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Alain R. Claros F.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
La Razón de Pensar en construir una Doctrina que represente los anhelos de la humanidad
responde a la necesidad de cambiar el presente, de Valorar al ser humano en su Esencia y
Existencia, en su vida y creencias, en la necesidad de buscar una forma de vida humana
digna, grande y majestuosa.
El Objetivo de esta obra es la de tratar de dar al ser humano una guía para construir un
mundo mas Humano teniendo como concepto de Humano: esencia de la Imagen y
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semejanza de Dios. Sin embargo esta obra es más Intelectual que Espiritual, ya que trata de
brindar una forma de analizar al mundo por sus actos y consecuencias, tomando en cuenta
que es necesaria una forma lógica de estructurar una Doctrina para transformarla en
Ideología. Pero como en esencia la realidad espiritual del hombre es la fuerza mas
grande de la transformación del hombre mismo, la responsabilidad de sus acciones se
basa en el conocimiento espiritual de la existencia misma del hombre como ser Espiritual,
la cual será la base de la formación Espiritual de los seres humanos que tengan la
responsabilidad de hacer de este un mundo mas Digno para todos y cada uno de los seres
humanos.
Para explicar y aclarar un poco esta cuestión, es necesario explicar que este libro “LA
DOCTRINA HUMANISTA” es solo la base general del MOVIMIENTO HUMANISTA,
este libro es la doctrina general del Movimiento, doctrina que pretende hacer despertar en
todos los seres humanos la esencia de sus valores y anhelos como seres humanos, de una
forma digna, con el propósito de hacer que valoremos la existencia humana, el espíritu
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dificultades que se nos presenten, debemos elegir entre nuestros valores para dar un sentido
real y correcto a nuestras existencias, en busca de hacer de este un mundo mejor, y aunque
la tarea representa una difícil obra, ya que la forma y el método de lograr ello como seres
humanos debe ser propugnando principios de Paz, Libertad, Dignidad y democracia, lo cual
implica el NO uso de la fuerza, y la resistencia pacifica, deberemos encontrar la manera de
luchar digna y valerosamente, con métodos que eviten la destrucción del hombre por el
hombre donde la lucha sea mas Espiritual que Física.. (Ver Esencialismo),
La realidad del ser humano en su existencia implica 2 verdades, la existencia del ser
humano como ser material y la realidad del ser humano como ser Espiritual. El ser humano
como ser Material es relativamente existencia, existencia que implica en este mundo
satisfacción de necesidades básicas; sin embargo y aun mas importante es el ser humano
como ser Espiritual que implica la esencia del ser como Espíritu mas allá de su cuerpo. En
este sentido es fundamental analizar al ser humano en los 2 ámbitos de su existencia para
tratar de entender que significa el ser humano en este mundo y que implica su existencia.
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Relativamente estas necesidades materiales podrían ser cubiertas con facilidad ya que la
sociedad, el trabajo conjunto de los seres humanos es el factor fundamental para la
evolución de las sociedades; Una sociedad evoluciona de acuerdo a la forma en como las
comunidades humanas resuelven sus necesidades básicas; aquella sociedad que logra
resolver estos problemas es la que esta mas preparada para afrontar un futuro con mayores
y mejores posibilidades de ofrecer a sus habitantes una vida digna, haciendo de su Nación
una organización Grande y Majestuosa, capaz de tener el poder de decidir su propio
destino.
pobres, ya que no tienen una escala de valores a seguir, ya que no tienen una visión de
futuro para su Nación como ente social y humano.
Todos sabemos que las cosas están mal en nuestra Nación, todos podemos quejarnos de la
pobreza, la marginación, la corrupción y el sinfín de males que aquejan a nuestra Nación, el
problema es hacer algo al respecto, trabajar para solucionar estos problemas, tener una
visión de construir una Nación que pueda ser el reflejo de algo grande y majestuoso, una
Nación realmente independiente que pueda tener el control sobre su propio destino, su
propio futuro, una Nación digna de existencia, una Nación donde todos deseen ser parte de
ella, una Nación que sea admirada por otras Naciones por su forma de organizarse, por el
nivel de vida que tengan sus habitantes, pero sobre todo una Nación donde el hombre, el ser
humano sea el ser, el ente mas importante sobre la existencia de este mundo.
Pero como logramos ello?, como hacer para que todos los Ciudadanos tengamos la misma
visión del futuro de nuestra Nación?, como hacer que cada Ciudadano sea parte por
voluntad propia de las ansias de construir una sociedad fuerte y digna?, como construir una
organización social del futuro, con perspectivas nuevas y donde cada hombre, cada ser
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humano tenga mejores posibilidades de vida en esta Nación?, es mas, como hacer que
Nuestra Nación como corazón de Sup - América sea el principio de un Nuevo futuro para
Latinoamérica y el mundo?, es una tarea que la historia nos encomienda y que solo depende
de nosotros, del sentido que le demos a nuestra existencia en este mundo.
La respuesta a todas estas preguntas se traduce en: Que todo es voluntad de nosotros, todo
depende de la voluntad que tengamos nosotros como ciudadanos y seres libres de tener esa
visión de nuestro futuro, de construir un sistema de organización social, fuerte sólido y
digno; y sobre todo de saber lo que queremos, lo que buscamos, de luchar por algo digno,
grande y majestuoso, de luchar por algo bueno para nosotros y nuestros hijos. Es aquí
donde se enmarca este principio, el Humanismo como Doctrina Política, el Humanismo
como Síntesis, como solución y perspectivas al futuro, el Humanismo como una Doctrina
que rescate lo Mejor del Sistema Liberal (Los Derechos y Libertades del Ser Humano como
principio fundamental) y lo Mejor del Sistema Socialista (La Preocupación por los mas
débiles), sin llegar a extremismos o radicalismos, como actualmente tienen ambos sistemas,
ya que el sistema liberal confunde la Libertad con la Irresponsabilidad, ya que si bien
propugna la libertad del hombre, solo se ocupa de la libertad del hombre capitalista,
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olvidándose de las necesidades del hombre pobre y sin sustento, así como el radicalismo
del socialismo, que a nombre del pueblo, del hombre pobre y desposeído. Construye un
sistema político y social totalitario y dictatorial, donde el hombre no tiene derechos ni
libertades en la practica, solo en teoría, haciendo que la clase política se beneficie de la
sociedad a nombre del pueblo, donde los seres humanos son esclavos en sus propias tierras,
ya que no tienen el derecho ni la libertad de creer, decir ni hacer sin permiso del Estado.
Entonces es aquí donde se da el comienzo para construir una nueva sociedad, un nuevo ser
humano, ya que solo “La Doctrina” es la única forma de unir mentes y cuerpos hacia un fin
determinado, hacia una escala de valores que reflejen la lucha social hacia mejores
condiciones de vida. Pero que es la Doctrina? Que significa ese concepto?. He aquí la
respuesta.
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DEFINICIoN, CONCEPTO E
IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA
Casi lo mismo pasa con el capitalismo, si bien acepta la Libertad del hombre como
principio fundamental de la sociedad, confunde esa libertad con irresponsabilidad, en
primer punto porque no cuenta con una doctrina real ni utópica como fundamento de su
existencia; el capitalismo es un sistema social de extremada irresponsabilidad ya que su
único punto o fundamento que es la libertad (económica) da origen a interpretaciones que
se acercan mas a la corrupción, avaricia, codicia y ambición que a la verdadera libertad y
dignidad humana; si bien acepta a la religión como parte de su esencia espiritual del ser
humano, profana esta al convertir al sistema eclesiástico en un sistema pasivo de
psicología espiritual, al quitarle su esencia de búsqueda de dignidad del ser humano. Para el
capitalismo la cuestión espiritual es accesoria y útil a sus fines de contención social;
profanando a la religión, ya que no le permite cumplir su esencia de existencia que es “La
Dignificación del ser humano”; En cuestión de organización social, toma como punto de
referencia a la revolución francesa, para darle un sentido de cuasi bondad, acepta que el
estado debe ser conformado por la “Unión de hombres libres que tengan la dignidad de
administrarse y gobernarse en busca de la felicidad”, pero si esa felicidad implica la
desdicha de otros la acepta con hipocresía indignificante; a nombre de buscar su felicidad
justifica su accionar contra otros Estados o personas, cree firmemente que unos nacen para
gobernar y otros para ser gobernados dejando de lado la igualdad que supuestamente
debería ir a la par con dicha libertad, no cree en la dignidad del ser humano como conjunto
social solo busca la supuesta dignificación del ser humano como ente particular, aceptando
que para que unos vivan con dignidad y alcancen la felicidad, deben sucumbir otros, no
aceptando la igualdad del ser humano como espíritu, como especie general, no aceptando
que todos los seres humanos son iguales y merecen vivir con dignidad y libertad todos y
cada uno de los seres humanos que habitan este mundo. Si bien el capitalismo cree que el
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sentido de las leyes es el orden social, basa ese orden social en su concepto de libertad
individual; el Estado para el capitalismo debe mantener privilegios de unos contra otros
como orden aceptado con naturalidad, al considerar que unos nacen para gobernar y otros
para ser gobernados, al considerar que unos nacen con la búsqueda de la felicidad y los
otros son los medios para la búsqueda de la felicidad de los unos, acepta que el Estado
proteja a quienes le conviene, acepta que sus ciudadanos trabajen para el beneficio de otros,
aceptando a la vez un cruel sistema de supervivencia ciudadana, un cruel sistema de
abandono del ser humano desposeído de conocimiento y riqueza, acepta que el hombre
destruya a sus semejantes por supervivencia, por riqueza, por avaricia, por codicia y
satisfacción particular, hechos tan degradantes y humillantes para el ser humano como
especie en general; el valor tan miserable que da a la vida humana cuando permite y
justifica que en el hundimiento del Titanic se hayan salvado mas hombres de “Alta clase”
que mujeres y niños de tercera clase, cuando permite y justifica que se hayan exterminado
toda forma de vida y seres humanos, mujeres y niños en Hiroshima y Nagasaki existiendo
otras formas de haber concluido una guerra sin fin ni sentido.
