Abu Thalib Seorang Mumin

Segala Puja dan Puji bagi Allah, sebanyak tetesan air hujan, sebanyak butiran bijibijian, sebanyak makhluk-Nya dilangit, dibumi dan diantara keduanya. Segala Puja dan Puji yang banyak dan tak berkesudahan untuk Allah, meskipun puja segala pemuji selalu kurang dari sewajarnya. Segala Puja dan Puji untuk Allah seagung pujian-Nya terhadap diri-Nya. Shalawat dan Salam yang tiada pernah terputus dan tiada pernah terhenti terusmenerus, sambung-menyambung sampai ke akhir zaman untuk Nabi yang dicintai dan dikasihi oleh ruh, jiwa dan jasad kami, Muhammad hamba Allah dan asul-Nya, juga untuk keluarganya yang telah disucikan dari segala noda dan nista, serta para sahabat yang berjihad bersamanya dan setia padanya sepanjang hayatnya. !alam berbagai kesempatan al"agir hamba Allah penulis risalah ini sering mendengar dalam khutbah-khutbah, diskusi-diskusi, maupun dialog-dialog bahwa Abu #halib paman tercinta asulullah SAA$ dikatakan ka"ir. %eberapa rekan sering bertanya tentang masalah ini, akhirnya al"agir harapkan risalah ini sebagai jawaban atas semuanya itu, sebaga pembelaan terhadap Abu #halib dan terhadap Nabi SAA$, semoga beliau SAA$ meridhainya Amin. &Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan asul-Nya, Allah akan melaknatinya 'mengutuknya( didunia dan diakhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan ').S. **+,-(.. &!an orang-orang yang menyakiti asulullah itu, bagi mereka azab yang pedih').S. /+01(. !iriwayatkan dari Al-#habrani dan A2- #habrani dan Al-%aiha3i, bahwa anak permpuan Abu 2ahab 'saudara sepupu Nabi saaw ( yang bernama Subai4ah yang telah masuk 5slam datang ke Madinah sebagai salah seorang Muhajirin, seseorang berkata kepadanya + &#idak cukup hijrahmu ini kesini, sedangkan kamu anak perempuan kayu bakar neraka. 'menunjuk surat Allahab(. Maka ia sakait mendengar kat-kat tersebut dan melaporkannya pada asulullah saaw. !emi mendengar laporan semacam itu beliau saaw jadi murka, kemudian beliau naik mimbar dan bersabda + &Apa urusan suatu kaum menyakitiku, baik dalam nasabku 'silsilahku( maupun sanak kerabatku. %arang siapa menyakiti nasabku serta sanak kerabatku, maka telah menyakitiku dan barang siapa yang menyakitiku, maka dia menyakiti Allah S$#. Sa4ad bin Manshur dalam kitab Sunannya meriwayatkan dari Sa4id bin 6ubair tentang 7irman Allah S$# ').S8 9:,:*( + &;atakanlah 'wahai Muhammad(+ Aku tidak meinta dari kalian sesuatu upahpun atas seruanku kecuali kasih sayang terhadap keluarga 'Ahlul %ait(.. 5a berkatyang dimaksud keluarga dalam ayat itu adalah keluarga asulullah saaw, '<adits ini disebutkan juga oleh Al-Muhib Al-#habari dalam !zkhair Al-=3bah ha./ 5a mengatakan hadits ini diriwayatkan oleh 5bnu Al-Sirri, dikutib pula oleh Al-5mam

Al-<a"id 6alaluddin Abdurrahman bin Abi %akar Al-Suyuthi dalam kitab 5hyaul Maiyit %i"adhailil Ahlil %ait hadits nomer 1 dan dalam kitab ta"sir Al-!ur Al-Mantsur ketika mena"sirkan ayat Al-Mawaddah +9:,9*( 5mam Ahmad dalam kitab Musnadnya 6uz 9 hal.:1> hadits no.1-- meriwayatkan+ Abbas paman Nabi SAA$ masuk menemui rasulullah saaw, lalu berkata+ &$ahai rasulullah, sesungguhnya kita 'bani hasyim( keluar dan melihat orang-orang 3uraisy berbincang-bincang lalu jika mereka melihat kita mereka diam.. Mendengar hal itu rasulullah saaw marah dan meneteskan airmata kemudian bersabda + &!emi Allah tiada masuk keimanan ke hati seseorang sehingga mereka mencintai kalian 'keluarga nabi saaw( karena Allah dan demi hubungan keluarga denganku.. 'hadits serupa diriwayatkan pula oleh Al-#urmudzi, Al-Suyuthi, Al-Mutta3i Al-<indi, Al-Nasa4i, Al-<akim dan Al-#abrizi(. 5bnu Adi dalam kitab Al-;amil meriwayatkan dari Abu Sa4id Al-;hudri ia berkata bahwa asulullah saaw bersabda+ &%arang siapa yang membenci kami Ahlul %ayt 'Nabi dan keluarganya( maka ia adalah muna"i3.. 'At-Athabrani dalam !zakair, Ahmad dalam Al-Mana3ib, Al-Syuthi dalam Al-!ur Al-Mantsur dan dalam 5hyaul Mayyit(. Al-#habrani dalam kitab Al-Awsath dari 5bnu =mar, ia berkata+ Akhir ucapan rasulullah saaw sebelum wa"at adalah+ &Perlakukan aku sepeninggalku dengan bersikap baik kepada Ahlul %aitku.. '5bnu <ajar dalam Al-Shawai3(. Al-;hatib dalam tarikhnya meriwayatkan dari Ali bersabda + &Sya"a4at 'pertolongan diakhirat kelak( ku 'hanya( teruntuk orang yang mencintai Ahlul %aytku. '5mam 6alaluddin AlSyuthi dalam 5hyaul Maiyit( . Al-!ailami meriwayatkan dari Abu Sa4id ia berkata bahwa asulullah saaw bersabda +. ;eras kemurkaan Allah terhadap orang yang menggaguku dengan menggangu itrahku.. 