LAS VIRTUDES DEL ANTIHROE Donde estn tus riquezas ah est tu corazn

Como lo indica el trmino, el concepto de antihroe surge de una comparacin negativa. Las definiciones ms frecuentes lo asocian con la ausencia de virtudes heroicas. Sera interesante hacer un recuento exhaustivo de estas virtudes. "ue podemos considerar como hroes es extenssima. #e un modo es"uemtico se puede presentar a la herona $ al hroe como alguien "ue tiene una tarea "ue cumplir llena de dificultades $ enemigos. %nfrentar a unos $ otros $ vencerlos. &s llegan a lograr su o'!etivo. Pero ha$ virtudes "ue no poseen $ esta ausencia suele hacer derivar sus triunfos en fracaso. &s, (rcules, hroe tradicional por antonomasia, encuentra la muerte en circunstancias imprevistas. Cuando vuelve a su hogar lleno de victorias, su mu!er, a'andonada de manera intermitente por l durante a)os, lo espera llena de rencor. *ediante un su'terfugio "ue ella misma no reconoce del todo, le tiende una trampa $ hace "ue l se vista con una tela em'ru!ada "ue lo har morir de manera poco gloriosa. +n caso paralelo es el de &gamenn, uno de los hroes del ciclo tro$ano. #espus de ocho a)os de ausencia $ luego de tomar la ciudad, aparece con su corte!o triunfal a las puertas de su casa. Se ha olvidado del terri'le asesinato de su hi!a, "ue perpetr para posi'ilitar la llegada de su e!rcito a ,ro$a. Pero su esposa no ha olvidado. (ace tender ante l una alfom'ra ro!a para "ue entre con todos los honores. &l poco rato, ella $ su amante lo deg-ellan en el 'a)o. ,anto (rcules como &gamenn son recordados por sus victorias pero un velo oscuro hace de trasfondo a sus vidas. .os hace recordar "ue ciertos logros son efmeros frente a las consecuencias inevita'les de otras acciones menos dignas. Los estudiosos de literatura espa)ola ponen como !alones decisivos en la conformacin del tipo antiheroico al /ui!ote de la *ancha $ al Lazarillo de ,ormes. .o ha$ duda de lo acertado de esta eleccin $ son puntos de comparacin invalora'les en la '0s"ueda de sus virtudes. Las Para realizarlo nos encontramos con una dificultad la multiplicidad de persona!es ficcionales, histricos o reales

dos o'ras presentan una parodia del hroe, con persona!es desprovistos de las virtudes "ue le corresponden. +no carece de sentido com0n $ al otro le so'ra pero le es indiferente la honora'ilidad. Las desventuras de uno $ otro son $ han sido las delicias de sus lectores durante siglos. 1Por "u el /ui!ote $ el Lazarillo, persona!es desafortunados, actores de situaciones humillantes, grotescas $ risi'les son tanto ms amados $ ama'les "ue los grandes hroes llenos de victorias21Por "u nos identificamos ms con ellos "ue con los otros2 .o es slo por nuestra carencia de mritos en el plano de las haza)as. ,ampoco por"ue envidiemos su suerte. .adie "uisiera perecer en manos de una esposa llena de odio pero tampoco vivir su matrimonio en situacin esposo enga)ado como finaliza la historia del Lazarillo. .i morir de tristeza ante la certeza ineludi'le del propio fracaso como el /ui!ote. Si 'uscamos lo "ue tienen en com0n los dos en lo "ue hace a sus virtudes nos encontramos "ue en el fondo son dos corazones entendedores de las miserias de los otros por experiencia de las propias. ,am'in est de por medio el magro resultado de sus luchas3 el /ui!ote pelea por un ideal inexistente $ el Lazarillo por la supervivencia. La vida $ el entorno los sacuden una vez $ otra $ les impiden lograr sus o'!etivos. Las dos o'ras estn conformadas por secuencias de fracasos "ue se reiteran $ "ue no dan tregua. %l /ui!ote apenas tiene tiempo de sanarse de los golpes reci'idos cuando $a reci'e otros. %l Lazarillo de!a un amo perverso para caer en manos de uno peor. Pero ninguno de los dos de!a de pelear hasta el final en "ue caen vencidos por la certeza de "ue han perdido la 'atalla. (a$ un trasfondo "ue privilegia la lucha del hom're contra la adversidad por encima del triunfo so're ella. Las dos o'ras son fruto de una %spa)a herida $ agotada, pero "ue conserva una fuerte valoracin de la li'ertad humana. La grandeza del hom're es ser li're, el ma$or don "ue #ios le ha dado. %s la condicin sine "ua non para poder amar. %s una escuela "ue ampla el corazn. %l destino humano conduce a "ue 4en el atardecer de la vida seremos examinados en el amor.5 Slo puede "uerer de verdad a"ul "ue ha ensanchado el corazn en una '0s"ueda. 6mporta la lucha por lograr algo ms "ue conseguirlo3 tiene ms importancia la li'ertad anhelada "ue cual"uier otra posesin, as esta sea la misma li'ertad. Los dos, /ui!ote $ Lazarillo, son dos grandes aun"ue su vida termin en la prdida total de su grandeza. Parado!as $ anttesis "ue ponen de relieve "ue la anchura del alma se logra e!erciendo la li'ertad, no disfrutndola.