Es por ello que es nuestra tarea el tratar de construir una doctrina que si bien se base en la
existencia de el cuerpo como materia comprobable de existencia humana, también y a la
par pretenda encontrar un fundamento de ESENCIA LÓGICA para no incurrir en falacias
catastróficas, ello implica el tratar y aceptar fundamentos que si bien parten de un sistema
de pensamientos y aspiraciones, estos pensamientos y aspiraciones tengan cimientos,
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fundamentos de razón que nos acerquen a una verdad de bien de existencia humana que
represente en su esencia la lógica, la razón, de saber que lo que hacemos debe ser hecho
porque represente una verdad razonable a nuestros espíritus, pero por sobre todo que
represente nuestros anhelos de libertad, dignidad, paz y democracia como esencia para
construir un mundo mejor, como esencia del bien; solo así podremos dar origen a una
forma de pensar que represente la base de nuestras aspiraciones, de nuestras tendencias y de
nuestras esperanzas. La doctrina en si es una teoría filosófica, es el conocimiento de las
cosas que queremos realizar, es un método de razonamiento y análisis lógico para poder
realizar una acción revolucionaria lógica, pero esta teoría, esta doctrina no debe ser un
dogma, que de soluciones hechas, porque ello seria imposible, sino un método que tome en
cuenta hechos y circunstancias variantes, pero que fundamentalmente no pierdan su base de
acción, su fundamento, su creencia, la doctrina debe dar respuestas precisas mediante la
explicación de los problemas del mundo en el que vivimos, de los problemas de nuestra
sociedad sobre la base del hombre como ser humano, como ser de pensamientos, ideas y
necesidades. La doctrina es el fundamento por el cual realizamos nuestras actividades
políticas y sociales, ya que representa la suma de valores que se propugnan y defienden.
Toda doctrina comienza con el análisis del origen del mundo, y e allí el surgimiento de las
corrientes antagónicas como el Idealismo contra el Materialismo, el Comunismo contra el
Liberalismo.
Analizando esta situación debemos superar estos antagonismos, recordemos que la
Dialéctica nos dice que una tesis debe ser producto de una síntesis, y por ello debemos
aceptar la conjunción de estos antagonismos como partes entrelazadas y no antagónicas,
como partes de un todo y no de una sola cosa o idea.
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eterno (La existencia de los estudios y realidades del Vaticano (de la profecía encumbrada
en la tumba de Pedro como piedra angular de la Iglesia Católica representada en el
Vaticano, profetizada por el ser de existencia divina redentora de la humanidad – la
existencia de Jesús como ser real mucho mas allá de la creencia dogmatica de las religiones
ortodoxas o evangelistas paralelas nacidas de las reformas de Lutero)).
La doctrina es entonces para la ciencia política "la serie de principios generales, normas
estratégicas y reglas prácticas que en cada época, de acuerdo a los avances científicos,
tecnológicos, medios técnicos y tácticos, se establecen en determinada sociedad para la
actuación colectiva e individual de determinada sociedad en la lucha por su sobre
vivencia o por el progreso social, traducida en el Nivel de Vida que busca cada
sociedad".
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Con la doctrina se aspira que el movimiento político y posteriormente estatal cuente con las
siguientes exigencias derivadas de la propia lucha:
De todo ello resulta la unidad de doctrina que evita las improvisaciones y tiende a organizar
con mayor eficacia los medios. Por otra parte la doctrina crea la disciplina intelectual
indispensable en los sistemas de poder político.
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que no precisen de etapas de aplicación porcentual como antes, ya que los procesos de
adoctrinamiento y accionar global son posibles en tiempo real , llegándose a ella a través de
un trabajo intelectual y experimental para definir e imponer por voluntad propia de cada
participante criterios de acción que aspiren a crear la persuasión y el convencimiento en los
componentes del movimiento globalizado como origen y de la Unión de Estados
Confederados como fin.
CAPITULO I
UNA EXPLICACION AL
ORIGEN DEL MUNDO
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Frente a las tendencias del Materialismo y del Idealismo respecto al origen del mundo, es
necesario analizar dichas tendencias para tratar de encontrar una explicación más lógica a la
existencia de este mundo.
entonces ilógico pensar en una sociedad sin leyes ni estado, ya que el fin de las leyes
debería ser la protección a los más débiles frente a los más fuertes, la administración de
justicia, y la garantía a los derechos fundamentales individuales como el derecho la vida, la
libertad, propiedad privada, etc.
Lo absurdo del sistema socialista es que pretende lograr una sociedad ideal, relativamente
libre de toda opresión, pero cuando el socialismo llega al gobierno de una nación, se
transforma en un sistema totalitario, ya que a nombre del pueblo quita los derechos
individuales a las personas, donde la persona no tiene cabida si piensa de forma diferente, o
trata de obtener un mejor nivel de vida para su familia. Es entonces ilógico como es que los
sistemas socialistas que supuestamente proponen el libertinaje del hombre, sean capaces de
arrancar las libertades individuales de las personas. Ya que el socialismo nace con la
intención de buscar un enemigo, de tomar como enemigo al mismo ser humano, por su
condición social, ya que la base del socialismo es la lucha de clases, una lucha de clases
ilógica ya que al detentar el poder la clase obrera se convierte en clase política y ello
implica convertirse en capitalistas del estado ya que tiene como regla apropiarse de los
recursos del Estado.
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Los medios utilizados por el Socialismo generan violencia y represión, por ser un grupo
radical en el poder, Bien sabemos que los intereses tanto económicos, como políticos y
sociales que manejan los grupos radicales socialista en el poder son muy ventajosos, ya que
constituyen el modo de vida mismo de estos grupos, ya que lamentablemente debemos
reconocer que tanto los regimenes Comunistas como Socialistas se basan en un mismo
principio: El de la dictadura de un partido encarnado en un solo hombre o grupo; estos
regimenes aspiran a imponer por métodos de violencia una ideología admitida como fe,
repudian todas las libertades individuales y representan por consiguiente una tendencia
diametralmente opuesta a la del liberalismo de la revolución francesa en la que esta basado
el parlamentarismo liberal.
-En los estados totalitarios comunistas y socialistas como Cuba, Venezuela y la Ex-Unión
Soviética y actualmente en Bolivia, la verdadera realidad no es la persona libre, sino la
comunidad; solo ella tiene derechos; la persona no los tiene más que cuando la sociedad se
los conceda. Y aquellas que no aceptan la ideología que constituye el principio de la
comunidad, no solo carecen de derechos, sino que el Partido a nombre de la comunidad la
expulsa de su seno, o de lo contrario las reprime. La "Soberanía" popular en los Regimenes
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Totalitarios, no puede ser mas que una ficción, pues esta detentada por una pequeña
minoría inoperante denominada "Partido", que a su vez se encarna en un Jefe o una
pequeña oligarquía.
anárquico para que este construya un mundo de caracteres sodomitas; la razón y la esencia
de esta forma de pensamiento parte sin embargo del inframundo del mal como
representación de la existencia de un orden maligno como contraposición al mundo de la
espiritualidad; la existencia del espiritismo como contraposición del espiritualismo.
-Efectivamente el comunismo y el socialismo pretenden poseer una verdad que no esta
permitida poner en duda, verdad que ha sido revelada en el comunismo por Karl Marx y en
el socialismo por Trotsky, aquel que no les sigue ciegamente es herético y merece la muerte
según los comunistas, y según los socialistas merece la represión y expulsión del grupo
nacional.
-La ideología comunista y socialista aspiran a establecer un colectivismo igualitario y esto
es lo que explica sus métodos represivos, pues se ve obligada a suprimir a su oponente,
tanto si la oposición responde a su actitud, como si es simple resultado de su existencia;
aspirando a ventajas económicas y personales en nombre del pueblo, destruyendo su propia
cultura, nación y gente.
La forma mas real de demostrar que el Comunismo y Socialismo constituyen un régimen
opresor y dictatorial corresponde a sus métodos de acción, que derivan siempre en los
siguientes objetivos.
1.- La Codicia por el Poder; todo sistema y régimen totalitario siempre buscara eternizarse
en el poder, buscara su reelección por medios democráticos fraudulentos atacando a las
cortes electorales; y si no lo consigue, por medios violentos o de conspiración a sus
adversarios, como ocurrió en Pando y Chuquisaca, donde el Gobierno Provoco Matanzas,
para luego juzgar a los opositores.
2.- La Toma o “Nacionalización de Empresas Solventes” para su propia codicia económica,
como ocurrió con Yacimientos, donde los miembros del partido se hicieron millonarios al
punto de provocar muertes, como el caso de Santos Ramírez y el Caso SIPSA; lo peor es
que toman a estas instituciones como botín político, condenando a la empresa a la quiebra,
y condenando al Estado a una eterna dependencia.
3.- La Eliminación Gradual de la Iglesia Católica, con el objetivo de que el ciudadano
pierda sus valores morales y espirituales y acepte el orden socialista inmoral impuesto por
el gobierno. Tal como paso en la Asamblea Constituyente al sacar de esa Constitución a la
Iglesia, para luego poco a poco destruir Iglesias o convertirlas en campos deportivos.
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Situación que se ve claramente en las universidades de nuestro país donde los Frentes
universitarios de tendencia izquierdista o anarquista, plantean una forma fácil de
idiotizacion del estudiante universitario, ya que le ofrecen luchas sociales que a veces son
innecesarias, con el fundamento de congelar gestiones de estudio, evitar exámenes, etc. Con
la sinvergüencería de proponer como plan de frente estudiantil, la torpeza de evitar la
mayor cantidad de días de estudio o clases, con el convencimiento objetivo de que el
estudiante universitario pase menos clases y sus exámenes se reduzcan a menos temas
avanzados; lo fatal es que estas propuestas ganan adeptos en la comunidad estudiantil, sin
darse cuenta que mientras menos sepa el estudiante menos podrá defenderse en la sociedad
en el ejercicio de su profesión, dando origen a profesionales mediocres y fatuos.
Tomando en cuenta que si sabrían que el comunismo y Socialismo surgieron como
corrientes ideológicas totalitarias junto al Nazismo de Hitler y fascismo de Benito
Mussolini, pensarían dos veces antes de aceptar formas de pensamientos que
inevitablemente derivan en dictadura y represión.
centro del derecho es la persona, la sociedad es la unión de ciudadanos libres, de los cuales
es emanación El Estado. La soberanía esta representada por la voluntad de la mayoría de
los ciudadanos y por lo tanto es esencialmente movible. En teoría La labor principal del
Estado es la de garantizar el respeto de la vida y derechos de cada uno.
objetivo de su vida sea la acumulación de riqueza, aún a costa de los valores que
teóricamente propugna. La libertad sólo pertenece a aquel que tenga el poder económico
suficiente como para financiar su propia libertad. Muchas veces el fin justifica los medios,
ya que a nombre de la libertad los Estados liberales se dan el derecho de invadir otras
Naciones causando muerte y sufrimiento a los más débiles, para ostentar los recursos
económicos de determinado territorio. Justifican su accionar con el término de
responsabilidad estatal, ya que supuestamente se ven obligados a actuar de esa manera, por
el bien de su nación, por mantener el nivel de vida de su nación, a causa del sufrimiento de
otras naciones.
