1.

PENDAHULUAN/PENGENALAN Satu daripada perinsip ketamadunan sesuatu bangsa dan negara

ialah wujudnya keutuhan budaya dan ketinggian moral sebagai identiti negara tersebut. Dalam rangka budaya meningkatkan dan agama kemajuan negara

Malaysia,

kepelbagaian

perlu

dipertahankan

berasaskan sistem nilai dan akhlak yang kukuh, murni dan luhur. Penghayatan nilai -nilai akhlak yang mutlak dan tinggi akan menjamin kesejahteraan, keharmonian dan keamanan dalam masyarakat majmuk. Ia juga akan menjadikan bangsa itu ter hormat dan disegani. Ini bertepatan dengan firman Allah SW T dalam surah al -Mukminin: 1 -2. Maksudnya:

Sesungguhnya berjayalah orang -orang yang beriman. Iaitu mereka yang khusyu dalam sembahyangnya.

Dengan demikian kemajuan ekonomi dan teknologi Malays ia akan berjalan selari dengan keluhuran kaum. budaya dan ketinggian keruntuhan dalam akhlak akhlak,

masyarakat kelemahan

berbilang budaya

Namun, dan

gejala ilmu

integriti

budaya

masyarakat

Malaysia semasa, merupakan suatu cabaran besar ke arah negara gemilang

Dari perspektif tamadun dan agama Islam, kemajuan ekonomi dan ilmu sesuatu bangsa harus dijiwai oleh budaya moral dan etika yang luhur. Matlamat ini tidak akan dapat dicapai selagi kemajuan

kebendaan diasingkan daripada nilai -nilai moral, etika dan kerohanian yang luhur. Sejarah telah membuktikan bahawa tamadun dan Empayar Romawi yang begitu hebat telah runtuh dan ditelan zaman akibat daripada kepincangan moral yang parah dalam masyarakat dan negara. Aspek kesenian dalam memperkasakan budaya harus se iring dengan nilai-nilai murni yang berasaskan keluhuran dan kreativiti yang

menyumbang ke arah kebudayaan tinggi (high culture).

~1~

PENGERTIAN BUDAYA Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk

sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa, sebagaimana juga budaya,

merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha ber komunikasi dengan orang-orang yang berbeda budaya dan menyesuaikan perbedaan -perbedaannya, membuktikan

bahwa budaya itu dipelajari. Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Kamus Unsur -unsur Dewan, dan cara sosio -budaya Budaya hidup ini tersebar dan

meliputi banyak kegiatan sosial manusia. Menurut peradaban, bermaksud tamadun, Islam

kemajuan

masyarakat.

Budaya

merupakan satu cara hidup yang lahir daripada keimanan. Merangkumi aspek social, politik, Oxford ekonomi dan kesenian Learners yang merupakan

manifestasi daripada keimanan dan ketakwaan Menurut Advanced Dictionary ialah

perkembangan lanjut kuasa manusia. Per kataan budaya merupakan gabungan perkataan budi (letaknya di hati) dan daya(terletak pada kelakuan dan perkataan).

~2~

PENGERTIAN MORAL Seterusnya saya akan menerangkan definisi moral.Moral ialah tingkah laku yang telah ditentukan oleh etika. Tin gkah laku yang telah ditentukan oleh etika sama ada baik atau buruk dinamakan moral.Moral terbahagi kepada dua iaitu :

a. Baik; segala tingkah laku yang dikenal pasti oleh etika sebagai baik. b. Buruk; tingkah laku yang dikenal pasti oleh etika sebagai buruk. Moral merupakan persoalan yang praktikal namun tidak semua

persoalan praktikal adalah moral. Moral membicarakan persoalan yang betul atau salah, apa yang perlu dilakukan dan ditinggalkan atas sebab-sebab tertentu dan dalam keadaan tertentu. Pertimbangan moral bergantung kepada suasana atau keadaan yang membentuk individu. Misalnya sistem sosial, kelas sosial dan kepercayaan yang dianuti.

