Hristos, Lumina lumii m-a ajutat s a m a hot ar asc s a-mi dedic via ta lucr arii s i evangheliz arii. Am citit un anun t de c autare de bra te de munc a n Luca 10,2: Seceri sul, ntr-adev ar, este mare, dar lucr atorii sunt pu tini; de aceea, rugati-v a Domnului seceri sului s a trimit a lucr atori la seceri sul S au (NKJV). Dumnezeu i cheam a f ar a ntrziere pe tineri s a lucreze chiar ast azi pentru El! Eu am ales s a merg s i s a strng suetele pre tioase pentru seceri sul lui Dumnezeu. [99] Tim, 21 de ani Scriptura a inima ta s i nu Proverbe 3,5-7: ncrede-te n Domnul din toat te bizui pe n telepciunea ta! Recunoa ste-L n toate c aile tale s i El ti va netezi c ar arile. Nu te socoti singur n telept; teme-te de Domnul s i abate-te de la r au!

88

Chema ti s a m diferi ti

Ieremia 29,11: C aci Eu s tiu gndurile pe care le am cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace s i nu de nenorocire, ca s a v a dau un viitor s i o n adejde. Matei 6,33: C auta ti mai nti mp ar a tia lui Dumnezeu s i neprih anirea Lui s i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra. Matei 16,26: S i ce ar folosi unui om s a c stige toat a lumea dac a s i-ar pierde suetul? Matei 28,19.20: Duce ti-v as i face ti ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tat alui s i al Fiului s i al Sfntului Duh. S i nv a ta ti-i s a p azeasc a tot ce v-am poruncit. S i iat a ca Eu sunt cu voi n toate zilele, pn a la sfr situl veacului. Matei 24,14: Evanghelia aceasta a mp ar a tiei va propov aduit a n toat a lumea, ca s a slujeasc a de m arturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfr situl. Dragi tineri, care este telul s i scopul vie tii voastre? Ave ti ambi tia de a dobndi educa tia care v a va asigura prestigiu s i cinste? Ave ti vise pe care nu le pute ti nici m acar exprima c a ntr-o zi ve ti ajunge n vrful muntelui m are tiei intelectuale? Spera ti ca ntr-o zi s a deveni ti legislatori s i s a ajuta ti la raticarea legilor pentru popor? Nu e nimic r au n aceste aspira tii. Fiecare din voi si poate atinge obiectivele. Nu v a mul tumi ti cu mediocritatea. Tinti ti sus s i depune ti 103 eforturi pentru a v a atinge tinta. Succesul pe orice linie necesit a un tel clar. Dac a vre ti s a ave ti , stabili cu adev arat succes n via ta ti-v a obiective demne de eforturile voastre. Cel mai nalt tel al vie tii voastre este s a vesti ti lumii Evanghelia n timpul acestei genera tii. Telul acesta deschide ocazii [100] pentru oricine a c arui inim a a atins-o Isus. Scopul lui Dumnezeu pentru voi este mai larg, mai profund, mai nalt dect s i-a imaginat vreodat a mintea voastr a m arginit a! Deseori Dumnezeu ia, de unde nu s-ar gndi nimeni, oameni demni de ncredere, care s a dea m arturie pentru El n cele mai de vaz a pozi tii sociale. Mul ti tineri de ast azi, care cresc ca Daniel n c aminul lui din Iudeea, care studiaz a Cuvntul lui Dumnezeu s i s lucr arile Sale s i nva ta a e responsabili, vor sta n viitor n adun ari legislative, n cur tile de judecat as i n fa ta regilor, ca martori ai 104 mp aratului mp ara tilor. Adev arata educa tie nu ignor a valorile cunoa sterii s tiin tice sau ale literaturii; ns a mai mult dect informa tiile pre tuie ste puterea;

Profesia

89

mai mult dect puterea, bun atatea; s i mai mult dect realiz arile intelectuale, caracterul. Lumea nu are att de mult nevoie de persoane , ct de cele cu un caracter nobil. Lumea are cu o nalt a inteligen ta nevoie de tineri s i tinere ale c aror talente s a se ae sub controlul 105 unor principii de neclintit. Atunci, ce este esen tial pentru educa tia din vremurile noastre? Adev arata educa tie cuprinde instruirea zic a, mintal as i moral a, careva dezvolt a toate capacit a tile pn a la cel mai nalt nivel, astfel nct s a-I pute ti sluji lui Dumnezeu s i s a lucra ti n folosul omenirii. C autarea faimei s i a aprecierii v a va desp ar ti de Duhul lui Dumnezeu, lipsindu-v a de harul care v-ar face ecien ti n lucrarea pentru 106 Hristos. Studen tii care pre tuiesc s tiin tele mai presus dect pe Dumnezeul s tiin tei sunt ni ste ignoran ti, chiar dac a ei cred c a sunt str aluci ti. Dac a nu- ti po ti permite un timp pentru rug aciune, dac a nu- ti po ti lua timp s a comunici cu Dumnezeu s i s a reectezi la Sursa n telepciunii, efortul t au de a nv a ta se va irosi.107 Profesia aleas a de Dumnezeu pentru noi este determinat a de aptitudinile noastre. Nu au to ti aceea si capacitate. Indiferent de poten tialul vostru academic, ecare din voi trebuie s a tinteasc a la n al timea maxim a pe care o pute ti atinge dac a v a uni ti cu puterea 108 divin a. de Isus constituie izvorul oric Dragostea s i loialitatea fa ta arei slujiri adev arate. Cnd dragostea lui Hristos ti atinge inima, dore sti s a lucrezi pentru El. C auta ti modalit a ti n care s a-i sluj ti pe cei s araci, [101] pe cei nedrept a ti ti s i pe cei oprima ti. La fel ca n oricare alt domeniu, ndemnarea se formeaz a pe m asur a ce te implici tot mai mult n lucrare s i n slujirea celor dezavantaja ti. F ar a o implicare real as i f ar a expunerea la nevoile lor, pn as i cele mai bune inten tii pot avea rezultate dezastruoase. La urma urmei, nve ti s a no ti n ap a, nu pe uscat! Biserica este organizat a pentru slujire, iar unul din primii pa si de slujire a lui Isus este leg ntr-o via ta atura cu biserica. Loialitatea de Hristos ne cere s fa ta a ne ndeplinim cu responsabilitate ndatoririle din biseric a. Aceasta este o parte important a a educa tiei voastre, care, ntro biseric a ce reect a via ta lui Isus, va conduce la ajutorarea . unei lumi aate n suferin ta

