PIETRO UBALDI

GRANDES MENSAGENS
6 EDIO Traduo de

CLVIS TAVARES

Primeira Parte

GRANDES MENSAGENS NDICE

I II III IV V VI Prefci Me!"a#em $ Nata% Me!"a#em $a Re""&rrei'( Me!"a#em $ Per$( Me!"a#em a " Cri"t( " Me!"a#em a " ) me!" $e B a V !ta$e Me!"a#em $a Pa*

VII Me!"a#em $a N +a Era

GRANDES MENSAGENS
Aqui, vamos encontrar as sete Mensagens de "Sua Voz", inspiradas a Pietro U a!di, em datas e !ugares di"erentes# A primeira$ "Mensagem do Natal, psicogra"ada no %ata! de &'(&, na Torre da Tenuta Santo Ant)nio, em *o!!e Um erto +Per,gia-. a segunda$ Mensagem da Ressurreio, ditada na P/scoa de ,-./0 no quarto 0umi!de de uma penso onde morava, diante da 1gre2a So Pedro +o Ap3sto!o-, em M3dica +Sic4!ia-. a terceira$ Mensagem do Perdo": tambm psicogra"ada na Torre da Tenuta Santo Ant)nio, no dia do "Perdo da Porci,ncu!a de S# 5rancisco de Assis" +6 de agosto de &'(6-. a quarta e a quinta$ Mensagem aos Cristos e Mensagem aos Homens de Boa Vontade, inspiradas no 717 *enten/rio da Morte de *risto, no quarto modesto em 8, io, entre dois montes, onde Pro"# U a!di residiu durante vinte anos. a se9ta$ Mensagem da Pa , escrita na %oite de :uinta; "eira Santa, de &'<(, no Monte de Santo Sepu!cro, diante da Verna. a ,!tima$ Mensagem da No!a "ra, reve!ada na vig4!ia do %ata! de &'=(, no pequeno quarto, do >di"4cio 1guau, em So Vicente +SP-, onde e!e residiu at? &'==, quando mudou;se para o "%ova >ra"# @ oportuno recordar que Pietro U a!di gan0ou o apartamento, nesse edi"4cio, &< meses depois de 0aver rece ido a Mensagem que encerraria o cic!o das mensagens, e o propriet/rio do edi"4cio no con0ecia o m4stico ita!iano, nem a sua A ra# A!?m disso, em &'=( o edi"4cio ainda estava em construo# *oincidBncia ou 0armonia de acontecimentosC A conte,do e a !inguagem vi rante das su !imes Mensagens nos "az !em rar,

per"eitamente, a Boa No!a de *risto# Por isto, o mundo esp4rita e espiritua!ista a"irmaram que "Sua Voz" era o *risto# Tam ?m o P!ano >spiritua!, atrav?s de m?diuns ing!eses, ita!ianos e rasi!eiros, reve!ou a identidade de "Sua Voz" D *risto# A !eitor vai con"erir as opiniEes 2/ e9istentes e emitir a sua, com a !eitura das Mensagens# Mas no importa a identidade do comunicante. o que, rea!mente, tem va!or ? a /gua pura, !4mpida, crista!ina 2orrada de uma "onte a!t4ssima para os 0omens de 0o2e e de aman0# As Mensagens "s#irituais, traduo do t4tu!o origina! Messaggi $#irituali, "oram pu !icadas aos mi!0ares em nosso idioma# A primeira edio, com o t4tu!o de %randes Mensagens, "oi !anada pe!a FAG>, em &'=&, e pre"aciada por *!3vis Tavares# %aque!e primoroso pre"/cio, encontramos re"erBncias H 1gre2a *at3!ica, mostrando, assim, o car/ter universa! e imparcia! das Mensagens e, por e9tenso, da misso u a!diana# "*onv?m acrescentar que no somente da parte de destacados nomes da *iBncia rece eram aceitao p!ena as Mensagens# Tam ?m a 1gre2a *at3!ica Iomana no se "urtou ao recon0ecimento de seu a!to va!or espiritua!# +####-, em &'<=, uma nova edio, a quarta, das Mensagens "s#irituais, apresenta a aprovao o"icia! da 1gre2a com o "imprimatur" do Jispo de 5o!igno, 1t/!ia. "&MPR&M'()R Ste"ano *or ini, Vescovo di 5o!igno# Visto, nu!!a osta a!ia stampa# 5o!igno, !i &6;K=;&'<6# S# Fuigi 5averi, I?visore Provincia!e"#

JOS AMARAL

PRE12CIO
"L/ uma coisa mais poderosa que todos os e9?rcitos$ uma id?ia cu2o tempo ? c0egado"# V1TAI LU8A

's 8randes Mensagens, *ue se abrem +om a Mensagem do Natal es+rita em M,di+a, nos +on-ins da $i+.lia, na noite santa do Natal de /01/, en+erram2se +om uma +omo!ente Mensagem de Pa , re+ebida em #lena guerra mundial, na P3s+oa de /041, em

're o, diante da santi-i+ada Verna de $5 6ran+is+o5 $o um su#remo a#elo 7 alma do 8omem e ao es#.rito das na9es, a#elo sagrado, +omo tambm #re#arat,rio, #re+edendo a e:+elsa re!elao de A 8rande S4ntese# Con!o+ao +eleste, a #ala!ra das "Mensagens" ora se dirige 7 mais .ntima +ons+i;n+ia do 8omem, a esse "moi #ro-ond" da +on+e#o bergsoniana, a essa "mais nobre #arte de nossa alma", da !iso de Ru<sbroe+=, o 'dmir3!el> ora se enderea 7 alma do mundo, no tal!egue da onda in!oluti!a em *ue se en+ontra, neste +re#?s+ulo da +i!ili ao materialista, 7s !s#eras do (er+eiro Mil;nio +risto5 's "Mensagens" tra em a #ala!ra +elestial, #ala!ra de sobre28umana -ormosura, re#artidora de bom2@nimo e lu , dirigida 7 alma 8umana, angustiada e #er#le:a ante as #ers#e+ti!as terri-i+antes da 8ora a#o+al.#ti+a *ue se a#ro:ima5 6alam, tambm, 7 intelig;n+ia do 8omem, ao es#.rito da +i!ili ao +ient.-i+a, guerreira e agn,sti+a, arti-i+ial e 8edon.sti+a, *ue est3 esgotando seu +i+lo !ital5 's #resentes Mensagens so traduo, na integra, do !olume Messaggi Spiritua!i, 4A edio italiana, #ubli+ada #ela "Casa "ditri+e Cultura Religiosa Po#olare", Viterbo, /04B5 C %randes Mensagens -oi o t.tulo es+ol8ido #ela "ditora Da=e #ara a edio em !ern3+ulo, #ela E3 e:ist;n+ia de trabal8os de t.tulos iguais ao do original italiano5 Na !erdade, as "Mensagens "s#irituais", es+ritas #or Pietro )baldi, seu instrumento ins#irado, so %randes Mensagens, oriundas dos mais ele!ados #lanos da "ternidade, os *uais ultra#assam as dimens9es *ue !igoram em nosso mundo5 $o realmente, %randes Mensagens, #ela e:+elsitude es#iritual de sua origem, #ela #ro-unde a dos +on+eitos *ue en+erram, #ela di!ina bele a *ue irradiam, #elo soberano a#elo *ue dirigem ao +orao 8umano5 "st3, assim, Eusti-i+ado o t.tulo *ue a "ditora l8es +on-eriu5 's Mensagens +onstituem uma introduo 7 Fbra Com#leta do grande Mission3rio italiano Pietro )baldi5 Guem o 'utor das MensagensH Iiga2o o leitor, se #oss.!el l8e -or sintoni ar o +orao +om as ondas +urtas da #oderosa emissora es#iritual *ue as irradiou5 $o, assim, de +ar3ter ultra-@ni+o, medi?ni+o2ins#irati!o, as #resentes Mensagens5 Pietro )baldi, sobre *uem tanto e tanto #oder.amos -alar, a res#eito destas sublimes #3ginas es#irituais "no sabe di er seno isto: 8a!er sentido *ue estas mensagens des+em da direo de Cristo, +8egando, 7s !e es, a uma relao to imediata e trans#arente *ue l8e d3 a sensao da #resena do #r,#rio Cristo, num +ontato es#iritual5 Cada +ons+i;n+ia #oder3, +on-orme seu #oder, ou #ure a, in!estigar esse mistrio, e segundo sua +a#a+idade de !ibrar e de sentir, #rin+i#almente em relao a Cristo, a+8ar em si mesma uma res#osta"5 JPre-a ione, Messaggi Spiritua!i-# ' res#eito das Mensagens, entre outros +ientistas, o#inou o Pro-essor "rnesto Bo ano, antigo +atedr3ti+o da )ni!ersidade de (urim, "+ertamente a mais alta e indis+ut.!el autoridade mundial nesse assunto", na Eusta o#inio de Mar+K'ntonio Bragadin, diretor de A!i dei Pensiero# Iirigindo2se ao Pro-5 )baldi, di Bo ano, em +arta de /L de Eun8o de /0BC: "$o Jas MensagensM solenes, -iloso-i+amente #ro-undas5 Iei:aram2me a mais -a!or3!el im#resso, #ois, #ela e:#eri;n+ia ad*uirida no estudo anal.ti+o e sintti+o de toda uma #il8a de !olumes de re!ela9es trans+endentais de toda +lasse, #ude desen!ol!er uma #er.+ia #ou+o +omum na matria, de maneira *ue me basta a leitura de uma s, mensagem
6

7Trec8 " $ Prefci 4" GRANDES MENSAGENS0 $e Pietr U9a%$i0 E$i'( La:e0 ,-;/<6 7N6 $ T6<6

Refer3!cia 4" "ei" 5rimeira" Me!"a#e!"6

#ara -ormar Eu. o, sem mais e:ame, a+er+a da origem sub+ons+iente ou e:tr.nse+a de todo um !olume5 Pois bem, de+laro2l8e, abertamente, *ue a mensagem re+ebida #ela sua mediunidade , sem d?!ida alguma, de origem trans+endental, +omo tambm de uma ele!ad.ssima ins#irao"5 " no ano seguinte, assim se mani-esta ainda o s3bio italiano, dirigindo2se de $a!ona, a /4 de outubro de /0BB, ao Pro-essor Pietro: "Guerido )baldi: "Vo+; me #ede um Eu. o sobre a "Mensagem do Perdo"5 '. !ai, em #ou+as #ala!ras: 2 ""stu#endoN Contm #assagens to sublimes em sua grandiosidade +,smi+a, *ue in-undem *uase uma sensao de sagrado temor"5 Pergunta2me tambm se, #elo te:to, #oss.!el identi-i+ar a "ntidade +omuni+ante5 Pare+e2me *ue do mesmo -lui +laramente *uem a*uele *ue se mani-esta: "J5555M Ieus, #erdoa2l8es, #or*ue no sabem o *ue -a em J5555M5 Por amor de !,s de no!o subiria 7 +ru J5555M5 No *ueirais reno!ar2me as ang?stias do %ets;mani J5555M5" "&n-ere2se *ue de!e tratar2se, nada menos *ue de Oesus Na areno5 " isso, do #onto de !ista da in!estigao +ient.-i+a, +onstitui o #onto de !ista da in!estigao +ient.-i+a, +onstitui o #onto +r.ti+o das mensagens desta nature a, *ue, *uando se re!estem da sublimidade das *ue !o+; obte!e, tornam #er#le:o o @nimo do leitor> se se trata de in!estigadores *ue, +omo eu, esto l3 +on!en+idos, e:#erimentalmente, da !erdade irre-ut3!el das +omuni+a9es median.mi+as +om entidades de de-untos, #odero -a+ilmente +on!en+er2se da !era+idade da -onte donde emanam as mensagens> #orm, isso o+orrer3 sem#re em +onse*P;n+ia de um "ato de -", se bem *ue desta !e ela se -undamente sobre a e:#eri;n+ia ad*uirida nas in!estiga9es median.mi+as5 "Iesgraadamente, #orm, se *ue se deseEa +on!en+er o mundo e sobretudo os 8omens de +i;n+ia, sobre o im#ortant.ssimo -ato da e:ist;n+ia e sobre!i!;n+ia do es#.rito 8umano, -a em -alta as e:#eri;n+ias, as indu9es e as dedu9es de -atos5 Q nesse ?ltimo sistema de in!estigao #ositi!a sobre o mistrio do ser *ue me manten8o, in!aria!elmente5 &sso, #orm, no im#ede *ue esse sistema #ossa a#er-eioar2se e +om#letar2se +om o au:.lio das li9es e da lu es#iritual *ue nos !;m de mensagens medi?ni+as de ordem ele!ada e sublime, *ue se im#on8am 7 ra o5 " este o +aso das mensagens obtidas +om a sua mediunidade5 "Vo+; me #ede um +onsel8o sobre se de!e +ontinuar ou sus#ender o e:er+.+io da sua mediunidade, orientada no sentido em *ue a tem #rati+ado5 Res#ondo: a +ada um a sua tare-a5 ' mim +oube a de +on+orrer, na medida das min8as -oras, #ara +on!en+er os 8omens de +i;n+ia, tendo #or base os -atos> a !o+;, a de o-ere+er 7 8umanidade #ensante mensagens sublimes, de ordem moral e es#iritual, *ue, um dia, sero as ?ni+as de im#ort@n+ia, #ara a e!oluo es#iritual dos #o!os5 Prossiga, #ois, em sua misso5 "'-etuosas sauda9es do +a- ># Jozzano"# 'gora, uma obser!ao #arti+ular.ssima, destinada uni+amente a algum #oss.!el leitor menos a!isado5 O3 de+laramos *ue $ua Vo , *ue a*ui -ala nas Mensagens, ora se dirige ao 8omem, indi!idualmente, 7 sua #si*ue mais .ntima> doutras !e es, traa direti!as #ara os 8omens, #ara todos, e a todos -ala, num am#lo a#elo uni!ersalista5 Ia. !irem, 7s !e es, to Euntos, o tu e o "!,s" nas Mensagens, +omo #or e:em#lo: "Q triste serdes assim gol#eados, mas somente so-rendo #odeis +om#reender a realidade da !ida5 ":ulta, #ois este o es-oro da tua ressurreioN"

Q o mesmo estilo do "!angel8o e das e#.stolas a#ost,li+as5 )m e:em#lo, a#enas, entre muitos e muitos es#al8ados no No!o (estamento: ""u, #orm, !os digo *ue no resistais ao mal> mas, se algum te bater na -a+e direita, o-ere+e2l8e tambm a outra JMateus, B:10M5 Res#eitamos, #or isso, a sinta:e e o estilo das Mensagens, a 8armonia latente, subEeti!a, dos +on+eitos, em +on+ord@n+ia semi,ti+a na du#li+idade de direo dos a#elos -eitos5 No , no entanto, a#enas b.bli+a essa -uga a#arente 7 uni-ormidade dos #ronomes de tratamento5 Ra 9es de graduao 8ier3r*ui+a ou mentais #ermitem essa !ariabilidade da -le:o !erbal, +omo se #ode !er na +arta de Guin+as Borba a Rubio, em *ue o "!o+;" e o "tu" se alternam, na mesma +arta JMa+8ado de 'ssis, Guin+as BorbaM5 &gualmente nos di3logos do *amEes, de Castil8o, o "tu" e o !,s se re!e am *uando !ariam os tons de +erimRnia e intimidade entre o #oeta e I5 Caterina5 F mesmo se en+ontra no 5rei Fu4s de Souza, de %arrete J'to &, +ena V&&&M5 "n*uanto agoni a a +i!ili ao materialista, seEam sentidas as Mensagens #elos *ue amam e +r;em, #elos *ue so-rem e trabal8am, +omo o abenoado trigo *ue o Ii!ino $emeador lana, uma !e mais, nas leiras de nossos +ora9es5 $eu obEeti!o +on+eder2nos uma no!a !ida, ele!ada e nobre, -undamentada no es#.rito5 " estender essa b;no ao mundo inteiro: o Reino de Ieus na (erra, #ara -eli+idade de todos5 's Mensagens +onstituem, assim, di!ino -ermento da No!a Ci!ili ao do (er+eiro Mil;nio5 Com esse sagrado es+o#o de Cristo se 8armoni a tambm a misso de Pietro )baldi no mundo: a de !i!er, e desse modo ensinar a !i!er, no um "!angel8o te,ri+o, mas um "!angel8o e:#erimental, a#li+ando2o em todos os +amin8os 8umanos> e numa dilatao uni!ersalista, #elo e:em#lo, trabal8ar #ela obEeti!ao da grande idia, "mais #oderosa *ue todos os e:r+itos" 2 a de uma no!a so+iedade, ali+erada na Oustia do "!angel8o e no 'mor Cristo# Mos 7 obraN "s#era2me, es#era2nos enorme trabal8o, mas, tambm, imensa !it,ria5 $omente sob a direo de um C8e-e sobre28umano o mundo #oderia em#reender obra to gigantes+a5 (emos um C8e-e no Cu5 so #ala!ras de Pietro )baldi, dirigidas aos brasileiros, em /014, na sua "'#resentao", em *ue lana os -undamentos da e:+elsa idia de uma no!a 8umanidade +ristiani ada, son8o de todos os #ioneiros da raa, *ue +8egaram 7 mesma +on+luso, +omo $ir Fli!er Dodge, de *ue "Cristo !i!e e atua +omo o %rande Ca#ito das -oras do bem, *ue deseEam !er estabele+ido o Reino de Ieus na (erra, de -orma real e +on+reta No re+usemos, #ois, as sementes do Ii!ino $emeador5 Gue os sagrados gros se multi#li*uem, dentro de n,s e -ora de n,s, a +em, sessenta e trinta #or um, #ela ressurreio es#iritual de nossas !idas e #elo bem do mundo a -im de *ue os -il8os dos 8omens se re!istam da gl,ria de -il8os do Reino, +idados da No!a Humanidade do (er+eiro Mil;nio *ue se a#ro:ima5 CLOVIS TAVARES

Primeira Parte

GRANDES MENSAGENS

I MENSAGEM DO NATAL
Pietr U9a%$i
7Nata% $e ,-.,< %o si!Bncio da %oite Santa, escuta;me# PEe de !ado todo o sa er e tuas recordaEes. pEe;te de parte e esquece tudo# A andona;te H min0a voz. inerte, vazio, no nada. no mais

comp!eto si!Bncio do espao e do tempo# %este vazio, ouve min0a voz que te diz ; ergue;te e "a!a$ Sou eu# >9u!ta pe!a min0a presena$ grande em e!a ? para ti. grande prBmio que duramente mereceste# @ aque!e sina! que tanto invocaste deste mundo maior em que vivo e em que tu creste# %o perguntes meu nome. no procures individuar;me# %o poderias. ningu?m o poderia# %o tentes uma in,ti! 0ip3tese# Sa es que sou sempre o mesmo# Min0a voz, que para teus ouvidos ? terna, como ? amiga para todos os pequeninos que so"rem na som ra, sa e tam ?m ser vi rante e tonante, como 2amais a sentiste# %o te preocupes. escreve# Min0a pa!avra dirige;se Hs pro"undezas da consciBncia e toca, no mais 4ntimo, a a!ma de quem a escuta# Ser/ somente ouvida por quem se tornou capaz de ouvi;!a# Para os outros, perder;se;/ no vozear imenso da vida# %o importa, por?m$ e!a deve ser dita# 5a!o 0o2e a todos os 2ustos da Terra e os c0amo de todas as partes do mundo, a "im de uni"icarem suas aspiraEes e preces numa o !ata que se e!eve ao *?u# :ue nen0uma arreira de re!igio, de naciona!idade ou de raa os divida, porque no est/ !onge o dia em que somente uma ser/ a diviso entre os 0omens$ 2ustos e in2ustos# A diviso est/ no 4ntimo da consciBncia e no no vosso aspecto e9terior, vis4ve!# Todos os que sinceramente querem compreender o compreendem# *ada um, intimamente, se con0ece, sem que o pr3prio vizin0o possa perce B;!o# Min0a pa!avra ? universa!, mas tam ?m ? um ape!o 4ntimo, pessoa!, a cada um# Muitos a recon0ecero# Uma grande trans"ormao se apro9ima para a vida do mundo# Min0a voz ? singu!ar. por?m, outras se e!evaro, muito em reve, sempre mais "ortes, "i9ando;se em todas as partes do mundo, para que o conse!0o a ningu?m "a!te# %o temas. escreve e o!0a# *ontemp!a a tra2et3ria dos acontecimentos 0umanos$ e!a se estende pe!o "uturo# :uem no est/ preso nas vossas "?rreas 2au!as de espao e tempo, vB, natura!mente, o "uturo# 1sso que te e9pon0o H vista, ? tam ?m coerente segundo vossa !3gica 0umana e, portanto, vos ? compreens4ve!# As povos, tanto quanto os indiv4duos, tBm uma responsa i!idade nas trans"ormaEes 0ist3ricas, que seguem um curso !3gico. e9iste um encadeamento de causas 0ist3ricas que, se so !ivres nas premissas, so necess/rias nas conseqMBncias# A !ei da 2ustia, aspecto do equi!4 rio universa!, so cu2o governo tudo se rea!iza, inc!usive em vosso mundo, quer que o equi!4 rio se2a restaurado e que as cu!pas e os erros se2am corrigidos pe!a dor# A que c0amais de ma!, de in2ustia, ? a natura! e 2usta reao que neutra!iza os e"eitos de vossos atos# Tudo ? dese2ado, tudo ? merecido, em ora no este2ais preparados para recordar o "como" e o "quando"# Ne dor est/ c0eio o vosso mundo, porque ? um mundo se!vagem$ !ugar de so"rimento e de provas# Mas, no temais a dor, que ? a ,nica coisa verdadeiramente grande que possu4s# @ o instrumento que tendes para a conquista de vossa redeno e de vossa !i ertao# Jem;aventurados os que so"rem, *risto vos disse#

A progresso cient4"ico, principa! "ruto de vossa ?poca, ainda avanar/ no campo materia!# >st/, entretanto, acumu!ando energias, riquezas, instrumentos para uma nova e grande e9p!oso# 1maginai a que ponto c0egar/ o progresso mecOnico, amp!iando;se ainda mais, se tanto 2/ conseguiu em poucos anosP %o mais e9istiro, na verdade, distOncias$ os di"erentes povos de ta! modo se comunicaro que 0aver/ uma sociedade ,nica# A mente 0umana, por?m, troca de direo de quando em quando, vive cic!os, per4odos, e, nessas v/rias "ases, deve de"rontar di"erentes pro !emas# A "uturo cont?m no s3 continuaEes, mas trans"ormaEes$ conseqMBncias de um processo natura! de saturao# A vosso progresso cient4"ico tende a tornar;se e tornar;se;/ to 0ipertr3"ico D porque no contra a!anado por um para!e!o progresso mora! D, que o equi!4 rio no poder/ ser mantido nos acontecimentos 0ist3ricos# Tem crescido e, sem precedentes na 0ist3ria, crescer/ cada vez mais o dom4nio 0umano so re as "oras da natureza# Um imenso poder ter/ o 0omem, mas e!e para isso no est/ preparado mora!mente, porque a vossa psico!ogia in"e!izmente ?, em su stOncia, a mesma da tene rosa 1dade M?dia# @ um poder demasiadamente grande e novo para vossas mos ine9perientes# A 0omem ser/ dominado por uma to a!argada sensao de orgu!0o e de "ora, que se trair/# A desproporo entre o vosso poder e a a!tura ?tica de vossa vida "ar;se;/ cada dia mais acentuada, porque cada dia que passa ? irresistive!mente para v3s, que vos !anastes nessa direo, um dia de progresso materia!# As id?ias so !anadas no tempo com massa que !0es ? pr3pria, como os 3!idos no espao# >u perce o um aumentar de tenso, !ento por?m constante, que pre!udia o inevit/ve! e9p!odir do raio# >ssa e9p!oso ? a ,!tima conseqMBncia, mesmo de acordo com a vossa !3gica, de todo o movimento# Nesproporo e desequi!4 rio no podem durar. a Fei quer que se reso!vam num novo equi!4 rio# Assim como a ,!tima mo!?cu!a de ge!o "az desmoronar o ice erg gigantesco, assim tam ?m de uma cente!0a qua!quer surgir/ o incBndio# Antigamente os catac!ismos 0ist3ricos, por viverem iso!ados os povos, podiam manter;se circunscritos. agora no# Muitos que esto nascendo, vB;!o;o# A destruio, por?m, ? necess/ria# Laver/ destruio somente do que ? "orma, incrustao, crista!izao de tudo o que deve desaparecer, para que permanea apenas a id?ia que sintetiza o va!or das coisas# Um grande atismo de dor ? necess/rio, a "im de que a 0umanidade recupere o equi!4 rio !ivremente vio!ado$ grande ma!, condio de um em maior# Nepois disso a 0umanidade, puri"icada, mais !eve, mais se!ecionada por 0aver perdido seus piores e!ementos, reunir;se;/ em torno dos descon0ecidos que 0o2e so"rem e semeiam em si!Bncio, retomando, renovada, o camin0o da ascenso# Uma nova era comear/. o esp4rito ter/ o dom4nio e no mais a mat?ria, que ser/ reduzida ao cativeiro# >nto, aprendereis a ver;nos e a escutar;nos. desceremos em mu!tido e con0ecereis a Verdade# Jasta por agora. vai e repousa# Vo!tarei. por?m recorda que min0a pa!avra ? "eita de ondade e somente um o 2etivo de ondade pode atrair;me# Ande e9istir apenas a

curiosidade, dese2o de emoo, !eviandade ou ainda c?ptica pesquisa cient4"ica, a4 no estarei# Somente a ondade, o amor, a dor, me atraem# >u presido ao progresso espiritua! do vosso p!aneta e para o progresso espiritua! um ato de ondade tem mais va!or que uma desco erta cient4"ica# %o invoqueis a prova do prod4gio, quando podeis possuir a da razo e da "?# @ vossa ai9eza que vos !eva a admirar como sina! de verdade e poder, a e9ceo que vio!a a ordem divina# Se isso pode assom rar; vos e convencer;vos, a v3s, anarquistas e re e!des, para n3s, no A!to, e!a constitui a mais estridente e o"ensiva dissonOncia. ? a mais repugnante vio!ao da ordem suprema em que repousamos e em cu2a 0armonia vi ramos, "e!izes# %o procureis seme!0ante prova. recon0ecei;a, antes, na qua!idade da min0a pa!avra# A todos digo$ PazP

II MENSAGEM DA RESSURREIO
Pietr U9a%$i
7P"c a $e ,-./< Ne a!?m do tempo e do espao c0ega min0a voz# @ uma voz universa! que "a!a ao mundo inteiro e verdadeira permanece atrav?s dos tempos# A verdade no pode so"rer mudanas se o!0ada por esta ou aque!a nao, se o servada por uma raa ou outra, porque a a!ma 0umana ? sempre a mesma em toda parte, se e9aminada em sua pro"undeza# Ven0o a v3s, na P/scoa, acima de tudo para i!uminar e con"ortar, pois vos ac0ais imersos numa vaga de dores# *rise a denominais e a imaginais crise econ)mica# >u, por?m, vos digo que se trata de uma crise universa!, crise de todos os vossos va!ores morais, de todas as vossas grandezas# @ o desmoronar;se de todo um mundo mi!en/rio# Nigo;vos que a

crise se encontra so retudo em vossas a!mas$ crise de "?, de orientao, de esperanas# @ o vertiginoso momento de grandes mutaEes# Trago;vos esperana, orientao, paz# A cada um "a!o 0o2e a pa!avra da verdade e do amor, pa!avra que no mais con0eceis# :uero reconduzir;vos Hs origens mi!en/rias da "? com o inte!ecto novo, nascido de vossa ciBncia# %o dia da Iessurreio, repito;vos a pa!avra da ressurreio, a "im de que possais compreender a dor e u!trapasseis as estreitas "ronteiras de vossa vida# *omovido, "a!o a cada um no sagrado si!Bncio de sua consciBncia#
Q tu que !Bs, a"asta;te, por um momento, dos in,teis ru4dos do mundo e escutaP Min0a

voz no te atingir/ atrav?s dos sentidos, mas, atrav?s desta !eitura, senti;!a;/s a"!orar dentro de ti na !inguagem de tua persona!idade# Min0a voz no c0ega, como todas as coisas, do e9terior, contudo, surgir/ em ti, por camin0os descon0ecidos, como coisa tua, da divina pro"undeza que em ti e9iste e na qua! tam ?m estou# A universo ? in"inito e de !onge ven0o, atra4do pe!a tua dor# %ada me atrai tanto como a dor, porque somente ne!a o 0omem ? grande, e se puri"ica e redime, dirigindo;se para destinos mais e!evados# @ triste serdes assim go!peados, mas, somente so"rendo, podeis compreender a rea!idade da vida# >9u!ta, porque este ? o es"oro da tua ressurreioP A quem so"re eu digo$ R*oragemP @s um deca4do que na som ra reconquista a grandeza perdidaS# a 2usta reao da Fei que !ivremente transgredistes e que e9ige o retorno ao equi!4 rio. instrumento de ascenso, a dor vos aponta o camin0o de que "ugistes. impEe;vos rea rirdes vossa a!ma, "ec0ada pe!as a!egrias "/ceis que in"e!izmente vos cegam, para que a!canceis 2, i!os mais a!tos e verdadeiros# A dor ? uma "ora que vos constrange a re"!etir e a uscar em v3s mesmos a verdade esquecida# @ imposio de um novo progresso#
@

A raa com a!egria esse grande tra a!0o que te c0ama a rea!izaEes mais amp!as# Se no "osse a dor, quem te "oraria a evo!ver para "ormas de vida e de "e!icidade mais comp!etasC %o te re e!es. pe!o contr/rio, ama a dor# >!a no ? uma vingana de Neus e sim o es"oro que vos ? imposto para mais uma conquista vossa# %o a ama!dioes, mas apressa;te a pagar o d? ito contra4do pe!o a uso da !i erdade que Neus te deu para que "osses consciente# A enoa essa "ora sa!utar que, superando as arreiras 0umanas, sem distino transpEe todas as portas, penetra o que ? secreto, e "ere, e comanda, e dispEe, e por todos se "az compreender# A raa a dor, ama;a, e e!a perder/ sua "ora# Aceita a indispens/ve! esco!a das ascensEes# Se te revo!tares, tua "ora nada conseguir/ contra um inimigo invis4ve! e a vio!Bncia, em retorno, mais impetuosamente cair/ so re ti# *oragemP Ama, perdoa e ressuscitaP %o procures nos outros a origem de tua dor, mas, sim, em ti mesmo, e arrepende;te# Fem ra;te de que a dor no ? eterna, por?m uma prova que dura at? que se esgote a causa que a gerou# Tua dor ? ava!iada e no ir/ 2amais

a!?m de tuas "oras# A mundo "oi criado para a a!egria e a a!egria !0e vo!tar/# Na outra margem da vida, outras "oras ve!am por ti e te estendem os raos, mais do que tu ansiosas pe!a tua "e!icidade# 5a!ei com o corao ao 0omem de corao# 5a!arei agora H inte!igBncia# Tendes, 3 0omens, a !i erdade de vossas aEes, nunca a de suas conseqMBncias# Sois sen0ores de semear a!egria ou dor em vosso camin0o, e no o sois de a!terar a ordem da vida# Podeis a usar, por?m, se a usardes, a dor reprimir/ o a uso# Ne cada um de vossos ma!es, "ostes v3s mesmos que semeastes as causas# A maior erro de vossos tempos ? a ignorOncia da rea!idade mora!, 4ntima orientao da persona!idade, que ? o "undamento da vida socia!# A 0omem moderno se apro9ima de seu seme!0ante para tomar;!0e a!guma coisa, nunca para ene"ici/;!o# A vossa civi!izao, que ? econ)mica, est/ aseado no princ4pio " do ut des " , que ? a psico!ogia do ego4smo# @ a "ora econ)mica sempre a reger o mundo# A psico!ogia co!etiva no ? seno a soma orgOnica dessas psico!ogias individuais# A riqueza se acumu!a onde a "ora a atrai, e no onde a necessidade ou superiores e9igBncias a rec!amam. no constitui instrumento de uma vida de 2ustia e de em, mas, sim, m/quina de poder, representando, em si mesma, um o 2etivo# A !ei de equi!4 rio ? constantemente vio!ada e impEes reaEes# %o dominais a riqueza, conduzindo;a a "ins mais e!evados$ ? a riqueza que vos domina# Tra a!0ai, mas que o escopo do vosso tra a!0o no se reduza apenas a proveitos iso!ados e ego4stas, e sim a "ruti"icar no organismo socia!. somente ento se "ormar/ aque!a psico!ogia co!etiva, que ? a ,nica ase est/ve! da sociedade 0umana# 5azei o em, todavia, !em rai;vos de que o po re no dese2a propriamente o sup?r"!uo de vossas riquezas, mas que desais at? e!e, que parti!0eis de sua dor e, at?, que a tomeis para v3s, em seu !ugar# Venerai o po re$ e!e ser/ o rico de aman0# Apiedai;vos do rico que aman0 ser/ o po re# Todas as posiEes tendem a inverter;se a "im de que o equi!4 rio permanea constante# A riqueza tende para a po reza e a po reza para a riqueza# Ai daque!es que gozamP Jem;aventurados os que so"remP >sta ? a Fei# %o con"ieis no mundo, que rir/ convosco enquanto tiverdes "ora e em;estar. con"iai, antes, em mim, que ven0o quando so"reis e vos trago au94!io e con"orto# T/ vedes, 0o2e, que a dor rea!mente e9iste e que nem o ceticismo nem qua!quer poder 0umano conseguem a"ast/;!a# Uma radica! mudana veri"icar;se;/ na sociedade 0umana, a "im de que a vida no se2a um ato de conquista, onde triun"e o mais "orte ou o mais astuto, mas, sim, um ato de ondade e de sa edoria em que se2a vitorioso o mais 2usto# 1nvestigando;as com vossa ciBncia, ac0areis no 4ntimo das coisas essa suprema Fei de equi!4 rio que vos governa. aprendereis que a ravura da vida no est/ em vio!ar essa Fei, semeando para v3s mesmos

reaEes de dor, por?m, em segui;!a, semeando e"eitos de em# Neveis tam ?m aprender que o vencedor no ? o mais "orte D esse ? um vio!ador D e sim quem segue conscientemente o curso das !eis e sem vio!Bncia se equi!i ra no seio das "oras da vida# As re!igiEes 2/ o reve!aram, entretanto, no acreditastes. a ciBncia o demonstrar/, todavia no dese2areis ver# A momento ? decisivo# Ai de v3s se, nesta vit3ria de civi!izao materia! em que viveis, dese2ardes ainda perseverar no n4ve! do ruto# >st/ maduro o mundo, mas, ao mesmo tempo, cansado de tentativas e e9periBncias, do irreso!,ve! emaran0ado de vossos e9pedientes. cansado de viver no momento, em "ace de um aman0 rep!eto de inc3gnitas. e quer seriamente prever e reso!ver os grandes pro !emas da vida, quer "rancamente o!0ar o "uturo, ainda que isso rec!ame uma grande coragem# A mundo tem necessidade da pa!avra simp!es e "orte da verdade e no de novas ast,cias a ro!arem por ve!0os camin0os# A mundo espera essa pa!avra com ansiedade, como tam ?m a aguarda o momento 0ist3rico# A psico!ogia co!etiva tem o pressentimento, em ora con"uso, de uma grande mudana de direo. sente que o pensamento 0umano, no mais in"anti!, apresta;se para tomar as r?deas da vida p!anet/ria e que o 0omem vai su stituir o equi!4 rio instintivo e cego das !eis io!3gicas por outro equi!4 rio, consciente e dese2ado# Por isso est/ uscando a !uz, para que seu poder no nau"rague no caos# %o est/ !onge de desaparecer vossa psico!ogia e9perimenta!, que ser/ su stitu4da pe!a psico!ogia intuitiva. esta a muito !onge conduzir/ vossa ciBncia# %ovos 0omens divu!garo a verdade. no mais sero m/rtires co ertos de sangue, nem se asseme!0aro aos anacoretas de outrora, por?m 0omens de inte!igBncia e de "?, que di"undiro seus pensamentos uti!izando; se de modern4ssimos recursos, 0omens que serviro de e9emp!o no meio do tur i!0o de vossa vida# Nespedaai a "?rrea 2au!a que o passado para v3s construiu, e onde 2/ no vos resta espao# Ausai a andonar os ve!0os camin0os mas no ouseis !oucamente, onde no 0/ razo para ousadias. ousai na direo do a!to e nunca ousareis demasiadamente# No grande mar de "oras !atentes, que no perce eis, imensa vaga !evantar/ o mundo# At? !/, guardai a "?P A vossa crise, se ? pro"unda e do!orosa, "ar/, no entanto, nascer o 0omem novo do terceiro mi!Bnio# & Para reso!vB;!a, recordai que e!a ? ma! de su stOncia, que no se de e!a corrigindo a "orma, como procurais "azer# Para so!ucion/;!a ? necess/rio considereis o pro !ema em sua su stOncia. e sua su stOncia ? o 0omem, sua psico!ogia, sua a!ma, onde se encontra a motivao de suas aEes, a "onte origina! dos acontecimentos 0umanos# >is a4 a c0ave do "uturo#

A argumento do R0omem novo do terceiro mi!BnioS# Produto io!3gico da evo!uo e tipo norma! da super;0umanidade do "uturo, ? amp!amente desenvo!vido em A %ova *ivi!izao do Terceiro Mi!Bnio# A 8rande S4ntese, tam ?m se re"ere ao 0omem espiritua! do pr39imo mi!Bnio, nos caps# UV, V(, V<, V= etc#

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Vosso mu!timi!en/rio cic!o de civi!izao est/ a esgotar;se. deveis retom/;!o em n4ve! mais e!evado, vivB;!o mais pro"undamente, no somente crendo, mas, tam ?m, " vendo "# Ai de v3s se, depois de 0averdes atingido o dom4nio do p!aneta, no dominardes a m/quina, a riqueza e as vossas pai9Ees, com um esp4rito puro# Sois !ivres e podeis tam ?m retroceder# 6 %o per4odo que resta deste s?cu!o se decidir/ do terceiro mi!Bnio# Au vencer, ou morrer$ e a morte, desta vez, ? a morte pior, porque ? morte de esp4rito# ( A todos eu digo $ " Iessuscitai com a min0a ressurreio "#
6

Para evitar poss4veis ma!;entendidos +"os ma!;entendidos so detest/veis", pondera U a!di em List3ria de Um Lomem, o servemos que o "retroceder" de que "a!a a Mensagem no tem um sentido negativista, anti io!3gico ou anti;evo!utivo, por?m, e9prime uma conseqMBncia natura! da re!ativa !i erdade 0umana$ "Sois !ivres e podeis tam ?m retroceder"# >sse a uso do !ivre;ar 4trio conduz ao que >MMA%U>F c0ama de "queda do esp4rito"$ "*onquistada a consciBncia e os va!ores racionais, todos os esp4ritos so investidos de uma responsa i!idade, dentro das suas possi i!idades de ao. por?m, so raros os que praticam seus !eg4timos deveres morais, aumentando seus direi tos divinos, no patrim)nio universa!# *o!ocada por Neus no camin0o da vida, como disc4pu!o que termina os estudos /sicos, a a!ma nem sempre sa e agir em corre!ao com os ens rece idos do *riador, caindo pe!o orgu!0o e pe!a vaidade, pe!a am io ou pe!o ego4smo +####-"# +A *onso!ador, de >mmanue!W5# *# 7avier-# Acrescenta ainda >mmanue! que a "queda do esp4rito" pode dar;se at? "ora da Terra$ "A Terra ? um p!ano de vida e evo!uo como outro qua!quer, e nas es"eras mais variadas, a a!ma pode cair, em sua rota evo!utiva +####-"# +1dem>ssa "queda do esp4rito" ?, de a!gum modo, o Feitmotiv de duas esp!Bndidas o ras$ A *amin0o da Fuz, de >mmanue! W 5# *# 7avier, e As >9i!ados da *ape!a, de >dgard Armond# %o se trata de regresso su stancia! da psique 0umana e sim de uma "a!Bncia mora!, sempre tempor/ria, porque a >vo!uo, ? a suprema !ei da vida# *omo ensina A 8rande S4ntese, "tudo ? c4c!ico vai e vem, avana e retrocede, para mais progredir# > se repete, resume e descansa, isto nada mais representa seno uma retomada de "oras, uma pausa para sempre mais e!evada e9panso# >sta ? a evo!uo no seu mecanismo 4ntimo, a evo!uo que resume a mais pro"unda signi"icao do universo# A verdade de min0as pa!avras est/ escrita no vosso mais potente instinto, na vossa aspirao que ? su ir sem !imite, su ir eternamente"# Feiam;se ainda, para maior dom4nio do argumento, os caps# 77V11, 7F17 e F71V
(

As o servaEes da nota anterior tam ?m se estendem a esta# A e9presso "morte de esp4rito" poderia, a quem menos avisado, causar estran0eza# %o se trata, por?m, a so!utamente, como ? "/ ci! perce er, de "morte do esp4rito", isto ?, de destruio do ser espiritua!, da a!ma 0umana, pois a individua!idade ps4quica ? por natureza imorta!# A te9to ita!iano diz$ +#####- X !a morte peggiore perc0? ? morte di Spirito", isto ?, de va!ores espirituais e cu!turais do 0omem e da civi!izao do segundo mi!Bnio# A pa!avra "esp4rito" est/ empregada no no sentido usua! de "a!ma 0umana", mas, num caso de Sin?doque, ? aqui usada em sentido mais amp!o, de "va!ores espirituais" do 0omem e do atua! cic!o evo!utivo, que podem so"rer um co!apso, !ogicamente transit3rio, nunca de"initivo, porque a Fei impEe evo!uo# Jasta recordar o seguinte trec0o de A 8rande S4ntese, que, usando a pa!avra "esp4rito" com esse ,!timo sentido tropo!3gico, a"irma categoricamente$ "Ai das re!igiEes que no desempen0arem a sua "uno de sa!var os va!ores espirituais do mundoP A esp4rito no pode morrer e ressurgir/ a!0ures, "ora de!asP

III MENSAGEM DO PERDO

Pietr U9a%$i
7 / $e a# "t $e ,-./0 $ia $ = Per$( $a P rci>!c&%a = $e S( 1ra!ci"c < 5i!0o meu, min0a voz no despreza tuas pequeninas coisas de cada dia, mas de!as se e!eva para as grandes coisas de todos os tempos# Ama o tra a!0o, inc!usive o tra a!0o materia!# *oisa e!evada e santa, o tra a!0o, presentemente, "oi trans"ormado em "e re# Ne que no se tem a usado entre v3sC :ue coisa ainda no "oi desvirtuada pe!o 0omemC >m tudo vos e9cedeis e, por isso, ignorais o !a or equi!i rado, que to e!evado conte,do mora! encerra$ se usca o necess/rio ao corpo, ao mesmo tempo contenta o esp4rito# >, no entanto, trans"ormastes esse dom divino, com o qua! poder4eis p!asmar o mundo H vossa imagem, em tormento insaci/ve! de posse# Su stitu4stes a e!eza do ato criador, comp!eto em si mesmo, pe!a co ia que nunca descansa# :uantos es"oros empregados para envenenar;vos a vidaP

Lomens e povos esto su2eitos a quedas com conseqMentes degredos espirituais, que so verdadeiras "mortes de esp4rito", contingentes, e no a so!utas, transit3rias, nunca de"initivas# ? de!as que "a!a o >vange!0o, tantas vezes. um s3 e9emp!o$ ">m verdade, em verdade vos digo que se a!gu?m guardar a min0a pa!avra no ver/ a morte", disse *risto +Too V$&=-# A Mensagem adverte o 0omem da queda pr39ima da civi!izao materia!ista, ta! como seis anos mais tarde, em &'(V, nosso vener/ve! >mmanue! se e9pressou$ "Nitadores, e9?rcitos, 0egemonias econ)micas, massas vers/teis e inconscientes, guerras ing!3rias, organizaEes secu!ares, passaro com a vertigem de um pesade!o +####- A s?cu!o que passa e"etuar/ a diviso das ove!0as no imenso re an0o +####- Uma tempestade de amarguras envo!vera toda a Terra# As "i!0os da Terusa!?m de todos os s?cu!os devem c0orar, contemp!ando essas c0uvas de !/grimas e de sangue que re entaro das nuvens pesadas de suas consciBncias enegrecidas# *ondenada pe!as sentenas 1rrevog/veis de seus erros sociais e po!4ticos, a superioridade europ?ia desaparecer/ para sempre, como o 1mp?rio Iomano, entregando H Am?rica o "ruto das suas e9periBncias, com vistas H ci ; vi!izao do Porvir"# +A *amin0o da Fuz, de >mmanue! W 5# *# 7avier-# >9p!ana ainda >mmanue!$ "Muitos >sp4ritos, de corpo em corpo, permanecem na Terra com as mesmas recapitu!aEes durante mi!Bnios# A semeadura pre2udicia! condicionou;os H c0amada "Morte no Pecado" +####-# > 0omens e povos continuaro des"azendo a o ra "a!sa para recomear o es"oro outra vez"# +*amin0o, Verdade e Vida, de >mmanue! W 5# *# 7avier-# >is como devemos entender "morte de esp4rito"#

Ama o tra a!0o, mas com esp4rito novo. ama;o, no pe!o que e!e ? propriamente, por?m, como um ato de adorao a Neus, como mani"estao de tua a!ma, nunca como "e re de riqueza ou dom4nio# %o prendas tua a!ma aos seus resu!tados, que pertencem H mat?ria e, portanto, su2eitos H caducidade. ama, por?m, o ato, somente o ato de tra a!0ar# %o se2a a posse, o triun"o, a tua recompensa, mas sim, a satis"ao 4ntima de 0averes cumprido, cada dia, o teu dever, co!a orando assim no "uncionamento do grande organismo co!etivo# >sta ? a ,nica recompensa verdadeira, indestrut4ve!, so!idamente tua. as demais depressa se dissipam e se perdem# Ainda que nen0um resu!tado positivo o tivesses, uma recompensa "icaria contigo para sempre$ a paz do corao, paz que o mundo perdeu por prender;se Hs coisas concretas, 2u!gando;as seguras# Nesapega;te de tudo, inc!usive do "ruto de teu tra a!0o, se queres entrar na posse da paz# Acupa;te das coisas da Terra, mas apenas o su"iciente para aprenderes a desapegar;te de!as# Toda construo deve !oca!izar;se no teu esp4rito, deve ser construo de qua!idades e disposiEes da persona!idade, e no edi"icao na mat?ria, que ? um remoin0o de areia que nen0um sina! pode conservar# Tudo o que quiserdes vos se2a unido eternamente deve ser unido por qua!idades e merecimento, deve ser en!aado pe!a "ora suti! da Fei, por v3s movimentada, nunca por vossa "ora e9terior, ou por v4ncu!os das convenEes sociais ou ainda por !iames da mat?ria# S3 nesse sentido se pode rea!mente possuir$ de outro modo, no o tereis seno a tristeza depois da i!uso e a consciBncia posterior da inuti!idade de vossos es"oros# Autro grande pro !ema, que voz diz respeito, ? o amor# >!evai;vos em amor, como deveis e!evar;vos em todas as coisas, se quereis encontrar pro"undas a!egrias# Marte!ai vossa a!ma, num 4ntimo tra a!0o de cada dia, que vos !eva H conquista de amores sempre mais e9tensos, ,nicos que tBm a resistBncia das coisas terrenas# Sa es que o amor se e!eva do 0umano ao divino e que nessa ascenso e!e no se destr3i, mas se "orta!ece, aper"eioando e mu!tip!icando;se# Segue;me e, ento, poder/s entoar o cOntico do amor$ "Meu corpo tem "ome e eu canto. meu corpo so"re e eu canto. min0a vida ? deserta e eu canto. no 0/ car4cias para mim, por?m todas as criaturas vBm H mim# Meu irmo de mim se apro9ima como inimigo, para pre2udicar;me, e eu !0e a ro os raos em sina! de amor# >u vos endigo a todos v3s que me trazei dor, porque com e!a me trazeis a puri"icao, que me a re as portas do *?u# Min0a dor ? um cOntico que me "az su ir# !ouvado se2as, 3 Sen0or, pe!o que ? a maior maravi!0a da vida. que as po res intenEes ma!ignas de meu pr39imo se2am para mim a Tua JBno "# >stes meus ensinamentos so dirigidos mais H vossa intuio que ao vosso inte!ecto# Tem um sentido mais amp!o o que vos ten0o dito$ a "e!icidade dos outros ? vossa ,nica "e!icidade, verdadeira e "irme# Signi"ica e9tino dos ego4smos num amp!e9o universa! de a!tru4smo# Tudo isso pode ser de "/ci! compreenso, mas ? di"4ci! senti;!o# %o procuro vossa

razo que discute, antes usco essa viso interior que em v3s opera, que sente por imediata concepo, que en9erga com a so!uta c!areza e !ea!mente se entrega H ao# Peo;vos o 4mpeto que somente nasce do ca!or da "? e que nunca vem pe!os tortuosos camin0os do racioc4nio# %o dese2o erudio, pesquisas e vit3rias do inte!ecto. quero, antes, que ve2ais, num ato sint?tico de "? e que imediatamente vivais vossa viso, e personi"iqueis a id?ia avistada, e resp!endais v3s mesmos, em seu esp!endor# Somente ento a id?ia viver/ na Terra e personi"icado em v3s e9istir/ um momento da concepo divina# %o estou ape!ando para vossos con0ecimentos nem para vosso inte!ecto, que no so patrim)nios de todos, mas ven0o at? 2unto de v3s por camin0os ina ituais e em v3s penetro como um raio que desce Hs pro"undezas e dissipa as trevas, que cinti!a e vos arrasta atrav?s de novas vias, com "oras novas, que !evantaro o mundo como num tur i!0o# Tam ?m "a!arei, para ser entendido, a !inguagem "ria e cortante da razo e da ciBncia, por?m usarei, acima de tudo, da !inguagem ardente e direta da "?# Min0a pa!avra ser/ ora o rado de comando, ora a ternura de um ei2o de me# Para ser por todos compreendida, min0a pa!avra percorrer/ os e9tremos de sa edoria e de singe!eza, de "ora e de ondade# Ser/ pranto de amargura e remoin0o de pai9o. ser/ nost/!gico !amento, suspirando por uma grande p/tria distante, como ser/ tam ?m 4mpeto de ao para at? e!a conduzir;vos# Min0a pa!avra ro!ar/, por vezes, como regato susurrante em verde campina, a trazer;vos o "rescor das coisas puras. outras vezes trove2ar/ com os e!ementos en"urecidos na ",ria da tempestade# Ao seio de cada a!ma quero descer e adaptar;me a "im de ser compreendido. para cada uma devo encontrar uma pa!avra que a penetre no mais 4ntimo, que a a a!e, que a in"!ame e a arro2e para o a!to, onde eu estou, que at? 2unto de mim a conduza, onde eu a espero# A!mas, a!mas eu peo# para conquist/;!as vim das pro"undezas do in"inito, onde no e9iste espao nem tempo, vim o"erecer;vos meu a rao, vim de novo dizer;vos a pa!avra da ressurreio, para e!evar;vos at? mim, para indicar;vos um camin0o mais e!evado onde encontrareis as a!egrias puras# V3s vos identi"icastes de ta! modo com a vida "4sica que 2/ no podeis sentir seno uma vida !imitada como a do vosso corpo# Po re vida, r/pida e c0eia de incertezas, enc!ausurada nas !imitaEes de vossos po res sentidos# Po re vida, encerrada num ata,de, na sepu!tura que ? o corpo a que tanto vos agarrais# Min0a voz encerrar/ todos os e9tremos de vossas di"erentes psico!ogias# >scutai;meP %o vos ensino a gozar das coisas terrenas, porque so i!us3rias. indico;vos as a!egrias do c?u, porque somente estas so verdadeiras# Min0a verdade no ? a "/ci! verdade do mundo. no vos prometo a!egrias sem es"oros, mas min0a promessa no vos i!ude# Meu camin0o ? camin0o de dor, por?m, eu vos digo que somente e!e vos conduzir/ H !i erao e H redeno# Min0a estrada ? de !uta e de espin0os, mas vos "ar/ ressurgir em mim, que vos saciarei para sempre# %o vos digo$ " 8ozai , gozai ", como o mundo vos "a!a# A mundo, por?m, vos engana, eu no vos enganaria nunca#

Min0a verdade ? /spera e nua, contudo ? a verdade# Peo o vosso es"oro, mas dou a "e!icidade# Nigo;vos$ " So"rei ", mas 2unto de v3s estarei no momento da dor. com piedade materna!, ve!arei por v3s. medindo todo o vosso es"oro, proporcionarei as provas segundo vossa capacidade. "ina!mente, "arei o que o mundo no "az$ en9ugarei vossas !/grimas# A mundo parece espargir rosas, mas na verdade distri ui espin0os. eu vos o"ereo espin0os, por?m vos a2udarei a co!0er rosas# Segui;me, que o e9emp!o 2/ vos dei# Fevantai;vos, 3 0omens$ ? c0egado o momento# %o ven0o para trazer guerra, mas, sim, paz# %o ven0o trazer dissenso Hs vossas id?ias nem Hs vossas crenas$ ven0o "ecund/;!as com meu esp4rito, uni"ic/;!as na min0a !uz# %o ven0o para destruir e sim para edi"icar# A que ? in,ti! morrer/ por si mesmo, sem que eu vos dB e9emp!o de agressividade# Nese2ar4eis sempre agredir, at? mesmo em nome de Neus# *om que grande avidez ansiais por discussEes e !utas contra vossos pr3prios irmos, prontos a pro"anar, assim, min0a pura pa!avra de ondade# Iepito;vos$ " Amai;vos uns aos outros "# %o discutais, mas dai o e9emp!o de virtude na dor, amai vosso pr39imo. aprendei a estar sempre prontos para prestar um au94!io, em qua!quer parte onde 0a2a um padecimento a a!iviar, uma car4cia a o"erecer# Vossas eruditas investigaEes tornaram to /speras vossas a!mas que no vos permitiram avanar um s3 passo para o *?u# %o ven0o para agredir, mas para a2udar. no para dividir, mas unir. no demo!ir, mas edi"icar# Min0a pa!avra usca a ondade, antes que a sa edoria# Min0a voz a todos se dirige# >!a ? amp!a como o universo, so!ene como o in"inito# Nescer/ aos vossos coraEes, Hs vezes com a doura de um carin0o, outras vezes arrastadora como o tu"o#

Y Y Y
No a!to e de muito !onge ven0o at? v3s# %o podeis perce er quo !ongo ? o camin0o que n3s, puro pensamento, devemos percorrer a "im de superar a imensa distOncia espiritua! que nos separa de v3s, imersos na terra !odosa# Vossas distOncias psico!3gicas so maiores e mais di"4ceis de serem vencidas que as distOncias de espao e tempo# Por isso, Hs vezes, c0ego "atigado# Min0a "adiga, por?m, no ? cansao "4sico$ prov?m apenas do desa!ento que me nasce de vossa incompreenso# >, no entanto, min0a pa!avra tem a doura da eternidade e do in"inito# Tem a tona!idade to amp!a como 2amais possuiu a voz 0umana$ dever4eis, por isso, recon0ecer;me# Ven0o a v3s c0eio de amor e de ondade, e me repe!is# >u, que ve2o os !imites da 0ist3ria de vosso p!aneta. eu, que num r/pido o!0ar, ve2o sem es"oro toda a !a oriosa ascenso desta 0umanidade cu2o pai sou. eu me "ao pequenino 0o2e, !imito;me e me encerro num /timo de vosso momento 0ist3rico para que possais compreender;me#

Se vos "a!asse com min0a voz potente, no me entender4eis# Meu o!0ar contemp!a a Terra, quando o 0omem ainda no a 0a itava e tam ?m a vB no "uturo distante, morta, a navegar no espao como um ata,de de todas as vossas grandezas# Ve2o vosso so! mori undo, depois morto e em seguida c0amado a uma nova vida# Ve2o, a!?m desse /tomo que ? o vosso p!aneta, uma poeira de astros a revo!utearem sem cessar pe!os espaos in"initos, e todos e!es transportando consigo 0umanidades que !utam, so"rem, vencem e se e!evam# tudo ve2o, tudo !eio nos vossos coraEes como nos coraEes de todos os seres# A!?m do vosso universo "4sico, ve2o um maior universo mora!, onde as a!mas, na sua !a oriosa ascenso, cumprindo seu diuturno es"oro de puri"icao para o A!to, cantam o mais g!orioso 0ino H Nivindade# >sp!endorosa !uz e9iste no centro mora! do universo, !uz que atrai todos os seres por uma "ora de gravitao mora! mais poderosa do que aque!a que mant?m associadas no espao as grandes massas p!anet/rias e este!ares# tudo ve2o, mas nada "a!o para no vos pertur ar# tudo ve2o e min0a mo possante "irma o destino dos mundos# Poderia mudar o curso dos astros, mas n3s somos !ei, ordem e equi!4 rio e no aprovamos vio!aEes# >mpun0o o destino dos povos e, no entanto, ven0o 0umi!demente at? v3s, para entre v3s co!0er o per"ume que se desprenda de uma a!ma simp!es# >sse ? meu ,nico con"orto, quando deso ao vosso mundo, & Hs camadas pro"undas e o scuras de mat?ria densa, "ormadas de coisas ai9as e repugnantes# Aque!e per"ume parece perder;se na vossa atmos"era carregada de emanaEes perniciosas, como que vencido pe!as "oras envo!ventes do ma!# >u o perce o, no entanto, e!egendo;o, e reco!0o como se guarda uma 23ia 0umi!de e
A prop3sito dessa Augusta visita ao p!ano terrestre, recordamos ao !eitor as e9ce!entes p/ginas de O9reir " da Vida >terna, de Andr? Fuiz W 5# *# 7avier, que narram a e9periBncia de Mete!o, s/ io instrutor espiritua!# >!e conta como uscou sua e!evao intima e e9p!ica como o "ez invigi!antemente a principio, sem ases espirituais de ren,ncia e per"eito amor$ "tam ?m eu tive noutro tempo a o cecao de uscar apressado a montan0a# A Fuz de cima "ascinava;me e rompi todos os !aos que me retin0am em ai9o, encetando di"ici!mente a 2ornada"# Juscou e!evar;se, mas ausentando;se sempre das ai9as regiEes da Terra e dos p!anos espirituais in"eriores que se !0e avizin0am +####-, at? que, narra e!e D "certa noite, notei que o va!e se represava de "u!gente !uz +####-# :ue so! misericordioso visitava o antro som rio da dorC Seres ang?!icos desciam, c?!eres, de radiosos pin/cu!os, acorrendo Hs zonas mais ai9as, o edecendo ao poder de atrao da c!aridade endita# ":ue aconteceraC" D perguntei ousadamente, interpe!ando um dos /u!icos ce!estiais# D RA Sen0or Tesus visita 0o2e os que erram nas trevas do mundo, !i er; tando consciBncias escravizadas"# %em mais uma pa!avra# A Mensageiro do P!ano Nivino no podia conceder;me mais tempo# Urgia descer para co!a orar com o Mestre do Amor, diminuindo os desastres das quedas morais, amenizando padecimentos, pensando "eridas, secando !/grimas, atenuando o ma! e, so retudo, a rindo 0orizontes novos H ciBncia e H re!igio, de modo a des"azer a mu!timi!en/ria noite da ignorOncia# %ovamente sozin0o, na peregrinao para o A!to, reconsiderei a atitude que me "izera impaciente# >m verdade, para onde marc0ava o meu >sp4rito, despreocupado da imensa "am4!ia 0umana, 2unto da qua! 0aurira min0as mais ricas aquisiEes para a vida imorta!C Por que eno2ar;me, ante o va!e, se o pr3prio Tesus, que me centra!izava as aspiraEes, tra a!0ava, so!4cito, para que a !uz de cima penetrasse nas entran0as da TerraC" A vasta i !iogra"ia cat3!ico;romana, desde os Pais da 1gre2a Hs "5ioretti" e de So 5rancisco a Santa Teresa, recon0ece a rea!idade da Presena operante de *risto em nosso mundo, to ingrato ao Nivino Amor# 1gua!mente a !iteratura protestante, atrav?s de um dos mais e!os !ivros evang?!icos norte;americanos, D "*omo *risto veio H 1gre2a" D de"ende, atua!iza e e9emp!i"ica a mesma tese# +%# do T#&

genti!, desa roc0ada na !ama, e a guardo em meu corao, onde e!a repousar/# @ o ,nico carin0o que encontro em vosso mundo, o ,nico 0ino, puro e singe!o, que me "az descansar# *omo a criancin0a repousa aos cOnticos de sua me, que !0e parecem os mais e!os, assim me aca!ento, invadido por in"inita doura, no seio dessas vozes 0umi!des dispersas em vosso mundo# >ssa ? a ,nica tr?gua em meio ao tra a!0o de i!uminar e guiar;vos, 3 0omens re e!des, que acreditais dominar e sois dominados, que pensais su ir, mas, na verdade, desceis# >u poderia, contudo, atemorizar;vos por de prod4gios, aterrorizar;vos com catac!ismos# *onvencer;vos;ia, no entantoC Min0a mo se !evanta so re v3s, que sois maus, como uma Bno, nunca para vinganas# >scutai com ateno esta grande pa!avra$ dese2o que o equi!4 rio, vio!ado pe!a vossa ma!dade, se resta e!ea pe!os camin0os do amor e no pe!o castigo# *ompreendeis a grande di"erenaC >is as razEes da min0a interveno, da min0a presena entre v3s# A Fei quer o equi!4 rio# @ a Fei# V3s a desrespeitastes com vossas cu!pas, u!tra2ando assim a Nivindade# A equi!4 rio "deve" resta e!ecer;se, a reao "deve" veri"icar;se, o e"eito "deve" acompan0ar a causa, por v3s !ivremente uscada# Neus vos quer !ivres, 2/ o sa eis# Pois em, eu ven0o para que o equi!4 rio se resta e!ea pe!os camin0os do amor e da compreenso. ven0o para incitar;vos, com pa!avras de "ogo, ao entendimento, estimu!ar;vos a retomar !ivremente a via da redeno. "ina!mente, ven0o ensinar;vos a "azer de vossa !i erdade um uso que vos e!eve e sa!ve, e no que vos re ai9e e condene# Ven0o tornar;vos conscientes dessa Fei que vos guia e da maneira de restaurardes a ordem vio!ada, a "im de que essa vio!ao no ven0a a recair so re v3s, como tremendo c0oque de retorno que destruir/ vossa civi!izao# Ven0o para sa!var;vos, para sa!var o que de me!0or possu4s, o que "atigosamente os s?cu!os tBm acumu!ado, ao preo de muitas dores e de muito sangue# >ntre a necessidade "?rrea da Fei que, ine9orave!mente, vo!ve ao equi!4 rio, interpon0o 0o2e o meu amor e a min0a !uz, como 2/ interpus a min0a dor e o meu mart4rioP Lomens, tremeiP @ supremo o momento# @ por motivos supremos que do A!to deso at? v3s# >scutai;me$ o mundo ser/ dividido entre aque!es que me compreendem e me seguem e aque!es que no me compreendem e no me seguem# Ai destes ,!timosP As primeiros encontraro asi!o seguro em meu corao e sero sa!vos. so re os outros a Fei, no mais compensada pe!o meu amor, descer/ ine!utave!mente e e!es sero arrastados por um vendava! sem nome para trevas indescrit4veis# %o vos i!udais$ recon0ecei a min0a voz# Iecon0ecei;a pe!a sua imensa tona!idade, pe!a sua ondade sem "ronteiras# A!gum 0omem, porventura, 2/ "a!ou assimC "a!o;vos de coisas singe!as e e!evadas, de coisas oas e terr4veis# Sou a s4ntese de todas as Verdades#

%o me opon0ais arreiras de vossas a!mas, mas escutai, ponderai, dei9ai que este raio de !uz que vem de Neus desa H vossa consciBncia e a i!umine# >u v);!o rogo, 0umi!0ando; me em vossa presena. 0umi!demente, para vossa sa!vao, eu vos sup!ico$ escutai a min0a vozP :ue so re v3s desa a paz# A pazP A paz que no mais con0eceis ven0a so re vossas a!masP >ntre v3s e a divina 2ustia est/ min0a orao$ "Neus, perdoa;!0es, porque no sa em o que "azem"# Po res seres perdidos na escurido das pai9Ees. po res seres que tomais por !uz verdadeira o ourope! "ascinador das coisas "a!sas da TerraP Po res seres, maus e perversosP >, no entanto, sois meus "i!0os e por amor de v3s de novo su iria H cruz para vos sa!var# Po res seres que, numa vit3ria e"Bmera de mat?ria, que c0amais civi!izao, 0aveis perdido comp!etamente o ,nico repouso do corao D a min0a paz# >scutai;me# 5a!o;vos com amor, imenso amor# 5ui por v3s insu!tado e cruci"icado, e vos perdoei. perd)o;vos ainda e ainda vos amo# Trago;vos a paz# At? 2unto de v3s retorno para "a!ar;vos de uma ciBncia que a vossa no con0ece, para pronunciar;vos a pa!avra que nen0um 0omem sa e "a!ar, pa!avra que vos saciar/ para sempre# >scutai;me# Min0a voz conduzir/ vosso corao a um B9tase que nen0uma vit3ria materia!, que nen0uma grandeza do mundo 2amais vos poder/ dar# *omo um c!aro intuitivo, min0a !uz espargir/ so re v3s uma compreenso a que os !a oriosos processos de vossa razo no c0egaro 2amais# A razo, "i!0a do racioc4nio, discute e ca!cu!a, mas eu sou o c!aro que em v3s se acende e pode, num /timo, trans"ormar; vos em 0er3is# Aceitai, sup!ico;vos, este supremo dom que vos o"ereo e pe!o qua! vim de to !onge at? 2unto de v3s$ aceitai esta d/diva esp!Bndida, que ? a min0a paz# @ a em; aventurana do c?u, que vos trago de mos c0eias. ? a "e!icidade que coisa a!guma terrena 2amais vos poder/ dar# Iecon0ecei a min0a pazP Para rece B;!a, a ri todas as portas de vossa a!maP Ne!a saciai;vos, com e!a ine riai;vosP @ um dom imenso que vos trago do seio de Neus, ? uma graa com que o meu imenso Amor recompensa a vossa ingratido# At? v3s eu ven0o, trazendo os mais !indos dons, para derramar so re vossas a!mas a verdadeira "e!icidade# Ven0o para suavizar a Tustia Nivina# 5iz !onga e "atigante viagem, do meu *?u radioso Hs vossas trevas# Vim espontaneamente, pe!o amor que vos consagro# %o renoveis as torturas do 8etsBmani, as ang,stias da incompreenso 0umana, os tormentos de um imenso amor repe!ido# :uem sou euC ; perguntais;me# Sou o ca!or do so! matina! que ve!a o desa otoar da "!orzin0a que ningu?m vB. sou o equi!4 rio que, na variao a!ternadora dos e!ementos, a todos garante a vida# Sou o pranto da a!ma que rantada, em que desa roc0a a primeira viso do divino# Sou o equi!4 rio que, nas mudanas dos acontecimentos morais, a todos promete sa!vao# Sou o rei do mundo "4sico de vossa ciBncia. sou o rei do mundo mora! que no vedes#

Sempre me procurais, em toda a parte# Sempre mais pro"undamente vos escapo, de "i ra em "i ra, nas vossas mesas de anatomia, de mo!?cu!a em mo!?cu!a nos vossos !a orat3rios# V3s me procurais, di!acerando e dissecando a po re mat?ria$ mas eu sou esp4rito e animo todas as coisas# %o com os o!0os e os instrumentos materiais, mas somente com os o!0os e os instrumentos do esp4rito podereis encontrar;me# Sou o sorriso da criana e a car4cia materna. sou o gemido daque!e que corre imp!orando sa!vao. sou o ca!or do primeiro raio de so! da primavera, que traz a vida e sou o vendava! que traz a morte. sou a e!eza evanescente do momento que "oge. sou a eterna 0armonia do universo# Sou Amor, sou 5ora, sou 1d?ia, sou >sp4rito que tudo vivi"ica e est/ sempre presente# Sou a !ei que governa o organismo do universo com maravi!0oso equi!4 rio# Sou a 5ora irresist4ve! que impu!siona todos os seres para a ascenso# Sou o cOntico imenso que a criao entoa ao *riador# Tudo sou e tudo compreendo, at? o ma!, porquanto o envo!vo e o !imito aos "ins do em# Meu dedo escreve, na eternidade e no in"inito, a 0ist3ria de mir4ades de mundos e vidas, traando o camin0o ascensiona! dos seres que para mim se vo!tam, seres que atraio com meu Amor e que reco!0erei na min0a !uz# Muitos mundos 2/ vi antes do vosso, muitos verei depois de!e# Vossas grandes visEes apoca!4pticas para mim so pequeninas encrespaduras nas dimensEes do tempo# Virei, entre raios de tempestade, para do rar os orgu!0osos e e!evar os 0umi!des# Virei vitorioso na min0a g!3ria e no meu poder, triun"ante do ma!, que ser/ rec0aado para as trevas# Tremei, porque quando eu 2/ no "or o Amor que perdoa e vos protege, serei o tur i!0o que tempestua, serei o desencadear dos e!ementos sem peias, serei a Fei que, no mais dominada pe!a min0a vontade, trazendo consigo a ru4na, ine9orave!mente e9p!odir/ so re v3s# Tudo ? cone9o no universo. causas "4sicas e e"eitos morais, causas morais e e"eitos "4sicos# Um organismo compressor vos envo!ve e ne!e estais presos em cada ato vosso# Min0a poderosa mo "irma o destino dos mundos e, no entanto, sa e descer at? a mais 0umi!de criancin0a para !0e suster, carin0osamente, o pranto# >ssa ? min0a verdadeira grandeza# Q v3s que me admirais, t4midos, no 4mpeto da tempestade, admirai;me, antes, no poder que ten0o de "azer;me 0umi!de para v3s, no sa er descer do meu e!evado reino H vossa treva. admirai;me nessa "ora imensa que possuo de constranger meu poder a uma "raqueza que me torna seme!0ante a v3s# %o vos peo que compreendais meu poder, que me situa !onge de v3s. rogo;vos que compreendais o meu amor que me asseme!0a a v3s e me co!oca ao vosso !ado# Meu poder poder/ desa!entar;vos e atemorizar;vos, dando;vos de mim uma id?ia no 2usta, a de um sen0or vingativo e desp3tico# %o quero vossa o ediBncia por temor# Agora deve despontar

uma nova aurora de consciBncia e de amor# Neveis e!evar;vos a uma !ei mais a!ta e eu retorno 0o2e para anunciar;vos a oa nova# %o sou um sen0or vingativo e tirOnico, como outrora, por necessidade, me supuseram os povos antigos. sou o vosso amigo e ? com pa!avras de ondade que me diri2o ao vosso corao e H vossa razo# %o mais deveis temer, mas, sim, compreender# Vossa razo in"anti! 2/ acordou e ne!a ven0o !anar min0a !uz# Sou s4ntese de verdade e em toda a parte e!a surgir/, atingindo a !uz da vossa inte!igBncia# %o trago com ates, mas paz# %o trago divisEes de consciBncia e, sim, unio de pensamentos e de esp4ritos# A 0umanidade terrestre apro9ima;se de sua uni"icao, numa nova consciBncia espiritua!# %o vos insu!teis, pois. antes, compreendei;vos uns aos outros# :ue cada um concorra com o seu grozin0o para a grande "? e que esta vos torne todos irmos# :ue a re!igio, que ? reve!ao min0a, e a ciBncia, que ? o vosso es"oro e todas as vossas intuiEes pessoais se unam estreitamente numa grande S4ntese, e se2a esta uma s4ntese de verdade# Porque eu sou o *amin0o, a Verdade e a Vida#

IV MENSAGEM AOS CRISTOS

Pietr U9a%$i
7 N @I@ Ce!te!ri $a M rte $e Cri"t < Q *ristos do mundo inteiro, que tendes "eito, em dezenove s?cu!os de tra a!0o, pe!a rea!izao, na Terra, do Ieino dos *?usC

Ao !ado da criao de uma civi!izao, da direo mi!en/ria dada ao pensamento 0umano, de o ras co!ossais da arte, de uma mu!tido de m/rtires, gBnios e santos, ao !ado de todo em que o *ristianismo tem trazido por "ora da divina cente!0a que o anima, quanto ma! proveniente da "raqueza 0umana em cu2o meio tem operadoP :uanta resistBncia tendes oposto a esse divino impu!so que anseia por e!evar;nosP :uanta tenacidade vossa para permanecerdes su stancia!mente pagosP :uantas tempestades no tem o 0omem desencadeado, com suas pai9Ees, em torno da nave da 1gre2a de IomaP A dura necessidade de comprimir o incoerc4ve! pensamento na "orma, em regras discip!inares, e de co rir a verdade resp!andecente com um v?u de mist?rio, "oi imposto por vosso instinto de re e!dia, que de outro modo teria !evado o princ4pio origina! a "ragmentar; se no caos# A!gumas e!evadas verdades que o *ristianismo cont?m no puderam e9ercer ao seno por motivo de imaturidade dos 0omens. certas !i erdades no podem ser concedidas Hque!es que esto sempre prontos a a usar de tudo# :ue imenso es"oro, que !ongo camin0o deve percorrer a id?ia divina at? poder concretizar;se na TerraP %unca vos interrogastes que imensa "ora mora! representar4eis no mundo se ")sseis verdadeiramente cristosC %unca a vos mesmos perguntastes que para4so seria a Terra se 0ouv?sseis compreendido e praticado a oa nova do amor evang?!icoC >m vez disso, que triste espet/cu!oP A pa!avra de unidade su dividiu;se, o re an0o est/ desunido, os "i!0os de *risto 2/ no so irmos, mas inimigosP c0egada a 0ora de despertardes / !uz de uma consciBncia maior# A tempo maturou o momento de grandes a a!os, inc!usive no campo do esp4rito# > no momento decisivo eu ven0o !anar no mundo a id?ia decisiva# Ven0o reunir;vos todos, 3 *ristos do mundo, a "im de que, acima da "orma que vos divide, vos aconc0egueis em torno da "igura de *risto e encontreis de novo uma unidade su stancia!#
@

1sso vos digo em Seu nome, quando se comp!etam dezenove s?cu!os de Sua morte e a 0ist3ria se encamin0a para o terceiro mi!Bnio# Nigo;vos que deveis a raar;vos novamente em "ace da ameaa do iminente momento 0ist3rico, a "im de que vossa unio constitua uma arreira contra o ma!, que se prepara para desencadear um tremendo ataque# As grandes !utas e9igem grandes uni"icaEes# %o toco em vossas divisEes de "orma, mas en"atizo a su stOncia da id?ia de *risto, de que todas vossas crenas nasceram# :uero que se vivi"ique a "?, des"a!ecente em vossas a!mas. que se reanime a "? nas coisas eternas, 2/ escritas com tanta simp!icidade. que de novo viva o singe!o esp4rito do >vange!0o e vos torne todos irmos# @ somente disso que o mundo precisa e essa ? a so!uo para todas as crises# %o so necess/rios novos sistemas$ ? preciso que sur2a o 0omem novo# >u ven0o para unir, no para dividir. trago paz e no guerra# %o toco em vossas organizaEes 0umanas, mas vos digo$ Amai;vos em nome do *risto e vossas organizaEes se tornaro per"eitas#

Antes do in4cio do novo mi!Bnio, todos os va!ores 0umanos so"rero uma grande reviso e a "? se enriquecer/ com a contri uio da razo e da ciBncia# %a iminBncia dos tempos, que toda a *ristandade vo!va seu o!0ar para o "aro! de *risto# Vinde, todos v3s, 3 0omens que vos i!udis pensando possuir uma verdade di"erente# Neus ? a verdade ,nica, su stancia!mente idBntica em todas as re!igiEes, na ciBncia como na "?# Se os camin0os, as apro9imaEes so di"erentes, o princ4pio e a meta so a mesma id?ia pura e simp!es do amor "raterna!, id?ia tanto dominante no >vange!0o como no universo# As pro"etas a"irmaram com variao de poder e aspectos o mesmo princ4pio# A 0umanidade se encamin0a para as grandes unidades po!4ticas e espirituais# :ue no sur2am novas re!igiEes e sim que as e9istentes se uni"iquem numa "uso de "? que envo!ver/ o mundo# A progresso se encontra no amor rec4proco, que une, e nunca na riva!idade, que divide# Paz, unio e amor se2am convosco na min0a Bno#

V MENSAGEM AOS HOMENS DE BOA VONTADE

Pietr U9a%$i
7 N @I@ Ce!te!ri $a M rte $e Cri"t < No a!to da *ruz vos contemp!o, 0omens de oa vontade, de todas as raas e crenas# >stas vos dividem. a min0a pa!avra vos uni"ica# %o "a!o somente aos *ristos, por?m a todos os meus "i!0os, que so os 2ustos da Terra, qua!quer que se2a sua raa ou "?# 5a!o a todos, no considerando vossas di"erenciaEes 0umanas# Min0a pa!avra ? universa! como a !uz do so!# A Nivindade no se pode iso!ar numa igre2a particu!ar# >u vos digo o que ? verdadeiro e 2usto, e o que vos "a!o perdura a quem

quer que se2a dito# A mentira que me des"igura passa$ eu permaneo# %o importa que a ondade se2a e9p!orada pe!os ma!dosos. o Jem aca a triun"ando# >u amo a todos# V3s, 0omens, uscais andeiras !impas para trans"orm/;!as em mantos ri!0antes# > quem pode impedir que, em vosso mundo de 0ipocrisias, os maus se escondam / som ra das coisas puras e que os "a!sos se aco ertem so os !uzentes mantos de que se apossamC >nto, as crenas e as re!igiEes dei9am de ser uma id?ia, um princ4pio para se tornarem um ag!omerado de interesses, uma organizao de castas# Assim, "ormastes 0ierarquias, seitas, ordens e grandezas que no tem correspondBncia no c?u# Vossas c!assi"icaEes so a so!utamente 0umanas, "ict4cias, de acordo com as aparBncias da Terra e no com os va!ores intr4nsecos do esp4rito# Por isso, "icaro a4 em vosso mundo e nunca se e!evaro a!?m da Terra# Min0a discriminao ? di"erente# As esco!0idos so aque!es que seguem meu camin0o de dor e de ren,ncia, de 0umi!dade e de amor# Vinde a mim, v3s que so"reis# Sois os grandes, os e!eitos do *?u# >sta ? a min0a di"erenciao# As que so "eitas pe!os 0omens no tBm va!or# %o importa o manto, mas o 0omem que a veste# Somente no camin0o da dor e do amor encontrareis os que so grandes no meu Ieino# >is onde, na !uta a surda entre tantas vozes e organismos contr/rios, ac0areis o em, a 2ustia e a verdade# >m toda parte, nos vossos agrupamentos, se encontram os ons e os maus. estes ,!timos, quase sempre, preocupados em tornar o 2eto de discusso uma verdade que no possuem# A verdade est/ no corao e nos atos e no nas "ormas e nas posiEes 0umanas# Procurai o em. procurai, onde quer que este2a, o 0omem, nunca o estandarte# 5azei questo do 0omem, da nua e intr4nseca rea!idade de seus va!ores 4ntimos, e no dos sinais que o marquem e9teriormente# >stes se podem "a!si"icar, no o 0omem# A andeira pode reduzir;se a um 4ndice de interesses co!etivos. o 0omem, por?m, segue sozin0o pe!o camin0o de seu destino Tustos e in2ustos se encontram so re a Terra, uns ao !ado dos outros, & para provaEes rec4procas. ac0/;!os;ei 2untos, usando todos o mesmo nome da verdade# Somente eu, que !eio nos coraEes, os di"erencio, como tam ?m pode "azB;!o a voz da vossa consciBncia, em que penetro e "a!o# As meus "i!0os esto, por isso, em toda a parte, contudo, no os sa eis en9ergar# S3 eu os ve2o# A dor e a morte, que matam os outros, os e!evam# A min0a maneira de di"erenciar est/ acima de todas as categorias 0umanas# A meu Ieino no ? da Terra# A seu Ieino no tem corpo "4sico# As seus grandes nada possuem no mundo, mas so"rem e amam#

@ o argumento da RPar/ o!a do trigo e do 2oioS$ Nei9ai crescer am os 2untos at? a cei"aS# +RMateusS, &($ 6<;(K, (6;<(- D +%# do T#&

Min0a re!igio mais pro"unda no tem "orma terrena, no possui nen0uma dessas e9terioridades, pr3prias da mat?ria e da imper"eio 0umana, e que sempre "oram a ase de todos os a usos# A meu a!tar ? a dor, a min0a orao ? o amor, a min0a re!igio ? a unio com Neus no pensamento e nos atos# Acima de todas as "ormas que vos dividem, 3 0omens da Terra eu sou o princ4pio que vos une ao meu amor#

VI MENSAGEM DA PAZ
Pietr U9a%$i
E"crita !a N ite $e A&i!taBfeira Sa!ta0 ! M !te $e Sa!t Se5&%cr 0 $ia!te $e Ver!a 7 P"c a $e ,-C. < Min0a ,!tima mensagem, pe!a P/scoa de &'((, 717 *enten/rio da morte de *risto, dirigida, em dois momentos aos *ristos e aos 0omens de oa vontade, "oi min0a derradeira pa!avra naque!e cic!o de preparao e esperana# T/ se encontram amadurecidos muitos acontecimentos a!i preanunciados# At? 2unto de v3s retorno, nesta P/scoa de &'<(, ap3s dez anos, na vio!enta constrio de uma dor que parecia imposs4ve! e, no entanto, se tornou rea!idade. ven0o trazer con"orto aos 0omens e aos 2ustos, aque!es que crBem# Ven0o dizer, no seio tumu!tuoso da destruio universa!, a equi!i rada pa!avra de paz# @ esta, por isso, a mensagem da paz# Tende "? e a "? vos "ar/ superar todas as provas# Neus as permite para que aprendais a usar de vossa !i erdade e no para vossa destruio# %o vos desgarreis no caos, que ? s3 aparente# 1mersos como estais no pormenor, na a"!io, na "adiga, no en9ergais e no compreendeis o em que e9iste a!?m da aparBncia do ma!# Neus, no entanto, invis4ve! e onipresente, est/ ao vosso !ado, camin0a convosco, acompan0a os vossos passos e vos guia. sempre vos provB, a!?m da aparente desordem, com a ordem imensa e eterna de Suas s/ ias !eis# Sua mo se inc!ina para o 0umi!de para o "raco,

para o vencido, a "im de erguB;!o de novo# :ue vos con"orte esta a"irmao de uma divina !ei de 2ustia acima da !ei 0umana da "ora# Niante de dois camin0os vos dei9ei e "izestes a esco!0a# A mundo tem a prova que !ivremente dese2ou# Nesde que vos dei9ei, o mundo tem percorrido ve!ozmente o camin0o da List3ria# A mais pro"undo camin0o e a mais proveitosa !io se encontram na dor, esco!a e sano de Neus# Iepousareis# Assim ? necess/rio, a "im de que os resu!tados do es"oro desam em pro"undidade e se2am assimi!ados# %o vos deten0ais, no entanto, nos pormenores do momento ou do caso particu!ar, que no constituem toda a vida# >sta se encontra nas grandes tra2et3rias de desenvo!vimento da Fei, em que se e9prime o pensamento de Neus# Somente se vos e!evardes encontrareis a verdade universa!, im3ve! no movimento, a 2ustia per"eita# Somente se vos transportardes acima das contingBncias do momento e do !ugar, ac0areis a comp!eta !i erdade, a tranqMi!idade do a so!uto, a paz que est/ acima da vit3ria ou da derrota, a verdadeira paz, to distante das coisas 0umanas# >!evar;se ? a grande meta da vida D e!evar;se pe!os camin0os do esp4rito D e esse tra a!0o, sempre poss4ve! e !ivre, pode ser seguido e !evado a termo, em qua!quer ?poca ou !ugar# %ingu?m, em nen0um caso, pode to!0er a !i erdade de vos construirdes a v3s mesmos, avanando assim em qua!idade e poder# > esta ascese ? o que mais importa. ? para atingi;!a que so"reis as provas da vida# Ap3s cada curva da List3ria, o t?m;se seu sumo, sua verdadeira co!0eita, que ? a ascenso# As verdadeiras riquezas no se encontram "ora de v3s$ esto em vosso 4ntimo e so e!as que vos "azem mais poderosos e "e!izes# So os vossos ons predicados, que nunca se perdero. e no vossas posses materiais, que 0o de desaparecer# :ua!quer que se2a o turno de vencedores ou vencidos, suceder;se;o, como vaga ap3s vaga, as mu!tidEes dos que so"rem e dos que gozam. e o triun"o pode ser instrumento de perdio e a desventura, de ressurreio# %en0uma vida, como nen0uma "ora, pode ser anu!ada. tudo so revive, trans"ormando;se# Su stancia!mente, a guerra a ningu?m destr3i# Min0a pa!avra, que est/ acima do mundo e de suas !utas, diz, repetindo a !ei de Neus que rege a vida$ ai de quem possuindo apenas a superioridade da "ora, de!a a usa, esquecendo a 2ustia# Tudo ? compensado na Fei e se paga com !ongas reaEes sucessivas, de 3dios e vinganas# A pa!avra do equi!4 rio ensina ao vencedor que no ? !4cito a usar da vit3ria, pois, por isso, se paga. e indica ao vencido os camin0os do esp4rito, em cu2a !i erdade ? poss4ve! restaurar as pr3prias "oras em "ace de qua!quer escravido e9terior# A primeiro acomete as "ronteiras naturais da "ora, o segundo nas privaEes encontra a !i erdade#