'Al-Suyuthi dalam 5hyaul Maiyit, dikutib juga oleh Al-Manawi dalam 7aidh Al-)adir, dan juga oleh Abu Nu4aim(. 5bnu Asakir meriwayatkan dari 5mam Ali a.s. bahwasanya asulullah bersabda + &%arang siapa yang menyakiti seujung rambut dariku maka ia telahmenyakitiku dan barang siapa yang menyakitiku berarti ia telah menyakiti Allah S$#.. !engan demikian jelaslah bahwa siapa yang menyakiti Abu #halib berarti menyakiti asulullah beserta cucu-cucu beliau pada setiap masa. asulullah bersabda +. 6anganlah kalian menyakiti orang yang masih hidup dengan mencela orang yang telah mati.. Sebenarnya pandangan tentang ka"irnya Abu #halib adalah hasil rekayasa politik %any =maiyah di bawah kendali Abu Su"yan seseorang yang memusuhi Nabi saaw sepanjang hidupnya, memeluk 5slam karena terpaksa dalam pembebasan Makkah, kemudian dilanjutkan oleh putranya Muawiyah, seorang yang diberi gelar oleh Nabi saaw sebagai kelompok angkara murka, yang neracuni cucu Nabi saaw, 5mam <asan ibn Ali a.s. !alam kitab $a"iyat Al-A4yan 5bnu ;halli3an menuturkan cerit 5mam Nasa-i 'penyusun kitab hadits sunna Al-Nasa-i(, bahwasanya sewaktu Nasa-i memasuki kota !amaskus, ia didesak orang untuk meriwayatkan keutamaan Muawiyah, kata Nasa-i+ & Aku tidak menemukan keutamaan Muawiyah kecuali sabda

asul tentang dirinya ? semoga Allah tidak mengenyangkan perutnya.. Selanjutnya dilanjutkan oleh @azid anak Muawiyah si pembunuh <usein ibn Ali cucu Nabi Muhammad saaw di padang ;arbala bersama -: keluarga dan sahabatnya. Muawiyah yang sebagian =lama dikatagorikan sebagai sahabat Nabi saaw , telah memerintahkan pelaknatan terhadap 5mam Ali bin Abi #halib hampir ->.>>> mimbar umat 5slam dan dilanjutkan oleh anak cucu-cucu%any =maiyah selam /> tahun sampai masa =mar bin Abdul Azizi. 5bnu Abil <adid menyebutkan Muawiyah membentuk sebuah lembaga yan bertugas mencetak hadits-hadits palsu dalam berbagai segi terutama yang menyangkut keluarga Nabi saaw, lembaga tersebut beranggotakan beberapa orang sahabat dan #abi4in 'sahabtnya sahabat( diantaranya &Amr ibn Al-ash, Mughirah ibn Syu4bah dan =rwah ibn Aubair(. Sebagai contoh 5bnu Abil <adid menebutkan hadits produksi lembaga tersebut + &!iriwayatkan oleh Al-Auhri bahwa + =rwah ibn Aubair menyampaikan sebuah hadits dari Aisyah bibinya ia berkata + ;etika aku bersama Nabi saaw, maka datanglah Abbas 'paman Nabi saaw( dan Ali bin Abi #halib dan Nabi saaw berkata padaku +.$ahai Aisyah kedua orang itu akan mati tidak atas dasar agamaku 'ka"ir(.. 5nil adalah kebohongan besar tak mungkin asul saaw bersabda seperti itu yang benar asul saaw bersabda seprti yang termaktub dalam kitab + Ahlul %ayt wa <u3u3uhum hal.1:*, disitu diterangkan+ !ari 6ami4 ibn =mar seorang wanita bertanya pada Aisyah tentang 5mam Ali, lalu Aisyah menjawab + &Anda bertanya kepadaku tentang seorang yang demi Allah S$#, aku sendiri belum pernah mengetahui ada orang yang paling dicintai asulullah saaw selin Ali,dan di bumi ini tidak ada wanita yang paling dicintai putri Nabi saaw, yakni ' Sayyidah 7atimah Az-Aahra a.s istri 5mam Ali a.s(. Al-<akim dalam kitab Al-Mustadrak, Al-Suyuthi dalam kitab Al-6ami Ash-Shaghir dan juga Al-#habrani dalam kitab Al-;abir dari 5bnu Abbas, asulullah saaw bersabda +. Aku adalah kota ilmu dan Ali adalah pintunya, Maka barangsiapa ingin mendapat 5lmu, hendaknya ia mendatangi pintunya.. 5mam Ahmad bin Muhammad Ash-Shadi3 Al-Maghribi berdasarkan hadits ini telah membuat kitab khusus yang diberi judul +.7athul Malik al4Aliy bishihati hadits %abul Madinatil 5lmi Ali. yang membuktikan ke shahihan hadits tersebut. #idak mungkin kami menyebutkan hadits-hadits keutamaan 5mam Ali satu persatu karena jumlahnya sangat banyak , cukuplah yang dikatakan 5mam Ahmad 'pendiri mazhab sunni <ambali( seperti yang diriwayatkan oleh putranya Abdullah ibn Ahmad sbb+ &#idak ada seorang pun diantara para sahabat yang memiliki 7adha4il 'keutamaan( dengan sanad-sanad yang shahih seperti Ali bin Abi #halib.. %any =maiyah tidak cukup dengan menciptakan hadits-hadits palsu bahkan mengadakan program kekerasan bagi siap yang berani mengungkap hadits-hadits yang menyebutkan keutamaan keluarga Nabi saaw. Mereka meracuni dan mempengaruhi pikiran umat 5slam bahwa orang yang mengungkap keutamaan keluarga Nabi saaw adalah para pengacau, musuh 5slam dan mereka adalah orang-orang zindi3. Maka tidak sedikit =lama4 5slam yang menjadi korban karena mereka berani secara tegas menyebarkan hadits-hadits tersebut. !imana %any =maiyah kemudian dimasa %any Abbasiyah, ;eluarga Nabi saaw dan anak, cucunya terus menerus menjadi korban intimidasi yang tidak henti-hentinya, mengalami pengejaran, pembunuhan, seperti pembantaian ;arbala, pembantaian 5mam Ali Aainal Abidin, Anna"suzzakia ,