90

Chema ti s a m diferi ti

Sunt multe modalit a ti n care tinerii pot g asi ocazii de a le sluji celorlal ti. Organiza ti-v a n grupuri mici s i c auta ti c ai n care s a pute ti sluji comunitatea social a n care tr ai ti. Lucrnd mpreun a ve ti mnt de unitate, acceptare s dobndi un sim ta i ncurajare. P arin tii s i profesorii v a pot mentori, iar voi ve ti benecia de n telepciunea experien tei lor. Aa ti nevoile celorlal ti! Aceast a cunoa stere stimuleaz a empatia, care este baza lucr arii eciente. Pe m asur a ce ve ti ncerca s a nv a ta ti rile n curs de dezvoltare, despre nevoile uria se ale oamenilor din ta ve ti deveni mai pu tin centra ti pe sine s i mai plini de compasiune pentru problemele disperate ale milioanelor de oameni. Aa ti tot ce pute ti despre oameni cum au fost apostolul Pavel, Martin Luther, Moffat, Livingstone s i Carey, precum s i despre misionarii de ast azi. Numai Dumnezeu cunoa ste profunzimea nenorocirii s i disper arii din lume s i tot El s tie cum s a le u sureze. El vede peste tot oameni s care sufer a, zdrobi ti de p acat, suferin ta i durere. ns a le vede s i poten tialul; vede n al timea la care ar putea ei ajunge. Cu toate c a in tele omene sti au neglijat ocaziile pe care le-au avut, s i-au risipit talentele s i s i-au pierdut demnitatea dumnezeiasc a, totu si salvarea 109 lor va o onoare pentru Dumnezeu. [102] Mii de tineri vor chema ti la aceast a lucrare de salvare. ntreaga lume se deschide pentru Evanghelie. Din toate p ar tile, inimile lovite de p acat strig a dup a cunoa sterea Dumnezeului iubirii. Milioane de oameni n-au auzit niciodat a de Dumnezeu sau de dragostea Lui. Este . Si dreptul lor s a primeasc a aceast a cuno stin ta ei au drepturi egale la ndurarea Mntuitorului. Trebuie s a r aspundem strig atului lor. n aceast a criz a, ntrebarea pus a mp ar atesei Estera revine n ecare c amin, n ecare s coal a, la ecare student care s-a bucurat de lumina Evangheliei: Cine s tie dac a nu pentru o vreme ca aceasta ai ajuns la mp ar a tie? (Estera 4,14). Nu exist a nici un domeniu de lucru care v-ar putea de mai mare folos dect ajutorarea celor dezavantaja ti. n aceast a lucrare, voi sunte ti ajutoarele Domnului. Prin voi, ngerii si pot ndeplini misiunea. Ei pot vorbi prin glasul vostru s i pot lucra prin minile voastre. Cnd colabora ti cu aceste in te cere sti, benecia ti de educa tia s i de experien ta lor. Ce cursuri universitare le-ar putea egala? Cu o asemenea o stire de lucr atori cum sunt tinerii no stri, corect instrui ti, echipa ti cu putere, ct de curnd ar putea dus a ntregii

Profesia

91

lumi solia despre Mntuitorul r astignit, nviat s i care vine curnd! Ct de repede ar putea s a vin a sfr situl sfr situl durerii, suferin tei s i p acatului! Ct de curnd am putea mo steni cerul, n care plnsul nu se va mai auzi niciodat a, n locul vie tii noastre de aici, p atate de 110 p acat s i de durere. Atunci vom n telege toate nedumeririle vie tii noastre. Vom vedea c a tot ceea ce p aruse numai confuzie, dezam agire s i frustrare era de fapt minunatul plan al lui Dumnezeu de a ne da n cele din urm a biruin ta. Acolo i vom ntlni din nou pe prietenii no stri. Dragostea s i bun atatea pe care ni le-a sem anat Dumnezeu n inim a si vor g asi mplinirea adev arat as i dulce. Prezen ta lui Dumnezeu, via ta de care ne vom bucura al aturi de ngeri s i de prietenii lui Dumnezeu din cursul ntregii istorii, tr airea leg aturii speciale a unit a tii toate acestea se num ar a printre bucuriile cerului. n via ta noastr a de aici, p amnteasc a, a sa limitat a de p acat cum este, cea mai mare bucurie s i cea mai nalt a educa tie pot g asite n slujire. Iar n realitatea viitoare, neconstrn si de limit arile naturii [103] noastre p ac atoase, vom g asi cea mai mare bucurie s i cea mai nalt a educa tie tot n slujire privind s i nv a tnd taine adnci: Hristos n 111 voi, n adejdea slavei. (Ca lectur a suplimentar a pe aceast a tem a, recomand am True Education, 9 [Adev arata educa tie], Sfaturi pentru p arin ti, profesori s i elevi, 11, Lucrarea de colportaj, 1, Fundamentele educa tiei cre stine, 15, s i Slujirea cre stin a, 7.) S a ne gndim... Care este rela tia dintre alegerea unei profesii s i alegerea unei lucr ari pentru Dumnezeu? Este gre sit s a i ambi tios? De ce da sau de ce nu? Ce valori personale sunt legate de adev arata educa tie? Cum poate cineva s a colaboreze cu Dumnezeu s i cu ngerii cere sti spre binele celorlal ti? [104] Ce este adev arata slujire a celorlal ti?