Vo!tar/ o so! a ri!0ar e a vida "!orescer/ de novo, ap3s a tempestade# @ !ei de equi!4 rio# A que importa, so retudo, ? que aprendais a !io# Iecordai$ que cada um guarde, na pro"undeza do esp4rito, com o poder de uma convico, de uma qua!idade adquirida, o "ruto de tantas provaEes# > que a nova "!orao da vida no irrompa numa a!gazarra !ouca de carne satis"eita, numa orgia de mat?ria triun"ante# A escopo da guerra e o conte,do da vit3ria no se ac0am no triun"o materia!, mas num triun"o no esp4rito, numa nova civi!izao# Ai de v3s, se no 0ouverdes aprendido a dura !io e no mudardes de roteiro# Se, em vez de su irdes pe!os camin0os do esp4rito, vo!tardes a pa!mi!0ar as ve!0as estradas, 0aveis de recair so as mesmas do!orosas conseqMBncias, cada vez mais graves# Min0a voz ? universa! e se desvia das dissensEes 0umanas# Tem as vezes, no entanto, necessidade de descer# Niz;se, ento com escOnda!o$ Neus ? parcia!# Mas e9iste uma a!ana, um re"!e9o de 2ustia, uma ordem tam ?m na List3ria e ne!a devem atuar# A imparcia!idade a so!uta seria indi"erena e ausBncia de Neus# A 2ustia e a ordem, que so os princ4pios do ser, devem descer tam ?m / Terra e a4 operar, pesando so re o ma! e vencendo;o, no c0oque das "oras# Ne outro modo, Neus estaria somente no c?u, e no presente e ativo tam ?m no mundo, entre v3s, no meio de vossas !utas# >stas so guiadas por >!e, a a"im de que no se reduzam a a so!uta destruio e caos, mas se2am instrumento de construo e de em# >!e os guia para que as provas e as dores do mundo redundem no "ruto que ? a ascenso de esp4rito, o 2etivo de vida# Nei9o;vos, por isso, para con"orto dos 2ustos, estas verdades$ o vosso es"oro, mesmo que no possa ser seno individua! e iso!ado, quando ? puro e sincero e se dirige ao supremo escopo da e!evao espiritua!, tam ?m se encontra na tra2et3ria da vida# >, por isso, protegido e encora2ado, porque essa ? a tra2et3ria ordenada pe!a !ei de Neus# Por essa mesma !ei, segundo a qua! o universo est/ constru4do e que !0e regu!a o "uncionamento orgOnico, as "oras do ma!, em ora todas as di"icu!dades e resistBncias, 2amais podero preva!ecer so re as "oras do em#
@ "ata!, pois, o triun"o "ina! do esp4rito e no esp4rito vencereis# >ssa vit3ria va!e a imensa dor que ? seu preo#

Amp!amente 2/ est/ sendo e9ecutado o p!ano divino da vida#

VII MENSAGEM DA NOVA ERA

Pietr U9a%$i
7Nata% $e ,-;.<
%o si!Bncio da noite santa, como te "a!ei pe!a primeira vez para iniciar a o ra, vo!to a "a!ar;te agora, ap3s tantos anos# Ietorno em meu ritmo decena!, iniciado na P/scoa de &'(( com a " Mensagem aos Lomens de Joa Vontade " e a " Mensagem aos *ristos " e prosseguindo na P/scoa de &'<( com a Mensagem da Paz# Nesta vez, dez anos depois, neste &'=(, vo!to a "a!ar;vos, por?m no %ata!, porque este ? dia de nascimento e esta ? a Mensagem nova$ no %ata!, como aconteceu em &'(&, porque, ap3s todas as outras Mensagens pascais, esta ? a que conc!ui a s?rie# Ven0o trazer;vos a pa!avra da esperana, porque no caos do mundo esto despontando as novas e primeiras !uzes da a!vorada# A tempo camin0a e 2/ entrastes na segunda metade do s?cu!o, quando se rea!izar/ o que "oi predito em min0a primeira mensagem , no %ata! de &'(&# Laveis entrado, assim, na "ase de preparao ativa da nova civi!izao# Ven0o "a!ar;vos na 0ora assina!ada pe!o ritmo que preside ao desenvo!vimento ordenado dos acontecimentos, de acordo com a vontade do A!to# A tra a!0o avanou, "irme e constante, nestes vinte anos que esto terminando, atrav?s de tempestades que destru4ram naEes e modi"icaram o mapa po!4tico do mundo. avanou, a tudo resistindo, constante e "irme, como sucede com as coisas dese2adas pe!a A!to# A tra a!0o prosseguiu, escondido no si!Bncio, protegido pe!a som ra da indi"erena gera!, aparentemente con"iado a um 0omem po re e sozin0o, com m4nimos recursos 0umanos, vencendo apenas com as "oras da sinceridade e da verdade, da maneira mais 0umi!de e simp!es, enquanto as vossas maiores organizaEes 0umanas se desmoronavam# Lo2e o mi!agre se cumpriu# >sta ? para n3s a prova de verdade#

Tendes 0o2e diante dos o!0os um sistema comp!eto, que com um princ4pio unit/rio so!uciona todos os pro !emas e traz resposta a todas as perguntas# Tendes 0o2e a orientao que vos "ornece a c0ave para e9p!icar os enigmas do universo# Podeis us/;!a, desde 2/, tam ?m pessoa!mente, para continuar a pesquisa ao in"inito no particu!ar ana!4tico# As geraEes passaro, contemp!ando a cic!3pica construo de pensamento e!evada para o A!to na 0ora do destino do mundo# No v?rtice da pirOmide uma !uz resp!andecer/ para i!uminar o mundo$ esta !uz se c0ama *risto# > as geraEes camin0aro, camin0aro pe!a intermin/ve! estrada do tempo e vero de !onge o "aro! que !0es indica o roteiro# > uns aos outros o indicaro, dizendo$ "*oragemP"# Zspera ? a dor e !onga a estrada da evo!uo, mas temos um condutor# No A!to, o *risto nos o!0a e nos "a!a# %o estamos sozin0os# >!e est/ conosco# A Seus p?s, como pedesta!, est/ a pirOmide do con0ecimento, "eita de pensamento, que ? a Sua !uz# [ "ase mais e!ementar da "? sucedeu a "ase mais avanada do con0ecimento, com que se comp!eta o amor# >, com o con0ecimento, *risto retorna H Terra para rea!izar o Seu Ieino, 0/ vinte s?cu!os "undado# A ritmo das Mensagens teve in4cio no %ata! de &'(&, continuou no de &'(6 e terminou na P/scoa de &'(( + %o 717 centen/rio da morte de *risto -, s3 reaparecendo depois em ritmo decena!# A primeira mensagem apareceu no "ina! de &'(&, como o *orpo de *risto "oi sepu!tado na tarde da Se9ta;"eira Santa# As Mensagens continuaram a aparecer em &'(6, como o *orpo de *risto continuou a 2azer no sepu!cro no S/ ado Santo# Terminaram com a ,!tima mensagem, na P/scoa de &'((, centen/rio de Sua morte, como seu *orpo ressuscitou na a!vorada do (\ dia# Ietornaram depois em um ritmo de dez anos e agora comp!etam vinte anos, equiva!entes aos vinte s?cu!os transcorridos desde ento# 1ndico;vos estas 0armonias, para "azer;vos compreender sua signi"icao# Meu instrumento as ignorava e no as poderia ter pro2etado, pois o A!to no !0as 0avia dado a con0ecer# A que ? 0arm)nico desce do A!to, o que ? dissonOncia prov?m de ai9o# >sta Mensagem de 0o2e corresponde ao "im do 11 Mi!Bnio e vos !ana nos raos do terceiro, da nova civi!izao# 1sso corresponde ao terceiro dia, na aurora do qua! se deu a Iessurreio# :ue esta imprevis4ve! concordOncia de ritmos, que esta musica!idade tam ?m na "orma da gBnese da o ra, constituam para v3s uma prova da verdade# >sta mensagem vos !ana nos raos do 111 Mi!Bnio$ por isso ? e!a a Mensagem da %ova >ra# A mundo materia!ista est/ "reneticamente !utando pe!a sua autodestruio# A drago ser/ morto pe!o seu pr3prio veneno#

A vida, que 2amais morre, est/ a preparar;se para su stituir o mundo ve!0o pe!o novo$ o reino do esp4rito, em cu2a rea!izao *risto triun"ar/# A 0umanidade tem esperado dois mi! anos pe!a Joa %ova, mas "ina!mente c0egou a 0ora de sua rea!izao# A vida se uti!izar/ das tempestades que as "oras do ma! se preparam para desencadear, a "im de puri"icar;se# Aproveitar;se;/ da destruio para reconstruir em n4ve! mais a!to# Iepito, assim, a pa!avra da primeira Mensagem do %ata! de &'(& $ "A destruio ? necess/ria +###- Um grande atismo de dor ? necess/rio, a "im de que a 0umanidade recupere o equi!4 rio, !ivremente vio!ado$ grande ma!, condio de um em maior# Nepois disso, a 0umanidade, puri"icada, mais !eve, mais se!ecionada por 0aver perdido seus piores e!ementos, reunir;se;/ em torno dos descon0ecidos que 0o2e so"rem e semeiam em si!Bncio. e retomar/, renovada, o camin0o da ascenso# Uma nova era comear/. o esp4rito ter/ o dom4nio e no mais a mat?ria, que ser/ reduzida ao cativeiro +###- "# >ncontrais, assim, as mesmas pa!avras, no princ4pio como no "im# Lo2e, por?m, estais vinte anos mais avanados no tempo, isto ?, na maturao dos acontecimentos# Lo2e vos encontrais na p!enitude dos tempos# Aque!a id?ia, desenvo!vida atrav?s das tri!ogias da o ra, se encamin0a para tornar;se rea!idade# A !uci"eriana revo!ta do ate4smo materia!ista est/ para des"ec0ar contra Neus sua ,!tima ata!0a desesperada pe!o triun"o a so!uto, supremo es"oro que redundar/ em sua ru4na tota!# > Neus "ar/ ver H 0umanidade aterrorizada, para o em dos 0omens, que >!e somente ? o sen0or a so!uto# >stais ainda imersos em cerradas ne !inas# Mas, a!?m de!as 2/ ri!0a o So! que est/ para despontar e inundar o mundo de !uz e ca!or# A outra margem do novo Ieino est/ pr39ima e a 0umanidade se prepara para ne!a desem arcar# A novo continente 2/ aparece aos o!0os do navegante e9perimentado e a 0umanidade, ap3s a grande viagem de dois mi!Bnios, pode gritar D "terra, terraP"# Por isso, esta se p)de c0amar a Mensagem da %ova >ra, porque no mais vem anunciar a Joa %ova, mas a sua rea!izao# *omo tudo, at? aqui, se cumpriu em ritmo ine9or/ve!, igua!mente tudo continuar/ a cumprir;se# *om esta segunda Mensagem decena! ? co erto o per4odo do 11 Mi!Bnio, encerrou;se o ritmo preparat3rio do terceiro dia da Iessurreio, quanto do 111 Mi!Bnio# Agora, que vos conduzo at? aqui, Hs portas do novo mi!Bnio, com esta mensagem o cic!o das mensagens est/ conc!u4do# >sse cic!o precedeu e acompan0ou a A ra, que agora continua no 0emis"?rio oposto Hque!e em que se iniciou, desenvo!vendo;se nas praias das novas terras onde nascero as novas grandes civi!izaEes do "uturo# A pirOmide a4 est/# Sua ,!tima pedra 2/ "oi co!ocada# >nquanto o mundo camin0a, sempre mais, para o cumprimento, 2/ agora "ata!, do seu dese2ado destino, so re aque!a pedra pousaro os p?s e se e!evar/ a "igura de *risto que, "!ame2ante, i!uminar/ qua! "aro! a estrada dos viandantes em usca de !uz, para orient/;!os atrav?s do !ongo camin0o das ascensEes 0umanas#

Tende "?, tende certeza# A %ova >ra vos aguarda# %a imensa !uta, *risto ? o mais "orte e >!e estar/ convosco e com todos aque!es que ne!e crBem#

DOS? AMARAL

EEE PIETRO UBALDI E O TERCEIRO MILFNIO EEE

Se#&!$ Li+r
NDICE

Primeira Parte Pietro Ubaldi na Itlia

Prefci
I II III IV V VI VII VIII I@ @ @I @II @III @IV @V @VI @VII @VIII @I@ @@ @@I @@II @@III @@IV 77V 77V1

Segunda Parte Pietro Ubaldi no Brasil

I II III IV V VI VII VIII I@ @ @I @II @III @IV @V @VI @VII @VIII @I@ @@ @@I @@II @@III @@IV

Ge!ea% #ia $e Pietr U9a%$i Pe% " 1r&t " "e C !8ece a 2r+ re 1 %i#! G Ci$a$e Nata% $e Pietr 6 U9a%$i A C8e#a$a $e Pietr U9a%$i a E"te M&!$ O Me!i! Cre"ce Pietr !a E"c %a Sec&!$ria U9a%$i ! C&r" U!i+er"itri 1im $ Primeir PerI $ $e Vi!te A! " O i!Ici $ Get"3ma!i $e Pietr U9a%$i O E+a!#e%8 e a Mai r Meta Uma L&ta Vit ri "a V t $e P 9re*a Re!>!cia 1ra!ci"ca!a Cri"t e S6 1ra!ci"c Cami!8am C m Pietr U9a%$i A Terceira M&$a!'a G MM$ica Pietr U9a%$i e =S&a V *= Me!"a#e!" Rece9i$a" em ,-./ Re+e%a'Ne" !a T rre $a Te!&ta Sa!t A!tO!i Ret r! a Terra" 1ra!ci"ca!a" Primeir A! em G>9i Rece5'( $e A Gra!$e SI!te"e Pr #rama A E"c %a $ P r+ir C rre!te" $e Pe!"ame!t " A C !$e!a'( I$e!tifica'( C m Cri"t

C8e#a$a $e Pietr U9a%$i a Bra"i%0 em ,-;, C !fer3!cia" $e Pietr U9a%$i Pietr U9a%$i Era Ree!car!aci !i"ta A" D&a" Me!"a#e!" Pietr U9a%$i e C8ic @a+ier O THrmi! $e Uma L !#a Via#em O C !+ite a Ret m A Gra!$e M&$a!'a Im5arcia%i$a$e e U!i+er"a%i$a$e P r J&e Pietr U9a%$i Vei Para Bra"i%K O" D i" Primeir " A! " $e U9a%$i ! Bra"i%

EL5eri3!cia A5 "t %ar O Pa""ari!8 e PeiLe

O E+a!#e%8 em A'( N ite $e Nata% Li9erta'( E!c !tr 1e%i* A Gra!$e Oferta VitMria $ Bem E!tre+i"ta C m Pietr U9a%$i THrmi! $a Mi""( U9a%$ia!a Pietr U9a%$i Li9ert &B"e Via Cr&ci" $ Mi""i !ri De M i"H" a Pietr U9a%$i 7C !c%&"( < Ree!car!a'Ne" $e Pietr U9a%$i A5re"e!ta'( $a" O9ra" $e Pietr U9a%$i Gra!$e" Me!"a#e!"

77V11 77V111 7717 777

O 1i%8 M rt !a G&erra C !"tr&'( E"5irit&a% 1i!a% $e &m Cic% )i"tMric A!%i"e C m5 rtame!ta% $e Pietr U9a%$i

Preit $e Grati$( Bi9%i #rafia

Primeira Parte Pietro Ubaldi na Itlia

PRE12CIO
' *uem se de!e o #rogresso +ient.-i+o e te+nol,gi+o, -ilos,-i+o e religioso da 8umanidadeH $e no -ossem os t+ni+os de todas as 3reas do +on8e+imento 8umano, desde a in-orm3ti+a at o raio laser, altamente so-isti+ados, estar.amos na idade da #edra> $e no -ossem os +ientistas, !i!er.amos sem a e!oluo da te+nologia, sem as des+obertas das !a+inas e dos remdios, *ue im#edem o a!ano dos mi+r,bios destruidores5 do ser 8umano5 $e no -osse a #resena dos -il,so-os, Eamais ter.amos ,no!as !erdades e no!os +on+eitos ti+os, e estar.amos re+uados, e!oluti!amente, 83 mil;nios5 $e, no -osse a !inda dos religiosos, desde os tem#os mais remotos at nossos dias, ainda estar.amos adorando o be erro de ouro e temendo o Ieus dos tro!9es, a+reditando nas bru:as e nos "lobisomens"5 ' e!oluo da (erra se de!e a estes seres nobilitantes *ue des+eram 7 ela5 !estiram +or#os de +arne, iguais aos nossos> +amin8aram +onos+o e #artiram, alguns to silen+iosos +omo +8egaram, outros, #orem, dei:aram rastros de lu , +a#a es de iluminar as sendas dos *ue -i+aram5 %raas a eles, -i+amos mais e!olu.dos nos ?ltimos s+ulos: SV&&& S&S5 e SS )m a!ano sem #re+edente na 8ist,ria da 8umanidade5 Pelo nosso #laneta, #assou um 8omem *ue tambm se #reo+u#ou +om a nossa e!oluo em todos os +am#os do saber5 "sse 8omem +8amou2se Pietro Ubaldi5 Vi!eu entre n,s, +omeu o #o *ue o diabo, amassou, +omo muitos +ontinuam +omendo, #ara sua sobre!i!;n+ia5 Passou e dei:ou +om suas #egadas luminosas um manan+ial de amor e sabedoria #ara as gera9es do #resente e do -uturo5 "le -oi o #ortador da Vo de Cristo, +om $ua Mensagem reno!adora, em -a!or da 8umanidade5 Muitas #essoas t;m #erguntado: *uem -oi Pietro )baldiH "is res#osta em P&"(RF )B'DI& " F ("RC"&RF M&DTN&F5 '*ui, esto entrelaadas a !ida, a Fbra e as reen+arna9es do biogra-ado5 "ste li!ro nas+eu de nossas anota9es J!inte anos de +ontato +om o a#,stolo de CristoM, das +artas es+ritas #or ele, das in-orma9es obtidas atra!s dos #arentes Jirm e sobrin8osM e amigos Jresidentes na &t3lia e no BrasilM, do a+er!o ubaldiano em Bras.lia e da bibliogra-ia a#resentada no -inal da obra5 F #e*uenino li!ro #ubli+ado anteriormente, Pietro )baldi no Brasil, -oi re!isado, am#liado e ada#tado a este outro trabal8o, P&"(RF

)B'DI& " F ("RC"&RF M&DQN&F5 's reen+arna9es de Pietro )baldi, re!eladas #or ele e #or outros mdiuns, -oram estudadas e +om#aradas, in+lusi!e a dele +om a de $imo Pedro, o '#,stolo5 Para n,s -oi uma e:#eri;n+ia grati-i+ante, #or*ue nos a#ro-undamos ainda mais na !ida5 do autor de A Grande Sntese, e, +om isso, -oi #oss.!el tra er aos nossos leitores uma 8ist,ria aut;nti+a, *ue ser!ir3 de #es*uisa #ara outras biogra-ias do mensageiro do +u e arauto da no!a +i!ili ao do es#.rito5 'lgumas sur#resas !amos ter e muito agrad3!eis, sobretudo *uando nos de#ararmos +om um ser di-erente dos demais555 $em d?!ida, #erguntaremos a n,s mesmos: mas isso !erdadeH $im, os -atos, narrados so 3s mel8ores testemun8as de Pietro )baldi entre n,s, neste s+ulo SS U #rel?dio do ter+eiro mil;nio5

I GENEALOGIA DE PIETRO UBADI

:uando eu e min0a esposa "omos H 1t/!ia, em agosto de &'V6, "azer uma pesquisa so re Pietro U a!di e# con0ecer os !ugares em que e!e viveu, visitamos a "am4!ia Maria U a!di Papare!!i# Seu "i!0o, 8ermano U a!di Papare!!i, genti!mente, o"ereceu;nos a genea; !ogia do grande m4stico da Um ria, desde o s?cu!o 7V111# A Sra# Maria U a!di Papare!!i, irm de Pietro U a!di, est/ com '' anos, atua!mente, e conserva aque!a "ida!guia pr3pria de uma pa!aciana# Apesar de sua avanada idade, ainda !B e escreve sem 3cu!os# Vive cercada de a"eto e carin0o dos seus# %essa genea!ogia "ornecida por 8ermano, vamos usar os nomes de so!teiro para todos os personagens# Pietro A!!eori U a!di era "i!0o de Sante U a!di e Fav4nia A!!eori# Pe!o !ado paterno, neto de 1!!uminato U a!di e Iita Mancini, casados em &V(=. isneto de Pietro U a!di e Santa 5erappi, consorciados em &VKK# Pe!o !ado materno$ era neto de 8iovanni Jatista A!!eori e Maria Jenedetti Ionca!!i +condessa-, isneto de Jiagio A!!eori e Maria Iami As antepassados de Pietro U a!di, pe!o !ado paterno "oram "am4!ias de grande pro2eo em 5o!igno, mais pe!o seu dinamismo, dignidade e 0onestidade do que pe!os recursos econ)micos# e "inanceiros, porque eram de origem po re# A mesmo no aconteceu com os antepassados do !ado materno, que a!?m da 0onradez e do dinamismo pecu!iar aos ita!ianos, tam ?m eram ricos e descendentes de no res# A av3 de U a!di, era condessa, p!ena de muitos dotes, teve apenas um casa!$ Augusto Ionca!!i A!!eori, que "a!eceu ainda 2ovem, e Fav4nia Ionca!!i A!!eori que se casou com Sante U a!di# Nesse modo, a genitora de Pietro U a!di tornou;se a ,nica 0erdeira do imenso patrim)nio materia! e do t4tu!o de no reza# A Sr# 8iovanni Jatista A!!eori, esposo da condessa Maria Jenedetti Ionca!!i A!!eori, era um 0omem muito tra a!0ador. no somente administrou o patrim)nio da condessa como procurou amp!i/;!o# Adquiriu muitas terras da igre2a, que "oi o rigada a vendB;!as por qua!quer preo, para evitar um con"!ito com o governo ita!iano# Iica e poderosa, a "am4!ia A!!eori "icou "amosa em 5o!igno# A mundo sempre o"erece oas oportunidades Hque!es que o amam. de igua! modo, Neus, tam ?m, proporciona recursos espirituais a todos os Seus "i!0os, que se vo!tam para >!e# A riqueza do primeiro ? tempor/ria, passa como um vendava!. a do segundo ? duradoura e eterna, porque ? a do esp4rito# Pietro U a!di, como neto do casa! A!!eori U a!di, seria um dos seus 0erdeiros e uma das 2ane!as por onde escaparia parte daque!es ens materiais# Se para a sociedade ita!iana daque!a ?poca e de nossos dias, como acontece com todas as sociedades do mundo inteiro, o importante ? ser rico e ter muitos t4tu!os, para Pietro

U a!di isso nada representava# Seu mundo era outro, e!e tin0a outra concepo da riqueza e da notoriedade# *onquanto amasse seus ascendentes D sempre se reportou a e!es com muito a"eto, carin0o e respeito D tin0a, verdadeiro desprezo pe!o patrim)nio 0erdado, no o considerava seu# As seus ens eram 0eredit/rios, ou se2a, o tidos gratuitamente# %o eram "ruto de seu tra a!0o A sociedade do seu tempo admitia essa "orma de aquisio, que a consciBncia !0e dec!arava in2usta# %o condenou os outros, mas apressou;se a corrigir;se a si mesmo# A aquisio gratuita de ens por 0ereditariedade era, "para e!e", para a sua !ei mora! e pessoa!, coisa i!4cita, imora!, inadmiss4ve!# *uidava de si e respeitava, a !ei dos outros# Mas devia viver conscientemente a sua !ei# > esta no era somente a !ei instintiva da sua consciBncia. pois era tam ?m a Fei do >vange!0o# Auvia a voz !ong4nqua repetir;!0e$ "Jem;aventurados v3s, que sois po res, porque vosso e o reino de NeusP RMas, ai de v3s, 3 ricos, porque 2/ tendes a vossa conso!aoP" > ainda$ "N/ aos que te pedem, e se a!gu?m te tirar o que ? teu, no demandes com e!e"# > por "im a m/9ima$ "@ mais "/ci! passar um came!o pe!o uraco de uma agu!0a, do que um rico entrar no Ieino de Neus"# >!e pre"eriu *risto, mas o mundo o condenou, e comeou a !uta# %o podia dei9ar de sentir, a in2ustia origin/ria que est/ na ase de toda acumu!ao de riqueza, que muito raramente se pode "ormar apenas com o tra a!0o, sem ao menos um inicio de "ortuna# >sta in2ustia origin/ria se agravava com a gratuita transmisso 0eredit/ria# Assim ? a riqueza, para muitos representa a "e!icidade, a maior d/diva do c?u. enquanto, para Pietro U a!di, o patrim)nio 0erdado trans"ormou;se num "ardo astante pesado, e de!e s3 p)de !ivrar;se quando no o suportou mais# *on0ecia a riqueza do c?u e, no !0e atra4a a terrena#

II PELOS 1RUTOS SE CON)ECE A 2RVORE

Pietro A!!eori U a!di era o pen,!timo dos sete "i!0os, entre os vivos, do casa! Fav4nia e Sante U a!di# Sante U a!di, 0omem dinOmico e de ons 0/ itos, po re e 0onrado, tin0a um nome a ze!ar# 5i!0o de 1!!uminato U a!di e Iita Mancini U a!di. irmo de U a!do, Antero, 5e!iciano e Marg0erita# 5am4!ia composta de seis pessoas que tiverem de !utar ravamente pe!a so revivBncia# %esse am iente de muito# tra a!0o viveu Sante U a!di, sem am icionar coisa a!guma, porque seus pa4s no dispun0am de recursos materiais, nem se preocupavam com isso# %asceram po res e assim viveram# Neram a seus "i!0os o me!0or que puderam$ educao, re!igio, 0onradez, tra a!0o e 0onestidade# Fav4nia A!!eori, "i!0a do$ casa! Maria Jenedetti e 8iovanni Jatista A!!eori, era a

,nica 0erdeira do t4tu!o de *ondessa e de toda riqueza materia!, dei9ada pe!os pais# >ra muito piedosa, mas 0a ituada a uma vide pa!aciana# :uis o om Neus que seu destino e seus dotes "ossem parar nas mos e no corao de Sante U a!di, em &VUK, e deste casa! nascesse um dos "i!0os que iria provocar uma grande revo!uo espiritua! no mundo# Nesse cons3rcio, nasceram$ 8iovanni Jatista, 8iuseppe, Augusto +"a!ecido aos dois anos-, Augusto +novamente-, Maria +"a!ecida aos &6 anos-, Pietro e Maria +residente em 5o!igno-# A vida mudou para a Sen0ora Fav4nia, depois do casamento, porque e!a, mu!0er dinOmica, passou parte de sua vida administrando os ens, 2untamente com o esposo# U a!di, continuamente, "azia re"erBncia a seus pais como pessoas on4ssimas, amantes de vida e do tra a!0o# Seu pai gostava de estar sempre 2unto da "am4!ia e orar na cape!a da imacu!ada *onceio, no interior do pa!/cio, sua residBncia# Nessa maneira, todos os "i!0os rece eram$ ao !ado dos rigores de uma vida pa!aciana, e9ce!ente educao# re!igiosa e cu!tura!, inc!usive curso superior# *u!tura, re!igio, tra a!0o, discip!ina, amor, riqueza etc#, nunca "a!taram naque!e !ar de grande notoriedade, numa cidade to pequena, como 5o!igno# A ondade, to di"4ci! neste p!aneta, reinava no Pa!/cio A!!eori U a!di# >ra uma ondade sem aru!0o, sem promoo# :uando a genitora de Pietro U a!di "a!eceu, em &'(=# A 2orna!, a 8azzeta di 6oligno, de 6 de novem ro prestou Hque!a ondosa Sen0ora signi"icativa 0omenagem, com a pu !icao desta noticia$ "%a man0 de 6V de outu ro, ap3s rece er os sacramentos da igre2a e uma Bno particu!ar do ]Sumo Pont4"ice, passou para uma vida me!0or a Sen0ora Fav4nia A!!eori U a!di, depois de r/pida en"ermidade, com a idade de V< anos# 5i!0a de 8iovanni Jatista A!!eori, que, pe!as nossas !em ranas, "oi administrador correto, integro para com as coisas p, !icas e particu!ares >!a, esposa de Sante U a!di, que dei9ou com sua passagem as marcas de e9trema dedicao, 0onestidade e 2ustia, viveu sempre em paz com sua consciBncia# >ncamin0ou os "i!0os dentro da re!igio, "azendo crescer, em todos, o cu!to H virtude e H sa edoria. no descurou das oas qua!idades indispens/veis ao !ar, nas quais p!asmou sua a!ma# :ue oa ao praticou a Sen0ora Fav4nia, sem propa!ar aos outrosC >ra muito piedosa, praticava a ene"icBncia sem se "azer notar# Modesta e si!enciosa, "azia o em com a mo direita, sem que a esquerda sou esse# Iaramente seu nome "oi citado como enem?rita, mas era comum "azer o em, doando importOncias signi"icativas aos po res e necessitados# L/ uma o ra de enemerBncia muito importante ao seu corao ondoso$ a >sco!a Pa!estina, para os "i!0os dos mais necessitados, iniciada 0/ cerca de um s?cu!o, com o 2etivos "i!antr3picos# A Sen0ora Fav4nia e seu esposo "izeram construir uma e!4ssima sede, dentro dos me!0ores padrEes did/ticos e 0igiBnicos, tornando;se a primeira instituio desta cidade# *entenas de crianas e 2ovens so "artamente nutridos do po materia!, ?tico e espiritua! @ um verdadeiro monumento da caridade crist# Para esta Sen0ora, em "avor de sua a!ma, o Santo Padre Pio 71 mandou sua Bno conso!adora, acompan0ada da cruz ponti"4cia e ec!esi/stica# A Sumo Pont4"ice e9a!tou, ainda, a o ra santa e cora2osa rea!izada pe!a saudosa Fav4nia A!!eori U a!di# %a *atedra!, 0ouve um ato so!ene, dedicado a sua a!ma, com pequenas oraEes e m,sicas do Maestro Perosi, cantadas pe!os a!unos da >sco!a Santa *ec4!ia# [s &6$(K0, uma mu!tido acompan0ou o !ongo corte2o ",ne re, ordenadamente, em duas "i!as# Iespeitosamente, seus "unerais atravessaram toda a cidade dentro de um ritua! so!ene# Monsen0or 5averi, na missa de corpo presente, recordou, com admirao, a vida enem?rita da Sen0ora Fav4nia U a!di, mostrando, em reves pa!avras, toda a sua e!a o ra, "eita com pro"undo esp4rito evang?!ico, ocu!ta e si!enciosamente# >!a prestou ene"4cios aos des"avorecidos da sorte e ao 1nstituto Pa!estino, do qua! "oi inte!igente e !a oriosa presidente#

5o!igno, sem e9a!tao e sem a2u!amento a!gum, rendeu signi"icativa 0omenagem p3stuma H Sen0ora Fav4nia A!!eori U a!di, e9pressando atrav?s do cu!to re!igioso sua pro"unda gratido# 2orna!"#
[

"am4!ia D "i!0os, "i!0as, noras, genros e netos D as condo!Bncias de nosso

5oi nesse am iente, de e9emp!os digni"icantes, que Pietro U a!di viveu sua in"Oncia e 2uventude# Mais tarde, em sua "ase mission/ria, e!e escreveu que o ser 0umano ? produto dos pais, do meio am iente e das e9periBncias adquiridas +desta e de outras vidas-# >!e pr3prio e9erceu um minist?rio em que o passado "oi a!tamente signi"icativo#

III 1OLIGNO B CIDADE NATAL DE PIETRO UBALDI

As esp4ritos e!evados no descem H terra, seno em misso, maiores ou menores# Nepois# que# a a!ma atinge uma posio no i!itante, pode continuar sua evo!uo em qua!quer parte do universo# "%a casa do meu Pai, 0/# muitas moradas"# Se o am iente terrestre ? o mais prop4cio H quitao do de ito que o ser tem para com a Fei Nivina, se, aqui e!e deve rea!izar, tam ?m a sua misso, para o em da 0umanidade, ento, desce, cumpre com o seu dever e retorna em paz consigo mesmo# A!?m de *risto, o em ai9ador ce!estia!, ve2amos a!guns# >miss/rios$ que desceram H Terra$ Mois?s, S3crates, Simo Pedro, Pau!o de# Tarso, S# 5rancisco de Assis, Martin Futero, J!aise Pasca!, A!!an Gardec, nosso iogra"ado, 5rancisco *Ondido 7avier e tantos outros seareiros no campo da #ciBncia, da "i!oso"ia e da re!igio# Todos e!es aproveitaram em sua descida a este mundo#
@ verdade que# essas a!mas su !imes, distanciadas 0/ s?cu!os de nossa esca!ada evo!utiva, podem e esco!0em o am iente para nascer# %o surgem em qua!quer !ugar, nem de qua!quer maneira# %ascer ? "/ci!, mas nascer em e muito di"4ci!## > Pietro U a!di esco!0eu a cidade e o am iente em que deveria nascer e viver#

Por que nascer em 5o!igno e no s?cu!o passadoC 5o!igno ? uma cidade pequena e to ve!0a quanto a 1t/!ia,# de !ongas tradiEes, onde a natureza ? e9u erante, com muito verde e muita /gua# 5o!igno, naque!a ?poca, com cerca de (K#KKK 0a itantes, era sustentada, essencia!mente, pe!a agricu!tura# *om a uni"icao da# 1t/!ia, em &= de setem ro de &V6K, a cidade# passou a "azer parte do Ieino 1ta!iano# 5o!igno ? uma p!an4cie, a 6(<m ao n4ve! do mar, no centro# do va!e ,m rico, distante &=V Gm de Ioma e apenas &V Gm de Assis# Lo2e, a ind,stria "az parte da vida dos "o!igneses# Pietro U a!di viveu naque!a cidade e assistiu H passagem do s?cu!o 717 para o s?cu!o 77, conviveu com aque!a gerao que "azia de 5o!igno um dos grandes ce!eiros ita!ianos# *on0eceu as pessoas modestas, oper/rios de seus pais, gente 0umi!de e tra a!0adora# %asceu no meio da natureza e sa ia am/;!a, pro"undamente# *omo todas as cidades# ,m ricas, 5o!igno +prov4ncia de Per,gia ; capita! da Um ria- tem uma# caracter4stica especia!$ a re!igiosidade do seu povo,# impregnada do misticismo de S# 5rancisco, ta!vez pe!a pro9imidade de Assis# *ostuma;se dizer que a aura de S# 5rancisco atingia &KK ^m de raio, !ogo a cidade nata! de U a!di rece eu os ene"4cios do Santo, o maior, depois de *risto, que 2/ passou pe!a Terra# 5o!igno tem muitas igre2as e a "amosa *atedra! de S# 5e!iciano, uma das mais onitas, constru4da em "orma de cruz# %essa *atedra!, Pietro U a!di "oi atizado, quando c0egou a este p!aneta#

"Um dia senti o meu destino como um "ei9e de "oras convergentes e ascendentes e o reencontrei na "ora e musica!idade arquitet)nica da catedra! g3tica# As arcadas, sempre se restringindo mais para o vo da porta,# e9primem as !in0as de concentrao do e9terno para o interior# > eu entrara 2ovem no temp!o austero da so!ido do pensamento# F/ "ora, era para mim estridor e so"rimento e 2/ no podia tornar a gozar as "/ceis a!egrias do mundo e9terior# Nesde 2ovem me acostumei a respirar aque!a atmos"era severa, saturada de conceitos pro"undos# Meus o!0os aprenderam a ver na m4stica penum ra e se a!entaram as !uzes esp!endentes do A!to, que convidavam a su ir# A meu o!0ar em a!ou;se na m,sica 0armoniosa das arquiteturas, no son0o di/"ano dos m4sticos vitrais, na doura das imagens das coisas eternas e santas# Assim, a min0a a!ma se desa"eioou, !entamente, da terra e a riu; se toda H viso de Neus# >, como no temp!o g3tico, "oi tam ?m no meu destino, uma convergBncia de !in0as de "ora, que me !evou acima, acima, ao !ongo da nave centra!, at? onde a estrutura do edi"4cio a re seus raos em "orma de cruz"# Pietro U a!di era re!igioso, desde a sua in"Oncia# 8ostava de "reqMentar as igre2as, conversar com os padres, interrog/;!os so re a vida depois da morte# >!e residia a cerca de cinco minutos da *atedra! e se tornou muito con0ecido de seus dirigentes, muito em ora nunca assumisse pape! re!evante 2unto dos sacerdotes# Sentia;se em naque!e am iente, oposto ao da vida pa!aciana# Nesde menino, os dois mundos, o espiritua! que trazia consigo e o materia! a que deveria adaptar;se, pareceram;!0e con"!itantes# RMas nem tudo, no seu esp4rito, era tr/gica tristeza# Lavia !uz tam ?m, e quanta !uzP Fem rava;se de 0aver sido tocado, em criana, mais na vista interior do que nos o!0os, certa tarde, numa igre2a, por uma !uz amiga que "!u4a do a!to, no sa ia como# *ontou o "ato, mas ningu?m o compreendeu, e ento se ca!ouS# Perguntamos n3s$ quantas visEes no tivera o ap3sto!o de *risto naque!a *atedra!, que !0e era to "ami!iar e quantas de!as no "icaram retidas no "undo do seu coraoC *ont/;!as a quem, se "ora o rigado a ca!ar;se diante dos pais e das autoridades ec!esi/sticasC Proi iram;no de "a!ar, mas no puderam impedi;!o de ver e, me!0or ainda, de conviver com aque!as visEes, verdadeiros sustent/cu!os de sua vida# *omo vemos, 5o!igno era, com todos os seus recursos naturais e re!igiosos, o am iente prop4cio ao nascimento do arauto da nova civi!izao do espirito# Por que no s?cu!o 717C Ve2amos mais adiante#

IV A C)EGADA DE PIETRO UBALDI A ESTE MUNDO

Ande estaria o iogra"ado, antes de descer H TerraC >mmanue!, atrav?s de *0ico 7avier a"irmou$ "Pietro U a!di interpreta o pensamento das a!tas es"eras espirituais, de onde e!e provBm" Nessa "orma, podemos deduzir que a descida de U a!di H Terra "oi uma !onga viagem, que necessitou de a!guns s?cu!os de preparao# Tamais e!e poria desempen0ar um papa! to importante para a 0umanidade, rea!izar uma tare"a to grande, Se no "osse preparado, previamente, ao mundo espiritua!# Um em ai9ador de *risto no surge por acaso$ os pais e o meio "oram rigorosamente esco!0idos para que a misso no "racassasse# A maior prova de que a misso "oi cumprida, integra!mente, se encontra na conc!uso de sua A ra, prevista e divu!gada com &6 anos de antecedBncia# Assim, Pietro U a!di esco!0eu, a!?m das condiEes de seu nascimento, tam ?m as provas e o seu mart4rio, resgate de seu d? ito para

com a Fei Nivina# >!e esco!0eu a cidade de 5o!igno, centro da Um ria, na dia &V de agosto, numa tera "eira, Hs 6K$(K, 0ora !oca! %o nasceu no Pa!/cio A!!eori U a!di +Iua Ant)nio 8ramsci, ==- e sim numa casa modesta +Iua Maurizio :uadro, 6,- #porque o Pa!/cio estava em re"orma# Se tivesse nascido em outra ocasio, 2/ que era sen0or do seu pr3prio destino, devido a sua condio evo!utiva, teria nascido em um am iente "austoso# 1sso no aconteceu, para seguir, desde o seu nascimento, o e9emp!o Naque!e que nasceu numa estre aria# ">!e poderia ser rico e se "ez po re. para que com a sua po reza n3s nos enriquecBssemosS D Tesus# *risto# Terminada a re"orma do pa!/cio, U a!di "oi !evado, para o con"orto e os rigores da vida pa!aciana Ainda criana, sentiu, que, aque!e no era o seu am iente, mas deveria vivB;!o D um menino #rico por "ora e um "ranciscano interiormente# ">!e 0avia nascido na m4stica Um ria, em "ins do s?cu!o 717, quase H som ra de# So ,5rancisco, "igura que se agigantou ao seu esp4rito# Pen,!timo de numerosa s?rie de "i!0os, viu;se no mundo como por engano e provocou atenEes especiais# %ascera numa tarde de agosto, na simp!icidade de uma modesta casa, num ve!0o airro de ruas estreitas, enquanto a turma dos irmos, para dar paz H casa, tin0a sa4do a passear# > assim como nasceu, viveu, !onge das vs comp!icaEes da riqueza, !ivre da escravido de tantas e9igBncias# 5e!iz de quem nasce na simp!icidade, onde no "a!ta o necess/rio mas no se ? escravo do sup?r"!uo, onde a vida, que em tudo sempre dese2a crescer, partindo do 0umi!de, tem espao para su ir"# @ om recordar, para maiores esc!arecimentos, que 5o!igno "ica, a &V Gm de Assis e 6K$(K0, no vero ita!iano, ainda no anoiteceu# %o seu 4ntimo, a irm po reza !0e era mais "ami!iar, apesar do con"orto de uma cape!a no interior do pa!/cio, onde "azia suas oraEes com os pais e os irmos. semana!mente, contava com a presena de um padre de con"iana da "am4!ia, para os demais o"4cios sacerdotais"# A Pa!/cio A!!eori U a!di tem 6#<KK m 6 e cerca de VK dependBncias# Lo2e, ainda e9istem muitos a"rescos pintados nos tetos e nas paredes dos c)modos mais !u9uosos# As pinturas so de Marce!o Feopardi, todas com motivos 4 !icos, por so!icitao dos pro; priet/rios, Fav4nia e Sante U a!di %ascer em terras "ranciscanas "oi o motivo primordia! para U a!di reviver um passado !ong4nquo e provocador de uma vida cristocBntrica# Assim, por "ora, era um pr4ncipe e por dentro um p!e eu. por "ora, um moo rico e por dentro um 2ovem po re# Por que e!e esco!0eu uma "am4!ia to rica, se podia optar por outra mais po reC Por que S# 5rancisco de Assis esco!0eu pais a astados, se e!e era to amante da po reza, uma das trBs metas de sua vidaC As missEes dessas duas a!mas de esco! necessitaram de grandes impactos, de enormes testemun0os, que pudessem a a!ar o mundo, c0amar a ateno dos 0omens para um novo despertar espiritua!, com menor am io pe!as coisas materiais e menor ganOncia pe!os tesouros perec4veis. consequentemente, maior interesse pa!a vida eterna# Para U a!di, a e9periBncia na riqueza "oi mais um teste, mais uma prova da qua! se saiu muito em# >ssa mesma prova e!e 2/ 0avia esco!0ida em uma de suas vidas anteriores, em outra situao, e "racassou$, porque ser rico e no "racassar, no ? "/ci!# A primeira preocupao ? a de no perder a riqueza, e a segunda e a de mu!tip!ic/;!a sempre mais, no sa endo que um dia e!a vai desaparecer nas mos de terceiros# Atua!mente, a riqueza de Fav4nia e Sante U a!di se encontra dispersa# A Pa!/cio A!!eori U a!di est/ sendo administrado por um grupo de pessoas para atividades cu!turais# %o dia (K de agosto de &'V6, "oi comemorado o *enten/rio de %ascimento de Pietro U a!di naque!e pa!/cio, com uma ri!0ante pa!estra do Pro"essor Ariston Santana Te!es +residente em So radin0o, N5 ; Jrasi!-, em presena de autoridades civis e ec!esi/sticas de 5o!igno# A 0erana entregue a 8iuseppe U a!di, como no teve "i!0os, dei9ou;a para a igre2a# A parte rece ida por Pietro U a!di "oi di!apidada pe!o administrador da "am4!ia# As demais 0eranas, no temos not4cias. natura!mente, "oram ou sero redistri u4das# %ascer rico e numa regio "ranciscana, "oi mais do que importante para Pietro U a!di, "oi indispens/ve! H sua vida aposto!ar# Superar a dura prova da riqueza "oi uma

conquista espiritua! e uma vitoriosa e9periBncia evang?!ica# Lo2e, o mundo pode re"erir;se ao disc4pu!o, repetindo as pa!avras dirigidas ao Mestre$ Pietro U a!di se "ez po re para que com a sua po reza n3s nos enriquecBssemos#

V O MENINO CRESCE
%asceu numa casa simp!es, com a simp!icidade dos grandes, mas# "oi viver num pa!/cio cercado dos cuidados e das mordomias que aque!e am iente !0e "acu!tava# A Sen0ora Fav4nia !0e deu todas as atenEes, das quais uma criana necessita# A sua cooperao, 2unto ao marido, para gerenciar a riqueza co!ocada nas mos do casa!, no !0e impediu de proporcionar uma educao esmerada para o "i!0o Pietro, nem para seus irmos# Pietro U a!di 2/ nasceu introvertido, mergu!0ado em si mesmo# 1nstintivamente, sentiu que esse no era o seu mundo# %o dava preocupaEes a seus pais, porque "ora sempre um menino quieto. no rincava com as outras crianas nem "azia traquinagens, porque no# sentia prazer nisso# >spiritua!mente, e!e era um menino prod4gio, mas, aparentemente,# um garoto comum, sem pro !ema# :uem o visse, ta!vez dissesse$ eis a!i um "i!0o de ricos, que no d/ va!or H riqueza de seus pais. ? um inocente que camin0a pe!o mundo a"ora# >!e tin0a, desde pequenino, maior interesse pe!as coisas do esp4rito do que pe!as da mat?ria# A re!igio era o seu o 2etivo, tin0a atrao pe!as igre2as, e no pe!as "estas mundanas## A contato com os po res !0e agradava astante, mas no !0e era "aci!itado, porque 0avia uma arreira muito grande, dividindo as duas c!asses sociais$ ricos e po res# >sse "oi o seu primeiro# impacto# Por que ricos de um !ado e po res do outroC Por instinto e!e sa ia que todos eram "i!0os do mesmo Neus# Tin0a, raramente, contato com os "i!0os dos oper/rios de seus pais, que apesar de ons sen0orios, conservavam re!ativa distOncia entre os seus "i!0os e os de seus servos# "Para esse rec?m;nato, o mundo apareceu como trevas, cm que a cente!0a espiritua!, concentrada no eu, deve, por si, desa roc0ar A in"Oncia se !0e mostrava incerta e temer/ria, e cada 0ora, cada passo, era uma conquista# 1ndagar, e9p!orar, e9perimentar, ? o seu dese2o e a sua tare"a# Aprende a camin0ar, porque, materia! e mora!mente camin0ar/ toda a vida# Mas sa e c0orar desde que veio H !uz, porque a dor 2/ o tomou em suas garras e no o !argar/ mais# Vem depois a educao a que a criana ? su metida, e a que se adapta ou reage, segundo os casos# 1ntervBm depois as "oras e9ternas, as e9igBncias dos outros seres, as imposiEes da convivBncia socia!, os "reios morais do dever e da virtude, que se so repEem ao instinto# Sua meninice "oi, e9teriormente, insigni"icante# %ada de not/ve!, de particu!ar, que a distinguisse das demais# %o entanto, e!e so"ria, suportava o am iente, mas tudo o servava# So a aparBncia de uma meninice insigni"icante, de menino d3ci!, o ediente, estudioso,

ocu!tava o comp!e9o tra a!0o e um eu que no se cansava na procura de si mesmo# Se e9teriormente aparentava uma persona!idade comum, simp!es e vu!gar D aque!a que os outros viam e continuariam a ver, quase todos, durante a sua vida D, e!e sentia reve!ar;se vagamente no seu 4ntimo, e avidamente uscava, movido por um pro"undo instinto, uma segunda persona!idade, com uma segunda vida, to mais vasta, e!a e pro"unda, que !0e parecia, quase no pertencer H Terra"# Nentro dessa introspeco vivia o menino Pietro, quando c0egou a idade de ir para a esco!a, e sua me satis"azendo seu dese2o, iniciou sua a!"a etizao aos = anos# 5reqMentar a esco!a signi"icava entrar em contato com outras crianas, "i!0os de outras pessoas, ricos e po res# Aqui iniciou;se a primeira "ase de sua vida, onde todos se igua!am, pe!o pr3prio meio am iente. Todos usam o mesmo uni"orme e vo en"rentar os mesmos pro !emas, reso!vendo;os de acordo com a capacidade de cada um# A partir deste momento a sua preparao espiritua! antes de reencarnar;se comeou a in"!uir em sua persona!idade# *onstantemente e!e d/ um mergu!0o em si mesmo e vem H tona o passado e o porvir, o# 2ovem que e!e dever/ ser e o "uturo que !0e espera# %essa "ase de criana ainda to "r/gi!, os acontecimentos rotavam# inesperadamente, mais por instinto da que por racioc4nio# @ o desa roc0amento do 0omem ve!0o, que no se satis"az com as e9igBncias deste mundo# Aque!e menino que "reqMentava a mesma# esco!a, a &KK m de "seu pa!/cio", situada na praa 77 de setem ro, e sentava;se nos mesmos ancos de seus co!egas, trazia dentro de si um outro mundo, oposto Hque!e o servado por todos# >studar para e!e era em mais "/ci! do que 0armonizar as duas vidas$ a sua +interior- com aque!a que !0e era imposta +e9terior-# Niariamente,# pun0a o seu uni"orme, apan0ava a sua pasta e camin0ava at? a porta do Ficeu *!/ssico de 5o!igno# >ra quieto em sa!a de au!a, no rincava nem conversava com seus co!egas durante as au!as# As con"!itos 4ntimos e!e os en"rentava, procurando reso!vB;!os da me!0or "orma poss4ve!, sem a2uda de ningu?m# %o "azia outra coisa seno estudar o astante para ser promovido, e !ia os !ivros pr3prios para ado!escentes# A pequeno Pietro crescia diante de Neus e dos 0omens# "entretanto, 2/ desde criana comeara a e9p!orar as possi i!idades sensoriais e perceptivas do seu organismo "4sico, como um condutor que e9perimenta a m/quina para a viagem e a# o serva como simp!es instrumento de ao, sen; tindo;se em distinto de!a## Lavia ne!e como que outra concepo e sensao "undamenta! do ser, que se cansava ao adaptar;se ao am iente terrestre e Hs suas !imitaEes# A seu verdadeiro e!emento conceptua! no era o !imite, mas a eternidade do tempo e o in"inito do espao# Agitava;se ainda na sua a!ma um anseio de incontida !i erdade e a e9istBncia num corpo "4sico !0e parecia insuport/ve! priso# A ado!escente U a!di terminou o curso prim/rio e se preparou para prosseguir no curso secund/rio# >ra uma vida que 2/ comeava a ter p!ena consciBncia de si mesma# >ra preciso camin0ar, avanar, su ir, e!evar;se, e e!e estava pronto para mais uma etapa#

VI PIETRO NA ESCOLA SECUND2RIA

*0egou a 0ora daque!e 2ovem mudar de curso, de esco!a e de cidade# Nei9ar 5o!igno, a!guns amigos, seu quarto no Pa!/cio A!!eori U a!di e, mais do que tudo isso, sua verde e m4stica Um ria que aprendera a amar pro"undamente# Assis, >spe!0o, >spo!eto, 8, io# "icariam mais distantes para e!e, mas *risto e S# 5rancisco continuavam vivos em sua mem3ria, tanto quanto aque!es !ugares "ranciscanos de to gratas recordaEes# >!e 0avia terminado o primeiro grau e os pais ze!osos pe!a educao dos "!_!0os, a qua! "oi posta acima dos interesses materiais, preocuparam;se com a mais primorosa poss4ve!# *omo tin0am recursos, "oram residir em Ioma, em compan0ia de!es, e matricu!ou Pietro no me!0or co!?gio da capita!, uma grande metr3po!e, onde a "raternidade ? mais di"4ci!# Pietro U a!di vai "azer parte, agora, de uma comunidade esco!ar em que a maioria se desinteressa tanto por e!e, quanto pe!os estudos# Para o 2ovem rec?m;c0egado era mais uma su ida em sua ascenso cu!tura!# Mais tarde, e!e mesmo vai escrever$ "para a!canar p!anos mais e!evados, a!ar v)os mais a!tos, necessitamos de duas asas$ a da sa edoria e a do corao"# >!e ? um estudante sem am io aos primeiros !ugares, muito em ora no tivesse di"icu!dades para aprender e apreender as !iEes ministradas pe!os seus pro"essores# *ontinuava t4mido, introvertido, preocupado mais com os pro !emas do mundo do que com os da esco!a# As pais, quando ouviram de!e, ainda garoto, as narrativas de suas visEes, imaginaram que seu "i!0o "osse um a!ucinado# As padres e seus con"essores no tiveram atitudes di"erentes# 1sso o tornou ainda mais introspectivo# %o 4ntimo, sua consciBncia !0e dizia que "icasse tranqMi!o e continuasse em sua vida norma!# %o "undo, e!e que tudo o servava, via a di"erena entre As dois i3tipos, mas permanecia "ie! a si mesmo# Sempre que podia procurava satis"azer as e9igBncias do meio em que vivia$ em casa, na esco!a e "ora de!a# :uando seus genitores constataram que seu "i!0o era per"eitamente norma!, procuraram dar;!0e me!0or ateno# Pietro, o ,!timo varo e o pen,!timo da "am4!ia, tin0a a!guma coisa dentro de si que no dei9ava transparecer# >nquanto os seus irmos pediam tudo a seus pais, enquadrando;se, "aci!mente, na vida pa!aciana e metropo!itana, e!e pre"eria o estudo e a !eitura dos ons !ivros# %a esco!a acontecia o mesmo, o 2ovem Pietro vivia iso!ado, no era comunicativo nem perguntava D aprendia sem es"oro# :ue "azer com esse 2ovem, se gozava de oa sa,deC A"ereceram;!0e au!as de piano, as quais muito !0e agradaram e e!e assimi!ou, com "aci!idade$ Jeet0oven, Jac0, `agner, Sc0u ert e tantos outros# 5ormou;se em pro"essor de m,sica# 8ostava de !4nguas e sua pro"essora de !iteratura ita!iana, certa vez, !0e disse que um dia e!e seria escritor# Mas H medida que os anos se passavam, mais desa roc0ava ne!e uma nova persona!idade# Assim, a pu erdade "oi en"rentada com tranqMi!idade# As dese2os naturais, pr3prios dos seres io!ogicamente normais e9igiam suas satis"aEes, mas e!e os dominou# A passado ressurgiu e os con"!itos "oram muitos, gozar a vida que !0e seria "/ci!, ou dominar os instintos se9uaisC Aptou por um autocontro!e e saiu vencedor# "Nesde criana no me identi"iquei com meu

corpo "4sico, que sempre e9p!orei como ve4cu!o de min0a viagem"# Mais uma vez seus pais no o compreenderam## Agora, so outros tipos de cuidados, no menos preocupantes, so retudo porque e!es viviam "e!izes com a riqueza e com a vida con2uga!# Todas as tentativas "oram "eitas para tornar aque!e 2ovem "e!iz, com a "e!icidade deste mundo# >!e no e9igia coisa a!guma, no rec!amava, no discutia. pe!o contr/rio, era d3ci!, tin0a verdadeiro esp4rito de aceitao# Lavia captado em pro"undidade o conceito de evo!uo# *omeou a pesquisar e sentiu que essa pa!avra m/gica tin0a mais importOncia do que *0ar!es Narain !0e 0avia atri u4do em seu !ivro$ Ia Frigem das "s#+ies #or Via da $eleo Natural, pu !icado em &V='# "Min0a primeira reve!ao interior "oi;me "eita ao ouvir meu pro"essor de ciBncias no Ficeu, pro"erir a pa!avra R>vo!uoS# Meu esp4rito teve um so ressa!to. rotara ao vivo uma cente!0a, sentira uma id?ia centra!# Tornei;me, a seguir, estudioso de Narain, mas s3 para comp!etar seu pensamento"# Pietro aproveitou;se desse per4odo esco!ar para aprender o necess/rio e con0ecer mais de perto o mundo que e!e teria de en"rentar sozin0o# Por enquanto vivia escorado pe!os pais e, re!igiosamente, pe!o cato!icismo# A ado!escente U a!di, espiritua!mente maduro, penetrou nas pro"undezas de sua a!ma e recordou, em ora sem muita certeza, do seu compromisso antes de nascer# As re!igiEes, e# as, "i!oso"ias !0e interessaram muit4ssimo# Sua tra2et3ria comeava a de!inear;se# A Mundo Maior ainda mais se "agigantava" no seu esp4rito# "A 2uventude representou um per4odo de !enta e tranqMi!a preparao# As provas, devendo ser graves, esperavam que, e!e se, "ormasse. devendo ser 4ntimas e comp!e9as, e9igiam como necess/ria premissa, uma pro"unda maturao# %ingu?m de "ora, suspeitava, que germe se e!a orava naque!a 2uventude, aparentemente tranqMi!a e insigni"icante# Aque!e destino comp!e9o, no podendo reve!ar;se seno no 0omem maduro, aguardava, no seu !3gico desenvo!vimento, que e!e se apoderasse do sentido mais pro"undo da vida# >!e, enquanto isso, andava a procur/;!o# Assim passou a sua 2uventude, estudando na esco!a, como tantos# Vida cinzenta, uni"orme# A esco!a, sendo convivBncia, "oi para e!e, um estudo de adaptao H vida 0umana# A servou tudo que os pro"essores e9igiam de!e, as, condiEes que !0e propun0am, para conceder;!0e a compensao procurada$ passar nos e9ames# > deu H esco!a aqui!o que e!a pedia, como se d/ a Neus o que ? de Neus e a *?sar o que ? de *?sar" Nessa maneira, Pietro U a!di, desde 2ovem, comeou a en"rentar as adversidades do mundo, porque era di"erente dos demais seres, seus irmos#

VII UBALDI NO CURSO UNIVERSIT2RIO

Terminado o curso secund/rio, c0egou o momento de entrar para a universidade#

Ande estudarC :ue curso "azerC As custeios no constitu4am pro !ema, porque seus pais eram a astados# A seu interesse pe!o curso superior no era tanto D a vida comeara a ser a me!0or esco!a do mundo# Veio a deciso paterna$ Pietro vai estudar Nireito, vai ser um 2urisconsu!to :uem sa e, um advogado "amoso ou um grande administrador### >!e vai estudar na me!0or universidade ita!iana$ a Universidade de Ioma# U a!di aceitou a esco!0a dos pais +sem discutir-,"ez o vesti u!ar e "oi aprovado# A ver o o edecer, e!e sa ia con2ugar com muita 0a i!idade e o "ez com prazer# Seria mais uma e9periBncia na vida# Se !0e "osse dado o direito de esco!0a da pro"isso, teria esco!0ido medicina# As irmos mais ve!0os de Pietro terminaram o curso superior e seus pais tiveram de retomar a 5o!igno para administrar os ens que estavam em mos de terceiros# A 2ovem universit/rio permaneceu em Ioma, na residBncia de um dos seus tios# >stava sem a tute!a do casa! Fav4nia e Sante U a!di# Tin0a uma vida mais !ivre e podia "azer o que em entendesse e gastar toda a mesada rece ida, e at? criar novos gastos# As oportunidades "oram muitas, e!e, porem, pre"eriu continuar !igado Hque!es dois maiores personagens da 0ist3ria da 0umanidade$ *risto e S# 5rancisco de Assis# Sempre mergu!0ado nas pro"undezas de seu eu, comeou a perce er a vontade de Neus e !er o Seu pensamento na vida e na 0ist3ria# As portas !0e "oram a ertas, mas e!e permaneceu do !ado de "ora. sa ia, por recordaEes inde!?veis, que penetrar nos prazeres do mundo, ia !0e custar muito caro, no "inanceiramente, mas para sua a!ma, que outros compromissos 0avia assumido para com Neus# *omeou a "reqMentar a 5acu!dade de Nireito e novamente mais uma decepo, porque tam ?m a!i os pro"essores tin0am pouqu4ssimo para !0e dar# Nesinteressou;se pe!o curso e estudou somente o necess/rio para ser promovido# Aproveitou o tempo para comp!etar os estudos de m,sica e aprender !4nguas 5a!ava, "!uentemente, "rancBs, ing!Bs e a!emo# Juscava a cu!tura "ora da universidade, por conta pr3pria# Ioma no !0e proporcionava aque!e misticismo e re!igiosidade, ao qua! estava 0a ituado em sua cidade nata!, mas !0e dava novas e9periBncias# >ntre seus co!egas poucos pertenciam H c!asse po re, porque aque!a universidade era e!itizada# A!i, tam ?m, a camaradagem entre co!egas era m4nima# %ingu?m se preocupava com e!e, e isso !0e agradava astante# As pro"essores no !0e perguntavam se tin0a d,vidas# Mas que importOncia 0avia, se e!e dispun0a de recursos pr3prios e sa ia vencer sozin0o# >ra um e9cBntrico no centro de Ioma# >ra um rapaz que no queria ri!0ar porque o maior ri!0o e!e 2/ o possu4a era si mesmo# %o am icionava g!3ria terrestre, porque 2/ trazia consigo a do c?u# Tornava;se sen0or desta vida e descortinava ante seus o!0os a do a!?m# Aproveitou;se das "?rias na 5acu!dade e via2ou por toda a >uropa, con0eceu e conviveu com outros povos# Se interessou por Versa!0es, particu!armente# A!i recon0eceu ter ca4do espiritua!mente# Sentiu 0orror, n/usea daque!a riqueza sem precedente na 0ist3ria da 0umanidade# Ieviveu aque!e passado de g!3ria terrestre e de grandeza materia!, em sua mente, e teve pavor# "Lavia cometido, por certo, uma queda, que agora rec!amava, "ata!mente, 2ustia e e9piao# >m Versa!0es, certamente, a!guma coisa o prendia, o atra4a, como um canto enganador da sereia, como os tent/cu!os viscosos de um po!vo, mo!emente atraindo;o para o "undo de um a ismo em que se encontra a morte"# :uanto mais e!e se

recordava de suas vidas anteriores, maior era sua "irmeza em outro p!ano e9istencia!, ina!; can/ve! pe!a maioria dos 0omens# >sse per4odo universit/rio no "oi vivido em vo# A!?m de um dip!oma de curso superior e de tornar;se po!ig!ota, con0eceu mais de perto os 0omens que o "izeram mais amadurecido# Sentiu que um poder mais a!to se encontrava atr/s de si, que o guiava e o orientava sem sa er como o porque o "azia# >!e era, ao mesmo tempo, o ediente a seus pais e H Fei Nivina# %asceu para o edecer e servir# Terminado o curso de Nireito, em &'&K, "oi;!0e dada e !i erdade de esco!0er o tema para sua tese de. doutoramento# A primeira !i erdade em sua vida, at? aque!a data, para esco!0er a!guma coisa, do seu agrado# >!e no pensou duas vezes ' "migrao (ransatl@nti+a, "s#e+ialmente #ara o Brasil: 5oi uma tese !onga, com mais de duzentas p/ginas# A anca e9aminadora "icou estupe"ata, porque no esperava daque!e 2ovem, aparentemente pacato, a a ordagem de um assunto to pro"undo e com tanta propriedade# As 2ornais deram destaque H tese e a editora "rmano Does+8er V Cia pu !icou;a em um compBndio com 666 p/ginas, no ano seguinte# A nome Pietro U a!di "oi pro2etado no cen/rio naciona!# >!e tin0a o ta!ento de escritor, como 0avia previsto sua pro"essora de ita!iano# *omo prBmio, seus pais !0e o"ereceram uma viagem de seis meses aos >stados Unidos da Am?rica do %orte# >!e aceitou;a e "oi con0ecer aque!e grande pa4s# 5oi outra e9periBncia, agora di"erente das demais# Praticou a !4ngua ing!esa e conviveu com outras pessoas que usavam outros 0/ itos# "Somente !0e enc0eram de admirao as e!ezas naturais# Todo o restante$ a !inguagem, os costumes, a maneira de vestir;se eram padronizados, de um oceano a outro A preocupao da Sen0ora Fav4nia e de seu esposo continuou$ como "azer o seu pupi!o "e!iz###

VIII 1IM DO PRIMEIRO PERODO DE VINTE ANOS

A vida de Pietro U a!di "oi c4c!ica, como c4c!ico tam ?m ? o anivers/rio de sua desencarnao# 5a!eceu num ano isse9to, em 6' de "evereiro de &'U6. Hs K$(K0# Aos 6= anos, terminou o primeiro cic!o de sua vida terrena, iniciado aos = anos de idade# Ietomou dos >stados Unidos, em &'&&, sem encantamento a!gum# Nes!um rado, apenas com a natureza, que e9iste, tam ?m, em a undOncia na pr3pria >uropa# A mundo ? e!o, Neus o criou onito# [s vezes, e!e se torna t?trico, terr4ve!, pe!os 0orrores das guerras e

das !utas "ratricidas, dos desastres e de certos desequi!4 rios da natureza. porque o 0omem, em seu processo evo!utivo, ainda se encontra muito distante de Neus, e a 0umanidade continua devedora, necessitando de certas corrigendas# Niz;nos ' %rande $.ntese: "A mundo ? um in"erno porque v3s sois dem)nios, trans"ormai;vos em an2os e e!e tornar;se;/ um para4so"# %osso universo tem e!ezas incr4veis$ uma noite en!uarada ou co erta por estre!as re!uzentes, um aman0ecer, um por de so!, um campo verde2ante, urna praia "in"inita" diante do mar "in"inito", as montan0as vestidas de verde, os picos e9u erantes querendo a!; canar o c?u, os va!es, um pantana! com seu equi!4 rio eco!3gico, os rios cauda!osos, as cataratas ma2estosas, a c0uva, o so!, as "!orestas e tantas outras e!ezas naturais que "azem recordar a grandeza e o poder de nosso *riador# Para o rec?m;"ormado, a natureza o des!um rou, porque, tam ?m, ne!a sentiu Neus com sua imensa vontade criadora# A restante, nada de novo, nem atraente para si# *0egou da viagem, mostrou as "otogra"ias D e!e era um e9ce!ente "ot3gra"o, arte que 0avia aprendido no tempo de estudante e tin0a rece ido muitos prBmios em concursos p, !icos D descreveu os !ugares por onde andou, os costumes do povo norte americano, a "aci!idade de comunicar;se, atrav?s do ing!Bs etc# A servou o dom4nio americano no mundo, pe!o d3!ar. tudo re!atou para seus pais e seus irmos# Todos "icaram encantadosP 1r H terra do Tio Sam e por um# per4odo to !ongo, no era "/ci!, porque carecia, so retudo, do mane2o da !4ngua ing!esa# Para cada um, e!e trou9e uma pequenina !em rana# Nescansou a!guns dias e "oi rever aque!as cidades, pisar, novamente, aque!es so!os que "aziam;no !em rar o grande povere!o de Assis## Iecordar S# 5rancisco,# era reviver em si pr3prio a presena do cordeiro de Neus que passou pe!a Terra, 0/ 77 s?cu!os# Aque!as recordaEes pareciam;!0e um son0o, um son0o inaca ado# Son0ar ? om, mas a vida e9ige que se desperte e tra a!0e para o em do pr39imo# As dias passavam r/pidos e nosso Pietro nunca poderia imaginar que aque!es dias representavam apenas um curto descanso, um re"azimento de energias perdidas, para o in4cio de um novo per4odo de 6K anos# >ra ainda muito novo para con0ecer, antecipadamente, todos os mist?rios de Neus# Muito depois, e!e mesmo vai# conc!uir que a vida ? c0eia de surpresas, agrad/veis umas e outras no :uando o ser comea a compreende;!a, atrav?s da evo!uo das suas pr3prias e9periBncias, 2/ se encontra pr39imo de seu retorno H p/tria espiritua!# >nquanto o 2ovem Pietro estava via2ando, seus pais p!ane2avam a "e!icidade que poderiam proporcionar a seu "i!0o# As outros 2/ eram emancipados, sa iam con2ugar os ver os pedir e querer. e sempre na; primeira# pessoa do singu!ar# A cau!a da "am4!ia, e!a e amada pe!os irmos, era uma 2ovem so!teira, H espera do Rpr4ncipe encantadoS, para pedir sua mo em casamento# Seus pais eram c0eios de ondade e queriam "azer o cau!a dos 0omens, uma pessoa "e!iz a qua!quer preo# Sentiam;se respons/veis pe!o seu nascimento no mundo# >, na verdade, os genitores tem responsa i!idade para com os "i!0os# Ni"4ci! ? mudar os destinos de!es, mas podem e9ercer in"!uBncia, tanto para o em quanto para o ma!# Nepois de re"!etirem astante, decidiram que a me!0or "e!icidade para o 2ovem advogado, era arran2ar um om casamento, porque no "icava em um 0omem continuar so!teiro, e o "i!0o querido era t4mido demais# para dirigir;se# a a!gu?m, com proposta matrimonia!# Se assim pensaram, me!0or "izeram### >!es eram ricos e o seu "i!0o no podia casar;se com uma 2ovem po re, "i!0a de

oper/rios# %aque!a ?poca, quem no era rico, gera!mente era escravo dos ricos# Seria um a surdo, "i!0o de no re casar;se com uma p!e ?ia# Por outro !ado, o pai so"ria na pe!e essa discriminao D a Sen0ora Fav4nia rece ia me!0or tratamento, por ser rica e "i!0a de condessa# :ua!quer posio assumida por e!a era superior H de!e, "i!0o de p!e eu# >!e adaptou;se a isso dei9ando que e!a "osse a primeira no !ar e na sociedade# 1sso acontecia, no por e9igBncia da Sen0ora Fav4nia, mas porque a sociedade procedia dessa maneira# %o inverno de &'&6, enquanto a vida continuava o seu curso norma!, ; e!es c0amaram Pietro para uma conversa particu!ar, e mostraram a necessidade que um 0omem tin0a de se casar, de construir um !ar e que sua "e!icidade +o "i!0o nunca 0avia dito que era in"e!iz- estava no casamento# > para convencB;!o citaram como e9emp!o e!es pr3prios, que tin0am muito a o"erecer nesse campo, porque eram "e!izes# Pietro rece eu a id?ia com simpatia e reserva ao mesmo tempo# As pais eram dignos de todo respeito e suas decisEes "oram sempre acatadas,# A pai ento, apresentou o p!ano e!a orado$ iria procurar uma 2ovem rica e seu "i!0o rece eria outra "ortuna equiva!ente, no en!ace matrimonia!# Assim, o i!ustre advogado no precisava tra a!0ar, astando, apenas, administrar o patrim)nio rece ido# Pietro gan0aria dos pais ens materiais em "orma de propriedades agr4co!as, para que pudesse au"erir grandes !ucros# U a!di re!utou um pouco, mas, como nunca tivera di/!ogo "ranco com a "am4!ia, diante da insistBncia paterna, aceitou a proposta, em ora sa endo que trocaria o ver o o edecer pe!o dever# Poucos anos mais tarde, e!e mesmo a"irmou$ "na vida s3 tive dever, e come todo dever ? pesado, carreguei este peso pe!a vida inteira, e carreg/;!o; ei at? a morte"# A!?m disso, perce eu que seus pais estavam sendo instrumentos da Fei Seu pai saiu em campo, procurou rea!izar o seu intento, e no "oi muito di"4ci! encontrar a 2ovem idea!# >ncontrou;a num convento, 3r", onita, con0ecedora de prendas dom?sticas, rica e ,nica 0erdeira, H espera de um om casamento# A proposta "oi "eita Hque!a donze!a, que "icou "e!iz com a id?ia, so retudo, porque o proponente o"erecia um 2ovem advogado, rico e onito# As duas riquezas seriam iguais# >ssa 2ovem era de Mat?!ica +Prov4ncia de Mac0e- e c0amava;se Maria Antonieta So!"ane!!i# >!a "oi apresentada ao Nr# Pietro A!!eori U a!di, e depois de a!guns meses de contatos, o casamento "oi marcado para o dia = de agosto de &'&6# Sem; d,vida, esse matrim)nio estava no seu destino, e!e devia acontecer daque!a "orma e com aque!a 2ovem#

I@ O NICIO DO GETSFMANE DE PIETRO UBALDI

A casamento aconteceu numa igre2a de Ioma, com todas as pompas de duas "am4!ias ricas# %aque!e a!tar, estavam se casando, no somente Maria Antonieta So!"ane!!i com Pietro A!!eori U a!di, mas tam ?m duas riquezas se uniam D doze propriedades, seis de cada um dos nu entes D so as Bnos das !eis sociais vigentes# %a opinio do Sr# Sante U a!di, Pietro no poderia !evar para sua vida con2uga!, dotes materiais in"eriores aos de sua

noiva# A noivado "oi curto, sem maiores esc!arecimentos, a no ser as in"ormaEes indispens/veis# *onso!idado o en!ace matrimonia!, a Sen0ora Maria Antonieta So!"ane!!i U a!di parte com seu esposo para a !ua de me!# %os primeiros anos, a vida do casa! "oi c0eia de encantamentos# >!es tin0am uma "ortuna que daria para viver, se em administrada, at? seus descendentes# Mas, ao !ado daque!a ""e!icidade", carregavam so re seus om ros a de"esa das propriedades rece idas# >!a no tin0a o menor pendor para neg3cios, e dirigir propriedades signi"icava vender o que produzia, comprar o que necessitasse, reso!ver pro !emas de empregados e "azer circu!ar o vi! meta!# Ao contr/rio, gostava da vida caseira$ cozin0ar, manter a casa onita e em arrumada# Adorava a vida pa!aciana, cercada de muitos criados, que !0e servissem a contento# *omo rain0a, e!a teria desempen0ado um e9ce!ente pape!# >!e, um son0ador, no sa ia administrar, e muito menos negociar# A!?m disso, no sa ia mandar, ver o indispens/ve! a quem assume cargo de direo# Para surpresa da Sen0ora Antonieta, o Nr# Pietro era desprovido de qua!quer interesse por tudo que "osse !igado H mat?ria, s3 !0e interessando as coisas do esp4rito# Mesmo depois de con0ecer todas as propriedades, e!e no mani"estava nen0uma queda pe!a administrao daque!es ens# Lumanamente, ? inadmiss4ve! que um 0omem rece a por 0erana tanta riqueza e no procure uma so!uo para conserv/;!a e at? mu!tip!ic/;!a, como outrora "izeram seus av3s maternos# S3 e9iste uma e9p!icao para taman0o desinteresse$ esse 0omem ser um predestinado a outra "uno no mundo, e seguir a sua pr3pria tra2et3ria, a andonando todas as demais, "ora de sua meta# Tudo isso devendo ser "eito pe!a !ei natura! dos acontecimentos, porque naque!a ?poca ainda era cedo para desvendar o seu "uturo misterioso# Assim, e!e "no pedia H vida mais do que paz, e de paz necessitava, no anseio de reso!ver o pro !ema do con0ecimento universa! e particu!ar. e ei;!o, 2ovem, com dois patrim)nios so re os om ros, co iad4ssima posio para qua!quer um, mas criadora de grandes responsa i!idades, %o tin0a sede de riquezas, no tin0a am iEes# >nquanto procurava reso!ver o signi"icado do seu destino, a !uta ai9a, ana!, da vida materia!, o cercava, e9igia toda a sua ateno, pedia toda a sua atividade, esmagando;o de responsa; i!idades, tomando;!0e o tempo, a tranqMi!idade, a !i erdade de esp4rito, a sorvendo;!0e aque!as "acu!dades em cu2o e9erc4cio estava, para e!e, a vida# Mas naque!e esp4rito 0avia uma "ora que, quanto mais era comprimida, mais energicamente era impu!sionada a reagir# Zvido de ondade, su2eitou;se assim a contatos 0umanos que o nausearam at? o 0orror# > por primeira e9periBncia teve de estudar o 0omem na "ace torva de Tudas# Ao inv?s da doura de uma descuidosa a!egria, teve de e er o mais amargo "e! do esp4rito 0umano# A seu destino apresenta;se como caso t4pico de provas ao rev?s# >ra rico de qua!idades espirituais e ansioso de e9ercit/;!as e desenvo!vB;!as, porque ne!as estava a sua vida, mas via;se na posse dos mais preciosos dons materiais, os mais co iados pe!a m?dia 0umana, os menos dese2/veis para e!e, e que assim se trans"ormavam numa condenao# Nevia, e9teriormente, parecer a"ortunado, e so"rer a inve2a dos outros# Nizia de si mesmo$ sou como uma p!anta que deve viver, se quiser viver, ao contr/rio, com as "o!0as enterradas e as ra4zes para cima# Na riqueza no sentiu seno o peso, a responsa i!idade a escravido, os perigos# Zvido de outras# conquistas, para !ogo a ma!dizer# Juscava os ricos dotes do esp4rito, a inte!igBncia, a ondade, a retido, a sinceridade, e "oi !evado pe!a riqueza ao

contato da mais "?tida imund4cie do esp4rito. teve a sensao de morrer su"ocado numa esterqueira. %asceu ne!e a n/usea, depois repugnOncia invenc4ve! por aque!e gBnero de seus seme!0antes, 3dio pe!a riqueza que os atra4a# %esse ponto$ aqui!o que era considerado "ortuna pe!os outros no o era# por e!e, que uscava outro tipo de "ortuna, no sentido espiritua!# A opresso da prova e9cita a sua reao, em que e!e se reve!a a si mesmo# Amava os esp4ritos no res, desinteressados# A riqueza, ao contr/rio, atra4a para e!e as a!mas mais ai9as e /vidas# >nto, para "ugir H su"ocao do "edor espiritua! que de!as emanava, desponta ne!e o pensamento de se !i ertar da causa que as atra4a a riqueza# 1nicia;se, gradativamente, a rea!izao pr/tica do programa evang?!ico, a espin0a dorsa! da sua ascenso espiritua!, por cu2o motivo tin0a nascido e para o qua! queria viverS# >sse "oi mais um teste para Pietro U a!di$ a "ortuna# %os outros testes$ vida pa!aciana, am iente esco!ar, meio universit/rio com suas "aci!idades pecaminosas, as grandes viagens etc#, e!e "ora aprovado# *om isso, estava sendo uri!ado para a misso a ser rea!izada no mundo# > para uma tare"a, gigantesca, somente um esp4rito gigante ? capaz de rea!iz/;!a#

@ O EVANGEL)O ? A MAIOR META

[ seme!0ana de Toana NbArc, quando as vozes a a andonaram por a!gum tempo, para testar sua "orta!eza espiritua!, o nosso iogra"ado, tam ?m se encontrou sozin0o para decidir seu pr3prio destino# *risto se a"astou e seu disc4pu!o vai assumir tota! responsa i!idade pe!as imperiosas decisEes de sua vida# *omo "ruto de seu casamento nasceram 5rancesco +&'&(-, Vincenzina +&'&U-, que "a!eceu aos dois anos, e Agnese +&'&'-# As deveres e as responsa i!idades se avo!umaram em um emaran0ado de vs comp!icaEes terrenas# Iiqueza demais, tudo e9agerado# Ne quando em vez, retorna ao seu passado, desta e de outras vidas, e !eva uma sacudide!a de sua rea! "uno no mundo# >!e que detestava din0eiro, estava, por este envo!vido# Pensou em a2udar os po res, ser om para seus empregados, mas a esposa no concordou$ Rno podemos doar o que no ? nosso, porque nossos ens pertencem aos nossos "i!0os", e a consciBncia dizia;!0e que e!a tin0a razo# %ada 0avia "eito para rece er aque!a "ortuna# >stava, portanto, 2ungido, amarrado, acorrentado H mesquin0ez terrena# *omearam os primeiros con"!itos 4ntimos que se e9trapo!aram# A esposa no o compreendeu, tam ?m no estava H a!tura disso# Seus pais de igua! modo no o compreenderam# Seria demais e9igir de; !es taman0a atitude# A estrutura "ami!iar comeou a "icar a a!ada# Aque!e caste!o de son0o e "antasia no correspondia H rea!idade# 5ina!mente, 0avia passado v/rios anos de to!erOncia rec4proca# Am os 0aviam ca4do no canto da sereia enganadora# S3 que e!e acostumado H introspeco interior, tudo o servava com os o!0os materiais e do esp4rito# %ovas tentativas

"oram "eitas, mas a paz e a tranqMi!idade "icaram cada vez mais distantes daque!e !ar, agora constitu4do de quatro pessoas# A incompetBncia do marido em dirigir aque!es ens entrava em c0oque com seus deveres em administr/;!os# Juscaram urna so!uo a!ternativa$ contratar um administrador, com amp!os poderes, e encontraram;no na pessoa de um primo da Sen0ora Antonieta, que atendia pe!o nome de 5i!i# >sse administrador "oi, aos poucos, "icando sen0or da situao e penetrando na intimidade da "am4!ia A!i/s a sua "uno era a de gerenciar todos os neg3cios, 2/ que aque!e casa! de ineptos no reunia condiEes para ta!# [ medida que o tempo "oi passando, mais 5i!i se tornava dono, governava, ditava as normas, gastava sem prestar contas, e no era muito 0onesto# A Sen0ora Antonieta "oi constrangida a aceitar essa situa; o, porque dos ma!es o menor, 2/ que seu marido estava um pouco "pertur ado" com a vida do outro mundo# Pietro U a!di, vo!tado para sua vida espiritua!, ac0ou a so!uo e9ce!ente, porque assim "icaria !i erto da administrao dos ens materiais, e poderia vo!tar;se para sua "ina!idade maior$ A >vange!0o de *risto# A!?m disso, "a sua particu!ar e9periBncia o !evava H conc!uso de que administrar pode ser sin)nimo de rou ar# Jastava ser administrado para conseguir de pronto a !i ertao# Mas e!e no era um inepto que dei9ava destruir por pregui; a ou incapacidade, e no podia a so!utamente "azB;!o em ene"4cio do "urto# %o poderia ser propriet/rio, sem se tornar c,mp!ice respons/ve!# Assim perce eu que a !i ertao de um patrim)nio, para atingir a po reza "ranciscana, era pro !ema mora! e materia! muito comp!e9o em nosso mundo moderno# As seus deveres no eram ego4stas, uti!it/rios, dos que permitem "azer e!a "igura e do, ao mesmo tempo, om rendimento# >ram deveres reais, de consciBncia. deveres estran0os ao mais !ong4nquo interesse, deveres incompreens4veis e, portanto, inadmiss4veis# >stes deveres escanda!izaram a todos, que dese2avam resu!tados concretos para poderem ava!iar# As espertos do mundo 2u!garam;no mais esperto do que e!es. acreditaram que, para "ins de !ucro, dis"arava;se em a!tru4sta"# A administrador comeou a di!apidar os ens, e a Sen0ora U a!di apoiava;o, porque sem e!e a insegurana era tota!# A marido no de"endia a 0erana, tin0a 0orror a e!a, e sua intuio !0e dizia que estava no camin0o correto# As parentes pr39imos tomaram con0ecimento dessa nova situao, no concordaram com a posio assumida pe!o c0e"e da casa# *0amaram;no de o o, idiota, inerte, e outras agressividades piores# Para Pietro U a!di, a!ma sens4ve! ao so"rimento, sua via crucis no era pequena# Tu!garam que e!e estava doente, !evaram;no a um psiquiatra, e o m?dico nada encontrou que precisasse de seus cuidados# >!e mais ainda se a"eioava ao >vange!0o, e se vo!tava para *risto# >ste o a2udava, mas de "orma mais suti!, porque seu disc4pu!o necessitava de maior e me!0or preparo espiritua! para en"rentar a tare"a mission/ria, pr39ima a desencadear;se#

@I

UMA LUTA VITORIOSA

>nquanto a >uropa estava 0orrorizada com o so"rimento e o resu!tado. da primeira guerra mundia! +&'&< ; &'&V-, uma outra !uta, si!enciosa, se travava entre o >vange!0o e o mundo# %este caso, era um 0omem que se dispun0a a viver a Joa %ova, mas as convenEes e e9igBncias sociais !0e diziam$ no# Para e!e a dor se apro9imava do !imite de suas "oras# Iece ia as mais s3rdidas zom arias, por no assumir a de"esa dos seus ens perec4veis, mas recon0ecia como a"irmativa incontest/ve! estas pa!avras de Tesus$ "a2untai tesouros no c?u, onde nem a traa nem a "errugem os consomem, e onde os !adrEes no penetram nem rou am"# Nepois de !er, re!er, e meditar neste ensinamento to singu!ar, Pietro U a!di conc!uiu que seu tesouro no estava naque!es ens materiais, ento a !uta continuou, sem tr?gua# A >vange!0o ? sua ,nica meta, est/ disposto a tudo para e9periment/;!o# *risto e S# 5rancisco continuavam crescendo em sua concepo, porque a dor o torna mais perto de!es# Iecorda, !/ no "undo de sua a!ma, a ren,ncia "ranciscana# A passado !0e "a!a mais a!to aos ouvidos do que as pa!avras, que !0e pareceram, sempre, sem ressonOncia# Transportou;se, em pensamento, ao s?cu!o 711 e a intuio !0e diz que e!e viveu naque!a ?poca# 1sso o "ascina por comp!eto# A so"rimento ? rece ido com prazer# A dor 2/ se tornou sua amiga insepar/ve!, era uma dor di"erente daque!as dores de que "a!a Hist,ria de )m Homem: ">9istem as grandes dores 0er3icas, que do direito H gratido da p/tria. as dores e9cepcionais, ardentes e gritantes, que provocam nos outros admirao, entusiasmo, e tBm um sentido de grandeza. as dores a"agadas de comiserao, aquecidas pe!a compreenso do pr39imo. aque!as que despertam um sentido de piedade, as dores a que se pode dar a2uda e# con"orto, e para as quais se encontra a!4vio nos a"etos, na piedade, na ondade dos outros# >ssas so as dores de !u9o que tBm direito a !/grimas, H compai9o, H conso!ao# L/ a dor do cu!pado e a dor do inocente, a dor consciente e no re do s/ io e a dor est,pida do im eci!# L/ a dor que muda e passa e a dor sem esperana e sem rem?dio, que em vo pede paz H morte# >9istem as nossas pr3prias dores que sempre nos parecem to grandes, e as dores a!0eias, que sempre nos parecem to pequenasP >9istem as dores "4sicas e as dores morais, as dores grosseiras da mat?ria e as dores sutis do esp4rito# >9istem dores to re"inadas que consomem toda a a!ma por dentro, em si!Bncio, sem se e9teriorizarem, e matam suavemente, sem desgastar o corpo# :uantas dores di"erentesP Mas todas se estampam no corpo e na a!ma. cada rosto 0umano ? por e!as assina!ada e as e9prime# >ntre tantas "ormas diversas, cada 0omem tem a sua e avana, arrastando a pr3pria cruz, >ntre tantas "ormas di"erentes, todas e!as so dores, e ne!as sempre se cumpre qua!quer coisa grandiosa que conduz H redeno# Somente Neus vB todas, pesa;as e 2u!ga;as com 2ustia e !0es d/, no destino de cada um, a compensao"# A de nosso iogra"ado era uma dor que no se encontra no voca u!/rio 0umano#