peracuni 5mam Al-%a3ir, Ash-shodi3, Al-;hadzim, Ar- idha dll, sampai seorang sejarawan terkenal Abul 7araj yang diberi judul &Ma3atilut ? #halabiyin.. Mungkin ada yang bertanya, mengapa mereka berlaku demikian itu dan apa yang mendasarinyaB, jawabannya tiada lain hanyalah kaena dengki dan irihati terhadap nikmat yang dikaruniakan Allah kepada keluarga Nabi saaw. &Ataukah mereka dengki kepada 'sebagian ( manusia 'CMuhammad dan keluarganya( lantaran karuniakarunia yang Allah S$#, telah limpahkan kepadanya...B. ')S8 9,,9( Al-<a"id 5bnu <ajar dalam kitabnya As-Sawai3 meriwayatkan dari 5bnu Mughazili Asy-Sya"i4i bahwasanya 5mam Muhammad Al-%agir berkata+ &;amilah Ahlul %ayt adalah orang yang kepada mereka sebagian manusia menunjukkan rasa iri dan dengki.. Para pengutbah dan penceramah tentunya telah mengetahui semua hadits-hadits yang mengka"irkan Abu #halib yang jumlahnya kurang lebih / hadits, oleh karena itu hamba AllahS$# tidak akan menyebutkan lagi disini. !engan menggunakan 5lmu hadits dan memeriksa ijal 'orang-orang yang meriwayatkan hadits-hadits tersebut. #idak mungkin merinci komentar para ahli 6arh 'kritik hadits( disini, sebagai contoh 8 salah seorang perawi hadits dari kalangan sahabat bernama Abi <urairah, disepakati oleh para ahli sejarah bahwa dia masuk 5slam pada perang ;haibar, tahun ke-<ijriyah, sedangkan Abu #halib meninggal satu dua tahun sebelum <ijrah. Apakah dia berhadits B. Anehnya beberapa periwayat hadits tersebut menyebutkan beberapa Asbabul Nuzul 'sebab-sebab turunya ayat dalam Al-)uran( dihubungkan untuk mengka"irkan Abu #halib, sebagai contoh8 Surah Al-#awbah 11* dan Al-)ashash ,0, surah Al-#awbah ayat 11* menurut para ahli ta"sir termaasuk surah yang terakhir turun di Madinah, sedang Al-)ashash ayat8,0 turun pada waktu perang =hud 'sesudah <ijrah(, jadi baik antara kedua surah itu ada jarak yang bertahun-tahun juga antara kedua surah tersebut dengan kewa"atan Abu #halib ada jarak yang bertahun-tahun pula. Sekarang kita telah menolak hadits yang mengka"irkan Abu #halib dan akan mengetengahkan haditshadits yang menyebut beliau 'semoga Allah meridhainya( sebagai seorang muslim, namun sebelumnya akan kami ketengahkan terlebih dahulu siapakah Abu #halib ituB %eliau Abu #halib nama aslinya adalah Abdu Mana", sedang nama Abu #halib adalah nama ;auniyah 'panggilan( yang berasal dari putra pertamanya yaitu #halib, Abu berarti %apak. Abu #halib adalah paman dan ayah asuh asulullah saaw, dia membela Nabi saaw dengan jiwa raganya. ;etika Nabi saaw berdakwah dan mendapat rintangan Abu #halib dengan tegar berkata+ &;alian tidak akan dapat menyentuh Muhammad sebelum kalian menguburkanku.. ;etika Nabi saaw dan pengikutnya di baikot di sebuah lembah, Abu #halib mendampingi Nabi saaw dengan setia. ;etika dia melihat Ali shalat di belakang asulullah saaw. ;etika mau meninggal dunia berwasiat kepada keluarganya untuk selalu berada di belakang Nabi saaw dan membelanya untuk menenangkan dakwahnya. %eliau telah menerima amanat dari ayahnya Abdul Mutthalib untuk mengasuh Nabi saaw dan telah dilaksanakan amanat tersebut. Nabi saaw adalah sebaik-baik asuhan dan Abu #halib adalah sebaik-baik pengasuh. %eliau mengetahu akan kenaibian Muhammad saaw jauh sebelum Nabi saaw diutus oleh Allah S$#, sebagai asul di atas dunia ini. !ia menyebutkan hal tersebut ketika berpidato dalam pernikahan Nabi saaw dengan Sayyidah ;hadijah a.s. Abu #halib berkata + & Segala Puji bagi Allah