Capitolul 17 Autoritatea scripturii

ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre autoritatea scripturii n cuvinte simple, unul din principalele motive pentru care cred n Ellen White este c a ea nu- si a saz a niciodat a scrierile mai presus de Biblie. Gndi ti-v a: exist a ast azi biserici s i denomina tiuni ale c aror turi s nv a ta i credin te depind de fondatorul sau profetul lor, nu de Biblie. Nu a sa stau lucrurile n Biserica Adventist a de Ziua a Saptea. ntotdeauna Ellen White a spus clar c a ea este lumina mai mic a, ce doar conduce spre lumina mai mare a Cuvntului lui Dumnezeu. n scrierile ei pot vedea c a nu c auta dect s a-i aduc a pe oameni la Dumnezeu s i nu voia s a se nal te pe sine mai presus de Biblie sau s a atrag a aten tia asupra ei ns as i. Isus spune: Si, cnd voi n al tat de la p amnt, i voi atrage pe to ti la Mine (Ioan 12,32, KJV). Asta v ad c a face s i Ellen White. pe Isus s Ea l nal ta i Cuvntul S au. Cred c a Dumnezeu a trimis-o pe Ellen White ca profet pentru biserica noastr a. Dup a cum bine s ti ti, n prezent nu to ti cei de vrsta mea cred n solia lui Ellen White pentru cre stinii din epoca modern a. A s ndr azni chiar s a presupun c a nici majoritatea adul tilor tineri nu citesc s i nu cred scrierile ei. Am tr ait s i eu asta. Am ntrebat de ce ar potrivite scrierile acestei femei de acum o sut a de ani pentru via ta noastr a de ast azi. Motivul pentru care pot s a spun a sa de hot art c a Ellen White are valoare ca profet al epocii moderne este c a o v ad: 1. n al tnduL pe Isus s i 2. ap arnd Biblia ca ind Cuvntul lui Dumnezeu s i autoritatea nal a pentru cre stini. Adev arata m arturie o d a faptul [105] c a, atunci cnd i citesc c ar tile, oamenii se ndr agostesc de Isus, iar aceasta i conduce s a citeasc a mai mult din Cuvntul lui Dumnezeu. Stiu c a este adev arat, pentru c a a sa mi s-a ntmplat s i mie. Jo, 21 de ani

92

Autoritatea scripturii

93

ntlnirea unor tineri cu Ellen G. White despre autoritatea scripturii Calitatea care m a atrage cel mai mult la Ellen White este dragostea ei pentru Isus s i insisten ta ei asupra autorit a tii Scripturii. De multe ori a armat n scrierile ei c a numai Scriptura constituie temelia adev arului. Ea se considera o lumin a mai mic a avnd rolul de a-i conduce pe b arba ti s i femei c atre lumina mai mare [Biblia].
112

Aceste arma tii mi dau ncredere c a m a pot baza pe scrierile ei n umblarea mea cu Dumnezeu zi de zi. i mul tumesc Domnului pentru extraordinara binecuvntare a scrierilor lui Ellen White, care au fost dale pentru a ne ajuta s a n telegem mai bine adev arurile biblice. Ea a fost un sol pentru Domnul, s i-a n teles acest rol s i s i l-a ndeplinit cu cea mai mare credincio sie s i responsabilitate. O respect pentru aceasta s i folosesc scrierile ei ca pe o unealt a n plus n studiul Scripturii. Nimic nu poate nlocui Biblia, iar pe mine m a doare gndul c a cineva poate critica sau ncerca s a schimbe Biblia. G asesc alinare n faptul c as tiu c a Ellen White sim tea la fel. Cnd ! citesc Patriarhi s i profe ti sau Tragedia veacurilor, Biblia cap at a via ta n ceea ce m a prive ste, Biblia mi este c al auz a n c al atoria vie tii, iar scrierile lui Ellen White sunt un comentariu autorizat. Michael, 26 de ani Scriptura sti sntele Scripturi, care 2 Timotei 3,15-17: Din pruncie cuno pot s a- ti dea n telepciunea care duce la mntuire, prin credin ta n Hristos Isus. Toat a Scriptura este insuat a de Dumnezeu s i de folos ca s a nve te, s a mustre, s a ndrepte, s a dea n telepciune n neprih anire, pentru ca omul lui Dumnezeu s a e des avr sit s i cu [106] totul destoinic pentru orice lucrare bun a. Ioan 5,39: Cerceta ti Scripturile, pentru c a socoti ti c a n ele ave ti via ta ve snic a, dar tocmai ele m arturisesc despre Mine. Apocalipsa 22,18.19: M arturisesc oricui aude cuvintele proorociei din cartea aceasta c a, dac a va ad auga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va ad auga urgiile scrise n cartea aceasta. S i, dac a scoate cineva ceva din cuvintele c ar tii acestei proorocii, i va scoate

94

Chema ti s a m diferi ti

Dumnezeu partea lui de la pomul vie tii s i din cetatea sfnt a, scrise n cartea aceasta. Isaia 8,19.20: Dac a vi se zice ns a: ntreba ti pe cei ce cheam a mor tii s i pe cei ce spun viitorul, care s optesc s i bolborosesc r aspunde ti: Nu va ntreba oare un popor pe Dumnezeul s au? Va ntreba el pe cei mor ti pentru cei vii? La lege s i la m arturie!. C aci dac a nu vor vorbi a sa nu vor mai r as ari zorile pentru poporul acesta. Fapte 17,11: Iudeii ace stia aveau o inim a mai aleas a dect cei din Tesalonic, Au primit Cuvntul cu toat a rvna s i cercetau Scripturile n ecare zi, ca s a vad a dac a ce li se spunea este a sa. n ceea ce prive ste puterea educativ a, Biblia este mai valoroas a dect scrierile tuturor losolor din toate timpurile. Cu o mare varietate de stiluri s i subiecte, Biblia are pentru ecare ceva interesant s i instructiv din punct de vedere moral. Lumina revela tiei str aluce ste cu putere asupra trecutului ndep artat, pe care cronicile istoriei nu reu sesc s a-1 clarice. Poezia biblic a treze ste uimirea s i admira tia lumii. n sclipitoarea ei frumuse te, maiestuoas a, sublim as i solemn a, n patosul impresionant, este neegalat a de cele mai str alucite lucr ari pasioale geniului omenesc. Biblia are o logic a solid as i elocven ta nat a. Ea descrie fapte curajoase de integritate, exemple de bun atate 113 personal as i onoare public a, lec tii de sn tenie s i de puritate. Nimic nu energizeaz a mintea s i nu nt are ste inteligen ta mai mult dect studiul cuvntului lui Dumnezeu. Nici o alt a carte nu are puterea de a n al ta gndurile s i de a nt ari capacitatea a sa cum o face [107] Biblia. Dac a ar studia Cuvntul lui Dumnezeu a sa cum ar trebui, b arba tii s i femeile ar avea o minte deschis a, un caracter excep tional s i un tel neclintit, cum se v ad rareori n zilele noastre. C autarea adev arului l r aspl ate ste pe c aut ator s i ecare descoperire deschide s i mai multe cmpuri valoroase pentru cercetare.114 Trebuie s a pre tuim Biblia pentru c a ea descoper a voia lui Dum m scopul pentru care am fost crea nezeu. Aici nv a ta ti s i cum s a-1 m cum s s atingem. nv a ta a folosim cu n telepciune aceast a via ta i cum s a primim via ta viitoare. Nici o alta carte nu poate satisface min tile ntreb atoare sau inimile pline de dor. Pe m asur a ce dobndim cunoa sterea cuvntului lui Dumnezeu s i l aplic am n via ta noastr a, ne putem ridica din cel mai adnc h au al degrad arii, pentru a deveni copii ai lui Dumnezeu, tovar as i ai ngerilor f ar a p acat.115