>!a vin0a de dentro, !/ do "undo de sua a!ma, porque e!e queria o em de todos. e especia!mente daque!es que estavam em redor de si# A "e!icidade. verdadeira e duradoura, por?m, est/ no c?u e no se# pode a!can/;!a, seno por es"oro pr3prio, conquista individua!# >!e vai mais "undo e usca ne!e mesmo a causa de sua pr3pria dor, e num daque!es mergu!0os interiores, sente;se cu!pado e ,nico respons/ve! por tudo que# aconteceu, isentando todos os demais personagens do drama, assume o peso da responsa i!idade e se con"essa diante de *risto$ "Pequei, Sen0or Mea cu!pa, mea cu!pa# Autrora, sorriam em mim, com o Teu sorriso, o c?u e a Terra# Agora, tudo se me a"igura t?trico, me!anc3!ico e deserto. perdi toda !uz e toda ressonOncia em min0a deso!ao## Sou desprez4ve!# Sei que Te tra4 e Te reneguei# Agora, 2/ no ten0o nada para o"ertar;Te, a no ser min0a cu!pa# Pronto estava o esp4rito para# seguir;Te e ascender contigo# Mas a carne reca!citrante quis vo!ver ao !odo# >!a me acorrentou em ai9o ? me venceu# %o tive "oras para arrast/;!a# So re o corao e9perimento o peso imenso do remorso de quem traiu seu doce amigo# A"endo;Te e Tu me acaricias. insu!to;Te e Tu me perdoas. a andono;Te e vo!ves a uscar;me# Toma;me a a!ma, torna;me a vida# >!a Te pertence at? o ,!timo respiro"# Aqui, U a!di se posiciona como o "i!0o pr3digo que vo!ta ao !ar paterno ou a ove!0a perdida que retorna ao seu redi!, trazida pe!o Jom Pastor, das par/ o!as contadas por Tesus# Mas nem tudo estava perdido# :uando veri"icaram que no 0avia outra so!uo para aque!e 0omem, dei9aram;no em paz, ainda que aparente# Pietro U a!di, no entanto, estava muito interessado em prosseguir na conquista de novos con0ecimentos# *on0ecia o 6austo de 8oet0e +0avia !ido no origina! ; a!emo-, a Ii!ina Comdia do "!orentino Nante A!ig0ieri, os gBnios da m,sica, da !iteratura, da pintura, da arte e tantos outros da sa edoria universa!# Agora, por?m, estava vo!tado para novas pesquisas e novos estudos no campo da ciBncia, da "i!oso"ia antiga e contemporOnea, da re!igio e da !iteratura orienta!# A sua sede de sa er no !0e permite uma vida ociosa#

@II VOTO DE POBREPA

*0egou o ano de &'6U# Um grande acontecimento vai mudar a tra2et3ria da vida de Pietro U a!di$ o seu voto de po reza# >!e tin0a <& anos, e estava su"icientemente maduro para tomar uma deciso importante no seu destino# A pai9o pe!os ideais "ranciscanos continuava em redor de seus passos# A dor ? um voc/ u!o que no precisava mais pronunciar, dizia e!e$ "sou "eito de dor# Nor e amor se misturavam e se "undiam# Lavia, percorrido um !ongo camin0o e se apro9imado sempre mais de, *risto e S# 5rancisco# > no era mais o momento de tristeza, mas de a!egria# Via, en9ergava, tocava com as mos e se des!um rava com seu pr3prio destino# @ um des!um ramento di"erente daque!e diante da natureza D e!e vai ser ,ti! H, 0umanidade# Vai se!ar um pacto com o seu Mestre, e no sa ia como, quando, nem onde# >ra preciso aproveitar o tempo que !0e restava e preparar;se ainda mais### AntevB com per"eita nitidez os dois ver os mais importantes de sua vida$ o edecer e dever# A edecer a *risto e dever para com a "am4!ia# Iiquezas, dissa ores, tristezas, a orrecimentos no mereceriam a m4nima considerao# As asas do Amor e da Sa edoria "ariam de!e um enorme p/ssaro, destinado a voar, quando necess/rio, para muito !onge# %aque!e ano, "a!eceu o pai e e!e compareceu aos "unerais, rece endo as condo!Bncias de pra9e, tam ?m dirigidas a sua me, aos seus irmos e demais parentes# Nentro de si "ervi!0ava o e9emp!o de S# 5rancisco# Ne que maneira poderia reviver os ideais "ranciscanos# A Povere!!o de Assis "oi portador de unia id?ia revo!ucion/ria que a a!ou no somente a igre2a, mas toda a 0umanidade# A oportunidade era;!0e "avor/ve!, porque pe!a morte do pai, ta!vez adquirisse mais 0erana# %o teve d,vidas, "ez de imediato seu VATA N> PAJI>cA# %ada mais !0e pertencia# Trans"eriu H "am4!ia, esposa e "i!0os, todos os seus direitos so re o patrim)nio e9istente# A c0oque "oi tremendo### *omo o Nr# Pietro assumia aque!a nova postura, seguindo o e9emp!o de um 0omem que viveu 0/ oito s?cu!osC 1sso era a surdoP :ue >vange!0o era esse, co!ocando todos pertur adosC Pietro U a!di continuava tranqMi!o, amando a todos com a ternura de um pai que con0ece /s "i!0os, e sa e do est/gio evo!utivo de cada um# :uem ? mais e9periente, est/ mais amadurecido e se encontra mais no a!to, en9erga me!0or e vB mais !onge# Ieco!0eu;se em seu ga inete de estudo e escreveu "As 1deais 5ranciscanos Niante da Psico!ogia Moderna"# So p/ginas !ind4ssimas, que a a!am at? aque!es que no se simpatizam com o 0omem que se identi"icou com o *risto# >ssa "oi a sua primeira composio# :ue a!egria maior poderia des"rutar$ e!e "oi o intermedi/rio entre o c?u e a Terra para aque!as p/ginas su !imes# >stava aprovado, e!as representavam o pre!,dio de sua misso# sua atitude no "ora !eviana e sim o produto de, pro"undo amadurecimento# A c?u deveria "azer;se presente com mais um "en)meno, 2/ que era a ,nica testemun0a espiritua! daque!e gesto to importante para si, e qui/ para a 0umanidade# *risto vendo a necessidade

que seu ap3sto!o tin0a de so!idi"icar ainda mais sua convico e de que e!e estava agindo acertadamente, para encora2/;!o, apareceu diante de!e, e tomou "orma de!ineada# >ra rea!mente o *risto que estava a!i, 2unto de!e, aque!e *risto que sempre "oi a] maior razo de sua vida, de sua e9istBncia na TerraP :ue "e!icidade imensa e!e sentiu, naque!e momentoP Podemos imagin/;!a$ idBntica Hque!a, quando escreveu as "Bem2'!enturanas"5 ":ue importa se gan0ei ou perdi, se estou em ou ma!, se sou rico ou po re, amado ou ama!dioado. se Tu est/s aqui, Sen0or, e eu no me encontro mais sozin0o, e Tu est/s ao meu !ado e me animasC" :ue importa a riqueza ou a mis?ria e9terior, se dentro de mim canta a magni"icBncia do universoC :ue importa se nada mais possuo, se sou desprezado e ignoro meu aman0, se atingi a "onte das coisas eternasC 5az "rio, mas eu me a raso porque me queima o Teu amor# >st/ escuro, mas eu en9ergo porque me i!umina Tua !uz# Tudo ? si!Bncio, mas eu escuto a doce m,sica da Tua voz# Min0a carne perdeu as "oras no camin0o do dever, mas meu esp4rito e9u!ta# >sto vazios meus sentidos, mas est/ saciada min0a a!ma# Ne Ti est/ c0eio o universo e eu Te possuo# Acorrei, criaturas irmsP Vinde a!egrar;vos comigo. a2udai;me a cantar o cOntico do divino amorP >scutai$ muitos, muitos anos estive sozin0o, mas agora est/ comigo o meu Sen0or# Muitos, muitos camin0os percorri, mas agora c0eguei# Muito, muito ten0o !utado e so"rido procurando. agora ac0ei e sou "e!iz# Ande est/ meu desesperoC no mais o encontro# Ande esto os espin0os do!orosos do meu tormentoC no ve2o seno rosas### Ande o rugir das "oras desencadeadas do ma!C Vinde escutar. *anta dentro de mim a m,sica da criao# Vinde, a2udai a a!egrar;me. no ten0o "oras para ser to "e!izP

Vinde, ac0egai;vos a# mim criaturas de Neus, au9i!iai;me a cantar, a orar, a amar *ompreendei o mi!agre# >u estava encerrado num caste!o de dor e o caste!o desmoronou;se# >u era cego e agora en9ergo# >ra surdo e agora ouo# Meu corao estava comprimido em mordaa de "erro e a mordaa despedaou;se# >stava imerso num mar de ge!o e agora me ac0o envo!to# num incBndio de amor# So re min0a "ronte descansou o ei2o do >terno e eu ressuscitei Jasta, Sen0orP Ieprime o B9tase do meu corao, que se despedaa### 5aze;me ainda so"rer, somente para que eu aprenda a amar;Te mais# intensamente aindaP###" Se Pietro U a!di "icou po re, isso nada representou para o mundo. mas, se com o seu voto de po reza a 0umanidade se enriqueceu, espiritua!mente, o seu gesto se tornou incomensur/ve!P

@III RENQNCIA 1RANCISCANA

Nepois do voto de po reza, somente poderia e9istir tranqMi!idade, em casa, para Pietro U a!di, que vivia mergu!0ado em seu mundo espiritua!# A presena de *risto era o me!0or apoio que e!e poderia rece er, 2/ que, neste mundo, no 0avia ningu?m a seu "avor# >ra uma !uta, em que as "oras do em, positivas, estavam vencendo as negativas# >!e no poderia esperar que a partir de &'6U as coisas mudassem em seu ene"4cio, como, de "ato, no mudaram. mesmo porque no "oi !evado ao con0ecimento dos seus "ami!iares, pr39imos ou distantes, que o *risto !0e apareceu e aprovou, com Sua presena, a atitude assumida por e!e# Mas, se ningu?m acreditava, para que, ento, transmitir to grata not4ciaC >!e era um "ranciscano de a!ma e corao que 0avia, com o seu gesto, a raado o "ranciscanismo de "ato e de direito# Assim as comp!icaEes mais se acentuaram, enquanto U a!di continuava impass4ve!# @ uma pedra, no adianta !utar contra e!e, diziam uns. ? um !ouco, est/ "ora de si, diziam outros. parentes mais distantes comentavam$ este 0omem ? um im eci!. e assim por diante### As "oras positivas agem em si!Bncio e as do ma! so aru!0entas, por isso provocam maiores repercussEes# >m# muitas situaEes# A si!Bncio ? a me!0or resposta. "oi o que aconteceu neste caso# Pietro U a!di envo!to naque!a atmos"era espiritua!, com as "iguras mansas de *risto e S# 5rancisco em sua mem3ria, no sentiu nen0uma pertur ao surgida do e9terior# As "ami!iares reagiram, a sociedade o condenou As dardos !0e atingiram de todos os !ados >!e, tranqMi!amente, perce eu, viu, ouviu, o servou e gravou em sua mente, para

mais tarde co!ocar no pape! e mostrar como ? di"4ci! "azer o em neste mundo# "A e9periBncia da verdadeira imitao do *risto comeava a se tornar tr/gica# :ue seria "eito de!eC Atr/s da sua posio socia!, teria nau"ragado tam ?m a sua a!maC :ue 0oras de desespero o aguardavam, a e!e, o !oucoC A 2u!gamento da opinio p, !ica, no seu am iente, se "i9ava, se conso!idava e se divu!gava# Ao seu redor, em !ugar da antiga aur?o!a de estima e ateno, e9pandia;se agora um odor de apodrecimento# L/ seres vis na sociedade. vivem, como certos vermes imundos, de todos os produtos em desagregao, e os "are2am de !onge, para correrem prontamente, ao primeiro sina!, em usca da presa# >!es cumprem a "uno io!3gica de apressar o "im e de trans"ormar aque!a podrido em outra "orma de vida, mesmo in"erior# Ausara desa"iar as !eis do mundo. era 2usto que este se vingasse# %ingu?m poderia 2/ agora detB;!o# A princ4pio o sacri"4cio ? e!o, !ivre, generoso, 0er3ico. mas, por ,!timo, nos !igamos ine9orave!mente a e!e, que ? ento miser/ve!, "orado, atroz, impiedoso# A sua nova posio trou9e consigo os piores 2udas do mundo dos neg3cios, esperta!0Ees, /vidos de !iquid/;!o, sugando;!0e tudo o que "osse aproveit/ve!# Amargamente, estudou aque!es rostos /vidos e a sua psico!ogia# *om que prudBncia "are2avam a v4tima a distOncia, como giravam depois ao seu redor, caute!osos, assegurando;se de que e!a 2/ no podia morderP *om que gar o "e!ino a cercavam de todas as ast,cias, a amarravam, como "az a aran0a com a mosca, para que no mais pudesse mover;se, e ento amparados na 2ustia, a envo!viam na sua a a e a sugavamP *om que o!0ar /vido de vampiro espreitavam os seus ,!timos arrancos, para des"erirem o ataque "ina! e se anquetearem so re a v4tima en!eadaP Aparecia;!0e ento 0orrorosa aque!a riqueza que atra4a seme!0antes esp4ritos# Ma!disse o esterco do dem)nio, 4do!o do mundoP > em reve e!e se encontrou por terra, po re, a andonado, desprezado# *umpria;se o primeiro grande ato de seu destino# >stamos# no momento mais deso!ado, no mais pro"undo ponto da descida# Arrancaram;no de seus caros e ve!0os 0/ itos. "oi destru4da toda a sua de!icad4ssima sintonizao vi rat3ria, que e!e a2ustara ao seu am iente. "oram di!acerados todos os doces e"eitos# Todas as suas coisas, recordaEes de outros tempos, que eram a sua passada vida, "oram atiradas, sacudidas para todos os !ados, servidas, pedaos de sua a!ma 2ogados ao ventoP :ue destruioP" Assim. desprezado, Pietro U a!di viveu mais a!guns anos# Por "ora uma tempestade avassa!adora e por dentro ca!maria# As "oras espirituais !0e sustentavam, trans"ormando;o numa "orta!eza imensaP :ue !0e importava os 0omens, se tin0a *risto com e!eC >m uma de suas reencarnaEes anteriores, 0avia rece ido o cognome de roc0a# La ituado a viver duas vidas ao mesmo tempo$ uma e9terna e outra interna, uma para os outros e outra para si. agora, essa necessidade se tornava ainda mais acentuada, porque e!e tin0a que reter tudo em seu corao# >m muitas noites ape!ou para *risto e >ste o tranqMi!izou, dizendo;!0e que no estava to !onge para c0egar ao "im da camin0ada# A voz de *risto !0e era uma "ora en; cora2adora, !0e reanimava para en"rentar outras !utas que adviriam no porvir# Tam ?m Toana N]Arc "oi sustentada, em seu camin0o para o ca!v/rio, pe!as vozes de So #8a rie! e Santa *atarina de Sena# Para Pietro U a!di, aque!e *risto, que antes era mani"estao e9terior, comeava a nascer em seu pr3prio interior, dei9ava de ser a!gu?m que vem de !onge, para tornar;se verdadeiro amigo que estava perto, estava ne!e, 2unto de!e# 1sso ? quanto !0e astava, para sua so revivBncia durante aque!e per4odo to di"4ci!### A "ranciscanismo o a sorveu por inteiro e o sustentou, para trans"ormar o voto de po reza em I>%d%*1A

5IA%*1S*A%A# >ra preciso camin0ar, avanar em seu novo cic!o evo!utivo# %o era mais o momento de dizer$ Rpequei, Sen0orS# Mas de a"irmar$ "so re min0a "ronte descansou o ei2o do >terno e eu ressuscitei"#

@IV CRISTO E S6 1RANCISCO CAMIN)AM COM PIETRO UBADI

&'(& L/ quatro verEes europeus, Pietro U a!di "ez o voto de po reza# L/ dois mi!Bnios, e!e 0avia negado a *risto# >staria, agora, disposto a ser o Seu Servo, "ie! em todos os momentos de sua vidaC A misso era grande e e!e no sa ia, porque no se recordava de todo o p!ano traado antes do seu nascimento# A intuio apenas !0e avisava que devia preparar;se para essa nova mudana e a 0ora de iniciar estava se apro9imando# Para assumir a tare"a mission/ria era indispens/ve! a ren,ncia tota! aos ene"4cios que a riqueza !0e proporcionava# A voto de po reza "oi necess/rio, mas no su"iciente# Por coincidBncia, "oi anunciada uma vaga para pro"essor de ing!Bs, em M3dica +Sic4!ia-, a ser conquistada atrav?s de concurso p, !ico, idade m/9ima <= anos# >ssa vaga "oi no Ficeu 8in/sio Tomaso *ampai!!a e a Sic4!ia ? a ,!tima regio no su! da 1t/!ia, a centenas de qui!)metros de Ioma# A su! ita!iano ? mais po re do que o norte, e Ioma "ica no centro# Toda a regio "ranciscana "ica ao norte da 1t/!ia, onde U a!di tin0a nascido e viveu, at? &'=6, quando se trans"eriu para o Jrasi!# A oportunidade era muito oa, nada mais o prendia naque!e am iente em que vivia, a no ser o cumprimento dos seus deveres para com a "am4!ia, podendo "azB;!o, mesmo a distOncia e com visitas peri3dicas# Assim e!e poderia rea!izar o maior son0o de sua vida$ tra a!0ar para *risto# *andidatou;se, preparou;se, "ez o concurso e "oi aprovado, em primeiro !ugar# Um novo concurso s3 aconteceu dez anos depois# 5oi nomeado# Agora a incerteza toma conta de sua a!ma# Pietro U a!di, tam ?m, era 0umano# A andonar o seu nin0o dom?stico, onde sua querida irm dor !0e "azia to oa compan0iaC Nei9ar o con"orto materia!, que sa ia des"rutar to em, para optar por um quarto a!ugado em uma daque!as ruas de M3dicaC >sta no era sua cidade de pre"erBncia### Apenas um conso!o !0e restava$ viveria os ideais "ranciscanos, seu maior dese2o D mesmo antes de "azer o voto de po reza e *risto !0e aparecer# >ssa !em rana tomou conta de seu esp4rito, !0e envo!veu e reanimou suas "oras para decidir se tomaria posse ou no# A primeira mudana, aos = anos +quando entrou para a esco!a-, !0e a!terou os 0/ itos, porque passou a viver dentro e "ora do Pa!/cio A!!eori U a!di. a segunda mudana, aos 6= anos +o casamento-, o rigou;o a ter uma vida em comum com esposa, "i!0os e ens#

materiais. e esta terceira mudana, aos <= anos +ren,ncia tota!-, "orava;o a uma vida so!it/ria, !onge dos seus, em um quarto po re, sem con"orto a!gum# A seu <=\ anivers/rio 2/ 0avia sido comemorado a s3s com Neus e no era mais 2ovem para novas mudanas, mas coragem no !0e "a!tava# Nepois de uma imerso em seu 4ntimo, de e9aminar a questo em pro"undidade, decidiu$ tomaria posse e viveria o >vange!0o na 4ntegra# >9istem certas decisEes que s3 devem ser tomadas perante a pr3pria consciBncia e Neus# %a primeira semana de setem ro de &'(&, "a grande deciso tin0a sido tomada, sumariamente, amadurecida no si!Bncio da noite"# Nesceu do terceiro andar da torre, onde dormia, na Tenuta +c0/cara- Santo Ant)nio, em *o!!e Um erto e penetrou na residBncia da "am4!ia +so rado- cont4gua H torre# Tomou o seu copo de !eite e saiu para dar o pequeno passeio matina!, acompan0ado do cozin0o de estimao# "A perspectiva era dura, e a !uta para vencer no "oi "/ci!# Mas o espirito venceu, o >vange!0o tin0a triun"ado, apesar de sa er que aque!e ato signi"icava o in4cio de outro tipo de vida$ em !ugar da e9istBncia do rico ocioso num em;estar que no "oi gan0o, a de quem deve gan0ar, com o seu pr3prio tra a!0o, o po cotidiano# >ra outro modo de vida, a que permaneceu "ie! at? o "im# Aque!e 0omem su ia a co!ina com o corao !eve, envo!vido na eu"oria de um triun"o espiritua!# Uma esp?cie de potente vi rao em a!ta tenso se estava concentrando e acumu!ando dentro de!e# Ao mesmo tempo e!e sentia, con"usamente, que a!guma coisa, ainda no percept4ve!, se estava condensando H sua vo!ta, sem "orma ainda de"inida# A tenso ia;se tornando sempre mais intensa# :ue estaria acontecendoC A!go de irresist4ve! se estava apossando de!e# %o entanto, continuava em desperto, em p!ena consciBncia# *amin0a !entamente, via, o servava, aperce ia;se de tudo# %o estava son0ando# Uma rea!idade nova o go!peava, diversa daque!a sens3ria que em# *on0ecia# > andava, o servando e con"rontando, com ateno e p!ena !ucidez da mente, as duas rea!idades# Uma capacidade perceptiva, di"erente da norma!, o advertia da presena de outros seres perto de!e, vivos, entidades pensantes como e!e# Mas ainda no conseguia individua!iz/;!as, perce er;!0es a "orma e o pensamento# *ontinuou a su ir at? que desem ocou numa !arga vereda, no cume da co!ina que agora era um p!ano com a!gumas o!iveiras espa!0adas pe!a amp!itude# So!ido si!enciosa# Aqui diminuiu o passo# >ra quase && 0oras da man0# *ontinuou o camin0o, com e!e avanando as duas "ormas para!e!as# 1sto durou cerca de vinte minutos, pe!o que teve tempo de contro!ar tudo e de "i9/;!os em sua mem3ria, para depois ana!isar o "en)meno com a psico!ogia raciona!, positiva, independente de estados emotivos, me!0or no o poderia "azer$ des!iga;se do "en)meno ao desdo rar;se nas duas posiEes de su2eito e o servador, "undidas am as, agora, no mesmo "uncionamento# *ontinuou a o servar# As duas "ormas no constitu4am s3 uma inde"inida mani"estao de presena# *ada uma de!as transmitia H sua percepo interior uma t4pica e individua! vi rao que a de"inia como pessoa# 5oi assim que e!e p)de !ogo sentir com c!areza inequ4voca que H sua esquerda estava a "igura de S# 5rancisco e H sua direita a de *risto# >!es se des!ocavam com e!e, camin0ando, mas no 0avia co!3quio, nem transmisso

de pensamentos particu!ares# A presena de!es se concentrava, acima de tudo numa so!ene a"irmao da pr3pria identidade individua!# %o 0ouve testemun0as 0umanas# Ser/ que, se tivesse 0avido, e!as teriam perce idoC Au "ora om que no tivesse e9istido, pois, assim poderiam ter para!isado o "en)menoC %o entanto, a o servao "oi e9ata at? ao ponto de se notar$ 0ouve uma pequena testemun0a e e!a demonstrou ter sentido que a!guma coisa estava acontecendo# Aque!e 0omem estava acompan0ado do seu cac0orrin0o, acostumado a andar a sua vo!ta# Pois em, naque!es poucos minutos, e!e se comportou diversamente do 0a itua!# >!e se manteve a sua vo!ta, !adrando para a!gu?m ou a!guma coisa que devia estar perce endo perto do dono# Sem este "ato no se e9p!ica ta! comportamento e9cepciona!, que no tin0a outra causa aparente naque!a so!ido# Aque!e cac0orro no podia "a!ar e dizer o que 0avia perce ido# Mas era certo que demonstrava 0aver sentido qua!quer coisa# Percorrido aque!e trec0o do camin0o e aque!e reve per4odo do de tempo, a a!ta. tenso no p)de ser mais suportada, e a viso se des"ez !entamente# %o "icou seno o am iente e9terno, aque!e que os sentidos "4sicos norma!mente perce em, somente as coisas que todos vBm e Hs quais, porque se vBm sempre, pouca importOncia se d/# A c?u se "ec0ou, e tudo vo!tou como antes, como se nada tivesse acontecido# A viso, no entanto, "icou inde!?ve!, gravada a "ogo naque!a a!ma como uma queimadura de !uz, uma "erida de amor que 2amais o tempo poder/ cance!ar, "eita de saudade, de uma cont4nua e angustiante espera para se reencontrar# A viso passou como uma arre atadora pai9o que queima, mas "ecunda, dei9ando uma semente n]a!ma# >!a "icou escondida, depois germinou durante sua e9istBncia terrena. cresceu, "ruti"icou, produziu novas sementes, para depois rotar, crescer, "ruti"icar novamente noutro !ugar, noutras a!mas, operando o mi!agre da mu!tip!icao da vida em mais a!to n4ve!, no p!ano espiritua!# Nesde o momento em que aconteceu aque!e "ato interior. que no "oi visto, ta!vez, por mais ningu?m a no ser e!e, aque!e 0omem no mais parou"# %o dia 6( de setem ro de &'(&, Pietro U a!di tomou posse da cadeira de pro"essor de ing!Bs do Ficeu 8in/sio Tomaso *ampai!!a, uma posse to simp!es, quanto a simp!icidade que iria viver, na !ong4nqua Sic4!ia, a partir daque!e dia, num quarto a!ugado, diante da 1gre2a So Pedro, o Ap3sto!o#

@V A TERCEIRA MUDANA B MDICA

Necidido que tomaria posse na c/tedra de 1ng!Bs, comearam os preparativos para a viagem D nova mudana# >ssa "oi a mais importante de todas# 1ria p)r em pr/tica uma teoria pregada por muitos e vivida por poucos F "!angel8o de Cristo5 *omo om cat3!ico, procurou um sacerdote, seu con"essor, e "a!ou;!0e dos seus prop3sitos# A om padre, depois

de ouvi;!o. atentamente, respondeu;!0e$ "o >vange!0o mata, meu "i!0o# Viver o >vange!0o ? estar disposto a morrer"# Pietro U a!di que tin0a por instinto esse mesmo >vange!0o, no argumentou s3 no aceitou as ponderaEes do sacerdote# >!e tin0a gravado cm seu corao aque!as pa!avras de S# Pau!o aos 5i!ipenses$ "o viver ? *risto. e o morrer ? !ucro"# :uem iria via2ar era um "ranciscano, !ogo no precisava de muita agagem, nem tin0a en9ova! para ser transportado# A"ereceram;!0e conduo, mas e!e agradeceu# Saiu com a!gumas roupas e sua pequena m/quina de escrever# Tomou o trem de Per,gia para Ioma, a seguir outro para o e9tremo su! da *a!/ ria, passando pe!as regiEes de Fazio e *ampania# Ne arca atravessou o >streito de Messina e penetrou na Sic4!ia# Autro trem o conduziu a M3dica +prov4ncia de Iagusa-, cidade a (V&m de a!titude, situada a 6V6 ^m de Pa!ermo +capita! da Sic4!ia- e, naque!a ?poca, com cerca de (K#KKK 0a itantes# 5oi uma viagem !onga e cansativa, dois dias via2ando# F/ c0egando, procurou um quarto onde pudesse co!ocar seus apetrec0os# >ncontrou;o imediatamente, numa penso, em "rente H 1gre2a So Pedro, na mesma rua do gin/sio, em que ia tra a!0ar# Aque!e quarto, pequeno e po re, como era do seu dese2o, tin0a apenas uma cama de so!teiro, uma pequena mesa com duas gavetas, e um guarda;roupas de uma porta, previamente preparado para e!e# A e9;mi!ion/rio estava a!i na condio de po re, no mais como nos tempos de S# 5rancisco, no s?cu!o 711, mas como um tra a!0ador que iria, de a!guma "orma, ser ,ti! a a!gu?m# >9austo da viagem e do es"oro despendido para conduzir sua agagem, co!ocada em um canto #do quarto, tomou um an0o e se 2ogou na cama para# um merecido# repouso# %o era 0ora de meditao, mas de. re"azimento das energias perdidas# %o dia seguinte, dirigiu;se ao 8in/sio Tomaso e o diretor rece eu o mais novo mestre, ainda $de "isionomia a atida# 5oi uma surpresa, porque esperava um pro"essor 2ovem, orgu!0oso, vaidoso e vi rante para a "uno que iria assumir naque!e co!?gio, mas quem c0egou "oi um 0omem maduro e muito 0umi!de @ om recordar que pro"essor concursado era muito importante# Merecia destaque socia! pe!a imponBncia do cargo e pe!a di"icu!dade em conquist/;!o# As vagas eram rarissimas e os pro"essores aprovados rece iam o t4tu!o de catedr/ticos# # Ap3s o ritua! da posse, e!e assumiu, naque!e in4cio do ano !etivo de &'(&, a discip!ina para a qua! "ora nomeado. %unca 0avia !ecionado, em ora "osse um autodidata# *omearam os deveres de um mestre;esco!a, que Pietro U a!di encarou como tra a!0o de rotina# Ministrar au!as, corrigir e9erc4cios e provas dos a!unos, "azer o di/rio de c!asse e as atas mensa! e anua!mente "aziam parte de suas o rigaEes# Para ensinar, cu!tura no !0e "a!tava# 5oi, imediatamente, admirado pe!as oas maneiras com que tratava os a!unos e co!egas, mas, ao mesmo tempo, o servado como um pro"issiona! di"erente, devido a sua atitude introspectiva# *onversar no era o seu "raco# Sempre e9istiu e e9istem os mais a"oitos que adoram penetrar na vida a!0eia, e a!guns quiseram con0ecer a do novo mestre que aca ava de c0egar, mas no conseguiram# Sua vida era um t,mu!o e muito em !acrado# As mais 0a i!idosos, intrigados com aque!e pro"essor que cumpria com o seu dever D sempre pontua!, dava as suas au!as e se retirava !ogo ap3s D, conseguiram sa er onde morava +em "rente a 1gre2a So Pedro-, que era advogado e "ora aprovado no ,!timo concurso +esses dados "oram o tidos na "ic0a da esco!a-# *omo advogado nunca 0avia e9ercido a pro"isso# >ra cu!to, tin0a um con0ecimento 0umano vast4ssimo, era po!ig!ota e adorava m,sicas eruditas# *o!ega singu!ar, entre seus pares#

Pietro U a!di criou !ogo sua rotina di/ria$ tra a!0ar na esco!a, "azer suas re"eiEes di/rias +um copo de !eite pe!a man0, o a!moo e outro copo de !eite H noite-, "azer a "a9ina no quarto e dar pequenos passeios pe!a redondeza# "gostava de se retirar, para suas preces, H so!ido de uma co!ina roc0osa, so reposta H regio, entre cardos e "igueiras ravas# A!i esperava nova reve!ao interior# 5ora dos trOmites da vida, esperava a passagem da Nivina ProvidBncia na sua 2/ agora necess/ria mani"estao# Sentia indistintamente que a!guma coisa 0avia de nascer, de dentro e de "ora, e que aque!a 0ora era o ponto convergente em que se mani"estariam As resu!tados de toda a precedente preparao de sua vida"# As trBs meses seguintes "oram de preparao espiritua! e adaptao ao novo am iente, que !0e era to estran0o. mas que deveria tornar;se "ami!iar, impregnado das oas vi raEes, suas con0ecidas# >!e estava ainda mais "ie! ao >vange!0o e !igado Hs "ontes no,ricas +correntes de pensamentoe# 1mpregnar o am iente daque!as vi raEes indispens/veis H sua vida, no !0e seria to di"4ci!, porque diz o >vange!0o$ "onde estiver o teu tesouro, a4 estar/, tam ?m, o teu corao"# Ande estaria o tesouro daque!e "ranciscanoC *om e!e pr3prio# Assim recomposto, espiritua!mente, comearam os contatos com o *risto, o mesmo que !0e apareceu na estrada em *o!!e Um erto#

@VI PIETRO UBALDI E RSUA VOPS

Nezem ro, mBs de inverno e atividades esco!ares, na >uropa# As "?rias naque!e continente, so nos meses de 2u!0o e agosto D vero# *0egaram as "estas nata!inas e# Pietro###U a!di teve duas semanas de descanso, acontecimento norma! Hque!e tipo de tra a!0o# Aproveitou a oportunidade e retornou a *o!!e Um erto, para estar com a "am4!ia# Tudo no mesmo, !/ estavam o seu quarto no terceiro andar da torre e a Tenuta Santo Ant)nio com o seu verde natura! e e9u erante# Am iente de paz e tranqMi!idade para o seu esp4rito to necessitado de ondade e amor# Vo!tou ao !oca! onde *risto e S# 5rancisco !0e apareceram, rememorou todos os acontecimentos do mBs de setem ro# >ra v?spera de %ata!, reuniu;se com a "am4!ia, 0/ ito adquirido desde a in"Oncia, para comemorar a c0egada do dia mais importante do ano# 5oi uma reunio comum, com poucas iguarias, em 0omenagem ao nascimento do Santo Menino# Ap3s o tic;tac do re!3gio assina!ar a c0egada de 6= de dezem ro de &'(& ,reco!0eu;se aos seus aposentos para orar e agradecer a Neus todas as d/divas rece idas, inc!usive aque!a vida "ranciscana, em M3dica# %aque!e# momento de pro"und4ssima meditao, *risto surge, diante de!e, co re;o de intensa !uz e dita;!0e a primeira Mensagem, "Mensagem de NatalK, que inicia com estas pa!avras$ "%o si!Bncio da sagrada noite, ouve;me# Nei9a toda a sa edoria, as recordaEes, a ti mesmo, esquece tudo, a andona;te H min0a voz, inerte, vazio, no nada, no si!Bncio mais

comp!eto do espao e do tempo# %este vazio ouve a min0a voz #que diz$ !evanta;te e "a!a# $ou eu5 Nepois de a"irmar$# ">u presido ao progresso e espiritua! do vosso p!aneta e para o progresso# espiritua! um ato de ondade tem mais va!or# que uma desco erta cient4"ica". "$ua Vo " conc!uiu a Mensagem, dese2ando "Paz" a todos# Mensagem !onga e des!um rante, rece ida sem nen0uma preparao pr?via# A processo e a, rapidez como "oi escrita, e o conte,do caracterizaram a "onte inspiradora# A !uz "oi to intensa que "ez Pietro U a!di prostrar;se diante do Mestre e despertar com esta sensao$ "Aniqui!ado, eu tremia# Nepois !evantei;me trans"igurado# Lavia em mim uma "ora nova e eu tin0a de segui;!a# 5ina!mente, e9p!odira min0a mediunidade em; sua p!enitude, e desde aque!e dia "iquei compromissado dom $ua Vo "5 *0amei assim a essa "onte de pensamento, de vontade, de ao e de a"eto, que me inundava todo. c0amei;a assim, com sinceridade e simp!icidade, incapaz de de"inir me!0or, para dizer$ a voz daque!e que ouo# >!a, mesma dizia;me naque!a sua !inguagem$ "no perguntes meu nome, no procures individua!izar;me# %o, o poderia, ningu?m o poderia. no tentes 0ip3teses in,teis"# Avizin0ara;se aque!a voz, "a!ando;me como "a!ava no >vange!0o, H doce voz do *risto, aconse!0ando;me e guiando;me# Mas era interior, pe!o menos eu a atingia por camin0os interiores, 4ntimos# Mani"estava;se em mim como uma audio interior de conceitos, num contato to direto, que estes nem sequer eram "ormu!ados em pa!avras# Sem d,vida era distinta de mim, de min0a consciBncia norma! cotidiana, porque me guiava, governava, pregava. e meu eu norma! seguia e o edecia. porque surgiam tam ?m discussEes e divergBncias entre as duas persona!idades nas quais meu eu norma! cedia sempre, vencido e convencido por uma superioridade esmagadora de ondade e sa edoria# >, naque!e inverno sici!iano, na so!ido de min0a dor, aque!a Voz esteve sempre perto de mim, ,nico amigo, para sustentar;me a cada passo e para guiar;me em todos os atos, impondo muitas vezes novas doaEes e ren,ncias, naque!es pontos em que min0a natureza 0umana no o dese2aria"# Nessa "orma, Pietro U a!di "icou, rea!mente, preparado para a misso, para a qua! nascera# A am iente terreno se tomara prop4cio, porque criara em torno de si, devido a uma vida reta que !evava, estritamente dentro do >vange!0o, uma atmos"era de paz, de 0armonia, de em;estar que contagiava a todos que de!e se apro9imassem# Iessuscitou ne!e, a partir daque!a noite, a imagem do Ap3sto!o, a quem "oram entregues as *0aves do Ieino# Para U a!di "oi uma noite inesquec4ve! e, para os 0omens. o princ4pio de reve!aEes transcendentais que desceriam H Terra# Pietro U a!di identi"icou o autor da Mensagem, sa ia que era o *risto, o mesmo que o convidou a ser pescador de a!mas, 0/ dois mi! anos. mas pre"eriu ca!ar;se e c0amar de RSua Voz"# Assim, e!e no passava por orgu!0oso D de "ato, no o era D auto;intitu!ando;se m?dium de *risto# >, tam ?m no poderia dizer que a Mensagem era sua, porque astaria compar/;!a com escritos seus, 2/ con0ecidos# *omo tudo que vem do A!to ? 0arm)nico, e9iste uma 0armonia per"eita entre as Mensagens rece idas e a posio assumida por Pietro U a!di# :uanto ao Autor daque!a Mensagem e de outras que

surgiram mais tarde, e!e dei9ou que o mundo "izesse o seu 2u!gamento, para con"erir com sua convico# Nati!ogra"ou uma c3pia e enviou H escritora Faura F?grande Jusso!im, com quem tin0a correspondBncia, diretora da revista A!"a, de Ioma, que pu !icou;a, imediatamente# A!guns !eitores daque!a revista !0e enviaram carta de congratu!aEes, dizendo;!0e que "Sua Voz" era o *risto, o mesmo que "oi cruci"icado 0/ dezenove s?cu!os# Tornais e outras revistas ita!ianas e de outras partes do mundo deram amp!a divu!gao ao inusitado acontecimento# 1sso era "ant/stico, porque no 0avia so!icitado tais pu !icaEes, e e!as "oram espontOneas# A!i/s, "$ua Vo " !0e 0avia dito que no se preocupasse com a di"uso, todas as portas !0e seriam a ertas# >ssa "oi mais uma con"irmao de que a Mensagem era de *risto# Pietro rece ia a correspondBncia, agradecia e no se pronunciava a respeito de "Sua Voz"# A si!Bncio era importante na tare"a# :ua!quer autopromoo seria pre2udicia! ao tra a!0o que estava rea!izando# A edecer, era, novamente, o seu ver o pre"erido, mas o edecer a *risto, seguir H risca Sua orientao e viver a cada dia, cada momento, o Seu >vange!0o#

@VII MENSAGENS RECEBIDAS EM ,-./

>stamos no in4cio de &'(6, em p!eno ano !etivo# A esco!a entrou na rotina da vida de Pietro U a!di, que vivia os ideais "ranciscanos, de acordo com a psico!ogia moderna, como era de sua vontade# Iece ia a remunerao de seu tra a!0o, reservava o indispens/ve! para o seu sustento e o restante distri u4a com os po res# Para a!guns que acompan0avam o seu procedimento, aque!e 0omem era um santo, nunca se tin0a visto outro igua!# 1ntrospecti; vo, s3 respondia o que !0e "osse perguntado. ministrava suas au!as com sa edoria, cumpria o seu dever, no incomodava ningu?m e rece ia mensagens do outro mundo# Assim, passavam;se os dias, cuidando de sua vida interior e da correspondBncia que surgia de muitos !ugares# Necorridos os primeiros meses, c0egou a P/scoa daque!e ano e as atividades esco!ares no !0e permitiam a"astar;se de M3dica para rever seus "ami!iares# 1sso somente !0e seria poss4ve! nas pr39imas "?rias de vero# %aque!a P/scoa, novamente a!go de estran0o estava para acontecer. e!e sentia a presena de *risto, presena marcante, e se pEe, com tota! esp4rito de aceitao, H disposio Ne!e# > "$ua Vo " !0e dita mais outra Mensagem$ "Mensagem da Iessurreio"# A !inguagem ? a mesma, portanto a mesma "onte de inspirao# %en0uma d,vida paira so re o autor de mais essa reve!ao# >!a trou9e muitas advertBncias e e!os conse!0os, tanto para o m?dium como para os !eitores que de!a tomaram con0ecimento# "A quem so"re eu digo$ "*oragemP @s um deca4do que na som ra reconquista a grandeza perdida# A raa com a!egria esse grande tra a!0o que te c0ama a rea!izaEes mais amp!as#

Se no "osse a dor, quem te "oraria a evo!ver para "orma de vida e de "e!icidade mais comp!etasC %o te re e!es. pe!o contr/rio, ama a dor# >!a no ? uma vingana de Neus e sim o es"oro que vos ? imposto para mais uma conquista vossa# Tendes, 3 0omens, a !i erdade de vossas aEes, nunca a de vossas conseqMBncias# Sois sen0ores de semear a!egria ou dor em vosso camin0o, e no o sois de a!terar a ordem da vida# Podeis a usar, por?m, se a usardes, a dor reprimir/ o a uso# Ne cada um de vossos ma!es, "ostes v3s mesmo que semeastes as causas# Tra a!0ai, mas que o escopo do vosso tra a!0o no se reduza apenas a proveitos iso!ados e ego4stas, e sim a "ruti"icar no organismo socia!. somente ento se "ormar/ aque!a psico!ogia co!etiva, que ? a ,nica ase est/ve! da sociedade 0umana# 5azei o em, todavia, !em rai;vos de que o po re no dese2a propriamente o sup?r"!uo de vossas riquezas, mas que desais at? e!e, que parti!0eis de sua dor e, at?, que a tomeis para v3s, em seu !ugar# Venerai o po re$ e!e ser/ o rico de aman0# Apiedai;vos do rico que aman0 ser/ o po re# Todas as posiEes tendem a inverter;se a "im de que o equi!4 rio permanea constante A riqueza tende para a po reza e a po reza para a riqueza# Ai daque!es que gozamP Jem; aventurados os que so"remP >sta ? a Fei"# Assim continua a Mensagem com sua incompar/ve! e!eza espiritua!# >!a "oi dati!ogra"ada e entregue a a!guns 2ornais e revistas, as quais so!icitaram as Mensagens rece idas de $ua Vo 5 Sua divu!gao "oi r/pida, c0egando at? a 1ndoc0ina# Pietro U a!di comeou a ser um m?dium "amoso para uns e um grande sensitivo para outros# Agora, integrado na vida mission/ria, ana!isa o passado, o serva o presente e conc!ui o "uturo# *risto, por certo, no o a andonar/ 2amais, porque desta vez, ser/ "ie! a >!e, at? a morte, se preciso "or# *0egou o mBs de maio, o mundo comeava a preparar;se para a segunda guerra mundia! +&'(' ; &'<=-, inc!usive a 1t/!ia, atrav?s de Musso!ini# A igre2a estava tranqMi!a, como se uma cat/stro"e no estivesse por desa ar so re a >uropa# "*erta noite "ria, entre ' e &K de maio de &'(6, pe!as duas da madrugada, na 0ora antecrepuscu!ar dos maiores si!Bncios, acordei ruscamente, por causa de uma movimentao ins3!ita de conceitos em min0a psique# Fi, maravi!0ado, dentro de mim# Tin0a de escrever, e escrevi r/pido e com segurana, na sono!Bncia, como quem copiasse um te9to, duas Mensagens reves, incisivas, poderosas# Uma era para Musso!ini, outra para o Sumo Pont4"ice, pessoais, particu!ares, que eu devia enviar, e que diziam respeito a cada campo de ao po!4tica e re!igiosa# Tendo escrito, readormeci no meu cansao pe!o tra a!0o do dia# Nepois, no dia imediato, e en"im, H noite, re!i;as# >ram e!as# 5iquei maravi!0ado# *omo 0aviam nascidoC %o dia anterior, ocupara;me de coisas inteiramente diversas. H noite, at? Hs 6( 0oras, "icara corrigindo e9erc4cios e tirando m?dias esco!ares# A coisa tomara;me de improviso, e agora# atemorizava;me a ordem$ "entrega;as"# Mas como# posso "azB;!oC perguntava# "As camin0os sero a ertos diante de ti", respondia;me a Voz# >, o que ? surpreendente, por si mesmos se

a riram os camin0os e as mensagens. estas e outras sucessivas, c0egaram ao seu destino# %esse am iente saturado de espiritua!idade superior, Pietro U a!di ainda escreve "A *anto das *riaturas"# @ uma composio de car/ter amp!o e universa!, dirigida a todo$ os seres da criao# Niz de, dirigindo;se Hs, p!antas$ "Tam ?m e!as me amam. e con"iam;me o segredo de suas vidas D Rno pedimos seno morrer para que a tua mais a!ta vida anima! "!oresa# %3s somos as 0umi!des servas da tua superior vida orgOnica, para n3s to com; p!e9a# %ossa am io ? sacr4"icarmo;nos por ti a "im de possi i!itar;te esta vida orgOnica da qua! sa es criar uma atividade ainda mais e!evada para n3s, a vida do esp4rito# Apan0a;nos e mata;nos# %o !utamos e no nos vingamos# Tam ?m n3s temos grande misso no equi!4 rio da vida# Mesmo o sacri"4cio e a morte possuem uma grandeza e representam uma vit3ria"# A Mensagem continua !ouvando a Neus, aos 0omens e H natureza# A!guns meses se passaram at? a c0egada das "erias de 2u!0o e agosto, quando e!e retornou a *o!!e Um erto, distrito de Per,gia +capita! da Um ria-#

@VIII REVELATES NA TORRE DA TENUTA SANTO ANTUNIO

Vero de &'(6# *0egando H c0/cara, Pietro U a!di ocupou seu quarto 0a itua!, no terceiro andar da torre A quarto andar "icou reservado para !oca! de tra a!0o# Seu retorno no "oi rece ido com "estas, nem mesmo com a!egria, to comum ao regresso de um parente 0/ v/rios meses ausente# >!e, na verdade, veio para dar apoio mora! H "am4!ia, para cumprir o dever, e no para assumir direo de coisa a!guma que "osse materia!# Ne qua!quer "orma sua presena era marcante pe!a grandeza espiritua! de sua a!ma, so retudo porque no se reve!ava a ningu?m# A am iente na torre continuava espiritua!izado# >!e no mudou de 0/ ito$ re"eiEes normais e pequenos passeios matinais e ao entardecer# 5ez pro"unda reviso de tudo que acontecera em sua vida e conc!uiu que a Fei de Neus estava em p!eno "uncionamento e a seu "avor# A servo de *risto estava a!i, naque!e am iente, H disposio de "Sua Voz" para continuar a tare"a iniciada naque!a torre, circundada de /rvores "rondosas# Foca! de muita espiritua!idade, oriunda da pr3pria natureza, e captada at? por aque!es de pouca sensi i!idade Hs vi raEes superiores# *0egou o dia do "Perdo da Porci,ncu!a ou 1ndu!gBncia da Porci,ncu!a D 1ndu!gBncia P!en/ria D concedida pe!o papa Lon3rio 111 / todos os "i?is, que visitaram, no dia 6 de agosto de &66&, o Santu/rio da Porci,ncu!a e que se tornou perp?tua dois anos depois"# >sse Santu/rio ? o !oca! onde S# 5rancisco esteve muitas vezes e desencarnou em

&666# Lo2e, a 1gre2a da Porci,ncu!a encontra;se no interior da Jas4!ica Santa Maria dos An2os, em Assis +1t/!ia-# Nepois da morte do Santo, o dia 6 de agosto se tornou o dia do Perdo da Porci,ncu!a de S# 5rancisco de Assis# %aque!e dia, em &'(6, $ua Vo !0e ditou a "Mensagem do Perdo"# "5ui tomado de improviso, pe!a man0, com ta! 4mpeto de emoo, que, entre !/grimas, ma! conseguia ver o pape! em que escrevia# >scrita, como as outras, de um 2ato, comp!eta, sem qua!quer arrependimento, n4tida e Segura desde a primeira c3piaP @ esta a mais e!a, a mais vi rante e poderosa das mensagens e em pouco tempo "ez tam ?m a vo!ta ao mundo +ca!cu!aram que "oram "eitas meio mi!0o de c3pias-# Niz a!guns trec0os da Mensagem$ "A!mas, a!mas eu peo# Para conquist/;!as vim das pro"undezas de in"inito, onde no e9iste espao nem tempo, vim o"erecer;vos meu a rao, vim de novo dizer;vos a pa!avra da ressurreio, para e!evar;vos at? mim, para indicar;vos um camin0o mais e!evado onde encontrareis as a!egrias puras# Segui;me, que o e9emp!o 2/ vos dei# Fevantai;vos, 3 0omens$ ? c0egado o momento# %o ven0o para trazer guerra, mas, sim paz# %o ven0o trazer dissenso Hs vossas id?ias nem Hs vossas# crenas$ ven0o "ecund/;!as com meu esp4rito, uni"ic/;!as na min0a !uz# %o ven0o para agredir, mas para a2udar. no para dividir, mas unir. no demo!ir, mas edi"icar# Min0a pa!avra usca a ondade, antes que a sa edoria# Min0a voz a todos se dirige# >!a ? amp!a como o universo, so!ene# como o in"inito# Nescer/ aos vossos coraEes, Hs vezes com# a doura de um a"eto, outras vezes arrastadora como o tu"o# Ven0o# a v3s c0eio de amor e de ondade, e me repe!is# >u que ve2o os !imites da 0ist3ria de vosso p!aneta. eu, que num r/pido o!0ar, ve2o sem es"oro toda H !a oriosa ascenso desta 0umanidade cu2o pai sou. eu me "ao pequenino 0o2e, !imito;me e me encerro num /timo de vosso momento 0ist3rico para que possais compreender;me# A Fei quer o equi!4 rio# @ a Fei# V3s a# desrespeitastes$ com vossas cu!pas, u!tra2ando assim #a Nivindade# A equi!4 rio "deve" resta e!ecer;se, a reao "deve"# veri"icar;se, o e"eito "deve" acompan0ar a causa, por v3s !ivremente uscada# Sou o Amor, sou 5ora, sou 1d?ia, sou >sp4rito que tudo vivi"ica e est/ sempre presente# Sou a Fei que governa o organismo do universo com maravi!0oso equi!i ro# Sou a "ora irresist4ve! que impu!siona todos os seres para a ascenso# Sou o cOntico imenso que a criao entoa ao *riador"# 5oi a mensagem mais !onga, mais incisiva e mais e!a# *om uma !eitura cuidadosa, e "/ci!# constatar que a "onte inspiradora ? o pr3prio *risto Pietro U a!di enviou uma c3pia a >rnesto Jozzano, e so!icitou a sua opinio# Jozzano, escritor espiritua!ista, que 2/ 0avia mani"estado seu parecer so re as duas anteriores, disse;!0e, entre outras coisas, o seguinte$ RPede;me vocB um 2u!gamento so re a Mensagem do PerdoS# >i;!o em poucas pa!avras$ ">stupendoP *ont?m passagens to su !imes em sua c3smica grandiosidade, que in"undem quase uma sensao de terror sagrado#

Pergunta;me tam ?m se, pe!o te9to, ser/ poss4ve! identi"icar a >ntidade comunicante# Parece;me que de!a transparece c!aramente quem ? que se mani"esta$ "Neus, perdoa;os, no sa em o que "azem"# "Por v3s me dei9aria cruci"icar outra vez"# "%o queirais renovar;me as ang,stias do 8etsBmani"# 1n"ere;se que deve tratar;se nada menos que de Tesus %azareno# >, do ponto de vista da investigao cient4"ica, isto constitui o ponto cr4tico das mensagens desta natureza, dessas que dei9am perp!e9o o Onimo do !eitor, porque se revestem de su !imidade seme!0ante Hs que vocB rece eu. se se trata de investigadores que, como eu, 2/ esto convencidos e9perimenta!mente da verdade irre"ut/ve! das comunicaEes medi,nicas com entidades de desencarnados, podero convencer;se com "aci!idade da veracidade da "onte donde emanam as Mensagens. todavia, isto ocorrer/ sempre por "ora de um "ato de "?", em ora neste caso esta se aseie na e9periBncia adquirida nas investigaEes medi,nicas"# %aque!e mesmo vero, seu esp4rito "oi sacudido por uma tempestade de su !imes reve!aEes e teve in4cio ' %rande $.ntese, na mesma torre que rece eu a "Mensagem do Perdo"# ">m mim nasce um impu!so gigantesco$ retomar a id?ia ase das Mensagens e desenvo!vB;!a em pro"undidade# >ssa id?ia me domina, me entusiasma e !ano;me ao tra a!0o sem p!ano a!gum, sem re"!etir. ai de mim se tivesse re"!etido e compreendido o que devia "azer$ teria "icado esmagado# "$ua Voz" mandava e guiava# > eu estava ca!ado# Min0a natureza apai9onada pe!o *risto, por Seu Amor, por Sua Nor, por Sua Jondade, trans"orma; se em grande m/quina de pensamento que a arca todo o sa er 0umano, o supera, o contem# Sucede H !inguagem do sentimento e Hs 0oras de emoo +Mensagem-, a "ria e cortante !inguagem da ciBncia e a 0ora da pro"unda a soro da viso imensa do in"inito# Muda o p!ano de ao# 5a!o agora ao outro mundo, cient4"ico, "i!os3"ico, re!igioso, inte!ectua!# Preciso sa er tudo, mas $ua Vo me orienta, e eu camin0o seguro"# A mundo inteiro divu!gou as Mensagens de "Sua Voz"# As portas da imprensa esp4rita e espiritua!ista !0e "oram escancaradas# Marc]Antonio Jragadin co!ocou a sua revista 'li del Pensiero +Asas do Pensamento- H disposio# %o 0avia outra so!uo$ aque!e "ranciscano estava, agora, envo!vido pe!o pensamento de *risto#

@I@ RETORNO A TERRAS 1RANCISCANAS

A norte e o su! da 1t/!ia so regiEes distintas, no somente em recursos econ)micos, mas tam ?m nos 0/ itos da vida de seu povo# A norte se considera mais civi!izado# Aqui em nosso pa4s, o su! ? uma regio mais rica e mais industria!izada, com me!0or c!ima e so!o mais "?rti!#

M3dica, a!?m de estar no e9tremo su!, encontra;se numa i!0a e o am iente ? desprovido de qua!quer misticismo, apesar das igre2as a!i e9istentes# Pietro U a!di sentiu uma di"erena muito grande, no somente pe!a po reza materia! da regio, mas pe!a sua mis?ria espiritua!# ">stava ainda em M3dica, no quente inverno Sici!iano# >m torno a mim, insipidez, tristeza e deso!ao de esp4rito se!vagem, deso!ao de campos verdes# >u o edecia# Iea!izara a po reza, a ren,ncia D a per"eita a!egria de 5rancisco D que tanto amara em Assis# >ram cont4nuos os co!3quios 4ntimos com $ua Vo K, agigantava;se seu poder, seu amor me sustentava# *onseguira desco rir, "ora da cidade, numa co!ina, mirrada moita de a!"arro as, que, entre gigantescas "igueiras da fndia e muros ai9os, divisores de campos, proporcionavam um pouco de som ra e a i!uso de um osque# Para !/ me retirava a orar# >u orava# %aque!e re"ugio campestre e so!it/rio 0ouve um dia um co!3quio pro"undo, 4ntimo, que no sei descrever, entre "$ua Vo " e eu, de a!ma para a!ma, um daque!es co!3quios que no se esquecem 2amais por toda a eternidade# *0orei# A vontade que estava no centro do Universo, estava peno de mim, "u!gurante e oa. inc!inava;se para mim em 0omenagem ao seu principio$ Fi erdade e responsa i!idade do ser# > pediu o meu consentimento# Mergu!0ei naque!e mar de resp!endores e anu!ei;me numa promessa incondiciona!, numa dedicao comp!eta# Iespondi$ SimP Nesde aque!e dia, min0a vontade "oi a Sua, e no mais podia deso edecer# 1niciada aque!a rota, teria que continu/;!a at? o "imS# 5oi em M3dica, portanto, que Pietro U a!di assumiu o so!ene compromisso para com o *risto e se!ou o pacto de tota! adeso H Sua vontade# :uando terminou o ano !etivo de &'(6, surgiu uma vaga para pro"essor de ing!Bs, em 8, io, na >sco!a M?dia >stadua! Ataviano %e!!i, que poderia ser a!canada atrav?s de concurso de remoo, divu!gado, internamente, a todas as esco!as estaduais# Pietro U a!di candidatou;se, "oi aprovado e trans"erido para 8, io# 8, io ? uma cidade "ranciscana, ao norte da 1t/!ia, onde S# 5rancisco amansou o !o o, "azendo com e!e um pacto de oa amizade$ e!e seria a!imentado pe!a popu!ao, mas no poderia atacar ningu?m# Am os cumpriram suas promessas# 8, io +prov4ncia de Per,gia- tin0a, naque!a ?poca, cerca de 6K#KKK 0a itantes, situada a =6' m de a!titude do n4ve! do mar, =< ^m# de Assis, =6' ^m de Ioma# Trans"erido, a!ugou um$ quarto na penso do casa! %orina;A!"redo Pagani D Via de! 5iume, < +Via de! 5iume comea na via de! *onso!i-# >ssa pequena casa encontra;se cravada na encosta de uma montan0a# >st/ de "rente para um estreito riac0o e para outra montan0a, at? ento desa itada# A !oca! ? !indo, entre dois montes# Atr/s da casa uma rua estreita, p)r onde U a!di tin0a acesso ao quarto, atrav?s de uma pequena escada# A!i, e!e viveu 6K anos +&'(6;&'=6-# %essa cidade medieva! D muitas igre2as, cercada de montan0as por todos os !ados, m4stica, gessencia!mente agr4co!a e com astante tra a!0o artesana! +pratos decorativos- D

Pietro U a!di continuou seu !a or materia! e espiritua!# A visitante mais atento vai encontrar em 8u io o trin)mio impu!sionador do progresso da 0umanidade$ re!igio, cu!tura e tra a!0o# Vo!tou a M3dica somente para apan0ar a agagem e despedir;se de a!guns amigos, Naque!a cidade, no interior da Sic4!ia, "icaram as !em ranas dos co!3quios espirituais e o seu pacto com o *risto >nquanto e!e tra a!0ava em 8, io, as Mensagensg continuavam percorrendo o mundo# A correspondBncia crescia, diariamente# >ra preciso responder a todos# Artigos e cr4ticas eram pu !icados pe!a imprensa, aumentando ainda mais a "ama em torno do seu nome# Nati!ogra"ou os primeiros cap4tu!os de ' %rande $.ntese e os enviou H revista 'li del Pensiero, que iniciou sua pu !icao no comeo do ano seguinte, em 2aneiro de &'((# A semente "oi !anada, e imediatamente estava germinando e dando seus "rutos# V/rios 2ornais e revistas de muitos pa4ses pu !icaram aque!es cap4tu!os e "icaram aguardando a continuao, prometida por RSua Vo para as pr39imas "?rias daque!e ano#

@@ PRIMEIRO ANO EM GQBIO

1niciado o ano !etivo, em &\ de setem ro de &'(6, e!e assumiu a cadeira de ing!Bs na esco!a, para a qua! "ora trans"erido, situada na praa So Pedro +o Ap3sto!o-, outrora um ve!0o convento, cont4guo H igre2a do mesmo santo# %essa esco!a e!e ministrou au!as para os a!unos do curso ginasia!# >m 6V de outu ro de &'(6, ap3s dois meses de atividade, e!e "oi o rigado a "i!iar;se ao "ascismo e rece eu uma carteira "unciona! com sua "otogra"ia (9< e um 2uramento impresso$ ">m nome de Neus e da 1t/!ia, 2uro o edecer Hs ordens do c0e"e, servir com todas as min0as "oras e, se necess/rio, com meu sangue H revo!uo "ascista"# >sse documento, que deveria carregar consigo em todos os !ugares, "oi assinado por e!e e pe!o secret/rio do Partido %aciona! 5ascista# A >sco!a "ica, apro9imadamente, a dois qui!)metros do monte, onde residia, e diariamente e!e "azia aque!a camin0ada$ descer o monte, ir ao tra a!0o, e retomar H casa# "Sua casin0a estava situada entre /speros esco!0os, a erta para o va!e onde dominava o vento# >ra simp!es e po re# >m torno, a "ora dos grandes movimentos te!,ricos parecia ter imo i!iza do as massas em atitudes de gigantes# >ssa paisagem estava em per"eita sintonia com seu esp4rito D paisagem toda "eita de "ora, com evidentes !ineamentos audazes e vio!entos nos quais a vertica! era a dominante# >stava em per"eita sintonia com seu esp4rito, quase e9primindo o mesmo do!oroso ane!o de ascenso, essa paisagem atormentada, contorcida como se o espasmo de uma 4ntima dor criadora tivesse "icado impressa na sua

carne martirizada# :uanto devia ter !utado essa terra "orte e ousada para e!evar;se a essa a!titudeP Aque!as cic!3picas contorEes te!,ricas pareciam "a!ar;!0e do pro"undo tormento construtivo da ascenso, do que e!e pr3prio so"ria# Tam ?m a terra, no seu p!ano evo!utivo, muito 0avia !utado e certamente so"rido, para poder c0egar H "ormao daque!as so er as catedrais da roc0a, o edecendo e!a tam ?m H !ei que ordena que sem o pro"undo e 4ntimo tra a!0o no se pode construir coisa a!guma# >!e que, com aud/cia seme!0ante, tentava construir a catedra! do pensamento, via;se na tenso daque!as agu!0as de pedra e se encontrava a si mesmo, meditando que, para c0egar tam ?m ao v?rtice do esp4rito, "osse necess/rio atravessar e so"rer as mesmas convu!sEes, iguais desa amentos de p!anos inteiros de consciBncia e seme!0antes reaEes de emersEes sa!vadoras"# *0egou o %ata! de &'(6, o segundo ano de sua vida mission/ria# So, novamente, duas semanas que Pietro U a!di tem de descanso e aproveitou para estar com a "am4!ia nas "estas nata!inas# Agora a distOncia que separa 8, io de *o!!e Um erto ? pequena e p)de ser "eita de icic!eta motorizada, evitando a !onga camin0ada, a p?, at? Per,gia, a!?m de no e9istir trem !igando esta cidade H 8, io# %en0uma reve!ao nova na torre da Tenuta Santo Ant)nio, naque!e %ata!# Pietro 0avia criado mais um am iente saturado de e!ezas espirituais incon"und4veis$ o seu pequeno quarto de repouso e tra a!0o, em 8, io# Nepois das "estas nata!inas que se estenderam at? o dia dos magos, vem a segunda maior "esta re!igiosa do ano$ Semana da P/scoa# 5oram poucos dias de descanso e Pietro pre"eriu "icar em 8, io# A!i, naque!a P/scoa de &'((, e!e rece eu duas Mensagens de "$ua Vo ": "Mensagem aos Cristos" e "Mensagem aos Homens de Boa Vontade"5 A !inguagem to su !ime quanto a das outras rece idas anteriormente, a "onte de inspirao continuou a mesma$ *risto# Ne igua! modo a sua divu!gao pe!o mundo ? sem precedentes na 0ist3ria do espiritua!ismo# Agradecido a Neus pe!a oa d/diva que aca ara de rece er, naque!e recanto so!it/rio, e por 0avB;!o esco!0ido para reve!ar;se H 0umanidade atrav?s de seu 5i!0o amado D Tesus *risto D, entoou o "*Ontico da dor e do Perdo", e9a!tando a nossa irm dor que tanto nos a2uda a su ir e ao perdo que nos "az esquecer todo o ma! que rece emos# "%o si!Bncio da noite imensa eu escuto o cOntico de min0a a!ma$ um cOntico que vem de muito !onge e traz consigo o sa or do in"inito# As coisas dormem e a voz canta# >stou desperto e escuto. parece que a noite escuta comigo# A mist?rio que est/ em mim ? o mist?rio das coisas$ dois in"initos o!0am;se, sentem;se e compreendem;se# F/ em ai9o, pe!as margens distantes, a!?m da vida, o canto responde, despertam;se as som ras e todos os seres, das pro"undezas, estendem os raos$ "%o temas a dor, no temas a morte, a vida ? um 0ino que 2amais tem "im"# A servo;os, e perd)o H sara a inocente "erocidade de# seus espin0os, H "era sua

garra, H dor sua investida, ao destino seu ass?dio, ao 0omem sua o"ensa inconsciente# "Perdoa e ama", diz o meu cOntico# > eis que e!e apresenta uma estran0a magia$ todos os seres me o!0am "ascinados e cai o espin0o, a garra, a o"ensa# > devagar, devagar, ignaros e c0eios de espanto, a magia os vence e, comigo, !entamente, recomeam o cOntico. a 0armonia se di!ata, di"unde;se e ressoa em todo o *riado# So re cada espin0o nasceu uma rosa, so re cada dor uma a!egria, so re cada o"ensa uma caricia de perdo# A ro meus raos ao in"inito e "a!anges de seres me estendem seus raos# "*anta, canta", D "a!am;me D "cantor do in"inito. n3s te escutamos# A teu cOntico ? a grande Fei, ? a grande "esta da vida# A teu cOntico ? !uz da qua! o 3dio e a dor "ogem# *anta, cantor do in"inito"# > eu canto# Meu corpo est/ cansado e eu canto. meu corpo so"re e eu canto. meu corpo morre### e eu canto"# Por interm?dio deste cOntico, podemos ava!iar a a!titude espiritua! de Pietro U a!di# "A ro meus raos ao in"inito e "a!anges de seres me estendem seus raos"#

@@I RECEPO DE A GRANDE SINTESE

Pietro U a!di 0avia rece ido os primeiros cap4tu!os de ' %rande $.ntese no vero de &'(6, e continuou sua recepo nos trBs verEes seguintes $ &'((, &'(< e &'(=# 5oram &KK cap4tu!os, todos escritos H noite, at? a!tas 0oras da madrugada# ' %rande $.ntese "oi escrita na mesma torre onde e!e rece eu a Mensagem de Natal5 *ada p/gina que "$ua Vo " !0e ditava era uma nova reve!ao, porque U a!di descon0ecia o conte,do e o p!ano e!a orado pe!a >ntidade reve!adora# As primeiros cap4tu!os so !igados H ciBncia e os demais H "i!oso"ia e H re!igio# Aqui ca e uma pergunta$ qua! a contri uio de U a!di para que ' %rande $.ntese "osse reve!ada ao ]mundoC A seu es"oro, a!?m do seu con0ecimento adquirido nos !ivros e

na pr3pria vida# A dor D sua grande mestra D e a sa edoria, impressas em sua a!ma, atrav?s das v/rias reencarnaEes, muito contri u4ram para o seu preparo espiritua! na recepo daque!a o ra monumenta!# *erta ocasio, em U era a, ouvimos de 5rancisco *Ondido 7avier que o m?dium ? como um campo de pouso, o qua! deve estar adequadamente preparado, para que a aeronave possa descer, sem o st/cu!o# 5oi o caso de Pietro U a!di D a Fei o preparou para que o *risto pudesse reve!ar aos 0omens o R>vange!0o da *iBnciaS. na e9presso "e!iz de >mmanue!# "Sua Vo " encerrou a transmisso de ' %rande $.ntese no dia 6( de agosto de &'(=, Hs 6($KK 0 D0ora !oca! D dedicando a U a!di suas ,!timas pa!avras de despedida, e recomendando a todos$ que ten0am "um pensamento de gratido para o ser 0umano que, sozin0o e descon0ecido, rea!izou aque!e tra a!0o, por meio de seu amor e de seu mart4rio"# Antes de ser pu !icada em !ivro, A 8IA%N> Sf%T>S> "oi divu!gada pe!a imprensa ita!iana e estrangeira# A$ revista 'li del Pensiero pu !icou em s?rie, os cap4tu!os rece idos durante os quatro verEes# Aqui no Jrasi!, #"oi pu !icada pe!o *orreio da Man0, do Iio de Taneiro# %a Argentina, a revista Constan+ia, de Juenos Aires, pu !icou;a, integra!mente# Ap3s essas pu !icaEes surgiram v/rias mensagens e cr4ticas de di"erentes pa4ses, a!?m dos trBs mencionados, e se encontram no !ivro Coment3rios5 Aqui vamos apresentar, apenas, um t3pico de >rnesto Jozzano, de Savona +1t/!ia-. outro de 5# Vi!!a +Niretor da Ievista Constan+ia> e duas mensagens rece idas por 5rancisco *Ondido 7avier +Jrasi!-, uma para ' %rande $.ntese e outra dedicada a $ua Vo respectivamente, de >mmanue! e Augusto dos An2os#

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"Sumamente "avor/ve! so todos os aspectos# Trata;se, rea!mente, de uma grande S4ntese de todo o sa er 0umano, considerado do ponto de vista positivamente transcendenta!, em que se estudam todos os ramos do con0ecimento, sendo esc!arecidos e reso!vidos numerosos pro !emas at? 0o2e inso!,veis, com o acr?scimo de novas orientaEes cient4"icas, a!?m de, consideraEes "i!os3"icas. cient4"icas, re!igiosas, morais e sociais, a ta! ponto e!evadas que induzem a reverente assom ro# @ uma o ra que "ar/ ?poca na 0ist3ria das reve; !aEes medi,nicas, tanto mais que esta ? a primeira vez que ? ditado H 0umanidade um grande tratado rea!mente origina!, de ordem rigorosamente cient4"ica"# D >rnesto Jozzano#

Y Y Y
"Aceitar a Mensagem, ser/ apenas questo de tempo o compreender o que ? novo na A ra de U a!di. questo de !ongas 0oras de meditao, de dias ansiosos de espera, at? que o su strato espiritua! de nossa mente a ra suas portas para as ressonOncias e9traterrenas, e aque!es con0ecimentos se identi"iquem com nosso sentimento, e se encrostem em nosso entendimento"# D 5# Vi!!a#

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":uando todos os va!ores da civi!izao do Acidente des"a!ecem numa decadBncia do!orosa, ? 2usto que saudemos uma !uz como esta, que se desprende da grande voz si!enciosa de ' %rande $.ntese5 %a mesma 1t/!ia, que vu!garizou o sacerd3cio romano, e!iminando as mais e!as "!oraEes do sentimento cristo no mundo, em virtude do mecanismo convenciona! da igre2a cat3!ica, apare!0os e9istem da #grande verdade, restaurando o messianismo, no camin0o su !ime das reve!aEes grandiosas da "?# A pa!avra de *risto pro2eta nesta 0ora as suas irradiaEes en?rgicas e suaves, movimentando todo um e9ercito poderoso de mensageiros seus, dentro da o"icina da evo!uo universa!# A momento ? psico!3gico# As nossas a"irmativas a straem do tempo e do espao, em contraposio Hs vossas inquietudes. mas, o s?cu!o #que passa deve assina!ar; se por maravi!0osas renovaEes da vida terrestre# As contri uiEes e9igidas sero suceder/ Hs #ang,stias deste crep,scu!o# em pesadas# Todavia, uma a!vorada radiosa

Aqui "a!a a "$ua Vo " divina e doce, austera e compassiva# %o apare!0amento destas teses, que, muitas vezes transcendem o idea!ismo contemporOneo, 0/ o re"!e9o so erano da sua magnanimidade, da sua miseric3rdia e da sua sa edoria# Todos os de; partamentos da atividade# 0umana so !em rados na sua e9posio de inconce 4ve! maravi!0aP @ que, sendo de origem 0umana a razo, a intuio e de origem divina, pre!udiando todas as rea!izaEes da, 0umanidade# A grande !io desta o ra ? que o Sen0or no despreza o vosso raciona!ismo cient4"ico, no o stante a roupagem enganadora do seu negativismo 1mpenitente## %a sua misericordiosa sa edoria# >!e aproveita todos os vossos es"oros, ainda os mais in"eriores e mis?rrimos# Toma;vos de encontro ao seu corao augusto e compassivo, unge;vos com o Seu amor sem !imites, renovando os Seus ensinamentos do Mar da 8a!i!?ia# Vede, pois, que todos os vossos progressos e todos os vossos surtos evo!utivos esto previstos no >vange!0o# Todas as vossas ciBncias e va!ores, no quadro das civi!izaEes passadas e no mecanismo das que 0o de vir, esto consu stanciados na sua pa!avra divina e redentora# ' %rande $.ntese e o >vange!0o da *iBncia, renovando todas as capacidades da re!igio e da "i!oso"ia, reunindo;as H reve!ao espiritua! e restaurando o messianismo do *risto, todos os institutos da evo!uo terrestre# *urvemo;nos diante da miseric3rdia do Mestre e agradeamos de corao genu"!e9o a sua ondade# Acerquemo;nos deste a!tar da esperana e da sa edoria, onde a ciBncia e a "? se irmanam para Neus#

>, enquanto o mundo ve!0o se prepara para as grandes provaEes co!etivas, meditemos no campo in"inito das reve!aEes da ProvidBncia Nivina, co!ocando acima de todas as preocupaEes transit3rias, as g!3rias su !imes e imperec4veis do >sp4rito 1morta!# "mmanuel %esta s4ntese orgOnica da ciBncia, 5a!a Tesus em toda a su stOncia, Nesde a mais a sc)ndita reentrOncia Nas Feis maravi!0osas da e9istBncia# Sua Voz ? a divina concordOncia *om o >vange!0o, em !uz, verdade e essBncia, %este instante de amarga decadBncia Na civi!izao de ang,stia e Onsia# A!ma 0umana, que dormes na a! umina, Nesperta Hs c!aridades da doutrina Neste >vange!0o regeneradorP### 5a!a;te A Mestre, do seu trono de astros# Auve;!0e a VozP### *amin0aP### Vem de rastros > escuta a 8rande S4ntese do AmorP 'ugusto dos 'nEos" Sem que Pietro U a!di dese2asse ou uscasse, sua "ama, como m?dium de *risto, na opinio de todos, inc!usive >mmanue! e Augusto dos An2os, e9trapo!ou da >uropa para outros continentes# "$ua Vo ", por interm?dio de!e, veio, com ' %rande $.ntese, i!uminar a ciBncia, a "i!oso"ia e a re!igio#

@@II PROGRAMA
Terminada a recepo de ' %rande $.ntese, aproveitou os dias que !0e restaram das "?rias para rever sua mezin0a com V< anos# Uma vida !onga e em vivida# *umpriu o seu dever diante de Neus e dos 0omens# Sua sa,de estava um pouco a a!ada, por?m, muito !,cida, ainda governava o Pa!/cio A!!eori U a!di#

Ne 5o!igno, "oi diretamente para 8, io, porque se apro9imava o in4cio de mais um ano !etivo# *0egando, "ez a !impeza do quarto e entrou na rotina di/ria de tra a!0o, com a correspondBncia astante acumu!ada# 5icou acompan0ando a en"ermidade de sua me atrav?s do cartas, e no dia 6V de outu ro c0egou;!0e uma correspondBncia urgente dizendo que e!a 0avia "a!ecido# *omunicou a triste not4cia ao diretor e pediu !icena para ausentar;se da esco!a, mas a autorizao !0e "oi negada# "A diretor era sem discernimento e energia, mas, em compensao, imp!icante ao e9agero"# A 1t/!ia estava$ em p!ena ditadura,# com 8iuseppe Musso!ini no poder, e aque!a ?poca "ora a mais negra para a esco!a em que U a!di tra a!0ava# :ue dor para aque!a a!ma sens4ve!, verdadeira ang,stia curtida no si!Bncio do seu coraoP Sa ia so"rer e con0ecia muitas dores, essa, por?m, o marcaria pe!o resto da e9istBncia# >!e amava sua me, amor que aprendera com e!a mesma, e no pudera !evar;!0e o seu ,!timo adeus### 5oi o ,nico "i!0o a no comparecer# >9atamente aque!e pupi!o do seu corao amor/ve! de me# A ren,ncia que e!e "izera "ora a da riqueza, do con"orto e dos prazeres do mundo, mas esta de no poder ausentar;se da esco!a, por aque!e motivo, era em di"erente# U a!di, sempre pac4"ico, no reagiu, nem argumentou. aceitou, tranqMi!amente, a deciso do seu superior# >!e amava a po reza materia! e no a do esp4rito# >ste deve ser rico diante de Neus e do mundo# %o si!Bncio daque!a noite, e!e recordou;se de sua in"Oncia to em cuidada, do seu per4odo esco!ar e de sua 2uventude esmerada# Sua me sempre atenta a tudo que acontecia, acompan0ara;o em todos os !ances de sua vida, at? H "ase adu!ta# >ra discip!inada e ponderada em suas decisEes, agindo sempre de acordo com sua consciBncia# Tin0a um corao on4ssimo e era muito a"eioada ao em# Pietro U a!di 0avia 0erdado todas as oas qua!idades daque!a vigorosa mu!0er e, aque!e momento, a!i na casin0a po re de 8, io, era 0ora de re"!e9o e de agradecer a Neus por e!a ter sido sua me# Ie"!etir para aprender, para con0ecer ainda mais a si mesmo# 5oram dias amargos e tristes que se transcorreram naque!e "im de outu ro de &'(=#

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A!?m de ' %rande $.ntese, durante seu per4odo de recepo, Pietro U a!di escreveu v/rios artigos de cu!tura, ensinamentos evang?!icos e de interesse para a A ra# %esses, como em outros escritos, e!e usou o pronome na primeira pessoa do singu!ar, seguindo o e9emp!o de *risto em Seu >vange!0o# %o o "ez por imitao, mas por necessidade, para assumir tota! responsa i!idade pe!a tare"a que a raara# Podemos o servar que o "eu" uti!izado ? despretensioso e no tem o 2etivo de "erir susceti i!idade de ningu?m# @ um eu se descu!pando por no poder "a!ar "vocB", "n3s" ou qua!quer outro pronome que se antepon0a ao ver o#

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Fogo que surgiram os dois primeiros !ivros de U a!di, 0ouve uma !ouvao e9agerada em torno do seu nome# 1sso poderia pre2udicar a misso que, intuitivamente, e!e sentia ser grande# *om o endeusamento, poderia surgir a!gu?m entusiasmado e "undar uma esco!a para!e!a H tantas outras e9istentes. >!e 0avia participado, sem se pro2etar, do movimento espiritua!ista que surgiu no in4cio do s?cu!o e, mais tarde, proi ido pe!o governo# 5oi daque!e movimento que emergiu. o grupo de estudiosos da u!tra"ania e da ioso"ia, !iderado por 8ino Trespio!i# >!e temia que o mesmo acontecesse, agora, com sua o ra que tin0a o 2etivo di"erente# >ra uma mensagem de *risto imparcia! e universa!, ta! qua! o Seu >vange!0o# >, quase sempre, esse tipo de movimento surge acompan0ado de pro !emas "inanceiros, os quais e!e tanto detestava# Iecordava;se, tam ?m, de que S# 5rancisco so"rera igua! ameaa por 5rei >!ias# >ste aproveitando;se da "ama daque!e, queria angariar recursos para construir igre2as, mas o P3vere!o de Assis no !0e permitiu, e o intento do seu disc4pu!o somente "oi concretizado, ap3s a morte do mestre# Na4 Pietro U a!di escrever um artigo de esc!arecimento e prestao de contas, em *o!!e Um erto, na %oite do %ata! de &'((, e a seguir dois outros em 8, io, / primeiro em 6 de "evereiro de &'(<, intitu!ado "Apresentao" e o segundo, seis dias depois$ RProgramaS#

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">ste ? um e9ame p, !ico de consciBncia que e"etuo na 0ora so!ene em que se aguarda, para comemorar, uma vez mais o nascimento do Sa!vador do Mundo# %o sei qua! imenso espanto me invade nesta 0ora so!ene, na qua! o 0omem ? vencido pe!a maravi!0osa Voz de *risto# >9tasio;me na viso de um mundo regenerado por >ssa Voz e deten0o;me, ne!a uscando descanso# @ a noite encantada na qua! o grande signo do amor adquire rea!idade tam ?m so re a Terra# *risto est/ aqui conosco, esta noite, para nossa paz# Se "$ua Vo " me a andonasse, eu me sentiria comp!etamente arruinado# Parece indu it/ve! que meu tra a!0o "aa parte de um grande programa de renovao mundia! que ignoro e que no pode deter;se# %esta %oite de %ata!, todos v3s, 0omens de oa vontade, que sentis uma "? viva, uma pai9o de ondade, uma a!ma a erta Hs pa!avras de *risto D no importa como a sintais e a mani"esteis, desde que essa pai9o arda dentro de v3s em su stOncia D a2udai;me a orar 2unto ao Jero para que o Santo Menino nos "aa compreender esta su !ime maravi!0a, que desceu do c?u so re a Terra e que ? o amor -raternal5

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Apresento;me como 0omem# A >ntidade que me inspira mediunicamente e so re mim e9erce autoridade, no pensamento e na ao, deve ter um representante terreno, a!gu?m que assuma todo o peso da !uta e da responsa i!idade. que tota!mente se e9pon0a, mora! e "isicamente, aos perigos de uma rea!izao nov4ssima, ao tra a!0o que toda grande conquista e todo progresso impEem,

H necess/ria tenso para u!trapassar todos os o st/cu!os# A movimento e quantos de!e participam devem manter;se dentro do princ4pio "undamenta! do >vange!0o$ "'ma o teu #r,:imo +omo a ti mesmo"5 %o e9iste outro camin0o poss4ve! V3s, da Terra, acostumados como sois a mover;vos constantemente num mundo de imposio e de "oras, sem nada poderdes o ter sem estes meios. di"ici!mente, vos inteirais da interveno de outras "oras sutis, invis4veis e 4ntimas, poderos4ssimas e invio!/veis, que constituem este movimento# Por ser e!e a!icerado so re os princ4pios da retido e do amor ao pr39imo, os gananciosos de riqueza, de mando, de g!3ria e poder, sempre prontos e H espera para "azer especu!ao de tudo at? das coisas de Neus, no encontraro a!imento a!gum, o m4nimo ponto de apoio e por si mesmos se a"astaro# A condio para ser admitido neste movimento ? um simp!es e9ame de consciBncia perante Neus# *oisa simp!es, pro"unda e imensa, "/ci! e tremenda# Mas isto nada ?, dir/ o mundo# >ntretanto, isto e tudo, diz o >sp4rito# >9perimentai seriamente e sentireis que ? verdade"#

@@III A ESCOLA DO PORVIR

8, io, setem ro de &'(<# Pietro U a!di encontrava;se diante de dois mundos, duas situaEes distintas, dois mode!os de vida em dois p!anos di"erentes# Um de!es ? o da !uta di/ria, do gan0a po, do tra a!0o na esco!a e em casa, sem o qua!, a e9istBncia neste mundo no teria sentido# > imposs4ve!, para e!e, viver vegetando, sem uma "ina!idade superior, e 2unto desse o 2etivo est/ a sua manuteno# A outro p!ano ? o que est/ a!?m desta vida materia!, que nossos o!0os mortais no en9ergam# >sse ? mais e!o, independe de nossas dimensEes +espao;tempo- terrestre e "oge de nossas preocupaEes, como se no 0ouvesse necessidade de de"rontarmo;nos com e!e um dia, mais cedo, at? do que imaginemos# U a!di tin0a consciBncia desse p!ano superior, porque ne!e vivia e con0ecia to em ou me!0or do que este mundo, no qua! se considerava um peregrino# %a verdade, todos n3s somos peregrinos, em qua!quer p/tria onde este2amos vivendo# Sempre tranqMi!o, s3, pensativo, envo!to naque!a atmos"era espiritua! que impEe respeito e venerao aos esp4ritos sens4veis, e!e ? um via2or pe!a estrada da vida# As que no o con0eciam, ta!vez pensassem$ que 0omem estran0o ? aque!e, camin0ando sempre por estas ruas diariamente# A cidade ? pequena para perce er sua a!ma e9u erante de amor e carente de a"eto, mas desco re que ? um modesto pro"essor de ing!Bs da esco!a estadua!, na praa S#