Kemoralan

merupakan

sesuatu

yang

berkait

dengan

per aturan-

peraturan masyarakat yang diwujudkan di luar kawalan individu.Dorothy Emmet(1979) mengatakan bahawa manusia bergantung kepada

tatasusila, adat, kebiasaan masyarakat dan agama bagi membantu menilai tingkahlaku seseorang Akhlak dalam Islam menjadi pen ghubung yang erat dengan fenomena keimanan seseorang Islam.

Sebagaimana maksud hadis : Rasulullah telah ditanya oleh seseorang: Siapakah orang mukmin yang paling afdhal mempunyai kelebihan imannya? Jawab baginda: Orang yang paling baik akhlaknya.

Terdapat beberapa hadis yang ada kaitan dengan kenyataan akhlak Islam.Maksud Hadis: Apakah Ad -Din itu Rasulullah? Ad -Din itu ialah akhlak yang baik. Kata Moral berasal dari bahasa Latin mos dan jamaknya mores yang bererti kebiasaan, adat. Moral adalah nilai-nilai atau norma -norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau kelompok dalam mengatur tingkah lakunya ( Suwito,2003:33 )

~3~

Moral adalah norma -norma tingkah laku yang baik dan buruk yang diterima secara umum ( Rindjin,2004:5 )

Prinsip moral atau moral (dari bahasa Latin: moralitas ) membawa pengertian ajaran atau pegangan berkenaan dengan buruk baik sesuatu perbuatan (kelakuan, kewajipan, dll), sikap atau cara berkelakuan yang berasaskan atau yang diukur dari segi baik buruk sesuatu akhlak
[1]

. Ia

merujuk kepada konsep etika kemanusiaan yang digunakan dalam tiga konteks, iaitu: 1. hati nurani individu; 2. sistem -sistem prinsip dan pertimbangan kekadang dipanggil nilai moral yang dikongsi dalam sesuatu komuniti kebudayaan, keagamaan, kesekularan atau kefalsafahan; dan 3. tatalaku atau prinsip moral tingkah laku. Moral peribadi mentakri fkan dan membezakan niat, motivasi, atau tindakan yang betul dan yang salah, sebagaimana yang dibelajar, dilahirkan, atau dikembangkan di dalam setiap orang perseorangan

~4~

Pengertian Negara Gemilang Negara gemilang ialah negara yang dipimpin oleh pemimpin berwibawa serta mampu mencapai keseimbangan dalam segala aspek termasuk politik, ekonomi mahu pun sosial. Kegemilangan adalah suatu nilai yang tidak mempunyai titik terakhir .

2.

Budaya dan Moral Pada Masa Kini

Isu Kemaksiatan dan Pelbagai Keruntuhan Akhlak Di Malaysia saya mahu setiap rakyat Malaysia mempunyai modal insan iaitu personaliti yang tinggi hemahnya, tinggi budinya, tinggi

pengajiannya, tinggi kejayaannya dalam apa juga bidang yang diceburi, hatta menjadi seorang yang gemilang. Ini kerana, anak kunci

kecemerlangan ialah disiplin dan jati diri seseorag individu. Ini akan mendorong kecemerlangan diri, keluarga, masyarakat dan negara,.

Sumber:

Ucapan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi, 2005

Dalam

perjalanan

menuju

matlamat

kemajuan

yang

diidam -

idamkan, masyarakat Malaysia dan umat Islam di dalamnya sedang berhadapan dengan gejala keruntuhan moral yang sungguh

mengkhuatirkan Muda mudi Melayu hebat berpesta tanpa segan silu tetapi lemah dalam bidang i lmu pengetahuan. Perjudian dan pelacuran tidak dapat dibendung. Gejala sumbang mahram menjadi -jadi. Kes pembuangan bayi hasil daripada perhubungan seksual haram bertambah. Murid sekolah sering terlibat dalam vandalisme, keganasan dan amalan buli yang melampau. Pelajar-pelajar IPTA dan IPTS terlibat dalam aktiviti seksual di luar kampus untuk menambahkan wang perbelanjaan hidup.

