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Sistemas de energa sutil y enfoques tradicionales de la curacin

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Diagrama 20
ASOCIACIONES ELEMENTALES DE LOS RGANOS Y LAS VSCERAS
ELEMENTO MADERA
FUEGO

TIERRA

METAL

AGUA Rones Vejiga urinaria

RGANO VfSCERA HUECA

Hgado

Corazn

Bazo/ Pncreas Pulmones Estmago


Intestino .grueso

Vescula biliar Intestino delgado

interaccin cclica de energa entre los cinco elementos telricos (segn los describe la filosofa china). La teora de los cinco elementos es una de las relaciones primordiales del sistema chino, ya que vincula todas las energas y sustancias a uno de los cinco elementos: el fuego, la tierra, el metal, el agua y la madera. Las interacciones de estos elementos se ajustan a dos ciclos bsicos. El primero, llamado el ciclo de la generacin, explica cmo cada elemento genera o produce el elemento siguiente. Tambin se denomina, a veces, la ley madre-hijo. Cada elemento procrea el siguiente y lo nutre por medio de un caudal de energa. Segn las creencias orientales, del fuego nace la tierra porque al quemar madera quedan cenizas y stas retornan a la tierra. De la tierra nace el metal, puesto que los minerales metlicos se hallan en el seno de la tierra. Del meta! nace el agua: los manantiales suelen hallarse en las cercanas de los yacimientos de minerales. Del agua nace la madera, ya que los rboles crecen absorbiendo el agua a travs de sus races. De la madera nace el fuego, y de ste procede la tierra. As se cierra el ciclo, para recomenzar luego otra vez. En el ciclo de la creacin el fuego es hijo de la madera y, a su vez, madre de la tierra. (Estas relaciones parecen a primera vista ms metafricas que reales, pero explican principios energticos chinos muy concretos, como veremos enseguida.) En el segundo ciclo, el llamado ciclo de la destruccin, cada elemento destruye o absorbe el elemento subsiguiente. Es en realidad un ciclo de control, en el sentido de que representa el proceso por el cual los elementos se contrapesan y equilibran entre s. Si uno de ellos llega a ser demasiado fuerte o demasiado dbil, podr atacar a otros o ser atacado. De tal manera que la. madera ataca la tierra, porque las races penetran en el suelo; la tierra ataca el agua mediante los diques; el agua ataca el fuego, porque lo apaga; el fuego ataca el metal, ya que es capaz de fundirlo si tiene poder suficiente; el metal ataca la

madera como el hacha corta el rbol, y el ciclo se cierra y comienza de nuevo. La importancia de estos dos ciclos, el de la generacin y el de la destruccin, consiste en que aportan la base racional para la aplicacin de la acupuntura como terapia. Los chinos creen que e! individuo es un microcosmos, un reflejo del macrocosmos telrico que le rodea. Por tanto, consideran que las interacciones de nuestras funciones orgnicas internas (y, por tanto, de los rganos que se encargan de ellas) reflejan los ciclos de generacin y destruccin que describen las relaciones energticas entre los cinco elententos telricos. Segn los chinos hay adems una correspondencia entre visceras huecas, como el intestino o la vescula biliar, y rganos macizos. Como se observa en los diagramas 19 y 20, el corazn (fuego) da sustento al bazo (tierra); a su vez las energas del bazo (tierra) se transmiten a los pulmones y al intestino grueso (metal); de estos rganos contina el ciclo de la energa hacia los rones y la vejiga urinaria (agua); de los rones (agua) pasa la energa por los meridianos al hgado y a la vescula (madera). Las energas sutiles reciclan partiendo del hgado, por medio de los meridianos, hacia el corazn, para volver a comenzar. Si no estn equilibradas las energas ch'i en el seno de un rgano, ste no podr completar el celo natural de los meridianos y puede afectar en sentido adverso el funcionamiento de su adyacente en la serie del flujo. Este patrn disfuncional queda representado en el ciclo interior (pentgono estrellado) del diagrama 19, el llamado ciclo de la destruccin. De esta manera, si se desequilibran las energas del corazn (fuego), la anomala transmitida por el sistema de los meridianos perjudicar a los pulmones (metal). As lo corrobora nuestra experiencia clnica en los casos de insuficiencia cardaca congestiva, cuando la debilidad funcional del corazn motiva, a su vez, una alteracin desfavorable en los pulmones con sntomas de congestin y edema. Si quedan

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La curacin energtica

negativamente afectados los pulmones (metal), tendremos anomalas energticas en el hgado (madera). En efecto es lo que sucede con la insuficiencia cardaca; el ventrculo derecho falla, excesivamente solicitado por el esfuerzo adicional de tener que bombear la sangre a travs de unos pulmones congestionados, crendose una presin inversa en el sistema venoso que con el tiempo da lugar a la congestin venosa pasiva del hgado (madera). Insuficiencia de la funcin heptica que transmite por los meridianos el desequilibrio al bazo (tierra). En la insuficiencia cardaca congestiva de tipo crnico, la congestin heptica constante origina finalmente un estado llamado de cirrosis cardaca. Esta cirrosis de hgado va acompaada de trastornos de hipertensin de las venas del sistema de la vena porta, por formacin de obstrucciones, e hipertrofia del bazo. Es fascinante observar cmo la moderna patofisiologa va confirmando los ancestrales principios chinos del flujo de energa postulados en el ciclo de la destruccin; conviene tener en cuenta adems que dichos principios, que son de una antigedad milenaria, pueden aportar informaciones complementarias a los modernos puntos de vista sobre el origen de las enfermedades. Las interacciones cclicas entre los rganos y las visceras huecas responden, segn el criterio de los chinos, a las interacciones de los elementos, en una demostracin ms del ancestral principio de que todo lo que est arriba, tambin est abajo: el microcosmos humano refleja el macrocosmos planetario de la Tierra. Estos principios energticos formaban una base racional (a los ojos de los chinos, al menos) para el tratamiento de las enfermedades por medio de la acupuntura. El ciclo de la generacin, por ejemplo, nos ensea que el ciclo de la energa discurre en el sentido de las agujas del reloj; la energa ch'i pasa del corazn al bazo y al pncreas, del bazo al pulmn, del pulmn al rion, del rion al hgado, del hgado al corazn y as sucesivamente, continuando el ciclo. Cuando los pulmones sufren un proceso patolgico, se ven precisados a consumir toda su energa para mantener la funcin. De momento que los pulmones quedan en la imposibilidad de admitir el flujo energtico sin obstculos a lo largo del circuito, cabra esperar que fuesen los rones (el rgano siguiente segn el ciclo de la generacin) el prximo rgano afectado, puesto que los pulmones transmiten energa al rion en ese esquema energtico derivado de los cinco elementos. Desde la perspectiva de la medicina occidental, hoy sabemos que existen

mecanismos de homeostasis que relacionan la fisiologa renal con la funcin pulmonar. Por ejemplo, en un individuo que padece un enfisema, la capacidad de los pulmones para absorber el oxgeno se halla disminuida. Es reciente el descubrimiento de que los riones producen una hormona, llamada eritropoyetina, en reaccin a esa merma del nivel de oxgeno en sangre. A travs de un complicado proceso, la secrecin de eritropoyetina produce, en ltimo trmino, un aumento del nivel de hemoglobina en el torrente sanguneo, determinado por el aumento de la cantidad de glbulos rojos en circulacin. A su vez ese incremento de la cantidad de hemoglobina determina una mayor capacidad de absorcin de oxgeno, como consecuencia de la actuacin de este circuito de feedback interno entre los pulmones y el rion (y seguimos viendo cmo la moderna fisiologa encaja con bastante exactitud las teoras energticas de los antiguos chinos). Volviendo a nuestro ejemplo, hemos supuesto que los riones acabaran resultando perjudicados por el desequilibrio energtico iniciado en los pulmones, al quedar alterado el flujo de la energa en el circuito corporal. S quisiramos revitalfoar los riones tendramos que actuar sobre los puntos de acupuntura correspondientes a los meridianos que suministran energa al pulmn, de manera que resultase mejor apoyada en consecuencia la funcin renal. En los principios teraputicos de la acupuntura clsica surgen con frecuencia estos criterios cclicos, basados en la existencia de un circuito de la energa, y que permiten averiguar cules son los puntos ms estratgicos para el tratamiento de las dolencias debidas a desequilibrios de las energas sutiles. En la teora de la acupuntura el desequilibrio se atribuye al exceso o tambin al defecto del caudal energtico circulante por determinado tramo del circuito constituido por los meridianos corporales. El tratamiento mediante la estimulacin de los puntos puede tender a inyectar nuevas energas en esos circuitos, si se ha apreciado la existencia de un dficit; o por el contrario, puede obedecer a la finalidad de evacuar el excedente de energa, suministrando una especie de vlvula de seguridad que permite purgar los meridianos sobrecargados.

La cronobiologa y el sistema de los meridianos de acupuntura


Hemos mencionado ya que la teora china de la acupuntura considera que la energa ch'i recorre c-

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cucamente los rganos en el sentido de las agujas del reloj; al mismo tiempo se cree que el caudal de energa a travs de los diferentes meridianos -as como de los rganos con que stos se relacionan- sigue un patrn pulsante con arreglo a la hora del da. En cada uno de los meridianos principales se registran a diario dos perodos de dos horas de duracin cada uno, en los que dicho caudal alcanza primero un mximo en cuanto a intensidad de circulacin y despus un mnimo. La hora del da en que el flujo energtico alcanza el mximo para un meridiano determinado quizs defina el momento ms conveniente para tratar una enfermedad del sistema orgnico asociado; por ejemplo la hora punta del flujo de energa por el meridiano del pulmn va de las tres a las cinco de la madrugada; debido a este mximo de actividad del meridiano asociado al pulmn se considera que sera el mejor momento para tratar por acupuntura la condicin asmtica. Por supuesto la teora de los biorrit-mos tropieza con ciertas limitaciones prcticas, incluso para el ms vocacional de los acupuntores. Hasta hace bien poco no empez la medicina occidental a explorar esta idea de que pueda existir, a lo largo del da, un momento ptimo para administrar tratamiento. El reciente campo de la cronobiolo-ga estudia la naturaleza de los ritmos biolgicos internos del hombre desde diversos puntos de vista, aunque se dispone ya de numerosas pruebas experimentales significativas en apoyo del concepto de un reloj biolgico interno. Este regulador interno acta sobre numerosas funciones corporales, entre las cuales figura el ciclo de la actividad enzimtica cerebral, y por lo visto influye tambin sobre la expresin de la toxicidad de los medicamentos. En la investigacin del cncer se ha experimentado con agentes quimioteraputicos como el cisplatino tratando de averiguar una hora ptima para la administracin, a fin de reducir al mnimo la toxicidad secundaria para los pacientes. En animales de laboratorio se determin que la administracin del tratamiento a primera hora d la maana reduca los efectos perjudiciales del frmaco. Parece probado, por consiguiente, que los tratamientos farmacolgicos, al igual que la acupuntura, pueden beneficiarse con la oplimizacin del horario; que el ciclo del flujo energtico a travs de los meridianos tenga algo que ver o no con las variaciones de la toxicidad de los frmacos en funcin de la hora, es cosa que por el momento se desconoce. Es slo una idea en la que ser preciso profundizar cuando las investigaciones de la cronobiologa, en sus intentos de explicacin e

interpretacin, hayan pasado el umbral de las energas sutiles. Es posible que algunos de nuestros ritmos biolgicos innatos sean reflejos de ritmos energticos sutiles de frecuencia superior. Estos ritmos de la energa sutil, a su vez, estaran sincronizados por resonancia con los ciclos csmicos del universo. El enlace por los meridianos de la acupuntura puede ser quizs uno de los caminos por los cuales sintonizamos con las energas de los cuerpos celestes. Como se sabe, muchos acontecimientos biolgicos tienden a seguir los mximos y mnimos de la actividad solar.5 Es posible que el sistema de los meridianos sea el mecanismo energtico por donde las variaciones de la actividad solar se traducen en efectos celulares y fisiolgicos. Y si la ciencia occidental quisiera tener en cuenta la periodicidad de los flujos de energas csmicas a travs del sistema de los meridianos de acupuntura, quizs llegaramos a entender cieas variaciones cclicas de los fenmenos biolgicos actualmente estudiadas por los cronobilogos. Los acupuntores que intentan restablecer el equilibrio de los sistemas orgnicos enfermos s tienen en cuenta los cambios cclicos de la energa en los meridianos; para estos terapeutas, una alteracin de los meridianos es precursora de una patologa orgnica. Las anomalas de estos circuitos reflejan un desequilibrio en las energas polares de las fuerzas de yin y yang; ninguna de estas fuerzas existe por s sola, sino en relacin con las necesidades energticas totales del organismo. Si la acupuntura restaura el equilibrio de las energas en el circuito de los meridianos, se aliviar la dolencia al corregirse los patrones energticos que anteceden a la disfuncin y la desorganizacin en el plano celular. Mediante la aplicacin de esta filosofa energtica, los acupuntores chinos lograron tratar con xito muchos tipos diferentes de dolencias orgnicas y no slo el sntoma del dolor. Pero, por desgracia, la mentalidad occidental prefiri fijarse slo en esa dimensin teraputica especial porque, hasta hace poco, la analgesia por acupuntura era el nico aspecto que pareca tener una explicacin cientfica racional. Sin embargo, sus razonamientos nacen de una confusin entre los canalculos de los meridianos y el sistema nervioso, en vez de admitir que aqullos constituyen un sistema energtico exclusivo. Esas metforas filosficas de unos circuitos orgnicos de energa que se comportan como los elementos telricos, y lo del yin y el yang, suelen ser demasiado para el nivel de tolerancia de la mayora de los mdicos occidentales.

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Diagrama 21 CICLOS BIORRTMICOS DE LOS MERIDIANOS

01-03 h: HGADO 03-05 h: PULMN 05-07 h: INTESTINO GRUESO 07-09 h: ESTMAGO (-] I h: BAZO, PNCREAS

11-13 h: CORAZN

13-15 h: INTESTINO DELGADO 15-17h: VEJIGA URINARIA 17-19 h: RION 19-21 h: CONSTR1CTOR DEL CORAZN 21-23 h:TRIPLF. CALENTADOR 23-01 h: VESCULA BILIAR

Para la mayora de los cientficos occidentales, los meridianos de acupuntura son estructuras imaginarias, puesto que no hay estudios anatmicos sobre los meridianos publicados en las revistas mdicas ortodoxas que sustancien la existencia de aqullos. Prefieren creer que las vas nerviosas son el verdadero mecanismo de actuacin de esa terapia. Seguramente la ciencia occidental no llegar a aprehender los meridianos de acupuntura sino a travs de la nueva fsica, y no de la medicina, porque la nueva fsica entiende la energa de una manera similar. Los meridianos de acupuntura y el sistema nervioso funcionan de manera complementaria. Cada uno de esos sistemas funciona en armona para tra-

ducir las incidencias energticas superiores en patrones fisiolgicos celulares. Los trabajos de Kim Bong Han sugieren que existen realmente los meridianos como estructuras tubulares que se extienden por todo el cuerpo. Continuando sus investigaciones Kim ha demostrado la existencia de una seccin distinta de este sistema de conductos, dedicada concretamente a suministrar energa a la red neurona! del organismo, y que al cortar los meridianos nutrientes que alimentan los nervios los tiempos de conduccin de los impulsos nerviosos sufren un retardo significativo. En este punto podramos preguntarnos si existen otras pruebas experimentales, aparte los estudios de Kim Bong Han, que corroboren la existencia de la red

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de los meridianos de acupuntura. Existen otras investigaciones tendentes a sustanciar la correspondencia entre las vas de los meridianos chinos y los rganos corporales? La respuesta a estas preguntas es afirmativa. Se han realizado estudios que confirman la relacin meridianos-rganos mediante medidas metdicamente seriadas de los valores elctricos del sistema de los meridianos. El registro de estos parmetros elctricos permite demostrar no slo la existencia de los meridianos, sino incluso las posibilidades del sistema de la acupuntura para el diagnstico, al llamar la atencin sobre los rganos que adolecen de anomalas.

El sistema de los meridianos de acupuntura como interfaz diagnstico Los puntos de acupuntura tienen caractersticas elctricas exclusivas que los diferencian de la epidermis circundante. La cada de la resistencia elctrica superficial (o lo que viene a ser lo mismo, el aumento de la conductividad), puede servir para la localizacin exacta de esos puntos a lo largo de los meridianos superficiales, utilizando un amplificador electrnico de seal. Varios estudios experimentales realizados por diversos investigadores orientales sugieren que los puntos de acupuntura pueden ser tiles para el diagnstico de estados patolgicos, adems de servir para el tratamiento. El doctor Hiroshi Motoyama, investigador japons a quien citbamos en un apartado anterior corno inventor de un aparato localizador de los chakras, ha ideado adems un sistema que mide las caractersticas elctricas en los distintos meridianos de acupuntura para deducir informaciones fisiolgicas. Este aparato, llamado por Motoyama la mquina AMI (abreviatura de aparato para la medicin funcional de los meridianos y los rganos internos correspondientes),6 es un sistema computarizado que puede diagnosticar desequilibrios fisiolgicos en un individuo, en cuestin de escasos minutos. El aparato AMI tiene 28 electrodos que se conectan a los puntos terminales de acupuntura de cada meridiano, tradicionalmente localizados en las puntas de los dedos de manos y pies. La informacin elctrica se obtiene mediante agujas de acupuntura o sondas especiales conectadas a estos puntos, y los datos elctricos de los puntos de acupuntura se transmiten a un ordenador especial que analiza e interpreta la informacin. Los puntos que se comparan por medio de la mquina AMI son los terminales de cada par de meridianos. El meridiano del pulmn, que aporta la energa

a esos rganos, es en realidad un par: uno de los meridianos pasa por el costado derecho y el otro por el izquierdo. La razn de que se midan los valores elctricos de los pares de meridianos deriva de la teora china del yin y el yang, cuya adaptacin moderna propone que cuando los rganos internos se hallen en estado de equilibrio energtico, es decir de salud, los pares de meridianos correspondientes deben presentar valores aproximadamente iguales. En cambio, cuando algn rgano adolezca de una dolencia oculta o prxima a manifestarse, deber observarse una marcada diferencia entre los valores elctricos de cada uno de los meridianos del par asociado. La mquina AMI capta las corrientes epidrmicas locales procedentes de los puntos de acupuntura situados en los extremos de los meridianos.7 Motoyama estudi con su aparato AMI a ms de cinco mil sujetos, con el fin de obtener una base estadstica que permitiese deducir valores de referencia para los estados de normalidad y anormalidad fisiolgica y elctrica. Las diferencias elctricas entre los meridianos derecho e izquierdo de cada par se impriman en rojo cuando resultaban superiores al doble de la desviacin tpica; de esta manera el aparato llamaba la atencin sobre los sistemas orgnicos desequilibrados. En cambio los pares equivalentes, de acuerdo con el criterio de referencia suministrado al ordenador, se listaban en negro. Motoyama y otros que han trabajado con la mquina AMI hallaron fuertes correlaciones entre el desequilibrio elctrico de los pares de meridianos y la presencia de enfermedades en los sistemas orgnicos asociados. Se ha empleado la mquina AMI, por ejemplo, en el Bob Hope Parkinson Research Institute con el fin de estudiar las anomalas energticas y los desequilibrios fisiolgicos de los individuos afectados por el mal de Parkinson (una dolencia neurolgica degenerativa que afecta a la coordinacin motora). Los primeros datos obtenidos con la mquina sugieren que muchos enfermos de parkinsonismo padecan anomalas (anunciadas por el desequilibrio en los meridianos correspondientes) en los intestinos grueso y delgado as como en el corazn. Es posible que ese desequilibrio gastrointestinal refleje una dificultad funcional para la absorcin, por parte de dichos rganos, de algunos nutrientes clave necesarios para la sntesis de los ne uro transmisores; como se sabe, los enfermos de Parkinson padecen un dficit de dopamina en ciertos ncleos cerebrales llamados los ganglios bsales. Los investigadores del instituto confan en llegar a distinguir diversos estadios y tipos de parkin-

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sonismo con ayuda de la mquina, y quizs llegar a obtener informaciones mediante las cuales pacientes y mdicos pudiesen controlar mejor la enfermedad desde sus manifestaciones ms tempranas. En el Japn, una administracin local utiliza la mquina AMI como filtro de preseleccin para la revisin mdica anual obligatoria de los funcionarios. Slo aquellos individuos que presenten valores anmalos en cuanto al equilibrio de sus meridianos pasan a la inspeccin mdica completa. En Estados Unidos son ya numerosos los profesionales que tambin utilizan el aparato AMI con resultados positivos. La trascendencia de estos primeros xitos de la tcnica AMI va mucho ms all de verificar la utilidad de los procedimientos derivados de la acupuntura. El hecho de que las informaciones suministradas por el AMI guarden efectivamente una correlacin con el estado de los rganos internos da credibilidad a la ancestral teora china que vinculaba los meridianos con los diferentes sistemas del organismo; pero adems, ahora estamos contemplando la teora de la acupuntura desde la perspectiva del diagnstico, es decir que los meridianos de acupuntura se utilizan no slo para una prctica curativa sino tambin como medio para diagnosticar las enfermedades. Las teoras occidentales sobre los mecanismos de la acupuntura tienden a fijarse slo en las posibles vas neurolgicas, como los mecanismos espinales de puerta o la liberacin de endorfinas en el cerebro. Aunque la hiptesis del estmulo nervioso parezca aceptable a los cientficos que intentan explicar la analgesia por acupuntura, no queda claro cmo un nervio perifrico de un dedo puede suministrar informacin de valor acerca del estado del hgado o del pulmn de un paciente. Los datos de la mquina AMI aportan nuevas pruebas sobre la existencia del sistema de meridianos y sus asociaciones predichas. Con estos y otros instrumentos tcnicos se convalida el sistema en cuestin y empieza a valorarse en tanto que modelo de funcionamiento fisiolgico. Adems la posibilidad de disponei de un medio no invasor para el diagnstico precoz de estados patolgicos, o tendencias, por medio del control externo de los valores elctricos en los puntos de acupuntura, es de un valor obvio para cualquier posible sistema futuro de medicina pblica preventiva. Otro desarrollo instrumental que corrobora las teoras chinas sobre la acupuntura ha sido el de la fotografa Kirlian y sus tcnicas derivadas. Hace tiempo, algunas informaciones sobre trabajos realizados con la tcnica de Kirlian en la Unin Soviti-

ca daban a entender que los puntos de acupuntura podan fotografiarse mediante aparatos generadores de descargas de alta frecuencia. En algunos casos ha sido posible reproducir estos resultados por parte de investigadores norteamericanos de la fotografa Kirlian como Pizzo y otros.8 El planteamiento ms avanzado para la obtencin de imgenes electrogrficas de los puntos de acupuntura seguramente se encuentra en las investigaciones del doctor Ion Dumitres-cu, un mdico rumano que invent un proceso de exploracin corporal llamado electronografa. Los trabajos de Dumitrescu y su electronografa obedecieron a la intencin de perfeccionar el proceso Kirlian superando los primitivos artefactos destinados a fotografiar las yemas de los dedos, que vena utilizando la mayora de los investigadores. Mediante ordenadores y electrodos detectores especiales, la electronografa permite la exploracin electrogrfica de grandes superficies corporales, como la del trax y la del abdomen. Desde sus primeros trabajos, Dumitrescu observ la aparicin de puntos elctricamente radiantes en determinadas zonas del cuerpo; muchos de ellos, llamados por l puntos electrodrmicos, guardaban correlacin con los clsicos puntos de acupuntura del organismo. Despus de estudiar a millares de pacientes, literalmente, con el proceso electronogrfico, Dumitrescu estableci una serie de conclusiones acerca de los mencionados puntos eleclrodrmicos (o de acupuntura). Se determin que estos puntos aparecan slo en las exploraciones electrogrficas de individuos afectados por un estado patolgico (presente o en vas de inminente aparicin) en alguno de sus sistemas orgnicos. Los puntos brillantes coincidan con los clsicos puntos de acupuntura del meridiano asociado con el rgano enfermo; ms tarde se descubri que el tamao aparente y el brillo de estos puntos guardaban correlacin con la actividad elctrica de los mismos y con el grado de virulencia del proceso patolgico. Cuanto ms grandes los puntos electrodrmicos, ms aguda la patologa. Por el contrario, estos puntos electrodrmicos no aparecan en las exploraciones electrogrficas cuando el organismo no presentaba ninguna dolencia activa ni latente. O dicho de otro modo, los puntos de acupuntura slo seran elctricamente visibles en presencia de un desequilibrio entre los meridianos, que reflejara la disfuncin orgnica subyacente. Aunque el proceso no capta la imagen de los meridianos propiamente dichos, se hall que los puntos elcctrodrmicos se alineaban conforme a una disposicin correspondiente a los tradicionales meridianos de acupuntura.

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Dumitrescu deduce que los puntos electrodrmicos son poros elctricos,9 y que stos tienen intervencin en los intercambios de energa entre el organismo y el medio elctrico circundante. Es decir, que son puntos de comunicacin entre el cuerpo y los campos elctricos que lo rodean. Los descubrimientos de Dumitrescu sobre el comportamiento de los puntos electrodrmicos complementan los datos acerca de los meridianos que suministra la mquina AM1 de Motoyama. Trabajando independientemente el uno del otro, ambos investigadores han establecido la relacin entre el desequilibrio energtico de los meridianos y la existencia de patologas orgnicas subyacentes. Las investigaciones de Dumitrescu demuestran de una manera ms grfica la naturaleza de los intercambios energticos entre el medio ambiente electromagntico y los meridianos por medio de los puntos de acupuntura. Motoyama estableci la relacin de unos puntos concretos con las dolencias; en cambio la exploracin electronogrfica segn Dumitrescu hace aparecer espontneamente como centros de anomala energtica los puntos de acupuntura que reflejan el desequilibrio de energas. El sistema de los meridianos de acupuntura es un interfaz de intercambio energtico entre nuestro cuerpo fsico y los campos de energa que nos rodean. Estas energas circundantes comprenden no slo las electromagnticas de los factores ambientales local y csmico, sino tambin otros tipos de energas transmitidas por nuestros cuerpos de frecuencias superiores, como lo son los vehculos etreo, astral y superiores. Los fenmenos que se miden con estas nuevas tcnicas instrumentales, como la mquina AMI y el escner electro grfico, son repercusiones elctricas de otros procesos energticos de frecuencia superior. Como decamos en nuestro captulo anterior al comentar las energas del espacio/tiempo positivo y negativo, estas energas de frecuencia muy alta son de naturaleza fundamentalmente magntica. Las investigaciones indican que el cuerpo etreo forma una especie de rejilla magntica hologrfica que se comunica con la materia d&.base elctrica y las clulas del cuerpo fsico por va del sistema de meridianos de acupuntura. Los potenciales elctricos que se miden en los puntos de acupuntura revelan la presencia de corrientes internas sutiles, que circulan a travs del sistema de los meridianos. Estas corrientes internas utilizan, pues, un circuito especializado que distribuye entre los rganos del cuerpo esas energas magnticas vitales, sutiles, organizadoras. El sistema de los meridianos de acupuntura interaccona

con el sistema nervioso a travs de una serie de fases de conversin de la energa, necesarias para que los fenmenos energticos superiores transmitan su influencia a la electrofisiologa celular. La red meridiana-glial: Un interfaz elctrico con el sistema nervioso humano El hecho de que los investigadores occidentales hayan descubierto vnculos neurales y neurohormonales con el sistema de la acupuntura no significa que los meridianos sean nervios. Tal hecho se explica porque una de las secciones del sistema de los meridianos coopera estrechamente con los sistemas nerviosos central y perifrico, sobre los que adems ejerce influjo. Las comunicaciones del sistema nervioso operan por medio de potenciales elctricos de accin que transmiten mensajes utilizando un cdigo digital especial de modulacin en frecuencia. El vehculo de la informacin son las variaciones de frecuencia de las salvas de impulsos. El cerebro tiene la capacidad de interpretar la informacin contenida en estas frecuencias decodificando rpidamente las variaciones en la velocidad de emisin de los impulsos (seales elctricas de los nervios); o dicho de otro modo, el sistema nervioso transmite y recibe informaciones mediante mensajes codificados digitalmente en el nmero de impulsos elctricos nerviosos por segundo. Un mismo cdigo numrico de impulsos nerviosos significar cosas diferentes, en funcin de que un nervio determinado est comunicando con las zonas del cerebro encargadas de procesar el tacto, el olfato, el gusto u otro centro sensorial. Recientemente se ha descubierto que el sistema glial y el de las clulas de Schwann, que se crea destinados exclusivamente a la funcin nutritiva en relacin con los nervios a los que rodean, tienen adems una funcin elctrica aadida; segn las investigaciones, la red de clulas gliales puede transmitir informacin en forma de variaciones lentas de potenciales de corriente continua. Este tipo de transmisin de informaciones se dice analgico, a diferencia del cdigo digital de impulsos de los potenciales neurales de accin. El sistema analgico de transmisin de datos consiste en modificar la tensin de la membrana celular (el potencial de membrana en corriente continua), de tal manera que un aumento o una disminucin de la tensin celular se traducen en un determinado carcter y tipo de informaciones transmitidas a travs del circuito glial;

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La curacin energtica nales. Las rejillas axiatonalcs (formadas por la interseccin de las lneas axatonales) se vinculan con las actividades biolgicas del organismo y permiten la interaccin de la estructura fsica celular con las frecuencias vibratorias superiores o inferiores.
La interconexin biolgica del hombre con las energas de frecuencias superiores tiene lugar a travs de! sistema de los meridianos de acupuntura, conectado a su vez con el sistema de las lneas y la cuadrcula axiatonal, Las lneas de acupuntura y axatonales forman parte de un sistema circulatorio de la quinta dimensin que sirve para tomar del cuerpo del Yo Superior la energa de base necesaria para la renovacin de la forma fsica-celular.1 (La cursiva es nuestra)

como se sabe la transmisin analgica es bastante ms lenta que la digital, pero constituye una alternativa eficaz para la comunicacin de datos. A lo que parece, el sistema de corriente continua de las clulas guales interviene en los circuitos elctricos de feedback que controlan la curacin espontnea de las lesiones, con lo que guardara relacin con fenmenos tales como la corriente de la lesin, que mencionbamos en el captulo 3 al referir los trabajos del doctor Bccker. Es muy probable que el sistema de los meridianos de acupuntura, enve seales de algn tipo al sistema nervioso, como lo prueba la analgesia por acupuntura al provocar la liberacin de endorfnas en el cerebro. En cierto nivel determinado podra llevarse a cabo una accin modificadora sobre el potencial de corriente continua (c.c.) de la red de clulas guales que acompaa a las vas nerviosas. Las comentes elctricas que circulan a travs del sistema de los meridianos de acupuntura quizs reflejan el papel de los meridianos en la formacin de un sistema exclusivo de circulacin de energa que existe en relacin con otros circuitos fisiolgicos ya reconocidos. Es posible que las corrientes continuas asociadas a las redes meridiana y glial modulen la produccin y la transmisin de potenciales de accin por parte de los nervios. Ciertas informaciones paranormales tienden a confirmar esa hiptesis:
Los potenciales de corriente continua que pueden medirse en la superficie intacta de todos los seres vivos forman campos dispuestos en patrones complejos, cspacialmentc relacionados con la disposicin anatmica del sistema nervioso. Los potenciales de superficie guardan asociacin directa con elementos de los diversos sistemas circulatorios. De stos, el quinto sistema circulatorio es el conectado con una corriente energtica interna que opera a travs de las lneas de la acupuntura. Funciona permanentemente y acta en el sentido de configurar el sistema de potenciales de accin utilizado por las redes nenosas. Dicho sistema de potenciales de accin, por tanto, se da sobre un sustrato de potenciales de corriente continua que de hecho es anterior al mecanismo de transmisin de datos por medio de aqullos. Los potenciales de corriente continua preexistentes revisten funciones propias y originales, que rigen los procesos biolgicos y por tanto controlan las propiedades esenciales de los organismos vivientes. La forma humana es una rejilla de dominios magnticos que se mueven entre el diseo primario del Yo Superior (el cuerpo de luz etreo y los dems cuerpos superiores) y los ngulos del patrn orgnico humano (es decir, la relacin axial). Las lneas que unen esos dominios magnticos son las llamadas lneas axiato-

Estos datos paranormales sitan en su perspectiva el vnculo neural entre el sistema de los meridianos de acupuntura, las corrientes elctricas medidas en los puntos de acupuntura y el interfaz meridiano con los dominios energticos superiores (llamados aqu, en conjunto, el Yo Superior). Se postula que el insumo energtico de los meridianos influye sobre los potenciales de accin emitidos por el sistema nervioso modulando las corrientes continuas que forman parte del medio elctrico en cuyo seno funcionan las neuronas. Este vnculo energtico indirecto con el sistema nervioso explica por qu es posible observar fenmenos neurolgicos en respuesta al estmulo por acupuntura. El doctor Bruce Pomeranz ha realizado estudios sobre la transmisin de los potenciales de accin a travs de las vas neuronales de la sensacin doloro-sa en la medula espinal, bajo la influencia de la analgesia inducida por acupuntura.11 Pomeranz hall que los estmulos dolorosos aplicados a la cola de un ratn iban acompaados de un significativo aumento de la velocidad de emisin de impulsos en las neuronas transmisoras del dolor en la mdula. En cambio la analgesia por acupuntura, dirigida a de-sensibilizar la cola del animal, result en una incapacidad para aumentar la velocidad neuronal de emisin de impulsos ms all del valor correspondiente al estado de reposo, aunque slo una vez transcurrido un intervalo de unos 30 minutos. Los ratones a los que se haba extirpado la glndula pituitaria no pudieron ser anestesiados, es decir que fallaba la supresin de la respuesta al estmulo doloroso; y tambin ia nafoxona, un bloqueante de las endorfnas, impeda dicho fenmeno inducido por la acupuntura. De ah que Pomeranz sacara de sus experimentos la conclusin de que las endorfnas eran el agente mediador de la analgesia por acupuntura. En efecto la liberacin de endorfinas es un fen-

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meno verificable en las lneas de acupuntura, pero los datos experimentales de Pomeranz no explican cmo el estmulo aplicado al punto de acupuntura viaja hasta la glndula pituitaria con el intervalo de retardo citado; ese retardo de 30 minutos sugiere algn tipo de transmisin lenta de seales. Probablemente el mecanismo de esa transmisin implica variaciones analgicas lentas de corriente continua en la red de las clulas guales, segn descubri el doctor Robert Becker en sus investigaciones sobre la corriente de la lesin. Estas variaciones de corriente continua en la red glial seguramente dependen de los cambios energticos inducidos en los meridianos al estimular los puntos de acupuntura; a su vez las variaciones guales de corriente continua afectaran a la actividad de las neuronas en conexin con el sistema nervioso central. Segn esto, es posible que la red de las clulas gliales funcione como interfaz entre los meridianos y el sistema nervioso. La cuestin de cmo intervienen exactamente esas variaciones de los potenciales de c.c. para modular la velocidad de emisin de los impulsos nerviosos es bastante complicada; la explicacin requiere una recapitulacin de algunos aspectos bsicos de la neurofisiologa. Las investigaciones neuroqumicas recientes han complicado el modelo de funcionamiento de las clulas nerviosas actualmente admitido por la ciencia. Hoy sabemos que las neuronas no se conectan y desconectan para transmitir seales, sino que la clula nerviosa se halla en un estado permanente de espera activa, y eso es lo que le permite reaccionar a los estmulos en cuestin de milisegundos. Las clulas nerviosas entregan constantemente nfimas cantidades de neurotransmisores a las conexiones sinpti-cas entre cada una de ellas y las dems neuronas con que se hallan en contacto. En las sinapsis, la presencia continua de esos transmisores mantiene al sistema en estado de disponibilidad, preparado para actuar, a la manera del motor de un automvil cuando gira al ralent. Basta pisar el acelerador para elevar el nmero de revoluciones, porque el motor estaba ya listo para entrar en servicio, Cuando se inicia un potencial de accin en una clula nerviosa, por ejemplo cuando un nervio perifrico transmite la informacin sensorial de los receptores epidrmicos de presin, el impulso elctrico pone en marcha una serie de acontecimientos que, finalmente, culminan en la emisin de un mensaje dirigido al cerebro. El estmulo aplicado al receptor de la piel inicia esta cadena de reacciones enviando una sucesin de salvas de potencial de accin que viaja por el axn de la fibra nerviosa hasta alcanzar

sus extremidades snpticas. En las sinapsis, que son como estaciones retransmisoras, las terminaciones nerviosas se hallan en proximidad las unas de las otras, separadas por intervalos microscpicos. El impulso elctrico sufre una transduccin energtica en la sinapsis puesto que se convierte en una emisin de neurotransmisores. Cada potencial de accin estimula en el nervio presinptico la emisin de diminutos paquetes de sustancia neurotransmisora hacia la sinapsis, los cuales inducen a su vez cambios elctricos en la membrana celular del nervio adyacente. Estas variaciones elctricas, a su vez, se reconvierten en cdigo digital de impulsos, en forma de salvas de potencial de accin, que se retransmiten a su vez al intervalo sinptico siguiente. De esta manera, el mensaje sensorial digitalizado se transmite al cerebro pasando por la mdula espinal. El proceso de liberacin de neurotransmisores depende de la cantidad y la velocidad de potenciales de accin que alcancen la membrana presinptica, y tambin de las condiciones locales de dicha membrana. Estos factores locales ejercen su influencia sobre el potencial elctrico de la membrana nguronal. El potencial elctrico de membrana de. la clula determina la capacidad de respuesta de cada neurona en recepcin y emisin de pageles neurotransmisores. Son muchos los factores que afectan a la respuesta elctrica de la membrana neuronal; el ms significativo de ellos, cuya importancia no se ha comprendido hasta poca bien reciente, es la presencia de otras sustancias neuroqumicas en contacto con la clula nerviosa individual. Ninguna clula nerviosa existe aislada, sino en contacto con otras, formando una red. Cada neurona recibe por su pie sinptico los procesos de muchos nervios diferentes, en los que intervienen muchas sustancias neuroqumicas distintas y de diversos efectos sobre las membranas celulares con las que se hallan en contacto sinptico. Aun contando con esta amplia variedad de sustancias neuroqumicas, parece claro que la mayora de los neurotransmisores acta, en lneas generales, por dos vas distintas. Est el grupo de los neurotransmisores por excitacin, que son las molculas que aumentan la receptividad de cada neurona a los estmulos elctricos, y el grupo de los neurotransmisores por inhibicin, que disminuyen la receptividad de la neurona con la que estn en contacto al causar una variacin de signo contrario en el potencial elctrico de la membrana neuronal. Sucede as, a nivel de esa membrana celular individual, que las numerosas influencias neuroqumicas arrojan un saldo de signo elctrico determinado; adems el estado elctrico de

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La curacin energtica

la membrana neuronal puede variar de un instante a otro. La receptividad elctrica de cada neurona es proporcional al saldo entre los transmisores excitadores y los inhibidores que en cada momento inciden sobre la membrana celular en la regin sinptica. De entre los transmisores recientemente descubiertos, las endorfinas forman un grupo aparte, hoy estudiado con mucho afn por parte de la medicina convencional. Figuran entre las sustancias cerebrales cada vez ms numerosas que se van descubriendo y estudiando en el creciente campo de la neuroendocrinologa. Se estudian muchas sustancias pero las endorfinas ocupan un fugar destacado en las teoras convencionales que intentan explicar la analgesia por acupuntura. Las endorfinas figuran en el grupo de las sustancias neuroqumicas que reciben el nombre de neuromoduladoras o neurorregu-ladoras.12 Ello se debe a que dichas sustancias modulan los efectos de otros sistemas transmisores por su capacidad para influir sobre la membrana neuronal. Las endorfinas pertenecen a una subclase de transmisores llamados hormonas peptidrgicas (o neuropptidos).13 Otras divisiones neuroqumicas del sistema nervioso comprenden los sistemas adrenrgico, colinrgico y dopaminrgico, aunque existen otros muchos transmisores neuroqumicos cuyas funciones hoy por hoy an no hemos llegado a entender con claridad. Adems de esta diversidad de sustancias neuroqumicas susceptibles de influir sobre las clulas nerviosas parece que existen, aparte los agentes neuroqumicos, otros factores dependientes de la membrana que modulan la transmisin de los impulsos nerviosos. Concretamente, influyen posiblemente en la neurotransmisin las variaciones del campo elctrico que constituye microam-biente alrededor de la sinapsis. Con el fin de entender cmo estos factores energticos de la membrana se relacionan con los efectos neurolgicos de la acupuntura, ser preciso que retornemos al fundamental estudio del doctor Pomeranz. En estos trabajos se descubri que la acupuntura analgsica produca la liberacin de endorfinas de la glndula pituitaria, y que esa liberacin coincida con la inhibicin de la transmisin de impulsos dolorosos al cerebro. Decamos que Pomeranz hall que la analgesia por acupuntura evitaba que los estmulos dolorosos incrementasen por encima de la cadencia basal de reposo la velocidad de emisin de impulsos por parte de las neuronas de la mdula espinal, pero slo despus de un retardo de unos 30 minutos. Y que los agentes bloqueantes de las endorfinas inhiban tambin ese cambio neuronal inducido por acupun-

tura. En cuanto al retardo de 30 minutos hallado entre la estimulacin inicial de los puntos hasta la liberacin de endorfinas, parece que se explica por la lentitud de la transmisin de la seal entre el punto de acupuntura y la pituitaria, que es donde se produce la liberacin de dichas sustancias. Queremos postular aqu que la liberacin de endorfinas no es el punto final, sino nicamente una etapa intermediaria de una cadena de transmisin ms compleja. Definitivamente la va de accin en acupuntura, desde la estimulacin del punto hasta el resultado fisiolgico final, debe contemplarse desde una perspectiva de fases secuenciales de transduccin de energas. De hecho, este principio de transformacin de las energas de un plano a otro en una especie de efecto de cascada se observa en muchos niveles de las funciones biolgicas. Sin embargo, los cientficos occidentales padecen la limitacin de sus medios tcnicos para reseguir esas vas de expresin, cuando las causas tienen su origen en el plano energtico sutil; es decir que la posibilidad de definir las causas verdaderas y los efectos (como en e! caso de los efectos neurohormonales de la acupuntura) puede tropezar con un factor limitativo como el de la sensibilidad de los instrumentos de medida elegidos para controlar los sistemas biolgicos en cuestin. En el plano fsico es fcil medir cambios neurohormonales, tales como precisamente el aumento de los niveles de endorfinas en el fluido espinal, que resultan de la estimulacin por acupuntura. Pero estos cambios neuroqumicos son subproductos secundarios de la transduccin de seales energticas a travs del enlace meridianos-sisema nervioso: una seal energtica se convierte en seal hormonal. El arco estmulo-respuesta es en realidad un circuito en el que intervienen otras vas adems del sistema nervioso; los nervios no son ms que un eslabn en la cadena de acontecimientos. El modelo neurolgico actual de la acupuntura slo es parcialmente adecuado y no explica de manera satisfactoria el retardo de 30 minutos en la transmisin de la seal. Si el mecanismo primario de la acupuntura fuesen los nervios, cabra esperar una respuesta mucho ms rpida entre insercin de la aguja y efecto analgsico, ya que el tiempo de respuesta de los nervios suele ser del orden de magnitud de los milisegundos, que no de minutos. Algunos tericos aducen que el retardo entre el estmulo por la aguja y el alivio del dolor se debe a la lentitud de la secrecin de endorfinas por parte de la pituitaria, lo que explicara su efecto gradual sobre las fibras transmisoras del dolor en la me-

Sistemas de energa sutil y enfoques tradicionales de la curacin

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Diagrama 22 SISTEMA ENERGTICO DE LA ACUPUNTURA