yang telah menjadikan kita sekalian sebagian anak cucu 5brohim dan 5smail, menjadikan kita sekalian berpangkal dari %any Ma4ad dan Mudhar menjadikan kita penanggung jawab rumah-Nya 'ka4bah( sebagai tempat haji serta tanah haram yang permai, menjadikan kita semua sebagai pemimpin-pemimpin manusia. ;emudian ketahuilah bahwa kemponakan saya ini adalah Muhammad ibn Abdullah yang tidak bisa dibandingkan dengan laki-laki manapun kecuali ia lebih tinggi kemuliaannya, keutamaan dan akalnya. !ia 'Muhammad (, demi Allah setelah ini akan datang dengan sesuatu kabar besar dan akan mengahadapi tantangan yang berat.. ;ata-kata beliau ini, adalah hasil kesimpulan apa yang beliau lihat tentang pribadi Nabi saaw sejak kecil, atau sebuah ilham dan dari kaca mata su"i adalah sesuatu yang diperoleh dari 5lmu Mukasya"ah atau beliau seorang ;asya". Pada saat Abu #halib berekspidisi ke Syiria 'Syam(, pada waktu itu Nabi saaw masih berusia / tahun dan diajak oleh Abu #halib, ketika itu bertemu dengan seorang rahib Nasrani bernama %uhairah yang mengetahui tanda-tanda kenabian yang terdapat pada Nabi saaw dan memberitahukan pada Abu #halib kemudian menyuruhnya membawa pulang kembali ke Mekkah karena takut akan gangguan orang @ahudi.Maka Abu #halib tanpa melihat resiko perdagangannya dengan serta merta membawa Nabi saaw pulang ke Mekkah. 6ika Abu #halib hendak makan bersama keluarganya, beliau selalu berkata+ #etaplah kalian menunggu hingga Muhammad datang, kemudian Nabi saaw datang serta makan bersama mereka hingga mereka menjadi kenyang, berbeda seandainya mereka makan tanpa keikut sertaan Nabi saaw, biasa hidangannya adlah susu, maka Nabi saaw dipersilahkan lebih dahulu, baru bergiliran mereka. Abu #halib berkata kepada Nabi saaw+ &Sesungguhnya Dngkau adalah orang yang di berkati #uhan.. Setiap Nabi akan tidur Abu #halib membentangkan selimutnya dimana beliau saaw biasa tidur. %eberapa saat setelah beliau saaw tertidur, dia membangunkan beliau saaw lagi dan kemudian memerintahkan sebagian ank-anaknya untuk tidur ditempat asulullah saaw tidur, sementara asulullah dibentangkan selimut ditempat lain agar Nabi saaw tidur disana. Semua ini dilakukkan oleh Abu #halib demi keselamatan Nabi saaw. @a Allah, Dngkaulah yang dituduh oleh sebagian umat Nabi-Mu , tidak mau memberi hidayah 5slam kepada seseorang yang mencintai Nabi saaw yang tiada melebihinya dan Nabi saaw mencintainya dengan teramat sangat. @a Allah, sungguh prasangkaku baik kepada-Mu, tak mungkin engkau tidak memberi iman kepadanya. @a Allah @ang Maha Pemurah dan Dngkau terjauh dari perasangka buruk. @a Allah, apakah mungkin umat Nabi-Mu akan menerima Sya"a4at dari padanya, sedang lidah-lidah mereka tiada kering dari mengka"irkan paman kesayangannya. @a Allah Dngkau adalah #uhan @ang Maha Adil dan Dngkau akan mengukum siapa saja yang menyakiti Nabi-Mu dan keluarganya. !alam salah satu sya4irnya 5mam Sya"i4i berkata + $ahai ;eluarga asulullah ;ecintaan kepadamu Allah wajibkan atas kami

!alam Al-)uran yang diturunkan Eukuplah tanda kebesaranmu #idak sah shalat tanpa shalawat padamu 'maksudnya + Allahumma Shalli Fala Muhammad wa ali Muahammad( 5mam Abu <ani"ah 'pendiri mazhab <ana"i( dalam sya4irnya+ ;ecintaan @ahudi kepada keluarga Musa nyata !an bantuan mereka kepada keturunan saudaranya jelas Pemimpin mereka dari keturunan <arun lebih utama ;epadanya mereka mengikut dan bagi setiap kaum ada penuntun %egitu juga Nasrani sangat memuliakan dengan penuh cinta ;epada Al-Masih dengan menuju perbuatan kebajikan Namun jika seorang muslim membantu keluaga Ahmad 'Muhammad( Maka mereka bunuh dan mereka sebut ka"ir 5nilah penyakit yang sulit disembuhkan, yang telah menyesatkan akal Grang-oramg kota dan orang-orang desa, mereka tidak menjaga <ak Muhammad dalam urusan keluarganya dan Allah Maha Menyaksikan. !alam Sya4irnya 5mam Aamakhsyari bertutur+ %eruntung anjing karena mencintai Ashabul kah"i Mana mungkin aku celaka karena mencintai keluarga Nabi saaw Abu <asyim 5sma4il bin Muhammad Al-<umairi dalam salah satu sya4i permohonan sya"a4at pada nabi saaw+ Salam sejahtera kepada keluarga dan kerabat asul ;etika burung-burung merpati beterbangan %ukankah mereka itu kumpulan bintang gemerlapan dilangit Petunjuk-petunjuk agung tak diragukan