~5~

Peminjam wang kerajaan malas dan enggan membayar hutang mereka. Pelbagai jenis perbuatan tidak beretika melibatkan pengusaha,

pedagang, peniaga dan ahli korporat dilaporkan di akhbar hampir setiap hari. Banyak lagi kes -kes penipuan dan kemungkaran lainnya yang memalukan dapat disenaraikan di sini tetapi ruang tidak

mengizinkan.

Satu daripada punca berlakunya keruntuhan nilai -nilai murni dalam masyarakat Islam di Malaysia masa kini ialah kurangnya atau lemahnya pengetahuan umat Islam sendiri tentang kedudukan akhlak dalam agama Islam. Islam difahami dan ditanggapi oleh sebahagian umat sebagai sistem ibadah khusus sahaja merangkumi ke lima-lima Rukun Islam. Kesempurnaan beragama dirasakan sudah memadai dengan menunaikan sembahyang lima waktu, zakat, puasa dan haji. Isi al- Quran dan hadith tentang nilai -nilai akhlak tidak diketahui dan ketinggian akhlak atau budi pekerti pemimpin -pemimpin Islam zaman silam tidak dipelajari. Oleh itu ilmu tentang keutamaan akhlak yang mulia dalam Islam dititikberatkan, perlu diketengahkah dan

disebarluaskan dalam masyarakat Islam khususnya dan masyarakat bukan Islam amnya.

Kejahilan orang -orang Islam tentang peri pentingnya akhlak yang mulia sebagai matlamat beragama ditambah dengan kejahilan tentang ciri-ciri serta tanggungjawab orang -orang yang beriman (mukmin)

membuka jalan-jalan bagi mereka untuk melakukan perkara -perkara yang bertentangan dengan aja ran-ajaran moral yang terkandung dalam al- Quran dan Sunnah Nabi Muhammad (s.a.w.). Apabila dorongan dan asakan hawa nafsu menjadi kuat dan fikiran dikalahkan oleh emosi, mereka tidak berupaya mengawal dorongan -dorongan itu, lalu

berlakulah tindak tanduk d an perbuatan yang dilarang oleh agama.

Kajian-kajian yang telah dibuat di Malaysia tentang beberapa gejala sosial di Malaysia masa kini seperti sumbang mahram, penyalahgunaan dadah dan HIV/AIDS menunjukkan bahawa kejahilan ilmu agama di

~6~

kalangan belia dan orang dewasa juga merupakan salah satu faktor pendorong ke arah perbuatan -perbuatan yang tidak bermoral

seterusnya meruntuhkan sesuatu Negara.

Dalam

melahirkan

kebanggaan,

sebahagian

rakyat

khasnya

golongan remaja terlibat dengan fenomena keruntuhan akhlak yang amat menjijikkan dan boleh melemah dan meruntuhkan negara bangsa. Antara gejala keruntuhan akhlak tersebut ialah perbuatan maksiat seperti khalwat, zina dan sumbang mahram, minum arak, penggunaan pil hayal, judi dan penagihan dad ah yang dilihat hampir tiada jalan penyelesaiannya.

Keruntuhan akhlak dalam kalangan remaja pada hari ini akan memberikan kesan dan impak yang begitu besar dalam masyarakat. Remaja merupakan aset utama negara pada masa akan datang,

memainkan peranan yang sangat penting dalam pembangunan negara. Kesan jangka panjang dan jangka ini pendek tidak pasti akan berlaku untuk

seandainya

remaja

pada

hari

tahu

bagaimana

membentuk dan memuliakan akhlak mereka. Akhlak merupakan peribadi dan cermin diri bagi seseorang individu. Kiranya individu itu mempunyai akhlak yang buruk, maka secara automatiknya peribadi individu itu juga akan menjadi buruk. Remaja yang mempunyai akhlak yang buruk boleh memberi kesan kepada diri sendiri, keluarga,

masyarakat, dan negara.