Y MODULACIN NEUROENDOCRINA
CAMPOS MAGNETOELCTRICOS PRIMARIOS y ORGNICOS DIRECTOS
ESTMULO POR ACUPUNTURA

_ _ ^ * EFECTOS

DE ACUPUNTURA

~~~- _

MERIDIANOS

->

* RED DE LAS CLULAS OLALES

V
E> Y CRIACIONES LENTAS DE C.C. LA RED GLIAL/PERINEURAL

1' VAS GUALES DIRECTAS

1
GLNDULA

DE ACUPUNTURA V V CAMPOS ELCTRICOS CORRIENTES SECUNDARIAS

-*
OTROS NEUROMODULADORES -_

VARIACIONES MICROELCTRICAS EN EL MEDIO SINPTICO

V
PITUITARIA

"~"

Di

ALTERACIONES DE LA TRANSMISIN DE INFORMACIONES (interrupcin del flujo de mensajes dolorosos)

VARIACIONES .s^ DE LA VELOCIDAD * DE EMISIN DE IMPULSOS < DE POTENCIAL DE ACCIN

~~-*- VARIACIONES )EL POTENCIAL ELCTRICO , LA MEMBRANA NEURONAL DESCARGA NEURONAL LIBERACIN DE NEUROTRANSMISORES EN LA SINAPSIS

dula espinal. No obstante, la teora alternativa que vamos a propugnar aqu tal vez permita comprender mejor, tanto el origen de ese retardo de treinta minutos como la complejidad de los enlaces entre los circuitos de la acupuntura y el sistema nervioso. Consideramos probable que el relardo en la transmisin de la seal sea debido, al menos en parte, a la intervencin de la red de clulas gliales en la conversin de la energa de los meridianos. En dichas clulas gliales hemos hallado un procedimiento de transmisin analgica de datos, ms lento, basado en variaciones graduales de los potenciales de comente continua.14 El sistema de transmisin pcrineural est compuesto por las clulas de Schwann, las gliales y las satlites, que constituyen un interfaz electro-interactivo con el sistema nervioso. Esa red perineural participa en una de las fases intermedias de la serie progresiva de transducciones de seal, mediante la cual las energas primarias de los meridianos influyen finalmente sobre el sistema nervioso. Partiendo del estmulo inicial, las corrientes energticas naturales que pasan de los meridianos a los nervios atraviesan una serie de pasos de transformacin. Las corrientes energticas primarias que circulan por los meridianos son de naturaleza magntica y entropa negativa (energas del espacio/tiempo negativo).^ Estas corrientes magnticas que fluyen a travs de los meridianos de la acupuntura inducen campos elctricos secundarios al nivel fsico de los tejidos. Son estos efectos secundarios de campo elc-

trico, asociados a los puntos y los meridianos de acupuntura, los que luego pueden apreciarse ton instrumentos tales como la mquina AMI de Motoyama y el escner electrogrfico de Dumilrescu. Estos campos elctricos inducidos se convierten en interacciones de comente continua entre las redes meridiana y de clulas gliales. La red de tos meridianos tiene interfaz con el sistema de la rejilla axiatonal, estructura etreo-energtica que concentra las energas de frecuencia superior sobre el cuerpo fsico. Tenemos un punto de entrada de estas energas superiores en la red puntos-meridianos de la acupuntura, gracias a la conexin de sta con la cuadrcula etrea-axiatonal. Esa rejilla suministra una va de acceso a las energas vitales organizadoras que proporcionan y mantienen la coherencia de la estructura fsico-celular. De tal manera que estas corrientes magnticas sutiles producen cambios verificables en la matriz fsico-celular, en parte por induccin de campos elctricos secundarios. Que a su vez repercuten sobre los procesos bioelectrnicos primarios que se desarrollan en el seno de la clula. La red de las clulas gliales es parte de un sistema analgico de c.c. para la transmisin de informaciones entre los participantes de los procesos bioelc-tricos de reparacin celular (como los tipificados por el fenmeno de la corriente de la lesin). Al modificar el campo de energa ambiente de las clulas gliales, el sistema de los meridianos logra afectar directamente los sistemas bioelectrnicos de reproduc-

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La curacin energtica

cin y reparacin. Adems la red meridiana-glial utiliza tambin los efectos de c.c. para crear un microambienle alrededor de los nervios del organismo. Los potenciales de c.c. transportados por las clulas guales y de Schwann afectan energticamente a los nervios a los que aqullas rodean, por cuanto crean influencias microenergticas especializadas en las regiones presinpticas. Los fenmenos inducidos por estos campos elctricos modulan la sensibilidad neural a los estmulos y la conductividad de las vas nerviosas, al modificar los potenciales de membrana de las neuronas. Los efectos de campo de c.c. se suman a los neuromoduladores qumicos y actan de concierto sobre la membrana presnptica del nervio. El efecto total de los neuromoduladores qumicos, en combinacin con las influencias de corriente continua, acta como un ajuste fino sobre la transmisin digital del cdigo de potenciales de accin. De manera que la capacidad de los nervios para transmitir al cerebro los impulsos dolorosos se halla modificada tanto por los tactores qumicos como por los energticos. A travs de la red de los meridianos de acupuntura, las energas ch'i se transforman en variaciones de corriente continua elctrica que, a su vez, se transmiten lentamente por va perineural, por medio de la red de clulas guales. En el plano cerebral, estas variaciones de los potenciales de c.c. se asocian tambin con ciertos mecanismos neuroqumicos (a saber, la liberacin de endorfinas), que pueden ser anteriores o coincidentes con respecto a las variaciones del potencial de accin en las neuronas individuales. La liberacin neuroqumica de endorfinas, que como se sabe producen una amplia gama de acciones en todo el organismo, sugiere una posible multiplicidad de efectos hormonales de la acupuntura en lodo el organismo, no limitada al bloqueo de la velocidad de emisin de impulsos por las neuronas. Las hormonas pituitarias, como las endorfinas y otros pptidos similares, normalmente se distribuyen al resto del organismo por la circulacin sangunea, desde donde ejercen esas potentes hormonas sus efectos sobre los ms variados sistemas celulares. Vale decir que las endorfinas no son un punto final, sino actoras intermediarias de ese complejo sistema energtico del organismo. En ellas hemos de ver una etapa que puede ser controlada por medio de los anlisis farmacolgicos convencionales, lo mismo que la velocidad de emisin de impulsos por parte de las neuronas de la mdula espinal puede estudiarse empricamente por medio de microelectrodos, si queremos medir los efectos indirectos de la estimulacin por acupuntura. Los cambios neuroqumicos y elc-

tricos que se producen en el sistema nervioso son efectos secundarios y no causas primarias. Son la confirmacin objetiva de un proceso energtico que ha tenido lugar de manera invisible, pero no la explicacin definitiva de los efectos de la acupuntura. El mediador de. la. acupuntura es un sistema primario de energa sutil que influye sobre las redes nerviosas fsicas. La acupuntura, adems de su influencia sobre los nervios, tiene mltiples efectos teraputicos sobre otros componentes celulares de la fisiologa que no se miden tan fcilmente con los instrumentos mdicos actuales. El sistema de los meridianos de acupuntura como interfaz teraputico: Retorno al concepto de la curacin por la energa Hemos pasado revista a los estudios sobre la analgesia por acupuntura, que implicaban la estimulacin clsica de los puntos mediante agujas para obtener los efectos teraputicos deseados. Este es el mtodo de acupuntura ms antiguo, aunque sigue practicndose en la China actual. Aparte el enplco de las agujas de acupuntura existe una modalidad auxiliar que al parecer mejora la eficacia teraputica, que es la moxibustin. Los antiguos chinos descubrieron que al quemar una pulgarada de la planta nativa llamada moxa, directamente sobre el punto de acupuntura o en el extremo opuesto de la aguja insertada, mejoraba la eficacia teraputica del tratamiento. Otras mejoras tcnicas del ancestral sistema, stas de fecha reciente, comprenden la aplicacin de corrientes elctricas dbiles a las agujas de la acupuntura con el fin de aumentar su eficacia. Se trata de corrientes elctricas pulsantes que, modificadas en diferentes maneras, han resultado tiles para la obtencin de diferentes efectos teraputicos en funcin de la frecuencia, la amplitud y la relacin cclica de los impulsos aplicados. Aparte la aplicacin convencional de agujas en los puntos de acupuntura se ha ensayado una gran variedad de estmulos energticos, siempre con la misma intencin de conseguir modificaciones teraputicas actuando sobre los meridianos. Uno de los mtodos que ya hemos tenido oportunidad de mencionar es la inyeccin de corrientes elctricas de alta o de baja frecuencia sobre los meridianos, por medio de electrodos superficiales que se apoyan sobre la epidermis en los lugares correspondientes a los puntos (sistema tambin llamado electroacupuntura). Lejos de estos perfeccionamientos elctricos,

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la simple presin con los dedos, tambin llamada digitopuntura, o la acupresin, parecen revelar cierta eficacia, aunque quizs no tan efectiva como la del estmulo mediante agujas. Pueden citarse otras modalidades energticas que han sido ensayadas con diferentes grados de xito. En California el doctor rving Oyle ha obtenido buenos resultados en el tratamiento de una serie de dolencias mediante la que l llama sonopuntura,lfl que consiste en estimular los puntos clsicos por medio de los ultrasonidos. El doctor Oyle recomienda el empleo de su Sonicator, un aparato que emplea un cristal transductor especial capaz de enfocar las ondas sonoras de alta frecuencia en una regin muy pequea de la piel, correspondiente a los puntos mencionados. Segn asegura Oyle la sonopuntura est indicada para el tratamiento de numerosas dolencias desde las reacciones de ansiedad, pasando por las dermatitis alrgicas y la dismenorrea, hasta el dolor lumbar; otros usuarios del sistema informan de resultados similares, recalcando que esta modalidad es significativamente menos invasora que la acupuntura mediante agujas. Es posible que el planteamiento ms futurista, en cuanto al estmulo de los puntos de acupuntura, sea el de los soviticos que idearon la llamada lserpuntura, que como su propio nombre indica consiste en dirigir haces lser de baja energa sobre los puntos de acupuntura; pero en contra de lo que indica el nombre, en realidad esos haces no penetran fsicamente bajo la piel. Los investigadores rusos han aplicado esa tcnica al tratamiento experimental de la hipertensin, las enfermedades intestinales de tipo inflamatorio, los dolores articulares y los trastornos del metabolismo.1' Segn otras comunicaciones, parece que los rusos logran abortar los accesos de convulsiones epilpticas apuntando el haz lser a un punto situado sobre el labio superior, tan pronto como se manifiestan los primeros indicios del ataque. Tambin anotan resultados interesantes con la acupuntura en el tratamiento de la parlisis facial infantil. Los investigadores compararon los valores de tensin elctrica medidos en los lados derecho e izquierdo de la cara. Los casos de parlisis facial daban un desequilibrio elctrico lateral, mediante un dispositivo de medida parecido a la mquina AMI de Motoyama. Despus del tratamiento con lser de los puntos de acupuntura afectados por el desequilibrio, se constat la normalizacin de las tensiones en los meridianos asociada a la curacin de la parlisis.IS Utilizando un enfoque ms perfeccionado, algunos cientficos rusos como el doctor Vctor Inyushin

utilizan el escner corporal Krlian antes y despus de la estimulacin con un lser de helio-nen, con el fin de tener constancia de la situacin energtica de los puntos de acupuntura antes y despus del tratamiento. Esta metodologa recuerda los trabajos de Dumitres-cu con el escner electrnogrfico, pero los rusos llevan un paso ms all la aplicacin de la tcnica basada en la electrografa Kiran, al hacer que intervenga tanto en el diagnstico como en el tratamiento. Desde el punto de vista de los resultados teraputicos el mtodo de lserpuntura resulta todava ms eficaz que la insercin clsica de agujas para el estmulo de los puntos, motivo por el cual varios investigadores norteamericanos e italianos han emprendido asimismo la exploracin de los beneficios teraputicos de esa original modalidad. En efecto, lserpuntura y sonopuntura son en foques teraputicos verdaderamente originales por cuanto utilizan frecuencias energticas puras de luz y sonido para tratar las enfermedades humanas. Las energas transmitidas a los puntos de acupuntu ra en esas modalidades ejercen efectos fisiolgicos por cuanto modifican el flujo natural de las energas sutiles a travs de los meridianos. ^ En los procesos que se producen entre el estmulo del punto y el resultado fisiolgico pretendido se desarrolla un considerable nmero de conversiones de seal a travs de los circuitos energticos. Los productos intermedios de estas transduccioncs, desde las variaciones de corriente continua en los puntos de acupuntura hasta la modificacin de las secreciones endocrinas, ofrecen a los mdicos ancho campo para la exploracin de los ms diversos aspectos de la fisiologa y la patologa de los rganos tratados. Hemos visto que la velocidad de emisin de los impulsos nerviosos poda resultar afectada por la acupuntura, y lo mismo la liberacin de las hormonas pituitarias, como las cndorfinas. sos son efectos que hoy se miden fcilmente por medio de las tcnicas mdicas convencionales. Otro enfoque ms sensible y ms til podra venir dado por la deteccin y control de los campos elctricos y las corrientes secundarias que se asocian con el sistema de los meridianos. La medida de las variaciones en los parmetros elctricos de los puntos por medio de instrumentos tales como el aparato AMI y los escneres basados en el efecto Kirlian, ndica por dnde irn en el futuro las tcnicas de diagnstico. Como veremos ms adelante, estas tecnologas proporcionarn informacin de gran sensibilidad acerca de la situacin fisiolgica dei organismo humano, adems de orientaciones tiles para la eleccin de diferentes tipos de tratamiento.

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La curacin energtica

Como las energas primarias que circulan por los meridianos son de naturaleza energtica sutil, la medicin de parmetros elctricos en los puntos de acupuntura es la informacin indirecta ms prxima que podemos alcanzar en el nivel actual de la instrumentacin convencional. Mediante el uso de estos nuevos sistemas de diagnstico, llegaremos a comprender mejor los mecanismos y las ventajas de las numerosas clases diferentes de terapia energtica sutil, y dominaremos su aplicacin al tratamiento de las enfermedades humanas. Gracias a la exploracin del interfaz fsico-etreo, recurriendo a series sistemticas de medidas sobre los meridianos de acupuntura, esa medicina avanzar poco a poco hacia una orientacin ms atenta a las energas sutiles en el diagnstico y el tratamiento.

Puntos clave a recordar


1. La medicina china considera al hombre como un microcosmos que forma parre del macrocosmos universal. En consecuencia, los mismos principios que determinan el flujo de la energa en el universo deben ser aplicables al sistema energtico humano. 2. Para los chinos el universo se halla en un estado de equilibrio dinmico, es decir cambiante, entre polaridades de naturaleza opuesta, cuya esencia caracterizan ellos con las nociones de yin y yang. Un equilibrio correcto de las fuerzas yin y yang en el microcosmos del cuerpo humano es indispensable para alcanzar y mantener la salud. 3. Los puntos de acupuntura son accesos que permiten el flujo de energa de los campos energticos ambientes hacia los campos sutiles de los cuerpos etreo y fsico. Estos puntos se localizan en la piel gracias a su resistencia elctrica caractersticamente baja (o su conductividad relativa ms alta), lo que es coherente con su papel de puertas de entrada de la energa en el organismo. 4. Los puntos de acupuntura absorben del medio la energa vital nutritiva ch 'i, que es de naturaleza sutil, y que se transmite mediante el sistema de los meridianos. En lneas generales ste se divide en doce grupos principales que suministran energa a los rganos principales del cuerpo. 5. Segn la filosofa china, el flujo de la energa ch'i a travs de los doce pares de meridianos obedece a determinados ciclos bien definidos, que deben reflejar los principios de la naturaleza. En particular, el ciclo de la generacin y el de la destruccin indican el patrn de secuencia segn el cual pasa la energa ch'i

por los meridianos y, en consecuencia, por los rganos del cuerpo, tanto en la salud como en la enfermedad. 6. El flujo de la energa ch'i obedece adems a un patrn biorrtmico. El caudal de energa ch'i que recorre un meridiano dado alcanza siempre un mximo a determinada hora del da o de la noche. El conocimiento de este patrn temporal puede ser de inters clnico y servir para determinar la hora ms indicada para el tratamiento de un meridiano por medio de la acupuntura. Es posible tambin que esta variacin peridica de los flujos de energa vital figure entre los factores causantes de cienos fenmenos fisiolgicos que acusan una fuerte determinacin segn la hora del da (ritmo circadiano). 7. La energa ch'i se transmite a los rganos por medio de los pares de meridianos dispuestos a los lados derecho e izquierdo del cuerpo. Cuando enferma un rgano o la enfermedad es inminente, los pares de meridianos que alimentan de energa ese rgano presentan un desequilibrio elctrico latera] que puede medirse. 8. Estos desequilibrios patolgicos de los principales rganos del cuerpo puedoi determinarse mediante sistemas de diagnstico tales como la mquina AMI, un instrumento computar izad o que mide y compara los puntos de acupuntura terminales de cada uno de los pares de meridianos principales. 9. En las exploraciones electrogrficas del cuerpo se observa un brillo notable de los puntos de acupuntura cuando el meridiano asociado a stos est desequilibrado, lo que suministra otro mtodo para la deteccin de enfermedades. 10. Los estmulos aplicados sobre los puntos de acupuntura producen modificaciones en el sistema nervioso (por ejemplo, liberacin de endorfinas y analgesia), lo que es debido a que los meridianos influyen indirectamente sobre las vas nerviosas. Probablemente son mediadores de estas modificaciones nerviosas asociadas a la acupuntura las fluctuaciones de los campos de energa en proximidad de los nervios y de las clulas guales que rodean a stos. 11. El sistema de los meridianos de acupuntura es un interfaz diagnstico as como teraputico. Los cambios energticos ocurridos en dicho sistema pueden medirse a travs de los puntos de acupuntura para detectar la presencia de enfermedades. Y recprocamente, puede introducirse energa en el sistema para promover la curacin de enfermedades, disponindose de toda una variedad de modalidades teraputicas a este fin, como la estimulacin mediante presin digital, agujas, corrientes elctricas, ondas acsticas y luz, lser.

6. Evolucin de las tcnicas de la energa sutil


Nuevas ventanas hacia un mundo no visto

Empezamos a comprender, despus de lo expuesto en los captulos anteriores, que los humanos son organismos multidimensionales; o visto de otra manera, que en el interior de nuestro yo coexisten conciencias de varias frecuencias diferentes. En el ser humano existen interconexiones energticas complejas entre el cuerpo fsico observable y los cuerpos superiores invisibles. Los clarividentes dotados han ayudado a muchos investigadores atentos a lo espiritual con sus observaciones, de las que ha resultado un conocimiento de la anatoma energtica sutil, aunque no sea visible; pero el mundo cientfico no depone su escepticismo y no admite los datos de esa procedencia. La posibilidad de influir sobre la mentalidad mecanicista de los mdicos actuales y futuros depender de que se consiga desarrollar instrumentos que prolonguen nuestros sentidos fsicos y permitan observarlas energas sutiles de aquel dominio invisible. En el mundo de hoy existen ya, no obstante, ciertas herramientas susceptibles de facilitar la comprensin de la anatoma energtica sutil de los humanos; slo que la existencia de este instrumental es desconocida o deliberadamente ignorada por la mayora de los cientficos occidentales. A fin de arrojar mayor claridad sobre este campo de los sistemas de diagnstico de las energas sutiles, empezaremos por un examen ms detenido del sistema de meridianos del cuerpo humano.

Sistemas de diagnstico basados en los meridianos: Hahnemann puesto al da por la tcnica de ia Nueva Era
Como mencionbamos en el captulo anterior, el interfaz fsico-etreo es uno de los vnculos importantes con las energas superiores. Este interfaz es

un sistema de energa que mantiene un delicado equilibrio entre nuestro cuerpo fsico y los cuerpos sutiles. Los meridianos de acupuntura son conductos por donde fluye la energa y que constituyen la mencionada red energtica sutil. Y los puntos de acupuntura son los elementos ms accesibles fsicamente de este interfaz fsico-etreo, habindose demostrado que las caractersticas elctricas de los meridianos, medidas en los puntos, vehiculan informaciones importantes acerca del estado de los rganos internos del cuerpo. Las energas sutiles que circulan por los meridianos no son de naturaleza elctrica pero pueden inducir campos y corrientes elctricas en virtud de sus propiedades magnticas. Esa energa, conocida como ch'i segn la antigua tradicin china, es en realidad una manifestacin de la fuerza vital que anima y activa los sistemas vivientes. La energa ch'i es de naturaleza entrpica negativa, es decir que influye sobre el organismo en el sentido de tender hacia estados de mayor organizacin y de niveles ms altos de equilibrio energtico celular. Cuando hay deficiencia o desequilibrio del flujo de energa hacia un rgano determinado, aparecen patrones de deterioro celular. La posibilidad de medir anomalas electromagnticas en el sistema de los meridianos, o de hallar desequilibrios en el flujo de ch'i, implica la deleccin precoz de patologas celulares en una regin determinada del organismo as como la prediccin de futuras disfunciones orgnicas. En aos recientes ha tenido lugar el desarrollo de varios sistemas de diagnstico que aprovechan esa informacin energtica de los meridianos. Un origina! sistema que utiliza la informacin elctrica asociada a los puntos de acupuntura es el aparato AMI de Motoyama que comentbamos en el captulo anterior.1 Mediante electrodos conectados a los puntos

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La curacin energtica rmetros elctricos de los puntos y los meridianos de. acupuntura logramos cierto grado de conocimiento de los circuitos bioenergticos especializados que efectan la conexin interna entre los campos de energa etreos y los fsicos.

terminales (seiketsu) de los doce meridianos principales, este aparato puede realizar comparaciones de equilibrio elctrico entre los lados derecho e izquierdo del cuerpo. El ordenador que forma parte del equipo analiza las diferencias elctricas entre cada grupo derecho e izquierdo de meridianos, de los que suministran energa a los distintos rganos y analiza el grado de desequilibrio. La indicacin que suministra el equipo AMI, por tanto, es un detalle de los desequilibrios energticos presentes en el cuerpo fsico. Los desequilibrios elctricos en los puntos de acupuntura, revelados por el aparato AMJ, parecen indicar la presencia de enfermedades declaradas o latentes en los sistemas orgnicos asociados a ios meridianos. De esta manera, la mquina AMI de Motoyama viene a ser como una extraordinaria ventana abierta sobre las comentes energticas sutiles que organizan y alimentan los biosistemas fsicos de la multiplicacin y la reparacin celular, permitindonos observarlas y medirlas. Esas energas sutiles aportan informaciones pertinentes al cuerpo etreo. Por otra parte las energas de base etrea son una fase intermedia del flujo de informaciones desde los cuerpos sutiles superiores y hacia el nivel fsico celular. Con anterioridad comentbamos que los estudios del efecto de la hoja fantasma en la electrografa Kirlian y los trabajos del doctor Harold Burr sobre los campos elctricos asociados a las plantas y los animales sustancian la existencia del cuerpo etreo (considerado como un patrn hologrfico de energa que suministra informaciones estructurales a los sistemas celulares del cuerpo fsico).2 Aunque las clulas del cuerpo disponen de sistemas de control exclusivos, de tipo enzimtico, para regular su automantenimien-to y multiplicacin, stos a su ve? van regidos por los patrones energticos de frecuencia superior. La naturaleza sutil de la energa etrea y de otras que influyen sobre la red celular fsica dificulta la medicin de estas energas, en el estado presente de la tcnica. Como dichas energas tienen caractersticas magntica ^especiales (vase el captulo 4 sobre las energas del espacio/tiempo negativo),1 pueden inducir campos elctricos y corrientes como efectos secundarios; y aunque se haya evidenciado difcil la medida directa de las energas sutiles primarias, en cambio los fenmenos elctricos secundarios asociados a aqullas s podemos captarlos. Midiendo las corrientes continuas en los puntos de acupuntura del cuerpo se obtienen informaciones biolgicamente significativas sobre el estado energtico del organismo. Medanle' el control de los pa-

En estudios realizados con ayuda de clarividentes se ha revelado que las enfermedades empiezan primero en el vehculo etreo y superiores. Si admitimos esto tendremos que suponer que los signos de la enfermedad deberan apreciarse en el cuerpo etreo incluso antes de que fuese posible descubrirlos en el cuerpo fsico. Lo ideal sera detectar la enfermedad en fase tan temprana, que permitiese la intervencin del acto medico evitando que aqulla se manifestase fsicamente en el plano celular. Hemos establecido ya que los meridianos son portadores de informacin biolgica de base etrea; por tanto, si las enfermedades fsicas van precedidas de alteraciones en el cuerpo etreo, las tcnicas de electroacu-puntura quizs permitiran medir efectivamente los desequilibrios de la energa sutil precursores de la enfermedad. Adems esas mismas tcnicas revelaran enfermedades del cuerpo fsico quizs ya presentes pero todava no declaradas al punto que sea posible diagnosticarlas mediante las pruebas convencionales de laboratorio. Desde una perspectiva simplista podramos darnos por satisfechos con el control indirecto del flujo de las energas vitales hacia los rganos internos por medio de instrumentos como el aparato AMI, que proporcionan indicaciones sobre el estado de determinadas estructuras orgnicas como el corazn, los pulmones y los rones. El equipo AMI, al analizar la simetra elctrica de los meridianos de los lados derecho e izquierdo, suministra informacin no especfica sobre desequilibrios de los sistemas orgnicos del cuerpo. El ordenador del aparato Motoyama podr sealar qu rganos sufren alguna anomala, pero no identifica el proceso patolgico en concreto. Existen no obstante otras tcnicas basadas en el estudio de los meridianos, susceptibles de proporcionar informacin fisiolgica ms detallada sobre los puntos dbiles y fuertes y las dolencias especficas que afectan al organismo. Uno de estos sistemas, que empieza a cobrar cierta difusin entre mdicos y odontlogos, es el aparato llamado Dermalron o aparato de Voll, ya que el prototipo de este sistema fue desarrollado por el mdico alemn doctor Reinhard Voll,4 Tambin se conoce como EAV (por eleclroacupunture according lo Voll, electroacupuntura segn Voll). En vez de limitarse a registrar los valores de los puntos termi-

Evolucin de las tcnicas de la energa sutil

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nales de los meridianos para su anlisis por un ordenador remoto, como en el sistema AMI, el aparato de Voll permite medir los parmetros elctricos de cualquier punto de acupuntura del cuerpo. Para ello el Dermatron emplea una sonda porttil que el mdico debe aplicar sobre el punto concreto que le interese; al mismo tiempo el paciente sujeta con una mano un tubo metlico unido por un cable al aparato. De esta manera se cierra el circuito elctrico en el instante en que la punta metlica de la sonda toca el punto de acupuntura; la informacin de ste, expresada como potencial elctrico local, se lee en una especie de microvoltmetro que lleva el aparato. Mediante sus investigaciones previas, Voll estableci series de valores elctricos normales para los puntos clsicos de acupuntura. A diferencia del sistema AMI, el aparato de Voll se emplea para examinar los parmetros de los puntos individualmente, no comparando los pares equivalentes para determinar la simetra elctrica de los meridianos. El valor de la tensin elctrica en un punto determinado refleja el nivel de energa del rgano u rganos asociados a su meridiano. Del signo de la desviacin con respecto a la norma pueden deducirse consecuencias importantes en cuanto a la naturaleza del problema subyacente que se manifiesta en un meridiano dado. Por ejemplo, una tensin inferior a la normal en un punto de acupuntura puede indicar una dolencia degenerativa del correspondiente sistema orgnico, o condicin similar que produzca una disminucin de la vitalidad. Por la razn contraria, una tensin superior a la normal apuntara a un proceso inflamatorio subyacente. Para ms informacin acerca de la naturaleza aguda o crnica del proceso patolgico, se puede acudir a la determinacin de la sensibilidad de los puntos de acupuntura al estmulo elctrico mediante el aparato de Voll. Cuando se conmuta el Dermalron a la modalidad de tratamiento, el aparato puede suministrar una tensin al punto, y por ende al meridiano asociado en donde se haya apreciado debilidad. La capacidad del meridiano para admitir y conservar esa carga depender de si a dolencia tiene carcter de cronicidad. Cuando la dolencia es leve, o la vitalidad ha quedado apenas disminuida, el individuo por lo general queda recargado enseguida por medio de la sonda elctrica del Dermalron aplicada al punto que ha dado lectura baja. En cambio, los pacientes de enfermedades graves o crnicas difcilmente se recuperarn en un lapso breve. Adems de revelar qu rganos estn afectados por una enfermedad, los sistemas HA V pueden apor-

tar detalles sobre el tipo y el grado de la disfuncin existente en el rgano afligido. Los investigadores que utilizan el aparato Vol dicen haber hallado asociaciones entre determinados puntos del meridiano asignado a un rgano y diversos aspectos de la funcin de ese rgano. Existe, por ejemplo, un meridiano que conduce la energa crf i al pncreas. Entre los puntos localizados en este meridiano pancretico se han identificado algunos que reflejan el estado funcional de diferentes sistemas de enzimas pancreticas. Uno de ellos indica el estado de la secrecin de proteasas (enzimas responsables de la digestin de las protenas) por parte del pncreas; otro punto del mismo meridiano sirve, a lo que parece, para conocer la integridad funcional de otras enzimas distintas, como las lipasas (las que se encargan de la digestin de las grasas). As pues, el anlisis de las tensiones elctricas medidas en los diferentes puntos a lo largo del meridiano puede suministrar datos detallados que guardan correlacin con diferentes parmetros funcionales de] rgano. Consideremos por ejemplo cmo podran emplearse de manera complementaria las dos tcnicas anteriormente descritas de estudio de los meridianos, a fin de realizar el diagnstico no invasivo de las causas que motivan un problema de prdida de peso debida a una absorcin intestinal deficiente. Si se hubiese estudiado el intestino por los medios convencionales, es decir mediante la exploracin radiolgica y la biopsia, quizs se habra hallado una mucosa normal. En cambio el aparato AMI de Motoyama tal vez registrara un desequilibrio de la funcin pancretica, al hallar lecturas asimtricas en los meridianos pancreticos derecho e izquierdo del organismo del paciente. Pero el equipo AMI no alcanzara a precisar qu era lo que no funcionaba bien en ese pncreas- Acudiendo al aparato de Voll para afinar el diagnstico, quizs nos dira que el problema estaba concretamente en una produccin insuficiente de lipasa por parte del pncreas, de donde resultaba la mala digestin y absorcin de las grasas. La mquina de Voll permite realizar con mucho detalle el inventario energtico de las funciones de los distintos rganos. La informacin energtica se expresa como exceso o defecto de energa elctrica en los meridianos. En esta primera fase hallamos una pista sobre la presencia de inflamacin o degeneracin en el rgano afectado. Seguidamente pasaramos a investigar la naturaleza y la extensin de la anomala tomando las lecturas de los diferentes puntos a lo largo del mismo meridiano. Aunque el estudio con la mquina Voll es ms lento y laborioso

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que el empleo del aparato AMI, el inventario funcional que se obtiene es mucho ms detallado. De ah que el aparato AMI est quizs ms indicado para la exploracin preliminar de grandes poblaciones, dada la sencillez y la rapidez de empleo. Es un procedimiento no invasivo ideal para detectar las enfermedades en ciernes o ya declaradas. Como alternativa, una vez identificada por medio del equipo AMI la circunstancia de desequilibrio energtico en determinados rganos se podra pasar a un anlisis ms detenido mediante el sistema EAV. La verificacin secuencial de numerosos puntos de acupuntura con el aparato de Voll, sobre todo cuando se sospecha que pueden ser varios los grupos orgnicos afectados, es un proceso que consume mucho tiempo, salvo considerable experiencia por parte del profesional de la sanidad. Pero la informacin que proporciona permite un conocimiento ms profundo de la fisiologa energtica del paciente. As pues, la mquina de Voll supera el mero diagnstico de los desequilibrios energticos en tal o cual sistema orgnico, ya que con frecuencia permite averiguar la causa concreta de la disfuncin energtica y sugiere posibles vas de curacin de la anomala detectada. El hecho de que sea posible realizar este tipo de anlisis con el aparato de Voll se explica por los fenmenos de resonancia biolgica. La resonancia se encuentra en todos los planos de la naturaleza. A nivel atmico, sabemos que los electrones forman una nube alrededor del ncleo, pero siguiendo determinados orbitales energticamente definidos. Para que un electrn salte de su orbital a otro nivel superior, es preciso que reciba un quantum de energa de una frecuencia concreta, que ser la nica que admita la partcula para pasar de un nivel de energa a otro. Por el contrario, cuando cae de un determinado nivel a otro inferior, emite una dosis de energa de esa misma frecuencia exactamente. Esta frecuencia atmica necesaria es la llamada frecuencia resonante, y el fenmeno de la resonancia es el utilizado por los sistemas de sntesis de imagen por resonancia magntica nuclear y por resonancia electromagntica que comentbamos en el captulo 3. Los tomos y las molculas tienen frecuencias resonantes determinadas, lo que significa que slo sern excitados por energas de las caractersticas vibratorias precisas. Por ejemplo, cuando una cantante rompe un vaso de cristal emitiendo una nota de gran amplitud, lo sucedido es que la altura de la emisin vocal coincida exactamente con la frecuencia resonante del objeto de cristal. Otra definicin de la resonancia es la que se apo-

ya en el fenmeno del intercambio de energa entre osciladores sintonizados. Supongamos que tenemos dos violines Stradivarius perfectamente afinados y colocados en rincones; opuestos de una habitacin. Si alguien pulsara la cuerda mi de uno de los violines, un observador situado cerca del otro violn vera cmo vibra la cuerda mi de ste y oira cmo el instrumento canta en armona con su compaero, es decir que resuena. Esto sucede porque las cuerdas mi de los dos violines estn templadas al unsono y no slo emiten la misma frecuencia, sino que responden a ella. La cuerda mi del violn resonante recibe energa de la frecuencia correspondiente a la nota mi porque sa es su frecuencia de resonancia. Pues bien, los electrones de los tomos se parecen en esto a las cuerdas de los violines, y slo absorbern (para saltar a un orbital superior) aquella energa que corresponda a su frecuencia de resonancia. En el captulo 2 examinbamos la prctica de la homeopata desde la perspectiva energtica de la resonancia. Se postulaba que los remedios homeopticos contienen una esencia energtica de la planta o de cualquier otra sustancia a partir de la cual hayan sido preparados; que la esencia energtica del remedio transmite una especie de signatura sutil de una frecuencia particular, y que el arle del homepata avezado consista en saber sintonizar la frecuencia del remedio homeoptico y la correspondiente a las necesidades energticas del enfermo. Porque la enfermedad, desde el punto de vista homeoptico y energtico, se define como un desequilibrio- de las energas del organismo humano en su conjunto, y el modo vibracional del cuerpo fsico es un reflejo de la frecuencia dominante a la que resuena. De tal manera que, si bien los niveles energticos de los humanos pueden variar de minuto en minuto y da a da, el cuerpo fsico tiende a vibrar de todos modos bajo una frecuencia determinada. Son muchos los factores que contribuyen a la expresin total en frecuencia del cuerpo fsico (y etreo). El complejo humano mente/cuerpo/espritu es la expresin holstica y la gestalt-suma total de un amplio espectro de sistemas interactivos de energa. Entre esos factores energticos hallamos las corrientes bioenergticas de las clulas, que se comportan como semiconductoras, y tambin las corrientes magnticas sutiles de la circulacin primaria de los meridianos. Y stas, a su vez, son expresin final de numerosas influencias procedentes de energas de frecuencias superiores. La expresin energtica ltima de la enfermedad en el plano fsico se presenta como funcin de dos

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factores principales, a saber, la resistencia del husped y las influencias nocivas del ambiente. Entre los factores ambientales adversos se cuentan desde los virus, las bacterias, los hongos y los protozoos hasta las radiaciones ionizantes y los txicos qumicos. Los efectos perjudiciales de la radiacin pueden ser debidos a dosis excesivas de rayos X, m-croondas, luz ultravioleta, haces del radar y muchas ms, en inabarcable variedad; entre los txicos qumicos podramos contar los carcingenos conocidos, los corrosivos, los venenos y aquellas sustancias del ambiente que producen reacciones idiosincrsicas de sensibilizacin en los organismos de algunas personas. Esta ltima categora est siendo estudiada con especial afn por los seguidores de la ecologa clnica. Todava ms importante parece, para lo tocante a la gnesis de las enfermedades, el aspecto de la resistencia del husped, o la capacidad del individuo para defenderse y contrarrestar los ataques de los agentes nocivos mencionados en el prrafo anterior. Uno de los factores clave de aqulla parece ser el nivel general de energa y vitalidad. Obviamente, el que se halla en un estado de debilidad y lasitud, lo que puede ser debido a muchas causas, enfermar con mayor facilidad si se expone a la accin de agentes ambientales negativos. La vitalidad general del individuo viene a reflejar indirectamente el nivel de funcionamiento de su sistema inmunitario. Dicho sistema es uno de los factores ms esenciales en la defensa del ser humano contra la enfermedad, por cuanto es capaz de reconocer los elementos moleculares del propio organismo y distinguir las protenas extraas; mediante este mecanismo de identificacin y eliminacin de todas las sustancias ajenas, el sistema inmunitario controla, y si es necesario destruye los virus, las bacterias, los hongos e incluso las clulas cancerosas. En cambio, cuando el sistema inmunitario se ha debilitado, el cuerpo en conjunto es ms susceptible de enfermar por exposicin a cualquier estmulo daino. Conforme se debilita el cuerpo debido a los electos" del estrs, la depresin, las privaciones o las dolencias crnicas, tambin el sistema inmunitario queda mermado en su capacidad. Cuando el organismo se halla en un modo de vibracin energtica sana, cualquier pequea invasin de virus es eliminada con facilidad; cuando el individuo est energticamente desequilibrado y, por tanto, nmunolgicamente debilitado, la misma exposicin al virus puede dar lugar a un serio contagio, conducente a una enfermedad vrica sistmica. Es bien sabido que las depresiones emocionales, el

estrs fsico, la toxicidad qumica y las deficiencias de la nutricin pueden afectar en sentido negativo las defensas inmunitarias del organismo. Desde el punto de vista energtico el cuerpo, cuando est debilitado o fuera de su equilibrio, vibra a una frecuencia diferente y menos armoniosa que cuando se halla en estado de salud. Esa frecuencia anmala responde a un estado general de desequilibrio energtico celular del cuerpo fsico. En el supuesto de que ese individuo debilitado no consiga mudar su modo energtico recobrando la frecuencia necesaria (que es la que permite el funcionamiento correcto de las defensas corporales a travs del sistema inmunitario}, quizs estar indicada una aportacin de energa sutil para ayudarle. S se le suministra a esa persona una dosis de la frecuencia energtica correcta, los sistemas bioenergticos celulares podrn resonar en el modo vibracional idneo, es decir que sern expulsadas las toxicidades de la enfermedad. Con este impulso de energa sutil de la frecuencia especfica, el cuerpo fsico y sus sistemas bioenergticos asociados alcanzarn un nuevo nivel de homeostasis. Y uno de los conceptos clave de la prctica homeoptica consiste precisamente en la aportacin de ese impulso de energa sutil, mediante la eleccin del remedio homeoptico idneo. La homeopata se ha construido alrededor del sistema de comparacin emprica de frecuencias basado en las tcnicas legadas por Samuel Hahnemann. Este sistema de prescripcin homeoptica fue perfeccionado poco a poco gracias a numerosos homepatas innovadores. Segn este planteamiento, el facultativo compila pacientemente un historial lo ms completo posible, y luego intenta copiar el complejo total de los sntomas del paciente enfermo con un remedio que induzca esos mismos sntomas en un individuo normal. S el ajuste de frecuencias es exacto y el paciente recibe a travs del remedio la dosis necesaria de energa, se producir la curacin. Con frecuencia, antecede a la remisin total de la enfermedad una exacerbacin de los sntomas llamada la crisis de la curacin. Esa crisis es precisamente la indicacin de que el cuerpo fsico ha resonado bajo la frecuencia indicada de la energa que se le suministra; los sntomas clave de la eliminacin de las toxicidades atraviesan una transitoria intensificacin. Slo la igualdad exacta de frecuencias entre paciente y remedio aportar la curacin, ya que en virtud del principio de resonancia los sistemas biolgicos no admiten sino determinadas frecuencias resonantes por las cuales el sistema se eleva a un nuevo nivel de organizacin energtica y de funcionamiento.

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Esta idea de la sincronizacin de frecuencias no ha sido conocida durante toda la historia de la homeopata, ni los homepatas consideraron nunca la posibilidad de medir las frecuencias energticas asociadas a las enfermedades ni a los remedios, ni lo intentaron nunca. Hoy, en cambio, disponemos de instrumentos que permiten medir esos parmetros energticos. La tcnica basada en los meridianos, como la que incorpora el aparato de Voll, permite establecer la correlacin entre el remedio y la enfermedad igualando las frecuencias energticas del uno y de la otra. Esto se consigue con la mquina de Voll aplicando el principio de la resonancia. Para ello se conecta al aparato de Voll una pequea placa circular de metal en la que se han practicado agujeros cilindricos (por cuyo motivo recibe a veces el nombre de colmena). En cada uno de estos agujeros puede disponerse un vial o ampolla conteniendo la sustancia a ensayar. Esta placa circular se conecta con el equipo de Voll por medio de un cable elctrico. Los investigadores de la EAV han descubierto que cualquier sustancia colocada sobre la placa metlica entra a formar parte del circuito energtico del aparato de Voll. Ante todo el experimentador toca con la sonda los puntos de acupuntura para tomar lecturas de energa sin colocar nada en la placa metlica auxiliar, con objeto de tomar valores de referencia del estado de los meridianos. Una vez lomadas estas lecturas elctricas preliminares, el nivel absoluto en microvoltios le dice al experimentador si el punto de acupuntura y su meridiano correspondiente se hallan en condiciones de normalidad elctrica o en desequilibrio energtico. Si se localiza desequilibrio en los puntos de acupuntura, el profesional podr colocar diferentes remedios homeopticos sobre la placa elctrica accesoria, a fin de observar las variaciones que se midan en los puntos de acupuntura. Se cree que cualquier sustancia colocada sobre la placa metlica pasa a formar parle del circuito energtico, y que los hilos elctricos conducen,., lo mismo que la electricidad, ciertos aspectos del patrn energtico sutil de esos remedios. Para la mayora de las sustancias intercaladas en el circuito elctrico, una nueva lectura de los valores elctricos de los puntos de acupuntura no mostrar ninguna variacin significativa con respecto a los medidos inicialmente. Pero si se coloca sobre la placa metlica un remedio cuya frecuencia corresponda con la del desequilibrio energtico del paciente, ocurrir un efecto de resonancia y se observar una diferencia significativa en las medidas elctricas del punto de acupuntura.

En esta aplicacin del aparato de Voll, el paciente queda conectado por medio de su interfaz meridiano con la frecuencia energtica sutil necesaria; se produce un efecto de resonancia entre el paciente y el circuito, parecido al que se observa entre el aparato Kirlian y el sujeto fotografiado. En el caso del aparato de Voll se traa de ensayar diferentes frecuencias, una a una, introduciendo en el circuito una pequea cantidad de sustancia de una frecuencia energtica sutil determinada. En la fotografa Kirlian, las frecuencias energticas se obtenan artificialmente por medio de un generador elctrico. Pero en ambos casos, lo que sucede es que el paciente queda expuesto a una frecuencia energtica particular. De entre stas, la nica que tiene significado diagnstico es la que entra en resonancia con una frecuencia biolgica relevante del organismo que se est estudiando. Ambos sistemas miden diferencias en un parmetro elctrico, slo que en el caso de la fotografa Kirlian., el procedimiento consiste en capturar los patrones energticos de la descarga de electrones sobre un trozo de pelcula, mientras que con el aparato de Voll se mide con un.voltmetro la tensin en cada uno de los puntos de acupuntura. Ambos sistemas utilizan el fenmeno de la resonancia para obtener informacin biolgica significativa acerca del organismo que se estudia. Mencionbamos antes que el aparato de Voll era capaz de revelar las causas de las enfermedades. Para ello, el procedimiento perfeccionado consiste en el ensayo de diferentes tipos de bionosodes homeopticos sobre la plataforma conectada a la mquina. Recordemos que los remedios homeopticos pueden prepararse a partir de cualquier sustancia, vegetal, animal o mineral. Un bionosode es una pequea cantidad de tejido del rgano enfermo, reducida a polvo y utilizada para preparar un remedio homeoptico. Como la preparacin homeoptica definitiva no contiene ni una sola molcula fsica de la sustancia, slo quedan las esencias energticas del tejido y de sus agentes patgenos locales; la ausencia de patgenos fsicos tales como bacterias y virus en dicha preparacin garantiza que el bionosode es incapaz de contagiar directamente la enfermedad a un paciente que reciba ese remedio. (Vase el captulo 2 sobre la elaboracin de los remedios homeopticos.) S la enfermedad fue causada por determinada bacteria o determinado virus, de stos slo queda la signatura energtica en el bionosode. Cuando un bionosode concreto induce una reaccin de resonancia en el punto de acupuntura, segn indicacin del aparato de Voll, podemos considerar

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que se ha descubierto la causa de la enfermedad del paciente. Este mtodo permite diagnosticar varios tipos de enfermedades que son consecuencia de infecciones bacterianas. Los bionosodes pueden elaborarse a partir de cultivos de bacterias; existe por ejemplo un bionosode preparado a partir de la salmonella. De esta manera, el homepata que utiliza el aparato de Voll podra diagnosticar una intoxicacin alimenticia por salmonelosis sin efectuar ningn anlisis de sangre ni cultivo, por el procedimiento siguiente. En primer lugar el terapeuta comprobara los puntos de acupuntura de los meridianos asociados al intestino delgado y al intestino grueso. Si se hallase un desequilibrio, se procedera a determinar la posible cronicidad de la dolencia, para lo cual se intentara una correccin transitoria de la disfuncin energtica. El terapeuta de EAV usara la sonda para cargar o sedar el punto de acupuntura afectado y su meridiano correspondiente, habida cuenta de que las anomalas energticas agudas en la funcin de los meridianos responden con ms facilidad al estmulo elctrico que los desequilibrios de naturaleza crnica (descontando, por supuesto, el exceso de simplificacin en que incurrimos con esta frase). La informacin reunida por este procedimiento le suministra al profesional de la salud una idea de si las molestias intestinales que acusa el paciente son agudas o crnicas. Acto seguido iniciara una serie de ensayos con varios bionosodes de los posibles agentes patgenos, que iran siendo colocados uno a uno sobre la placa metlica auxiliar. Los investigadores de la EAV han recopilado tablas de agentes patgenos, en donde se relacionan las causas ms frecuentes de desequilibrio energtico en los diferentes meridianos. Si efectivamente el agente patgeno haba sido la bacteria salmonella, al colocar el bionosode de salmonella sobre la placa se apreciara una significativa reaccin de resonancia en la lectura elctrica del meridiano, al poner por segunda vez la sonda en contacto con el punto intestinal desequilibrado. Este tipo de reaccin corroborara la presencia de una disfuncin patolgica en los intestinos grueso y delgado, e identificara la bacteria salmonella como causa de aqulla. Una vez observada esa reaccin significativa, se examinara la reaccin del punto de acupuntura ante distintas potencias homeopticas del bionosode en cuestin, al objeto de hallar la amplitud idnea para la concordancia de frecuencias entre paciente y remedio. Y cuando se conociese la potencia ideal del

remedio, el bionosode podra ser administrado al paciente en forma de pildora, gotas sublinguales o inyeccin intramuscular. El equilibrado correcto de las frecuencias debera resultar confirmado por la rpida resolucin de los sntomas del paciente cuando haya tomado el remedio homeoptico. Este procedimiento, es decir el empleo del aparato de Voll para sintonizar el remedio homeoptico y el paciente, ha sido tema de fuertes controversias entre homepatas clsicos y terapeutas innovadores de la Nueva Era. El homepata clsico no cree que este instrumental tcnico pueda reemplazar al viejo mtodo de paciente, elaboracin de una anamnesis y comparacin de los sntomas recogidos con los remedios relacionados en su Materia medica (segn la metodologa ms clsica de esta escuela). Una de las diferencias filosficas ms esenciales es la que gira alrededor de los aspectos de la prescripcin homeoptica segn sea aguda o crnica la enfermedad. La homeopata tradicional distingue entre prescribir remedios para una dolencia aguda, por ejemplo una lesin, y tratar una enfermedad crnica; en este segundo caso se trata de una presqripcn constitucional que implica, por tanto, el conocimiento de toda la vida clnica del paciente, que se resume y analiza para extraer y subrayar ciertos sntomas especficos clave con objeto de hallar el remedio homeoptico idneo. Lo que a veces supone el examen de esa biografa desde el nacimiento, teniendo en cuenta todas las tendencias, aficiones, aversiones y debilidades. Los homepatas han establecido toda una caracterologa deducida de estos patrones gestlticos de sntomas mentales, emocionales y fsicos. El mtodo de Voll, en cambio, trata en realidad con niveles superficiales de la estratificacin energtica del organismo. Es decir que permite sintonizar los remedios homeopticos con las necesidades del individuo segn resultan de un examen de los sntomas agudos de su dolencia. Por este motivo, algunos usuarios del procedimiento han descubierto que, a veces, ciertos remedios aparecern asociados con una reaccin de resonancia en el punto de acupuntura, mientras que otras veces el mismo remedio no produce tal efecto. Se puede interpretar que este fenmeno obedece a un fenmeno tipo cebolla o alcachofa, hablando en sentido figurado. Cuando se trata a un paciente con un remedio determinado por la tcnica de la EAV, algunos de los sntomas agudos quedarn aliviados inmediatamente. Pero despus de esa resolucin, es posible que el paciente acuse el retorno de otros sntomas

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antiguos que haban quedado resueltos con anterioridad, al menos en apariencia. Al repetir la exploracin del paciente con el aparato de Voll ste revelar reacciones de resonancia con otros remedios que antes no haban surtido ningn efecto. Lo que sucede es que el examen con la EAV va descubriendo una serie de estratos superpuestos como los tegumentos de una cebolla. En el decurso de la vida, los seres humanos tienden a acumular pequeos traumas y lesiones fisiolgicas; si esas lesiones progresivas no se han resuelto por completo en la poca del trauma inicial, pasan a incorporarse en la estructura energtica del individuo y as, con el tiempo, se crea en el organismo una estratificacin de dolencias. La profundidad energtica a que se encuentra la capa de defensas protectoras nos indica la cronologa de la lesin original en la vida clnica del individuo. Cuando el aparato de Voll descubre un remedio que neutraliza los sntomas agudos, lo que se ha hecho en realidad es como pelar la capa ms superficial de la cebolla (o las hojas exteriores de la alcachofa). Con la desaparicin de los sntomas agudos retorna a la superficie un nivel de desequilibrio energtico algo ms antiguo, que acarrea consigo los viejos sntomas disfuncionales. Suponiendo que el terapeuta segn Voll consiga ir retirando los estratos anmalos subsiguientes mediante reiterados tratamientos homeopticos, se acercar cada vez ms al ncleo interno y a los orgenes ms profundos de la disfuncin energtica que afecta a ese individuo en particular (al corazn de la alcachofa, para continuar con nuestro smil). Ese enfoque teraputico que consiste en ir retirando gradualmente los estratos disonantes por medio de sucesivas medicaciones homeopticas puede realizarse lo mismo con la prescripcin homeoptica clsica que con ensayos de EAV. Muchas veces, sin embargo, el homepata clsico dotado de intuicin evita el dejarse engaar por los sntomas superficiales y sabe explorar con ms profundidad la naturaleza constitucional del individuo; o de dicho de otro modo, va derecho a los orgenes profundos del desequilibrio energtico, y sin necesidad de una paraternalia tcnica como el aparato de Voll. La EAV y las enfermedades medioambientales: Una nueva ojeada a la ecologa clnica El aparato de Voll se ha evidenciado de gran utilidad para la armonizacin de los remedios homeopticos segn las condiciones de los pacientes, pero

su valor no se limita a esa faceta particular de aplicacin. Las tcnicas basadas en el estudio de los meridianos revelan muchos detalles acerca del estado energtico y fisiolgico del individuo, y desde numerosas perspectivas distintas. Estos sistemas utilizan el efecto de resonancia en los puntos de acupuntura al objeto de examinar una extensa gama de anomalas energticas; en este sentido viene mereciendo cada vez ms inters la elcctroacupuntura segn Voll aplicada al estudio de los efectos nocivos de determinados agentes medioambientales. Estos trabajos forman parte del creciente campo de la ecologa clnica.5 Los adelantados de esta disciplina en ciernes han realizado numerosas investigaciones con el fin de demostrar que muchas sustancias comnmente presentes en el medio pueden originar efectos perjudiciales insidiosos en los seres humanos. Cuando se habla de agentes medioambientales susceptibles de perjudicar a la salud humana, la mayora de nosotros pensamos en los residuos txicos y los derivados de la industria qumica. Ms recientemente se ha demostrado que la lista de las sustancias capaces de afectamos no se reduce a los subproductos de la industria manufacturera. A medida que la civilizacin progresa tcnicamente y se industrializa, los humanos nos hemos avenido a vivir en un medio ambiente donde abundan los compuestos qumicos de todas clases. La mayor parle de los estudios acerca de los influjos adversos de las sustancias peligrosas difundidas en el medio se han fijado en los efectos cancergenos de la exposicin a largo plazo; entre los mtodos normales figura el de administrar grandes dosis del producto sospechoso a unos animales de laboratorio durante un perodo limitado, confiando eu simular con ello los efectos biolgicos de la microexposicin a largo plazo. Otras pruebas consisten en valorar la capacidad mutgena de otras sustancias sospechosas, es decir la posibilidad de que originen alteraciones cromosmicas en unas bacterias cultivadas al efecto. La validez de las extrapolaciones de los datos as obtenidos para el ser humano ha sido puesta en tela de juicio por diferentes grupos de opinin. Una de las dificultades del estudio de los efectos fisiolgicos adversos producidos por las sustancias qumicas es la incapacidad del cientfico tradicional para medir las variaciones del estado sutil en el ser humano. Algunos productos pueden inducir anomalas sutiles del comportamiento o de la lucidez mental; otros agentes son susceptibles de causar cefalalgias, dolores corporales y otros sntomas no espec-

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feos que no pueden cuantificarse con la relativa exactitud que la tendencia a originar mutaciones celulares de tipo canceroso. Los estudiosos de la ecologa clnica han demostrado que muchas personas sufren efectos adversos por la exposicin a factores habitual mente presentes en el medio domstico o profesional en los que nadie haba reparado hasta la fecha, como los plsticos sintticos y el gas natural, por ejemplo. Recientemente han suscitado tambin mucho inters las llamadas de atencin sobre los efectos perjudiciales de algunos aditivos alimentarios, y la prensa se ha hecho eco de las controversias motivadas por los colorantes, los conservantes y otros agentes por el estilo. Cada vez es ms evidente que los alimentos que consumimos contienen muchos agentes naturales o sintticos susceptibles de causar efectos fisiolgicos nocivos. Muchos de esos efectos negativos son de tipo sutil y pasan desapercibidos, dada la inexperiencia de los mdicos en ese terreno. Por lo que se refiere a las alergias de origen alimentario, muchos mdicos admiten nicamente los mecanismos fisiolgicos que implican la clsica intervencin del sistema inmunitario por medio de la IgE (inmunoglobulina E). Se trata de un anticuerpo especia! que produce la liberacin de histamina y otros mediadores alrgenos por parle de los tejidos bajo el estmulo de los antgenos especficos inductores. Los sntomas de las alergias alimentarias mediadas por la IgE son, ms frecuentemente, los conocidos picores, estornudos, erupciones cutneas, etc., es decir las respuestas comunes producidas por la histamina y otros mediadores inmunolgicos de las alergias. El problema de las reacciones fisiolgicas anmalas debidas a los aditivos alimentarios es mucho mayor de lo que actualmente quiere admitir el establishment mdico. Una de las razones por las que no atienden a esta cuestin los mdicos es la falta de conocimiento de la misma; no entienden, y por consiguiente no creen que algunas sustancias pueden producir reacciones fisiolgicas perjudiciales en el organismo sin que intervengan los mecanismos conocidos del sistema inmunitario a travs de la IgE. El amplio espectro de los sntomas causados por las alergias alimentarias obedece a la fenomenologa alrgica clsica y tambin a sensibilizaciones en cuyas reacciones no interviene la IgE, sino otros mecanismos inmunolgicos y tambin los sutiles. En el aparato de Voll se halla un instrumento provisto de la sensibilidad adecuada para obtener informacin diagnstica sobre estas reacciones de sensibilizacin.

Uno de los adelantados en este campo de la aplicacin de la tcnica de EAV a la ecologa clnica es el doctor Abram Ber, de Phoenix (Arizona)/' Trabajando con el aparato de Voll, Ber logr aplicar los descubrimientos de otros investigadores en el terreno de la ecologa clnica al diagnstico rpido y al tratamiento de las alergias alimentarias. En particular, una de las fuentes fundamentales de la aplicacin diagnstica del doctor Ber fueron las investigaciones del doctor Robert Gardner, de la Universidad Brigham Young de Utah.7 El doctor Gardner haba descubierto que muchas alergias eran debidas a la sensibilidad a ciertos compuestos qumicos aromticos de los alimentos, que se encuentran de manera natural en todos los de origen vegetal as como en los plenes. Estas molculas existentes en las plantas, que contienen grupos aromticos o fenlicos derivados del anillo del benceno, se presentan en todos los alimentos, como demostraron ms adelante otros investigadores. Algunos han propuesto que estos componentes no son antgenos causantes de alergia sino que actan como haptenos. stos son grupos qumicos
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que se combinan con otras sustancias naturalmente prsenles en el organismo, las cuales a partir de ese momento cambian de apariencia frente al sistema * inmunitario. La vieja estructura familiar prolenica o de membrana celular, ahora combinada con un nuevo hapteno fenlico, no es reconocida como una parte del propio cuerpo y por ello induce reacciones inmunolgicas adversas. Un ejemplo comn de este tipo de reaccin es la anemia hemoltica inducida por la penicilina. En ciertos individuos sensibilizados la penicilina acta como hapteno y se combina con la membrana de los glbulos rojos, de donde rcsulla que stos presentan una apariencia extraa al sistema inmunitario, que deja de reconocerlos como propios. El complejo penicilina/glbulo rojo induce una reaccin con emisin de anticuerpos y, finalmente, la destruccin del glbulo rojo por ruptura de su membrana exterior bajo el ataque inmunitario. Las alteraciones inmunolgicas que se producen a consecuencia de la exposicin a los compuestos fenlicos cornprenden la disminucin del nmero de clulas T y T-supresoras (un subgrupo de las clulas T).8 Esta reduccin se refleja en una anomala de la proporcin cnlre clulas T y B. Las clulas T son unos linfocitos especializados que atacan y suprimen las clulas cancerosas, los virus y los hongos. Una variedad especial de clulas T, llamadas las T-supresoras, sirve para evitar que el sistema inmunitario ataque al propio organismo. Y las clulas B

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La curacin energtica luciones, a fin de hallar la concentracin que neutralizar los sntomas inducidos. Se ensayan soluciones cada vez ms diluidas, hasta que se produce la inversin sintomtica con la que se designa entonces como dilucin neutralizante. Se le entrega al paciente un frasco del compuesto fenlico, conteniendo la dilucin neutralizante, con instrucciones de tomar dos gotas, tres veces al da, siempre por va sublingual. Ms adelante se repite el ensayo, ya que la potencia inicial va perdiendo eficacia en el decurso del tiempo. En estas pruebas ulteriores se pondr de manifiesto que el paciente precisa otra concentracin diferente del compuesto fenlico para obtener el mismo efecto beneficioso; se le cambia el tratamiento a la nueva dilucin neutralizante, y este proceso se repite una y otra vez, a lo largo de muchos meses. El procedimiento guarda obvias analogas con la desensibili/acin clsica a un alrgeno, salvo que el mtodo de ensayo es diferente y el paciente recibe gotas sublinguales en vez de inyecciones. El procedimiento de las pruebas iniciales consume mucho tiempo, ya que suelen necesitarse muchas horas y muchos das para someter a prueba una amplia gama de compuestos fenlicos sospechosos. Por este motivo el doctor Ber intent mejorar la eficiencia del diagnstico mediante el empleo del aparato de Volf para el ensayo de la sensibilidad fenlica. El original mtodo hallado presenta la ventaja que permite realizar la prueba de una gran variedad de sustancias bajo diferentes diluciones en cuestin de 20 o 30 minutos.

son otro tipo de linfocitos, stos encargados de fabricar anticuerpos. Habitualmente se aprecia una proporcin determinada entre clulas T y B que refleja el estado normal de los componentes del sistema inmunitario; o dicho de otro modo, que la inmunoeompctencia depende en parte de un equilibrio especial enlre los tipos de linfocilos. Pues bien, se ha establecido una relacin entre ciertos compuestos fenlicos y las alteraciones del cociente T/B. Son tambin alteraciones inmunolgicas de esa proporcin las anomalas del sistema inmunitario como ei sida y otros sndromes de inmunodeficiencia. Se observa una merma de las clulas T-supresoras en ciertas enfermedades autoinnumes. Con esto no queremos significar que los derivados fenlicos sean la causa de todas esas dolencias, pero s que determinados tipos de alteraciones de las funciones inmu-nitarias, que dan lugar a cuadros patolgicos descritos, guardan una relacin significativa con la exposicin a molculas fenlicas. Otras alteraciones fisiolgicas producidas por los compuestos fenlicos incluyen la estimulacin cardaca (aumento de la capacidad de contraccin del miocardio) y la taquicardia (aceleracin de los latidos cardacos). A lo que parece, la presencia de los derivados fenlicos potencia la reaccin del organismo a las catecolaminas, una clase de sustancias neurotransmisoras adrenrgicas en la que figuran la adrenalina y la dopamina. Otros cambios inducidos por los compuestos fenlicos son la depresin de los niveles de serotonina, el aumento de los de histamina y prostaglandnas, y la formacin de inmunocomplejos anmalos. Desde la perspectiva clnica, la investigacin acerca de los compuestos fenlicos de origen alimentario ha demostrado la capacidad de stos para producir anomalas de conducta en los nios, entre ellas el sndrome hipercintico.y El mtodo clsico de la ecologa clnica para determinar la sensibilidad a los compuestos fenlicos es la tcnica llamada de neutralizacin sublingual. Consiste en depositar debajo de la lengua del paciente varias gotas de una solucin al uno por ciento de la sustancia fenlica en cuestin; despus de esta exposicin se comprueban varios parmetros del funcionalismo fisiolgico y mental. Se considera que el resultado ha sido positivo cuando se aprecia variacin del pulso o de la tensin sangunea, aparicin de algn sntoma agudo o alteraciones del estado mental de la persona. Una vez se ha descubierto una sustancia fenlica reactiva, se le administra al paciente en diversas di-

Se preparan los compuestos fenlicos en una serie de diluciones, siguiendo una metodologa en cierto modo homeoptica. La primera dilucin se efecta en la proporcin de 1:5 por el sistema de tomar una pane del compuesto fenlico originario y cuatro partes de agua destilada. La segunda tintura, o lo que llamaramos la segunda dilucin, se obtiene tomando de la primera y diluyndola en la misma proporcin; la tercera dilucin se prepara rebajando a 1:5 la segunda, y as sucesivamente, continuando el proceso hasta la cuadragsima tintura, a partir de cuyo punto las diluciones suelen continuarse en la proporcin de 1:10 (y por lo general hasta la sexagsima). Durante ese procedimiento va disminuyendo cada ve/ ms la sustancia fsica presente, en cuanto a compuestos fenlicos, ya que la cuadragsima dilucin contendra 5"40 (o 1,1 X 10"2H) veces la cantidad de molculas presente en la solucin fenlica inicial; esta cifra puesta en relacin con el nmero de Avogadro 6,02 X 1021, que da el nmero de molculas contenidas en un mol de sustancia (molcula

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gramo, nmero de gramos de una sustancia igual al nmero que indica su peso molecular), nos indica que es muy improbable que la cuadragsima solucin contenga ni una sola molcula de aqulla. Las diluciones fenlicas preparadas por Ber son en realidad remedios homeopticos, en el sentido de que no suelen contener la sustancia fsica sino nicamente la signatura energtica de ella, en este caso la de un compuesto fenlico. El doctor Ber ha creado un dispositivo especial de ensayo por EAV que consiste en una estantera abierta de madera con numerosas bandejas metlicas. La base metlica de cada una de stas tiene un conector que permite establecer un circuito con el aparato de Voll mediante un cable. Esa estantera viene a cumplir una funcin similar a la de la placa metlica del aparato de EAV que describamos antes. Despus de disponer ordenadamente en las bandejas los grupos de remedios que se quiere ensayar, todos al mismo nivel de dilucin, se va conectando el cable de la mquina de Voll a las distintas bandejas con arreglo a una secuencia determinada. De esta manera se ensayan simultneamente los diferentes grupos de remedios, determinndose la reactividad por la resonancia en los puntos de acupuntura. Cuando una de las bandejas llenas de probetas da positivo a la reaccin de resonancia con un determinado paciente, se pasa a un proceso de eliminacin progresiva, consistente en probar cada una de las sustancias de la bandeja que ha dado reaccin, hasta identificar el compuesto responsable. Una vez descubierto ste, se procede a una serie de pruebas bajo distintas diluciones, siempre utilizando como criterio la reaccin de resonancia en los puntos de acupuntura, lo que sirve para establecer la dilucin neutralizante exacta. I.OS tipos de sustancias que suelen entrar en el primer grupo de compuestos fenlicos segn Ber son el cido glico (que aparece en un 70 % de los productos alimenticios), el apiol, el cido cinmico, la cumarina, el indol, la fenilalanina, el cido ascrbico y otros. En el segundo grupo figuran numerosos neurotransmisores, o las sustancias precursoras de los mismos, como la colina, la dopamina, la histamina, la serotonina, la tiramina, la norepinefrina y otras muchas. En lo que se refiere a la reactividad trente a este segundo grupo de sustancias fenlicas no queda claro si los pacientes son sensibles a la ingesta de esos agentes por va de los alimentos, o si el aparato de Voll est registrando en realidad una dificultad interna de los propios sistemas transmisores. Seguramente es ms probable la segunda hiptesis,

pero de todos modos los sntomas asociados a la reactividad frente a esas sustancias fenlicas tambin remiten con la asimilacin sublingual de las diluciones neutralizantes. Un hecho notable que Ber ha descubierto gracias a la utilizacin del aparato de Voll es que diversos sntomas considerados intratables mediante las terapias farmacolgicas convencionales son debidos, por lo visto, a reacciones de sensibilizacin frente a compuestos fenlicos muy corrientes. Hiptesis que resulta corroborada al observarse la remisin de los sntomas despus de la administracin sublingual de dosis del componente fenlico sospechoso bajo dilucin neutralizante. La reactividad frente al cido glico, por ejemplo, que est considerado como uno de los compuestos nocivos ms habituales, ha sido relacionada con los dolores lumbares, la citica, los dolores torcicos crnicos, diversas algias osteomusculares y la fatiga crnica. Como hemos mencionado antes, el cido glico se encuentra en un 70 % de todos los alimentos. Tambin ha sido relacionado con la hiperactividad y con ciertas anomalas del aprendizaje en los nios. Est presente adems en gran nmero de aditivos colorantes alimentarios. Suprimiendo de la alimentacin de los nios afectados todos los colorantes y aditivos, por ejemplo prescribindoles la dieta de Feingold, se alivia a veees la hiperactividad debida al cido glico; pero Ber ha descubierto que la neutralizacin sublingual puede ser tan eficaz a este fin como la dieta especial, y es un tratamiento mejor tolerado que un rgimen diettico por los nios. Una vez aislado el compuesto fenlico responsable y establecida la dilucin neutralizante correcta, la remisin de los sntomas subsiguiente a la administracin sublingual se produce a veces con espectacularidad. Algunos pacientes de Ber, que se quejaban de sntomas dolorosos durante las pruebas de EAV, al recibir por va sublingual la dilucin neutralizante acusaban un alivio significativo en cuestin de unos diez minutos. Otro problema relacionado con los compuestos fenlicos es el de las reacciones frente a la cumarina, sustancia que aparece en una treintena de alimentos por lo menos, especialmente en el trigo, los quesos, la carne de buey y los huevos. Ber descubri que la mayora de los asmticos sometidos a pruebas eran sensibles a la cumarina. La neutralizacin frente a este compuesto en particular produca una significativa mejora en la reaccin asmtica de los pacientes, como se ha visto por la disminucin del consumo de frmacos broncodilatadores. Se ha de-

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mostrado que la cumarina interviene tambin en los sntomas de artritis, dolores cervicales y lumbares, as como en ciertas molestias digestivas, en particular la hinchazn. La distensin abdominal por sensibilidad frente a la cumarina puede ser muy molesta; algunos pacientes, por ejemplo, se vean obligados a desabrocharse las ropas a los pocos minutos de ingerir un alimento conteniendo cumarina. (Por cierto que la hinchazn despus de las comidas es una de las quejas que los mdicos escuchan ms a menudo de sus pacientes; en la actualidad tienen poco que ofrecerles excepto alguna sustancia absorbente de gases como la dimeticona que alivie el sntoma. La frecuencia del malestar postprandial sugiere que la sensibilizacin a la cumarina debe ser muy frecuente entre la poblacin en general.) Otra sustancia conflictiva segn Ber es un aminocido, la fenilalanina. Ber afirma que, si bien es poco frecuente la intolerancia clsica a este aminocido, corno se manifiesta por ejemplo en la fenilceto-nuria, una enfermedad congnita debida a la incapacidad para metabolizar la fenilalanina, muchas personas padecen una forma subclnica de intolerancia que suele pasar desapercibida. Este investigador relaciona la sensibilidad frente a la fenilalanina con la hipertensin, las cefalalgias, las anomalas respiratorias y los desrdenes del colgeno. Anotemos aqu su afirmacin de haber obtenido significativas disminuciones de la tensin sangunea en hpertensos por sensibilidad a la fenilalanina administrndoles una dilucin neutralizante de dicho aminocido. La lista de sustancias reactivas sera interminable. La variedad de las quejas y su carcter frecuentemente no especfico, tales como dolores de cabeza, dolores de cuello y espalda, fatiga crnica, nos permiten comprender la impotencia del mdico de la escuela convencional, de momento que poco puede hacerse con frmacos convencionales para aliviar esos problemas- Muchos pacientes del doctor Ber experimentaron una significativa mejora despus de tomar sus gotas neutralizantes, mientras que otros mdicos ni siquiera haban logrado hallar un frmaco paliativo. La gran difusin de esas sustancias en los alimentos que consumimos y el carcter oculto y la diversidad de los posibles mecanismos patgenos proporcionan ms justificacin al empleo de detectores sensibles a la energa, como el aparato de Voll, con sus extraordinarias posibilidades para el diagnstico. Estas tcnicas basadas en el estudio de los meridianos de acupuntura, aunque an no hayan sido admitidas oficialmente por la corriente principal del

establishment mdico, empiezan a abrirse paso en las consultas de muchos mdicos generalistas y odontlogos. En los ltimos aos, el orgniamos norteamericano Eood and Drug Administration ha concedido por lo menos 150 autorizaciones para la investigacin experimental a otros tantos facultativos ortodoxos, pero que deseaban explorar el empleo del aparato de Voll y de las tcnicas de EAV en la diagnosis y la terapia. Es una seal del gradual cambio evolutivo que se est produciendo en el campo de la medicina, e indica que dentro de diez o quince aos encontraremos en uso, por paite de la clase mdica, muchos instrumentos por el estilo del aparato de Voll. De la EAV a la radinica: Un modelo de diagnstico y tratamiento puramente basado en frecuencias Existe cierto nmero de sistemas electrnicos basados en los meridianos/puntos de acupuntura, ms perfeccionados incluso que el aparato de Voll. En particular uno de estos sistemas^el aparato de Mora, utiliza el mismo principio de la EAV pero establece otro tipo de enlace energtico respecto de las susjancias cuyo efecto de resonancia sobre los puntos de acupuntura se quiere ensayar. El sistema Mora recurre a unos soportes especiales para los remedios, comparables con las bandejas metlicas empleadas por el doctor Ber para ensayar simultneamente mltiples remedios. Pero en vez de establecer una conexin por cable entre el remedio y el instrumento, en el aparato de Mora las caractersticas vibracionales del remedio se transmiten por va electrnica (por radioondas) al aparato situado en otro lugar de la habitacin, cuando la energa aparece en el circuito de ensayo. Hallndose el remedio en conexin energtica semirremota, se puede explorar la resonancia de los meridianos del paciente por medio de una sonda porttil aplicada sobre los puntos de acupuntura. El aparato admite tambin una serie de modos avanzados de tratamiento, que no procede enumerar aqu. Baste con decir que mediante unos circuitos especiales del aparato de Mora es realmente posible la inyeccin directa de frecuencias especiales de energa sutil en los meridianos del organismo. Otro instrumento basado en los meridianos es el sistema Interro, que supera incluso el perfeccionamiento tcnico del aparato de Mora. El Interro prescinde por completo de la presencia fsica de los remedios, que deja de ser necesaria, ya que el sistema

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funciona por medio de un programa informtico que pone en memoria un banco de datos energticos de referencia, consistente en una codificacin magntica de las signaturas de cientos de remedios homeopticos. La computadora realiza de manera automtica la exploracin de las reacciones de resonancia en los puntos de acupuntura, buscando entre los numerosos remedios que tiene memorizados los que correspondan al estado de desequilibrio del sistema energtico del paciente. Al terapeuta slo le resta dirigir la sonda porttil hacia los puntos convenientes, al igual que con los dems sistemas de EAV. Los sistemas Mora e Interro son demostraciones muy avanzadas del principio energtico de sintonizacin de frecuencias entre paciente y remedio. De hecho, sistemas como el Interro permiten administrar las frecuencias energticas de los remedios con independencia de los remedios mismos, como hemos visto. Pero estos dispositivos no son los primeros que enfocan el diagnstico y el tratamiento de las enfermedades humanas desde la perspectiva de las frecuencias de energa; en realidad son como unos primos lejanos de otros sistemas de diagnstico que colectivamente responden a la disciplina llamada radinica (del ingls radime s). Hace muchos decenios que vienen desarrollndose y aplicndose dispositivos radincos en Estados Unidos y en Europa. Desde comienzos del siglo, mdicos y terapeutas alternativos han empleado diversos aparatos, a menudo designados como cajas negras radinicas; varios adelantados exploraron ese terreno desde sus primeros comienzos hasta desarrollar y perfeccionar la teora y la prctica de la radinica. En particular cabe recordar a Albert Abrams,10 Ruth Drown, George de la Warr"-12 y MalcolmRae.13 Los sistemas radinicos se denominan tambin a veces, y quizs con ms propiedad, tcnicas psicotrnicas. A diferencia de los instrumentos basados en la electrnica, como el aparato de Voll, los sistemas radinicos rara vez utilizan la electricidad, aunque muchos contengan circuitos elctricos y elementos magnticos. Fundamentalmente, el buen empleo de los dispositivos radinicos depende de a capacidad psquica del terapeuta. La seal suministrada por estos sistemas suele alimentar un amplificador mecanoelctrico externo, o producir un cambio fisiolgico interno; estos cambios fisiolgicos medidos por el instrumento psicotrnico se correlacionan con alteraciones psicoenergticas sutiles que se producen en el sistema nervioso del operador del

sistema; vale decir que estos sistemas requieren la especial sensibilidad para captar ciertas radiaciones energticas que se llama radiestesia, y que puede definirse como sensibilidad parapsquica a las radiaciones sutiles de diferentes frecuencias vi-brac ionales. Muchos individuos poseen esta facultad parapsquica en mayor o menor grado, lo que nos recuerda los estudios del Stanford Research nstitute sobre la visin remota, en los que se demostr que casi todas las personas estudiadas posean esa otra facultad en alguna medida.14 Algunos trabajos en ese terreno sugieren que casi todo el mundo tiene facultades parapsquicas ms o menos desarrolladas, pero que muchas personas las reprimen por resultarles incompatibles con sus sistemas de creencias. Por ejemplo, algunos sujetos de experimentos de percepcin extrasensorial (PES) presentan resultados significativamente distintos de la media, en el recuento de aciertos contra fallos, pero en sentido negativo. Es decir, que dan un nmero escassimo de aciertos, mucho peor que si se hubiesen limitado a contestar al azar. A nivel inconsciente la PES se da en todos nosotros. Los sistemad radinicos utilizan los caminos de la expresin parapsquica inconsciente existentes en nuestro sistema nervioso para lograr la obtencin de datos conscientes, aunque estn tomados de una informacin recogida por va extrasensorial. Tales sistemas vienen a ser como amplificadores de la PES, podramos decir. Por consiguiente, el xito en la utilizacin de los sistemas radinicos depende de la conciencia del operador. Los dispositivos radinicos ms sencillos consisten generalmente en una caja negra con cierto nmero de escalas circulares en el panel frontal, numricamente calibradas, que suelen servir para maniobrar unas resistencias variables o potencimetros que estn en el interior de la caja. Estos a su vez se hallan conectados mediante hilos elctricos a un recipiente metlico de base circular, en el que se dispone una muestra de tejidos del paciente, o algo por el estilo (puede ser incluso una mancha de sangre o un rizo del cabello), junto con una etiqueta que diga el nombre del mismo. Esa muestra de sangre o de cabello es lo que se llama el testigo. Conectado a esta caja negra radinica, un hilo aislado conduce a una superficie plana de goma que constituye el interfaz entre el operador y el aparato. Al tiempo que sintoniza mentalmente con el paciente en cuestin, el operador radinico roza ligeramente con el dedo la alfombrilla de goma; simult-