Habiendo analizado ambos sistemas es necesario tratar de hallar una teoría lógica respecto
a la creación del universo, es aquí donde surge la teoría humanista sobre el origen del
universo.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
CAPITULO II
EL ORIGEN DEL MUNDO
SEGÚN EL HUMANISMO
Por ejemplo, en un experimento, para lograr que un imán logre rotar a otro formando una
orbita, se necesita de un campo que separe esa fuerza de atracción entre imanes,
materialmente se logra con plástico o papel, pero energéticamente se logra con la
combinación de la polaridad de imanes dependiendo de que porcentaje se desea separar la
materia orbital del Núcleo de orbitacion, o sea fusionando la polaridad de los imanes para
que puedan crear un campo neutro el cual correspondería al campo orbital, llamado también
campo A.T. (Campo Anti energía); Esta realidad se demuestra en los trenes de alta
velocidad que funcionan con electroimanes, logrando una cinética sin fricción, conocida
como levitación magnética.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Resumen de la
teoria Espiritual
del origen del Ser
Humano.
El cuerpo del ser humano es un Universo donde se reflejan las propiedades del Espíritu, el
nacimiento y el desarrollo del espíritu se basan en una esencia única, la existencia como
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el aborto, se permite que el hombre mate sus propias esperanzas de ser mejor en este
mundo.
Habiendo analizado los tipos de existencia es necesario ahora empezar la teoría del Origen
del Mundo según el Humanismo, y esta es:
EL CERO ABSOLUTO
Corresponde a la temperatura Inicial del espacio, aunque es difícil llegar a tal temperatura,
aproximándonos lo suficiente, o sea a -273º c bajo cero o algo menos, nos hace suponer
que llegando al cero absoluto todo movimiento molecular cesaría y todas las sustancias, aun
los gases serian sólidos, esto corresponde solo al retroceso de la materia como producto de
una sola base elemental, en nuestro caso el Ceutron Alpha - Omega;
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Para un mejor entendimiento, imaginemos que antes de existir la materia existía un solo
elemento, que se hallaba con una temperatura de cero absoluto, ese elemento fundamental
seria el Ceutron Alpha - Omega. Este elemento por alguna razón se rompió o despertó, y
como todo movimiento, genero energía, lo que causo una tormenta Universal.
Dando origen a los diferentes elementos y mundos en el Universo y fuera de el. A este
fenómeno lo llamaremos fuerza Catalítica, ciertos cuerpos pueden, nada más que por la
acción de su presencia determinar combinaciones y descomposiciones que sin ellos no se
habrían producido. Así es como la Esponja o Musgo de Platino provoca la combinación
casi inmediata del oxigeno con el hidrogeno, sin experimentar por sus parte ninguna
modificación aparente. Este hecho y otros mas del mismo genero, que Berzelius explicaba
por la intervención de una fuerza particular que llamaba y que todavía se llama catálisis o
fuerza catalítica, resulta exclusivamente del calor desarrollado por la condensación de los
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gases en los cuerpos porosos, calor que puede llegar hasta la incandescencia en el
hidrogeno y la esponja de Platino.
Primer Factor Luz.- La influencia de la Luz sobre la Afinidad es puesta en evidencia por
un enorme numero de hechos. Como ejemplo diremos que una mezcla de cloro y de
hidrogeno secos puede conservarse indefinidamente en la oscuridad; mientras que si se
dirige sobre ella un haz de rayos solares produce una explosión inmediata. La coloración de
las sales de plata en que se fundan varios procedimientos fotográficos, son pruebas de la
influencia del indicado agente sobre la afinidad.
Este es el proceso físico y químico que paso la energía para convertirse en materia, por
consiguiente resulta lógico sacar la conclusión de que “La materia es energía condensada
en diferentes niveles, lo que conforma su estructura atómica determinada por neutrones,
electrones y en materias orgánicas o biones” ¿Qué es un bion?
positivo y otro negativo; la diferencia con los electrones positivos y negativos es que el
electrón es una propiedad eminentemente material ya que su fundamento es la existencia de
la materia, sin embargo los biones se conforman en esencia en seres orgánicos adquiriendo
las siguientes propiedades 1 su existencia cinética y 2 su existencia instintiva como primer
grado esencial de seudo inteligencia. La existencia cinética es lo que le permite movimiento
interno y externo; su existencia instintiva es la programación que tiene la materia orgánica
para su supervivencia y combinación con otras materias orgánicas e inorgánicas.
Son esos fundamentos que nos da la lógica de aceptar un mundo desconocido para
nosotros, el materialismo puro no existe al igual que el idealismo puro tampoco, esta teoría
la explican los budistas con la teoría del Ying – Yang.
La diferencia de la teoría humanista con estas otras teorías, es que la Teoría Humanista
sobre el origen de la existencia, se remonta mas allá de todo lo existente, partiendo de
un primer universo que contiene energía en su esencia pura, energía capaz de
transformarse en lo que fuere imaginable, energía capaz de transformarse tanto en
materia como en espíritu,
CAPITULO III
EL SUPRA UNIVERSO
TEORiA SUPRA
ESPIRITUAL DEL
ALPHA Y OMEGA
PRIMERA PARTE
EL DESPERTAR
El Alpha y Omega despertó a su conciencia, lo que hace suponer que su existencia estuvo
ahí desde la eternidad; al momento de despertar, de adquirir conciencia de su existencia se
dio cuenta que era todopoderoso vis vires, sin embargo se sintió solo y con su poder dio
origen al primer ser, a la primera creatura engendrada de su poder; este primer ser creado
por amor según algunos libros espirituales, fue llamado “Ser de Luz” por su belleza y por la
esperanza que representaba; sin embargo este ser de luz, al tener casi los mismos poderes
que Dios, se revelo ante su creador, convirtiéndose en un ser de oscuridad… Ese ser que
inicialmente se llamo “Ser de Luz” paso a llamarse “Lucifer”.
La historia del mundo según el Espiritualismo se halla en otro texto llamado
“Espiritualismo Dogmatico”; así como la Biblia, y las Profecías fueron escritas de forma
metafórica o en prosa, la obra “El Universo según el Espiritualismo Dogmatico” se halla
escrita mediante dioramas gráficos; la razón por la cual las grandes obras son escritas de
esta forma es el “sentido de interpretación que cada ser humano tiene y puede dar; la razón
es abrir un mundo de posibilidades a la mente del ser humano para que este pueda dar un
sentido individual y único que sumando tales percepciones conformen la esencia de lo que
el ser humano significa en su existencia… Libertad de ser único en su esencia pero igual a
los demás en su conciencia”.
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EL BIEN Y EL MAL
Entonces Dios creo a otros seres para que le hicieran compañía, seres a quienes no les dio el
poder ilimitado que había dado a Lucifer; por su parte Lucifer también creo otros seres para
sus propios fines. Sin embargo muchos de estos seres abandonaban el bien para unirse al
mal, y de la misma forma muchos seres abandonaban el mal para unirse al bien.
Para dar una solución a este problema: “Entonces dijo Dios – Hagamos al hombre a
nuestra imagen conforme a nuestra semejanza” (Génesis 26)
Por lo que creo el segundo mundo, el mundo del Edén, el mundo del espíritu. “Y creo Dios
al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo Varón y Hembra los creo” (Génesis
27). “Y los bendijo Dios y les dijo fructificad y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla”
(Génesis 28).
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Según estudios espirituales, Dios creo a Adán y a Lilith como la primera mujer en la
existencia.
Ya había tenido la experiencia de Lucifer, por lo que le dio a Adán limitaciones en su
estructura física y espiritual, sin embargo al crear a la primera mujer que seria Lilith, como
esencia de la belleza dio a esta caracteres especiales, sabiduría y cierta superioridad a lo que
representaba la existencia de Adán, esa creación era la representación pura de la esencia del
amor, dos seres creados para amarse uno al otro; sin embargo Lucifer vio que Lilith era
bella, sublime en su esencia y existencia, algo que Lucifer no podía crear, por lo que
decidió seducir a Lilith, en consecuencia sucedió la historia del hombre en su
espiritualidad… la esencia de la Espiritualidad gótica… la existencia de la humanidad, la
razón por la que el ser humano aun merece vivir… esa razón es: (Esta teoría la
analizaremos mas profundamente en el Esencialismo)
LA REDENCIÓN
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Sin embargo la misma Lógica existencial nos exige una explicación razonable a estas
afirmaciones, explicaciones que partan de la ciencia, en ese sentido el humanismo parte del
Existencialismo y el Esencialismo como base del Espiritualismo que llega a conformar su
Doctrina e Ideología total, pero no dogmatica, ya que la verdad es relativa de acuerdo a la
evolución del hombre en su mundo, en sus conocimientos, en sus logros y avances en
ciencia, tecnología e investigación de la materia como esencia de lo real y la idea, como
energía diseñada.
En esencia: “Para el humanismo, El Ser Humano existe para perfeccionar su Espíritu, para
demostrarse a si mismo que su Espíritu es digno de Redención y de un Nuevo Mundo, de
una Humanidad Nueva, basada en el conocimiento Espiritual del bien y del mal”.
EL ESPIRITUALISMO
BASES Y FUNDAMENTOS.- La igualdad mas suprema del ser humano es su Espíritu;
todos los seres humanos tienen el mismo espíritu, todos nacen con el mismo Espíritu, es el
mundo material lo que conforma las diferencias de su percepción espiritual; la
Contaminación espiritual se da en las diferencias materiales que conforman este mundo;
representadas en las razas, el color de la piel, el nivel de cultura y civilización de los
diferentes grupos humanos, y hasta en la misma individualidad del hombre en su continuo
elegir entre el bien y el mal.
La formación del ser humano y la posible contaminación espiritual se da de acuerdo al
orden físico y social en el que el ser humano se desarrolla; el ejemplo mas practico es la
observación entre los niños y jóvenes de diferentes estratos sociales y culturas que amoldan
su carácter y su individualidad de acuerdo a la sociedad en la que se forman, pero en
esencia “Es la voluntad del ser humano quien elige su propia contaminación
espiritual”.