Tidak dapat dinafikan juga keruntuhan akhlak akan memberikan kesan yang sangat besar kepada negara. Jatuh dan bangunnya

sesebuah negara dan masyarakat itu bergantung kepada akhlak remaja atau generasi pada waktu sekarang. Tidak dapat dinafikan lagi, akhlak remaja pada waktu ini berada pada tahap yang membimbangkan. Semua pihak terutamanya kerajaan, badan NGO, dan juga daripada masyarakat itu sendiri harus berganding bahu untuk menangani gejala keruntuhan akhlak dalam kalangan remaja.

~7~

3.

Kepentingan Keutuhan Budaya dan Moral

Budaya adalah sesuatu yang berubah mengikut perubahan masa dan tempat. Ada budaya yang menjadi penghalang kepada kemajuan masyarakat dan ada budaya yang membawa kepada kebaikan,

kecemerlangan dan ketinggian bangsa dan negara. Budaya yang baik yang perlu kita suburkan sehingga ia menjadi benar -benar utuh dan mewarnai identiti positif umat Islam dan menaikkan imej negara Malaysia ialah budaya yang mengandungi ciri -ciri berikut:Penghayatan agama yang mantap, konsisten, bijaksana,

harmonis, sederhana dan toleran; tidak fanatik, ekstremis atau kasar dalam hubungan dengan penganut agama -agama lain. Penguasaan kehormatan yang ilmu tinggi yang berguna para dan pemberian nilai dan dan dan

kepada

ilmuwan, diberi

kesarjanaan keutamaan

kebijaksanaan;

institusi -institusi

pe ndidikan

kebebasan akademik dan penyelidikan di pusat -pusat pengajian tinggi digalakkan; amalan membaca menjadi ciri masyarakat dan

perbincangan atau wacana ilmiah disuburkan; ilmu aqli ( intellectual knowledge ) dan ilmu naqli ( revealed knowledge) digabungkan supaya wujud keharmonian antara sains, teknologi dan agama.

Hormat

dan

patuh

kepada

Perlembagaan,

undang -undang,

peraturan -peraturan, perjanjian, kontrak sosial dan adat resam yang menghargai budi, sikap berterima kasih, sopan san tun, bahasa yang beradab dan tingkah laku yang tidak kasar, biadab atau gelojoh.

Kebebasan and ketelusan institusi kehakiman yang menjamin keadilan dan kesamarataan di hadapan undang -undang atau hukum Tuhan; perlantikan para hakim yang dibuat di atas das ar yang objektif, telus dan adil, diri, terlepas keluarga dari sebarang parti; unsur bias, pengaruh tidak

kepentingan

atau

pengadilan

yang

~8~

dipengaruhi oleh rasuah atau paksaan dari pihak eksekutif; para pelaksana hukuman yang menjalankan tugas dengan adil, cekap dan bermoral.

Pentadbiran

dan

pemerintahan

yang

cekap,

amanah,

mesra

rakyat, mesra alam dan tidak tunduk di bawah pengaruh rasuah, bebas daripada penyalahgunaan kuasa atau kedudukan, bersih dari kronisme, nepotisme atau hubungan sulit dengan kepen tingan-kepentingan

perdagangan atau industri di dalam atau di luar negara; nilai -nilai dan prinsip integriti diterapkan di dalam setiap lapisan pengurusan,

daripada pemimpin yang berada di atas kepada pekerja yang berada di bawah; rasuah dan penyalahgunaan kuasa dianggap bukan sekadar jenayah tetapi sebagai dosa besar di sisi agama.