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neamente hace girar poco a poco uno de los mandos del panel frontal. El operador registra una respuesta positiva cuando, al rozar la superficie de goma, experimenta una especie de cosquilleo en el dedo, hecho que podramos considerar como una especie de reaccin de resonancia simptica. Esa resonancia se produce entre la frecuencia energtica del paciente y el sistema de las energas sutiles del operador radinico, en cuyo sistema nervioso se refleja el suceso. El mando queda entonces ajustado ai punto de la escala correspondime a la resonancia, y el operador pasa a) mando siguiente, con el que repite el mismo proceso de exploracin digital, y as hasta que todos los mandos del aparato queden sintonizados. Cada lectura de las distintas escalas da un dgito, y ledos todos en orden se obtiene un nmero de varios dgitos, que suele recibir el nombre de la tasa; esta tasa es una expresin de la frecuencia energtica caracterstica del paciente estudiado a distancia por medio del dispositivo radinico. Mediante la comparacin entre la tasa averiguada y una especie de tabla de tasas de referencia, el terapeuta radinico puede establecer un supuesto diagnstico de la patologa que afecta al paciente. Al comparar la tasa del paciente con las labias de tasas de referencia estndar, lo que se hace viene a ser como cotejar la frecuencia vibracional de aqul con las frecuencias conocidas que se asocian a determinadas enfermedades. En cierto sentido es algo similar a lo que ocurre con la sintonizacin de frecuencias en homeopata, slo que en sta las frecuencias de la enfermedad estn simblicamente representadas por el remedio homeoptico especfico, y no por una tasa numrica que describe las mismas caractersticas energticas. El planteamiento de la radinica consiste en medir directamente la frecuencia energtica primaria de la anomala, en vez de acudir a un mtodo emprico de igualacin de frecuencias entre el remedio y el complejo de sntomas. A un mdico ortodoxo esta descripcin le sonar totalmente absurda. Y-sin embargo, los sistemas radinicos han demostrado su eficacia como instrumentos de diagnstico y teraputicos, pese a la incomprensin de quienes los critican desde el punto de vista de la ciencia convencional. El dispositivo radinico utiliza dos principios bsicos para reunir informacin sobre el paciente a fines diagnsticos, y son el principio de la resonancia biolgica y el principio hologrfico. Para entender mejor cmo se aplican ambos principios en los sistemas radinicos, vamos a examinar con ms detalle los fenmenos que

intervienen en el funcionamiento del dispositivo bsico que acabamos de describir. El ingrediente clave del aparato radinico elemental es el testigo. Se trata generalmente de un espcimen de sustancia biolgica tomada del individuo en cuestin. Ms a menudo el ingrediente es una mancha de la sangre del paciente en un trozo de papel filtro, o un bucle de su cabello. La mancha de sangre contiene elementos celulares y bioqumicos que se han tomado del cuerpo del individuo a quien se trata de examinar. Con arreglo al principio hologrfico, cada trozo recortado del holograma contiene la informacin del todo. Desde el punto de vista vibracional y energtico, esto significa que una pequea porcin tomada del todo, como puede ser una gota de sangre tomada del organismo, refleja la estructura energtica total de ese organismo completo. Ni siquiera es necesario que se trate de clulas sanguneas vivas; la materia orgnica de las muestras de sangre (o cabello) representa un mucstrco energtico del espectro dinmico de frecuencia del paciente. La gota de sangre se parece ms a un holograma dinmicamente cambiante que a una instantnea inmovilizada en el tiempo. Con ella rio slo se captura el estado energtico del paciente en la fecha de la puncin, sino que adems el testigo permanece qn un equilibrio resonante dinmico respecto de su origen. La mancha de sangre sigue reflejando el estado energtico del paciente a lo largo del tiempo debido a la resonancia energtica con la persona de la que procede; lo que significa que no se necesita practicar extracciones en diferentes das para actualizar las impresiones diagnsticas en cuanto al estado fisiolgico del paciente, que naturalmente es variable. En esto se diferencia el procedimiento de los anlisis qumicos de la sangre, que demandan extracciones diarias de muestras a fin de obtener una grfica secuencial de las tendencias bioqumicas estudiadas. La mancha de sangre permanece en equilibrio energtico dinmico respecto de su origen, cualquiera que sea su alejamiento del paciente; la caracterstica energtica reflejada por el testigo variar de un instante a otro de conformidad con el comportamiento energtico del paciente, aunque esa regla tiene una excepcin que fue descubierta empricamente por los practicantes radinicos. La conexin radinica entre el paciente y la mancha de su sangre queda inutilizada si aqul recibe mltiples transfusiones despus de haberle sido extrada la muestra. Por lo visto, las mltiples frecuencias que recibe el paciente con esas transfusiones interfieren la conexin resonante con el antiguo espcimen. Por este

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motivo, a veces conviene ms tomar como testigo un poco de cabello del paciente, ya que seguir manteniendo un vnculo energtico vlido durante toda la vida de ste, reciba o no transfusiones.15 En el dispositivo radinico., el espcimen biolgico que va a servir de testigo (como la mancha de sangre, por ejemplo), se coloca en un recipiente metlico especial de forma cilindrica. Las energas sutiles de la muestra de sangre pasan a los circuitos elctricos del aparato por medio de un cable que conecta con la base del recipiente. La capacidad de estas energas sutiles para circular por los cables elctricos qued ya demostrada en los sistemas derivados de la acupuntura, como la EAV y otros que utilizan la propiedad mencionada para el diagnstico energtico. La energa sutil pasa del recipiente a los circuitos del aparato, que consisten en unos potencimetros especiales cuyas escalas calibradas se encuentran en el panel frontal del aparato. Al accionar los mandos se vara la resistencia que el circuito presenta al paso de la energa. La energa sutil es transmitida luego a la plataforma de goma que el operador del aparato radinico toca con el dedo. El operador roza con el dedo la goma al tiempo que va girando el mando de uno de los potencimetros. En el momento en que detecta un cosquilleo o tal vez una sensacin de adherencia especial en el dedo que se encuentra en leve contacto con la plataforma de goma, se entiende que se ha producido una reaccin positiva y se anota la lectura de la escala correspondiente. Las escalas indican los valores resistivos a que han quedado ajustados los potencimetros, lo que a su vez da una indicacin de la frecuencia caracterstica de la energa sutil del paciente. Cada potencimetro controla bandas progresivamente ms altas de resistencia. Tras repetir la operacin en orden sucesivo, el operador obtiene un nmero de varios dgitos que representa la lasa radinica o la esencia de frecuencia del paciente con quien aqul ha sintonizado. Mediante la comparacin de esa cifra con las tasas radinicas de diferentes enfermedades conocidas el analista puede diagnosticar la enfermedad del paciente.

Mecanismos de accin de la radinica y la radiestesia: Nueva ojeada a la conexin chakras-sistemas nervioso


La conciencia del operador realiza una funcin indispensable para lo tocante a la informacin obte-

nida con el aparato radinico. Son los canales inconscientes de la mente del operador la va por donde se sintoniza con las energas sutiles del paciente. El vnculo psicoenergtico entre el terapeuta radinico y el paciente se efecta por mediacin vibracional de un testigo. Es decir, que el testigo radinico suministra la referencia de energa sutil, haciendo posible que la conciencia superior del operador sintonice a distancia con el paciente. Este proceso parapsicolgico de sintona utiliza nuestros vehculos de expresin de ms alta frecuencia. El vnculo tiene lugar en el plano inconsciente, al menos para la mayora de los individuos. La mente inconsciente funciona como un pasillo por donde los niveles de conciencia de frecuencias superiores pueden llegar a la interaccin con el cuerpo fsico. Las impresiones del psiquismo superior se traducen en diversas formas de expresin de la informacin a travs de lo.s variados caminos de los circuitos neurolgcos corporales. Cuando esa informacin alcanza el plano de lo consciente, lo hace a travs de los mecanismos expresivos del crtex cerebral. La informacin intuitiva inconsciente quizs se filtra por el hemisferio cerebral derecho para trasladarse luego al izquierdo, capaz de analizarla y de expresarla verbalmente. Pero, aunque la informacin del psiquismo superior no siempre alcanza el nivel * consciente, de todas maneras es procesada por el ' sistema nervioso y puede hallar expresin a travs de los caminos inconscientes de la actividad neuro-lgica y motora. Los sistemas radinicos utilizan el vnculo psicoenergtico inconsciente entre la mente ' superior y el sistema autnomo central. El aumento de actividad de la seccin simptica del sistema nervioso autnomo refleja en estos casos la recepcin de estmulos procedentes de los niveles mentales de frecuencias superiores. Numerosos estudios parapsicolgicos aportan pruebas de que la percepcin fsica inconsciente es un hecho bastante comn. Aunque los ensayos mediante los cuales se ha intentado valorar la percepcin extrasensorial consciente no parecen aplicables en este caso, se han realizado medidas simultneas de la actividad autnoma en receptores Telepticos, que han permitido apreciar una correlacin significativa con la percepcin parapsicolgica inconsciente. Experimentos realizados por Douglas Dean, del Newark College of Engineering, han revelado informaciones sobre la relacin entre estos fenmenos inconscientes y el sistema autnomo.16 Dean midi las variaciones de la circulacin de la sangre en los dedos de los receptores telepticos, aprecia-

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das por medio del pletisismgrafo, a fin de establecer para la actividad parapsquica un parmetro independiente (como se sabe, la actividad del simptico afecta a la circulacin de sangre en las pequeas arterias de la piel). El sistema nervioso simptico es una parte del sistema nervioso autnomo). Durante sus trabajos sobre la telepata, Dean hizo que los emisores telepticos se concentrasen en la transmisin de varios nombres a unos receptores telepticos ubicados en otro lugar del mismo edificio, aunque a cierta distancia. Para ello se facilit a los emisores telepticos una lista de nombres, entre los cuales estaban los de personas emocionalmente allegadas a los receptores, as como otros totalmente indiferentes, tomados al azar del listn telefnico, que servan de control. Los emisores deban concentrarse y emitir uno solo de aquellos nombres cada vez, a intervalos regulares previamente determinados. Durante los intervalos se tomaba nota de los valores pletisismogrficos de los receptores, a fin de poder detectar cualquier variacin de la actividad simptica y del flujo sanguneo arterial. En el plano consciente los sujetos telepticos ignoraban totalmente que estuviesen transmitindose nombres, sin embargo se detectaron variaciones claras, y estadsticamente significativas, del flujo sanguneo en los dedos durante los intervalos en que se transmitan los nombres de los seres queridos. Estos cambios significativos del flujo sanguneo arterial a travs de los dedos de los receptores extrasensoriales reflejaban los instantes de actividad incrementada del sistema nervioso simptico en los momentos en que la telepata transmita un mayor contenido emocional. Concretamente el aumento de la actividad del simptico produca una contraccin de los vasos capilares y, por tanto, la disminucin del aporte sanguneo. Con este definitivo experimento, Dean demostr que la telepata tiene lugar en el plano inconsciente, y adems que los aumentos de actividad del sistema nervioso simptico reflejaban la recepcin teleptica inconsciente por parte del cerebro. Otro reflejo importante de hiperactividad del sistema autnomo en respuesta a una percepcin parapsquica es el nivel de estmulo de las glndulas sudorparas de la piel por parte del sistema simptico. La hiperactividad de ste se manifiesta a menudo en sntomas como la sudoracin fra de las palmas de las manos y las yemas de los dedos sudorosas; la piel se enfra debido a la constriccin de los vasos sanguneos superficiales, y se recubre de sudor porque los nervios del simptico estimulan las

glndulas que lo segregan, siendo estos fenmenos ajenos a la voluntad del individuo. Por ello, algunos aparatos radinicos detectan la transpiraein de las yemas de los dedos utilizando ese fenmeno como reflejo de la actividad del sistema nervioso autnomo. Muchos dispositivos radinicos utilizan una alfombrilla especial de goma como elemento transductor que comunica cundo es correcto el ajuste de los mandos del aparato. De hecho la seal indicadora es una salva de actividad aumentada del sistema nervioso simptico al producirse la reaccin de resonancia con el psiquismo superior, y la seal de feedback que recibe el operador y le informa de que ello ha ocurrido es la sensacin de adherencia percibida a travs de la membrana de goma.17 El fenmeno que mide la membrana en realidad es el aumento de actividad de las glndulas sudorparas de los dedos, en tanto que indicacin autnoma de la recepcin de seales psicoenergticas superiores por parte del sistema nervioso central; al mismo tiempo la plataforma de goma se halla energticamente conectada con el testigo vibracional (la mancha de sangre, por ejemplo), a travs de los circuitos y los potencimetros del aparato radinico. Cuando el operador ajusta el mando de un potencimetro, al mismo tiempo intenta sintonizar mentalmente su conciencia con el paciente, por mediacin del vnculo energtico representado por el testigo. ste funciona como una gua de ondas energticas, mediante la cual el operador sintoniza con la frecuencia vibracional del paciente. Mientras l da vueltas a los mandos de los potencimetros, su mente superior busca la igualdad entre la frecuencia energtica de! paciente y las indicaciones de frecuencia dadas por las escalas del aparato radinico. Las energas sutiles del testigo vibracional encuentran una resistencia variable en funcin de las posiciones de los potencimetros; cuando el operador nota la reaccin de resonancia, ello significa que dichas posiciones han dejado pasar por el circuito un mximo de energa sutil de una frecuencia especfica. Ese mximo de energa es captado intuitivamente por el operador radinico al tener la impresin subjetiva de un cosquilleo al rozar con el dedo la plataforma de goma, como si hubiese aumentado la adherencia de sta. Pero la recepcin primaria ha tenido lugar en un plano psicoenergtico superior, en realidad: el aumento de la actividad del sistema nervioso autnomo del operador es la seal de que los ajustes de los potencimetros han dejado pasar un mximo de energa sutil.

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La mente superior del operador radnico desempea un papel indispensable, integrado en el circuito que capta la informacin parapsquica. As lo indica la variabilidad de los especmenes susceptibles de servir como testigos vibracionales. Aunque muchos terapeutas suelen utilizar algn tipo de espcimen biolgico tomado del paciente, como un rizo del cabello o una mancha de sangre, ciertos practicantes son capaces de sintonizar con las energas del paciente utilizando un testigo constituido por una mera fotografa, o un trozo de papel con la firma autgrafa de aqul. La teora hologrfica de que cada parte contiene el todo no explica sino en parte cmo el cabello del paciente o una muestra de su sangre puedan ser soportes de informacin. El testigo tiene la misma frecuencia energtica que el paciente de quien se ha tomado; existe algn tipo de resonancia energtica entre el paciente y el testigo. La fotografa de un paciente puede haber captado algn elemento de su esencia vibracional, o por lo menos as lo indica el hecho de que el terapeuta radinico sea capaz de utilizarla como testigo. Tambin es posible que la conciencia del operador no sintonice en realidad con el diminuto holograma representativo del paciente y codificado en la muestra de cabello o de sangre, sino con el holograma csmico, a fin de obtener informacin por va parapsquica acerca de ese personaje distante. El proceso de la sintona radinico podra guardar similitud con los mecanismos que explican la visin remota, segn los hemos descrito en el captulo 1. En los estudios sobre la visin remota, un colaborador en el experimento es enviado a visitar un lugar remolo, elegido al azar, que el vidente debe tratar de describir con todo detalle. La presencia lejana del colaborador, distante pero conocido, es el punto focal que facilita a la conciencia del vidente la tarea de sintonizar con la localizacin remota elegida. El colaborador suministra una especie de brjula parapsquica, una orientacin direccional que le sirve al vidente para sintonizar con el sector adecuado, dentro del inmenso mapa del hfjlograma csmico. En los fenmenos radinicos podra suceder tambin que el testigo funcionase a manera de brjula, aunque obedeciendo a un mecanismo diferente, y sirviendo como punto focal para la mente superior del radiestesista. Mediante tal brjula, el operador dispondra de una ayuda para sintonizar con la parte conveniente del holograma csmico, una vez detectada la frecuencia caracterstica exclusiva del paciente. Otra analoga til puede ser el smil del perro sabueso psquico. Las partidas que emprenden la bs-

queda de un excursionista perdido en la montaa, por ejemplo, a veces utilizan sabuesos. Al perro se le da a olfatear una prenda u otro artculo perteneciente a la persona buscada, como un zapato por ejemplo; de esta manera el can sintoniza su sentido olfativo con el olor de esa persona. Siguiendo el rastro, el perro descubre los lugares por donde ha pasado el individuo extraviado y por ltimo localiza su paradero. En la radinica, el testigo funciona de manera similar, como gua de ondas que sintoniza el rastro vibracional del paciente con los sentidos superiores del operador. A diferencia del sabueso, que necesita seguir fsicamente la pista de la persona, las capacidades parapsquicax del operador radinico le permiten sintonizar con el paciente a cualquier distancia y mantenerse en armona vibracional directa con l. Si bien es posible que el operador radinico no perciba conscientemente los datos energticos del paciente con los que intenta sintonizar, su mente superior mu ti dimensional s puede hacerlo. Los seres humanos reciben permanentemente las seales energticas de frecuencias superiores a travs de sus sistemas chakra-nadi; en muchos indivjduos esa percepcin se desarrolla a niveles de los que su plano consciente no tiene idea. Pero como los chakras poseen receptividad para las frecuencias superiores y " adems se hallan ntimamente conectados con el sistema nervioso fsico, existen caminos por donde las aportaciones energticas sutiles puedan modular la actividad del sistema nervioso autnomo. Y los instrumentos radinicos, como el equipo bsico que hemos descrito en los prrafos anteriores, intentan traducir esos datos normalmente inconscientes de la informacin parapsquica superior en datos diagnsticos, conseien temen le ulilizables. En consecuencia, han ido apareciendo diversos instrumentos de ese tipo con el fin de colaborar al diagnstico de una amplia gama de anomalas energticas y fisiolgicas. El sistema radinico es un instrumento pasivo, puesto que depende por completo del sistema de percepcin energtica sutil del operador radinico, que es ingrediente indispensable para su buen funcionamiento. La capacidad para diagnosticar con exactitud las disfunciones energticas de diversos niveles de frecuencia es un reflejo de la receptividad energtica del sistema de percepcin de los chakras de cada practicante radinico individual. O dicho de otro modo, que los sistemas radinicos no proporcionan diagnsticos exactos con razonable seguridad, a menos que el operador haya alcanzado un nivel funcional de lucidez superior y buen fun-

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Diagrama 23 EL SISTEMA MlILTIDIMENSIONAL DE LAS ENERGAS HUMANAS

ENERGAS ESPIRITUALES SUPERIORES CUERPO CAUSAL CHAKRAS CUERPO MENTALES A MENTAL ~~*" INFLUJOS _ ENERGTICOS DE CHAKRAS. CUERPO FRECUENCIAS ASTRALES ASTRAL ~^ SUPERIORES CHAKRAS, CUERPO *~~ ETREOS ETREO ~~^ INTERFAZ FSICO- | ETREO MERIDIANOS DE ACUPUNTURA

cionamiento de los chakras principales. Y as como normalmente se intenta que la precisin del instrumental sea independiente de la subjetividad del experimentador, en el caso de los aparatos radinicos todo depende de ste, motivo por el cual el nivel de informacin suministrado vara segn la persona que los utilice, y en particular segn su grado de experiencia. Los sistemas radinicos utilizan los vnculos energticos entre nuestra anatoma energtica sutil y nuestro sistema nervioso fsico. Como se sabe, los hilos sutiles del sistema nadi, ntimamente entrelazados con los nervios fsicos del organismo, transportan las corrientes magnticas de los chakras de distintos planos energticos. En muchos dispositivos radinicos, las corrientes energticas sutiles que afectan al sistema nervioso central se transfieren a la conciencia por medio de indicaciones externas del aumento de la actividad del simptico. El tenue aumento de la sudoracin del dedo, por ejemplo, debido a la subida de tono del simptico, produce la sensacin de que el dedo se adhiere a la alfombrilla de goma, y esto lo interpreta el operador radinico como una respuesta positiva; sin embargo la sensacin de adherencia en s no es ms que una indicacin externa de la actividad interna del sistema nervioso. Como hemos visto por los experimentos del doctor Dean, las fluctuaciones inconscientes de la actividad simptica del sistema nervioso central traducen con exactitud las variaciones del influjo de ener-

ga sutil hacia el cerebro. Hs verdad que el organismo absorbe muchos caudales sutiles de mltiples frecuencias a travs de uiia diversidad de canales psicoenergticos, entre los cuales contamos el sistema chakra-nadi (vase el diagrama 23). El contacto de los dedos con la alfombrilla de goma del aparato radinico permite que la mente consciente utilice esa actividad nerviosa simptica como parmetro de control cuando se trata de hallar los ajustes apropiados de los mandos. Hay otras explicaciones alternativas y no menos interesantes para el mecanismo de la sensacin de adherencia del dedo, como el modelo de la resonancia acstica segn Tiller;17 pero el mecanismo actuante quizs importa menos que el hecho de que la reaccin digital sirva para transmitir a la conciencia del operador radinico datos relevantes desde el punto de vista diagnstico. Los ajustes de los mandos de posicin de los potencimetros internos hacen que el instrumento radinico funcione como aparato registrador, al quedar constancia de unos valores cuantitativos de los datos parapsquicos. La tasa radinica es un nmero de tres o cuatro cifras que se analizan una a una por va psquica, y que representan la frecuencia energtica de resonancia del paciente en la salud o en la enfermedad. La tasa no slo describe el estado energtico del paciente sino que tambin da la medida de la frecuencia de energa necesaria para devolver el organismo a la condicin de equilibrio energtico y homeostasis. Es un ndice que describe una desviacin relativa de frecuencia, no una descripcin numrica

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absoluta. Las tasas radinicas pueden ser diferentes para un mismo paciente sometido a instrumentos radinicos distintos; as pues, puede obtenerse una cifra para la pulmona en un aparato y otra distinta en otro. Para cada tipo de aparato radinico, en cambio, la tasa numrica de la pulmona siempre ser la misma. Las tablas de referencia para la salud y la enfermedad se elaboran y normalizan con cada instrumento radinico. Las tasas numricas son nmeros compuestos tomados de las lecturas de las escalas, cada una de las cuales se ha calibrado con valores diagnsticos establecidos mediante el aparato en cuestin. Si uno de los potencimetros da los incrementos de diez en diez, el siguiente los dar de cien en cien y as sucesivamente. Como se ha descrito antes, el operador sensible nota cmo la resistencia variable de eada potencimetro afecta a la transmisin de las corrientes energticas sutiles entre el circuito y la plataforma de goma, hasta dar con la combinacin de ajustes que suministra el flujo ptimo de determinadas frecuencias de la corriente energtica sutil. Mientras sintoni/a mentalmente con el pacien-te, el terapeuta radinico hace girar uno de los potencimetros rozando al mismo tiempo la goma con el dedo. Podramos comparar esta operacin con el modus operandi de un ladrn que ausculta el giro de fos cilindros en la cerradura de la caja fuerte que quiere robar, a fin de detectar el clic del fiador, Cuando la resistencia del potencimetro queda ajustada al valor ptimo para el flujo de la corriente sutil, se produce una especie de reaccin mental de resonancia, y el operador percibe una respuesta positiva consciente a travs de la sensacin de cosquilleo en el dedo. Repitiendo ese mismo proceso con el segundo potencimetro, y luego con el tercero (y el cuarto, si 3o hay), se acaba por identificar la combinacin. De manera parecida nuestro ladrn, cuando oiga que acta el primer fiador, seguir girando hasta tener todos los cilindros colocados en la posicin que corresponde a la combinacin de la caja, y sta puede abrirse sin'dificuitad. No obstante, los sistemas radinicos se han perfeccionado bastante desde la invenein del sencillo instrumento que acabamos de describir, aunque el principio de funcionamiento sigue siendo el mismo. El xito en la aplicacin de los sistemas de radiestesia depende del grado de desarrollo de esa facultad en el operador as como de su habilidad y experiencia en la aplicacin de aqulla al diagnstico. Como ocurre con todos los sistemas de diagnstico mdico, el conocimiento del instrumental y una buena

formacin son indispensables para una interpretacin acertada. El sistema radinico no es ms que un dispositivo externo que proporciona un punto local de realimentacin de la informacin y una orientacin para las facultades radiestsicas y el olfato diagnstieo del operador. Se trata de traducir unos datos psquicos inconscientes en informacin consciente que sea de valor clnico. Antes del desarrollo del instrumental radinico existan otros dispositivos transductores tambin capaces de realizar esa conversin de las impresiones radiestsicas en diagnsticos. Una de las primeras aplicaciones de la facultad radiestsiea fue el empleo del pndulo para diagnsticos mdicos por pioneros tales como Mermet.1* El pndulo funciona como aparato manual mientras el paciente se halla representado en la eonciencia del operador quien, al tiempo que formula mentalmente ciertas preguntas tipo s/no sobre la condicin mdica de aqul, observa si el giro del pndulo se produce en el sentido de las agujas del reloj o en sentido contrario. Es frecuente la utilizacin de estas alternativas s/no en las consultas dirigidas a obtener informacin de los sistemas radinicos. La reaccin mecnica del pndulo, al igual que suceda con los aparatos radinicos, depende de la expresin nerviosa inconsciente inducida por la percepcin psquica. En el caso del instrumental radinico la produccin inconsciente era transmitida a travs del sistema nervioso autnomo; cuando se utiliza el pndulo, el medio de expresin son minsculas reacciones inconscientes de las fibras musculares. Ambos sistemas utilizan las variaciones elctricas inducidas en el sistema nervioso del cuerpo fsico para la traduccin de los datos psquicos inconscientes en informacin energtica conscientemente utilizable para el diagnstico. En el diagrama 24 resumimos las relaciones de diversos medios radinicos y radiestsicos con las vas del flujo de la informacin a travs de los dominios consciente e inconsciente (o autnomo) del sistema psicoenergtico humano. Se observar que el proceso bsico subyacente de recepcin de la informacin tiene lugar a nivel psquico mediante influjos del sistema chakra-nadi. De ah los datos pasan en primer lugar a un plano inconsciente de procesamiento por parte del sistema nervioso. Y el producto de ese proceso generalmente toma la va del sistema nervioso autnomo para producir una actividad motora de mediacin inconsciente. Es entonces cuando la mente consciente puede percibir y analizar la informacin, gracias a los diversos modos de manifes-

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Diagrama 24 APLICACIONES DIAGNSTICAS DE LA RADIESTESIA:


VAS OEL FLUJO DE INFORMACIN EN LOS SISTEMAS RADIONICOS

TESTIGO -**-INSUMOS ETEREO/ASTRAIVMENTAL * s* POR EOS CHAKRAS


Y

INTERFAZ FSICO/ETREO Y
CEREBRO FSICO SISTEMA NERVIOSO AUTNOMO REA DEL SIMPTICO SISTEMA OSTEOAUTONOMO MUSCULAR

Y
APARATO RADINICO

REA DEL PARASIMPTICO PNDULO PROCESO COGNITIVO DE INFORMACIN INTERPRETACIN DIAGNSTICA


J

PROCESOS CONSCIENTES

tacn facilitados por el aparato radinico o el pndulo. En todo esto, los nicos procesos que se desarrollan a nivel consciente son la accin de sintonizar deliberadamente con el paciente, y el ajuste del dispositivo detector. Todos los dems procesos conducentes a una interpretacin diagnstica tienen lugar en planos no conscientes de las funciones energticas. Pero como estos sistemas de energa sutil tienen interfaz con el sistema nervioso, es posible la utilizacin de indicadores de la actividad nerviosa inconsciente como detectores indirectos de la actividad psquica superior. Por cuanto la red de captura de datos del operador comprende el sistema de los chakras, es posible diagnosticar por va radinica las dolencias derivadas de desequilibrios en los cuerpos sutiles. Los trabajos en tal sentido son deudores, sobre todo, de las investigaciones del doctor David Tansley en Inglaterra.Ly Pueden diagnosticarse (y tratarse) desequilibrios especficos de los chakras en la medida en que la hipoactividad o la hiperactividad de un centro psquico superior determinado aparezca vinculada con el proceso patolgico del paciente cuya dolencia se estudia. (La cuestin de los desequilibrios de los chakras y su relacin con las enfermedades fsicas subyacentes ser estudiada en profundidad ms adelante.) El terapeuta radinico obtiene esa informacin diagnstica por medio de un vnculo mental que

establece con el paciente gracias a* la presencia del testigo, que le sirve de vehculo. Es lo que Tansley ha llamado un enlace mental resonante. En realidad el testigo vihracional es un punto de enfoque energtico bidireccional de sintona, ya que admite et flujo de la informacin energtica de paciente a terapeuta, adems de suministrar un enlace energtico sutil con el paciente para el tratamiento & distancia. Despus de conocer los desequilibrios de energa y su frecuencia mediante el diagnstico radinico remoto del paciente, estos dispositivos permiten que el terapeuta, a su vez, e transmita a aqul una energa vihracional de la frecuencia caracterstica necesaria. Este tipo de igualacin de frecuencias es similar, en teora, al diagnstico y tratamiento que obtienen los practicantes del mtodo de la electroacupuntura segn Voll. Como se dispone de cierto nmero de modalidades energticas, son posibles varios tipos de terapias por frecuencia radinica; de momento que el testigo permite sintonizar con la frecuencia vibracional de un paciente desde cualquier parte del mundo, cabe la posibilidad de establecer un enlace bidireccional entre paciente y terapeuta radinico. O dicho de otro modo, se puede elegir entre varios sistemas radinicos para transmitir frecuencias teraputicas de energa sutil al paciente, incluso superando grandes distancias. En vez de administrar al paciente un remedio horneo-

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ptico que contenga una dosis de un quantum de la frecuencia vibratoria que necesita, se le puede transmitir directamente la frecuencia de la medicina homeoptica gracias al aparato radinico y al testigo vibraciona. El aparato de Mora, que comentbamos en otro lugar de este captulo, puede transmitir a distancia frecuencias teraputicas de energa homeoptica utilizando principios energticos sutiles similares al de la transmisin de las vibraciones por resonancia. Generalizando la analoga, tambin se transmiten frecuencias de energa sutil a los pacientes mediante muy diversos emisores vi oracionales entre los que figuran diversos tipos de gemas y cristales, proyectores de color, esencias florales e incluso las frecuencias magnticas puras que algunos aparatos radinicos pueden emitir ellos mismos en el plano sutil. En lneas generales, suele ser todava muy difcil que un cientfico de disciplina convencional admita los sistemas radinicos de diagnstico y tratamiento, puesto que slo se justifican si aceptamos la existencia de una anatoma energtica sutil humana. Tampoco la idea de curar a distancia, tan lgica para la radinica, es de las que cuentan con mucha aceptacin entre la clase mdica. Sin embargo, y como veremos ms adelante, existe cierto nmero de esludios cientficos interesantes qtie corroboran la afirmacin de que sea posible transmitir energas curativas de terapeuta/sanador a paciente superando cientos de kilmetros de distancia. En el caso de la curacin remota radinica es el testigo quien acta como gua de ondas que permite dirigir las energas curativas hacia el enfermo. Para entender los mtodos radinicos de diagnstico hay que estar dispuesto a admitir el hecho de que sean posibles varios tipos de visin remota, y que a veces tales facultades latentes puedan funcionar en planos inconscientes de la percepcin. Y entonces el don de clarividencia puede recibir la ayuda y la perfeccin de diversos tipos de instrumental psicotrnico. En las teoras hologrcas de la realidad estriba probablemente la clave para comprender cmo los individuos pueden sintonizar psquicamente con personas y lugares alejados a fin de obtener informaciones detalladas acerca de ellos. Saber leer el holograma csmico puede ser el requisito preliminar necesario para la aplicacin de los mtodos radinicos de diagnstico. Todos nosotros poseemos esa capacidad, aunque en grado diferente. La necesaria sintona entre operador y aparato debe ser tambin un requisito previo y necesario, no slo para la utilizacin de los sistemas radinicos

sino tambin para otros gneros de diagnstico, tales como los basados en la EAV. Las facultades intuitivas del terapeuta estn llamadas a desempear un papel cada vez ms importante, conforme la medicina siga explorando los enfoques energticos sutiles del diagnstico y el tratamiento. Algunos han sugerido incluso que los sistemas de EAV para el diagnstico y el tratamiento pertenecen en realidad al dominio de la radinica, aunque recurren a la amplificacin electrnica en mayor medida que el instrumental radinico puro. Ambos sistemas implican la transmisin de energas sutiles a travs de hilos elctricos. El mtodo de la EAV utiliza un interfaz directo con el sistema de los meridianos del paciente, estableciendo contacto con stos a travs de los puntos de acupuntura; en cambio el mtodo radinico puro funciona sin que sea necesaria la presencia fsica del paciente, ya que slo precisa una representacin vibraciona (el testigo) de esa persona para entrar en sintona con la misma red energtica sutil. Se dispone de estudios clnicos que sugieren que el aparato de Voll es en realidad una especie de instrumento radinico, tal como lo es la horquilla del zahori. En estas investigaciones se detect que posiblemente se producan variaciones en la presin aplicada por el operador del aparato de EAV sobre los puntos de acupuntura con las primeras sondas EAV; en poca ms reciente se han desarrollado sondas provistas de sensores electrnicos de presin, a fin de tener controlada tambin esa variable. Pero, aun cuando se controle la presin, persiste la sospecha de que el aparato de Voll quizs funciona mejor cuando el operador es un individuo sensible a las energas que est manipulando, es decir de condiciones ms o menos similares a las que se requieren para la prctica radinica. El aparato de Voll permite explorar directamente la red de los meridianos del paciente en vez de trabajar a distancia con ayuda de un testigo vibraciona. Pero aunque no existiese esa relacin radinica, los sistemas de elcctrodiagnosis computarizada como el aparato AM1, que no necesitan la participacin directa del terapeuta, corroboran el valor del sistema de los meridianos como interfaz diagnstico. Tanto los aparatos radinicos como los de EAV aplican el principio de la resonancia para llevar a cabo sus funciones diagnsticas as como para administrar con eficacia los tratamientos de frecuencia energtica especfica. Los sistemas radinicos eliminan incluso la necesidad de ingerir remedios fsicamente, ya que las frecuencias curativas pueden

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transmitirse al paciente por medio del testigo en funciones de gua de ondas. Ambos mtodos suministran medios para diagnosticar anomalas en los planos de la anatoma energtica sutil, antes de que se hayan detectado en el individuo manifestaciones obvias de patologa fsica. Los sistemas de diagnstico radinico o por electroacupuntura ofrecen la oportunidad de diagnosticar las enfermedades antes de que stas lleguen a perjudicar los rganos. Es evidente que la aceptacin a nivel general de ambas tcnicas, la radinica y la de exploracin de los meridianos, exigir un cambio muy radical en los criterios de la profesin mdica, que le induzca a admitir la existencia de los sistemas de energa sutil en el ser humano.

Puntos clave a recordar


1. El sistema de los meridianos de acupuntura, dado su vnculo energtico entre los cuerpos fsico y etreo, se considera como el interfaz fsicoetreo. 2. Los sistemas de diagnstico por electroacupuntura, como el aparato de Voll y el de Motoyama, detectan los desequilibrios fisiolgicos y energticos en el organismo por el procedimiento de medir cargas elctricas en el sistema de meridianos; como ste es parte del interfaz fsico-etreo, los desequilibrios de energa en los puntos de acupuntura reflejan las anomalas en el plano etreo as como a nivel celular. 3. Mientras la mquina AMT explora simultneamente todos los meridianos principales, el aparato de Voll se utiliza para examinar de uno en uno las caractersticas elctricas de los puntos de acupuntura. 4. Los desequilibrios detectados por el sistema de Voll en puntos de acupuntura concretos de un meridiano pueden reflejar desarreglos a diferentes niveles del sistema orgnico alimentado por dicho meridiano. 5. El aparato de Voll sirve tambin para diagnosticar las causas especficas de las dolencias o para seleccionar remedios especficos segn el paciente. El mecanismo energtico que explica esta aplicacin del sistema de Voll guarda relacin con un fenmeno vibracional conocido como reaccin de resonancia en los puntos de acupuntura. Cuando se posiciona en el circuito elctrico del aparato de Voll el agente causal de la enfermedad, o el remedio vibracional adecuado, tal reaccin produce una desvia-

cin en el instrumento medidor del aparato (mientras el sistema se halla en contacto elctrico con el sistema de los meridianos del paciente). 6. El empleo de sistemas de diagnstico tales como el aparato de Voll para descubrir y tratar las anomalas energticas del organismo permite sondear hasta las capas ms antiguas de la armadura energtica; la retirada sucesiva de esas capas, acumuladas durante la exposicin a las ms variadas agresiones fisiolgicas y energticas, produce el llamado efecto cebolla. 7. Las alergias alimentarias, identificadas a ve ces como reacciones de sensibilidad frente a de terminados productos alimenticios, a menudo son debidas a reacciones adversas frente a compuestos qumicos fcnlicos que se hallan comnmente en muchos alimentos. Los mecanismos por los que se producen estas reacciones de sensibilidad incluyen una variedad de respuestas inmunolgicas y posi blemente tambin algunas reacciones energticas sutiles. Y esa susceptibilidad a los alimentos segu ramente es responsable de ms enfermedades mal diagnosticadas de lo que muchos querran reco nocer. 8. El aparato de Voll podra utilizarse para agilizar el diagnstico de diversas alergias alimentarias, y tambin facilitara la rpida determinacin de las dosificaciones homeopticas especficas de alrgeno susceptibles de producir la desensibilizacin, desapareciendo los sntomas alrgicos. 9. En vez. de utilizar el contacto directo con el sistema de los meridianos del paciente para obtener informacin energtica, los aparatos radinicos emplean un espcimen biolgico o una fotografa del paciente para explorar su constitucin energtica; dicho espcimen recibe el nombre de testigo vibracional. Ese testigo es un punto de enfoque energtico y sirve para sintonizar la conciencia superior del terapeuta radinico. 10. Los aparatos radinicos tambin utilizan el principio de la resonancia al objeto de recoger informacin sobre el estado del paciente. La reaccin de resonancia ocurre en el sistema nervioso autnomo (inconsciente) del terapeuta radinico, y se traduce en un aumento de actividad de los nervios del simptico. La reaccin se manifiesta como aumento de la transpiracin en el dedo del terapeuta mientras ste roza la alfombrilla de goma del aparato radinico. 11. Los sistemas radinicos son dispositivos que agudizan la sensibilidad de los sistemas de percepcin energtica superior del operador, en particular

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la del sistema chakra-nadi. En consecuencia, la sensibilidad del aparato depende del desarrollo psicoespiritual del terapeuta. 12. Los aparatos radinicos son registradores mentales con escalas numricas que sirven para facilitar al operador la sintonizacin con la frecuencia caracterstica de la enfermedad del paciente. Una vez descubierta esa frecuencia, es posible retransmitir al paciente la frecuencia curativa apropiada y necesaria aprovechando la mediacin energtica del testigo vibracional.

13. Los aparatos radinicos y los pndulos son sistemas que amplifican las percepciones psquicas y las ayudan a emerger en la conciencia del terapeuta radinico, ya que normalmente dichas percepciones operan en el plano inconsciente. 14. Dado que los operadores del aparato de Voll quizs modifican inconscientemente la presin de la sonda aplicada sobre los puntos de acupuntura, es posible que el funcionamiento de dicho aparato responda asimismo, en cierto modo, a principios radinicos.

7. Evolucin de la medicina vibracional


Aprendiendo a curar con la sabidura de la Naturaleza

Hasta aqu el texto nos ha conducido a examinar con bastante detalle las relaciones entre el cuerpo fsico y los cuerpos sutiles de luz que forman parte de la naturaleza multidimensional del ser humano. Va quedando cada vez ms clara la posibilidad de una accin teraputica que, al intervenir sobre las es tructuras de frecuencias superiores que se hallan en equilibrio dinmico con el cuerpo fsico, remedie las dolencias fsicas y emocionales. Nuestros cuer pos de energa sutil desempean un papel funda mental en el mantenimiento de nuestra salud. Las anomalas de la energa del cuerpo etreo preceden a la manifestacin de patrones anmalos de organi zacin y reproduccin celular. La enfermedad no se expresa en el cuerpo fsico sino despus de que las anomalas del flujo de energa hayan cristalizado en los patrones estructurales sutiles de los cuerpos de frecuencias superiores. Y uno de los mejores me dios de que disponemos para actuar sobre los patro nes disfuncionales de los cuerpos sutiles consiste en administrar dosis teraputicas de energa sutil de frecuencia especfica, en forma de remedios vibracionales.
c

Cuando hablamos de vibracin no hacemos otra cosa sino emplear un sinnimo de frecuencia. Las diferentes frecuencias de energa responden a dife rente nmero de vibraciones por unidad de tiempo. Sabemos que la materia y la energa son dos mani festaciones diferentes de una misma sustancia ener gtica primordial, de la que est hecho cuanto existe en el universo, y que por tanto compone tambin nuestro cuerpo fsico y los cuerpos sutiles. Las vi braciones de esta energa universal determinan la densidad de su expresin como materia; as la mate ria que llamamos fsica correspondera a una fre cuencia ms baja (o una vibracin ms lenta, si se prefiere), y la que vibra a velocidades superiores a la

velocidad de la luz es la que llamamos materia sutil. O dicho de otro modo, la materia sutil es tan real como la materia densa, slo que le corresponde una banda de frecuencias mucho ms altas. Si queremos ejercer una accin teraputica sobre nuestros cuer pos sutiles, ser preciso administrarles energas que vibren a frecuencias superiores a las del plano fsi co. Las medicinas vibracionales contienen esas ener gas sutiles de alta frecuencia. * Por lo general, las medicinas vibraciones son esencias o tinturas a las que se ha cargado una frecuencia particular de energa sutilJ Al comentar la homeopata hemos examinado ya un tipo de medicina vibracional. Como demuestran los remedios prototipo homeopticos, las caractersticas vibracionales quedan generalmente retenidas en el seno de ese diluyeme universal que proporciona la naturaleza: el agua. Los patrones energticos sutiles almacenados en la esencia vibracional pueden utilizarse para actuar sobre el ser humano en mltiples planos interactivos. Existen muchos remedios vibracionales derivados de la madre Naturaleza. De entre estas modalidades naturales para la curacin, las esencias de flores vivas figuran entre las ms antiguas. Continuamos nuestro repaso a la evolucin de la medicina vibracional y pasamos a detallar los dones que reservan a la humanidad las ores que viven en nuestro planeta. ,_..... Aprendiendo a curar con los remedios florales: El doctor Bach descubre los dones ocultos de la Naturaleza El doctor ingls Edward Bach es una de las autoridades ms respetadas en el campo de las aplicacio-

Evolucin de la medicina vibracional

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nes curativas de las esenciales florales. Fue un prestigioso mdico homepata que ejerci en Londres durante la primera mitad del siglo xx, y se le atribuye el descubrimiento de los hoy famosos remedios florales de Bach, utilizados por los profesionales de la salud en todo el mundo. Dichas esencias florales se emplean para el tratamiento de muy diversos desrdenes emocionales y temperamentales. Al igual que los remedios homeopticos, las esencias florales contienen cantidades minsculas de sustancia fsica, ya que se consideran como remedios vibracio-nales puros. Su gran difusin inaugura el camino para el desarrollo de la curacin por medio de las esencias florales como una de las vas especializadas de la terapia energtica sutil. En materia mdica, el doctor Bach ha sido un gran innovador y el primero que intuy la relacin entre estrs, emotividad y enfermedad decenios antes de que la mayora de sus colegas se plantearan siquiera la cuestin. A partir de este enfoque inicial de los desrdenes emocionales como factores coadyuvantes de la enfermedad, el doctor Bach se propuso hallar medios que fuesen naturales y sencillos para lograr que las personas recobrasen la armona y el equilibrio. Su bsqueda de la curacin a travs de la naturaleza le condujo a valorar las propiedades curativas de los remedios homeopticos, y ms tarde las de las esencias de las flores. Antes de convertirse en homepata activo Bach haba sido mdico ortodoxo, especialista en bacteriologa de un gran hospital de Londres. Uno de sus primeros descubrimientos en este campo estuvo relacionado con la presencia de determinados tipos de bacterias en el tracto gastrointestinal de personas que padecan diversas enfermedades crnicas. Bach logr identificar cierto nmero de bacterias que contaminaban la flora intestinal produciendo exacerbaciones peridicas de algunas afecciones crnicas muy molestas como la artritis y los dolores reumticos- Si como se sospechaba dichas bacterias agravaban esas molestias crnicas, entonces deba ser posible vigorizar las defensas inmunolgicas de los pacientes afligidos por aqullas trente a estos microorganismos, con el consiguiente alivio de su sintomatologa. Bach conjetur que la inoculacin con vacunas preparadas a partir de esas bacterias intestinales podra surtir el efecto deseado, favoreciendo la eliminacin de las toxinas bacterianas responsables de la dolencia crnica. Fundndose en esa hiptesis Bach elabor vacunas con cultivos atenuados de los grmenes patgenos intestinales identificados como responsables de las citadas recidivas. Admi-

nistradas en inyeccin a los pacientes de diversas dolencias crnicas, las vacunas produjeron mejoras significativas de los sntomas artrticos y otros de carcter crnico. Poco despus de este descubrimiento Bach tuvo oportunidad de leer El rganon de la medicina, es decir el famoso tratado en el que Hahnemann expuso los fundamentos de la homeopata. Bach simpatiz enseguida con las ideas de la prctica homepata; al fin y al cabo, su propia idea de administrar muy pequeas dosis de sustancia txica para curar una enfermedad era bastante similar a los principios homeopticos de Hahnemann. Bach haba llegado a sus conclusiones empricamente, a travs de un proceso de error y nuevo ensayo. Adems le interesaba encontrar un mtodo alternativo para administrar sus vacunas, ya que la inyeccin subcutnea sola producir fuertes reacciones locales. Bach decidi preparar concentraciones homeopticas de las bacterias intestinales asociadas con aquellas dolencias, para su administracin en dosis sublinguales. Cuando algunos pacientes hubieron tomado la medicina por esta va oral, los resultados fueron mucho ms notables que los obtenidos hasta entonces con las vacunas inyectables. En total Bach clasific hasta siete tipos de bacterias vinculados con enfermedades crnicas, y los utiliz en preparaciones homeopticas que se llamaron los siete nosodes de Bach (vase en el captulo 6 una discusin algo ms detallada sobre los bionosodes). Ms o menos hacia la misma poca Bach hizo otro descubrimiento curioso, y fue que los pacientes portadores de uno de aquellos siete tipos de bacterias patgenas intestinales se caracterizaban por otros tantos tipos de personalidad o temperamentos diferentes. Le pareci que cada uno de los siete tipos de bacterias corresponda a una personalidad determinada y distinta de las dems. Basndose en esta observacin, Bach reorient los tratamientos a base de nosodes que administraba a sus pacientes, y se puso a asignarlos estrictamente en relacin con los temperamentos emocionales que hallaba en ellos. Es decir, que no haca caso de los aspectos fsicos de la enfermedad, sino que se fijaba exclusivamente en los sntomas mentales que haba relacionado con cada tipo de nosode. Este mtodo le supuso a Bach xitos clnicos muy superiores a sus propias expectativas. Despus de algn tiempo dedicado a perfeccionar sus tcnicas y sus anlisis de los tipos de personalidad, Bach tuvo otra de sus profundas intuiciones, y dedujo que, si bien los individuos del mismo

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La curacin energtica

grupo caracterolgico no adoleceran necesariamente de las mismas enfermedades, en cambio, enfrentados a cualquier tipo de agente patgeno reaccionaran ante la dolencia de una manera parecida; es decir que las personas del mismo grupo de personalidad exhibiran al enfermar los mismos comportamientos y estados de nimo, cualquiera que fuese la afeccin. En consecuencia, bastara con categorizar las caractersticas mentales y emotivas del paciente para averiguar el remedio ms aplicable a la curacin de su dolencia crnica. Lo que haba intuido correctamente Bach era que los diferentes factores emocionales y rasgos de la personalidad contribuyen a la predisposicin general patolgica. Entre esos factores, los ms significativos eran el miedo, las actitudes negativas y dems tendencias por el estilo. Es reciente la atencin de la ciencia mdica a este notable vnculo entre la enfermedad y la vida emotiva; pero Bach haba llegado a esta conclusin ms de 50 aos antes de que existieran las actuales investigaciones psiconeuroinmunolgicas. A Bach le desagradaba tener que administrar nosodes preparados a partir de agentes patgenos, parecindole que deba ser posible hallar en la naturaleza diversos remedios vibracionalmente anlogos, que reprodujeran los efectos de aquellos nosodes, o los superasen incluso en cuanto a eficacia teraputica. De esta manera se lanz a la bsqueda de agentes naturales cuya eficacia residira, no en la accin sobre la patologa ya establecida, sino mejor en sus efectos sobre los precursores emocionales de la dolencia. Ms tarde los hall en las esencias de determinadas flores. Bach lleg a identificar 38 esencias en total, de las cuales la 38.a era una mixtura floral combinada, familiarmente conocida como remedio de emergencia (rescue remedy). Entendi tambin Bach correctamente que la relacin dolencia-personalidad era efecto de patrones energticos disfuncionales de los cuerpos sutiles. Consideraba que la enfermedad era el reflejo de una disonancia entre la personalidad fsica y el Yo Superior o alma. Las muestras de esa falta de armona interior podan verse en determinados rasgos mentales y exteriorizaciones del individuo, Y lleg a la conclusin de que esta disonancia mental y energtica entre la personalidad fsica y el Yo Superior prevaleca sobre el proceso concreto de la dolencia. Las energas vibracionales sutiles de las esencias florales podan ser tiles para reconducir los patrones emotivos disfuncionales, supuso Bach. Al mejorar la sintona de la personalidad fsica con las energas del Yo superior era de esperar que se alcanzase

una mayor armona individual, manifestada a travs de la paz interior y las expresiones de la alegra de vivir. Corregidos estos factores emocionales, se ayudaba a los pacientes a mejorar su vitalidad fsica y mental, y ello contribuira a la resolucin de cualquier dolencia fsica. Esta relacin entre la personalidad fsica y el Yo Superior, para Bach se basaba en una filosofa de la reencarnacin. Citando al propio autor:
Nunca se insistir demasiado en que cada Alma encarnada aqu abajo obedece a la intencin concreta de. adquirir experiencia y sabidura, y de perfeccionar su personalidad tendiendo a los ideales sealados por aqulla. Que todos recuerden que el Alma de cada uno le. ha fijado una misin especial, y que en caso de incumplimiento, aunque sea inconsciente, inevitablemente resultar un conflicto entre, su Alma y su personalidad, el cual, necesariamente se manifestar en forma de desrdenes fsicos [...].

Es sabido desde tiempo inmemorial que la Naturaleza ofrece Medios Providenciales para la prevencin y la curacin de las enfermedades, por mediacin de hierbas,plantas y rboles que ella divinamente ha enriquecido, concedindoles el poder para curar toda clase de enfermedades y de padecimientos. Cuando se trata un caso con esa clase de remedios no se repara en la naturaleza de la enfermedad; es el individuo lo que se trata, y cuando el se repone la enfermedad desaparece, expulsada por la acumulacin de salud. Y por ser la mente !a parte ms delicada y sensible del cuerpo, en donde se revela el origen y el curso de la enfermedad con mucha ms claridad que en el organismo, es la constitucin mental lo que observamos para que nos gue en la eleccin del remedio o remedios necesarios [...]. Ante nosotros surge un nuevo y mejor arte de la curacin. Hace cien aos, la Homeopata de Hahnemann fue un primer destello de claridad despus de una larga noche de tinieblas, y es posible que todava tenga un destacado papel que desempear en la medicina del futuro [...]. Cuando volvemos nuestra atencin hacia el problema de la curacin comprendemos que en esto tambin hay que seguir la marcha de los tiempos, que los mtodos del materialismo grosero deben ceder su lugar a una ciencia fundada en las realidades de la Verdad y regida por las mismas leyes divinas que gobiernan nuestra propia naturaleza [...].
El materialismo olvida que por encima del plano fsico existe un factor que, en el decurso normal de la vida, protege a cada individuo o le hace susceptible frente a la enfermedad, sea de la naturaleza que sea. El miedo, por el efecto deprimente que ejerce sobre nuestra mentalidad, introduce una disonancia en nuestros cuerpos fsico y magntico, abriendo paso entonces a. la invasin [bacteriana]. La verdadera

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causa de las enfermedades ha de buscarse en nuestra propia personalidad [...].

[En el futuro,] la curacin pasar del dominio de los mtodos fsicos para el tratamiento del cuerpo fsico a los planos de lo espiritual y lo mental; al aportar la armona entre el Alma y la mente se producir la curacin erradicando la causa bsica y real de la dolencia y permitiendo luego completar la curacin del cuerpo mediante los medios fsicos que todava sean necesarios.1 (La cursiva es nuestra)

Bach comprendi la relacin energtica de la mente superior con las cualidades magnticas de los cuerpos sutiles superiores. Como hemos comentado en captulos anteriores, las cualidades mentales y emocionales que se expresan a travs del cerebro y del sistema nervioso fsico son producto de los influjos energticos de los cuerpos etreo, astral y mental. Por la accin energtica sobre estos cuerpos superiores que poseen las esenciales florales, sus efectos a fin de cuentas se transmiten al cuerpo fsico. Para averiguar los efectos de las diferentes flores Bach se fijo en cmo le afectaban a l, ya que era un sensitivo psquico. Debido a su exceso de sensibilidad a veces se vea obligado a aislarse y evitar las multitudes y las calles abarrotadas de Londres, por resultarle fatigosa y demasiado conflctiva la vida de la capital. Mientras se hallaba en una casa de campo convaleciendo de una enfermedad que estuvo a punto de quitarle la vida, durante sus largos paseos Bach se puso a buscar los remedios que nos ofrece la Naturaleza. Su sensibilidad a las energas sutiles era tan grande que le bastaba rozar con los dedos el roco matutino sobre la flor, o llevarse un ptalo a los labios, para captar los posibles efectos teraputicos de la planta; debido a esa gran sensibilidad, cuando se expona a una flor determinada experimentaba todos los sntomas fsicos y los estados emocionales de los que era antdoto la esencia de aqulla. El proceso de la averiguacin de los 38 remedios florales fue tan agotador para la constitucin fsica y emocional de Bach, que ste tuvo una muerte relativamente prematura, falleciendo en 1936 a la edad de 56 aos. Bach busc tambin un mtodo para preparar aquellas esencias vibracionales sin tener que recurrir al laborioso mtodo homeoptico de pulverizar la planta y elaborar las potencias sucesivas. (Vase en el captulo 2 cmo se preparan los remedios homeopticos.) Tras recoger el roco matutino de las flores que reciban la luz del sol, as como el de las que se hallaban todava en los rincones umbros, examin ambas sustancias para ver si presentaban

diferencias en cuanto a su capacidad para afectar a sus cuerpos energticos sutiles. Al comparar ambas soluciones descubri que el agua de las flores que haban estado expuestas a la luz del sol posea efectos energticos ms pronunciados. Con gran satisfaccin por su parte, descubri que bastaba colocar flores de una especie determinada en la superficie de un recipiente lleno de agua de manantial para obtener una poderosa tintura vibracional tras dejarlo varias horas a la luz del sol. Los efectos sutiles de la luz solar eran el factor crtico que acumulaba en el agua la impronta energtica de la signatura vibracional de la flor, lo que quizs tenga que ver con las cualidades energticas sutiles de la luz solar aludidas por los hindes con el nombre de prana. Los remedios florales de Bach se utilizaron para tratar las reacciones emocionales ante la enfermedad as como los temperamentos responsables de la patologa celular a largo plazo. Por ejemplo, cuando un paciente manifestaba un temor comn, es decir una fobia, se le administraba esencia de Mimulus. A los individuos afectados por cualquier tipo de conmocin se les prescriba una tintura de la flor llamada estrella de Navidad. Los afligidos "por graves problemas de indecisin paralizantes de la voluntad hallaban alivio en la esencia obtenida de la flor de Scleranthus. Las maquinaciones obsesivas parecen disminuir cuando se trata a los pacientes con esencias elaboradas a partir de la flor de castao de Indias. Mediante los remedios florales de Bach muchos terapeutas han logrado xitos clnicos, en especial la resolucin de patrones muy arraigados de trastornos emocionales y disfunciones de la personalidad.'A diferencia de los tratamientos convencionales con frmacos, que actan exclusivamente en el plano fsico de la patologa celular, los patrones energticos contenidos en las esencias florales actan a nivel de los vehculos emocional, mental y espiritual. Los cuerpos sutiles influyen sobre el cuerpo fsico por cuanto alteran la susceptibilidad de ste a las enfermedades aportadas por cualquier agente patgeno interno o externo. Lo que haca Bach con sus esencias florales, por tanto, era tratar de mejorar las defensas de sus pacientes creando armona interna y potenciando los sistemas energticos superiores por donde el ser humano se vincula con su yo superior; de hecho los remedios florales de Bach tenan escaso efecto directo sobre los sistemas celulares del organismo fsico. Existen no obstante otros tipos de esencias florales que pueden modificar directamente los desequilibrios celulares del cuerpo fsico a travs de la

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La curacin energtica

interaccin con diferentes niveles de la anatoma energtica sutil de los humanos. / Despus del fallecimiento de Bach en 1936, el Dr. Edward Bach Healing Centre de Inglaterra continu con la preparacin de las esencias florales con arreglo a la metodologa exclusiva descubierta por aquel innovador. En Europa y Estados Unidos vanas escuelas naturpatas empezaron a utilizar los remedios florales de Bach siguiendo los criterios emocionales y mentales establecidos por el creador, y se realizaron experimentos de varios tipos empleando distintas flores naturales. Pero no fue hasta el decenio de los setenta cuando tuvo lugar el desarrollo de series completamente nuevas de esencias curativas derivadas de las flores. En 1979 Richard Katz fund la Flower Essence Society (FES). Con esta institucin los investigadores y terapeutas de las esencias florales dispusieron de un centro en donde estudiar e intercambiar informaciones sobre el uso de las esencias. Andando el tiempo, esto condujo a la introduccin de varias esencias nuevas, preparadas a partir de especies florales oriundas de Estados Unidos (y en especial de California, donde tiene su sede la FES). El grupo de trabajo de la FES public datos acerca de diferentes mtodos para el empleo de los remedios florales de Bach as como de las nuevas esencias, divulgadas bajo el nombre de esencias FES. El descubridor de estas esencias FES fue Richard Katz, el fundador de la sociedad. La seleccin y formulacin de cada una fue realizada por Katz confiando en su intuicin, modificada por la experiencia y en colaboracin con un pequeo grupo local de terapeutas. Las informaciones clnicas recogidas por Katz indicaron que las nuevas esencias eran especialmente adecuadas para los procesos de plenitud interior e iluminacin espiritual, funcionando como catalizadores susceptibles de facilitar la resolucin de determinados bloqueos psicoenergticos como las fobias sexuales y otros muchos aspectos relativos a la vida ntima,, la sensibilidad y el desarrollo psquico y espiritual. En relacin con las esencias concretas se hizo un gran acopio de conocimientos obtenidos bajo la gua intuitiva o canalizada de distintas fuentes psquicas, as como mediante el empleo de la facultad radiestsca con ayuda del pndulo.2 Con estos procedimientos de recopilacin de informaciones intuitivas fue posible recoger muchos datos sobre la aplicacin de las esencias; los detalles y progresos de estos trabajos fueron recogidos y publicados en un Flower Essence Journal, de publicacin no peridica, pero no se dispuso de un

texto definitivo sobre los aspectos teraputicos y energticos sutiles de las esencias florales hasta la compilacin escrita por Gurudas, un investigador de Boulder (Colorado). La curacin con esencias florales revolucionada: La aportacin de Gurudas a la sntesis de la medicina vibracional A comienzos de 1983 una compaa que se lla maba Pegasus Products Inc. empez a distribuir una serie de nuevas esencias florales, canalizndolas a travs de los centros dedicados a la curacin esotrica. Estas nuevas esencias se disponan en un expositor especial, junto con un segundo grupo de remedios vibracionales denominados elixires de gemas. El ori ginal expositor en cuestin vena acompaado de un folleto de una sola hoja, que relacionaba los usos energticos y teraputicos de los elixires de gemas y las esencias florales. En el encabezamiento del pros pecto aparecan citadas varias obras en donde poda buscarse ms informacin sobre los tratamientos vi bracionales; y entre dichas obras destacaba un texto de referencia titulado Flower essences and vibrational healing, por Gurudas. , Varios meses ms tarde apareci en los escaparates de las libreras especializadas en guas mdicas de la escuela holstica un libro que entre otros lemas nada comunes contena descripciones cientficamente detalladas y de gran tecnicismo en relacin con 108 nuevas esencias florales, sus propiedades energticas sutiles y sus cualidades fsicas. Algunas de estas flores haban sido descritas ya entre las esencias FES, pero desde luego no con tanto grado de detalle. Adems describa tcnicas de las relaciones energticas entre las esencias florales y los remedios homeopticos. En este extraordinario y definitivo texto de medicina vibracional Gurudas recoga y anotaba las informaciones adquiridas por medio de sesiones parapsquicas con Kevin Ryerson, notable canal de informacin tcnica-parapsquica equiparable en muchos aspectos con Edgar Cayce. Una parte significativa de los materiales contenidos en Esencias florales y curacin vibracional fue recogida durante una serie de sesiones de grupo en las que actu Ryerson y tom parte Gurudas, celebradas en San Francisco durante el ano 1980. El grupo haba organizado estas reuniones con Ryerson al objeto de adquirir material tcnico canalizado sobre el uso de diversas esencias florales, y entre los presentes en tan extraordinarias sesiones se hallaron el

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mismo Gurudas y Richard Katz, el fundador de la Flower Essence Society. Despus de estas sesiones del ao 1980, Gurudas sigui en contacto con Ryerson para recoger ms datos sobre las esencias florales y concretar las informaciones exploradas en sesiones anteriores de canalizacin. Conviene dejar sentado aqu que el material obtenido por este conducto ha servido para establecer lo que hoy podramos considerar como una nueva tcnica curativa, aunque las races del mtodo sean bastante ancestrales en realidad. Los primeros progresos en el desarrollo de las esencias florales como sistema de curacin se deben a las investigaciones del doctor Edward Bach, que como hemos mencionado era tambin sensible adems de clnico. Pero la informacin canalizada por mediacin de Kevin Ryerson apunta a los mecanismos bioqumicos y energticos sutiles de la accin de las esencias llrales, sus posibles aplicaciones curativas, adems de sealar direcciones a una futura investigacin cientfica tendente a convalidar los datos ya obtenidos. Los efectos de estas nuevas esencias florales as como su actividad deben entenderse como parte de una forma teraputica experimental. Esencias florales y curacin vibracional es un logro notable por la cantidad de informacin diversa que logra reunir acerca del uso teraputico de las esencias florales y de otras terapias vibracionales relacionadas, y por el nivel tcnico de la misma. El uso histrico de las esencias florales se describe en un captulo dedicado a los descubrimientos y a la inspiracin del doctor Bach. Aqu Gurudas aventura una deduccin interesante, cuando sugiere que quizs fue Rudolph Steiner quien inspir a Bach inducindole a emprender la exploracin de las propiedades curativas de las flores. El famoso metafsico Steiner pronunci en Inglaterra una serie de conferencias sobre temas mdicos, a las que Bach pudo haber asistido cuando era todava interno en prcticas. El captulo histrico sobre los orgenes de la aplicacin de las esencias florales a la curacin pasa a describir detalladamente su uso en las civilizaciones remotas, descritas por va esotrica, como la Atlntida y Lemuria. En la primera parte del libro Gurudas expone varias tcnicas para la elaboracin y la potenciacin de las esencias orales, y explica los intrincados mecanismos mediante los cuales aqullas influyen sobre el sistema energtico humano. La segunda parte se dedica a la exposicin detallada de las distintas esencias y de sus propiedades; en esta explicacin especifica los niveles energti-

cos sutiles en los que acta cada esencia, y se da la lista de las indicaciones para cada una. Al final de esta parte Gurudas organiza los datos en forma de prcticas tablas de vademcum clnico, en donde relaciona los usos teraputicos de las diversas esencias y los sistemas individuales de energa con los que interaccionan. A diferencia de cualquier otro texto anterior de medicina vibracional, concede gran atencin a los mecanismos energticos sutiles y fisiolgicos, a travs de los cuales los remedios vibracionales influyen sobre el organismo humano; de este modo, el libro contiene informaciones que casi nunca se haban publicado ni descrito con lana precisin. Siempre que las circunstancias lo permiten, cita las referencias a los textos esotricos que sustancian las afirmaciones del material canalizado. Sirva de ejemplo esta cita textual de la elegante y sencilla descripcin de los mecanismos mediante los cuales las energas de las flores se transfieren del agua al sistema humano:
En este proyecto evolutivo, las flores eran y son la propia esencia y la mxima concentracin de la fuerza vital en la planta; son la experiencia que corona el proceso de crecimiento vegetal. En ellas se halla la combinacin de las propiedades etreas [de la planta] y la culminacin de la fuerza vital, por lo que suelen intervenir en el aspecto de fertilidad del desarrollo vegetal [...]. La esencia en s, naturalmente, es el patrn electromagntico de forma de la planta. As como en varias de esas formas se encuentran elementos nutritivos de los que lomamos para alimentar el cuerpo fsico, as tambin las flores y otras fonnas vegetales descargan diversos parmetros de energas biomagnticas; adems la potencia de la fuerza vital es mxima en la zona de floracin [...]. [Las esencias preparadas a partir de las flores] son una mera impronta etrea, ya que no se transmite en ellas ninguna sustancia fsica. En esa elaboracin tratamos estrictamente con la vibracin etrea de la planta, o con la inteligencia de ella. El sol al incidir sobre el agua infunde en sta la fuerza vital de la flor, y sa es la que se transfiere a los seres humanos cuando stos asimilan dichas esencias vibracionales.1

Adems de cargar el agua con la impronta vibracional de las flores, Gurudas menciona el empleo de elixires de las gemas, que se elaboran de una manera similar, dejando que la luz del sol infunda en el agua las propiedades cristalinas exclusivas de ciertas piedras preciosas y otros minerales. Luego proporciona una descripcin de cmo ejercen sus efectos las esencias sobre el cuerpo fsico y los cuerpos sutiles de

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La curacin energtica

las personas, todava ms fascinante que la justificacin energtica del mtodo de insolacin para elaborar las esencias florales. En el pasaje que describe la anatoma sutil hallaremos muchos de los conceptos expuestos en captulos anteriores, as como algunas informaciones nuevas que tendremos ocasin de explorar ms adelante. Se postula que existen interacciones teraputicas entre el cuerpo fsico y el vehculo etreo, as como los dems de frecuencias superiores, mediadas por los patrones energticos de las esencias florales, y lo que resulta de particular inters para nosotros aqu, que el cuerpo fsico reviste particulares propiedades cristalinas, a las que compara con las del cuarzo, describiendo el papel de stas en la conformacin de un sistema energtico sutil especial a nivel de las estructuras fsico-celulares. En captulos ulteriores tendremos ocasin de examinar a fondo las propiedades curativas y energticas del cuarzo y de otros minerales cristalinos. La siguiente descripcin de las propiedades cristalinas del cuerpo humano revestir especial relevancia cuando pasemos a tratar de la curacin con cristales:
Cuando se ingiere o utiliza como pomada una esencia floral, un remedio homeoptico o un elixir de gemas, aqullos recorren un camino especfico a travs del cuerpo fsico y los cuerpos sutiles. En principio quedan asimilados por el sistema circulatorio [sanguneo]. Seguidamente el remedio se establece a medio camino entre los sistemas circulatorio y nervioso; la polaridad entre ambos sistemas origina una corriente electromagntica. De hecho existe enire ambos y en relacin con la fuerza vital y la conciencia una relacin ntima que la ciencia moderna no ha comprendido todava. La fuerza vital acta de preferencia a travs de la sangre, mientras que la conciencia prefiere servirse del cerebro y el sistema nervioso. Estos dos sistemas contienen propiedades similares a las del cuarzo y una corriente electromagntica. Las clulas de la sangre, en especial los glbulos rojos y los blancos, soportan ms bien las propiedades del cuar/.o, mientras que el sistema nervioso contiene en mayor medida la corriente electromagntica. La fuerza vital y la conciencia utilizan estas propiedades para intervenir en el cuerpo fsico y estimularlo. De esta posicin intermedia entre los sistemas nervioso y circulatorio el remedio pasa por lo general directamente hacia los meridianos; y de stos, la fuerza vital del remedio se propaga a los diversos cuerpos sutiles, lo chakras, o retorna directamente al cuerpo fsico, pasando a( piano cefufar por medro de varias puertas existentes entre el sistema nervioso y el circulatorio. El recorrido depende del tipo de remedio y de \a constitucin de \a persona.

Las tres puertas principales por donde la fuerza vital del remedio accede nuevamente al cuerpo fsico son el cuerpo etreo y el fluido etreo, los chakras y la piel, con sus propiedades silceas o cristalinas. El fluido etreo es aquella parte del cuerpo etreo que rodea el cuerpo fsico y que lleva la fuerza vital a las clulas individuales, El cabello, con sus propiedades cristalinas, es un soporte de la fuerza vital, pero no una puerta de entrada. Son puertas de acceso para la fuerza vital de un remedio vihracional determinadas partes del cuerpo, en virtud exclusivamente de su asociacin con diferentes chakras o meridianos. La fuerza vital de un remedio vibracional por lo general gravita hacia una puerta determinada, aunque pueda retornar al cuerpo fsico a travs de varias. Despus de traspasar una de las puertas anteriormente descritas, la fuerza vital discurre siempre entre los sistemas nervioso y circulatorio. Luego interviene a nivel celular en las zonas desequilibradas del cuerpo fsico. Todo este proceso se desarrolla instantneamente, aunque por lo general debe transcurrir algn tiempo antes de que se observen los resultados.4

De acuerdo con esta interpretacin, las energas sutiles de las esencias florales se abren paso por entre los sistemas fsicos de la circulacin sangunea y los nervios hasta llegar a los meridianos. Entre los caminos de conexin que menciona figura, por lo visto, algn tipo de red de energa electromagntica, cuyo flujo se localiza entre la corriente sangunea y el sistema nervioso. De esta red energtica, en concreto, no dice nada la mayora de los fisilogos esotricos anteriores, aunque algunos investigadores como Itzhak Bentov han observado trayectorias especializadas de resonancia energtica que vinculan el sistema circulatorio con el nervioso durante la meditacin.5 Volveremos sobre el modelo de Bentov ms adelante en el captulo que dedicamos a la meditacin. Por estas trayectorias electromagnticas, se afirma, las energas vitales de las esencias florales alcanzan los meridianos; como hemos visto en captulos anteriores, los meridianos son un mecanismo clave de interfaz energtico entre los vehculos de frecuencias superiores y el cuerpo fsico. A travs de los meridianos, las energas alcanzan los chakras y los diversos cuerpos sutiles. Este flujo inicial ascendente de las energas vitales contenidas en las esencias hacia planos energticos cada vez ms altos es de sentido contrario al habitual flujo descendente de las energas superiores hacia el pla-

m> fsica Es como ti } energa volviese sobre sus


paso.s, encaminndose hacia m ve/es a

Evolucin de la medicina vibracioiial

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fuerza vital de las esencias y los remedios necesitara ser amplificada y procesada en estaciones retransmisoras especiales, como los chakras, para su correcta utilizacin por parte de los sistemas celulares del cuerpo fsico. Se habla de otros centros de retransmisin/proceso de la energa sutil en el plano celular, en los que intervendra la red cristalina aludida en la cita anterior. El tema de las estructuras cristalinas del cuerpo humano es una cuestin que pocos mdicos han abordado todava, ni mucho menos entendido. Algunos tericos de la bioelectrnica, como Becker y Szent-Gyorgi, han intentado comprender los sistemas de amplificacin de energas inherentes a la red celular del organismo, y proponen intervenir teraputicamente en ellos, en base a una teora de sistemas en los que intervendran las propiedades semiconductoras y los parmetros electrnicos de dicha red. No hace mucho, la ciencia ha descubierto la existencia de lquidos paradjicamente provistos de cualidades cristalinas, los hoy llamados cristales lquidos. Aunque posean algunas de las propiedades energticas de los slidos cristalinos como el cuarzo, los cristales lquidos, a diferencia de los minerales que se encuentran en la naturaleza, suelen ser de origen orgnico. Al parecer existe en el organismo toda una red energtica sutil que utiliza esas estructuras biocristanas, y esa red cristalina tiene que ver con la asimilacin y el proceso de las energas sutiles de los remedios vibracionales. En los siguientes prrafos de Guindas (que cita el material canalizado por Kevin Ryerson), aparece mencionado de nuevo el principio de la resonancia bioenergtica en relacin con los componentes cristalinos de los sistemas de energas sutiles que forman parte integrante del cuerpo humano.
Existen en el cuerpo fsico y en (os cuerpos sutiles diversas estructuras cristalinas similares al cuarzo, que aumentan el impacto de. los Remedios vibracionales. En el cuerpo fsico son las sales celulares, el tejido graso, la linfa, los glbulos rojos y los blancos, y la glndula pineal. Esas estructuran cristalinas forman en el organismo un sistema completo, no identificado ni entendido adecuadamente todava por la medicina moderna.
Las estructuras cristalinas funcionan por resonancia simptica. Existe una sintona entre las propiedades cristalinas del cuerpo fsico y de los sutiles, los etreos, y muchos remedios vbracionaies, en particular las esencias florales y las gemas. Estas propiedades corporales multiplican la fuerza vital de los reme-

dios vitales hasta un nivel reconocible que hace posible su asimilacin. En realidad esas propiedades cristalinas son estaciones repetidoras por donde penetran en el cuerpo fsico muchas energas etreas. As resulta posible una distribucin equilibrada de las diversas energas con sus frecuencias correctas, que estimulan la eliminacin de las toxicidades para promover la salud. De una manera similar, en un aparato de radio las vibraciones de radiofrecuencia inciden sobre un cristal, que entra en resonancia con la alta frecuencia, la absorbe, y transmite a travs del circuito las audiofrecuencias que podemos or corpo-ra Imenle.

La amplificacin de los remedios vibracionales permite que su fuerza vital llegue ms pronto y en condiciones ms estables a las partes desequilibradas del cuerpo. Estos remedios purifican el aura y los cuerpos sutiles, de manera que los desequilibrios no sigan perjudicando a la salud. Aunque esto pueda pa recer extrao, hay que recordar que otras energas su tiles, como los ultrasonidos y las microondas, han sido denunciadas por la ciencia por sus electos perjudicia les. Por qu no habra de ser posible que otras ener gas sutiles diferentes promuevan la salud?fi (La cursi va es nuestra)

La alusin a las energas sutiles de frecuencias concretas que facilitan la expulsin de las toxicidades de la enfermedad por parte del organismo nos recuerda otras explicaciones anteriores de este mismo libro, cuando describamos cmo ejercen sus efectos teraputicos sobre el ser humano los reme-1 dios de la homeopata. La red cristalina del cuerpo humano colabora a la conversin y la distribucin de las energas sutiles de los remedios homeopticos y de las esencias florales, permitindoles hallar sus caminos de accin ms idneos. En fin de cuentas la accin teraputica de un remedio o de una esencia floral depende del nivel energtico en que aqullos ejercen su mximo efecto. A lo que parece, los remedios homeopticos tienen su efecto energtico ms intenso en el plano fsico/molecular, aunque algunos estudios clnicos sugieren que tambin los remedios homeopticos pueden afectar a niveles ms elevados como los chakras e incluso al cuerpo emocional/astral. Con ellos se han obtenido, por ejemplo, espectaculares curaciones en casos de enfermedad manacodepresiva y esquizofrenia. Tales efectos pueden ser debidos, por un lado, a la correccin de los desequilibrios neuroqumicos asociados con estas enfermedades, y por otro, al influjo del remedio homeoptico sobre otras anomalas energticas de los rdenes sutiles, tambin relacionadas con la enfermedad.