CONCEPTO FUNDAMENTAL
La concepción moderna dice: el espíritu no es una sustancia, sino el modo de ser propio
del ser humano, cuya esencia es la libertad. Seguramente somos seres de libertad porque
plasmamos la vida y el mundo, pero el espíritu no es exclusivo del ser humano ni puede ser
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La singularidad del espíritu humano es ser reflexivo y autoconsciente. Por el espíritu nos
sentimos insertados en el Todo a partir de una parte que es el cuerpo animado y, por eso,
portador de la mente. En el nivel reflejo, espíritu significa subjetividad que se abre al otro,
se comunica y así se auto trasciende, gestando una comunión abierta, hasta con la suprema
Alteridad. Definiendo: vida consciente, abierta al Todo, libre, creativa, marcada por la
Lógica razonable y el cuidado, eso es concretamente el espíritu humano.
dogmatica o extrema de tomar estos conceptos, degenera en una falacia existencial; ya que
el equilibrio que existe entre el espíritu humano y su cuerpo material son a la par
equitativas y funcionales; cuando se toma al cuerpo material, negando al espíritu humano
de forma extrema el hombre se transforma en vacio mundano ya que no halla una razón a
su existencia; la forma de demostrar que el espíritu humano existe para hallar un equilibrio
para los seres humanos que no creen en la existencia del espíritu humano, es la existencia
de los fenómenos psi; cualquier materialista extremo o escéptico, si investiga los misterios
del mundo espiritual, en los fenómenos inexplicados por la ciencia, se dará cuenta que
existe un equilibrio entre la materia y el espíritu, un equilibrio casi perfecto; esos
fenómenos inexplicados por la ciencia en nuestro país son: La virgen que llora Sangre, al
igual que el Cristo de Cochabamba que derrama sangre, a lo cual no se halla una
explicación lógica material a estos acontecimientos.
De la misma manera aquel ser humano que sobreponga al espíritu sobre el cuerpo, de forma
extrema y radical, se dará cuenta que la realidad de este mundo corresponde a la materia
como representación de nuestra existencia; nuestro cuerpo es el instrumento de nuestra
existencia en este mundo por lo que el cuidado y aprecio hacia el es necesario, así como la
satisfacción de nuestras necesidades materiales como la alimentación, abrigo y hogar; por
lo que no tiene sentido vivir en el extremismo de creer que la mente puede sobreponerse al
cuerpo, al menos no en este mundo.
La aceptación lógica de nuestra Trinidad es el principio de una convivencia mas lógica
entre seres humanos, si aceptamos la equidad que ocupa nuestro cuerpo con nuestra mente
en nuestra existencia, de forma razonable, nos aceptaremos como seres lógicos e
inteligentes, razonables y nos daremos cuenta que este mundo puede ser hecho a nuestra
voluntad, de acuerdo a nuestros designios de bien o mal.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
El planeta en el que vivimos parte de ciertas reglas de existencia; esas reglas al menos en la
mayor parte de nuestro mundo se basa en la dualidad de existencias; materialmente el
hombre tiene como dual a la mujer, como complementación a su existencia; de la misma
manera en la mayor parte de los animales y plantas, donde se los clasifica en hembra y
macho; a excepción de algunos animales y plantas hermafroditas o de reproducción
asexual.
De la misma manera El espíritu humano esta conformado por la esencia del bien y del mal
en nuestra propia mente; el conocimiento de ambos es lo que conforma nuestro carácter,
nuestra forma de ser y existir, al igual que la existencia de nuestro mundo; los valores que
tengamos y que sobrepongamos unos a otros parten de nuestra voluntad como seres
racionales, lo que conforma la estructura del mundo social, de nuestra comunidad, de
nuestros sistemas de existencia social, ello implica la existencia de nuestros estados,
naciones, pueblos y culturas. De esta manera es que surge el espiritualismo social como
esencia de la voluntad humana, para construir un mundo nuevo y mejor.
Actualmente la Cosmovisión Andina apuesta por la Dualidad del ser humano, se habla de
una complementariedad, donde el hombre no es superior a la naturaleza, sino es
complementario por lo que el hombre no domina la naturaleza, sino la naturaleza al
hombre. (Ver Cosmovisión Andina y libro discipulando naciones).
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
TEORIA DE LA TRINIDAD
Sin embargo existe otra teoría que nos indica una evolución humana de la misma
existencia; recordemos que la dualidad humana se daba en la existencia de forma lógica y
complementaria, tanto en la misma existencia del ser humano como en la existencia de su
sociedad; por ejemplo la teoría complementaria del bien y del mal como extremos opuestos,
así como la división de sexos entre hembra y macho, luz y oscuridad, conformaban de la
misma manera los sistemas de vida social; el Comunismo o socialismo ateo con el
Liberalismo Religioso, dos sistemas y estructuras que representaban hasta hoy dos únicas
formas de existencia social, donde el hombre solo podía elegir entre ambos sistemas; sin
embargo con la evolución de los conocimientos y la extensión de la información, podemos
evolucionar a lo que hace dos mil años atrás Cristo llamo la Trinidad; que representaba una
palabra poco entendible en la mente humana, sin embargo en nuestros tiempos esa teoría es
mas comprensible y dilucidada, ya que implica una evolución de la sociedad y del ser
humano no solo en su existencia individual, sino también en la social.
los hermanos en su existencia individual parten de la misma trinidad, aun siendo estos
mellizos, ya que la regla practica es la familia como una complementación de tres entes
fundamentales, EL PADRE, LA MADRE Y LOS HIJOS.
A partir de determinada edad el ser humano debe alejarse de los padres para tomar su
propio rumbo conformando la Individualidad el ser uno, en su formación y existencia, esta
individualidad representa al hombre o la mujer como seres únicos en su forma de vida,
representa el tiempo que pasa el ser humano en su formación como individuo, esa
formación representa el carácter, la espiritualidad y la esencia del ser humano; una vez
completado ese ciclo o edad, y cuando el cuerpo esta listo para evolucionar, pasa al
siguiente proceso que es la Dualidad, la pareja, como sistema de complementación humana,
lo que por consecuencia resulta en la Trinidad, al llegar a la etapa de la reproducción.
Como se puede ver la Trinidad no toma a la muerte como un proceso en la evolución del
ser humano, ya que según la Trinidad el ser humano no muere ya que su espíritu vive
aunque su cuerpo muera. Ese ciclo evolutivo relativamente es superior al ciclo evolutivo
que nos enseñan en Biología donde aprendemos que el ser humano, nace, crece, reproduce
y muere; Según la trinidad esta basa la existencia de la muerte en la ley de la conservación
de la materia de Antoine Lavoisier que nos dice que "LA MATERIA NO SE CREA NI SE
DESTRUYE, SÓLO SE TRANSFORMA".
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Relativamente el cuerpo etéreo o Espíritu solo pasa de una dimensión a otra al morir,
por lo que algunos científicos dicen que al morir, el cuerpo aumenta de peso, ya que el
alma etérea o espíritu seria lo que mantiene al cuerpo en movimiento, lo que al perder
su motor cinético el cuerpo humano se transforma en materia pura y llana. Sin
embargo otros científicos creen que al morir el cuerpo, este pierde peso ya que
supuestamente el alma o espíritu etéreo conforma una masa estacionaria que al
ausentarse, ausenta también su peso en el cuerpo humano.
Otra forma de determinar la existencia de la trinidad nos da el libro “Tratado
elemental de ciencia oculta” que nos muestra las siguientes teorías. (Transcripción)
No acabaríamos nunca si quisiéramos nombrar a todos los autores antiguos y modernos que
han hablado de los Tres términos que la constituyen.
LEY DEL TERNARIO
Basta recordar los ejemplos citados para ver que los tres términos que le constituyen son:
12 Un término activo.
2° Un término pasivo.
3° Un término neutro, resultante de la recíproca acción de los dos primeros.
Como quiera que esta Ley debe aplicarse a todo, busquemos los números que actuando
entre sí producen el 3.
Estos números son el 1 y el 2 porque 1 + 2 = 3.
A la vez podremos adquirir la noción del significado que tienen estas tres primeras cifras
numéricas.
El 1 representa el Activo.
El 2 el Pasivo.
El 3 La reacción del Activo sobre el Pasivo.
Podéis sustituir el término ACTIVO por cualquier otro que más os convenga de los que
figuran en los cuadros anteriores bajo dicha palabra, y veréis en seguida que, según el
método analógico, la cifra 1 representa todas las ideas gobernadas por ese principio Activo,
es decir, el Hombre, el Padre Divino, la Luz, el Calor, etc., según se le considere en tal o
cual de los tres mundos.
Mundo material. - La luz, el estado gaseoso.
Mundo moral o natural. - El Hombre.
Mundo metafísico o arquetípico. - Dios Padre.
Lo propio acontece con las expresiones PASIVO, que podréis reemplazar por 2, y
NEUTRO por 3.
Veréis que los cálculos aplicados a las cifras se adaptan matemáticamente a las Ideas en la
ciencia antigua, cosa que hace que estos métodos resulten tan generales, y, por lo mismo,
tan diferentes de los métodos modernos.
Lo que acabo de decir contiene los elementos precisos para la explicación de la ROTA de
Guillaume Postel. Para adquirir exacta noción del significado de dicha palabra, conviene
leer lo que dicen en sus obras Postel, Christian y, especialmente, Eliphas Lévi.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Pero de lo que ahora se trata es de saber si en realidad lo dicho acerca de los números fue
positivamente aplicado en épocas remotas, no siendo, por tanto, un mero producto de la
Fantasía del que esto escribe.
En efecto, fácil es encontrar tales aplicaciones en un libro hebreo, cuya antigüedad el
propio Franck (LaKabbale) no pone en duda; quiero referirme al Sepher Jesirah,. Pero
como quiera que ese texto es de estructura casi totalmente cabalística, me parece mejor
reproducir algunos párrafos de antiguos filósofos.
«Siendo inaccesible para los sentidos la esencia divina, empleamos con el propósito de
caracterizarla, no el lenguaje de los sentidos sino el del espíritu. Damos a la inteligencia o
principio activo del Universo, el nombre de mónada o unidad, porque siempre es el mismo;
a la materia o principio pasivo, el de triada o multiplicidad, porque está supeditado a toda
especie de variaciones; y en fin, al mundo, el de tríada, porque es el producto de la
inteligencia y la materia» (Doctrine des Pythagoritiens.- Voyage de Anarcharsis, t. III, p.