Budaya politik yang demokratik, patriotik dan beretika; kuasa politik dianggap sebagai amanah Tuhan dan rakyat, bukan untuk memenuhi kepentingan diri atau keluarga tetapi unt uk menjaga

kepentingan rakyat dan negara; parti politik adalah alat dan bukan matlamat, oleh itu perjuangannya tidak sampai terkeluar daripada batas moral atau menjejaskan perpaduan negara, keharmonian antara kaum dan antara agama serta kestabilan politik; kerjasama antara kaum dan perkongsian kuasa berdasarkan kepada prinsip menghormati

perbezaan pandangan, menghormati peruntukan Perlembagaan dan menghormati ketetapan -ketetapan negara berkaitan dengan perkara perkara sensitif seperti kuasa Raja -Raja Melayu , kedudukan agama Islam, bahasa Melayu dan hak -hak istimewa kaum Bumiputera; terdapat usaha yang jujur dan berkesan untuk mencegah dan menghapuskan budaya rasuah dalam parti politik yang jelas bertentangan dengan hukum dan nilai-nilai Islam serta etika.

Budaya kerja yang menekankan nilai kerajinan, ketekunan dan penjagaan waktu; wujudnya piawaian mutu produk dan produktiviti

~9~

serta piawaian sistem pengurusan yang cekap dan efektif; wujudnya minda dan sikap yang menentang kemalasan, kecuaian dan

ketidakseriusan dalam bekerja; wujudnya kefahaman yang meluas bahawa sebarang kerja yang baik dan berguna untuk kepentingan negara atau masyarakat adalah suatu jenis ibadah dan amal soleh yang mendapat ganjaran daripada Allah di dunia dan di akhirat; wujudnya sistem yang tidak menindas gologan pekerja. Adab mengenang dan budi, akhlak generasi muda yang mempunyai manusia, sikap tahu

bersyukur

kepada

Tuhan

dan

menunjukkan kesetiaan, penghormatan dan kelakuan yang bersopan dan berbudi bahasa terhadap ibu bapa, para guru , para pemimpin, orang tua, orang miskin, tetamu di rumah, orang kurang upaya, orang sakit dan anak-anak kecil tanpa mengira kaum atau agama; kekhuatiran para pemimpin dan ibu bapa di Malaysia dewasa ini tentang semakin merosotnya adab dan kesopanan, budi bahasa yang baik, sikap hormat dan bertimbang rasa terhadap orang lain di kalangan generasi muda Malaysia mempunyai asas yang kukuh keran a buktinya banyak dan tidak sukar ditemui. Oleh kerana ruang lingkup budaya itu luas dan ianya mengalami perubahan dari zaman ke zaman dan dari tempat ke tempat, pemilihan harus dibuat oleh pemimpin masyarakat dan pelaksana dasar ini untuk a) membangun, menyuburkan dan mengutuhkan aspek -aspek dan ciri-ciri budaya yang positif, membina dan bermanfaat, dan b) tidak menggalakkan, meninggalkan atau memberhentikan ciri -ciri budaya yang negatif, merosakkan dan tidak membantu proses pembangunan masyarakat

Merealisasikan Negara Gemilang berteraskan Keutuhan Budaya dan Moral . Pandangan dan pendapat

~ 10 ~

Cabar an terhadap keutuhan budaya dan moral umat daripada ledakan dan gelombang teknologi maklumat dalam era globalisasi kini t idak kurang hebatnya. Internet, umpamanya, membolehkan penggunanya menimba

segala jenis ilmu pengetahuan dan maklumat dengan mudah, tetapi pada masa yang sama ia mengandungi banyak sekali maklumat yang bersif at destruktif , tidak bermoral dan bertentangan dengan nilai -nilai budaya dan etika umat beragama. Kelonggaran nilai - nilai budaya dan moral di

kalangan belia dan muda -mudi beragama Islam yang dicerminkan oleh budaya penagihan dadah, gejala HIV/AI DS, keganasan juvana, vandalisme terhadap kemudahan -kemudahan awam, minuman keras, merokok, merogol, meragut dan melepak menimbulkan kebimbangan yang mendalam tentang masa depan generasi muda, apa lagi kalau keadaan ekonom i negara menjadi lembab dan kadar pengangguran semakin membesar. Untuk mencapai mat lamat kesejaht eraan sosial dalam sebuah n egara Malaysia yang maju, kerajaan dan rakyat harus berganding bahu