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La curacin energtica

Las esencias florales parecen especialmente potentes para inducir cambios en los chakras y los cuerpos sutiles, aunque algunas curan asimismo por accin directa en el plano del cuerpo fsico. Los remedios homeopticos emiten quanta vibracionales de frecuencias especficas que segn parece entran ms fcilmente en resonancia con la estructura fsico/molecular del cuerpo celular; pero la homeopata influye tambin sobre los chakras y los cuerpos sutiles. Las esencias florales contienen una concentracin ms alta de fuerza vital, y poseen cualidades no muy diferentes de lo que pudiera ser un extracto de las energas de la pura conciencia. Debido a esta calidad vibracional sutil, algunas esencias florales consiguen influir eficazmente sobre los cuerpos sutiles y los chakras, en el sentido de mejorar su coordinacin con el cuerpo fsico frente a la presencia de pautas disfuncionales.
Los remedios homeopticos por lo general derivan de la materia inorgnica densa, mientras que las esencias florales tienen una concentracin mucho ms alta de fuerza vital. El remedio homeoptico a menudo duplica vi oracional mente la enfermedad fsica de la persona, al objeto de expulsar de su organismo ese desequilibrio. La homeopata se integra con los cuerpos sutiles, pero acta todava en e! piano vibracional de la estructura molecular. La homeopata es un puente entre la medicina tradicional y la vibracional. En cambio, las esencias florales regulan el flujo de la conciencia y del karma que ha creado el estado patolgico. Influyen sobre los cuerpos sutiles y as propiedades etreas de la anatoma, para repercutir luego gradualmente sobre el cuerpo fsico. El hecho de que procedan de las flores, que son el lugar de mxima acumulacin de la fuerza vilal en las plantas, es la razn de que las esencias florales concentren ms fuerza vital que otras modalidades de la medicina vibracional.7 (La cursiva es nuestra)

Karma, conciencia y la red cristalina: La glndula pineal y su relacin con el hemisferio cerebral derecho Las proposiciones expresadas en el material canalizado de la cita anterior sugieren que el karma desempea un papel en la causalidad de la dolencia, y que algunas esencias florales ayudan al. individuo en la superacin de estas pautas energticas krmicas disfuncionales. Muchos pensadores esotricos creen que en esta causalidad entran, en parte, los conflictos pendientes y los traumas no resueltos

originarios de pasadas vidas. Esta conviccin se ha visto confirmada por ciertos tipos de regresin reencarnacional por medio de tcnicas hipnticas; por ejemplo, ha sido posible la curacin permanente de algunas fobias muy rebeldes mediante la revisin de existencias pasadas, orientada bajo hipnosis. Cuando los pacientes lograron recordar los acontecimientos traumticos en los que tuvieron su origen aquellas fobas, los temores desaparecieron gradualmente sin importar si los hechos haban ocurrido durante el trnsito vital presente o en otro anterior. Tambin Bdward Bach admita que la enfermedad era debida a la incapacidad de la personalidad fsica para comportarse en armona con los deseos, la voluntad y las intenciones altruistas del Yo Superior, cuyas motivaciones se orientan hacia el servicio al prjimo. El yo superior o causal tiene conocimiento de todas las vidas anteriores y de los patrones que son necesarios para un mayor progreso de la personalidad encarnada en el plano fsico. La ausencia de conexin y de coordinacin con el propio Yo Superior de la persona puede conducir a una sensacin de distanciamiento con respecto a los dems, a conductas que reflejan sentimientos de egocentrismo y alienacin. La personalidad cotidiana muchas veces no percibe conscientemente cmo todos los niveles energticos sutiles de la vida estn interconectados. El estudio de Douglas Dean sobre los indicadores autnomos de la telepata demuestra que pueden estar teniendo lugar comunicaciones a nivel de las frecuencias energticas superiores, pero mantenidas siempre en el plano inconsciente.8 Este resultado sugiere que los humanos pueden hallarse en comunicacin parapsquica permanente con otros individuos en los planos superiores de la conciencia, al margen y en paralelo con las comunicaciones verbales de la vida cotidiana. Dado que aquella comunicacin se desarrolla fuera de la conciencia vigil ordinaria, la personalidad apenas percibe nunca sus conexiones con e! Yo Superior. Pero cuando nos sentimos desconectados de nuestro yo superior se acentan con frecuencia las sensaciones de soledad y desvalimiento, a veces agudizadas hasta una vivencia de aislamiento total. Como se sabe perfectamente, los estados emocionales de depresin pueden originar estrs e inmunosupresin. De manera parecida, es posible que las influencias krmicas interaccionen a nivel inconsciente con Ja anatoma sutil del organismo, hasta cristalizar energticamente y precipitar ciertas tendencias especficas hacia la enfermedad.

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Estas y otras influencias energticas pueden crear patrones susceptibles de debilitar la resistencia del individuo como anfitrin, mermar su vitalidad en general y reducir su capacidad de rechazo frente a influjos nocivos de cualquier gnero. Algunas esencias florales (y elixires de gemas) pueden ayudar a reducir estas expresiones krmcas negativas al romper esas pautas disfuncionales energticas que existen en el plano de los cuerpos sutiles y que, s se les permitirse continuar su accin durante mucho tiempo, acabaran por trasladarse al campo biomagntico del cuerpo fsico y dar lugar a modificaciones celulares anmalas. La capacidad del individuo para conectar con su Yo Superior es, en parte, funcin de los enlaces especializados de energa que se establecen a travs de esa red cristalina de su cuerpo fsico. Esa red cristalina coadyuva a coordinar las estructuras energticas de los cuerpos sutiles superiores con la conciencia de la personalidad fsica. Gurudas aporta nuevas y trascendentales informaciones que tal vez explican ciertos aspectos del funcionamiento del hemisferio cerebral derecho y las facultades psi. En los fenmenos parapsquicos actan como mediadores ciertos caminos especales biocristalinos y energticos a travs de los cuales el Yo Superior puede interaccionar con la conciencia de la personalidad fsica. En particular, una de las estructuras cristalinas que guardan mucha relacin con nuestra receptividad parapsquica es la glndula pineal, y ms especialmente la calcificacin pineal, un cristal que se encuentra en el centro del cerebro. Utilizado durante mucho tiempo como referencia para juzgar parmetros de simetra radiolgica en el cerebro humano, la verdadera funcin de este cristal de la pineal es desconocida. Algunos cientficos llegan a sugerir que cuanto ms avanzada es la calcificacin, ms reducida es la capacidad de la funcin fisiolgica remanente en esa glndula pineal supuestamente atrofiada y envejecida. Cumple recordar aqu que las investigaciones de cronobiologa mdica han identificado1"la pineal como uno de los relojes internos del organismo. Es adems el centro de control que regula por va hormonal el proceso de maduracin sexual, y recibe la influencia del ciclo da/noche por ser sensible a la luz. Ea glndula pineal rige la transicin de la infancia a la edad adulta por cuanto inhibe la maduracin sexual hasta que el resto del organismo ha alcanzado un desarrollo suficiente. Otro hecho digno de atencin es que la pineal produce una hormona llamada melatonina, que adems de inhibir la maduracin sexual tiene, a

lo que parece, la funcin adicional de regular el ciclo del sueo. En la bibliografa esotrica la glndula pineal aparece tradicional mente asociada con el Tercer Ojo. En realidad nuestros remotos antepasados biolgicos tenan un Tercer Ojo de estructura rudimentaria, pero funcional, con su cristalino y todo, tal como puede observarse todava hoy en el tuatara, un lagarto que vive en el hemisferio austral. Ea glndula pineal guarda relacin con los fenmenos de la luz desde muy diversos puntos de vista biolgicos y energticos. Ea asociacin esotrica de la pineal con el Tercer Ojo en los humanos deriva de los vnculos existentes entre dicha glndula y el chakra del Tercer Ojo, o frontal. Ea relacin entre la glndula pineal y el sistema de los chakras se realiza por medio de un circuito energtico especial que la evolucin hizo aparecer en los humanos en el decurso del tiempo. Ea funcin de este sistema especializado de energa consiste primordial mente en elevar las energas de la personalidad a un nivel de coneieneia superior y ms espiritual. Adems este mismo sistema energtico es el responsable de despertar y equilibrar los chakras principales del cuerpo, con lo q*ue se pone en libertad el pleno potencial creador y evolutivo del individuo. En la literatura del hinduismo y yguica, este sistema exclusivo de energa encargado de activar los chakras y colaborar al despertar de la conciencia superior recibe el nombre de kundalini; la energa kundalini se visualiza como la serpiente enroscada (que es en realidad la traduccin de la palabra snscrita kundalini), que duerme en la regin coxgea del primer chakra principal. Como la serpiente enroscada, la kundalini est siempre a punto para entrar en accin; sin embargo, en la mayora de los individuos la energa de la serpiente permanece siempre dormida. Cuando se desencadena su poder, pero de manera coordinada, como sucede por ejemplo mediante la meditacin estructurada, la energa kundalini va ascendiendo poco a poco por la columna vertebral, activando en orden sucesivo los chakras que encuentra a su paso. Cuando, por ltimo, la kundalini penetra en los chakras superiores y los despierta (especficamente, el del Tercer Ojo y la corona), el individuo llega a experimentar la sensacin de que su cerebro ha sido invadido por una luz intensa, seguida de una tremenda expansin de la conciencia. De acuerdo con el material canalizado de Esencias florales y curacin vibracional, el proceso de activacin de la kundalini utiliza el circuito cristalino del cuerpo, y concretamente la glndula pineal,

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as como un arco reflejo especial de energa resonante, que se extiende desde la regin coxgea hasta la base del crneo. Aunque el flujo de energa por este camino guarda relacin primordialmente con la ascensin de la kundalini, parece que este circuito funciona tambin, en un rgimen ms cotidiano, para permitirnos la comunicacin con nuestro Yo Superior.
La glndula pineal es una estructura cristalina que recibe, la informacin del alma, y de los cuerpos sutiles, en particular del cuerpo astral. Los cuerpos sutiles suelen funcionar como filtros de las enseanzas procedentes del ama y del Yo Superior. De la glndula pineal, la informacin pasa a! hemisferio derecho del cerebro. Cuando hay necesidad de alertar a la mente consciente en cuanto a esta informacin superior, la transmite al hemisferio derecho en forma de sueos. Luego es analizada por el hemisferio izquierdo, que trata de encontrarle un sentido. Es lo que sucede a menudo con los sueos claros que transmiten mensajes. Partiendo del hemisferio izquierdo, la informacin recorre todo el sistema neurolgico, y concretamente pasa por dos puntos reflejos crlicos, el bulbo raqudeo y el cccix. Existe un estado permanente de resonancia a lo largo de la columna vertebral, entre, el bulbo raqudeo y el cccix. Entre estos dos puntos se produce la resonancia de las propiedades de la glndula pineal. Luego la informacin recorre las dems partes del cuerpo a travs de los meridianos y de las estructuras cristalinas ya descritas. La fuerza vital de los remedios vibracionales viene a activar todo este proceso. Es un procedimiento clave que utiliza el alma para manifestar el karma en el cuerpo fsico/' (La cursiva es nuestra) El circuito cristalino aqu descrito contribuye en efecto a la base fisiolgica del proceso de la kundalini, y adems permite la demultiplicacin de las informaciones del Yo Superior, que convierte a los diversos niveles de iluminacin que la personalidad fsica es capaz de experimentar. El punto interesante es que se atribuye al hemisferio cerebral derecho, en coordinacin con la glndula pineal, la funcin de estacin retransmisora primaria para las informaciones comunicadas por el Yo Superior a la personalidad vigil. Es bien sabido que el hemisferio cerebral derecho se representa como el pas de los sueos en la imaginera simblica, y es comn la opinin de que dicho hemisferio se encarga de aquellas funciones que responden al lado intuitivo de nuestra personalidad. Tambin se dice que vivimos en una cultura del hemisferio cerebral i/quierdo, la de la lgica, la

ciencia y el idioma. El lenguaje simblico de los sueos representa el modo de comunicacin del sueo, dominado por el hemisferio cerebral derecho y que, recordmoslo, ocupa la tercera parte de nuestra vida. O dicho con otras palabras, slo estamos controlados por nuestro hemisferio cerebral izquierdo mientras permanecemos despiertos; cuando dormimos quedamos conmutados al modo de proceso de la informacin propio de nuestro hemisferio cerebral derecho, cuyas capacidades nos son necesarias para movernos en ese paisaje metafrico de los sueos. Esta interaccin hemisfrica derecha/izquierda de conciencia onrica a conciencia vigil es el procedimiento por el cual el alma procura mantener una expresin equilibrada e integrada de las relaciones entre el Yo Superior y la personalidad fsica. Habamos establecido ya que la comunicacin parapsquica (a travs de nuestra anatoma energtica sutil) ocurre permanentemente como proceso de la informacin a nivel inconsciente. Los sistemas sutiles de percepcin, como los chakras, acceden directamente al hemisferio cerebral derecho por la va del circuito cristalino. Esta red biocristalina exclusiva permite que la informacin del Yo Saperior alcance el nivel consciente de la personalidad, el regido por el hemisferio izquierdo. Ei estado onrico viene a representar en este esquema un modo especial, durante el cual el hemisferio cerebral derecho, ms directamente conectado con el Yo Superior, puede transmitir mensajes codificados a la personalidad vigil. La capacidad de la persona para decodificar estos mensajes internos depender de si sabe entender el simbolismo expresado en sus propios sueos.

El hemisferio cerebral derecho ex tambin el almacn de la propia imagen corporal. Esta autoimagen se va formando a partir de las diversas experiencias vitales positivas y negativas que va acumulando el individuo. La imagen que cada uno se forma de s mismo proviene de archivos de mensajes inconscientes que son ledos por la biocomputadora del hemisferio cerebral derecho y que le dice cosas acerca de lo que vale como persona, de su aspecto fsico y de su autoestima. Los sueos, por cuanto son el lenguaje del hemisferio cerebral derecho, contienen grandes posibilidades como instrumentos para llegar a conocer, no slo la mente inconsciente, sino tambin la visin de la iluminacin espiritual interior y el conocimiento de s mismo, que es preciso descifrar. Los sueos constituyen un lenguaje pictogrfico/simblico que tal vez representa, por parte del hemisferio cerebral derecho, el intento de transmitir informaciones inconscientes de importancia a la per-

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sonalidad consciente, vigil, la regida por el hemisferio izquierdo. A veces, cuando no se hace caso de (os sueos, es posible que el hemisferio derecho intente comunicar mensajes importantes a la personalidad del hemisferio izquierdo mediante la creacin de desrdenes y dolencias simblicas que afectan al cuerpo fsico. Se ha dicho que toda enfermedad representa una metfora particular. A veces una enfermedad fsica representa sentimientos ntimos inexpresados e insuficiencias que cristalizan en patrones simblicos de lenguaje corporal, propios del hemisferio derecho. El lenguaje simblico que se expresa por medio de las enfermedades puede tambin guardar una relacin con determinados chakras que estn padeciendo bloqueos de energa, siendo stos a su vez un reflejo de disfunciones emocionales de la personalidad. Dado que cuando se bloquean los chakras quedan inutilizados asimismo los caminos por donde discurre la informacin para conectar el Yo Superior con la personalidad fsica. Algunas esencias florales (y elixires de gemas) logran vigorizar estos caminos naturales del flujo energtico, ayudando a estabilizar la personalidad e integrarla con el Yo Superior. Para el doctor Bach ste era, entre otros, un motivo para recomendar los remedios florales a sus pacientes. Las esencias florales representaban un mtodo vibracional para a correccin de las pautas emocionales disfuncionales del yo, que Bach haba identificado correctamente como precursoras de la enfermedad fsica. El problema de los miasmas: Nuestras tendencias energticas hacia la enfermedad Aparte las propiedades de las esencias florales en tanto que modificadoras de las conexiones energticas sutiles con el Yo Superior, Gurudas menciona muchas esencias nuevas cuya accin se produce a nivel celular. Algunas de estas esencias florales actan asimismo en el sentido de modificar ciertos precursores energticos de la enfermedad que se conocen con el nombre de miasmas. Los miasmas son tendencias energticas que originan en el individuo la predisposicin a contraer determinadas enfermedades. Pueden ser heredados, o bien adquiridos en el decurso de la existencia individual. Hahnemann, el padre de la moderna homeopata, consideraba que los miasmas eran la causa esencial de todas las enfermedades crnicas, y factor colateral de muchas enfermedades agudas.

Los miasmas representan un concepto absolutamente distinto en cuanto a la causalidad de la enfermedad. Aunque sea posible adquirirlos, por ejemplo, a consecuencia de una infeccin, el agente infeccioso no es lo mismo que el miasma. Puede suceder que el microorganismo responsable de aqulla sea erradicado mediante un tratamiento a base de antibiticos, persistiendo sin embargo, en un plano no detectado, las trazas energticas sutiles del agente infeccioso. Estas trazas energticas vinculadas con la enfermedad se incorporan al campo biomagntico del individuo y a sus cuerpos sutiles superiores. Los miasmas residen all hasta que su potencial txico latente se descarga hacia el nivel molecular/celular del organismo, manifestndose como cambio disruptivo, o enfermedad. Se observar no obstante que esa recidiva es distinta de la enfermedad primaria, la asociada con el agente patgeno originario. Los miasmas debilitan las defensas naturales del cuerpo en determinados aspectos particulares, con lo que aparece la tendencia a manifestar ms adelante diferentes sntomas de enfermedad. Los miasmas se adquieren por exposicin a un agente nocivo; los hay de muchas clases, entre las cuales se encuentran las bacterias, los virus, los compuestos qumicos txicos e incluso las radiaciones. Fue Hahnemann el primer homepata que reconoci la existencia y la influencia de los miasmas, de los que describi varios tipos y entre stos, los debidos a la exposicin a los organismos causantes de algunas enfermedades venreas como la sfilis y la gonorrea, considerando que el miasma sifiltico y el sictico (gonorreico) eran responsables de las manifestaciones secundarias de estas dolencias, que aparecen incluso despus de quedar curada la infeccin primaria. La investigacin convencional apunta varios modelos mdicos posibles para las enfermedades miasmticas. Ciertos virus, por ejemplo, no slo causan sntomas de enfermedad sino que adems son capaces de incorporar el ncleo de su ADN en los cromosomas del anfitrin humano, en donde puede permanecer mucho tiempo latente este ADN vrico e incluso resultar errneamente replicado junto con los cromosomas propios del organismo durante la reproduccin celular. Y si este ADN vrico se incorpora a las clulas sexuales del cuerpo (es decir, los vulos y espermatozoides), entonces el cdigo del virus tericamente incluso podra transmitirse a las generaciones futuras. Bajo determinadas condiciones de estrs fisiolgico ambiental e interno, puede activarse el ADN vrico saliendo de su estado latente.

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La curacin energtica para transformarse en una enfermedad activa. Esto sucede slo cuando el patrn etreo del miasma se proyecta hacia el cuerpo fsico partiendo de los cuerpos sutiles, ya que los miasmas pueden permanecer durante largos perodos de tiempo como durmientes en los cuerpos sutiles y el aura. Estn organizados en los cuerpos sutiles y luego penetran gradualmente, a travs de los campos biomagnticos asociados al cuerpo fsico, a nivel molecular, luego a nivel celular (de clulas individuales), y por ltimo en. el cuerpo fsico [...]. Existen tres tipos de miasmas, que son los plane tarios, los heredados y los adquiridos. Los miasmas planetarios estn almacenados en la conciencia co lectiva del planeta y en las esteras etreas. Pueden pe netrar en el cuerpo fsico, pero no almacenarse en l. Los miasmas heredados son los que se han almacena do en la memoria celular de los individuos. Los mias mas adquiridos son las enfermedades agudas o infec ciosas, o la toxicidad petroqumica adquirida a lo lar go de un determinado trnsito vital. Despus de la fase aguda de la enfermedad, estos rasgos miasmti cos adquiridos se asientan en los cuerpos sutiles y en los planos molecular y celular, donde posiblemente causarn ms adelante otros problemas."' (La cursiva es nuestra) *

Algunos mdicos creen que esta teora es aplicable al origen de determinados tipos de cncer. Algunos tumores, como el carcinoma de mama, examinados bajo el microscopio electrnico revelan a veces la presencia de partculas vricas. Y sin bien esta prueba no corrobora necesariamente que haya una relacin causal entre un virus y el cncer de mama, al menos sugiere que estas partculas vricas pueden tener algo que ver en la formacin de ciertas neopla-sias malignas. Los virus descubiertos en los tejidos anmalos de la mama quizs no provengan de una infeccin; en la hiptesis, seran producto de un ADN liberado que haba permanecido latente en las clulas del organismo. O dicho de otro modo, el cdigo ADN que predispone la expresin de esos virus ha podido transmitirse de generacin en generacin, sin que nadie lo advirtiese, hasta que se manifest en la persona afligida por el cncer de mama. La combinacin de una variedad de causas de estrs, biolgicas y ambientales as corno emocionales, habr actuado de concierto con el ADN vrico hasta crear los cambios celulares anmalos que acaban por crear el tumor. Sin embargo, y aunque el modelo vrico sugiere qu agentes txicos pueden perjudicar al individuo as como a su descendencia, los mecanismos primarios que intervienen en la adquisicin o la transmisin hereditaria de los miasmas son de naturaleza energtica sutil, por lo comn, antes que molecular. Los miasmas por lo general no tienen tanto que ver con el dao fsico causado por los agentes etiolgicos de la enfermedad, sino con los efectos vibracionales de sta sobre el organismo. Se crean influencias energtico-fisiolgicas que predisponen al individuo para diferentes clases de dolencias. Y como pueden transmitirse de generacin en generacin, los miasmas representan una va energtica por donde los acontecimientos de la vida de una persona pueden influir sobre la de sus descendientes, en interesante interpretacin del aforismo bblico segn el cual los pecados de los padres recaen sobre los hijos.
Los miasmas se almacenan en los cuerpos sutiles, especialmente en el etreo, el emocional, el mental y, en menos extensin, el astral. Algunos miasmas se transmiten a la generacin siguiente por va gentica, ya que invaden el nivel molecular del cuerpo fsico, a saber, en su cdigo gentico. Un miasma no es necesariamente una enfermedad, sino un potencial patgeno. Ms exactamente, los miasmas son patrones kr-micos cristalizados. La fusin de las fuerzas anmicas y las propiedades etreas determina cundo se producir en el cuerpo fsico la insurreccin del miasma

En tiempos de Hahnemann se crea que los miasmas hereditarios eran tres: la psora (de alguna manera relacionada con la psoriasis y otras enfermedades de la piel), el miasma sifiltico (causado en parte por la sfilis), y el miasma sictico (en parte debido a la gonorrea, y asociado adems a otros desrdenes de la regin plvica/sexual, la epidermis y el sistema digestivo, as como a las afecciones reumticas de las articulaciones). Ms adelante se identific un cuarto miasma relacionado con la tuberculosis y caracterizado por la tendencia a los problemas respiratorios, digestivos y urinarios. Muchos de los sistemas afectados por las tendencias miasmticas son los mismos rganos que durante los perodos de enfermedad activa aparecen como sede de posibles contagios infecciosos. Estas afecciones vibracona-les de los distintos sistemas deJ organismo prosi-guen aunque se logre dominar la infeccin primaria y curar la enfermedad mediante la administracin de los agentes antimicrobianos oportunos Esta observacin es aplicable sobre todo a los miasmas sictico y tuberculnico. Existen tambin los miasmas adquiridos, que son debidos a influjos txicos del medio ambiente. Estos son los que debe contemplar el estudio de las enfermedades medioambientales y la ecologa clnica. Representan una influencia energtica sutil en que

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hasta la techa no ha reparado la mayora de los profesionales, por ejemplo, que se ocupan de las enfermedades profesionales. En esta eategora los tres miasmas principales son el de las radiaciones, el petroqumico y el de los metales pesados. Nuevamente citamos del material canalizado por Ryerson:
El miasma radiolgico es el asociado con el enorme aumento de la radiacin de fondo, sobre todo despus de la segunda guerra mundial. Contribuye al envejecimiento prematuro, la disminucin del ritmo de multiplicacin celular, el deterioro del sistema endocrino, el debilitamiento del tejido seo, la anemia, la artritis, la prdida del cabello, las alergias, las inflamaciones bacterianas sobre todo en el cerebro, el deterioro del sistema muscular y el cncer, en especial la leucemia y los cnceres de la piel. Asimismo de las afecciones de la epidermis corno el lupus, los eccemas y la prdida de tono y elasticidad de la piel. Aumenta la frecuencia de la aterosclerosis y de todo el espectro de las enfermedades cardacas. Las mujeres sufren abortos ms a menudo, o hemorragias menstruales excesivas, mientras que en los hombres se manifiesta esterilidad o disminucin del recuento de espermatozoos [...]. El miasma petroqumica es debido al gran aumento de los derivados del petrleo y dems productos qumicos en la sociedad. Entre las anomalas causadas por dicho miasma figuran: la retencin de lquidos, la diabetes, la prdida del cabello, la infertilidad, la impotencia, los abortos, el encanecimiento prematuro del cabello, las enfermedades degenerativas de los msculos, las manchas cutneas y el espesamiento de los tejidos de la piel. Son tambin responsables de los desequilibrios metablicos que causan una excesiva acumulacin de grasas. Disminuyen la resistencia al estrs y a las psicosis, en especial la esquizofrenia clsica y el autismo. Originan leucemias y cnceres de la piel y linfticos. Por ltimo, dificultan la asimilacin de la vitamina K, de donde resultan desrdenes de la circulacin y desequilibrios del sistema endocrino [...]. En las condiciones actuales, el miasma de los metales pesados confunde su accin con la de otros miasmas; por ejemplo es difcil deslindar los istopos radiactivos de. los metales pesados. Entre los responsables de dicho miasma figuran el plomo, el mercurio, el radio, el arsnico, el cido sulfrico, el carbono, el aluminio y el flor. El cuadro sintomtico de este miasma actualmente en vas de propagacin comprende las alergias, en especial frente a los derivados del petrleo, la excesiva prdida del cabello, la retencin de fluidos del organismo, la incapacidad para asimilar el calcio y la susceptibilidad a las inflamaciones vricas. Este problema tardar ms tiempo en llegar a constituir un miasma heredado para todo el planeta, dado

que estos minerales han tenido cierta presencia desde hace miles de aos en los seres humanos, en las aguas y en la atmsfera, lo que implica que hemos desarrollado cierta tolerancia. Sin embargo, esa tolerancia operaba sobre todo frente a los elementos tradcionalmente existentes en el agua. La creciente, presencia de esos contaminantes en la atmsfera es un factor clave que decidir la conversin en miasma heredado." (La cursiva es nuestra)

Varios tipos de contaminacin ambiental por los derivados pelroqumicos, las radiaciones y la emisin de partculas de metales pesados registran creciente ubicuidad. En lneas generales la profesin mdica ortodoxa, aun reconociendo la existencia de un cierto peligro para la salud, no quiere admitir la verdadera extensin del problema, determinada por las muchas enfermedades que acarrean estos agentes nocivos. Se acepta, por ejemplo, que una exposicin constante a radiaciones de bajo nivel figura entre los factores desencadenantes de la leucemia, pero se ignoran por parte de la mayora de los profesionales de la salud otras muchas asociaciones del miasma de la radiacin. Lo que demuestran estos miasmas es que apenas cabe hablar de niveles admisibles de contaminacin ambiental radiactiva, o por metales pesados, o por derivados pctroqumicos, ya que como hemos visto, incluso una dosis homeoptica de tales sustancias puede inducir disfunciones energticas sutiles en el organismo humano. Las esencias florales (y otros remedios vibracionafes) proporcionan un medio para influir sobre las tendencias miasmticas que predisponen patologas. En el pasado los remedios homeopticos han servido para combatir los miasmas y es posible que se encuentren otros eficaces contra esos nuevos tipos de miasmas que acabamos de describir. Las esencias florales suponen un planteamiento algo diferente para la expulsin de la toxicidad de los miasmas, debido a que sus efectos energticos se desarrollan a niveles ms elevados. El mecanismo de su accin, para lo locante a los miasmas, no consiste en purificar directamente los cuerpos sutiles, sino en facilitar una mayor integracin con los chakras superiores del cuerpo, permitiendo as que la conciencia del individuo se eleve a un nivel en donde puedan evacuarse del sistema bioenergtico aquellas energas.
La accin de las esencias florales no consiste tanto en destruir los miasmas, sino nicamente en crear un estado de conciencia que influye luego sobre la personalidad, el cuerpo fsico y el cdigo gentico en el sentido de eliminar los miasmas por completo del

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cuerpo fsico y de los cuerpos sutiles. Las esencias florales que actan en particular sobre el chakra corona y sobre los cuerpos sutiles debilitan todos los miasmas, lo que facilita su expulsin del sistema.l2

Otra ojeada detenida a algunas de las nuevas esencias florales: Mtodos revolucionarios de curacin en los planos fsico y etreo
En Esencias florales y curacin vibracional Gurudas ha descrito 108 nuevas esencias florales, que se dividen en dos categoras bien diferenciadas. E primer grupo es el de las esencias que se caracterizan por afectar fundamentalmente al cuerpo fsico. Estas esencias se apartan de la norma, dado que tradicionalmente las esencias florales venan utilizndose para influir en el cuerpo emocional, como hemos mencionado en nuestra explicacin de los remedios florales de Bach. El segundo grupo es el de las esencias que funcionan principalmente en los planos de los cuerpos sutiles, los chakras y en diversos aspectos psicolgicos; en esa categora podramos considerar incluidos tambin los remedios de Bach. Lo inslito del libro de Gurudas es que sus descripciones de los efectos de las esencias sobre el cuerpo humano contienen informacin tcnica sumamente detallada, bioqumica y energtica, acerca de sus mecanismos de accin. Los datos recopilados y organizados por Gurudas a partir de la informacin canalizada por Kevin Ryerson no slo describen los efectos de las esencias sino que adems han rellenado muchas lagunas de que adoleca nuestro conocimiento y nuestra comprensin de las funciones sutiles del cuerpo fsico. Algunas de las esencias a las que se atribuye accin a nivel fsico son utensilios vibracionales cuya accin teraputica repercute en aspectos tan variados como potenciar el sistema inmunitario, mejorar la memoria y estimular la reconexin neuronal en las vctimas de apoplejas. La explicacin de cmo actan tales esencias es tan interesante como la descripcin del funcionamiento sutil de los propios sistemas fisiolgicos. Por lo que se refiere a la mejora de la funcionalidad cerebral en los pacientes que han quedado disminuidos en sus capacidades cogniliva y motora, se dispone de varias esencias eficaces, a lo que parece. El tratamiento vibracional de las anomalas neurolgicas reviste gran importancia, si tenemos en cuenta

las limitaciones de la terapia farmacolgica actual. La medicina aloptica apenas tiene que ofrecer a los pacientes afectados por enfermedades neurolgicas sino una limitada cantidad de frmacos. Y aunque se han realizado avances gigantescos en el tratamiento de las secuelas de la apopleja y frente al mal de Parkinson, quedan otras muchas afecciones cerebrales ante las cuales son pocas las posibles estrategias teraputicas. En cambio, hay numerosas esencias llrales y elixires de gemas a los que se atribuye la capacidad de promover la regeneracin neurolgica y la correccin de desequilibrios energticos a nivel celular as como en los planos sutiles. Sera interesante que la informacin canalizada por Ryerson fuese sometida a convalidacin experimental, a fin de llegar a conocer mejor esa eficacia de las esencias como estmulos para la regeneracin y reparacin de las conexiones nerviosas, aprovechando por ejemplo los existentes modelos animales de disfuncin neurolgica. Una de las esencias florales que se dice tiles para fomentar la funcionalidad neurolgica es la que se obtiene a partir de las flores blancas de yerba mate, que es ifn rbol de hoja perenne oriundo del Paraguay y de las regiones meridionales del Brasil. Citamos del material canalizado:
Yerba Mate mejora la regeneracin de los tejidos cerebrales, pero se slo es el aspecto sutil de su accin; de hecho facilita una redefinicin de los patrones celulares para compensar la inutilizacin de ciertas regiones del cerebro. Por ejemplo, si ha quedado permanentemente daado el hemisferio izquierdo, el derecho asumir una especie de compensacin. Adems la esencia citada aumenta la memoria, la visualizacin y la capacidad de concentracin durante ms largos perodos de tiempo [...]. Es indicada para todo el espectro de las enfermedades mentales, en particular cuando sean debidas a desequilibrios psicoqumicos. Afecta asimismo a la glndula pituitaria, cuya influencia sobre la personalidad es mucho ms amplia de lo que reconoce actualmente la ciencia occidental. Sirve de paliativo contra el miasma de la psora. Esta esencia influye sobre el fluido etreo, potenciando su funcin de envolver y alimentar de fuerza vital las clulas.11

Otra esencia que puede ser de ayuda para los pacientes con disminucin de la capacidad cognitiva es la que se elabora con las flores de la artemisa, una planta comn en Europa y el este de Estados Unidos. Es muy antiguo su empleo como planta medicinal contra la gota, los problemas de la digestin, las enfermedades de la piel y los desrdenes nerviosos.

Evolucin de la medicina vibracional

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En muchas plantas, los efectos teraputicos especales de las esencias preparadas con las flores no son los mismos que los que se obtienen con los tallos y las races, pero en el caso de la artemisa, muchas de las propiedades teraputicas en relacin con el tejido nervioso que tradicionalmente se atribuyen a esta hierba se dan asimismo en la esencia floral.
El efecto ms beneficioso de la artemisa estriba en su capacidad para restablecer las sinapsis y mejorar la comunicacin entre las neuronas del cerebro. Por ejemplo, si una persona tiene lesionado el hemisferio cerebral izquierdo por alguna causa, el empleo de esta esencia, especialmente ayudado mediante la visualizacin creativa, consigue redirigir las conexiones de ciertas neuronas permitiendo que vuelva a funcionar el hemisferio daado. En particular los daos cerebrales en los que haya intervenido el miasma sifiltico puede tratarse con esta esencia. Adems mejora el coeficiente de inteligencia, y ayuda a alcanzar el estado alfa. Es un tnico general para lodos los cuerpos sutiles, meridianos, nadis y chakras. La artemisa favorece la asimilacin de las vitaminas del grupo B; en el plano celular, potencia las propiedades del ARN.14

modificacin de los hbitos de vida. La intervencin mdica intenta controlar los factores de riesgo susceptibles de precipitar una recidiva, pero no se hace nada, en realidad, para facilitar la recuperacin, aparte unos ejercicios elementales de restablecimiento del sistema nervioso. Muchos pacientes de edad avanzada con funcionalidad cerebral disminuida no podrn recuperar las facultades perdidas y se vern condenados a vegetar semiparalizados y desvalidos. Mediante esencias llrales (y elixires de gemas) de tipo especfico, tal vez esos casos desesperados podran recobrar las funciones neurolgicas y la autonoma. La esencia de la rosa de Macartney, por ejemplo, puede ser til para combatir varias formas de desarreglos neurolgicos, empleada en combinacin con otras como la de yerba mate y la de artemisa.
Las facultades telepticas mejoran con esta esencia, que equilibra los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, en parte, porque aumenta la sensibilidad de las neuronas. El incremento de la facultad teleptica, por otra parte, contribuye al conocimiento de uno mismo mediante una comprensin ms completa del propio yo. La rosa de Macartney alivia la epilepsia, as como diversas formas de la esquizofrenia como el autis-mo, y recquilibra los tejidos neurolgicos motores. A nivel celular la rosa de Macartney fomenta la distribucin del ARN y facilita la regeneracin de los tejidos neurolgicos, y en especial de los cerebrales. Adems aumenta la capacidad de retencin de cargas elctricas por parte de la estructura cerebral, lo que guarda relacin con la regeneracin de los tejidos, dado que las cargas elctricas de las clulas activan la memoria celular. Mejora el ajuste de los cuerpos astral y mental, y de ah tambin el aumento de la capacidad teleptica.15

Otra esencia extraordinaria que puede servir para el tratamiento de los desarreglos neurolgcos es la que se prepara con la rosa de Macartney, una flor oriunda de las regiones centrales y occidentales de China. La explicacin que da el texto de Gurudas sobre la eficacia de este remedio es bastante interesante, considerada desde el punto de vista de la electrofisiologa neuronal. Parece que la esencia de la rosa de Macartney puede utilizarse para modificar la carga elctrica transmitida por las neuronas. De acuerdo con lo comentado en el captulo 5, la carga elctrica y los potenciales de membrana de las clulas ayudan a modular la actividad de las neuronas individuales. As se entiende que los posibles beneficios de una terapia de esencias florales, o de elixires de gemas, pueden ser muy considerables en los casos de anomalas neurolgicas. Es imprescindible que se emprendan estudios clnicos sobre modelos animales y humanos con la finalidad de investigar las afirmaciones contenidas en el material de Ryerson. Las esencias florales a las que se atribuye la capacidad de regenerar el sistema nervioso podran ser de gran ayuda para el mdico que trata a las vctimas de las apoplejas. En la actualidad, lo nico que puede hacerse con las personas que han sufrido este tipo de accidente cerebrovascular es prescribirles una terapia fsica intensa, rehabilitacin del habla y

Es extraordinaria la alusin a la eficacia de la rosa de Macartney en cuanto a la capacidad teleptica, y es interesante observar que dicho efecto se atribuye a los cambios que produce la esencia floral en cuestin tanto a nivel celular como en los planos sutiles, como cuando aduce que desde el punto de vista neuronal, el aumento de la sensibilidad de las clulas nerviosas a los estmulos redunda en una agudizacin de la facultad teleptica, no sin sealar tambin que la misma se ve favorecida en los niveles sutiles por un mejor ajuste entre el cuerpo astral y el mental. La telepata es una forma de comunicacin sutil que tiene lugar entre individuos, y se ha sugerido que se produce mediante una transferencia de energas de un individuo a otro. El efecto teleptico viene a ser algo as como una especie de resonancia de

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La curacin energtica

campos de energa entre los cerebros y los sistemas de chakras del emisor teleptico y el receptor. Se transmiten pensamientos, no tanto palabra a palabra como en su sentido general. El cerebro del receptor teleptico traduce las pautas mentales recibidas en funcin de smbolos, imgenes, palabras y sentimientos que son comunes a los vocabularios mentales del emisor y del receptor. El fenmeno teleptico es un caso de resonancia simptica entre los campos mentales del uno y del otro. O dicho de otro modo, lo que se recibe es una onda mental que induce, al parecer por resonancia con determinados circuitos de la memoria, imgenes, palabras y sentimientos que el cerebro del receptor utiliza para interpretar las ideas recibidas. Cuando ocurre la telepata entre dos individuos muchas veces resulta que los dos han pensado una misma cosa al mismo tiempo. se es un producto secundario de la induccin por resonancia entre dos campos mentales. En las operaciones de telepata consciente, a menudo los operadores no llegan a distinguir quin fue el primero que tuvo la ocurrencia. Pero es ms habitual que la telepata entre dos individuos se produzca en el plano de la conciencia superior. La transduccin de seales de energas superiores se produce a travs de los interfaces que relacionan los cuerpos sutiles con el aparato nervioso fsico, es decir los sistemas chakra-nadi y los meridianos. Para que la percepcin teleptica ocurra en el plano consciente se precisa una organizacin equilibrada del cerebro fsico, y tambin de los sistemas energticos sutiles que introducen en el sistema nervioso la informacin de frecuencias superiores. Lo que procede subrayar aqu es que las esencias florales y los elixires de las gemas son tiles para fomentar el desarrollo de las facultades parapsquicas en sus diversas manifestaciones. En este sentido las esencias ms beneficiosas sern las que operen fundamentalmente en los planos etreos de la anatoma sutil humana. Algunas esencias, como la de la flor de adormidera californiana, son indicadas para mejorar la sintona psquica y el equilibrio; posiblemente sera til para quien se propusiera recuperar informaciones procedentes de sus vidas pasadas, sobre todo en los aspectos que guarden relacin con situaciones vividas en el presente y dificultades de salud. El chakra del plexo solar es el mediador principal de los flujos entrantes de informaciones de las vidas pasadas, gracias a sus conexiones sutiles con el cuerpo astral. La capacidad para acceder a los diversos tipos de informacin energtica superior, y en particular a la procedente de los pasados trnsitos

vitales, depende del correcto ajuste y funcionamiento entre los chakras y los cuerpos sutiles. A lo que parece, la adormidera de California colabora a que nuestra anatoma sutil alcance tal equilibrio y buen ajuste.
La necesidad de equilibrio psquico y espiritual es una de las principales indicaciones de esta esencia, que justifica su prescripcin. Mantiene el sentido del equilibrio interior durante el proceso del despertar psquico. Libera la informacin de las vidas pasadas y parapsquicas, y asegura su correla integracin. Gran parte de esta informacin transita a travs de los sueos. Utilizada durante un perodo de seis meses o ms, los individuos empezaran a ver auras y espritus naturales. La esencia crea estos efectos porque ajusta los cuerpos mental, causal y espiritual con el cuerpo astral para transmitir las informaciones mencionadas con arreglo a unos patrones coordinados. El punto de integracin de estas informaciones parapsquicas es la regin del plexo solar, ya que la informacin de las vidas pasadas que reside en el cuerpo astral pasa al cuerpo fsico a travs del plexo solar, aunque no sin colaboracin de los otros tres cuerpos. Tonifica moderadamente las glndulas pineal y piluitaria, aunque acuia ms bien sobre la porcin etrea de dichas glndulas; en el plano celular, oxigena el sistema circulatorio y adems facilita la asimilacin de la vitamina A. Por cuanto vigoriza las cualidades parapsquicas de los ojos, la telepata y la clarividencia resultan estimuladas; los ojos son el vehculo parapsquico que interviene en la visin de auras y de espritus naturales.'6

El tema del ajuste entre cuerpos sutiles y chakras a fin de alcanzar iluminaciones significativas es una constante en todo el libro de Gurudas. Hacia el final de la obra queda bastante claro que la personalidad y su cuerpo fsico no pueden alcanzar la armona ni el equilibrio interior si no se obtiene este autntico ajuste entre lo espiritual y el vehculo fsico. Y si bien el ajuste energtico sutil requiere un esfuerzo espiritual por parte del individuo que quiere obtener esa integracin, las esencias florales y los elixires de las gemas ofrecen una ayuda vibracional que puede amplificar y agilizar este proceso natural de la iluminacin. Otra esencia que parece ocupar una posicin eomplementaria con respecto a los efectos de integracin etrea de la adormidera de California es la que se prepara a partir de las flores de la planta llamada anglica. Es una umbelfera natural de Europa y Asia, que ha tenido aplicacin medicinal para tra-

Evolucin de la medicina vibracional

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tar ciertas formas de tensin nerviosa. La anglica es un buen ejemplo de esencia floral que puede utilizarse en conjuncin con diversas formas de psicoterapia, biofeedback y meditacin. Se dice que conlribuye a que el individuo conecte con la informacin procedente del Yo Superior y la asimile mejor. De tal manera que pueda obtenerse una iluminacin personal coherente, abreviando plazos gracias al empleo de la anglica junto con las diversas tcnicas de integracin psicoteraputica.
ste es un remedio excefenle para usar con la meditacin y con muchas formas de psicoterapia. Esta esencia pone al da y clarifica el entendimiento de las causas y la naturaleza de los problemas, pero no crea soluciones, Por ejemplo, puede servir para que un alcohlico capte la naturaleza de su problema, pero generalmente harn falla otros remedios para solucionar el problema mismo [..,]. Cuando se delibera sobre un problema, la anglica facilita la informacin inlelcctual o racional pertinente a la cuestin, pero no la deja solventada en realidad. Rilo sucede debido a que se man fiesta en el individuo la informacin superior, toda vez que con ayuda de la anglica se han integrado y ajustado todos los chakras, nadis, meridianos y cuerpos sutiles, pero sin originar ninguna modificacin en esas fuerzas ni amplificarlas [...]. La anglica potencia el sistema nervioso, en especial aumentando el nmero de conexiones en los sistemas simptico y nervioso autnomo. Muchas anomalas ncurolgicas, como la epilepsia, pueden tratarse con anglica; adems mejora la eficiencia de la mente que quiere dilatarse y asumir el control de todas las potencias del cuerpo fsico. Es por tanto una esencia muy indicada para el biofeedback, la hipnosis y la hipnoterapia.17

La esencia de pcea es recomendable durante los programas de dcsintoxicacin, por ejemplo, cuando alguien ha padecido una exposicin a contaminantes como el amianto. Tambin es un excelente remedio para ser simultaneado con la quimioterapia o las sesiones de radiacin, ya que desintoxica el organismo y evita la aparicin de efectos secundarios. Pero una vez se haya manifestado la enfermedad en el cuerpo fsico, procede recurrir a otras esencias ["...]. Debe considerarse la indicacin de la pcea cuando una persona manifiesta sntomas de desorientacin o falta de rumbo vital en general, como suele ocurrir cuando no es correla la conexin entre el cuerpo fsico y el cuerpo etreo. La cuestin reviste su importancia porque el aflojamiento de los vnculos entre el cuerpo fsico y el cuerpo etreo suele dar lugar a enfermedades como el cncer aunque estn ajustados los dems cuerpos. Podramos decir que lal desequilibrio es un estado precanceroso en el plano de los cuerpos sutiles. Por consiguiente, cuando estamos ante un alto nivel de toxicidad este remedio es excelente para evi-lar que el cncer llegue a desarrollarse.1K

La informacin canalizada por Ryerson sugiere que algunas de estas esencias florales podran sumarse a las formas actuales de tratamiento mdico y psicolgico. Es bien conocido entre los practicantes de la medicina holstica, por ejemplo, el empleo de la visualizacin para reforzar la respuesta innmnita-ria en los pacientes de cncef:.Podran utilizarse diversos tipos de esencias florales como complemento de las tcnicas psicolgicas de apoyo que vienen utilizndose con carcter de tratamientos auxiliares; incluso es posible que las esencias florales mejoren la tolerancia del organismo a los tratamientos contra el cncer. En este aspecto la esencia que se elabora con flores de pcea (una familia de abetos oriunda de las Montaas Rocosas) parece tener la virtud de desintoxicar el organismo y evitar los efectos secundarios de la quimioterapia y la radiacin.

Queda cada vez ms claro que el enfoque multdisciplinario de las cuestiones de la salud* y el equilibrio interior es la nica va que asegura resultados permanentes. Las esencias florales ofrecen un extraordinario instrumento vibracional que puede ayudar a movilizar los factores energticos sutiles que determinan la salud y la enfermedad y promover un mayor equilibrio y homeostasis. Podra decirse que estas esencias preparan el terreno para los patrones positivos de crecimiento y ajuste. Pero las esencias florales, al igual que los elixires de gemas, deben colaborar con los sistemas naturales, el celular y el energtico sutil, si se quiere conseguir que el cuerpo, la mente y el espritu recobren la orientacin correcta y el equilibrio por la va ms natural. Aunque aqu slo podemos comentar un reducido nmero de esencias florales, las dems que relaciona el libro de Gurudas completan un panorama de significativos progresos en el tratamiento de distintas dolencias para las que no tenemos actualmente tratamiento mdico o quirrgico eficaz. La informacin canalizada por Ryerson nos ofrece un entendimiento ms completo de las mutuas influencias entre conciencia humana y enfermedad en el plano de las energas sutiles. Por las posibilidades que prometen, y de continuar las investigaciones en la direccin apuntada durante los prximos 20 o 30 aos, muchas de las nuevas esencias florales presentadas por Gurudas habrn revolucionado el arte de la curacin as como nuestro concepto del hombre en tanto que ser espiritual.

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La curacin energtica

Elixires de gemas y cromoterapia: Continuando con la exploracin de los remedios vibracionales


La propiedad bsica del agua como medio universal de almacenamiento de las energas vibracionales tambin permite preparar otros tipos de esencias teraputicas por el mtodo de insolacin. En los apartados anteriores hemos aludido con frecuencia a los elixires de las gemas. La elaboracin se realiza colocando una o varias gemas de naturaleza cristalina determinada en agua pura de manantial, o destilada, y dejando el recipiente varias horas bajo la luz directa del sol, a ser posible desde primera hora de la maana. Ya que la energa solar manifiesta su mximo de potencia, en lo locante a las energas prni-cas, durante el perodo matutino. Y lo mismo que sucede con las energas florales, ciertas propiedades etreas de las gemas se transfieren al agua, que se carga con esas caractersticas vibracionales particu-Jares. Despus de la publicacin del primer libro de Gurudas aparecieron otros dos volmenes dedicados a las aplicaciones de los cristales y los elixires de gematra. Ambos textos, Gem elixirs and vibrational healing, volmenes I y II, se han compilado tambin partiendo de informaciones canalizadas por Kevin Ryerson y Jon Fox. En ambos libros se hallan descripciones detalladas de los orgenes histricos y las propiedades vibracionales de muchos elixires de gemas, as como numerosos diagramas en donde se resumen las posibles aplicaciones frente a diversos tipos de dolencias y desequilibrios energticos. Contienen adems captulos de casos clnicos y resultados teraputicos obtenidos con el empleo de estos elixires y esencias, derivados de las informaciones transmitidas a Gurudas por una serie de terapeutas que han utilizado sus preparados vibracionales. Conviene recordar que hay diferencias energticas concretas entre las esencias florales y los elixires de gemas-por lo que se refiere a su virtualidad teraputica frente a las enfermedades.
j Las gemas ocupan un lugar intermedio entre las esen- eias florales y los remedios homeopticos. Cuando se ' ingiere fsicamente una gema pK^ficmefrf^^KYc^'^ polvo, nos hallamos cerca de la homeopata y concretamente tratamos de influir sobre el cuerpo fsico mediante propiedades mdicas, nutricionalcs y antibit-cas. En cambio, cuando se elabora un elixir con la gema con la intervencin de la luz solar, por el procedimiento similar al que sirve para la preparacin de las esencias florales, el remedio se asemeja ms a

stas y sus propiedades recaen ms bien en el orden etreo. Con ambos mtodos de preparacin, las gemas influyen sobre rganos concretos del cuerpo fsico, mientras que los remedios homeopticos ejercen un influjo ms general sobre el cuerpo fsico entero. Las' gemas transportan el patrn de una estructura cristalina, que mira a las estructuras minerales y cristalinas del cuerpo fsico a nivel biomolecular; de ah que las gemas colaboren ms estrechamente con la estructura biomolecular a fin de integrar en el organismo la fuerza vital. Por ltimo, las gemas son intermedias entre los otros dos sistemas de medicina vbracional porque ejercen una repercusin ms fuerte sobre el fluido etreo. Las esencias florales proceden del vehculo vivo que sustenta el patrn de la conciencia, mientras que las gemas amplifican la conciencia misma.1''

En el diagrama 25 damos una orientacin general sobre las diferencias energticas entre las distintas modalidades vibracionales, por lo que se refiere a su capacidad para actuar en los diversos planos bioenergticos del funcionamiento humano. En este diagrama las^lneas y flechas de trazo continuo indican la gama de aspectos en donde cada remedio vibracional tiene su efecto ms potente. Como se observar, algunas esencias florales tienen fuerte influencia en todos los planos del sistema multidimensional humano, desde el fsico/biomolecular hasta los ms elevados niveles sutiles y anmicos. Las lneas y flechas de trazos indican en el diagrama los remedios y los elixires que'tienen una accin significativa en los planos superiores pero quizs no tan intensa. Muchos remedios homeopticos comnmente utilizados tienen gran eficacia en el plano fsico/molecular as como sobre los campos biomagnticos del organismo; no obstante pueden afectar asimismo a los niveles superiores como los chakras y los cuerpos sutiles, pero con menos frecuencia y menos eficacia que las dems modalidades. Tambin ciertos elixires de gemas (y remedios homeopticos) pueden influir sobre el cuerpo causal y los cuerpos espirituales superiores. De manera que las distinciones entre niveles de accin energtica de los remedios homeopticos, los elixires de gemas y las esencias florales no son tan ntidas como quizs sugiera ergrico. El diagrama sirve para dar una idea general acerca de cules son los niveles energticos en los que se puede influir mediante las esencias vibracionales y los remedios ms comnmente aplicados. Algunos remedios homeopticos y elixires de gemas desde luego inciden sobre los niveles sutiles superiores con

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Diagrama 25 NIVELES DE ACCIN DE LAS ESENCIAS VIBRACIONALES

ENERGAS ESPIRITUALES SUPERIORES

T CUERPO CAUSAL
I CUERPO MENTAL
T

CUERPO ASTRAL
T

CUERPO ETREO
T

MERIDIANOS

DE ACUPUNTURA
T

ms fuer/a de Ja que indicara una contemplacin superficial del diagrama, como queda dicho, y tambin esto hay que tenerlo en cuenta. Quizs sea algo injusta esa comparacin de los remedios vibracionales, ya que todas las modalidades permiten lograr influencias curativas espectaculares a veces frente a una amplia gama de dolencias psicocspirituales y fsicas. Este anlisis de los niveles energticos de influencia es ms bien un planteamiento sistemtico y se ofrece aqu por su valor didctico para el buen entendimiento de la curacin vbracional, sin que represente una calificacin estricta de cada esencia o cada remedio concreto. f Los elixires de gemas, como forma de terapia vibracional, son capaces de amplificar las energas que se hallan ya en movimiento por las estructuras sutiles de la anatoma de dimensiones superiores. Ayudan al equilibrio entre el cuerpo fsico y los cuerpos sutiles, de manera parecida a la accin de las esencias florales, aunque no contienen tanta carga de energa vital como stas. Los elixires de gemas actan conforme al principio de la resonancia vibracional por simpata. Las gemas y dems minerales cristalinos tienen disposiciones moleculares de simetra geomtrica propia de cada uno. Esta simetra geomtrica de la estructura cristalina se caracteriza adems por su frecuencia de resonancia y dems propiedades vibracionales especficas, que se transfieren al agua durante el proceso de impronta etrea por exposicin al sol mediante el cual se elabora el elixir. La regularidad molecular de las estructuras cristalinas presta su influencia energtica

estabilizadora a los sistemas celulares y biomoleculares del cuerpo fsico. Algunas gemas presentan una resonancia armnica especial con dtserminados puntos de la anatoma fsica humana. La curacin mediante el uso de elixires de gemas se produce cuando los patrones cristalinos almacenados en el remedio se transfieren por resonancia a las eslructuras biomoleculares desestabilizadas del organismo fsico enfermo. Conforme la energa vibracional se transfiere a determinados sistemas moleculares del cuerpo, la estabilizacin de los procesos bioqumicos promueve un aumento de la organizacin celular, de la reparacin de los rganos, y un movimiento general hacia el estado de salud fsica. < Los elixires de gemas afectan asimismo a la dinmica psicoespiritual de los individuos. En su accin a este nivel influyen sobre las estructuras sutiles de la conciencia, aparte la qumica molecular del cuerpo fsico. Los efectos de estos elixires sobre los meridianos, los chakras y los cuerpos sutiles pueden llegar a ser poderosos. Al modificar los elementos sutiles que contribuyen a la lucidez consciente, pueden promover iluminaciones que finalmente conduzcan a una modificacin conductual. No se traa de que alteren por s mismos la conducta, sino las facultades conscientes en que la conducta se funda. Con la iluminacin recibida gracias a la ayuda de los elixires de gemas, la persona queda en condiciones de atender mejor a sus problemas ntimos, o a las decisiones que deba tomar. Aunque los elixires de gemas actan ms prximos al cuerpo fsico que la mayora de las esencias

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La curacin energtica

florales, no por ello dejan de influir a distintos nive les de conciencia. Como las esencias florales, los elixires de gemas son concentrados de conciencia lquida que contienen los patrones evolutivos de la propia fuerza vital. Cuando uno ingiere un elixir de gemas, lo convierte en una fuerza evolutiva capaz de estimular inspiraciones y por ende modificar la conciencia del individuo. Los elixires no son la fuer za causal del cambio pero s motivan la inspiracin que produce las fuerzas causales. A diferencia de las esencias florales, sin embargo, los elixires de gemas pueden limitar su accin al plano biomolecular del cuerpo fsico exclusivamente, sin haber ejercido nin guna influencia directa sobre la dinmica psicoespiritual del individuo. , El material de Ryerson sugiere tambin que los elixires de gemas son algo diferentes en sus efectos sobre los meridianos de acupuntura del cuerpo. Cuando se usan esencias florales, se tiende a actuar sobre meridianos concretos; los elixires de gemas, en cambio, influyen sobre todos los meridianos al mismo tiempo. Suponiendo que un elixir afecte a unos meridianos concretos, la influencia energtica tiende a difundirse hacia los dems por la va de los puntos terminales de acupuntura. No sucede este fenmeno con las esencias florales, lo cual puede ser debido, al menos en parte, a la mayor potencia del efecto vibratorio de las gemas. "" Otro remedio vibracional interesante que puede elaborarse sin emplear flores ni piedras preciosas son las tinturas de color. Se trata de exponer el agua destilada a la luz solar directa, bien sea en una botella de cristal de color, o envuelta en un plstico transparente coloreado. Durante la exposicin a las fuerzas prnicas del sol, el agua se carga con la frecuencia energtica particular del filtro de color empleado. El empleo del color es algo nico en el sentido de que no se utiliza ninguna otra sustancia sino las energas puras de la luz, y tiene muy variadas aplicaciones teraputicas. La esencia preparada mediante el tratamiento cromtico puede administrarse por va oral para tratar distintas afecciones; la terapia del color, o cromoterapia, tiene muchas formas y aplicaciones. El empleo de tinturas de color (o terapia hidroeromtica) es una forma menos conocida de aqulla, pero en cualquier caso constituye tambin un ejemplo de cmo el agua recibe la impronta de diferentes caractersticas vibracionales a electos curativos. La terapia del color no es una invencin del siglo xx. Este arte extraordinario se ha cultivado desde la ms remota antigedad en los templos-sanato-

rios de luz y color en Helipolis (Egipto), as como en la antigua Grecia, en China y en la India. Los estudiosos modernos Edwin Babbitt y Dinshah Ghadiali figuran entre los principales adelantados que nunca omite la bibliografa de la cromoterapia.20'21 Muchos pensadores esotricos creen que los colores de la luz, en la parte visible del espectro, son octavas bajas de otras energas vibracionales superiores que forman parte del campo urico y de los cuerpos sutiles. Algunas fuentes esotricas aluden a estas octavas altas como los siete rayos principales que influyen sobre la naturaleza de la personalidad y el progreso del alma. Estos siete rayos son de origen celestial y la discusin de sus caractersticas queda fuera de los lmites de este libro; en las notas bibliogrficas correspondientes a este captulo hallar referencias quien desee ampliar datos acerca de la cuestin. Entre cada uno de los colores principales del espectro visible y cada chakra hay una relacin de resonancia; el entendimiento de la naturaleza de los chakras y de los vnculos energticos superiores entre stos y la fisiologa corporal nos ayuda a comprender por qu se utilizan determinados colores para curar enfermedades especficas. Por ejemplo el rojo, que es el que tiene la frecuencia energtica ms baja, entra en resonancia con el primer chakra o raz, el de la regin coxgea. Y puesto que el chakra raz, regula la vitalidad del cuerpo fsico, algunas dolencias como la anemia, que se asocia con los estados de fatiga severa, pueden tratarse a veces mediante la exposicin a la luz de coloracin roja. En algunos casos ser preferible la ingestin de agua cargada con la frecuencia correspondiente al color rojo, en vez de la terapia directa que supondra un bao de luz roja. Algunos cromte rape utas opinan que los dos chakras inferiores, raz y esplnico o del bazo, son espejo de las relaciones energticas entre el cuerpo fsico y el etreo. El chakra raz resuena eon las energas fsicas de ms baja frecuencia, mientras que el chakra del bazo procesa energa de una frecuencia etrea. De tal manera que, mientras el rojo estimula el chakra raz y la vitalidad fsica, los rayos de color anaranjado energizan el chakra esplnico y fortalecen el cuerpo etreo. Debido a la nterrelacin tan estrecha que existe entre el cuerpo fsico y el etreo, no obstante, a veces se consideran estos dos chakras inferiores como una sola unidad. El chakra esplnico tambin acta como una especie de intermediario entre las energas etreas y las astrales. As la luz anaranjada, adems de influir

Evolucin de la medicina vibracional

17!

Diagrama 26 EFECTOS ENERGTICOS SUTILES DEL COLOR


COLOR VIOLETA NDIGO AZUL VERDE AMARILLO
ANARANJADO ROJO CHAKRA ENERGAS Me n le superior Visin ENFERMEDADES EN QUE INFLUYE Desrdenes nerviosos y mentales

Chakra corona Chakra Tercer ojo Garganta Corazn Plexo solar Bazo
Chakra raz

Anomalas de la vista
Enfermedades de la tiroides y la laringe Dolencias cardacas e hiperlensin Dolencias del eslmago, el pncreas y el hgado Enfermedades pulmonares y renales Afecciones de la sangre, anemias

Auto-exprs ion Armona interior Estmulo intelectual Asimilacin, circulacin Vitalidad, creatividad

sobre el cholera del bazo puede modificar la naturaleza emocional de un individuo. Por cuanto estimula el chakra esplnico, importante centro encargado de dirigir el flujo del prana a travs del cuerpo, la luz anaranjada convenientemente aplicada es susceptible de afectar tambin a los procesos de asimilacin, circulacin y distribucin de la energa prnica. En el plano fsico se ha llegado a tratar enfermedades pulmonares mediante el rayo anaranjado. La respiracin es un proceso de asimilacin de energa a travs de los pulmones; el aparato respiratorio absorbe tanto el oxgeno vivificador como el prana, que se distribuyen a todo el organismo por medio de la circulacin sangunea. Y como el rayo anaranjado favorece la asimilacin de la energa prnica, aquellas afecciones pulmonares y de las vas respiratorias que interfieren con ese proceso (como el asma bronquial, por ejemplo, o la bronquitis) podran remitir mediante un tratamiento con luz anaranjada. El rayo de luz amarilla estimula el chakra del plexo solar, conectado a nivel fsico con el plexo de los nervios principales digestivos situado en la misma regin. El llamado ganglio nervioso del plexo solar est considerado como una especie de cerebro visceral; esta mente inferior del organismo sirve para regular en el plano fsico los procesos digestivos que tienen lugar en el sistema gastrointestinal. El chakra del plexo solar est vinculado con las fuerzas astrales superiores y las fuerzas mentales inferiores, teniendo en cuenta que la mente inferior es la mentalidad objetiva, material, a la que afectan las ms diversas influencias emocionales. Se supone

tambin que la luz amarilla ejerce un efecto estimulante sobre nuestra naturaleza racional, pensante e intelectual. En el campo urico, el amarillo suele identificarse con el color del intelecto y>el uso de la mente para el raciocinio y el estudio. Si recordamos que muchos de los que padecen trastornos relacionados con el estrs, como las lceras, tienden a ser personas de mentalidad rigurosa y de emotividad muchas veces reprimida, se comprender que la luz amarilla sea til para tratar varios tipos de problemas gstricos e indigestiones. El rayo verde tiene su mxima vibracin resonante con el chakra del corazn. En el plano energtico superior, el chakra del corazn procesa las energas asociadas con el cuerpo mental superior as como las energas emocionales ms altas, como el amor y la compasin. La luz verde es una vibracin de armona y de equilibrio, la misma que irradia naturalmente el verde follaje de la naturaleza. El rayo verde ejerce tambin, a travs de sus efectos sobre el corazn, cierto control sobre la distribucin del aporte sanguneo. Muchas dolencias cardacas tienen su origen en la naturaleza emocional o cuerpo astral. Las emociones fuertes, por ejemplo, son un factor exacerbante en muchos tipos de dolores anginosos. Debido a sus efectos equilibradores sobre el corazn y su influencia tranquilizadora del sistema nervioso simptico, la luz verde puede evidenciarse til para el tratamiento de las enfermedades cardacas y de la hipertensin. Los tres chakras superiores se hallan ms ntimamente conectados con la naturaleza superior del

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ser humano. Kn ellos tenemos la mediacin entre as fuer/as espirituales y la personalidad fsica, mientras que los tres chakras inferiores rigen ms bien los aspectos de la naturaleza fsica del individuo. El chakra del corazn queda como punto medio entre estos dos mundos, el del espritu y el de lo material. Para que la energa espiritual ascienda por la va de la kundalini desde el chakra raz hasta el centro de la corona, debe quedar desbloqueado cada uno de los chakras del recorrido. No por coincidencia, la capacidad para expresar el amor y la armona mediante ia franqueza del corazn se considera un rasgo importante de la personalidad que tiende a la plenitud de sus dotes de percepcin psquica y espiritual. El chakra de la garganta es el primero de la trada espiritual de los centros superiores, y tiene su resonancia vibratoria mxima con el rayo azul. El chakra de la garganta es el centro de la comunicacin y la facultad de expresarse. En el plano paraps-quico se le asocia con la facultad de la clariaudien-cia, es decir el poder de or eosas a nivel energtico sutil. El chakra de la garganta es asimismo el eenlro de la devocin religiosa y del instinto mstico, en parte debido a su asociacin con las energas del cuerpo causal. A veces se afirma que este centro es la sede de la voluntad o del ascendente sobre los dems. Por cuanto ese poder deriva a menudo de la capacidad para manifestar con franqueza lo que se piensa y dominar a los dems mediante el uso de la voz, esa asociacin parece bastante oportuna. Las dolencias que se tratan por medio del rayo azul suelen girar alrededor de la garganta e interferir con la voluntad y la expresin verbal de los pensamientos y de las ideas; laringitis, afonas y bocios pueden mostrar significativas remisiones cuando se les trata mediante las energas sutiles del rayo azul. Las energas del chakra frontal o del Tercer Ojo reciben este nombre a causa de la asociacin del centro mencionado con la facultad parapsquica de clarividencia. Es el chakra que rige los fenmenos espirituales superiores del alma. La apertura y la correcta funcin del Te/rcer Ojo se observan por lo general en quienes han alcanzado un elevado desarrollo de su nivel intuitivo. El color ndigo es el que resuena ms intensamente con ese centro. A lo que parece, el ndigo controla los aspectos fsicos y tambin los superiores de la vista as como del olfato, y la audicin fsica. Varios tipos de enfermedades oftalmolgicas, como las cataratas, se tratan con xito mediante las energas sutiles del rayo ndigo. Puede ser til tambin en el tratamiento de dificultades auditivas y de la prdida del olfato.

Finalmente, el rayo violeta se asocia con el chakra corona, el que muchos consideran como santuario del espritu o puerta de las influencias espirituales ms altas que llega a recibir el ser humano. Las reas principales en donde surte sus efectos la influencia del violeta parecen ser el cerebro fsico y la naturaleza espiritual de la mente superior. Leonardo da Vinei postulaba que el poder de la meditacin podra multiplicarse por diez si uno lo practicaba sometido a la influencia de los rayos violeta al pasar por los vitrales de una iglesia recoleta.22 Se cree que el violeta proporciona alimentacin de un tipo de energa sutil a aquellas neuronas del crtex cerebral susceptibles de contribuir a un mejor entendimiento de nuestra naturaleza divina. Atendidos los efectos positivos del rayo violeta sobre una serie de desrdenes mentales y nerviosos, se le estima eficaz frente a las jaquecas, las neurosis e incluso ciertas formas de esquizofrenia y demencia. La curacin por el color incluye varios sistemas y planteamientos bastante intrincados que han sido ensayados por algunos terapeutas. El resumen sobre los efectos del color que acabamos de exponer es desde luego una sntesis excesivamente simplificada, ya que el uso selectivo de vibraciones cromticas para tratar las enfermedades humanas reviste la exigencia de un arte complicado y difcil. Son numerosas las formas en que las frecuencias del color pueden transmitirse a los pacientes; entre esos mtodos figuran la exposicin directa a la luz de lmparas, o a la del sol, despus de pasar por varios tipos de pantallas o filtros de color, y tambin la hidrocromoterapia, que utiliza el agua insolada bajo un filtro de color. Otra forma de terapia es la respiracin cromtica, mtodo fsico-etreo que consiste en la inhalacin de aire que haya sido prnicamenle cargado con las energas de un determinado color. Un mtodo muy comn estriba en visualizarse a s mismo respirando un cierto color durante la fase inspiraloria de la respiracin. Despus de la inspiracin se dirige mentalmente el color visualizado hacia la zona en donde resida la dolencia, el bloqueo o la disfuncin, o bien a aquellos sistemas del organismo necesitados de una vitalizacin. De esta tcnica en concreto, la que consiste en visualizar colores para alterar el estado de la propia conciencia y purificar los chakras existen muchas variaciones, todas ellas orientadas a tipos especficos de curacin. Con la respiracin cromtica a nivel mental dirigimos energas que operan sobre los cuerpos y chakras mentales y astrales.

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En trminos generales la visualizacin del color, la gema o la flor cuyas vibraciones estamos recibiendo en el decurso de un tratamiento (en forma de tinturas, esencias, etc.) puede amplificar poderosamente la eficacia de aqul. Las afirmaciones mentales, o repeticin interna de un aserto que corrobore el cambio fsico o emocional deseado, tambin son tiles para reforzar la eficacia de las diferentes terapias vibracionales. Muchos de los primeros terapeutas que utilizaban las esencias florales de Bach prescriban adems a sus pacientes una declaracin especfica, a emplear en combinacin con la esencia indicada. Cuanto mayor la participacin directa del mismo paciente en una terapia, y en esto da lo mismo si es vibracional o aloptica, por ejemplo mediante el uso de visualizacones y afirmaciones, mayores las probabilidades de lograr con xito la curacin. El poder curativo de la luz solar y del agua: Nuevas revelaciones sobre los dones vibracionales de la Naturaleza La conclusin que deducimos de este repaso a los mtodos teraputicos que utilizan tinturas de color, elixires de gemas y esencias florales, es que el cuerpo fsico recibe influencias teraputicas profundas mediante ingredientes que no pueden ser ms sencillos, de entre los remedios que nos proporciona la naturaleza. Las plantas y las flores del campo abundan en el planeta donde vivimos. Los estratos de la corteza terrestre contienen numerosas gemas y muchos minerales cuya potencia energtica sutil para la curacin es todava insospechada. Las fuerzas unificadoras -el sol y el agua- que sirven de vehculos para que esas fuentes energticas de curacin natural influyan sobre el cuerpo humano, son los recursos que ms abundan en la Tierra. Al combinar las cualidades del agua, como medio de almacenamiento de la energa sutil, con las propiedades de carga prnica de la lu/ solar, los primeros investigadores de la medicina vibracional crearon un mtodo sencillo, pero eficaz, para extraer las frecuencias salutferas esenciales de la naturaleza. Los efectos fisiolgicos producidos por tales medicinas etreas difcilmente se detectan con los sistemas de anlisis actuales; esos efectos son tan sutiles, como su propio nombre indica, que los mtodos de exploracin hoy utilizados por la medicina resultan inadecuados y no pueden proporcionar las pruebas tangibles que exige el escepticismo de la comunidad cientfica. Slo la progresiva aceptacin

de la electroacupuntura, la radinica, la electrografa Kirlian y dems tcnicas de base etrea va permitiendo medir y documentar la eficacia energtica sutil de tal o cual medicina vibracional. Como explicbamos en un captulo anterior, hay medios tcnicos, como el aparato de Voll, que utilizan la red de los puntos de acupuntura con objeto de crear un interfaz de diagnstico a travs de los meridianos del cuerpo fsico. El sistema de los meridianos forma parte de una red energtica que transmite al cuerpo fsico las energas etreas de la fuerza vital, mediante un mecanismo especial al que hemos llamado el interfaz fsico-etreo. Las energas de los cuerpos sutiles conectan ntimamente con el cuerpo fsico a travs de ese interfaz exclusivo. Debido a este enlace energtico natural, la exploracin de los puntos de acupuntura con el aparato EAV puede suministrar una indicacin exacta de la necesidad concreta de esencias florales u otros remedios vibracionales. Algunos terapeutas usuarios de la EAV han investigado la aplicacin del aparato de Voll a la prescripcin de esencias florales, tal como vena hacindose para los remedios homeopticos. Uno de los adelantados de este campo es el doctor Abram Ber, a quien mencionbamos en el captulo 6. El doctor Ber ha empleado con xito el aparato de Voll para la prescripcin de los remedios florales de Bach, y tambin ha ensayado la aplicacin de dicho instrumento para la determinacin de las necesidades energticas del paciente, con vistas a prescribir algunas de las nuevas esencias florales de Gurudas. Por la va emprica, Ber ha descubierto que existen fuertes correlaciones entre las esencias florales que producan reaccin de resonancia en los puntos de acupuntura de pacientes asmticos y las esencias caracterizadas como tiles para el tratamiento del asma en el libro Esencias florales y curacin vibracional. En otro caso, el doctor Ber aplic el aparato de EAV a la exploracin de un muchacho afligido por un enanismo pituitario, habiendo fracasado todas las tentativas mdicas anteriores por solucionar la falta de estatura del paciente. El doctor Ber administr al joven un remedio combinado, preparado a partir de varias esencias llrales, que haba dado muestras positivas al aparato de Voll. Como luego se puso de manifiesto, esas esencias eran las mismas que recomendaba Esencias florales y curacin vibracional para las dificultades del crecimiento; a los dos meses de tratamiento la talla del muchacho experiment un estirn considerable, con un crecimiento de unos cinco centmetros aproximadamente. Y aunque

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se trata de un caso anecdtico, el suceso tiende a sustanciar la posible utilidad de las esencias florales como medio teraputico, y tambin la viabilidad del aparato de Voll y otras tcnicas basadas en la eleo troacupuntura para el diagnstico y para la eleccin del tratamiento indicado. Las tcnicas basadas en los meridianos de acupuntura encierran posibilidades diagnsticas extraordinarias en orden a descubrir futuros remedios vibracionales que ofrezcan ayuda a pacientes actualmente desahuciados por no existir tratamiento eficaz para sus dolencias. Citando del material canalizado por Ryerson:
En este campo de la instrumentacin es de prever que se realizarn todava grandes progresos, y que en un plazo de tres a cinco se generalizar la difusin de los aparatos desarrollados en la actualidad y su empleo a los efectos de determinar las anatomas etreas, cuya existencia ir siendo umversalmente admitida. Con estos instrumentos y aplicando metodologas y prcticas estrictamente cientficas se llegar a aislar y medir el efecto de los diversos tipos de terapias vibracionales sobre dichas anatomas sutiles, sin exceptuar las esencias florales, los remedios homeopticos y los elixires de gemas. Una vez convertida sta en una disciplina cientfica aceptada, las cualidades etreas alcanzaran su mximo nivel de reconocimiento y aceptacin. Algunos de estos instrumentos ya estn utilizndose actualmente, como los que miden la actividad de las ondas cerebrales, o las capacidades de los puntos ncurolgicos en relacin con la acupuntura, o la respuesta galvnica de la piel, y por encima de todos, los que miden la pulsacin de la energa hiomagnlica de la divisin celular. Estos aparatos permiten controlar las reacciones fisiolgicas del cuerpo fsico mientras se administran las esencias. Es probable que lleguen a utilizarse en laboratorio para poner a prueba la potencia de las esencias y su eficacia a los fines perseguidos. Teniendo en cuenta todos estos extremos, el tema de las esencias llrales tiene repercusiones hoy por hoy inabarcables, sobre todo en el supuesto de que se revelasen como la medicina completa. El contenido y la naturaleza de su utilizacin como remedio nos obligara a volver-nuestra atencin hacia los vnculos vibracionales del hombre con la naturaleza, que as se constituiran en una disciplina particular de estudio, y los profesionales de la curacin tendran que dedicar el mximo inters a la totalidad de esas energas."

na, Los chakras, los nads, los meridianos y los cuerpos sutiles son partes inseparables de nuestra anatoma ampliada. Esas estructuras sutiles hacen posible nuestra interrelacin con el universo multidimensional, del que somos parte integrante. Los cuerpos sutiles atienden a funciones especficas, que influyen a su vez sobre la expresin de la personalidad individual en el plano fsico. Las fuerzas sutiles contribuyen a la determinacin de la vitalidad, las intenciones y la manifestacin creadora del ser humano, conforme ste aprende a entender el sentido de la vida en esta Tierra/Escuela de Vida donde ha elegido encarnarse. Cuando se interrumpe o se bloquea la conexin entre el Yo Superior y la personalidad fsica, hallamos egocentrismo, alineacin y sensacin de aislamiento. Las esencias florales, los elixires de gemas, las unturas cromticas y los remedios homeopticos actan en el plano de la estructura biomolecular del cuerpo fsico as como en los de los cuerpos sutiles, los meridianos y los chakras, al objeto de aumentar la coordinacin y la armona entre el yo fsico y sus influencias energticas superiores. Si se aplican correctamente, estos remedios vibracin ales naturales, modificarn el curso de la enfermedad a niveles de experiencia fsica, emocional, mental y espiritual, y facilitarn la curacin como un proceso ms completo y estable que interesa a todo el complejo mente/cuerpo/cspritu. A medida que los mdicos/sanadores de nuestra cultura vayan aprendiendo a conocer el espectro de las energas sutiles que afectan a la forma humana, ir creciendo el caudal de informacin sobre estos medios de salud, con la consiguiente elevacin espiritual de toda la humanidad.