Pedro# %o !0e do importOncia# 1sso, tam ?m, no !0e importa# Pietro U a!di ? um esp4rito evo!u4do, quer o"erecer o me!0or de si para seus a!unos, imagina uma esco!a di"erente e no apenas um !oca! de tra a!0o, protegido do so!, da c0uva, do vento, da neve e com endereo certo# "Por esco!a entendo aqui a esco!a m?dia, compreendida no como um pro !ema te3rico e orgOnico, mas como um pro !ema pr/tico# Trava;se a !uta do mestre no diuturno contato com a crua mat?ria cere ra! dos 2ovens# >!e, "atigosamente, ara os campos virgens da inte!igBncia o stinada para atirar no su!co traado a semente do sa er# %a rea!idade o processo ensino;aprendizagem ? um trin)mio, que pode ser representado por um triOngu!o equi!/tero + ; "igura p!ana com trBs !ados iguais-# %os v?rtices da ase esto os a!unos e o !oca! de tra a!0o, adequadamente preparado, e no v?rtice superior o pro"essor# Se os a!unos "icam !oqueados em sua aprendizagem, pe!o pro"essor ou pe!a di"icu!dade oriunda da mat?ria. se o am iente no dispEe de m4nimo recurso para um om ensino, sa!as inadequadas ou "a!ta de materia!. se o pro"essor ""az que ensina e os a!unos "ingem que aprendem". a desarmonia predomina e aque!e triOngu!o dei9a de ser equi!/tero, para tornar;se is3sce!es ou com trBs !ados desiguais# U a!di preocupado com o processo educaciona!, porque viveu esse drama, escreveu trBs tra a!0os interessant4ssimos$ "o Problema da "du+ao", "' Psi+ologia da "s+ola" e "' 'rte de "nsinar e de '#rende nos quais so traadas todas as diretrizes do sa er e do ensinar# "A educao ? o ato no qua! a gerao madura se vo!ta so re a gerao 2ovem, que a sucede, para transmitir;!0e todo o "ruto do seu con0ecimento e e9periBncia# A "ora, a discip!ina, no so seno atos de super"4cie, de va!or pr/tico, um meio de re!ativo !a or pedag3gico, mas nunca a su stOncia de um ato educativo, Aque!e ? dado pe!a pro"undidade de penetrao psico!3gica, o que ? uma coisa di"4ci!# @ necess/rio ter uma grande a!ma, possuir a coragem e a "ora de a ri;!a de par a par, ser dotado de uma potBncia de irradiao que penetre e ao mesmo tempo de uma "ineza psico!3gica que sai a guiar aque!a potBncia# A educador representa a "orca do em, "azendo;se cana! para a sua descida desde o divino, mesmo quando a invo!uo 0umana o constringe a adotar "ormas de coao# A educao ? ondade, mas no deve 2amais permitir que a ignorOncia dos invo!u4dos satis"aa o seu mais "orte# instinto, que ? trans"ormar ondade em "raqueza a "im de poder su 2ugar# Aos o!0os do pro"essor o pro !ema do ensino no pode ser to;somente a mecOnica transmisso do sa er, como o dese2a nosso s?cu!o de eruditos e de especia!istas ainda H procura da ,!tima s4ntese, podendo, por?m, di!atar;se naque!e pro !ema muito mais vasto da compreenso da vida. compreenso que a s4ntese cu!tura! no pode dar, que nen0um curso ensina e nen0um concurso contro!a, que no ? tanto uma id?ia a strata, uma concepo, quanto um sentido de vida, uma emanao que somente um esp4rito maduro e pro"undo pode irradiar, entregando;se tota!mente A re;se, ento, aos o!0os do pro"essor, a viso de uma tare"a superesco!/stica$ construo de inte!ectos e, na trans"ormao da pedra rude em escu!tura conceituosa e e!a, quase a in"uso de um p!asmar de persona!idade, um criar no

esp4rito com ato superior ao do artista que e9prime na mat?ria, onde imprime o seu a!ento 0umano# A nossa arte de ensinar reside no 0a ituar, contemporaneamente, os 2ovens H compreenso e H comunicao. est/ no a rir as suas a!mas H con"iana, despertando;!0es o interesse pe!o estudo# %esta arte est/ a evo!uo da educao, que tende das "ormas antigas de puniEes materiais Hs "ormas de orientao, aseadas na comun0o espiritua!# [ medida que a sensi i!idade se aper"eioa, o constrangimento se suti!iza e desaparece, trans"ormando; se no e!emento convico, que suprime o desperd4cio de energia# @ menos oprimente para o a!uno, ? mais !ucrativo para o ensino# A constrangimento no se compati i!iza com o uso do pensamento, de sua natureza !ivre e espontOnea que somente se nutre do contato com outro pensamento !ivre e espontOneo"# >nsinar, na opinio de U a!di, no ? somente transmitir con0ecimento aos a!unos, ? envo!vB;!os em um processo g!o a! de aprendizagem natura!# >!e conce e uma esco!a sem cansao, sem o rigatoriedade, sem maiores es"oros e sem a orrecimentos# A rigar o estudante a "reqMentar o co!?gio e este "or/;!o a estudar, ? um a surdo somente conce 4ve! em nosso est/gio atua! de evo!uo# %o "uturo, o ensino ser/ di"erente, mais aprimorado e mais natura!# >!e conce e uma esco!a em que o tempo do a!uno ser/ mais em aproveitado, com me!0or rendimento na aprendizagem# >!e vai mais !onge, imagina para o "uturo uma esco!a que aproveite os recursos do su consciente, do consciente e do superconsciente# "> quem sa e se, dentro de a!guns s?cu!os, no se estude e se aprenda, H custa de m?todos de sintonizaoC a "adiga dos !ivros se2a su stitu4da pe!a 0armonizao vi rat3ria do am ienteC T/ possu4mos os receptores de radio;te!eviso# Sa e;se que a mat?ria ?, no "undo, energia e que o pensamento ? energia que se transmite por ondas# %o ? a surdo que se possa, sondado o mist?rio do su consciente, a!canar a transmisso do pensamento por sintonia# A sua assimi!ao dar;se;/, no com "adiga do estudo, mas por recepo de um transmissor "uncionando como distri uidor e recompositor do pensamento por via conceptua! direta, sem "orma de !4ngua ou pa!avra# Agora, o nosso o!0ar se desvia dos esco!ares para aque!a "igura que se move na c/tedra, so re a qua! vemos as grandes imagens e os s4m o!os mais venerandos# A que se move naque!a "igura$ a!ma, corpo, pai9oC Se todos os tra a!0os 0umanos pudessem ser reduzidos ao conceito de puro uti!itarismo, ? certo que o tra a!0o de ensinar e de educar ? o mais inadaptado a esta reduo# Se a reduo, qua!quer que se2a, puder ser trans"ormada, por um esp4rito no re, em misso, sa endo ver e e9a!tar o !ado mora!, nen0uma o ra e9cede em grandeza a esta do educador"# Pietro U a!di "oi, a!?m de pro"essor, um e9ce!ente educador#

@@IV CORRENTES DE PENSAMENTOS

%ata! de &'(=# Nepois das "estas nata!inas com a "am4!ia, Pietro U a!di retornou a 8, io e sua vida no so"reu a!teraEes importantes# ' %rande $.ntese continuava sua tra2et3ria# >stava sendo cuidadosamentehe preparada para ser !anada pe!o >ditor U!rico Loep!i, de Mi!o, +1t/!ia-# A mesmo acontecia em Juenos Aires +Argentina-# >ditora *onstancia. no Iio de Taneiro D 5ederao >sp4rita Jrasi!eira. Pietro U a!di acompan0ava todos os acontecimentos atrav?s da intensa correspondBncia nos di"erentes idiomas +ita!iano, ing!Bs, "rancBs, a!emo, portuguBs e espan0o!-# 1sso no !0e envaidecia# >!e sa ia que o mundo ? diminuto diante da grandeza e d' poder de *risto# %ovas "?rias, em &'(6, novo !ivro# "$ua Vo " !0e inspirou a escrever uma o ra que e9p!icasse o processo de recepo de ' %rande $.ntese5 %asceu, ento, 's No?res D (+ni+a e Re+e#o das Correntes de Pensamento, na mesma torre, onde 0avia rece ido o anterior, amp!amente divu!gado# >stava em moda a u!tra"ania e um grupo, !iderado pe!o escritor 8ino Trespio!i, reso!veu instituir prBmios aos autores das me!0ores monogra"ias ou ensaios para uma *o!eo de Jioso"ia# U a!di apresentou seu tra a!0o, 's No?res, que "oi c!assi"icado em primeiro !ugar# A!?m do prBmio, a comisso 2u!gadora D M/rio Jorsa!ino, Pier!uigi To!"ane!!o e 8ino Trespio!i D o"ereceram ao autor um amp!o re!at3rio, que U a!di incorporou H o ra premiada# >sse !ivro passou a ser o terceiro da co!eo u a!diana# %e!e o "en)meno inspirativo, dentre outros, ? estudado em toda a sua pro"undidade# A "en)meno inspirativo sempre e9istiu e continuar/ e9istindo# >!e a range !iteratos, poetas, cientistas, "i!3so"os, santos, gBnios da arte, da pintura, da escu!tura, da m,sica etc# A inspirado se sintoniza com as es"eras mais e!evadas e atrav?s da intuio capta as reve!aEes, das quais o mundo necessita e se ene"icia para o seu avano espiritua!# As "ontes de inspirao so as mais diversas poss4veis# >ntre outros nomes$ %a m,sica, que e!eva e su !ima a a!ma, encontramos To0ann Se astian Jac0, Fudaig Van Jeet0oven, 5rederi^ 5rancisze^ *0opin# %a pintura nos encanta Ia"ae! Sanzio, 8ioto +Augio!otto di Jondone- e Feonardo da Vinci# %a escu!tura, "icamos e9tasiados diante das o ras de Migue! jnge!o +Mic0e!ange!o de Fudovico Juonarrotti Simoni-, A!ei2adin0o +Ant)nio 5rancisco Fis oa-# %a desco erta de novas terras, nos curvamos diante da coragem de *rist3vo *o!om o, Pedro Z!vares *a ra! e Tames *oo^# %a conquista dos c?us, nos des!um ramos com a genia!idade do Padre Jarto!omeu de 8usmo, de A! erto Santos Numont e dos irmos `rig0t# %a po!4tica "oram grandes estadistas$ 8eorge `as0ington, A rao Finco!n e `inston *0urc0i!!# A universo cresceu com 8a!i!eu 8a!i!ei, To0annes Gep!er e %ico!au *op?rnico# A ciBncia teve o seu avano e9traordin/rio com 1saac %eaton, T0omas >dson e A! ert >instein# A sa,de "oi ene"iciada com as desco ertas de Fouis Pasteur, do casa! Maria;Pierre *urie e de Vita! Jrasi!# A poesia se destacou com Fuiz de *amEes, Nante A!ig0ieri e A!avo Ji!ac Z "i!oso"ia se enriqueceu com S3crates, Arist3te!es e

>mmanue! Gant# A mundo se em eveceu com 3 e9emp!o cristo de Ma0atma 8and0i, Toana N]Arc e Martin Fut0er Ging# Poder4amos continuar com a nossa !ista, e!a ? quase intermin/ve!# Ne prop3sito dei9amos a re!igio por ,!timo porque se encontra mais pr39ima da intuio# %esse campo muitos e9poentes sa!tam Hs nossas vistas e rotam em nossa mente$ Mois?s, o intermedi/rio de Neus para os Nez Mandamentos# Juda, o 0omem que tin0a o evange!0o no corao e "ez de!e um m?todo de vida para si e seus disc4pu!os# *risto, o unigBnito do Pai, para redeno de toda a 0umanidade, "pois Neus no enviou o 5i!0o ao mundo para 2u!gar o mundo, mas para que o mundo se2a sa!vo por >!e"# %ingu?m trou9e mais reve!aEes a Terra do que Tesus *risto, >!e "oi a pr3pria reve!ao# So 5rancisco de Assis acordou o mundo p/ra as trBs virtudes "undamentais H evo!uo do 0omem$ po reza, o ediBncia e castidade# Martin0o Futero, o grande re"ormista que tornou a J4 !ia con0ecida no mundo inteiro# A!!an Gardec +Lippo!ite F?on Nenizard Iivai!-, o codi"icador do >spiritismo D a Terceira Ieve!ao# > estes "oram. apenas, a!guns gBnios. que passaram pe!a Terra, e cada um de!es "oi intu4do a desempen0ar o seu pape! na "uno para a qua! nascera# Sem a inspirao divina o mundo no teria a!canado o atua! est/gio evo!utivo# Pietro U a!di, tam ?m, desceu para desempen0ar sua tare"a, e com sua poderosa intuio, "azer ainda me!0ores os 0omens de 0o2e e de aman0# A sintonizao com os p!anos mais a!tos vai depender do grau de sensi i!idade do m?dium, que passa a ser inter; medi/rio das mensagens mais e!evadas# "Se a "onte da inspirao est/ no A!to, eu devo viver sempre estirado para o A!to, pata poder atingi;!a# Sou uma antena, sensi i!izada pe!a dor, que deve e!evar;se o mais poss4ve! aos p!anos superiores, e trazer de!es as reve!aEes do nosso mundo# :uanto mais me puri"icar a mais a!to poderei su ir e mais se amp!iar/ meu raio de sintonizao e captao# >m u!tra"ania vigora a !ei de a"inidade# @ princ4pio gera! que cada m?dium no pode entrar em sintonia# consciente seno com a no,re do pr3prio n4ve! evo!utivo# 1sto porque# a recepo# inspirativa no se deve a uma transmisso individua!, mas ? uma imerso min0a numa corrente de pensamento ou atmos"era conceptua!, em sintonia com a qua! se determina a "orma de min0a consciBncia# Por isso, se eu descer mora!mente me dessensi i!izo tam ?m e perco a consciBncia daque!e p!ano de no,res, densi"ico meu peso espec4"ico e perco a capacidade de# mover;me naque!as a!turas# Nevo a"inar diariamente o de!icado instrumento da min0a ressonOncia no so"rimento e no desapego, a "im de poder "aci!mente superar, sem correspondBncia, o mar das no,res invo!u4das e ar)nticas que me circunda# Nevo sensi i!izar, cada dia, o am iente para que, por di"erena de sua natureza, permanea surdo# Hs #vi raEes mais ai9as e se !ance, pe!o contr/rio, para o A!to, somente a4 vi rando e percutindo por emanaEes e!evadas"#
@ "aci!mente aceit/ve!, portanto, que a mediunidade de Pietro U a!di# "oi muito especia!, para que e!e pudesse entrar em contato com as a!tas "ontes do pensamento, e# rece er Mensagens, diretamente do *risto#

@@V A CONDENAO

:uando sa4ram as primeiras ediEes da ' %rande $.ntese na 1t/!ia +&'(U-, na Argentina +&'(U-, no Jrasi! +&'('-, a imprensa desses pa4ses e de outros onde e!a no c0egou a ser !anada, deu amp!o destaque ao inusitado acontecimento# Pietro U a!di viu seu nome crescer como uma /rvore "rondosa, em terreno adu ado# Mas a igre2a assistia Hque!a divu!gao como um !eo diante do cordeiro, preparado para dar o ote# 5oi o que ocorreu em V de novem ro de &'('# %o si!Bncio, por tr/s dos astidores, prepararam a condenao, e o cordeiro "oi sacri"icado# %o somente a igre2a proi iu a !eitura daque!a o ra monumenta!, como impediu H imprensa a divu!gao de!a# At? mesmo os artigos de seu autor passaram por uma censura pr?via# U a!di "icou sem direito H de"esa# "Um dia, enquanto e!e se encontrava neste estado, uma c!asse de 0omens 2u!gou oportuno condenar a mais signi"icativo de seus !ivros# Seu pensamento via;se, assim rec0aado naque!e meio# A not4cia co!0eu;o de surpresa em sua !a oriosa so!ido, numa triste tarde de novem ro# > ento renovou o cotidiano e9ame de consciBncia e no encontrou no "undo de si seno a sua 0a itua! 0armonia com Neus# Sua a!ma sentiu que nada tin0a a se reprovar D e permaneceu em paz# As 2ornais "ec0aram;!0e as portas# %o teve outro rem?dio seno ca!ar;se# Aceitou sem reagir, mas "icou pro"undamente a a!ado# A impresso permaneceu inde!eve!mente estampada em sua a!ma# Tudo "oi su"ocado no si!Bncio# > si!Bncio "oi a sua ,!tima pa!avra# Ienunciou, ento, tristemente, a "azer;se compreender e ca!ou# RPerdoou com o >vange!0oS# Ne a!ma assim do!orida, e!e registrou o "ato H 0ist3ria# Nurante s?cu!os, e especia!mente na d?cada de trinta, o Vaticano "ora o todo poderoso, e aque!e que no satis"izesse seus interesses seriam aniqui!ados, muito em ora esse aniqui!amento "osse apenas e9terior# %o caso de U a!di, a A ra pertencia a *risto e nen0uma "ora terrena poderia detB;!a# A condenao de ' %rande $.ntese, co!ocando;a no "1ndicem Fi rorum Pro0i itorum" +re!ao dos !ivros de !eitura proi ida para os cat3!icos-, "oi divu!gada na 1t/!ia e em muitos outros pa4ses# 1sso pre2udicou sua di"uso, muito em ora despertasse interesse por parte de outros !eitores# A !ivro condenado estava sendo divu!gado, no e9terior, pe!os esp4ritas e espiritua!istas, em gera!# 1sso no poderia agradar ao Vaticano, porque as !utas re!igiosas sempre e9istiram e e9istiro, enquanto perdurar em nosso mundo a imper"eio 0umana# As re!igiEes !utam, como se seus adeptos no "ossem "i!0os de um mesmo Neus# Tunto de ' %rande $.ntese "oi condenado 's+ese M.sti+a, do mesmo autor# *ondenando;se esses dois !ivros, estariam condenados todos os demais# U a!di era um 0erege para qua!quer !ugar do mundo em que o cato!icismo e9ercesse in"!uBncia# TrBs anos depois, e!e ainda conseguiu o 1mprimatur do Jispo de 5o!igno, N# Ste"ano *or ini D assistido por N# Fuigi 5averi D para as cinco Mensagens rece idas, mas isso de nada adiantou para que sua o ra retornasse ao seio da igre2a# Lo2e, os tempos mudaram, e muitos sacerdotes e pastores uscam novas sa edorias nos !ivros de Pietro U a!di# As arreiras e os preconceitos re!igiosos vo se di!uindo com a evo!uo do 0omem# Ana!isando, "riamente, o pro !ema da condenao, a surdo seria se a igre2a no condenasse ' %rande $.ntese e todos os demais !ivros# A surdo, tam ?m, seria se Pi!atos,

*ai"/s e os Sacerdotes no condenassem Tesus *risto# :ua!quer pensamento novo que ven0a de encontro Hque!es 2/ pr?;"i9ados, arraigados no c?re ro de seus dirigentes, encontrar/ resistBncia para ser imp!antado ou mesmo divu!gado# Pietro U a!di "oi portador de uma id?ia que mudaria a!gumas concepEes e9istentes, desde os tempos antigos# Aceit/;!as, seria mudana grande demais para um povo ainda no amadurecido# As mudanas no acontecem to rapidamente como se dese2a# As repentinas s3 tem sentido quando so mudanas de "orma e no de su stOncia, que e9igem amadurecimento pr3prio e daque!es a quem e!as so ap!icadas# A cristianismo !evou trBs s?cu!os para ser recon0ecido pe!o governo e aceito pe!o povo# Assim mesmo, est/ muito !onge de ser vivido# Pietro U a!di 2/ imaginava que seria "ata! a re2eio pe!a igre2a H teoria da reencarnao, aos novos conceitos de Neus, de *risto, do em, do ma!, do in"erno, do c?u, da vida e da morte# T/ temos =K anos de !anamento da primeira edio de ' %rande $.ntese e estamos Hs portas do terceiro mi!Bnio. no entanto, ainda e9istem pessoas comprometidas com o passado de sectarismo re!igioso, que no possuem uma viso mais amp!a, capaz de a!ar v)os mais a!tos para o esp4rito# A servando isso nos dias atuais, ? "/ci! compreender a condenao das o ras de Pietro U a!di pe!a igre2a# Por outro !ado, este "ato o !i ertou de qua!quer v4ncu!o com a re!igio ensinada por seus pais e seguida por e!e, desde a in"Oncia#

@@VI IDENTI1ICAO COM O CRISTO

Niz U a!di que as grandes criaEes so "i!0as das dores di!acerantes# >!e continuava em sua vida norma!, mas nem tudo corria tranqMi!amente# >m seu interior reinava a paz de esp4rito, porque vivia para *risto e estava sempre em com sua consciBncia# %o e9terior, um mundo tempestuoso o circundava# Sua vida era pisoteada por muitos, porque se tornou con0ecida dos moradores daque!a pequenina cidade, em que tra a!0ava# A sociedade e a "am4!ia continuavam condenando;o pe!o a andono da riqueza# Viver o >vange!0o ?, rea!mente, di"4ci! neste mundo# As 2ovens se aproveitavam daque!e transeunte 0umi!de e ondoso de corao e desrespeitavam;no, como ainda 0o2e a ve!0ice no rece e o tratamento que !0e ? devido, por ter vivido e so"rido tanto# "A povoado era pequeno e, como todos os povoados, estava /vido de tudo indagar, para se a astecer daque!a nutrio cere ra! necess/ria a todos# As me9ericos reinavam como mosquitos importunos, girando;!0e sempre em torno# >!e se reduzira H vida de um "rade$ so!ido e tra a!0o so "raco a!imento para o apetite dos curiosos# Parecia;!0e viver so re o pa!co, diante de uma p!at?ia# As rapazes que andavam pe!as estradas daque!e povoado montan0oso sentiam;se no dever de, apenas o viam, insu!t/;!o com pa!avrEes e, natura!mente, por "e9cesso de coragem" sempre de !onge"# ;

Sua a!ma sens4ve! compreendia aque!as incompreensEes e perdoava todas as agressEes rece idas, mas isso no !0e impedia de so"rer# Sa ia so"rer e era "eito de dor, mas dor ? dor, e tanto maior quanto mais sens4ve! ? a a!ma do po re so"redor# Autro so"rimento que continuava angustiando;o era o de sentir;se respons/ve! pe!o escapamento da riqueza pertencente H "am4!ia# A patrim)nio continuava ma! dirigido e o camin0o da po reza estava pr39imo dos seus entes queridos# Se acontecesse o contr/rio, isto ?, se o administrador a!canasse sucesso, ningu?m !0e importunaria, apenas e!e estaria repudiado, e o pre2u4zo seria somente seu# A dor, quando em assimi!ada, provoca no indiv4duo um despertar;se para uma vida mais pro"unda e duradoura# %o caso de U a!di, a dor "oi sempre em rece ida e aproveitada para re"!e9o e ascenso de sua a!ma# %esse estado de esp4rito, de a!ta sensi i!idade, Pietro U a!di sentiu necessidade de maior devotamento a *risto, que nunca o a andonou nos momentos mais di"4ceis# >!e amava, pro"undamente, aque!a "igura de 0/ dois mi! anos, que no sa4a de sua mente e de seu corao# > naque!e rasgo de suprema e!eza espiritua!, dirigiu;se ao Messias, entregando;se, por inteiro, numa a"irmao so!ene, em &'(U$ "Sen0or, eu sou o Teu servo, nada mais quero do que isto". "Sen0or, eu Te o"ereo a mim mesmo pe!a sa!vao do mundo". "Sen0or, seguir;Te;ei at? H cruz"# %o primeiro voto, sua vontade ? anu!ada# A "eu sou", "eu quero", dei9a de e9istir iso!adamente para "undir;se com o ">u" do pr3prio *risto# >m compensao, e!e gan0ou o me!0or patro do universo# Para isso trBs condiEes "oram necess/rias$ con"iana, coragem e discip!ina# *on"iana no poder divino, coragem para en"rentar as "oras negativas do mundo +Anti;Sistema- e discip!ina em todas as atitudes di/rias# A segundo voto representou o seu Amor pe!a 0umanidade inteira, ? o voto de quem dese2a vB; !a redimida de seus erros# *om este voto estaria seguindo as pegadas de seu Mestre, nosso Sen0or Tesus *risto# Pietro U a!di tin0a a a!ma e9u erante de Amor e o restante, *risto estava ao seu !ado para comp!etar# A terceiro voto, o mais di"4ci! para a maioria dos 0omens, porque representa esp4rito de sacri"4cio, "oi o mais "/ci! para e!e, que 0avia pa!mi!0ado todos os camin0os "eitos de dores# Seguir o *risto at? H cruz, no era novidade, tin0a e9periBncias astante de outras vidas# A misso de Pietro U a!di ? espin0osa e m4stica, ao mesmo tempo# >!e se "orta!ece e continua a camin0ada de via2or seguro do seu destino# Seu misticismo se reve!a por inteiro e e!e rece e !indas mensagens so re Neus, *risto, Amor, Nor e tantos outros assuntos que esto incorporados no !ivro 's+ese M.sti+a5 %essa o ra se encontram as mais e!as p/ginas que se tem con0ecimento so re a Pai9o de *risto, escritas 2unto do t,mu!o de So 5ran; cisco de Assis, na as4!ica que tem seu nome, em Assis# Pietro U a!di se encontra entre os maiores m4sticos de todos os tempos, e e9a!tou o *risto como poucos puderam "azer# "A *risto 0ist3rico, rea!mente, morreu, e parece ter aca ado# Mas, e9iste um *risto mais pro"undo e >!e continua vivo# @ deste que "a!o# >!e est/ vivo na min0a sensao e na min0a pai9o# A *risto que eu sinto e amo ? um *risto imateria!, interior, cu2a mani"estao terrena representou a mais per"eita e9presso de Neus# A Verdadeiro *risto ? uma rea!idade e uma sensao imensa que repe!e imagens# @

um in"inito que se conquista por sucessivas apro9imaEes# [ medida que o esp4rito so e, aos v/rios p!anos de consciBncia correspondem v/rios p!anos de con0ecimento de *risto, os quais so uma reve!ao progressiva da sua essBncia divina# %o posso viver sem a sensao de *risto# Amor e dor, dor e amor# *amin0a, camin0a, a!ma cansada# Mas um dia, so re o /spero camin0o de meus es"oros, senti um passo 2unto ao meu, senti outro om ro apro9imar;se do meu, !evantar a min0a cruz e transport/;!a para mim# Nesde ento, no "iquei mais sozin0o# Autro corao se de ruou so re o meu, a dor tornou;se amor e mais ningu?m poder/ arrancar;me a indisso!,ve! a!iana# %o entanto, eu ca4 novamente e ento desanimei por min0a "raqueza e tive medo, por min0a indignidade# >nto a Voz me disse$ R%o temas, Meu amor ? mais "orte que tua de i!idade# Apoia a ca ea so re meu peito e descansa"# Ie"erindo;se a *risto, ainda a"irmou U a!di$ "Aque!a pa!avra doce ? uma espada de "ogo que me penetra a a!ma ? a atravessa como o o!0ar de Neus. ? a vi rao mais 0arm)nica que tu possa conce er no universo"#

@@VII O 1IL)O MORTO NA GUERRA

*0egou a segunda guerra mundia! +&'(' ; &'<=- e Pietro U a!di sente, com antecedBncia, o desastre que essa !uta vai desencadear no mundo# As dois# avisos de a!erta rece idos de "Sua Voz"# para 8iuseppe Musso!ini e o Papa Pio 711, serviram, tam ?m, para e!e# 5oi uma !uta sem g!3ria e razo de ser, 2usti"icada, apenas, pe!a im eci!idade dos governantes# %a primeira 8uerra Mundia!, e!e "ora convocado e serviu em Jo!ogna, como motorista de camin0o para conduzir gBneros a!iment4cios e muti!ados das !utas# Sangrentas# Agora, sua dor era# maior, porque, a!?m de recordar o passado, o seu "i!0o tin0a sido convocado para de"ender os interesses da p/tria no continente a"ricano 5ranco como era c0amado, apro9imava;se dos trinta anos e era um rapaz saud/ve!# 8ostava de arte e "ez um desen0o para i!ustrar o cap4tu!o "'s+ese da 'lma" de 's+ese M.sti+a5 >!e compreendia o pai mas vivia o drama da me e da irm, com a perda da "ortuna que estava reduzida a um tero# %aque!a ?poca e!es moravam na Vi!!a de! Paradiso, em Sansepo!cro# >!e 0avia aprendido com o pai$ "matar nunca, morrer se preciso "or"# 1m u4do dessa id?ia, despediu;se com o o!0ar triste, de quem d/ o ,!timo adeus# >!e era um rapaz que, devido a todos os acontecimentos, vivia tristemente# A!gum tempo depois, em &'<6, seus pais rece eram a not4cia de que 5ranco "ora morto pe!os inimigos, na ata!0a de To ru^, ao %orte da Z"rica# Sem d,vida# a dor sacudiu o corao da Sen0ora Maria Antonieta So!"ane!!i U a!di +=6 anos- e da irm, Agnese So!"ane!!i U a!di +6( anos-# Nor imensa para aque!as

duas a!mas c0agadas pe!o destino, que no con0eciam esta "rase !apidar, 2/ mencionada, em ' %rande $.ntese: sem dor, no 0/ redeno"# Para U a!di, o impacto "oi menor, e!e compreendeu !ogo$ seu "i!0o pre"eriu morrer a matar, e!e era dotado de um esp4rito cristo# A esperana da me era o "i!0o, que poderia assumir certas responsa i!idades "inanceiras, com a "a!Bncia de todo o sistema# Para e!a mais um son0o des"eito# Por outro !ado, o Pro"essor Pietro no teria mais / amigo que poderia socorrB;!o, materia!mente, nos momentos di"4ceis, num "uturo no muito distante# A morte do "i!0o representou no somente mais uma dor a "igurar;se em sua co!eo, mas tam ?m, um pouco de intranqMi!idade, ainda que aparente, em seu esp4rito# A ,nica so!uo era depositar todos os pro !emas nas mos de Neus# %esse per4odo de destruio, que envo!veu toda H >uropa e outros continentes, U a!di continuou no cumprimento do seu dever materia! e espiritua!# %asceram naque!e curto espao de tempo trBs !ivros$ Hist,ria de )m Homem, 6ragmentos de Pensamento e de Pai:o e ' No!a Ci!ili ao do K(er+eiro Mil;nio5 A primeiro, conc!u4do no %ata! de &'<&, ? uma "ecunda 0ist3ria espiritua! do pr3prio autor, s3 no ? auto iogr/"ico. o segundo ? "ormado por uma co!etOnea de Mensagens e artigos, escritos desde &'6U. e o terceiro, conc!u4do na P/scoa de &'<=, veio para amp!iar, esc!arecer e "aci!itar a !eitura de ' %rande $.ntese5 Somente. o que ? 0arm)nico vem do A!to# [ Terra pertence toda a desarmonia reinante# Assim, os !ivros de Pietro U a!di so de uma 0armonia surpreendente, e cada um de!es marca uma determinada "ase de sua vida# %randes Mensagens, ditado por $ua Vo , o edeceu a um ritmo, que nem o pr3prio U a!di p)de prever# A primeira em &'(&, mais duas mensagens em &'(6 e outras duas em &'((. a se9ta em &'<( e a ,!tima em &'=(# Primeiro. em ritmo anua! e depois decena!# ' %rande $.ntese "oi rece ida. continuamente, em quatro verEes sucessivos, quando a paz +per4odo de tr?gua- reinava na "ace da Terra# %essa ?poca ainda "oram escritos os dois seguintes$ 's No?res e 's+ese M.sti+a5 >nquanto o mundo "ervi!0ava, preparando;se para a guerra, uns contra e outros a "avor de Lit!er. Pietro U a!di penetrava em a!tas es"eras no,ricas e novos 0orizontes se descortinavam diante de seus o!0os espirituais# >ram dois mundos opostos que se reve!avam aos 0omens$ o da conquista terrena e A da usca ce!estia!# Lit!er e Musso!ini perderam a guerra, o primeiro suicidou;se e o se; gundo "oi assassinado. U a!di, por?m, conquistou o c?u# Lo2e, nem podemos imaginar por onde andam aque!as duas a!mas, e imaginamos, com re!ativa "aci!idade, o am iente maravi!0oso em que vive Pietro U a!di, como recompensa pe!a, co!a orao prestada em "a; vor de toda a 0umanidade# >!e no somente evo!uiu, como ensinou o camin0o a todos os que dese2arem, igua!mente, evo!uir# A mundo interior de Pietro U a!di era um o/sis de paz , de e!eza espiritua!, porque enquanto seu corpo se arrastava pe!a terra, Hs vezes impedindo o esp4rito de voar, este, sempre que podia, uscava outros nin0os# ">stamos, agora, no mais no c?u, mas verdadeiramente na terra, na dura rea!idade da vida, numa atmos"era ai9a e tene rosa, que a !uz custa a rasgar, e onde os seres !utam e so"rem# Uma guerra de todos contra todos impera, sem tr?guas, impedindo a serenidade de contemp!ao superior"# Pietro U a!di tin0a uma aura de uma espiritua!idade que impun0a respeito e venerao# *erta "eita, no "ina! da guerra, so!dados das "oras inimigas penetraram na residBncia da "am4!ia, para massacrar todos que a!i encontrassem e saquear, como era de 0/;

ito# U a!di os rece eu e pediu um momento para orar, quando terminou e a riu os o!0os, 2/ no e9istia ningu?m H sua "rente# A grandeza espiritua! daque!e santo 0omem desarmou os so!dados e os "ez mudar de o 2etivo# *enas seme!0antes Hque!a, e sem orao, aconteceram com desa"etos gratuitos, diante de!e, em outras ocasiEes# Para U a!di, o !oca!, o am iente, os "atos, sempre "oram importantes ao cumprimento da misso# As o 2etos, as coisas, rece iam de!e tantas vi raEes que pareciam ter a!mas, da4 ser verdadeira esta e9presso popu!ar$ "a a!ma das coisas# As o 2etos com os quais convivemos, "icam to a"eioados a n3s, que parecem seres vivos So as nossas vi raEes ne!es impregnadas# Niz U a!di$ "%o posso escrever em qua!quer !ugar# %um am iente de desmaze!o, desordenado, desarm)nico, no asseado, novo para mim, no im; pregnado em min0as !ongas pausas do meu estado de Onimo dominante, no 0armonizado com a cor ps4quica de min0a persona!idade, no posso escrever seno ma! e com es"oro# >is;me, ao contr/rio, em meu pequeno ga inete, am iente de paz onde os o 2etos e9pressam min0a pr3pria pessoa, onde a atmos"era ? ressonante de min0as vi raEes e tudo, por comun0o de vida, est/ sintonizado com meu temperamento"# Pietro U a!di ?, rea!mente, uma estre!a candente que desceu para i!uminar o mundo#

@@VIII CONSTRUO ESPIRITUAL

Terminado aque!e sangrento per4odo de seis anos, com a 1t/!ia devastada e a A!eman0a dividida, os ita!ianos deveriam pagar pe!o erro, de Jenito Musso!ini, porque toda guerra tem seu preo e ? consentida pe!o povo do governo que a promove# Niz U a!di que a guerra ? um ma! tremendo que se torna num em necess/rio# As ita!ianos tiveram de reconstruir o seu pa4s# >ntre os mi!0Ees de compatriotas, Pietro U a!di ? um dos poucos a no preocupar;se com construo a!guma do que "osse materia!# A sua construo "oi sempre a do esp4rito# *ontinuou em 8, io, em seu quarto 8umilde, cuidando das coisas !/ de cima, porque as da terra c0egariam por acr?scimo de miseric3rdia# A "am4!ia, nesse per4odo, ainda continuava# na Vi!!a de! Paradiso, em Sansepo!cro, prov4ncia de Arezzo# Sansepo!cro, na d?cada de &'<K, era uma pequena cidade com cerca de# &K#KKK 0a itantes, a ((Km de a!titude e a 66K ^m de Ioma# Vi!!a Ne! Paradiso "oi o ,nico patrim)nio que restou at? &'<V, quando "oi vendido,# por necessidade "inanceira, e do que so rou adquiriu;se ma casin0a em Assis# Agora a po reza da "am4!ia era tota!# At? a Tenuta$ Santo Ant)nio "oi 0ipotecada pe!o administrador em um anco para contrair empr?stimo, e por "a!ta de resgate, a "am4!ia perdeu aque!e im3ve!, que "oi vendido em 0asta p, !ica#

A "i!0a Agnese contraiu matrim)nio, quando 5ranco estava na Z"rica# *asamento com pouca durao, porque desco riram# +e!a e o esposo- que os gBnios no se com inavam# >!a, ento, separou;se do marido e "icou morando com a me, acompan0ada de suas duas "i!0in0as$ Maria Antonieta e Maria Ade!aide# Com isso as despesas aumentaram e os recursos estavam sempre minguando# Agnese, Sen0ora dinOmica, mu!0er va!orosa, prop)s; se a tra a!0ar para a2udar a# manuteno da casa# A servio que encontrou; "oi o de corretagem de ap3!ices de seguros# Ap3s o ca"?, seguia sempre a# mesma rotina$ procurar aque!es que dese2assem "azer seguro de vida# >ntre muitas respostas negativas, a!gu?m aceitava e e!a preenc0ia o "ormu!/rio# %o "im do mBs rece ia aque!as poucas !iras e !evava para casa# Pietro U a!di estava, 2unto de!a para o re"oro "inanceiro, mas o ordenado de pro"essor ? sempre pouco em toda parte, e o de!e no era e9ceo# A nosso iogra"ado no era mais 2ovem, 2/ se encontrava na casa dos sessenta anos, e qua!quer es"oro "4sico a mais constitu4a uma ameaa H sua sa,de, que devia ser preservada para a A ra e o em estar de todos# >!e continuava em 8, io, mas passava as "?rias de vero e as "estas nata!inas com a esposa, a "i!0a e as duas netas, que necessitavam cada vez mais de sua assistBncia# Suas atividades continuavam as mesmas$ ministrar au!as, responder cartas. dati!ogra"ar manuscritos, escrever artigos, dar entrevistas, rece er visitas, cuidar do quarto etc# ' %rande $.ntese, com quatro ediEes, somente em !4ngua ita!iana, seguia sua pr3pria tra2et3ria# As Mensagens, se tornavam ainda mais con0ecidas, atrav?s dos di"erentes idiomas, no mundo inteiro# Todos os !ivros escritos eram !anados em ita!iano# >m &'<V, Pietro U a!di conc!uiu Problemas do 6uturo D um !ivro !igado H parte socia!, po!4tica, cienti"ica e re!igiosa de ' %rande $.ntese5 A divu!gao da A ra comeava a entrar em um novo cic!o# %o cap4tu!o "S4ntese Finear e S4ntese por Super"4cie" do !ivro ditado por "$ua Vo ", encontramos a espira! que representa a "Tra2et3ria T4pica dos Movimentos 5enomBnicos"# >sta ? uma !ei para todos os "en)menos do universo# A evo!uo se processa com su ida e descida, isto signi"ica que a invo!uo "az parte do processo evo!utivo de toda a 0umanidade# *ada um pode ap!icar em si mesmo e veri"icar que a R!ei de desenvo!vimento da tra2et3ria dos movimentos "enomBnicos na evo!uo do *osmoS ? verdadeira# Vamos ver sua ap!icao na A ra, considerando que e!a ? v/!ida para todos os "en)menos# A A ra teve tinia grande ascenso, em torno de sua divu!gao, at? ser co!ocada no 1nde9, pe!a igre2a# Fogo ap3s entrou na espira! descendente# Assim aconteceu com o seu autor terreno, que a!canou a crista da onda e, a seguir, uma queda vertiginosa# >m parte "oi om, para maior re"!e9o da tare"a que estava rea!izando# Toda e9periBncia, em aproveitada, enriquece a a!ma, espiritua!mente# >m &'<V, novamente, a A ra tomou a espira! ascendente# A interesse por e!a aumentou em v/rios pa4ses da Am?rica Fatina, inc!usive o Jrasi!, a!canando o auge em &'=&, quando o seu autor aqui esteve e "ez con"erBncias em todos os estados rasi!eiros# A partir de &'=<, nova descida, as "oras negativas entraram em ao, e durante muitos anos "icou 0i ernada, com a!gumas pequenas ediEes de a!guns t4tu!os# %esta "ase, outra vez U a!di cai de popu!aridade, e "icou margina!izado# Somente procuravam por e!e a!guns poucos amigos e outros por interesses particu!ares# tam ?m "oi ,ti!, caso contr/rio, no teria escrito os demais t4tu!os# >sse per4odo "oi o mais !ongo# A primeiro durou cerca de !K anos e o segundo o do ro# >m &'V&, vo!tou a entrar na espira! ascendente, e 0o2e se encontra em

p!ena divu!gao# *omo ensina ' %rande $.ntese: cada cic!o seguinte ? mais um degrau que se ascende na esca!a evo!utiva# A divu!gao "eita na d?cada de cinqMenta "oi superior H de trinta, e a di"uso atua! est/ sendo ainda maior que a de cinqMenta# %o somos "utur3!ogos, mas podemos conc!uir com U a!di$ a A ra ? de *risto, e!a tem sua tra2et3ria, apesar dos impedimentos rotarem em seu camin0o como ervas danin0as# A em no pode e9istir, sem a presena de "oras ma!?"icas, que surgem para destru4;!o# A !eitor que estudar com pro"undidade Hist,ria de )m Homem e !er, atentamente, Pietro )baldi e o (er+eiro Mil;nio vai constatar que a Fei dos "movimentos vorticosos" "uncionou na vida de Pietro U a!di, e, sem d,vida, "unciona em nossas vidas#

@@I@ 1INAL UM DE CICLO )ISTRICO

&'=K# %a P/scoa daque!e ano, Pietro conc!uiu 's+ens9es Humanas5 @ mais um vo!ume que desenvo!ve temas, apoiados em ' %rande $.ntese5 %o ano anterior, o Pro"# *!3vis Tavares, re!endo esse li!ro, na traduo de 8ui!!on Ii eiro, "oi impu!sionado a escrever uma carta ao seu autor, in4cio de uma grande correspondBncia que iria mudar o curso da vida de Pietro U a!di# %atura!mente, que no estava em seus p!anos novas mudanas, mas, por certo, *risto assim dese2ava# A !uz que estava so o ve!ador, "oi, novamente, co!ocada so re o mesmo, e outros pa4ses reacenderam a c0ama do pensamento u a!diano# "studos Ps.*ui+os 2 Fis oa +Portuga!-, prestou a sua co!a orao. Constan+ia D Juenos Aires +Argentina-, pu !icou um e!o artigo de Lum erto Mariotti$ "Pietro U a!di, Pro"eta do >sp4rito". v/rios peri3dicos de nosso pa4s e do estrangeiro se "izeram presentes nesse novo cic!o de divu!gao# A Ap3sto!o de *risto estava c0egando ao "ina! do terceiro per4odo de sua vida mission/ria# A A ra, denominada ita!iana, deveria ser conc!u4da, em reve# 5a!tava apenas um !ivro a ser escrito em terras "ranciscanas$ Ieus e )ni!erso5 Mas e!e no sa ia, porque os !ivros somente !0es eram reve!ados no momento de sua recepo# :uando c0egou a 0ora, no primeiro semestre de &'=&, $ua Vo , numa viso r/pida e sint?tica, mostrou;!0e a derrocada espiritua! do ser# >ssa viso se desdo rou em outras menores e de!as nasceu o ,!timo !ivro escrito na 1t/!ia# Agora, no e9istia mais segredo para e!e, so re este universo e todos os universos# %a "Par/ o!a do Semeador", Tesus dirigindo;se aos disc4pu!os, disse$ "a v3s vos ? dado con0ecer os mist?rios do reino dos c?us, mas aos outros isso no !0es ? dado"# Vinte s?cu!os depois, *risto de novo surge para reve!ar ao mundo, atrav?s do ap3sto!o Pietro, a origem espiritua! do 0omem e de todos os seres da criao# >m ' %rande $.ntese, $ua Vo 0avia mostrado a evo!uo do 0omem, passando pe!os di"erentes reinos$ minera!, vegeta! e anima!, c0egando H condio de seres ang?!icos e

se reintegrando ao seio de Neus# >m Ieus e )ni!erso a viso se di!ata, aparece a criao de esp4ritos puros e a sua descida aos p!anos in"eriores da mat?ria# Primeiro 0ouve a invo!uo para agora 0aver a evo!uo# Podemos repetir, aqui, aque!e cic!o do cap4tu!o 77111 de ' %rande $.ntese, num movimento de9trogiro, a partir; de a!"a$

D Rvai paraS D a!"a +esp4rito D Jeta +energia D 8ama +mat?riaAutrora, na praia de 5a!conara +5a!conara Mar4tima praia an0ada; pe!o Adri/tico, pertencente H Prov4ncia de Ancona, que "az parte da Iegio de Anc0e# >st/ a 6VK ^m de Ioma e, naque!a ?poca, tin0a cerca de &6#KKK 0a itantes-, Pietro U a!di teve uma viso# >!e "reqMentava aque!a praia desde criana em compan0ia de seus pais# "Um dia, H eira;mar, em 5a!conara, contemp!ando o encantamento da criao, senti, com evidBncia, numa reve!ao r/pida como o raio, que tudo tin0a de ser Mat?ria +M-, >nergia +>- e *onceito ou >sp4rito +*-, e vi que esta era a "3rmu!a do Universo$ +M k > k *- k S +Su stOncia-# >sta ? a grande equao da su stOncia, isto ? o mist?rio da Trindade, em que se move toda ' %rande $.ntese"5 >m Ieus e )ni!erso, "impun0a;se u!trapassar os con"ins de nosso universo para imergir no pensamento de Neus transcendente, que est/ a!?m de toda Sua *riao, por n3s contemp!ada# >ra imprescind4ve! a!canar a so!uo dos pro !emas ,!timos, diante da qua! a mente deve conter;se saciada e assim ascender at? H "onte de tudo, Hs causas primeiras de que tudo deriva# A primeiro !ivro parte da gBnese para a!canar o 0omem, no segundo se contemp!a o pensamento e a o ra de Neus, mesmo antes da gBnese e se atinge a so!uo ,!tima do pro !ema do ser at? os con"ins do espao e do tempo, onde a *riao ter/ atingido as suas metas"# Assim, as duas o ras se comp!etam$ a "primeira encara o universo em "uno do 0omem e a segunda co!oca o universo em "uno de NeusS#

Y Y Y
A Jrasi! !iderou o movimento em torno de Pietro U a!di, que deu origem ao ,!timo per4odo de vinte anos +6= aos V= anos-, inaugurado com sua vinda em &'=&# Antes de sua !onga peregrinao pe!o nosso pa4s, e!e enviou duas Mensagens$ uma no %ata! de &'=K +"Mensagem aos Amigos Jrasi!eiros"- e outra Hs v?speras da partida +"Jrasi!, *orao do Mundo, P/tria do >vange!0o"-#

"Na min0a 0ist3rica 1t/!ia, da >uropa esgotada por tantas guerras, envio;vos esta min0a primeira saudao, queridos amigos rasi!eiros, porque em &'=& estarei convosco, de 2u!0o a outu ro# >spero con0ecer vossas grandes cidades, que maravi!0osamente se !evantam de vossa virgem terra# 5a!arei a muitos de v3s# Assim poderemos con0ecer;nos de perto# >ssa ? a "orma concreta que agora deve assumir min0a misso, que atinge, atua!mente, uma outra "ase D a de rea!izao, com a semeadura direta nas a!mas# necess/rio no mais apenas pregar o >vange!0o de *risto, mas, "vivB;!o", divu!gando;o no s3 com a pa!avra, mas tam ?m com o e9emp!o#
@

5ui c0amado por *risto a essa grande e9periBncia# %o asta, por?m, um caso iso!ado$ Agora, pe!a inspirao e com "atos, a vontade de Neus me indica o Jrasi! para di!atar essa e9periBncia, para o vosso em, entre muitos, no seio de um povo que me ? de; signado como para isso pr?;determinado# Assim se conc!ui a misso para a qua! nasci e os nossos destinos se !igam nesta 0ora 0ist3rica"# %a segunda Mensagem, diz U a!di$ "Fi nestes ,!timos dias, pe!a primeira vez, o e!o !ivro Brasil, Corao do Mundo, P3tria do "!angel8o, que me impressionou pe!a sua per"eita aderBncia ao meu idea! e misso# >!e "oi escrito em &'(V e concorda com tudo o que eu disse em "Apresentao" e "Programa", em "evereiro de &'(<, isto ?, 0/ &U anos# > eu, que nessa ?poca nada con0ecia do Jrasi! espiritua!, como poderia sa B;!oC Sempre uma instintiva atrao me guiou para o Jrasi!# %os meus 6< anos, min0a tese de "ormatura em Nireito "oi so re o Jrasi!# Por que essa po!arizao de todo meu pensamento na direo de vossa P/triaC >, no entanto, nunca a4 estive, em ora 0ouvesse percorrido toda a Am?rica do %orte# > por que o Jrasi! sempre me atraiu, at? o ponto de eu ir agora con0ecB;!oC :uem poderia dizer qua! ser/ a "uno do Jrasi! no "uturoC @ certo que a vida no pode esquecer os va!ores espirituais, que so os essenciais# > o Jrasi! se apresenta adaptad4ssimo a "uncionar como corao do mundo, o 3rgo apropriado H ondade, H com; preenso e H conservao da vida so re a Terra"# >ssas duas Mensagens "oram incorporadas no !ivro "Vida e A ra de Pietro U a!di", de *!3vis Tavares$ a primeira iogra"ia do m4stico ita!iano, escrita em &'=& e com v/rias ediEes#

@@@ AN2LISE COMPORTAMENTAL DE PIETRO UBALDI

Iecordemos a!gumas in"ormaEes contidas nesta primeira parte +Pietro U a!di na 1t/!ia-$ o per4odo esco!ar, a usca de con0ecimento, o casamento, o voto de po reza, a vida mission/ria, a tare"a rea!izada etc# Tudo isso nos !eva a uma an/!ise resumida dos "atos# Vamos comear acompan0ando os passos de um 0omem marcado por um destino, que se c0amou Pietro U a!di# >sse 0omem tin0a vivido, anteriormente, aqui em nosso mundo# %ascera e renascera muitas vezes# A!gumas vidas cinzentas e apagadas, e outras de pro2eo no meio socia!, po!4tico e re!igioso# Todas e!as em aproveitadas, com e9periBncias inde!eve!mente gravadas em sua a!ma# *om essa agagem e!e assumiu um compromisso so!ene com o *risto$ rea!izar uma tare"a na Terra e resgatar o seu d? ito para com a Fei de Neus, Sim, e!e tam ?m era um devedor H Fei, e precisava pagar a sua d4vida# >ra "um an2o acorrentado", na opinio de 5rancisco *Ondido 7avier, em re!ao aos outros an2os !i ertos das peias !igadas a este mundo e em re!ao a n3s, ainda to pecadores# Pe!o seu adiantamento espiritua!, e!e p)de esco!0er o seu corpo "4sico, o !oca! de nascimento, os pais e o processo de quitao de sua d4vida# Notado de qua!idades inerentes H misso, "ez a esco!0a e p!ane2ou tudo antes de nascer, como um engen0eiro que p!ane2a a construo de um edi"4cio, desde a preparao do terreno# A p!ane2amento "oi !ongo, e9igiu tempo, re"!e9o e sa edoria# Tudo pronto, em arrumado, aque!e esp4rito de esco! desceu H Terra# %asceu de acordo com o p!ano "eito, mas continuou !igado ao seu mundo espiritua!, antes do nascimento# Na4 a s/ ia a"irmativa de >mmanue!$ "Pietro U a!di interpreta o pensamento das A!tas >s"eras >spirituais de onde e!e prov?m"# As primeiros contatos ao c0egar a este mundo, "oram com os pa4s# 1mediatamente, estes recon0eceram o "i!0o c0egado, como por acaso, e e!e, de igua! modo, recon0eceu os pais esco!0idos# %o dia do seu nascimento, os seus irmos "oram a"astados do !ar, para que e!e pudesse nascer em um am iente tranqMi!o# Parecia a c0egada de um pr4ncipe, ta! a movimentao e os cuidados dispensados Hque!e nascituro# :uando despertou para este mundo, o c0oque "oi ruta!# Nesde pequenino sentiu, de imediato, a responsa i!idade de sua vinda H Terra# *om apenas cinco anos, e!e pediu a sua me a ,nica coisa que a vida tin0a para !0e dar$ "Mame, manda;me H esco!a"# Mais tarde, em p!ena vida mission/ria, e!e vai a"irmar$ "A vida ? uma esco!a"# %o se interessava pe!as rincadeiras, to comuns Hs demais crianas de sua idade, mas pe!o estudo# >ra a recordao instintiva do que 0avia p!ane2ado# >m sua in"Oncia, naque!e per4odo de aprendizagem das primeiras !etras, tudo era novidade# Mas to !ogo se sentiu seguro, naque!e am iente desco riu que a esco!a procurada era outra, mais pro"unda, mais su stancia!# Parte para uma pesquisa e9terna, nos !ivros cu!turais da ?poca# Seu "ego" continuou insatis"eito# A cu!tura encontrada continuava sendo uma recordao do passado# Procurou desco rir con0ecimentos novos dentro de si mesmo, e tornou;se, ento, um pesquisador, uti!izando as duas "ontes de in"ormaEes$ e9terna e interna# As con"!itos 4ntimos no "oram pequenos, e!e estava nesse mundo, su2eito /s in"!uBncias do meio am iente# Muito em ora "osse um esp4rito "orte, encontrava;se num corpo norma!, e 0umanamente per"eito# Aqui estava uma grande di"icu!dade a ser vencida$

"azer com que o esp4rito tivesse dom4nio so re a mat?ria, o corpo, seu ,nico ve4cu!o de comunicao neste mundo# A se9o "oi seu maior impacto na 2uventude, porque o seu esp4rito queria viver as virtudes "ranciscanas e o corpo e9igia uma vida norma!, H qua! 2u!gava ter direito# >!e passou a conversar com o seu corpo, dia!ogar com e!e, terminando o esp4rito por vencer a mat?ria# *om isso estava conc!u4do o primeiro per4odo de 6K anos D "ormao e9terior, "4sica e cu!tura!# A amadurecimento io!3gico "azia parte do p!ane2amento espiritua!# Aqui vo unir; se amadurecimento e resgate# Sim, o pagamento consciente de uma d4vida do pret?rito# >!e "ora induzido a casar;se, como so!uo para reso!ver trBs pro !emas importantes$ o do se9o, o da continuao do nome +U a!di- e o da preservao dos ens materiais# %en0um dos trBs tiveram respostas positivas para os pais# A primeiro, e!e 2/ sentia;se "orte astante para ven; cB;!o D 0avia "eito um t/cito acordo, dentro dos "1deais 5ranciscanos", to em e9postos nas e!as p/ginas escritas em &'6U D e os dois ,!timos no !0e interessavam# Mas com a sua c!arividBncia, captou !ogo que no casamento estava o resgate, e as pessoas envo!vidas no drama "aziam parte do grupo que nascera para aque!a "ina!idade# Assumiu o seu pape!, se responsa i!izando por tudo, e seguiu a vontade da Fei# Assim, e!e venceu mais um per4odo de 6K anos D maturao interior e espiritua!# Vencida a segunda etapa do p!ane2amento, c0egou a 0ora da misso# Agora, sim, estava em seu mundo espiritua!, este era o verdadeiro am iente, ne!e sa ia viver e de!e era dono# > com aque!e mesmo esp4rito de A ediBncia se disp)s a servir# >ra esse o seu camin0o, a verdadeira senda que devia tri!0ar# %o discutiu, aceitou de a!ma e corao e a tare"a que !0e estava destinada# A passado para e!e tomava;se presente# A primeira atitude "oi a de tomar o >vange!0o a s?rio# A4 surgiu a !uta, os dois mundos no se amam$ materia! e espiritua!# *omo em qua!quer guerra, o vencedor ? sempre o mais "orte, venceu o >vange!0o# 1sso no "oi "/ci!, nem r/pido. custou;!0e <K anos de preparao e so"rimentos# *onscientemente, cumpriu a misso e sorveu o c/!ice at? a ,!tima gota# >stava quite para com a Fei e de!a tin0a dom4nio# Viveu;a, momento a momento# To seguro estava de si mesmo, que o mundo materia! dei9ou de e9istir# Sua vida no mais !0e pertencia, passou a "azer parte da vida de *risto# ">u vim para que ten0am vida e a ten0am em a undOncia", a"irmou Tesus# >stas no eram apenas e!as pa!avras para serem a! uciadas, mas estavam incrustadas em sua a!ma# >!e era uma ove!0a de *risto e estava no Seu aprisco, aguardando a Sua Voz# "$ua Vo , que !0e ditou os dois primeiros !ivros 2amais o a andonou nos momentos mais di"4ceis# %o somente !0e inspirou as demais o ras, como !0e deu toda a assistBncia necess/ria# :uando surgiam as tempestades e a incerteza se apro9imava, *risto aparecia, e as ondas e os ventos passavam, vo!tando a ca!maria, como no !ago de 8enezar?# Nessa "orma, Pietro U a!di, com a2uda do Poder Nivino, cumpriu, integra!mente, o que "ora p!ane2ado pe!o A!to, antes do seu nascimento# Agora, c0egamos ao "im do terceiro per4odo da vida de Pietro U a!di, e na metade de sua tare"a mission/ria# A seguir, iniciaremos seus ,!timos 6K anos###

DOS? AMARAL

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PIETRO UBALDI E O TERCEIRO MILFNIO 7Se#&!$a Parte G Pietr U9a%$i ! Bra"i%<

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Se#&!$ Li+r

I A C)EGADA DE PIETRO UBALDI AO BRASIL0 EM ,-;,

5oi em *ampos, >stado do Iio de Taneiro, que surgiu o singu!ar movimento em "avor de Pietro U a!di, dois anos antes de sua vinda ao Jrasi!# A movimento nasceu na >sco!a Tesus *risto, !iderado pe!o seu "undador, *!3vis Tavares# >m poucos meses, 2/ t4n0amos certeza de sua amp!itude, e no %ata! de &'<' est/vamos "undando a Associao dos Amigos de Pietro U a!di +AAPU-, nas dependBncias da >sco!a, com a "ina!idade principa! de divu!gar o Pensamento U a!diano atrav?s de impressos, 2ornais, op,scu!os etc# %o ano seguinte, em &'=K, o movimento cresceu, com muitas adesEes de v/rias cidades do Jrasi!, inc!usive de So Pau!o >!e 0avia gan0o outra dimenso, com um novo p!ano$ promover a viagem do patrono da Associao H nossa p/tria para "azer uma s?rie de

con"erBncias# Agora, aque!e movimento no era mais regiona! e, por "oras das circunstOncias, estava se rami"icando para todo o pa4s# *!3vis, ento, prop)s H Niretoria que se "izesse uma pequena a!terao no nome da AZPU, passando a c0amar;se Associao Jrasi!eira dos Amigos de Pietro U a!di +AJZPU-# >sta Associao muito contri uiu para a vinda do con"erencista em &'=& e divu!gou suas o ras em muitas cidades do Jrasi! e do e9terior# %o primeiro semestre de &'=&, intensi"icou;se ainda mais a campan0a para a vinda de Pietro U a!di, prevista para o in4cio do segundo semestre# So Pau!o assumiu a responsa i!idade do programa e das despesas correspondentes# A AJZPU entrou com a sua participao, atrav?s de uma a2uda "inanceira e, so retudo, "azendo com que nossa p/tria acordasse para aque!e con"erencista to importante, atrav?s dos meios de comunicao# A!?m disso, preparou;se para rece er o visitante em *ampos, com a!o2amento e insta!aEes adequadas. !ocais para con"erBncias e o indispens/ve! a uma oa recepo# A c0egada de Pietro U a!di mereceu de Tos? Am?rico Motta Pessan0a, 0o2e pro"essor da Universidade do Iio de Taneiro, uma e!a p/gina, pu !icada em ' Not.+ia, matutino de nossa cidade, em (& de 2u!0o de &'=&$ ":uando o so! se e!evou ao c?u, na man0 do dia 66, encontrou 2/ no aeroporto do 8a!eo, no Iio de Taneiro, um grupo de pessoas que ansiosas e emocionadas perscrutavam os 0orizontes ainda envo!tos em ne !ina, em usca ; o!0os e coraEes ; do avio que da 1t/!ia distante traria para o Jrasi! o querido Pro"# Pietro U a!di# > em e9pectativa crescente, as a!mas trans ordantes de "e!icidade, o grupo aumentava, constitu4do agora no s3 de in,meros diretores e componentes da AJZPU, de *ampos, como tam ?m de v/rios representantes da *omisso *entra! Pr3 Visita Pietro U a!di, amigos e admiradores de So Pau!o, Minas e Nistrito 5edera! F/ estava ainda, irradiando toda a a!egria que !0e enc0ia o corao o i!ustre cientista centro;americano Nr# Piero 8atti que, acompan0ado pe!a esposa, 0/ mais de quatro anos dei9ou sua terra, num giro de con"erBncias so re temas aseados em ' %rande $.ntese, percorrendo diversos pa4ses da Am?rica *entra! e do Su! e que, numa "e!ic4ssima convergBncia de "atos, c0egou ao Jrasi! 2ustamente quando aqui era esperado o Mission/rio da Um ria# >n"im, apro9imava;se o grande momento# As rumas des"eitas dei9aram transparecer um "irmamento de azu! pur4ssimo# Todos uscavam o a!to, procurando identi"icar o avio ita!iano# *omovidos e "e!izes aque!es o!0os percorriam a amp!ido !uminosa, pois de !/ o Pro"essor desceria at? n3s### 5oi quando se deu um "ato de singu!ar e!eza e que, por todos presenciado, a todos enc0eu de entusiasmo, emoo e encantamento$ a nossa ateno "oi atra4da por um ando de a!vas pom as que surgidas repentinamente, sem que ningu?m visse de onde, em 2untas, s3s no c?u azu!, passaram so re n3s dispostas em ordem "ormando a princ4pio uma cruz, depois um V, que camin0ava pe!o c?u### A grandiosidade do espet/cu!o assim to sugestivo impediu;nos de e9teriorizar o mundo de a!egria e arre atamento de que todos est/vamos possu4dos### As pa!avras de surpresa e de 2, i!o ma! puderam ser articu!adas quando, diante de nossos o!0os maravi!0ados, o a!vissareiro ando desapareceu, num "irmamento !4mpido, sem nuvens como se rasgando o azu!, atr/s de!e,# su itamente se ocu!tasse### As coraEes trans ordavam# > eis que, ta! como

se estivesse sendo guiado por aque!as aves rancas D naque!e instante desaparecidas D surgiu, en"im, diante de n3s, o esperado avio# As emoEes se sucediam em ta! rapidez e intensidade que a todos envo!viam, a su"ocar o peito# Seguiu;se a usca ansiosa do vu!to amado, dentre os passageiros que desciam# > ento e!e surgiu# Pisava em terra rasi!eira que, em cumprimento de sua misso apost3!ica, vin0a trazer H Terra do *ruzeiro as mensagens de Verdade e de Amor, a rindo;nos as portas do Terceiro Mi!Bnio# A momento era por demais grandioso para ser descrito com pa!avras, ainda que an0adas de emoo incontida### >ra o cumprimento de uma Nivina Promessa que os s?cu!os no apagaram# > a rea!izao do son0o que in,meros coraEes aca!entavam com carin0o# >ra a concretizao, diante de n3s, do momento su !ime que, em ora dese2ado ardentemente, acenava at? ento como a imagem "ugidia e inating4ve! de um anseio muito a!to# "A"ina!P A"ina!" D murmurou o Pro"essor, comovido, apertando a mo de um amigo# Sim, tam ?m para e!e era o rea!izar;se de um dese2o imenso. para sua a!ma, que cumpria uma Promessa, a concretizao de um son0o# > todos o cercavam emocionad4ssimos, em "e!icidade indescrit4ve!, dese2osos de rece er de!e a!gumas pa!avras, de cumpriment/;!o ou de estreit/;!o, mesmo de !onge, no corao em "esta# > estes momentos iam sendo "i!mados e "otogra"ados, a "im de que se gravassem, conservando;se para o "uturo, aque!es instantes que se nos !igavam os mais e!os e maiores de nossa vida# Nepois o Pro"essor Pietro U a!di dei9ou o aeroporto, em compan0ia de seus amigos, dirigindo;se para o 0ote! Serrador, onde deveria se 0ospedar# A Jrasi! aca ava de rece er o mensageiro de *risto#

> "oi assim, que e!e c0egou, naque!a radiosa man0 de 2u!0o, surgida dentre as rumas a"astadas pe!o so!# Muito tempo passar/ ainda at? que o nosso povo ven0a ava!iar o signi"icado grandioso desse acontecimento# Por enquanto, muitos dormem os instantes "inais de uma grande noite# Mas todos, um dia, sero despertos e, a"astadas a rumas e as trevas pe!a c0e; gada da !uz, vero surgir um outro "irmamento azu! e radioso### Ser/ a a!vorada do Mundo %ovo D Ieino de Neus para os 0omens#

II

CON1ERFNCIAS DE PIETRO UBALDI

%o dia seguinte, 2/ um pouco re"eito da viagem, Pietro U a!di veio para *ampos, de trem +noturno-, acompan0ado da comitiva que "oi recepcion/;!o# *0egava nesta cidade dos 8oitacases, em 6< de 2u!0o de &'=&, no um visitante apenas, mas o Arauto da %ova *ivi!izao do >sp4rito# A imprensa "a!ada e escrita deu amp!a co ertura# Aqui permaneceu a!guns dias, em compan0ia de Medeiros *orrBa T,nior, no "Far dos Meninos", ane9o H >sco!a Tesus *risto# Uma semana depois, Pietro U a!di e seu int?rprete, *!3vis Tavares, rumaram a So Pau!o para iniciar a grande peregrinao pe!o Jrasi!# Ne passagem pe!o Iio de Taneiro, visitaram a 5ederao >sp4rita Jrasi!eira e U a!di "icou impressionado com o tra a!0o rea!izado por aque!a organizao# Ao retirar;se, agradecido pe!a carin0osa recepo, dei9ou escrito no Fivro de 1mpressEes da 5>J estas memor/veis pa!avras$ ">stou comovido com o cortBs aco!0imento de que ten0o sido a!vo de todos nesta grande terra do Jrasi! que ora visito, mas especia!mente o sou pe!a maneira toda especia! e genti! pe!a qua! "ui rece ido na 5ederao >sp4rita Jrasi!eira# Ve2o, constato, com meus pr3prios o!0os, a grandeza dessa Arganizao, e, segundo creio, igua! no e9iste na >uropa# A todos agradeo, de corao e com os raos a ertos, e trago a min0a saudao, "azendo ardente aug,rio por um sempre maior desenvo!vimento da id?ia da espiritua!idade no Jrasi!, grande terra do "uturo A "*omisso Pr3;vinda de Pietro U a!di ao Jrasi!" "ez um tra a!0o gigantesco, organizando um programa naciona!, e todas as portas !0e "oram a ertas, nas capitais e no interior# Pietro U a!di "icou encantado com a recepo que teve e, so retudo, com a mu!; tido que comparecia Hs con"erBncias# >!e "oi rece ido pe!as comitivas !ocais, por autoridades governamentais, em ai9adores e c)nsu!es# Muito em ora sua vinda "osse promovida pe!os espiritas, e!e no veio na condio de um mission/rio da doutrina esp4rita, e sim como um mensageiro de *risto# Suas con"erBncias "oram rea!izadas em diversos am ientes$ teatros, cinemas, c!u es de servio, agremiaEes esp4ritas etc# Sua misso de car/ter imparcia! e universa! pertencia a todos, independente da convico re!igiosa de cada um# Por coerBncia, se e!e estava a servio de *risto, no poderia "azer parte, e9c!usivamente, desse ou daque!e grupo. e, sem que 0ouvesse e9igBncia, aconteceu como "ora previsto pe!o A!to# A reve!ao de como seria a viagem, e!e tivera antes de sair da 1t/!ia e !0e seria con"irmada em Pedro Feopo!do, no dia &U de agosto de &'=&, por "$ua Vo , !ogo ap3s o in4cio de sua peregrinao# "T/ te disse, antes de tua partida, que aonde no pudessem c0egar teu con0ecimento e tuas "oras, c0egaria eu, e encontrarias tudo preparado# > viste que tudo quanto te 0avia predito, rea!mente aconteceu"# As testemun0os da presena divina na viagem de Pietro U a!di "oram tantos, que !evaram os promotores a acreditar num comando invis4ve! por tr/s dos preparativos Hque!as recepEes# Louve in,meros de!es e se mani"estaram em "ormas diversas# Por e9emp!o, em *ampos se deu um caso interessante$ a AJZPU a!ugou o Trianon D um enorme cinema, com cerca de 6#=KK !ugares D para uma das con"erBncias. quando terminou a pa!estra, o propriet/rio c0amou o tesoureiro da Associao e devo!veu;!0e a importOncia rece ida#

Ne acordo com a programao esta e!ecida, Pietro U a!di "ez con"erBncias em muitos !ocais e cidades# >m So Pau!o$ *4rcu!o >sot?rico da *omun0o de Pensamento, Teatro Municipa!, >sco!a Pau!ista de Medicina, 5acu!dade de 5i!oso"ia, 1nstituto de >n; gen0aria e encerrou na 5ederao >sp4rita do >stado de So Pau!o# %o interior daque!e >stado, "a!ou em *ampinas, Santos, Piracica a, Araraquara, *atanduva, Ii eiro Preto, Iio Preto, 5ranca, Jauru, Araatu a, Pin0a!, Pirapitingui, Soroca a, Tau at? e 8uaratinguet/# Na capita! pau!ista a caravana ; con"erencista, int?rprete, editor e outros con"rades D rumou para as capitais do su!, %orte, %ordeste, Feste e *entro;Aeste, e outras cidades do interior rasi!eiro# A tem/tica variou para cada !oca!# %as agremiaEes esp4ritas, os assuntos "oram !igados ao >vange!0o de *risto e H Teoria da Ieencarnao# >ntre outros temas e!e desenvo!veu$ "As ,!timas ArientaEes da *iBncia", "A Atua! Momento List3rico e a %ova *ivi!izao do Terceiro Mi!Bnio", "A Pro !ema do Nestino e do 1mponder/ve!", "A Pensamento Socia! de *risto" e "A Persona!idade Lumana e o Pro !ema da Lereditariedade"# Ainda que Pietro U a!di "a!asse de ciBncia ou de "i!oso"ia, introduzia o cristianismo, mostrando a unidade nos trBs conceitos# "*once ida a mat?ria segundo a "4sica moderna, 2/ no ocorre di"icu!dade para conce er o esp4rito con2ugado e su 2acente H "orma materia!, dotado de potBncia criadora# A servemos agora a mesma rea!idade, no mais com o o!0o ana!4tico da ciBncia, mas com o o!0o sint?tico de quem so e ao !ongo dos p!anos do ser, ao !ongo das grandes construEes da arquitetura do universo# Prossegue a viso, no mais em direo ao mundo "4sico, mas em direo ao mundo espiritua!# >!a se di!ata em uma concepo cosmog)nica em que a mat?ria aparece como uma organizao e!ementar e por so re e!a estende;se uma 0ierarquia de "ormas de e9istBncia superiores em comp!e9idade e potBncia construtora, entre as quais vem primeiro a energia e depois o esp4rito# Assim como a energia representa o princ4pio criativo e diretivo da mat?ria, assim tam ?m o esp4rito re; presenta o mesmo princ4pio para a energia e, portanto, para a mat?ria# *ada p!ano depende 0ierarquicamente do p!ano evo!utivamente superior, e por este ? dominado"# So re o pro !ema da 0ereditariedade, a"irmou Pietro U a!di$ "as correntes de vi raEes que percorrem nossa persona!idade derivam de quatro "ontes que representam quatro mundos, quatro s4nteses resu!tantes de um !ongo passado# So e!as$ &\- o eu espiritua! eterno. 6\- o am iente terreno. (\- o e!emento paterno. <\- o e!emento materno# Superpondo gra"icamente a reta da ipo!aridade vertica! H reta da ipo!aridade 0orizonta!, teremos um desen0o em "orma de cruz, em que os quatro termos !0e correspondem aos quatro raos# Ne "rente para a cruz, no a!to, teremos o esp4rito. em ai9o, o am iente mat?ria. H esquerda, o e!emento paterno e, H direita, o e!emento materno# Para c0egar ao esp4rito, as e9periBncias de am iente devem atravessar o organismo "4sico# As correntes vi rat3rias vo do a!to para ai9o e de ai9o para o a!to, da esquerda para a direita e da direita para a esquerda, e 0/ esta !uta em todas as direEes# A persona!idade ? o resu!tado dessa !uta, e a s4ntese desses e!ementos. por isso, e!a pode ser m,!tip!a, como osci!ante entre os v/rios p3!os e9tremos" As con"erBncias do Pro"essor Pietro U a!di sacudiam as massas pe!a pro"undeza e espiritua!izao do conte,do a ordado# Seu amor, sua 0umi!dade contagiante e sua vida

aposto!ar envo!viam todos que de!e se apro9imavam#

III PIETRO UBALDI ERA REENCARNACIONISTAK

A 1t/!ia, no in4cio do s?cu!o, atravessou um per4odo de paz# e prosperidade com as criaEes de grandes cooperativas agr4co!as e empresas industriais, a!?m das re"ormas sociais# %aque!a ?poca 0ouve, tam ?m, maior !i erdade re!igiosa e surgiram v/rias correntes espiritua!istas Pietro U a!di, 2ovem, estudante em Ioma, acompan0ava aque!e progresso, dentro de suas possi i!idades e !i erdade concedida pe!os pais, que vo!taram para 5o!igno, em &'K=, dei9ando seu "i!0o na cidade eterna# Nessa "orma, aque!e 2ovem. con0eceu nutras correntes re!igiosas a!?m da sua, e, em &'&6, e!e !eu as o ras de A!!an Gardec e aceitou, p!enamente, a reencarnao# >ssa !i erdade re!igiosa "oi cassada, quando o "ascismo su iu ao poder, com Jenito Musso!ini# Para ser reencarnacionista no ? necess/rio ser esp4rita, !ogo, os #ita!ianos reencarnacionistas continuam como tais, e quando a Noutrina >sp4rita gan0ar espao em sua p/tria, podero pro"essar essa nova crena# :uem aceita a reencarnao, 2amais renuncia esta verdade, "oi o caso de Pietro U a!di, que "ora preparado$ para a misso iniciada, pu !icamente, no %ata! de &'(&# Pronto para comear, trou9e consigo uma e9ce!ente agagem cient4"ica, "i!os3"ica e re!igiosa, inc!usive o #con0ecimento da comunicao com os esp4ritos e do seu retorno a este mundo# A primeira o ra !anada, ' %rande $.ntese, ? reencarnacionista, um dos motivos da sua condenao# pe!a igre2a# :uando Pietro U a!di "a!ou pe!a ,!tima vez em So Pau!o, na 5ederao >sp4rita do >stado de So Pau!o, e!e e9a!tou a reencarnao como um dos pontos /sicos ao seu desenvo!vimento espiritua!# >dgar Armond, Presidente da 5>>SP e da "*omisso Pr3;vinda de Pietro U a!di ao Jrasi!", rece eu o con"erencista de, raos a ertos e teve pa!avras e!ogiosas na saudao a e!e dirigida# "%o cen/rio da vida espiritua! contemporOnea, Pietro U a!di ocupa, sem "avor a!gum, proeminente posio, no s3 pe!as o ras que escreveu, como por si mesmo, pe!a sua e9cepciona! "igura e menta!idade# "$ua Vo "a!ou com autoridade, e!oqMente e impressionante, unindo con0ecimentos esparsos, mostrando rumos certos, "i9ando os conceitos de"initivos no con0ecimento da criao divina e dos "en)menos transcendentais do trans"ormismo c3smico Por outro !ado, com suas o ras magistrais, veio e!e co!ocar em a!t4ssima re!evOncia o pro !ema da mediunidade, tema apai9onante e "ugitivo da usca espiritua! dos 0omens de 0o2e e "ator indestrut4ve! da demonstrao da imorta!idade e do intercOm io entre es"eras di"erentes da vida espiritua!"#

>, Pietro U a!di respondeu;!0e com a seguinte a!ocuo$ "*aros amigos# Sou o rigado a vos "a!ar em ita!iano porque no consegui, ainda, o dom4nio comp!eto da vossa !4ngua# L/ cerca de dois meses que estou percorrendo a vossa grande Terra e, durante esse tempo, tive a oportunidade de constatar um aco!0imento entusi/stico Hs min0as 0umi!des pa!avras# >u me apresso, por?m, a vos a"irmar$ no sou eu a quem deveis !ouvar# >u sou, simp!esmente, o instrumento. eu rece o. nada ? de min0a criao# Se eu pudesse, nesta noite, dar;vos uma id?ia concreta da Voz que me "a!a, eu vos apontaria. em primeiro !ugar, a imagem que est/ no quadro aqui e9posto# +reproduo do *risto ordado pe!a Sen0ora A!e9andra Lerrmann-# >sta ? a "igura que eu sinto presente dentro de mim sem poder vB;!a "isicamente e a sua e9presso d/;me, neste momento, a sensao viva da sua presena neste recinto# A assunto da con"erBncia que ser/ !ida, a seguir, prende;se muito ao grande pro !ema da reencarnao D doutrina que aqui ? aceita por todos e com grande "? D mas que na >uropa ? assunto controverso# >u me comprometo, no pr39imo !ivro, a demonstrar cienti"icamente esta grande Fei e essa demonstrao ser/ to convincente que ser/ aceita, sem discusso, por qua!quer mente capaz de raciocinar, assim como acontece com a demonstrao do teorema de Pit/goras D ou outros seme!0antes D cu2a evidBncia ? a so!uta# A primeira concepo, que me nasceu no c?re ro, so re a reencarnao "oi 0/ muito tempo# >u tin0a, apro9imadamente, 66 anos e vivia em d,vida comp!eta, pois, 2/ go!peado pro"undamente pe!a dor, no conseguia atinar com as suas causas# >u a atri u4a aos erros cometidos por mim, ou por outros, mas isso no contri u4a para e!imin/;!a# 1nvestigava a "i!oso"ia, os v/rios sistemas "i!os3"icos, por?m, da mesma "orma, no conseguia a!4vio a!gum# >studava o esp4rito das re!igiEes e, todavia, tam ?m isso no proporcionava conso!ao# >nto, por acaso D digo acaso, mas por certo era o ra da ProvidBncia D caiu em min0as mos o Di!ro dos "s#.ritos de A!!an Gardec# >u era 2ovem, desorientado, no tin0a, ainda, passado pe!a e9periBncia dos grandes pro !emas da vida# Fi com grande interesse e vos con"esso que, em certo ponto, e9c!amei$ Ac0eiP### >ure^aP poderia ter eu repetido, encontrei, encontrei "ina!mente a so!uo que eu procurava e que me esc!areceuP >!a "oi a primeira semente que deu origem ao meu adiantamento espiritua! e daque!e dia em diante "oi;se tecendo a trama !uminosa do esc!arecimento de ta! "orma que, amp!iando;se, e!e penetrou a ciBncia, a "i!oso"ia, a re!igio, os pro !emas sociais e os pro !emas de todo o gBnero# Nevo, entretanto, con"essar;vos precisamente aqui, nesta noite e neste !oca!, que a

A!!an Gardec devo a primeira orientao e a so!uo positiva do pro !ema mais comp!e9o que, mais de perto, me interessava, considerando min0a condio de ser 0umano# *om grande prazer rece i esta primeira orientao# Sem e!a eu deveria tra a!0ar, quem sa e, vinte, trinta anos, ainda# >ste primeiro 2ato de !uz me veio 0/ quarenta anos precisamente e 0o2e esta !uz se comp!eta no que eu o"ereo, como eu disse antes, no criado por mim, mas rece ido em conseqMBncia do es"oro desenvo!vido para amp!iar o campo de ap!icao daque!a grande id?ia, a!canando o seu o 2etivo "ina! concretizado nos setores socia!, re!igioso, "i!os3"ico etc# > ? interessante o servar que, em conseqMBncia disso, eu, sem o sa er, era esp4rita 0/ quarenta anos# >u vos a"irmo isso porque na 1t/!ia no 0/ esp4ritas e vindo ao Jrasi! no "azia id?ia, no con0ecia nada deste grande mundo que eu encontrei aqui e que me atordoou pe!a sua organizao, pe!a sua "?, pe!a sua vastido# %a >uropa no temos id?ia disto# >u estava, portanto, e estou convosco 0/ muito tempo# Somente 0o2e ve2o e recon0eo que em certa parte do mundo, !onge da >uropa, e9iste a mesma "? que eu 2/ 0avia encontrado sozin0o# Ara, o "ato de tB;!a encontrado sozin0o, ou de rece B;!a iso!adamente ? a prova evidente de que todos estamos dentro da Verdade,# >u no rece i esta verdade de uma >sco!a ou de uma Noutrina# >u a senti nascer em mim# >sta concordOncia que coisa provaC :ue a verdade ? una, una para todos, assim como na Terra qua!quer indiv4duo que a ra os o!0os vB que o So! e9iste igua! para todos# 1sto "oi uma grande prova para mim e creio que e!a o possa ser, tam ?m, para v3s# >sta noite ? a ,!tima em que "a!o em So Pau!o# Andei por v/rios >stados# 5ui at? Je!o $ Lorizonte, no >stado de Minas 8erais# >stive em cerca de vinte cidades no >stado de So Pau!o# >ncontrei em toda a parte uma grande "?, uma grande assistBncia socia!# Je!a rea!izaoP 1sto me entusiasmaP >ncontrei nos !ugares de cura no s3 a ciBncia, mas so retudo, a "?# Agora, curar os doentes no s3 com os processos materiais, como se "az na >uropa, mas aquecendo a a!ma de!es com o >vange!0o, e9p!icando;!0es a causa das suas dores e ensinando;!0es o verdadeiro camin0o para super/;!as, partindo, em primeiro !ugar da a!ma e no considerando, como o "az a ciBncia materia!ista moderna, o nosso corpo como um agregado de c?!u!as D ou como o corpo de qua!quer anima! D isto ? grandiosoP Admirei esse "atoP > "a!arei na 1t/!ia e na >uropa contra o interesse materia!ista que !/ se imprime a todas ou a quase todas as instituiEes de cura dos doentes de todas as esp?cies# >sta noite, ento, encerro o cic!o das min0as con"erBncias e vos transmito o meu adeus# Naqui a pouco D um mBs mais ou menos D vo!tarei para a 1t/!ia# F/ encontrarei o inverno# Vo!tarei ao meu quarto so!it/rio em 8, io, onde eu ten0o vivido muitos anos, onde eu escrevi muitos !ivros que 0o2e v3s !edes# %aque!e quarto, em um Ongu!o, e9iste uma pequena mesa onde eu penso, rece o e escrevo sozin0o# >ncontrarei a so!ido e o "rio# >

tam ?m tristeza D uma grande "saudade" como v3s dizeis D uma grande nosta!gia, uma grande vontade de vos rever e de vos a raar# > espero que este meu dese2o to intenso precipite o momento em que eu possa rea!iz/;!o# A servai, portanto, que a min0a gratido pe!a vossa ondade ? imensa# V3s me rece estes com grande amor, e eu o senti# > restitui o a rao Dcom o qua! v3s me en!aastes D com o meu a rao "raterno# Nese2ada estreitar;vos em meu corao, um por um# Mas como "azer se sois tantosP### Todavia, espiritua!mente o "ao, porque com o esp4rito se pode "azB;!o# Ietirado naque!e quarto, escreverei outros novos vo!umes mas com uma "? mais intensa, porque 0o2e eu sei que um povo inteiro me compreende e esta compreenso me a2uda# Antigamente eu escrevia sozin0o, sozin0o com a "$ua Vo " sem au94!io dos meus seme!0antes, porque na 1t/!ia eu no sou muito con0ecido# >stas coisas !/ no so to compreendidas# Pratica;se um espiritismo diverso, um espiritua!ismo com outra orientao que, no momento, no vos posso e9p!icar# >u sou sozin0o na 1t/!ia# Mas, aqui, o vosso a"eto me enterneceu tanto que eu escreverei com ardor redo rado. a min0a pa!avra ser/ mais quente, mais potente# Nevo dati!ogra"ar o meu &K\ vo!ume, Ieus e )ni!erso, e!e ? de uma potencia!idade que me aturdiu, me esmaga pe!o poder da !inguagem super;cient4"ica# @ !iteratura de car/ter teo!3gico mas de uma teo!ogia nova que esc!arece, proporcionando e9p!icaEes racionais e cient4"icas# Uti!izando;se, por "im, das equaEes matem/ticas e9p!ica e9atamente o que ? o pensamento de Neus antes e depois da nossa criao# >9p!ica os conceitos "undamentais da J4 !ia, a queda dos an2os e o signi"icado do pecado origina!, a origem e o "im do Jem e do Ma!, e a so!uo "ina! do dua!ismo que ? a !ei que preside o Universo, um Universo p!asmado na mat?ria da qua! n3s devemos, com grande es"oro sair, evo!vendo para c0egarmos at? Neus, nossa meta, nosso centro, nossa ,!tima e suprema "e!icidade# *ontinuarei o meu tra a!0o mas devo, aqui, vos agradecer pe!o vosso amor que me a2udar/ de um modo e9traordin/rio# >u vos agradeo a vossa ondade ensinando;me a amar D coisa de que nunca mais me esquecerei ; esta grande terra. o Jrasi!, ?, eu v);!o a"irmo, a min0a segunda p/tria"# *omo Pietro U a!di prometeu nesta a!ocuo, trBs anos depois e!e desenvo!veu a "Teoria da Ieencarnao" em Pro !emas 'tuais5