Autoritatea scripturii

95

Cnd cerceta ti Scripturile, cnd reecta ti la cuvintele vie tii, considera ti-le vocea lui Dumnezeu care se adreseaz a suetului. Uneori putem confunda vocea prietenilor no stri; ns a n Biblie avem sfatul lui Dumnezeu n privin ta tuturor subiectelor importante ce privesc interesele noastre ve snice. Chiar s i n privin ta treburilor turile noastre lume sti putem nv a ta foarte multe din Biblie. nv a ta ei sunt ntotdeauna adecvate pentru situa tia personal a a ec aruia, preg atindu-ne s a suport am ncerc arile s i s a m gata pentru lucrarea pe care ne-o d a Dumnezeu. Biblia este glasul lui Dumnezeu care ne vorbe ste, ca s i cum I-am auzi cu urechile noastre. Dac a ne-am da seama de aceasta, am deschide Cuvntul lui Dumnezeu cu respect s i admira tie s i am cerceta cu seriozitate legile sale. Am considera c a cititul s i medita tia la adev arul Scripturilor sunt ca o ntlnire cu Dumnezeul cel Ve snic.116 turilor ei Ce carte se poate compara cu Biblia? n telegerea nv a ta este fundamental a pentru to ti copiii s i tinerii, ca s i pentru cei mai n vrst a, c aci ea este Cuvntul lui Dumnezeu, dat pentru a c al auzi c atre cer familia omeneasc a. n lumea de ast azi, se idolatrizeaz a multe lucruri s i exist a multe losoi s i ideologii. F ar a n telegerea Scripturilor, este imposibil ca tinerii s a priceap a care este adev arul 117 [108] sau s as tie s a fac a diferen ta ntre sacru s i obi snuit. Poporul lui Dumnezeu trebuie s a priveasc a Scripturile ca ind turilor fal tori s protec tia lor mpotriva nv a ta silor nv a ta i a puterii n sel atoare a duhurilor ntunericului. Satana ncearc a tot posibilul pentru a-i mpiedica pe oameni s a cunoasc a Scriptura, c aci adev arurile ei clare i dezv aluie n sel atoriile. Ori de cte ori rena ste lucrarea lui Dumnezeu, prin tul r aului desf as oar a o activitate mai intens a. Chiar acum Satana face cele mai mari eforturi pentru lupta nal a mpotriva lui Isus s i a ucenicilor Lui. Ultima mare am agire este gata s a se desf as oare n fa ta noastr a. Anticristul va face minuni pe care le vom vedea cu adev arat. Contrafacerea va att de asem an atoare cu adev arul, nct singura cale de a cunoa ste diferen ta va compararea cu Biblia. Orice arma tie s i orice miracol trebuie vericate cu principiile Scripturii. Cei care ncearc a s a respecte toate poruncile lui Dumnezeu vor nfrunta ti s i batjocori ti. Putem rezista numai n Dumnezeu. Pentru la ncercarea ce ne st , trebuie s a face fa ta a n fa ta a n telegem voia lui Dumnezeu, a sa cum este dezv aluit a n Cuvntul S au. i putem

96

Chema ti s a m diferi ti

da cinste lui Dumnezeu numai cnd i n telegem caracterul, modul n care conduce totul s i scopurile Lui. n timpul ultimei mari lupte vor rezista numai cei care s i-au nt arit mintea cu adev arurile Bibliei. Fiecare din noi va supus la ncercare: voi asculta de Dumnezeu sau de in tele omene sti? Ceasul acela hot artor se a a chiar n fa ta noastr a. Stau picioarele noastre pe stnca neschimb atorului Cuvnt al lui Dumnezeu? Suntem preg ati ti s a st am neclinti ti n ap ararea poruncilor lui Dumnezeu s i a credin tei lui Isus? Cnd Dumnezeu trimite avertismente att de importante nct sunt simbolizate de ngeri sn ti care str abat cerurile, El ne cere tuturor s a m aten ti. Judec a tile teribile mpotriva nchin arii la ar a s i la chipul ei (Apocalipsa 14:9-11) trebuie s a ne conduc a pe to ti la un studiu srguincios ai profe tiilor, pentru a aa care este semnul arei s i cum putem evita s a-l primim. Dar mul timile de oameni ntorc spatele ca s a nu aud a adev arul s i si ndreapt a aten tia spre [109] mituri s i misticism. Apostolul Pavel declara, privind spre ultimele zile, c a Va veni vremea cnd nu vor mai suporta doctrina s an atoas a (2 Timotei 4,3, dup a King James Version). Vremea aceea deja a sosit. Cei mai mul ti oameni nu vor adev arul Bibliei pentru c a vine n contradic tie cu dorin tele inimilor lor p ac atoase, iubitoare de lume. Si atunci Satana le d a am agirile pe care le iubesc. ns a Dumnezeu va avea pe p amnt un grup de oameni care vor p astra Biblia, s i numai Biblia, ca unic standard al tuturor doctrinelor s i ca temelie a tuturor reformelor. P arerile b arba tilor s i femeilor educate, deducerile s tiin tei, numeroasele- crezuri sau decizii contradictorii ale organiza tiilor religioase, glasul majorit a tii nici unul din aceste lucruri nu trebuie s a constituie argumentul pentru sau religioas mpotriva oric arui punct de credin ta a. n loc de aceasta, tur nainte de a accepta orice nv a ta a sau doctrin a, trebuie s a cerem un foarte clar A sa zice Domnul n sprijinul ei. Satana ncearc a permanent s a ne atrag a aten tia spre oameni n locul lui Dumnezeu. El i conduce pe oameni s a priveasc a la episcopi, la pastori, la profesorii de teologie ca la c al auza lor, n loc s a cerceteze Scripturile pentru a g asi ei n si si cum s a tr aiasc as i ce s a cread a. Inuen ta conduc atorilor religio si l-a condus pe poporul evreu s aL resping a pe R ascump ar atorul lor. Spiritul care-i controla pe preo tii s i c apeteniile de atunci este nc a ar atat de mul ti care ac tioneaz a