Puntos clave a recordar


1. Los remedios vibracionales, tales como las esencias florales, los elixires de gemas y los remedios homeopticos, proceden de diversas fuentes biolgicas y minerales. Estas medicinas diferentes utilizan la propiedad de almacenar energa, especfica del agua, para transferir al paciente un quantum de energa sutil, de frecuencia especfica y portadora de informaciones determinadas, al efecto de promover la curacin en los distintos niveles del funcionalismo humano. 2. El doctor Edward Bach fue un pionero en el desarrollo de las esencias florales, con los llamados remedios florales de Bach. Estos remedios se utilizan primordialmente para equilibrar las energas menta-

Un entendimiento profundo de cmo estos abundantes recursos de la curacin vibracional pueden ejercer efectos beneficiosos frente a las enfermedades emocionales y fsicas depende de un conocimiento ms detallado de la anatoma energtica sutil huma-

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les y emocionales del individuo, concretamente aquellas que en caso de desequilibrio predisponen y exacerban diversas manifestaciones patolgicas en el plano fsico. Bach era un sensible que utiliz su talento intuitivo para definir las diversas propiedades curativas de sus remedios. 3. Otras investigaciones ms recientes han recurrido a fuentes de revelacin intuitiva para derivar informaciones y examinar y explorar las aplicaciones de otras muchas esencias florales con fines teraputicos. Algunas fuentes de informacin canalizada sugieren que las esencias florales tienen propiedades curativas, tanto en el plano fsico, como a los distintos niveles sutiles del funcionalismo humano. 4. Por cuanto las flores contienen la propia esencia y fuerza vital de la planta de donde proceden, las tinturas y las esencias preparadas por el mtodo de insolacin transfieren efectivamente al remedio un aspecto de esa fuerza vital. 5. Cuando se toman por va interna los remedios vibracionales, como por ejemplo las esencias florales, sus energas se amplifican y asimilan gracias a la colaborad (Ti! del sistema energtico biocristalino presente en el cuerpo fsico, sistema cristalino al que se atribuyen ciertas propiedades anlogas a las del cuaro, y que permite la transferencia por resonancia de las energas del remedio al cuerpo fsico para alcanzar luego los cuerpos sutiles. 6. Por medio de su relacin con la glndula pineal, esta red biocristalina ayuda a coordinar la transferencia de informacin desde los aspectos de dimensin superior de la conciencia (nos referimos a los niveles astral, mental y causal) hasta la personalidad fsica, por va del hemisferio cerebral derecho. Esta informacin superior se manifiesta en forma de sueos y en la imaginera simblica de la meditacin, todo lo cual queda a disposicin del hemisferio cerebral izquierdo para su anlisis. Las esencias florales pueden contribuir a potenciar esa conexin interna y fomentar as la reeonexin de la personalidad con su Yo Superior. -,

7. Algunas esencias florales actan, por lo que parece, primordial mente en el plano celular, mientras que otras afectan a los niveles ms sutiles del funcionalismo, por ejemplo los cbakras y los nadis, los meridianos y los cuerpos sutiles. 8. Los miasmas representan un estado energtico especfico que no es, en s mismo, una enfermedad, pero que predispone la dolencia en el individuo. Los miasmas comunes se adquieren por exposicin a diferentes bacterias, virus y agentes txicos. Tambin pueden heredarse a travs de la genealoga familiar. El tratamiento y neutralizacin de los miasmas es posible gracias a remedios homeopticos especficos, as como determinadas esencias florales y elixires de gemas. 9. Adems del mtodo de insolacin para la elaboracin de las esencias florales, se dispone de otros procedimientos como infundir en el agua las energas sutiles de los cristales o las vibraciones puras de la luz coloreada, que son otras fuentes de curacin energtica. Son stas las modalidades teraputicas llamadas elixires de gemas y tinturas cromticas, respectivamente. 10. El efecto de las energas cromticas se atribuye principalmente a la resonancia que determinadas frecuencias cromticas producen en chakras concretos. Mediante el intercambio de energa resonante, las frecuencias cromticas potencian y reequilibran los chakras que se encuentran en condiciones anmalas o bloqueados, que son manifestaciones del proceso patolgico. Al equilibrar los chakras disfuncionales, se restablece el flujo correcto de las energas sutiles en el organismo del paciente. 11. Los sistemas de electroacupuntura, como el aparato de Voll, son tiles para comparar las frecuencias sutiles de las diferentes esencias vibracionales con estados especficos de enfermedad y desequilibrio energtico. Mediante la investigacin y la convalidacin experimental con estos aparatos se establecer la aceptacin general de las esencias florales y dems remedios vibracionales en tanto que modalidades teraputicas admisibles.

8. El fenmeno de la curacin psquica


En busca de pruebas de un potencial humano inexplorado

En los captulos anteriores hemos examinado varios sistemas de curacin energtica sutil. La mayora de estos mtodos implican la aplicacin teraputica de las energas vibraconales de diferentes frecuencias que se dan en la naturaleza. Por ejemplo las cualidades teraputicas de las esencias florales, los elixires de gemas, las tinturas de color y los remedios homeopticos empleados para el tratamiento de las enfermedades suministran una frecuencia vibratoria que el sistema energtico humano est necesitando en ese momento. Pero tambin es posible transmitir energas curativas a quien las necesite sin tener que depender de fuentes externas de energas vibracionales. Fl campo multidimensional de energa de los humanos es un extraordinario transmisor, adems de receptor de aqullas. Hace mucho tiempo que las diversas fuentes esotricas vienen postulando que los seres humanos pueden curarse los unos a los otros gracias a las posibilidades energticas especiales que cada uno aporta a su trnsito vital. Esta capacidad de sanar ha recibido muchos nombres a lo largo de los siglos, como imposicin de manos, curacin psquica, curacin espiritual y toque teraputico, pero ha sido en los ltimos cuando la tcnica moderna y la conciencia de los investigadores progresistas han evolucionado al punto de querer verificar la curacin energtica sutil en condiciones de laboratorio. Aunque hemos tenido oportunidad de mencionar algunos resultados de estos trabajos de laboratorio en captulos anteriores, aqu volveremos a considerar dichas actividades desde una perspectiva ms amplia, conforme examinamos los antecedentes de nuestra comprensin creciente de la curacin psquica.

La curacin psquica como aspecto del potencial humano: Repaso histrico de su evolucin a travs de las eras El empleo de la imposicin de manos para la curacin de las enfermedades humanas se remonta a miles de aos de antigedad. Una prueba de la existencia de esa prctica en ei antiguo Egipto se hall en el papiro Ebers, datado hacia el 1552 a. de C. Este documento describe la imposicin de manos como tratamiento mdico; siglos antes de nuestra era, tambin los griegos utilizaron el toque teraputico en los templos de Esculapio, adonde acudan los enfermos en busca de remedio para sus males. En una de sus obras, Aristfanes narra cmo un ciego recuper la vista en Atenas y una mujer estril conoci la fertilidad mediante la imposicin de manos.1 Abundan las referencias bblicas a la imposicin de manos tanto con fines mdicos como espirituales. Como se sabe, muchas de las curaciones milagrosas de Jesucristo fueron realizadas por este procedimiento, y el mismo Jess dijo que todo esto que yo hago, vosotros tambin podis hacerlo y ms an. En el cristianismo primitivo el acto de curar por imposicin de manos se consideraba paite del ministerio sagrado, lo mismo que predicar y administrar los sacramentos; en las asambleas de la iglesia paleocristiana, ese procedimiento se combinaba con la aplicacin sacramental de agua bendita y aceite. En siglos ulteriores decay poco a poco este ministerio eclesial de la curacin, que muchas naciones europeas transfirieron a sus reyes. Las crnicas dicen que los reyes de la Edad Media curaron gracias a la virtud de sus manos enfermedades como la tuberculosis (escrfula); en Inglaterra se cita al rey Eduardo el Confesor como iniciador de la prctica.

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Los testimonios histricos en tal sentido prosiguen durante unos siete siglos y concluyen con el reinado del descredo Guillermo IV. Muchos de estos antiguos casos o intentos de curacin por la imposicin de manos se justifican por la fe en los poderes especiales de Jess, o del personaje real, o de tal o cual sanador. Al mismo tiempo, algunos tericos de la medicina aventuraban ya la hiptesis de que deban existir en la naturaleza fuerzas vitales o influencias especiales que serviran de mediadoras y explicaran esas curaciones. Algunos de estos primeros invest gadores del mecanismo de la curacin supusieron que las energas puestas en juego eran de naturaleza magntica; entre los primeros que postularon la existencia de una fuerza magntica vital de la naturaleza estuvo el mdico Theophrastus Bombastus von Hohenheim, que no es otro sino el controvertido personaje tambin llamado Paracclso (1493-1541). Adems de descubrir diversos remedios farmacolgicos, Paracelso estableci el sistema de la medicina de las afinidades, segn el cual las estrellas y otros cuerpos (y en especial los imanes) influyen sobre los humanos por medio de una emanacin sutil o fluido que se halla presente en todo el espacio. Esta teora era un intento de explicar los aparentes vnculos entre el ser humano y las estrellas y otros cuerpos celestes. El sistema de las afinidades de Paracelso puede considerarse como una temprana intuicin, formulada desde el punto de vista astrolgico, de las influencias que planetas y estrellas ejercen sobre las dolencias y el comportamiento de los humanos. En la hiptesis, el vnculo entre humanos y entidades celestes funcionara por medio de un fluido omnipresente, que anticipa la idea del ter csmico, y que se encontrara en todo el universo. A esa sustancia sutil le atribua propiedades magnticas as como extraordinarias cualidades curativas. Tambin concluy que si alguien poseyera o dominara en grado suficiente esa fuerza, ese tal podra detener las enfermedades de otras personas o incluso curarlas. Paracelso afirmaba que la fuerza vital no reside encerrada en ningn individuo, sino que irradia dentro y alrededor de l a modo de esfera luminosa cuya influencia se extiende a cierta distancia.2 Si nos fijamos en la exactitud de esta descripcin de las energas que rodean a los individuos, tendremos que preguntamos si Paracelso no sera un clarividente capaz de observar directamente el campo urico humano. En el siglo siguiente al fallecimiento de Paracelso la tradicin del magnetismo fue continuada por el

mdico y mstico Robert Fludd, en su tiempo considerado como uno de los ms destacados tericos de la alquimia del siglo xvn. Subray este autor la importancia del sol para la salud, en tanto que fuente de luz y de vida. Se consideraba al sol como proveedor de los rayos vivificantes, indispensables para todas las criaturas vivientes de la Tierra. Fludd crea que esta fuerza supercelestial e invisible, que se manifestaba de algn modo en todos los seres vivos, entraba en el organismo a travs de la respiracin.1 Lo que nos recuerda el concepto hind del prana, esa energa sutil de la luz solar que se asimila mediante el proceso respiratorio. Muchos esotricos creen que el flujo del prana inhalado puede dirigirse por medio de la visualizacin y que as los sanadores concentran dicha energa etrea pasando por sus manos hacia el cuerpo del paciente. Tambin opinaba Fludd que el ser humano presenta propiedades de imn. En 1778 se present un sanador radical con la afirmacin de ser capaz de lograr xitos teraputicos notables sin necesidad de que el paciente tuviese fe en los poderes curativos de Jess ni en los del propio sanador. Franz Antn Mesmer aseguraba qlje las curaciones obtenidas por l eran debidas al empleo cientfico de una energa universal, a la que llam fluidum? (Se observar la semejanza terminolgica entre el fluidum mesmeriano y el fluido etreo mencionado en el material canalizado por Ryerson e identificado como la sustancia del cuerpo etreo.) Segn aseguraba Mesmer, el fluidum era un fluido fsico sutil presente en lodo el universo, as como el medio de comunicacin entre los humanos y los dems seres vivientes, y entre estos organismos vivientes y la tierra y todos los dems cuerpos celestiales (hiptesis bastante similar a la del concepto astrolgico de la medicina de la afinidad segn Paracelso). Mesmer propona que todas las cosas de la naturaleza tenan un poder particular y que ste se manifestaba por medio de acciones concretas sobre los dems cuerpos. Consideraba que todos los cuerpos fsicos, los animales, las plantas e incluso las piedras estaban saturadas de ese fluido mgico. Durante sus primeras investigaciones mdicas en Viena, Mesmer descubri que al posiconar un imn sobre las regiones del cuerpo afligidas por una enfermedad a menudo se produca la curacin. Por otra parte, el experimento con pacientes afectados por desrdenes nerviosos suscitaban con frecuencia efectos motores sorprendentes. Mesmer hall que el tratamiento magntico induca espasmos musculares potentes y convulsiones; por ello dedujo que los

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imanes utilizados por l en sus tratamientos eran sobre todo conductores del fluido etreo emitido por su propio cuerpo, el cual creaba los efectos curativos sutiles en los pacientes. Por considerar que esta fuerza o fluido vital era de naturaleza magntica, le dio el nombre de magnetismo animal (para distinguirlo del magnetismo mineral o ferromagnetismo). De estas investigaciones Mesmer sac la conclusin de que el campo energtico sutil estaba vinculado de alguna manera con el sistema nervioso, sobre todo en vista de los espasmos musculares involuntarios y los temblores que causaban a menudo sus tratamientos. Supuso que las vas nerviosas y los fluidos del organismo transportaban el fluidum a todas las regiones del cuerpo, a fin de animarlo y revitali-zarlo en todas sus partes. El concepto del fluido mesmcriano, a su vez, recuerda las antiguas doctrinas chinas de la energa ch'i que fluye por los meridianos e inyecta la fuerza vital en los nervios. Mesmer comprendi que la actividad vitalizante y reguladora del fluido magntico formaba parte integrante de los procesos bsicos de la homeostasis y la salud. Cuando el individuo se hallaba en estado de salud, se consideraba que se le haba encontrado en armona con aquellas leyes bsicas de la naturaleza, expresadas eomo juego mutuo correcto de las fuerzas magnticas vitales; de suscitarse una disonancia entre el cuerpo fsico y esas fuerzas sutiles de la naturaleza, la enfermedad sera en ltimo trmino la consecuencia. Ms adelante comprendi Mesmer que la mejor fuente de esa fuerza universal era el propio cuerpo humano, y descubri que los puntos en donde el flujo energtico pareca ms activo eran las palmas de las manos. Cuando el terapeuta tocaba con las manos al paciente para sanarlo directamente, la energa encontraba un camino derecho que permita el flujo de sanador a paciente. Debido al gran ascendente que lleg a ostentar Mesmer en Francia durante ese perodo revolucionario de su historia, la tcnica de imposicin de manos, por aquel entonces llamada de pases magnticos, se divulg bastante. Por desgracia muchos observadores cientficos de la poca juzgaban que el mesmerismo no era ms que un nmero de hipnosis y sugestin (hasta hoy mismo, muchos cientficos creen que mesmerismo e hipnosis son sinnimos). En 1784 el rey de Francia nombr una comisin investigadora para que dictaminase sobre la validez de los experimentos de Mesmer y la autenticidad de sus curaciones. En esta comisin figuraron miembros de la Academia de Ciencias, de la Academia de Medicina, de la

Royal Society, e incluso el estadista y cientfico norteamericano Benjamn Franklin. Los experimentos que idearon los comisarios se montaron en orden a determinar la presencia o ausencia del fluido magntico que segn Mesmer era la fuerza curativa que explicaba sus xitos teraputicos. El dictamen de la prestigiosa comisin fue que tal fluido no exista; aunque no se negaba la autenticidad de los xitos teraputicos de Mesmer con sus pacientes, opinaron que los efectos mdicos obtenidos por aqul eran debidos a la excitacin sensorial, la imaginacin y la imitacin (es decir, que unos pacientes emulaban a otros). Es interesante observar que en 1831, una comisin de la seccin mdica de la Acadmie des Sciences volvi a examinar el magnetismo animal y admiti los puntos de vista de Mesmer; sin embargo, y pese a esa convalidacin, la obra de Mesmer no recuper la aceptacin general. Como las investigaciones de laboratorio ms recientes sobre los efectos fisiolgicos de la imposicin de manos han corroborado la naturaleza magntica de esas energas curativas sutiles, hoy se demuestra que la interpretacin mesmeriana en cuanto al carcter magntico de dichas energas se adelantaba en varios siglos a sus contemporneos, aunque como tambin se ver, la medida directa de aqullas con los instrumentos convencionales de deteccin electromagntica sea tan difcil hoy como en aquella poca. Mesmer tambin descubri la posibilidad de cargar de fuerza magntica sutil el agua, de manera que la energa almacenada en botellas de agua tratadas por en sanador poda transmitirse a los enfermos por mediacin de unas varillas metlicas que stos deban sostener entre las manos. Este dispositivo de almacenamiento que serva para transmitir la energa teraputica del agua a los paeientes se llamaba entonces baojuet. Hoy da muchos siguen creyendo que Mesmer fue un gran hipnotizador, y pocos han comprendido verdaderamente que fue un precursor del estudio de las energas magnticas sutiles que determinan la curacin.

Investigaciones modernas sobre curacin psquica: Los cientficos examinan los efectos biolgicos de los sanadores En los ltimos lustros, las investigaciones cientficas sobre el efecto teraputico de la imposicin de manos ha arrojado nueva luz sobre los descubr-

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menlos de Mesmer. Adems de confirmar que efectivamente existe un intercambio de energa entre sanador y paciente, tal como sugirieron Mesmer y otros, los investigadores han encontrado interesantes paralelismos entre los efectos biolgicos de los sanadores y los campos magnticos de alta intensidad. Pero los campos energticos de los sanadores, aunque sean de carcter magntico, presentan adems oirs propiedades exclusivas que slo recientemente empiezan a despertar la curiosidad cientfica. Uno de los trabajos ms exhaustivos sobre las cualidades energticas de la imposicin de manos fue el realizado durante los aos sesenta por el doctor Bernard Grad, de la Universidad McGill de Montreal.5 El doctor Grad admiti las posibilidades teraputicas de los llamados sanadores espirituales y terapeutas psquicos. Saba que muchos mdicos han intentado explicar los autnticos efectos teraputicos obtenidos por estos sanadores aduciendo el gran poder de la fe, o lo que en la terminologa de la profesin se llama el efecto placebo. Grad sospechaba que adems del efecto placebo, o el acto de fe del paciente, deban existir otros factores psicoenergticos activos pero difciles de aislar para su estudio. Por este motivo, Grad procur construir experimentos que permitieran distinguir, en el plano de la fisiologa celular, entre los efectos psicolgicos de la credulidad del paciente y los verdaderos efectos energticos de las manos del sanador. Era cuestin de aplicar el mtodo cientfico para saber si efectivamente actuaban unas fuerzas sutiles, aparte la creencia del enfermo en las virtudes de un sanador determinado. En consecuencia, Grad decidi trabajar con modelos no humanos de enfermedad, proponiendo plantas y animales como eventuales sujetos de la curacin. Los animales elegidos por Grad a este efecto fueron los ratones. Desde el punto de vista econmico, era barato alojarlos y alimentarlos, y adems ocuparan poco espacio en su laboratorio. El modelo de enfermedad susceptible de ser influenciada por las energas del sanador fue el bocio por anomala de la tiroides; en esta eleccin de Grad influy el hecho de haberse enterado de que uno de los sanadores que colaboraban con l se ufanaba de haber obtenido un gran nmero de xitos en el tratamiento de esa dolencia. (Este punto no carece de significacin para el estudio de las energas curativas, pues se ha observado que a ciertos sanadores se les da mejor determinadas enfermedades.) El principal colaborador de Grad fue un sanador llamado Osear Eslebany, un coronel oriundo de Hungra y famoso por

el poder curativo de sus manos; este personaje es el seor E que aparece mencionado en las memorias de los trabajos de Grad. Para provocar el estado de enfermedad en los ratones, Grad los puso a dieta bociognica especial, que consisti en una alimentacin deficiente en yodo, al ser ste un nutriente imprescindible para el correcto funcionamiento de la glndula tiroides. El agua que daba a beber a los roedores contena tiouracil, un conocido agente bloqueante de la hormona tiroidea. Esta combinacin del dficit de yodo con el tiouracil fue ms que suficiente para producir unos marcadsimos bocios en los ratones del experimento, A continuacin los ratones sometidos a dieta fueron separados en dos grupos, uno de los cuales sera tratado por el sanador, y el otro no. El primer grupo de ratones (que no seran sometidos al tratamiento por imposicin de manos) iba a servir como grupo de control. Para tener en cuenta ciertos factores como el efecto trmico del calor de las manos del sanador o el posible inujo sobre el comportamiento al haber sido tocados por manos humanas, se crearon varias subdivisiones en el grupo de control. En la primera destas, los ratones no recibiran tratamiento alguno. El segundo subgrupo de control fue alojado en jaulas que se forraron de cintas con hilos de caldco elctrico para simular el calor de las manos humanas. En el tercer subgrupo los ratones fueron manipulados por manos de personas que no eran sanadores, aunque mientras locaban a los ratones podan intentar curarlos como si lo fuesen. Adems, al principio todos los ralones fueron locados por personal de laboratorio para que aqullos se familiarizasen con la presencia humana, y adems para distinguir los ratones tranquilos de los muy nerviosos. Esto se debi al descubrimiento de que los ratones muy tmidos resultaban malos sujetos para experimentos de curacin en laboratorio; los que no lograban acostumbrarse a ser locados por las personas quedaron excluidos de antemano. Los ratones del grupo de tratamiento fueron puestos en un recipiente especial diseado para permitir que el sanador se ocupase de varios animales simultneamente. Tenan pequeos compartimientos individuales en un recipiente de malla de hierro galvanizado, parecido a las bandejas de cubitos de un frigorfico, y cuyo lamao permila que el sanador tratase simultanean! en le a nueve ralones. Se haba previsto que los habitantes del contenedor de malla permaneciesen quince minutos en manos del sanador, para regresar despus a sus jaulas.

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El experimento dur cuarenta das, a cuyo trmino todos los ratones fueron examinados para determinar cuntos de cada grupo haban desarrollado un bocio de tamao significativo. El perodo de cuarenta das fue suficiente para que todos los animales diesen muestras de hipertrofia de la tiroides, pero se observ que los ratones del grupo tratado por el sanador presentaban un crecimiento significativamente inferior del bocio. Orad llev a cabo una interesante variacin de este experimento al estudiar la posibilidad de prescindir por completo de las manos del sanador. En vez de trabajar directamente con los ratones, el terapeuta aplicara las manos sobre unas piezas de algodn y lana, para ver si lograba cargarlas de energa curativa; luego se revisti con estos trozos de algodn y lana el suelo de las jaulas donde se alojaban los ratones sometidos a dieta bociognica. El material cargado se dejaba all una hora por la maana y una hora ms por la tarde; en las jaulas de los ratones del grupo de control se colocaron otras piezas textiles parecidas, pero no tratadas por el sanador. En ambos grupos se hall al trmino del perodo experimental que los ratones haban adquirido la costumbre de sentarse sobre las piezas de algodn y lana. Grad efectu un anlisis estadstico de ambos grupos comparando el tamao de la tiroides en los ratones. Esta vez result que, aunque as manos del sanador no hubiesen tenido ningn contacto directo con los ratones, los animales expuestos a las telas energizadas presentaron un crecimiento inferior del bocio. Ambos experimentos de Grad sugieren que el efecto energtico introducido por el sanador produca un retraso apreciable en la formacin del bocio, resultado positivo que adems era coherente con la reputacin del seor Estebany como sanador especializado en la curacin del hipertiroidismo en los humanos. Otra conclusin derivada de estos experimentos, y muy interesante, fue que las energas del sanador podan ser absorbidas y almacenadas por un medio orgnico banal, en este caso el algodn, para su transferencia, a los pacientes, es decir los ratones con bocio. Veremos el significado de este descubrimiento cuando pasemos a comentar la aplicacin del tacto teraputico por parte del personal sanitario auxiliar. Este resultado, que demostraba la capacidad del sanador para contrarrestar preventivamente el desarrollo del bocio tiroideo, aguz la curiosidad de Grad. Su estudio haba demostrado que la curacin psquica combata los efectos patgenos del dficit de yodo y del tiouracil combinados. La energa cu-

rativa no poda conseguir que desapareciese el factor causante de la enfermedad, pero s logr retrasar la aparicin del desorden tiroideo previsto. Al objeto de observar el efecto acelerador de las energas curativas sobre un proceso natural de restablecimiento, Grad decidi estudiar la cicatrizacin de las heridas quirrgicas en los animales, en tanto que modelo fisiolgico de la curacin de heridas en general; la cuestin planteada era si la actividad del sanador acelerara efectivamente la curacin de una herida quirrgica infligida bajo condiciones controladas. En este experimento, los ratones fueron anestesiados y despus de afeitrseles el lomo se les extirp un tro/o de epidermis del tamao de una moneda pequea. A fin de controlar el proceso de cicatrizacin de las heridas a lo largo del tiempo, se calcaban los bordes de las mismas por medio de un plstico transparente y un lpiz graso; el dibujo resultante se copiaba sobre un trozo de papel, se recortaba y se pesaba en la balanza de precisin. El peso del recorte de papel era directamente proporcional a la superficie remanente de la herida en el lomo de cada ratn. Con este original mgtodo Grad pudo tomar medidas cuantitativas diarias de la progresiva disminucin de la herida. Cuarenta y ocho ratones fueron sometidos al procedimiento quirrgico y luego separados en tres grupos de diecisis animales. El primero era un grupo de control que no recibi ningn otro tratamiento especial. El segundo grupo de ratones fue sometido a la accin de las manos del sanador, aunque dentro de una jaula especial de malla metlica (parecida a la del experimento sobre el bocio), de manera que no poda existir ningn contacto fsico directo entre el sanador y los ratones durante los perodos de imposicin de manos. El tercer grupo no pas por las manos del sanador, pero se calentaba la jaula a una temperatura similar a la de la piel humana, con objeto de simular el posible efecto trmico de las manos. Las heridas de los tres grupos de ratones fueron medidas mediante el procedimiento descrito durante un perodo de treinta das. Al trmino del perodo experimental los tres grupos de ratones fueron examinados para ver si existan diferencias estadsticamente significativas en el tamao de las lesiones. La inspeccin final mostr que las heridas de los ratones del grupo tratado por el sanador estaban completamente curadas o casi; en los otros dos grupos se hallaron fases ms o menos avanzadas de cicatrizacin, y aunque bastaba la simple observacin

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visual de los grupos para apreciar la sorprendente diferencia de tamao de las heridas, se realiz el estudio estadstico para corroborar lo que era obvio: la curacin de las heridas haba progresado mucho ms en el grupo tratado por el sanador. Esros trabajos de Grad sobre los efectos de la accin psquica en cuanto a la curacin de las heridas en ratones fueron reproducidos ms adelante, bajo estrictas condiciones de ensayo doble ciego, por el doctor Remi Cadoret y G.I. Paul, de la Universidad de Manitoba.6 Adems de poner en juego grupos ms numerosos (300 ratones en vez de 48), se estableci otro control consistente en someter un grupo de ratones a la imposicin de manos por parte de personas que no tenan ninguna facultad curativa reconocida. Los resultados de Cadoret y Paul fueron similares a los de Grad en el sentido de que los ratones tratados por los sanadores sanaron antes, marcando una diferencia significativa. Estos primeros esludios de Grad sobre ratones sugieren que efectivamente aquellos terapeutas posean algn tipo de influjo bioenergtico susceptible de modificar la expresin celular de los estados patognicos, influjo que adems era superior y ajeno a cualquier efecto atribuible a la sugestin o la credulidad. Aunque el efecto placebo se da efectivamente entre los humanos, a veces, sera difcil demostrar que los ratones del grupo tratado mejoraron ms pronto porque tenan fe en su sanador. Estos experimentos con los ratones fueron tiles, pero demandaban un perodo de experimentacin demasiado largo debido a la necesidad de observar los cambios fisiolgicos de los animales hasta que se apreciase una diferencia significativa; en el caso de los ratones, el tiempo necesario para observar el efecto de la accin del sanador era de tres a cinco semanas. Por esta razn, Grad quiso ensayar otro modelo biolgico que produjese resultados ms rpidos. A tenor de este criterio cronolgico Grad eligi un modelo vegetal para continuar el estudio de los efectos energticos de los terapeutas psquicos; concretamente el nuevo sujeto experimenta^ fueron granos de cebada. Para enfermar estas semillas, inicialmente las sometieron a una solucin de sal en agua al uno por ciento (es sabido que la salinidad del agua inhibe el crecimiento de las plantas). A este tratamiento salino le siguieron varios das de secado, despus de lo cual se regaron las semillas con agua corriente, manteniendo los intervalos adecuados. Grad separ las semillas en dos grupos. Las del primero fueron puestas en remojo con agua salada sin tratar, secadas y luego regadas con agua corrien-

te segn el procedimiento descrito. El segundo grupo de semillas recibi el mismo tratamiento, salvo la diferencia de que la solucin salina haba estado durante quince minutos en manos del sanador psquico (que fue nuevamente el seor Estebany). En los primeros experimentos se pusieron en manos del sanador botellas de vidrio no cerradas, conteniendo la solucin salina, lo que fue criticado por algunos diciendo que el agua salada pudo recibir la influencia de alguna emanacin fsica del sanador, como el sudor o el dixido de carbono del aliento. Para un control ms riguroso, ms adelante Grad modific el experimento introduciendo frascos hermticamente cerrados y precintados. Se implantaron complicados procedimientos de doble ciego para evitar que los experimentadores mismos supieran cules eran los frascos de agua salada tratados y cules no. El personal de laboratorio remoj las semillas con agua procedente de botellas arbitrariamente numeradas con 1 o 2, de modo que nicamente Grad saba cul era el grupo tratado. Despus de esta humectacin con agua salada tratada o no, se plantaron las semillas en macetas numeradas, que se dispusieron seguidamente^en estufas a 38-40 grados centgrados durante 48 horas. Despus de este proceso de incubacin las macetas fueron dispuestas al azar en el invernadero y regadas con cantidades iguales de agua corriente hasta el trmino del perodo de observacin experimental. Al cabo de unos doce a quince das se daba por concluido el experimento y se comparaban los pesos de los plantones tratados o no tratados ateniendo a parmetros como la velocidad de germinacin en tantos por ciento, el tamao de la plntula y (ms adelante) el ndice de contenido cloroflico. El anlisis estadstico puso de manifiesto que las semillas expuestas a la solucin salina tratada por el sanador germinaban mejor y daban plantas de mayor tamao que el grupo no tratado. Adems las plaas tratadas por el sanador resultaron ms ricas en clorofila que las del grupo de control. Estos resultados experimentales fueron reproducidos ms adelante en el laboratorio de Grad con el mismo terapeuta colaborador, y luego en otros laboratorios y con otros sanadores. Parecile evidente a Grad que se haba transferido algn tipo de energa curativa de las manos del sanador, y pasando a travs de las paredes de vidrio de los frascos, a la solucin salina, como lo demostraban los efectos de sta sobre el crecimiento de las plantas segn hubiera sido tratada o no. El hecho de que el agua pueda recibir una carga de energas curativas y stas transferirse a

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los organismos vivientes es significativo a la luz de las afirmaciones de Mesmer en el sentido de que su bacquet serva para tratar a los pacientes por exposicin a las energas almacenadas en el agua tratada por el terapeuta. Grad realiz una interesante variacin de este planteamiento experimental en donde el agua sirve como vehculo de la energa psquica, puso unos recipientes en manos de un jardinero extraordinario y oros en las de un psictico deprimido, al igual que antes se haba hecho con los sanadores. Las botellas precintadas de agua sometida al tratamiento de aquel jardinero especialmente dotado aceleraron el crecimiento de las plantas, mientras que el agua tratada por el depresivo grave produjo un retraso en el crecimiento de as plantas (el uno y el otro comparados con sendos grupos de control). Grad haba demostrado definitivamente la existencia de algn tipo de influencia curativa susceptible de ser transferida al agua a travs de las paredes de vidrio del recipiente. Esta energa curativa almacenada en el agua se transmita luego a las semillas, tal como en el experimento anterior se demostr que el algodn tratado por el terapeuta era capaz de transmitir la influencia curativa a los ratones con bocio. Esta energa, cualquiera que fuese su naturaleza, mostraba una polaridad positiva o negativa en cuanto a sus efectos fisiolgicos, ya que los sanadores y los individuos especialmente dotados para la jardinera posean, por lo visto, energas de carcter positivo y salutfero, mientras que los pacientes afectados por depresiones graves emitan una energa de signo negativo, capaz de inhibir el crecimiento de las plantas.

Similitudes energticas entre los sanadores y los campos magnticos: Nuevo examen cientfico del magnetismo animal
La propiedad de absorber estas energas por parte del agua hjzo que Grad se planteara en qu sentido se haba modificado dicho medio por la exposicin al campo de energa del sanador. En consecuencia Grad realiz series de anlisis cuantitativos para ver si la accin de sanador haba modificado en alguna manera verificable las propiedades fsicas del agua. Mediante la espectrometra de absorcin de infrarrojos, Grad descubri que el ngulo del enlace de la molcula del agua haba experimentado una desviacin sutil, pero detectable. Por cuanto la variacin inducida por el sanador en el

ngulo normal del enlace modificaba ligeramente la alineacin de las molculas del agua en una solucin, resulta indirectamente afectado el enlace de hidrgeno. La presencia del enlace de hidrgeno o puente de hidrgeno en la molcula de agua (H2O) explica en parte las extraordinarias propiedades de este lquido; este tipo de enlace aparece cuando un tomo de oxgeno, de ligera carga negativa, de una molcula de agua, es atrado por un tomo de hidrgeno, de ligera carga positiva, de otra molcula de agua. Esta atraccin dbil entre molculas de agua es responsable, por ejemplo, de la elevacin del agua en el sistema de races de las plantas (por capilaridad). El delicado efecto de pelcula creado en la superficie del agua por efecto del enlace de hidrgeno permite que algunos insectos patinen sobre el agua, por ejemplo. Ahora bien, la tensin superficial del agua resulta directamente afectada por cambios del enlace de hidrgeno tales como los inducidos por los campos de energa del sanador. ste, con su facultad de debilitar ligeramente el enlace de hidrgeno, puede inducir una disminucin de dicha tensin superficial; la diferencia es pequea pero medible, como pudo constatar Grad. El doctor Robert Miller, de Atlanta (Georgia), es qumico investigador que ha estudiado los efectos biolgicos de los sanadores. Miller logr convalidar experimentalmente los descubrimientos del doctor Grad sobre la capacidad del sanador para debilitar el enlace de hidrgeno del agua, y adems observ un paralelismo significativo entre los efectos energticos de los campos magnticos y los efectos de campo observados en la accin de los terapeutas psquicos.7 Mediante un tensimetro tipo Du Nouy, el doctor Miller intent captar las variaciones en la tensin superficial del agua expuesta a las energas o los campos magnticos de los sanadores. En colaboracin con varios de stos, se observaron significativas disminuciones de la tensin superficial en las aguas tratadas. Miller descubri que las aguas sometidas a campos magnticos tambin presentaban una disminucin apreciable de la tensin superficial, similar a la observada en las aguas tratadas por terapeutas psquicos. Luego estudi la estabilidad relativa de las aguas as energizadas, para determinar la duracin de la anomala despus del tratamiento. En experimentos orientados a determinar la estabilidad del agua energizada se demostr que el agua tratada por un sanador o por medio de imanes liberaba gradualmente el exceso de energa al ambiente

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a lo largo de un perodo de 24 horas, transcurridas las cuales apareca normalizada la tensin superficial. Esta liberacin gradual de energa se aceleraba, o mejor dicho se converta en una descarga rpida tocando la superficie del agua magnetizada con una varilla metlica. Miller descubri tambin que cuando se trasvasaba el agua magnetizada o tratada por un sanador a un recipiente de acero inoxidable, se produca en cuestin de minutos una disipacin sbita de la energa almacenada, con rpido retorno de la tensin superficial a los valores normales. Los metales actan por lo visto a modo de sumideros de energa, por cuanto su conductividad proporciona a la energa curativa magntica un camino por donde fluir. Los trabajos de los doctores Miller y Grad sugieren que el agua puede cargarse de energa magntica o curativa, y que los metales y las sustancias orgnicas suministran vas intermedias de conduccin que permiten dirigir tales energas hacia donde sean necesarias. Miller descubri que las varillas metlicas (agitadores) puestas en contacto con el agua proporcionaban una conduccin al flujo de la energa curativa en una direccin determinada, por donde resultaba reivindicado el razonamiento formulado por Mesmer 200 aos antes para justificar el uso de su bacquet en los tratamientos. Este dispositivo estaba formado por varias botellas de agua tratada magnticamente, conectadas a los pacientes mediante varillas metlicas que sobresalan de esas botellas. A veces los individuos que formaban un primer corro alrededor del bacquet se conectaban con un segundo corro mediante sogas de algodn enrolladas alrededor de las cinturas. Las observaciones de Grad sobre el algodn y la lana como condensadores naturales capaces de acumular una carga de energa curativa y transmitirla luego a los ratones tambin confieren una justificacin expost a la idea de Mesmer cuando conectaba a los pacientes en corros unidos mediante cuerdas de fibra textil durante sus sesiones de tratamiento. En otros trabajos ulteriores Miller sigui descubriendo interesantes similitudes entre el tratamiento del agua con imanes y la misma operacin realizada por sanadores. En un originalsimo experimento ideado por l, se utilizaba el proceso natural de la cristalizacin como detector de las posibles variaciones energticas sutiles del agua. Miller saba que cuando se va aadiendo sulfato de cobre al agua hasta obtener una solucin sobresaturada y se deja luego sta en reposo, se produce un crecimiento cristalino natural; en el caso del sulfato de cobre y cuando el

agua no se ha sometido a ningn tratamiento, dicha sal precipita normalmente en forma de cristales monoclnicos de color verde jade. En cambio, si la solucin se ha sometido al tratamiento preliminar por imposicin de manos de un sanador, se obtienen cristales de color azul turquesa en forma de granos gruesos. Miller repiti el experimento con la solucin de sales de cobre, pero sometiendo esta vez el agua a la accin de un campo magntico. Los cristales obtenidos resultaron de la misma variedad color azul turquesa que cuando xe someta la solucin al tratamiento de. un sanador, en vez de la coloracin verde jade normal. De nuevo aparece una semejanza cualitativa entre los efectos de las manos del sanador y los campos magnticos. Miller ide otro experimento para ver si existan otras analogas fisiolgicas entre los efectos de los imanes y los de los sanadores, empleando el agua como vehculo de almacenamiento de las energas, y tratar de establecer una comparacin cuantitativa. Al igual que en los trabajos anteriores de Grad, eligi el estudio de la velocidad de germinacin de las semillas vegetales despus de la exposicin a las aguas tratadas. A este objeto form trerf grupos de semillas, cada uno de ellos compuesto por 25 granos de centeno. Uno de los grupos de semillas se remoj con agua corriente; el segundo, con agua comente pero expuesta previamente a un campo magntico; el tercero, con agua corriente previamente tratada por un sanador. Tras dejarlas cuatro das en reposo las examin para ver cuntas de las 25 semillas de cada grupo haban germinado. El doctor Miller hall que las semillas que haban sido remojadas con agua corriente directa del grifo presentaban un ndice de germinacin del 8 %, mientras que las semillas remojadas con agua tratada por un sanador haban germinado en un 36%, lo que supone cuadruplicar el ndice de germinacin. Ms sorprendente an result la inspeccin de las semillas remojadas en agua tratada con imanes, que presentaron un ndice de germinacin del 68 %, ms de ocho veces el valor normal. Adems de comparar los ndices de germinacin, se examin la diferencia del crecimiento de las plantas atendiendo a la talla alcanzada al cabo de ocho das. Mientras que las plantas procedentes de las semillas tratadas con agua energizada por un sanador crecieron slo un poco ms que las del grupo de control tratado con agua corriente y ordinaria, las procedentes de semillas tratadas con agua energizada mediante imanes haban crecido un 28,6 % ms al trmino del mismo perodo. Lo que haban descu-

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bierto los doctores Orad y Miller en sus respectivos laboratorios era la notable semejanza cualitativa entre las energas de los sanadores y las de los imanes, de acuerdo con las observaciones anotadas por Franz Antn Mesmer casi 200 aos antes. Los resultados de los trabajos del doctor Grad y del doctor Miller aportaban una nueva demostracin experimental de la naturaleza magntica de las energas de los sanadores, en concordancia con las especulaciones de Mesmer. Tambin se demostr cul pudo ser el mecanismo de aecin del bacquet utilizado por Mesmer para tratar simultneamente a varios pacientes, entre los que distribua la energa sutil al formar un crculo especial de propagacin. Como Grad, tambin Mesmer haba descubierto que la energa del sanador poda cargar el agua a modo de acumulador, o como se utilizaba la botella de Leyden para almacenar una carga elctrica en los primeros experimentos con la electricidad. Como la electricidad, la energa sutil tambin tiende a fluir de las regiones de potencial alto a las de potencial ms bajo, motivo por el que algunos sanadores, como Ambrose Worrall, han dado a aqulla el nombre de paraelec tricidad. Cuando Grad public sus resultados hubo muchas especulaciones en los medios cientficos acerca de cules seran los mecanismos por los que los sanadores conseguan acelerar el crecimiento de las plantas y la curacin de las heridas. Una de las teoras entonces tenida por ms plausible fue la que propuso que los sanadores obtenan sus efectos de aceleracin de los procesos normales de crecimiento o cicatrizacin porque estimulaban la actividad de las enzimas celulares normalmente encargadas de dichos procesos. Hacia la misma poca en que el doctor Grad public sus investigaciones se dieron a conocer varios estudios que demostraban el fenmeno de aceleracin de la cintica enzimtica por accin de los campos magnticos de gran intensidad. Entre los investigadores de esta especialidad estaba la doctora Justa Smith. monja y bioqumica que desarrollaba su actividad en el Human Dimensions Institute del neoyorquino Rosary Hill College.8 La doctora Smith haba reproducido los resultados de otros investigadores en cuanto a la aceleracin de varias reacciones enzimticas bajo la accin de campos magnticos fuertes, en funcin del tiempo a que permaneciesen sometidos al magnetismo dichas enzimas; estos trabajos sobre campos magnticos y enzimas haban sido el tema de su recin terminada tesis doctoral. Poco despus la doctora Smith ley el estudio del

doctor Grad sobre los efectos biolgicos de los sanadores, y supuso que la capacidad de stos para intensificar la actividad enzimtica natural poda ser la explicacin ms plausible de los mencionados fenmenos de cicatrizacin y crecimiento acelerados. Como las enzimas son los caballos de brega de las clulas, a cuyo cargo corren todas las actividades metablicas del cuerpo fsico, era natural el suponer que una aceleracin de esta actividad poda favorecer la cicatrizacin de las heridas y fomentar el crecimiento. Y como dispona ya de un laboratorio equipado para medir la cintica de las reacciones enzimticas, se propuso el poner a prueba su hiptesis. Adems las observaciones anteriores de Smith sobre los efectos biolgicos de los campos magnticos de alta intensidad podan armonizarse con los datos descubiertos por Miller y sus revelaciones sobre la semejanza entre los campos de los sanadores y los campos magnticos. La doctora Smith ide un experimento que le permitiese comparar los efectos de las manos de los sanadores con los de los campos magnticos, desde el punto de vista de su capacidad para aumentar la velocidad de las reacciones enzimtitas. Para ello recab la colaboracin del seor Estebany, uno de los sanadores que haba trabajado con Grad en sus investigaciones sobre la imposicin de manos. La doctora Smith puso en manos de Estebany un tubo de ensayo conteniendo una solucin de tripsina, una enzima digestiva, mientras l se concentraba como si se dispusiera a realizar una curacin. La tripsina utilizada en este experimento era un preparado cristalizado puro, de actividad normalizada, comprada a unos laboratorios bioqumicos. A intervalos regulares, mientras el sanador cumpla con su tarea, se extrajeron pequeas muestras de la enzima tratada, y dichas muestras fueron analizadas al espectrofotmetro a fin de registrar la actividad de la enzima como capacidad para catalizar una reaccin qumica. Lo que descubri la doctora Smith fue que el sanador Estebany lograba acelerar la reaccin enzimtica, siendo tanto mayor la velocidad de reaccin cuanto ms tiempo permaneciese en sus manos el tubo de ensayo conteniendo la enzima. Efectos similares con las enzimas se haban obtenido en experimentos con campos magnticos de alta intensidad, como ella misma haba demostrado en sus trabajos anteriores. Esta semejanza entre la propiedad de las energas del sanador y la de los campos magnticos, en cuanto a la aceleracin de la actividad de las enzimas, indujo a la doctora Smith a verificar la posibili-

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dad de que los sanadores irradiasen algn tipo de energa magntica que explicase sus xitos teraputicos. A fin de poner a prueba esa hiptesis utiliz detectores de gran sensibilidad, apuntados a las manos del sanador durante el proceso de imposicin; con no poca decepcin por su parte, no se hall ningn campo magntico apreciable alrededor de las manos del terapeuta parapsquico. Como se ha observado anteriormente, los efectos sobre la reaccin enzimtica habran requerido que el sanador fuese capaz de emitir un campo de significativa intensidad, atendido que la densidad de flujo de los campos magnticos utilizados por ella misma en sus trabajos anteriores haba sido de unos 13.000 gauss, que viene a ser como unas 26.000 veces la del campo magntico terrestre. La doctora Smith decidi introducir ciertas variaciones en el experimento enzimtico para precisar las diferencias entre el campo de energa de los sanadores y los campos magnticos. Adems hizo intervenir a otros sanadores en estos experimentos enzimticos, al objeto de verificar si reproducan los resultados del primero. Se ensay el efecto energtico de cada sanador sobre diferentes enzimas, utilizando el mismo tipo de protocolo experimental ensayado con la tripsina. En uno de estos experimentos la enzima de sustitucin utilizada fue la que sintetiza la molcula de NAD (nicolinamida adenina dinucletido, un miembro importante de la cadena de transporte de electrones en las mitocondrias),9 y descubri que la accin de los sanadores disminua uniformemente la actividad de esa enzima. Los experimentos con otras enzimas mostraron invariables aumentos de la actividad de unas, y disminuciones de la actividad de otras, despus de la exposicin a la energa de las manos del sanador. Aunque desconcertante al principio, esta aparente contradiccin en los resultados evidenci su sentido biolgico al contemplarla desde el punto de vista de la fisiologa celular. El signo de la variacin en la actividad enzimtica despus de la actuacin de los sanadores iba siempre en el sentido que habra promovido una mayor salud de las clulas, y por tanto tambin del organismo. Examinemos por ejemplo el caso de la NAD-sintetasa, una enzima de las que mostraron disminucin de la actividad despus de ser intervenidas por el terapeuta psquico. La NAD producida por esta enzima es una mediadora qumica en la cadena de transporte de los electrones en las mitocondrias, que son las pequeas centrales generadoras de energa que tiene cada una de nuestras clulas. Las reacciones qumicas que tienen lu-

gar en las mitocondrias son las responsables de extraer el mximo de energa de los alimentos que tomamos. La energa qumica de estos alimentos se libera parcialmente como electrones que forman una corriente, siendo la estructura de la mitocondria comparable a una especie de pila elctrica; a este nivel desempea su papel principal el oxgeno indispensable para la vida, el de aceptar los electrones de la cadena de reacciones que los transporta. La NAD es la precursora del NADH, otra molcula intermedia portadora de energa que la mitocondria utiliza para producir el ATP. ste viene a ser como la moneda energtica de la clula; en el plano celular equivale a los dlares de energa que se utilizan para pagar sus salarios a las obreras, que son las enzimas, para que as permanezcan en sus puestos de la lnea de fabricacin. Cuanto mayor la cantidad de NADH presente, ms energa disponible (y ms cantidad de ATP) en la clula con fines de curacin y correcto funcionamiento metablico. Una vez el NADH ha entregado su energa para la obtencin de ATP, se descompone en NAD, molcula intermedia de energa ms baja. De esta manera se establece permanentemente un equilibrio en la clula, que expresamos como cociente NAD/NADH de las respectivas cantidades de cada producto metablico; cuanto mayor es la proporcin de NAD en relacin con la cantidad de NADH presente, menos energa queda a disposicin de la clula para realizar el trabajo metablico. La doctora Smith haba descubierto que la accin del sanador disminua la actividad de la enzima que convierte el NADH de alta energa en NAD de baja energa. En consecuencia, esta enzima cuya actividad resultaba disminuida por la intervencin del terapeuta psquico era la que normalmente roba a las clulas la energa que necesitan. Por tanto, una disminucin de la conversin en NAD, debida a la supresin de la NAD-sintetasa por parte del sanador, tendra en lneas generales un efecto energtico positivo sobre el metabolismo celular. Este tipo de razonamiento en el plano del metabolismo celular ayuda a situar en perspectiva el sentido de los cambios enzimlicos logrados por los sanadores. Cualquiera que fuese la enzima ensayada, siempre el cambio de actividad originado por el sanador iba en el sentido de promover una mayor salud y de mejorar el equilibrio energtico del organismo enfermo. Lo que convalidaba expcrimentalmente las especulaciones de la doctora Smith en cuanto a los efectos de los terapeutas psquicos sobre el crecimiento y la cicatrizacin de las heridas.

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Era como si esa energa teraputica poseyera una inteligencia innata para distinguir entre los diferentes tubos de ensayo conteniendo enzimas que se le presentaban. A los ojos de los sanadores, estos tubos de ensayo no contenan nada ms que unas soluciones transparentes. Ellos no intentaban inducir un cambio en una enzima en ningn sentido determinado, sino que slo pensaban en curar. Ah hallamos una diferencia cualitativa significativa entre las energas del sanador y los campos magnticos: stos nicamente podan producir un incremento no especfico en la actividad de todas las enzimas. En cambio, los campos de energa de los sanadores originaban variaciones de signo diferente para diferentes enzimas, siendo la direccin del cambio siempre coherente con la tendencia a un mayor estado de salud celular del organismo. Energas curativas y entropa negativa: La tendencia al orden creciente y ai aumento de la organizacin celular La doctora Smith llev a cabo otro experimento que acabara demostrando otra semejanza todava ms importante entre las energas del sanador y los campos magnticos. En parte este experimento se dise con arreglo a algunas sugerencias de doctor Grad, a quien la doctora Smith haba consultado. El doctor Grad coment que durante sus intentos de medir las energas curativas nunca se le habra ocurrido pedirle al sanador que intentase curar a una persona sana. Si hasta entonces la doctora Smith experimentaba con enzimas en buen estado, por qu no trataba de perjudicarlas previamente? Atendiendo a esta proposicin de Grad, la doctora emprendi una serie de ensayos orientados a verificar el efecto del sanador sobre enzimas deterioradas, que hubiesen perdido parte de su actividad funcional. Para ello someti los tubos de ensayo con la enzima tripsina a la accin de la luz ultravioleta (UV), frecuencia energtica que- como se sabe rompe la estructura normal de las enzimas quedando perjudicada su capacidad de reaccin. Despus de este tratamiento con rayos UV la tripsina fue puesta en manos del sanador (el seor Estcbany) para que la tratase en la forma que l acostumbraba. Los anlisis de la actividad enzimtica antes de proceder, al objeto de definir la lnea base del experimento, demostraron que la luz UV haba mermado significativamente la eficacia reactiva de la tripsina por degradacin estructural. Una vez tratada por Estebany, la

doctora Smith tuvo la sorpresa de comprobar que la enzima estropeada haba recobrado su actividad y que adems, sta segua aumentando linealmente en funcin del tiempo durante el cual hubiera permanecido sometida a la accin del terapeuta. El renovado nivel de esta actividad permaneca despus de la intervencin curativa, dando a entender que el sanador haba logrado reparar las enzimas perjudicadas. Es interesante observar que el mismo efecto de reparacin y restablecimiento de la actividad enzimtica, e incluso su aceleracin, se obtiene tambin con campos magnticos de alta intensidad. Aparece aqu toda una dimensin nueva de efectos energticos susceptibles de medida. Se demuestra que unas enzimas fsicamente daadas por la luz UV y expuestas al campo de energa del sanador entraban en un proceso de reorganizacin estructural; dicho en el lenguaje de la fsica, la transformacin sufrida por sistema biolgico enzimtico implicaba una disminucin de su entropa. Como hemos mencionado en el captulo 4, la entropa es una magnitud que describe el estado de desorden de un sistema. Cuanto mayor el desorden ms grande la entropa; cuanto ms ordenado el sistema, ms baja la entropa. En consecuencia se interpreta que los cristales, por sus estructuras atmicas en redes geomtricas ordenadas con gran precisin, representan los estados entrpicos ms bajos que pueden darse. En el universo tsico, casi todas las transformaciones tienden a incrementar la entropa en sentido positivo; esto es, que concediendo un tiempo suficiente todo tiende a descomponerse. La nica y extraordinaria excepcin a este principio de la termodinmica es el comportamiento de los sistemas biolgicos. Los organismos vivientes consumen energa para realizar niveles crecientes de ordenacin en sus propios sistemas fisiolgicos. Sin embargo, cuando esta capacidad auto-organizadora o fuerza vital abandona el sistema (es decir, cuando el cuerpo muere), las partes integrantes de ste retornan al polvo y al desorden. Como hemos comentado en captulos anteriores, esa fuerza vital parece poseer caractersticas de entropa negativa, de momento que es capaz de promover en los sistemas biolgicos transformaciones que van en el sentido de mayor orden celular y mayor auto-organizacin. La demostracin ms espectacular de que ello es as, nos la ofrece el contraste entre este principio de vida y la muerte; el cuerpo fsico no es permanente, y cuando la fuerza vital lo abandona retorna a la descomposicin, al polvo y al desorden entrpico.

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En realidad es el principio organizador del cuerpo etreo el que mantiene y fomenta el desarrollo del cuerpo fsico. Cuando ste muere el cuerpo etreo se disipa y se reintegra a la energa libre del medio ambiente. La indumentaria fsica se halla tan estrechamente entrelazada con su patrn etreo que ninguno de los dos puede subsistir durante mucho tiempo con independencia del otro. (sta es una de las razones que explican la dificultad de captar el efecto de la hoja fantasma con la fotografa Kirlian, ya que la estructura etrea de la parte amputada tiende a disiparse rpidamente, una vez le falta la influencia estabilizadora de su contrapartida fsica.) En sus patrones hologrficos de interferencia energtica el cuerpo etreo tiene codificada la informacin estructural que define la organizacin espacial de las estructuras fsico-celulares. Las energas especficas del patrn etreo poseen caractersticas magnticas, como lo indicaban los experimentos que acabamos de comentar, en los que se comparaban los campos magnticos con los campos de energa de los sanadores. Las caractersticas magnticas peculiares que se detectan en los campos de energa de los terapeutas psquicos corroboran con bastante exactitud las predicciones del doctor Tifler acerca de cul debe ser el comportamiento de las energas etreas o del espacio/tiempo negativo. Segn explicbamos en el captulo 4, el modelo Tiller/Einstein quiere describir matemticamente el comportamiento de la energa/materia a velocidades superlumnicas, a fin de postular un fundamento terico para la existencia de las energas sutiles y de los cuerpos sutiles, inalcanzables para la percepcin humana ordinaria. El dominio de la materia fsica, que es la que nosotros conocemos, es el mundo del espacio/tiempo positivo (+S/T), mientras que el dominio de las energas que se mueven a velocidad superior a la de la luz define un espacio/tiempo negativo (-S/T). El primer nivel de las energas que viajan ms rpidas que la luz es el de las frecuencias etreas de la materia/energa. Ms all de este nivel se encuentra el dominio astral. Y-aunque conocemos la existencia de frecuencias ms all del plano astral, a saber, en el mental y el causal, el modelo que comentamos no describe el comportamiento de los dominios superiores al astral, en su estado actual de desarrollo al menos. Segn el modelo Tiller-Einstein, la materia y la energa del +S/T son de naturaleza primariamente elctrica (es decir, que la materia se compone de parlculas como el electrn y el protn, caracterizadas por su carga elctrica). El espacio/tiempo positivo

es el dominio de la radiacin electromagntica (EM). En el dominio simtrico del -S/T las energas son de naturaleza primariamente magntica y se describen como radiacin magnetoelctrica (ME).10 Como se mueve a velocidad superlumnica, la radiacin ME no deja traza apreciable en los detectores EM convencionales. Aparte su naturaleza magntica, la energa del -S/T tiene otra caracterstica nica (entre varias ms): la tendencia a la entropa negativa. El modelo Tiller-Einstein considera que la energa etrea posee caractersticas magnticas y se asocia con las transformaciones de balance entrpico negativo. Esto es, que las energas del cuerpo etreo tienen propiedades tendentes a promover en los sistemas celulares los estados de mayor ordenacin y organizacin. La desaparicin de esta tendencia entrpi-ca negativa, subsiguiente a la disipacin del vehculo etreo, es la causa que explica la descomposicin del organismo despus de la muerte. Una vez desaparecida la influencia organizadora del cuerpo etreo, el cuerpo fsico obedece a la tendencia entrpi-ca positiva de ruptura y disolucin celular. Las propiedades magnticas y de entropa negativa de la energa y la materia etreas son los mismos atributos que hallamos asociados a los campos de los sanadores psquicos. A lo que parece, el sanador tiene un supervit de esa misma energa etrea organizadora y de alguna manera es capaz de transferir parte de ella a sus pacientes. Dado que los campos asociados a los sanadores son probablemente una funcin de las energas -S/T, aparecen semejanzas con los campos magnticos en lo que se refiere a sus efectos cualitativos sobre el agua, con la diferencia de que aqullos apenas son detectables por medio del instrumental registrador EM convencional. Sin embargo, los nuevos sistemas de medida desarrollados desde la poca en que realiz sus experimentos la doctora Smith permiten verificar la naturaleza magntica de los campos de energa de los sanadores. En su da la doctora Smith, empleando los gausmetros ms sensibles, no logr detectar ningn campo magntico alrededor de las manos de los sanadores. Sin embargo, y tal como mencionbamos en el captulo 4, recientes experimentos del doctor John Zimmerman utilizando instrumentos superconductores de interferencia cuntica (SQUID, superconducting quantum interference devce),}' capaces de medir campos magnticos infinites i mal mente dbiles, han captado un aumento de la emisin magntica procedente de las manos de los sanadores durante su actuacin. Aunque las diferencias en la densidad de flujo que se midieron equi-

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valan a centuplicar, aproximadamente, la actividad magntica normal del organismo, el mximo nivel alcanzado por estos campos magnticos asociados a los sanadores fue siempre muchsimo ms dbil que los electroimanes utilizados para acelerar las enzimas en los experimentos de la doctora Smith. Y no obstante, esos campos tan dbiles, apenas detectables, ejercen poderosos efectos sobre los sistemas biolgicos, efectos que no podemos reproducir artificialmente sino mediante campos magnticos de muy alta intensidad. La naturaleza elusiva propia de los campos etreos explica que para los cientficos todava sea casi tan difcil apreciar su presencia como le sucedi a Benjamn Franklin en tiempos de Mesmer. Slo la observacin de sus efectos secundarios sobre los sistemas biolgicos (las enzimas), fsicos (la cristalizacin) o electrnicos (la exploracin electrogrca) ha permitido recientemente aportar pruebas experimentales de la existencia de las energas etreas. Otra indicacin indirecta de la presencia de un campo curativo/etreo es su accin organizadora sobre los sistemas, o sea la induccin de transformaciones de entropa negativa. Numerosos investigadores admiten ya esta propiedad de entropa negativa de las energas curativas. Los estudios de la doctora Justa Smilh sugieren que los sanadores tienen la facultad de influir selectivamente sobre los distintos sistemas de enzimas en el sentido de una mayor organizacin y un equilibrio energtico mejor. Al modular la velocidad de las distintas reacciones enzimticas, el terapeuta psquico ayuda al cuerpo en la empresa de sanarse a s mismo. (Lo cual, dicho sea de paso, es uno de los grandes principios no confesados de la medicina: el mdico slo es sanador afortunado en la medida en que sus medicamentos, sus intervenciones quirrgicas, sus dietas y los dems recursos con que cuenta colaboren con los mecanismos innatos de curacin del paciente en la reparacin del organismo enfermo.) El sanador suministra el empuje energtico necesario para que el' sistema energtico total del paciente retorne a la homeostasis. Este empuje energtico curativo tiene especiales propiedades, como inductor de la auto-orgam'zacin bajo condiciones de entropa negativa, que ayudan a las clulas en la creacin del orden a partir del desorden siguiendo caminos selectivamente definidos de expresin celular. Recientemente se ha llevado a cabo un experimento con el fin de verificar esta propiedad entrpica negativa de las energas de los sanadores. En

Oregon, un equipo mu ti disciplinario se reuni con Olga Worrall, sanadora espiritual que haba participado asimismo en los experimentos de la doctora Smith sobre sanadores, campos magnticos y enzimas.12 Se trataba de poner a prueba la hiptesis de que el sanador sea capaz de potenciar las facultades auto-organizadoras del organismo, y se especul que si esto fuese cierto, el sanador quizs influira tambin sobre las propiedades auto-organizadoras de una reaccin qumica especial llamada la reaccin de Belousov-Zhabotinskii (o Bielussov-Yabotinskl, aunque la llamaremos B-Z en lo sucesivo). Ein esta reaccin B-Z una solucin qumica oscila entre dos estados, indicados por la aparicin de una onda espiral caleidoscpica, puesta dicha solucin en un recipiente plano, como un vidrio de reloj por ejemplo; si se aade a la solucin un pigmento, se observa cmo el color vira del rojo al azul y viceversa. Esta reaccin es un caso especial de las llamadas estructuras disipativas (y cumple recordar aqu que liya Prigogine mereci el premio Nobel en 1977 por su teora de las estructuras disipativas,13 en la que propuso un brillante modelo matemtico que explica cmo los sistemas como el de la reaccin B-Z pueden pasar a niveles de ordenacin superior aprovechando las redistribuciones producidas por el mis-,, mo desorden entrpico). Recordando que la reaccin B-Z puede considerarse como un sistema qumico auto-organizador, el equipo investigador se pregunt si la sanadora seria capaz de afectar al estado enlrpico de aqul. Des-' pues del tratamiento por imposicin de manos, la solucin produjo la figura ondulatoria a doble velocidad que una solucin de control no tratada; en otro experimento se logr sincronizar la velocidad de la reaccin en dos recipientes distintos, indicada por la alternancia de colores rojo-azul-rojo, una vez sometidos a la accin de la sanadora Worrall. La conclusin que dedujo el equipo investigador fue que el campo de la sanadora haba logrado un mayor nivel de ordenacin en un sistema no orgnico, explicable por un comportamiento entrpico negativo. Rste experimento corroboraba los resultados de los dems trabajos de la doctora Smith, que demostraban que los sanadores como Olga Worrall y otros lograban regenerar las estructuras enzimlicas deterioradas por la accin de los rayos UV, recuperando las enzimas su actividad normal. La aceleracin del crecimiento en los vegetales y la de la cicatrizacin de la epidermis en los ratones proporcionan otros ejemplos de la eficacia de los sanadores en cuanto a promover la organizacin y la ordenaein de los sistemas celulares.

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Esta variedad de datos experimentales sobre los efectos biolgicos de la curacin psquica tiende a sustanciar la hiptesis de que los sanadores ejercen un influjo energtico real sobre los organismos enfermos. Todos los sistemas biolgicos examinados en estos ensayos fueron de naturalc/a no humana, ya que se recurri a animales, plantas y sistemas enzimticos con la intencin de eliminar los efectos de la sugestin o la credulidad por parte de los sujetos experimentales. Una vez verificada la existencia de un intercambio energtico real y de carcter teraputico entre sanadores y sujetos no humanos, .se nos plantea la cuestin de qu es lo que sucede realmente entre sanadores y pacientes humanos. Si admitimos el hecho de que los terapeutas psquicos pueden inducir efectos apreciables en los organismos vivientes, tendremos que plantearnos una serie de preguntas importantes de orden general sobre la naturaleza de estos sanadores y su situacin en la sociedad actual. Son acaso una minora privilegiada, poseedores de un raro don congnito? O la capacidad de curar es una facultad innata que entra en las posibilidades de cualquier humano, y que como cualquier otra facultad humana puede mejorarse mediante el aprendizaje y la prctica? Podra ensearse ese arte a los profesionales de la sanidad, a fin de complementar sus conocimientos mdicos, adquiridos por la va acadmica normal, eon esos mtodos energticos naturales de interaccin teraputica? Slo recientemente se empieza a contestar con sensatez a esas preguntas, y la creciente audiencia que van teniendo estas cuestiones nos revela el discreto cambio que se est operando, a modo de corriente social oculta, en el terreno de la asistencia mdicosanitaria, que al igual que los dems no puede permanecer inmvil. La historia de cmo la curacin psquica empez a abrirse paso en los currcu-los de las profesiones sanitarias constituye un relato fascinante.

La doctora Krieger estudia a los sanadores y la hemoglobina: Evolucin del toque teraputico Despus de la publicacin de los experimentos del doctor Bernard Grad sobre los efectos biolgicos de las intervenciones curativas psquicas, varios investigadores empezaron a reflexionar sobre las vas que aqullos inauguraban para la futura exploracin. Entre los que sintieron aguzada su curiosidad ante

los resultados del doctor Grad estuvo la doctora Dolores Krieger, hoy profesora en la escuela de enfermeras de la Universidad de Nueva York. En particular interes a Krieger la observacin de Grad segn la cual se registraba una mayor presencia de clorofila en las hojas de las plantas sometidas al agua tratada por un sanador.14 La clorofila de las plantas es un pigmento, una molcula bioqumicamente similar a la hemoglobina de los humanos. Ambas contienen grupos anulares de porfirina alrededor de un tomo metlico; en la clorofila ese tomo es el magnesio, mientras que el tomo metlico central de la hemoglobina es el hierro. Krieger razon que, atendido que tambin estructuralmente la clorofila en las plantas viene a ser similar a la hemoglobina en los humanos, caba pensar que un paciente humano sometido a las energas del sanador presentase un aumento de la hemoglobina en su sangre, tal como haba sucedido con la clorofila de los vegetales en anlogas circunstancias. Le pareci a Krieger que el nivel de hemoglobina en sangre sera un buen parmetro bioqumico, fcilmente analizable y de gran significacin, debido al papel esencial de aqulla en numerosos procesos esenciales para la vida. El pigmento heme, que es el anillo central con el tomo metlico que se encuentra en la molcula de la hemoglobina, desempea tres funciones principales. La ms importante y mejor conocida de las funciones de este componente de la hemoglobina es la de transportar a todos los tejidos del cuerpo el indispensable oxgeno absorbido a travs de los pulmones. En segundo lugar, el heme desempea un papel en la cadena citocrmica de las mitocondrias celulares, y acta en calidad de molcula vehculo de la cadena transportadora de electrones. A travs de sus funciones mitocndrieas el grupo heme facilita la movilidad de los electrones para crear nuevas molculas mediadoras de la energa metablica (ATP), en un proceso en el que interviene a fin de cuentas el oxgeno aportado por la hemoglobina. En tercer lugar el heme participa en el ciclo de la citocromo oxi-dasa de! hgado y de otros tejidos, que sirve para degradar y por ltimo expulsar del organismo diversos metabolitos y otros compuestos qumicos potencialmente txicos. Debido a esta integracin tan amplia del grupo heme en el funcionamiento y buena salud del organismo, y dado que es fcil medir directamente los niveles de hemoglobina presentes, Krieger eligi esta sustancia como indicador bioqumico del influjo de los sanadores sobre los pacientes humanos.

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Kriegcr se propuso examinar y verificar estos influjos utilizando un mtodo analtico riguroso, que excluyese los efectos de la fe. Los trabajos experimentales de Grad y de Smith la haban convencido de que eran autnticos los efectos energticos entre paciente y sanador, aun cuando el paciente no fuese ms que una planta enferma, o un ratn lesionado, o incluso una enzima descompuesta. Deseaba extrapolar la informacin conocida a travs de ios estudios sobre sistemas no humanos creando una disposicin experimental que corroborase la influencia de la energa curativa en los humanos. En 1971 y poco despus de su colaboracin con el doctor Orad, el sanador Eslebany fue requerido precisamente para un experimento de ese gnero; dirigan el equipo investigador un mdico (la doctora Otelia Bengssten) y una clarividente (Dora Kunz), al objeto de estudiar el proceso curativo, y la doctora Krieger se uni al mismo aportando su formacin como enfermera profesional. El estudio se llev a cabo en una granja, en las estribaciones de los montes Berkshire de Nueva York, y utilizando como sujetos a los pacientes de un numeroso grupo previamente diagnosticado de diversas enfermedades.15 En concreto el equipo investigador eligi a diecinueve enfermos para el grupo experimenta! y a otros nueve enfermos para el de control, con distribuciones parecidas por edad y sexo en ambos gnipos. El grupo experimental fue sometido a tratamiento por imposicin directa de las manos del terapeuta Estebany, pero no as el grupo de control. Adems de las sesiones de toque teraputico, los pacientes del grupo experimental recibieron unos rollos de algodn que haban sido magnticamente cargados por Estebany (en analoga con el experimento sobre el bocio en los ratones, realizado por el doctor Grad. Un ao despus de este trabajo, algunos de ios pacientes que haban recibido los rollos de algodn tratados manifestaron que todava se notaban los efluvios de energa procedentes del algodn). Krieger midi los niveles de hemoglobina de ambos grupos antes ^.despus de cada sesin, de varias a que se someti el grupo experimental. El resultado fue un significativo aumento de la tasa de hemoglobina en el grupo tratado por el sanador y en comparacin con el grupo de control, tal como haba previsto ella en su hiptesis inicial. El estudio de Krieger fue repetido en 1973 con un grupo de pacientes ms numeroso y bajo controles an ms estrictos, respondiendo a las crticas que se le formularon por el diseo de su trabajo anterior.16 Esta vez eligi a 46 enfermos para el grupo

experimental as como a 33 pacientes para el grupo de control. Los resultados fueron similares a los del primer experimento, ya que nuevamente los enfermos presentaron significativos aumentos de los niveles de hemoglobina despus de la imposicin de manos por el seor Estebany; e incluso la tendencia al aumento de la hemoglobina resultaba tan potente, que en algunos enfermos de cncer, despus de someterse a la imposicin de manos, aument la hemoglobina pese a que reciban al mismo tiempo quimioterapia depresora de la mdula espinal, con el previsible efecto secundario de induccin de anemia. Krieger qued fascinada por las consecuencias que lgicamente caba deducir de sus resultados. En primer lugar el control de los niveles de hemoglobina haba aportado la confirmacin bioqumica de la hiptesis; la actividad del sanador haba inducido unos cambios bioenergticos en los pacientes. En los dos' estudios realizados con la colaboracin de Estebany, la elevacin de la tasa de hemoglobina se evidenciaba como indicador fiable de verdaderos cambios bioenergticos y fisiolgicos correlativos a la aplicacin de las energas curativas. Otro resultado que sorprendi a Krieger fueron las declaraciones de primera mano recogidas de los pacientes, que hablaban del alivio o incluso de la completa desaparicin de su sintomatologa tras haberse sometido al toque del sanador Estebany, y eso que las patologas diagnosticadas en aquellos pacientes abarcaban todos los sistemas conocidos del organismo humano: Haba enfermos de pancreatitis, tumores cerebrales, enfisema, dolencias endocrinas varias, artritis reumatoide, insuficiencia cardaca congestiva y otras enfermedades. Casi todos experimentaron significativas mejoras despus de sus sesiones con el terapeuta psquico. Obviamente la subida de la hemoglobina reflejaba algn tipo de cambio bioenergtico ocurrido en la interaccin sanador-sanado, pero el caso es que tampoco fueron estos cambios los nicos que ocurrieron. Como el control de la tasa de hemoglobina se realizaba con facilidad de momento que se dispona de un laboratorio clnico, Krieger poda contar con un parmetro bioqumico verificable para su anlisis de las interacciones debidas a la energa curativa. Una vez convalidada la cuestin de la realidad energtica de la curacin por imposicin de las manos, quedaba por dilucidar una cuestin muy trascendente y no planteada todava: era esa facultad necesariamente un don innato y exclusivo del sanador o, por el contrario, algo que pudiese adquirirse

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mediante un proceso de aprendizaje? A ella en particular, como enfermera profesional, le interesaba saber si poda aspirar a aprender ese arte extraordinario. Por esta razn consult al seor Estebany su opinin al respecto, es decir, si crea que otros podran aprender a curar como l lo haca. Estebany le contest que, a su modo de ver, eso no poda ensearse, que era necesario haber nacido con ei don. En cambio Dora Kunz, la clarividente que haba colaborado en el primer estudio de Krieger, expres una opinin bastante ms matizada. Kunz organiz un cursillo para ensear a otros el arte de la curacin. Estaban invitados todos los que tuvieran inters en adquirir esa facultad. La doctora Krieger fue una de sus primeras y ms entusiastas alumnas. Algunas de las facultades ms notables de Kunz eran el don de captar por clarividencia las interacciones energticas sutiles entre las personas y el de observar y diagnosticar los bloqueos de la energa en los chakras y el campo urico de un individuo.17 Con estos poderes de observacin clarividente, se haba dedicado a estudiar el proceso de la curacin y las interacciones sutiles que tienen lugar entre sanador y candidato a ser sanado. Con sus destacadas cualidades intuitivas y su conocimiento esotrico del arte de la curacin (Kunz era ex presidenta de la Sociedad Teosfica), fue una instructora eficaz para Krieger, quien aprendi as a emplear sus manos para ayudar y curar a quien lo necesitase. Concluido su perodo de formacin con Kunz,, Krieger intuy la necesidad de compartir aquella herramienta con los dems profesionales de la sanidad, y se puso a elaborar un currculo para aquellos de sus colegas que quisieran aprender el arte de la imposicin de manos. Recogi informaciones de diferentes disciplinas tanto occidentales como orientales, a fin de explicar al alumnado la justificacin racional de las interacciones teraputicas inducidas por el tratamiento. Por otra parte, y estimando que el trmino de sanadores psquicos acarreaba, para muchos profesionales, una serie de connotaciones negativas, quiso crear para eSte proceso otra denominacin nueva y menos intimidante. Finalmente adopt la nomenclatura de toque teraputico (therapeutk: touc.h). Era suficientemente descriptiva y al mismo tiempo bastante inocua como para evitar los prejuicios de la mentalidad inquisitiva y escptica de la mayora de las enfermeras que asistiran a sus clases. La primera leccin sobre toque teraputico tuvo lugar en la Universidad de Nueva York, a cuyo profesorado perteneca Krieger, en el decurso de un master para tituladas, y el programa se present bajo