IV AS DUAS MENSAGENS

>m &U de agosto de &'=&, Hs &V$KK0, v?spera do 6=\ anivers/rio de U a!di, em Pedro Feopo!do +terra nata! de *0ico 7avier-, 0ouve o primeiro encontro de Pietro U a!di com o "amoso m?dium rasi!eiro# 5oi um encontro inesquec4ve! para *0ico e os demais con"rades a!i presentes# Nesse encontro surgiram duas mensagens rece idas no mesmo instante$ uma de "$ua Vo rece ida por Pietro U a!di e outra de S# 5rancisco de Assis, psicogra"ada por *0ico 7avier# Am as dirigidas ao visitante, a!?m de um soneto de$ *ruz e Souza dedicado Hque!e i!ustre personagem# @ oportuno que !eiamos as duas mensagens e tiremos, dos conceitos emitidos pe!os comunicantes, nossas conc!usEes# MENSAGEM DE SUA !O" "Pedro, >st/s sentindo aqui, nesta, noite, min0a presena# Aque!e que est/ diante de ti e que, ao mesmo tempo que tu, est/ escrevendo, sente neste instante o meu pensamento e o que e!e escreve te con"irmar/# >!e sente contigo a min0a presena# Pedro, no temas# >st/s cansado, eu o sei, como tam ?m sei quanto te es"oras por sentir;me neste am iente to novo para ti e distante de onde est/s 0a ituado a ouvir;me# >st/s e9austo, pe!o muito "a!ar e via2ar# >stou contigo, por?m, 2unto a ti ">U" sou a grande "ora que sempre te tem sustentado# Agora me est/s sentindo com a mesma potBncia com que 2/ me sentiste no momento da primeira Mensagem de %ata! de &'(&# > isso porque, agora, a uma distOncia de vinte anos, se repete o in4cio do mesmo cic!o num p!ano mais e!evado# T/ me ouviste na noite de < de agosto, quando pe!a primeira vez "a!aste em S# Pau!o e se iniciou a tua vida p, !ica de aposto!ado# >stavas cansado e no tin0as certeza# Mas, 0o2e, ?s por mim impu!sionado e 2/ no podes deter;te# T/ te disse, antes de tua partida, que aonde no pudessem c0egar teu con0ecimento e tuas "oras, c0egaria eu, e encontrarias tudo preparado# > viste que tudo quanto te 0avia predito rea!mente aconteceu# Tremes, eu o sei, diante de um p!ano cu2a vastido te surpreende# :uarenta anos de 0umi!0aEes e de dores "oram necess/rios ao teu preparo para esta misso, e dei9aram em tua natureza 0umana uma sensao de desOnimo e uma convico pro"unda de tua nu!idade# Lo2e, por?m, ? c0egada a 0ora e eu te digo$ >rgue;teP L/ vinte anos eu te disse$ "%o si!Bncio da noite sagrada, ergue;te e "a!a"# > agora te digo, no si!Bncio da noite tranqMi!a de Pedro Feopo!do$ ">rgue;te e tra a!0a"# >is que se inicia uma nova "ase da tua, misso na Terra e, precisamente, no Jrasi!# @ verdadeiro tudo quanto te "oi dito, eu to con"irmo e assim suceder/# A Jrasi! ? verdadeiramente a terra esco!0ida para ero desta nova e grande id?ia que redimir/ o mundo# Agora tua misso ? acompan0/;!a com tua presena e desenvo!vB;!a com ao, de "orma concreta# Todos os recursos te sero proporcionados# Ama com con"iana estes novos amigos que eu te mando# Tudo 2/ est/ determinado e no pode interromper;se# As "oras do ma! vos espreitam e dese2ariam aniqui!ar;vos# Sa es, por?m, que as do em so mais poderosas e tBm de vencer# *on"ia;te, pois, a quem te

guia e no temas# *on"irmo tudo o que tens escrito, no o duvides# Nentro de poucas 0oras se comp!etaro 6= anos de teu nascimento# A tempo assina!a com seu ritmo o desenvo!vimento dos destinos# Pede;te a Fei, agora, esta outra "ase de tra a!0o, di"erente e nova para ti, to distante da precedente que te surpreende# Aceita;a, como antes, no esp4rito de o ediBncia, aceitaste a outra# %o tem sido tua vida uma cont4nua aceitaoC %o tem sido comp!eta tua adeso H vontade de NeusC %o recordas nosso grande co!3quio de M3dica, na Sic4!ia, 0/ vinte anosC Tua pr3pria razo no pode dei9ar de recon0ecer a !3gica "ata! de tudo isso# Segue pois, con"iante, o camin0o assina!ado# %o te admires se tudo em tomo de ti se controverte, se a dor se trans"orma em a!egria, se te arranco do si!Bncio de 8, io para !anar;te no mundo# %o representa isso a rea!izao daqui!o para que nasces;te e por que tens vivido e so"ridoC >u sei$ a g!3ria, os !ouvores do mundo, a notoriedade te repugnam# *ompreendo que isso te ? uma nova dor# Aceita;a, por?m, por amor de mim. aceita;a, pois sa es que tam ?m isso ? necess/rio a "im de que se cumpra tua misso# > isso astar/ para trans"ormar esta tua nova dor em a!egria# Teu corpo cansado dese2aria repousar# :uo grande o camin0o 2/ percorrido e quo grande a distOncia ainda a percorrerP A vida, por?m, e uma camin0ada cont4nua# Tens so re os om ros no s3 tua vida, seno tam ?m" a de muitos outros que amas e de cu2a sa!vao quiseste assumir a responsa i!idade# Aceita, pois, tudo por amor de mim# Aceita;o, ainda que os trBs votos de ren,ncia e de dor agora se trans"ormem, tomando posiEes opostas, isto ?, no mais de ren,ncias, por?m de a"irmao# Pedro, con"io;te esta nova terra, o Jrasi!, a terra que deves cu!tivar# Tra a!0o imenso, mas ter/s imensos au94!ios# >stou contigo e as "oras do ma! no preva!ecero# Agora, uma pa!avra tam ?m para os teus amigos, uma pa!avra de gratido e agradecimento, uma pa!avra de Bno, pe!a cooperao, com que e!es, a2udando;te, tornam poss4ve! a rea!izao de tua misso# 5a!o neste momento ao corao de cada um de!es, sem que !0o digas por escrito# Una;vos a todos min0a Bno, no mesmo amor, para vossa sa!vao e sa!vao do mundo"# D Mensagem rece ida por Pietro U a!di D Traduo de Iu ens Iomane!!i e *!3vis Tavares# MENSAGEM DE S6 1RANCISCO DE ASSIS "Pedro,

A ca!v/rio do Mestre no se constitu4a to somente de secura e aspereza### No monte pedregoso e triste 2orravam "ontes de /gua viva que dessedentaram a a!ma dos s?cu!os# > as "!ores que desa roc0aram no entendimento do !adro e na ang,stia das mu!0eres de Terusa!?m atravessaram o tempo,# trans"ormando;se em "rutos a enoados de a!egria no ce!eiro das naEes# *o!0e as rosas do camin0o no espin0eiro dos testemun0os### >ntesoura as moedas invis4veis do amor no temp!o do coraoP### Ietempera o Onimo varoni!, em contato com o rocio divino da gratido e da ondadeP### >ntretanto, no te deten0as# *amin0aP###
@

necess/rio ascender#

1ndispens/ve! o roteiro da e!evao, com o sacri"4cio pessoa! por norma de todos os instantes# Fem ra;te, >!e era sozin0oP Sozin0o anunciou e sozin0o so"reu# Mas erguido, em p!ena so!ido, no madeiro do!oroso por devotamento H 0umanidade, converteu;se em >terna Iessurreio# %o tomes outra diretriz seno a de sempre# Nescer, au9i!iando, para su ir com a e9a!tao do Sen0or# Nar tudo para rece er com a undOncia# %ada pedir para nosso >U e9c!usivista, a "im de que possamos encontrar o g!orioso %QS da vida imorta!# Ser a conc3rdia para a separao# Ser !uz para as som ras, "raternidade para a destruio, ternura para o 3dio, 0umi!dade para o orgu!0o, Bno para a ma!dio### Ama sempre#
@ pe!a graa do amor que o Mestre persiste conosco, mendigos dos mi!Bnios, derramando a c!aridade su !ime do perdo ce!este onde criamos o in"erno do ma! e do so"rimento#

:uando o si!Bncio se "izer mais pesado ao redor de teus# passos, agua os# ouvidos e escutai A voz Ne!e ressoar/ de novo na ac,stica de tua a!ma e as grandes pa!avras, que os s?cu!os no apagaram, vo!taro mais n4tidas ao c4rcu!o de tua esperana, para que as tuas "eridas se convertam em rosas e para que o teu cansao se transu stancie em triun"o# A re an0o a"!ito e atormentado c!ama por re",gio e segurana# :ue ser/ da antiga Terusa!?m 0umana sem o ordo providencia! do pastor que espreita os movimentos do c?u para a de"esa do apriscoC#
@ necess/rio que o !ume da cruz se reacenda, que o c!aro da verdade "u!gure novamente, que os rumos da !i ertao decisiva se2am traados#

A inte!igBncia sem amor ? o gBnio in"erna! que arrasta# os povos de agora Hs correntes escuras, e# terri"icantes do a ismo# A c?re ro su !imado no encontra socorro no corao em rutecido# A cu!tura transviada da ?poca em que 2ornadeamos, re!egada H a"!io, ameaa todos os servios da Joa %ova, em seus mais, 4ntimos "undamentos# Pavorosas ru4nas "umegaro, por certo, so re os pa!/cios "austosos da 0umana grandeza, carente de 0umi!dade, e o vento "rio da desi!uso soprar/, de ri2o, so re os caste!os mortos da dominao que, desvairada, se e9i e, sem cogitar dos interesses imperec4veis e supremos do esp4rito# @ imprescind4ve! a ascenso# A !uz verdadeira procede do mais a!to e s3 aque!e que se insta!a no p!ano superior, ainda mesmo co erto de c0agas e ro4do de vermes, pode, com razo, ac!arar a senda redentora que as geraEes enganadas esqueceram# Ie"aze as energias e9auridas e vo!ta ao !ar de nossa comun0o e de nossos pensamentos# A tra a!0ador "ie! persevera na !uta santi"icante at? o "im# A "aro! do oceano irado ? sempre uma estre!a em so!ido# 1!umina a estrada, uscando a !Ompada do Mestre que 2amais nos "a!tou# Avana### Avancemos###

*risto em n3s, conosco, por n3s e em nosso "avor, e o *ristianismo que precisamos reviver H "rente das tempestades, de cu2as trevas nascer/ o esp!endor do Terceiro Mi!Bnio#

*ertamente, o aposto!ado ? tudo# A tare"a transcende o quadro de nossa compreenso# %o e9i2amos esc!arecimentos# Procuremos servir# *a e;nos apenas o edecer at? que a g!3ria Ne!e se entronize para sempre na a!ma "!age!ada do mundo# Segue, pois, o amargurado camin0o da pai9o pe!o em divino, con"iando;te ao suor incessante pe!a vit3ria "ina!# A >vange!0o ? o nosso *3digo >terno# Tesus ? o nosso Mestre 1mperec4ve!# Su amos, em compan0ia Ne!e, no tri!0o duro e /spero# Agora ? ainda a noite que se rasga em trovEes e som ras, amedrontando, vergastando, torturando, destruindo### Todavia, *risto reina e aman0 contemp!aremos o ce!este despertar"# Mensagem rece ida por 5rancisco *Ondido 7avier# Iecordemos a apario de *risto e S# 5rancisco de Assis, a Pietro U a!di, em *o!!e Um erto, na primeira semana de setem ro de &'(&, se!ando, com suas presenas, a ren,ncia "ranciscana assumida por U a!di, mas nada disseram# Agora, novamente vieram para saudar, por escrito, aque!e disc4pu!o, e9atamente na metade de sua tare"a mission/ria, in4cio do quarto e ,!timo per4odo de sua vida# Para maior con"irmao e!es deram duas mensagens ao mesmo tempo, aos dois m?diuns, sentados nas e9tremidades de uma !onga mesa retangu!ar e na presena de dez testemun0as, cinco de cada !ado, na residBncia, de Nr# I)mu!o Toviano, diretor da 5azenda Mode!o, onde *0ico tra a!0ava# Acreditamos n3s, que poucas entidades espirituais teriam autoridade para "a!ar a Pietro U a!di, com tanta e9ortao, direta e incisivamente, como *risto e S# 5rancisco# "$ua Vo " disse que a outra Mensagem, rece ida por *0ico, seria uma con"irmao daque!a. rece ida por U a!di# VerdadeP A !eitor mais atento sente os dois conte,dos emanarem da mesma es"era espiritua!# Maior con"irmao do que esta no poderia e9istir# >stavam comprovadas as presenas de *risto e S# 5rancisco de Assis na vida de U a!di, de maneira surpreendente e estarrecedoraP At? os c?ticos tiveram de curvar;se diante de tanta evidBncia#

V PIETRO UBAILI E C)ICO @AVIER

*0ico 7avier con0ecia muito pouco da vida de Pietro U a!di, porque no 0avia !iteratura su"iciente, o visitante no se reve!ava e a arreira !ingMistica impedia a "/ci! comunicao entre e!es :ua!quer di/!ogo somente poderia ocorrer com a presena de um int?rprete# Fogo, aque!e momento, depois da recepo das mensagens, de "$ua Vo " e de 5rancisco de Assis, era prop4cio Hs reve!aEes dos, esp4ritos atrav?s de *0ico, em que o "en)meno medi,nico se evidenciou com toda a sua autenticidade, re!atado por *!3vis Tavares, em seu Trinta Anos com *0ico 7avier# "Ap3s a recepo e !eitura dos dois !uminosos documentos, como de 0/ ito, *0ico passa a descrever, em sua encantadora simp!icidade, os acontecimentos por e!e perce idos no am iente ps4quico que se "ormara durante os servios espirituais da noite# >sse momento ? assim descrito pe!o Pro"# T# A# Pessan0a, um dos presentes$ "Ap3s a !eitura, o querido m?dium rasi!eiro re!atou o que "oram para e!e os instantes e9traordin/rios que aca ara de viver# %o podia individua!izar$ era uma grande !uz que descia do A!to so re o recinto# Sentiu;se transportado em esp4rito para muito !onge e, nesse v)o, contemp!a na 1t/!ia distante o t,mu!o de So 5rancisco, em Assis, 2unto ao qua! vB o Pro"# U a!di despedir;se, antes de sua viagem ao Jrasi!, do seu grande amigo$ o "Povere!!o" de Assis# >ste "ato rea! D depois narrado pe!o pr3prio Pro"# U a!di em carta aos amigos rasi!eiros D era ainda descon0ecido de 5# *# 7avier e ento, s3 do con0ecimento do Pro"# *!3vis Tavares, em virtude de sua correspondBncia particu!ar com o Mission/rio da Um ria"# :uero con"irmar que, dessa visita do Pro"# U a!di ao t,mu!o do Santo de Assis, captada psicometricamente pe!o nosso *0ico, ainda guardo a!guns "souvenirs" que me "oram carin0osamente presenteados pe!o grande amigo ita!iano# Tudo maravi!0osamente e9ato e e9atissimamente con"irmado# Agora, a!guns aspectos de 9enog!ossia, atrav?s da !4mpida c!arividBncia do m?dium 7avier# Nec!ara o sensitivo mineiro que de!e se apro9imou uma >ntidade >spiritua!, reve!ando c0amar;se Fav4nia e 0aver sido me do Pro"# U a!di# A raou o "i!0o, carin0osamente, dizendo$ "Para *risto e!e ? um Ap3sto!o, mas para mim ser/ sempre o meu " am ino"# > entre e9pressEes a"etuosas c0amou;!0e$ RMio garo-aninoS# A Pro"# U a!di, muito "e!iz e muito comovido, sentindo, igua!mente, a presena materna!, comprova tudo, dec!arando que era com esse "vezzeggiativo" que sua Mezin0a o ape!idava ternamente, quando pequenino, Rmio garo"aninoS$ Rmeu pequeno cravoS#

*0ico assina!ou ainda a presena do "i!0o do Pro"essor, morto na Segunda 8uerra mundia!, na ata!0a de To ru^, no %orte da Z"rica, D o 2ovem 5ranco U a!di# 5ina!mente, um "ato ainda mais interessante, se ? poss4ve! assim dizer# *0ico registra a presena de uma irm do Pro"# Pietro, 2/ desencarnada, que veio em compan0ia de N# Fav4nia A!!eori U a!di e de 5ranco, seu "i!0o# A"irma e!a c0amar;se Maria# > a4 que so revBm a!go de duvidoso e in?dito, mas que veio a tornar;se um "ato pro at3rio e9traordin/rio# A Pro"essor dec!ara, 0umi!demente, que, de "ato, tem uma irm c0amada Maria, mas ainda viva, na 1t/!ia, D Maria U a!di Pappare!!i### Um momento a a!ador, de 0esitao gera!, de ansiedade, quase de c0oque, ante o ins3!ito acontecimento# Mas, "oi questo de segundos, de rev4ssimos segundos$ o >sp4rito Maria esc!arece ao Pro"essor, atrav?s de *0ico, a"irmando que e!a "ora tam ?m sua irm, 0om)nima da que estava viva na 1t/!ia, 0avendo morrido 0/ muito tempo, quando Pietro U a!di estava ainda por nascer### A Pro"essor, ento maravi!0ado, con"essa que s3 agora, ap3s a e!ucidao espiritua!, recordava que, de "ato, sa ia 0aver tido uma irm, que no c0egara a con0ecer pessoa!mente, tam ?m c0amada Maria, ta! qua! a que ainda se ac0a encarnada na >uropa### 5oi uma prova rea!mente maravi!0osa, singu!ar4ssima, da verdadeira so revivBncia espiritua!#

Y Y Y
1mediatamente ap3s a eu"oria que nos inundou as a!mas, ante o "ato autBntico que aca a de ser narrado, o m?dium 7avier nos transmite o pedido de uma >ntidade >spiritua! amiga, entre as que se encontravam no am iente saturado de e!evada espiritua!idade# A pedido "oi dirigido ao nosso a"etuoso an"itrio, Nr# I)mu!o Toviano$ que e!e se dirigisse H estante !oca!izada naque!a sa!a e nos trou9esse, aos da mesa, o vo!ume da primeira edio do Parnaso de 'lm2(?mulo, que a!i se encontrava. que o a risse e veri"icasse a data do pre"/cio escrito pe!o pr3prio m?dium# Assim "oi "eito# Nr# I)mu!o !eu as duas !in0as "inais daque!e pre"/cio$ "Pedro Feopo!do, Nezem ro de &'(&# 5rancisco *Ondido 7avier"# >nto, a mesma >ntidade >spiritua! acentuou que na mesma ?poca, em dezem ro de &'(&, se iniciava tam ?m a misso p, !ica do Pro"essor U a!di, que 0avia rece ido sua primeira p/gina medi,nica igua!mente em dezem ro do mesmo ano$ "oi a primeira de suas Mensagens$ "Mensagem do Natal> rece ida na 1t/!ia, na noite de %ata! de &'(&"# Uma outra concordOncia maravi!0osa, entre as duas tare"as mission/rias, registrada pe!a 0ist3ria, est/ no "ato de que 5rancisco *Ondido 7avier rece eu a primeira Mensagem do A!?m;T,mu!o, em V de 2u!0o de &'6U, e, Pietro U a!di escreveu, so inspirao, "As 1deais 5ranciscanos Niante da Psico!ogia Moderna", tam ?m em &'6U, veri"ic/ve! no !ivro 6ragmentos de Pensamento e de Pai:o5 5oi naque!e ano que Pietro U a!di "ez o voto de po reza, mas sua misso p, !ica somente comeou no %ata! de &'(&# %egar ? "/ci!, mas anu!ar uma verdade ? imposs4ve!P

Y Y Y
*onc!uindo o encontro entre os dois mission/rios, a"irmou ainda *!3vis Tavares$ "A dia memor/ve! se encerrou de maneira encantadoramente espiritua!# >ntre outras mensagens rece idas pe!o nosso admir/ve! *0ico, esco!0o esta do grande >sp4rito *ruz e Souza, intitu!ada RA Ler3iS, que o grande sim o!ista do Parnaso rasi!eiro dedica ao i!ustre visitante, 2/ na madrugada da data nata!4cia do Pro"essor U a!di +&V de agosto-, 0omenagem aos seus 6= anos em vividos, a!izando a Verdade e o Jem$ O #$R%I A"rontando o agui!0o torvo e escarnin0o Ne sarcasmos e anseios tentadores, >i;!o que ]passa so as grandes dores. %a grade estreita do terrestre nin0o# Ie!egado Hs agruras do camin0o, Segue ao peso de estran0os amargores, Acendendo ce!estes resp!endores, Atormentado, e9Onime, sozin0o### An2o em gri!0Ees da carne, errante e a"!ito, Traz. *onsigo os !uzeiros do 1n"inito, Por mais que a som ra acuse, gema e radeP >, servindo no escuro sorvedouro, A re ao mundo in"e!iz as portas de ouro Para o anquete da imorta!idade# Cru e $ou a"5 Ne Pedro Feopo!do, dia 6& de agosto, a caravana veio a *ampos e o Pro"essor Pietro U a!di "ez cinco con"erBncias em nossa cidade$ duas na >sco!a Tesus *risto, uma no 53rum %i!o Pean0a, outra no Trianon e a quinta na Sociedade 5!uminense de, Medicina e *irurgia# Ainda visitou a Academia *ampista de Fetras, a Figa >sp4rita de *ampos e deu uma entrevista na Associao de 1mprensa *ampista# >m (K de agosto$ Pietro U a!di, *!3vis Tavares e outros compan0eiros retornaram H !onga peregrinao pe!o. pa4s#

VI

O T?RMINO DE UMA LONGA VIAGEM

>m novem ro daque!e ano +&'=&-, Pietro U a!di e *!3vis Tavares retornaram a *ampos e o con"erencista vo!tou com a sa,de a a!ada# Ap3s a!guns e9ames m?dicos, que "e!izmente no acusaram nada demais, U a!di, a convite da "am4!ia Se astio Pessan0a, "oi recuperar;se e descansar em Ata"ona, praia do Munic4pio de So Too da Jarra, a quarenta qui!)metros de *ampos# %o mBs de dezem ro, antes do %ata!, 2/ re"eito, e!e vo!tou H 1t/!ia, ao seio de sua "am4!ia# Antes do seu retorno, "ez mais uma con"erBncia na >sco!a Tesus *risto e entregou uma carta ao Pro"essor *!3vis, despedindo;se dos amigos rasi!eiros, "e!iz pe!a semeadura rea!izada# "Min0a estada entre v3s, caros amigos rasi!eiros, est/ terminada# Assina!ou e!a o in4cio de min0a vida p, !ica, numa curva importante do meu destino, em que se iniciou o desenvo!vimento <e min0a misso# > isso aconteceu neste ano de &'=&, 2ustamente no in4cio da segunda metade de nosso s?cu!o, que assina!a a a!vorada do so! que despontar/ no ano dois mi!, so! da nova civi!izao do terceiro mi!Bnio# Meu pressentimento, e9presso em min0a anterior mensagem, cumpriu p!enamente# A Jrasi! respondeu de modo comp!eto, com per"eita compreenso, con"irmando com "atos o que me "ora antes anunciado por inspirao# Tudo se processou norma!mente, con"orme a vontade de Neus e seus p!anos esta e!ecidos# Agradeamos a Neus, que nos a2uda atrav?s dos di"4ceis camin0os do em# Apenas uma ou outra voz iso!ada se !evantou contr/ria# > se isso aconteceu "oi somente porque a!guns no puderam compreender# Se 0ouvessem entendido os conceitos "undamentais do meu tra a!0o, c!aramente por mim e9postos, que so$ "imparcia!idade" e "universa!idade" e so retudo "amor a todos", a e!evao daque!as vozes teria imediata e c!aramente aparecido a todos como coisa sem sentido# > isso estou dizendo somente para recordar, uma vez mais,, que estou, como estive sempre, nos ant4podas de qua!quer esp4rito sect/rio, intransigente e separatista# Iecomendei e recomendo sempre, principa!mente Hque!es que podem compreender me!0or, que tra a!0em com esp4rito de amor e no de po!Bmica, que se ocupem sempre de construir e 2amais de demo!ir, respeitando as opiniEes a!0eias, mesmo que representem ignorOncia# >m nossa andeira est/ escrita a pa!avra$ Amor# Nevemos, portanto, pregar a ondade, antes de tudo, pe!o e9emp!o, praticando;a n3s mesmos, com nosso e9emp!o para o em dos outros# Somente quem primeiro praticou tem o direito de pregar# Ai daque!e que "az dos princ4pios da virtude e do em um meio de agredir o pr39imoP A amor ? a pedra de toque dos va!ores do ser# A amor ? a primeira qua!idade de

Neus# A orgu!0o que quer dominar ? a primeira qua!idade de Satan/s, ? o maior pecado contra Neus# Ten0o estado entre cat3!icos, espiritistas, protestantes. maometanos e udistas, entre seguidores de muitas re!igiEes e "i!oso"ias e tam ?m entre ateus# > vi que essas distinEes so mais de "orma que de su stOncia# Vi que na rea!idade s3 e9istem dois tipos de 0omens, qua!quer que se2a a re!igio a que pertenam. e9istem como que duas re!igiEes "undamentais, D a do amor e a do orgu!0o# [ primeira pertencem os ons, os 0umi!des que perdoam, os que se apro9imam do seme!0ante para compreender e para au9i!iar. esses esto perto do em e de Neus# [ segunda re!igio pertencem os orgu!0osos, que discutem para dominar, que dese2am destruir para vencer, que se avizin0am do seme!0ante com esp4rito de contenda, para "azer erguer;se o pr3prio eu. esses esto distantes do em e de Neus# Trata;se de dois m?todos opostos, que so qua!quer "orma, re!igio ou "i!oso"ia, reve!am sempre o 0omem e sua verdadeira re!igio, a do em ou a do ma!# Ten0o ensinado sempre, com a so!uta imparcia!idade, esta re!igio mais su stancia!, que ensina so retudo a amar# :uem agride, quem po!emiza, se distancia do amor, que compreende sem discutir e reso!ve todas as questEes perdoando# Sem esta ase, que ? o "undamento do >vange!0o e da natureza de Neus, qua!quer re!igio se toma uma mentira, pois a verdade "oi controvertida# Amar ? a !ei de Neus# :uem no ama, em ora se2a s/ io e poderoso, no vive con"orme a !ei de Neus#

Y Y Y
>st/ conc!u4da min0a primeira viagem atrav?s do imenso Jrasi!# Lavendo sa4do e9austo da 1t/!ia, "oi para mim um grande es"oro percorrer durante &KK dias um enorme pa4s, novo para mim, aprender;!0e os costumes e a !4ngua, visitar cerca de <K cidades, rea; !izando cerca de VK con"erBncias, respondendo a mi!0ares de pessoas, a raando a todos# Mas, este es"oro era um sagrado dever, porque "azia parte de min0a misso# Por isso, estou agradecendo de corao a todos que me a2udaram# Agradeo o aco!0imento que me "oi "eito, em ora no merecido, considerando que a 0omenagem "oi H id?ia e vin0a de vosso amor# Agradeo, no entanto, em ora essa e9a!tao eu a aceite somente pe!a min0a misso. na verdade, e!a representa para mim a parte mais "atigosa do meu tra a!0o# Mas, acima de tudo, peo descu!pas se me "a!taram, Hs vezes, as "oras para atender a todos, para responder pessoa!mente ou por cartas a todos, para a raar a todos# Apenas conc!u4do meu giro, taman0o "oi o cansao, que# adoeci# Mas, *risto, que, antes que eu partisse da 1t/!ia, me prometera todo o au9i!io, depois de me 0aver assistido, "azendo;me c0egar at? o "im da viagem, quis tam ?m, aqui, prover;me do repouso necess/rio, na paz do mar, 2unto do a"eto de amigos# > agora, eis;me, pe!o au94!io de Neus, resta e!ecido "isicamente, para continuar meu tra a!0o# Nentro de poucos dias voarei para a 1t/!ia# At? !/, meu esp4rito se constringe em a"!ita nosta!gia por este grande Jrasi!, que me a riu os raos# > do corao nasce esta

mensagem de adeus em que, c0orando, a rao os queridos amigos que aqui encontrei, que tanto me amam e que tanto ten0o amado# Vou partir e enquanto vos a rao e c0oro, escuto o ri om ar da nova tempestade que se apro9ima, tempestade de pensamento em que re!ampagueia a id?ia que me movimenta# T/ a sinto, "azendo presso para o nascimento de novas o ras# Nentro em pouco estarei no seio dessa tempestade# *onstruir, sempre construir, agir em sentido positivo +Neus-, 2amais em sentido destrutivo +Satan/s-# %o discutir, criando dissensEes em nome da !etra# A esp4rito de todas as re!igiEes ?$ #Amor# >sta ? a s4ntese do meu tra a!0o "eito aqui no Jrasi!# >sta ? a recordao que dei9o aos amigos rasi!eiros, a "im de que se2a o seu m?todo de tra a!0o# *ampos, IT, && de dezem ro de &'=&"# @ agrad/ve! o servar a responsa i!idade desse mission/rio# >!e no apenas agradeceu e despediu;se, mas dei9ou um testemun0o va!oros4ssimo de "ide!idade a *risto e ao Seu >vange!0o, incentivando;nos a Rconstruir, sempre construir, agir em sentido positivo +Neus-, 2amais em sentido destrutivo +Satan/s-# %o discutir, criando dissensEes em nome da !etra# A esp4rito de todas as re!igiEes ?$ AmorS# Pietro U a!di retornou a 8, io e conc!uiu o terceiro per4odo de sua vida D dos <= anos aos 6= anos D coroado de p!eno B9ito#

VII O CONVITE AO RETORNO

A 1t/!ia destru4da pe!a terceira grande guerra, ainda no tin0a se rea i!itado# A "am4!ia de U a!di 0avia perdido todos os seus ens por incompetBncia do administrador# U a!di vivia po remente como Pro"essor de 1ng!Bs num gin/sio de 8, io, e naque!e ano, &'=6, iria aposentar;se, porque 2/ contava sessenta e cinco anos de idade# >!e partiu do Jrasi! com um convite astante promissor$ vir morar em nosso pa4s acompan0ado de seus "ami!iares ; esposa, "i!0a e duas netas# 5oram;!0e o"erecidas condiEes de so revivBncia mais "/ci! aqui do que !/, onde as di"icu!dades aumentariam sempre D aposentadoria pequena e modestos vencimentos da "i!0a que tra a!0ava como corretora de seguros# A po reza "ranciscana que o disc4pu!o de So 5rancisco 0avia esposado com tanto amor, tam ?m ateu H porta dos seus, que "icaram po res porque assim o destino quisera#

A o"erta era oa, mas precisava pensar, re"!etir, porque e!e e esposa 2/ tin0am idades avanadas# *omear tudo de novo# Ainda mais em terra estrangeira, onde a !4ngua era uma arreira, intranspon4ve!, so retudo para N# Antonieta +nunca aprendeu o PortuguBs-# Mesmo assim, e!e estudou a proposta com a "am4!ia, mas a incerteza e a insegurana tomaram conta dos seus# Por outro !ado, pensavam e!es, no Jrasi! temos pe!o menos um ponto de apoio$ os direitos autorais, porque os !ivros eram vendidos com "aci!idade# Nepois de !ongas conversas e com a garantia de "$ua Vo ": "A mundo vir/ a teu encontro e te a2udar/ em tudo o que te "or necess/rio", decidiram pe!a vinda para o nosso pa4s# A convite "oi aceito e Pietro U a!di enviou uma carta nestes termos$ 'os meus *ueridos amigos da "s+ola Oesus Cristo, de Cam#os A imensa tristeza de sentir;me distante de v3s me impe!e a escrever;vos estas !in0as e assim posso estar, ao menos por a!guns instantes, presente entre v3s# T/ 0avia previsto e vos 0avia descrito esta cena$ aqui estou 8, io, sozin0o, 2unto a min0a mesin0a de tra a!0o, ao !ado do !eito, em meu quarto "rio# F/ "ora 0/ neve e tudo ? si!Bncio# A!0o as "otogra"ias tiradas no Jrasi!, em *ampos, em Ata"ona$ o!0o vossas cartas e d/divas e c0oro de saudade de todos v3s# :uantos testemun0os de a"eto me destesP >ntre v3s, em *ampos, encontrei a grande a"eio de que tanto tin0a necessidade e que "a!ta aqui, onde me encontro# >m ora ainda cansad4ssimo, 2/ reiniciei a dura vida de pesado tra a!0o$ pe!a man0, a esco!a. H tarde, a correspondBncia e# H noite, os !ivros para escrever# %este do!oroso si!Bncio c0eio de tra a!0o, pude, por?m, novamente ouvir, c!ara e "orte a "$ua Vo ", que no cansao e no rumor das muitas viagens, entre tanta gente, no me era to "/ci! escutar# > "$ua Vo " me repete agora$ Vai, retorna ao Jrasi!# >sta ? a terra da ondade e do amor, a terra do >vange!0o, tua nova p/tria, o !ugar de teu novo tra a!0o"# *on"ortemo;nos, assim, em nossa saudade# A raar;nos;emos novamente# Amo;vos imensamente e 2/ no posso viver aqui sozin0o, !onge de v3s, sem vossa presena# Se2a nosso pranto de tristeza con"ortado pe!a certeza de que nos a raaremos de novo# Somente esta certeza ? que me d/ ainda "ora para viver, !utar e so"rer# *om min0a imensa gratido por tudo que por mim "izestes, a rao;vos a todos com a"eto Vosso JaM )baldi Pietro

8, io +1t/!ia-, 6K de 2aneiro de &'=6 +Traduo de Cl,!is (a!aresM"

U a!di via c!aro o seu "uturo$ vir para o Jrasi!# "$ua Vo ", na P/scoa daque!e ano, 2unto ao t,mu!o de So 5rancisco, na Jas4!ica de =# 5rancisco de Assis, tranqMi!izou;o$ "prepara;te]# Via2ar/s com toda a tua "am4!ia no "ina! deste ano, o pr39imo %ata! passar/s no Jrasi!# @ como se tudo 2/ tivesse acontecido"# %os meses que restavam deveria preparar toda pape!ada de viagem e a agagem da mudana# A de!e era pequena$ poucas roupas, o 2etos de uso pessoa!, originais dos !ivros escritos e a!guns e9emp!ares de cada t4tu!o !anado nos v/rios idiomas# 1sso no !0e impediu de continuar imerso em seu mundo espiritua!, cuidando das coisas do esp4rito# As meses corriam rapidamente, e c0egou o vero +a estao c!imato!3gica na 1t/!ia ? oposta H nossa-, com e!e a aposentadoria e os ,!timos preparativos "inais para a viagem, viagem !onga, de navio, para o outro !ado do 0emis"?rio# >ra uma aventura, e que aventuraP A preocupao era grande, porque U a!di s3 tin0a, rea!mente, um ponto de apoio$ *risto# "5a!tavam quinze dias para a partida do navio, quando, inesperadamente, surgiram imprevis4veis di"icu!dades de a!guns documentos para o passaporte, di"icu!dades que no seriam superadas antes de trBs meses# *ircu!ava, desesperanado, de uma repartio para outra, quando min0a "i!0a me disse que aque!e era um momento apropriado para que acontecesse um mi!agre# Se no, ter4amos que adiar a viagem e ningu?m sa eria para quando# 1sso porque enormes di"icu!dades 0averiam de surgir, com o adiamento, e s3 se poderia rea!izar a viagem em p!eno inverno, en"rentando "rio e neve# > o mi!agre aconteceu# Aparentemente por acaso, encontrei naque!as repartiEes um e9;a!uno, advogado, que era 2ustamente o secret/rio da pessoa de quem dependia o caso$ e tudo "aci!mente se conseguiu e reso!veu em apenas trBs dias" Sem d,vida, a "? ina a!/ve!, aque!a que "az remover montan0as, residia com Pietro U a!di, desde os tempos da 8a!i!?ia, e com e!a camin0ou durante a sua !onga e9istBncia terrena#

VIII A GRANDE MUDANA

*0egou o mBs de novem ro de &'=6, dia 6=, Pietro U a!di e sua "am4!ia partiram para o Jrasi!, saindo do porto de 8Bnova +capita! da Figuria, a cerca de UKK ^m de Ioma-, no vapor 'ugustus, em camarotes de segunda c!asse# A viagem "oi e9ce!ente, e!ogiada pe!o *omandante e sua tripu!ao, 0a ituados a navegar pe!o Mar do MediterrOneo e Aceano

At!Ontico# "A pessoa! de ordo con"essou que raramente 0avia visto uma travessia to tranqMi!a"# Ap3s &6 dias de viagem, e9atamente no dia U de dezem ro, segundo a dedicat3ria em um dos seus !ivros a *!3vis Tavares, o vapor 'ugustus "undeou em Santos e no dia seguinte, V de dezem ro, desem arcaram naque!e porto$ Pietro U a!di, Maria Antonieta So!"ane!!i U a!di +esposa-, Agnese U a!di cam e!!i +"i!0a-, Maria Antonieta U a!di cam e!!i e Maria Ade!aide U a!di cam e!!i +suas netas, ainda menores-# A primeira promessa de *risto tin0a;se cumprido$ "F #r,:imo Natal #assar3s no Brasil"5 Para o grande mission/rio, era evidente que todas as demais se cumpririam# :uesto de tempo#### Um grupo de amigos de So Pau!o "oi esper/;!os. e!es 2/ con0eciam o autor de ' %rande $.ntese, que "a!ava o portuguBs# Ap3s o desem arque, "oram conduzidos para um merecido descanso na 1!0a de 8uaru2/, onde permaneceram dez dias no edi"4cio RSo re as AndasS# A seguir "oram !evados pata outro apartamento, no edi"4cio "1guau" +Av# Manoe! da %3 rega, 6V6 D apto# '6-, em So Vicente D SP, onde se insta!aram# Uma semana depois se des!ocaram para *ampos, aqui c0egando antes do %ata! de &'=6# 5icaram 0ospedados era uma casa cont4gua H >sco!a Tesus *risto, preparada pe!o tesoureiro da AJU*, Ne!cides Ii eiro, para rece B;!os# %aque!e %ata!, no sa!o de pa!estras +super!otado- da >sco!a Tesus *risto, Pietro U a!di "a!ou so re S# 5rancisco de Assis, e durante a sua con"erBncia viu S# 5rancisco entrar de mos estendidas, a enoando a >sco!a# A atmos"era espiritua! era indescrit4ve!, e todos n3s sentimos as vi raEes emanadas daque!es dois ap3sto!os de *risto, um encarnado e outro desencarnado# Aproveitando a importOncia daque!e %ata!, 2untamente com a "e!icidade de estar de vo!ta ao Jrasi!, e!e se dirigiu aos amigos rasi!eiros atrav?s desta carta, e!a e su !ime$ "Ausentei;me de v3s no ano passado, pe!o %ata! de &'=&, ap3s 0aver estado cinco meses convosco# *inco meses intens4ssimos, em que aprendi a con0ecer o vosso grande pa4s e a amar;vos# Passei o ano de &'=6 na 1t/!ia, c0eio de saudade de v3s# %o triste, !ongo e "rio inverno europeu, muito meditei na Vossa grande ondade, no em que me dese2astes e me "izestes. e um pro"undo sentido de gratido para convosco se apoderou de min0a a!ma, queridos amigos, que com tanto amor me a ristes os raos# Pensei nos destinos do mundo e na grande tare"a do Jrasi! no "uturo da 0umanidade# %o si!Bncio das grandes noites 0i ernais, dati!ogra"ei o meu d?cimo !ivro$ Ieus e )ni!erso, que 2/ se encontra no Jrasi! para ser traduzido e impresso# Aqui espero revemente iniciar um outro, o &&\ vo!ume# > eis que 0o2e, neste %ata! de &'=6, aqui me encontro entre v3s. parece um son0o# As di"icu!dades que tive de superar #"oram muitas e isso me mostrou como as "oras do ma! procuraram impedir o cumprimento de min0a misso As "oras do em, entretanto, tra a!0aram em sentido oposto e nos ,!timos dias, quando min0a vinda parecia ainda imposs4ve!, e!as tudo trans"ormaram, tornando;a rea!idade# Travou;se uma grande ata!0a, mas o em, que ? sempre o mais "orte, venceu# At? as mentes mais# positivas e sem "? tiveram de recon0ecer que 0ouve um mi!agre, porquanto, sem a interveno de "oras que

superam as normais, certos "atos no seriam poss4veis e no poderiam, ser e9p!icados$ %o vos re!ato estas coisas para "a!ar a meu respeito, o que no me agrada, mas, para "azer;vos compreender que, nesta min0a vo!ta ao Jrasi!,, a vontade de Neus se mani"estou com uma c!areza surpreendente# A acaso no pode movimentar muitas pessoas di"erentes e cada uma com um #tra a!0o particu!ar e no momento 2usto sem que, nem e!as nem eu con0ecBssemos os camin0os a seguir e o tra a!0o a "azer# 5ui, pois, guiado e muitos outros comigo, a "im de que esta min0a vo!ta ao Jrasi! se rea!izasse# Tudo isso se rea!izou e9atamente como me "oi #predito por $ua Vo , em ora pudesse parecer irrea!iz/ve!# %a P/scoa# de &'=K, $ua Vo me 0avia dito$ "Vai, tua om ? c0egada, tua misso se rea!iza# Au agora ou nunca mais"# > em "evereiro de &'=6, apenas conc!u4da min0a viagem atrav?s do Jrasi!, a Voz me disse$ "Pe!o %ata! estar/s no Jrasi!# A "ato ? como se 2/ tivesse acontecido"# > assim se rea!izou, em ora a && de novem ro, poucos dias antes de min0a vinda +sa4 da 1t/!ia a 6= de novem ro- tudo parecesse imposs4ve!# > assim ? que, posso dizer miracu!osamente e con"orme a vontade de Neus, aqui me encontro entre v3s neste %ata! de &'=6# Ne tudo isso posso conc!uir que esta viagem "oi da vontade de Neus# 1sso con"irma min0a misso e de!a me o"erece uma prova# >ste %ata! de &'=6 assina!a uma grande curva no meu destino. a rea!izao de quanto "$ua Vo " 0/ muitos anos me diz e o in4cio de um novo per4odo da min0a vida, o ,!timo, em que o tra a!0o iniciado teoricamente em meus !ivros tende a uma sempre mais concreta rea!izao# 1sso signi"ica que a 0ora ? verdadeiramente c0egada e que meu tra a!0o espiritua!, pe!o qua! estou no Jrasi!, se cumprir/# 1sso ? uma promessa de Neus e um grande compromisso para mim# Sinto que estou, em vossa terra, no por meu interesse ou capric0o, mas para dar e produzir, em cumprimento H vontade de Neus# *ompreender;se;/ me!0or, no "uturo, a importOncia destas pa!avras# :uis, desse modo, neste %ata! de &'=6, meus queridos amigos, nesta grande curva da min0a vida e da vida do mundo, quis precisar;vos em que ponto do meu camin0o terreno 0o2e, me encontro, como "az o navegante que "i9a, em p!eno oceano, o ponto de sua rota, em re!ao H terra, o!0ando as estre!as# Agora no me resta seno a rir;vos os raos para retri uir vosso grande e "raterna! a rao, respondendo com muito amor ao vosso grande amor# T/ escrevi$ Temos um R*0e"e no *?uS# >!e se apro9ima cada vez mais e se torna, nos "atos, sempre mais sensive!mente presente entre n3s# >sta ? a oa nova que vos dou neste %ata!# Tam ?m 2/ escrevi$ "*risto avana"# Lo2e, por?m, vos digo$ "*risto continua a avanar e sempre mais se apro9ima"# >!e 2/ se encontra entre n3s e tra a!0a ao nosso !ado# Suas o ras, rea!izadas atrav?s de muitos instrumentos, sempre mani"estaro mais Sua viva

presena, pois os tempos esto amadurecidos# >!e renasce, 0o2e, espiritua!mente, no mundo# Sentir, nos grandes si!Bncios de nossas a!mas em prece, Sua presena, se2a 0o2e nossa maior a!egria# > 2/ se !evantam prontas, as a!mas despertas, pois 2/ perce eram a a!vorada que desponta, pr?;anunciando o so! da nova civi!izao *risto triun"ar/# Tudo 2/ est/, assim, escrito no !ivro de Neus e as "oras do ,ma!, em ora desencadeadas, no preva!ecero# >!as "aro so"rer os ons, mas somente para a vit3ria, do em# >ste %ata! ?, pois, um %ata! de grande "esta, porquanto se na Terra as "oras do ma! maquinam seu ataque, no *?u as "oras do em 2/ prepararam a grande "esta de sua vit3ria "ina!# *ampos, %ata! de &'=6# (raduo de Cl,!is (a!ares" Nurante os meses de 2aneiro e "evereiro de &'=(, U a!di e sua "am4!ia "oram convidados a veranear em Ata"ona, a mesma praia onde o visitante permaneceu a!gum tempo, 0/ pouco mais de um ano# Terminada a temporada, e!es ainda permaneceram dois meses em nossa cidade, a convite de Nr# A! ano Sei9as, na residBncia deste# >m "ins de a ri!, retornaram a S# Vicente, para o apartamento do edi"4cio "1guau", onde passaram a residir# Pietro U a!di e sua "am4!ia tin0am, de comear a sua vida no Jrasi!, "Jero da %ova *ivi!izao do >sp4rito", para e!e, e "*orao do Mundo e P/tria do >vange!0o", no dizer de Lum erto de *ampos# *om essa mudana, Pietro U a!di no estava apenas mergu!0ando em novos 0/ itos e costumes de uma nao di"erente, mas iniciando, tam ?m, o ,!timo per4odo de sua e9istBncia neste mundo D dos 6= anos aos V= anos# >!e sa ia at? quando iria viver, por?m, descon0ecia o tipo de dor que o marte!aria naque!es ,!timos vinte anos#

I@ IMPARCIALIDADE E UNIVERSALIDADE
A misso de Pietro U a!di "oi cristocBntrica, convergindo para o >vange!0o vivo dos tempos atuais, com novos con0ecimentos em re!ao ao c?u, numa !inguagem u!tramoderna# Toda re"orma traz impacto# L/ os que aceitam e os re2eitadores# >, Pietro U a!di

veio para re"ormar o 0omem em, sua maneira de pensar e de agir# Muitos concordaram com o pensamento u a!diano, sa endo que U a!di era apenas um intermedi/rio. outros queriam endeus/;!o# A verdade apresentada, e!e a pesquisava, uscava e trazia de mundos e!evados para o nosso, ainda to atrasado, espiritua!mente# >ssa posio de medianeiro da a!ta espiritua!idade trans"ormou;o num e!eito de Tesus *risto, e portador ,de mensagens ainda #descon0ecidas da 0umanidade, neste a!vorecer do terceiro mi!Bnio# >m &'=&, as 0omenagens "oram tantas e a e9a!tao do seu nome "oi to grande que e!e "icou assustado## >!e con0ecia em o resu!tado "unesto que acompan0a todo aru!0o produzido pe!os 0omens# >!e dominava o >vange!0o, porque o vivia, e se recordava de que no Rdomingo# de ramosS, *risto "ora rece ido# com "!ores e no se9to dia cruci"icado# $ua Vo , tam ?m, 0avia dito$ "o mundo parece espargir rosas, mas, na verdade, distri ui espin0os. eu vos o"ereo espin0os, por?m vos a2udarei a co!0er as rosas"# Ainda mais$ a #e9periBncia de!e, na 1t/!ia D quando ' %rande $.ntese "oi !anada D asseme!0ava;se a de um #0omem co!ocado no topo de um monte, sem uma s3!ida ase# Minaram esta e o monte veio a ai9o# A mesmo poderia acontecer nessa outra "ase de divu!gao da A ra# >m toda parte cu!tuavam a "igura 0umana de Pietro U a!di# > a A raC perguntava a si mesmo# A situao como estava camin0ando, dentro em reve, daria origem a uma esco!a u a!diana ou u a!dista, como dese2ariam a!guns mais entusiasmados# *omo evitar issoC Nentre outros, esse "oi um pro !ema !evado por e!e, quando vo!tou H sua p/tria >!e 2/ 0avia escrito "'#resentao" e "Programa", em &'(<, e amp!amente divu!gado# %aque!es dois artigos 0avia mani"estado sua verdadeira posio# Ser/ que !eram e no compreenderamC > a Mensagem de "$ua Vo ", rece ida em Pedro Feopo!do# %e!a est/ escrito$ ">u sei$ a g!3ria, os !ouvadores do mundo, a notoriedade te repugnam# *ompreendo que isso te ? uma nova dor# Aceita;a, por?m, por amor de mim. aceita;a, pois sa es que tam ?m isso ? necess/rio a "im de que se cumpra tua misso"# Tudo isso ainda no era su"iciente# Precisava de mais um esc!arecimento para orientar, com segurana, os !eitores de suas o ras e os ouvintes que compareceram Hs suas con"erBncias# > naque!e inverno gu e!iano, de &'=6, inspiradamente. e!e escreveu uma carta, rea"irmando seus "Princ4pios", que Maria cenit0 Pessan0a, secret/ria da AJZPU, traduziu# %essa Mensagem, o primeiro pedido "oi o da retirada do seu nome da AJAPU +Associao Jrasi!eira dos Amigos de Pietro U a!di-, pedindo descu!pas. porque no dese2ava ser c0e"e de coisa a!guma. e ao mesmo tempo sugerindo que] pusesse, em seu !ugar o nome de *risto D Associao Jrasi!eira da Universa!idade de *risto +AJU*-# Tunto desse testemun0o p, !ico, transcrevemos a!guns t3picos de# "Prin+.#ios", que podem servir de roteiro a todos n3s$ &- "A primeiro dever de uma revista que nasce ? orientar, c!aramente, seu pensamento e dec!arar com sinceridade seus o 2etivos$ uma !in0a de conduta segundo princ4pios aos quais, depois, dever/ permanecer "ie!# 6A que importa no ? a pessoa, mas a id?ia#

(- Todos n3s temos o dever# do e9emp!o, primeiro dever, somente com o qua! se podem pregar quaisquer princ4pios, demonstrando, antes com "atos que com#" pa!avras, que e!es podem ser vividos#

<- A"erecer, nunca impor a verdade# >is o patrim)nio espiritua! de cada consciBncia# %unca introduzir;se na a!ma a!0eia com a vio!Bncia da argumentao, numa guerra de id?ias, para su 2ugar o seme!0ante. antes, procurar todos os meios de comunicao que conduzam H compreenso# =- A nova era ? a da ondade na compreenso reciproca. da convico de todos no seio de um mesmo Neus$ ? a era do amor# A princ4pio ?$ procurar o que une e evitar o que divide# 6- >vitar o esp4rito de po!Bmica, pois este ? considerado como e9presso na psico!ogia de um tipo io!3gico atrasado, que est/ sendo, cada vez mais, superado pe!a evo!uo# U- *ompreendamos que a verdade ? re!ativa e progressiva e que nos "oge em seu aspecto a so!uto# %3s re!ativos, no podemos possu4;!a seno por progressivas apro9imaEes# V- Se2amos sempre construtivos, isto ?, operemos em sentido positivo, unit/rio, como ? o em, e 2amais se2amos destrutivos, isto ?, nunca se2amos em sentido negativo, separatista, como ? o ma!# '- :ue o >vange!0o, to pouco vivido at? 0o2e, se trans"orme na "orma de vida do 0omem novo, num novo m?todo de viver, que penetre cada ato nosso, demonstre que somos evo!vidos e se mani"este com nosso e9emp!o a cada momento# &K- %osso Fema ?$ U!i+er"a%i$a$e e Im5arcia%i$a$e"# Aqui se encontra e9posto, com toda c!areza, que a A ra inspirada# a Pietro U a!di no veio para su stituir, nem to pouco com ater tantas outras e9istentes, criando riva!idades ou po!Bmicas entre seus adeptos# >!a ? o"erecida ao mundo, aos dese2osos de maior enriquecimento espiritua! ? cu!tura!, porque cont?m as duas asas indispens/veis H evo!uo do 0omem$ Amor e Sa edoria. e seu autor terreno nunca o 2etivou outra "ina!idade# @ do con0ecimento de todos que o c?u no ? conquistado pe!o r3tu!o re!igioso, "i!os3"ico ou cienti"ico que o via2or assume em sua curta passagem pe!a vestimenta corpora!# A ningu?m dever/ ser perguntado, quando transpor os um rais da morte, qua! "oi a re!igio, "i!oso"ia ou ciBncia que pro"essaram ou se no "oi adepto de nen0uma de!as# A indagao vai ser H consciBncia de cada um, que pode ser "eita desde 0o2e$ qua! a contri uio dada ao progresso espiritua! do p!anetaC :uais as qua!idades positivas conquistadasC %ossa a!ma viveu 3r" das virtudes divinasC Tudo isto / A ra de Pietro U a!di nos ensina a uscar e incorporar em nosso esp4rito#

POR AUE PIETRO UBALDI VEIO PARA O BBASIL K

>sta e uma pergunta que tem surgido na mente de a!gumas pessoas# Uns aprovando, porque esto preocupados com o progresso espiritua! de nosso pa4s e quanto mais reve!aEes, maior ? a condio de avanar em sua marc0a ascensiona!# Autros, reprovando, incomodados com a presena da A ra U a!diana# >stes acreditavam que e!a possa en"raquecer certos movimentos e9istentes e no sa em ,que sua "uno na mundo ? imparcia! e universa!# >!a desceu H Terra para somar, nunca para dividir# :uem con0ece a >uropa, a Zsia, a Z"rica, as Am?ricas, o serva que o nosso pa4s ? re!igioso# Aqui todas# as re!igiEes vivem irmanadas, como ove!0as de um mesmo redi!, muito em ora 0a2a di"erena na "? e nos postu!ados doutrin/rios esposados em cada# uma# @ comum, em ?poca de "ormatura universit/ria, e9istirem sacerdote, pastor e esp4rita "azendo suas pre!eEes aos "ormandos, numa #cerim)nia ecumBnica# Assim, o Jrasi! "oi o mais adap; tado H misso de Pietro #U a!di,# porque esta nao est/ sempre de portas a ertas a todos os povos. mant?m re!aEes dip!om/ticas com todos os pa4ses, ? contra sanEes po!4ticas e econ)micas a qua!quer outra nao# %ossos governantes entendem que cada um ? respon; s/ve! por seus atos, atitudes e posiEes assumidas diante do seu povo# >9iste uma ,nica preocupao de nosso governo$ viver em com todos### > o que pensa o mundo espiritua! a respeito da "uno 0ist3rica do Jrasi! no mundoC Nisse Pietro U a!di, em &'(<$ "Jrasi!, terra prometida da nova reve!ao, terra esco!0ida para a primeira compreenso, terra a enoada por Neus para a primeira e9panso de !uz no mundoP T/ um incBndio !/ se !evanta. instantOnea e pro"unda compreenso# 5oi um recon0ecimento sem an/!ise, de quem sa e porque sente, de quem tem certeza porque vB# As 0umi!des, no so!icitados compreenderam e se a"irmaram os primeiros, sem provas, sem discussEes, no terreno em que a ciBncia que tudo sa e nunca# cessa de e9igi;!as D"'#resentao,"5 >is o que "$ua Vo " pede, primeiramente ao Jrasi!, esco!0ido para a primeira a"irmao destes princ4pios no mundo# > esta a"irmao deve ser um imenso amp!e9o de amor cristo Ser/ a primeira cente!0a de um incBndio que nos deve in"!amar de ondade para disso!ver o ge!o de 3dio e riva!idade que divide, es"omeia e atormenta o #mundo"# D "Programa"5 A"irmou >mmanue!, em &'(V, por *0ico #7avier$ "A Jrasi! no est/ #somente destinado a suprir as necessidades materiais dos #povos #mais po res, do p!aneta, mas, tam ?m, a "acu!tar ao mundo interior uma e9presso conso!adora de crena e de "? raciocinada e a ser o maior ce!eiro de c!aridades espirituais do or e interior"# >m &'(V, ainda pe!o mesmo m?dium, a"irmou Lum erto de *ampos$ "Todos os estudiosos que percorreram o Jrasi!, estudando, a!guns deta!0es dos seus oito mi!0Ees e meio de qui!)metros quadrados, se apai9onaram pe!a riqueza das suas possi i!idades in;

"initas# Mas, se numerosos pensadores e artistas not/veis !0e traduziram a grandiosidade de mundo novo, contando "!/ "ora" as inesgot/veis reservas do gigante #da Am?rica, todo esse esp4rito ana!4tico no passou# da es"era super"icia! das apreciaEes, porque no viram o Jrasi! espiritua!, o Jrasi! evang?!ico, em cu2as estradas, c0eias de esperana, !uta, son0a e tra a!0a o povo "raterna! e generoso, cu2a a!ma ? a ""!or amorosa de raas# tristes", na e9presso 0armoniosa de um dos seus poetas mais eminentes## Tesus transp!antou da Pa!estina para a regio do *ruzeiro a /rvore magnOnima do seu >vange!0o, a "im de que os seus re entos de!icados "!orescessem de novo, "ruti"icando em o ras de amor para todas as criaturas# %essa a enoada tare"a de espiritua!izao o Jrasi! camin0a na vanguarda# A materia! a empregar nesse servio no vem das "ontes de produo originariamente terrena e sim do p!ano invis4ve!, onde se e!a oram todos os ascendentes construtores da P/tria do >vange!0o"# >m &'=&, em Pedro Feopo!do, "$ua Vo ", dirigindo;se a Pietro U a!di, con"irmou as pa!avras de &'(<$ "A Jrasi! ? verdadeiramente a terra esco!0ida para ero desta nova e grande id?ia que redimir/ o mundo## Agora tua misso ? acompan0/;!a com tua presena e desenvo!vB;!a com ao, de "orma concreta# Todos os# recursos te sero proporcionados## Pedro, con"io;te esta nova terra, o Jrasi!, a terra que deves cu!tivar# Tra a!0o imenso, mas ter/s imensos au94!ios"# >m &'==, quando U a!di escreveu Pro-e+ias, vo!tou a a"irmar$ "A "uno 0ist3rica do Jrasi! no mundo s3 pode ser. portanto, neste nosso tempo, uma "uno de$ paz# >ssa ? sua posio atua! no pensamento da List3ria, esta ? a misso que !0e "oi por e!a con"iada# A Jrasi! ? o pa4s da m/9ima !i erdade, em que todas as ideo!ogias, suport/veis com o m4nimo da ?tica e da ordem indispens/ve!, So to!eradas# A Jrasi! ? crente e espiritua!ista, qua!quer que se2a a re!igio que se pro"esse# Tudo o que diz respeito ao Jrasi!, parece "eito so medida, de prop3sito para torn/;!o apto a essa "uno# Trata;se, so retudo, de amar, ou se2a, de a rir os raos, evange!icamente# ]Mas outras qua!idades ainda possui o Jrasi!, para desempen0ar a "uno 0ist3rica que a vida !0e o"erece# @ e!e um pa4s 2ovem# A "ato de no estar carregado de mi!Bnios de 0ist3ria, isto ?, de !utas e de dores, de "adigas pe!as conquistas de tantos va!ores de todo o gBnero, o torna mais /gi!# > a 0ist3ria do Jrasi!, assim como ocorre #para os 2ovens, est/ mais no "uturo que no passado# >nto, poderemos dizer que o Jrasi! poder/ ser a sede da primeira rea!izao da terceira id?ia, que "unda, num todo, o que 0/ de me!0or nas duas atua!mente em !uta morta!, ou se2a, a !i erdade dum !ado e a 2ustia econ)mica do outro, no amor evang?!ico. sem o que nada ? ap!ic/ve!, em paz, nem pode dar "ruto a!gum# 1sso tudo ? poss4ve!, porque, como diz Victor Lugo$ "0/ uma coisa mais poderosa que todos os e9?rcitos$ ? uma id?ia, cu2o tempo ten0a c0egado"# >nto, poderemos dizer, que o Jrasi! poder/ ser verdadeiramente o ero da nova civi!izao do esp4rito e do >vange!0o, da nova civi!izao do terceiro mi!Bnio

>m &'66, quando Pietro U a!di "ez a ,!tima con"erBncia, de car/ter naciona!, em Jras4!ia, e!e ainda se reportou ao Jrasi!. dizendo$ "As sen0ores. a quem 0o2e "a!o so os oper/rios aos quais a A ra est/ con"iada# @ por isso que estamos aqui reunidos## >ste encontro tem um importante signi"icado, e9atamente pe!o "ato de# que ne!e se rea!iza esta nossa o"erta, neste !ugar e momento# Trata;se de passar das mos do compi!ador Hs dos seus 0erdeiros espirituais# A"erta gratuita, para o em de quem a rece e# 1sto acontece em Jras4!ia, *apita! do Jrasi!, no corao do continente su!;americano# *omo diz o t4tu!o da con"erBncia, esta ? a nossa o"erta sim 3!ica ao Jrasi! e aos povos da Am?rica Fatina"# %a verdade, desde &'&K, quando Pietro U a!di se "ormou em Nireito pe!a Universidade de Ioma, seu destino !igava;se ao Jrasi!, ao apresentar a tese$ "migrao (ransatl@nti+a, es#e+ialmente #ara o Brasil5 Mas por tr/s de tudo isso sempre atuou a Fei Nivina, e era da Vontade de Neus que a metade da misso do seu servo "osse cumprida aqui em nosso pa4s# A primeira parte da A ra "oi escrita numa regio pro"undamente m4stica. !/, naque!e am iente, nasceram !ivros portadores de reve!aEes ce!estiais e!evad4ssimas# Aqui, so!o adu ado H oa semente, nasceram os vo!umes mais pr39imos de nossa vivBncia di/ria, que "a!am mais aos nossos "racassos e nos convidam H retomada de nossa ascenso espiritua!# "$ua Vo " esco!0eu, sa iamente, o Jrasi! para Pietro U a!di conc!uir a sua misso# > e!e, sempre "oi um om rasi!eiro, e queria em ao nosso povo# Morreu agradecido ao Jrasi!, por tB;!o aco!0ido em to avanada idade# %3s, tam ?m, somos, eternamente, agradecidos a e!e por ter vivido conosco o ,!timo per4odo de sua vida, dei9ando uma A ra imorta!, que os s?cu!os e os mi!Bnios 2amais apagaro#

@I OS DOIS PRIMEIROS ANOS DE PIETRO UBALDI NO BRASIL

8randes preocupaEes materiais# Pietro U a!di e sua "am4!ia !utavam. ravamente, pe!a so revivBncia Precisavam comer, vestir. pagar condom4nio e despesas normais de apartamento. precisavam gastar com rem?dios, conduo, educao das meninas etc# :uem pagaria tudo issoC Sua aposentadoria no dava e os direitos autorais ainda no e9istiam# :ue "azerC tudo encarecia todos os dias, porque neste pa4s, nem mesmo a in"!ao tin0a e tem esta i!idade A "am4!ia perguntava$ onde esto as promessasC >!as e9istem, de verdadeC >m nossa p/tria, promessas devem ser cumpridas# Aqui ? di"erenteC U a!di, "i!0o da dor, dos so"rimentos mais atrozes, comeava a duvidar das promessas dos 0omens, mas no duvidava da promessa de *risto$ "A mundo vir/ a teu encontro te a2udar/ em tudo o que te "or

necess/rio# >ra 0ora de mais um testemun0o, e estava preparado para isso# Todas as noites, continuava repetindo, em sua ao$ R Sen0or, seguir;Te;ei at? H *ruzS# Agnese vencendo a arreira !ingM4stica, comeou a "a!ar portuguBs e procurava emprego, mas as portas no se a riam# As surpresas eram tristes e decepcionantes# Viviam da pequena aposentadoria e das a2udas de a!guns poucos amigos# U a!di perce eu, imediatamente, que seu per4odo no Jrasi! no seria Rmar de rosasS# Seria tr/gico, e em tr/gico, mais do que o per4odo ita!iano# Teria de en"rentar uma !uta desigua! D 6V anos e se encontrava em terra estrangeira# %o encontrando outra so!uo D todas as promessas de emprego "racassaram D, concordou com Agnese em procurar os direitos autorais# A !ongo prazo, "oi uma !uta ing!3ria, porque a A ra era de *risto, como o pr3prio U a!di dizia$ Reu sou apenas uma caneta que escreveS# Na A ra no poderiam surgir recursos materiais su"icientes, estes c0egariam de outras "ontes### A ata!0a era grande, com U a!di "!igado aos dois mundos$ o da mat?ria e o do esp4rito# %o o stante tudo isso, a misso #continuava# Nurante o dia os contatos, as viagens# a So Pau!o, +acompan0ando a "i!0a-, as correspondBncias, as visitas etc# A noite, entrava em seu processo no,rico e prosseguia #escrevendo !ivros# >ra a vez de Pro-e+ias5 Uma outra ata!0a no menos /rdua, "oi a do apartamento# Pediram;no de vo!ta, aque!e apartamento que e!e supun0a !0e pertencesse, porque as c0aves !0e "oram entregues por uma comisso, dizendo$ Reste apartamento ? seu, Pro"essorS# Sem um suporte "inanceiro e sem apartamento, para morar era demais#P### Mudar;se para ondeC Se e!e no tin0a renda certa, nem para comer, como pagar, a!ugue!C >ntraram na 2ustia contra #e!e, que uscou a de"esa pe!o mesmo camin0o da acusao## %esta, !uta, quantas idas e vindas a So Pau!o, quanto tempo perdido,# somente para cumprir ,a !ei de so revivBncia, sempre acompan0ado de Agnese, que se vo!tou tam ?m, para a A ra, com muito interesse# Apesar de tudo, a "? ina a!/ve! de U a!di, no *risto, nunca "a!tou, e >!e !0e dizia que tivesse ca!ma porque a resposta c0egaria na 0ora oportuna# U a!di, si!encioso, pensativo como sempre "oi, aguardava a so!uo# >stava assim vivendo dentro dessa tempestade de con"!itos, quando surgiu a Nivina ProvidBncia para socorrB;!o# >ra uma demonstrao inequ4voca de que o *risto continuava presente em sua vida, guiando o seu destino# >!e, sozin0o, precisava de muito pouco para viver$ estava 0a ituado a "azer uma re"eio por, dia, acrescida de um copo de !eite pe!a man0 e outro H noite. residBncia no !0e seria di"4ci!, precisava para morar, apenas, de um quarto com an0eiro, porque assim viveu seus vinte anos de tra a!0o e dor, na !ong4nqua 1t/!ia# Mas tin0a consigo, so sua responsa i!idade, mais quatro pessoas, sendo duas menores inocentes, que no podiam pagar to pesado tri uto# Tin0a o dever, o sagrado dever de de"ender a sua gente, o seu c!, a sua "am4!ia# >!e 0avia ensinado na A ra que n3s temos o dever de au9i!iar a todos, de "azer o em a muitos, de de"ender o nosso pr39imo contra o ma!, mas temos, acima de tudo, o sagrado dever de proteger aque!es que esto so a nossa guarda# >!e 0avia ensinado todas essas coisas, e por que no vivB;!asC *0egou a 0ora de co!ocar em pr/tica aque!a teoria, e e!e no perdeu a oportunidadeP

*risto, vendo que seu arauto F0e era a so!utamente "ie!, o sa!vou, con"irmando ainda mais a origem da A ra$ era Sua e ningu?m poderia detB;!a# A sina! "oi este$ um amigo, Jenedito cancaner, do interior do >stado de So Pau!o, *atanduva, rece eu uma orientao espiritua! para que a2udasse Pietro U a!di na compra de um apartamento, porque estava em di"icu!dade e precisava de um a rigo para si e sua "am4!ia# Se poss4ve!, que enviasse ao Pro; "essor a quantia su"iciente para a aquisio desse apartamento# A amigo, con"iante naque!a orientao, "oi, imediatamente, a So Vicente, constatou o "ato e retornou H sua cidade para providenciar a importOncia correspondente H aquisio do im3ve!# A segundo ano de U a!di no Jrasi! terminou, dei9ando ne!e uma grande esperana$ rece er, presenteado por a!gu?m, um apartamento para morar com os seus# Son0o ou rea!idadeC :uem sa iaC Somente *risto. que prometeu socorrB;!o, quando "osse preciso, e o Seu "ie! disc4pu!o que acreditou em Sua promessa# Ainda naque!e ano, a!guns cursos "oram ministrados, v/rias con"erBncias "oram rea!izadas e os assuntos a serem a ordados nos !ivros continuavam povoando a sua mente# Pietro U a!di ? uma c0ama que arde na escurido da noite dos mi!Bnios###

@II E@PERIFNCIA APOSTOLAR

*0egou &'==# A iogra"ado encontrava;se mergu!0ado numa tur u!Bncia de acontecimentos e de id?ias# *omearam a desencadear contra e!e uma terr4ve! campan0a porque e!e apoiava a "i!0a na usca de recursos "inanceiros para so reviver# >ram as "oras do ma! em ao, mas as do em "oram mais poderosas e venceram# Sa ia perdoar como poucos. o ma! no o atingia# A ma!, verdadeiramente, s3 atinge a quem ainda no sa e perdoar# >!e no revidava, no respondia, apenas o servava para acompan0ar, de #perto, o "uncionamento da Fei# >ra um mestre na ap!icao da Fei de Neus em si mesmo e nos outros, atrav?s dos acontecimentos ons e maus# 5azer o em ou o ma!, tin0a conotao di"erente da comum, para U a!di, que via tudo com os o!0os do esp4rito# %o dia &< de "evereiro, Hs nove 0oras da man0, c0egou o o"icia! de 2ustia com uma noti"icao de despe2o do apartamento onde e!e morava com a "am4!ia# >ra o go!pe de morte# Aparentemente *risto o 0avia a andonado, porque# at? aque!a 0ora, o noti"icado# no 0avia rece ido qua!quer not4cia da a2uda prometida, descon0ecia a importOncia e# quando a rece eria# >!e assinou a noti"icao e "oi a Santos, astante apreensivo, acompan0ado de Agnese, para reso!ver pro !emas particu!ares# :ua! no "oi a maior surpresa$ aca ava de c0egar, naque!e dia, a 1mportOncia de novecentos mi! cruzeiros# [s doze 0oras, quando retomaram daque!a cidade vizin0a, todos tin0am certeza de que poderiam adquirir um e9ce!ente apartamento# >st/vamos !/ e presenciamos este "mi!agre" divino#

%o dia seguinte, &= de "evereiro, "omos #procurar um# construtor con0ecido, este arran2ou um apartamento idea!, de co ertura, que 0avia constru4do para si, mas reso!veu vendB;!o, cu2o va!or #"oi o mesmo da importOncia rece ida# >ssa "oi outra surpresa #agrada i!4ssima# A escritura desse apartamento, n,mero noventa, no edi"4cio %ova >ra +por coincidBncia, o t4tu!o da ,!tima mensagem rece ida no %ata! de &'=(- D na praa 66 de 2aneiro, =(&, em S# Vicente, SP D "oi assinada no dia &V do mesmo mBs# A4 viveu a "am4!ia U a!di at? a desencarnao de Agnese U a!di cam e!!i, em = de maio de &'U=# >sse acontecimento inusitado d/ para pensar um pouco$ quem "aria, 0o2e, sozin0o, a doao, de um ##apartamento de co ertura, construo $de primeira, na praa mais importante de S# Vicente, pr39imo da Jiquin0a, com cerca de &(Km6, ao pr3prio U a!di, se ainda estivesse entre n3sC Por mais rico que se2a o doador, e!e re"!ete, pensa, medita, duvida da mensagem, ora acredita, ora no, ouve, a mu!0er e# os "i!0os, e aca a por decidir em "azer uma pequena doao, na esperana de que outros vo, ]tam ?m, a2udar# Mesmo acreditando que o ene"iciado se2a um mensageiro do c?u, e!e pensa consigo pr3prio$ o c?u tem tantos an2os e os ricos so muitos, certamente, os primeiros tocaro nos coraEes dos segundos e U a!di vai rece er no um apartamento apenas, mas muitos outros, ainda mais que o "pouco com Neus ? muito"# %a rea!idade, isso no aconteceu na# vida do mission/rio e a a2uda c0egou na 0ora certa e somente a necess/ria, nada a!?m### U a!di rece eu o numer/rio de um 0omem para comprar um apartamento, e o "ez empregando todo o din0eiro rece ido# %ingu?m mais se prop)s a essa "ina!idade# Aque!e sen0or, distante (VV Gm de So Pau!o, "oi o instrumento de *risto para que se cumprisse a promessa "eita a seu# #disc4pu!o, antes que este partisse, de"initivamente, para o Jrasi!# U a!di que sempre teve esp4rito de gratido, "icou agradecido Hque!e #amigo H vida inteira, pe!a sua ren,ncia e ondade# >!e "oi seu grande en"eitor, de sua "am4!ia e da A ra a ser conc!u4da# Tam ?m n3s rendemos a esse cidado a mais pro"unda de todas as gratidEesP #>!e "ez um em #inestim/ve! ao mission/rio de *risto e H Sua A ra, que ? a maior reve!ao de nosso s?cu!oP### A primeiro semestre do ano de &'== "oi de muito tra a!0o para U a!di$ con"erencias no interior de So Pau!o e no su! do pais, correspondBncia, visitas se a mudana para o novo apartamento, #que "oi rea!izada aos poucos, porque no 0avia recursos$ para contratar uma transportadora especia!izada# %o dia 66 de 2un0o, e!e insta!ou;se em um quarto$ daque!a nova residBncia# >sse apartamento era composto de dois quartos, uma sa!a de 2antar, uma copa; cozin0a, uma /rea de servio, dependBncias de empregada, um an0eiro socia! e uma amp!a# varanda nos "undos, trans"ormada em outro quarto e uma pequena sa!a de# estar# Por uma escada, na /rea de servio, tin0a acesso ao terrao co erto, que pertencia ao apartamento# >sse !oca!, mais tarde, "oi uti!izado para dep3sito de !ivros da >ditora Monismo Ftda# A Pro"essor U a!di ocupava o quarto H direita, na entrada do apartamento# A mo i!i/rio consistia de uma cama H direita e guarda;roupas de quatro portas, H esquerda, onde e!e guardava, a!?m de suas roupas pessoais +uso comum e de viagens-, travesseiros, roupas de cama, toa!0as de an0o, ca!ados, a!gum originais, "itas gravadas etc# U a!di sempre "oi de pouqu4ssimas roupas e ca!ados, inc!usive os de casa# %unca se preocupou com o comer e com o vestir, "ranciscano por natureza, desprendido ao e9tremo# As

e9igBncias do mundo, para e!e, no representavam coisa a!guma# So re o guarda;roupas pacotes com !ivros pu !icados e pequena ma!a# Ao !ado desse m3ve!, um a, trazido da 1t/!ia, contendo !ivros em 1ta!iano e PortuguBs, e o seu di/rio escrito desde o in4cio de sua vida mission/ria# So re o a, duas ma!etas, uma para viagem e outra para pequenos o 2etos# Niante da 2ane!a, um ir) com uma gaveta# So re e!e um a a2ur, a!guns retratos, o quadro de *risto o"erecido pe!a Sen0ora A!e9andra Lerrmann, uma imagem de *risto "os"orescente, um dep3sito para co!ocar !/pis, caneta, !apiseira e orrac0a# Uma parte do ir) era reservada para correspondBncia# Sentado numa cadeira de raos, com assento e encosto de madeira, "orrados com a!mo"adas para atenuar sua dureza, e!e respondia Hs cartas e escrevia at? a!tas 0oras da madrugada# Ao !ado, H direita, uma estante a erta com retratos de seus "ami!iares e pessoas mais 4ntimas, a!?m de toca;discos, gravador, discos, !ivros, manuscritos, pape! em ranco H espera de sua caneta# %o era 0/ ito trocar o ve!0o pe!o novo# Pre"eria doar a roupa nova que rece ia de presente a ceder outra que estivesse usando# %unca trocou os m3veis do seu quarto, pe!o prazer de possuir outros mais onitos# A sua m/quina de escrever "oi sempre a mesma, que trou9e da 1t/!ia# Parte desse acervo se encontra em Jras4!ia, com Manue! >migdio da Si!va# %esse quarto e!e vivia, tra a!0ava, dormia e tomava seu copo de !eito, sempre ge!ado, pe!a man0 e H noite# >ra um !oca! p!eno de oas vi raEes, onde escreveu a maioria de suas o ras no Jrasi!# A m,sica c!/ssica !0e "azia permanente compan0ia# >!e mesmo gostava de !impar o seu quarto, mantendo;o sempre arrumado# Sa ia ande se encontrava cada o 2eto, por menor que "osse, at? a agu!0a para consertar suas roupas# Iece ia todas as roupas !avadas e passadas, as quais eram arrumadas por e!e, em seus devidos !ugares# A porta daque!e quarto permanecia sempre "ec0ada, e somente a ria;a por so!icitao dos seus ou para usar outras dependBncias do apartamento, Ao sair para pequenos passeios ou via2ar, a c0ave "icava com a "am4!ia# As visitas eram em rece idas, mas no tin0am acesso Hque!e quarto, onde e!e entrara em sintonia com "$ua Vo ", "a!ava;!0e das di"icu!dades e das !utas e9istentes, e de!a rece ia as instruEes necess/rias# >ra importante ter sempre os mesmos o 2etos, impregnados das mesmas vi raEes# Somente no# 0avia !ugar nesse quarto para !ivros de outros escritores, no 0avia nem mesmo uma prate!eira destinada a !ivros que no "ossem os seus, e U a!di era um 0omem cu!to# Sua grande cu!tura provin0a de outras vidas, da 2uventude e do per4odo de maturao interior, espiritua!# Agora, para escrever, no precisava mais de i !ioteca, porque sa ia !er no grande !ivro da vida e tin0a o universo em suas mos, atrav?s de sua poderosa intuio# A!?m disso, com e!e acontecia um "en)meno interessante# Sem d,vida, p!ane2ado pe!o A!to$ quando estava escrevendo so re determinado assunto, se "osse necess/rio, surgia H sua "rente, trazido por a!gu?m, o !ivro adequado, con"irmando ou amp!iando ainda mais o tema a ordado## >m &'=<, est/vamos em *ampos de Tordo ; SP, e U a!di escrevia, Problemas 'tuais5 T/ 0avia escrito dois cap4tu!os #so re a Ieencarnao, quando, na residBncia do Nr# Iau!, o!0ando os !ivros de Nireito e de cu!tura gera! de sua estante, apa; receu aos# nossos$ o!0os o Di!ro (ibetano dos Mortos, de Jordo T0ldo!, "azendo a ordagem seme!0ante H qua! U a!di 2/ tin0a escrito# ' correspondBncia "oi to grande, que o Pro"essor

0omenageou aque!e !ivro encontrado, com mais um cap4tu!o$ "(+ni+a da Reen+arnao"2 >m outra ocasio, em 8russa4, nova coincidBncia$ Pietro U a!di estava escrevendo )m Iestino $eguindo Cristo e "a!ava das qua!idades positivas e negativas +mascu!inas e "emi; ninas- dos esp4ritos, quando *!3vis Tavares "oi visit/;!o e !evou de presente "!oluo em Iois Mundos, de Andr? Fuiz, psicogra"ado por 5# *# 7avier e `a!do Vieira# %o dia seguinte, U a!di e9aminando o !ivro durante o a!moo, como sempre "azia com qua!quer o ra que !0e c0egasse Hs mos, "icou surpreso quando viu que Andr? Fuiz tin0a o mesmo pensamento# Apenas !eu, marcou e quando retornou a S# Vicente, dei9ou o !ivro conosco# A mesmo aconteceu, quando escreveu ">ncontro com Tei!0ard de *0ardin"# :uando era preciso, e!e citava trec0os esco!0idos e seus autores# Sua A ra est/ eivada desses acontecimentos# U a!di sempre passava H "rente os !ivros que rece ia de presente. um apenas e!e guardou consigo, desde &'=& at? o "im de sua vida terrena$ um No!o (estamento, pequeno, de capa preta e de couro o"erecido por 1nai/ Facerda# >sse !ivro estava sempre so re o seu ] ir) de tra a!0o e, quando via2ava, Hs vezes, !evava;o consigo# U a!di gostava de !er o >vange!0o# > uma vez o vimos !endo, em !/grimas, a passagem do so"rimento #de Tesus# >sse %ovo Testamento tem in,meros trec0os gri"ados de verme!0o, por U a!di, e se encontra conosco, que rece emos, presenteado por Agnese# U a!di era a!tamente discip!inado, tudo ne!e era ordem. no somente seus pensamentos, mas e!e# pr3prio# Seu ir) de tra a!0o estava sempre arrumado, cada coisa em seu !ugar# A Universo ? ordem e no caos, dizia e!e# Assim construiu e viveu seu pr3prio universo#

Y Y Y
Pietro U a!di, o escritor "amoso de ' %rande $.ntese, autor #de uma A ra composta #de vinte e quatro vo!umes, con"erencista das #mu!tidEes, enviado de *risto H Terra em p!eno s?cu!o 77, no teve muitos amigos 4ntimos que con0ecessem toda a sua vida# >!e pre"eria ouvir muito e "a!ar pouco, porque dizia$ ouvindo ? que se con0ecem as pessoas# >!e pre"eria con0ecer a "azer;se con0ecido# oportuno !em rar que as grandes a!mas nunca "oram escancaradas ao p, !ico# >!as sa em que sero tragadas por e!e, no tBm como so reviver e, o que ? pior, no ser/ poss4ve! cumprir sua misso# U a!di tin0a uma vida a so!utamente reservada, "ec0ada a sete c0aves# %o nos recordamos de uma entrevista, sequer, em que o entrevistador co!ocasse uma pergunta, mesmo suti!, so re a vida 4ntima do entrevistado# Pietro U a!di no "oi e9ceo entre os grandes mission/rios# Por e9emp!o$ S3crates tin0a o seu disc4pu!o predi!eto, P!ato. *risto con"iou Sua me a Too. So 5rancisco somente reve!ou os seus estigmas, no Monte A!verne, a 5rei Feo# >sse tem sido o comportamento das grandes a!mas que passaram por este mundo, i!uminando;o com sua presena, sem reve!ar;se pu !icamente#
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A segundo semestre de &'== no "oi mais "/ci!, nem de menos tra a!0o# Via2ou ao %orte do pa4s e em vinte e cinco dias rea!izou vinte con"erBncias nas cidades de Too Pessoa, Ieci"e, %ata! e Je!?m# Vo!tou e9austo, e9tenuado# Tra a!0o demais para uma pessoa com

sessenta e nove anos# %o "im do ano, veio ao Iio da Taneiro e novas con"erBncias "oram rea!izadas, no Minist?rio de >ducao e *u!tura# Aproveitou a, oportunidade, retornou a *ampos, e "ez uma pa!estra na >sco!a Tesus *risto, no dia 6K de novem ro# >m *ampos. e!e "icou em nossa residBncia +de nossos pais-, numa c0/cara amp!a, em contato com a natureza que tanto amava, onde teve o merecido repouso, por a!guns dias apenas# A!i encontrou aque!a paz que tanto a!me2ara na vida, a verdadeira paz, H do esp4rito# Permaneceu despreocupado e tranqMi!o# Papai e mame no se contin0am, a "e!icidade era imensa, pois consideravam um grande privi!?gio 0ospedar aque!e autBntico en"eitor da 0umanidade# %ossa po reza materia! era grande, mas nossos coraEes se a riram e se tornaram riqu4ssimos de amor para rece B;!o em nossa 0umi!de casin0a# %ossos pais, pessoas dotadas de pro"undo esp4rito de retido e de amor ao >vange!0o se desdo ravam em cuidados especiais para com o visitante# Ainda 0o2e, com oitenta e oito anos, papai se recorda, com gratido, daque!a visita de 0/ trinta e dois anos atr/s# >ntre os muitos momentos de rara "e!icidade 2unto de U a!di, podemos recordar aque!es vividos na ve!0a c0/cara, ainda despovoada, c0eia de p!antaEes e de /rvores "rut4"eras, nos idos de &'==# Nias que no vo!taro mais, restando apenas a saudade, a grande saudadeP %esses trBs primeiros anos de vivBncia no Jrasi!, Pietro U a!di organizou e comp!etou o !ivro Coment3rios, escreveu Pro-e+ias e Problemas 'tuais5 A seu novo camin0o estava de!ineado$ sua A ra seria composta de vinte e quatro vo!umes D uma ita!iana e outra rasi!eira# U a!di encerrou o ano de &'==,# escrevendo uma par/ o!a, rica de ensinamentos evang?!icos, com os nomes das pessoas envo!vidas. ocu!tas na aparBncia de um pei9e e um passarin0o#

@III O PASSARIN)O E O PEI@E

>sta ? uma 0ist3ria autBntica, escrita por Pietro U a!di em && de dezem ro de &'== e pu !icada, pe!a primeira vez, na revista $anta 'liana do (er+eiro Mil;nio em seus n,meros ' e &K, de &'=6# %o mesmo dia em que a 0ist3ria "oi escrita, U a!di tam ?m nos escreveu uma carta, dizendo$ "@ uma 0ist3ria duma grande amizade entre dois seres di"erentes por "ora, mas muito vizin0os por dentro, uma amizade esta e!ecida por Neus e que comeou na Terra e aca ou no *?u# Trata;se, verdadeiramente, de duas a!mas, de dois destinos !igados# >ste encontro tem um sentido pro"undo na eternidade, para am os###" %e!a,

vamos sentir, mais uma vez, que Pietro U a!di, at? mesmo atrav?s de uma "/ u!a, co!oca o >vange!0o em ao# > o Amor predominando, ? a 0umi!dade que e!eva e su !ima a a!ma, e a preocupao constante de su ir, su ir sempre at? c0egar ao *?u# Para compreender o verdadeiro sentido desta 0ist3ria ? preciso que se viva no esp4rito, a straindo;se da "orma e da !etra# "%um grande !ago, uma mu!tido de pei9es "erozes vivia comendo;se uns aos outros# Neus, que e!es no con0eciam e que os estava o!0ando do a!to, teve compai9o de!es e um dia c0amou os seus an2os e assim "a!ou "Meus "i!0os, a4 em ai9o na Terra, no a ismo de um !ago "undo, est/ um povo de pei9es "erozes porque so ignorantes# >!es tam ?m so vossos irmos# Mas a !uz no c0ega Hque!e a ismo escuro# Para que a !uz c0egue at? !/, ? necess/rio que um mensageiro da verdade, um an2o, se encarne no meio de!es e se sacri"ique para viver 2unto de!es, na pro"undeza e nas trevas# >!e so"rer/ muito por isso# Mas o sacri"4cio ? a !ei do amor# :uem de v3s quer sacri"icar;se para !evar a min0a !uz at? !/, encarnando;se no corpo duro de um pei9eC As an2os "icaram ca!ados e tristes# A prova era dura demais# Perder as asas, a !i erdade e a !uz dos c?us, para a ismar;se nas /guas pesadas e escuras] e "icar "ec0ado naque!a, pro"undeza D s3 em pensar nisso tirava Onimo# A amor era grande, mas o susto tam ?m# Assim a maioria "icara indecisa, sem sa er o que dizer# S3 um an2in0o, o menor de, todos, "icou de !ado, envergon0ado de si mesmo, por ser a sua veste menos ranca do que a dos demais# >!e o!0ava para si mesmo sem ter a coragem de "a!ar# > pensou$ eu sou assim "eio porque prometia com "aci!idade e depois no costumava manter a min0a promessa# Agora. ? a min0a vez de ir para me puri"icar ainda mais# Agora ? a mim que ca e ir, e no aos outros# Nevo resgatar;me num sacri"4cio a so!uto at? en"rentar o mart4rio e a morte# A po re an2in0o o!0ou para Neus. o!0ou tremendo, sem ter H coragem de "a!ar# Neus o!0ou para e!e e compreendeu tudo# Viu o sacri"4cio desta a!ma ardente e o seu grande amor, e aceitou a o"erta# S3 para con"irmar a o"erta e aceitao, Neus !0e "a!ou$ ">nto, meu "i!0o, tu queres ir"C A an2in0o respondeu tremendo$ ":uero"# Neus acrescentou$ "Vai, meu "i!0o, a 0ora c0egou# A teu destino se cumpre# A *risto mesmo te a2udar/, "icar/ sempre perto de ti, ser/ o teu an2o da guarda# *om um pro"undo o!0ar de amor, os outros an2os despediram;se do seu irmo# Uma grande m,sica !evantou;se nos c?us, e o an2in0o pequenino a ismou;se de !/ at? Hs /guas turvas do !ago, e encarnou;se na "orma materia! de um pei9e# A queda "oi terr4ve! e do!orosa# A an2in0o perdeu a consciBncia da sua natureza e comeou a despertar apenas como 0umi!de ic0in0o, "i!0o do novo am iente# >!e era um pei9in0o onito que nadava !igeiro, ,nica !i erdade que !0e "icara da grande !i erdade espiritua! dos c?us#