Autoritatea scripturii

97

ca s i cum ar extrem de religio si. Dar ei refuz a s a examineze Scripturile, referitor la adev arurile speciale pentru timpul acesta din istoria p amntului. n loc de aceasta, ei subliniaz a ce mul ti sunt, ce boga ti, ce populari s i si bat joc de cei care p azesc adev arul, pentru c a sunt pu tini la num ar, s araci s i nepopulari, avnd o credin ta care i desparte de lume. toChiar dac a Biblia este plin a de avertismente mpotriva nv a ta rilor mincino si, mul ti oameni din ziua de azi depind de cler pentru a- si deni spiritualitatea. Mii de membri ai bisericilor nu pot da alt argument pentru credin tele lor dect c a aceasta este ceea ce i-au turile nv a tat conduc atorii lor religio si. Ei aproape c a ignor a nv a ta lui Isus s i si pun toat a ncrederea n cuvintele clericilor. Dar sunt [110] clericii perfec ti n ceea ce prive ste cuno stin ta lor? Cum ne putem ncredin ta spiritualitatea sub ndrumarea lor, dac a nu s tim din Cuvntul lui Dumnezeu c a au dreptate? Lipsa curajului de a r amne singur i conduce pe mul ti s a-i urmeze pe profesioni stii cu un nalt nivel de educa tie s i, din cauza lipsei de dispozi tie de a studia ei n lan n si si, devin lega ti f ar a speran ta turile erorii. Satana folose ste multe inuen te pentru a- si captura victimele. Mul ti se asociaz a cu el prin rela tiile lor romantice cu persoane care sunt du smani ai crucii lui Hristos. P arin tii, familia, so tii sau prietenii care se opun adev arului Bibliei si exercit a puterea de a v a controla con stiin ta. Ave ti curajul s a v a urma ti propriile convingeri! Cu Biblia la ndemn a, este imposibil s a-L cinstim pe Dumnezeu prin opinii false. Probabil a ti mai auzit c a nu conteaz a ce crezi, ct a vreme via ta ta este corect a. Dar credin ta e cea care ti modeleaz a via ta. Dac a adev arul ne st a la dispozi tie, iar noi alegem sa-1 ignor am, alegem ntunericul. Uneori exist a o cale ce pare corect a, ns a pn a la urm a este calea spre moarte (Proverbe 16:25, dup a New Revised Standard Version). Ignoran ta nu este o scuz a pentru p acat cnd exist a posibilitatea cunoa sterii voin tei lui Dumnezeu. Un tn ar care c al atore ste ajunge la o intersec tie cu semne indicatoare, ce arat a ncotro duce ecare drum. Dac a ignor a semnele s i porne ste pe orice drum i se pare lui bun, poate s a e pe deplin sincer, ns a probabil se va g asi pe drumul gre sit. Dumnezeu ne-a dat Cuvntul S au ca s a ne familiariz am cu n turile Lui s v a ta i s a cunoa stem personal ce anume cere El de la noi.

98

Chema ti s a m diferi ti

Cnd tn arul bogat a venit la Isus cu ntrebarea: Cum sunt mntuit?, Isus 1-a trimis la Scripturi, spunnd: Ce scrie n lege? Ce cite sti n ea? (Luca 10,26). Ignoran ta nu-i va scuza nici pe tineri, nici pe b atrni s i nu-i va sc apa de pedeapsa pentru nc alcarea legii [111] lui Dumnezeu, cnd ei i-ar putut n telege cerin tele. Nu ajunge s a ai inten tii bune; nu ajunge s a faci ce crezi c a este bine sau ce ti spune pastorul c a este bine. n cump an a se a a chiar mntuirea ta s i trebuie s a cercetezi personal Scripturile. Orict de solide ti-ar convingerile, orict de ncrez ator ai putea c a pastorul s tie care este adev arul, nu aceasta este temelia ta. Ai o hart a ce arat a ecare reper al c al atoriei spre cer s i nu trebuie s a ncerci s a ghice sti nimic. m Prima s i cea mai nalt a ndatorire pe care o avem este s a nv a ta m din Scripturi care este adev arul s i apoi s a respect am ceea ce nv a ta s i s a-i ncuraj am s i pe al tii s a fac a acela si lucru. Trebuie s a studiem Biblia, n ecare zi, analiznd ecare gnd s cu srguin ta i comparnd Scriptura cu ea ns as i. Cu ajutorul divin, trebuie s a ne form am singuri o p arere, la fel cum trebuie s a-I d am socoteal a lui Dumnezeu tot singuri. Adev arurile revelate n Biblie cu cea mai mare claritate au fost acoperite de ndoial as i ntuneric de c atre unii teologi, care se pretind c gnditori cu spirit critic s i nva ta a Scripturile au un n teles mistic, secret, spiritual, dincolo de sensul obi snuit al cuvintelor. Oamenii tori mincino ace stia sunt nv a ta si. Acestui gen de persoane le-a spus Isus: Nu cunoa ste ti nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu (Marcu 12,24). Limbajul Bibliei trebuie explicat conform n telesului s au evident, afar a de cazul n care se folose ste un simbol sau o metafor a. Isus ne-a f acut o promisiune: Oricine se hot ar as te s a fac a tura este de la El (Ioan voia lui Dumnezeu va cunoa ste dac a nv a ta 7,17). Dac a tinerii ar interpreta Biblia a sa cum este scris a, dac a n-ar tori fal exista nv a ta si care s a le induc a mintea n eroare s i confuzie, s-ar ndeplini o lucrare ce i-ar bucura pe ngeri s i ar aduce la Isus mii s i mii din cei care acum r at acesc n eroare. Trebuie s a ne disciplin am mintea s a se concentreze atunci cnd studiem Scripturile. Chiar dac a ne focaliz am aten tia inten tionat pentru a n telege (n cadrul limitelor noastre omene sti) lucrurile adnci [112] ale lui Dumnezeu, trebuie totu si s a nu uit am c a adev aratul spirit al celului este disponibilitatea de a nv nv a ta a tat s i ascultarea unui copil. P ar tile dicile din Scriptur a nu vor putea s a e niciodat a st a-