!engan mereka itulah aku disurga, aku bercengkrama Mereka itu adalah lima tetanggaku, Salam sejahtera. ;ini tibalah saatnya untuk kami ketengahkan hadits-hadits tentang Mukminnya Abu #halib, namun akan kami kutip sebagian saja. !ari 5bnu Adi yang diriwayatkan dari Anas ibn Malik, ia berkata8 &Pada suatu saat Abu #halib sakit dan asulullah menjenguknya, maka ia berkata8 &$ahai anak sudaraku, berdo4alah kamu kepada Allah agar ia berkenan menyembuhkan sakitku ini., dan asulullah pun berdo4a+ @a Allah, ...sembuhkanlah paman hamba., maka seketika itu juga dia berdiri dan sembuh seakan dia lepas dari belenggu.. Apakah mungkin asulullah berdoa untuk orang yang ka"ir padanya B, apakah mungkin orang ka"ir minta do4a kepada asulullah , apakah mungkin orang yang menyaksikan mukjizat yang demikian lantas tidak mau beriman B. Perkaranya kembali pada logika orang yang waras. &!iriwayatkan oleh %ukhari dari A3il bin Abu #halib, diterangkan bahwa orangorang )uraisy berkata kepada Abu #halib+.Sesungguhnya anak saudramu ini telah menyakiti kami., maka Abu #halib berkata kepada Nabi Muhammad saaw +.Sesungguhnya mereka %any pamanmu,menuduh bahwa kamu menyakiti mereka.. %eliau menjawab + & 6ika seandainya kalian 'wahai kaum )uraisy( meletakkan matahari ditangan kananku dan bulan ditangan kiriku untuk aku tinggalkan perkara ini, sehingga Allah menampakkannya atau aku hancur karenanya niscaya aku tidak akan meninggalkannya sama sekali.. ;emudian kedua mata beliau mencucurkan air mata karena menangis, maka berkatalah Abu #halib kepada beliau saaw+.<ai anak saudaraku, katakalah apa yang kamu suka, demi Allah aku tidak akan pernah menyerahkanmu kepada mereka selamanya.. !ia juga berkata kepada orangorang )uraisy, &!emi Allah, anak saudaraku tidak bohong sama sekali.. ;ami bertanya apakah kata-kata dan pembelaan demikian ini dapat dilakukan oleh orang ka"ir, yang agamanya sendiri dicela habis-habisan oleh Nabi saaw B ;alau yang demikian ini dikatakan tidak beriman, lalu yang bagaimana yang beriman itu B apkah yang ;#P B !ari Al-;hatib Al-%aghdadi dari 5mam 6a4"ar Ash-Shadi3 yang sanadnya sampai pada 5mam Ali, berkata aku mendengar Abu #halib berkata+ #elah bersabda kepadaku, dan dia demi Allah adalah orang yang paling jujur, Abu #halib berkata selanjutnya+ &Aku bertanya kepada Muhammad, <ai Muhammad, dengan apa kamu diutus 'Allah( B. beliau saaw menjawab + &!engan silaturrahmi, mendirikan shalat, serta mengeluarkan zakat.. Al-;hatib Al-%aghdadi adalah seorang ulama besar dan beliau menerima hadits yang diriwayatkan oleh Abi #halib, jika Abu #halib bukan mukmin maka tentu haditsnya tidak akan diterima, demikian juga 5mam Ali dan 5mam Ash-Shadi3 dll. Penelaahan lebih jauh tentang hadis ini kita akan menemukan bahwa beliau mukmin. !ari Al-;hitab, yang bersambung sanadnya, pada Abi a"ik maula ummu <anik binti Abi #halib bahwasannya ia mendengar Abu #halib berkata +.#elah berbicara kepadaku Muhammad anak saudaraku, bahwanya Allah memerintahkannya agar

menyambung tali silaturrahmi, menyembah Allah serta tidak boleh menyembah seseorang selain-Nya..'tidak menyekutukan-Nya(, kemudian Abu #halib berkata+ &!an Aku Abu #halib berkata pula+ &Aku mendengar anak saudaraku berkata+.%ersyukurlah, tentu kau akan dilimpahi rizki dan janganlah ku"ur, niscaya kau akan disiksa.. Apakah ada tanda-tanda beliau orang ka"ir dalam hadits di atasB, wahai saudaraku anda dikaruniai kemauan berpikir pergunakanlah, jangan seperti domba yang digiring oleh gembala. 19 Abad umat Muhammad telah ditipu oleh rekayasa %any =maiyah, kapan mereka mampu mengakhirinya. ;etahuilah lebih 1* abad yang lampau %any =maiyah telah ditelan perut bumi akibat kedengkiannya kepada keluarga Nabi, namun "itrahnya tidak habis-habisnya. !ari 5bnu Sa4ad Al-;hatib dan 5bnu Asakir dari Amru ibn Sa4id, bahwasanya Abu #halib berkata + &Suatu saat berada dalam perjalanan bersama anak saudaraku 'Muhammad(, kemudian aku merasa haus dan aku beritahukan kepadnya serta ketika itu aku tidka melihat sesuatu bersamanya, Abu #halib selanjutnya berkata, kemudian dia 'Muhammad( membengkokkan pangkal pahanya dan menginjakkan tumitnya diatas bumi, maka tiba-tiba memancarlah air dan ia berkata kepadku+.Minumlah wahai pamanku H., maka aku kemudian minum.. 5ni adalah mukjizat Nabi saaw dan disaksikan oleh Abu #halib, yang meminum air mukjizat, adakah orang ka"ir dapat meminum air Alkautsar B. %erkata Al-5mam AlAri"billah Al-Alamah Assayyid Muhammad ibn asul Al-%arzanji+.6ika Abu #halib tidak bertauhid kepada Allah, maka Allah tidak akan memberikannya rizki dengan air yang memancar untuk Nabi saaw yang air tersebut lebih utama dengan air Al-;autsar serta lebih mulia dari air zamzam. !ari 5bnu Sa4id yang diriwayatkan dari Abdillah 5bn Shaghir Al-=dzri bahwasanya Abu #halib ketika menjelang ajalnya dia memanggil %any Abdul Mutthalib seraya berkata+.