*resceu como pei9e no mundo "eroz dos pei9es, mas no conseguia concordar com os instintos de!es# %o gostava de agredir o seu ]pr39imo para comB;!o# A !uz de cima pouco a pouco comeou a reve!ar;se# A4 iniciou;se a !uta entre e!e e o am iente dos seus seme!0antes# > quanto mais crescia, tanto mais se sentia um desterrado# Fogo que amadureceu. sua a!ma reve!ou;se toda e comeou a misso de civi!izar os seus irmos# >sta misso era a de trazer a !uz do *?u para ser perce ida at? nas pro"undezas das /guas turvas do !ago, am iente dos pei9es. era a de su stituir a !ei da "erocidade, segundo a qua! o mais "orte esmaga o pr39imo, que tam ?m tem direito H vida, por uma !ei de 2ustia, ondade e amor. era su stituir o ego4smo que divide pe!o amor que une, a ignorOncia que !eva ao erro e por isso H dor, pe!o con0ecimento que no erra e conduz H "e!icidade# Assim transcorreu a vida deste po re ser num mart4rio# >!e so"ria, antes de tudo, por ter de viver preso na casca dura do corpo de um pei9e, num am iente materia! que !imitava todos os seus movimentos, verdadeira cadeia da a!ma# So"ria pe!a incompreenso dos seus seme!0antes que o condenavam em tudo e, apesar disso, !utando todos os dias, c0egou perto da ve!0ice, cumprindo a dura misso de civi!izar sua gente# So"ria pe!o que !0e davam em troca# do seu amor, pe!a so!ido terr4ve!, por "a!ta de verdadeiros amigos, pe!a saudade dos ons que tin0a dei9ado no *?u# Um dia sentiu;se to cansado desta !uta, que dese2ou a morte# 1a assim desconso!ado, to perto da super"4cie da /gua que quase quisera "ugir de !/ para os seus c?us# Procurava o!0ar para as grandes /rvores que cresciam H eira do !ago e para a !uz maravi!0osa do so!# :uantas cores, que vida maior !/ "ora da sua cadeia de /guaP Uma grande "!oresta crescia perto do !ago, c0eia de p/ssaros !ivres, voando no ar# >ntre e!es 0avia um passarin0o 0umi!de e onito, todo azu!, cor do *?u, como o nosso pei9e# >!e era "e!iz na sua !i erdade# >ra muito 2ovem e tin0a a a!egria despreocupada da 2uventude# S3 comeava a "icar um pouco triste por no ac0ar amor, e verdadeira amizade no seu mundo# Sentia;se # sozin0oP Procurava, mas no ac0ava# :ue teria ento acontecidoC Voando, e!e o!0ava do, a!to para o grande !ago e Hs vezes descia at? H sua margem e, apoiando;se so re os ramos que se espa!0avam na super"4cie da /gua, o!0ava para o "undo, para desco rir o mist?rio deste outro mundo escuro, descon0ecido de!e# Um dia, quando estava assim o!0ando, mais triste que# de costume, viu# o pei9e azu! nadando quase "ora da /gua,# apro9imando;se sempre mais, sem medo nen0um do p/ssaro# > este no pensou em agredir o pei9e para comB;!o# Para o pei9e, este era o primeiro ser encontrado que, por no agredir, !0e inspirou con"iana# >ra tanta a "ome de ondade e amor em am os que estes dois seres, o pei9e e o passarin0o, continuaram o!0ando;se, procurando apro9imar;se, em ora assim di"erentes nos seus corpos, mas atra4dos# por uma instintiva a"inidade de a!ma# Poderia o amor apenas unir em amizade dois seres natura!mente inimigosC A pei9e nadava e o passarin0o o!0ava# At? que, num certo# momento, o pei9e ateu com a oca nas un0as dos p?s do p/ssaro, mergu!0adas na /gua# 5oi como um a rao e um

ei2o# > os dois tornaram;se amigos# A amizade "irmou;se *ada dia o p/ssaro descia no ramo mergu!0ando os p?s na /gua e cada dia o pei9e su ia at? a super"4cie, ei2ava os seus p?s e comeava assim a conversa# >ra uma conversa sem pa!avras, apai9onada e singe!a, de para a!ma, entre dois seres na aparBncia di"erentes, mas que procuravam o mesmo conso!o um no outro, porque am os no tin0am ac0ado, na raa dos seus seme!0antes, seres que e!es pudessem amar em a so!uta sinceridade, como se amam os an2os# A p/ssaro no era uma grande a!ma ca4da do *?u para en"rentar em misso as tempestades na Terra, o mart4rio na vida materia!# >!e era# uma a!ma virgem, simp!es e pura, desa roc0ando H !uz da vida, mas precisamente por esta maturidade de um !ado e simp!icidade do outro, e!es tin0am muito a se dizer, "undindo;se no mesmo dese2o de ondade e amor# Assim continuou a conversa entre e!es# A p/ssaro contava as maravi!0as do ar !ivre, das grandes vistas, da !eveza das nuvens e das cores onitas de seu mundo# A pei9e escutava triste e no podia "a!ar seno da escurido das trevas no "undo do !ago# A p/ssaro dizia ao pei9e para con"ort/;!o$ "Procura su ir, sai da /gua e voa comigo# Tu so"res# porque est/s mergu!0ado na materia!idade# So e at? c/# onde os #0orizontes so mais vastos, su !imes e e!evadosP >!es so verdades# >u vivo ne!es# Troca essas !amentaEes e tristezas por uma grande a!egria# A vida ? e!a# Por que no queres ser tam ?m "e!iz como eu souC >ntoemos 2untos o 0ino da a!egria e# da "e!icidade"# > o pei9e respondia$ "Amiguin0o meu, eu no posso sair da /gua# >stou "ec0ado nesta casca# de pei9e# %o adianta que a min0a a!ma compreenda# A meu corpo "ica preso nesta cadeia de trevas duras, estou amarrado a esta min0a natureza anima! e, enquanto viver aqui para cumprir o meu dever, no poderei !i ertar;me de!a# *on0eo a tua "e!icidade espiritua! e mais do que e!a# Mas desci para me!0orar os meus seme!0antes# >sta ? a min0a tare"a a cumprir. esta ? a cruz do dever H qua! estou pregado# %o. posso sair daqui, tem piedade #de mim# Tu, meu passarin0o, tens outro destino, o teu camin0o no ? o meu# Para ti, na tua simp!icidade, o para4so ? coisa natura!# Ac0as "/ci! a a!egria# Mas na min0a vida tive, ten0o e terei sempre s3 dever, dever, dever# A meu destino ? de tra a!0o e de dor# A min0a a!egria seria s3 de "ugir deste corpo "eio, para vo!tar H min0a p/tria# Mas o meu dever ? aqui, onde s3 o "ato de viver ? para mim um so"rimento# *omprometi;me com Neus antes de nascer, aqui con"irmei, depois novamente a min0a aceitao deste mart4rio onde devo "icar cruci"icado enquanto viver# Tem piedade de mim"# Mas o passarin0o, que na sua simp!icidade no podia compreender tudo isso. para conso!/;!o, continuava$ "Amigo pei9e, procura su ir da /gua, tu no podes, porque tomas comida pesada demais# Nei9a de comer a carne dos teus seme!0antes, e9perimenta enc0er o teu est)mago somente de /gua e "icar satis"eito, assim ser/ mais "/ci! para ti, su ir com um

corpo mais !eve"# A pei9e escutou e e9perimentou# Mas em ora a "ome crescesse e tam ?m o seu esgotamento "4sico, e!e no conseguiu tornar;se !eve astante para poder su ir no ar# >!e vo!tou, ento, ao amigo passarin0o e mani"estou suas quei9as# Agora este e9p!icou;!0e que. para tornar;se mais !eve e sair da /gua e voar, precisava de um sentimento ainda mais suti!# > aconse!0ou;!0e quando estivesse com "ome, em !ugar de engo!ir /gua para enc0er o est)mago, sa4sse H super"4cie para engo!ir s3 ar "ora da /gua# > mostrou como e9emp!o a si mesmo que vivia quase de nada, comendo apenas a!gumas sementes !eves, mas so retudo vivendo do ar puro do c?u# A pei9e escutou e quis e9perimentar me!0or, porque tam ?m outras "oras o empurraram neste mesmo camin0o# Antes de tudo, os pei9es, seus seme!0antes, e9igiam de!e todas as virtudes e ren,ncias, o e!e tam ?m se sentia amarrado H o rigao de ser o primeiro a dar o om e9emp!o do dever, vivendo p!enamente as suas teorias# Precisava a so!utamente ser per"eito, e rea!izar isto no corpo de um pei9e, isto ?, em amarrado a todos os instintos da anima!idade in"erior# >ra o direito dos seus seme!0antes e tam ?m o seu maior dese2o para con"irmar as verdades pregadas, o seu sacri"4cio em tudo o que era materia!idade, em "avor da espiritua!idade# *oncordavam todos neste seu mart4rio at? o "im, para con"irmar a sua misso# Muitos santos no "izeram o mesmo, descuidando dos seus corpos, e9igindo ren,ncias, sacri"4cios e tra a!0os demais, at? dei9/;!os morrerC Ara, este m?todo estava de acordo com o seu ego4smo, isto ?, com o seu desesperado dese2o de aca ar com aque!a sua vida de pei9e e vo!tar aos seus c?us# >!e a!me2ava a ]morte para c0egar H sua !i ertao# Lavia s3 um pre2u4zo, mas apenas para os seus seme!0antes que assim perdiam o ap3sto!o semeador das mais a!tas verdades e teriam de camin0ar, sozin0os, sem aque!e emiss/rio do *?u# Para e!e, cuidar de si mesmo, era o maior sacri"4cio porque o a"astava da !i ertao, e aceitar todas as ren,ncias era a maior a!egria por que estas destru4am a sua casca "eia de pei9e# > concordava com o seu mundo, onde todos procuravam s3 e9p!or/;!o, tirando de!e o maior es"oro poss4ve!# >!e continuava amando o seu pr39imo, tam ?m quando este amor tirava tudo de!e# Mas o amor no pode cessar de doar, mesmo quando isso !0e custe a vida# Lavia uma comp!eta concordOncia entre o seu pr39imo que procurava tirar de!e todas as energias e e!e, que por amor gostava de entreg/;!as todas, servindo at? ao esgotamento "ina!, onde estava a sua !i ertao# 1a;se, dessa "orma, amadurecendo este seus mart4rio por esgotamento, mart4rio re"inado, sem sangue. mas mais do!oroso, supremo sacri"4cio de amor# A pei9e continuou pondo em pr/tica os conse!0os do passarin0o, vivendo somente do ar# :uando estava com "ome, su ia H super"4cie, engo!ia ar e com o est)mago em c0eio,

no precisava de outra comida# *ontinuou assim a!gum tempo, tra a!0ando sempre mais, aper"eioando o cumprimento do dever, sacri"icando;se pe!o pr39imo que "icava ainda mais satis"eito, aproveitando;se do sacri"4cio de!e# S3 uma pequena coisa ameaava este e!o 2ogo# A seu corpo ia;se esgotando, a natureza sugada de todos os !ados no conseguia viver neste estado e inc!inava a ca ea vencida# S3 a a!ma do pei9e, em ora so"rendo mart4rio, estava "e!iz# A povo tam ?m "icava satis"eito# As teorias pregadas estavam sendo vividas com um e9emp!o santo e um grupo de novos seguidores estava pronto para e9p!orar o mestre como um santo, depois da sua morte# > este podia morrer "e!iz, porque a misso "oi cumprida e e!e sacri"icou;se por e!a# 8rande concordOncia, na mais per"eita ordem# > de "ato, um e!o dia o passarin0o desceu ao ramo mergu!0ado na /gua, para continuar a conversa com o seu querido amigo# Mas este no apareceu# Somente no !ugar onde e!e costumava c0egar, o passarin0o viu o corpo morto de um pei9e a "!utuar na /gua# As /rvores amigas, que escutaram as pa!avras de!e, tin0am dei9ado cair H sua vo!ta uma roda de "o!0as, 0omenagem da natureza in"erior ao sacri"4cio de um an2o# A passarin0o c0orou e c0orou# Vo!tou cada dia ao mesmo !ugar, a Sua vida inteira, triste por "a!ta do amigo querido# A!i e!e c0orou as suas !/grimas todas, at? que c0egou, para e!e tam ?m, o "im da vida# >nto e!e quis su ir pe!a #,!tima vez ao c?u, at? Hs nuvens e em riagou;se de ar !ivre# Nepois,# esgotado, desceu ao ramo dos co!3quios, mergu!0ou os p?s na /gua e dei9ou; se cair ne!a morto# A!i e!e "icou no mesmo !ugar onde tin0a 2azido morto o pei9e, seu amigo# As /rvores amigas dei9aram cair H sua vo!ta, desta vez, uma roda de "!ores, per"umadas, 0omenagem merecida pe!a inocBncia deste outro amigo# A primeiro 2/ tin0a "ugido 0/ tempo para o *?u, e a!i estava esperando o seu amigo# > !ogo "oi ao encontro de!e# Assim que o encontrou, o a raou# A an2o do sacri"4cio a raou o an2o da inocBncia, e o amor de am os no desterro do tempo no mundo "oi, con"irmado na eternidade dos c?us# A an2o do amor na dor !evou consigo o an2o do amor na 0umi!dade Fevou;o ao nin0o que e!e tin0a aprontado para am os no seio do *risto R#

@IV O EVANGEL)O EM AO
Pietro U a!di a raou o >vange!0o como roteiro de vida e no apenas para rece er Mensagens e !ivros inspirados por "$ua Vo "5 @ om !em rar que a tare"a mission/ria "oi em conseqMBncia da posio assumida por e!e# %o 0ouve uma troca$ eu sigo o >vange!0o e *risto me apoia# A Mestre ? uma "ora e est/ ao !ado de todo aque!e que se "az Seu disc4pu!o e toma o >vange!0o a s?rio, que no ? viver apenas a!guns dos seus postu!ados, segundo as pr3prias conveniBncias, mas o serv/;!o em cada momento da vida# A"irmava U a!di$ "a di"erena entre mim e o mundo, ? que eu tomo o >vange!0o a s?rio"# A Joa %ova de *risto ? um manancia! inesgot/ve! de /gua !4mpida e, muitas vezes, vamos a essa "onte saciados pe!a /gua impura de um !ago ou de um rio cauda!oso# Primeiro e emos a /gua po!u4da e a seguir !evamos uma pequenina 94cara para apan0ar e e er a /gua crista!ina# Pietro U a!di "ez o *ontr/rio, tomava o !4quido mais precioso da vida, com sede e est)mago vazio# >!e ia H "onte !evando um copo esteri!izado e no um pequenino "rasco ma! !avado# >stamos diante de um !ongo per4odo, seis anos, da vida de Pietro U a!di, que se des!ocou, tam ?m, para um outro campo de ao D a!?m daque!e 0a ituado a viver D com a doena da esposa, desde &'=U at? &'6(, quando e!a desencarnou# A sua en"ermidade comeou com uma catarata em um dos o!0os, e evo!uiu, assumindo novas comp!icaEes$ outra catarata no outro o!0o, trom ose, para!isia, anemia, dia ete e cOncer# Tratamento pro!ongado com duas operaEes# Pietro U a!di tornou;se o en"ermeiro principa!, a2udado por Agnese, Maria Antonieta, Maria Ade!aide e, nos momentos mais cr4ticos, tiveram en"ermeiros particu!ares, inc!usive o A! erto, verdadeiro an2o a enoado que c0egou na 0ora certa, quando a "am4!ia mais precisava# A! erto se dedicou, integra!mente, aos cuidados indispens/veis, sem se #preocupar com qua!quer remunerao# Vamos acompan0ar a doena da Sen0ora Antonieta atrav?s de cartas a n3s dirigidas$ "L/ quase dez dias que estou na capita!, morando num 0ospita!, acompan0ando a min0a Sen0ora que so"reu operao num o!0o para tirar catarata" +carta de 6K;K6;&'=U-. "*ontinuo sendo en"ermeiro durante a noite toda, !evantando;me para a2ud/;!a at? seis vezes por noite# L/ ,trBs meses que "ao, tam ?m, este tra a!0o" +carta de K&;K<;&'=V-." "Antes tratava;se somente duma catarata no outro o!0o, a!?m da primeira que 2/ "oi operada, de maneira que en9erga pouco# Agora so"re pe!o sangue grosso, que gerou trom ose ou m/ circu!ao, do que se seguiu uma coisa como para!isia do !ado esquerdo, mo e p?" +carta de &=;K6;='-. "A min0a Sen0ora est/ sempre na mesma e requer assistBncia e tra a!0o" +carta de] &&;K<;&'6K-. via2ar, para mim se torna sempre maior pro !ema, com a patroa doente, no podemos dei9/;!a um minuto" +carta de K6;KU;&'6&-. Min0a sen0ora continua piorando !entamente# Agora anda ainda mais di"4ci! e precisa de duas pessoas que a sustentem# Por?m no so"re e dorme regu!armente" +carta de K6;&&;&'66-. "%este mBs min0a Sen0ora piorou$ "e re, anemia, dia ete, a!?m de todo o restante# Tivemos de !ev/;!a para o 0ospita!, onde "icou quatro dias, "izemos cinco trans"usEes de sangue, uma radiogra"ia, consu!ta de v/rios m?dicos# Agora a !evamos para casa, onde "ica mais em paz# %o se !evanta mais, dorme continuamente, est/ emagrecendo sempre, come pouqu4ssimo# Por?m, no so"re nada, o que ? muita coisa# As m?dicos dizem que ? um tumor# Tudo isso 2unto da ve!0a trom ose,

para!isia, e com a idade que tem# Agora, a nossa preocupao ? a de que e!a no so"ra, no se2a atormentada por operaEes, com in,teis so"rimentos# A nosso m?dico de con"iana concorda conosco D no devemos atorment/;!a com tratamentos penosos e in,teis" +carta de 66;K<;6(-# A vivBncia do >vange!0o trazia satis"ao a Pietro U a!di, em ora, muitas vezes tivesse de sorver o c/!ice do sacri"4cio, com pro"unda amargura, porque 2unto da doena de sua sen0ora, e9istia a "a!ta de recursos para en"rent/;!a# %o in4cio da misso todos gozavam de oa sa,de "4sica, U a!di se tornou po re, mas a "am4!ia continuou rica# :uando vieram residir no Jrasi!, a sa,de era regu!ar e todos eram po res# A situao agora era di"erente$ doena e "a!ta de din0eiro# Nr# Manue! >migdio da Si!va, 0omem de uma ondade sem !imites, de uma 0onestidade a toda prova, tra a!0ador incans/ve! na divu!gao da A ra no Jrasi! e no e9terior, amigo pessoa! de U a!di e da "am4!ia, pediu ao Pro"essor que !anasse um SAS ao mundo, "a!ando do# seu imenso pro !ema "inanceiro, pois 0averia necessidade de um testemun0o p, !ico de que a A ra no iria sucum ir# Mais uma vez seria sa!va por *risto, atrav?s dos recursos necess/rios, H sua so revivBncia e da pr3pria A ra# >sse testemun0o era indispens/ve! a "uturas geraEes# U a!di discutiu a proposta com a "am4!ia, e !anou o seu "Ape!o ao Mundo", no %ata! de &'6&# As recursos vieram aos poucos, e o indispens/ve! H so revivBncia de!e e da "am4!ia# Para!e!amente, as "oras do ma! desencadearam uma campan0a no sentido oposto, dizendo que U a!di no precisava de coisa a!guma# :uanto mais evo!u4da a a!ma, mais e!a quer su ir para Neus# > o caso de Pietro U a!di, que aproveitou a oportunidade para su ir mais a!guns degraus de sua escada evo!utiva, no respondendo Hs acusaEes e, com e9trema di"icu!dade, venceu aque!a "ase di"4ci!# A >vange!0o era a sua meta maior, o seu roteiro, a sua pr3pria vida# Se aque!es seis anos "oram di!acerantes, rep!etos de dores, "oram, tam ?m, de muito enriquecimento espiritua!# A assunto teo!3gico no "icou esgotado com o !ivro Ieus e )ni!erso5 %e!e as visEes "oram registradas, integra!mente, mas era preciso desenvo!vB;!as, com pa!avras mais acess4veis aos !eitores# A verdade, quanto mais c!ara, maior ? a sua penetrao no ser 0umano# Se Tesus ensinasse somente por par/ o!a, o >vange!0o seria inap!ic/ve!# As d,vidas so re as reve!aEes de Ieus e )ni!erso c0egavam de v/rias pessoas, interessadas no pro !ema teo!3gico# A mundo estava carente de uma resposta H sua origem espiritua!, porque os cientistas uscam e tentam desco rir a sua origem materia!, mas quanto H contraparte, e!es ainda no encontraram os meios adequados para atingi;!a# Todos n3s somos constitu4dos de duas partes$ espiritua! e materia! +ve2a ' 8rande $.ntese e Ieus e )ni!ersoM5 >ra preciso trazer aque!es conceitos teo!3gicos para compreenso do povo, co!oc/;!os numa !inguagem de "/ci! entendimento para todos# Assim, e!e "oi intu4do, em &'=6, a escrever F $istema 2 %;nese e "strutura do )ni!erso, que associado aos dois acima mencionados, comp!eta a trindade teo!3gica# >sse !ivro "oi !anado em &'='# %aque!e per4odo de seis anos, apesar das !utas terrenas, Pietro U a!di ainda escreveu$ ' %rande Batal8a, "!oluo e "!angel8o, a Dei de Ieus e Gueda e $al!ao5 Todos e!es "oram !anados pe!o 8rupo >ditoria! Monismo, com as revisEes "eitas pe!o Autor#

1niciado em &'=V e terminado em &'=', e!e rea!izou um curso na I/dio *u!tura So Vicente, so re ' Dei de Ieus, durante seis meses e aos domingos# ' (ribuna de $antos deu tota! co ertura ao curso, pu !icando;o integra!mente# Mais um curso "oi ministrado em So Pau!o, so re o !ivro F $istema5 A tare"a mission/ria continuava, apesar de seu novo tra a!0o de en"ermeiro# >ste "oi mais um teste e e!e saiu;se em, to vitorioso neste, quanto nos demais# 5a!ar de >vange!0o ? "/ci!, mas vivB;!o ? um ato de deciso e muita coragemP

@V NOITE DE NATAL
Aman0eceu &'6( e Pietro U a!di rece eu votos de "5e!iz Ano %ovo"# Poucos sa iam o que estava acontecendo em seu !ar, as di"icu!dades "inanceiras e a dor da separao de a!gu?m que se encontrava em seus ,!timos meses de vida terrena# A sua esposa no me!0orou, pe!o contr/rio, estava piorando sempre# >screvendo em carta datada de &V de maio, comunica;nos a desencarnao da Sen0ora U a!di, desta "orma$ "A not4cia triste dei9ei para o "im da carta# Parece;me que na carta precedente !0e escrevi que !evamos dona Antonieta ao 0ospita! para "azer cinco trans"usEes de sangue, radiogra"ia etc# Nepois a am u!Oncia a trou9e pata casa# Passou a P/scoa conosco, mas "oi sempre piorando [s 6( 0oras de 6' de a ri! comeou a respirar mais di"4ci! D mas sem mostrar dores D Hs ( 0oras de tera;"eira, (K de a ri!, o corao parou# 5oi enterrada (& 0oras depois, no dia &\ de maio, Hs &K 0oras, no pequeno cemit?rio de S# Vicente# %a noite em que morreu est/vamos todos 2untos, perto de!a# Para mim "icou um vazio imenso e uma tristeza de que no consigo me recuperar"# U a!di deu o maior e o me!0or testemun0o poss4ve! 2unto de sua esposa# >!e era quatro anos mais ve!0o que e!a, e "icou vi,vo aos UU anos incomp!etos# 5oi um e9ce!ente en"ermeiro durante os seis anos de en"ermidade da Sen0ora Antonieta So!"ane!!i U a!di# U a!di con0eceu dias amargurados e tristes, e9perimentando a "a!ta de caridade para com um ser 0umano, que s3 tin0a "eito o em# Mesmo assim, apesar das di"icu!dades, comp!etou Prin+.#ios de )ma No!a Qti+a5 MBs de dezem ro, mBs de %ata!P %este dia de to gratas recordaEes para Pietro U a!di, pe!os grandes acontecimentos espirituais em sua vida. e!e vo!tou a con"irmar sue desencarnao antes do %ata! de &'U(, atrav?s da "Noite de Natal", pu !icada na revista $abedoria, de *ar!os Torres Pastorino, um ano depois, em &'6<# 1sso ? grandioso e prova o poder de Neus# :uando ? da Sua Vontade, as reve!aEes do passado e do "uturo c0egam para aque!e que merece e pode rece B;!as# A con0ecimento do passado, para muitos, e agrad/ve!. mas sa er quando vo partir para o mundo maior, traz muita tristeza# Por isso, essas reve!aEes continuam ocu!tas aos nossos o!0os# Poucas a!mas passaram pe!o mundo e tiveram ciBncia do seu passado e do seu "uturo, como Pietro U a!di# "Ao cumprir;se o pr39imo decBnio no estarei mais vivo so re# a Terra", a"irmou U a!di, em &'6(# Iea!mente aconteceu, e!e desencarnou em 6' de "evereiro de &'U6#

Y Y Y
*erca das dez 0oras da noite, 0avia;me retirado para meu quarto, quando surgiu em mim de improviso, a id?ia de que esta era a noite de %ata! de &'6(, em que se comp!etavam &K anos da ,!tima Mensagem de "$ua Vo ", que conc!uiu a s?rie das sete# 5ora a primeira escrita na 1t/!ia, na noite de %ata! de &'(&, e a ,!tima no Jrasi! na noite de %ata! de &'=(# A s?rie est/ terminada, e nesta noite de %ata! de &'6(, 2/ no 0/ nova mensagem# Mas c0aga at? mim, como um eco naque!e ritmo veri"icado e como numa viso, a recordao de todo o camin0o percorrido# 5az 0o2e dez anos que escrevi a ,!tima, e tam ?m ((\ ano da "Mensagem de Natal", em &'(&# Ie!eio;a comovido# >stava ento no comeo do !ongo camin0o# Agora estou no "ina!# Ao cumprir;se o pr39imo decBnio no estarei mais vivo so re a Terra# >sta no ? mais 0ora de programas de "uturos tra a!0os, mas sim a da recordao, do que "oi rea!izado# >stou c0egando ao "im# :uase tudo "oi cumprido# Neverei con"iar a A ra a quem queira continu/;!a, entre os ons amigos que me a2udaram, e aos quais agradeo ,emocionado# 5oi a < de setem ro ,!timo que, por impu!so espontOneo, comecei meu 66\ vo!ume$ )m Iestino $eguindo Cristo5 %este !ivro o!0o para tr/s, passando em revista min0a vida e seu conte,do, para compreender;!0e o signi"icado# Agora que me diri2o para seu termo# 5ui tantas vezes condenado e, sem merecB;!o, tam ?m e9a!tado, que ? di"4ci! c0egar a um 2u!gamento, aseando;me nas opiniEes dos 0omens# Por isso, con"io;me a *risto, o grande Amigo que nunca me dei9ou, para que >!e 2u!gue#; Sei que o camin0o "oi muito !ongo, muito "atigante, muito do!oroso, e que estou muito cansado# Mas percorri;o 2unto Ne!e e sei que %e!e repousarei, no "im# :ue mais posso dese2arC *umpre;se meu destino com a rea!izao m/9ima de meus dese2os e com a min0a a!egria comp!eta# A que diz e dir/ o mundo ? para mim um ru4do que sinto cada vez mais distante e que revemente no ouvirei mais# Tentei atuar de modo que se 2u!ga !oucura, isto ?, viver o >vange!0o, tomando *risto a s?rio# A mundo, sa!vo poucas e9ceEes, no compreendeu nada# Tais e9periBncias pareceriam que no "ossem nem sequer conce 4veis# Mas *risto viu, e isso me asta# A que "oi "eito, ningu?m poder/ apag/;!o# As contas agora so entre mim e Neus# > isso suceder/ por si s3. quando morrer# A mundo aqui, no intervBm# %esta noite santa# no si!Bncio desse Jrasi! imenso, ve2o surgir ante mim a "igura de *risto, como me apareceu na 1t/!ia, quando escrevi a primeira "Mensagem de Natal", em &'(&# Sinto que >!e se apro9ima cada dia mais, que A perce erei sempre me!0or e mais vizin0o, que A verei na 0ora da morte# Todos sa emos que, perante a morte, no ? poss4ve!

mentir, porque nesse momento os enganos da vida 2/ no servem mais# Sinto que, naque!a 0ora, *risto me espera, para !evar;me na Sua paz"# >9atamente como esperava, Pietro U a!di dei9ou sua vestimenta carna!, em &'U6, tranqMi!o e sereno, como outrora, quando renunciou seus ens materiais e o con"orto que estes !0e proporcionavam#

@V LIBERTAO
5e!iz Ano %ovoP 5e!iz &'6<P 1nicia;se, para U a!di, e9teriormente, um novo per4odo de paz e tranqMi!idadeP 1nteriormente. e!e sempre "oi um 0omem que vivia em 0armonia consigo mesmo# %ovamente Pietro U a!di gan0ou a!gumas manc0etes de 2ornais, com a divu!gao de seu nome para o PrBmio %o e! de Fiteratura de &'6<# Nesde o "ina! do ano anterior, Nr# Manue! >migdio desenvo!veu intensa campan0a para !anamento dessa candidatura# As adesEes "oram muitas# A nome do candidato c0egaria H Academia Sueca de >stoco!mo, no "ina! daque!e ano# %o ano que se "indou, t4n0amos "eito um convite ao autor de ' %rande $.ntese para que viesse passar conosco um per4odo na praia de 8russa4, a (K ^m de *ampos, vizin0a de Ata"ona, no munic4pio de So Too #da Jarra ; IT# A Pro"essor aceitou o convite, e partiu de So Vicente, em compan0ia de A! erto D aque!e om rapaz que tantos ene"4cios prestou H "am4!ia D no dia U de 2aneiro# >ncontramo;nos no Iio de Taneiro, no dia V, e c0egamos H praia das casuarinas H noite desse mesmo dia# 5oi uma e!a viagem de trem# %aque!a ?poca, as viagens de )ni us eram p?ssimas, porque a rodovia para *ampos ainda no estava as"a!tada# >m 8russa4, A! erto permaneceu apenas vinte dias, o restante de suas "?rias# A!ugamos uma casa por dois meses e U a!di permaneceu conosco at? o dia 6< de "evereiro# >ste "oi o maior prBmio que rece emos em toda a nossa e9istBncia# %aque!a praia ca!ma, diante do mar, em contato com a natureza que e!e tanto amava, viv4amos tranqMi!amente# %essa casa, no meio da areia, cercado de a"eto, U a!di encontrou a paz que tanto a!me2ara na vida, a verdadeira paz, a do esp4rito# Vivia despreocupado, !onge da tempestade e dos con"!itos 0umanos, parecia que estava vivendo em p!eno c?u# A!i descansava e escrevia# >stava em tota! sintonizao com as "ontes no,ricas de sua inspirao, e *risto !0e "azia permanente compan0ia# As conversas eram su !imes so re os mais diversos assuntos re!acionados com os pro !emas do esp4rito# A mundo vi rat3rio da espiritua!idade maior era contagiante# %o 0ouve divu!gao de sua vinda, ningu?m "icou sa endo de sua presena to pr39ima de *ampos, e9ceo de *!3vis Tavares que "oi um dia a!moar conosco# U a!di

dei9ou crescer a ar a, "icou praticamente] irrecon0ec4ve!, e com um ca2ado recordando Simo Pedro no "Mar da 8a!i!?ia D para me!0or se apoiar na areia, camin0/vamos pe!a praia de 8russa4# :uem era aque!e 0omemC Sua. ]presena impressionante provocava a admirao e ao mesmo tempo. o respeito] daque!es praianos que passaram por e!e# %unca poderiam imaginar que por a!i passava um ser 0umano, "isicamente parecido com os demais seres. seus irmos, mas, espiritua!mente, muito diverso# A!i estava um corpo a rigando um esp4rito de esco! uma a!ma# com muito pouco con0ecimento das coisas da Terra, mas que sa ia, tin0a certeza do que 0avia do outro !ado da# vida# %este mundo e!e era um vencido, um "raco, um derrotado. todavia, no outro era vencedor, vencedor da morte e dono da vida maior, a do esp4rito# U a!di era um gigante espiritua!# >m 8russa4, e!e escreveu "n+ontro +om (eil8ard de C8ardin parte do !ivro )m Iestino $eguindo Cristo e "Dibertao"5 %este, o !eitor vai ter #oportunidade de acompan0ar o estado de a!ma de Pietro U a!di, naque!a praia deserta, mas encantadora# ">ncontro;me em p!ena so!ido, numa praia deserta# A mundo, os seus #rostos e as suas coisas, tudo est/ !ong4nquo# As seus rumores, pro !emas e pai9Ees no c0egam a este si!Bncio imenso Porque o c?u, a p!an4cie, o mar, so in"initos, tam ?m os pensamentos se "azem in"initos# Aqui tudo ? to simp!es e grande que parece aca ado de sair das mos de Neus# A !a oriosa ciso do dua!ismo, a !uta entre contr/rios de que #? "eita a vida, procura paci"icar;se para se# desvanecer na suprema# uni"icao de todas as coisas de Neus# Aqui e9isto "ora do !imite do espao e do tempo, porque no c?u, na p!an4cie, no mar, no ten0o pontos de re"erBncia. e os dias correm iguais, sem medida# Sinto;me "ora das dimensEes terrestres# Ne nada serve camin0ar, porque# o deserto ? sempre igua!, so o mesmo c?u, diante do mesmo mar# A movimento se re!aciona com o !imite# %o espao e no tempo in"initos a ve!ocidade nada modi"ica, anu!a;se no vazio devido H "a!ta de um ponto de re"erBncia# %o 0avendo ponto de partida ou de c0egada, toda a ve!ocidade ? in,ti!# Mesmo o correr do tempo nada muda, porque, espao e tempo no "a!tam# Acima de todos estes in"initos D o do c?u, do deserto, do mar, do tempo D o in"inito de Neus os contemp!a, im3ve!, assistindo H sua "uso no in"inito# >sta ? uma atmos"era di"erente que respiro, um outro am iente em que penetro, outra dimenso em que e9isto# Superei o !imite do p!ano "4sico, a arreira da "orma, da i!uso, das aparBncias# Sou apenas um pensamento que o serva o pensamento que se encontra em tudo o que e9iste# Uma "ora me arrastou para "ora das dimensEes terrestres, na vi rante imuta i!idade do a so!uto# Vivo ,numa 0umi!de casita onde a vida, tormentosamente comp!icada pe!a civi!izao das metr3po!es, se tornou simp!es e ca!ma# Assim o esp4rito se !i era de tantas arti"iciosas necessidades materiais e pode viver a sua vida maior em contato com as coisas eternas# @ surpreendente ver quo pouco asta e sa er que tudo se adquire quando ? produto da ondade, da sinceridade, do amor# >nto, a po reza# se torna riqueza, enquanto a avidez e o ego4smo trans"ormam a riqueza em po reza# %o meio da po reza desta riqueza o esp4rito se atro"ia, se envenena e morre# @ no meio da riqueza daque!a po reza que o esp4rito se e9pande, vive e triun"a# Por !ei de compensao, para a!canar e possuir o que est/ mais a!to, ? necess/rio !i erar;se do que est/ em ai9o# @ no meio da riqueza espiritua! desta po reza

materia!, que agora vivo como um grande sen0or# neste vazio das coisas terrenas, que conquisto a p!enitude das coisas do c?u# :uanto mais me a"asto do que ? 0umano, tanto mais me avizin0o do divino# >sta imensidade deserta se inunda da in"!uBncia divina, porque se a rem as portas do c?u e surgem as grandes visEes# >!as so 2/ um apro9imar;se, um antecipar;se da !i ertao, tentativa e ensaio de uma vida maior que me espera# %esta paz in"inita se vai "ormando pouco a pouco a grande corrente, que se agiganta e se potencia!iza, e me toma e me a sorve no seu seio, envo!vendo; me como num tur i!0o e me arrasta consigo para !onge# Para ondeC %o sei# Arrasta;me a outro p!ano de e9istBncia onde 2/ no sou eu que penso mas o universo# @ a sua vida que pensa dentro de mim# %o e9isto mais como eu separado, que possa viver e pensar iso!adamente# Sou um eu unido ao todo, um e!emento que vive e pensa como um momento da vida e do pensamento do e9istir universa!# >ncontramo;nos ento rea!mente "ora do mundo, para a!?m dos seus !imites e das suas dimensEes# @ uma imerso "ora do espao e do tempo, no in"inito# T/ no recordo o que dei9ei para tr/s# Sinto apenas o que me espera adiante, uma vertigem de vida nova e imensa em direo H qua! me precipito# >is;me ressuscitado mais no a!to, trans"ormado noutro ser, perdido numa di!atao i!imitada na vi rante imo i!idade do a so!uto# >is ento que a so!ido deste deserto, do c?u, do mar, se enc0em de vida# %a noite pro"unda, ve2o uma !uz imensa e a e!a me con"io# >!a me !eva para "ora do mundo, para onde a viso se torna rea!, c!ara, percept4ve! com novos sentidos# *ontemp!o, e9tasiado# A servo;me para contro!ar tudo com a razo# A!0o e registro em pensamento, transporto tudo o que ve2o para o meu c?re ro, para as dimensEes terrestres, traduzo;o na !inguagem 0umana e, por "im, "i9o com pa!avras nos escritos#
@

Assim eu vivo nesta 0umi!de casita, H eira mar, num deserto povoado de pensamento, no meio do vento e das ondas, 0ospedado graas H ondade e amor de um amigo sincero. assim vivo !ivre e despreocupado, distanciado do in"erno 0umano# Assim passo as noites escrevendo, ocupando;me de *risto, como A sinto a meu !ado# >!e est/ me o!0ando e eu !eio nos seus o!0os o pensamento de Neus# :uando no posso mais, por no encontrar pa!avras para dizer o que sinto, trespassado de emoo e de a!egria, dei9o cair a pena e c0oro# Nei9o de tra a!0ar, e #so o o!0ar de *risto, o !ivro continua a escrever;se, sem pa!avras, na min0a a!ma e no meu destino

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>m 6= de "evereiro, retornamos a S# Vicente# A correspondBncia estava acumu!ada no ir) de tra a!0o# A divu!gao do nome de Pietro U a!di H candidatura do PrBmio %o e! de Fiteratura continuava### >!e, novamente, era !em rado para ministrar cursos e "azer con"erBncias, mas a sa,de no ? a mesma de cinco ou dez anos atr/s# "$ua Vo " !0e "a!ava e e!e sa ia que o t?rmino da A ra estava marcado para o %ata! de &'U&# A!i, em So Vicente, retornou H sua vida rotineira, cumprindo com suas o rigaEes de servo "ie!# 5ez a reviso tipogr/"ica de Gueda e $al!ao, !anado pe!o 8rupo >ditoria! Monismo# Acompan0ou o !anamento de ' %rande $.ntese, em Montevid?u +Uruguai-, por Nr# Manue! >migdio da Si!va, que !0e "ez um convite para divu!gar a A ra naque!a nao vizin0a, atrav?s de

con"erBncias. mas suas "oras so "racas para tanto tra a!0o. T/ contava UV anos, e# pouco #tempo !0e restava de vida# terrena# %a impossi i!idade de via2ar, e!e gravou quatro 0oras em !4ngua >span0o!a, para os uruguaios e argentinos# >!es no tiveram oportunidade de con0ecB;!o, mas ouviram a sua voz, serena e pausada# Pietro U a!di, apesar da assistBncia espiritua! rece ida, no estava #!ivre das agressEes 0umanas# Aceitava;as com a maior natura!idade poss4ve!P Perdoar para e!e era to natura! como se tivesse de cumprimentar a!gu?m# Iece ia# os e!ogios e as o"ensas da mesma "orma, e de igua! modo recortava os 2ornais, para guardar consigo As artigos contra ou a "avor# %o se de"endia, nem po!emizava, dizia que po!Bmica ? uma "orma de comunicao para seres invo!u4dos# Muitos escritores e con"erencistas o atacaram duramente, e depois, arrependidos do ma! praticado, procuraram;no e se penitenciaram# Um de!es escreveu;!0e uma e!4ssima carta, pedindo;!0e descu!pas, mas no quis que a mesma "osse pu !icada# Autros o procuraram pessoa!mente. 0ouve um que se des!ocou de seu pa4s e veio con0ecer aque!e 0omem que no revidava, nem mesmo respondia aos seus artigos se 2usti"icando, e, diante de U a!di, 0omem simp!es, 0umi!de por natureza, mas de o!0ar pro"undo, como quem est/ vendo seu a!goz por dentro e por "ora, a!i mesmo, a2oe!0ou;se e c0orou, pedindo;!0e perdo# Autros ainda, mais cora2osos, se pu !icamente acusaram o Pro"essor U a!di, da mesma "orma se retrataram, como ensina o >vange!0o# A!guns poucos, mais orgu!0osos, nunca !0e pediram descu!pas pe!o ma! que "izeram# Um outro grupo, em maior, continuou "irme, ao !ado de seu mestre, co!a orando com e!e na medida do poss4ve!, a2udando;o a sustentar aque!a A ra, que tanto em estava "azendo H 0umanidade, ainda que pouco divu!gada# >sta "ase na vida de U a!di, como todas as demais, "az !em rar o >vange!0o de *risto, em toda a sua p!enitude# A "ora do >vange!0o est/ na sua vivBncia por *risto, seus ap3sto!os e demais cristos atrav?s dos s?cu!os# Tam ?m, a grande "ora da A ra de Pietro U a!di, est/ em sua e9periBncia# >!e "oi o primeiro a dar o e9emp!o, e todos que estudam a A ra, desco rem ne!a uma "ora propu!sora e o con0ecimento de sua pr3pria senda evo!utiva# *0egamos ao "im de &'6<, e a comisso 2u!gadora decide que o PrBmio %o e! de Fiteratura deste ano ? de Tean Pau! Sartre] Venceu o e9istencia!ismo em !ugar do espiritua!ismo# Para U a!di isso no "oi surpresa a!guma# A mundo ? assim mesmo# %e!e ainda e9iste pouco !ugar para as coisas do esp4rito# Aproveitando a oportunidade, escreveu um ri!0ante cap4tu!o$ R$inais dos (em#os5 Oean Paul $artre, que se encontra inserido em '2 Ies+ida dos &deais5 A sua candidatura ao PrBmio %o e! de Fiteratura, !anada e sustentada por Nr# Manue! >migdio da Si!va, durante cerca de &= meses, teve uma grande "uno$ divu!gar o nome de Pietro U a!di e com e!e a sua A ra, a A ra de *risto#

@VII

ENCONTRO 1ELIP
&'6= aman0eceu e Pietro U a!di despertou ainda com a !em rana do ano anterior, da sua permanBncia em 8russa4# Ta!vez os dias mais "e!izes de sua vida, numa casa simp!es e po re por "ora, mais rica de Amor por dentro# As cuidados de Fein0a +min0a esposaimpressionaram o Pro"essor de maneira inusitada# >!e era tratado em nossa casa com inteira !i erdade, mas com a de!icadeza e ateno que merece toda visita, e especia!mente aque!a# Fein0a se desdo rava nas genti!ezas que o visitante merecia# Sa 4amos que esse tipo de visita no acontece nem mesmo em cada reencarnao, e que pode durar muitos s?cu!os para se repetir# >ra preciso no perder a oportunidade, e "azer o me!0or### A!?m de 8russa4, outras !em ranas surgiram em sua mente, inc!usive o PrBmio %o e! de Fiteratura, em que e!e "oi preterido pe!o candidato D "i!3so"o e9istencia!ista D Tean Pau! Sartre# Sem d,vida, a !em rana do passado e a perspectiva do "uturo, que se tornava cada vez mais pr39imo, esto em sua mente# A!0a para dentro de si mesmo e a consciBncia tudo aprovava D sempre cumpriu com as suas o rigaEes diante de Neus, dos 0omens e para com a "am4!ia# >9aminava o seu corpo "4sico e via;o mais "raco, a camin0o dos VK anos de e9istBncia terrena# Ana!isava o seu esp4rito e o servava;o sempre mais !,cido, e mais pr39imo Naque!e a :uem amou a vida inteira$ Tesus *risto# >m uma das cartas +6K;K=;6=-, diz e!e$ "%estes dias o meu corao deu a!guns sinais de en"raquecimento# 5iz pequenos es"oros "4sicos e vo!tou a arritmia + atidas irregu!ares-# A m?dico "a!a que 0/ um sopro# Mas agora 2/ estou me!0orando# @ s3 a idade# Preciso de vida regu!ar# Por?m, a vida inte!ectua! "ica 4ntegra e, neste terreno, posso tra a!0ar H vontade"# >m outra ocasio, na carta do dia de seu anivers/rio +&V;KV;6=-, e!e vo!tou a a"irmar$ "As min0as viagens aca a; ram# Mas estou sempre mais ativo# :uer dizer que o movimento se des!ocou do p!ano "4sico ao espiritua!, como / natura! que se2a para quem vai se aprontando para outra vida, noutro tipo"# Aqui e!e est/ se re"erindo, natura!mente, H sua preparao para esperar a c0egada da Rirm morteS. quando vai a!canar a sua tota! !i ertao# U a!di, mergu!0ado no ano de &'6=, escreveu artigos para diversas revistas, em v/rias, !4nguas, inc!usive a revista $abedoria, dirigida por *ar!os Torres Pastorino# 5ez as revisEes tipogr/"icas dos !ivros Prin+.#ios de )ma No!a Qti+a e "!oluo e "!angel8o, que o 8rupo >ditoria! #Monismo !anou com enorme sacri"4cio de seus diretores# *om a mudana de Nr# Manue! >migdio da Si!va para Santiago +*0i!e-, como >m ai9ador de seu pa4s +e!e ? de Portuga!-, para !/ se des!ocou o centro de divu!gao da A ra na Am?rica Fatina# Nr# >migdio# so!icitou de U a!di mais a!gumas "itas gravadas com mensagens em >span0o! para# que os c0i!enos ouvissem a sua voz. isto concorreu para uma oa divu!gao da A ra naque!e pa4s, onde "oi pu !icado ">ncontro com Tei!0ard de *0ardin"# U a!di acompan0ava todos os acontecimentos atentamente, e ainda conc!uiu o !ivro ' Ies+ida dos &deais5

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Periodicamente visit/vamos o Pro"# Pietro U a!di, que sempre reservava, a!guns

acontecimentos importantes para nossas conversas edi"icantes# Um de!es "oi o encontro com Lum erto Mariotti, de Juenos Aires +Argentina-, no segundo semestre de &'6=# >sse escritor 0avia se posicionado em &'6<, por no estar em in"ormado, contra a Mensagem de U a!di enviada ao *>PA, em !'6(# Ap3s a pu !icao de seus artigos, no o tendo resposta de U a!di, que co!ecionava tudo cuidadosamente, reso!veu vir ao Jrasi! e# ir ao encontro do #m4stico ita!iano# 5oi# um encontro "e!iz e quem nos diz# @ o pr3prio Pro"essor$ "5ui, visitado pe!o Sr# Mariotti, de Juenos Aires, que escreveu os artigos no ano passado contra a Mensagem ao V1 *ongresso >sp4rita Pan;americano +*>PA-# A, Sr# Mariotti vo!tou muito satis"eito, concordando que# 0ouve um ma!;entendido contra a min0a o"erta, porque 2amais tive a inteno de "ormar grupo ou esco!a doutrin/ria contra o# >spiritismo ou qua!quer outra re!igio, mas to somente a preocupao de o"erecer coisa nova ao mundo# A Sr# Mariotti saiu entusiasmado e vai !er toda a A ra, porque e!e s3 con0ece ' %rande $.ntese5 Ainda me convidou para "azer con"erencias em seu pa4s"# Iea!mente, Lum erto Mariotti D pro"essor, escritor, 2orna!ista, "i!3so"o, parapsic3!ogo, con0ecedor, pro"undo de Gardec, 0omem de uma cu!tura vast4ssima D nunca mais "oi contra U a!di ou sua A ra# Lum erto viu naque!e corpo "ranzino, camin0ando para a sepu!tura, um esp4rito portador de uma mensagem capaz de reso!ver o pro !ema de mi!0Ees, inc!usive o de!e pr3prio, que a!i se encontrava H procura de esc!arecimentos, em usca da verdade# Para U a!di, esse encontro "oi, tam ?m, de a!ta signi"icao espiritua!, porque viu em Mariotti um verdadeiro seareiro do em, e que no poderia perder;se nos emaran0ados dos ma!;entendidos 0umanos, sempre detest/veis e geradores de p?ssimas in"ormaEes# Perdoar e esquecer as o"ensas rece idas, no constitu4am nen0uma di"icu!dade para o "ie! disc4pu!o de *risto# Sua a!ma era "eita de perdo e 0umi!dade# Niante de U a!di, 0omem que tin0a o >vange!0o por instinto D vivendo;o, integra!mente, qua!quer um que no tivesse um Rcorao de pedraS, se curvaria, e, natura!mente, Mariotti se curvou# %aque!e om di/!ogo, !em rou;se da e!a p/gina escrita so re U a!di, em maio de &'<', pu !icada na revista Da 6raternidad, de Juenos Aires +Argentina-, e inserida no !ivro Coment3rios, de Pietro U a!di# Fem rou;se e comparou as duas posiEes assumidas por e!e, em ?pocas distintas, e no teve outra a!ternativa seno a de seguir o e9emp!o do visitado, "icando com a primeira que dizia$ Pietro )baldi, Pro-eta do "s#.rito %os campos da "i!oso"ia universa! apareceu, apro9imadamente 0/ duas d?cadas. a incon"und4ve! "igura de Pietro U a!di. que provocou verdadeira revo!uo na teoria do con0ecimento# Segundo o parecer de eminentes cr4ticos, entretanto, esse pensador no pode ser comparado ao 0omem que "i!oso"a, atendo;se unicamente Hs essBncias racionais das coisas# Mais do que "i!3so"o, U a!di ? um pro"eta que reve!a con0ecimento, e no um "or2ador de conceitos e di!emas meta"4sicos# %isto consiste a origina! caracter4stica que tanto o distingue dos pensadores contemporOneos, que$ muito poucas vezes se arriscaram ao que poder4amos c0amar 51FASA51A NA I>V>FAmnA# A o ra "i!os3"ica sempre "oi considerada# puro "ruto da inte!igBncia raciona! ou do es"oro pensante# > se a!guma vez aparecesse um pensador que pudesse re"!etir "ormas de con0ecimento que u!trapassassem os m?todos comuns, imediatamente o co!ocavam no campo da i!uminao m4stica# Neste modo, a "i!oso"ia da reve!ao era quase sempre e9c!u4da dos quadros c!/ssicos da meta"4sica, porque se 2u!gava que a o ra "i!os3"ica pertencia apenas ao mundo do raciona!, que era

considerado a ,nica "onte de sa er 0umano# >ntretanto, como uma "a4sca de "ogo, U a!di incide nas "ormas conceptuais, trans"igura a natureza em puro esp4rito e se !ana a um tra a!0o que re,ne num s3 "ei9e os instrumentos do con0ecimento, at? o ponto de uni"icar de"initivamente as duas gnoseo!ogias "undamentais da 0umanidade$ a *iBncia e a Ie!igio# Seu tra a!0o pro"?tico, entrosado com os p!anos divinos da List3ria, torna;se um pro!ongamento dos Fogos, ou Ver o >ncarnado, rea"irmando dessa "orma, com 0er3ica 0a i!idade, o mesmo tra a!0o de So Tom/s de Aquino, que, da mesma "orma que e!e, reconci!iou para todos os tempos a 5? com a Iazo# Mas a origina!idade de U a!di consiste no "ato de que e!e "possui outro mundo so re seus om ros", do qua! est/ tota!mente consciente# Sa e que sua natureza meta"4sica no opera com e!ementos racionais apenas, mas que 0/, em sua criao "i!os3"ica, uma poderosa interveno do >sp4rito, que "az sua pena dizer verdades no comuns, para a inte!igBncia raciona! dos 0omens# *reio "irmemente que U a!di representa em nosso s?cu!o uma ressurreio dos antigos pro"etas de 1srae!, que tiveram a misso de preparar o terreno para a c0egada do *risto >ncarnado# A "i!3so"o de 8, io e9ecuta, em nosso tempo, tra a!0o simi!ar$ prepara as inte!igBncias para a recepo do *risto 1nvis4ve!, que 0/ de reunir em "um s3 re an0o e um s3 pastor" a 0umanidade da Terra, 2/ que o "im dos tempos, isto ?, o "im da List3ria, se apro9ima apoca!ipticamente# >m nosso tempo, U a!di representa uma demonstrao rea! da unidade que dever/ e9istir entre a Ie!igio e a *iBncia e, ao mesmo tempo, uma antecipao dos novos camin0os, que sero seguidos pe!o espiritua!ismo moderno# >m sua correspondBncia, mani"esta;me sempre que seu espiritua!ismo ? cristo, e que toda a sua produo "i!os3"ica desem oca na sa edoria crist# *om e"eito, U a!di no !ega apenas um sa er "i!os3"ico Hs geraEes atuais$ e!e entrega ao esp4rito contemporOneo uma Sa edoria, isto ?, a SAJ>NAI1A NA I>V>FAmnA# Por isso, U a!di "no ? s3 um "ato ou processo cient4"ico, mas uni verdadeiro ato m4stico e re!igioso", "undamentado nas eternas rea!idades do >sp4rito# Humberto Mariotti Juenos Aires, Maio de &'<'"# 5im de ano# Para muitos$ "estas, presentes D motivo de a!egria Para U a!di o ano terminou com astante tra a!0o espiritua! e muitos convites, das capitais e cidades interioranas# A seu estado de sa,de era "r/gi!# Manue! >migdio da Si!va e Tos? Joni"/cio A!e9andre insistiram para e!e ir H *apita! do Nistrito 5edera! "azer, pe!o menos, uma con"erBncia, em maro do ano seguinte, &'66# Seria o ">ncontro Jras4!ia 1", porque outros aconteceriam, mais tarde, sem a presena de!e# Pietro U a!di pensou e re"!etiu que sua ida seria ,ti! H divu!gao da A ra Mesmo sa endo do es"oro a despender para aceitar aque!a so!icitao, respondeu a"irmativamente#

@VIII A GRANDE O1ERTA

1n4cio de &'66# Pietro U a!di, a conse!0o m?dico, "oi com Agnese para *otia, distante <K ^m de So Pau!o, passar os dois meses de vero# F/, em uma pequena casa de campo, entre /rvores "rondosas, retornou ao seu !ivro )m Iestino $eguindo Cristo e se "orta!eceu, rece endo energia su"iciente para a viagem que deveria empreender da4 a dois meses# >nquanto isso, Jras4!ia se preparava para rece er o "undador da %ova *ivi!izao do >sp4rito# As convites "oram e9pedidos para toda parte# %o somente o Jrasi!, tam ?m 1t/!ia, *0i!e, Venezue!a, *osta Iica, M?9ico, Peru, Jo!4via, >stados Unidos, Tapo e outros pa4ses tomaram con0ecimento da viagem do con"erencista Hque!a capita!# >9istia urna vontade "?rrea de tornar a A ra con0ecida no mundo inteiro# Manue! >migdio da Si!va, Tos? Joni"/cio A!e9andre e outros compan0eiros no mediram es"oros para tanto# Tudo preparado, tudo pronto para rece er Pietro U a!diP %o dia && de maro, em arcaram em avio da ponte a?rea, no aeroporto de *ongon0as, com destino a Jras4!ia$ Nr# >migdio e Sen0ora, e o Pro"# Pietro U a!di# Viagem cansativa, pe!a idade e desgaste "4sico do con"erencista que permaneceu quatro dias +&&, &6, &( e &<- na capita! da Iep, !ica# Louve representantes de muitas cidades rasi!eiras e do e9terior# 5oi uma grande "esta espiritua!, comeando pe!a recepo no aeroporto de Jras4!ia, onde se encontrava muita gente de muitos !ugares, inc!usive a comisso de So Pau!o, !iderada por 5erdinando Iuzzante %etto# A programao "eita aconteceu, e9atamente, como "ora previsto, trazendo enorme ene"4cio H divu!gao da A ra ; o 2etivo primordia!# Satis"eito o dese2o de todos, Pietro U a!di retornou H casa no dia &< e, duas semanas depois, nos escreveu uma carta +6U;K(;&'66-, re!atando o ocorrido$ "%o domingo H noite eu !i min0a pa!estra so re$ "' nossa simb,li+a o-erta ao Brasil e aos #o!os da 'mri+a Datina"5 Lavia no audit3rio da >sco!a Parque, onde eu "a!ei, cerca de mi! pessoas# 5ui apresentado pe!o deputado "edera! Nr# %oron0a 5i!0o, e o en; cerramento "oi "eito por outro deputado$ *ampos de Verga! D tudo registrado em quatro gravadores, cu2as "itas "oram !evadas pe!os seus pr3prios donos# A not4cia do encontro "oi transmitida nos >stados Unidos, >uropa e Tapo pe!a "1nternationa! United Press", de Jras4!ia# Sa4ram artigos nos Tornais de Jras4!ia# >!es esto divu!gando as pa!estras# >stavam presentes representantes de a!guns pa4ses da Am?rica do Su!# *0egou um, tam ?m dos >stados Unidos# *0egaram te!egramas de outras cidades rasi!eiras, e mensagens de pa4ses da Am?rica do Su! e da Am?rica *entra!, dos >stados Unidos, da >uropa, do Tapo etc# Tudo "oi !ido# 5omos rece idos pe!o Presidente da *Omara dos Neputados, e o 8overno do Nistrito 5edera! nos 0ospedou, o"icia!mente# Tudo "oi "otogra"ado# Lavia quatro "ot3gra"os,

sempre "uncionando# %este ano de &'66 comp!eto meus VK anos# *0egou a 0ora de entregar a A ra aos meus 0erdeiros espa!0ados pe!o mundo, encarregados do tra a!0o de sua divu!gao# A meu tra a!0o agora ? s3 menta!$ escrever os meus ,!timos !ivros# *ada coisa c0ega no seu devido momento# A programa est/ se desenvo!vendo regu!ar mente# *a!cu!o viver at? o ano dB &'U& para aca ar a min0a parte que ? a de escrever# Para *ampos, sua cidade, "ica sempre a 8!3ria de ter sido o primeiro n,c!eo da A ra# >u posso desaparecer, para que s3 a A ra "ique"# A con"erBncia !ida se encontra nos anais da *Omara dos Neputados, "oi pu !icada n3 Ii3rio F-i+ial do *ongresso %aciona! e se ac0a, tam ?m, 1nserida no !ivro )m Iestino $eguindo Cristo5 >ssa viagem de U a!di "oi a ,!tima e o coroamento de sua misso p, !ica, porque "oi a derradeira con"erBncia rea!izada para uma enorme assistBncia, e na presena de autoridades governamentais# Pietro U a!di no poderia, despedir;se do mundo sem anunciar a sua A ra, tam ?m, aos poderosos# >ssa "oi, sem d,vida. uma das razEes de sua ida a Jras4!ia, com aprovao e apoio da Nivina ProvidBncia# A"irmou e!e em Jras4!ia$ "A "ina!idade desta A ra ? o"erecer um con0ecimento que o mundo ainda no possui, necess/rio para se conduzir com sa edoria e, portanto, viver de "orma menos /r ara do que aque!e em que vive o assim c0amado 0omem civi!izado moderno# %esse sentido esta A ra contem as ases so re as quais se poderia apoiar uma nova civi!izao, aque!a que, por !ei de evo!uo, o 0omem dever/, seguramente, rea!izar no terceiro mi!Bnio# >is o conte,do e a "ina!idade da A ra que 0o2e, neste !oca!, o"erecemos# Uma vez que nos e9p!ica como "unciona a vida, e!a no pode dei9ar de ser, como a ciBncia, imparcia! e universa!# A seu o 2etivo no ? constituir um grupo e com e!e !utar contra outros para vencB;!os, como ? 0/ ito em nosso mundo# A seu m?todo no ? impor para dominar, produzindo riva!idade e ciso, mas demonstrar para convencer, gerando conc3rdia e uni"icao# @ por isso que a A ra, 0o2e, no est/ sendo o"erecida a um grupo particu!ar# >!a no pode "icar "ec0ada em nen0uma diviso 0umana, em nen0um setor particu!ar ou partido, se2a po!4tico, se2a re!igioso, como no o podem as !eis da vida e as verdades universais da ciBncia# Um po re 0omem c0egou de !onge, do centro da civi!izao crist, ve!0o e esgotado, e entrega 0o2e o "ruto de sua vida a um mundo 2ovem, imenso, ao qua! pertence o "uturo# >sta semente !evada pe!o vento de mi! aventuras c0egou at? aqui e parou neste !ugar, nesta terra virgem, no centro de um novo continente# Mi! acontecimentos mi!agrosamente concordaram para c0egar a este resu!tado# A acaso no poderia tB;!o produzido# %o se pode dei9ar de ver em tudo isso a mo de Neus# @ evidente Sua vontade que esta semente cresa e se desenvo!va para a a"irmao espiritua! desta nova grande terra, para que e!a no terceiro mi!Bnio cumpra a sua misso no mundo, con"orme o seu destino, que no ? de guerra, mas evang?!ico e de ondade, de amor e de paz"# Ietornando a So Vicente, reassumiu suas atividades$ responder cartas, dar entrevistas, escrever artigos, revisar !ivros a serem pu !icados e continuar )m Iestino

$eguindo Cristo5 %aque!e ano de &'66, no dia &6 de maio, U a!di deu uma entrevista no cana! 6 de te!eviso, de So Pau!o# >m outras oportunidades e!e 0avia dado outras entrevistas, mas essa "oi di"erente$ o rep3rter 0avia preparado a!gumas perguntas e enviado ao Pro"essor, que respondeu todas e!as, sa endo, assim, qua! seria o assunto a ser tratado# Mas no camin0o de ida para o est,dio, o mesmo rep3rter avisou a e!e de que a entrevista seria outra# F/ no est,dio co!ocou o Pro"# U a!di ,sentado numa po!trona e "ez;!0e muitas outras perguntas# A entrevistado, como sempre, em assessorado, espiritua!mente, saiu;se muito emP Nisse e!e$ "estes so os m?todos do mundo, no respeitam nem ,a idade de um ve!0o de VK anos"# >m agosto de &'66, em 0omenagem H data de seu nascimento, "undamos um pequenino 2orna!$ '!an+emos +nome esco!0ido por U a!di-, com o 2etivo principa! de divu!gar os seus# !ivros, atrav?s de pensamentos e t3picos e9tra4dos de!es# >m seu primeiro n,mero prestamos uma 0omenagem ao aniversariante, apoiado na "8Bnese da 11 A ra", de Pro-e+ias5 A prop3sito dessa 0omenagem escreveu U a!di #+carta de 6&;&K;&'66-$ ">stou escrevendo mais r/pido e pro"undo# *a!cu!o ter aca ado tudo dentro do ano &'U&# Nepois serei !ivre para desencarnar, no antes# VocB tam ?m na sua 0omenagem reparou o que escrevi em Pro-e+ias, isto ?, que conc!uirei a A ra #dentro dos meus V= anos de idade# Tudo est/ ca!cu!ado e previsto, e vocB pode ir contro!ando# %essa A ra tem, tam ?m, um ritmo de tempo, que parece uma sin"onia musica!"# A ano de &'66 terminou, dei9ando Pietro U a!di em per"eita 0armonia de pensamento e de consciBncia pe!o dever cumprido#

@I@ VITRIA DO BEM

&'6U# Menos um ano de e9istBncia neste mundo, para Pietro U a!di# Sua contagem do tempo de vida ? regressiva# %3s contamos os anos que temos vivido e esperamos vivB; !os, progressivamente, porque no sa emos at? quando vamos continuar e9ecutando nossa pequenina tare"a entre nossos irmos# *om Pietro U a!di era di"erente, e!e sa ia o dia, mBs e ano de encerramento de sua misso, !ogo poderia dizer o tempo que "a!tava para o seu t?rmino# >!e sa ia que estava camin0ando para o topo de um monte e quando iria c0egar, estava em orientado e camin0ava sempre Hs c!aras# Nistinguia, per"eitamente, a sua estrada principa! das vicinais, e no se desviava de!a, porque deveria atingir o cimo do monte no dia 6= de dezem ro de &'U&# %o c0egava a ser uma corrida contra o tempo, mas no poderia desperdi/;!o# >m seus (6 anos, desde &'(&, 2/ 0avia percorrido um !ongo trec0o#

Aparentemente, quatro anos so mais do que su"icientes para conc!uir a A ra, mas quando re"!etimos mais pro"undamente so re as atividades a serem desempen0adas, era necess/rio no 0aver perda das 0oras transcorridas# >!e ainda tin0a pe!a "rente$ a conc!uso do !ivro )m Iestino $eguindo Cristo, mais dois vo!umes para escrever, as revisEes tipogr/"icas dos !anamentos do 8rupo >ditoria! Monismo, a c0ecagem das c3pias dati!ogra"adas com as gravaEes "eitas, a correspondBncia, o atendimento Hs visitas, as entrevistas, as gravaEes dos cursos Hs emissoras de r/dio, os artigos para revistas, os passeios indispens/veis para no 0aver maiores desequi!4 rios orgOnicos, os pro !emas di/; rios a e9igirem so!uEes r/pidas, os interva!os para tratamento do corpo "4sico, as 0oras de repouso e tantas outras e9igBncias co!ocadas, H margem da estrada, merecedoras de sua ateno# Tudo isso a ser "eito por um ve!0o com mais de oitenta 2aneiros# Mas quem vive em paz, no tem motivo para a"!igir;se# Serenidade nunca !0e "a!tou para com as coisas do c?u# >ra, evidente que no poderia atravessar a pista de ro!amento, diante do edi"4cio %ova >ra, com a mesma tranqMi!idade# As 0omens "azem este mundo to agitado e !ouco que ? capaz de pertur ar at? os impertur /veis# %o tin0a mais condiEes de ministrar cursos e "azer con"erBncias# Autros deveriam assumir essas "unEes# Muitas portas se a riram para divu!gao dos !ivros, e!e no "icava a!0eio, mas no podia participar diretamente# 5ez o que p)de enviando mensagens escritas ou gravadas# >m So Pau!o um programa "oi !evado ao ar, semana!mente, pe!a R3dio Na+ional de $o Paulo> o mesmo aconteceu em Jras4!ia, pe!a R3dio 'l!orada de Bras.lia5 Para am os os programas, os ouvintes tin0am a pr3pria voz de U a!di em seus apare!0os de r/dio# ' %rande $.ntese ? contemp!ada com dois cursos$ um em Jras4!ia e outro no Iio de Taneiro# A primeiro ministrado pe!o Pro"# Tos? Joni"/cio A!e9andre e o segundo pe!o Pro"# *ar!os Torres Pastorino, que enviou a Pietro U a!di este pensamento$ "Ao "ina!izar a !eitura de ' %rande $.ntese, temos a impresso de 0aver !ido, ressurgido no s?cu!o 77, um dos grandes pro"etas 4 !icos# 1gua!/;!a ? di"4ci!. super/;!a, imposs4ve!. neg/;!a, a surdo. discuti; !a, !oucura# Mas aceit/;!a e senti;!a ? a prova de que, em n3s, 0/ uma cente!0a da divindade# Merece, rea!mente, ser encadernada no mesmo vo!ume que o %ovo Testamento, como coroamento das o ras dos grandes e primeiros Ap3sto!os# A "ora e a segurana "azem desta %rande $.ntese uma continuao natura! das >p4sto!as e do Apoca!ipse, nada "icando a dever a e!as"#

Y Y Y
Ao conc!uir naque!e ano de &'6U, )m Iestino $eguindo Cristo, e!e passou em revista os "1deais 5ranciscanos Niante da Psico!ogia Moderna" e se deteve no que "oi mais importante para si$ o voto de po reza# As outros dois, castidade e o ediBncia, 2/ tin0am sido o 2etos de an/!ise# >!es esto !igados diretamente H evo!uo do ser 0umano e depende da maturao espiritua! de cada um# A voto de po reza ? mais e9terior, envo!ve pro !emas sociais, muito em ora com imp!icaEes evo!utivas das pessoas ne!e envo!vidas# A esse voto e!e deu especia! ateno para que o 0omem atua! no pense que "azer o voto de po reza ten0a de distri uir seus ens com os po res e "icar na mis?ria, inerte, dependente de outros seres, seus irmos#

"A tipo de virtude que o indiv4duo ? c0amado a praticar e que 2usti"ica e va!oriza o seu tra a!0o depende da "orma menta! e das condiEes de vida do seu tempo, do qua! ? imposs4ve! iso!ar;se# A grande pecado do passado era a in2ustia e a vio!Bncia no p!ano "4sico, o do presente ? a mentira e a vio!Bncia no n4ve! econ)mico e menta!# A qua!idade compensadora no deve ser uma, amputao da anima!idade, mas uma inte!igente a"irmao de 0onestidade, sinceridade e 2ustia# %o passado, em muitas ordens re!igiosas, voto de po reza signi"icava na rea!idade voto de ociosidade# Lo2e, em nosso caso, voto de po reza quer dizer voto de tra a!0o, oposto como reao corretiva a a uso de quem vive na a undOncia sem tra a!0ar,# servido pe!o !a or dos outros# %o passado, com a po reza a so!uta, reagia;se contra uma riqueza que ento era "ruto do rou o e assassinato# Ievo!tar;se contra e!a signi"icava ir de encontro a esses de!itos# A poder e a g!3ria eram concedidos ao cava!eiro vencedor, no com o tra a!0o, mas com a vio!Bncia da espada, isto ?, no por ter produzido, mas porque rou ava e matava, enquanto o tra a!0o era considerado vergon0a,, dei9ado aos servos e o!0ado com desprezo# A conse!0o, segundo o conceito moderno, de meter;se todos H tra a!0ar, ricos e po res, para produzir, no podia e9istir no >vange!0o, porque naque!e tempo isto era inconce 4ve!# Vigorava naque!a ?poca o sistema escravagista que !evava H revo!ta, e no H produo# %um ta! regime de antagonismos, a maior parte das energias se uti!izavam para !utar, no para produzir# Lo2e se procura, pe!o contr/rio, !utar sempre menos para produzir sempre mais# A que ? muito mais vanta2oso para am as as partes# L/ uma tendBncia ao co!a oracionismo. 0armonizando;se no interesse comum, os dois termos opostos e comp!ementares$ capita! e tra a!0o# 5azendo de!es duas "ormas equiva!entes de atividade produtiva, am as necess/rias, compostas de duas especia!idades, uma na parte "inanceira e de organizao, a outra na parte materia! e9ecutiva"# >stes trBs t3picos nos proporcionam uma viso moderna de como ? estudado por Pietro U a!di o voto de po reza, esposado por e!e, e ap!ic/ve! a atua! civi!izao e a do terceiro mi!Bnio#

@@ ENTREVISTA COM PIETRO UBALDI

Vero de &'6V# S3 restavam trBs anos para Pietro U a!di terminar sua misso# A conse!0o# m?dico, passou um per4odo em *otia D am iente puro e agrad/ve! D, !onge do tumu!to de S# Vicente# %aque!e !oca!, entre /rvores aco!0edoras, continuou sua vida rotineira, ocupando;se das coisas de *risto# >, !igado ao Seu pensamento, comeou ' (+ni+a 6un+ional da Dei de Ieus5

Jras4!ia insistiu em !ev/;!o ao segundo anivers/rio daque!e memor/ve! encontro em &( de maro de &'66# As viagens estavam cance!adas, de"initivamente# Sua presso no !0e permitia via2ar de avio# A R>ncontro Jras4!ia 111S "oi maravi!0oso, com muitos estudantes e pro"essores participando de um curso na Universidade de Jras4!ia, ministrado pe!o >ngen0eiro S?rgio 8iu!ietto, so re a #A ra, e mais de &KK dip!omas "oram entregues aos seus participantes# %aque!e ano de# &'6V, no dia 6' de 2un0o, em 0omenagem a Simo Pedro, o ap3sto!o, entrevistamos o Pro"# Pietro U a!di# "O5 '5, U Pro-5 )baldi, de um modo geral, as -a+uldades mentais en!el8e+em #aralelamente ao en!el8e+imento do corpo -.si+o5 Como se e:#li+a o seu +aso, #ois *ue ainda se en+ontra em #lena ati!idade es#iritual, a#esar dos seus WC anos de idade H UJAFN1 U @ um "ato o 2etivamente e9istente que, aos meus V6 anos aca ados, continuo escrevendo os meus !ivros, num estado de amadurecimento menta! progressivo, que d/ prova de e!e ser #comp!etamente independente do enve!0ecimento do corpo# >studei eu mesmo ta! "en)meno, desdo rando;me como esp4rito em o servador e como corpo em o 2eto o servado# Apro"undei este estudo num dos ,!timos cap4tu!os, "A Meu *aso Parapsico!3gico", do !ivro que 0/ pouco aca ei de escrever$ )m Iestino $eguindo Cristo5 A "ato perante o qua! me encontro ? que o meu corpo est/ enve!0ecendo, seguindo o seu curso io!3gico norma! de esgotamento seni!# 1sto e con"orme as regras da vida# Mas outro "ato perante o qua! me ac0o ? que a parte espiritua! do meu ser no segue o mesmo camin0o e "ica em !,cida e acordada, independente do enve!0ecimento do corpo# >ncontro;me ento neste dua!ismo$ estou "eito de uma parte materia! que morre e de outra espiritua! que no somente continua vivendo, mas que o "az com um sentido de re2uvenescimento, de esc!arecimento de poder de concepo, para !i ertar;se #de uma priso, su indo, em oposio Hque!a de descida que pertence ao corpo "4sico# Viver tudo isto como sensao e como rea!idade ? maravi!0oso# 5a!o de sensao que no ? teoria "i!os3"ica ou demonstrao !3gica# Trata;se de "en)meno que estou vivendo# > pe!a direo de seu camin0o eu posso ver para onde a vida vai# A resu!tado ? que, nesta ve!0ice avanada, que ? uma preparao para a morte, antecipando;a como sensao, eu posso perce er o que me espera$ a morte do meu corpo "4sico, mas no a morte de meu esp4rito, isto ?, de min0a verdadeira persona!idade, o "eu" que no morre# >nto eu ten0o a sensao viva de que no vou morrer por nada %o se trata de "?, de esperana, de uma crena, de uma conc!uso raciocinada# Trata;se de uma sensao, de uma rea!idade vivida e em cada 0ora, para mim, mais evidente# Ten0o assim a certeza concreta de que a vida continua em "orma espiritua!, como a vivi# Ta!vez o segredo este2a em ser acostumado a viver em pro"undidade, interiormente, e no na super"4cie, e9teriormente. como se "az# Nescrevi s3 o que est/ acontecendo comigo# >9p!icar como isto acontece nos !evaria !onge demais e ten0o que enviar o !eitor ao cap4tu!o acima citado A4 e!e encontrar/ muitos assuntos$ parapsico!ogia, psican/!ise, inconsciente, consciente, superconsciente, inspirao,

intuio positivamente contro!ada, evo!uo io!3gica etc#, o que no podemos resumir aqui# *omo conseqMBncia de tudo isto continuo sempre escrevendo# Parece que o meu pensamento ? independente do enve!0ecimento do c?re ro, mostrando que o tra a!0o de conceituao superior se veri"ica em p!ano que est/ acima no n4ve! io!3gico daque!e c?re ro, que ? s3 um instrumento para o esp4rito conseguir comunicar;se com o nosso mundo e ne!e se e9pressar# O5 '5 U Gue li!ro est3 es+re!endo e, resumidamente, *ual o seu +onte?doH UJAFN1 D A !ivro que estou escrevendo agora ? ' (+ni+a 6un+ional da Dei de Ieus5 %o asta dizer que 0/ uma Fei que tudo dirige, sendo e!a o pensamento de Neus presente em todas as coisas# @ preciso ver como "unciona esta Fei, com qua! t?cnica e!a se rea!iza, quais so as suas# normas, diretrizes e as suas "ina!idades# Trata;se de ver mais de perto como na rea!idade de nossa vida "unciona este pensamento de Neus. que a dirige# @ um tra a!0o# de introspeco que penetra no# Omago da persona!idade 0umana, na pro"undeza# do pro !ema do destino, em conseqMBncia de nossa conduta, se2a no sentido do em ou do ma!, e9p!icando porque os acontecimentos se veri"icam em nossa vida, uma vez que, semeadas as causas, temos que co!0er as conseqMBncias# Vemos como a Fei corrige os nossos erros com a dor para nos ensinar a no cometB;!os mais, e assim nos impu!siona pe!o camin0o da sa!vao# Assistimos a um quadro maravi!0oso de sa edoria# divina, que tra; a!0a em toda a 0ora ao nosso !ado para evo!uirmos e vo!tarmos a Neus de onde sa4mos# O5 '5 U Q #oss.!el ao sen8or a#resentar a relao +om#leta de suas obras,5 segundo a ordem em *ue de!em ser lidasH Ie todos os seus li!ros, +onsidera alguns de im#ort@n+ia su#erior 7 dos demaisH UJAFN1 D A me!0or camin0o para o !eitor entender a A ra ? seguir o mesmo que eu segui, isto ?, rea!izar o Seu amadurecimento para!e!o Hque!e que eu rea!izei, isto porque a A ra no ? !iteratura ou tra a!0o somente de cu!tura, mas ? uma esco!a de trans"ormao evo!utiva, cu2o o 2etivo no ? uma e9i io de sa edoria, mas# uma su ida para um p!ano io!3gico mais e!evado# Se, por?m, o !eitor quiser con0ecer s3 as co!unas "undamentais da A ra, para entender mais r/pido o esquema do seu sistema "i!os3"ico, dei9ando de !ado os ramos co!aterais# +que em pro !emas particu!ares se a"astam do tronco da /rvore-, ento e!e pode !er$ &- ; %randes Mensagens ointroduo-. 6- ; ' %rande $.ntese> 1M 2 Ieus e )ni!erso>5 4M 2 F $istema> =- ; Gueda e $al!ao> XM 2 )m Iestino $eguindo Cristo5 >stes !ivros "ormam o esque!eto da A ra, que deve ser vestido com a carne que so os outros !ivros, que o comp!ementam, constituindo seu corpo inteiro# O# '5 ; Pro-5 K)baldi, gostar.amos de *ue o $r5 a#resentasse aos nossos leitores, em bre!e e:#li+ao, o #ro+esso segundo o *ual seus Di!ros so es+ritos555 UJAFN1 D T/ e9p!iquei no cap4tu!o "A meu caso parapsico!3gico" do !ivro )m Iestino $eguindo Cristo, o que est/ acontecendo comigo a respeito da composio dos meus !ivros# %o se trata de mediunidade passiva. em transe. com perda de consciBncia# Pe!o

contr/rio, a consciBncia, em !ugar de adormecer e se entregar a outros, est/ mais# acordada e !,cida que no seu estado norma!. entende e contro!a, com as suas "unEes racionais, tudo o #que escreve e assume p!ena responsa i!idade do que a"irma# @ um estado de superconsciBncia que permite entrar em contato permanente +so quase <K anos que isto acontece- com correntes de pensamento que pertencem a p!anos de e9istBncia mais evo!u4dos, um estado que permite tomar con0ecimento e assim registrar por escrito o conte,do daque!e pensamento# @ um m?todo que no adormece, mas, pe!o contr/rio, acorda a inte!igBncia, constrangendo a mente a "uncionar mais #ativa do #que no seu estado norma!# Na4 a "uno evo!utiva desta "orma de tra a!0o, inspirativo, que no ? de descanso, mas de cont4nuo es"oro de su ida, a qua! representa a maior "ina!idade da vida,# a este tipo de tra a!0o, praticado durante quase <K anos, para construir uma A ra de cerca de &K#KKK p/ginas a que devo, ta!vez, uma vida espiritua! intensa que, como e9p!iquei, a morte do corpo no pode atingir#
@

O5 '5 D Pode o sen8or di er2nos, em r/pidas #ala!ras, +omo se #ro+essa o -enRmeno da morte e +omo de!er3 en-rent32la no seu +aso #arti+ularH UJAFN1 ; VocB me "a!a de morte e de como eu estou me aprontando para en"rent/;!a no meu caso# A maioria se c0ocaria em rece er tais perguntas e procuraria mudar de conversa# Mas, para mim, este ? o assunto mais agrad/ve!# Trata;se de um tra a!0o previsto, p!ane2ado, pr?;ca!cu!ado, por nada destrutivo, mas construtivo# Para o 0omem espiritua! a morte tem um sentido comp!etamente diverso do comum# Para muitos, na morte ? o indiv4duo todo que morre e no somente um corpo, porque o esp4rito continua vivendo# Para outros a morte quer dizer o cemit?rio, o t,mu!o, o corpo sepu!tado# %a verdade o esp4rito no morre e!e se !i erta de uma casca "4sica, pesada, que como um v?u o impede de ver# Para mim a morte ? !i ertao, ? vida me!0or e maior, ? 2uventude, ? p!enitude, ? ir ao encontro de uma e9istBncia imensa, cada vez mais rica# *omo se pode ento dei9ar de o!0ar para tudo isto, com um sentido de "e!icidadeC Aqui tam ?m# no posso e9p!icar tudo, como e por que# isso acontece, isto ?, a t?cnica do "en)meno# A !eitor encontrar/# tudo e9p!icado no ,!timo cap4tu!o do meu #!ivro$ ")m Iestino $eguindo Cristo, em "A Lomem perante a morte"# O5 '5 U Gue #ensa, Pro-55 U a!di, a res#eito do li!ro *risto, to ansiosamente es#erado5H UJAFN1 D A !ivro Cristo ser/ o coroamento da o ra,# o v?rtice tam ?m o ponto "ina! de min0a vida e o t?rmino de min0a misso# da pirOmide e

:uando c0egar a 0ora, sa erei o que devo escrever# Mas sei que pouco "a!arei da vida 0umana do *risto, mas muito de Sua vida divina, a respeito do que e!e verdadeiramente ?, independentemente da sua permanBncia na Terra# >ste !ivro aparecer/ quando eu estiver perto da morte# Para perce er o Cristo preciso que o corpo este2a diminuindo# > quanto mais isto acontece com a ve!0ice, tanto

mais perce o que a viso do *risto est/ se apro9imando, tomando;se cada dias mais c!ara# >ste !ivro 2/ estava p!ane2ado quando eu escrevi um dos primeiros vo!umes da A ra$ 's+ese M.sti+a5 %o "im da 6 parte. no cap4tu!o 111, ' Ior, !B;se$ "*risto me espera, e no "im descer/ o marco interior da devoo, e do amor"# "%o "im de tanto tra a!0o da mente e do corao, depois de tanto escrever, s3 uma pa!avra "icar/$ *risto# So re esta pa!avra, que ? a s4ntese suprema do con0ecimento e do Amor, eu me curvarei satis"eito e "e!iz"# Ne resto toda esta A ra "oi prevista e p!ane2ada de antemo# %a & parte do !ivro Pro-e+ias, intitu!ada$ %;neseK da && Fbra> tudo que depois aconteceu e continua acontecendo, 2/ "oi e9p!icado# Por isso sei quando vai terminar a A ra e com e!a a min0a vida# O5 '5 U Como se en*uadra sua Fbra no atual Momento Hist,ri+oH UJAFN1 D A A ra ? o"erecida ao mundo e9atamente para satis"azer a sua sede de id?ias novas# A o"erta "oi "eita em &'66, em Jras4!ia, ao Jrasi! e aos povos da Am?rica Fatina# >stamos comemorando cada ano aque!e encontro# Tudo isto est/ enquadrado no atua! momento 0ist3rico e proporcionado a e!e# A A ra est/ entrando no am iente da cu!tura universit/ria e ? apresentada nos congressos europeus de 5i!oso"ia# Tudo c0ega na 0ora devida# As ,!timos !ivros, descendo das grandes teorias c3smicas, penetram a nossa rea!idade concreta de cada dia, de modo a "ornecer H 0umanidade desorientada um guia para se dirigir neste di"4ci! momento 0ist3rico de grandes trans"ormaEes, criador, mas c0eio de inc3gnitas e perigos# :uis, com estas poucas pa!avras conc!usivas, dar ao !eitor de '!an+emos uma id?ia do tra a!0o "eito, que dei9arei ao mundo com min0a partida"# %o dia ( de 2u!0o, !ogo ap3s a entrevista, U a!di, acompan0ado de Agnese, "oi a *otia, e no dia &K do mesmo mBs, teve um dist,r io card4aco, por insu"iciBncia coronariana# 5icou oito dias internado numa c!4nica em So Pau!o, sempre acompan0ado da "i!0a, a quem e!e se re"ere em uma de suas cartas$ "Agnese ? uma 3tima en"ermeira e toma cuidado de mim# U a!di, por economia, recuperou;se no !ar aco!0edor dos Picazio, e a seguir na casa de Maria Antonieta +sua neta casada com 5ernando 5ancici!i-, cercado de todo cuidado e carin0o# Ap3s a sua recuperao, retornou a S# Vicente e continuou a sua vida rotineira, certo de que a 0ora ainda no era c0egada# %a carta de &V de setem ro de &'6V, e!e mani"estou essa convico$ "A min0a vida se torna cada dia mais espiritua! e menos "4sica# 5ique sossegado, que agora no vou morrer, apesar de que a doena ? daque!as que matam, porque atinge o corao"# Ne "ato U a!di no desencarnou naque!e ano, que terminou, proporcionando;!0e uma grande a!egria$ Pro"# Iomano 8a!e""i, da Universidade da Ja0ia, "oi a Viena +Zustriaparticipar de um *ongresso de 5i!oso"ia, e !evou consigo todos os !ivros pu !icados de Pietro U a!di e os entregou H Universidade daque!e pa4s#