el ttulo de: Nuevas fronteras del auxilio sanitario. Actualizacin del potencial de interaccin teraputica de campo. Durante su estudio de los mecanismos causales de la curacin, Krieger haba descubierto la nocin hind y yguica de prana. Supo as que el prana era una forma de energa vital tomada del medio ambiente y transportada por un componente energtico sutil de la luz solar. Esta energa sutil, asimilada por el organismo a travs del proceso de la respiracin, se hallaba sobreabundante en el cuerpo del sanador, entendindose en general que el individuo sano tiene pltora de prana mientras que, por el contrario, el enfermo padece un dficit relativo de esa energa. En este sentido podramos considerar el prana como la equivalencia, en el plano energtico sutil, de la vitalidad fsica. En el proceso de la curacin por imposicin de las manos, el sanador actuara a manera de puente elctrico. El sistema energtico del terapeuta se compara con una batera cargada (potencial alto) que se usa para dar energa a otra descargada, el sistema energtico sutil del paciente (potencial bajo). Por la analoga entre el flujo elctrico y este flujo de energa curativa entre dos potenciales, de alto a bajo, algunos sanadores llaman paraefectricidad a esa energa curativa, como ya se ha mencionado con anterioridad. Las enfermeras que asistieron al curso de Krieger fueron adquiriendo poco a poco la facultad de curar con las manos; la propia Krieger descubri que cuanto ms la practicaba mejor le resultaba esa curacin, como si fuese una especie de gimnasia energtica sutil en la que se progresara mediante el ejercicio. Cuanto ms tiempo y dedicacin se invirtiera en ello ms eficacia se alcanzaba. Este grupo de enfermeras relativamente reducido, discpulas de la doctora Krieger, empezaron a practicar con algunos de sus pacientes en los hospitales. Y aunque no dejaba de parecerles algo extravagante, el caso fue que los pacientes mejoraban cuando se complementaba su terapia habitual con el toque teraputico. Las enfermeras encargaron camisetas estampadas con el rtulo de Krieger'.s Krazies, las locas de Krieger para denotar su solidaridad con la causa de la curacin, y ofrecieron su ayuda curativa a quienquiera que estuviese dispuesto a colaborar en el experimento. Entre los pacientes figuraron incluso perros y gatos vagabundos y enfermos o heridos, con los que algunas de aquellas enfermeras lograron xitos verdaderamente notables. Tras observar estos resultados obtenidos por sus alumnas, Krieger se convenci todava ms de la

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posibilidad de ensear la curacin, y de que no se necesitaban dones sobrenaturales para practicarla. Su conclusin fue que el toque teraputico es una aptitud natural humana que puede ser realizada por cualquier persona que disfrute de un organismo sano (y por tanto, de una sobreabundancia de prana) y que est fuertemente motivada para querer aliviar o sanar las dolencias de otros. Adems de estas cualidades, el futuro terapeuta deba ser una persona con facilidad para aprender, pues segn se ech de ver enseguida, el toque teraputico, aun siendo una tcnica sencilla en apariencia, era de aplicacin bastante compleja cuando se intentaba realizarlo de una manera consciente, Krieger estaba persuadida de que sus alumnas terapeutas podan crear los mismos cambios fisiolgicos en los pacientes que el colaborador de sus primeros trabajos, el seor Estebany. Si se demostraba que las enfermeras haban logrado reproducir el aumento de la tasa de hemoglobina documentado en anteriores investigaciones, quedara probado que la curacin por imposicin de manos poda aprenderse, y verificarse sus resultados mediante mtodos de analtica de laboratorio. A fin de medir las energas curativas de sus discpulas, Krieger dise un protocolo experimental con el fin de verificar la capacidad de las noveles terapeutas para inducir cambios fisiolgicos en sus pacientes. En este trabajo de Krieger colaboraron enfermeras colegiadas de hospitales y otros centros de la zona metropolitana de Nueva York. En su versin definitiva, la investigacin pudo contar con 32 profesionales y 64 pacientes, siendo el plan de trabajo similar al establecido para sus dos estudios anteriores con la colaboracin de Eslebany; slo que esta vez las terapeutas no eran talentos innatos como Estebany sino alumnas de su reciente cursillo Nuevas frontera del auxilio sanitario. Los sesenta y cuatro enfermos fueron divididos en dos grupos de a 32, el experimental y el de control; este ltimo fue regularmente atendido por mdicos y personal auxiliar sanitario bajo la direccin de diecisis enfermeras no sanadoras. En el grupo experimental los pacientes recibieron cuidados similares, con la excepcin de que las diecisis enfermeras alumnas de Krieger practicaron con ellos el toque teraputico adems de las atenciones habituales. En ambos grupos de pacientes se control la tasa de hemoglobina antes y despus del perodo experimental. Se compar la tasa de hemoglobina en ambos grupos antes y despus del tratamiento, y mientras el grupo de control no registraba ninguna diferencia

significativa del nivel de hemoglobina, en cambio el grupo tratado por las enfermeras-sanadoras mostr un incremento de aqulla, en proporcin estadsticamente significativa. Segn el anlisis estadstico la probabilidad de que tal suceso hubiese podido darse por azar era inferior al uno por mil. Krieger haba demostrado que las enfermeras que haban recibido instruccin en la terapia de imposicin de manos lograban inducir aumentos significativos de la tasa de hemoglobina de sus pacientes, en comparacin con sus homlogos del grupo de control.18 En 1979 Krieger escribi un libro titulado The iherapeutic touch: How to use your hands to help or lo heal, en el que recoga las experiencias y las informaciones aportadas por muchas enfermeras que haban asistido a las clases de aqulla en la Universidad de Nueva York. La autora dice que en 1979 haban asistido casi 350 enfermeras al curso Nuevas fronteras como parte del plan de estudios de titulacin media o superior. Adems haba enseado a otros 4.000 profesionales de la sanidad mediante cursillos para posgraduados en diferentes universidades de Estados Unidos y Canad, y varias alumnas de Krieger divulgaban a su vfez las enseanzas del toque teraputico entre profesionales y legos de todo el pas. En el medio hospitalario la aplicacin de estas artes curativas suscit ms de un planteamiento original. En una unidad de prematuros de un hospital neoyorquino, las enfermeras iniciaron el tratamiento por medio del tacto teraputico como parte de las atenciones mdicas a los sietemesinos, tras lo cual los miembros del equipo medico notaron un progreso tan espectacular en el crecimiento y ganancia de peso de los recin nacidos, que preguntaron ingenuamente a las enfermeras si estaban haciendo algo distinto del rgimen habitual. Al cabo de poco tiempo, todos los mdicos y enfermeras de esta unidad neonatal haban aprendido a utilizar el toque teraputico, enseanza que se hizo extensiva a algunos padres ms conscientes y preocupados por dar a sus hijos las mximas probabilidades de supervivencia en condiciones de buena salud. En otro hospital de Nueva York, los mdicos y enfermeras de la seccin de urgencias aprendieron a utilizar el mtodo para tranquilizar y sedar a los recin ingresados con intoxicacin por sobredosis de drogas psicod-Hcas. El empleo de esta tcnica produjo resultados interesantes, documentados por la disminucin del consumo de sedantes farmacolgicos. A lo que parece, el toque teraputico ha empezado a suscitar el inters de la profesin mdica en general, como lo

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demuestra la institucin de becas pblicas para estudios de esta especialidad, dotadas por organismos del Estado como el Instituto nacional de la salud (NIH, National Institute of Health). Gracias a la iniciativa innovadora de la doctora Kricger, la curacin psquica empieza a encontrar un lugar en la panoplia de los profesionales de la salud en lucha contra las enfermedades y males humanos. Algunas facultades de medicina y escuelas de ostepatas consideran la inclusin del toque teraputico en sus planes de estudio, as que bien puede decirse que la curacin magntica ha progresado lo suyo desde los tiempos de Mesmer. Sin embargo, el trmino curacin psquica abarca en realidad una gama de fenmenos mucho ms amplia. Algunos sanadores, como la misma Olga Worrall, prefieren aludir a su propia actividad como curacin espiritual, marcando distancias con respecto a la curacin psquica y sus connotaciones. Es posible que existan diferencias sutiles, pero reales, entre estos planteamientos. Al objeto de entender las diferentes variedades de la experiencia curativa, vamos a examinar los fenmenos mencionados desde el punto de vista de la anatoma energtica sutil humana. De los pases magnticos a la curacin

por el espritu:
Un modelo multidimensional de las energas curativas Como se ha comentado en un apartado anterior de este captulo, las energas que intervienen en la curacin por imposicin de las manos presentan cierta semejanza con las de los campos magnticos, y los estudios de laboratorio encaminados a determinar las caractersticas de esas energas curativas abundan en esas interesantes analogas con el magnetismo, adems de sealar especiales cualidades de entropa negativa. La metodologa teraputica empleada por Eslebany y otros colaboradores en estos trabajos por lo general implicaba el contacto fsico directo con el paciente. En ocasiones es posible que se utilice para este tipo de curacin un mediador como el agua o una sustancia orgnica (como el algodn), capa?, de absorber y transferir al paciente las energas curativas. Existen no obstante otros mtodos, llamados de curacin a distancia, susceptibles de transmitir la energa curativa por grande que sea la separacin fsica entre paciente y sanador. Como hemos mencionado antes, el doctor Robert Miller ha realizado amplios estudios sobre las

semejanzas entre campos magnticos y energas curativas. En buena parte de estos trabajos pudo contar con la colaboracin de los sanadores espirituales Olga y Ambrose Worrall. Se demostr que los efluvios sutiles de las manos de los Worrall reducan la tensin superficial del agua, alteraban los procesos de cristalizacin del cloruro cprico y aceleraban el crecimiento de las plantas por la va de la exposicin a las aguas tratadas. Efectos similares a stos se haban observado en presencia de potentes campos magnticos. Ms significativo que estos estudios preliminares, sin embargo, fue el experimento realizado por Miller con los Worrall para medir los efectos de la curacin a distancia. Debido a su carcter poco comn, los resultados de este apartado de las investigaciones de Miller revisten importantes consecuencias para nuestro entendimiento de las dimensiones energticas del proceso curativo. Aunque los Worrall practicaban ocasionalmente la curacin por imposicin de las manos, su modus operandi corriente consista en representarse mentalmente al paciente en sus pensamientos y plegarias, al tiempo que entraban en un estado especial de conciencia curativa. El doctor Lawrence LeShan, psiclogo que ha estudiado los procesos de curacin psquica, acu para dicho estado la denominacin de realidad clarividente, dominio en el que se disuelven todas las fronteras percibidas de separacin entre las personas. Al contrario, la sensacin de individualidad separada suele desaparecer, reemplazada por un profundo sentido interior de conexin con todos los seres vivos y con su naturaleza divina.19 Miller haba comprobado ya que los Worrall eran capaces de transmitir a las plantas energas favorecedoras del crecimiento, empleando el agua como vehculo transmisor de las cargas. Obtenido este resultado, se plante si esa otra modalidad, la de la curacin mental a distancia, lograra repercutir tambin sobre la tasa de crecimiento de los vegetales. Miller mont un transductor mecnico especial (cuyo primer usuario haba sido el doctor H. Kleuter, del Departamento de Agricultura de Estados Unidos), capa?, de medir hora a hora el crecimiento de una plntula de centeno. Este aparato consista en una diminuta palanca, solidaria del extremo en crecimiento de la planta a controlar. A medida que sta creca, levantaba la palanca y el movimiento de sta se transmita a una plumilla que trazaba una grfica sobre papel continuo que se enrollaba en un tambor movido por un mecanismo de relojera. Previamente se haba calibrado este aparato demostrndose que

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La curacin energtica

era capaz de registrar crecimientos hasta de una milsima de pulgada (0,025 mm) por hora. Miller pregunt a los Worrall s estaran dispuestos a participar en un experimento especial, para lo que deberan fijar sus pensamientos en los grmenes de centeno todos los das a las nueve de la noche, hora habitual de oracin de aqullos. Lo extraordinario def experimento era que los Worrall deban hacer esto en Baltimore, a. unos 1.000 kilmetros de distancia del laboratorio de Miller, instalado en Atlanta (Georgia). Antes del experimento se dispusieron los plantones de centeno en el transduclor y se registr su ndice de crecimiento durante varias horas, hasta que se consider establecido que el desarrollo de la. planta se produca a velocidad constante, indicada por la pendiente de la grfica del aparato registrador, que lleg a estabilizarse en unos 0,16 mm/hora. Miller abandon el laboratorio dejndolo cerrado con llave, para que ninguna variable fsica externa pudiese alterar el experimento. Exactamente a las nueve de la noche, y de acuerdo con los hbitos de oracin de los Worrall, la grfica de crecimiento empez a desviarse en el sentido de una aceleracin.20 La maana siguiente se comprob que el ndice de crecimiento de los plantones de centeno haba alcanzado hasta 1,3 milmetros por hora, equivalente a una aceleracin superior al 800 %. Ms adelante la aceleracin decreca, pero la velocidad de crecimiento nunca retorn al valor base previo. Interrogados acerca de corno haban realizado semejante proeza, los Worrall contestaron que durante su hora de plegarias haban visualizado unas plantas llenas de luz y de energa. Este resultado experimental fascin a Miller y le indujo a idear otro mtodo para la medida indirecta de los influjos energticos de los sanadores. Entonces recurri a una cmara de niebla especial, de las que se utilizan para observar las trayectorias de las partculas subatmicas cargadas de energa. La cmara de niebla contiene un vapor de alcohol subenfriado; de esta manera, cuando atraviesa la cmara una partcula ionizada deja una traza de vapor condensado, que es lo que puede ver y fotografiar el experimentador. Miller pidi a la seora Worrall que abarcara la cmara de niebla con ambas manos, aunque sin llegar a tocarla exteriormente, y que se concentrase como si estuviera en el acto de sanar a un paciente. Los experimentadores pudieron registrar una pauta en forma de ondas paralelas a la posicin de las manos; cuando Worrall las movi perpendicularmente apareci una nueva figura semejante a la anterior, pero con una rotacin de 90 gra-

dos. Estos fenmenos de la cmara de niebla fueron reproducidos posteriormente por Ingo Swann y otros dos psquicos. Ms adelante Miller reprodujo tambin el experimento haciendo que la seora Worrall se concentrase en la visualizacn de sus manos alrededor de la cmara de niebla, pero desde su residencia de Baltimore. Todas las incidencias del interior de la cmara de niebla fueron grabadas en vdeo. A la hora en que Worrall visualiz la operacin de imponer sus manos alrededor de la cmara de niebla, se registraron, en sta figuras ondulatorias similares a las que haban aparecido en condiciones de proximidad fsica de la terapeuta. Luego Worrall se visualiz a s misma girando las manos en diferentes posiciones, en coincidencia con lo cual, la figura de la cmara de niebla rot tambin, exactamente como haba sucedido cuando ella estaba prsenle en el laboratorio. Las trazas en la cmara de niebla persistieron hasta ocho minutos despus de la conclusin del perodo experimental. Una vez ms, como en el experimento de a germinacin del centeno, Worrall. haba logrado influir a distancia de casi 1.000 kilmetros, esta ve? sobre la cmara de niebla2^ Estos resultados de Miller con la cmara de jiiebla y los granos de centeno aportan nueva informacin sobre las dimensiones del proceso curativo. Si los experimentos anteriores sobre los efectos energticos de la curacin haban demandado la presencia fsica del sanador en el laboratorio, ahora Miller demostraba que los mismos fenmenos podan medirse hallndose el terapeuta a cientos de kilmetros. Ello sugiere que en experimentos diferentes se observa una amplia gama de influjos energticos multidimensionales, segn el planteamiento elegido. El que la seora Worrall fuese capaz de originar modificaciones energticas a una distancia de mil kilmetros da a entender que la influencia en cuestin muy probablemente no sera de carcter electromagntico. Como se sabe, la intensidad de la energa electromagntica es inversamente proporcional al cuadrado de la distancia con respecto a la fuente energtica, y esa ley es aplicable a las fuerzas electromagnticas, electrostticas y gravitacionales; su expresin para estas ltimas se conoce en fsica como ley de Newton, aunque no fue ste el nico que la expuso. Sin embargo, tenemos ah un efecto experimental reproduciblc que no puede explicarse por ninguna de las teoras convencionales del electromagnetismo. El modelo de Tiller-Einstein de las energas del espacio/tiempo negativo (es decir,

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las energas ME o magnetoeJctricas) admite velocidades superiores a la de la luz; en el modelo de Tiller se atribuyen al espectro de las energas etreas velocidades comprendidas entre la de la luz y l' veces esa velocidad. Las energas astrales (otra modalidad de la energa rnagnctoelctrica) ocuparan la banda de 1010 y 1020 veces la velocidad de la luz, segn esas teoras. Por lo que se refiere a la transmisin de estas energas, las descomunales cifras mencionadas significaran que el movimiento sera casi instantneo a travs de todo el universo, lo que desde luego explicara cmo los influjos energticos creados por la seora Worrall se dejaron sentir con prctica simultaneidad a una distancia de 1.000 kilmetros. Podra decirse, y sera literalmente exacto, que la rapidez de propagacin de la energa magnetoelctrica entre la mente del sanador y el escenario experimental (o al paciente) slo est limitada por la velocidad del pensamiento. Ya que en realidad, estas energas son reflejos de las caractersticas vibracionales superiores de la conciencia en los planos dimensionales etreo, astral y ms altos an. Segn la frecuencia vibracional concreta a que opera cada terapeuta, podramos distinguir diferentes niveles de energa a los que acontece la curacin. De un lado, tenemos el fenmeno que podramos llamar curacin magntica, quizs similar a los primeros efectos teraputicos logrados hace dos siglos por Mesmer. Ese tipo de curacin es el que, por lo visto, requiere el contacto directo de las manos del sanador con el paciente, mediado a lo sumo por algn vehculo adecuado para el almacenamiento de la energa, como el agua o el algodn. (A veces las enfermeras alumnas de Krieger todava ponen en manos de sus pacientes unos rollos de algodn hidrfilo, imitando los procedimientos de Eslebany durante los primeros esludios experimentales.) De otro lado, se nos presenta otro mtodo teraputico diferente, al que hemos llamado curacin espiritual. Los cultivadores de ese arte suelen sintonizarse mediante la meditacin con las fuerzas de la divinidad y tratan de proyectar mentalmente la energa hacia el individuo enfermo, aunque tampoco desdeen el recurso ocasional a la imposicin de manos. Los sanadores que utilizan uno y otro mtodo suelen considerarse a s mismos como vehculos o canales de una fuente superior de energa. Muchos creen que dicha energa se origina a nivel divino. El sanador sera entonces una especie de gua de ondas, encargada de dirigir esas energas superiores hacia el cuerpo/mente del individuo enfermo. En ambos tipos de curacin, los sistemas energti-

cos sutiles del enfermo, as como sus sistemas fisiolgicos, reciben un empuje energtico que les ayuda a resolver el proceso patolgico y los devuelve a la homeostasis. Queda demostrado que las energas transmitidas por imposicin de manos ejercen efectos definidos y cuan ti fi cables sobre las enzimas y otros sistemas fsicos del organismo. Las propiedades de entropa negativa de las energas del sanador pueden regenerar molculas protenicas desnaturalizadas y desactivadas, reintegrndolas al estado de actividad funcional. Adems de este proceso de reconstruccin molecular, anotamos la capacidad del sanador para influir selectivamente sobre la cintica de las reacciones enzimticas; en funcin de si la enzima tratada mejora las reservas de energa de la clula o, por el contrario, consume recursos metablicos, el sanador consigue acelerar o retardar la velocidad de reaccin. El sentido del cambio enzimtico producido por el sanador parece ir siempre de acuerdo con la inteligencia celular natural del organismo. Las energas de los sanadores son cualitativamente parecidas a los campos magnticos de alta intensidad y adems poseen propiedades entrpicas negativas. Ambas caractersticas concuerdan con las propiedades que se postulan para las energas etreas. Parece razonable suponer que la eficacia de algunos sanadores se basa primordial mente en suministrar a los cuerpos etreos de los pacientes determinadas frecuencias de energa etrea (o superior). Sabemos que el cuerpo etreo es una pauta hologrfica de energa, una especie de gua de ondas espacial que colabora a la organizacin, orquestacin y equilibrio energtico correctos de los sistemas moleculares/celulares del organismo. Cuando el patrn etreo est bien ordenado y en buenas condiciones, el cuerpo permanece en estado de salud; pero cuando se distorsiona el cuerpo etreo y se desorganizan sus patrones debido a diferentes influencias, el cuerpo fsico decae y aparecen poco a poco los sntomas de la enfermedad. La organizacin del patrn etreo determina el comportamiento ordenado de las clulas de los distintos sistemas orgnicos. Cuando la influencia del cuerpo etreo cesa por completo, tal como sucede en caso de fallecimiento, los elementos moleculares componentes retornan al desorden catico de la materia inorgnica. Nuestros patrones etreos son las guas de ondas que controlan el flujo de las energas vivificantes hacia el organismo. Los patrones distorsionados de la enfermedad se presentan en los planos energ-

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Diagrama 27 MODELO MULTIDIMENSIONAL DE LA CURACIN

ENERGAS ESPIRITUALES SIJPF


CUERPO CAUSAL

CUERPO MENTAL
T

CUERPO ASTRAL -s, CUliRPO /- ** ETREO ~-X,

RIORES *> CHAKRAS f~~ MENTALES "*~~


CHAKRAS ^ ASTRALES "*~~ CHAKRAS ^ ETREOS ""

CURACIN ESPIRITUAL

CURACIN MAGNTICA

MERIDIANOS *" DE ACUPUNTURA V^_^ CUERPO ) FSICO

lieos antes de manifestarse a nivel celular, de modo que los cambios energticos sutiles de tipo disfuncional en el cuerpo etreo pueden preceder en varias semanas o varios meses a las alteraciones fsico/celulares de la enfermedad declarada. Por tanto; es obvio que sera preferible poder reestructurar el patrn etreo en busca de un aspecto ms saludable y beneficioso, en vez de tener que tratar una enfermedad fsica ya establecida. Incluso podemos dirigirnos a otros componentes todava ms altos de nuestra anatoma sutil con vistas a obtener la curacin en el plano fsico. Para ver cmo sera eso realizable, consideremos de nuevo los sistemas vibracionales superiores que inyectan sus energas en el cuerpo fsico. Seguramente la curacin magntica opera sobre todo a nivel de los cuerpos etreo y fsico. Hay una transferencia directa de energa, de sanador a paciente, mediada ms a menudo a travs de las manos. En efecto las palmas de las manos son chakras menores y funcionan como centros de energa entrante y saliente. En camtio la curacin espiritual no slo interviene en el nivel fsico!etreo sino que interesa tambin a os planos superiores. Desde los tiempos de Edward Bach, el creador de los remedios florales de Bach, los mdicos han empezado a admitir que la mente y la emotividad desempean un papel significativo en la gnesis o en la exacerbacin de muchas, si no todas las enfermedades. Las emociones operan en el plano energtico sutil mediante la influencia del cuerpo astral, que repercute a su vez sobre el cuerpo etreo.

Va quedando cada vez ms claro que las depresiones y otros trastornos emocionales pueden originar una supresin de las defensas naturales del organismo contra la enfermedad. Y tal estado de inmunoincompetencia puede traducirse ms tarde en una dolencia fsica por la mayor susceptibilidad a los agentes vricos y bacterianos, as como a formaciones patgenas internas como las clulas cancerosas. Las distorsiones originadas en el plano del cuerpo astral lardan algn tiempo en propagarse a los niveles etreo y fsico; de ah que puedan transcurrir semanas o meses antes de que las alteraciones de la constitucin emotiva/astral se manifiesten como afecciones fsicas. De manera similar, las distorsiones energticas originadas en el plano mental, o aberraciones del cuerpo mental, pueden afectar tambin al buen funcionamiento del cuerpo fsico. Se produce as una cascada de efectos descendentes en los planos energticos sutiles, que se propagan desde las frecuencias y los potenciales ms altos hacia los ms bajos. El proceso equivale a una sucesin de demultiplicaciones de frecuencia, desde el nivel causal y pasando por lo mental, lo astral, lo etreo, hasta intervenir en el plano fsico por medio del intcrfaz fsico/etreo. El punto que nos interesa destacar aqu es que la curacin magntica, aunque sane en el plano fsico/etreo, podra ser ineficaz a largo plazo si la dolencia tiene su verdadero origen a un nivel de energa ms alto. Un ejemplo de fracaso a largo plazo de las curaciones de la modalidad magntica se observa en

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ciertas actuaciones de los sanadores filipinos. En algunos casos los enfermos de cncer que han recurrido a eslos cirujanos parapsquicos en busca de remedio regresan a su pas con pruebas objetivas, de laboratorio y clnicas, que demuestran la remisin total de la enfermedad; sin embargo, vanos aos ms tarde se ven en la necesidad de solicitar nuevo auxilio, por habrseles declarado otro tumor en otro sistema orgnico distinto. Aun cuando pueda aducirse que ese tumor recurrente no es ms que una metstasis que en la poca de la primera curacin quizs fuese de tamao microscpico todava, algo nos sugiere que en esos pacientes, los cuadros emocionales/mentales que contribuyeron originariamente a la formacin tumoral no han sido reformados por el sanador magntico, cuya accin qued circunscrita a los niveles fsico y etreo. En contraposicin con la curacin magntica, la curacin espiritual procura intervenir en los planos da los cuerpos sutiles y chakras superiores, a fin de curar all donde tienen su origen primario las dolencias. El sanador espiritual acta como una central generadora de mltiples frecuencias de salida, capaces de producir transposiciones simultneas de energa a diferentes niveles. Algunos han aventurado la suposicin de que se establece un enlace energtico transitorio entre los chakras del sanador y los del paciente; estos enlaces entre chakras permitiran la transferencia resonante directa de mltiples frecuencias sutiles, susceptible de impulsar la estructura energtica multidimensional del paciente hacia el perfecto equilibrio de mente, cuerpo y espritu. Mientras la mayora de los sanadores magnticos operan estrictamente a nivel corporal, los sanadores espirituales, en cambio, suelen intervenir asimismo en los diferentes planos de la mente y el espritu. La naturaleza de esta energa de dimensiones superiores es tal, que trasciende todas las limitaciones de espacio y tiempo, en virtud del hecho de que la energa etrea y las dems energas superiores pertenecen al dominio def espacio/tiempo negativo. Como tales, las energas que actan a esos niveles se mueven en una dimensin ajena a las referencias habituales del espacio/tiempo corriente (o positivo) a que estn limitadas nuestras percepciones conscientes. No obstante, las frecuencias en las que interviene la curacin espiritual muchas veces se extienden incluso a los planos en donde reside y opera el Yo Superior. Una demostracin de la naturaleza trascendental de estas energas de frecuencias superiores puede

hallarse en los experimentos del doctor Miller con la colaboracin de Olga y Ambrose Worrall. Operando en los planos dimensionales de la conciencia superior, los esposos Worrall lograron originar aceleraciones cuantificables del crecimiento de los grmenes de centeno desde una distancia de 1.000 kilmetros. El hecho de que mediase tal distancia en el espacio/tiempo positivo entre el laboratorio y el sanador carece de relevancia en ese caso porque las energas actuantes intervenan en el plano del espacio/tiempo negativo, que como hemos visto constituye un sistema de referencia totalmente distinto. Y el experimento en el que la seora Worrall logr crear desde su casa de Ballimore unas ondas estacionarias en una cmara de niebla situada en Atlanta es otra demostracin de la naturaleza dimensional superior de esas energas. Supondremos que la seora Worrall actuaba en el plano astral o superior, dado que el cuerpo astral puede superar grandes distancias de manera casi instantnea por el sistema de enfocar el pensamiento hacia un lugar determinado. As es la naturaleza del dominio astral, cuya materia es mucho, ms plstica que la del plano fsico (vase en el captulo 4 una descripcin ms completa del comportamiento al nivel astral). Si efectivamente actuaba desde el nivel de su cuerpo astral, debera ser capaz de comunicar directamente con la forma astral de sus pacientes e influir directamente sobre ella; por este motivo los doctores Elmer Green y Norman Shealy se plantearon la verificacin experimental de esa capacidad para la curacin remota, viendo si la seora Worrall lograba influir a distancia sobre los ritmos biolgicos de sus pacientes. A la seora Worrall se le asign una habitacin en el extremo opuesto del pasillo donde estaba la de su paciente, y ambas personas quedaron conectadas a electroencefalgrafos, electrocardigrafos y dems aparatos registrados de constantes fisiolgicas. Al tiempo que la seora Worrall se concentraba para una influencia astral en la regin de la garganta del paciente, este comunicaba una sensacin de calor o cosquilleo precisamente en esa zona, pero lo ms notable fue que los experimentadores verificaron durante la sesin la existencia de una sincronizacin de la actividad de las ondas cerebrales y de otros ritmos bioelctdcos entre sanador y paciente. En Inglaterra el investigador Maxwell Cade ha detectado parecidas sintonas biom'tmicas entre sanadores y pacientes. Mediante un instrumento especial apodado el Espejo de la Mente, que es en realidad un analizador computerizado del espectro elec-

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troencefalogrfico de potencia, Cade hall que durante las sesiones de curacin apareca en las ondas cerebrales de los pacientes un perfil complejo de ondas que normalmente slo se detecta en los sanadores altamente dotados.22 Cade midi estos patrones especficos, inducidos por el acto de la curacin, y descubri que el sincronismo entre paciente y sanador se daba lo mismo en las sesiones de contacto directo que en las de curacin remola. Esta observacin de que los sanadores consiguen la sintona de los ritmos biolgicos tanto con la imposicin directa de manos como cuando se hallan lejos de los pacientes corrobora dos puntos: la naturaleza dimensional superior de las energas que intervienen en la curacin, y la hiptesis de que sta se produce mediante la transferencia resonante de energas. Olga Worrall y otros han demostrado que la distancia no supone ninguna dificultad para que un sanador espiritual avezado transmita sus energas curativas a los enfermos. Deduciremos, por tanto, que algunos terapeutas espirituales actan primordialmente en niveles del espacio/tiempo negativo de las componentes de dimensin superior del ser humano, que son las que alimentan, organizan y mantienen las estructuras moleculares/celulares del cuerpo fsico. Es importante recordar que las dolencias pueden tener su origen en muchos planos de nuestra anatoma multidimensional, y no slo a nivel del cuerpo fsico. Y aunque existen muchos agentes patgenos externos, las bacterias, los virus, las toxinas medioambientales y los carcingenos, difcilmente afectarn al organismo de un individuo que disfrute de robusta salud fsica y mental. El concepto clave de resistencia del anfitrin nos dice que la enfermedad es una combinacin de factores tanto internos como externos; los primeros son mucho ms importantes de lo que admite la medicina actual. Esos factores internos no son nicamente los fisicoqumicos (aunque las vitaminas y la dieta correcta obviamente potencian las defensas del organismo frente al influjo de los carcingeno^), sino tambin los factores energticos superiores que intervienen en los dominios de la conciencia espiritual. En los planos espirituales de la conciencia humana existe un nivel de perfeccin y de equilibrio energtico al que no pueden afectar las distorsiones de la mente y la emotividad. El alma trabaja a estos niveles superiores para influir positivamente sobre las energas integradas en la forma fsica. Segn la filosofa de la reencamacin nuestros cuerpos no son ms que vehculos temporales de expresin en

el plano fsico. O dicho de otra manera, nuestra personalidad fsica es una manifestacin del alma en su ropaje qumico. Este nivel de entendimiento es un aspecto de la humanidad que los mdicos en su mayora no han descubierto an, aunque cabe confiar en que los mdicos espirituales del futuro alcanzarn esa dimensin.
Francamente es asombroso que ningn mdico o nin gn psiclogo dejen de entender que es la conciencia anmica quien se sirve de esas materias que son el pensamiento, la emocin y la sustancia densa para crear los diversos cuerpos de manifestacin. El propio desempeo de sus obligaciones debera conducirlos al discernimienlo de la Idea y la finalidad interior que animan las formas que ellos tratan, lo que les permiti ra contribuir a la mejor manifestacin de esa Idea. O dicho en trminos ms pragmticos, podr estar en fermo el cuerpo fsico o el cuerpo emocional de una persona, pero su ser ntimo y su Idea interior todava son sanos y procuran sanar la sustancia, las pautas y las funciones de esos organismos enfermos. sa debe ra ser la premisa fundamental de la ciencia medica, porque es una ley fundamenta!, de la vida y de sus ma nifestaciones [...]. *
Algunas de las ideas sobre ios aspectos magnticos de las enfermedades fsicas y emocionales van a constituir el foco de una autntica revolucin de la medicina, y ral vez inspiren incluso revoluciones similares en oirs disciplinas cientficas. En muchos sentidos, la medicina y la psicologa encabezarn el movimiento de todo el mundo cientfico hacia el descubrimiento de la conciencia anmica y su relacin con la materia, por cuanto van a tratar ms directamente con los niveles suliles de esa materia." (La cursiva es nuestra)

Como hemos visto en este captulo, cada vez abundan ms las pruebas de que la facultad de curar es una posibilidad humana innata. Los niveles a los que se produce la curacin pueden variar, desde una curacin puramente fsica en el plano fsico/etreo hasta los planos espirituales donde el Yo Superior est intentando la integracin con el cuerpo fsico y su personalidad. La ciencia ha empezado a evolucionar hacia el punto en que puede ocurrir que las tcnicas de la Nueva Era cumplimenten lo que nos anunciaba la profeca bblica desde los tiempos de Jess. No fue l quien dijo todas estas cosas que yo hago, vosotros podis hacerlas y aun mayores? La doctora Krieger estableci que la facultad de curar era la expresin de una voluntad ntima y muy sentida de ayudar o sanar al prjimo. Es pura cari-

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dad, expresin del amor en su ms alto grado. Esta experiencia de unin entre el paciente y el sanador a travs de lazos de amor incondicional es un nivel que debe ser ambicionado y alcanzado por un mayor nmero de los llamados profesionales de la sanidad si quieren alcanzar la plenitud de su vocacin. Y conforme sean ms numerosos los profesionales de la sanidad que reconozcan y activen sus posibilidades curativas innatas, la naturaleza de las instituciones sanitarias de nuestra cultura sufrir una transformacin radical. A medida que se aproxima la Nueva Era y abundan los cientficos y los telogos dispuestos a superar el penoso cisma entre la dimensin material de la existencia humana y la espiritual, nuestra civilizacin progresar hacia un mejor entendimiento de la salud y la enfermedad, desde una perspectiva verdaderamente multidimensional.

Puntos clave a recordar


1. La curacin por imposicin de las manos se ha practicado en todo el mundo desde hace miles de aos. A finales del siglo xvm, Franz Mesmer supuso que durante el proceso se produce el intercambio de una sutil energa vital, de naturaleza magntica, entre sanador y paciente. Mesmer descubri tambin que el agua acumulaba eficazmente dicha energa sutil permitiendo transferirla luego a los enfermos. 2. Hacia los aos sesenta del siglo en curso, el doctor Bernard Grad reprodujo, en esencia, los descubrimientos de Mesmer en lo concerniente al agua como vehculo de la energa emitida por las manos. Avanzando un paso ms, Grad demostr que esta energa sutil estimulaba el crecimiento de las plantas, as como la cicatrizacin de las heridas y la prevencin del bocio en ratones de laboratorio. Los resultados de Grad en cuanto a la cicatrizacin de las heridas por la intervencin de sanadores fueron luego reproducidos en otro laboratorio. 3. El doctor Robert Miller hall sorprendentes semejanzas energticas entre el agua tratada por los sanadores y el mismo lquido tratado con manes, lo que da la razn a Mesmer cuando afirmaba que la energa curativa era de naturaleza magntica. Miller demostr que las variaciones en la tensin superficial del agua y en el enlace de hidrgeno, as como la alteracin de las cristalizaciones en soluciones sobres aturadas de sulfato de cobre, eran similares para ambos tipos de tratamiento energtico del agua.

4. La doctora Justa Smith corrobor mediante experimentos con soluciones de enzimas que los campos magnticos producan efectos cualitativamente parecidos a los de las energas de los sanadores. 5. La doctora Smith descubri adems que diferentes enzimas reaccionaban en sentidos distintos a las energas del sanador, pero que el signo del cambio corresponda siempre a las situaciones de mayor salud celular. 6. Adems la doctora Smith demostr la capacidad de reparacin de las enzimas perjudicadas por parte de los sanadores, con lo que pona de manifiesto el comportamiento de entropa negativa de las energas curativas; es decir, que stas promueven transformaciones en el sentido de aumentar el grado de ordenacin de los sistemas. Otras investigaciones con diferentes sanadores demostraron la entropa negativa de las energas curativas en sistemas qumicos no vivientes. 7. En los experimentos de la doctora Smith con los sanadores y pese al empleo de magnctmetros sensibles no se pudieron medir los campos magnticos emanados por aqullos. En cambio, los ms modernos y recientes dispositivos SQUID superconductores de interferencia cuntica han apreciado aumentos de la emisin magntica, aunque pequeos, cuantifcables durante el proceso de la imposicin de manos, establecindose que las energas curativas son efectivamente de naturaleza magntica y parecidas a los campos magnticos de gran intensidad en algunos de sus efectos biolgicos, aunque slo en sentido cualitativo, ya que resulta sumamente difcil delectar aquellas energas con los instrumentos convencionales. 8. En resumen, las energas de los sanadores se caracterizan por su entropa negativa y su semejanza cualitativa con los campos magnticos, aunque difcilmente puedan ser detectadas con el instrumental EM convencional. Estas caractersticas coinciden con las predichas para las energas magnetoelctri-cas o del espacio/tiempo negativo por el modelo Ti-llerEinstein del espacio/tiempo positivo-negativo. 9. Las investigaciones de la doctora Dolores Krieger demostraron que las energas de los sanadores aumentaban los niveles de hemoglobina en personas enfermas, lo mismo que haban aumentado el contenido de clorofila en las plantas tratadas con agua que haba sido sometida a la accin de los sanadores. Por primera vez se estableca un parmetro experimental que permita una valoracin bioqumica de los efectos de la energa curativa en los humanos.

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10. La doctora Krieger demostr tambin la posibilidad de adquirir por aprendizaje las facultades curativas de los sanadores. Las enfermeras discpulas suyas lograron aumentar la tasa de hemoglobina de sus pacientes al igual que los sanadores naturalmente dotados, demostrando que aquellas facultades son una posibilidad innata de los seres humanos y pueden desarrollarse mediante el aprendizaje y la prctica. 11. Los experimentos de Miller con los sanadores Olga y Ambrose Worrall demostraron la posibilidad de influir sobre sistemas vivientes y no vivientes desde una distancia de 1.000 kilmetros. 12. Las variedades de la energa curativa ocupan

toda una gama espectral de fenmenos; de tal manera que la imposicin de las manos, o lo que podra describirse quizs con ms exactitud como curacin magntica, tiende a manifestar sus efectos reequilibradores ms bien en los planos fsico y etreo, y debe ejecutarse hallndose el sanador en contacto o gran proximidad con el paciente. En cambio, la curacin espiritual no slo interviene a los niveles fsico y etreo sino que tambin contribuye a reequilibrar los planos energticos astral, mental y otros superiores en caso de disfuncin. Adems la curacin espiritual puede realizarse lo mismo en presencia del paciente como mediando una gran distancia entre paciente y sanador.

9. Los cristales y el sistema energtico sutil humano


Redescubrimiento de un ancestral arte de la curacin

En los sucesivos captulos de este ibro hemos procurado describir de manera verosmil la naturaleza de los humanos en tanto que seres multidmensionales. En cada persona humana se entretejen de manera organizada numerosos cuerpos de diferentes frecuencias vibradonales. Nuestras interconexiones con los chakras y los cuerpos de frecuencia superior de luz nos permiten asimilar las energas y las informaciones procedentes de los planos superiores del ser. Originadas a nivel anmico, esa energa y esa informacin atraviesan una serie de transformaciones y conversiones hasta que se manifiestan en una personalidad consciente, obligada a subsistir en el vehculo del plano fsico, a nivel molecular/celular. Y debido a la naturaleza limitada del cerebro fsico a su nivel actual de expresin lineal, quedamos encerrados en la perspectiva de un marco espaciotemporal aparentemente fijo. Quiere esto decir que el universo mu ti dimensin al est ms all de nuestra intuicin subdesarrollada. Para la mayora de los individuos, las energas dimensionales superiores quedan en el dominio de lo invisible. Una minora afortunada, la de los dotados de percepcin clarividente, observa con gran facilidad las bellezas de esos dominios no visibles. El potencial humano no admite otras limitaciones sino las que l mismo se impone en virtud de su propia definicin: a medida que la', tcnica permite ver lo que antes slo vean los clarividentes, lo invisible se convierte en visible. El progreso tcnico nos ha conducido a un punto en que, cada vez ms, los dominios de lo invisible van dejando de serlo. As por ejemplo, nuestro conocimiento cada vez mayor de las aplicaciones de los cristales para la transmutacin y la transformacin de la energa electromagntica empieza a desempear un papel cada vez ms significativo para la evolucin de aquellas otras tcnicas nuevas. El empleo tcnico de los cristales en

el desarrollo de sistemas electrnicos lleva consigo grandes adelantos en la manera en que los cientficos interpretan el mundo que nos rodea. La tecnologa del silicio aplicada a los circuitos integrados y al desarrollo de los sistemas informticos nos suministra nuevos tiles que no slo amplifican la capacidad de nuestra memoria, sino tambin la de todos los dems recursos de almacenamiento de la informacin. Es as que los cristales empiezan a proporcionar los medios puestos a disposicin de los humanos para manipular y transformar por mltiples e importantes vas nuevas el conocimiento mismo. Los cristales han desempeado un papel principal en muchos descubrimientos cientficos que empiezan a revolucionar nuestra manera de considerar la estructura de la conciencia y la del mismo universo. Un cristal de rub, por ejemplo, fue el componente clave del primer lser desarrollado por los cientficos de los laboratorios Bell a comienzos de los aos sesenta. Segn comentbamos en el captulo primero, el rayo lser y los holngramas que con l pueden obtenerse ha dado lugar al modelo hologrfico. As Karl Pribram y otros neurlogos han recurrido a los patrones energticos de interferencia, como los que se aplican en holografa, para explicar ciertos aspectos del funcionamiento cerebral de la memoria. Por otra parte, el modelo hologrfico nos aporta una nueva manera de considerar el universo multidimensional. Investigaciones recientes sobre la integracin del lser y de las tcnicas hologrficas para el almacenamiento de la informacin han revelado nuevas aplicaciones de los cristales. Hace ms de diez aos los laboratorios de investigacin de la Philips en Hamburgo presentaron una pelcula hologrfica de demostracin que se haba registrado en un cristal de niobato de bario. En el nterin, otros trabajos so-

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hre los erislales de nobato en los Oak Ridge National Laboratories de Tennessee han revelado la posibilidad de almacenar miles de imgenes tridimensionales en" un monocristal. Una ligera rotacin del cristal basta para abrir espacio a un nuevo registro. Las aplicaciones basadas en estos trabajos apuntan a una poca en que ser posible almacenar hologrficamente descomunales cantidades de dalos en un cristal cultivado al efecto. Acerca de estos nuevos soportes de la informacin trascienden detalles increbles, como la posibilidad de grabar en unos cristales de niobato todos los datos de la Seguridad Social estadounidense, o bibliotecas tcnicas o literarias enteras.1 Aparte fas consecuencias tericas del lser y de la holografa, el desarrollo prctico de los lseres mdicos y quirrgicos, as como su aplicacin en iserpuntura, hacen de la curacin con frecuencias especficas de energa una realidad actual. Los progresos de la aplicacin del lser en telecomunicaciones aportan los medios para transmitir a gran distancia cantidades ingentes de informacin, gracias a los cables de fibra ptica. Otros cristales, como los de arseniuro de galio, han suministrado componentes para la creacin de lseres de estado slido miniaturizados, de tamao no superior al de la cabeza de una cerilla, as como de dispositivos para visualizar la informacin como los diodos fotoemisores (LED, light emitting diodes). Otro tipo de cristal descubierto recientemente por la ciencia son los cristales lquidos; la experimentacin con la tecnologa de los cristales lquidos ofrece la posibilidad de realizar a coste reducido detectores trmicos de biofeedback, pantallas numricas e incluso televisores en color miniaturizados. La gran estabilidad de oscilacin de los cristales de cuarzo excitados por corrientes elctricas, junto con la tecnologa de las pantallas de cristal lquido (LCD, liquid crystal displays), han abaratado y convertido en objeto comn los relojes de precisin. Al mismo tiempo y conforme progresaban nuestros conocimientos sobre los cristales lquidos creados artificialmente, los bilogos descubrieron que muchas membranas celulares y otras estructuras del organismo humano tambin se comportan como cristales lquidos. til conocimiento del electromagnetismo, adquirido en el plazo de los ltimos cien aos, pone hoy en manos de la humanidad los medios para explorar las posibles aplicaciones curativas y otros efectos beneficiosos de los cristales y gemas que la naturaleza forma en el seno de la tierra. El estudio cientfico de los procesos de cristalizacin hizo posible el

cultivo artificial de cristales de gran pureza y de caractersticas energticas especiales; algunos de estos cristales de obtencin artificial, como el silicio que se utiliza en las clulas solares, nos permiten aprovechar la energa de la luz solar para alimentar muchas de nuestras maravillas tcnicas, as en la superficie terrestre como en el espacio. De estas aplicaciones de los cristales a las comunicaciones, al registro de la informacin, a la energa solar y a los lseres industriales y mdicos, vamos deduciendo que las gemas y los minerales de la Tierra encierran insospechados beneficios para la humanidad. Aunque slo la cortedad de miras de los modernos pensadores puede hacer creer que nuestra cultura actual haya sido la primera en desarrollar las tcnicas basadas en las propiedades de los cristales. En lneas generales los cientficos tienden a creer que cuanto ms antigua en el tiempo es una civilizacin, ms primitivo debi ser su nivel tcnico; para comprender que esto es consecuencia del egocentrismo de la mentalidad actual bastar recordar el perfeccionad!simo calendario astronmico de los mayas, la pila elctrica descubierta en la antigua Bagdad y la calculadora nutica hallada bajo el mar en un navio naufragado. Existen leyendas que nos hablan de una antigua civilizacin, la de los atlantes, donde el uso tcnico de los cristales haba superado incluso las aplicaciones cientficas de hoy. Es importante que prestemos gran atencin a las supuestas leyendas, porque en ellas se anticipa con notable exactitud el desarrollo de muchos de los grandes logros tcnicos de nuestra poca en materia de cristales; adems sucede muchas veces que no se entiende un artefacto antiguo, una imagen, una expresin o una ruina arqueolgica hasta que la tcnica se ha desarrollado lo suficiente como para ofrecemos algn resultado similar.

Una historia esotrica de las tecnologas de los cristales: Orgenes del Valle del Silicio en el continente perdido de la Atlntida El que conozca las mitologas antiguas de nuestro planeta difcilmente habr dejado de tener noticia acerca de la Atlntida; sobre las grandezas de aquella civilizacin desaparecida corren muchas leyendas, y hacia mediados de los aos setenta los libros acerca de la Atlntida y los atlantes sumaban ms de seis mil. En otros tiempos esos mitos se escuchaban con sumo escepticismo; hoy da, en cam-

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bio, se dispone de un cuerpo de informaciones caudaloso y cada vez mayor, que viene a corroborar la existencia de una masa continental en lo que actualmente es el ocano Atlntico, as como su inopinada desaparicin bajo las grandes mareas que acabaron por destruirla. Aunque no queramos considerarla de otra manera sino como una parbola, conviene tener en cuenta la leyenda de la Atlntida porque nos habla de un pueblo demasiado envanecido de su capacidad tcnica, a tal punto que la tcnica misma le acarre la ruina. No podemos permitirnos el hacer burla de esas ideas porque nosotros mismos, como los atlantes en el punto culminante de su civilizacin, estamos al borde del abismo, adonde pueden precipitarnos en cualquier momento la destruccin atmica y el invierno nuclear. Algunos dicen incluso que Norteamrica es la nueva Atlntida; para entender que tal vez haya en esa comparacin un grano de verdad, consideremos los posibles paralelismos entre la remota Atlntida y la moderna Norteamrica. Examinemos algunas de las leyendas que nos hablan de aquella gran cultura de antao. Dicen que la Atlntida era un gran continente que estaba en la extensin de agua que actualmente llamamos ocano Atlntico, y aunque la arqueologa moderna atribuye a las civilizaciones humanas un origen relativamente reciente, las leyendas sugieren que la de los atlantes debi florecer durante un perodo comprendido entre el 150000 a. de C. por lo menos, hasta el 10000 a. de C., en cuyo momento desapareci vctima de una inundacin de proporciones bblicas. Pero la bibliografa esotrica dice que la Atlntida no fue destruida por un solo diluvio, sino que fueron dos cataclismos anteriores, originados por el hombre, los que redujeron la masa continental a una serie de tierras ms pequeas, hasta su ulterior y total aniquilacin hacia el 10000 a. de C. Aunque se atribuye a la civilizacin atlante una duracin superior a los 100.000 aos, en sus orgenes debi ser una sociedad puramente agrcola como tantas otras. A lo largo de tactos milenios, la poblacin evolucion hacia niveles sociales y culturales ms avanzados, y en sus ltimos 30.000 aos o ms, las tcnicas y la ciencia de los atlantes alcanzaron un alto grado de perfeccionamiento. En su punto culminante, llamado a veces la Edad de Oro de la Atlntida, los atlantes se haban convertido en una raza de individuos sumamente evolucionados, grandes conocedores de todas las artes de la arquitectura, la ingeniera, la astronoma, la agricultura, y especialmente de las artes de a curacin.

Estos adelantos tcnicos de ios atlantes seguramente seran bastante distintos de las realizaciones de hoy. Mientras la ciencia moderna ha aprendido a explotar las energas latentes de los combustibles fsiles, el carbn y el petrleo, para generar el calor, la luz y la electricidad con que funcionan los aparatos de nuestra vida cotidiana, en cambio los atlantes haban desarrollado una tcnica basada en las energas de dimensiones superiores de a conciencia y la fuerza vital.
Los atlantes dominaban lo que podramos llamar la fuerza vital. Lo mismo que hoy extraemos el calor del carbn y lo transformamos en fuerza motriz para nuestros medios de locomocin, los atlantes saban cmo poner la energa germinal de los organismos al servicio de su tcnica. Podemos formarnos una idea de ello a travs de las consideraciones siguientes: Tomemos la semilla de un cereal. En ella hay una energa latente. Esa energa es la que hace hrolar el tallo. La naturaleza sabe cmo despertar la energa que reposa dentro del grano; el hombre moderno es incapaz de hacerlo a voluntad, sino que se ve obligado a plantar la semilla en la tierra y dejar que acten las fuerzas de la naturaleza. Los atlantes saban hacer otras cosas; saban cmo convertir la energa de un montn de granos en una fuerza tcnica, lo mismo que el hombre moderno sabe cmo convenir la energa calorfica de un montn de carbn en fuer/a motriz. En la era atlante las plantas no se cultivaban slo para servir de alimento, sino lamb en para poner las energas latentes en ellas a disposicin del comercio y de la industria. Y al igual que nosotros tenemos mquinas, como las locomotoras, que convierten la energa latente del carbn en energa mecnica, ellos tenan artefactos en los que, por decirlo as, quemaban las semillas de las plantas para transformar la fuerza vital en una energa tcnicamente utilizable.2

Como hemos mencionado en nuestro captulo sobre las esencias florales, se ha postulado que el arte de la curacin mediante esencias vibracin ales de flores y de gemas tuvo su origen en la cultura atlante. Muchas esencias florales y otros remedios por el estilo se desarrollaron para tratar enfermedades que se conocieron por primera vez en la Atntida; segn se dice, muchas de las dolencias debidas al estrs, tpicas de las sociedades tcnicamente avanzadas, aparecieron all por primera vez. De ah que las races de las medicinas homeopticas y vibracionales sean quizs mucho ms antiguas de lo que sospecha el terapeuta holstico actual.
Las esencias florales empezaron a usarse en la Atlntida como sistema de medicina, ya que all tuvieron su

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origen las dolencias similares a las que hoy estudia la medicina ortodoxa. Fue entonces cuando pusieron las flores en agua, a fin de exponerlas a las fuerzas prnicas del sol naciente. Los atlantes no estaban en armona correcta con la naturaleza y de ah la aparicin de numerosas enfermedades, por primera vez en nuestro planeta. En la poca atlante los hombres se dividan en tres orientaciones principales por su tendencia social y estudio de los orgenes y predominio en la sociedad. Estaban los espirituales puros, y luego los miembros de la casta sacerdotal, integrados entre las ciencias de lo material y lo espiritual, y los materialistas puros, que estudiaban nicamente lo material y sus diversos patrones, en busca de los orgenes de la vida, habiendo olvidado sus propios fundamentos. stas fueron las bases que condujeron necesariamente al sistema homeoptico de la ciencia, a las diferentes medicinas alopli-cas, y a los que praciicaban sobre todo el camino espiritual. Los que se dedicaban a recorrer este camino espiritual, alejados de las medicinas homeoptica y aloptica, fueron los espirituales puros, que utilizaban sobre lodo la sintona mediante las esencias florales. Los sacerdotes eran homepatas puesto que se movan en paulas intermedias entre lo espiritual y lo material. Los de la sintona material eran alpatas.1

Procede observar aqu que en aquellas pocas remotas los que practicaban el enfoque materialista o alpata eran minora. A lo que parece, los atlantes eran ms propensos a la utilizacin de las medicinas vibracionales, y no tanto a la farmacopea, aun cuanto existiese ya entonces, como ahora, una faccin declaradamente alpata. Casi parece como si la cultura humana hubiera emprendido una ruta inversa despus de la cada de la Atlntida, convertida la alopata materialista en la norma cultural presente y formando los homepatas la minora rival. Aparte del empleo de remedios homeopticos y de esencias florales, los atlantes eran famosos por su conocimiento del poder curativo de los cristales. Adems de sus conocimientos sobre la utilizacin de la fuerza vital por medio de variados artefactos, muchas de las tcnicas ms avanzadas de los atlantes se basaban en las aplicaciones energticas de los cristales, y concretamente las del cuarzo. Se cuenta que posean diversos medios de transporte, entre los que figuraban los vehculos volantes. Estas aeronaves, al igual que otros muchos de sus aparatos, se alimentaban por lo general de una fuente remota de energa, los llamados grandes cristales, en otros testimonios aludidos con el nombre de piedras de fuego. Tratbase de cristales de cuarzo provistos de facetas especiales, y capaces de transmutar la

energa solar en potencia utilizable. La energa cristalina poda retransmitirse a un lugar alejado y utilizarse all para el funcionamiento de diversas clases de artefactos, como las aeronaves en cuestin. No resulta muy difcil creer que unos cristales hubiesen servido para capturar y transformar los rayos solares. Hn nuestros das hallamos corrientemente clulas solares de silicio en calculadoras, relojes y grupos generadores de energa de todo el mundo. En cuanto a la nocin que consiste en transmitir la energa a otro lugar distante donde ser utilizada, fue formulada por primera vez a principios del siglo xx por el gran mago de la electricidad Nikola Tesla. Pues bien, los atlantes dominaron en alto grado el arte de aprovechar las propiedades energticas de los cristales. Saban cultivar cristales de tamaos determinados y de propiedades especficas en relacin con los diversos usos. Muchas de las maravillas tcnicas de la era atlante se alimentaban con la energa de cristales pequeos, pero que utilizaban principios energticos similares a los que haban inspirado la creacin de los grandes cristales. Uno de los descubrimientos clave que realizaron los atlantes fue el del tremendo poner de la luz solar. Los cristales les sirvieron para captarlo y realizar aplicaciones energticas particulares como la navegacin area y los sistemas de comunicaciones. Por otra parte, la creacin de las esencias florales y de los elixires de gemas les permiti fundir las vibraciones de la naturaleza con las propiedades energticas sutiles de la luz solar. Ellos saban que sta transporta fuerzas prnicas de significacin energtica sutil para todas las clulas vivientes. Conocan tambin el uso teraputico de los colores producidos por la refraccin de la luz solar en los prismas cristalinos, as como las propiedades curativas de los rayos de octava alta de los colores.
A travs de varios ciclos de civilizacin los atlantes alcanzaron un nivel muy alto de perfeccin tcnica. Saban cmo captar la energa del sol y ponerla al servicio de la creacin y manutencin de su sociedad. El hombre moderno la ignora, pese a ser el Tactor ms imprtame de su vida; el poder del sol es algo banal para l. Nada o casi nada sabe de los verdaderos dones del sol, pero los atlantes comprendieron su verdadera fuerza y la aprovecharon. Y no slo para el transporte, para la edificacin, para la curacin, sino en todos los aspectos de su vida espiritual. La usaban para el eulto. Los atlantes haban entendido que, de momento que cada clula material contiene un aspecto de la Divinidad, y aqulla recibe la energa del Sol, ste ejerce su dominio sobre toda la materia. Haban descubierto la

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relacin entre el factor energizante del Sol y la vida en esta Tierra.4

As como las aplicaciones contemporneas de los cristales de cuarzo forman parte de circuitos por los que fluye la energa elctrica, se cree que los atlantes exploraban las que hoy consideraramos aplicaciones energticas ms sutiles de los cristales, es decir la transformacin y utilizacin de las energas del espacio/tiempo negativo. Adems de aplicar los cristales a la alimentacin de los utensilios de la vida cotidiana (alumbrado, sistemas de comunicacin, transporte, etc.), los atlantes exploraron con gran asiduidad la aplicacin de las energas cristalinas en las artes de la curacin. Varios tipos de cristales cultivados artificialmente se utilizaban en lo que hoy llamaramos ciruga lser. Otros instrumentos basados en los cristales servan para el diagnstico y tambin para el tratamiento de las enfermedades.
En caso de indisposicin o enfermedad los atlantes entendan que el origen de la dolencia no resida en el cuerpo fsico sino en otro superior, por cuyo motivo la curacin se orientaba siempre a este cuerpo superior y no al fsico. Cuando una persona enfermaba, la trasladaban a un sanatorio, es decir un templo, y la alojaban en un recinto especial, edificado eon determinado lipo de piedra, o mejor dicho cristal, cuyas dimensiones y cuyos ngulos eran tales que difundan el poder del Sol en haces de luz csmica y energa de distintas coloraciones. Entonces el paciente era colocado en medio de este recinto y reciba, segn cul fuese la naturaleza de su dolencia, el haz de luz, y por consiguiente, el color que ms pudiera convenirle. Por supuesto los sacerdotes de la poca, que eran almas altamente evolucionadas y dotadas de una conciencia elevada, no dejaran de consultar el registro akshico de la persona enferma, ya que las enfermedades no derivan slo de la vida presente sino que pueden remontarse a uno o varios trnsitos vitales anteriores. As curaban o intentaban curar la verdadera causa de la indisposicin de esa persona.5

La Atlntida fue una civilizacin poderosa durante muchos miles de aos.'Se cuenta, sin embargo, que hallndose su tcnica en el estadio inicial sintonizaron demasiado altas las energas irradiadas por sus grandes cristales, y que debido a este desequilibrio energtico artificial, el continente fue sacudido por varios grandes terremotos que produjeron graves prdidas y periodos de retroceso tecnolgico, adems de romperse la masa continental en varios fragmentos separados a modo de islas. Adems de estas catstrofes debidas al uso incorrecto de la tcnica (con respecto al equilibrio energtico del medio ambiente planetario), la historia atlante conoci otros perodos destructivos debidos a la perversin del uso de las energas cristalinas y atmicas en forma de armamento. La destruccin final de la cultura atlante tuvo mucho que ver con la aparicin de un conflicto ideolgico entre dos grupos contrapuestos de aqulla. Una de estas facciones atlantes, la primera histricamente, fue la de los individuos de tendencia ms bien espiritualista, creyentes en la unidad de toda vida, en virtud de su relacin con un solo y omnipresente Creador dotado de poder divino, y que vivan de acuerdo con estas creencias, resumidas en lo que llamaba sencillamente la Ley del Uno. Estos seguidores de la Ley del Uno eran altruistas y abnegados; procuraban mejorar la condicin espiritual y fsica de quienes les rodeaban, y obedecan la filosofa de conservar el equilibrio en relacin con las fuerzas csmicas y planetarias de la naturaleza, por cuanto stas eran expresin del Dios uno. En oposicin con este grupo surgieron los que luego fueron llamados los Hijos de Belial. Eran individuos de tendencia fuertemente materialista y egocntrica; les interesaban sobre todo los placeres sensuales de la vida y el poder. stos abusaron de las tcnicas que haban descubierto los seguidores de la Ley del Uno, ponindolas al servicio de sus propios fines destructivos y materialistas. Debido a la influencia de los Hijos de Belial, muchos de los templos religiosos de la Atlntida fueron profanados y convertidos en templos del pecado, en donde las leyes espirituales se utilizaban para satisfacer los apetitos fsicos. Conviene recordar que los atlantes posean dotes psquicas superiores a las de la poblacin actual, pero el abuso de estas facultades por pane de los Hijos de Belial suscit numerosas discordias, conflictos acerca del reparto de los privilegios y de quines pasaran a formar parte de la clase dominante. Los atlantes aplicaron su conocimiento de los usos de la fuerza vital para la ingeniera gentica al desviado fin de crear una raza mutante de subnormales, obreros ignorantes aunque fsicamente fuertes, llamados a veces los Objetos. De donde result un sistema de castas basado en el trabajo esclavo de los Objetos, que desempeaban la mayor parte de las tareas que las clases dominantes no queran ejercer por considerarlas indignas. Con el tiempo, la incompatibilidad entre las dos facciones opuestas lleg a ser irreconciliable. Aunque los seguidores de la Ley del Uno seguan deten-

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tando el poder en apariencia, poco a poco los Hijos de Belial fueron hacindose con parcelas de influencia cada vez ms extensas. Por ltimo estall la guerra civil y los cristales solares fueron cruelmente reconvertidos en medios de coercin, tortura y castigo, a tal punto que el pueblo acab por llamarlos cristales del terror. Hacia el 10700 a. de C. los Hijos de Belial alcanzaron el punto ms bajo en cuanto a moralidad y dignidad humana con su falla de respeto hacia las vidas de los dems; era ya evidente que el mal uso de la tcnica de los cristales y de otras tecnologas por parte de la faccin materialista acabara por acarrear otra gran catstrofe como las que en el pasado haban roto el continente de la Atlntida.
As pues, por qu cay la Atlntida? La Atlntida se destruy a s misma, tal como suelen caer todas las civilizaciones, por los errores humanos. Aunque el pueblo de la Antida haba alcanzado un punto muy elevado de la evolucin, aunque saba captar y dominar las fuerzas csmicas y aunque, debido a la larga duracin de su civilizacin, haban desarrollado sus facultades psquicas en un grado que hoy difcilmente lograramos comprender, no eligieron una motivacin correcta. Utilizaron su conocimiento del Cosmos y su alto nivel de progreso, no para cumplir con la voluntad de su Creador y con el plan divino, sino para realizar sus propias concepciones acerca de la creacin. Aplicaron sus conocimientos al propio beneficio y satisfaccin personal, para aumentar su poder, para amasar riquezas, para dominar a otros y perseguir .sus ambiciones costara lo que coslara. Los poderes que haban recibido los atlantes y que se haban empleado al principio en la construccin, ms tarde pasaron a servir para la cleslruccin y as aconteci la cada de la Ailntida y su desaparicin definitiva, engullidas por las aguas.6

Los seguidores de las enseanzas del Dios uno comprendieron, gracias a sus poderes de clarividencia natural, que la destruccin de la Atlntida era un proceso, aunque lento, ineluctable, tanto como el hundimiento definitivo de los ltimos restos del continente. Saban que el mal uso de los poderosos cristales no dejara de ejercer, en ltimo trmino, profundos efectos sobre el medio ambiente, lo mismo que haba sucedido en una catstrofe anterior, tambin provocada por el hombre y que haba estado a punto de acabar con su civilizacin. Los seguidores de las enseanzas de la Ley del Uno tomaron sus medidas en previsin del desastre, consistentes en organizar varios grupos que abandonaran la Atlntida siguiendo tres rutas principales de emigracin. El uno ira a Egipto, pas con el que existan re-

laciones tradicionales; el otro se encaminara hacia Amrica del Sur, a lo que hoy llamamos el Per, y el tercero, hacia Centroamrica, a la actual pennsula del Yucatn. Todos llevaran consigo los cristales registradores y aquellos aspectos de su tcnica que juzgaron dignos de ser transmitidos a la humanidad futura. Adems los sobrevivientes aportaran a esas tierras remotas las tradiciones y las creencias de la Ley del Uno. Segn se cuenta, aquellas bibliotecas cristalinas yacen todava conservadas en cmaras de mxima seguridad ocultas en las pirmides de Egipto, Sudamrica y el Yucatn. Hacia el 9600 a. de C., aproximadamente, se produjo el cataclismo definitivo que sepult la Atlntida bajo las aguas del ocano. Algunas fuentes sugieren que la causa de la inundacin fue un desplazamiento del eje de rotacin terrestre, que determin una mayor proximidad del casquete polar con respecto al sol. Adems de los grandes terremotos y corrimientos continentales que origin dicho fenmeno, la fusin de los hielos aicos debi producir una significativa elevacin del nivel de los mares, sepultando continentes y modificando el perfil de todos los pases costeros del mundo. Algunos de los datos de que disponemos actualmente parecen corroborar la idea de una gran inundacin acontecida hacia el 9600 a. de C., es decir en la poca en que segn cuenta la leyenda se hundi la Ailntida bajo las olas. Nuestro conocimiento de lo que sucedi con la Atlntida deriva en gran parte de las obras de Platn, filsofo griego que vivi hacia el 400 a. de C. y que, a su vez, sac estas informaciones de los escritos de un antecesor suyo, Soln, el gran legislador de Atenas que vivi dos siglos antes, es decir hacia el 600 a. de C., Soln haba visitado Egipto y haba conversado con los sacerdotes, y estos fueron quienes le hablaron de la Atlntida. Los sacerdotes egipcios le dijeron a Soln que la inundacin que destruy la Atlntida haba tenido lugar hacia el 9600 a. de C. aproximadamente; si fuese cierto que los atlantes eligieron el antiguo Egipto como uno de los refugios para la emigracin, como dice la leyenda, entonces los sacerdotes egipcios desde luego tendran motivos para estar bien enterados. Las investigaciones modernas sobre la climatologa de las distintas eras geolgicas y de la antigedad (paleoclimalologia) corroboran que el hundimiento de la Atlntida debi producirse ms o menos hacia la poca que los sacerdotes egipcios comunicaron a Soln.7 En septiembre de 1975, cientficos de la Universidad de Miami publicaron en su revista Science que hacia la poca en cuestin de-

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bieron producirse, efectivamente, grandes inundaciones, conclusin que el paleoclimatlogo Cesare Emiliani y colegas deducan de sus anlisis de los estratos sedimentarios del golfo de Mxico. En dichas capas geolgicas haban hallado conchas que en la poca de su formacin incorporaron istopos del oxgeno en proporcin correspondiente a la de las aguas de los mares rticos, o bien a la de los propios hielos rticos. Segn los clculos establecidos por estos cientficos a partir de los fsiles encontrados en los especmenes de aquellos estratos, la salinidad del golfo debi disminuir en un 20 % hacia la poca de la formacin de aqullos; aplicando el mtodo de datacin del carbono 14 sobre las conchas, se estableci dicho perodo de formacin de los depsitos sedimentarios alrededor del 9600 a. de C., es decir en la fecha de la supuesta destruccin de la Atlntida! Estos datos prestan verosimilitud a la teora que sostiene que hubo un gran deshielo en el rtico, debido a un efecto trmico de causa no conocida. El calentamiento de la Tierra pudo ser debido a diferentes factores; de haber ocurrido el supuesto desplazamiento del eje de rotacin, el casquete polar posiblemente habra derivado hacia el sur, hacia lo que hoy es la costa norte de Estados Unidos, acelerndose su fusin, y las aguas del deshielo habran inundado las cuencas fluviales hacia el sur, en especial la del Mssissippi, de donde result la invasin del golfo de Mxico por las aguas dulces que rebajaron la salinidad del ocano. Al mismo tiempo, ef deshielo del casquete polar provocara espectaculares subidas del nivel del mar en la baha de Hudson y el Atlntico norte, lo que pudo producir la sumersin de la Atlntida si e! nivel de las tierras emergidas no fuese muy alto. Aunque todo esto no sean ms que leyendas para muchos, el mito de la Atlntida conserva una gran fuerza en la civilizacin moderna y es importante para el estudio de la medicina vibracional, si admitimos que la cultura altante contena los grmenes del actual movimiento holstico en materia de sanidad y curacin. Desde el punto de vista de los partidarios de la reencarnacin se asegura que aquellos de entre los atlantes seguidores del movimiento homeoptico y de las esencias florales, despreciando los criterios de los materialistas alpatas (entonces minoritarios), han reencarnado hoy como defensores (mayo-ritarios) de la quimioterapia y la ciruga. Lo que no dejara de ser una paradoja irnica y una leccin para las facciones que todava hoy se disputan el reconocimiento oficial y el poder. Y tambin sera una

extraordinaria demostracin del principio de la reencarnacin, segn el cual las almas en sus mltiples trnsitos vitales deben conocer todas las variedades de la experiencia y todos los planteamientos posibles de las cuestiones. El mito de la Atlntida es importante adems por su valor de advertencia Irentc al abuso de la tcnica a fines de podero personal y vanidad. En el mundo de hoy, la nacin estadounidense destaca como potencia prspera por los xitos de su tcnica y su ideologa. Muchas de las ideas originarias de los atlantes se hallan reproducidas (tal vez, debido a reencarnaciones de los atlantes mismos) en campos tales como las telecomunicaciones, la energa solar y las aplicaciones del lser. Nos acercamos a un punto en que, apenas iniciada la explotacin de las verdaderas posibilidades energticas de los cristales, la ciencia moderna slo divisa la cima del iceberg. Nos ha sido dada la energa atmica, pero los instrumentos de la tcnica pueden servir lo mismo para la curacin que para la destruccin, y recordemos las grandes dudas y los conflictos de conciencia que sufrieron Albert Einstein y otros sabios antes de comunicar al mundo esos poderosos conocimientos, de los qe saban que iban a desatar energas tan inherentemente peligrosas como ricas en posibilidades beneficiosas. El relato de la Atlntida nos sirve aqu como introduccin adecuada a lo que de otro modo podra juzgarse perteneciente al dominio de la ciencia ficcin: el arle de curar por medio de los cristales. Los atlantes haban descubierto muchos principios que les permitieron controlar las energas cristalinas y encaminarlas a las aplicaciones curativas. Desarrollaron una tecnologa perfeccionada basada en la manipulacin de las energas sutiles, habiendo entendido que estas energas operan en los mismos planos de dimensiones superiores donde residen nuestros cuerpos de luz; conocan el verdadero vnculo entre el cuerpo fsico y los cuerpos sutiles, y basaban sus artes curativas en el conocimiento de ese vnculo. Es posible que dentro de veinte aos ms, el mito de la Atlntida se haya convertido en un hecho reconocido por la arqueologa. Tal vez estamos a punto de descubrir los cristales de la Atlntida, con sus registros hologrficamente codificados, que como sabemos fueron guardados por los sacerdotes atlantes en lugares seguros. Y que no los hayamos descubierto hasta que nuestra ciencia ha progresado lo suficiente como para ser capaz de descifrar el conocimiento almacenado en las supuestas bibliotecas cristalinas de los atlantes. La Nueva Era en que el mundo entero est entrando ahora podra ser una

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imagen especular, cclica, de la ltima fase de la Edad de Oro atlante. Ya que vivimos hoy las mismas contraposiciones entre la mentalidad materialista/industrial y la holstica/espiritual. Avanzamos hacia una poca que nos traer, o bien la destruccin nuclear mundial, o un movimiento de paz inspirado en las ideas de la Nueva Era. Todo depende de si la humanidad ser capaz de asimilar las enseanzas de sus pasados errores y aprovechar la leccin de las civilizaciones pretritas que no supieron hacerlo. Confiemos en haber abordado un rumbo que nos lleve, tal vez, al futuro que los atlantes haban previsto para la evolucin humana, en el que los recursos de su avanzada civilizacin fuesen compartidos por individuos de un desarrollo espiritual suficiente como para saber usarlos a fines correctos. Como nota al margen digamos que recientemente se han efectuado unas excavaciones arqueolgicas en Egipto,.en las proximidades de la Esfinge y la Gran Pirmide, por cuenta de la Edgar Cayce Foundation, con la colaboracin de un equipo de la Universidad de Stanford y de las autoridades egipcias. El lugar de la excavacin, elegido en base a informaciones parapsquicas derivadas de las revelaciones de Cayce, ha conducido a un lecho de granito de Asun que podra pertenecer a un corredor subterrneo de acceso a la Pirmide de los Registros, en donde segn se cree debe hallarse una cpsula de los atlantes conteniendo cristales grabados y otros artefactos en espera de sur descubiertos. Vale decir que si se descubriese un lugar como esa Pirmide de los Registros sera preciso volver a escribir buena parte de ia historia universal. Desde esa perspectiva, a medio camino entre la fantasa y la realidad como diran algunos, vamos a explorar las investigaciones actuales sobre la aplicacin de los cristales a la lucha contra la enfermedad. La curacin por los cristales de cuarzo: Redescubrimiento de ancestrales recursos para la transformacin de las enfermedades Los cristales de cuarzo se encuentran en la mayor parte de los aparatos electrnicos de uso corriente en la cultura contempornea. Como hemos comentado antes, son el componente central de la mayora de los modernos relojes. La razn del empleo del cuarzo para el cmputo del tiempo estriba en que, estimulado por impulsos elctricos, vibra con gran regularidad y precisin, tanta que sirve como referencia para dividir el tiempo en pequeos intervalos que pueden medirse y representarse; esta propiedad

de los cristales de cuarzo es consecuencia del llamado efecto piezoelectrico. Cuando se somete un cristal de cuarzo a una presin mecnica, se produce una tensin elctrica cuantificable; inversamente, al aplicar la corriente elctrica a un cristal tendremos un movimiento mecnico. La mayora de los aparatos electrnicos utilizan una oblea o pastilla de cristal de cuarzo, tallada para responder a una frecuencia resonante especfica que depende del espesor y dems dimensiones mecnicas del cristal. Al someter el cristal a una tensin alterna, se produce una oscilacin estable que coincide con la frecuencia resonante de aqul. Este efecto es la base del oscilador de cuarzo que utiliza la mayora de los sistemas electrnicos a fin de generar frecuencias y mantenerlas dentro de lmites muy precisos. Tenemos otra demostracin del efecto piezoelctrico en la aguja de los giradiscos, que es un cristal transductor que convierte las oscilaciones mecnicas inducidas por el microsurco del disco en oscilaciones elctricas; stas a su vez son convertidas en msica y palabras por los dems circuitos electrnicos del aparato. Los cristales de cuarzo estn formados de dixido de silicio en realidad (SiO2), y aunque son muy utilizados en numerosos sistemas electrnicos, es el silicio puro en forma de cristales cultivados el que interviene en los componentes para los ordenadores y los generadores solares. La ciencia actual ha aprendido cmo cultivar monocristales de silicio de gran pureza, que se contaminan o dopan expresamente con otros elementos durante su fase de formacin a fin de obtener diversas propiedades o grados especficos de conductividad elctrica, actividad ptica, conductividad trmica, etc., de manera que se consiguen cristales de caractersticas sumamente especializadas en su aplicacin como transductores de energa. x Aunque la ciencia prefiera explorar las posibilidades electrnicas del cristal de silicio, es el cristal de cuarzo el que encierra mayores recursos para la manipulacin de las energas sutiles. Todas las estructuras cristalinas estn formadas por tomos dispuestos en redes ordenadas con precisin matemtica. Estas redes pueden presentar numerosas disposiciones, y algunos investigadores incluso creen haber descubierto estructuras espirales implcitas. Los cristales representan el grado de entropa ms bajo posible, ya que son las estructuras ms ordenadas de la naturaleza. Cada estructura cristalina se comporta de forma nica y exacta frente a un amplio espectro de ener-

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gas, en el cual figuran el calor, la luz, la presin, el sonido, la electricidad, los rayos gamma, las microondas, la bioelectricidad, e incluso las energas de la conciencia (es decir, las ondas mentales o las elaboraciones pensadas). En reaccin a esos diversos influjos energticos, la estructura molecular del cristal entrar en modos definidos de oscilacin y emitir por consiguiente determinadas energas vibratorias, caracterizadas por sus frecuencias. Los cristales de cuarzo pueden emplearse de muchas maneras para procesar esas variedades de la energa, dando lugar a numerosas funciones: recepcin, reflexin, refraccin, aumento, transduccin, amplificacin, concentracin, transmutacin, transferencia, transformacin, almacenamiento, capacitancia, estabilizacin, modulacin, equilibrado y transmitancia.8 Interesa en especial a nuestra discusin la aplicacin de estas funciones de los cristales de cuarzo a la curacin de las enfermedades humanas por va energtica sutil? segn Maree 1 Vogcl, cientfico investigador de IBM durante 27 aos y especializado en el estudio de los cristales:
El cristal es un objeto neutro cuya estructura interna muestra un estado de perfeccin y equilibrio. Tallado en la forma adecuada, y cuando la mente humana entre en relacin con esa plenitud estructural, el cristal emite una vibracin que prolonga y amplifica los poderes mentales del usuario. Como el lser, irradia energa en una forma coherente y muy concentrada, y esa energa puede transmitirse a los objetos o a las personas segn convenga. Aunque este cristal pueda utilizarse en las comunicaciones de mente a mente, su finalidad ms alta (...! estriba en prestar servicios a la humanidad en el terreno de la lucha contra el dolor y los padecimientos. Con el entrenamiento adecuado, un terapeuta puede expulsar formas de pensamiento negativas que han adquirido configuraciones de patrones de enfermedades en el cuerpo fsico de un paciente. Como han apuntado con frecuencia los psquicos, cuando una persona sufre un conflicto emocional, se crea una debilidad en 61 cuerpo de energa sutil, precursora quizs de una dolencia fsica. Con la ayuda de un cristal adecuadamente tallado, en cambio, el terapeuta eliminar los patrones negativos del cuerpo energtico al modo del cirujano que extirpa un tumor, con lo que el cuerpo fsico podr retornar a su estado de integridad.9

energas sutiles del campo del sanador adquieren coherencia y enfoque como la luz en un lser. Normalmente la luz es incoherente, lo que significa que los rayos de energa se propagan al azar en todas direcciones. Fn el lser de rub, este cristal produce un efecto de amplificacin al organizar los rayos de luz en un haz coherente, ordenado, que tiene una potencia energtica tremenda. El cristal de cuarzo hace algo parecido con las energas sutiles del sanador; seguimos citando al doctor Vogel:
El sanador psquico tiene que administrar las emanaciones de su mano o de su campo bioenergtico, que no alcanzan los niveles de coherencia que pueden obtenerse con la ayuda de un cristal. ste opera, en muchos sentidos, a la manera de un lser; toma los rayos dispersos y concentra el campo de energa en forma tan coherente y unidireccional, que genera una fuer/.a poderossima y una accin mucho ms eficaz que si se hubiesen emitido las energas sin recurrir a esa modulacin coherente. Por consiguiente, el cristal utilizado con amor confiere coherencia a las energas de la mente, las ordena en un patrn exactamente adaptado a las energas vitales de la persona en busca de curacin, y luego las amplifica a fin de surtir el efecto curativo.10

El concepto clave de esta explicacin del doctor Vogel es que el cristal de cuarzo sirve para amplificar y dirigir las energas naturales del terapeuta. Las

No pocos terapeutas psquicos han adoptado el uso del cristal de cuarzo para amplificar sus facultades curativas naturales. La doctora Dolores Krieger, creadora del toque teraputico, tambin ha ensayado la amplificacin de las energas curativas por medio de cristales de cuarzo, tcnica que le fue enseada por Oh Shinnah, indio americano nativo que es psiclogo diplomado y adems sanador que utiliza cristales. Es interesante observar que muchos sanadores nativos de las tribus americanas, al igual que los chamanes tribales de todo el mundo, tienen cristales de cuarzo en sus colecciones de objetos mgicos. Etnias tan diferentes como los jbaros de Sudamri-ca y los aborgenes australianos consideran el cristal de cuarzo como el talismn ms poderoso de cuantos existen." El cristal de cuarzo presenta otras propiedades energticas aparte la de concentrar o enfocar las energas sutiles del sanador. Cuando se concentra la energa curativa a travs del cristal de cuarzo para redirigirla hacia el cuerpo del paciente, aqulla se distribuye por Jas regiones ms necesitadas de un reequilibrio energtico; es como si la energa as enfocada estuviera dotada de una inteligencia natural que la conduce siempre hacia las partes del organismo donde sea ms necesaria. El cristal de cuarzo

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puede tenerse en la mano mientras tocamos al paciente, a fin de transmitir la energa curativa por medio del chakra palmar. Al atravesar el cristal las energas resultan amplificadas y al mismo tiempo dirigidas hacia aquella parte de la anatoma sutil que precisa la reorganizacin energtica conducente a la curacin. Sin embargo, y aunque el cristal muestre propensin a distribuir adecuadamente las energas, es buena prctica el acercar el cristal a la parte del cuerpo dolorida o afectada por la enfermedad. Los cristales de cuarzo pueden servir para reequilibrar o purificar los chakras bloqueados o que no funcionan normalmente. A fin de purificar un chakra se posiciona el cristal sobre la regin concreta del cuerpo que corresponde a aqul; luego se envan las energas a travs del cristal. La accin purificadera puede ser inducida, o bien por las energas del sanador, o bien por la misma persona que precisa reequi-librar sus chakras. Si acta un sanador como fuente activa de energa, las energas sutiles sern transmitidas por el chakra palmar de aqul, a travs del cristal, y hacia el chakra desequilibrado del paciente, mientras el terapeuta concentra su mente en el resultado que se quiere conseguir. De otro modo, el mismo paciente puede utilizar el cristal para purificar sus chakras; el procedimiento consiste en situar un cristal de un solo terminal activo sobre el chakra en cuestin, y apuntado hacia fuera, ya que con esta tcnica el agente descarga energa de su cuerpo a travs del chakra y del cristal puesto en proximidad. En conjuncin con ese mtodo cabe recurrir a una serie de tcnicas de visualizacin. Mientras el cristal se encuentra en posicin sobre el chakra, el paciente puede imaginar que inspira energa de un color determinado (aunque los mejores resultados suele darlos la luz blanca), y luego que dirige esta luz, a travs del chakra, al exhalar la respiracin. Pueden complementarse estos proced mi en tos con la palabra y la recitacin; por ejemplo, mientras exhalamos energa a travs del chakra pronunciamos la slaba om. La energa sonora se visualiza como si la entonacin la proyectase a travs de una ventana, que representa el chakra, a travs de la cual dirigimos tambin la energa luminosa. Otro mtodo para reequilibrar los chakras, utilizado por el terapeuta Dael Walker, requiere la colaboracin entre paciente y sanador. Mientras ste transmite energa a travs de un cristal colocado sucesivamente sobre cada uno de los chakras principales, se le pide al paciente que visualice una sencilla escala semicircular, que representa un supuesto medidor de energa capaz de apreciar el equilibrio ener-

gtico de cada chakra. La aguja de este instrumento oscila entre O y 180 grados, y se le dice al paciente que procure visualizarla marcando 90 grados, lo cual equivaldra al equilibrio perfecto, ajuste y buena salud del chakra. Empezando por el chakra corona, el terapeuta va posicionando el cristal sobre cada uno de los chakras principales y hace que el paciente visualice el movimiento de la aguja hasta que el instrumento indica el valor correspondiente al equilibrio perfecto. Cuando la imagen de la aguja se estabiliza en esa posicin vertical, el paciente hace una indicacin al terapeuta y ste procede con el chakra siguiente, hasta dejarlos todos equilibrados. Por regla general, las energas curativas transmitidas por los cristales parecen funcionar en el plano de nuestros cuerpos energticos sutiles, y colaboran con las energas del terapeuta para corregir la disfuncin en una fase muy primaria. La enfermedad a nivel fsico normalmente va precedida de alteraciones a nivel del cuerpo etreo; como hemos comentado en otro lugar, el cuerpo etreo recibe a su vez los influjos o insumos energticos del cuerpo astral y del mental. De ah que los patrones emocionales disfuncionales puedan crear alteraciones en la forma astral, que se transforman gradualmente en patrones energticos anmalos a nivel del cuerpo etreo, y por ltimo en el cuerpo fsico. Cuando la correccin se produce a nivel de los cuerpos astral y etreo gracias a las energas curativas transmitidas a travs del cristal, el patrn energtico sutil se reordena de tal manera que permite la regeneracin normal de los tejidos, alivia el dolor y facilita el restablecimiento de la coordinacin entre los distintos niveles energticos. Una de las dificultades que pueden plantearse en la curacin con los cristales, o la curacin a travs de las energas sutiles en general, es la de la recurrencia de las afecciones. Muchas veces una dolencia o enfermedad determinada deriva de una elaboracin mental negativa que el individuo transporta en su campo energtico sutil, lisa elaboracin es la manifestacin energtica de algn pensamiento o emocin, constituidos en preocupacin abrumadora y que uno arrastra consigo durante demasiado tiempo. A veces las elaboraciones mentales se originan en algn plano inconsciente y pueden guardar relacin con cuestiones problemticas que el individuo nunca se ha planteado activamente o no ha intentado resolver. Con frecuencia las elaboraciones mentales acarrean el lastre de una determinada emocin; cuanto ms intensa sea la emocin asociada que dio lugar a la elaboracin, ms persistente ser la huella de sta en el campo

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urico del individuo. Y si bien es posible recurrir a las energas curativas amplificadas por el cristal para desintegrar la elaboracin mental negativa que anida en el campo energtico sutil de una persona, a veces el paciente vuelve a crear otra elaboracin, y andando el tiempo recae en la misma enfermedad o en otra similar, lo que no se solucionar mientras no se haya logrado corregir los patrones emocionales y mentales de esa persona. Hemos aludido de pasada a esta cuestin en el captulo 8, cuando comentbamos las diferencias entre la curacin magntica y la espiritual. Cuando sucede este fenmeno de recurrencia de las enfermedades despus de una curacin psquica con ayuda de cristales o no, hay que deducir que han intervenido otros factores ms profundos procedentes de campos de la conciencia individual y de cuerpos sutiles sobre los que no ha operado correctamente el tratamiento. Muchas veces la mejor forma de curacin, y la ms duradera, no se consigue con una sola modalidad teraputica sino con una combinacin de varios planteamientos. En el futuro, los centros piloto de curacin holstica debern desarrollar enfoques teraputicos multidimensionales que administren tratamientos fsicos, incluyendo manipulacin de la columna vertebral y nutricin correcta, las diversas terapias energticas sutiles y la psicoterapia, todo ello para ayudar a los individuos atrapados en estrategias adaptativas inadecuadas, es decir en una reaccin errnea frente al estrs. Otra aplicacin teraputica interesante de los cristales de cuarzo deriva de la posibilidad de programar los cristales con una elaboracin menta! curativa. El sanador tiene el cristal de cuarzo en la mano y se imagina enviando energa a un enfermo ausente pero que demanda cuidados. Para ello visualizar los tipos determinados de energa que va a transmitir hacia un rgano concreto en forma de colores, o de flujo energtico que se encamina hacia sa regin del cuerpo. El sanador puede formarse tambin el propsito de mejorar la vitalidad del paciente imaginando a ste en el pleno disfrute de su salud. En estas condiciones, el enfermo, distante recibir el influjo de la energa curativa por dos mecanismos diferentes. Dado que los cristales de cuarzo son amplificadores de las energas mentales y operan en el plano de las energas magnetoelctricas, las frecuencias de la energa mental dirigida del sanador pueden ser intensificadas y simultneamente retransmitidas al paciente. En otros casos el cristal de cuarzo parece capaz de actuar como una especie de condensador que almacena una carga de energa curativa, con una frecuencia caracterstica definida.

El sanador carga el cristal con el patrn de energa que desea proyectar hacia el paciente, y luego se lo entrega a ste para que lo sostenga; en manos del paciente, el cristal descargar la energa que lleva almacenada, incluso en ausencia del terapeuta. Con este procedimiento, una labor de minutos o de horas empleada en cargar un cristal puede transformarse luego en una descarga instantnea de energa curativa. El cristal empleado de este modo emula el comportamiento de los condensadores elctricos, que pueden cargarse largo rato con una corriente dbil, para descargar luego toda la energa almacenada en un sola chispa de gran intensidad. Por su aptitud para aceptar y retener una elaboracin mental teraputica, los cristales se asemejan a los medios magnticos de registro de la informacin, como los disquetes flexibles de los ordenadores personales. Por medio de las energas de dimensiones superiores de la conciencia, el cristal queda programado con una informacin especializada. Cuanto ms clara haya quedado la imagen en la mente del terapeuta, ms exacta ser la informacin energtica registrada en el cristal. Y conviene que stos sean programados con una sola funcin energt^a concreta cada vez (si un solo cristal puede almacenar grandes volmenes de informacin, a manera de biblioteca cristalina, es preciso que todos los datos guarden coherencia con una funcin). La memoria energtica del cristal se parece a los discos informticos en el sentido de que slo admite un bloque de dalos cada vez; para cargar en un cristal una nueva elaboracin o funcin mental, primero hay que purificarlo, al igual que se borra el contenido antiguo de los soportes magnticos antes de grabar en ellos informacin nueva. En general cuando uno selecciona un cristal para uso personal o para la curacin, previamente debe ser purificado de las energas vibracionales antiguas, de manera que pueda servir al cometido elegido sin que se produzcan errores debidos a la programacin anterior. Este proceso de limpieza o purificacin del cristal para descartar las programaciones energticas antiguas puede llevarse a cabo de distintas maneras. Entre los mtodos tradicionales para purificar un cristal figuran el de someterlo durante varios das a la irradiacin solar directa, el de envolverlo en sal marina durante uno o dos das, o el de tenerlo enterrado entre dos y siete das, o el de ponerlo en agua salada o bajo agua corriente entre uno y siete das. Uno de los procedimientos ms rpidos para purificar un cristal consiste en sumergirlo en un recipiente con agua destilada o agua de manantial, y aadir

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unas gotas de esencia floral de poleo menta. Este sistema lleva slo unos minutos, en comparacin con los das o semanas que se tarda con los dems procedimientos. Al limpiar el cristal de energas estticas antiguas, en esencia estamos desmagnetizndolo para que admita nuevas funciones energticas conforme a los deseos y a la conciencia de su propietario. Por lo general conviene purificar los cristales con arreglo a un calendario regular, ya que ello les ayuda a conservar la potencia de sus propiedades de transformacin de las energas sutiles. El propio cristal de cuarzo tiene propiedades energticas especiales que le confieren virtud teraputica incluso en ausencia del sanador. Se cree que los cristales depuran de una manera natural las energas sutiles porque absorben las de signo negativo y transmiten slo las frecuencias de carcter positivo y beneficioso.
Los cristales empicados para la curacin tienen su poder y energa propios, y surten sus efectos por simple proximidad con la persona que necesita curacin. Por imposicin de manos pueden programarse en funcin de dolencias concretas, ya que amplificarn las intenciones del sanador, y gracias a su pureza se combinan en ellos las fuerzas de la naturaleza y las del espritu, en cuanto a la canalizacin de las energas curativas. As los cristales alivian dolores, exaltan la vibracin propia, promueven la claridad, confieren serenidad emocional, rechazan las energas disonantes, liberan iones negativos, captan iones positivos y colaboran con nuestros sueos, todo ello sin necesidad de ayuda externa [de otras personas].12

Algunos de los efectos que sobre los humanos ejercen los cristales de cuarzo se explican por el particular efecto de resonancia que aqullos suscitan en nuestras propias estructuras cristalinas. Como mencionbamos en un pasaje anterior de este captulo, recientemente la ciencia ha descubierto una nueva categora de cristales, los llamados cristales lquidos, que sin ser slidos tienen una estructura parcialmente cristalina. Yttambin la biologa empieza a reconocer que muchas de las sustancias y las membranas que contiene el organismo humano poseen las propiedades de los cristales lquidos. Desde el punto de vista de las energas sutiles resulta que el plano fsico presenta una serie de estructuras cristalinas, slidas y lquidas, que intervienen en la sintonizacin de las energas sutiles, a travs del sistema nervioso por ejemplo, y en la distribucin corporal de la fuerza vivificante. Volvemos a citar del material canalizado por Ryerson:

En un plano intermedio entre el sistema circulatorio y el nervioso, la polaridad entre estos dos sistemas crea una corriente electromagntica. De hecho existe entre ambos y en relacin con la fuerza vital y la conciencia una relacin ntima que la ciencia no ha comprendido todava. La fuerza vital acta de preferencia a travs de la sangre, mientras que la conciencia prefiere, servirse del cerebro y el sistema nervioso. Estos dos sistemas contienen propiedades similares a las del cuarzo y una corriente electromagntica. Las clulas de la sangre, en especial los glbulos rojos y los blancos, llevan ms bien las propiedades del cuarzo, mientras que el sistema nervioso contiene en mayor medida la corriente electromagntica. La fuerza vital y la conciencia utilizan estas propiedades para intervenir en el cuerpo fsico y estimularlo. Existen en el cuerpo fsico y en los cuerpos sutiles diversas estructuras cristalinas similares al cuarzo, que aumentan el impacto de los remedios vibraciona-les. En el cuerpo fsico son las sales celulares, los tejidos grasos, la linfa, los glbulos rojos y los blancos, y la glndula pineal. F.sas estructuras cristalinas forman en el organismo un sistema completo, no identificado ni entendido adecuadamente todava por la medicina moderna. Las estructuras cristalinas funcionan medanle resonancia por afinidad. Existe una sintona entre las propiedades cristalinas del cuerpo fsico y de los sutiles, los etreos, y muchos remedios vi bracio nales, en, particular las esencias florales y las gemas. Estas propiedades corporales multiplican la fuerza vital de los remedios vibracionales hasta un nivel reconocible que hace posible su asimilacin. En realidad esas propiedades cristalinas son estaciones repetidoras por donde penetran en el cuerpo fsico muchas energas etreas. As resulta posible una distribucin equilibrada de las diversas energas con sus frecuencias correctas, que estimulan la eliminacin de las loxicidades para promover la salud. De una manera similar, en un apralo de radio las vibraciones tle radiofrecuencia inciden sobre un cristal, que entra en resonancia con la alta frecuencia, la absorbe, y transmite a travs del circuito las audiofrecuencias que podemos or corporalmenle.B (La cursiva es nuestra) Una revelacin interesante que se deduce de estas manifestaciones es el hecho de que los seres humanos son, en cierto sentido, cristales vivientes. Algunos aspectos del sistema energtico humano tienen las mismas propiedades transformacionales que los cristales naturales de cuarzo. Cuando se utilizan los cristales naturales de cuarzo para sanar el cuerpo, la transferencia de energa que se produce responde, al menos en parte, a un efecto de resonancia entre el cristal de cuarzo y aquellos sistemas cristalinos de las clulas que comparten sus propiedades.

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Estos mismos elementos biocristalinos amplifican ciertos aspectos de la fuerza vital por medio de los circuitos energticos especiales que abarcan todo el organismo. Los sistemas biocristalinos tienen una intervencin ntima en la mediacin de los influjos de energas vibracionales superiores hacia el cuerpo. Otro mtodo para la interaccin con las estructuras cristalinas del organismo es la administracin de elixires de gemas. Cuando se ingiere uno de estos elixires la impronta energtica de un cristal determinado, en este caso el cuarzo, contenida en el agua al haber sido sta cargada con el cristal bajo la luz solar directa, se transfiere directamente al sistema energtico sutil del individuo. En el caso del cuarzo, su elixir tiene un efecto resonante sobre las estructuras cristalinas de la glndula pineal y de la mdula espinal, estrechamente relacionadas con el proceso de la kundalini, y que por lo visto favorecen las prcticas de meditacin y ayudan a quienes tratar de alcanzar la mayor iluminacin espiritual. En este dominio de la salud personal, el cristal de cuarzo es un excelente til auxiliar para los aspirantes en meditacin. El cristal que se quiera utilizar para obtener la iluminacin espiritual mediante las prcticas meditativas debe reservarse exclusivamente a ese fin. O dicho de otro modo, que ha de estar destinado estrictamente a la meditacin, sin emplearlo para curar. Y si se practica la actividad teraputica, se reservar un segundo cristal a estos propsitos. Ms an, se aconseja no compartir con nadie el cristal que utilicemos personalmente para la meditacin, ya que este medio queda programado con las frecuencias energticas especficas de su propietario, y si permitiramos que otras personas lo tengan en sus manos o lo utilicen a otros fines, podra quedar contaminado con pensamientos y energas discordantes y, por tanto, no deseables. Cuando utilicemos para la meditacin un nico cristal de cuarzo, este debemos tenerlo en la mano izquierda. El motivo de esta prctica es que la izquierda se halla neurolgicamente conectada con el hemisferio cerebral derecho, el cual, a su vez, parece sintonizar mejor con los campos de dimensiones ms altas de la conciencia y el Yo Superior, en razn posiblemente de sus conexiones cristalinas exclusivas con la glndula pineal (vase el captulo 7). De tal manera que, al tener el cristal en la mano izquierda, el influjo de energas cristalinas se transmite directamente a los circuitos energticos sutiles vinculados con el hemisferio cerebral derecho, ms ntimamente sintonizado con el Yo Superior. Por otra parte, las tcnicas meditativas basadas en la visuali-

zacin permiten utilizar las facultades naturales del hemisferio derecho para entrar ms directamente en relacin con el cristal de cuarzo. En vez de sostener un solo cristal en la mano izquierda tambin se puede practicar la meditacin con dos cristales, uno en cada mano. Cuando se utilizan dos piedras de terminal nico (es decir, las que tienen un solo extremo constituido en punta de facetas naturales), la piedra de la mano derecha debe apuntar hacia afuera, lejos del cuerpo, y la de la izquierda, en cambio, hacia el cuerpo; esto se justifica por la existencia de circuitos energticos naturales en los que intervienen las manos absorbiendo la energa por el chakra palmar izquierdo y emitindola por el derecho. Los cristales de terminal doble (es decir los cuarzos que tienen una punta natural en cada extremo) son especialmente idneos a efectos de la meditacin. Las piedras de dos terminales no slo tienen ms poder sino que se encadenan mejor para formar circuitos de energa sutil; en este sentido pueden explorarse distintas configuraciones geomtricas de las que utilizan varios cristales. Cada una de ellas tendr su valor particular y su aplicacin. Puede uno, por ejemplo, pegarse con esparadrapo un tercer cristal ms pequeo sobre el chakra frontal para cerrar un circuito triangular con los cristales de las dos * manos. Otro efecto de amplificacin particularmente poderoso se consigue con la creacin de un espacio de meditacin, definido mediante una figura geomtrica delimitada por cristales; por ejemplo, alineando seis de stos en la figura de una estrella de David, compuesta por dos tringulos equilteros que se interpenetran, y sentndose el meditador aspirante en el centro. Con esta disposicin se captan energas de las rejillas invisibles del medio planetario, adems de los campos sutiles que genera la propia ordenacin de los cristales. Esta cuadrcula invisible representa unas lneas de transmisin de energa, potencalente utizables una vez captadas para su aplicacin al perfeccionamiento consciente, a la curacin e incluso a la industria. Para activar el patrn de la rejilla bastar coger en la mano un cristal de terminal nico, apuntando hacia fuera, y dirigirlo sucesivamente hacia los puntos de interseccin a que apuntan los dems cristales. Para amplificar este proceso, mientras llena sus pulmones de aire el operador visualizar la absorcin de energa (representada, por ejemplo, como luz blanca) a travs de su propio chakra corona; al exhalar el aire dirigir la energa hacia el centro cordial y de ste saldr para ser emitida por el cristal de la mano derecha. En esta

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operacin los cristales de la figura quedan conectados por la intencin y las energas mentales del individuo, quien visualiza las lneas de energa creadas en forma de rayos de luz que unen los cristales describiendo la figura geomtrica prevista. El proceso se potencia sobremanera si se dispone un cristal en el centro de la figura para que acte como foco y amplificador de los patrones energticos. Los cristales mltiples dispuestos en figuras geomtricas determinadas producen campos unificados de energa, los llamados sistemas reticulares.14 En esos sistemas las energas de los distintos cristales se combinan, manifestndose un potente efecto de sinergismo. Las disposiciones de cristales se establecen con arreglo a principios de geometra trascendente, en combinacin con la dinmica de las energas cristalinas y humanas. El principio bsico para la creacin de los sistemas reticulares estriba en la ubicacin de los cristales con arreglo a patrones armnicos, de modo que cada cristal entre en intensa resonancia con los dems. Las frecuencias entran en mutua interaccin como las ondas circulares mltiples que obtendramos al arrojar simultneamente varios guijarros a un estanque. Las intersecciones de esas ondas dibujan un mndala de energas dinmicas. Al utilizar estas disposiciones de cristales, lo mejor es que el individuo que ocupa el centro sostenga el cristal focal que le ayudar a unificar, concentrar y dirigir convenientemente las energas sutiles. Existen incontables variaciones de estos complejos de coordinacin geomtrica de cristales, y son de aplicacin especfica segn la dolencia a que nos enfrentamos. En el intento de sanar por medio de patrones cristalinos geomtricos a veces conviene utilizar aglomeraciones de cristales de cuarzo para marcar los puntos de la figura geomtrica, en vez de cristales individuales de cuarzo. Segn la naturaleza y la severidad de la dolencia que deseamos tratar, las aglomeraciones de cristales son susceptibles de crear una red energtica con un campo mucho ms potente, a fin de obtener efectos teraputicos ms notables.IS Las diferentes formas de retculas energticas que podemos crear actan de distinta manera sobre la conciencia individual; cabe imaginar un mndala circular, o incluso formas rectangulares. Una de las disposiciones ms sencillas es la que consiste en situar un cristal en cada rincn de la estancia que dediquemos a la meditacin, colocando otro en el centro, sobre el suelo o colgado del techo de la habitacin. Como siempre, es el individuo quien activa

esta red con el poder de la visualizacin dirigida y la intencin, auxiliado en su caso por un cristal adicional. La eficacia de la meditacin se potencia por medio de una serie de figuras geomtricas cuyo efecto especfico sobre la conciencia del meditador sea conocido; el oficiante sentado en el centro de la red, sosteniendo el cristal focal, de hecho pasa a formar parte de la propia disposicin reticular de las energas. Mientras se sita en el centro de la disposicin cristalina dispone de otros mtodos auxiliares, sin exceptuar la visualizacin, para amplificar el efecto de los cristales sobre la experiencia meditativa. Como hemos mencionado antes, la eficacia de las tcnicas de visualizacin empleadas en combinacin con los cristales durante las sesiones de meditacin se debe, por lo visto, a la conexin directa del hemisferio cerebral derecho con el Yo Superior. Existe una serie de tcnicas de meditacin con ayuda de imgenes, que se fundan en el uso de poderosos smbolos esotricos y arquetipos. Mediante el empleo controlado de estos smbolos e imgenes, el aspirante individual explora las energas del cristal utilizado para la meditacin. Antes de abordar cualquier tcnica meditativa con ayudare cristales o de cualquier otro medio de armonizacin, sin embargo, es necesario que el meditador se visualice a s mismo rodeado de una esfera protectora de luz blanca, con efecto de aislar el propio campo energtico evitando la intrusin de influjos perturbadores externos. Para explorar las energas del cristal a menudp resulta eficaz la tcnica que consiste en visualizarse uno mismo cada vez ms pequeo, hasta miniaturizarse al punto de poder entrar por una imaginaria ventana practicada en una de las facetas del cristal. Una vez dentro del mismo mentalmente, se practicarn diversos ejercicios de imaginacin, como el de explorar el paisaje cristalino interior tratando de figurarnos el flujo de las energas dentro del cristal. Otra variacin interesante sera, por ejemplo, imaginar que el interior del cristal tiene un pasillo al que dan varias puertas numeradas. Supongamos que nos hallamos en ese pasillo, delante de una puerta que dice biblioteca. Entramos y vemos una habitacin con las paredes revestidas de estantes, slo que en stos se alinean cristales en vez de colecciones de libros. Imaginemos que deseamos aumentar nuestros conocimientos en relacin con un determinado tema. Mientras meditamos sobre este asunto de nuestra averiguacin, al mismo tiempo procuramos imaginar en qu cristal de esa biblioteca podramos encontrar ms informacin acerca del tema. Mientras ojeamos

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las paredes, uno de aquellos cristales empieza a resplandecer. En nuestro fuero interno nos vemos a nosotros mismos acercndonos a ese cristal, tomndolo en las manos e interrogndolo mentalmente sobre la cuestin que nos ocupa. El cristal de la biblioteca tal vez nos transmitir informaciones al respecto por medio de sensaciones, imgenes visuales o incluso mensajes hablados, que se transmitirn por va mental al espritu del que interroga. Aunque primordialmente esta tcnica consiste en la manipulacin interna de smbolos, es posible que proporcione informaciones de gran valor acerca de algunos aspectos de la personalidad y del yo de dimensiones superiores. El simbolismo de las imgenes visuales, como las que proponemos para el ejercicio de la meditacin con ayuda de cristales, tiende a desbloquear las facultades ocultas del hemisferio cerebral derecho, que es el que procesa estas informaciones de naturaleza simblica/metafrica, a diferencia del hemisferio cerebral izquierdo, el que opera en el modo lineal/verbal. Es un hecho que los smbolos vehiculan importantes significados ocultos y que son motivadores poderosos; de ah que la interpretacin de los sueos sea una de las llaves que nos franquean el acceso a nuestro potencial psquico interno. Al activar la conexin del hemisferio cerebral derecho con el Yo Superior, la imaginera simblica utilizada durante los ejercicios de meditacin con los cristales nos pone en condiciones de entrar a utilizar los bancos de informacin que el alma alberga y contiene.

Nuevas perspectivas sobre el reino mineral: Las energas de la naturaleza y los siete sistemas cristalinos El cristal de cuarzo es slo una de entre las muchas gemas o piedras que pueden utilizarse con fines de curacin, potenciacin energtica y acceso a las dimensiones superiores de la conciencia El cuarzo al que hemos venido aludiendo en lo que antecede es el llamado crista! de roca. Todos los cristales de la familia del cuarzo se componen esencialmente de dixido de silicio, aunque se dan en numerosos colores y variaciones debido a la presencia de impurezas o trazas de otros elementos. Por ejemplo la amatista es un cuarzo de color violeta, y esa coloracin se debe a la presencia de tomos de manganeso en la estructura cristalina; aparte del cuarzo amatista se dan otras muchas variantes como el cuarzo ahumado, el cuarzo citrino o amarillo dorado, el cuarzo ro-

sado, el verde, el azul o falso zafiro, y los cuarzos con inclusiones como las de rutilo o turmalina. Cada una de estas variedades tiene sus propias caractersticas energticas sutiles y curativas; pero todava hemos de tener en cuenta que los cuarzos son slo una de las muchas familias cristalinas que constituyen la riqueza mineral de la tierra. El reino mineral es uno de los muchos dominios de la naturaleza que tienen un lado fsico, o exotrico, y un aspecto espiritual o esotrico. Ya que en todos los reinos de la naturaleza hallan su expresin original las energas divinas de la conciencia del Creador. En el reino vegetal, por ejemplo, podemos admirar el aspecto exotrico en los numerosos colores y la belleza extraordinaria de formas florales que pueblan el planeta. En las energas sutiles de esas flores y en la potencia de sus elixires para transmutar y transformar la conciencia humana, por el contrario, contemplamos ms bien el lado esotrico o espiritual de la planta. Si ahora pasamos al reino mineral, veremos el aspecto exotrico en la infinidad de variedades y colores de los cristales y gemas que se encuentran en la corteza terrestre. As el aspecto fsico o material del reino mineral se expresa a travs de fas mltiples composiciones, tamaos y formas que revisten el crecimiento cristalino natural. El aspecto espiritual se plasma en la construccin geomtrica interior que define los cristales. El estudio de estas formas internas, de las divinas simetras de la estructura atmica de los cristales, es el objeto de la ciencia llamada cristalografa. Los estudiosos de la cristalografa han clasificado los cristales, gemas y piedras en varios rdenes o sistemas individualizados con arreglo a las simetras de su disposicin molecular. Estos rdenes o divisiones son siete y constituyen la clasificacin mineralgica de los cristales. Se basan en las diferencias geomtricas esenciales que presentan las redes de los tomos constituyentes del cristal, y son el sistema triclnico, el monoclnico, el ortorrmbico, el tetragonal, el hexagonal, el cbico y el trigonal. A menudo el orden trigonal se asimila al hexagonal en mineraloga, pero aqu lo daremos como sistema diferente debido a que tanto el trigonal como el hexagonal presentan afinidades exclusivas con distintos planos de las energas y la materia de dimensin superior, que adems forman un evidente paralelismo con los siete chakras principales del cuerpo etreo. Cada uno de los sistemas cristalinos tiene afinidad, o resonancia energtica sutil para ser exactos, con un determinado plano energtico secundario del reino mineral. Podramos decir que cada uno de es-

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tos planos secundarios minerales representa un tipo de elaboracin mental divina o pauta energtica contenida en la naturaleza y que colabora a la organizacin de la forma cristalina. El patrn atmico fsico del cristal est preorganizado en el plano sutil por energas que tienen su origen en el plano etreo (y otros superiores). Este proceso de coordinacin en el cristal es anlogo a la configuracin del cuerpo etreo humano como predecesora de las manifestaciones de la actividad celular y de la organizacin del cuerpo fsico. Y es que, en efecto, los cristales presentan propiedades de crecimiento y desarrollo similares a las de los organismos vivientes. A medida que el cristal crece, los tomos van a ocupar las posiciones moleculares adecuadas bajo la gua de las energas etreas asociadas al reino cristalino. El concepto de un cuerpo etreo que rodea el cuerpo fsico y lo penetra es tan cierto para el reino mineral como para la especie humana. De ah las mltiples posibilidades de resonancia entre el cuerpo etreo cristalino y el etreo celular. Es a travs de esa estructura etrea del cristal como la piedra absorbe o irradia energas. En el mineral de uranio, por ejemplo, hallamos un caso de irradiacin, como expresin de un principio natural, mientras que el plomo ejemplifica la capacidad de absorcin. Tal como mencionbamos de pasada hacia el final del captulo 4, todos los aspectos de la materia son vehculos de la conciencia, desde el nivel humano hasta el atmico, en calidad y cantidad diferentes segn el nivel de existencia y de manifestacin que consideremos. Pero toda materia es una expresin de la luz cristalizada y la energa del Creador, que a su vez es la conciencia pura. En este punto carece de importancia si somos de opiniones creacionislas o evolucionistas, porque nicamente decimos que la energa csmica de la que procede toda la materia, bien la consideremos nacida de un big bang o de un gran pensamiento divino, es la energa de la conciencia pura, de otro modo llamada Dios. Algunos textos esotricos, aluden a la energa de Dios con el trmino de todo lo que es, ya que el cuerpo divino es al mismo tiempo el telar y el tejido que forman el gran tapiz del universo. Toda materia, aunque ahora consideremos slo el nivel subatmico, est formada como por gotitas de luz congelada, o campos de energa miniaturizados y altamente concentrados, y esa unidad bsica de energa, que es el ingrediente elemental de todos los bloques constituyentes del universo, contiene una partcula de conciencia. Sus propiedades energticas bsicas apa-

recern reflejadas en todos los aspectos de la creacin. Y todas las particularizaciones de esa energa, como el tomo o incluso el electrn, tienen conciencia, aunque sea en una forma rudimentaria y muy distinta de lo que entendemos normalmente por conciencia humana. Si admitimos la premisa de que cada tomo posee algn grado de conciencia, entenderemos mejor que cuando los tomos de conciencias similares se unen y asocian, por ejemplo en forma de cristal, se crea un cuerpo de energa que expresa un patrn vibracional definido. En la naturaleza esto se conoce como la Ley de la Atraccin, por la cual los tomos de estructura o vibracin similar se combinan para vibrar al unsono y dan lugar a una forma fsica o agregado de tomos. Cada patrn vibracional cristalino tiene una relacin energtica o correspondencia con determinados planos secundarios de otros reinos de la naturaleza. Como demostraremos enseguida, cada uno de los siete planos secundarios del reino mineral guarda, correspondencia energtica con los siete chakras principales de la anatoma sutil humana. %
Os habis preguntado alguna vez por qu hay tanta diversidad de gemas y de minerales en este planeta? Cabe entender que existe un proceso incesante de creacin de formas, en ste y en todos los dems reinos de la naturaleza, cuya finalidad esencial es el desarrollo cualitativo y la expansin de la conciencia? Cuando consideramos esos tomos de la sustancia mineral, admitiremos que sean una expresin de la conciencia en su dominio natural correspondiente? Y si es as, (.empezaremos a intuir, aunque sea dbilmente, la nocin de que nuestro sistema solar no es ms que un agregado de todas las formas y el cuerpo de un Ser que se expresa a travs de ellas, utilizndolo al servicio de una finalidad definida, de una idea central? Si recordis el principio esotrico de que slo somos el microcosmos de un macrocosmos superior (todo lo que est arriba, tambin est abajo), y teniendo en cuenta que el tomo mismo, en su pequeez, se expresa asimismo en forma de sistema solar, diferente de otros tomos en el nmero y distribucin de los electrones que orbitan alrededor de la carga central, os daris cuenta de que el mismo tema se repite una y otra vez en innumerables formas y expresiones, y comprenderis que todo forma parte de un Todo

En cierto modo la cita no slo describe la premisa bsica de que la conciencia evoluciona a travs de diversas formas de la materia fsica y otras expresiones, tambin equivale a una reformulacin de lo que llamaban Ley del Uno los antiguos atlantes. Puesto

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Diagrama 28 ENERGAS SUTILES DE LOS SIETE SISTEMAS CRISTALINOS


SISTEMA TRICLNICO MONOCLNICO ORTORRMBICO TETRAGONAL HEXAGONAL CBICO
TRIGONAL

RAYO CRISTALINO Amarillo Azul- violeta Anaranjado Rosado Verde Azul cobalto Rojo

NATURALEZA ENERGTICA Plenitud Movimiento pulsante Proleccin omnicomprens i v a


Equilibrio

CHAKRA AFECTADO
Corona

Tercer ojo Garganta Corazn


Plexo solar

Crecimiento, vitalidad Naturaleza telrica fundamental Potencia energtica

Sacro Coxgeo

que todos estamos formados de la misma energa consciente que todas las dems cosas de la creacin, todos somos expresin de un implcito principio unificador. Este concepto nos dice que todos somos manifestaciones de una conciencia subyacente nica y divina, y que esa conciencia se expresa a travs de formas geomtricas y disposiciones especiales que se repiten a nivel microcsmico y macrocsmico. Los niveles de ordenacin constitutivos de toda vida y toda materia se rigen.por leyes implcitas de forma; las energas sutiles que determinan la forma existen como pautas geomtricas repetitivas y figuras que influyen sobre la expresin de toda clase de sistemas, desde el tomo ms diminuto hasta las ms inmensas galaxias. Los tomos del reino mineral estn regidos por elaboraciones ideales especializadas o patrones energticos sutiles existentes en determinados planos secundarios de la materia. Estos planos secundarios guardan paralelismo con los niveles de energa de los siete chakras principales del ser humano. Cada uno de stos se halla asociado con diferente frecuencia y calidad de energa; cada chakra se caracteriza adems por diferentes propiedades sutiles de creacin de formas segn se relacionan con la expresin del vehculo humano en el plano fsico. Cada uno de los siete planos secundarios del reino mineral tiene correspondencia con las energas de los siete chakras. La elaboracin ideal de cada plano mineral secundario confiere direccin y forma a una organizacin geomtrica equilibrada de los tomos de naturaleza vibracional similar. Como tales, todos los

cristales conformados con arreglo a patrones existentes en un mismo plano secundario presentarn ciertas propiedades vibracionales y energticas sutiles comunes. Existen, no obstante, variaciones geomtricas menores que originan leves diferencias en las cualidades energticas de las gemas pertenecientes al mismo subsistema cristalogrfico. En un sentido muy general, los minerales pertenecientes a cada uno de los siete sistemas de cristalizacin tienen especiales propiedades energticas sutiles asociadas a determinadas energas de dimensin superior (o rayos) as como a determinados chakras de los cuerpos sutiles. Los rayos cromticos asociados a cada sistema cristalino son octavas altas de los colores correspondientes al espectro visible, pero aqullos slo puede percibirlos la sensibilidad clarividente. Siempre en lneas generales, las piedras que se clasifican en los diferentes rdenes cristalinos tienen las propiedades que indica el diagrama 28, pero recordando que aunque pertenezcan al mismo sistema cristalino, los cristales de cada sustancia sern algo diferentes de los dems de su familia. Es decir, que adems de compartir propiedades con los minerales de su mismo orden (por ejemplo, el tetragonal, o el hexagonal), cada gema tiene caractersticas energticas exclusivas. La sistematizacin del diagrama 28 tiende a destacar la relacin con los siete chakras principales del cuerpo," aunque cada gema, adems de resonar con un chakra determinado, el que corresponda al sistema de cristalizacin asociado, tambin ejercer algunos efectos energticos sobre los dems.

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El detalle de las cualidades energticas de cada sistema cristalino es interesante. Los cristales del sistema cbico (el diamante, granate, la fluorita), por ejemplo, tienen propiedades de un orden muy fundamental o bsico. Estos cristales son idneos para la meditacin u otras manipulaciones de los estados de conciencia cuando se trata de afrontar problemas de mayor cuanta o cuestiones de un tipo ms mundano, a ras de tierra. El patrn de energa que irradian estos cristales es sencillo, es un elemental que sirve para cualquier construccin; en particular se revela aplicable a la regeneracin de estructuras celulares daadas, desde el nivel molecular del ADN hasta la reparacin de los huesos del esqueleto. El sistema cbico tiende tambin a resonar ms intensamente con el chakra sacro de la anatoma energtica sutil humana. Ahora bien, y aunque el diamante, el granate y la fluorita presenten las propiedades del sistema cbico en que cristalizan, cada uno de estos minerales tiene adems cualidades energticas sutiles concretas que ultrapasan esa clasificacin simplificada. Los minerales que cristalizan en el sistema hexagonal (la esmeralda y otros de la familia de los berilos, el aguamarina y las apatitas) se caracterizan por ser de naturaleza ms compleja que las redes atmicas cbicas. Son buenos emisores de energas y fomentan los procesos de crecimiento y la vitalidad. El cuarzo en particular pertenece a este sistema as como al trigonal, aprecindose en l bastantes caractersticas del primero. Los cristales del orden hexagonal pueden utilizarse para la curacin, para equilibrar energas, para la comunicacin y para el registro de la informacin. Las energas que poseen estos cristales se asocian con la nocin de servicio; lo que da a entender que sus aplicaciones prcticas son muchas y considerables. Ayudan por ejemplo a enfocar la energa curativa hacia los rganos y las glndulas endocrinas, as como en los puntos y meridianos de la acupuntura. Contribuyen a reequibrar las energas de los chakras y cuerpos sutiles. En el plano de la conciencia los cristales de este sistema tienen adems efectos beneficiosos por cuanto potencian el desarrollo de la capacidad creativa y la intuicin, facilitan el ejercicio de las facultades psquicas, y mejoran la profundidad de la meditacin as como la sintona con el Yo Superior. Aunque los cristales del sistema hexagonal influyen sobre todos los chakras, la resonancia ptima se da con el chakra del plexo solar.
Otros minerales como el zirconio, la wulfenita y la calcopirita cristalizan en el sistema tctragonal,

y por su carcter medio emisor, medio receptor su naturaleza es fundamentalmente equilibradora. Los cristales de este orden tienen cualidades que les permiten absorber muchas de las energas telricas negativas, pero tambin pueden emitir vibraciones positivas. Su accin consiste en transmutar la negalividad despus de absorber las energas negativas; por tanto podemos catalogarlas como piedras de transmutacin. A su vez el sistema tetragonal tiene correspondencia con el chakra cordial de los humanos. A travs de las enseanzas del corazn (tanto las de aspecto positivo y gratificante como las duras y negativas) alcanza la naturaleza anmica su equilibrio. Los cristales del sistema tetragonal canalizan las vibraciones hacia la tierra y originan conexiones entre las estructuras bsicas y las dimensiones superiores. El principio figurativo tetragonal da lugar a la ms sencilla de las pirmides, la de base triangular. Esa estructura piramidal bsica y su sintona con las formas sagradas geomtricas justifican la utilidad de los cristales del sistema tetragonal para sintonizar con las dimensiones superiores. Los cristales del sistema ortorrmbico, entre los que figuran el peridolo, el topacio^y la alejandrita, se caracterizan por una manera original de abarcar y circunscribir los patrones de energa, los problemas y fas elaboraciones mentales. Pueden acercar las cosas lejanas o, por el contrario, proyectar a lo lejos las prximas. Son indicados para situar en su perspectiva las cuestiones que se nos presentan desenfocadas a primera vista. Estos cristales sirven para aumentar lo esencial y despejar lo irrelevante. Amplifican la conciencia de tal manera, que permite pasar de la perspectiva microcsmica a la macrocsmica, y viceversa. Con los cristales del sistema ortorrmbico una persona puede concretar sus problemas y tenerlos acotados hasta que sea posible su asimilacin a los distintos niveles de la experiencia; aunque a veces no se entienda as, se es un aspecto necesario de la superacin de los problemas. Eludir las dificultades no suele hacer estudiantes fuertes en la resolucin de problemas. stos no se resuelven, ni desaparecen, ni se transmutan mientras no hayamos captado por completo lo que significan. Cualquier problema contiene posibles enseanzas tiles para el progreso anmico; algunos no son ms que simples proyecciones externas de nuestros conflictos ntimos. Adems de la cualidad de abarcar y circunscribir, las piedras del sistema ortorrmbico pueden servir tambin para conferir un elemento de proteccin. Este orden cristalino se relaciona ptimamente con el chakra de la garganta, o centro de la voluntad en los

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humanos, que implica la facultad de aceptar o rechazar los problemas. La azurita, el jade, la malaquita y la adulara son cristales del sistema monoclnico y su accin se caracteriza por una pulsacin sostenida; su naturaleza corresponde a una incesante dilatacin y contraccin. El crecimiento de estos cristales obedece a un comportamiento nico; al crecer el cristal monoclnico, en un momento dado se produce una ruptura y luego contina. Este aspecto pulsante es de importancia para todos los seres vivientes. Contribuye a proporcionar mpetu para la accin y el progreso, y tambin potencia la dilatacin y la contraccin de la conciencia. Por su crecimiento continuado y su expansin por fases, los cristales del sistema monoclnico tienen tambin un aspecto direccional. Sealan el camino a seguir y apartan lo que obstruye nuestra visin interior, o contribuyen a hacerlo. Estas piedras nos ayudan a despejar nuestro camino porque disuelven los problemas triviales por medio de su influencia sobre los niveles energticos superiores. El sistema monoclnico guarda correspondencia con el centro del Tercer Ojo, de entre los que forman la red de chakras de los humanos. Al acercar uno de estos cristales al Tercer Ojo podemos llegar a percibir con mayor claridad, en el plano multidimensio-nal del espritu, qu somos nosotros mismos y qu son los dems. Los cristales del orden Triclnico, por ejemplo la turquesa y la rodonita, revisten aspectos de plenitud en sus apariencias, por cuanto forman una trada, y sa es una constelacin que se da con frecuencia en la naturaleza y en la estructura jerrquica del universo. Los cristales triclnicos traen connotaciones de totalidad, de algo completo y terminado. Ayudan a equilibrar el yin y el yang del individuo y, en lneas generales, refunden y armonizan las polaridades de cualquier genero de energa que se halle desequilibrada. Como resultado de esta propiedad, las gemas del sistema triclnico pueden servir para equilibrar personalidades o actitudes que estn demasiado polarizadas o desequilibradas. Facilitan que el individuo acceda a dimensiones superiores de orden espiritual, ya que el sistema cristalogrfico triclnico tiene correspondencia con el chakra corona, el nivel energtico ms alto de los humanos. Mediante las energas de este sistema y del chakra corona, recibimos las formas de comprensin ms elevadas, llegamos a saber lo que es dar y recibir, y entendemos de todas aquellas cosas que admiten realizacin. Por ltimo tenemos el sistema trigonal, en el que cristalizan la hematites, la cornalina, las gatas y la

amatista. El sistema trigonal es el de los cristales que irradian energa continuamente. Se halla en movimiento perpetuo de rotacin (desde el punto de vista energtico sutil), sin que sta sea de naturaleza positiva ni negativa; la energa que emiten se caracteriza por su naturaleza equilibrada. En consecuencia, los cristales de este sistema pueden utilizarse para equilibrar las energas sutiles del cuerpo humano, en particular cuando se acusa un dficit de energa en uno de sus sistemas componentes, como el de los meridianos, por ejemplo. Contribuyen a equilibrar las energas tanto del cerebro como de los cuerpos sutiles. Aunque son similares a los cristales del sistema hexagonal, con los que comparten ciertas cualidades energticas, los trigonales admiten mayor variedad en sus aplicaciones. Son de naturaleza energtica ms concreta, y permiten alcanzar una mayor claridad que las piedras del sistema hexagonal, que son emisores y receptores por sus cualidades. Son de utilidad en la preparacin de los sistemas energticos mullidimcnsionalcs del cuerpo para la misin espiritual; el sistema trigonal guarda correspondencia con el chakra base o coxgeo, a su vez vinculado con las energas de la kundalini. Como veremos enseguida, estas propiedades del sistema trigonal hacen de la hematites una piedra muy importante para el trabajo con las energas de los chakras y la kundalini. Esta clasificacin en siete rdenes cristalogrficos proporciona un marco para la comprensin de algunas de las propiedades energticas sutiles comunes a todas las gemas y piedras. No hay que olvidar, sin embargo, que dentro de cada sistema, cada mineral presenta variaciones ligeras, aunque definitorias, en comparacin con la simetra matemtica de su clase, de donde resultan leves diferencias en las propiedades y cualidades energticas. Importa entender a fondo las siete clases cristalogrficas porque representan un patrn reiterado de simetra y organizacin que volveremos a encontrar en muchos reinos de la naturaleza, sin exceptuar el dominio de lo humano. Y tambin recordar que esa estructura y esa organizacin, as como las propiedades energticas sutiles de los cristales, tienen su origen en el plano etreo de las formas cristalinas. Hay delicadas correspondencias entre los niveles de energa de los chakras y los niveles de sustancia que contribuyen a formar la estructura etrea en el reino mineral. En el prximo captulo diremos ms cosas acerca de las energas especficas del sistema de los chakras. Cada tipo de estructura cristalina ayuda a transformar las energas de la conciencia

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humana en maneras muy especiales y exclusivas. Ms que la clase, sin embargo, importa el cristal mismo, pues cada gema viene provista de propiedades curativas, energticas y espirituales propias, que pueden sernos tiles en nuestra bsqueda del equilibrio y de la plenitud. Dones ocultos en el seno de la Tierra: Las cualidades curativas y espirituales de las gemas y las piedras Para entender los usos de las diversas gemas y piedras en la curacin por medio de las energas sutiles, conviene que examinemos las propiedades de las distintas variedades. Y aunque cada tipo de mineral tiene sus cualidades energticas especiales, aqu daremos preferencia a las ms relevantes dentro del contexto que nos ocupa, es decir a las que contribuyen al perfeccionamiento de la conciencia superior as como al equilibrio del cuerpo fsico mediante la manipulacin de la anatoma energtica sutil humana. Hay una piedra de importancia extraordinaria y que rene adems muchas de las propiedades que comentbamos al tratar de los cristales de cuarzo. Es la amatista, una variedad del cuarzo que se presenta en gran nmero de matices de color violeta debido a la presencia de trazas de manganeso y otros elementos en su estructura. Ha sido en Todas las pocas piedra muy apreciada por los reyes y prncipes, a tal punto que muchos la consideran una piedra real. Segn las fuentes esotricas, la amatista pertenece al orden divino de a Llama Violeta de la Transmutacin, dado que como gema representa los procesos de la alquimia, que podemos entenderlos en sentido fsico, emocional, espiritual. Desde el punto de vista histrico, la alquimia fue la bsqueda de un proceso que sirviera para transmutar los metales vulgares en metales nobles; en el plano fsico esto se ha simbolizado por la transmutacin del plomo en or:-A nivel espiritual, sin embargo, ese proceso describe la transformacin de la personalidad fsica en una expresin del Yo Superior. La amatista tiene superior virtud para la potenciacin y transmutacin ya que su accin es triple y repercute simultneamente en los planos fsico, emocional y espiritual. Puede contribuir a la transformacin de los hbitos, del habla, de los procesos mentales y de la emotividad, desde las expresiones de la personalidad inferior hasta las manifestaciones de nuestra naturaleza divina interior.

En tanto que piedra curativa la amatista es bastante eficaz, aunque al igual que los dems cristales de cuarzo su accin se reduce a canalizar las energas del terapeuta. El que lleva habitualmente amatistas sobre su persona puede absorber fuerzas que son de naturaleza fsica y tambin otras de energa superior, las de naturaleza mental. La amatista logra transmutar y purificar las energas de un orden bajo a un nivel espiritual ms alto, y repele aquellas energas que consideraramos de naturaleza negativa. La cualidad de la amatista estriba en purificar y amplificar todos los rayos benficos de las energas sutiles. Usada por un individuo que desee ser receptor de energas teraputicas, servir de punto focal para esa recepcin de energa. Usada por el mismo terapeuta, le permitir dirigir y enfocar sus energas mentales a travs de la gema hacia el individuo necesitado de esa accin. Cuando la misma deba ejercerse superando grandes distancias es aconsejable que tanto el enfermo como el sanador utilicen sendas amatistas. Debido a su frecuencia vibratoria ms elevada, la amatista conecta ms directamente con la fuerza vital de todas las cosas. Por su cromatismo violeta se asocia asimismo con las energas del espectro ultravioleta. La ciencia ha descubierto recientemente que la luz ultravioleta tiene una estrecha relacin con los procesos de la reproduccin celular; la banda de luz ultravioleta que interviene en los procesos biolgicos a nivel celular se ha llamado a veces radiacin mitogentica. En cuanto al color violeta en s, representa la purificacin o eliminacin de las contaminaciones. Por su asociacin con el flujo de la fuerza vital, la amatista tiene influencia sobre los vasos sanguneos y las arterias que transportan esa energa mediante la circulacin de la sangre. Acta por ejemplo como filtro de las energas sutiles en la corriente sangunea, cuyas fuerzas purifica, especialmente cuando se pone en proximidad de un vaso sanguneo, como una arteria por ejemplo. En su influencia sobre la sangre, la amatista acta a travs del cuerpo etreo sin pasar por ningn chakra determinado; puede ser til para tratar casos de trombosis venosa o tromboflebitis, que plantean la necesidad de disolver el cogulo de sangre. Colocada en proximidad de ste, colabora tal vez al proceso de disolucin y dispersin evitando al mismo tiempo los riesgos secundarios, como puede ser el caso de la embolia pulmonar, cuando el cogulo se localiza en un pulmn. Cuando se utiliza a este efecto, debe mantenerse la amatista sobre el vaso sanguneo afectado

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durante unos diez minutos, para desplazarla luego poco a poco hacia el corazn. Otra aplicacin de la amatista es la que consiste en recargar las energas del cuerpo etreo, propiedad que es de especial valor para los sanadores y sobre todo para los que suelen tratar a enfermos ausentes mediante el empleo de los poderes mentales. Cuando se usa para recargar el cuerpo etreo la piedra debe colocarse sobre lo ms alto del crneo y bajo luz solar brillante; de este modo, la amatista dirigir las energas solares hacia el chakra corona. Una vez recargado, el terapeuta podr enfocar esa misma energa por medio de una amatista situada frente al chakra del Tercer Ojo, si quiere enviar energa teraputica a un paciente remoto. Esta tcnica es de aplicacin exclusiva a la curacin, por cuanto la piedra tiene la virtud de enviar energas que penetran y buscan su Idealizacin especfica en el organismo del paciente; entre las indicaciones figura sobre todo la soldadura de las fracturas seas.
La salud, la curacin y el bienestar en lodo el planeta figuran entre las cualidades de esta piedra de gran nobleza. El ncleo de la amatista encierra la vibracin del amor, que infunde en todas las partes del cuerpo y del ser. Tiene la propiedad de transmutar el dolor en placer y la discordia en armona, y el poder de modificar la estructura molecular de las cosas. La luz del sol enfocada a travs de la amatista es tambin sumamente benfica y adems amplifica los rayos de las energas procedentes del exterior del planeta. Por lo mismo, puede orientarse tambin hacia la luna para una aplicacin similar, aunque conviene tener en cuenta que los rayos reflejos de la luna afectan a los cuerpos emocional y espiritual, mientras que la lu/ del sol influye sobre el cuerpo fsico. Aunque la amatista pueda ser muy beneficiosa para el cuerpo, tanto en el sentido fsico como en el espiritual, importa asimismo que la intencin sea elevada y que la persona que trabaja con esta piedra en concreto se eleve por encima de cualquier reproche; porque la piedra en s, aunque no sea inerte, acta slo como estacin receptora y retransmisora, siendo necesaria la presencia de una fuente vital como suministradora de la energa.18

Otra gema til cuando se quiere actuar sobre los vasos y sobre el flujo de la fuerza vital a travs de la circulacin sangunea es el rub. En este caso la influencia no es purificadora sino tonificante, mejorando el aporte hemtico a las diferentes partes del organismo. Tambin puede emplearse para disolver cogulos, aunque en este caso el procedimiento es algo diferente del que emplearamos con una ama-

tista; mientras sta aprovecha la energa del propio terapeuta, que se proyecta a travs de la piedra para disolvere! cogulo, s disponemos de un rub los resultados ptimos se logran en combinacin con un prisma. El prisma se colocar sobre una mesa, cerca del paciente y en posicin tal que permita dirigirle el haz de una lmpara de incandescencia o un rayo de luz solar natural. Sometida a la refraccin por el prisma la luz se descompondr en un espectro parecido al arco iris, que se puede proyectar sobre una pared de la habitacin, no siendo necesario que los colores incidan directamente sobre el cuerpo del paciente. El rub tiene la propiedad de captar y amplificar los matices sutiles y los armnicos superiores de la radiacin cromtica, con lo que pueden disolverse los cogulos o las placas de colesterol, que al adherirse sobre las paredes de los vasos obstruyen la circulacin de la sangre. A este efecto los mejores rubes son los que presentan mltiples facetas, es decir los labrados con el tipo de talla denominado brillante. El terapeuta utiliza el vrtice o cspide de la piedra para repasar sobre las diferentes arterias principales y susceptibles de haber sufrido la obstruccin. Si se trata de disolver un cogulo, el rub rozar ligeramente la vena mientras se dan pases hacia el corazn, de manera parecida a la que describamos para el empleo de la amatista. Otra interesante aplicacin del rub es la de contribuir a la conservacin de la vista; aunque las energas del rub no pueden restaurar la visin total si sta ha empezado a deteriorarse, no obstante pueden impedir la progresin de la dolencia conservndose la capacidad actual. Este efecto de las energas del rub seguramente es debido a su accin favorable sobre la circulacin capilar interior del ojo y en la periferia de dicho rgano. Estos vasos quedan reforzados y el aporte hemtico mejora a partir de la utilizacin del rub, cualquiera que fuese el grado de deterioro registrado hasta entonces. (Entendemos por consiguiente que las energas del rub podran ser de especial utilidad para los diabticos, que en las fases tardas de su enfermedad suelen sufrir un rpido desmejoramiento microvascular de la retina, con prdida progresiva de la visin y peligro de ceguera total.) Por lo que se refiere a sus efectos sobre los chakras, el rub ejerce una accin purificadera sobre estos centros, que son asimismo de la mayor importancia para el correcto riego sanguneo de todo el cuerpo. Los centros ms afectados son el chakra cordial, el del plexo solar y los chakras inferiores. El

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efecto del rub sobre el chakra del plexo solar puede ser bastante conflictivo, ya que tiende a agitar las energas del cuerpo emocional (o cuerpo astral), que se hallan ntimamente vinculadas con dicho centro. Desde la perspectiva espiritual, el efecto del rub sobre el centro cordial tambin guarda relacin con la cualidad ntima que ms a menudo se ha asignado a esta piedra, la del amor. Tiene la energa de esta gema caractersticas particulares que nos ayudan a plantearnos las cuestiones del amor hacia nosotros mismos y hacia los dems, y nos induce a tener confianza en nuestras posibilidades interiores.
El amor es la cualidad que refleja el rub, y el amor es la necesidad a que puede atender concretamente esa piedra. A los que carecen tic amor a s mismos les recomendara que meditasen sobre una piedra de ese color, de esa calidad. Al hacerlo as se veran en condiciones de liberar dentro de s mismos las energas necesarias para superar el trauma engendrado por la falta de autoestima. Esta piedra confiere tambin la vittud de la intrepidez, aunque no la de la clase que se necesita para salir a pelear, sino la que requiere la bsqueda infatigable de la verdad, la defensa inquebranlable de lo que uno tiene por justo y la fidelidad hacia la parte verdadera de nuestro propio ser superior. Hs un rasgo que se transmite a travs de esa piedra. Podramos llamarlo lambin valor personal.'1'

Otra piedra que afecta al centro cordial es la esmeralda. Cuando el corazn ha quedado afectado por una dolencia, bien sea a nivel espiritual, mental o fsico, la esmeralda puede contribuir a vigorizar y unificar las energas del centro cordial, ya que posee la facultad de restablecer y reunir todas las componentes de orden energtico superior asociadas con este centro. Ello se debe, en parte, a que las energas de la esmeralda poseen una vibracin de amor; en los planos superiores, el amor no es slo una emocin sino tambin una energa definida por su frecuencia de vibracin determinada, y sta puede hallarse contenida en la esrseralda, o ser dirigida y proyectada a travs de esa piedra. Adems la esmeralda acta sobre el centro cordial fsico, no tanto sobre la circulacin cardaca como en relacin con el miocardio, es decir con el tejido muscular propiamente dicho que impulsa la circulacin corporal. Existe una atraccin energtica entre la esmeralda y el corazn, comparable a las fuerzas de las mareas que actan entre la luna y las aguas terrestres. Adems de esta influencia sobre el centro cordial, la esmeralda es til cuando nos enfrentamos a

dificultades resultantes de la prdida del equilibrio en el chakra del plexo solar. Dada la vinculacin existente entre ste y el cuerpo astral/emocional, las disfunciones concretas de dicho centro suelen traducirse en alteraciones de la emotividad. Cuando se administran las energas de la esmeralda en forma de elixir, se aplacan los temores ocultos, se reequilibran las emociones y se estabiliza la personalidad. Los desequilibrios del plexo solar guardan relacin con una serie de dolencias; una de stas es la diabetes, ya que el pncreas est sometido a la influencia de ese chakra. La esmeralda colabora con el organismo en la lucha contra la tendencia diabtica. Cuando se utiliza de esta manera, el efecto consiste en aumentar las frecuencias de vibracin del organismo ponindolo en condiciones de combatir la dolencia. El mtodo de eleccin para la curacin de la diabetes consiste en tomar una esmeralda grande con dos dedos y hacer que la luz del sol pase por la piedra e incida sobre la persona necesitada. Con este procedimiento estimulamos adems las suprarrenales y mejoramos la eficacia de stas frente al estrs, ya que estas glndulas tambin tienen un vnculo de energa con el chakra del plexo solar. * Otras cualidades energticas de la esmeralda justifican su indicacin para las desviaciones de la columna y los dolores de espalda. Cuando se aprecie en un individuo la tendencia a sufrir de esa clase de problemas, podemos ayudarle vigorizando su fsico por medio de las vibraciones de la esmeralda. No es que con esta gema pueda corregirse una desviacin declarada de la columna, pero se consigue a veces detener la progresin de la dolencia, porque las energas inciden sobre la sustancia constitutiva de los huesos. Adems estimulan los nervios salientes de la mdula espinal, eon la accin beneficiosa consiguiente para los que padecen de citica. Extraordinaria por su capacidad para influir sobre casi todos los chakras del cuerpo es la piedra llamada hematites. Ha desempeado un papel notable en las operaciones msticas de todas las pocas y destaca sealadamente por su influencia sobre el chakra basal o coxgeo, sede de las fuerzas de la kun-dalini. Utilizada para estimular este chakra, la emisin de patrones energticos en que se funda su accin se transmite a todos los dems, vigorizando tambin los chakras superiores. Su naturaleza es tal, que inicia la ascensin de las fuerzas de la kundalini por la columna vertebral, exactamente en el orden adecuado si el proeedimicnto seguido es correcto. No obstante, y como las fuerzas eon que se opera son de naturaleza potencialmente peligrosa (si se

Los cristales y el sistema energtico sutil humano

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excitan inadecuadamente), conviene que la piedra sea utilizada nicamente por quienes hayan alcanzado un nivel suficiente de iluminacin consciente; el terapeuta que trabaja con la hematites debe poder confiar en un sentido intuitivo de cmo y cundo usarla. Empleada por un adepto, la hematites se revela de eficacia extraordinaria para el ajuste de todos los chakras del cuerpo etreo, y tambin de ios dems cuerpos de dimensiones superiores. (Esta piedra, lo mismo que las dems, no sirve de nada en manos de quien ignora el conocimiento ntimo de su aplicacin.)
Las vibraciones energticas [de la hematites] tienen una cadencia muy lenta y sus cualidades no son Je naturaleza fsica, por lo que sera difcil atribuirles posibilidades energticas en ese terreno. En cambio esas frecuencias revisten gran importancia para la reunin de los diversos cuerpos del yo superior. No intentis juzgar de esas cosas que no veis. Todo ello sucede en un plano invisible para el ojo humano. Las cualidades teraputicas de la hematites pueden resumirse as: ajuste de los centros, ajuste del ser, ajuste de los diversos cuerpos de la persona, ajuste espiritual entre los muchos aspectos necesarios para la manifestacin de la perfecta curacin fsica. Su eficacia no tiene que ver con una enfermedad determinada, sino que consiste en aportar la alineacin correcta. Aunque ios patrones de energa parecen intervenir en un sentido disprsame, tambin actan a la manera de lo que hace el imn con las limaduras de hierro, activando y juntando lincas de fuerza.2"

Cuando se va a utilizar para la curacin, se coge la hematites en una mano mientras el paciente se tiende boca abajo. Entonces se desplaza la piedra, trazando un movimiento circular sobre cada vrtebra de la columna, en el sentido ascendente que debe seguir la energa. La hematites, como su propio nombre indica, remedia tambin los desrdenes hcmti-cos y en particular los problemas relacionados con las hemorragias internas y 1* coagulacin. El terapeuta situar la piedra en proximidad del chakra que controla el rgano hemorrgico; por ejemplo, si se trata de una hemorragia vaginal, la paciente se tendera de espaldas y acercaramos la piedra al chakra plvico/sacro. De manera similar, una hemorragia causada por una lcera se controlara posicionando la hematites sobre el chakra del plexo solar. La hematites enfoca la energa emitida por la mano del terapeuta hacia el chakra en cuestin durante un tiempo cuya duracin decide intuitivamente el sanador.

En ocasiones la clave del tratamiento la da el paciente mismo con las informaciones que va suministrando. Una tcnica al electo consiste en hacer que describa las sensaciones que experimenta en las zonas del cuerpo donde acerca la mano el terapeuta, as como la imaginera visual asociada, caso de que durante la sesin se le ocurra alguna. Con frecuencia los pacientes dicen haber visto colores y formas que iban cambiando gradualmente a medida que la energa apuntaba hacia la zona afectada por la disfuncin. Al principio esos colores parecern oscuros o confusos, y las formas borrosas o entremezcladas en diferentes maneras, segn el temperamento de la persona y la naturaleza de su dolencia. A medida que se van aclarando los colores, tendiendo hacia los matices ms luminosos y las frecuencias ms altas (es decir, del rojo oscuro, pasando por el amarillo o el verde, hacia el azul, el violeta y, por ltimo, el blanco), el sanador podr progresar hacia el chakra siguiente, con el que repetir el tratamiento. En esta forma las impresiones del paciente orientan la intuicin del sanador; a veces se obtienen imgenes y resultados absolutamente insospechados. Aunque no todos los pacientes son capaces de participar as sus elaboraciones visuales, cuando se consigue stas son de gran ayuda para el terapeuta. Con la utilizacin de estas tcnicas y de otras similares, el sanador amplifica sus energas naturales y agrega nuevas cualidades a las energas curativas. Se echa en falta un caudal suficiente de datos experimentales que corroboren estas aplicaciones de las piedras y las gemas. En el futuro ser indispensable la creacin de grupos de trabajo dedicados a investigar los usos teraputicos de los mltiples tipos de piedras, gemas y cristales, pues si bien se ha escrito mucho acerca de las aplicaciones especficas, no todos los usuarios obtienen los mismos resultados. Parece evidente que ciertos sanadores sintonizan ms con unas piedras que con otras; no olvidemos que las cualidades curativas de las piedras y las gemas suelen ser una combinacin de las energas del terapeuta con las cualidades energticas sutiles del mineral. Al igual que con los cristales de cuarzo, pueden formarse agrupaciones de diferentes gemas hasta obtener conjuntos coordinados que presenten determinadas caractersticas de resonancia. Las retculas energticas obtenidas darn lugar a distintos patrones, con lo que aplicaremos diferentes propiedades a la curacin, o bien a la meditacin. En estas combinaciones incluso pueden intervenir minerales de diversas especies. Algunos cristales, como el dia-

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La curacin energtica

mante, son amplificadores naturales de energa que potenciarn los efectos sutiles naturales de las dems gemas utilizadas en la disposicin. Otro factor que modifica las cualidades energticas de una piedra determinada es su forma. Algunas gemas aportan mayor eficacia a la curacin si se han tallado de una manera determinada, o tienen una forma natural conveniente. Asimismo las pequeas variaciones en el colorido de un mineral motivarn que sobresalgan ms tales o cuales calidades energticas o aplicaciones. La amatista, por ejemplo, se presenta en distintos matices desde el violeta oscuro hasta la ms tenue coloracin casi prpura; las propiedades energticas de estas amatistas de distintos colores no sern del todo idnticas. La elaboracin de elixires a partir de las gemas permite resaltar otras propiedades y aplicaciones. El procedimiento consiste en transmitir al agua la impronta de las cualidades energticas y curativas particulares de las estructuras cristalinas. Por otra parte viene a ser una tcnica ms barata, de momento que estamos hablando de piedras preciosas o scmipreciosas, que suelen ser bastante caras. Otra utilizacin innovadora de las energas cristalinas es la que procede de su combinacin con los sistemas de radinica. En este caso la radinica se aplica a determinar qu frecuencias concretas va a necesitar el paciente para remediar el mal que le aqueja, y la segunda fase consiste en elegir el cristal adecuado y transmitir sus energas por mediacin del dispositivo radinico. Las energas de los cristales pueden retransmitirse al paciente por medio de un testigo en funciones de gua de ondas;21 ni siquiera es necesario que aqul entre en contacto fsico con la gema. En los cristales tenemos la llave que franquear el paso a toda una tecnologa nueva, fundada en la manipulacin de las energas etreas para curar y quin sabe para qu otras aplicaciones. Debido a su especial configuracin geomtrica, los cristales captan patrones universales de la energa y de frecuencias que la ciencia apenas empieza a explorar ahora. An no se ha impuesto en los medjos cientficos la nocin de que los patrones ordenados de los cristales, y su relacin con los campos etreos, guarda semejanza con la estructura molecular ordenada de los imanes permanentes y con sus campos magnticos asociados. Debido a estos campos etreos inherentes a los cristales, es posible que stos sean fuente de lo que el doctor Tiller llamara magnetoelectricidad (ME).
Vivimos sumergidos en ocanos de frecuencias como el pez vive en el agua. Y as como el pez ignora las nu-

merosas posibilidades del medio en que se mueve, tambin al hombre le pasaron completamente desapercibidas las posibilidades del inmenso ocano de frecuencias en que l vive. Las numerosas y diversas frecuencias energticas se mueven con arreglo a pautas geomtricas. Cuando stas se alteran, sus manifestaciones sufren modificacin. Los cristales figuran entre, esas sustancias que alteran el patrn geomtrico de frecuencias. Hay que comprender que estas pautas de frecuencia son ms o menos estables, pero que los cristales, debido a la fuerza de su configuracin geomtrica, pueden modular o reformar aquellas pautas, y al hacerlo as ofrecen la posibilidad de liberar y redirigir energas conforme a las intenciones del Hombre,
En los cristales apreciamos una disposicin orde nada de sus molculas, y tambin los imanes tienen molculas ordenadas de manera que sean posibles las lneas de fuerza magnticas. E! imn representa el en foque ms ordenado de lo que podramos llamar la polaridad de la Materia. El cristal representa el enfo que ms ordenado de lo que podramos llamar a po laridad del Espritu. La disposicin ordenada de las molculas en los cristales produce un campo etreo. El campo etreo guarda semejanza con el campo de las fuerzas magnticas. Y as como / campo magnti co es una de las claves de la electricidad, as tambin el campo etreo de los cristales es la clave de una energa ai-elctrica (ME), *

El magnetismo en el plano fsico es una cantidad igual de electricidad positiva y negativa retenida en un patrn permanente o temporal. El imn puede separarse en sus componentes de electricidad positiva y negativa haciendo pasar un conductor a travs del campo magntico y perpendiculamiente a ste. Un imn permanente es un vrtice magntico en donde la electricidad positiva y la negativa siguen confluyendo a partes iguales en un patrn perpetuo. El cristal es un imn de polaridades di-elctrcas con cantidades iguales de energa positiva y negativa, que es igual y opuesta a la energa elctrica en esa relacin. La energa di-elc-trica es la polaridad Espirilual como la energa elctrica es la polaridad Material. Y as como los metales son esenciales para la electricidad, tambin los cristales son esenciales para este nuevo desarrollo de las aplicaciones de la energa por el hombre. Las formas cristalinas son las pautas clave de la constitucin de las energas en el universo, y claves tambin para la liberacin de energas por va constructiva. La bomba atmica es una liberacin de energas por va destructiva; o podramos llamarla tambin la va o el mtodo de. la mano izquierda. El conocimiento de las formas cristalinas ser el mtodo o va de la mano derecha para a liberacin de las energas mediante la aplicacin de las formas cristalinas y del sonido en las bandas audible, supersnica y ultrasnica para manipular y dirigir las fuerzas. Hemos

Los cristales y el sistema energtico sutil humano

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aprendido ya a tallar los cristales para obtener determinados efectos acsticos en diferentes frecuencias. Esto pondr a nuestra disposicin distintas frecuentas energticas. El hombre todava no sabe ser autntico creador, pero la irrupcin en el terreno de la verdadera creacin est a la vuelta de la esquina. Descubriremos cmo utilizar las formas cristalinas para liberar, dirigir y controlar la energa, as como para modificar y moldear la sustancia. Recordemos que el universo fue creado por el sonido. Los hombres de ciencia no tardarn en anunciarlo as. El imn es la polaridad de la Materia y los cristales son la polaridad del Espritu. La creacin siempre tiene lugar entre dos polaridades, por consiguiente la justa combinacin de imanes y cristales producir el efecto de crear energa. La luz del cristal y la del imn, esto es, las lneas de fuerza de ste, sern los componentes del nuevo sistema de energa. La iluminacin futura se realizar con cristales resplandecientes. Podrn construirse sistemas de energa mediante el empleo de las formas cristalinas, y el upo y la cantidad de energa se regularn por la especie cristalina utilizada. No sern necesarios los hilos conductores como en nuestros mtodos presentes. La luz obtenida con los nuevos mtodos energticos ser ms suave y bella para el cuerpo fsico y el cuerpo etreo de los humanos. El primer producto y el ms elemental de la energa (ME) que obtengamos de una central generadora construida a base de cristales ser la luz, y esa luz podr ser transformada en calor y en accin mecnica. El descubrimiento del efecto lser no es ms que el primer comienzo en esa lnea?2 (La cursiva es nuestra)

Hemos visto que los cristales pueden combinarse con sonidos en forma de sonopuntura para obtener efectos teraputicos. El empleo de diversas frecuencias de sonido con los cristales para la curacin no es ms que el comienzo de un enfoque teraputico nuevo por completo. En los patrones vibracionales del sonido tenemos la clave para entender las pautas de manifestacin y organizacin de la materia en el universo fsico. Est escrito que en el principio era el Verbo, es decir la palabra, y una palabra es una emisin de sonido, un patrn de vibraciones acsticas. A medida que los cientficos vayan comprendiendo la relacin entre los patrones vibracionales del sonido y la estructura de la materia, se les franquear el paso a todo un universo de nuevas ideas y nuevas aplicaciones teraputicas y tcnicas de la energa. Otra nocin importante que debe asimilarse es que la materia y el espritu son polaridades fundamentales de la expresin energtica; se trata de dos manifestaciones complementarias aunque opuestas. La polaridad material implica la energa electromagntica, que es la de los cuerpos fsicos; la polari-