membenteras gejala sosial yang mengkhuatirkan, termasuk budaya suka berjudi, sindrom ingin cepat kaya, budaya tidak menepat i waktu, tabiat suka mengotor, budaya mengejar glamor dan popular iti murahan anjuran T.V. dan budaya f itnah memf itnah dalam dunia politik. Ketinggian dan kemajuan tamadun sesuatu bangsa boleh diukur dari segi kualit i manusianya dan pencapaiannya merangkumi dimensi -dimensi kebendaan, agama, keintelektualan, sains dan teknologi, kebudayaan,

sistem ekonomi, sistem polit ik, sistem sosial, sistem pertahanan, sistem perundangan dan adat istiadat. Tetapi nilai -nilai kerohanian dan moral bangsalah yang m enjadi asas keutuhan budaya. Dar i perspektif Islam, keutuhan budaya dan m oral merupakan kriteria pent ing di dalam menilai makna kemajuan atau tamadun sesuatu bangsa. Undang -undang Tuhan dan undang -undang ciptaan manusia juga

bertujuan untuk mencegah perbuatan yang tidak berakhlak atau beret ika dan membangun masyar akat yang ber akhlak mulia. Dengan adanya warga negara yang berkelakuan dan ber interaksi sesama manusia mengikut lunas -lunas budaya yang baik dan nilai -nilai akhlak yang terpuji, masyarakat dan negara akan menikmati keamanan, keharmonian dan kesentosaan. Apabila budaya yang baik dan akhlak yang terpuj i lunt ur, terhakis atau menj adi lemah maka

~ 11 ~

kehidupan masyarakat akan dipenuhi dengan gejala kemungkaran, penipuan, kemaksiatan dan keganasan. Apabila para pem impin at au golongan berkuasa tidak lagi berpegang kepada budaya ya ng baik dan akhlak yang ter puji, negara atau tamadun akan menjurus ke arah kehancuran. Inilah yang dapat kita pelajari dar ipada kajian sejarah naik turunnya tamadun-tamadun besar dunia zaman silam, sepert i tamadun Yunani, Mesir, Rom dan China. Kehebatan t eknologi, ketenteraan dan kebendaan tidak dapat menyekat proses moral keruntuhan dan et ika dalamannya yang bermula atasan, dar i para

kerosakan-kerosakan

golongan -golongan

penguasa dan para pembesar negara. Kerana it ulah al - Quran berkali -kali menyeru supaya manusia menjelajah bumi dan mengkaji sejarah tamadun tamadun zaman silam untuk mengetahui sebab -sebab kehancurannya dan kemusnahannya, lalu mengambil iktibar supaya hal -hal yang sama dapat dihindar i dan dijauhi demi kesejahteraan dan keselamat an masyarak at dan tamadun yang muncul kemudian. Kita di Malaysia sudah pasti t idak mahu berada dalam keadaan di mana kemajuan ekonomi dan teknologi negara meningkat dan menyamai negara-negara maju tetapi gejala sosial, kemerosotan akhlak,

ketidaksopanan dan ketandusan et ika menjunam ke tahap yang parah dan sukar dipulihkan. Itulah sebabnya dalam W awasan 2020 Malaysia mahu mencapai kemajuan mengikut acuan k ita sendiri dengan mengintegrasi ajaran-ajaran agama, budaya yang baik dan nilai - nilai akhlak yang mulia dan terpuji. Arus-arus G lobalisasi, Liberalisasi dan W esternisasi jelas membawa nilai-nilai budaya dan moral yang tidak mementingkan ajaran agama atau tata susila ketimur an yang menghormati tradisi -tradisi yang dianggap mulia. Nilai-nilai dan produk -produk tamadun yang berkaitan dengan seni, hiburan dan gaya hidup yang d ibawa masuk ke dalam budaya kita banyak diwarnai oleh f aham kebendaan, f aham kebebasan individu m anusia, f aham

kebebasan akal yang terlepas dar ipada bimbingan agama atau wahyu, konsumerisme, dan f aham kebebasan sains dan teknologi daripada kawalan etika dan agama. Salur an yang digunakan untuk menyebarkan f aham -f aham atau trend-trend sekularisasi ini ialah institusi - inst itusi ekonomi, politik, pendidikan, media massa, industr i hiburan, sukan antarabangsa dan

~ 12 ~

pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan. Gaya hidup g olongan menengah dan golongan belia - beliawanis masyarakat Malaysia menjadi sasaran utama arus globalisasi nilai -nilai sekularisasi dan liberalisasi.