Atingimos o ano de &'6'# 5isicamente, e!e no era o mesmo de 2aneiro do ano anterior# Seguindo orientao m?dica, 2/ no podia mais dati!ogra"ar os seus manuscritos# Agora, escrevia e gravava para que Agnese os dati!ogra"asse, em trBs vias, copiando da gravao "eita# A seguir, con"eria as c3pias dati!ogra"adas# A tempo, agora, tornou;se trip!o para cada !ivro, antes de entrar no pre!o# >m &'6', e!e gravou o !ivro ' (+ni+a 6un+ional da Dei de Ieus, e escreveu Como Frientar a Pr,#ria Vida +primeira parte de PensamentosM5 U a!di acompan0ava tudo e co!a orava, como podia, atrav?s de cartas, entrevistas e mensagens gravadas, na divu!gao da A ra# Ne sa,de, e!e continuava razoave!mente em# %a carta de &U;K(;6' nos transmitiu esta in"ormao$ Ne "4sico, vivo com um regime regu!ar# A corpo est/ cansado, mas a mente se torna cada dia mais c!ara# >stou perto de V< anos e, quanto mais enve!0eo, tanto me!0or escrevo# S3 o corpo morre, no o esp4rito# %o %ata! de &'U& ser/, tudo aca ado, e9atamente, porque a A ra "oi iniciada no %ata! de &'(& e vai durar <K anos, no meio do S?cu!o 77, com (K anos antes e (K depois :ue vida em vivida### *omo U a!di sou e aproveitar em o tempo para *ristoP A!i/s, e!e sempre dizia$ "Z perda de tempo ? um crime contra a evo!uo"#

@@I T?RMINO DA MISSO UBALDIANA

Mostra;nos a 0ist3ria que Tudas 1scariotes comeou em e terminou ma!, Pau!o de Tarso comeou ma! e terminou em# Pietro U a!di comeou em e terminou ainda me!0or a sua vida mission/ria# >stamos c0egando ao "im da e9istBncia terrena de U a!di, &'UK "oi o seu pen,!timo ano entre n3s# 5isicamente, estava em. espiritua!mente, sempre mais !,cido# >m sua ,!tima carta de &'6', mandou a seguinte not4cia$ "A sa,de est/ mais ou menos na mesma# *om vida regu!ar4ssima# vou indo, isto ? com consu!ta mensa! ao m?dico, e9ames de !a orat3rio# rem?dios etc#, e os# cuidados de Agnese# 5ao o meu passeio #duas vezes por dia, sem me a"astar mais do que =KK metros de casa, sempre acompan0ado por Agnese# >stou "raco, mas sem so"rimentos, o que ? muito, e com a mente em acordada"# :uem o visitou naque!e ano, encontrou;o muito tranqMi!o$ sereno, como sempre "oi, "e!iz por ver apro9imar;se o ,!timo ano de sua vida terrena e o t?rmino de sua misso, cumprindo todo o p!ano preesta e!ecido pe!o A!to# >ra um imenso prazer ouvir aque!a voz mansa e pausada, de quem #somente #diz o que pensa. e vB;!o com #aque!e o!0ar pro"undo, como que penetrando no interior de nossa a!ma# %essa paz# de consciBncia, somente adquirida quando se cumpre o dever, U a!di penetrava nas pro"undezas# do *risto, co;

!ocando no pape! tudo o que captava com a sua poderosa intuio# Aque!e pen,!timo ano de atividade mission/ria "oi p!eno# de ons acontecimentos recompensa# para quem viveu em# >screveu 'n3lise de Casos Ver.di+os +segunda parte do !ivro PensamentosM e comeou o# !ivro Cristo5 *0egou a 0ora de escrevB;!o# ">ste# !ivro aparecer/ quando eu estiver perto da morte# Para perce er o *risto ? preciso que o corpo este2a diminuindo# > quanto mais isso acontece com a ve!0ice, tanto mais perce o que a viso de *risto est/ se apro9imando, tornando;se cada dia mais c!ara"# >m carta# de = de outu ro ,de &'UK, a"irmou U a!di$ "estou em adiantado com o !ivro Cristo"5 5oi !anado em ita!iano, Como Frientar a Pr,#ria Vida +Sta i!imento Tipogra"ico# >ditoria!e-# >m Juenos Aires +Argentina-, o Nicion/rio >sot?rico, +>ditoria! Gier- "igurou na !etra U +U a!di, Pietro- e na !etra 8 JDa %rande $.nteseM> em Jarce!ona +>span0a-, outro dicion/rio estava para ser !anado, de 8onza!es Porto e Jompiani, atrav?s de Montaner i Simon S#A#, em trBs vo!umes e os autores# so!icitaram de U a!di duas !audas de cada !ivro, sintetizando o seu conte,do, e duas outras, re"erentes a sua auto iogra"ia# As revistas Cono+imiento +Juenos Aires-, >vo!uci3n +*aracas ; Venezue!a- e 'ttualit7 Pia+entine +Ioma ; 1t/!ia- continuavam pu !icando seus artigos## Surge o ano de &'U&# 5oi / ,!timo ano de vida so re a terra daque!e servo de *risto, que rece eu de Suas mos dez ta!entos e mu!tip!icou# por outros dez# A irm morte est/ cada vez mais pr39ima, mas e!e no se assusta, o contr/rio do# que acontece com muitos de n3s que a rece emos contrariados e somos conduzidos contra a vontade U a!di a rece eu de ] raos a ertos, como sempre "oi em# rece ida a outra irm dor# Aque!e ano &'U&, ano de coroamento da misso de Pietro U a!di, "oi marcado pe!a sua despedida deste mundo, to ingrato e que !0e "ez, so"rer tantoP Se e!e "oi socorrido e no morreu, porque *risto estava sempre ve!ando pe!o Seu ap3sto!o# Met3dico, continuava. sua rotina di/ria, com passeios 0a ituais, acompan0ado por Agnese, na Praa 66 de# 2aneiro, em "rente ao edi"4cio %ova >ra# Uma c0uva de Bnos espirituais c0egaram para U a!di e que !0e deram muita a!egria$ Coma Frientar a Pr,#ria Vida "oi !anado em ing!Bs e vertido para# o espan0o!. ">ncontro com Tei!0ard de *0ardin" e R":#ressiones de la Dei de "!olu+i,n" "oram !anados pe!a >ditoria! Ger S# A# +Juenos Aires-. An/!ise #de *asos Ver4dicos "oi !anado pe!o 8rupo >ditoria! Monismo. F $istema teve sua primeira edio em Juenos Aires. as revistas Cano+imiento, "!olu+i,n, 'ttualit7 e o 2orna!zin0o '!an+emos divu!gavam seu pensamento. o 2orna! a!emo Ieuts+8e Ma+8ri+8ten o entrevistou. !ongamente. e pu !icou a entrevista em trBs n,meros seguidos. a FAG>, editora dos, primeiros# !ivros escritos na 1t/!ia, so!icitou da "am4!ia autorizao para pu !icar ' %rande $.ntese, sem pagamento dos direitos autorais, e a autorizao "oi concedida, no somente para o !ivro so!icitado, como para outros t4tu!os que "ossem do seu interesse# >m carta de 6U de setem ro de &'U&, diz e!e$ "est/ pronta, e de capa onita# +ten0o;a aqui so re a mesa- / nova edio de ' %rande $.ntese, da FAG> de S# Pau!o"# > o !ivro Cristo, como e onde se encontraC %a carta de 6< de #maio, Pro"# U a!di nos deu esta #not4cia$ "o !ivro Cristo encerra a A ra, neste ano #de &'U&# +%ata! de &'U&-, depois de <K anos. desde quando iniciei a A ra +%ata! de &'(&-, tudo estar/ regu!armente e9ecutado, como previsto +v# Pro-e+iasM"5 >m outra missiva de &#V de agosto do mesmo ano,

,!timo anivers/rio de!e neste mundo +comp!etou V= anos-, novamente, Pietro U a!di rea"irmou o t?rmino de sua misso, vivendo por antecipao o seu ,!timo %ata!$ "A A ra est/# quase aca ada de escrever, apesar de que os !ivros grandes +re"ere;se, tam ?m o !ivro *risto- no se possam pu !icar. porque custam demais# >ste ? tra a!0o que outros "aro, quando puderem## A min0a parte est/ "eita# %o %ata! de &'U& a A ra estar/ de"initivamente encerrada, como previsto" >stas duas not4cias nos mostram que a tare"a de U a!di se apro9ima do "im e o !ivro Cristo seria o seu coroamento# >!e escreveu e gravou esse !ivro, Agnese o dati!ogra"ou, integra!mente, inc!usive a pontuao# Todo e!e "oi con"erido por Manue! >migdio da Si!va, detentor dos originais ita!ianos# >m carta de &'WK'WV=, assim e!e se e9pressou, quando o !ivro 2/ se encontrava# no pre!o$ "Tem sido uma in"inita a!egria poder co!a orar,# seriamente, para que este ]!ivro e9traordin/rio, o Cristo +que iniciar/ uma nova era no *ristianismoP-, possa ser pu !icado na 4ntegra, sem distorEes"# 5e!iz %ata!P Pr3spero Ano %ovoP *artEes e mensagens desse tipo c0egaram para Pietro #U a!di, dos seus amigos de muitas cidades do Jrasi! e do e9terior# @ o ,!timo %ata! que e!e vai passar com a "am4!ia, neste mundo %ingu?m se !em rou da %;nese da && Fbra, do vo!ume Pro-e+ias, e os que se recordaram no acreditaram na e9atido daque!a pro"ecia# Mas, e!a se cumpriu, e# com o %ata!# de &'U& c0egou o t?rmino da misso u a!diana# 1sso ? o que nos mostra o pr3prio U a!di no pre"/cio do !ivro Cristo: "Podemos dizer, agora. que# esta A ra est/ terminada, astando o servar o ritmo musica! segundo o qua! e!a se desenvo!veu e se conc!uiu# >!a nasceu no %ata! de &'(& e terminou neste %ata! de &'U&"#

@@II PIETRO UBALDI LIBERTOUBSE

As "estas nata!inas e de Ano %ovo se "oram, e a tranqMi!idade vo!tou ao !ar dos U a!di, como se nen0uma novidade estivesse para acontecer### %o "ina! de 2aneiro de &'U6, Pietro U a!di adoeceu de um en"isema pu!monar, "oi !evado para uma c!4nica em Santos e a!guns dias depois trans"erido para o Lospita! So Tos?, em So Vicente, pr39imo de sua residBncia# U a!di tem p!ena consciBncia do seu estado de sa,de, e sa e que ? 0ora de partir deste mundo, ao qua! prestou to grande servio, cumprindo "ie!mente o seu voto$ "Sen0or, eu me o"ereo a Ti pe!a sa!vao do Mundo"# %esse 0ospita!, e!e permaneceu seus derradeiros dias, per"eitamente !,cido# > no dia 6' de "evereiro, K$(K0, desencarnou# Morte esperada, em; vinda, si!enciosa, amiga, oa, en"aze2a# Morte que era vida me!0or, mais amp!a, mais e!a# 5e!iz de quem "az por merecB;!a *!/udio Picazio, amigo seu e da "am4!ia, amigo de todas as 0oras, de todos os momentos di"4ceis de sua vida, a!i estava assistindo Hque!a grande e do!orosa despedida, para os que "icavam# *om o *!/udio a pa!avra so re a desencarnao de U a!di, que assim se e9pressou, em &V de maro daque!e ano, escrevendo a Nr# Manue! >migdio da Si!va que se encontrava

na >uropa# ")baldi MorreuN >screvo esta carta como um depoimento daqui!o que vi, ouvi e senti, como testemun0a ocu!ar dos ,!timos instantes de vida do nosso querido, ?pico e imorta! Pietro U a!di# %o dia 6V de "evereiro, c0eguei ao Lospita! So Tos?, de So Vicente, Hs 66$<= 0oras# :uarto n\ =# Uma cama# Um re!3gio# Z ca eceira um cruci"i9o# U a!di semiconsciente respirava ao ritmo das atidas do corao# A seu !ado o m?dico, Nr# 1van, a2udado pe!o A! erto, 0umi!de e grande amigo da "am4!ia, que servia de en"ermeiro# 5ora, sentados numa pequena sa!a de estar, a "i!0a Agnese, Go^osz^a e um casa! amigo# %o 0avia mais d,vida que a 0ora "ina! estava c0egando### 5iquei no quarto com o m?dico e o A! erto# %o queria perder um segundo da compan0ia do grande amigo# Agnese, de instante a instante entrava no quarto# *a ea ai9a, si!enciosa, aparentando ca!ma, escondendo o seu cansao# Lavia uma atmos"era de e9pectativa indescrit4ve!# Parecia que est/vamos anestesiados# Tudo parecia um son0oP### A medico que se 0avia tornado um amigo, "icava atento para que U a!di nada so"resse# A ciBncia 2/ tin0a cumprido o seu tra a!0o# Iestava agora somente a vontade de Neus### U a!di deitado no !eito meio inc!inado, numa posio inc)moda, passava a mo vagarosamente so re seu peito# Si!Bncio pro"undo, nen0uma pa!avra mais### Auv4amos atentos, o ritmo das atidas do corao# A m?dico a"irmou que nas ,!timas 0oras a sua pu!sao estava per"eitamente norma!# A que causava a crise era o en"isema pu!monar# >9pectativa e si!Bncio### Lavia uma sincronizao entre o Rtic;tacS do re!3gio e as atidas do seu corao### Aos 6K minutos do dia 6', e!e movimentou;se# Apoiou o corpo em seus raos com toda a energia e quase se sentou no !eito# A m?dico e o A! erto a2eitaram o travesseiro e e!e acomodou;se numa posio me!0or, como que esperando uma ordem a, cumprir# >s oou um !eve sorriso de tranqMi!idade e caiu na crise "ina!# Perdemos a noo# de tudo o que estava em nosso redor# Somente prest/vamos ateno ao seu# peito nu, que mostrava o movimento de contrao muscu!ar do seu corao# A ritmo das atidas comeou a ace!erar;se e depois a diminuir !entamente, !entamente### at? H sua

para!isao tota!### A si!Bncio "oi cortado pe!o "tic;tac" do re!3gio, que continuava a marcar o tempo nesse nosso mundo re!ativo# >ram K$(K 0oras do# dia 6'# So re a cama o corpo im3ve!### %en0uma !/grima em nossos o!0os### >m ora at)nitos com o acontecimentos, ria;o nos atrev4amos a pedir a Neus mais um instante de vida para ,aque!e corpo, que #durante V= anos tra a!0ou ao servio de uma grande a!ma##### Movimentaram;se as pessoas# Agnese apareceu no quarto, "irme, ca!ma, e contrita# A servou tudo, como uma oa en"ermeira, e vo!tando;se para o m?dico disse RA rigada, Noutor, o sen0or tam ?m 2/ cumpriu a sua misso"P Te!e"onei em seguida para Jras4!ia e dei a not4cia a Iegina e a Joni"/cio, que, a"!itos, acompan0avam, !/ distantes, o que se passava# >nquanto seu corpo era conduzido para a cape!a do 0ospita!, "ui com Agnese# a casa uscar documentos para u!timarmos o "unera!# %o quarto de U a!di estava tudo em per"eita ordem# A sua mesa de tra a!0o, seus pap?is, seus quadros, seus !ivros, seu guarda;roupas e sua cama# A!i tudo vi rava de suaves emanaEes daque!e tra a!0o "ecundo, dos mais a!tos e puros pensamentos que um 0omem pode possuir# Agnese tirou do guarda;roupas e deu;me um terno para ser !evado H cOmara ",ne re# T/ passavam a!guns minutos das duas 0oras da madrugada# Nesci pe!o e!evador e camin0ei em direo H rua, com o seu terno que aquecia meu #peito### Parei na porta uns segundos e o servei a praa vazia e me!anc3!ica# *ontemp!ei as "o!0agens orva!0adas no 2ardim, que cinti!avam so o c!aro do !uar, como que derramando !/grimas de saudadeP### A noite avanava, tudo em si!Bncio# A cidade dormia e com e!a dormia eternamente aque!e 0omem que tanto amou suas praias e seus 2ardins### %a cape!a do 0ospita! o seu corpo, vestido com o terno trazido por mim, "oi co!ocado num cai9o de madeira tra a!0ada, em verniz marron, com a!as# prateadas# %a sua ca eceira um pano preto com uma cruz ordada e dois castiais com ve!as acesas que pouco a pouco se consumiam### Agnese, Go^osz^a e eu pernoitamos na cape!a, na sua derradeira noite## #### A #escurido passava !entamente e aos poucos c!areava o c?u anunciando a aurora de um novo dia

*ortava o si!Bncio o cantar dos p/ssaros e depois o movimento de tra a!0o da cidade# As raios do so! penetravam atrav?s dos vitrais# co!oridos da cape!a e i!uminavam seu corpo no cai9o, enquanto as ve!as perdiam vagarosamente seu c!aro# Pe!a man0 sa4 um pouco da cape!a e camin0ei em direo H# *idade# Misturei;me no meio do povo e vi as crianas e os 2ovens, a!egres e despreocupados, camin0ando em direo Hs suas esco!as e outros ao seu tra a!0o# Ne !onge vi o grande mar azu!, movimentando;se com o "!u9o e o re"!u9o das ondas, e o so! ei2ando a terra com seus raios dourados# Tudo continuava norma!mente### *om meu corao tangido pe!a dor de nossa irm morte, e9citado pe!a ansiedade que passara naque!as ,!timas 0oras, tive 4mpetos de parar o mar, co rir o so! de !uto e gritar em a!to para toda a 0umanidade ouvir$ "Parem todosP Si!BncioP### UJAFN1 MAII>UP###" >ra a voz da carne que se mani"estava, ainda presa a este mundo terreno# A r/dio e a te!eviso divu!garam a not4cia no mesmo dia. mas os 2ornais !ocais, os de S# Pau!o, Iio de Taneiro e Jras4!ia somente o "izeram no dia seguinte# *artas e te!egramas c0egaram de diversos !ugares# A dia "oi avanando, mas nem todos puderam comparecer# Poucos vieram# *om surpresa, compareceu o om amigo Tos? Amara! que veio da !ong4nqua cidade de *ampos ; >stado do Iio de Taneiro, um dos primeiros rasi!eiros a rece er U a!di, quando pe!a primeira vez pisou o so!o do Jrasi!, em &'=&# Por recomendao m?dica, Agnese no compareceu ao enterro# A neta Ade!aide estava presente e a irm, Antonieta, estava numa maternidade em S# Pau!o, onde dera H !uz o primeiro isneto de U a!di# Autros amigos c0egaram# A pr3prio m?dico esteve presente e o Pre"eito da cidade mandou seu representante# A sen0ora Marina *orrBa e Tos? Amara! pro"eriram comoventes preces# Triste 0ora essa da despedida### Antes de se "ec0ar o cai9o, o amigo Fu4s Vieira #apro9imou;se, e entre aque!as mos que tantas p/ginas 0aviam escrito, co!ocou um pequeno cruci"i9o de estimao# 5oi o ,!timo presente materia! que] U a!di rece era# Parecia que e!e sustentava aque!a cruz como se nos estivesse dizendo$ *risto no me a andonouP ### %o me contive### e min0as !/grimas de comoo an0aram sua "ronte# Tive a sensao que aque!as !/grimas eram tam ?m de todos os seus amigos distantes, que se irmanavam em nossas preces#

A cai9o "oi "ec0ado e segurei a a!a da ca eceira do !ado esquerdo, mais perto do corao# Seguimos o corte2o da cape!a do 0ospita! at? H cape!a do cemit?rio### Uma, semi;tampa que co ria a parte do rosto "oi a erta e, atrav?s do vidro, vimos a sua "ace pe!a ,!tima vez# %este instante ouvimos o toque me!anc3!ico do sino da cape!a# A am iente era de pro"undo si!BncioP### *omo derradeira 0omenagem !i um poema que nos "ora transmitido por via medi,nica, atrav?s da m?dium e nossa amiga 1zi!da *arva!0o Pinna, o"erecido pe!o esp4rito Nomingos A!ves de *arva!0o, intitu!ado. M1SSnA *UMPI1NA# >ram quase# 6 0oras da tarde# A so!, 2/ se despedindo do dia, re"!etia seus p/!idos raios so re sua 0umi!de campa# Sua urna, aos poucos era co erta pe!a terra rasi!eira, a!i em S# Vicente, c?!u!a;mater desta grande %ao# A Jrasi! guardava para toda a eternidade o seu corpo em cruz# *o!ocava;se o ponto "ina! da ,!tima p/gina do !ivro do seu destino# Fem rei;me ento de 5o!igno, cidade da m4stica Um ria de S# 5rancisco, que o vira nascer# > enquanto se "ec0ava, a sua campa, perce ia que se estendia #um trao de unio entre o Jrasi! e a 1t/!ia# A 1t/!ia conservadora da sede #do# *ristianismo atrav?s dos tempos e o Jrasi! pro2etando;se para rea!izar o *ristianismo renovador do "uturo, no cumprimento su !ime de ser "A *orao do Mundo e a P/tria do >vange!0o", ero da %ova *ivi!izao do Terceiro Mi!Bnio# Nei9amos o cemit?rio, vo!tei ao #apartamento# *ontemp!ei novamente aque!as ruas, a ve!0a# Jiquin0a, o 2ardim e a praia# Tudo continuava como #sempre, mas# em tudo "icou um vazio que di"ici!mente ser/ preenc0ido e, em cada canto permanece uma saudade### No amigo de sempre aM CDY)I&F P&C'Z&F" *omo vimos, o seu sepu!tamento aconteceu no mesmo dia, Hs &U$(K 0oras# Pouqu4ssimas pessoas compareceram ao seu enterro# Apenas cinco autom3veis acompan0aram o carro ",ne re# Agnese co!ocou so re o seu corpo uma d,zia# de rosas e outras# sen0oras co!ocaram mais duas d,zias# A urna "oi a mais simp!es poss4ve! e nen0uma coroa, nem "!ores "oram co!ocadas so re a sua sepu!tura As 2ornais s3 transmitiram a not4cia de sua morte no outro dia, &\ de maro# Aconteceu, e9atamente, como est/ escrito no ,!timo cap4tu!o de Hist,ria de um Homem5 "A c0egada da 1rm Morte"#

"A seu corpo "oi sepu!tado com simp!icidade e po reza# Se poucos se 0aviam preocupado com e!e durante a vida, ningu?m se preocupou durante a morte# A si!Bncio que e!e tanto amara estendia;se so re a sua campa# %ada se via do !ado de "ora$ para o mundo, nada e9istira# %ada se escreveu no m/rmore so o seu nome, mas o seu corpo teve a 0onra suprema da po reza. os seus "unerais no "oram pro"anados pe!os discursos, e sua morte no serviu de# prete9to para e9pressEes de #vaidade de ningu?m# 1sto era o m/9imo, restitu4ra H terra o que a terra !0e emprestara, o seu corpo "oi sa!vo da mentira das 0onras 0umanas# Um manto de in"inita paz se distendeu so re os po res restos de uma vida to tra a!0osa"# A corpo de Pietro U a!di "oi sepu!tado 2unto ao de sua esposa, no cemit?rio da Saudade, em So Vicente ; SP, quadra &( ; U6S, onde "oram co!ocadas, posteriormente, as cinzas de sua "i!0a Agnese U a!di cam e!i, em &'U=# A!guns dos grandes 2ornais do pa4s deram merecido destaque a Pietro U a!di, ap3s sua morte. o Torna! do Jrasi!, no seu >ditoria! de Pesquisa, do caderno J, pu !icado em &V de maro daque!e ano, dedicou;!0e um tra a!0o de p/gina inteira# *4c!ica "oi a vida de] Pietro U a!di, que se dividiu em quatro per4odos de 6K anos. *4c!ico se tornou o anivers/rio de sua passagem para o outro p!ano de e9istBncia, 6' de "evereiro# Aqui e!e viveu V= anos, 6 meses, dez dias e nove 0oras# Assim terminou, e terminou em a vida terrena daque!a a!ma su !ime, daque!e ap3sto!o# de *risto e mission/rio do em, do arauto da nova civi!izao do terceiro mi!Bnio# *omp!etou sua misso dei9ando um e9emp!o## digno de ser vivido e uma A ra que pode produzir re"ormas tanto no 0omem, como na sociedade# Ap!ic/ve! a todas as re!igiEes, por todos os governos de todas as naEes### U a!di vo!tou H sua verdadeira p/tria, mas a sua A ra a4 est/, convidando todos a retomarem ao camin0o do em, a *risto, ensinando a senda evo!utiva de cada um# A seu esp4rito permanece conosco, quando !emos seus !ivros, quando ouvimos a sua voz atrav?s dos seus escritos, nos orientando, nos ensinando### U a!di no morreu# >!e est/ vivo, e cada vez mais vivo, na eternidade, nos a2udando a evo!uir# *omo disse *0ico 7avier ao nosso con"rade A!cides *a!egari$ RPietro U a!di ? um esp4rito maravi!0oso# Nei9ou uma A ra de imensa !uz e at? 0o2e tra a!0a na espiritua!idade, para o progresso de todos nosS# Uma vida to "ecunda quanto a de Pietro U a!di, merece um encerramento to su !ime quanto sua a!ma, e nada se compara a grande 0erana dei9ada por e!e para todos n3s$ o seu T>STAM>%TA >SP1I1TUAF# "Aprendei na esco!a do tra a!0o D o primeiro direito da vida# Perdoai sempre# >studai no grande !ivro da dor# Sa ei so"rer, se quereis su ir# :ue o tra a!0o, o perdo e a dor vos tornem irmos#

preciso que o mundo so"ra para que possa corrigir;se e avanar#

A c/!ice da redeno que *risto nos dei9ou e por >!e e ido, primeiramente, no ? taa de prazeres ou de in?rcia, mas de mart4rio# A e9emp!o do Seu sacri"4cio diz a todos que sem dor no 0/ sa!vao# %ingu?m pode "ugir desta !ei "undamenta!# Mas depois da pai9o e da cruz vir/ a ressurreio e o triun"o do esp4rito# Aceitai, portanto, a2udando;vos e amando;vos, a esco!a do tra a!0o e o atismo da e9piao que puri"ica, porque ? o ,nico camin0o de redeno pe!a dor# Nei9o;vos o aviso$ na necess/ria pai9o do mundo est/ a aurora da nova civi!izao do esp4rito"#

@@III VIA CRUCIS DO MISSION2RIO

Ievivendo estes ,!timos 6K anos de Pietro U a!di no Jrasi!, conc!u4mos que estamos diante de um 0omem no comum entre seus irmos$ com 66 anos, trans"eriu;se de seu pa4s acompan0ado de quatro dependentes, con"iado apenas na promessa de *risto# 8rande ato de ravura e coragemP >n"rentou os "poderosos" da terra que tudo "izeram para aniqui!ar o seu tra a!0o, usando m?todos diversos e torpes, ac0avam que e!e e a "am4!ia deveriam retornar H 1t/!ia# >sse "oi outro ato de coragem e certeza num poder superior# @ c!aro que e9istia uma di"erena entre as pessoas envo!vidas e Pietro U a!di# >ste con0ecia o "uncionamento da Fei de Neus e aque!as nem descon"iavam do seu importante pape! perante a mesma Fei# Se sou essem disso e "ossem mais vigi!antes D "vigiai e orai para que no entreis em tentao D no teriam importunado Pietro U a!di, dei9ariam;no em paz e passariam H 0ist3ria como en"eitores do ap3sto!o de *risto# >spiritua!mente, "oi uma !uta terr4ve!, na qua! venceu o em, e o grande vitorioso "oi o >vange!0o, porque era da vontade de *risto a permanBncia de Seu disc4pu!o entre nos# >m menores proporEes, repetiu;se o mesmo drama do ca!v/rio, numa !onga Rvia crucisS, com v/rios anos de mart4rio# Lerodes, Pi!atos e os principais sacerdotes surgiram no

8etsBmane de Pietro U a!di. entretanto, e!e no poderia de"ender;se pu !icamente, citando os nomes de seus a!gozes, porque no estaria perdoando, e pior ainda, no estaria vivendo o >vange!0o que amara a vida inteira# Neveria so"rer ca!ado e aprender com as agressEes rece idas a ser ainda mais 0umi!de# >ste camin0o, tam ?m, !0e era mais apropriado# Ne um modo gera!, os ma!dosos no sa em o que esto "azendo e, por isto, "azem o ma! em !ugar do em# >!es so perdoados, mas perdo no paga d4vida, !ogo continuam devedores H Fei# Pietro U a!di perdoou# 1sto, por?m, no impediu que cada um continuasse co!0endo o que semeou# "A semeadura ? !ivre, mas a co!0eita ? o rigat3ria"# Fendo a, A ra, vamos encontrar os acontecimentos sa!picados aqui e aco!/, narrados "i!oso"icamente, com seus nomes omitidos, por caridade crist# >, se o "sin?drio rasi!eiro" tivesse razo, seria, vitorioso# > Pietro U a!di no teria comp!etado sua misso, porque o pr3prio *risto usaria Seus recursos para impedir o desvio de Seu mensageiro, ainda mais que o t?rmino da A ra estava marcado para o %ata! de &'U&, com dezesseis anos de antecedBncia# Se o ap3sto!o de *risto continuou "irme, sem vaci!ar, no seu camin0o pa!mi!0ado de dores e "oi o vencedor, os outros que !0e "izeram guerra estavam errados, e por isso "racassaram# %o "sin?drio" 0avia muitas pessoas, porque o 0omem no quer desempen0ar o pape! de "sumo sacerdote" sozin0o, e usca outros "sacerdotes" e "Pi!atos", com medo da verdade e de ser o ,nico no arco da negatividade# Niante de uma a"irmativa, considerada correta, o pape! do indiv4duo deveria ser um dos trBs$ &- ca!ar;se, se no aceita ou no compreende. 6- negar, co!ocando outra verdade em seu !ugar. (- aceitar e divu!gar, se tem condiEes de assumir# >ntretanto, a senda esco!0ida, muitas vezes, ? a da negao vazia, sem ter a!go para o"erecer D atitude antievang?!ica# Assim, Pietro U a!di en"rentou, aqui no Jrasi!, o mesmo mart4rio e9perimentado na 1t/!ia# Se teve a!guns momentos de a!egria, outros, por?m, "oram de muita tristeza# Lo2e, ? "/ci! dizer$ aque!e 0omem "oi um pro"eta, um santo# Verdadeiramente, sua !onga tra2et3ria de A ediBncia H Fei ? digna de pro"undo respeito e admirao# 1mergindo na A ra rece ida por U a!di, inspirada por *risto, concordamos que e!a no poderia surgir de outra "orma. caso contr/rio, estaria "ora dos parOmetros evang?!icos# Se na 1t/!ia no germinou e se tornou uma "rondosa /rvore, ? porque seu !ugar ? aqui, e do Jrasi! seguir/ para outras partes do mundo# A 0armonia musica! da A ra reve!a a e9istBncia 0arm)nica e "ecunda do seu autor, que renunciou a este mundo e rece eu, como recompensa o outro, ainda descon0ecido ao nosso n4ve! evo!utivo# [s vezes surge uma aparente desarmonia, mas ? uma questo de 3tica visua!, provocada por interpretaEes super"iciais# As dez primeiros vo!umes que compEem a primeira parte da A ra, a ita!iana, so mais !igados H re!igio, H "i!oso"ia e H ciBncia, vo!tados para o misticismo# Ieus e )ni!erso ? a !in0a divis3ria entre as duas o ras$ ita!iana e rasi!eira# >sta ? a pr/tica daque!a# Uma determinada "ai9a de !eitores se identi"ica muito com a segunda parte da A ra, por estar !igada H vida di/ria de todos### Lo2e, neste "im de s?cu!o e Hs v?speras do terceiro mi!Bnio, quando a verdade ? dita com toda c!areza, a A ra de Pietro U a!di "a!a, de perto, a cada um de n3s e, a!egremente, esc!amamos$ "est/ de acordo com o nosso pensamento"# %e!a 0/ con0ecimento para todos os sedentos da sa edoria divina# %ingu?m "ica sem resposta as suas indagaEes, nem mesmo os c?ticos, que, tam ?m, tBm as suas interrogaEes###

*onc!u4da a misso de U a!di ca e a n3s a divu!gao de seus !ivros, se concordamos com a verdade ne!es apresentadas# Se a tare"a nossa ? pequenina, no importa, e!a est/ escrita na Fei, como todas as tare"as do em# A uns "oi dado um ta!ento, a outros dois ta!entos, a a!guns cinco ta!entos e a poucos dez ta!entos# :uantos ta!entos rece emos, somente o Sen0or sa e# Vamos mu!tip!ic/;!os, para quando c0egarmos diante Ne!e, possamos ouvir estas pa!avras$ "muito em, servo om e "ie!, 2/ que "oste "ie! no pouco, con"iar;te;ei o muito"#

@@IV DE MOIS?S A PIETRO UBALDI

7C !c%&"( < :uinze s?cu!os antes de *risto +A*-, a terra era se!vagem, os 0omens viviam numa !uta sangrenta e ruta!# As 2udeus eram escravos dos eg4pcios, que se consideravam donos do mundo# As deuses eram muitos, reinava o po!ite4smo, e as tri os se apossavam de tudo# A 5ara3 Seti 1 era a so!uto e mau# Ne!e surgiram as mais est,pidas ordens para diminuir a nata!idade do povo 0e reu# >!e o rigava os 2udeus a tra a!0ar "atigosamente para no gerar "i!0os. no atingido seu o 2etivo, ordenou que as parteiras matassem toda criana 2udia do se9o mascu!ino# Vendo que isso no dava certo porque as 0e r?ias dispensavam os servios das parteiras, mandou e9terminar todo menino nascido de 2udeus# >9atamente nesse per4odo nasceu Mois?s, que signi"ica sa!vo das /guas, "i!0o de 2udeus e sua me para no vB;!o sacri"icado, co!ocou;o no rio %i!o, numa cestin0a de papiro, revestida de etume por dentro, para evitar a penetrao da /gua# A !oca! esco!0ido "oi pr39imo Hque!e em que a "i!0a do 5ara3 se an0ava# Por isso Mois?s "oi sa!vo por e!a e mais tarde se tornou o sa!vador do povo 0e reu, dei9ando;o na terra prometida# Neus 0avia criado a Terra para redeno de seres re e!des que Ne!e se a"astaram# > quando os 0omens estavam em condiEes de rece er um mensageiro, que "a!asse a sua !inguagem e usasse os mesmos m?todos, mas com 2ustia, enviou Mois?s, Seu "ie! inter; medi/rio# >ste empun0a na mo direita o arc0ote da Fei e na esquerda o c0icote do castigo# Mois?s mudou a "ace do mundo# Morreu ve!0o e dei9ou imp!antado a crena num Neus ,nico, om, mas vingativo, quando o povo no seguia seus ensinamentos ou se

re e!ava contra >!e# Muitos s?cu!os "oram necess/rios H assimi!ao dos Ie Mandamentos reve!ados a Mois?s# :uando c0egou o momento oportuno e o nosso p!aneta estava em condio de rece er nova Mensagem, Neus enviou o Seu "i!0o amado$ Tesus *risto# "Neus amou o mundo, de ta! maneira, que deu Seu 5i!0o unigBnito, para que todo A que ne!e crB no perea, mas ten0a vida eterna"# *risto no "oi um 0omem covarde, nem "raco, capaz de so"rer as maiores in2ustias como um d? i! transeunte# >!e "oi, ao contr/rio, um 0omem operante, cora2oso, manso, 0umi!de, pac4"ico, 2usto e poderoso# %e!e estavam todas as qua!idades positivas de Neus# >!e "oi um autBntico representante do Sistema# *risto morreu de p?, "oi tra4do conscientemente$ "quando estavam H mesa e comiam, disse Tesus$ em verdade vos digo que um de v3s, que come comigo, me trair/"# %a 0ora da morte, disse a, Pi!atos$ "no terias so re mim poder a!gum, se e!e te no "osse dado !/ de cima"# A >vange!0o ? p!eno de *risto, o 5i!0o de Neus, o Sa!vador dos 0omens# >!e "oi o divisor de duas civi!izaEes, antes e depois Ne!e# As dois mandamentos vividos por >!e traduzem em a Sua persona!idade$ "amar/s ao sen0or teu Neus de todo o teu corao, de toda a tua a!ma e de todo o teu entendimento" e "amar/s ao teu pr39imo como a ti mesmo#; Noze s?cu!os depois, o *?u, acompan0ando# a evo!uo da 0umanidade, o servou;a mais 0umanizada e amadurecida no camin0o de retorno ao seio do Pai# >ra 0ora de enviar outro "i!0o Seu que seguisse as pegadas do cordeiro de Neus e tivesse as Suas qua!idades# A enviado "oi 5rancisco de Assis# >ra preciso diminuir no mundo a am io desmedida pe!a riqueza, os prazeres desen"reados e ser mais o ediente ao nosso *riador# A Povere!!o de Assis possu4a essas qua!idades# A desprezo pe!a riqueza representa o amor ao pr39imo, o no a uso se9ua! ? o respeito pe!o pr39imo e a aceitao da Fei Nivina ? a o ediBncia a Neus# S# 5rancisco "oi o mais per"eito dos 0omens e o que mais se apro9imou de Tesus *risto# As c0agas nos p?s, nas mos e a c0aga no corao, no "oram produzidas por !anas de so!dados desumanos, mas nasceram de seu pro"undo amor a *risto, da sua identi"icao com >!e# Vinte s?cu!os depois de *risto +N*-,# novamente, Neus em Sua ondade in"inita, o servou que os 0omens memorizaram em e muitos seguiram os Ie Mandamentos reve!ados a Mois?s, os ensinamentos de Tesus *risto e o e9emp!o de 5rancisco de Assis# Viu, ainda, que Seus "i!0os estavam aptos a rece er mais um enviado Seu, e nos mandou Pietro U a!di# Agora, no !imiar do# terceiro mi!Bnio, como um divisor de /guas, de duas civi!izaEes, uma que vai e outra que c0ega, no e apenas um 0omem que "a!a, e sim uma voz que ressoa aos nossos ouvidos, por seu interm?dio# Nesta vez, no somente o e9emp!o ? mais "orte do que as pa!avras, mas uma A ra "icou escrita, e qua!quer um pode !er, estudar, discutir, aprender e encontrar a sua tra2et3ria evo!utiva# *om Pietro U a!di, o >vange!0o de *risto ? traduzido H !uz de novos entendimentos# > vivido e "a!ado ao mundo de "orma simp!es, acess4ve! a todos, sem di"icu!dades# Mois?s, *risto, 5rancisco de Assis e Pietro U a!di e9erceram minist?rios imparciais e universais, e por isso marcaram ?pocas e "oram divisores de novas civi!izaEes# Mois?s encarnou o monote4smo em !ugar do po!ite4smo reinante# *risto "oi o marco das duas civi!izaEes$ /r ara e crist# So 5rancisco representou o a!tru4smo, en"raquecendo o

0edonismo predominante# Pietro U a!di viveu, por antecipao, a era monista +Neus ? a criao-, su stituindo o monote4smo +Neus ,nico, mas antropom3r"ico ; criao "ora Ne!e-# Pietro U a!di no "oi o primeiro na 0ist3ria da 0umanidade, nem ser/ o ,!timo# Ne Mois?s a *risto, quinze s?cu!os. de *risto a 5rancisco de Assis, doze s?cu!os. de 5rancisco a Pietro U a!di, oito s?cu!os# Por certo que o per4odo ser/ sempre mais curto, e, provave!mente, novos enviados surgiro nos s?cu!os vindouros, para conduzir;nos ao Sistema, nosso destino "ina!# Antes de Mois?s e nesses trBs mi! e quin0entos anos, outros grandes mission/rios passaram pe!o mundo, no campo da re!igio, da "i!oso"ia e da ciBncia, proporcionando a todas as civi!izaEes o seu progresso espiritua!# Neus nunca nos dei9ou 3r"osP

D "H Amara% PIETRO UBALDI E O TERCEIRO MILFNIO

7Terceira Parte B Ree!car!a'Ne" e O9ra<

E E E
Se#&!$ Li+r

REENCARNATES DE PIETRO UBALDI

Acreditar na e9istBncia da a!ma, a ,nica "ora motora capaz de comandar nosso corpo "4sico, ? "/ci!, porque sem e!a nossas c?!u!as entram em decomposio# Se e9iste a!ma, Neus a criou e, natura!mente, eterna como >!e# Neus, um Ser per"eito, ? o *riador do em, da !uz, da 2ustia, da paz, da a!egria, da "e!icidade e de todas as qua!idades positivas, inerentes ao Sistema# >m oposio a Neus, temos Satan/s representando a imper"eio, o ma!, a treva, a in2ustia, a guerra, a tristeza, a in"e!icidade e todas as qua!idades negativas, inerentes ao Anti;Sistema# Ne onde surgiram essas qua!idades negativas, ou se2a o Anti; SistemaC %asceram de nossa queda espiritua!, de nosso a"astamento de Neus# Agora, em nosso retorno ao seio do Pai, estamos su stituindo;as pe!as positivas que "icaram conosco, em estado !atente# Se acreditamos na e9istBncia do esp4rito, como criatura de Neus, cremos, tam ?m, na 2ustia divina, que nos o"erece a oportunidade de quitarmos nossos d? itos aqui na Terra, vindo a e!a tantas vezes quantas "orem necess/rias# Nesse modo, a reencarnao est/ imp!4cita em nossa queda espiritua! e !igada H nossa senda evo!utiva, que pode ser em qua!quer outra parte do universo# Sem reencarnao, como evo!uirC > sem evo!uo, como vo!tar H casa do PaiC *air ? "/ci!, mas su ir requer es"oro e tenacidade. a pr3pria vida nos mostra isso todos os dias# > quando as a!mas evo!uem at? as condiEes de seres ang?!icosC A!guns retornam H Terra em misso para au9i!iar os seus irmos que ainda permanecem c0um ados no in"erno terrestre# Autros continuam no Sistema, !a orando para o em de todos, 2unto de nosso *riador# Nentro desses conceitos, vamos apresentar a!gumas reencarnaEes de Pietro U a!di, mas "aremos con"rontos de duas, por considerarmos mais importantes e por serem mais

pro"4cuas espiritua! e 0istoricamente# %osso tra a!0o no tem por o 2etivo e9p!orar a crena reencarnacionista para divu!gar a A ra de Pietro U a!di, porque e!a por si mesma camin0a, como qua!quer A ra do em, rea!izada em "avor do pr39imo# :uando Pietro U a!di veio ao Jrasi!, em &'=&, e rea!izou uma s?rie de con"erBncias, "oi divu!gado em toda parte que e!e era a reencarnao de Simo Pedro# Louve, at?, um ind4cio de ido!atria, que imediatamente "oi a"astado pe!o con"erencista, por e!e ser contr/rio a isto e no estar de acordo com o seu temperamento# ">u sei$ a g!3ria, os !ouvores do mundo, a notoriedade te repugnam# *ompreendo que isso te ? uma nova dor# Aceita;a, pois sa es que tam ?m isso ? necess/rio a "im de que se cumpra tua misso"# A"irmou $ua Vo na Mensagem rece ida em Pedro Feopo!do +M8-# >!e tin0a p!ena convico de sua passagem pe!a Terra 2unto de Tesus, recordava;se dos "atos marcantes 2unto do Fago de 8enezar?, da Pai9o e das !iEes do Mestre# A seu pro"undo Amor a *risto, a sua vivBncia evang?!ica e a A ra que dei9ou mostram quem "oi Pietro U a!di# As reve!aEes das reencarnaEes de!e c0egaram de diversos pa4ses, desde &'(6$ de sua p/tria +Ioma, Mi!o, Turim, Fivorno, Verona etc#-, da 1ng!aterra +Fondres-, do Jrasi! +Iio de Taneiro-, da Argentina +Juenos Aires- e outros !ugares# >ntretanto, e!e no as divu!gou para que no servisse de prete9to a di"uso do seu nome ou da A ra descida ao mundo por seu interm?dio# Mais de uma vez conversando conosco so re esse assunto to importante, e!e nos disse$ Rdepois que eu partir toda a verdade a meu respeito, inc!usive as reencarnaEes, poder/ ser divu!gada e ser ,ti! a a!gu?mS# Por isto, tornamos p, !ico o que ? do con0ecimento de muitos, e pode ser encontrado, ve!adamente, em a!guns !ivros seus, so retudo Hist,ria de )m Homem e Coment3rios5 A primeiro i3gra"o de Pietro U a!di. *!3vis Tavares, sempre considerou o iogra"ado a reencarnao de um dos doze ap3sto!o de *risto, o mesmo que assumiu a direo do *o!?gio Apost3!ico ap3s a Pai9o do *ordeiro de Neus# ":uem ? esse 0omem singu!ar, esse mission/rio 0umi!de e s/ io, que re,ne a viso dos gBnios H caridade# evang?!ica dos santos, e numa !uta titOnica "az da vida# unta# sagrada misso de em, e irradia as !uzes do 1n"inito, e permanece "ie! a Neus num mundo pago si aritaC @ 2usto perguntar# ":uem no pergunta, no quer sa er. e quem no quer sa er, quer errar" D re"!ete Vieira# :uem ? Pietro U a!diC que o corao e a inte!igBncia do !eitor o sintam e compreendam####" Assim *!3vis terminou o cap4tu!o 711 de Vida e Fbra de Pietro )baldi5 > !ogo no cap4tu!o seguinte, !emos$ "A 8rande Pescador de A!mas, que ? este o aspecto socia!;re!igioso de sua misso apost3!ica, se ac0a, em p!eno# s?cu!o 77, cumprindo a comisso de!egada pe!o A!to, comisso que no con0ecer/ prescriEes do tempo ou da morte. prosseguir/, sempre, atrav?s dos s?cu!os, num tra a!0o que se cumpre por uma serena conquista de coraEes, por uma suave in"i!trao de em nas a!mas, por uma persuasiva e consciente penetrao a"etuosa no esp4rito dos 0omensS# >ntre# esses dois cap4tu!os +711 e 7111-, 0avia um terceiro, "' Personalidade "s#iritual do %rande '#,stolo", que Pietro U a!di so!icitou "osse retirado, em ora

verdadeiro, porque nesse cap4tu!o o seu i3gra"o mostrava, uti!izando argumentos do >vange!0o, a!?m de Autros, que Pietro U a!di era a reencarnao do Ap3sto!o Pedro# %3s tivemos oportunidade de !er aque!as e!as p/ginas, a!gumas vezes, e a ,!tima "oi em ' de 2un0o de &'==# 1n"e!izmente, e!as se e9traviaram, com H nossa mudana para o Iio de Taneiro# Autros compan0eiros nossos, que 2/ nos antecederam na grande viagem, tam ?m acreditavam no retorno de Simo Pedro, cm p!eno s?cu!o 77# >ntre e!es, Medeiros *orrBa T,nior Dpro"essor, 2orna!ista, escritor, magistrado e vice;presidente da 5undao Pietro U a!di D que prestou o seu depoimento no artigo "As *0aves do Ieino", pu !icado no 2orna! "!oluo: "%o se admire o !eitor menos avisado com / a"irmao de que, em Pietro U a!di, se cumpriu a promessa de *risto de que "as *0aves do Ieino dos *?us" seriam um dia entregues ao intr?pido Simo Pedro, o pescador de *ar"arnaum, que a evo!uo espiritua!, atrav?s das reencarnaEes, trans"ormaria em um reve!ador de verdades novas, compat4veis com o progresso das ciBncias e com a inte!igBncia do 0omem do s?cu!o vinte# %as mos de U a!di esto as c0aves desse reino de ensinamentos !i ertadores. com e!as se a rem as portas de um temp!o i!uminado, onde o *risto eterno, S/ io e Poderoso vo!ta a "a!ar;nos, no mais em par/ o!as ou envo!to em doces mist?rios, mas na !inguagem# c!ara, cient4"ica e !3gica, que a psico!ogia do 0omem moderno comporta# A Mestre renova o seu pensamento, porque os tempos c0egaram, o s?cu!o vinte agoniza, a civi!izao materia!ista se encontra em processo de desagregao, para que a era do >sp4rito se imp!ante na Terra"# Ainda e9istem entre n3s outras testemun0as, que tiveram contato com Pietro U a!di e este con"irmou a sua e9istBncia no pret?rito, na pessoa de Simo Pedro# %o Jrasi!, destacamos Manue! >migdio da Si!va +Jras4!ia-, *!/udio Picazio +So Pau!o-, *?sar Jurnier +Iio de Taneiro-# %a 1t/!ia encontramos A!essio 8a!ati +Ioma- e Iicardo Pieracci +5!orena-# A primeiro acompan0ou Pietro U a!di H priso Marmetina, antes de vir, de"initivamente, para nosso pa4s# Visitando, demoradamente, aque!es !ocais, U a!di disse a 8a!ati "rea!mente, eu vivi aqui. neste !oca! estive preso, no primeiro s?cu!o do cristianismo nascente e "ui o Ap3sto!o Pedro"# :uando Iicardo Pieracci D pintor, "i!3so"o e autor de Pietro )baldi e ' %rande $.ntese U visitou U a!di na P/scoa de &'<6, teve um di/!ogo com o visitado so re a sua reencarnao como Simo Pedro, U a!di disse;!0e ter p!ena convico desta verdade. ento, Pieracci pediu a U a!di que con"irmasse isso escrevendo a pa!avra "Pedro" a ai9o da dedicat3ria, 2/ assinada, em ' %rande $.ntese, presenteada a e!e naque!e momento# U a!di apan0ou o !ivro e escreveu "Pedro"# A "i!3so"o "!orentino, apoiado nesse encontro e em outros posteriores, "ez esta dec!arao$ "U a!di sempre me a"irmou, e tem dito aos seus amigos, 0aver sido o Ap3sto!o Pedro"# Para os que acreditam na "Teoria da Ieencarnao", estudada por muitos autores, inc!usive por Pietro U a!di em Problemas 'tuais, vamos apresent/;!a con"rontando qua!idades, conceitos e ensinamentos de cada um dos ap3sto!os$ Pietro U a!di e Simo Pedro# Niz;nos U a!di$ "para con0ecer nossas e9istBncias pret?ritas, asta e9aminar a atua!, o servar nossas tendBncias e acompan0ar os acontecimentos que nos rodeiam, seguindo os ditames da Fei# *om isso con0ecemos o passado e prevemos o "uturo"#

M$&IU'I&A&$
A mediunidade em Pietro U a!di desa roc0ou em tenra idade, e se desenvo!veu mais intensamente a partir dos <= anos# Niz e!e$ "o servar o mundo dos vivos ou o mundo dos mortos ? para mim pro !ema secund/rio em "ace de min0a evo!uo# Sou um e9i!ado na Terra e usco, desesperadamente, a min0a p/tria distante"# >m 2u!0o de &'=6, est/vamos +Pietro U a!di e eu- na 1!0a de Paquet/, quando rece emos uma carta de Fein0a +min0a noiva naque!a ?poca-, ento e!e me disse$ "vou transportar;me em esp4rito e descrever a casa e dizer o que sua noiva est/ "azendo neste momento"# *oncentrou;se "oi H residBncia de!a, descon0ecida para e!e, em *ampos ; IT, e descreveu a casa em seus m4nimos deta!0es$ entrada, c)modos, o quB contin0a cada um de!es, inc!usive que Fein0a estava cantando e !avando roupas nos "undos da casa# Fogo ap3s, pediu;me para escrever a e!a so!icitando con"irmao, o que "iz imediatamente# A!guns dias depois rece emos a resposta, con"irmando tudo, at? os pormenores. As dois p!anos di"erentes, para a maioria dos 0omens, quando reencarnamos, se "undiam num s3, para U a!di, dado a sua sensi i!idade medi,nica# %o !0e "azia di"erena viver, espiritua!mente, vo!tado para o nosso inundo ou para o outro, mas sempre pre"eriu o outro# %o vo!ume 's No?res U (+ni+a e Re+e#o das Correntes de Pensamento, e!e apresenta os diversos tipos de mediunidade, a de!e e a de outros inspirados :uando Tesus su iu ao monte Ta or, !oca! da trans"igurao, !evou consigo Pedro, Too e Tiago, e !/ apareceram Mois?s e >!ias e "a!aram com Tesus# "Pedro e seus compan0eiros estavam oprimidos de sono, mas conservando;se acordados, viram a Sua g!3ria e os dois varEes ao !ado Ne!e# Ao apartarem;se de Tesus, disse;F0e Pedro$ Mestre, om ? estarmos aqui, e "aamos trBs ta ern/cu!os D um para Ti, outro para Mois?s e outro para >!ias"# Au; tras visEes e outros tipos de mediunidade, inc!usive a da cura, so not/veis em Simo Pedro# Atos dos Ap3sto!os e os romances so re e!e esto eivados de acontecimentos medi,nicos#

OB$&I(')IA
Pietro U a!di "oi sempre d3ci! e o ediente, desde menino# At? o so"rimento e!e aceitou com toda 0umi!dade# *oncordou, sem discutir, com a esco!0a da pro"isso e do casamento, "eita pe!os pais# %o !utou contra a igre2a, quando esta o perseguiu# %o se de"endeu, quando v/rios artigos "oram escritos contra e!e# Tudo aceitou em si!Bncio, porque "$ua Vo " !0e dizia que "icasse tranqMi!o# So re a necessidade e a vantagem de ser o ediente a Fei# de Neus, Pietro U a!di escreveu dois vo!umes$ ' Dei de Ieus e ' T?cnica 6un+ional da Dei de Ieus"5 "A ser ? !ivre, mas o universo ? um concerto musica!, onde qua!quer dissonOncia produz so"rimento# %um sistema dessa natureza ? !3gico que a "e!icidade no se possa atingir seno pe!o camin0o da o ediBncia, e que a revo!ta no possa trazer seno so"rimentos# Assim viveu Pietro U a!di, sempre o ediente H Fei# A mesmo acontecia com Simo Pedro, desde quando estava pescando no mar da 8a!i!?ia, com seu irmo Andr?, e "oram convidados por *risto para serem seus disc4pu!os$

"Segui;me e >u# Vos "arei pescadores de 0omens# 1mediatamente e!es# dei9aram as redes e A seguiram"# Pedro era casado, e naque!e momento no cogitou dos pro !emas de #sua #"am4!ia, o edeceu, simp!esmente# Mais tarde, quando preso 2untamente com outros compan0eiros e so!tos pe!os an2os, o Sin?drio mandou usc/;!os no temp!o e os admoestou que no ensinassem em nome de #Tesus, Pedro e os outros ap3sto!os responderam$ "importa antes o edecer a Neus que aos 0omens"# A pr3prio Simo Pedro ensinou a o ediBncia em sua primeira >p4sto!a$ "v3s que sois mais moos, sede su2eitos aos que so mais ve!0os, e cingi;vos todos de 0umi!dade, para servirdes uns aos outros, porque Neus resiste aos so er os, mas aos 0umi!des d/ graa# Lumi!0ai;vos, pois, de ai9o da poderosa mo de Neus, para que vos e9a!te a# seu tempo"#

A BOA 'O!A
Pietro U a!di tin0a por instinto o >vange!0o e todos os seus atos estavam pautados na Joa %ova de *risto# A amor, o perdo, a con"iana, a consciBncia do dever cumprido. o respeito pe!o pr39imo, a o ediBncia aos ensinamentos de Tesus, tudo isso estava impregnado em seu corao, que o tornava um esp4rito "orte e poderoso# Para o mundo era um 0omem "r/gi!, "/ci! de ser manipu!ado, mas, espiritua!mente, era uma roc0a gigantesca# "Se, no a!to, sou "orte, porque sustentado pe!a corrente no,rica, sou 0umanamente d? i! c/ em ai9o, e devo, timidamente e sozin0o, dar os primeiros passos dessa grande viagem, que imp!ica numa trans"ormao de consciBncia"# >m outra passagem a"irmou e!e$ "Lavia 2urado "? no >vange!0o e com o >vange!0o queria ir at? o "im, se necess/rio, at? os e9tremos da desesperao e da morte Lavia decidido dar agora H sua vida este conte,do$ a e9periBncia suprema do >vange!0o, integra!mente vivida"# 5oi, sem d,vida,# uma e9periBncia vitoriosa# So re o >vange!0o escreveu "!oluo e "!angel8o, a!?m de mencion/;!o em toda a sua A ra# >ssa mesma preocupao teve Simo# Pedro com a Joa %ova, em divu!g/;!a e dar o me!0or e9emp!o poss4ve!# "Tendo c0egado a *ar"arnaum, dirigiram;se a Pedro os que co ravam as duas dracmas, e perguntaram$ no paga vosso Mestre as duas dracmasC Iespondeu e!e$ paga# > ao entrar# Pedro em casa, antes que# "a!asse, perguntou;!0e Tesus$ que te #parece, SimoC Ne quem rece em os reis da terra tri uto ou impostoC Ne seus "i!0os ou dos estran0osC Iespondeu e!e$ dos estran0os, conc!uiu Tesus$ !ogo so isentos os "i!0os# Mas para que os no escanda!izemos, vai ao mar, !ana o anzo!, e o primeiro pei9e que su ir, tira;o, e a rindo;!0e a oca, ac0ar/s um st/ter +quatro dracmas-, toma;o e entrega;!0es por Mim e por ti"# Pedro no "oi consu!tar Tesus se devia pagar ou no impostos, imediatamente respondeu que pagava# %a passagem do perdo, to con0ecida de todos n3s, Pedro no perguntou a Tesus se devia perdoar, mas quantas vezes deveria perdoar seu irmo# "Sen0or, quantas vezes pecar/ meu irmo contra mim, que !0e 0ei de perdoarC Ser/ at? sete vezesC Iespondeu;!0e Tesus$ no te digo que at? sete vezes, mas at? setenta vezes sete# Para a maioria de n3s, mais de uma vez no nos agrada, entretanto para Simo sete era astante, para um ,nico irmo, e Tesus ensinou;!0e que devia perdoar <'K vezes# >!e rece eu o e!o ensinamento e perdoou a vida inteira# >m suas >p4sto!as, sua preocupao no ? menor para com seus compan0eiros na o servOncia do >vange!0o$ "sede, portanto, prudentes e s3 rios

para a orao# Tendo antes de tudo ardente caridade uns para com os outros, porque a caridade co re a mu!tido dos pecados"# >ssa vontade de viver de acordo com as prerrogati; vas do Mestre acompan0ou o Ap3sto!o Pedro em toda a sua e9istBncia, como nos mostra Paulo e "ste!o D >mmanue!, psicogra"ado por 5rancisco *Ondido 7avier D e todas as o ras so re o Pescador de *ar"arnaum, inc!usive o No!o (estamento5

)RIS*O + ,IGURA )$'*RAL

*risto sempre "oi a "igura centra! para Pietro U a!di e !0e apareceu muitas vezes# >m uma de!as perguntou;!0e se estava# disposto a cumprir 2unto Ne!e uma misso, mas para isso era necess/rio muita discip!ina### U a!di, prontamente, deu o seu consentimento# Cristo "oi o ,!timo vo!ume, o coroamento de toda a A ra# "A "uno do *risto "oi, pois, a de "azer descer a Fei do Pai dos A!t4ssimos p!anos do A so!uto D to !onge da rea!idade de nossa vida D at? o n4ve! 0umano, convertendo aque!a Fei numa norma mora! diretora de nossa conduta# *risto e9pressou assim a qua!idade centra! da Fei, que ? a positividade +Sistema-, em oposio H qua!idade dominante do mundo, que ? a negatividade +Anti;Sistema-# *risto e9pressou ta! positividade na "orma de retido, isto ?, de pr/tica da 0onestidade e da 2ustia, indicada como meio de endireitar o em orcamento provocado pe!a queda, ou se2a, como meio de redeno e sa!vao"# Pietro U a!di tomou esse *risto a s?rio, vivendo uma vida cristocBntrica e assumiu com >!e os trBs compromissos, 2/ de nosso con0ecimento$ "Sen0or, eu sou o Teu servo, nada mais quero do que isto", "Sen0or, eu Te o"ereo a mim mesmo pe!a sa!vao do mundo" e "Sen0or, seguir;Te;ei at? H *ruz"# ; A %ovo Testamento registra a mesma dedicao de Simo Pedro a *risto e H Mensagem de sa!vao que o Messias !egou para toda a 0umanidade# >m suas >p4sto!as, o Ap3sto!o aconse!0a$ "*omo "i!0os da o ediBncia, no vos con"ormando com as co ias que antes t4n0eis no tempo da vossa ignorOncia, mas assim como ? santo aque!e que vos c0amou, tornai;vos, v3s tam ?m, santos, em todo o vosso procedimento. porquanto est/ escrito$ sereis santos, porque eu sou santo"# :uando o Mestre ainda peregrinava neste mundo, muitos de seus seguidores se retiraram### "Perguntou, ento, Tesus aos doze$ quereis v3s tam ?m retirar; vosC Iespondeu;F0e Simo Pedro$ Sen0or, para quem 0avemos n3s de irC Tu tens as pa!avras da vida eterna, e n3s temos crido e con0ecemos que Tu ?s o Santo de Neus"# >sta "oi uma posio e um compromisso assumido para com o *risto, que se tornou a "igura centra! na vida do Pescador de *ar"arnaum#

AMOR A )RIS*O
Pietro U a!di se identi"icou tanto com o *risto, que a e!e podemos ap!icar aque!as pa!avras de So Pau!o$ "Para mim, o viver ? *risto e o morrer ? !ucro"# A pr3prio U a!di nos a"irma em seu !ivro 's+ese M.sti+a$ "A *risto 0ist3rico, rea!mente, morreu, e parece ter aca ado# Mas, e9iste um *risto mais pro"undo e e!e continua vivo# > Neste que "a!o# >!e est/ vivo na min0a sensao e na min0a pai9o# A verdadeiro *risto ? uma rea!idade e uma

sensao imensa que repe!e imagens# @ um in"inito que se conquista por sucessivas apro9imaEes, H medida que o esp4rito so e, aos v/rios p!anos de con0ecimento de *risto, os quais so uma reve!ao progressiva de sua essBncia divina# *ristoP Tu ?s a ondade que acaricia, o amor que in"!ama, a !uz que guia# @s tam ?m a prova que me ca e, para o meu em, a dor que !i erta, a morte que me restitui a vida# @ este *risto imateria! interior, vivente e presente que eu sinto, respiro, vivo, que penetra e se identi"ica comigo# Se a sensao de Neus se a!cana essencia!mente atrav?s da mente, a sensao de *risto se toca essencia!mente atrav?s do corao"# So in,meros, os per4odos da vida de Pietro U a!di, em que e!e reve!a o seu imenso amor a *risto e a Sua persona!idade so di"erentes Ongu!os# Para con"irmar o grande amor que Simo Pedro tin0a a *risto, asta assina!ar o seu pape! na continuao do tra a!0o messiOnico "eito por Tesus e aque!es dois epis3dios con0ecid4ssimos do >vange!0o# A primeiro quando Pedro negou o Mestre pe!a terceira vez$ "Virando;se o Sen0or, o!0ou para Pedro. e Pedro !em rou;se da pa!avra do Sen0or, como !0e 0avia dito$ Lo2e antes de cantar o ga!o, trBs vezes me negar/s# > saindo para "ora, c0orou amargamente"# >ste c0oro no "oi somente de arrependimento mas, so retudo, de amor# >!e amava o Mestre de todo o corao e por isso c0orou amargamente# A segundo epis3dio ? narrado por Too, dizendo que Tesus depois da cruci"icao apareceu a sete disc4pu!os e os convidou a a!moar# "Nepois de terem a!moado, perguntou Tesus a Simo Pedro$ Simo, "i!0o de Too, amas;me mais do que estesC >!e respondeu$ sim, Sen0or, Tu sa es que Te amo# >!e !0e disse$ apascenta os meus cordeiros# Segunda vez perguntou;!0e Tesus$ Simo, "i!0o de Too, amas;meC >!e respondeu$ sim, Sen0or, Tu sa es que Te amo# >!e !0e disse$ pastoreia as min0as ove!0as# Terceira vez perguntou;!0e Tesus$ Simo, "i!0o de Too, amas; meC Pedro entristeceu;se por >!e !0e ter perguntado pe!a terceira vez$ Amas;meC Iespondeu;F0e$ Sen0or, Tu con0eces todas as coisas, Tu sa es que Te amo# Nisse;!0e Tesus$ apascenta as mi!0as ove!0as"# A disc4pu!o somente ? "ie! a seu Mestre, quando o ama# > Simo "oi a so!utamente "ie! a *risto at? a morte#

)ORAG$M
Pietro U a!di "oi sempre um 0omem cora2oso, no no sentido 0umano, mas diante de Neus# Ienunciou a riqueza e o con"orto que esta !0e proporcionava, pre"erindo viver modestamente, num quarto 0umi!de, gan0ando o po com o suor do seu rosto# Ieve!ou verdades ao mundo, descompromissado de quaisquer grupos re!igioso ou "i!os3"icos# As aspectos de imparcia!idade e universa!idade de sua A ra !0e deram uma grandeza incomensur/ve! de um !ado. e por outro uma estupenda coragem para vB;!a divu!gada num mundo. onde as pessoas se agrupam em torno de uma id?ia ou re!igio "i!oso"ia, contra os demais# >n"rentou todas as di"icu!dades poss4veis para c0egar ao t?rmino do 6<\ vo!ume# A mesmo se pode dizer do Ap3sto!o Pedro, e!e "oi um 0omem cora2oso# Acompan0ou Tesus por toda parte, at? o ca!v/rio$ >m Atos dos Ap3sto!os, vamos encontr/; !o pregando a Joa %ova do Mestre nos temp!os e em outros !ugares proi idos# 5oi preso v/rias vezes, e a!gumas de!as so!to pe!os an2os# >ncora2ava todos os cristos que viviam H som ra de!e, a serem "ieis ao cristianismo at? H morte# Ie!ata;nos o !ivro Paulo e "st;!o,

em uma das vezes, quando e!e "ora preso$ "Sau!o de Tarso "oi diretamente prendB;!o e c0egando na 1gre2a do *amin0o, Simo Pedro, em pessoa, "oi atendB;!o com grande serenidade nos o!0os# @s tu Simo Pedro, antigo pescador de *ar"arnaumC D perguntou Sau!o, com certa inso!Bncia# D >u mesmo D respondeu com "irmeza# D >st/s presoP D disse o c0e"e da e9pedio num gesto de triun"o# > mandando que dois dos compan0eiros se adiantassem, ordenou "osse o Ap3sto!o a!gemado incontinente# Pedro no op)s a m4nima resistBncia# 1mpressionado com o temperamento paci"ico que os continuadores do %azareno testemun0avam sempre, Sau!o o 2etou com esc/rnio$ D A Mestre do "*amin0o" deve ter sido um a!to mode!o de in?rcia e covardia# Ainda no encontrei qua!quer ind4cio de dignidade nos seus disc4pu!os, cu2as "acu!dades de reao parecem mortas# Iece endo em c0eio to acer a in2,ria, o e9;pescador respondeu serenamente$ D >nganai;vos quando assim 2u!gais# A disc4pu!o do >vange!0o ? apenas inimigo do ma! e, na sua tare"a, co!oca o amor acima de todos os princ4pios# A!?m do mais, n3s consideramos que todo 2ugo, com Tesus, ? suave"#

,RA-U$"A #UMA'A
Pietro U a!di teve seus momentos de vaci!aEes# Apesar de ser um gigante espiritua!, era 0omem e no estava isento das in"!uBncias negativas deste mundo# Futou ravamente, para superar sua anima!idade in"erior, o esp4rito venceu a mat?ria# Mas diz;nos o pr3prio U a!di$ "os so"rimentos me vBm do es"oro$ de rea!izar min0a evo!uo espiritua!, "undido como me encontro num organismo anima! que me arrasta para ai9o, constrangido a um tra a!0o que me inc!ina para ai9o, !oca!izado numa atmos"era 0umana que me atrai para ai9o# Min0a pai9o ? evadir;me das ai9as camadas da anima!idade 0umana"# :uando ' %rande $.ntese "oi co!ocada no Fi rorum 1ndice Pro0i itorum, pe!a 1gre2a, sua dor "oi titOnica, porque e!e amava aque!e !ivro, reve!ado por "$ua Vo "5 To grande "ora seu desOnimo que "decidira que rar a pena, renunciar a escrever, renunciar a compreender e, a"ina!, renunciar a pensar# Mas no compreendera que sua vontade no astava e que no ? poss4ve!, mesmo que se queira, su"ocar o esp4rito"# Arrependido, e!e assumiu o peso de sua pr3pria responsa i!idade$ "Pequei, Sen0or, Mea cu!pa, mea cu!pa# Agora, 2/ no ten0o nada para o"ertar;Te, a no ser min0a cu!pa#

Pronto estava o esp4rito para seguir;Te e ascender contigo# Mas, a carne reca!citrante quis vo!ver ao !odo# >!a me acorrentou em ai9o e me venceu# %o tive "oras para arrast/;!a# So re o corao e9perimento o peso imenso do remorso de quem traiu seu doce amigo# A"endo;Te e Tu me acaricias. insu!to;Te e Tu me perdoas. a andono;Te e vo!ves a uscar;meS# Todos, neste# mundo,# esto su2eitos a pequenos e grandes erros. a pequenos e grandes "racassos, a pequenas e# grandes quedas, e Pietro U a!di no era per"eito, por isso entendemos a sua con"isso diante de *risto# > Simo PedroC Tam ?m e!e teve seus momentos de vaci!aEesC Ve2amos o que nos# diz o >vange!0o$ "os disc4pu!os, vendo;A +re"ere;se a *risto- andar so re o mar, pertur aram;se e e9c!amaram$ ? um "antasmaP e de medo gritaram# Mas Tesus, imediatamente, !0es "a!ou$ tende om Onimo, sou >u, no temais# Nisse Pedro$ se ?s Tu, Sen0or, ordena que eu v/ por cima das /guas at? onde est/s. > e!e disse$ Vem# > Pedro, saindo da arca, andou so re as /guas e "oi# para Tesus# :uando por?m, sentiu# o vento, teve medo# e, comeando a su mergir;se, gritou$ Sa!va;me, Sen0orP %o mesmo instante Tesus, estendendo a mo, segurou;o e disse;!0e$ porque duvidaste, 0omem de pouca "?"# Ara, Tesus o c0amou "0omem de pouca "?", porque Pedro vaci!ou, mas "oi o ,nico que teve a coragem de sair da arca e ir ao Seu encontro, so re as /guas# @ astante con0ecido dos cristos o epis3dio da negao de Pedro$ "Simo0 Simo, eis que Satan/s o teve permisso, para vos 2oeirar como trigo. mas eu roguei por ti, para que a tua "? no des"a!ea. e tu, uma vez arrependido, "orta!ece teus irmos# Nisse;F0e Pedro$ Sen0or estou pronto a ir contigo no s3 para a priso, mas tam ?m para a morte# Nisse;!0e Tesus$ dec!aro;te, Pedro, que 0o2e antes de cantar o ga!o, trBs vezes ter/s negado que me con0eces"# *omo todas as pa!avras de Tesus, estas, tam ?m, "oram verdadeiras# Niz o !ivro Guo VadisH: Para Simo no ser morto, "ugia de Ioma, mas ao encontrar;se com o *risto, retomou H cidade eterna e "oi cruci"icado, de ca ea para ai9o# Apesar de Simo Pedro ser a roc0a de *risto, uma verdadeira "orta!eza espiritua!, tam ?m era 0umano, e a d,vida tomou conta de!e por a!guns momentos###

MISS.O APOS*%LI)A
A A ra +6< vo!umes- conce ida por Pietro U a!di, a rangendo todos os ramos do con0ecimento 0umano e "azendo;o convergir para Neus, en"ei9a uma vasta sa edoria deste mundo e do outro# >!a nos mostra que os camin0os para o c?u podem ser aque!es pregados pe!as di"erentes correntes re!igiosas ou "i!os3"icas, ou atrav?s da ciBncia# Todo aque!e que e9erce, com amor, uma atividade 0onesta, vive "azendo o em, incorpora em si recursos espirituais que o conduziro a Neus# U a!di, ao viver e rea!izar uma A ra to grande quanto sua a!ma, reve!ou ao mundo o processo novo de vida$ cada um pode contro!ar a sua pr3pria

evo!uo, seguindo os ditames da Fei# *om a !eitura da A ra de Pietro U a!di "icamos con0ecendo a nossa origem espiritua!, o nosso a"astamento de Neus e o camin0o de retorno a >!e# Nos disc4pu!os de Tesus, Simo Pedro "oi o que mais se destacou, desde quando e!e reve!ou que o Mestre era o esperado 5i!0o de Neus, o Messias prometido, e *risto respondeu$ "Tam ?m eu te digo que tu ?s Pedro, e so re esta pedra edi"icarei a min0a igre2a, e as portas do Lades no preva!ecero contra e!a# Nar;te;ei as c0aves do reino dos c?us$ o que !igares so re a terra, ser/ !igado nos c?us, e o que des!igares so re a terra, ser/ des!igado nos c?us"# Tesus sa ia que Pedro seria capaz de assumir o *o!?gio Apost3!ico, seria o Seu continuador e o intermedi/rio para "uturas reve!aEes ao mundo, e por isso o esco!0eu# Todos os !ivros so re Simo Pedro so unOnimes em apont/;!o como o respons/ve! direto pe!o prosseguimento do cristianismo nascente# @ not/ve! isto$ Simo era um po re pescador de *ar"arnaum e Tesus o trans"ormou num rico pescador de a!mas# %a verdade, Simo era um s/ io, apesar de aparente pescador i!etrado, eis o que e!e nos diz em suas >p4sto!as$ "> se o 2usto apenas se sa!var/, o 4mpio e o pecador, aonde compareceroC Portanto, tam ?m aque!es que so"rem segundo a vontade de Neus, con"iem as suas a!mas ao "ie! *riador, praticando o em# Pastoreai o re an0o de Neus que est/ entre v3s, no por "ora, mas espontaneamente segundo a vontade de Neus# V3s, ap!icando da vossa parte toda a di!igBncia, a2untai H vossa "? a virtude. e H virtude, a ciBncia. e H ciBncia, a temperana. e H temperana, a "orta!eza. e H "orta!eza, a piedade. e H piedade, o amor dos irmos. e ao amor dos irmos, a caridade"# :uanta sa edoria em tudo issoP >m to poucas pa!avras, Simo Pedro ensina a unio entre ciBncia, "i!oso"ia e re!igio# >ste ? o trip? de ' %rande $.ntese5

O )O')$I*O &$ )RIA/.O

>m ' %rande $.ntese, Ieus e )ni!erso e F $istema, inspirados por "$ua Vo ", Pietro U a!di apresenta a nossa origem espiritua!# Ietira de n3s aque!a id?ia de que "omos criados ao nascer neste mundo ou segundo a ve!0a teoria de Ado e >va, am as in; compat4veis com a evo!uo e a sa edoria divina# A nossa criao, con"orme o pensamento u a!diano, "oi uma criao de Neus, mas daque!e Neus do >vange!0o$ "Neus ? Amor"# U a!di trou9e uma verdade que a a!ou os a!icerces de muitas re!igiEes, porque a e!a c0ega; mos atrav?s da "? raciocinada e da !3gica, e no somente pe!a crena, como se "azia outrora# Niz;nos Ieus e )ni!erso: "Podemos agora compreender o nosso universo# >!e ? uma criao negativa, no a origin/ria, uma segunda, derivada e corrompida, conseqMBncia da primeira# Aqui, o primeiro sistema se inverteu e o vemos revirado# Aqui, oesp4rito eterno e per"eito se precipitou na mat?ria caduca e imper"eita# A amor tornou;se "4sico, de corpos prontos a entrar em decomposio# Aqui, a e9istBncia eterna se despedaou no cic!o em que gravitam como duas metades os dois opostos vida;morte, encerrados no tempo# A "e!icidade nau"ragou na dor, o esp4rito in"inito se enc!ausurou no !imite do "inito# A medida origin/ria, incorrupta do ser no ? o tempo, mas a eternidade. no ? o "inito, mas o in"inito. no ? o re!ativo mas o a so!uto. e assim para cada qua!idade 0umana, da qua! s3 restaram ru4nas# >9p!ica;se, desta "orma, por que o instinto mais "orte e a maior a!egria do ser se2am a superao do !imite# > que e!es signi"icam a reapro9imao do centro e o reencontro com o

origin/rio in"inito"# *omo vemos, a criao dos esp4ritos, a primeira, "oi espiritua!, de seres que tin0am as mesmas qua!idades positivas de Neus, e no qua!idades opostas a >!e, porque se Neus ? per"eito, no poderia criar seres imper"eitos# Se n3s ca4mos e nos a"astamos de Neus, agora estamos de vo!ta, reconquistando as qua!idades do amor e da sa edoria# Simo Pedro, numa viso r/pida, 0/ dois mi! anos, 2/ 0avia captado nossa criao e dei9ou escrito em suas >p4sto!as Hs "uturas geraEes$ "Neus no poupou a an2os, quando pecaram, mas !anou;os no in"erno, e os entregou aos a ismos de escurido, para serem reservados para o 2u4zo# Portanto se, depois de terem escapado das corrupEes do mundo pe!o p!eno con0ecimento do Sen0or e Sa!vador Tesus *risto, se dei9am enredar ne!as de novo e so vencidos, torna;se o seu ,!timo estado pior do que o primeiro# Porque me!0or !0es "ora no ter con0ecido o camin0o da 2ustia, do que, depois de o con0ecer, desviar;se do santo mandamento que !0e "ora dado# Porque !0es 0/ sucedido o que diz o verdadeiro prov?r io$ vo!tou o co ao seu v)mito, e a porca !avada tornou a revo!ver;se no !amaa!# Amados, somente disto no vos deveis esquecer$ de que um dia diante do Sen0or ? como mi! anos, e mi! anos como um dia# %o retarda 3 Sen0or a Sua promessa, como a!guns entendem, mas >!e ? !ongOnimo para convosco, no querendo que a!guns peream, mas que todos ven0am ao arrependimento"# Aqui encontramos e9atamente a teoria apresentada por U a!di em seus trBs !ivros teo!3gicos#

*AR$,AS #ARMO'IOSAS
Pietro U a!di desempen0ou a sua tare"a com 0armonia, amor, ondade, con0ecimento e pro"undo esp4rito de 2ustia# As acontecimentos espirituais de sua vida "oram to 0arm)nicos que !0e deram condiEes de prever o t?rmino de sua A ra e com e!a o "im de sua e9istBncia terrena# %o cap4tu!o ">ntrevista com Pietro U a!di", na segunda parte deste !ivro, o !eitor se deparou com esta a"irmativa$ "A !ivro Cristo ser/ o coroamento da A ra], o v?rtice da pirOmide e tam ?m o ponto "ina! de min0a vida e o t?rmino de min0a misso"# Mais adiante, vamos encontrar$ "%o %ata! de &'U& estar/ tudo aca ado, e9atamente, porque a A ra "oi iniciada no %ata! de &'(& e vai durar <K anos, no meio do s?cu!o 77, com (K anos antes e (K anos depois"# >m seu !ivro Pro-e+ias, conc!u4do no %ata! de &'== e pu !icado no ano seguinte, e!e 0avia "eito essa mesma previso# A que !evou Pietro U a!di a prever com tanta antecedBncia tais acontecimentosC Sem d,vida, a 0armonia com a qua! e!es se rea!izavam# >9atamente, como "ora previsto, o Ap3sto!o de *risto encerrou sua misso no dia 6= de dezem ro de &'U& e desencarnou dois meses depois, em 6' de "evereiro de &'U6# Simo Pedro e9erceu, tam ?m, um minist?rio 0armonioso Sempre teve grande 0a i!idade para contornar os "atos ? e9ercer a sua tare"a mission/ria# 1sso prova que e!e estava constantemente, em contato com as "oras do em# %a Boa No!a, encontramos muita serenidade no antigo Pescador de *ar"arnaum, sua ca!ma e suas ponderaEes inspiravam con"iana a todos os compan0eiros, que tin0am por e!e pro"undo respeito# Fogo ap3s a cru; ci"icao de Tesus, narra;nos o >vange!0o, que Maria Mada!ena "oi ao t,mu!o e, no encontrando o corpo do Mestre, "oi correndo avisar a Simo Pedro e a Too +o >vange!ista- e

am os "oram 2untos, mas Too andou mais r/pido e c0egou primeiro, mas no entrou no t,mu!o e esperou que Pedro tomasse o seu !ugar# >m Paulo e "ste!o, diz;nos >mmanue!$ "em todo o curso da discusso, a "igura de Pedro era a mais impressionante pe!a augusta serenidade do sem !ante tranqMi!o"# >ra o tipo de 0omem que vivia em paz com sua consciBncia, pe!o dever cumprido# >m outra passagem, o mesmo >mmanue! nos a"irma$ "A atitude ponderada de Simo Pedro sa!va a igre2a nascente"# Mesmo quando era !i ertado das prisEes, 0avia paz e tranqMi!idade, porque, no raro, os an2os o !i ertavam, e estes no "azem aru!0o#

PR$S$'/A &$ )RIS*O

*risto era uma presena marcante na vida de Pietro U a!di e se "ez vis4ve! muitas vezes# Acreditamos que a !uz vista por e!e na igre2a, quando ainda criana, e que "ora o rigado a ca!ar;se, ten0a sido a !uz do pr3prio *risto, a dizer;!0e$ "eis que estou contigo"# A sintonizao entre *risto e Pietro U a!di era tota!, e tomava "ormas de!ineadas,# quando necess/rio# 5oi visto, em &'6U, quando U a!di "ez voto de po reza# Apareceu, 2untamente com S# 5rancisco de Assis, em &'(&, em *o!!e Um erto, quando renunciou a riqueza e o con"orto proporcionado por e!a# Apareceu em M3dica, na Sic4!ia, no inicio da vida mission/ria de Pietro U a!di# 5ez;se presente no trem, quando U a!di retomava a 8, io, ap3s as "estas nata!inas 2unto da "am4!ia, muito preocupado com a so!ido daque!e quarto "rio, numa casa ge!ada# Assim ? descrito o aparecimento de *risto, a U a!di$ "> como de outras vezes, nascia primeiro o o!0ar e esse o!0ar !0e "a!ava"# >m 8, io, "As vezes, o co!3quio se "azia to intenso, to "orte aque!e pensamento atia as portas de sua a!ma, que !0e parecia encarnar uma "orma ranca, !uminosa e di/"ana, que recordava a "igura de *risto# > o protagonista a o!0ava para "i9ar;!0e os !ineamentos "eitos de !uz"# >m &U de agosto de &'=&, em Pedro Feopo!do, transmitiu;!0e uma Mensagem de encora2amento# %aque!es saudosos dias dos meses de 2aneiro e "evereiro de &'6<, na praia de 8russa4, diz U a!di na ,!tima p/gina de )m Iestino $eguindo Cristo: "Assim vivo nesta casin0a 0umi!de, H eira do mar, num deserto povoado de pensamentos, no meio do vento e das ondas, 0ospedado graas H ondade e ao amor de um amigo sincero# Assim vivo aqui, !ivre e despreocupado, !onge do in"erno 0umano# Passo as noites escrevendo, ocupando;me de *risto, como A sinto a meu !ado# >!e me est/ o!0ando, e eu !eio nos Seus o!0os o pensamento de Neus"# >m So Vicente, no seu quarto e ga inete de tra a!0o, *risto !0e aparecia, constantemente, e, acreditamos, em muitos outros !ugares de nosso imenso pais# A mesmo dizemos de Simo Pedro# *risto, quando ainda, neste mundo, sempre procurou trazer a seu !ado o disc4pu!o a quem entregou as c0aves do reino, ta!vez pe!a responsa i!idade que deveria assumir ap3s a Sua cruci"icao, e porque viu ne!e o principa! 0erdeiro espiritua!# *onvidou;o para ir com >!e ao !oca! da trans"igurao. c0amou;o para andar so re as /guas do mar de Ti er4ades. avisou;o de que e!e A negaria trBs vezes, antes que o ga!o cantasse. !evou;o *onsigo para o monte das A!iveiras. "ez com e!e e os demais ap3sto!os a ,!tima ceia. rea!izou v/ria em sua presena. disse;!0e e aos demais disc4pu!os que os enviaria como ove!0as no meio de !o os. repreendeu;o na 0ora necess/ria.# e9p!icou a e!e e aos outros que estavam em sua compan0ia, v/rias par/ o!as. e a!?m de tudo isso, no o

a andonou, nem depois da ressurreio# :uando dois disc4pu!os Seus seguiam para >maus, Tesus camin0ou com e!es e e9p!icou toda a escritura a Seu respeito# :uando o Sen0or desapareceu, ap3s o partir do po, e!es se recordaram de que >!e 0avia ressurgido e apareceu a Simo Pedro# >m toda a tra2et3ria do Ap3sto!o, Tesus se "azia presente, at? o "im de sua e9istBncia terrena, como nos re!ata Lenri Sien^ieaicz, em seu Guo Vadis"H$ "%uma madrugada, dois vu!tos som rios percorriam a Via Appia, na direo das p!an4cies e dos campos# Um era %azario, o outro era Pedro, que a andonava Ioma e os seus "i!0os a4 martirizados# A estrada estava deserta# As camponeses que !evavam !egumes para a cidade, no tin0am ainda atre!ado os seus carros# %o !a2edo de pedra que ca!ava a estrada at? as montan0as, ressoavam de i!mente as sand/!ias dos dois peregrinos# A so! emergiu por detr/s do dorso da serrania, e um espet/cu!o estran0o se apresentou aos o!0os do Ap3sto!o# Pareceu;!0e que a dourada es"era, em vez de se e!evar no c?u, des!izara do cimo dos montes e vin0a ao seu encontro# D VBs esse c!aro que camin0a para n3sC