Autoritatea scripturii

99

pnite prin acelea si metode folosite cnd ne str aduim s a n telegem probleme losoce. Nu trebuie s a ncerc am s a studiem Biblia cu acea ncredere n sine cu care intr a at tia n domeniul s tiin telor, ci cu un sim t al dependen tei de Dumnezeu, n rug aciune, s i cu dorin ta de la Dumsincer a de a nv a ta voia Lui. Pentru a primi cuno stin ta nezeul Universului, trebuie s a venim cu un spirit umil s i dispus s a nve te. Altfel, ngerii cei r ai ne vor orbi mintea s i ne vor mpietri inima, ca s a nu m impresiona ti de adev ar. n telegerea adev arului Bibliei nu depinde att de mult de capacitatea intelectual a ct de inten tia, de dorin ta sincer a de a face binele. Biblia nu trebuie niciodat a studiat a f ar a rug aciune. Numai Duhul Sfnt ne poate ajuta s a n telegem ce importante sunt chiar s i lucrurile simple sau s a ne mpiedice s a interpret am gre sit pasajele dicile. Lucrarea ngerilor cere sti este de a ne preg ati inima ca s a n telegem Cuvntul lui Dumnezeu, astfel nct s a m captiva ti de frumuse tea lui, preveni ti de avertiz arile lui s i nsue ti ti s i nt ari ti de f ag aduin tele lui. Trebuie s a facem din rug aciunea psalmistului propria noastr a rug aciune: Deschide-mi ochii, ca s a pot vedea lucrurile minunate ale legii Tale (Psalm 119,18). Adeseori ispitele ne par irezistibile pentru c a, neglijnd rug aciunea s i studiul Bibliei, nu putem s a ne amintim cu promptitudine f ag aduin tele lui Dumnezeu s i s a-I nfrunt am pe Satana cu armele Scripturii. ns a ngerii i nconjoar a pe cei care sunt dispu si s a e nv a ta ti tainele cerului, iar n timp de criz a ne vor readuce n minte chiar adev arurile de care avem nevoie. Isus le-a promis ucenicilor S ai: Mngietorul, Duhul Sfnt, pe careL va trimite Tat al n numele Meu, v a va nv a ta orice lucru s i v a va aminti tot ce v-am spus (Ioan 14,26). Dar, pentru ca Duhul lui Dumnezeu s a ni le poat a readuce n memorie la vreme de primej turile lui Isus trebuie s die, nv a ta a fost n prealabil nmagazinate [113] n mintea noastr a. Strng cuvntul T au n inima mea, ca s a nu p ac atuiesc mpotriva Ta (Psalm 119,11). Dac a v a pre tui ti interesele ve snice, ti n gard a n privin ta capcanelor scepticismului. Adev arul va atacat. Este imposibil s a r amne ti n afara inuen tei sarcasmului, credin telor false s i a atitudinilor subtile, distructive. Satana si adapteaz a ispitele pentru a urm ari pe ecare. El i atac a pe cei ignoran ti cu glume sau critici, n vreme ce i ntmpin a pe cei educa ti cu obiec tii s tiin tice s i ra tionamente