181, edición francesa de 1809).
«Me bastará decir que como quiera que Pitágoras designaba a Dios por el número 1 y a la
materia por el 2, el símbolo numérico del Universo es el 12, que resulta de la unión de los
dos primeros números» (Fabre d'Olivet, Vers dorés de Pythagore).
Se ha visto antes que, en muchos casos, la doctrina de Pitágoras resume la de los egipcios,
sus maestros, la de los hebreos y la de los indios, y todas las de la antigüedad, por
consecuencia.
Por tales motivos acudo con preferencia a este pensador, siempre que se trata de estudiar
cualquier tema de la Ciencia arcaica.
Ya conocemos el significado que los antiguos daban a los números 1, 2 y 3: estudiemos
ahora algunos otros.
Como puede verse en la nota de Fabre d'Olivet respecto del Microcosmos y el
Macrocosmos, el cuaternario refunde en la unidad a las tres primeras cifras numerales. Para
que se comprenda bien lo que expongo, lo aclararé valiéndome de un ejemplo.
El Padre, la Madre y el Hijo constituyen tres términos en los
cuales el Padre es activo y corresponde al número 1; la Madre, pasiva, al número 2, y el
Hijo, sin sexo, neutro, a 1 más 2; es decir, al número 3.
¿Qué clase de Unidad es la que abarca a dichos tres términos?
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Me parece que todo esto será comprensible; no obstante teniendo en cuenta que el
conocimiento de esta progresión constituye uno de los más oscuros puntos de la Ciencia
oculta, voy a repetir el ejemplo de la familia.
El primer principio que en ella aparece es el Padre, la unidad activa = 1
El segundo principio es la Madre, que representa la unidad pasiva = 2
La acción recíproca, la oposición, produce el tercer término, o sea el Hijo = 3
Finalmente, todo se reintegra a una unidad activa, de orden, superior la Familia =, 4
Esta nueva unidad, la familia, va a actuar como actúa un padre, un principio activo, sobre
otra familia, no para dar nacimiento a un hijo, sino para dar origen a la casta, de donde ha
de salir la tribu, otra unidad de superior categoría.
La génesis de los números se reducirá, pues, a estas cuatro condiciones, y como quiera que,
según el método analógico, los números expresan exactamente determinadas ideas, tal ley
es aplicable a las mismas.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Véase cuáles son los cuatro términos aludidos: Separo la primera serie de las otras para
evidenciar que está completa en cuatro términos, y que todos los siguientes no hacen más
que repetir, en distinta octava, la propia ley.
Como en ella vamos a encontrar una de las más poderosas claves para llegar al fondo de los
antiguos misterios, voy a insistir en su explicación adaptándola a un caso concreto
cualquiera: el desarrollo social del hombre verbi gratia.
La analizada ley que expreso en cifras, es decir, en fórmula general, puede aplicarse a una
multitud de casos particulares.
El capítulo que sigue lo demostrará satisfactoriamente.
Pero ¿no es cierto que se nota algo especial en estas cifras?
¿Qué pueden significar los signos 1/10, 2/11, 3/12 colocados a la conclusión de mi primer
ejemplo?
Para comprenderlo, es indispensable que demos alguna idea de las operaciones que
nuestros antepasados realizaban con las cifras. En dichas formas de operar es
imprescindible que se conozca el manejo de dos; a saber:
1a La Reducción teosófica.
2a La Adición teosófica.
1° La Reducción teosófica consiste en la simplificación de los números formados por dos o
más cifras, para que tengan por equivalentes otros de una sola, lo que se consigue sumando
las cifras que los componen hasta que sólo quede un solo guarismo por final expresión de
todas ellas.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Así:
10=1+0=1
11=1+1=2
12 = 1 + 2 = 3
y para los números más elevados, por ejemplo 3.221, se
obtendrá:
3+2+2+1=8
Otro caso. El número 666.
6 + 6 + 6 = 18 y como
18 = 1 + 8 = 9,
el número propuesto es igual a 9.
De esto se deduce una conclusión de mucha importancia.
Todos los números imaginables no vienen a ser más que la representación de las nueve
primeras cifras. Y como estas 9 cifras son únicamente, como ya hemos visto, la
representación de las cuatro primeras, resulta que todos los números están representados
por los cuatro primeros.
Pero estas cuatro primeras cifras, son, sencillamente, estados distintos de la unidad y por
consecuencia, todos los números, sean lo que fueren, sólo son diversas manifestaciones
del Uno.
Adición teosófica. Para conocer el valor teosófico de un número, se adicionan
aritméticamente todas las cifras que existen en la serie, desde la unidad hasta el número
designado. Por ejemplo, el número 4 se adiciona teosóficamente sumando
1+2+3+4=10
La cifra 7 es igual a:
1+2+3+4+5+6+7=28
y 28 se reduce sumando
2+8=10
Si queréis llenar de asombro aun matemático, basta con que le presentéis la siguiente
operación teosófica:
4= 10
7 = 1 0 Luego
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
resultará que
4=7
Las dos operaciones son fáciles de comprender y resultan absolutamente indispensables
para poder descifrar los escritos herméticos. Según los más célebres esoteristas, representan
el camino que sigue la naturaleza para llevar a buen término sus producciones.”
(Fin de la transcripción)
Pero para observar hechos aun mas sorprendentes tan solo es necesario comparar ciertas
situaciones a la cuestión numerologica; por ejemplo, las horas del día que son 12 si
sumamos el 1+2 nos da la trinidad al igual que los meses, siendo en esencia el 3 el número
base de la existencia del mundo; pero que representa el numero 3 si analizamos su forma,
representa la mitad del numero infinito, que implica la realidad de este mundo que
representa la muerte algo incompleto, que le falta la mitad para lograr su perfección.
Ahora si nos ponemos a analizar esta teoría en la sociedad, la misma fue analizada por
Marx al crear o en realidad al dar forma a su teoría de la DIALECTICA que en esencia es
la misma teoría descrita en el libro “Tratado elemental de ciencia oculta”; pero esta
DIALECTICA sumada al materialismo histórico, trata de dar un matiz profano a lo que
resulta sagrado, ya que pone a la muerte espiritual como fin del ser humano; al poner la
muerte como principio y no como fin, determina la falacia de su teoría social, ya que al
negar a la religión y al Espíritu humano, deja sin bases lógicas a la existencia corpórea del
ser humano, diciéndonos que nuestra existencia no tiene sentido ni fin esencial, solo
sustancial, por lo que jamás el socialismo podría ser una realidad practica en este mundo.
Las relaciones entre los seres humanos es ilógica a su inteligencia, el ser humano organiza
Naciones y Estados basándose en sus peculiaridades raciales, étnicas y culturales, Naciones
y Estados que persiguen el dominio de determinado territorio, tratando de apoderarse de la
mayor cantidad de recursos naturales, haciendo que el enemigo final del ser humano sea el
ser humano mismo; donde las Naciones, Estados, o Sociedades mas organizadas procuran
dominar a las menos organizadas e imponerles un sistema de vida que beneficia directa o
indirectamente a su propia sociedad sin importarles las consecuencias en la sociedad que
dominan.
- La razón de esto es que Espiritualmente el ser humano lucha por la convivencia con sus
entidades interiores, entidades que en algunas culturas son 2 y en otras 3, entidades que se
reflejan en su forma de ver el mundo, en su forma de percepción; reflejada en sus
conocimientos Espirituales que surgen de su conciencia existencial. Pero de donde surge la
percepción del mundo Espiritual, de donde surge la conciencia existencial, el conocimiento
de sus entidades, ese misterio es el que hace que los seres humanos no puedan convivir
entre si siendo básicamente las mismas criaturas, posiblemente el ser humano es la única
criatura capaz de odiar a su propia especie sin saber en el fondo el porque de ello; LA
FORMA DE PERCIBIR EL MUNDO Y A LOS DEMAS SERES HUMANOS
CONFORMA A LA VEZ LA VOLUNTAD ERRONEA DE LOS SERES HUMANOS; el
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
ver a seres humanos con diferentes rasgos físicos y culturas diferentes, contamina la esencia
espiritual del ser humano, ya que al no encontrar una razón lógica a ello, tan solo la asimila
a la diferencia encontrada que incompatibiliza en su propia voluntad existencial. Sin
embargo son muchas las razones que explican estas diferencias entre seres humanos, y
existe una lógica existencial de la diferencia entre seres humanos. Una de las razones por la
que existen seres humanos de diferente raza, es la cuestión consanguínea, asociada a los
factores climáticos; La genética nos enseña que no se deben mezclar sexualmente sangre de
de la misma clase o factor, ya que las deformaciones congénitas son el resultado de estos
actos. Por ello la existencia de diferentes razas resulta lógica a la misma existencia del ser
humano, ya que mientras mas variadas sean las razas, el hombre tiene mas posibilidades de
mantener viva su especie. Por otra parte sabemos que la variación de razas no solo se da por
la reproducción o mezcla de determinadas razas, sino también por los factores climáticos a
los que se hallan sometidos los cuerpos, que trasciende de generación en generación,
explicada básicamente en el libro origen de las especies de Darwin.
La cuestión cultural es a la vez explicada por la evolución del hombre en este mundo.
Sabemos que la sociedad fue evolucionando y evoluciona de acuerdo al avance de su
ciencia y tecnología; la explicación de fenómenos naturales y sociales, hace que el hombre
pueda comprender mas su existencia y a la vez cambiar su forma de vida, evolucionando en
su sociedad; lamentablemente no todas las sociedades se desarrollaron de la misma manera
por lo que unas se hallan en un proceso de evolución cultural superior a otra; la diferencia
entre cultura y civilización justamente se da en el ámbito de su comprensión espiritual tanto
sobre el mundo que le rodea como de los valores que propugna como sociedad e individuo;
por ejemplo, antes los fenómenos naturales como los huracanes, sequias, tormentas y
erupciones volcánicas se atribuían a la voluntad de los Dioses; en algunas culturas aun se
cree en ello, por lo que aun se atribuyen sacrificios para saldar estas cuestiones. Sin
embargo la lógica científica, nos dio a conocer que los factores climáticos responden a
cambios del medio ambiente, ya sean causales o provocados, los causales son la
contaminación, la ruptura de la capa de ozono, el calentamiento global, etc. Los provocados
son la utilización de armamentos nucleares que producen lluvias radioactivas, los
desperdicios de las centrales atómicas y la investigación el armamento biológico,
radiológico y experimentación con tales.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
ESPIRITUALISMO
DEL POST MUNDO
sus sistemas culturales que serian en si la esencia del ser humano como existencia en este
mundo, de lo contrario habríamos sido tan solo productos en serie de una fabrica de seres
sin sentido ni fin autentico; esta cuestión fue malinterpretada por el hombre, ya que a causa
de la diferencia física, unos pretendieron dominar a otros; sin darse cuenta que la
generación del hombre perfecto será la culminación de las razas en una sola, ya que este
supuestamente tendría los genes capaces de afrontar cualquier enfermedad corporal,
asimismo las neuronas se abrirán de tal manera que los conocimientos de cada cultura se
verán expuestas en “el hombre nuevo, la generación nueva”.