D %ada ve2o, respondeu %azario# Mas o Ap3sto!o a rigou os o!0os com a mo, e, passado um instante, a"irmou D Nirige;se para n3s um 0omem transportado na irradiao do so!P

Mas no se ouvia som dos passos. em torno, o si!Bncio era a so!uto# %azario s3 distinguia as /rvores, que estremeciam como agitadas por mo ocu!ta e a c!aridade que na p!an4cie se espe!0ava, cada vez mais amp!a# > o!0ou para o Ap3sto!o com surpresa# D Ia ino, que tens Tu, interrogou e!e, ansiosamente,

A ordo ca4ra das mos de Pedro, que "i9ava o o!0ar na "rente, com a oca entrea erta, tendo no rosto re"!etidos o 2, i!o e o B9tase### A2oe!0ou;se. e os seus !/ ios p murmuraramP D *ristoP *ristoP

Prostrou;se na atitude de quem ei2ava invis4veis p?s. e durante muito tempo reinou comp!eto si!Bncio# Por "im, a voz do ancio, entrecortada de so!uos, se ouviu$ D :uo Vadis, NomineC %azario no perce eu a resposta. mas aos ouvidos do Ap3sto!o c0egou uma voz triste e suave que dizia$ D A andonas o meu povo. vou, por isso, a Ioma, a "im de ser cruci"icado outra

vez# A Ap3sto!o permanecia deitado no camin0o, com o rosto no p3, sem um gesto, sem uma pa!avra# %azario sup)s que Pedro 0avia perdido os sentidos, ou e9pirara# >!e, por?m, ergueu;se, tomou, com mo trBmu!a, o seu asto de peregrino. e, si!encioso, vo!tou;se para as sete co!inas de Ioma# %azario, ento repetiu como um eco$ D ":uo Vadis, NomineC" D A Ioma, disse com randura o Ap3sto!o# > vo!tou para a cidade eterna"# *0egando a Ioma "oi preso e cruci"icado, de ca ea para ai9o, como nos testemun0a a 0ist3ria, porque no se 2u!gava digno de morrer como o *risto morreu#

)O')$P/.O &$ &$US

Pietro U a!di apresentou uma concepo de Neus que e9trapo!ou a comum dos 0omens# @ a concepo de Neus *riador D amor, ondade, 2ustia, perdo e todas as qua!idades positivas do Sistema# Niz U a!di, que Neus, com a nossa queda espiritua! se transu stanciou em dois$ Neus transcendente e Neus imanente# "Neus, causa primeira sem causa, no tem princ4pio nem "im e tudo gera sem ter sido gerado# Neus simp!esmente "@", e tudo >!e "?", no encerrado no !imite de nen0uma dimenso# As v/rias dimensEes nasceram depois entre as quais o tempo e o espao, apenas como !imites do ser, enquanto Neus ? o ser sem !imites# >is ento, que Neus transcendente, que "?" acima e independente de qua!quer criao Sua, acima da atua!, como de qua!quer outra poss4ve!, eis que Neus rea!iza, com respeito H atua!, a Sua primeira criao, "eita de esp4ritos per"eitos# >!e destacou do Seu seio, por Amor, seres "eitos H Sua imagem e seme!0ana, para am/;!os, inc!uindo;os na Sua pr3pria "e!icidade# 1sto ocorreu segundo um sistema, cu2os princ4pios "undamentais eram Hque!es mesmos que o servamos na natureza do Pai, que os gerara# %esse sistema tudo era "eito H Sua imagem e seme!0ana# >!e era ,nico e tudo encerrava, nada 0avendo "ora e a!?m Ne!e e dos Seus princ4pios e per"eio# *om o desmoronamento do Sistema no Anti;Sistema se "ormou a contraposio D transcendBncia e imanBncia# >sta ciso do ,nico aspecto, o a so!uto, de Neus, no de Neus transcendente e Neus imanente, representa 2ustamente a ciso do Uno, que, como Uno a so!uto, re,ne em si dois aspectos# >!e ? am os ao mesmo tempo, estando acima da ciso, sem poder ser um s3 de!es, ou se2a, no ? e9c!usivamente transcendente, nem e9c!usivamente imanente# Nesta "orma, compreenderemos que a viso dua!4stica, a do Uno ipartido, ? re!ativa H posio do ser no universo atua! e no per4odo da ciso, no possuindo va!or a so!uto >m outros termos, se encarado do seio de nosso universo, Neus pode parecer

H criatura como imanente ou como transcendente, isto ?, poder ser conce ido so dois aspectos diversos, desde que saiamos do re!ativo para o a so!uto, deveremos admitir a e9istBncia de Neus em um Seu s3 e ,nico aspecto que est/ a!?m de qua!quer dua!ismo e criao, ao qua! denominaremos Neus a so!uto"# Assim continua U a!di e9pondo sua viso de Neus transcendente e Neus imanente em Ieus e )ni!erso5 >m 's+ese M.sti+a, encontramos$ ">u ouvi a 0armonia do criado. "undi;me ne!a e a!cancei a sensao de Neus# A meu corao pu!sou com o corao de todas as criaturas irms e nestas pa!pitaEes percorreu;me o amor de Neus"# Simo Pedro, como disc4pu!o de *risto, reve!ou o seu contato com as a!tas "ontes no,ricas, e, dos ap3sto!os, "oi o que teve a maior reve!ao de Neus# :uando Tesus perguntou aos disc4pu!os quem >!e era, Simo, prontamente, respondeu$ "Tu ?s a *risto, o 5i!0o do Neus vivo# Nisse;!0e Tesus$ Jem;aventurado ?s, Simo Jar;Tonas, porque no "oi carne e sangue quem te reve!ou, mas meu Pai que est/ nos *?us"# As "#.stolas de Pedro nos adverte$ "8raas e paz vos se2am mu!tip!icadas no p!eno con0ecimento de Neus e de Tesus, nosso Sen0or# *ada um de v3s, segundo o dom que rece eu, comunicando;o uns aos outros, como ons despenseiros das v/rias graas de Neus# Se a!gu?m "a!a, "a!ando como or/cu!os de Neus. e se a!gu?m ministra, ministrando como da "ora que# Neus d/, para que em tudo Neus se2a g!ori"icado por Tesus *risto, a :uem pertence a g!3ria e dom4nio pe!os s?cu!os dos s?cu!os"# A preocupao de Pedro era, tam ?m, de que os cristos a!canassem a mais amp!a concepo de Neus# Muitos outros pontos de concordOncia e9istem em torno de ]Simo Pedro e Pietro U a!di, mostrando;nos que o esp4rito no perde as qua!idades positivas adquiridas, e ne!e a"!oram, quando poss4ve!, em sua esca!ada evo!utiva# @ importante a continuao da pesquisa, que vai con"irmar, no somente a "Teoria da Ieencarnao", mas, tam ?m, aque!as su !imes pa!avras de Tesus$ "%o vos dei9areis 3r"os, >u vo!tarei a v3s" > *risto vo!tou, atrav?s de seu ap3sto!o$ Pietro U a!di#

E E E
Seria Pietro U a!di a ,nica reencarnao de Simo Pedro, desde o tempo de *ristoC %o# Se o esp4rito pode reencarnar;se, at? comp!etar o cic!o evo!utivo terrestre, ? poss4ve! que Simo tivesse retornado H Terra a!gumas vezes nesse espao de dezoito s?cu!os, e uma de!as "oi, sem d,vida, 2unto de S# 5rancisco de Assis na pessoa de um disc4pu!o que o acompan0ou de perto, seguindo as suas pegadas# 5oi o ,nico a estar pr39imo do Santo, na 0ora dos estigmas, no Monte A!verne, e se tornou seu en"ermeiro# 5rei Feo, o cordeirin0o de Neus, esse "oi seu nome# S# 5rancisco uri!ou sua a!ma, enriquecendo;a no somente das trBs virtudes "ranciscanas, mas de todas as demais# >9iste aque!e con0ecido epis3dio narrado em & 6ioretti, quando os dois "oram a p? de Per,gia a Assis +1gre2a Santa Maria dos An2os-, cerca de (K ^m, em que o mestre ensinou a seu disc4pu!o a per"eita a!egria# >m muitos outros "atos, o mesmo !ivro mostra o grau de con"iana e amizade reinantes entre am os# Ap3s rece er os estigmas, antes de partir do Monte A!verne para Assis, S# 5rancisco deu a 5rei Feo uma Bno especia!, escrita com a mo trespassada e sangrenta$ "Neus te a enoe e te guarde$ Mostre a ti Sua "ace e compadea;se de ti,

1nc!ine para ti Seu rosto e te dB paz$ A Sen0or te a enoe, 5rei Feo"# >nquanto viveu, 5rei Feo carregou consigo a Bno do Santo# A cordeirin0o de Neus morreu <= anos depois de S# 5rancisco, 2/ astante idoso, em &6U&# A 1gre2a ainda conserva no Monte Su /sio +em Assis- e no Monte A!verne +em Sansepo!cro-, duas grutas em cada !oca!, distantes entre si no mais de &KK metros. uma de S# 5rancisco e outra de 5rei Feo# > na Jas4!ica de S# 5rancisco de Assis, em Assis, encontram;se os restos mortais do seu padroeiro, de 5rei Feo, 5rei Masseo, 5rei jnge!o e 5rei Iu"ino# S# 5rancisco e 5rei Feo estiveram sempre 2untos no tempo de *risto, e unidos permaneceram no s?cu!o 711# Agora, no s?cu!o 77, os dois novamente na mesma tare"a crist, um reencarnado e o outro desencarnado# Iecordemos a!guns "atos que mostram a unio entre aque!es dois seres ang?!icos D Pietro U a!di e S# 5rancisco de Assis D 2usti"icada, somente, por um passado de con"iana reciproca# A pai9o de Pietro U a!di pe!o Povere!!o de Assis e9istiu desde o seu nascimento em terras "ranciscanas# Para se ana!isar a !igao entre am os asta !er$ "Fs &deais 6ran+is+anos Iiante da #si+ologia Moderna" +escrito em &'6U, quando U a!di "ez o voto de po reza-, "1rmo 5rancisco" e "$5 6ran+is+o no Monte 'l!erne"5 'lm disso, S# 5rancisco ? estudado ou apresentado em quase toda a A ra, inc!usive no cap4tu!o Fs %randes ins#irados, de 's No?res5 Por outro !ado, S# 5rancisco acompan0ou, de perto, a misso de Pietro U a!di# %o in4cio da tare"a, na 1t/!ia, em *o!!e Um erto, S# 5rancisco apareceu 2unto de *risto para encora2/;!o e dar as oas vindas# >m &U de agosto de &'=&, em Pedro Feopo!do, novamente, S# 5rancisco veio 2unto de *risto para "orta!ecer Pietro U a!di no centro de sua misso e in4cio da segunda parte da A ra, rea!izada no Jrasi!# *risto H direita e S# 5rancisco de Assis H esquerda "oram os dois grandes sustent/cu!os do arauto da nova civi!izao do esp4rito, que veio ao mundo somente para "azer o em#

E E E
*ertamente, Pietro U a!di veio H Terra no interva!o entre o s?cu!o 711 e o s?cu!o 77# Ap!icando a !ei de causa;e"eito ne!e pr3prio, U a!di s3 encontrou uma 2usti"icativa para tanto so"rimento nesta vida$ 0aver retornado a este mundo, 0/ poucos s?cu!os, e ter contra4do pesado d? ito# Juscou a 0ist3ria e se identi"icou num de seus personagens mais i!ustres# Visitou os !ugares, tudo era verdadeiro# Assim e!e compreendia porque estava sendo triturado pe!a engrenagem dos cic!os menores que se "undem num cic!o maior, dos quais "a!a "$ua Vo ", em ' %rande $.ntese5 *ena ocasio, estudando as suas vidas pret?ritas, e!e nos disse que sem uma reencarnao de descida espiritua!, no teria sentido esta ,!tima# Neus es; taria sendo in2usto para com e!e e a Sua Fei de premiar os ons e punir os maus no seria correta# >ssa reencarnao invo!utiva, no somente "azia parte de sua ascenso espiritua!, como serviu de em asamento H tare"a nesta vida# Sem e!a a A ra inspirada por *risto "icaria incomp!eta, teria a parte re!ativa ao Sistema, mas "a!taria a outra, re!ativa ao Anti;Sistema# >9istiria a A ra ita!iana, mas "a!taria a rasi!eira#

E E E

:ue dizem os esp4ritos, atrav?s dos m?diunsC no !ivro Coment3rios, esto a!gumas mensagens particu!ares, dizendo que o Ap3sto!o Simo Pedro estava de vo!ta H Terra na pessoa de Pietro U a!di# Uma de!as reve!a sua reencarnao como 5rei Feo# Ne prop3sito, dei9amos a Mensagem de S# 5rancisco de Assis dirigida a Pietro U a!di, em Pedro Feopo!do, por ,!timo, porque, para nossa, interpretao, e!a traduz as pa!avras de um Ap3sto!o para outro Ap3sto!o$ "Pedro, A *a!v/rio do Mestre no se constitu4a to somente de secura e aspereza# Fem ra2te, >!e era sozin0oP Sozin0o anunciou e sozin0o so"reu# :uando o si!Bncio se "izer mais pesado ao redor de teus passos, agua os ouvidos e escutaP ' !o Iele ressoar3 de no!o na ac,stica de tua a!ma e as grandes #ala!ras, *ue os s+ulos no a#agaram, !oltaro mais n4tidas ao c4rcu!o de tua esperana, para que as tuas "eridas se convertam em rosas e para que o teu cansao se transu stancie em triun"o#
@ necess/rio que o lume da +ru se rea+enda, que o c!aro da verdade -ulgure no!amente, que os rumos da !i ertao decisiva se2am traados#

1!umina a estrada, uscando a l@m#ada do Mestre *ue Eamais nos -altou5 Avana### Avancemos### *risto em n3s, conosco, por n3s e em nosso "avor ? o Cristianismo *ue #re+isamos re!i!er 7 -rente das tem#estades, de cu2as trevas nascer/ o esp!endor do Terceiro Mi!Bnio# *ertamente, o a#ostolado tudo5 A tare"a transcende o quadro de nossa compreenso# %o e9i2amos esc!arecimentos# Procuremos servir# Todavia, Cristo reina e aman8 +ontem#laremos o +eleste des#ertar"5 As gri"os so nossos# Apoiado ne!es, podemos conc!uir que S# 5rancisco de Assis est/ recordando nesta Mensagem, o tempo de aposto!ado 2unto de Pietro U a!di, 0/ dois mi!Bnios, e garantindo a U a!di "o ce!este despertar"# *risto ? o mesmo de ontem, de 0o2e e eternamente# %o vamos pedir aos m?diuns, nem e9igir dos esp4ritos mais reve!aEes# As provas esto a4, so !3gicas e racionais para os reencarnacionistas# Mas para os que no acreditam ne!as, a d,vida persiste# 1sso no impede que ten0amos vindo a este p!aneta muitas vezes, nem que Pietro U a!di se2a a reencarnao de Simo Pedro. S# 5rancisco de Assis D Too +o

>vange!ista-. Martin Futero D Pau!o de Tarso. >mmanue! +Manoe! da %3 rega- D P, !io FBntu!us +Senador Iomano-. Toana N]Arc D Tudas 1scariotes. Lippo!ite F?on Nenizard Iiva! D A!!an Gardec. e tantos outros#

E E E
:ue pensa Pietro U a!di de suas reencarnaEes anterioresC "*risto esp!endia naque!e destino, no seu passado, e no seu "uturo# *omo uma !em rana e como um pressentimento, o envo!via todo em !uz, tanto que o bre!e es#ao da*uela !ida de tre!a dolorosa se -e+8a!a entre dois es#lendores5 '*uela lu esta!a antes da +ul#a e de#ois da e:#iao5 *risto era a sintonizao mais pa!pitante daque!a vida e sempre ressurgia diante daque!a a!ma, com pro"unda emoo# >ste era o su!co mais "ortemente traado e que a!i se tornara inde!?ve!# Parecia, sempre, 7*uele 8omem ver a grande e amada "igura andar pe!as terras da 8a!i!?ia, Hs margens do !ago de Ti er4ades, de Je!?m a %azar?, a Terusa!?m, da po re man2edoura ao 8etsBmane e ao 83!gota# > a seguiria como e9emp!o, em si!Bncio, pe!os camin0os da vida, amando e so"rendo# *risto era, para e!e, antes do nascimento e depois da morte, a ,!tima s4ntese de todos os va!ores 0umanos"# "Aque!e 0omem" ? Pietro U a!di e os trec0os gri"ados por n3s representam as vidas ao !ado de *risto e de descida espiritua!# %o mesmo vo!ume Hist,ria de )m Homem, E3 no "ina!, vamos encontrar uma viso do autor que reve!a sua e9istBncia na "igura 0umi!de e mansa de Simo Pedro, com uma advertBncia$ "quem vive da "orma e da !etra e no no esp4rito no poder/ penetrar o sentido dessas pa!avras"# >is o di/!ogo$ "Aque!e pensamento o!0ava;o intensamente. aque!e a"eto penetrava;o, aque!a vontade arre atava;o e aque!a "orma assumira !ineamentos precisos# Iecon0eceu;a ento# Mas 2amais a divina viso !0e aparecera com tanta "ora e c!areza# > ento, contemp!ando;a com os o!0os e com a a!ma, e9c!amou$ D *risto, Sen0orP > assim "icou !ongo tempo# Seus !/ ios no tin0am "ora para se moverem, mas entre a viso e e!e, quem tivesse sentidos espirituais capazes, teria ouvido se desenvo!ver um reve co!3quio$ D *risto, Sen0orP ; repetia e!e# D Iecon0eces;meC ; respondia a viso# D Iecon0eo;Te, Sen0or# D Fem ra;teC D Fem ro;me# D :uem sou >uC D Tu ?s *risto, o "i!0o de Neus# D Tu me amasC D Sen0or, Tu sa es todas as coisas, Tu sa es que Te amo#

D Pedro, est/s e9tenuado# Teu camin0o est/ comp!eto# Iepousa em mim e pousa tua ca ea so re o meu peito e repousa# Aqui, a viso se di!atou# Apareceram as margens do !ago de Ti er4ades, as doces co!inas da 8a!i!?ia, a noite da pai9o o triun"o da ressurreio# > tudo e!e, agora "ora do espao e do tempo, reviu intensamente, deta!0adamente, no com o sentido de nosta!gia para com a ina!can/ve! rea!idade !ong4nqua, como em vida, mas com um sentido de paz e "e!icidade"#

Too encerrou o seu >vange!0o dizendo$ "este ? o disc4pu!o que d/ testemun0o destas coisas e que as escreveu, e sa emos que o seu testemun0o ? verdadeiro"# Tam ?m dizemos n3s$ somos testemun0as de tudo isto que aca amos de escrever# Para n3s Pietro U a!di "oi, rea!mente, a reencarnao de Simo Pedro, o grande pescador de a!mas, no dizer de *!3vis Tavares# >, se compararmos as duas persona!idades$ a do presente s?cu!o com a de 0/ dois mi! anos, vamos encontrar a atua! mais enriquecida do poder divino e com muito mais sa edoria# Pietro U a!di "oi um 0omem virtuoso, um verdadeiro s/ io, um superdotado espiritua!mente D um prot3tipo do Terceiro Mi!Bnio#

APRESENTAO DAS OBRAS DE PIETRO UBALDI

GRANDES MENSAGENS
*om esse !ivro se inicia a co!eo dos vinte e quatro vo!umes da A ra de Pietro U a!di, e tam ?m a sua vida mission/ria# A primeira mensagem, "Mensagem de %ata!", rece ida no %ata! de &'(&, "oi uma grande surpresa para U a!di, pe!a sua !inguagem su !ime e conte,do cristocBntrico# Ne imediato, "icou identi"icado o seu autor espiritua!$ *risto, recon0ecido pe!as maiores autoridades espiritua!istas do mundo, entre e!es >rnesto Jozzano# Fogo no inicio do ano seguinte, na P/scoa de &'(6, c0ega;!0e, inesperadamente, uma outra mensagem$ "Mensagem da Iessurreio"# A !inguagem e o conte,do continuam identi"icando ainda mais a presena de *risto# U a!di no tem d,vida, era e!e o porta;voz do Mestre dos mestres# >ntregue a esse novo !a or, penetra nas mais a!tas correntes no,ricas e comea a ' %rande $.ntese5 %esse mesmo ano, no dia do Perdo da Porci,ncu!a de So 5rancisco de Assis, 6 de agosto, c0ega;!0e a terceira mensagem$ "Mensagem do Perdo", escrita com muita emoo pe!o seu pro"undo conte,do espiritua!# %o ano seguinte, no 717 *enten/rio da Morte de *risto +&'((-, surgem;!0e mais duas mensagens$ "Mensagens aos *ristos" e "Mensagem aos Lomens de Joa Vontade"#

>ssas mensagens correram o mundo# *om e!as a misso de Pietro U a!di era irrevers4ve! e *risto se "azia presente aos o!0os de todos# Autras duas mensagens surgiram mais tarde em ritmo decena!$ "Mensagem da Paz", na P/scoa de &'<( e "Mensagem da %ova >ra", rece ida no %ata! de &'=(, encerrando;se com esta ,!tima o cic!o das mensagens#

A GRANDE SNTESE
So re esse !ivro, assim se e9pressou 8iuseppe Vigiano, escritor ita!iano e contemporOneo de Pietro U a!di$ "A "ina!idade primeira e ,!tima de ' %rande $.ntese ? 2ustamente instaurar no mundo o Ieino do >sp4rito, reve!ar ao 0omem# ignaro ou o stinado na negao, a"ogado no materia!ismo cient4"ico, destruidor de toda "?, que tudo em nosso mundo, tudo nos vastos universos, ? o ra do >sp4rito do qua! procedemos e para o qua! todos, consciente ou inconscientemente, tendemos# Mas este >sp4rito e seu Ieino que progride no so a straEes impa!p/veis, et?reas, ondu!ando nos imponder/veis e Hs vezes incompreens4veis para4sos da "?# %o$ o >sp4rito ? uma rea!idade# Mais ainda$ "depois das desco ertas da desintegrao do /tomo e da transmutao da individua!idade qu4mica, por e9p!oso at)mica, a desco erta da rea!idade do >sp4rito ? a maior desco erta cient4"ica que se espera, a desco erta que revo!ucionara o mundo, iniciando# uma nova era# >is a mensagem con"ortadora# @ evidente que, orientada por o 2etivos to e!evados e ousados, ' %rande $.ntese no pode dei9ar in; tactos os va!ores re!igiosos e as categorias teo!3gicas, tais como o 0omem as "or2ou# >!a o!0a para a vida, e a vB como uma troca ininterrupta, como uma corrente que no se det?m, um tur i!0o maravi!0oso em# que nasce o pensamento, a consciBncia, o esp4rito, e avisa que "todas as "ormas de vida so irms da nossa e, como n3s, e!as tam ?m !utam por ascender para a mesma meta espiritua!, que ? a "ina!idade de nossa vida 0umana# >!a co!oca a >vo!uo como ase de toda a vida, e esc!arece que essa evo!uo ? pa!ingBnese, ? !i ertao, a"irmando que o progresso da esp?cie orgOnica no ? reti!4neo, como o viu Narain, mas ? a!ternado, por cont4nuos retornos invo!utivos# Fei c4c!ica, portanto, que se repete no campo da consciBncia individua! e co!etiva, que regu!a o desenvo!vimento e o progresso das civi!izaEes# Mas, esta evo!uo no poderia# veri"icar;se sem a reencarnao, pois a reencarnao ? uma necessidade para# a evo!uo. corresponde ao princ4pio de e9panso e de contrao dos cic!os evo!utivos, ? uma condio da !ei de equi!4 rio e conseqMBncia do princ4pio de indestruti i!idade e trans"ormismo da Su stOncia# >vo!uo ? redeno"# Muitos outros seareiros da *iBncia, 5i!oso"ia e Ie!igio ena!teceram aque!a o ra monumenta!. entre e!es$ A! ert >instein, >rnesto Jozzano, 8ino Trespio!i, 8ui!!on Ii eiro, >mmanue!, Augusto dos An2os, *ar!os Torres Pastorino, *!3vis Tavares, 8iuseppe Stoppo!oni, 1sa e! >merson, Iu ens *# Iomane!!i, 8aetano J!asi etc# >is como Monteiro Fo ato viu ' %rande $.ntese, 0o2e com dezenas de ediEes e traduzido em muitas !4nguas$

"Todos n3s temos o vago son0o de encontrar um F1VIA que nos se2a como uma casa de"initiva a casa de son0o que procuramos# Um !ivro no qua! moremos, ou passamos a morar +#####-# Pois creio que encontrei o M>U F1VIA# >!e c0ama;se ' %rande $.ntese de Pietro U a!di# Temos de !B;!o e re!B;!o# Fendo;o estou a vagar no a!to mar desse !ivro D tonto, des!um rado, maravi!0adoP" *ada !eitor, sem d,vida, vai encontrar;se ne!e, de acordo com a sua "orma menta! e sua capacidade de percepo# >!e ? o nosso F1VIA, ? a "casa de son0o que procuramos" e ne!a vamos residir por !ongo tempo#

AS NOQRES
THc!ica e Rece5'( $a" C rre!te" $e Pe!"ame!t "
As !ivros de Pietro U a!di tBm muito de!e mesmo, de sua a!ma# *ada o ra escrita traz a marca inde!?ve! de uma vida p!ena de dor e de mart4rio# 's No?res no ? e9ceo, e e9p!ica, em pro"undidade, a t?cnica inspirativa de ' %rande $.ntese e %randes Mensagens, seu processo de recepo, e de toda a A ra# A!?m disso, ana!isa H !uz do >vange!0o de *risto, em !inguagem su !imada, a misso de Mois?s, o pro"eta, que ouviu a voz de Neus. de Too, o >vange!ista. de Pau!o, o Ap3sto!o. de 5rancisco, o Povere!!o de Assis. de Toana NbArc, a inspirada de Nonremi, e muitos outros# S# 5rancisco de Assis e Toana NbArc mereceram especia! ateno nos seus aposto!ados di"erentes# As No?res concorreu e "oi premiado pe!a corrente ios3"ica ita!iana# A comisso 2u!gadora era composta de$ M/rio Jorsa!ino, Pier!uigi To""ane!!o e 8ino Trespio!i +re!ator-# >m seu re!at3rio Trespio!i a"irmou$ "U!tra"ano no verdadeiro e mais amp!o sentido da pa!avra, na "orma e na su stOncia de sua o ra per"eita, o autor de 's No?res pode "a!ar so re as correntes espirituais o que nen0um pensador, em ora genia!, poderia 2amais dizer, porque U a!di "viveu" sua o ra, a andonando o pr3prio >u Hs ordens de uma >ntidade de super!ativa inte!igBncia, que e!e denomina "$ua Vo " e que !0e vem do Mist?rio# >!e o edeceu, reco!0endo e repetindo aos 0omens as pa!avras #pro"undas que e!e no pensou. mas ouviu"# *onc!uindo, vamos !er o que nos diz o pr3prio autor$ "A momento 0ist3rico 2usti"ica essa descida de pensamento dos p!anos superiores# >ncontramo;nos numa grande curva da 0ist3ria do mundo e todos o pressentem# A 0umanidade est/ !anando as ases do novo mi!Bnio"#

ASCESE MSTICA
>ste ? um !ivro singu!ar no seio da A ra de Pietro U a!di$ um !ivro de ciBncia e um !ivro de sa edoria# Na mais rigorosa ciBncia 0umana, a e9aminar o mais importante dos

pro !emas do 0omem, inegave!mente o de sua pr3pria natureza, do mist?rio de seu "eu", de sua psico!ogia pro"unda, do seu eterno devir# @ tam ?m, e so retudo, !ivro de sa edoria, porque e9p!ica os meandros de sua camin0ada 0umana# Iasga o v?u de 1sis que !0e ocu!ta a ma2estosa e!eza da vida# S/ ia e ternamente !0e "a!a dos porquBs som rios ou !uzentes das sendas terrestres# >ncamin0a;o, por derradeiro, de c!aridade em c!aridade, para a suprema "ormosura da paz interior, na "e!icidade g!oriosa do Ieino de Neus# @ um !ivro de e9periBncias espirituais do pr3prio Autor# %e!e, a 0umi!dade e a rea!idade u!trapassam a d,vida cartesiana# As "atos se mostram, com e"eito, como o Pro"# U a!di nos diz em Pro-e+ias, quais a !inguagem da vida# Um !ivro de paz tam ?m ? Ascese M.sti+a5 Na esquecida paz que *risto nos o"erta### Niz o admir/ve! Autor$ Min8a meta +onstruir> no se me !er3, #ortanto, Eamais a+usar, agredir, demolir5 Meu es+o#o o bem, e no semear dissens9es, irrita9es e an2 tagonismos, #olemi ando5
@ ainda +e quantoP- um !ivro de ternura espiritua!, de e9ce!sa e!eza, de "? ro usta, quanto de superao das contradiEes e so"rimentos da vida terrena# Acima de tudo, de intenso e so re;0umano amor a Tesus *risto$ $omente o $eu ol8ar me d3 -ora #ara !i!er5

's+ese M.sti+a "icar/ na mem3ria do corao para sempre# Ser/ !ido e meditado vezes in,meras$ porque ? um !ivro aureo!ado da Vida >terna# )L%!IS *A!AR$S

)ISTRIA6 DE UM )OMEM
%este !ivro, Pietro U a!di retrata a e9periBncia de um 0omem p!eno de 1dea!, em meio Hs !utas comuns e muitas vezes rutais das criaturas vu!gares# *edo compreendeu e!e o arti"icia!ismo da cu!tura 0umana, as mentiras convencionais da sociedade, uma "i!oso"ia de vida antag)nica ao >vange!0o que trazia no corao e que no podia dei9ar de ap!icar em sua e9istBncia# :uem estaria certo$ o >vange!0o, com seus ape!os a uma vida mora! e espiritua! superior, ou o mundo com sua psico!ogia materia!ista, marcada por "ortes instintosC Mas esse mundo era o natura! campo de provas a que o destino o 0avia pro2etado e onde esse 0omem deveria viver, compreendendo e amando os seus seme!0antes, como eram, e no como e!e quereria que e!es "ossem## Sem trair o seu 1dea!, entendeu que tin0a que conviver com criaturas comuns, suportando;as e participando de suas !utas, pois assim queria o seu destino# >ra preciso amar o pr39imo, por pior que "osse, 2/ que assim !0e pedia o >vange!0o, como uma ordem de *risto# Nescer H criatura 0umana era o novo dever, como seu Mestre o "ez# *risto 0avia descido e amado# A e9periBncia tin0a que ser "eita, e e!e a "ezP :ue importavam a dor, as

decepEes, a po reza, as traiEes, as agressEes 0umanas, se esse 0omem 0avia nascido para amar o seu pr39imo, e amando;o, tam ?m o a2udaria a iniciar a sua e!evao mora! e espiritua!C Assim esse 0omem, vivendo e9perimenta!mente o >vange!0o, compreendeu que as criaturas normais, com seus instintos prim/rios e necessidades sensoriais, viviam a sua natura! "ase io!3gica e mais no se !0es podia pedir# Mas e!e devia compreendB;!as e am/; !as, a2udando;as a su ir para Neus# A !ivro termina com a viso do *risto, como a premiar esse 0omem que tanto so"reu e tanto amouP @ uma viso, com r/pido di/!ogo, na intimidade de um quarto 0umi!de, em que esse 0omem so!it/rio e so"redor, ao rece er a visita da 1rma Morte, se a!egra com a sua !i ertao espiritua!, pois no 0avia vivido em vo# M$&$IROS )ORR(A J0'IOR

1RAGMENTOS DE PENSAMENTO E DE PAI@O6

%este !ivro o !eitor vai encontrar no apenas um, mas v/rios assuntos desenvo!vidos por Pietro U a!di# A Autor re!ata a!gumas de suas visEes, entre e!as F C@nti+o das Criaturas U "A sin"onia da vida ? imensa, vasta como o Tempo e o >spao. ? m,sica composta de toda 0armonia do Universo"# > o C@nti+o da Ior e do Perdo U "A servo;os. e perd)o H sara a inocente "erocidade de seus espin0os, H "era a sua garra, H dor a sua investida, ao destino o seu ass?dio. ao 0omem a sua o"ensa inconsciente +####-# So re cada espin0o nasceu uma rosa, so re cada dor uma a!egria, so re cada o"ensa uma car4cia de Perdo"# A primeiro tra a!0o de Pietro U a!di, "As 1deais 5ranciscanos Niante da Psico!ogia Moderna", escrito em &'6U, quando e!e "ez o voto de po reza tam ?m encontra;se nesse !ivro encantador# A respeito da >vo!uo >spiritua!, tema que interessa a toda a 0umanidade, e9istem p/ginas e p/ginas de ine9ced4ve! e!eza e sa edoria# Ana!isando as di"erentes re!igiEes e9istentes no mundo, o Autor penetra pro"undamente em todas e!as, dedicando;!0es o seu magn4"ico estudo$ ' Verdadeira Religio5 A Tustia >con)mica ? estudada atrav?s do 0omem margina!izado e da sociedade que o margina!izou, tomando como e9emp!os o in"e!iz Tean Va!e2an e o Padre Mirie!, apresentados por Vitor Lugo em seu c?!e re Fs Miser3!eis5 6ragmentos de Pensamento e de Pai:o ? um misto de Amor e de Nor# Ne um Amor que sa e tam ?m compreender, perdoar e servir D o verdadeiro amor, aque!e que educa, e!eva e su !ima a a!ma# A dor, compan0eira de todas as 0oras, ao !ongo de toda a vida do escritor, ? uti!izada como via de ascese para si mesmo$ "A dor, nos grandes, assume tam ?m a "orma de ren,ncia, que ? o arre atamento das "ormas superadas# A destino a

impEe com in,meros dissa ores para que se ace!ere a evo!uo espiritua! e se opere a trans"ormao do amor 0umano em amor divino# A *a!v/rio ? a ase natura! do "en)meno da su !imao dos grandes# A ren,ncia dos prazeres 0umanos no ? seno a e9panso dos 0orizontes espirituais# A destino no ? crue!, quando in"!ige a morte para dar vida maior e !uminosidade H a!ma"#

A NOVA CIVILIPAO DO TERCEIRO MILFNIO

*om a !eitura desse !ivro, !eitor amigo, ? "/ci! penetrar nas pro"undezas da A ra de Pietro U a!di# %e!e o Autor estuda a!guns cap4tu!os de ' %rande $.ntese e apresenta um panorama da civi!izao atua!, propondo uma radica! mudana em sua ve!0a estrutura de mi!Bnios# Mudar para me!0or# As erros da List3ria. os m?todos de !uta ainda vigente neste mundo. os pro !emas sociais, po!4ticos, re!igiosos, econ)micos, ideo!3gicos e tantos outros "oram dissecados por quem con0ece e tem em suas mos o isturi da pa!avra "/ci! e esc!arecedora, so inspirao divina# A misso de *risto e a re"orma socia! por >!e proposta, a misso de So 5rancisco e sua in"!uBncia at? nossos dias, mereceram en"oque especia!# ' No!a Ci!ili ao do (er+eiro Mil;nio corresponde ao anseio do 0omem novo, com nova menta!idade, interessado em reso!ver os pro !emas do esp4rito, preocupado com a sua pr3pria evo!uo e a de toda a 0umanidade# @ o pr3prio U a!di quem nos "a!a$ "A 0omem, em mi!enar ascenso, vai despertando "ormas mais sutis de sensi i!idade e de consciBncia mais per"eita# T/ se perce em, no 0orizonte, os c!arEes da vida nova do esp4rito# F/, no "uturo, 0/ verdadeiro incBndio de esp!Bndidas a"irmaEes e criaEes novas. e a divina !ei de evo!uo quer que o 0omem, em ora !0e resista e se atrase, "ata!mente a!i c0egue# *0egou a 0ora de dizer ao 0omem$ Fevante;se, "i!0o de Neus, so "orma de consciBncia mais esc!arecida, em estado socia! mais orgOnico e comp!eto +#####-# *0egou a 0ora de compreender o signi"icado das aEes que indiv4duos e povos todos os dias rea!izam, sem que !0es con0eam o Verdadeiro signi"icado e as conseqMBncias# *0egou a 0ora de tornarmo;nos conscientes co!a oradores de Neus no p!ano construtivo do que e!e criou em nosso campo terreno, ao inv?s de est,pidos servidores de Satan/s, em a surda o ra de re e!io# *0egou a 0ora de compreender, como mais inte!igentes. de con"raternizar, como mais 0onestos e 2ustos. de co!a orar, como mais conscientes"#

PROBLEMAS DO 1UTURO
%essa o ra, Pietro U a!di ana!isa o pro !ema psico!3gico, "i!os3"ico e cienti"ico# Pode;se dizer que e!e apro"unda o estudo da parte a strata e cient4"ica de ' %rande $.ntese, o monumenta! !ivro que o consagrou mundia!mente# Ve!0os pro !emas, que ainda 0o2e desa"iam a perspic/cia dos pensadores, so postos diante dos o!0os do !eitor /vido de

con0ecimento, com sua so!uo !3gica e irretorqu4ve!$ a evo!uo e sua t?cnica, o pensamento criador, o !ivre ar 4trio e o determinismo %ovamente o in)mio Neus;Universo ? estudado com penetrao, tornando;se mais evidente no universo# *om a mesma psico!ogia da intuio, Pietro U a!di e9p!ica as ,!timas orientaEes da ciBncia, o "cont4nuo" espao; tempo e a evo!uo das dimensEes# Partindo da conc!uso matem/tica de >instein, U a!di prossegue no p!ano "i!os3"ico, enquadrando;a numa concepo universa!# A espao;curvo, outra a"irmao moderna, merece especia! an/!ise de U a!di, que identi"ica, por impositivo da evo!uo, um encontro "ina! entre o cientista e o m4stico, como devero "undir;se no "uturo a ciBncia e a "?, na direo de Neus, meta suprema da vida universa!# >is como Pietro U a!di conc!ui o V\ !ivro de sua A ra comp!eta$ "A es"oro da vida ? "ugir H para!isao dos mundos in"eriores e evadir;se da imo i!idade e do determinismo das !eis dos p!anos mais invo!u4dos, para conquistar !i erdade e dom4nio# *ontra a morte, o am iente 0osti!, as "oras do ma!, o ego4smo do invo!u4do, a vida quer su ir para Neus# >sta ? a Fei# Por isso a vida arrisca o novo, imo!a tantos e9emp!ares, para e9p!odir da "orma ao esp4rito. para evadir;se da mat?ria e e!evar;se, sempre insaci/ve! de superamentos# Assim a vida !ana os seus campeEes e para esse "im, tam ?m, os sacri"ica, mesmo# sa endo que arrisca a sua me!0or parte# A Pensamento criador, concentrado nas "ormas in"eriores, no est/ morto# >!e est/ a4 prisioneiro, mas pronto a se# desencadear em energia e a energia em psiquismo, porque quer se !i ertar e retornar a ser e!e pr3prio# > eis que, no "undo de todo conceito, reencontramos sempre a vertigem do in"inito"# M$&$IROS )ORR(A J0'IOR

ASCENSTES )UMANAS
>m meio H desorientao gera! que caracteriza o s?cu!o 77, Pietro U a!di demonstra neste !ivro que o mundo camin0a para as grandes unidades$ re!igiosa, po!4tica, econ)mica, "i!os3"ica etc# *airo as arreiras que 0o2e dividem os povos, os partidos, as re!igiEes e as "i!oso"ias, cessando os atritos sociais# %uma Terra cindida por tantos separatismos e diante de um aman0 ne u!oso, o Autor nos ensina que a 0ist3ria se dirige para a "ormao da unidade;s4ntese superior, quando a 0umanidade dever/ atingir um n4ve! de vida mais a!to, mais espiritua!izado, surgindo, em conseqMBncia, uma civi!izao mais amadurecida# A nosso momento 0ist3rico se e9aurir/, no com a destruio do 0omem e do p!aneta, mas para dar !ugar ao nascimento de um novo 0omem, numa nova Terra cristianizada# A !ivro ana!isa, com oportunidade e pro"undeza de conceitos, o nosso "im de s?cu!o contur ado, con"rontando capita!ismo e comunismo, e9a!tando o imperativo da o ediBncia a Neus, e9p!icando como se deve orar e a necessidade da comun0o espiritua!, para maior apro9imao entre a criatura e o *riador# >9amina o erro mora! de nosso tempo, com suas conseqMBncias desastrosas, que !evaram a civi!izao materia!ista de 0o2e a uma grande crise# 5ina!mente, U a!di estuda o mecanismo do imponder/ve! e como e!e "unciona em nossa vida. a importOncia do amor na vida 0umana. a se9ua!idade e o misticismo# @ um !ivro indispens/ve! a quem queira sair dos estreitos !imites da vida menta! contemporOnea, para

encontrar a so!uo dos pro !emas que a"!igem a inte!igBncia e o corao do desorientado e atormentado 0omem de 0o2e# M$&$IROS )ORR$A J0'IOR

DEUS E UNIVERSO
>m Ieus e )ni!erso, Pietro U a!di atinge o v?rtice de seu pensamento# A a!titude espiritua! que e!e a!canou com este !ivro o !eva Hs "ronteiras do B9tase# >ntretanto, seu corpo est/ en"ermo, "e ri!, mas e!e registra a viso c3smica em vinte etapas ou cap4tu!os, escrevendo nas noites si!enciosas e ge!adas de 8, io, pouco antes da P/scoa de &'=&# %o ano anterior D &'=K D 0avia terminado$ Problemas do 6uturo e 's+ens9es Humanas5 Sua ' %rande $.ntese corria mundo, impondo;se H admirao e aos ap!ausos dos 0omens de inte!igBncia e cu!tura# Mas esse portentoso !ivro, como s4ntese e so!uo dos pro !emas da ciBncia e do esp4rito, encara o universo em "uno do 0omem, tornando;se imprescind4ve! enquadr/;!o numa concepo mais amp!a# %o desenvo!vimento natura! da A ra de U a!di, surge, ento, Ieus e )ni!erso, que encara o universo em "uno de Neus# %a ?tica intuitiva de Pietro U a!di aparece o universo, no mais em re!ao ao 0omem, mas em re!ao aos "ins supremos da *riao# > ante seus o!0os espirituais des!um rados, resp!andece a so!uo dos pro !emas ,!timos, com a viso das causas primeiras, "onte e origem de tudo Assim, c0ega U a!di ao p!ano teo!3gico, mediante o seguro m?todo da intuio, sem as tortuosidades mentais dos te3!ogos que o precederam na Onsia de perquirir o pensamento de Neus# A postu!ado teo!3gico da Trindade, sempre controvertido e misterioso, "oi ana!isado nos aspectos da Su stOncia, no estudo da essBncia de *risto e no Ver o do princ4pio, segundo a narrativa do evange!ista Too# A !eitor passa a ter, com a pu !icao de Ieus e )ni!erso, uma o ra de inigua!/ve! va!or "i!os3"ico e teo!3gico, que o transporta Hs suas origens espirituais# Feg4timo continuador dos pro"etas de Neus, com meios novos e poderosos, Pietro U a!di nos !eva a a!turas vertiginosas e su !imes# *om suas visEes de potent4ssimo intuitivo, adquirimos "oras para suportar as som ras, as agressEes e as ma!dades do materia!ismo contemporOneo# Pensador cristo, te3!ogo cient4"ico, m4stico "ranciscano e irmo dos 0omens, com Ieus e )ni!erso Pietro U a!di nos escancara as portas de um tempo de sa edoria e verdade, de !uz e a!egria, de paz e amor com NeusP M$&$IROS )ORRSA J0'IOR

PRO1ECIAS
O 1&t&r $ M&!$
Podemos, nos dias atuais, admitir como a!go digno de cr?dito uma a"irmao que se intitu!e Pro-e+iaH5 :ua! o va!or, para o# mundo moderno, das pro"ecias de %ostradamus, o m?dico; vidente do s?cu!o 7V1C So v/!idas suas "amosas *ent,riasC > que dizer das pro"ecias 4 !icas de Nanie!C *omo interpretar a misteriosa !inguagem do Apoca!ipse, o ,!timo e menos !ido !ivro da J4 !ia, escrito pe!o >vange!ista Too em seu e94!io de PatmosC As pirOmides do >gito encerram a!guma !io de List3ria so re a evo!uo da LumanidadeC >9iste a!go de verdadeiro nas a"irmaEes astro!3gicasC > as prediEes do monge ir!andBs Ma!aquias so re os destinos da 1gre2a, os ,!timos papas da *ristandade e o "im de nossa civi!izao materia!ista D tBm e!as rea!mente a!gum signi"icado "idedignoC >sses so a!guns assuntos ri!0antemente desenvo!vidos por Pietro U a!di em seu !ivro PRF6"C&'$ JF 6uturo do MundoM5 >ste e um !ivro que nos apresenta, "com a certeza na "rente e a List3ria na mo", em te!a panorOmica, os destinos da Lumanidade, segundo uma interpretao !3gica dos acontecimentos# A List3ria da Lumanidade ? vista, aqui, como e9presso tang4ve! de um poder diretor da vida D o Pensamento de Neus# PIA5>*1AS inc!ui ainda, em seu magn4"ico conte,do, estudos origina!4ssimos so re as trBs grandes revo!uEes dos tempos contemporOneos, so re a "uno 0ist3rica do Jrasi! no mundo, so re o "uturo da raa 0umana# @ o primeiro vo!ume de uma Segunda A ra do Pro"# U a!di, escrita no Jrasi!, e e!e mesmo nos d/ not4cia do porquB de seu surgimento, ao mesmo tempo que nos re!ata os seus trBs primeiros anos rasi!eiros, que podemos considerar um per4odo 0er3ico e g!orioso da vida do 8rande Mission/rio da %ova *ivi!izao do Terceiro Mi!Bnio# Um !ivro e9traordin/rio, atua!4ssimo, imprescind4ve! ao entendimento dos nossos tempos e do "uturo do mundo# )LO!IS *A!AR$S

COMENT2RIOS
Temos aqui um !ivro en"ei9ando coment/rios e opiniEes de grandes persona!idades !igadas ao campo do con0ecimento 0umano$ ciBncia, re!igio, "i!oso"ia, !iteratura etc# Vamos encontrar *anuto de A reu D 0istoriador rasi!eiro. 1sa e! >merson D 2orna!ista ing!esa. Pao!o Soster D engen0eiro ita!iano. Lum erto Mariotti ; escritor argentino. A! ert >instein D "4sico da Universidade de Princeton, na Am?rica do %orte. >rnesto Jozzano D cientista e escritor ita!iano. 8# J!asi D cientista e "i!3so"o da Sociedade 1ta!iana de Metaps4quica. 8iuseppe Stopo!oni D cientista da Universidade de *amerino na

1t/!ia, e muitos outros# %este !ivro esto as opiniEes de muitos 2ornais e revistas do mundo inteiro$ 'li del Pensiero 1t/!ia. Constan+ia D Argentina. Fa Verit7 U 1t/!ia. Ri+er+8e 6ilosoli+8e U 1t/!ia. Re-ormador U Jrasi!. &l Nuo!o Cittadino U 1t/!ia. "studos Ps.*ui+os U Portuga!. &nternational Ps<+8i+ %a ette U 1ng!aterra. %erar+8ia 21t/!ia. Dig8t U 1ng!aterra. Re!ue Caodaiste U 1ndoc0ina. Re!ue $#irite Belge U J?!gica. Risanamento Mdi+o U 1t/!ia. Re!ue $#irite U 5rana. DK'!!enire U 1t/!ia. Zeits+8rilt 6Pr Meta#s<+8is+8e 6ors+8ung U A!eman0a etc# Todas essas opiniEes "oram co!etadas no in4cio da misso de Pietro U a!di# Se "osse pu !icar todas as outras emitidas durante a sua vida apost3!ica, seriam necess/rios dezenas de vo!umes, mas o autor 2u!gou por em documentar apenas o comeo, porque, a partir da4, 2/ estava de!ineado o seu tra a!0o# >!e tin0a certeza da presena de *risto 2unto do seu !a or e estava consciente de sua misso# Ne toda parte c0egavam cartas, mensagens, opiniEes, con; "irmando;a# 's %randes Mensagens percorreram o mundo atrav?s da imprensa e ' %rande $.ntese "oi #pu !icada em v/rios pa4ses com imensos e!ogios# Aqui no Jrasi! teve a sua primeira edio pe!a 5ederao >sp4rita Jrasi!eira, e o consagrado m?dium 5rancisco *On; dido 7avier rece eu uma mensagem de >mmanue! e um soneto de Augusto dos An2os dedicados Hque!e !ivro D verdadeiro rnonumento de sa edoria universa! D que Nr# 8ui!!on Ii eiro inseriu na primeira edio rasi!eira e se encontram na atua!, !anada pe!a 5U%NZPU# A Mundo >spiritua! ainda se mani"estou atrav?s de outros m?diuns da 1ng!aterra, 1t/!ia e Jrasi!, proporcionando a U a!di mensagens de con"orto e de pro"undas reve!aEes# As e!ogios e as acusaEes nunca a!teraram o comportamento de U a!di$ aceitava uns e outros da mesma "orma, com compreenso de quem con0ece o Ser 0umano, sa endo agradecer e perdoar# >is o que apresenta Coment3rios5

PROBLEMAS ATUAIS
%esse !ivro se encontram as me!0ores so!uEes para os grandes pro !emas que a"!igem a 0umanidade# A cOncer ? visto so o ponto de vista pato!3gico e c/rmico# >sse cap4tu!o incentiva todos os m?dicos a serem sacerdotes do corpo e do esp4rito, porque as grandes doenas atuam mais no campo do psiquismo do que no som/tico, pois esto !igadas mais ao passado do que ao presente# A reencarnao ? o servada so os aspectos$ cient4"ico, "i!os3"ico e re!igioso# *omo e!emento indispens/ve! H evo!uo do ser, e9p!ica, raciona!mente, as di"erenas ideo!3gicas, raciais, comportamentais, econ)micas, sociais etc# Pietro U a!di vai mais a!?m$ transporta; se,# na condio de desencarnado, e diz que a a!ma, antes de vir ao mundo, quando pode, se

dedica ao tra a!0o de "ormao de um organismo que corresponda a um esquema preesta e!ecido# >!e ainda apresenta a tra2et3ria evo!utiva de cada um, atrav?s das vidas sucessivas, at? a condio de esp4rito superior, que raramente descem H Terra, porque no ? mais o seu mundo# Ainda a"irma U a!di$ "*om p!ena consciBncia, o esp4rito esco!0e o tempo, o !ugar. a matriz em que nascer/ +#####-# Por ser e!e to adiantado no camin0o da evo!uo, 2/ est/ des!igado da roda da morte e do renascimento"# Autros assuntos de pa!pitante interesse "oram a ordados em Problemas 'tuais: >sta i!idade monet/ria. #roblemas econ)micos. o c0e"e, pregado por Maquiave!, que dever/ ser su stitu4do pe!o Lomem %ovo, do terceiro mi!Bnio, verdadeiro condutor das massas# Problemas 'tuais comp!ementa o !ivro Pro-e+ias5 Se este mostra a destruio do mundo ve!0o, aque!e constr3i o No!o Mundo, surgindo dos escom ros, com nova menta!idade e novo sistema de governo D mais evo!u4do e mais apto a e9ercer sua "uno# A conquista espiritua! do p!aneta vai depender do es"oro evo!utivo de cada um, at? atingir todos os #o!os# A camin0o para isso encontra;se de!ineado nos cap4tu!os$ "As 8uias do Mundo", F C8e-e e "F No!o Homem"5

O SISTEMA
G3!e"e e E"tr&t&ra $ U!i+er"
F $&$("M' ? um !ivro !3gico e c!aro# Trata;se de comp!eto curso ou tratado de Teo!ogia *osmogBnica, uma Teo!ogia# %ova, que vem cortar pe!a raiz todas as e!ucu raEes puramente 0umanas, esc!arecendo os pontos o scuros, reve!ando todos os mist?rios incompreens4veis e inaceit/veis H mente 0odierna# As Teo!ogias antigas, que pararam no tempo e no espao, por se terem tornado dogm/ticas e no mais admitirem pesquisas, reagiro,# sem d,vida, a essa intromisso em seu terreno# Mas a 0umanidade est/ em evo; !uo perene, e no seria compreens4ve! que a parte maia no re e e!evada da 0umanidade, que ? o pensamento e a sa edoria, parassem nos s?cu!os remotos, enquanto a parte in"erior, materia!, estivesse, como est/, progredindo a passos gigantescos# %este !ivro a teoria da queda e da rea i!itao dos esp4ritos ? to raciona! que temos a impresso de que e!a guiar/ o mundo espiritua!izado de aman0, esc!arecendo os pontos o scuros e dando direo H evo!uo da 0umanidade, que se de ate em pro !emas sem so!uo# @ um Tratado de Teo!ogia %ova e ao mesmo tempo um Tratado de 5i!oso"ia Universa!ista Unit/ria, que nos apresenta como um todo ,nico, um s3 corpo, cu2a ca ea ? *risto# A segurana de racioc4nio 2amais a andona o autor a especu!aEes vazias, mas o !eva a provas s3!idas, em mat?ria di"4ci! e comp!e9a# @ a ,nica teoria que pode satis"azer o inte!ecto, a razo e mesmo o corao, porque e9p!ica !ogicamente tudo o que se passa neste mundo#

A "ato concreto, so nossa vista, ? que a teoria e9posta mediante reve!ao e inspirao por Pietro U a!di satis"az integra!mente a todas as indagaEes cient4"icas, ps4quicas, "i!os3"icas, teo!3gicas e espirituais que possamos "azer;nos# >m assim sendo, temos que !ega!mente aceit/;!a, at? prova em contr/rio. mas prova que traga argumentos e "atos, e9perimentaEes e demonstraEes, e no apenas citaEes do "magister di9it"# Lo2e o m?todo cient4"ico tem de preva!ecer para satis"azer tanto H mente concreta quanto H a strata, tanto H razo quanto H intuio, tanto H inte!igBncia quanto H sensi i!idade# A o ra ? de suma importOncia e "inca no mundo um marco que di"ici!mente ser/ removido# )ARLOS *ORR$S PAS*ORI'O

A GRANDE BATAL)A
@ o !ivro em que o >vange!0o de *risto ? co!ocado a duras provas, porque ? o resu!tado da e9periBncia vivida pe!o autor # %o ? o ra te3rica apenas, nem m4stica, mas de !uta, de /rduo tra a!0o# Mostra;nos que a !uta "az parte da pr3pria vida, sem descurar de que todos os nossos atos esto escritos na grande Fei que tudo dirige#

Pietro U a!di sou e co!ocar muito em sua !uta pe!a so revivBncia em termos no res e e!evados, mostrando a cada um de n3s como vencer dissa ores e di"icu!dades com "? e con"iana em Tesus# >m ' %rande Batal8a, vamos encontrar uma ata!0a p!ena de dor e sacri"ico, mas com su !imes sa4das que conduziro H vit3ria# A !ivro ensina como viver com retido, para que no nos "a!te o necess/rio e no se2amos escravos do sup?r"!uo# Fivro de grandes !utas e de enormes conquistasP Assim, diz U a!di$ "passar do p!ano anima! da !uta pe!a vida ao p!ano orgOnico da co!a orao inte!igente, signi"ica mudar comp!etamente as condiEes de vida# Passar do mundo do invo!u4do ao do evo!u4do signi"ica sair da desordem para entrar na organicidade, ou se2a, num estado resu!tante de novo modo de conce er a vida"# :ueiramos ou no, todos temos que um dia penetrar nesse novo modo de conce B;!a# ' %rande Batal8a mostra, ainda, que as "oras do em e as do ma!, apesar de con"!itantes, camin0am 2untas. e que as primeiras, estando ao !ado de Neus, so as vitoriosas# A m?todo de !uta para a!canar esse o 2etivo "oi e9perimentado pe!o autor, que nos dei9ou como um om !egado H conquista p!ena de n3s mesmos# Todos "iguramos em ' %rande Batal8a: os invo!u4dos, os que esto invo!uindo e aque!es que, 2/ na condio de evo!u4dos, vem ao nosso encontro para nossa grande ascenso espiritua!#

EVOLUO E EVANGEL)O
%o mundo atua! duas psico!ogias se de"rontam$ a do evo!u4do e a do invo!u4do# >nquanto o primeiro crB nos princ4pios do >vange!0o e os vive, o segundo a"irma que o

>vange!0o ? uma utopia !inda, em desacordo com a rea!idade da vida, em que va!em a ast,cia e a "ora# Mas, se o >vange!0o ? inap!ic/ve! H e9istBncia individua! e co!etiva, por que *risto "ez crer, inc!usive com a evidBncia tr/gica de seu mart4rio, que e!e deveria ser praticado pe!o 0omem ainda anima!izadoC %ingu?m at? 0o2e e9aminou com mais acuidade e !3gica o pro !ema da ap!icao do >vange!0o como Pietro U a!di, o "az nesse !ivro# Tam ?m antes de!e ningu?m 0avia a"irmado que o >vange!0o no ? apenas um "en)meno re!igioso, pois cont?m um pro"undo signi"icado io!3gico# A *risto, incompreendido pe!os invo!u4dos de todos os tempos e cruci"icado como se "osse um derrotado, trou9e ao mundo H maior revo!uo, pe!as pro"undas mudanas que propEe H a!ma 0umana, e9pressas nos seus mandamentos, nas suas par/ o!as e nos seus sermEes, so retudo no Sermo da Montan0a# Se a evo!uo encamin0ou o 0omem, atrav?s dos mi!Bnios, at? o presente, com sua raciona!idade e seus instintos ainda prim/rios, o >vange!0o D !ei do >sp4rito D o !evar/ daqui por diante para um tipo de vida, em que e!e reve!e amor e ondade# Lo2e, o esp4rito 0umano ainda demonstra anima!idade, mentira, ego4smo, prepotBncia, mas o >vange!0o "ar/ de!e e do mundo, um novo 0omem, numa Terra de a!egria, "raternidade e "e!icidade# "!oluo e "!angel8o , tam ?m, um cOntico de !ouvor ao >vange!0o e de vit3ria das "oras do em# Ao "ina!izar a o ra, diz o seu autor$ "Terminou o es"oro da su ida, o re!ativo, a i!uso, a dor# A ser so"reu e camin0ou astante, mas c0egou# Agora pode repousar "e!iz, "ora do tempo que conta as 0oras, para sempre, no seio de Neus# M$&$IROS )ORRSA J0'IOR

A LEI DE DEUS
:ua! ser/ o nosso destinoC Podemos desco rir a vontade de NeusC A que ser/ a autopunioC A que acontecer/ com os re e!des H FeiC Neus ? um Sen0or que pune os maus e premia os onsC A conquista do poder rece e a c0ance!a da FeiC Temos o direito de 2u!gar e de punirC Ande est/ a inte!igBncia do ma!C >ssas e muitas outras interrogaEes esto respondidas no !ivro em ep4gra"e# %este !ivro o !eitor con0ecer/ ainda a 2ustia e a sa edoria da Fei Nivina, as so!uEes para os, seus pro !emas mais 4ntimos, como imp!antar a 2ustia socia!, a arte de viver em per"eita 0armonia com Neus, o camin0o de retorno ao para4so, a, "uno da dor, como vencer o ma! D uti!izando apenas as armas do em# ' Dei de Ieus ? um !ivro escrito em !inguagem "/ci! e acess4ve! a todos, e amp!ia o 0orizonte espiritua! de qua!quer !eitor# >!e proporciona uma viso nova da grande Fei, mostra o seu "uncionamento nesse mundo e em todo o universo# %ingu?m pode viver em paz, em 0armonia com o pr39imo e consigo mesmo, sem conviver em com a Fei# >!a ? uma ,sso!a para cada um orientar;se me!0or em sua em arcao no mar da vida. A !ivro ' Dei de Ieus ensina onde encontrar e como usar essa ,sso!a# Niz;nos U a!di$ "A Fei est/ pronta a entrar em ao em qua!quer !ugar, inc!usive

em nosso ai9o mundo, to !ogo n3s a aceitemos e vivamos# :uem "az isto toma;se parte de!a, como cidado duma nova, p/tria, adquirindo assim o direito de possuir o poder, os recursos e as de"esas que e!a con"ere aos seus seguidores"#

A T?CNICA 1UNCIONAL DA LEI DE DEUS

%o e9iste neste mundo !ei mais importante do que a Fei Nivina# Ne onde vieram /s !eis civis e re!igiosasC %atura!mente, inspiradas no *3digo Nivino# :ue triste parado9o$ as !eis 0umanas so de"eituosas, comp!icadas, in2ustas, c0eias de su ter",gios, agressivas, "a!0as em suas ap!icaEes, mas os 0omens as respeitam# A Fei de Neus ? simp!es, 2usta, p!ena de ondade e de Amor, todavia os 0omens a re2eitam# Por queC Somos ainda astante invo!u4dos para compreendB;!a, e muito mais para ap!ic/;!a# Pietro U a!di, neste !ivro vem e9atamente mostrar como "unciona e a t?cnica de sua ap!icao# A!?m disso o autor "az outros tipos de a ordagens$ a posio do 0omem espiritua! #perante as re!igiEes de massa e a verdadeira re!igio do "uturo. a atua! "ase evo!utiva da sociedade 0umana. a resistBncia H Fei e as suas conseqMBncias. o pro !ema do carma e a 2ustia de Neus. o que "azer com o destino errado e como endireit/;!o. as conquistas espirituais do 0omem do "uturo, e muitos outros assuntos# T/ se pensou na inte!igBncia do# dia oC Muitos, ta!vez, ainda no# Pietro U a!di dedica um cap4tu!o ao dia o, mostrando como e!e ? inte!igente para "azer o ma!, como seus# p!anos dia 3!icos so em "eitos e "/ceis de serem rea!izados# A!guns cap4tu!os podero parecer duros demais, mas se o !eitor atentar para o seu conte,do vai veri"icar que "duro ? este discurso", por?m verdadeiro# ' (+ni+a 6un+ional da Dei de5 Ieus ? um !ivro de ca eceira, ? um roteiro seguro para quem est/ , uscando a sua pr3pria redeno espiritua!#

AUEDA E SALVAO6
A vo!ume Gueda e $al!ao5 #2untamente com ' %rande $.ntese, Ieus e )ni!erso e A Sistema, ? um dos !ivros /sicos da A ra "i!os3"ico;?tico;teo!3gico;cient4"ica, o tida pe!as vias da intuio de# Pietro U a!di, que, pe!a primeira vez, na 0ist3ria do pensamento 0umano, a apresenta como m?todo de estudo diante do grande pro !ema do con0ecimento# Pode;se a"irmar que a preocupao dominante neste !ivro ? apresentar H considerao do !eitor inte!igente a necessidade de uma "?tica raciona!", no mais encarada como impositivo re!igioso, mas resu!tante de uma !3gica cient4"ica, interessando, desta "or; ma, a todos os seres, independentemente do tempo, da raa ]e da re!igio de cada um# A ?tica atua! ? mais uma tentativa para discip!inar os instintos primitivistas do 0omem, do que uma regra que coordene a criatura para uma "ina!idade superior, em "ace da 0umanidade "utura do terceiro mi!Bnio#

A sede de con0ecimento do !eitor, Gueda e $al!ao o"erece uma amp!a perspectiva de estudo e an/!ise de apai9onantes teses de natureza cient4"ica e mora!, de conte,do "i!os3"ico, a comear pe!o e9ame do processo &n!oluo2"!oluo, da ondade de Neus que na Sua imanBncia amorosa, corrige os esp4ritos re e!des mergu!0ados nas som ras do Anti;Sistema# %ovamente temos de encarar o determinismo da Fei, que e9pressa a vontade de Neus, e a !i erdade do ser, que Neus respeita, a ponto de dei9ar a Sua criatura errar para aprender, atrav?s de um s/ io mecanismo que corrige o erro, reti"ica camin0os e aper"eioa os seres i!udidos com os "a!sos prazeres do mundo# A evo!uo D primeira grande !ei do universo D, com seus impu!sos inarred/veis, atrav?s dos v/rios tipos io!3gicos e9istentes na Terra, tem um o 2etivo persistente$ promover o retorno dos esp4ritos ca4dos e imersos na imper"eio do Anti;Sistema H "e!icidade origin/ria da per"eio do Sistema# %o importa se o ma! e9iste na Terra, em "orma de ego4smo, de in"erioridade mora!, de guerra, de so"rimentos, de a"!iEes, como se o 0omem "osse um Prometeu eternamente di!acerado pe!o a utre do materia!ismo, o Jem tam ?m e9iste e ? mais poderoso, porque ? o instrumento de Neus para a sa!vao de todos os seres :ueda e $al!ao ? mais um "ei9e de !uz, descido do Cu, por meio do mission/rio Pietro U a!di, servo 0umi!de de Neus e irmo dos 0omens# M$&$IROS )ORR(A J0'IOR

PRINCPIOS DE UMA NOVA ?TICA

A A ra de Pietro U a!di ? um comp!eto sistema cient4"ico;"i!os3"ico;teo!3gico, com ase nos seguintes !ivros$ ' %rande $.ntese, Ieus e )ni!erso, F $istema e Gueda e $al!ao, que !0e vieram pe!as vias superiores da intuio# >m Prin+.#ios de )ma No!a Qti+a, e!e nos d/ uma viso mais pro"unda de Neus, de um Neus que, sendo Amor, est/ presente na vida de seus "i!0os, como sensao su !ime# A ve!0a ?tica dos te3!ogos e "i!3so"os rece e um "orte 2ato de !uz, e passa;se a entender que, por 0aver diversos graus de evo!uo, a cada um de!es corresponde um tipo de ?tica# A persona!idade 0umana ? ana!isada em sua 4ntima estrutura, destacando;se o e9ame psico!3; gico do su consciente, consciente e superconsciente, que caracterizam os trBs i3tipos terrestres# Avanando na an/!ise dos pro !emas "undamentais do ser, U a!di en"renta o do destino em gera!, com seus trBs tipos "undamentais, para deter;se, em seguida, no estudo do destino particu!ar de cada um, em "ace da !ei de causa e e"eito, princ4pio de Tustia universa!# Iee9aminando a psican/!ise de 5reud, o Autor co!oca ,no seu 2usto !ugar, apontando;!0e as "a!0as e omissEes na pesquisa do su consciente, com suas !imitaEes no tratamento das neuroses e comp!e9os, sem se preocupar com o aspecto "i!os3"ico e espiritua!# Para U a!di 0/ necessidade de uma "nova psican/!ise", com os novos dados que e!e o"erece, para uma an/!ise, da persona!idade e do destino do paciente, o 2etivando um tratamento

e"icaz e correto de suas doenas ps4quicas e espirituais# A ana!ista ser/, ento, um m?dico do esp4rito, e a nova psican/!ise ser/ o!0ada e respeitada como ciBncia da a!ma# A pro !ema do se9o, to predominante neste "ina! de s?cu!o, no poderia dei9ar de ser e9aminado pe!o poderoso intuitivo, que, o en"oca em suas duas ?ticas$ a se93"i!a e a se93"o a, diante da rea!idade io!3gica e do *ristianismo# 5ina!mente, U a!di, a orda a se9ua!idade de nossos dias, em "ace da natureza 0umana, e aponta a espiritua!izao do amor como o passo decisivo que a evo!uo vai impor a todos os seres# M$&$IROS )ORR(A J0'IOR

A DESCIDA DOS IDEAIS

Ne que "orma um 1dea! desce H TerraC Ne que tipo de 1dea! "a!a este !ivroC :ue seria de nosso mundo, se no "osse a descida de tantos ideaisC Nescer no ? somente mudar de !ugar# Aqui, a descida no ? espacia!# RNescer de ondeC *ostuma;se dizer$ da A!to# Mas, que signi"ica o A!toC A A!to ? o Sistema, que, na cisso do dua!ismo, representa o !ado positivo, Neus, em oposio ao !ado negativo, dado pe!o Anti;Sistema, posio antag)nica D anti;Neus# A A!to signi"ica, portanto, um grau mais evo!u4do, em comparao com um menos evo!u4do"# Pietro U a!di no con0eceu, pessoa!mente, Tei!0ard de *0ardin, por?m os dois ideais se encontraram, porque am os tiveram origem na mesma "onte# > para mostrar a identidade de conceitos, Pietro U a!di escreveu$ ">ncontro com Tei!0ard de *0ardin, inserindo;o em seu ' Ies+ida dos &deais5 >m Prin+.#ios de )ma No!a Qti+a, Pietro U a!di a orda a psican/!ise entre os 0omens# Aqui, neste vo!ume, e!e dedica um cap4tu!o especia! H psican/!ise das re!igiEes$ o pape! do *ristianismo na vida de todos os povos. a re!igio do su consciente D re!a; cionamento# da a!ma com Neus. crena "orma! e de su stOncia D so revivBncia a qua!quer preo. "ina!mente, a verdade de portas escancaradas, mostrando que as re!igiEes no devem permanecer "ec0adas em seus dogmas ou princ4pios, e sim acompan0ar a evo!uo io!3gica de toda a 0umanidade# >m ' Ies+ida dos &deais, vamos encontrar, tam ?m, um estudo pro"und4ssimo so re tra a!0o e propriedade, cristianismo e comunismo, e9istencia!ismo de Tean Pau! Sartre e muitos outros assuntos de pa!pitante interesse para o nosso tempo# @ um !ivro que traa um roteiro seguro para todo aque!e que !uta por um idea!, e da4 sua grande importOncia na co!eo dos vinte e quatro t4tu!os da A ra de Pietro U a!di, o mais pro"undo pensador do s?cu!o vinte#

UM DESTINO SEGUINDO CRISTO

>ste !ivro no ? uma auto iogra"ia, propriamente dita# %e!e Pietro U a!di "az uma pro"unda an/!ise dos acontecimentos mais importantes de sua vida$ sua ren,ncia aos ens materiais, mostrando que no "oi uma ren,ncia vazia. sua misso 2unto de *risto, com a recepo dos vinte e quatro !ivros que ana!isam pro !emas de natureza re!igiosa, "i!os3"ica e ?tica# A!?m disso, outros temas "oram a ordados com igua! pro"undidade$ o pape! da 1gre2a *at3!ica no mundo e o seu descumprimento da 2ustia socia!, propiciando a imp!antao do comunismo. a nova mora!, mais evo!u4da, que ven0a de encontro ao em estar co!etivo. o ca!v/rio de um idea!ista que usca, a sua pr3pria redeno espiritua! 2unto dos 0omens. os trBs n4veis de consciBncia, caracterizando trBs estados evo!utivos do 0omem. a importOncia das re!igiEes na Terra, para retorno da a!ma ao seu *riador# >m )m Iestino $eguindo Cristo, vamos encontrar o m?todo !3gico e raciona! de "uncionamento do Janco de Neus, a!uso ao Janco da Terra# *om a !eitura deste cap4tu!o, o !eitor compreende, "aci!mente, o mecanismo do cr?dito;d? ito no Janco do *?u# As causas de nossas, a!egrias e dores, o anseio de uma "e!icidade duradoura, a usca de uma paz de esp4rito, a certeza de que podemos con0ecer e o edecer os ditames da Fei, a segurana de que iremos atingir o Ieino do Pai atrav?s de nossa evo!uo, mereceram destaque especia! do autor# Pietro U a!di, perseguindo, tenazmente, seu o 2etivo, a!canou a sua meta$ !egar H 0umanidade um novo mode!o de vida, mostrando ao mundo que a Joa %ova de *risto pode ser posta em pr/tica aqui na Terra, e quem o "izer ser/ vitorioso# A estudo de seu pr3prio caso, em "ace da vida revestida de misti"icaEes, o !eva a apro"undar o e9ame do "en)meno inspirativo ou intuio, que !0e possi i!itou penetrar o mist?rio e trazer o con0ecimento das grandes verdades# Um !ivro agrad/ve!, pro"undo e oportuno, escrito por quem seguiu o e9emp!o de *risto, meta das ascensEes espirituais que terminam em Neus#

PENSAMENTOS
>ste !ivro ? composto de duas partes$ Como Frientar a Pr,#ria Vida e 'n3lise de Casos Ver.di+os5 Ap3s escrever toda a A ra, o autor sentiu necessidade de orientar o !eitor mais o 2etivamente para a conquista de p!anos mais e!evados para o esp4rito# Ao mesmo tempo em que uscamos as coisas da a!ma, temos necessidade de !utar na vida em usca do po materia! para nossa pr3pria so revivBncia# Ne que maneira podemos conci!iar as duas conquistasC Na4 surgirem as duas partes em um mesmo vo!ume# %a primeira, Pietro U a!di a orda o princ4pio de retido, envo!vendo um novo esti!o de vida, em que a mora! e!evada surge como conseqMBncia inevit/ve!# >nsina como viver me!0or e conquistar va!ores novos para o esp4rito# *omo endireitar uma tra2et3ria erradaC *ada um tem a sua pr3pria, e a so!uo n3s a encontramos nesta primeira parte#

Muitos outros assuntos "oram a ordados, inc!usive o pro !ema da de!inqMBncia que tem sido motivo de preocupao para todos# %a segunda, o autor sai da teoria e entra na pr/tica, ana!isando casos reais que comprovam a teoria por e!e e9posta# *ada caso ? ana!isado, tendo em vista o "uncionamento da Fei que rege a nossa pr3pria vida, a Fei de Neus# >!e comea "azendo um di/!ogo com a Fei, apresenta a nova ?tica e a t?cnica de an/!ise que vai uti!izar nos sete casos a serem apresentados, e conc!ui mostrando como e por que se deve "azer sempre um e9ame de consciBncia de todos os atos de nosso comportamento di/rio# Pensamentos ? o pen,!timo !ivro da co!eo dos vinte e quatro vo!umes que compEem toda a A ra de Pietro U a!di#

CRISTO
>ste !ivro ? di"erente de tantos outros e9istentes so re a persona!idade e o aposto!ado de *risto# > um !ivro revo!ucion/rioP Para sua apresentao, retiramos os t3picos a ai9o do pr3prio autor, que se encontram no pre"/cio dessa o ra monumenta!# "A presente vo!ume ? dividido em duas partes$ a primeira diz respeito H "igura do *risto, a segunda ao >vange!0o e aos pro !emas sociais, de grande interesse para o nosso mundo# *risto e a sua doutrina so, nesse vo!ume, apresentados em "orma di"erente da tradiciona!, aseada no amar e no crer# Aqui, pe!o contr/rio, adotamos a psico!ogia dos novos tempos, aseada no pensar e no compreender# Lo2e vivemos em p!ena crise re!igiosa, crise de crescimento espiritua!, pe!a qua! o 0omem est/ se tomando cada vez mais adu!to, com outra "orma menta!# Assim apresentamos *risto e sua doutrina, vistos com os o!0os de um mundo mais maduro que entra na era da inte!igBncia, tudo contro!ando e raciocinando, no mais aseado nos impu!sos instintivos do su consciente# >sse vo!ume so re *risto e sua doutrina acompan0a os novos tempos# 1sto ? raciona! e positivo para quem sa e pensar e quer compreender, sem e9c!uir quem segue a psico!ogia do sentimento e da "?# Aqui no contrapomos as duas "ormas mentais, procuramos conservar o em e a verdade que e9istem na ve!0a "orma menta!, i!uminando;a com a nova, em via de a"irmao# >stamos em "ase de transio e este !ivro a acompan0a, procurando a2udar o novo nascer do ve!0o# Apresentamos assim um *risto !ogicamente co!ocado na estrutura "4sico;espiritua! de nosso universo# Nei9amos de !ado o aspecto 0umano de *risto, para vB;Fo, so retudo, no Seu aspecto c3smico e divino, como representante do Pai, vindo para "azer con0ecer a sua Fei, para ensinar;nos e a2udar;nos a su ir a Neus, !evando;nos consigo do Anti;Sistema ao Sistema"# *om o Cristo, Pietro U a!di comp!etou sua A ra de vinte e quatro vo!umes e

terminou sua misso D iniciada no %ata! de &'(& e terminada no %ata! de &'U&D, e!e desencarnou em 6' de "evereiro de &'U6# Tudo isso "oi previsto em seu !ivro Pro-e+ias, com &U anos de antecedBncia#

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PREITO DE GRATIDO
>m &'6U, numa viso antecipada so re o "uturo da A ra, comparando;a com uma semente, a"irmou Pietro U a!di$ "A semente ? uma "ora# *arregada de um dinamismo criador, e!a desceu ao terreno que a aco!0eu para que pudesse tornar;se /rvore# >!a est/ carregada da potBncia e sapiBncia necess/rias para p);!as em movimento# >ntretanto, est/ escondida no terreno e espera em si!Bncio# :uando o idea!ista tiver cumprido a sua "uno e morrido, quando todos os assa!tos contra o idea! se esgotarem, quando tudo parecer sepu!tado no passado. ento, numa man0 de primavera, no momento azado, despontar/ do segredo da terra um roto que comear/ a crescer# %este instante, a onda do "en)meno, depois de ter sido o rigada a imergir na terra, emerge, comea a su ir em direo ao A!to, seguindo a sua natureza ascensiona!# Nesse modo, a semente desa roc0a e o idea! cumpre a sua "uno# A semente torna;se /rvore e produz seus "rutos# A "en)meno, e a "ina!idade para a qua! nasceu ? a!canada. o seu desenvo!vimento comp!etou;se com a rea!izao do p!ano preesta e!ecido, segundo o qua! tudo aconteceu, desde o in4cio da A ra"# Nescon0ec4amos essa viso, porque o !ivro que a cont?m, )m Iestino $eguindo Cristo, era in?dito e os originais estavam guardados em Jras4!ia. entretanto, por um ato espontOneo, na primavera de &'U' +6< de outu ro-, escrevemos a Nr# Manue! >migdio da Si!va +residente em Jras4!ia-, um dos titu!ares do 8rupo >ditoria! Monismo Ftda# +detentor dos direitos autorais-, sugerindo uma 5undao para divu!gar as o ras de Pietro U a!di# >!e concordou e na mesma primavera +&K de novem ro- escreveu;nos uma !onga carta, entusiasmando;nos a assumir o grande !a or# >m C0 de "evereiro de &'VK, institu4mos a 5undao Pietro U a!di# Seu nome "oi esco!0ido como "orma de prestar uma p/!ida 0omenagem Hque!e que tanto em "ez H 0umanidade# %aque!e mesmo ano, em 6= de 2u!0o, Nr# >migdio autorizou a 5U%NZPU, com aquiescBncia de Nr# Vasco de *astro 5erraz Tr#, esposo de Maria Ade!aide +neta do Pro"# U a!di-, a "azer !anamentos de todos os !ivros de Pietro U a!di, sem )nus a!gum dos direitos autorais# >m setem ro tivemos a primeira reunio em Je!o Lorizonte, coordenada por Manue! >migdio da Si!va, G!e er *ampos, Tos? Joni"/cio A!e9andre e Maur4cio I3scoe, nosso an"itrio# Assim "oi dado o primeiro passo para a divu!gao das o ras de Pietro U a!di# >, na primavera daque!e ano, comearam a c0egar os primeiros recursos e entrou no pre!o 's No?res 2 (+ni+a e Re+e#o das Correntes de Pensamento, que "oi o primeiro !ivro !anado pe!a 5U%NZPU, em "evereiro do ano seguinte# A semente desa roc0ou, cresceu e se tornou uma "rondosa /rvoreP >!a a4 est/, graas aos ons amigos enviados pe!o c?u#

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Lo2e, os en"eitores da A ra de Pietro U a!di, aque!es que tBm co!a orado, de

a!guma "orma, para sua di"uso no Jrasi! e no e9terior, so tantos, que no vamos citar nomes para evitar o pecado da omisso# Sem esses o reiros de oa vontade, 2amais os !ivros de Pietro U a!di teriam vindo a !ume e penetrariam nos diversos am ientes re!igiosos, cient4"icos e "i!os3"icos# A 5undao Pietro U a!di, desde o in4cio, o edecendo aos seus >statutos, posicionou;se dentro dos princ4pios "undamentais de seu patrono$ imparcia!idade e universa!idade# Vem divu!gando a A ra sem "azer qua!quer tipo de prose!itismo e sem criar movimento que dB a impresso de uma nova esco!a, para!e!a a tantas outras e9istentes# A verdade ? como a !uz, deve ser co!ocada no ve!ador para i!uminar a todos### *om o mesmo esp4rito imparcia! e universa!, a 5undao Pietro U a!di agradece, de corao, a cada um de seus co!a oradores. aos encarnados e aos que nos precederam na grande viagem. aos que a2udaram e a2udam no anonimato e aos que se destacaram e continuam na !iderana, pe!a pr3pria "uno desempen0ada. aos mais antigos e aos 2ovens que esto c0egando. ao *onse!0o Superior, H Niretoria, ao *onse!0o 5isca! e aos "uncion/rios. a todos, indistintamente, a 5U%NZPU presta a mais signi"icativa 0omenagem, dedicando;!0es um t3pico da pen,!tima p/gina de ' %rande $.ntese: "Aceitai todo o tra a!0o que vosso destino vos o"erece# >ste 2/ ? per"eito e cont?m todas as provas adequadas, em ora pequenas# Se ? assim, no procureis a!0ures grandiosos 0ero4smos# As pequenos pesos que se suportam por muito tempo, representam muitas vezes um es"oro, uma paciBncia, uma uti!idade maiores# As provas imp!icam no tra a!0o !ento de sua assimi!ao. a construo do esp4rito tem de ser e9ecutada em cada min,cia. a vida ? toda vivida momento a momento, a cada instante 0/ um ato e um "ato que se !iga H eternidade# Fem rai;vos de que o destino no ? mau, mas sempre 2usto, mesmo se as provas so pesadas# Iecordai;vos de que 2amais se so"re em vo, pois a dor escu!pe a a!ma# A !ei do pr3prio destino o edece a equi!4 rios pro"undos e ? in,ti! re e!ar;se# L/ dor es que parecem matar, mas 2amais se apresentam sem esperana. nunca sereis onerados acima de vossas "oras# A reao das ine9aur4veis potBncias da a!ma e proporciona! ao assa!to# Tende "?, ainda que o c?u este2a negro, o 0orizonte "ec0ado e tudo parea aca ado, porque !/ sempre est/ H espera uma "ora que vos "ar/ ressurgir# A a andono e sua sensao "azem parte da prova, porque s3 assim podereis aprender a voar com as pr3prias asas# Mesmo quando dormis ou ignorais, o destino ve!a e sa e. ? uma "ora sempre ativa na preparao de vosso aman0, que cont?m as mais i!imitadas possi i!idades"# Pedimos !icena aos nossos !eitores para dirigir um agradecimento muito especia! a Ar!?a dos Santos Amara!, compan0eira de todas as 0oras e de todos os momentos di"4ceis nesta tare"a de divu!gao da A ra U a!diana# >, "ina!mente, ao nosso querid4ssimo Pro"# Pietro U a!di D ap3sto!o de *risto D, o maior, se pudermos medir. o me!0or, se pudermos comparar. o e9ce!so de todos os agradecimentos. por nos !egar uma A ra, produto de sua e!evao espiritua!, escrita com imenso amor e su !ime mart4rio# A rigado a TodosP### *ampos +IT-, 6V de "evereiro de &'VU# No +in*Penten3rio da #rimeira edio de A 8rande S4ntese

BIBLIOGRA1IA
Amor e Sa edoria de >mmanue! ; *!3vis Tavares AscensEes Lumanas ; Pietro U a!di Ascese M4stica ; Pietro U a!di Avancemos +Jo!etim da 5U%NZPU- p %,meros &( e &< de &'6V Jrasi!, *orao do Mundo, P/tria do >vange!0o ; Lum erto de *ampos W *0ico 7avier# *artas de Pietro U a!di ao Autor deste !ivro *oment/rios ; Pietro U a!di *on"erBncias no Jrasi! ; Pietro U a!di Um Nestino Seguindo *risto ; Pietro U a!di Neus e Universo ; Pietro U a!di >ncic!op?dia Ne!ta Farousse ; Vo!ume ( >vo!uo +Qrgo A"icia! da 5U%NZPU- ; "evereiro de &'V< & 5ioretti de S# 5rancisco de Assis 5ragmentos de Pensamento e de Pai9o ; 8randes Mensagens ; Pietro U a!di A 8rande S4ntese ; Pietro U a!di 8randes Vidas, 8randes A ras ; Autores diversos List3ria de Um Lomem ; Pietro U a!di Fe!o Universa! ; Vo!ume ( e < As %o,res +T?cnica e Iecepo das *orrentes de Pensamento- ; Pietro U a!di A %ova *ivi!izao do Terceiro Mi!Bnio ; Pietro U a!di A %ovo Testamento ; As >vange!istas e outros autores# A %ovo Testamento 1nterpretado ; Iussei! %orman *0amp!in Pau!o e >stBvo ; >mmanue! W *0ico 7avier Pro !emas Atuais ; Pietro U a!di Pro"ecias ; Pietro U a!di :uo VadisC ; Lenri^ Sien^ieaicz Pietro U a!di

Sa edoria +Ievista de *ar!os Torres Pastorino- ; %ovem roWNezem ro de &'6< e MaioWTun0o de &'U6 S4ntese Monista ; Manue! >migdio da Si!va Terceiro Mi!Bnio +Qrgo da AJU*- ; &'=6W&'=( Tits da Ie!igio ; Autores diversos# Trinta Anos com *0ico 7avier ; *!3vis Tavares A Vida de Toanna N]Arc ; @rico Ver4ssimo Vida e A ra de Pietro U a!di ; *!3vis Tavares #