#idak pernah akan putus-putusnya kalian dengan kebaikan yang kalian dengar dari Muhammad dan kalian mengikuti perintahnya, maka dari itu ikutilah kalian, serta bantulah dia tentu kalian akan mendapat petunjuk.. 6auh sekali anggapan mereka, dia tahu bahwa sesungguhnya petunjuk itu di dalam mengikuti beliau saaw. !ia menyuruh orang lain agar mengikutinya, apakah mungkin dia sendiri menginggalkannyaB. Sekali lagi hanya logika yang waras yang bisa menentukannya dan ma4a" bukan domba sang gembala. !ari Al-<a"idz 'si pengha"al lebih dari 1>>.>>> hadits( 5bn <ajar dari Ali 5bn Abi #halib a.s bahwasanya ketika Ali memeluk 5slam, Abu #halib berkata kepadanya+.#eteplah kau bersama anak pamanmu H.. Pertanyaan apa yang bisa ditanyakan terhadap seorang ayah yang menyuruh anaknya memluk 5slam, sedangkan dia sendirian dikatakn bukan 5slam, adakah hal itu masuk akal B. !ari Al-<a"idz 5bn <ajar yang riwayatnya sampai pada 5mran bin <usein, bahwasanya Abu #halib + bershalatlah kamu bersama anak pamanmu, maka dia 6a4"ar melaksanakan shalat bersama Nabi Muahmmad saaw, seperti juga ia melksanakannya bersama Ali bin Abu #halib. Sekiranya Abu #halib tak percaya akan agama Muhammad, tentu dia tidak akan rela kedua putranya shalat bersama Nabi Muhammad saaw, sebab permusuhan yang timbul karena seorang penyair berkata+.#iap permusuhan bisa diharapkan berakhirnya, kecuali permusuhan dengan yang lain dalam masalah agama..

!ari Al-<a"idz Abu Nu4aim yang meriwayatkan sampai kepada 5bnu Abbas, bahwasannya ia berkata + &Abu #halib adalah orang yang paling mencintai Nabi saaw, dengan kecintaan yang amat sangat '<ubban Syadidan( tidak pernah ia mencintai anak-anaknya melebihi kecintaannya kepada Nabi saaw. Gleh karena itu dia tidak tidur kecuali bersamanya ' asulullah saaw(. !iriwayatkan dalam kitab Asna Al-Matalib "i najati Abu #halib oleh Assayid AlAlmah Al-Ari"billah, Ahmad bin Sayyid Aaini !ahlan Mu"ti mazhab Sya"i4i di Mekkah pada zamannya+.Sekarang orang-orang )uraisy dapat menyakitiku dengan sesuatu yang takpernah terjadi selama Abu #halib hidup.. #idaklah orang-orang )uraisy memperoleh sesuatu yang aku tidak senangi 'menyakitiku( hingga Abu #halib wa"at.. !an setelah beliau melihat orang-orang )uraisy berlomba-lomba untuk menyakitinya, beliau bersabda+. <ai pamanku, alangkah cepatnya apayang aku peroleh setelah engkau wa"at.. ;etika 7atimah binti Asad 'isteri Abi #halib( wa"at, Nabi saaw menyembahyangkannya, turun sendiri ke liang lahat, menyelimuti dengan baju beliau dan berbaring sejenak disamping jenazahnya, beberapa sahabat bertanya keheranan, maka Nabi saaw menjawab+. #ak seorangpun sesudah Abu #halib yang kupatuhi selain dia '7atimah binti Asad(. Abu #halib dan Sayyidah ;hadijah istri Nabi saaw, wa"at dalam tahun yang sama, oleh karena itu tahun tersebut oleh Nabi saaw disebut Aamul <uzn dalam tahun dukacita. 6ika Abu #halib seorang ka"ir patutlah kematiannya disedihkan. !an apakah patut Nabi bercinta mesrah dengan orang ka"ir, dengan berpandangan bahwa Abu #halib ka"ir sama dengan menuduh Allah, menyerahkan pemeliharaan Nabi saaw, pada seorang ka"ir dan membiarkan berhubungan cinta-mencintai dan kasihmengasihi yang teramat sangat padahal dalam Al-)uran disebutkan+.Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang ka"ir, tetapi berkasih sayang sesama mereka')S89I,:/(. !an diayat yang lain Allah ber"irman+ &;amu tidak akan mendpati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akherat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menetang Allah dan asul-Nya. Sekalipun orang itu bapak-bapak, atu anak-anak saudarasaudara atupun keluarga mereka..')S8,I,:/( Seandainya kami tidak khawatir anda menjadi jemu, maka akan kami sebutkan hadits yang lainnya, kini untuk memperkuat argumentasi di atas akan kami ketengahkan disini sya4ir-sya4ir Abu #halin+ Saya benar-benar tahu bahwa agama Muhammad adalah paling baiknya agama di dunia ini. !i sya4ir yang lain beliau berkata+ &Adakah kalian tidak tahu, bahwa kami telah mengikuti diri Muahmmadsebagai asul seperti Musa yang telah dijelaskan pada kitab-kitab.. Simaklah sya4ir beliau ini, bahwa beliau juga beriman pad Nabi-Nabi yang lain seperti Nabi Musa a.s, dan ketika ahib %uhairah berkata padanya beliau juga menimani akan kenabian 5sa a.s , sungguh Abu #halib adalah orang ilmuan yang ahli kitab-kitab sebelumnya.