+n e!emplo de estas virtudes antiheroicas lo tenemos en un con!unto de mu!eres "ue fueron personas reales. &parece su historia en la 7i'lia a lo largo del &ntiguo ,estamento $ luego en el .uevo en una situacin mu$ peculiar. %l %vangelio de *ateo comienza con una genealoga3 va nom'rando antepasados $endo de padre a hi!o hasta terminar en 48os, esposo de *ara, de la cual naci 8es0s, el Cristo5. .o es mu$ com0n "ue en las genealogas ''licas aparezcan las mu!eres, salvo "ue se "uiera poner de relieve o de!ar claro alg0n aspecto "ue hace a la verdad del parentesco. %n el caso de *ateo, ste nom'ra, adems de a la madre de 8es0s, a cuatro ms. Como fue notado por los comentaristas del %vangelio desde las pocas ms antiguas, estas mu!eres tienen en com0n algo "ue atent a su dignidad. Comienza con ,amar. 9ue la nuera de 8ud, iniciador de la tri'u de este nom're. Como ha'a muerto su esposo, ella "ueda'a sin descendencia. Se disfraz de prostituta $ sedu!o a su suegro de "uien tuvo un hi!o "ue integra esta genealoga. Luego aparece :a!a'. Cuando los israelitas al mando de 8osu necesita'an tomar la ciudad de 8eric en territorio pagano mandaron a dos espas para "ue reca'aran informacin en la ciudad. Se alo!aron en casa de :a!a', una prostituta. %lla se enter de "ue los ha'an descu'ierto $ los a$ud a esconderse. #espus les facilit la huida. Cuando las tropas al mando de 8osu tomaron 8eric se le perdon la vida a :a!a' $ a su familia por su 'uena accin. %lla tom un marido he'reo $ el hi!o de am'os entr en la serie genealgica "ue redacta *ateo. La siguiente es :uth. %ra una extran!era cu$o marido se ha'a ale!ado del territorio de 6srael $ se ha'a casado con ella aun"ue era pagana. Cuando l muere, su madre $ su nuera :uth vuelven con el pue'lo !udo para 'uscar proteccin. 6nstigada por su suegra :uth consigue casarse con 7ooz, un terrateniente rico. Para conseguirlo se acuesta en su cama $ al tiempo l la toma en matrimonio. 7ethsa' tuvo un hi!o con #avid. ;l se ha'a enamorado de ella3 por eso mand matar a su marido $ orden "ue se la tra!eran. La 0ltima de la serie es *ara, la madre de 8es0s. &l aceptar el pedido de #ios de ser su madre "ued frente a 8os su prometido en posicin de ad0ltera. %nterado 8os de su inocencia la reci'i en su casa $ se convirti en el padre legal de Cristo. #e este grupo de cinco mu!eres, de "uien nos consta la inocencia de su vida fue de *ara. .o sa'emos hasta "u punto 7ethsa' fue o'ligada por #avid a convertirse en una de sus mu!eres. La 7i'lia no especifica si la accin de :uth la llev a tener relaciones con 7ooz antes de casarse. :a!a' fue una prostituta $ ,amar se comport como tal.

Lo "ue se puede decir de todas es "ue sus acciones, de la manera "ue fuese, las pusieron al margen de la le$. #e la le$ civil pero especialmente de la Le$ de #ios. #e!ando de lado a *ara, con su especialsima vocacin, San 8ernimo las define diciendo 4eran unas pecadoras5. Sin duda tena razn pues eran mu!eres "ue no cumplieron lo ordenado en la le$ divina. %n todos los casos lo "ue las llev a actuar as era algo mu$ importante para ellas. ,amar defenda su derecho a tener descendencia $ "ue !unto con ella la tuviera su marido muerto. %ra algo mandado por #ios para todo cre$ente fiel. :a!a', corriendo un gran riesgo, traicion a sus conciudadanos para salvar la vida a "uienes esta'an alo!ados 'a!o su techo. :uth entreg su dignidad en pro de su su'sistencia $ la de su suegra. 7ethsa' o esta'a enamorada de #avid o accedi a l para "ue no la matara. .inguna actu con vacilacin. *s all de su intencin $ de su inocencia o'raron con una amplia li'ertad interior. %sta'an desafiando lo mandado en la religin en pro de otra cosa "ue a ellas les pareci ms importante. Se ha$an e"uivocado o no, de su accin se sigui el convertirse en a'uelas de 8es0s. Lo fueron con dignidad por"ue su descendiente hered de ellas el cora!e $ la li'ertad para predicar "ue la le$ est hecha para el hom're $ no el hom're para la le$. A mi hermano Jos con quien he compartido siempre la admiracin por hroes y antihroes