100

Chema ti s a m diferi ti

losoce. Ambele modalit a ti sunt premeditate pentru a provoca de Scripturi. Uneori chiar s nencrederea sau dispre tul fa ta i tine de via , se ncumet rii, avnd prea pu tin a experien ta ta a s a insinueze suspiciuni cu privire la principiile fundamentale ale cre stinismului. Scepticismul lor, a sa supercial cum este, i inuen teaz a totu si s i pe al tii. Mul ti sunt condu si s a glumeasc a pe socoteala credin tei nainta silor lor s i s a ndurereze Duhul harului (Evrei 10,29). Multe vie ti care I-ar putut aduce cinste lui Dumnezeu s i ar putut avea un impact pozitiv asupra lumii au fost p atate de suarea murdar aa necredin tei. To ti cei care se ncred n deciziile arogante ale ra tiunii omene sti s i si nchipuie c a pot explica misterele divine s i ajunge la adev ar f ar a s a e ajuta ti de n telepciunea lui Dumnezeu sunt prin si n plasa lui Satana. Tr aim n cea mai critic a perioad a a istoriei acestei lumi. Destinul ec arei persoane de pe planeta P amnt este pe punctul de a hot art. Binele nostru viitor, precum s i mntuirea altora, depinde de drumul pe care-1 alegem acum. Avem nevoie s a m c al auzi ti de Duhul adev arului. To ti cei care-L urmeaz a pe Hristos trebuie s a ntrebe cu seriozitate: Doamne, ce vrei Tu s a fac? (Fapte 9,6). Trebuie s a ne smerim naintea Domnului cu post s i rug aciune s i s a medit am mult la Cuvntul S au, n mod special la scenele judec a tii. Trebuie s a c aut am s a experiment am, s a tr aim practic lucrurile lui Dumnezeu. Nu avem nici o clip a de pierdut. n jurul nostru se petrec evenimente importante, pline de semnica tii; ne a am pe terenul vr ajit al lui [114] Satana. Nu dormi ti, santinele ale lui Dumnezeu! Du smanul pnde ste n apropiere, a steptnd s a lenevi ti s i s a adormi ti, ca s a se poat a arunca asupra voastr as i s a- si doboare prada. Sunte ti n sela ti n privin ta adev aratei voastre st ari n fa ta lui Dumnezeu? V a felicita ti pentru faptele rele pe care nu le face ti s i uita ti de faptele bune, pline de compasiune, pe care le cere Dumnezeu, dar pe care a ti neglijat s a le face ti? Nu e de ajuns s a ti pomi n gr adina lui Dumnezeu. Trebuie s a mplinim a stept arile Lui s i s a d am road a. El ne cere socoteal a pentru e secul nostru de a face tot binele pe care l-am putut face cu puterea primit a prin harul S au. Dumnezeu nu vrea s a umplem degeaba gr adina. Totu si, chiar s i cazul . Inima lui Dumcelor neroditori nu este cu totul lipsit de speran ta nezeu, plin a de iubire r abd atoare, nc a mai st aruie pe lng a cei care au ignorat ndurarea Sa s i au abuzat de harul S au. Tu care dormi,

Autoritatea scripturii

101

treze ste-te! Scoal a-te din mor ti, iar Hristos te va lumina. Ave ti grij a, atunci, cum tr ai ti... folosind ct mai bine timpul (Efeseni 5,14.15, dup a New Revised Standard Version).118 Cnd va veni ncercarea cea mare, se va vedea cine s i-a f acut din Cuvntul lui Dumnezeu. Vara nu este nici o regul a de via ta marcant diferen ta a ntre copacii ve snic verzi s i ceilal ti, dar, cnd vine viforul iernii, cei ve snic verzi r amn neschimba ti, n vreme ce vntul i dezgole ste de frunze pe ceilal ti copaci. Poate c a acum nu cine e un cre se poate distinge cu u surin ta stin supercial s i cine e unul adev arat, ns a foarte curnd va veni vremea cnd diferen ta va evident a. Cnd apare opozi tia, cnd se fac sim tite prejudecata s i intoleran ta, cnd se nte te ste persecu tia, cei cu inima mp ar tit as i . Dar adev ipocri ti vor ezita s i vor renun ta la credin ta ara tii cre stini vor mai puternic r amne neclinti ti ca stnca, cu o credin ta as i o speran ta 119 mai luminoas a dect oricnd nainte! Dragi tineri, ruga ti-v a a sa cum nu v-a ti mai rugat pn a acum s a ti lumina ti de razele Soarelui Neprih anirii, ca s a pute ti n telege adev arata sa semnica tie. Isus S-a rugat ca ucenicii S ai s a- si poat a tr ai chemarea sfnt a, prin Cuvntul lui Dumnezeu. Deci s i voi trebuie s a v a ruga ti st aruitor ca Duhul Sfnt, C al auza noastr a n tot adev arul, [115] 120 s a e cu voi cnd studia ti Cuvntul Sfnt al lui Dumnezeu. (Ca lectur a suplimentar a pe aceast a tem a, recomand am Tragedia ], Experience and veacurilor, 17, Life Sketches, 17 [Schi te din via ta turile lui Ellen G Teachings of Ellen White, 13 [Experien ta s i nv a ta White] s i Educa tia, 13.) S a ne gndim... a pe scurt rolul Scripturii a sa cum este denit n 2 Analizeaz Timotei 3:15-17. Ce anume ti este mai u sor s i ce ti este mai greu s a incluzi n concep tia ta despre inspira tie? ntre Biblie s Dac a ai descoperi o aparent a discrepan ta i scrierile lui Ellen White, cum ai aborda rezolvarea situa tiei? Enumera c tiva pa si n preg atirea pentru studiul Bibliei. Cum inuen teaz a studiul atent al Cuvntului lui Dumnezeu ceea ce facem n via ta noastr a?

102

Chema ti s a m diferi ti

Notelor 1,79, 82,82, 87,99, and 109 citeaz a cuvnt cu cuvnt scrierile lui Ellen G. White. Toate celelalte materiale parafrazeaz a sursele men tionate.

Capitolul 1 nceputuri
1 Parabolele 2 Hristos,

Domnului Hristos, pag. 118 Lumina lumii, pag. 31, 32 3 Hristos, Lumina lumii, pag. 43 4 Hristos, Lumina lumii, pag. 44 5 Hristos, Lumina lumii, pag. 47 6 Hristos, Lumina lumii, pag. 47, 48 7 Hristos, Lumina lumii, pag. 48 8 Hristos, Lumina lumii, pag. 48 9 Hristos, Lumina lumii, pag. 48, 49

Capitolul 2 Isus n copil arie s i tinere te

10 Hristos, 11 Hristos,

Lumina lumii, pag. 84 Lumina lumii, pag. 85 12 Hristos, Lumina lumii, pag. 86 13 Hristos, Lumina lumii, pag. 89 14 Hristos, Lumina lumii, pag. 89, 90 15 Hristos, Lumina lumii, pag. 87-91 16 Hristos, Lumina lumii, pag. 90

Capitolul 3 Lucrarea lui Isus ncepe la un ospa t

17 Hristos, 18 Hristos,

Lumina lumii, pag. 144 Lumina lumii, pag. 145 19 Hristos, Lumina lumii, pag. 144 20 Hristos, Lumina lumii, pag. 145, 146 21 Hristos, Lumina lumii, pag. 147 22 Hristos, Lumina lumii, pag. 148 23 Hristos, Lumina lumii, pag. 148, 149