!alam sya4ir yang lain+ &!an sesungguhnya kasih sayang dari seluruh hamba datang kepadanya 'Muhammad(. !an tiada kebaikan dengan kasih sayang lebih dari apa yang telah Allah S$# khususkan kepadanya.. &!emi #uhan rumah ';a4bah( ini, tidak kami akan serahkan Ahmad 'Muhammad(kepada bencana dari terkaman masa dan malapetaka.. &Mereka 'kaum )uraisy( mencemarkan namanya untuk melemahkannya. Maka pemilik Arsy 'Allah( adalah dipuji 'Mahmud( sedangkan dia terpuji 'Muhammad(.. &!emi Allah, mereka tidak akan sampai kepadamu dengan kekuatannya. <ingga Aku terbaring diatas tanah.. Maka sampaikanlah urusanmu secara terang-terangan apa yang telah diperintahkan tanpa mengindahkan mereka. !an berilah kabar gembira sehingga menyenangkan dirimu. !an engkau mengajakku dan aku tahu bahwa engkau adalah jujur dan benar. Dngkau benar dan aku mempercayai. Aku tahu bahwa agama Muhammad adalah paling baiknya agama di dunia ini.. !an sebilah pedng meminta siraman air hujan dengan wajahnya, terhadap pertolongan anak yatim sebagai pencegahan dari muslim paceklik. ;ehancuran jadi tersembunyi dari bany <asyim 'marganya Nabi saaw(, maka mereka disisinya 'Muhammad( tetap dalam bahgia dan keutamaan. &Sepanjang umur aku telah tuangkan rasa cinta kepada Ahmad. !an aku menyayanginya dengan kasih sayang tak terputus. Mereka sudah tahu bahwa anak yatim tidak berbohong. !an tidak pula berkata dengan ucapan yang bathil. Maka siapakah sepertinya diantara manusia hai orang yang ber"ikir. 6ika dibanding pemimpinpun dia lebih unggul. 2emah lembut, bijaksana, cerdik lagi tidak gagabah, suka santun serta tiada pernah lalai. Ahmad bagi kami merupakan pangkal, yang memendekkan derajat yang berlebihan. !engan sabar aku mengurusnya, melindungi serta menepiskan darinya semua gangguan.. ;iranya cukup, apa yang kami ketengahkan dari sya4ir-sya4ir Abu #halib yang membktikan bahwa beliau adalah seorang mukmin dan telah menolong dan membela Nabi saaw, maka beliau termasuk orang-orang yang beruntung. &Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya 'Al-)uran( mereka itulah orang-orang yang beruntung.. ')S8 -81,(

Sesungguhnya Abu #halib adalah orang yang telah mempercayainya, memuliakannya serta menolongnya, sehingga ia menentang orang-orang )uraisy. !an ini telah disepakati oleh seluruh sejarahawan. Sebauah hadits Nabi saaw menyebutkan +.Saya 'Nabi saaw( dan pengawal yatim, kedudukannya disisi Allah S$# bagaikan jari tengah dengan jari telunjuk.. Siapakah sebaik-baik yatimB !an siapakah sebaik-baik pengasuh yatim ituB, %ukankah Abu #halib mengasuh Nabi saaw dari usia I tahun sampai ,1 tahun. !alam #arikh @a43ubi jilid 55 hal. :I disebutkan + &;etika asul saaw diberi tahu tentang wa"atnya Abu #halib, beliau tampak sangat sedih, beliau datang menghampiri jenazah Abu #halib dan mengusap-usap pipi kanannya 9 kali dan pipi kiri * kali. ;emudian beliauberucap +.Paman, engkau memlihara diriku sejak kecil, mengasuhkusebagai anak yatim dan membelaku disaat aku sudah besar. ;arena aku, Allah S$# melimpahkan kebajikan bagimu.. %eliau lalu berjalan perlahan-lahan lalu berkata + .%erkat silaturrahmimu Allah S$# melimpahkan kebajikan bagimu paman.. !alam buku Siratun Nabi saaw yang ditulis oleh 5bnu <isyam, jilid 5 hal.:,:-:,* disebutkan+ Abu #halibmeninggal dunia tanpa ada ka"ir )uraisy disekitarnya dan mengusapkan dua kalimat syahadat yang didengar oleh Abbas bin Abdul Mutthalib. !emikian pula dalam buku Abu #halib mukmin )uraisy oleh Syeckh Abdullah al;hanaizy diterangkan + bahwa Abu #halib mengusapkan kalimat Syahadat diriwayatkan oleh Abu %akar, yang dikutib oleh pengarang tersebut dari buku Sarah Nahjul balaghah 555 hal.*1:, Syekh Abthah hal.-1nAl-Jhadir K55 hal.*-> L 9>1, AlA4@an MMM5M hal.1*0. Abu !zar Al-Jhi"ari seorang sahabat Nabi saaw yang sangat dicintai Nabi saaw bersumpah menyatakan, bahwa wa"atnya Abu #halib sebagai seorang mukmin 'AlJhadir Kii hal.*/-(. !iriwayatkan dari 5mam Ali Ar- idha dari ayahnya 5mam Musa Al-;adzim, riwaya ini bersambung sampai pada 5mam Ali bin Abi #halib dan beliau mendengar dari Nabi saaw, bahwa + &%ila tak percaya akan 5mannya Abu #halib maka tempatnya di neraka.. 'An-Nahjul 555 hal.*11, Al-<ujjah hal.10, Al-Jhadir K55 hal.*I1 L */0, Mu4janul )ubur hal.1I/, Al-A4@an MMM5M hal.1*0, As-Shawa4i3 dll(. Abbas berkata 8. 5mannya Abu #halib seperti imannya Ashabul ;ah"i.. %oleh jadi sebagian para sahabat tidak mengetahui secara terang-terangan akan keimana Abu #halib. Penyembunyian 5man Abu #halib sebagai pemuka %any <asyim terhadap ka"ir )uraisy merupakan strategi, siasat dan taktik untuk menjaga dan membela 5slam pada awal kebangkitannya yang masih sangat rawan itu sangat membantu tegaknya agama Allah S$#. Penyembunyian 5man itu banyak dilakukan ummat sebelum 5slam sebagaimana banyak kita jumpai dalam Al-)ur4an, seperti Ashabul ;ah"i 'pemuda penghuni gua(, Asiah istri 7ir4aun yang beriman pada Nabi Musa a.s dan melindungi, memlihara dan membela Nabi Musa a.s, juga seorang laki-laki dalam kaumnya 7ir4aun yang beriman dan membela pada Nabi Musa, 2ihat Al-)uran8 9>+:I berbunyi +.!an seorang lakilaki yang beriman diantara pengikut-pengikut 'kaum( 7ir4aun yang menyembunyikan