Según la comparación de las Religiones, todos los Espíritus de este mundo al morir pasan a
formar parte del Ejercito del Mundo espiritual (ya sea al bien o al mal), de acuerdo a sus
acciones en la tierra y al nivel de contaminación espiritual, lo que conforma su jerarquía.
Según el apocalipsis de San Juan, la ultima batalla será al finalizar los tiempos, esa batalla
será entre el bien y el mal, por el dominio del Universo. De allí surgiría la tierra nueva con
el hombre nuevo.
La Organización y Jerarquía de los Espíritus nos da “El Libro de San Cipriano”, donde nos
indica la supuesta organización y jerarquía de los espíritus, tanto del bien como del mal
para la batalla final.
El Espíritu Supremo
El Espíritu Supremo es el Hacedor de todo lo creado, sobre el cual nadie tiene mando, y a
quien todos deben obediencia, sumisión y respeto, es tan inmenso y tan grande, que no hay
un sólo átomo en toda la creación a donde no llegue su misterioso fluido.
Todo lo vivifica con la esencia divina de Su ser, y aunque la materia puede morir
aparentemente, sirve, sin embargo para desarrollar nuevas vidas y producir seres nuevos.
Del Espíritu Supremo se derivan todos los demás espíritus, puesto que éstos no son en
realidad sino partes del gran todo. Por esta razón según la ciencia mágica y una vez llenada
la misión que el Supremo Creador les ha encomendado, vuelven de nuevo a identificarse
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
con él. Todo en el universo constituye una vida única, animada por el Espíritu Divino y
nada existe en realidad que no sea por él alimentado.
Bien puede, por lo tanto, llegarse a la afirmación absoluta de que el Espíritu Supremo es
eterno e infinito, que todo lo rige y dispone, siendo a la vez causa de las causas y principio
de todo lo creado.
Para El no existe tiempo, espacio ni medida, y aunque es difícil poder expresar su grandeza,
trataremos de hacer algunas observaciones que nos den una ligera idea de su inmensidad y
de la obra y maravillas de la creación.
Espíritus Superiores
Espíritus superiores son aquellos que se consideran primeros en categoría y que tienen por
lo, tanto la potestad de mandar sobre los demás que se hallan en inferior escala.
El primero de todos es Adonay, llamado Ángel de Luz, que recibe directamente del Ser
Supremo, las órdenes que ha de transmitir a los demás.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
A su inmediato servicio y con idéntica potestad, hay otros dos, cuyos nombres son Eloim, y
Jehován, que tienen la misión de hacer cumplir los mandatos que Adonay recibe y que ellos
transmiten a su vez a los espíritus encargados de su ejecución.
Luego siguen en jerarquía Mitraton, Azrael, Astroschio, Eloy, Milach, Ariel y Zenaoth, que
también tienen a sus órdenes otros muchos espíritus que les rinde obediencia absoluta.
De aquí se deduce que van ascendiendo en categoría a pesar de ser considerados como
espíritus superiores, por lo que bien podría denominárseles de primera, segunda y tercera
magnitud, siendo el principal de todos el gran Adonay, o el Ángel de Luz, como se ha
dicha.
Jerarquía completa de los Espíritus infernales
Es muy útil para el neófito conocer también toda la jerarquía de los espíritus infernales
Lucifer, emperador; Belzebuth, príncipe; Astaroth, gran duque. Estos son los principales
espíritus del reino infernal.
Vienen después los espíritus superiores que están subordinados a los anteriores, y son:
Lucifugo, primer ministro; Satanachia, gran general; Agalireth, gran general; Fleuretty,
teniente general; Sargatanas brigadier; Nebiros, mariscal de campo.
Los seis grandes espíritus que acaban de citarse, dirigen, por su poder., toda la potencia
infernal que ha sido dada a los otros espíritus.
A sus inmediatas órdenes, y como emisarios especiales se hallan tres espíritus superiores,
cuya ocupación es transmitir las órdenes que reciben; sus nombres son: Miron, Belial y
Anagatón.
Tienen a su servicío, diez y ocho espíritus mas que les están subordinados, a saber:
1. Bael 10. Bathin
2 .Agares 11. Pursam
3. Marbas 12. Abigar
4. Pruslas 13. Loray
5. Arimon 14. Balefar
6. Barbatos 15. Foran
7. Buer 16. Ayperos
8. Gusatan 17. Nuberus
9. Botis 18. Glasyabolas
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Después de haber iniciado los nombres de estos diez y ocho espíritus, que son inferiores a
los seis primeros, conviene saber lo siguiente:
Lucifugo manda en los tres primeros, que se llaman Bael, Agares y Marbas.
Satanachia manda sobre Pruslas, Arimon y Barbatos.
Agaliatroth sobr.e Buer; Gusatan y Botis.
Fleurett.y sobre Bathin, Pursan y Abigar.
Sargatanas sobre Loray, Balefar y Foran
Nebiros, sobre Ayperos, Nurberus y Glasyabolas.
Y aunque hay todavía millones de espíritus que están subordinados a los precedentes, es
inútil nombrarlos porque no se sirven de ellos si no cuando place a los espíritus superiores
hacerlos trabajar en su lugar, pues los tiene como servidores y esclavos.
La siguiente tabla comprende la figura y símbolo de los principales espíritus infernales.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
EXISTENCIALISMO Y TRASCENDENCIA
Para el existencialismo, existir es estar en el mundo y relacionarse con las cosas y otros
seres existentes. Pero no se trata simplemente de estar entre las cosas, sino en dirigirse
hacia ellas. Esta actitud se entiende como trascendencia, esto es, salir de la propia
conciencia para dirigirse hacia el Mundo.
Los animales viven, el hombre existe, la diferencia implica en que los animales no
trascienden en este mundo, su vida es solo una utilidad para el hombre, sin embargo el
hombre mediante sus obras trasciende hacia lo inmortal, la vida del hombre es recordada
cuando este deja en el mundo una huella, una obra como ejemplo a otros hombres.
La trascendencia en ese sentido implica a la vez la diferenciación de los hombres por su
espíritu, o sea hay hombres que solo viven, usualmente aquellos que no se preocuparon por
cambiar las cosas que están mal en este mundo, no les importo o no creyeron ser capaces de
ello. Esos hombres son los que solo viven; pero esto va mucho mas allá del hombre, ya que
tal actitud trasciende a las Naciones, aquellos hombres que creyeron en algo, que trataron
de cambiar las cosas son los que crearon naciones mas poderosas que otras, sin embargo
aquellos gobernantes que se ocuparon de aprovecharse económicamente de sus gobernados
hacen que sus naciones sean tan solo resabios de una humanidad denigrante.
Lo que diferencia a unos hombres de otros es su formación espiritual y educativa; cuando el
hombre comprende los conceptos de Justicia, Paz, Libertad, Dignidad y principalmente
sabe lo que representa lo sagrado y lo profano, su sociedad se civiliza, ya que los hombres
hallan la forma de vivir en tolerancia y progreso, sin embargo cuando los hombres utilizan
las palabras liberación, lucha por la dignidad y nacionalidad, aun sin entender el verdadero
significado de ello, solo dañan a su sociedad y a sus generaciones; el ejemplo mas practico
son los regímenes que propugnan la lucha de unos contra otros hombres, como el
socialismo que propugna la lucha de clases; o los ejércitos de liberación, que pretenden
conseguir mediante la violencia un orden comunista, financiados por el narcotráfico, donde
sus ideales son tan profanos como sus métodos mismos.
Debemos darnos cuenta de la existencia del ser humano, de la existencia de un ser racional,
inteligente y provisto de sentimientos. Un ente que puede y debe darse cuenta de su
existencia.
Existir no solo es vivir, El ser humano es el único ser provisto de cuerpo, Alma y Espíritu.
El cuerpo es el instrumento de su voluntad, el Alma es lo que le da vida lo que le da
movimiento, y el Espíritu es lo que conforma la mezcla, la amalgama entre su existencia y
su esencia. El Espíritu es lo que hace que el hombre trascienda en el mundo.
demás, de los sentimientos hacia los demás, para conformar sus propios sentimientos hacia
uno mismo. Seres que necesitan valorar a los demás para valorarse a si mismo.
El Existencialismo es solo la primera fase para crear al hombre nuevo, la segunda fase es el
esencialismo, para culminar en el Espiritualismo, solo el hombre que logre entender estos
conceptos, y valorar estos conocimientos podrá avanzar a un nivel de evolución capaz de
mejorar su sociedad y sus valores como ser humano, respetando el principio divino de la
libertad como sentido de responsabilidad, y aceptando los defectos y virtudes de todos y
cada uno de los seres humanos.
Los Principios supremos del ser humano como primera fase hacia el Espiritualismo son 3 :
respetado en sus acciones y opiniones, confiando en que este ser humano tendrá la
conciencia de saber que puede actuar o creer en algo o rechazar algo, sin hacer daño a nadie
ni imponer a nadie su decisión, como principio de libertad de los seres humanos, es por ello
que la libertad implica responsabilidad, el ser humano puede creer en algo, o ser de
determinada manera, pero debe actuar con responsabilidad frente a lo que cree o como es,
ello implica el no imponer ni dañar a los demás seres humanos, si uno cree en determinada
religión, debe tener la responsabilidad de compartir con los que creen la misma religión,
pero no imponer a la fuerza a otros seres humanos a que crean en ello, pues la creencia y la
fe deben partir de los valores que el mismo ser humano dé a su vida humana, a su
existencia, a su esencia; el momento en que un ser humano obligue a otro a creer en algo
por interés o por amenazas físicas o morales, el sentido común dirá que no es libertad lo
que se ejerce y ese tipo de imposición determinara que una corriente política, religiosa o
doctrinal se asemejara a la dictadura y por lo tanto deberá ser revalorizada para no ser
combatida, si su revalorización es imposible, entonces el hombre deberá luchar por la
libertad como fundamento de su existencia responsable en esta tierra.
ahora, no por defender la vida humana de unos se quitara la vida humana de otros, no seria
justificable.