Capitolul 4 Oricnd te po ti ntoarce acas a

24 Hristos,

Lumina lumii, pag. 148, 149 Domnului Hristos, pag. 199, 200 26 Parabolele Domnului Hristos, pag. 202, 203 27 Parabolele Domnului Hristos, pag. 203, 204 28 Parabolele Domnului Hristos, pag. 204, 205 29 Parabolele Domnului Hristos, pag. 205, 206
25 Parabolele

Capitolul 5 Nu e de ajuns s a faci ce e bine 103

104
30 Hristos, 31 Hristos,

Chema ti s a m diferi ti

Lumina lumii, pag. 518, 519 Lumina lumii, pag. 519 32 Hristos, Lumina lumii, pag. 520 33 Hristos, Lumina lumii, pag. 520, 523 34 Hristos, Lumina lumii, pag. 523 35 Hristos, Lumina lumii, pag. 272, 273 36 Hristos, Lumina lumii, pag. 272 37 Hristos, Lumina lumii, pag. 272 38 Hristos, Lumina lumii, pag. 273, 274 39 Hristos, Lumina lumii, pag. 275 40 Hristos, Lumina lumii, pag. 280 41 Hristos, Lumina lumii, pag. 280

Capitolul 6 R aspunsul tine de p amnt

42 Parabolele 43 Parabolele

Domnului Hristos, pag. 33, 34 Domnului Hristos, pag. 34, 35 44 Parabolele Domnului Hristos, pag. 35 45 Parabolele Domnului Hristos, pag. 35 46 Parabolele Domnului Hristos, pag. 38 47 Parabolele Domnului Hristos, pag. 38 48 Parabolele Domnului Hristos, pag. 42-46 49 Parabolele Domnului Hristos, pag. 47 50 Parabolele Domnului Hristos, pag. 47 51 Parabolele Domnului Hristos, pag. 49 52 Parabolele Domnului Hristos, pag. 49-52 53 Parabolele Domnului Hristos, pag. 58, 59 54 Parabolele Domnului Hristos, pag. 60, 61 55 Parabolele Domnului Hristos, pag. 53-56 56 Parabolele Domnului Hristos, pag. 47

Capitolul 7 Cum s a te rogi

57 Calea

c atre Hristos, pag. 93, 94 c atre Hristos, pag. 94-96 59 Calea c atre Hristos, pag. 97 60 Calea c atre Hristos, pag. 98 61 Calea c atre Hristos, pag. 101-103
58 Calea

Capitolul 8 Cum s a ai credin ta

62 Calea 63 Calea

c atre Hristos, pag. 49, 50 c atre Hristos, pag. 51 64 Calea c atre Hristos, pag. 62 65 Calea c atre Hristos, pag. 52, 53

Capitolul 9 Preg atirea pentru moarte

105
66 Hristos, 67 Hristos,

Lumina lumii, pag. 685, 686 Lumina lumii, pag. 686-688 68 Hristos, Lumina lumii, pag. 689, 690 69 Hristos, Lumina lumii, pag. 690 70 Hristos, Lumina lumii, pag. 693-696 71 Hristos, Lumina lumii, pag. 697

Capitolul 10 Cruda r astignire

72 Hristos, 73 Hristos,

Lumina lumii, pag. 741-746 Lumina lumii, pag. 746-756

Capitolul 11 M area ta nviere

74 Hristos, 75 Hristos,

Lumina lumii, pag. 779, 780 Lumina lumii, pag. 781, 782 76 Hristos, Lumina lumii, pag. 788-790 77 Hristos, Lumaina lumii, pag. 790 78 Hristos, Lumina lumii, pag. 782-787 79 Faptele apostolilor, pag. 33 80 Faptele apostolilor, pag. 27

ndoielilor Capitolul 12 Cum s a faci fa ta

81 Calea

c atre Hristos, pag. 105-113

Capitolul 13 Rela tiile

82 Patriarhi 83 Scrisori

s i profe ti, pag. 115 c atre tinerii ndr agosti ti, pag. 25-27 84 Scrisori c atre tinerii ndr agosti ti, pag. 21, 22

Capitolul 14 S an atatea
85 In

locurile cere sti, pag. 71 s i regi, pag. 479-483 87 Profe ti, s i regi, pag. 483-486 88 Profe ti, s i regi, pag. 488-490
86 Profe ti,

Capitolul 15 Dreptatea social a

vindecare, pag. 17-19 pentru biseric a, voi. 2, pag. 25, 26 91 Hristos, Lumina lumii, pag. 640 92 Patriarhi s i profe ti, pag. 534 93 Divina vindecare, pag. 187 94 Divina vindecare, pag. 190 95 Divina vindecare,pag. 192, 193 96 Divina vindecare, pag. 193 97 Divina vindecare, pag. 195
90 M arturii 89 Divina

106
98 Divina 99 Divina

Chema ti s a m diferi ti

vindecare, pag. 194, 195 vindecare, pag. 197, 198 100 Patriarhi s i profe ti, pag. 534, 535 101 Hristos, Lumina lumii, pag. 640

Capitolul 16 Profesia
102 Parabolele

Domnului Hristos, pag. 327 educa tiei cre stine, pag. 82 104 Educa tie, pag. 262 105 Educa tie, pag. 225 106 Fundamentele educa tiei cre stine, pag. 387 107 Fundamentele educa tiei cre stine, pag. 358 108 Educa tie, pag. 267 109 Educa tie, pag. 268-270 110 Educa tie, pag. 263, 271 111 Educa tie, pag. 305, 306, 309
103 Fundamentele

Capitolul 17 Autoritatea scripturii

112 Lucrarea 113 Sfaturi

de colportaj, pag. 125 pentru p arin ti, profesori s i elevi, pag. 428, 429 114 Sfaturi pentru p arin ti, profesori s i elevi, pag. 460 115 Sfaturi pentru p arin ti, profesori s i elevi, pag. 53, 54 116 My Life Today, pag. 283 117 Sfaturi pentru p arin ti, profesori s i elevi, pag. 427 118 Tragedia veacurilor, pag. 601 119 Tragedia veacurilor, pag. 593-602 120 M arturii pentru predicatori, pag. 111