imannya berkata+4Apakah kamu akan membunuh seorang laki-laki 'Musa( karena dia menyatakan+ &#uhanku adalah Allah padahal dia telah datang kepadamu dengan membawa keterangan-keterangan dari #uhanmu. !an jika dia seorang pendusta maka dialah yang menanggung 'dosa( dosanya itu, dan jika dia seorang yang benar niscaya sebagian 'bencana( yang diancamkannya kepadamu akan menimpamu. Sesungguhnya Allah S$#, tidak menunjuki orang-orang yang melampaui batas lagi pendusta.. 6adi menyembunyikan iman terhadap musuh-musuh Allah tidaklah dilarang dalam 5slam. Ada suatu riwayat dizaman asulullah saaw, demikian ketika orang-orang ka"ir berhasil menangkap %ilal, ;habab, Salim. Shuhaib dan Ammar bin @asar serta ibu bapaknya, mereka digilir disiksa dan dibunuh sampai giliran Ammar,melihat keadaan yang demikian Ammar berjihad untuk menuruti kemauan mereka dengan lisan dan dalam keadaan terpaksa. 2alu dibritahukan kepada Nabi saaw bahwa Ammar telah menjadi ka"ir, namun baginda Nabi saaw menjawab+. Sekali lagi tidak, Ammar dipenuhi oleh iman dari ujung rambutnya sampai keujung kaki, imannya telah menyatu dengan darah dagingnya.. ;emudian Ammar datang menghadap asulullah saaw sambil menangis, lalu sulullah saaw mengusap kedua matanya seraya berkata+.6ika mereka mengulangi perbuatannya, mak ulangi pula apa yang telah engkau ucapkan.. ;emudian turunlah ayat ')S8 1081>0( sebagai pembenaran tindakan Ammar oleh Allah S$# ber"irman+.%arang siapa yang ka"ir kepada Allah S$# sesudah dia beriman 'dia mendapat kemurkaan Allah(, kecuali orang yang dipaksa ka"ir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman 'tidak berdosa(, akan tetapi orang-orang yang melapangkan dadanya untuk keka"iran, maka kemurkaan Allah S$# menimpahnya dan baginya azab yang besar.. 5mam Muhammad bin <usein Mushalla Al<ana"i 'yang bermazhab <ana"i( ia menyebut dalam komentar terhadap kitab Syihabul Akhbar karya Muhammad ibn Salamah bahwa+ &%arangsiapa yang mencela Abu #halib hukumnya adalah ka"ir.. Sebagian ulama dari Mazhab Maliki berpandangan yang sama seperti Ali Al-Ajhuri danAt-#ulsamany, mereka ini berkata orang yang mencela Abu #halib 'mengka"irkan( sama dengan mencela Nabi saaw dan akan menyakiti beliau, maka jika demikian ia telah ka"ir, sedang orang ka"ir itu halal dibunuh. %egitu pula ulama besar Abu #hahir yang berpendapat bahwa barangsiapa yang mencela Abu #halib hukumannya adalah ka"ir. ;esimpulannya, bahwa siapapun yang coba-coba menyakiti asulullah saaw adalah ka"ir dan harus diperangi 'dibunuh(, jika tidak bertaubat. Sedang menurut mazhab Maliki harus dibunuh walau telah taubat. 5mam Al-%arzanji dalam pembelaan terhadap Abu #halib, bahwa sebagian besar dari para ulama, para su"iah dan para aulia4 yang telah mencapai tingkat .;asya"., seperti Al-)urthubi, As-Subki, AsySya4rani dll. Mereka sepakat bahwa Abu #halib selamat dari siksa abadi, kata mereka +. 5ni adalah keyakinan kami dan akan mempertanggungjawabkannya dihadapan Allah S$# kelak.. Akhirnya mungkin masih ada kalangan yang tanya, bukankah sebagian besar orang masih menganggap Abu #halib ka"ir, jawabnya +.%anyaknya yang beranggapan bukan jaminan suatu kebenaran.. &!an jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang dimuka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah S$#. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti

prasangka belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta 'terhadap Allah S$#( ')S80+11,(. Semoga kita dijadikan sebagian golongan yang mencintai dan mengasihi sepenuh jiwa ruh dan jasad kepada Nabi Muhammad saaw dan Ahlul %aitnya yang telah disucikan dari segala noda dan nista serta para sahabatnya yang berjihad bersamanya yang setia mengikutinya sampai akhir hanyatnya. Sesungguhnya tau"i3 dan hidayah hanyalah dari Allah S$#, kepada-Nya kami berserah diri dan kepada-Nya kami akan kembali