Sören Kierkegaard
Este filósofo y teólogo danés analizó cuidadosamente rasgos del hombre, entre los que
se destacan: aflicción, temor, amor, culpa, bien y mal, muerte, conciencia, espanto,
entre otros. Uno de sus postulados afirmaba que el espanto permanente que sufre un
individuo es fruto del sentimiento de abandono en espera de la muerte inevitable.
Friedrich Nietzsche
Es otro de los nombres importantes del existencialismo. Crítico del cristianismo, de la
filosofía y de la cultura moderna, Nietzsche expuso la teoría del eterno retorno o
circularidad, en la cual rechaza el carácter lineal de la historia y plantea que los hechos
se repiten sin cesar, una y otra vez.
Fue Nietzsche quien afirmó la necesidad de crear nuevo valores para el ser humano,
una vez que esto ocurriera, surgiría lo que llamó el superhombre, quien sería
independiente, seguro e individualista, sus emociones son frenadas con la razón y vive
en el mundo real y presente y no en el futuro. Este hombre impone su voluntad y
convierte esta cualidad en el motor de su vida.
Publicó diversas obras entre las que se encuentran: Orígenes de la tragedia, Así
hablaba Zarathustra, Genealogía de la moral, entre otras.
Nikolai Berdiaev
Este pensador y filósofo ortodoxo existencialista fundó el "nuevo cristianismo", el cual
sostenía que la fe sincera es lo único que permite al individuo vivir su vida
conscientemente. Según Berdiaev, la existencia del individuo se fundamenta en la
libertad, mientras el sentido de la vida lo hace "en el nacimiento de Dios en el
individuo y del individuo en Dios". En este existencialismo se manifiestan tres factores:
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
la libertad, la predestinación divina y la responsabilidad, y la energía personal de un
ser que sabe pensar, sentir y producir.
Martín Heidegger
Este filósofo alemán planteaba que el principal problema que se presenta es la
pregunta por el ser como algo constitutivo y fundamental de todo quehacer filosófico,
al mismo tiempo que denuncia el olvido de esta cuestión por parte de los mismos
filósofos griegos que iniciaron una investigación rigurosa sobre la humanidad en sus
tiempos. Platón y Aristóteles no lograron definirlo, sino que oscurecieron su sentido al
tratarlo como un ente, como una "presencia" e, incluso, como una simple cópula:
aquello que define sin definirse a sí mismo.
Este autor manifiesta que es la angustia la que lleva al hombre a confrontarse con la
nada y a encontrar justificación en las elecciones que realiza.
Sartre nació en París en 1905. Fue criado por su madre católica y su abuelo calvinista;
situación que con el pasar de los años lo definirían como un ateo. Participó en la
Segunda Guerra Mundial, primero como soldado y después como colaborador de la
resistencia francesa contra los nazis. Una vez terminada la guerra, Sartre se dedicó de
lleno al estudio de la filosofía y a la redacción de sus múltiples obras: ensayos (El
existencialismo es un humanismo, 1946), novelas (La náusea, 1938), obras de teatro
(Las moscas, 1943; A puerta cerrada, 1944), obras de investigación filosófica (El ser y
la nada. Ensayo de una ontología fenomenológica, 1943; Crítica de la razón dialéctica,
1960). Murió en París el año 1980.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
En el pensamiento de Sartre se distinguen dos períodos. En el primero, se encuentra
su filosofía ontológico-existencial propiamente dicha, expuesta en obras como La
náusea o El ser y la nada, ya citadas. El segundo, iniciado con la publicación de la
Crítica de la razón dialéctica (1960), se caracteriza por llevar a cabo una revisión
crítica del marxismo desde sus postulados existencialistas. Incluso se podrían
mencionar un tercer período, constituido por los últimos años de la vida de Sartre,
época en que tanto el existencialismo como el marxismo parecen quedar superados de
forma dialéctica por nuevas visiones e interpretaciones de la realidad.
Para Sartre, la existencia del hombre precede a su esencia, pues éste primero es y
luego se define con el paso del tiempo. Igualmente establece que no existe la
naturaleza humana, pues el ser se va haciendo en la medida que toma decisiones.
2. Individualismo y particularismo.
Lo primario es lo singular y concreto, la existencia humana, pero no en su generalidad, sino
en la particularidad de "esta" existencia humana o "aquella otra". El yo no es el momento de
una Razón absoluta o universal, como afirmaba Hegel.
3. Las cosas no existen, "son".
Es desde la existencia humana desde donde se establece el valor y sentido de todo lo real.
El objeto al que se dirige la conciencia no existe. Es un "ser-en-sí" (Sartre), caracterizado
por la plenitud de coincidencia, la impenetrabilidad y opacidad. Su ausencia de relación
rehuye la temporalidad y entra en tensión con la conciencia, "ser-para-sí". Ésta desea ser, a
la vez, en-sí y para-sí, lo cual equivaldría a ser Dios, algo imposible de realizar (ateísmo).
La existencia humana consiste en un continuo "quehacer" que tiene que vérselas con "las
cosas", "aquello que está a la mano": enseres, útiles. Mundo es instrumento para que y en el
que la conciencia se realiza, el conjunto de relaciones de "las cosas" entre sí y con el
hombre. El Dasein crea mundo. La existencia es mundaneidad.
6. Posibilidad y elección.
El hombre es posibilidad abierta, libertad de hacerse esto y lo otro. Elección. Ahora bien,
en la medida en que el hombre está arrojado al mundo, ha de contar con aquello que le es
"dado", las circunstancias (tratadas ampliamente por Ortega y Gasset) que limitan sus
posibilidades y su libertad. La autenticidad consiste en no renunciar a la libertad bajo
ninguna circunstancia: no dejarse caer entre las cosas como una más de ellas (facticidad).
La náusea de Sartre surge de la falta de propósito y finalidad del mundo y de los hombres.
Todo está de más, tejiendo el mismo entramado de lo absurdo del mundo. Ningún
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Y el tercer y más difícil objetivo es lograr que los ciudadanos, los seres humanos comunes
y corrientes del estado tengan la inteligencia de saber elegir a sus líderes, que estos actúen
con responsabilidad en la elección de sus gobernantes, evitando los errores que conlleva la
democracia. Ya que la elección democrática de los gobernantes implica también la
supervivencia del estado que define su situación en el orden mundial como nación
desarrollada, o subdesarrollada.
Para ello aquí se presenta un breve estudio sobre los Errores de la democracia, para que el
ser humano se de cuenta de lo que no debe hacer al elegir a sus representantes.
3.- Las Instituciones Electorales deberían ser elegidas en democracia en sus respectivas
contiendas electorales; el Director Nacional del Órgano Electoral no debería pertenecer a
ningún partido político y debería haber cursado estudios universitarios sobre regímenes
electorales, así como tener tuición sobre un órgano de policía electoral encargada de
investigar posibles fraudes de cualquier partido político (Ver Proyecto de Constitución
Política Humanista)
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
ESCENCIALISMO
El "Esencialismo" es un término que engloba toda búsqueda o estudio de la esencia o
impulso vital de lo existente. El Esencialismo, es una intención absoluta que contempla las
cosas por lo que son y no por lo que aparentan ser. Considerando que tras lo existente hay
una razón invisible, que ordena, desplaza y vitaliza las formas en el devenir físico.
El esencialismo es la forma en que uno mismo se percibe, la forma en que uno mismo se ve
en cuerpo, Alma y espíritu, la forma en que uno se valora, para valorar a los demás. El
esencialismo es la segunda base fundamental para conformar el espiritualismo, la esencia
del cuerpo y Alma conformara la esencia del espíritu.
1.- LA ESENCIA CORPORAL.- Cada hombre, cada ser humano es en esencia material
cuerpo, cuerpo que a la vez es esencia de determinada existencia territorial; o sea, el
hombre es origen de la tierra en esencia, tierra que implica la esencia de su carácter cultural
y racial; cada territorio, cada tierra esta conformada de diferente manera, por diferentes
elementos y amalgamas, en unas tierras existe mas sales y óxidos, en otras existe mas
sulfuros y minerales, cada tierra tiene una diferente composición, composición que varia de
acuerdo al clima y factores geográficos, geológicos y climatológicos, esa tierra es la que
conforma la esencia de la existencia de su naturaleza, naturaleza animal, vegetal y humana;
en consecuencia la existencia de las plantas y animales varia de acuerdo a la tierra donde se
originan esas plantas y animales, así como también los seres humanos, la forma de
clasificar la esencia del origen de determinada especie se da de acuerdo a sus características
de origen y herencia biológica, existen animales que son originarios y otros que son
modificaciones de las versiones originales por los factores geográficos y climatológicos;
por ejemplo El Camello es un animal de origen Africano, mas específicamente del medio
oriente, este animal apareció en esas tierras diseñado específicamente para vivir en esa
determinada geografía, su cuerpo como su resistencia fue diseñada para existir en esa
región donde apareció; la Llama del Altiplano de la misma manera, tanto su cuerpo como
sus características fueron diseñadas para vivir en esa geografía donde aparecieron. Sin
embargo algunos animales se adecuan a los climas a los que se los expone, por ejemplo los
perros, cuando un perro vive en clima cálido, su pelo se alisa y retrae, disminuyendo el
crecimiento de forma que no agite al animal en demasía; sin embargo cuando un perro es
llevado a clima frio, su pelo se engruesa y lanifica fácilmente, causando además que crezca
con mas velocidad y en mas cantidad con el objetivo de conservar al animal caliente. Ello
se da de generación en generación.
Estos fenómenos son llamados fenómenos de adaptación, estos fenómenos de adaptación
solo se da en ciertos animales, en otros resulta teóricamente imposible, por ejemplo, un
pingüino no podría vivir en un clima cálido, ya que su sistema respiratorio esta diseñado
para filtrar el oxigeno frio y volverlo caliente mediante la emisión de monóxidos
determinados, lo que haría que en un clima cálido estos monóxidos quemen su sistema
respiratorio, o ahoguen al animalito. De la misma manera en las Plantas, existen plantas
originarias y plantas derivadas, las originarias son aquellas que fueron diseñadas para
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
Pero lo más Importante es EL SER HUMANO, al igual que las plantas y los Animales el
SER HUMANO Puede ser Originario o Derivado. EL SER HUMANO ORIGINARIO.- es
aquel que Apareció en determinado territorio con sus características raciales, lingüísticas y
Psicológicas, culturales definidas; sociedades de hombres con las mismas características y
Espiritualidades. Esto es lo que conforma la esencia física del ser humano, ya que el ser
humano es capaz de adaptarse a cualquier clima y geografía.