Oleh itu kef ahaman agama yang betul dan penghayatan nilai -nilai agama dan moral di kalangan golongan muda menjadi satu daripada strateg i penting dalam menjaga dan meningkatkan keutuhan moral masyarakat Islam. Di samping itu, car a menyampaikan aj aran agama Islam kepada generasai muda har i ini dan juga golongan menengah Islam mestilah dilakukan dengan mengambilkira car a berf ikir, minda dan psikilogi kedua -dua golongan itu. Mereka hendaklah didekati dengan car a yang mesra pelanggan, simpati, sabar, rasional dan tidak memaksa. Guru agama dalam era globalisasi dan IT ini harus mempunyai pengetahuan yang mencukupi t entang kemajuan sains, teknologi maklumat, kebudayaan, politik antarabangsa dan

perkembangan ekonomi serta mempunyai kebolehan berkomunikasi secar a bijaksana dengan golongan belia dan kelas menengah.

Dalam membangunkan negara gemilang, kecemerlangan tidak hanya terhenti kepada kemurnian rohani semata -mata tetapi ia perlu diseimbangkan dengan kekuatan jasmani, kerana ummah yang unggul tidak dapat dibina oleh mereka yang lemah fizikal serta daya ketahanan diri.

6. 7

Kata dari tokoh-tokoh terkemuka Kesimpulan dan rumusan

Kesimpulannya ialah kita berhadapan dengan suatu kenyataan yang

pahit: bahawa masyarakat Malaysia dewasa ini sedang meng hadapi ancaman kemerosotan moral yang semakin meningkat dan dalam kes -kes tertentu semakin parah akibat dar i kelunt uran nilai-nilai murni dan kegagalan dalam penguatkuasaan undang -undang. Begitu juga dengan kes -kes jenayah

mencuri, meragut, merompak, merogol dan membunuh. Keselamatan rumah tangga, kanak -kanak, harta benda, diri manusia dan persekitaran semakin tercabar oleh peningkatan kadar jenayah. Ancaman kemerosotan moral ini

~ 13 ~

memberikan per ingatan atau amaran awal yang jelas kepada kita bahawa sekiranya rakyat dan pemer intah tidak dapat meningkatkan keutuhan atau kekuatan moral masyar akat kepada keadaan yang lebih b aik, negara akan berhadapan dengan krisis keruntuhan moral yang lebih besar. Beber apa cabaran besar terhadap keutuhan moral dan kekuatan etika masyar akat Malaysia dari perspektif akhlak Islam dapat dirumuskan sepert i ber ikut: -

8.

Bilbliografi

Laman Web
http://zanas. wordpress.com/pembinaan -bangsa-dan-negara malaysiayang-berdaulat/keut uhan -budaya-dan-moral/ http://pesonacinta.blogspot.com/2007/03/ keutuhan -budaya-danmoral-masyar akat.html http://www. ypkdt.org.m y/ ypkdt/articles.php?id=63 http://www. islam.gov.my/en/kemurnian -rohani-dan-kekuatan- jasmanimodal-ter besar-mem bentuk -ummah-gemilangutusan malaysia 10januar i http://niey21. wor dpr ess.com/2008/12/20/modal - insan-pemacu pembangunan-negar a/

http://www.1malaysia.com.my

BUKU
Asmad (1990). Kebudayaan Secara Umum. Associated Educational Distributor (M) Sdn.Bhd

Siti

Razmah

Hj.Idris,Fatimah

Azzahra(1996 ).Kebudayaan

Kebangsaan :Penerbit Penang , Pulau Pinang.

PENGERTIAN NEGARA GEMILANG

~ 14 ~