Lo que le hace particular de otros seres humanos es su esencia Espiritual mucho mas allá de
su esencia racial; ya que según el Espiritualismo estudiado anteriormente cada Grupo de
SERES HUMANOS ORIGINARIOS son el resultado de la creación de determinados seres
divinos, pero, para hacer que los hombres se complementen unos con otros surgió el factor
sanguíneo, es aquí donde surge la TEORIA DEL HOMBRE NUEVO. Supuestamente el
hombre nuevo será la culminación de la mezcla de razas, ya que cada raza en particular
tiene su propia esencia, el Hombre nuevo tendrá la esencia de todas las razas, tanto física
como espiritualmente, supuestamente cada raza físicamente tiene un código genético que
puede eliminar o ser inmune a determinada enfermedad; ya que cada enfermedad es
resultado de determinado clima y factor geográfico ante determinado factor biológico, o sea
cuando el cuerpo humano ha sido atacado por determinada enfermedad en determinado
clima, a partir de la segunda generación las defensas mejoraran ante la descendencia del ser
humano.
Por otra parte, el mestizaje que en los siglos anteriores se veían como sacrilegios, y hasta
impurezas, son en realidad lo que se llamaría “El Árbol de la vida eterna”, recordemos que
según textos religiosos, cuando Eva tomo de la manzana de la sabiduría y se la dio a Adán,
estos ganaron la Inteligencia, pero perdieron la vida eterna al bajar a este mundo, ello
significa que sus cuerpos se volvieron imperfectos, siendo lo que hoy son nuestros cuerpos,
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
capaces de envejecer y morir; o sea la sangre perdió la propiedad de auto amalgamarse con
otra de su misma especie en su sistema de reproducción, o sea que no pueden mezclarse la
sangre de generaciones directas, ya que por su situación espiritual y emocional, fue
necesario poner un alto biológico para evitar relaciones incestuosas, donde lo espiritual va
unido a lo biológico material, cosa que no pasa con los Animales, en los animales las
relaciones entre generaciones directas son accesibles biológicamente, relativamente porque
ellos no se dan cuenta de su existencia
ESENCIALISMO BIOLOGICO
ESCENCIALISMO BIOLOGICO
Las especies son grupos de organismos asignables a esencias en la naturaleza. La variación
es la evolución de su sistema Interno, la diferencia entre “Alma y Espíritu”.
Las especies son grupos de poblaciones naturales que son real o potencialmente capaces de
entrecruzarse, y que están aislados reproductivamente, de otros grupos de igual carácter.
El entrecruzamiento es impedido por los mecanismos de aislamiento reproductivo, un punto
clave del concepto.
En este marco: Especiación = Evolución del aislamiento reproductivo
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
• No se define una especie con respecto a otras, sino por su propio sistema de cortejo y
reconocimiento.
• Desde un punto de vista más teórico, el evento clave en el surgimiento de una nueva
especie podría ser la evolución de un nuevo sistema de reconocimiento de pareja.
Especie es el grupo más comprensivo de individuos con el potencial de cohesión fenotípica
mediante mecanismos intrínsecos de cohesión.
Mecanismos de Cohesión (según Templeton 1989)
1) Intercambiabilidad genética: límites en la expansión de nuevas variantes por flujo
génico.
a) Sistemas de fertilización y desarrollo
b) Mecanismos de aislamiento
2) Intercambiabilidad demográfica: factores que definen el nicho fundamental y limitan la
expansión de nuevas variantes por deriva genética y selección natural
a) Reemplazo: la deriva promueve identidad genética
b) Desplazamiento:
Fijación selectiva
Transiciones adaptativas
Concepto Filogenético: Cracraft
Las especies se reconocen como grupos monofiléticos, o al menos diagnosticables (pueden
ser parafiléticos).
La especie es un grupo irreducible de organismos, diagnosticables como distintos de
organismos de esos grupos, y dentro del cual existe un patrón de ancestralidad y
descendencia.
Este concepto es el mas aplicable al ser humano; el patrón de ancestralidad es determinante
en la esencia biológica del ser humano, ya que ello determina su raza, así como su valor
genético, en la resistencia a la contaminación biológica.
supuestamente para mantener la raza pura y perfecta; en la segunda guerra mundial esta
teoría fue el fundamento para crear el racismo; en el coloniaje los mestizos eran marginados
de la sociedad colonial.
Lo mismo pasaba en las culturas Andinas donde no se aceptaba la mezcla de razas, donde
los mestizos también eran marginados por su condición biológica.
Sin embargo en nuestros tiempos la mayor parte de la población es mestiza, lo que implica
también una amalgama espiritual de culturas; la descendencia espiritual ahora implica una
Generalización Lógica; ya que nadie podría afirmar que pertenece en esencia a determinado
origen cultural o antepasado único. Ello nos da la luz para entender lo absurdo de plantear
la división de las sociedades por razas como lo hace el MAS en el actual gobierno; a
nombre de culturas originarias no se debería clasificar a los hombres; esta nueva forma de
racismo causara que los originarios desprecien a los blancos, causando una desigualdad
infame en estas tierras.
Por ello es necesario ponerle un alto antes de que las consecuencias se reflejen en nuestras
futuras generaciones, haciendo que estas crezcan con un odio hacia los seres humanos por
el color de piel que tengan.
GRIEGA
Hades/Plutón
Zeus/Júpiter
Inexorable e invisible es Hades,
Desde su olímpico trono, Zeus, dios de la muerte. Nadie ha visto su
padre de dioses y de hombres, es faz y sobre él caben todo tipo de
el soberano de las alturas, "el especulaciones. Son sus dominios
que amontona las nubes", lanza las insondables profundidades del
el rayo y administra la Justicia. Erebo, el lote que le cupo en el
Tan sólo contra el Destino no reparto, cuando Zeus se hizo cargo
puede combatir. de cielo y Poseidón de las aguas. El
can Cerbero-perro infernal de tres
Su carácter enamoradizo le llevó cabezas-vigila la entrada de su
a unirse tanto con diosas como palacio: a todo el que llega le da
con mujeres mortales, por lo que acogida, y sólo impide la salida a
muchas grandes familias quienes pretenden escapar de los
pretendieron contar entre sus infiernos.
antepasados con algún hijo de
Zeus/Júpiter. En él se da como El barquero Caronte ( tan celoso a
en ningún otro dios la mezcla de la hora de cobrar el precio por la
lo sublime y de lo frívolo. travesía que los griegos tomaron la
costumbre de enterrar a sus deudos
con una moneda bajo la lengua para
pagar el pasaje a la laguna Estige)
le transporta los muertos. Hades es
también el rico Plutón: porque la
muerte sirve de sustento a la vida.
Algunos lo representan con el
cuerno de la abundancia
(cornucopia).
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
EGIPCIA
Anubis
Nombre egipcio: Aten.
Era el "Señor de la necrópolis", la
Nombre griego: Atón
ciudad de los muertos, que situaban
siempre en la ribera occidental del
. En la antigüedad era disco solar
del cielo, la fuerza vital que Nilo. Era el encargado de guiar al
animaba todo lo que había en la espíritu de los muertos al "otro
Tierra.
mundo", la Duat, dentro de las
En época de Amarna, Atón era creencias egipcias
un dios de bondad infinita, el
que vivificaba la Justicia y el
Orden cósmico, Maat,
favoreciendo a todos los
hombres por igual. El soberano
era su enviado, y su profeta en la
tierra, el único digno de
inmortalidad.
INCA
Viracocha Supay
Se llamaba Supay a los espíritus
Viracocha era el dios creador.
maléficos que hablaban quechua.
Cuenta la leyenda que Viracocha
Supay era también el dios de los
surgió de las aguas y más tarde
muertos y dueño y señor del mundo
creó el cielo y la tierra.
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
A Viracocha lo representaban
con dos varas en las manos,
como si fuesen jabalinas u
hondas.
CATOLICA
JEHOVA
Ello implica que todas las culturas tienen un conocimiento sobre el bien y el mal, que se ve
reflejada en el espíritu Humano; o sea el ESENCIALISMO ESPIRITUAL, define a la
lucha espiritual entre el bien y el mal, cada ser humano tiene en esencia la voluntad de
elegir el pertenecer al bien o al mal; esa esencia parte de su voluntad, sin importar la raza,
religión o cultura. Por esa razón los hombres buenos trataran siempre de hacer lo correcto,
lo justo ante sus semejantes, sin embargo los hombres malos, se ocuparan de servirse de sus
semejantes para sus propios fines, sin respetar la libertad. Igualdad y dignidad de tales.
Este concepto resulta quizás más peligroso que los anteriores que existían, pero así también
resulta más benéfico, ya que si el hombre, el ser humano acepta su esencia espiritual buena
o mala, también aceptara mediante su voluntad la “Redención” como el camino a seguir de
las equivocaciones humanas de las cuales somos victimas, ante nosotros mismos.
RESUMEN FINAL.- El ser humano es lo que quiera ser por su propia voluntad; la
sociedad es producto de los seres humanos; todos los sistemas de vida, económicos,
políticos, morales, espirituales, religiosos, culturales y sociales, dependen de cada uno de
nosotros como seres humanos; si no nos preocupamos por hacer de este un mundo mejor,
quienes sufrirán serán nuestras futuras generaciones; el sacrificio por nuestros ideales
resulta ser un camino necesario si queremos presentarnos ante Dios con la conciencia, el
Estudio realizado por: Alain R. Claros F.
espíritu de saber que hicimos lo posible por algo bueno, grande y majestuoso, que es la vida
misma de nuestras generaciones presentes y futuras.
Como recomendación final es necesario exigir que este libro no se tome de forma
dogmatica, ya que el daño que se pueda causar a la humanidad con los extremismos de
políticas anteriores, no justificara la existencia de una doctrina que enseñe al hombre la
lucha espiritual antes que la material o física; ya que la lucha espiritual no genera violencia
contra otros, sino quizás contra nuestros propios valores, creencias y sentido de vida.