dad espiritual corresponde a la energa magnetoelctrica, la energa del cuerpo etreo. Con el empleo de los cristales, que son al mismo tiempo fuentes de energa magnetoelcctrica y tiles para la reorganizacin de las pautas de frecuencia de aqulla, descubriremos nuevos medios para manipular las energas del espritu en el complejo multidimensional humano, a fin de obtener modificaciones curativas. El uso curativo de las gemas y cristales para la curacin y para el trabajo con las energas sutiles de la conciencia admite muchas variantes. A lo que parece, la humanidad pasa por una fase de renovado inters hacia los cristales y su empleo para la manipulacin de las energas electrnicas y las sutiles. Quizs sea debido a un renacimiento cclico de los atlantes, que fueron los primeros en inventar tcnicas avanzadas de utilizacin de los cristales? Recordemos que la aplicacin teraputica e industrial de los sistemas cristalinos encierra peligros inherentes, adems de grandes promesas de beneficio. La leyenda de la Atlntida nos sirve para recordar que debemos respetar el equilibrio de fuerzas entre nosotros mismos y las energas naturales del planeta, y asimismo el equilibrio entre las energas de los planes inferiores y superiores de nuestra persona. Si echamos en olvido nuestras conexiones interiores con las energas divinas que operan en nuestro beneficio a travs de los dones de la naturaleza, el equilibrio natural quedar desplazado de tal manera que nuestra cultura actual perder el dominio del planeta en que vivimos. Los dones del reino mineral que contiene la Tierra suponen una promesa de beneficios inauditos para la curacin y la elevacin de la conciencia de toda la humanidad, siempre y cuando sean utilizados correctamente. Ser el reto de la futura orientacin espiritualista de los hombres de ciencia y los mdicos sanadores: conducir la investigacin de las energas cristalinas y sus aplicaciones en un sentido intuitivo y responsable, a fn de desarrollar aquellas posibilidades. Si aprendemos a beber de la sabidura del Yo Superior inherente en todos nosotros, alcanzaremos la nueva situacin de coexistencia pacfica e iluminacin espiritual que los atlantes quisieron restablecer en la faz de la tierra tal como ellos la conocieron.

Puntos clave a recordar


1. La exploracin y el desarrollo de las tcnicas cristalinas en electrnica, aplicaciones del lser y re-

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gistro de la informacin revisten importancia crtica en la revolucin cientfica del ltimo tercio del siglo xx. 2. Segn las leyendas que nos hablan de la Atlntida, esta antigua civilizacin desarroll en grado sumo las tcnicas cristalinas, aunque las propiedades de los cristales que se aplicaron entonces no son las mismas que considera la ciencia moderna. Se dice que los atlantes utilizaron los sistemas cristalinos para manipular las energas sutiles y la fuerza vital, y que consiguieron aplicaciones tanto teraputicas como instrumentales de sus descubrimientos. 3. Se cuenta asimismo que los atlantes desarrollaron sistemas de curacin basados en el empleo de los cristales, las esencias llrales y los remedios homeopticos. Hicieron hincapi en los aspectos energticos sutiles de las causas de enfermedad y procuraron hallar terapias vibracionales que corrigieran esos desequilibrios. En cambio, los partidarios de los planteamientos alopticos estaban considerados como una minora heterodoxa. 4. Los cristales de cuarzo tienen propiedades nicas que les permiten transmitir, transmutar y almacenar energas, tanto las electrnicas como las de naturaleza sutil. El terapeuta puede utilizar estos cristales para intensificar sus propios campos curativos y dirigirlos de una manera ms coherente y organizada hacia el cuerpo del paciente. 5. El pensamiento del terapeuta modula y dirige las energas curativas. En este sentido pueden usarse diversas tcnicas de visualizacin para dirigir dichas energas, amplificadas por el cristal, a las regiones concretas del cuerpo, en donde deben reequilibrar los diferentes sistemas sutiles y fisiolgicos. n. Las energas amplificadas por los cristales de cuarzo, o empleadas para programarlos, pertenecen al marco de referencia del espacio-tiempo negativo, es decir que son energas magneloelctricas. 7. Las energas sutiles transmitidas al organismo por los cristales de cuarzo (as como por otras modalidades de la teraputica vibracional) son absorbidas por resonancia y asimiladas por los propios sistemas biocristalinos de aqul, que forman una extraordinaria red de elementos celulares que comparten las propiedades del cuarzo.

8. Mediante mltiples cristales dispuestos en ordenacin geomtrica y activados por una intencin dirigida se obtienen los sistemas reticulares, figuras que presentan propiedades exclusivas en orden a amplificar las potencias energticas de cada cristal dando lugar a nuevos y ms poderosos instrumentos para la curacin y la meditacin. 9. Los distintos cristales y minerales contenidos en el seno de la tierra presentan simetras geomtricas comunes que se han categorizado en los siete sistemas cristalogrficos. Cada uno de stos presenta caractersticas energticas y geometras especiales, que armonizan con un plano secundario particular de las configuraciones del nivel etreo. Cada uno de los siete sistemas cristalogrficos guarda adems una relacin energtica con los siete chakras principales. 10. Los cristales pertenecientes a un sistema dado presentarn las propiedades energticas sutiles propias de ese orden geomtrico, pero tambin otras caractersticas energticas y curativas exclusivas de cada espcimen, 11. Debido a sus efectos sobre los chakras y otros sistemas fisiolgicos y sutiles, los distintos cristales son susceptibles de originar reorganizaciones energticas en el plano etreo y otros superiores, contribuyendo al proceso curativo. 12. Los distintos cristales pueden utilizarse directamente sobre el cuerpo del paciente, o preparando por el mtodo de insolacin elixires que sern ingeridos por aqul. 13. Lo mismo que los cristales de cuarzo, otras gemas tienen tambin propiedades curativas propias, adems de servir como transductores o amplificadores de los campos de energa del terapeuta. 14. Los imanes presentan disposiciones moleculares ordenadas, que hacen posible la aparicin del campo magntico. En comparacin, los cristales tienen tambin sus tomos dispuestos en estructuras geomtricamente ordenadas, pero generan campos etreos. Los imanes representan un enfoque ordenado de la polaridad material y son claves de la electricidad; los cristales representan la ordenacin mxima de la polaridad espiritual y son claves de la magnetoelectricidad.

10. Nuestra relacin con los chakras


La red de conexin de toda vida

En anteriores captulos hemos comentado nuestra verdadera naturaleza de seres multidimensionales. El cuerpo fsico es el componente ms denso de una serie de campos interactivos de energa. Cada uno de los otros campos, o cuerpos de luz de dimensiones superiores, tiene conexin con la estructura fsica celular por medio de una compleja red de conductos de energa. Mediante esa red integrada de energas vitales se manifiestan en el cuerpo fsico las fuerzas vihracionales superiores, haciendo sentir sus efectos organizadores en los patrones del crecimiento celular y en el despliegue de la conciencia humana. La red muHidimensional en cuestin permite que las energas de diferentes caractersticas vibracionales afluyan al cuerpo, sobre cuyo comportamiento in fluyen tanto en el plano celular como en el del fun cionamiento fisiolgico. Para que este influjo de ener gas sutiles halle su integracin adecuada en la matriz celular, primero atraviesa una serie de con versiones demultiplicadoras en unos centros de trans formacin llamados los chakras. En stos se proce san las energas vibracionales de diferentes frecuen cias; los chakras traducen los efectos de los insumos vibracionales etreo, astral y superiores, a travs de nuestro sistema endocrino, en manifestaciones bio v lgicas. Las glndulas endocrinas forman parte de un poderoso sistema de control central que afecta a todos los procesos fisiolgicos del organismo, desde la activacin de los genes en el plano celular hasta el funcionamiento del sistema nervioso central. De tal manera que los chakras incluso influyen sobre nuestros estados de nimo y nuestra conducta, debido a los influjos hormonales sobre la actividad del cerebro. Investigaciones recientes en el campo de la psiconeuroinmunologa apuntan a la existencia de rela-

ciones entre el cerebro, las glndulas endocrinas y el sistema inmunilario ms ntimas de lo que se vena intuyendo; empezamos a comprender que hay una dependencia mutua entre el estrs, la depresin y la inmunosupresin.1 Los chakras desempean un papel esencial en la regulacin de diversos estados de conciencia, y en particular para lo que concierne a nuestra emotividad. De momento quel equilibrio emocional interno depende, al menos en parte, del buen funcionamiento de los chakras y de los cuerpos sutiles integrados con nuestro cuerpo fsico, posiblemente un conocimiento ms completo de los chakras dar la explicacin de cmo nos afectan los diferentes estados emocionales haciendo que nos hallemos sanos o indispuestos. Un nuevo modelo de bienestar o malestar: La enfermedad como manifestacin de una disfuncin de los chakras Los chakras son centros especializados de energa que nos conectan con el universo multidimensonal. Podemos interpretarlos a diferentes niveles. Por una parte, son puertas dimensionales hacia los cuerpos sutiles, por donde entra y se procesa la energa de naturaleza vibracional superior, de manera que pueda ser asimilada por el cuerpo fsico y utilizada en la transformacin de ste. Aunque los chakras del cuerpo son muy numerosos, aqu dejaremos de lado los secundarios para fijarnos slo en el funcionamiento de los siete chakras principales. Cada uno de stos va conectado a uno de los grandes plexos nerviosos as como a un centro glandular del sistema endocrino de nuestro organismo. Como puede verse en el diagrama 11, cada chakra principal est asociado con un sistema fisiolgi-

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La curacin energtica

Diagrama 11
ASOCIACIONES NEUROFISIOLGICAS Y ENDOCRINAS DE LOS CHARRAS
CHAKRA
PLEXO NERVIOSO

SISTEMA FISIOLGICO
Reproductor
Cnit o- u rn ario Digestivo Circulatorio

SISTEMA ENDOCRINO
Gnadas Leydig
Suprarrenales

COXGEO
SACRO PLEXO SOLAR CORAZN GARGANTA
TERCER OJO CABEZA

Sacro-coxgeo Sacro Solar Plexo cardaco

Timo Tiroides Pituitaria


Pineal

Ganglios cervicales, bulbo Respiratorio Hipo tal amo, pituitaria


Crtex cerebral, glndula pineal

Sistema nervioso autnomo


SNC, control centra!

co determinado. La asociacin del chakra cardaco, por ejemplo, es el corazn fsico y el sistema circulatorio. El chakra de la garganta se asocia con la trquea y con la glndula tiroides, y as sucesivamente. El buen funcionamiento de los chakras principales reviste importancia crtica para el equilibrio y la salud celular de todos los sistemas del organismo. Con esto no queremos significar, sin embargo, que las anomalas del sistema de los chakras sean la causa nica de las enfermedades; hay otros factores, los txicos del medio ambiente, los qumicos, los bacterianos, los vricos y otros, susceptibles de originar las enfermedades del cuerpo fsico. Los chakras contribuyen a regular el flujo de la energa vital hacia los distintos rganos corporales; su correcto funcionamiento asegura el vigor y el equilibrio de cada uno de los sistemas fisiolgicos. Por la razn inversa, una anomala en el funcionamiento de un chakra origina un punto dbil en una regin corporal determinada. Son numerosos los sistemas homeostticos del cuerpo fsico y de los cuerpos sutiles que colaboran en preservar la salud del individuo, y adems estn interrelacionados. Cada sistema funciona en armona con los dems a lo largo de un eje de flujo jerarquizado de la energa. Las alteraciones del cuerpo fsico no son ms que resultados finales observables de unas evoluciones fisiolgicas que se han producido simultneamente en numerosos niveles de energa. En este captulo nos planteamos la explicacin de cmo los desequilibrios a nivel de los cha-

kras contribuyen posiblemente a las manifestaciones de bienestar o de indisposicin en el cuerpo fsico. Hecho clave para la comprensin de lo apuntado en el prrafo anterior es que los chakras suministran una especie de energa nutritiva sutil a determinadas partes del cuerpo fsico. Esta energa csmica, a veces llamada prana, es una manifestacin de la propia fuerza vital. El flujo regular del prana, en ausencia de obstrucciones de los canales energticos y de los sistemas celulares/moleculares, contribuye a mantener la vitalidad del cuerpo fsico. Y as, mientras el sistema digestivo absorbe la energa bioqumica y los elementos moleculares constitucionales bajo la forma de nutrimentos fsicos, los chakras, en conjuncin con el sistema de los meridianos de acupuntura, absorben las energas vibracionales superiores, no menos necesarias para el crecimiento armonioso y el mantenimiento de la vida fsica. Los nutrientes fsicos sirven para promover el crecimiento celular y la homeostasis a nivel molecular, mientras que las corrientes de energa sutil conducidas por los chakras y los meridianos contribuyen a fomentar la estabilidad y la organizacin del cuerpo etreo, que es la pauta energtica que regula el desarrollo de lo fsico. Es as que los cambios energticos inciden sobre el nivel etreo antes de manifestarse como incidencias fsicas celulares, de modo que fcilmente se ve lo importante que es el mantenimiento de la organizacin correcta y la salud del cuerpo etreo.

Nuestra relacin con los chakras

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Las corrientes de energa acceden al organismo en forma de corriente que entra por lo ms alto del crneo, a travs del chakra corona. Puesto que todos los chakras se hallan encadenados por mediacin de la mdula espinal y de los ganglios nerviosos, segn la direccin marcada por el eje central del cuerpo, la energa se propaga hacia abajo, del chakra corona hacia los chakras interiores, y as se van distribuyendo las corrientes sutiles hacia los rganos adecuados y las partes corporales donde haga falta. Cada chakra se asocia con una frecuencia vibracional diferente- Podramos considerar el smil de la luz blanca que entra en un prisma, y que se convierte por refraccin en los siete colores de arco iris; la explicacin es que la luz blanca contiene las frecuencias de todos esos colores. De una manera parecida entran por el chakra corona las energas csmicas, y la refraccin de esta corriente superior la descompone en las siete corrientes vibracionales diferentes. Cada color vibracional se distribuye as al chakra correspondiente, que es el que sintoniza con la frecuencia especfica de ese color concreto. Las energas sutiles absorbidas por los chakras se transforman en seales endocrinas; todo sucede como en un transformador elctrico reductor de tensin. Cuando entra en los chakras a energa de naturaleza vibracional superior, o sutil, experimenta una reduccin y se transmite como informacin de un orden ms bien fisiolgico. As la energa sutil se convierte en seales hormonales de cada una de las glndulas principales de secrecin interna vinculadas con cada chakra. Las hormonas pasan a la circulacin de la sangre en cantidades muy pequeas, pero de efectos potentes que se hacen sentir en todo el cuerpo fsico. Al mismo tiempo, cada chakra distribuye la energa vital entre varios rganos diferentes que vienen a ocupar la misma localizacin en el organismo y tienden a resonar con frecuencias similares. Cada rgano del cuerpo tiene una frecuencia energtica propia. Los rganos de frecuencia similar tienden a agruparse en la rrtisma regin del organismo, o los vincula una relacin fisiolgica especial. Por ejemplo, el chakra del plexo solar guarda relacin estrecha con los rganos situados en las inmediaciones de ese plexo, como son el estmago, el pncreas, la vescula biliar y el hgado. Todos esos rganos desempean un papel en la fase inicial de la digestin. Las energas sutiles distribuidas a esos rganos por el chakra del plexo solar contribuyen a mantener la salud y el buen funcionamiento de ese aspecto de la digestin; y viceversa, cualquier ano-

mala del flujo de la energa vital asignada al chakra del plexo solar se manifestar en forma de dificultades del sistema digestivo como la lcera pptica, los clculos biliares, la pancreatitis, etc. Importa, pues, conocer las razones de ese funcionamiento anormal del chakra, por cuanto intervienen procesos emocionales, mentales y espirituales as como pautas de comporlam i cnto. Como hemos mencionado en captulos anteriores, los chakras son algo ms que meros transduc-tores pasivos de la energa sutil. De hecho son rganos de percepcin psquica de nuestros cuerpos sutiles, y cada chakra se asocia a un tipo diferente de funcin psquica. Por ejemplo, el Tercer Ojo o chakra frontal tiene relacin con las facultades intuitivas y la clarividencia. El chakra de la garganta entra en funcionamiento durante las sesiones de clariaudicncia. El chakra cardaco est relacionado con la sensibilidad tctil remota, y as sucesivamente. La razn de que los chakras intervengan en estas facultades de percepcin superior estriba en que son puntos de entrada de las energas procedentes de los planos etreo, astral, mental y otros superiores. Cada chakra representa en realidad un multiplexado de numerosos centros de energa superpuestos de los cuerpos sutiles. En una misma regin tenemos un chakra mental, uno astral y uno etreo. Las energas sutiles originadas en los niveles vibracionales mentales y otros espirituales superiores se procesan a travs del chakra mental y se reducen al nivel astral; este proceso se repite en el chakra astral conforme pasan la energa mental demultiplicada y los influjos astrales directos. Luego la energa se transmite al chakra etreo desde donde, previa una ltima reduccin, se distribuye por los nadis a los centros especializados, nerviosos y glandulares, del organismo fsico.

El sptimo chakra
Adems de promover la percepcin extrasensorial, cada chakra va vinculado a diferentes actividades emocionales y espirituales que forman parte del desarrollo de la conciencia humana. Por ejemplo, el chakra de la corona o sptimo chakra, considerado como el centro vibracional ms elevado del cuerpo sutil, se asocia con la bsqueda interior profunda, en lo que suele llamarse el trnsito espiritual. Este chakra entra en actividad cuando el individuo se plantea una va de perfeccin religiosa o espiritual, una interrogacin acerca del sentido de la vida, una exploracin del propio fuero ntimo en busca de los

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propios orgenes como ser consciente y perfectible. La apertura del chakra corona permite acceder a los estados ms elevados de la conciencia. Su activacin consciente equivale a la fase inicial del camino ascendente hacia el estado de perfeccin espiritual. Considerado en el plano fsico, este chakra guarda relacin con la actividad del crtex cerebral y el funcionamiento del sistema nervioso en general. Activado apropiadamente, el ehakr corona influye sobre la sincronizacin entre los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo. Asimismo tiene una ntima relacin con la glndula pineal. Una activacin completa de este chakra en el individuo exige el equilibrio previo de cuerpo, mente y espritu. En el sujeto cuyo chakra corona se ha abierto plenamente, el sptimo centro queda representado como polaridad energtica entre la glndula pineal y los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo. Las anomalas del flujo energtico a nivel del chakra corona se manifiestan como disfunciones cerebrales de diferentes tipos, entre las que podemos citar las psicosis.
El sexto chakra

ceptos ms claros y nuevas perspectivas sobre las causas ltimas tanto del acontecer exterior como del interior. Clarividencia quiere decir, como su propio nombre indica, visin clara. Fsicamente el chakra frontal tiene asociacin con la glndula pineal, la pituitaria y la mdula espinal, as como con los ojos, los odos, la nariz y los senos faciales. Las enfermedades debidas a disfuncin del chakra frontal pueden ser debidas a una actitud, por parte del individuo, de no querer ver lo que concierne a su desarrollo espiritual. Las dificultades asociadas con los bloqueos de la energa a nivel del chakra del Tercer Ojo pueden manifestarse fsicamente en forma de dolencias tan variadas como la sinusitis, las cataratas, e importantes desequilibrios endocrinos (por la asociacin de dicho centro con la glndula pituitaria).

El quinto chakra
El quinto chakra es el de la garganta y tiene influencia sobre los principales rganos y estructuras de la regin del cuello, entre las cuales figuran las glndulas tiroides y paratiroides, la cavidad bucal, las cuerdas vocales y la trquea, as como las vrtebras cervicales. Existe adems una asociacin entre el chakra de la garganta y el sistema nervioso parasimptico. La mayor parte de la divisin parasimptica del sistema nervioso autnomo deriva del dcimo nervio craneal, tambin llamado el vago, que emerge del bulbo y desciende por el cuello pasando a inervar el corazn, los pulmones y los rganos'del abdomen. La glndula paratiroides, que recibe energa de ese centro, regula el metabolismo del calcio en las clulas seas por medio de la hormona paratirodea que segrega. En cuanto a la tiroides, adems de producir la hormona tiroidea, que es una reguladora general de la actividad metablica de las clulas corpora/es, segrega tambin la tirocacionina, una hormona que afecta al metabolismo del calcio y de los huesos en sentido opuesto al de la hormona paratiroidea. Como el chakra de la garganta energi-za tanto la glndula tiroides como la paratiroides, constituyendo ambas el sistema de regulacin del metabolismo del calcio en las clulas de los huesos, obviamente el chakra de la garganta afecta a la condicin del esqueleto en general. Por su vecindad posicional con la cavidad bucal y las cuerdas vocales, se le atribuye simblicamente una influencia sobre la capacidad de comunicacin. A nivel psquico, el chakra de la garganta funciona durante la clariaudiencia o facultad de or en el plano astral.

Es el chakra frontal, tambin llamado Tercer Ojo, cuya locaizacin exacta corresponde al entrecejo. Son bien conocidas las asociaciones msticas tradicionales de este centro con la glndula pineal. Desde el punto de vista evolutivo es interesante observar que en algunas especies inferiores, como los reptiles, la pineal aparece asociada todava con un Tercer Ojo rudimentario, aunque a veces provisto de cristalino y de clulas fotorreceptoras como las de la retina. Cuando est activado el sptimo chakra, el sexto o frontal se representa como una polaridad de energas entre la glndula pituitaria y la pineal. En caso contrario, es decir si est cerrado el sptimo, el chakra frontal queda representado por la pituitaria y el bulbo raqudeo o medalla oblongata.2 El chakra del Tercer Ojo es la .sede de la intuicin y el rgano sutil que interviene en la clarividencia. El grado de actividad de este chakra es una indicacin de la agudeza intuitiva de un individuo as como de su sabidura consciente. Es uno de los centros psquicos susceptibles de perfeccionamiento gradual por medio de diversos tipos de prctica meditativa. El individuo que ha logrado desarrollar en gran medida el chakra del Tercer Ojo posee la facultad de visin interior, un aspecto de la conciencia relacionado con la introspeccin. En este tipo de visin, el Tercer Ojo favorece la exploracin interior consciente y de este proceso resultan con-

A nivel fsico!emocional, una disfuncin del

Nuestra relacin con los chakras

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chakra de la garganta puede correlacionarse con ciertas dificultades de comunicacin, como las que padecen especialmente aquellos individuos que no saben expresarse en presencia de los dems. Esta dificultad para manifestarse puede tener su origen en una amplia gama de causas emocionales. El chakra de la garganta es tambin la sede de algunas facultades creadoras superiores como la oratoria y el canto. En efecto la voz y el habla son los medios vibracio-nales que nos sirven para comunicarnos con los dems y dar expresin verbal a nuestras ideas. Hallaremos bloqueos de este chakra en aquellas personas que no saben expresarse con originalidad o que sufren excesivas dificultades para hacerlo. Aparte de la comunicacin, a veces se identifica este chakra como la sede de la voluntad. La dificultad para expresarse podra interpretarse en tal caso como falta de voluntad para comunicar lo que uno verdaderamente siente. La actividad del chakra de la garganta en relacin con la voluntad puede afectar tambin a la capacidad del individuo para admitir conscientemente sus propias necesidades. Las anomalas del flujo de energa chkrica en este caso se manifiestan como dolencias debidas a anomalas disfuncionales de la actividad celular en las estructuras energticamente controladas por el chakra de la garganta; ejemplos de estas enfermedades por desequilibrio del quinto chakra son la laringitis, la liroiditis, las tumoraciones de la paratroides y el cncer de laringe. El tipo de dolencia que se manifieste en las estructuras fsicas adyacentes al centro energtico de la garganta depender de una serie de factores distintos. Aunque la causa ms comnmente hallada son los bloqueos del flujo de energa que recorre un determinado chakra, a veces la condicin opuesta puede originar tambin un desequilibrio, es decir que se puede enfermar a consecuencia de una excesiva pltora de energa en un ehakra. As, mientras un dficit en la energa afluente a un chakra suscita por lo general una enfermedad degenerativa o fas anomalas relacionadas eon la atrofia de la funcin (el hipotiroidismo en este caso), la sobreabundancia de energa, en cambio, producir inflamaciones (tiroiditis asociada a hipcrtiroidismo) o neoplasias (carcinoma tiroideo); en un apaado ulterior de este captulo entraremos con ms detalle en estos aspectos de las disfunciones de los chakras.

El cuarto chakra
Es el llamado centro del corazn o chakra cardaco, tal vez uno de los ms importantes de nuestra

anatoma energtica sutil. La razn de que el centro cardaco sea tan significativo es que la apertura del chakra correspondiente correlaciona directamente con la capacidad del individuo para expresar el amor. Entendiendo por amor tanto la autoestima como la expresin del amor a los dems. En efecto el amor puede manifestarse como cario fraternal hacia los amigos, caridad para con el prjimo, pasin de amantes, y tambin como amor espiritual. Por supuesto la forma ms elevada del amor espiritual es el amor al prjimo sin condiciones. Las lecciones del amor figuran entre las ms indispensables que debemos aprender durante el tiempo que tenemos asignado a nuestro trnsito en el plano fsico. El que experimente dificultades en asimilar esas enseanzas podr adolecer de anomalas en el funcionamiento del chakra cardaco y stas, a su vez, afectarn al corazn fsico. Ya que son muchos los que no logran desarrollar las posibilidades latentes en el chakra cardaco o centro del corazn interior, como tambin se le llama, no es de extraar la tremenda incidencia de las enfermedades cardacas en la sociedad moderna n el ndice de mortalidad consiguiente. Aunque el hbito de fumar y las elevadas tasas de colesterol ciertamente contribuyen tambin como causas de las dolencias del corazn, no deja de ser paradjico que los mdicos (y los mismos pacientes) no hayan reconocido todava la importancia del vnculo energtico entre dolencias cardacas, anomalas del chakra del corazn e incapacidad para expresar y vivir el amor. Y decimos los pacientes, porque si stos fuesen conscientes de tan importante relacin psicoenergtica, el medico podra corregir con ms facilidad las actitudes y las mentalidades que contribuyeron a crear, ante todo, aquellos desequilibrios energticos de donde result la predisposicin a padecer el mal cardaco. Adems de su relacin eon el corazn fsico, el chakra cardaco aporta energa sutil nutritiva a los conductos bronquiales, a los pulmones, a los senos, y adems afecta al funcionamiento de todo el sistema circulatorio. Adems de contribuir a la enfermedad coronaria y a los ataques cardacos, los desequilibrios del chakra cardaco pueden ser el origen de otras afecciones circulatorias como las embolias, y recordemos que son miles las personas que sufren todos los aos este tipo de accidente vascular. Una disminucin de la energa transmitida a travs del ehakra cardaco puede manifestarse en el estancamiento del flujo sanguneo que atraviesa el corazn fsico enfermo, fenmeno que conduce a la forma-

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La curacin energtica

don de cogulos, y si uno de stos, impulsado por la circulacin, se aloja en alguna de las arteriolas del cerebro impidiendo que una parte del tejido cerebral reciba el oxgeno y el prana indispensables para la vida, se produce la apopleja. (Esta descripcin es slo un ejemplo de cmo la disfuncin energtica a nivel del centro cardaco puede manifestarse en forma de accidente vascular. El flujo de energa sutil que pasa por el chakra cardaco refleja la importancia del amor en la vida individual y el grado de atencin que una determinada persona concede a ese aspecto. Se comprenden mejor, a la luz de esta informacin, ciertas enfermedades infantiles como el asma; el nio asmtico suele proceder de familias en donde la madre (o el padre) ha exagerado la funcin tutelar. Al nivel simblico y al literal, es una expresin desequilibrada del amor de uno de sus progenitores lo que ahoga a la criatura. Por cuanto el chakra cardaco influye sobre los bronquios, el desequilibrio de energa provoca una tendencia al espasmo de las vas respiratorias, con las consiguientes dificultades de ventilacin, sobre todo durante los perodos de conflicto emocional ntimo. Las energas de los cuatro chakras inferiores simbolizan los cuatro elementos planetarios de la Antigedad: la tierra, el agua, el fuego y el aire. Debido a su asociacin con el corazn y los pulmones, que absorben el oxgeno y hacen que ste circule por todo el organismo, el chakra cardaco representa simblicamente el elemento aire, as como el del plexo solar se enlaza con el fuego, el umbilical representa el agua y el chakra raz simboliza el elemento tierra. De esta manera, mientras los cuatro chakras inferiores representan el plano fsico, los otros tres, que son los superiores, se relacionan simblicamente con el elemento etreo y los dems planos superiores de la creacin. El centro cardaco viene a ser un chakra de transicin, o mediador entre las energas materiales e inferiores y las espirituales o superiores. Al igual que el aire, el centro cardaco ocupa simblicamente una posicin intermedia entre el cielo y la tierra. Por cuanto el chakra del corazn se asocia ntimamente con las expresiones del amor y de la compasin, tambin tiene la consideracin de importante centro alimenticio, y no slo en sentido material. En efecto muchos de los rganos vinculados ayudan a nutrir y promover la vida y la vitalidad en el resto del organismo. Los pulmones aspiran el oxgeno y el prana de la atmsfera. El corazn bombea la sangre hacia los pulmones, donde absorbe el oxgeno y el prana para distribuirlo a los dems rganos corpo-

rales. El sistema digestivo aade otros nutrientes a la corriente sangunea, para que la circulacin los distribuya asimismo por todo el cuerpo. Las mamas estn localizadas a nivel del chakra cardaco, y constituyen un ejemplo muy sealado por ser quizs el nico rgano que responde a la funcin exclusiva de alimentar a otro ser. Del desarrollo de la facultad de amar a travs del chakra cardaco depende la facultad de atenderse uno mismo as como a los dems. Conforme se va haciendo uno capaz de amar incondicionalmente a la propia persona as como a los dems, se abre el chakra del corazn y se facilita el flujo de la energa nutritiva hacia los rganos que de aqul dependen. El asma es una enfermedad relacionada con una disfuncin del centro cardaco que puede ser resultado de un exceso de atenciones por parle de otra persona. Cuando el nio es objeto de un exceso de dedicacin amorosa., hasta el punto de resultar sofocado su albedro independiente, el desequilibrio del centro cardaco origina estmulos anmalos que afectan al rbol bronquial y dificultan el aporte del oxgeno indispensable para la vida. Demasiado de lo bueno puede ser perjudicial, lo mismo que una sobrealimentacin inoportuna puede producir efectos indeseables. El exceso de atenciones, por buena que sea la intencin, abruma y provoca la sensacin fsica de ahogo a travs del mecanismo que acabamos de explicar. A nivel psicolgico el chakra del corazn rige las emociones que nos atraen hacia otras personas con las que mantenemos algn tipo de relacin de amor. A menudo, la aparicin de la persona amada suscita en nosotros como una oleada de calor y energa en el pecho, al tiempo que experimentamos fuertes sentimientos positivos hacia esa persona. Estas sensaciones activadas a impulsos del amor, y especialmente del amor romntico, hacen que percibamos de manera consciente el flujo energtico que recorre en ese momento el chakra del corazn. De esta manera, las atenciones hacia los dems nacen de sentimientos como el amor, la compasin o la empatia; la facultad de ser atento para con otros es una manifestacin de ese gnero de emociones, y al mismo tiempo el reconocimiento implcito de la necesidad que ellos tambin tienen de evolucionar y progresar fsica y espiritualmente. El desarrollo de los sentimientos de compasin y empalia ante el prjimo es uno de los primeros pasos en el camino que conduce a la apertura del chakra cardaco y al desarrollo de la conciencia superior. Cuando hallemos ausentes esos elementos en una personalidad, podemos estar seguros de que existe algn bloqueo de aqul.

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De entre los vnculos entre el chakra del corazn y los diversos rganos fsicos, se atribuye gran importancia a la asociacin de dicho centro con el timo. Durante mucho tiempo los mdicos creyeron que era normal que esta glndula se atrofase en tamao y funcionalidad a edad temprana. Pero es posible que esta opinin deba ser considerablemente revisada, a medida que los facultativos comprendan la relacin energtica entre la glndula timo y el chakra cardaco. Quizs sea necesario admitir que la involucin del timo con la edad no es un fenmeno universal. En los que presentan la atrofia del timo, despus de la adolescencia podramos encontrar una relacin entre los sentimientos de soledad, la depresin, el bloqueo del chakra cardaco y la prdida de aquella funcin glandular. Los estudiosos del nuevo campo de la psiconeuro inmunologa todava no han estudiado a fondo los vnculos energticos sutiles entre la emotividad y la funcin inmunolgica, aunque s saben algo acerca de las relaciones fisiolgicas entre las emociones humanas y la enfermedad. Queda sin embargo un aspecto esotrico de la inmunologa en espera de ser plenamente comprendido. Hoy la ciencia mdica reconoce que el timo desempea un papel importante en la regulacin de la respuesta inmunitaria. Anteriormente se crea que el timo slo tena plena funcionalidad durante la primera infancia, cuando se produce la prcprogramacin de los llamados linfocitos T en orden a sus especiales funciones inmunolgicas; esta activacin tiene lugar durante una fase crtica del crecimiento y mientras aqullos residen en dicha glndula. Hoy en cambio la investigacin empieza a descubrir las poderosas hormonas reguladoras que segrega el timo; esas hormonas, llamadas timosinas, influyen durante toda la vida sobre la capacidad del individuo para combatir las enfermedades, por cuanto potencian la actividad de diferentes tipos de linfocitos T. La regulacin por la actividad hormonal del timo seguramente tiene algo que ver tambin con las enfermedades de ndole inmunolgica. As por ejemplo la artritis reumatoide, que es una enfermedad autoinmune en la que el cuerpo literalmente se ataca a s mismo, ha sido tratada con carcter experimental irradiando el timo a fin de moderar su actividad. Son muchas las dolencias que resultan de alteraciones de la funcin inmunitaria, pero adems la ciencia empieza a descubrir la presencia de componentes inmunolgicos en otras muchas enfermedades que no se sospechaba relacionados con este aspecto fisiolgico. Recientemente, por ejemplo, se han hallado indicios de una contribucin inmunol-

gica a la enfermedad coronaria, problema que en otros tiempos se atribua fundamentalmente al colesterol, a la dieta, a la hipertensin y al hbito de fumar. En muchas anomalas caracterizadas por la hipofuncin de un rgano, como la insuficiencia ovarica primaria, la atrofia suprarrenal y algunos tipos de diabetes infantil, se han hallado ltimamente relaciones con ciertos mecanismos autoinmunes de destruccin glandular. Lo que importa recordar de todo esto es que la regulacin inmunitaria por el timo puede afectar a un gran nmero de dolencias distintas, y recibe a su vez el influjo de la actividad del chakra cardaco. Los diversos investigadores que han examinado las relaciones entre la emotividad y las enfermedades han descubierto una fuerte correlacin entre la depresin, los sentimientos de pena y la supresin de las defensas corporales. Varios psiclogos se han dedicado a estudiar los antecedentes de los enfermos de cncer y han observado coincidencias interesantes, en particular que muchos de estos pacientes sufrieron depresiones antes de manifestarse en ellos las neoplasias malignas. Segn los estudios de LeShan,3 a muchos pacientes de "cncer se les diagnostic la enfermedad entre doce y dieciocho meses despus de haber perdido a su cnyuge. En estos pacientes, es probable que un estado prolongado de pena y depresin haya originado la supresin de la actividad inmunitaria normal, que detecta y elimina las clulas cancerosas espordicas. De tal manera que la nmunodepresin de estas personas atribuladas habra permitido la formacin de masas de clulas tumorales voluminosas y menos vulnerables a las defensas del organismo. Como se sabe, los que sufren una inmunodefciencia de cualquier origen se hallan ms expuestos a la aparicin de neoplasias malignas. En algunos trabajos oncolgicos se ha anotado que los padres de nios leucmicos suelen manifestar, adems de la reaccin de pena consiguiente a la comunicacin del diagnstico, sntomas de inmunos opresin detectable a travs de los anlisis de sangre. Es un ejemplo de los potentes efectos negativos que las tribulaciones, el estrs y la depresin pueden ejercer sobre los sistemas inmunitarios de defensa del organismo. No han advenido todava los investigadores que el flujo de la energa sutil del prana a travs del chakra cardaco es un factor esencial para el buen funcionamiento del timo y, por tanto, para la plena funcionalidad inmunitaria del organismo. La glndula en cuestin produce factores hormonales, como la timopoetina y otras limosinas, que regulan

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la actividad de los linfocitos en todo el cuerpo; la actividad del timo afecta en particular a una subpoblacin de esas clulas hemticas, la de los linfocitos T o clulas T, que precisamente reciben ese nombre porque adquieren sus especiales facultades durante su residencia en el timo, correspondiente a una fase temprana de programacin celular. Las investigaciones recientes en inmunologa han descubierto varias subcategoras de los linfocitos T, llamadas T-coadyuvantes y T-supresores. Las clulas T-coadyuvantes contribuyen a la produccin de anticuerpos y colaboran con otros tipos de clulas defensoras en la eliminacin de las protenas extraas, no propias, y dems invasiones. Existen tambin otros linfocitos especiales llamados clulas Tdestructuras cuya accin conocida estriba en la eliminacin de clulas cancerosas; as participan en la funcin de vigilancia del sistema inmunitario, que se encarga de eliminar del organismo estas clulas anormales, adems de los invasores externos como las bacterias y los virus. El subgrupo ms importante de las clulas T quizs sea el de las T-supresoras, que son las que regulan la intensidad de la respuesta inmunilaria y vigilan a los dems linfocitos, como si dijramos, para garantizar que ataquen slo a las protenas no propias. Cuando se pierde esta funcin autorreguladora por disminucin del nmero y de la actividad de estas clulas T-supresoras, lo que sucede es que el organismo empieza a atacarse a s mismo. ltimamente la ciencia mdica identifica una cantidad cada vez mayor de estas enfermedades de origen autoinmune. En efecto, es muy amplia la variedad de las dolencias que tienen por origen comn el mecanismo autoinmune. En estas enfermedades, los linfocitos producen anticuerpos contra las protenas celulares de diversos rganos propios, e incluso contra el ADN, de donde resulta que el cuerpo se ataca inmunolgicamente a s mismo. Una de las ms comunes, de entre esas dolencias, es la artritis reumatoide; otros ejemplos de enfermedades que responden a un componente aulomune, cuando menos, son el lupus, la myasthenia gravis, la esclerosis mltiple, la tiroiditis de Hashimoto, la insuficiencia suprarrenal, la insuficiencia ovlica primaria y quizs ciertos tipos de diabetes infantil. En algunas de estas enfermedades los indicios sugieren la presencia de un factor concurrente vrico. Algunos investigadores han sugerido que algunos virus pueden ser capaces de alterar determinadas protenas haciendo que parezcan ajenas a los agentes del sistema inmunitario. Las protenas de as-

pecto ajeno desencadenaran entonces un ataque inmunitario general contra todo el grupo de protenas en cuestin, tanto las alteradas por el virus como las normales del organismo. Se dispone de indicios que permiten sospechar una predisposicin a estas infecciones vricas, o por lo menos a las reacciones autoinmunes que stas desencadenan. En algunos pacientes de diabetes juvenil, por ejemplo, se descubrieron sntomas de invasin vrica del tejido pancretico, acompaadas de la presencia de autoanticuerpos perjudiciales para esos mismos tejidos; los pacientes presentaban adems antecedentes genticos comunes tipificados por el anlisis IILA, que es una medida de la semejanza inmunolgica entre individuos distintos. En la circulacin sangunea de estos nios diabticos se hallaban anticuerpos dirigidos contra las clulas del pncreas que producen la insulina. Otros virus incluso consiguen alojarse en las propias clulas del sistema inmunitario y destruirlas, anulando la capacidad del organismo para defenderse frente a los invasores. El sida (sndrome de inmunodeficiencia adquirida) es una de las enfermedades ms polmicas de nuestra poca, qe cursa acompaada de inmunosupresin, prdida de linfocitos T e infecciones vricas mltiples. Como enfermedajd responde a la presencia de un virus que tiene especial afinidad hacia los linfocitos T; informaciones recientes sugieren la existencia de otros virus, relacionados con el herpes, que manifiestan predileccin por los linfocitos B, los encargados de la produccin de anticuerpos. Con independencia del hecho de que el proceso patgeno sea iniciado por unos virus, hay que contar con diversos factores energticos sutiles que explican quizs la predisposicin de ciertos individuos a contraer la inmunodeficiencia cuando se hallan expuestos a dichos agentes patgenos. Obviamente, no todas las personas que entran en contacto con un virus contraen la enfermedad; los individuos dotados de defensas mmunolgicas fuertes tal vez logran eliminar de su organismo esc virus, o los efectos del mismo quedarn reducidos a una smtomatologa gripal leve. Uno de los factores que contribuyen en grado significativo a la fortaleza de la respuesta inmunitario es el caudal de energa sutil que por medio del chakra cardaco acude a potenciar la glndula timo. Cuando se produce un bloqueo del flujo prnico a travs del chakra cardaco debido a dificultades en la manifestacin de la autoestima o el amor a los dems, la energa vital aportada al timo disminuye, lo

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que puede expresarse a veces como enfermedad de la propia glndula. En la miastenia grave, por ejemplo, una dolencia autoinmunc causada por anticuerpos que atacan la conexin neuromuscular (y originan en consecuencia una debilidad muscular generalizada), se halla una frecuente incidencia del timoma, un tipo de tumor maligno del timo. Estando perjudicada la funcin del timo (por bloqueos del chakra cordial) puede darse asimismo una mayor susceptibilidad a graves infecciones vricas de todo tipo. Como hemos visto, ciertas categoras de linfocitos T tienen la misin concreta de eliminar virus del organismo; es posible que la actividad de esas clulas se halle controlada a distancia por factores hormonales presentes en la circulacin sangunea y suscitados por los linfocitos (las llamadas linfocinas) as como por las hormonas reguladoras del sistema inmunitario (como la tirnosina), segregadas por el timo. En los individuos que padecen deficiencias inmunolgicas atribuibles a un determinado virus, el bloqueo del ehakra cardaco puede haber motivado una predisposicin energtica sutil a contraer la afeccin correspondiente. En cuyo caso la infeccin vrica habra desempeado un papel secundario, aunque importante, en la aparicin de la anomala autoinmune o de otras enfermedades vinculadas a la inmunodefi ciencia. La predisposicin enfermiza por lo visto guarda relacin con ciertos desequilibrios emocionales re lativos al temperamento del amor y el chakra del corazn. Los bloqueos de este chakra pueden resul tar de una incapacidad para expresar el amor, pero otra causa todava ms importante de. tal disfuncin es, con frecuencia, la falta de autoestima. La capa cidad para amarse a s mismo es ms importante de lo que reconocen muchos psiclogos. La persisten cia de una autoimagen negativa, la ausencia del senti miento de vala personal, son responsables, en me dida hoy por hoy todava insospechada por mu chos, de danos fisiolgicos debidos a la presencia de anomalas insidiosas en el eje chakra cardaco/gln dula timo. . En muchos casos sern varios los chakras afligidos por un funcionamiento anmalo. Por ejemplo, el bloqueo de la energa en un chakra puede originar un flujo excesivamente pictrico hacia el chakra inmediato inferior; un bloqueo a nivel del chakra cardaco, por ejemplo, hara pasar un exceso de energa al chakra del plexo solar, que es el que sigue a aqul. Ocurre como cuando un amasijo de troncos y barro obstruye el cauce de un ro y origina el desbordamiento de ste y la inundacin de las comarcas cir-

cunvecinas. Las energas de la kundalini generadas en el chakra raz tienden a ascender por la columna vertebral hacia la corona, e inyectan energa en los dems chakras que van hallando por el camino; de tal manera que un bloqueo en los centros superiores puede originar congestin y desbordamiento de las energas en los ehakras inferiores, como nico medio para evacuar el exceso. Otras veces la enfermedad va asociada con un funcionamiento anmalo de varios chakras porque el individuo padece mltiples bloqueos de la emotividad; cada obstruccin de un chakra se relaciona con un conflicto emocional que aqul no ha sabido resolver adecuadamente. Enfrentamos los diferentes problemas emocionales y espirituales a distintos niveles de modulacin de la energa de los chakras. Muchos de los conflictos emocionales y espirituales que plantean dificultades insoluoles a los individuos, acompaadas de disfunciones a nivel del chakra cardaco, giran alrededor de dos emociones de signo opuesto, la tristeza y la alegra. Aqul cuya vida est llena de lutos, melancola, tristeza, soledad, depresin e incapacidad para expresar sus sentimientos hacia los que le rodean, indudablemente padecer desequilibrios del chakra cardaco, como se observa entre parientes muy allegados o esposos que han de enfrentarse a una separacin, o entre los familiares de un ser querido cuya enfermedad ha llegado a la fase terminal. La depresin subsiguiente al fallecimiento de una persona allegada puede ir acompaada de remordimientos por no haber actuado adecuadamente o a tiempo para evitar la tragedia; lo que se traduce a menudo en incapacidad propia para disfrutar de las alegras de la vida, aun cuando aquellos remordimientos estuviesen totalmente injustificados. Son los desequilibrios emocionales y espirituales de este gnero los que producen bloqueos del flujo de la energa a travs del chakra cardaco, que tal vez se manifiesten ms adelante como disfuncin celular a nivel del timo. Teniendo en cuenta que esta glndula afecta a los diversos tipos de clulas que combaten las enfermedades en todo el organismo, el funcionamiento anmalo de aqulla es susceptible de originar una depresin general de las defensas inmunitarias promoviendo, por consiguiente, la vulnerabilidad a toda clase de infecciones bacterianas y vricas. En razn de los efectos del timo sobre determinados tipos de linfocitos, especialmente los T-eoadyuvantes y los T-supresores, cabe sospechar la aparicin de daos ms especficos en rganos corporales concretos. Precisamente las clulas T-supresoras han sido ob-

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jeto de intensa atencin ltimamente por parte de los investigadores, deseosos de comprender la intervencin de aqullas en las enfermedades autoinmunes. Si estas clulas T-supresoras no evitan que el cuerpo se combata a s mismo, el sistema inmunitario puede entrar en un crculo vicioso, con el perjuicio consiguiente para aquellos rganos del cuerpo que han quedado desprotegidos. La mmunosupresin selectiva de la funcin de las clulas T-supresoras, debida a diversos tipos de disfuncin del eje chakra cardaco/timo, pueden afectar igualmente a otros centros endocrinos del organismo. Pueden verse los efectos de accin autoinmune remota sobre los centros glandulares en dolencias tales como la tiroiditis autoinmune, la insuficiencia suprarrenal y la insuficiencia ovrica primaria. En los procesos patolgicos donde un centro endocrino determinado aparece afectado por la destruccin autoinmune, probablemente el individuo enfermo padece desequilibrios de la energa sutil tanto en el chakra cardaco como en el centro glandular cuyas funciones hormonales se han revelado perjudicadas por la anomala inmunolgica. Por ejemplo, la insuficiencia suprarrenal autoinmune puede suponer disfunciones de ambos chakras, el del plexo solar y el cardaco. De manera similar, la insuficiencia ovrica primaria se retrotrae seguramente a bloqueos de la energa sutil tanto en el chakra del corazn como en el gonadal o sacro. Otra afeccin del sistema inmunitario probablemente asociada con bloqueos del chakra gonadal es el sida. Una de las primeras correlaciones que se hallaron entre el sida y los homosexuales fue la gran frecuencia de los contactos sexuales en quienes luego resultaron afligidos por la enfermedad, muchos de los cuales pertenecan a la comunidad gay. La promiscuidad, es decir el revolotear de una pareja sexual a otra sin sentimientos genuinos de amor, sin duda debi enfocar un exceso de energa hacia el centro gonadal. Evidentemente, esto por s solo no seria la causa nica del sida; pero la mayor frecuencia de los contactos sexuales implicaba un mayor riesgo de exposicin al virus de la inmunodefitien-cia adquirida. Por otra parte, las actitudes negativas frente a la homosexualidad que predominan en nuestra cultura perjudican sin duda la autoestima de los homosexuales, cuando menos en el plano inconsciente. No es infrecuente que los gay tengan una baja opinin de s mismos. Con el tiempo esto podra originar un desequilibrio en el chakra cardaco; las variaciones desfavorables del flujo energtico en este chakra paralizaron la funcin del timo, y de ah result una indefensin frente al virus del sida.

La manera en que el virus del sida colabora a la recurrencia de enfermedades es consecuencia de sus efectos sobre la funcin de los linfocitos. Concretamente el virus afecta a determinados linfocitos T, sobre todo a las clulas T-coadyuvantes. Uno de los criterios para el diagnstico del sida en anlisis de laboratorio es precisamente el ndice de la subpoblacin de T-coadyuvanles con referencia a las T-supresoras. Cuando disminuye el nmero de las primeras y asimismo escasean las T-destrucloras, el organismo resulta ms vulnerable a las infecciones vricas y bacterianas, as como a los tumores malignos como el sarcoma de Kaposi. Desde el punto de vista esotrico la disminucin del nmero de linfocitos no la origina nicamente el virus de la inmunodeficiencia humana, sino tambin la disfuncin del eje chakra cardaco/glndula timo, que habr creado con anterioridad en el individuo la predisposicin patgena. Aparte la presencia del virus del sida, hallaremos en las vctimas de esta enfermedad los bloqueos del chakra cardaco, del chakra gonadal y de otros de estos centros del cuerpo sutil. Obvio es decir que las disfunciones energticas sutiles que afecten al chakra del corarn y las dolencias correlativas, que responden a desequilibrios en la expresin del amor, sern consideradas con creciente atencin por parte de los futuros mdicos/sanadores.

El tercer chakra
El tercer chakra es el que corresponde al plexo solar, y tambin promete ser un futuro centro de atencin dada la gran frecuencia de los bloqueos energticos que le afectan. Como hemos visto antes, el chakra del plexo solar se encarga de aportar energa sutil nutritiva a la mayora de los rganos que intervienen en la digestin y la purificacin, como son el estmago, el pncreas, el hgado, la vescula biliar, el bazo, las glndulas suprarrenales, las vrtebras lumbares y el sistema digestivo en general (aunque el intestino delgado y el colon corresponden al segundo chakra). Desde el punto de vista emocional y espiritual, el chakra del plexo solar se vincula con los aspectos del poder personal, nocin sta que podramos interpretar como el dominio que uno ejerce sobre la propia existencia, aunque tambin tiene que ver con las maneras en que las personas se contemplan a s mismas en relacin con los dems. La cuestin es si uno se siente dueo de su propia vida y cmodo en sus relaciones, o si se vive sometido a los caprichos ajenos. Hay individuos aquejados de lo que

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suele llamarse victimismo, que tienen la sensacin de no hallarse al mando de su propia vida, de ser ahora y siempre unos explotados. En ellos se manifiesta a menudo el desequilibrio del chakra del plexo solar. La sensacin de estar a gusto en el mundo como un lugar en donde vivir y prosperar, o su contraria la de estar viviendo en un valle de lgrimas donde todo lo que sucede va a peor, afectan directamente al flujo de la energa sutil a travs de ese chakra. En un mundo en rpido cambio, donde cada vez son mayores las exigencias a que han de responder la mente, el cuerpo y el espritu, es fcil ver cmo el estrs puede manifestarse en forma de enfermedad debida a un bloqueo de la energa en el centro del plexo solar. El abuso de autoridad, la iracundia y el comportamiento ofensivo tambin se retrotraen a un funcionamiento anmalo de dicho centro. A menudo estas conductas abusivas expresan un sentimiento ntimo de impotencia que se vuelve contra los familiares ms prximos, aunque no tengan ninguna culpa, contra los compaeros de trabajo o incluso contra los nios, por ejemplo los hijos de esos individuos que adolecen de una excesiva acumulacin de energa en el plexo solar o centro adrenal. Es desde luego una cuestin de energas mal dirigidas. En el plano simblico, el chakra del plexo solar representa el elemento fuego. En efecto la regin del plexo solar viene a ser como un sol en miniatura, donde arden las energas de la oxidacin qumica a travs de la digestin de los alimentos, que es como una especie de llama interior. Si esa llama interior est mal regulada, literalmente quemar la pared del rgano asociado a ese chakra y har un agujero en ella, como sucede en los casos de lcera duodenal. El plexo solar es tambin la sede de la ira, la agresividad y otras emociones. Estas van a menudo vinculadas con el sentimiento del poder personal y el dominio que uno cree tener o no sobre su propia vida. Si las cuestiones relacionadas con este chakra no alcanzan una solucin consciente, el sujeto queda con un conflicto interno que redundar en una excesiva preocupacin por mandar y dominar sobre otras personas. De donde resulta una tensin permanente entre dominacin y sumisin. As pues, las personas preocupadas o atascadas por los problemas relacionados con el plexo solar tienden a un comportamiento tirnico por exceso de agresividad y autoafirmacin o, por el contrario, se muestran cobardes, pasivas y sumisas. Es muy comn que los individuos afectados por bloqueos a nivel del plexo solar oscilen entre ambos tipos de comportamiento,

segn cmo se presente la situacin. Es interesante observar que algunos estudios sobre la personalidad de los pacientes ulcerosos demuestran que con frecuencia se trata de personas que han asumido una fuerte carga de responsabilidades de mando y autoridad, mientras que su temperamento interior es pasivo, falto de iniciativa y sumiso. Los desequilibrios del chakra del plexo solar pueden afectar a cualquiera de los rganos digestivos que reciben las energas de dicho centro. Asi la existencia de conflictos en el puesto de trabajo, debidos a crecientes exigencias de los superiores, y asociados con la sensacin ntima de no poder hacer nada para cambiar de vida, a menudo se manifiesta como lcera de la mucosa estomacal o duodenal. Tambin las glndulas suprarrenales se consideran vinculadas con el chakra del plexo solar (aunque algunas fuentes esotricas dicen que tambin existe una relacin energtica de las suprarrenales con el chakra raz), listas glndulas desempean un papel importante por lo que se refiere a la potenciacin hormonal del organismo que ha de hacer frente a una causa de estrs. Cuando existe un bloqueo en el chakra del plexo solar, se siguen dolencias que pueden originar la degeneracin de las suprarrenales, con sensaciones de fatiga y debilidad. En este sentido el chakra del plexo solar es un centro energtico " importante del organismo, que contribuye al aspecto externo de vitalidad de la persona. Otra enfermedad muy corriente y que deriva de los desequilibrios en el chakra del plexo solar es la diabetes. Aunque este aspecto energtico sutil de la diabetes no haya sido considerado por los facultativos, no deja de tener su importancia en la patofi-siologa del proceso de esta enfermedad. En el caso de la diabetes podra decirse que acompaa a la enfermedad un sentimiento de prdida de poder, una sensacin que podramos describir metafricamente como la de tener que renunciar a las dulzuras de la vida. Otros reflejos de los desequilibrios en el chakra del plexo solar son la nostalgia del pasado, el dolor de lo que pudo haber sido y no fue. Otras veces el desequilibrio se manifiesta como afn de mandar que no encuentra su objeto. Con esto no queremos decir que todos los diabticos sean unos tristes o unos nostlgicos; muchos de estos conflictos emocionales ntimos que afectan al funcionamiento de los chakras permanecen por entero en el plano inconsciente. El individuo que los padece ni siquiera tiene conciencia de ellos ni sera capaz de manifestarlos verbalmente a las personas que le rodean. Muchas de las enfermedades que derivan de los

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La curacin energtica

desequilibrios energticos de los chakras son consecuencia de viejas grabaciones de memoria, podramos decir, que en una fase temprana de la evolucin individual quedaron registradas y programas en la mente inconsciente del individuo. Estas grabaciones van repitiendo mensajes sugeridos por otros, o razonamientos elaborados por uno mismo, pero que en las circunstancias actuales ya no son adecuados, sino origen de errores inadvertidos. Pese a su contenido disfuncional, esos registros internos siguen utilizndose por parte de la mente inconsciente como material de referencia con el que se formula el concepto que uno tiene de s mismo y el sentimiento de la propia vala. Para poder modificar los bloqueos o los desequilibrios de los chakras sera preciso que nos diramos cuenta de que hemos estado envindonos mensajes errneos, y cambiar esa programacin interior. Para conseguirlo existen varios mtodos, de entre los cuales uno de los ms sencillos y eficaces es el de la afirmacin verbal consciente. Cuando nos repetimos una y otra vez un mensaje de afirmacin positiva, finalmente borramos aquellas cintas interiores destructivas que nos enviaban mensajes de inferioridad, miedo o remordimiento, y las reprogramamos con otros de seguridad, firmeza y autoestima.

El segundo chakra
El segundo chakra recibe indistintamente las denominaciones de chakra umbilical, gonadal, espinico o sacro. El chakra sacro o gonadal es la sede de las energas sutiles de la sexualidad. En los autores esotricos tradicionales hallarnos algunas discrepancias en cuanto a la asociacin del bazo con el segundo chakra (en lugar del tercero o chakra del plexo solar). Algunos clarividentes como Charles Leadbeater han descrito el segundo chakra localizndolo en la regin del bazo. De hecho es probable que sean dos centros principales los que existen entre el centro del plexo solar y el chakra raz. El chakra esplnico se asocia con el bazo como rgano fsico y la bibliografa esotrica lo da como la puerta por donde el prana y la energa vital se transfieren y distribuyen hacia el cuerpo sutil. Otros indicios apuntan la posibilidad de que existan dos sistemas de chakras diferentes, uno para los orientales y otro para los occidentales, con diferentes asociaciones orgnicas. Cuando se refunden los dos aparece un nuevo sistema de chakras. A los efectos de la presente discusin, sin embargo, admitiremos que el segundo centro es el chakra sacro.

Sus asociaciones son las gnadas y los rganos de la procreacin, as como la vejiga urinaria, los in testinos grueso y delgado, el apndice y las vrte bras lumbares. Desde el punto de vista psicoenergtico el chakra sacro se asocia con la expresin de la emotividad sensual y de la sexualidad. El tipo y la medida adecuada de las energas que discurren a Tra vs de este centro reflejan la atencin prestada a las emociones y a la actividad sexual en la vida del indi viduo. El planteamiento que cada uno tenga para su expresin sensual y su vida sexual podr ofrecer as pectos positivos o negativos; algunas escuelas de meditacin oriental (como la lantra yoga) utilizan la canalizacin de las energas sexuales como fuente de experiencias msticas. En el extremo opuesto, la exagerada atencin a la sexualidad fsica con exclu sin de lodo inters superior espiritual u otra activi dad creadora puede suponer efectos negativos, in cluso en el plano fisiolgico. Los individuos cuyas energas se centran primordialmente en ese chakra suelen considerar las relaciones con otras personas exclusivamente desde el punto de vista de su utili dad sensual o sexual, y a las personas mismas como objetos sexuales. * Las energas gonadales asociadas con el chakra sacro guardan relacin con la funcin hormonal de las clulas de Leydig presentes en los testculos y los ovarios. Estas clulas producen la testoslerona, factor esencial de la libido y el deseo sexual en hombres y mujeres. En el plano simblico, el centro del ombligo representa el elemento agua; el simbolismo metafrico del agua en relacin con las gnadas y con el tracto gnito-urinario es obvio. Durante el climax sexual se produce la emisin de fluidos corporales. Por otra parte, el chakra sacro se relaciona tambin con el tracto gnito-urinario (excrecin de orina) y con el colon (que es un rgano importante de absorcin de agua). Es bastante probable que las mujeres que padecen cncer del cuello de la matriz o del tero estn afligidas por bloqueos u otros tipos de desequilibrio del centro gonadal o sacro (aunque no slo en ste); otras enfermedades resultantes de la disfuncin del chakra sacro pueden ser las colitis e irritaciones intestinales, los tumores de la vejiga, las anomalas de la absorcin en el intestino delgado, los diversos tipos de disfuncin sexual, la prostatitis y los dolores lumbares. En muchas de estas enfermedades se han hallado asociaciones con diversos factores fsicos que colaboran a la pauta definitiva de disfuncin celular; el tabaquismo, por ejemplo, tiene relacin con el cncer de vejiga. En cualquier caso es el funcio-

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La curacin energtica

estorba, en cambio los desarreglos que cursan con diarreas equivaldran a deshacerse con precipitacin de algo que an no se haba asimilado adecuadamente (por miedo, la mayora de las veces). Algunos textos esotricos relacionan el chakra raz con las gnadas y tambin con las clulas de Leydig. stas son productoras de estrgenos y de lestosterona, que se encuentran en los testculos y en los ovarios, as como en la corteza de las glndulas suprarrenales. Las gnadas dependen del primer chakra o del segundo, posiblemente en funcin de si el individuo es oriundo de Oriente o de Occidente, o quizs de ambos, si tenemos en cuenta la doble funcin de las gnadas. En el plano del chakra raz vemos la funcin reproductora de las glndulas sexuales, donde tienen su origen los vulos y los espermatozoides, los dos ingredientes que han de unirse para dar lugar a una nueva vida. A nivel del centro sacro, la funcin hormonal de las clulas de Leydig contenidas en las gnadas estriba en promover la libido y la atraccin sexual, funcin que incumbe principalmente a la testosterona. Desde la perspectiva esotrica, las energas creadoras csmicas que emanan del centro raz pueden canalizarse, o bien hacia la procreacin (dar a luz nueva vida) o bien hacia la creacin artstica, dando a luz nuevos pensamientos, deas e invenciones. Esta creatividad se manifestar en escritos, pinturas, esculturas o traduccin de nuevas ideas en realidades fsicas. As pues, las poderosas energas del chakra raz se aplicarn a engendrar hijos, o poemas, o msica. Cualquiera de estas expresiones es una manifestacin de creatividad de algn tipo. La energa creadora de la kundalini, que emana del chakra raz, viene a ser como el combustible que arde en esos hornos. Las energas deben sublimarse y canalizarse hacia otros centros superiores, por ejemplo el chakra de la garganta en los casos de expresin refinada literaria o artstica. Cuando se libera en condiciones controladas, la energa de la kundalini ajusta y sintoniza los chakras superiores dando paso a la posibilidad de la expresin creadora y la espiritualidad superior.

La dinmica de los chakras y las lecciones espirituales de la evolucin personal Cada uno de los siete chakras principales ofrece sus enseanzas concretas, emocionales y espirituales. Los chakras conectan los rganos, las glndulas y los centros nerviosos del organismo con las fuer-

zas vitales que animan el cuerpo fsico. El grado en que cada persona logre asimilar las enseanzas particulares inherentes a cada centro determinar el caudal de la energa sutil movilizado en su cuerpo y empleado en mantener la salud de ste. Cuando un chakra funciona incorrectamente debido a actitudes impropias, antiguas ideas peyorativas, temores y remordimientos, a largo plazo resultarn afectados los rganos que reciben el flujo de energa vital de ese chakra. La falta total de receptividad para una enseanza determinada producir el bloqueo del chakra y la desvitalizacin de los rganos afectados. La supresin del caudal de energa sutil debida a actividad insuficiente de los chakras puede manifestarse en forma de lesin degenerativa, destructiva o cancerosa en los rganos asociados. Por el contrario, la exageracin de una determinada cuestin emocional, o la excesiva atencin prestada a ella, en el caso ms extremo resultarn en una pltora de energa que desbordar el chakra en cuestin, con el consiguiente sobreestmulo de las glndulas asociadas, la proliferacin celular en forma de ncoplasia o la inflamacin de los tejidos. En el diagrama 29 puede verse cules son las enseanzas relativas a cada chakra y sus funciones energticas asociadas. Tal como indica este diagrama , los dos chakras inferiores (raz y sacro) se consideran de naturaleza fisiolgica. Guardan relacin con los procesos elementales de la absorcin, la asimilacin, la excrecin y la reproduccin. Las cuestiones primordiales que se dilucidan a ese nivel son la materialidad, el arraigo en la tierra, la sexualidad y el instinto de supervivencia, que podramos calificar como los aspectos ms telricos del desarrollo espiritual, si bien es necesario dominarlos y superarlos antes de que la conciencia pueda elevarse a planos ms altos. Las fuerzas de energa sutil que se procesan a travs de estos dos centros son la kundalini y el caudal prnico en general. Pues, si bien el prana fluye a travs de todo el organismo, se considera que el chakra segundo, o esplnico, es su centro principal de recepcin y distribucin. Las energas de la kundalini, por supuesto, son la fuente primordial de la creacin, la manifestacin de la conciencia y la elaboracin de conceptos superiores; la energa kundalini y el prana son fuerzas cuyas principales vinculaciones son el interfaz fsico-etreo y las energas etreas en general . Los chakras tercero, cuarto y quinto (plexo solar, corazn, garganta) se consideran ms relacionados con las cuestiones del desarrollo personal y de la plenitud individual. Entre estas cuestiones fi-

Nuestra relacin con los chakras

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Diagrama 29 DINMICA ENERGTICA DE LOS CHAKRAS


CHAKRA POSICIN ASPECTOS FUERZAS NATURALEZA INTERIORES Kundalini
Prana

I
II III
IV
V

RAZ SACRO

Base de la columna
Bajo el ombligo

Arraigo terrenal
Emotividad Sexualidad

FISIOLGICA

PLRXO SOLAR Abdomen superior CORAZN


GARGANTA

Ascendiente personal

Astrales inferiores Astrales superiores


Mentales inferiores Fuerzas

Centro del pecho Amor


Cuello

PERSONAL

Comunicacin Voluntad Intuicin Visin interior

VI
Vil

FRONTAL
CORONA

Entrecejo

En lo al Ui del crneo

Bsqueda espiritual

superiores

gura el establecimiento de la afirmacin personal en el fuero interno y en las relaciones externas con otras personas, el desarrollo de la naturaleza amorosa superior (es decir, de la capacidad de autoestima y del amor hacia los dems), la facultad de expresarse (comunicacin) y el dominio de la voluntad (disciplina). Desde el ms bajo hasta el ms alto, estos tres chakras procesan energas que tienen su origen en los planos vibracionales astral inferior, astral superior y mental inferior respectivamente. Desde el punto de vista fisiolgico, estos chakras controlan los procesos de la digestin y purificacin, la circulacin, la respiracin, las defensas inmunitarias y la preservacin de la integridad del yo. Los chakras mayores superiores, el frontal y el de la corona, son de naturaleza fundamentalmente espiritual. El centro frontal ayuda a dirigir las fuerzas espirituales (del plano mental superior, del causal y de otras vibraciones superiores) hacia el Tercer Ojo. El proceso de asimilacin de las energas sutiles a travs del chakra frontal ayuda a tomar decisiones por intuicin, as comQ a ver cosas que no estn en el plano de lo visible (clarividencia). En cuanto al chakra corona, como su propio nombre indica es el centro ms elevado. El sptimo chakra se activa en especial cuando el individuo quiere emprender la bsqueda interior del verdadero significado de la vida, durante la prctica de la meditacin y tambin mediante el proceso de la bsqueda espiritual activa. En realidad los primeros tres centros (raz, sacro y del plexo solar) forman una trada de funciones fisiolgicas y terrestres. Los tres centros superiores

(garganta, frontal y corona) forman la trada superior espiritual. (El chakra de la garganta interviene asimismo en la receptividad a las influencias vibracionales superiores por medio del mecanismo de la clariaudiencia.) El chakra cardaco sirve de puente entre las tradas inferior y superior. Pero slo las t manifestaciones de la naturaleza amorosa superior permiten realizar la unin de las energas superiores y las inferiores. La expresin completa y la plenitud en el desarrollo del centro cardaco es el amor incondicional y la demostracin activa de la con- ciencia de Cristo. El que aprende a desarrollar y a manifestar los aspectos espirituales superiores del chakra cardaco, se halla mucho ms cerca de eliminar las dolencias fsicas, y no slo las del corazn y rganos asociados, sino las de todo el cuerpo fsico. Las energas de la kundalini y la bsqueda de la iluminacin: Cmo intervienen los chakras en el desarrollo de la conciencia superior Hasta aqu hemos examinado las vas energticas sutiles por donde los chakras principales se vinculan con el funcionamiento normal del organismo humano. Cada chakra principal aporta energa nutritiva con objeto de mantener la salud y la homeostasis de los sistemas fisiolgicos integrados en el cuerpo. El grado de madurez emocional y desarrollo espiritual de un individuo tiene una relacin directa con el funcionamiento y la apertura de cada uno de esos

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La curacin energtica

centros principales. Y el caudal de la energa chkrica, a su vez, afecta a la fisiologa de los rganos fsicos del cuerpo. Que se halle bloqueado un chakra producir una dificultad en el rgano u rganos asociados que reciben la energa de ese centro. Existe un simbolismo clave entre la localizacin de la enfermedad en el organismo y la inhibicin emocional que aflige a la personalidad. La interpretacin de cmo los conflictos emocionales y espirituales pueden originar enfermedades corporales se basa en el conocimiento general de la correlacin entre los chakras y las enfermedades fsicas y mentales, como hemos visto en el apartado anterior. Si los mdicos entendieran que los bloqueos espirituales y emocionales son indirectamente responsables de disfunciones orgnicas corporales, se procurara atender mejor a las necesidades psicoterapulicas de los pacientes y no slo a los aspectos farmacolgico y quirrgico de los tratamientos. Hoy por hoy el tratamiento mdico convencional sigue siendo necesario para luchar contra los procesos patgenos manifiestos, aunque con frecuencia las terapias vibracionales podran aumentan la eficacia de aqul. Los diversos tratamientos de energa sutil, las esencias florales, los elixires de gemas, las terapias de cristales y colores, actan a nivel de los chakras y los cuerpos sutiles colaborando a reequilibrar las energas. El desconocimiento de cuanto tiene que ver con los chakras y los cuerpos sutiles impide que los mdicos tengan presentes las grandes posibilidades que les ofrecen los remedios vibracin al es, y que hemos venido comentando en todo cuanto antecede. Las tcnicas de la meditacin suponen posiblemente uno de los mtodos ms sencillos y potentes para abrir, activar y depurar los chakras eliminando bloqueos. Muchos practican la meditacin para relajarse, pero el mtodo es mucho ms que eso; adems de relajar corporalmente la meditacin abre la mente a las energas del Yo Superior. Ayuda a despejar la mente librndola de las preocupaciones banales de la personalidad terrestre, y abre paso a la informacin superior para.que sea procesada por la conciencia. Son muchas las formas de meditacin que logran esto en mayor o menor grado, pero hay que tener en cuenta que algunas tcnicas meditativas resultan ms eficaces que otras por lo que se refiere a acelerar el proceso de la comunicacin interior. Uno de los canales por donde se produce el influjo de la informacin superior es el hemisferio cerebral derecho. Habituamente la vida vigil de los humanos transcurre bajo el control del hemisferio cerebral izquierdo, que es la parte lgica, analtica y

verbal. El sistema de la enseanza pblica obligatoria potencia las facultades de este hemisferio cerebral al imponer la lectura, la escritura y la aritmtica en los planes de estudio. Cuando contemplamos la realidad a travs de la conciencia cerebral izquierda vemos los objetos del mundo real en funcin de su significado literal. Cuando dormimos, en cambio, el modo que predomina es el del hemisferio cerebral derecho y el nivel de significacin es fundamentalmente simblico. En los procesos del hemisferio derecho los objetos tienen menos significacin literal que arquetpica y simblica. Durante el sueo, como la mente consciente se halla desconectada, el hemisferio cerebral derecho prevalece. Los sueos son de naturaleza simblica en gran parte y se interpretan a partir de mltiples niveles de significacin. En la fase onrica el Yo Superior intenta comunicarse con la personalidad fsica, a fin de transmitirle informaciones tiles acerca de las dificultades emocionales y espirituales que se manifiestan en el plano consciente. Cuando la comunicacin del Yo Superior no logra llegar directamente a la personalidad, la informacin se codifica en el lenguaje simblico de*los sueos. Si las personas procuran descifrar el sentido de stos descubrirn mensajes importantes, dirigidos aellas mismas, y que describen lo que verdaderamente piensan y sienten acerca de su trabajo, sus relaciones y en general, su vida en el plano fsico. Si pudiramos entender el significado de nuestros sueos tendramos la clave de nuestro funcionamiento a nivel sabconsciente y podramos tratar de cambiar la programacin de las cintas llenas de mensajes negativos que han pasado por nuestras computadoras cognitivas desde hace aos. La dificultad con esas grabaciones subconscientes es sa precisamente, que se desarrollan por debajo del plano de la conciencia vigil, que normalmente no puede acceder a ellas. La mente subconsciente opera a un nivel ms bajo que el de la mente racional; el subconsciente es de naturaleza primitiva y su grado de pensamiento lgico equivale al de un nio de seis aos, como mucho. La mente subconsciente almacena todas las experiencias de la vida vigil y subraya selectivamente ciertos mensajes acerca de nuestra presencia personal, nuestra vala y nuestra autoestima. Por el contrario, el Yo Superior o mente superconsciente funciona en un plano superior al de la mente consciente. El Yo Superior abarca las situaciones difciles de la vida incluso cuando el individuo, desorientado, no sabe qu hacer; conoce las soluciones a muchos de nuestros problemas porque

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los contempla desde una perspectiva ms elevada, donde no cuentan los obstculos ni las pegas de la vida cotidiana. El Yo Superior comprende tambin que muchas veces no realizamos plenamente nuestras posibilidades por culpa de esas grabaciones negativas para nuestra autoestima que siguen proyectndose en el plano de la mente subconsciente. Los sueos son una forma de comunicacin simblica mediante la cual el Yo Superior quiere ponerse en contacto con la personalidad consciente (muchas veces sin conseguirlo). En el lenguaje metafrico de los sueos, que es el del hemisferio cerebral derecho, intenta revelarnos cmo las programaciones errneas y los bloqueos de la emotividad son, a lo peor, las verdaderas causas de nuestros problemas cotidianos y nuestras enfermedades. Otra forma de comunicacin interna con el Yo Superior, sta ms poderosa, es la meditacin. En la meditacin el cerebro descarta deliberadamente las programaciones mentales para permitir que la informacin en procedencia de fuentes vibracionales superiores acceda a la biocompuladora para su proceso y anlisis. Adems de facilitar el acceso al Yo Superior, los procesos de la meditacin, practicada durante un perodo suficientemente largo, originan cambios graduales en la anatoma energtica sutil del ser humano. A saber, la lenta activacin y purificacin de los chakras y el ascenso de la energa kundalini por las vas sutiles de la columna vertebral, partiendo del chakra raz y hacia el chakra corona. En el decurso natural de la evolucin de una vida, el individuo experimenta la gradual apertura de todos o casi todos los chakras corporales. La plenitud que alcance ese proceso depender de la medida en que esa persona desarrolle su capacidad para comunicarse con los dems, para expresar sus ideas y sus inquietudes creadoras o artsticas, para amarse a s mismo y amar a los dems, y para lanzarse a la bsqueda del sentido ltimo de la vida. Sin embargo, cuando se producen acontecimientos emocionalmente traumticos que truncan la evolucin en una de esas direcciones, todas ellas necesarias, sobreviene y se instaura un bloqueo en uno de los chafcras corporales; ese bloqueo es un impedimento para el flujo natural de las energas creadoras de la kundalini hacia los centros superiores. As se van adquiriendo deformaciones por estrs de diversa gravedad, que a lo largo de la vida se enquistan en alguna regin del cuerpo sutil as como en el rea asociada correspondiente del sistema fsico orgnico y musculoesqueltico. La prctica diaria de la meditacin, cultivada a lo largo de un perodo de varios aos, favorece la

elevacin gradual de las energas de la kundalini, que va abriendo, a su vez y por turno, los ehakras desde el raz hasta la corona. Conforme esto sucede, se va disipando poco a poco el estrs sutil acumulado en distintas regiones durante la existencia del individuo. Este desbloqueo del flujo de energa a travs de un chakra es debido en parte al efecto purficador y liberador de las fuerzas de la kundalini, pero tambin al gradual aprendizaje de las enseanzas emocionales y espirituales necesarias para el correcto funcionamiento de ese chakra. El proceso de la meditacin colabora a dicho aprendizaje de las enseanzas esenciales de la vida, a medida que la personalidad consciente empieza a comprender las causas de esos bloqueos. Esta informacin se le revela al individuo poco a poco, durante la meditacin, a medida que l o ella aprenden a escuchar la sabia voz interior de su Yo Superior. La meditacin ayuda a construir puentes energticos sutiles de aprendizaje y comunicacin entre la personalidad fsica y el conocimiento que se halla encerrado en las propias estructuras vibracionales superiores de su conciencia. Existen diversas tcnicas ms o menos tiles a ese efecto, d donde resultan diferentes grados de desarrollo consciente. Por ejemplo la repeticin de varios sonidos y manirs, practicada con asiduidad, puede ser un recurso muy poderoso. Como explicacin simplista digamos que la repeticin de un mantra ayuda a despejar de pensamientos conscientes el cerebro. Todo sucede como si el hemisferio izquierdo se hiciese a un lado y entrase en un modo de pasividad temporal. Desde el punto de vista de las energas sutiles, sin embargo, algunos mantras son en realidad vibraciones, salvas especiales de energa acstica superior, con el efecto concreto de elevar la conciencia hacia esferas espirituales ms altas. La repeticin de determinados mantras durante un tiempo suficiente es susceptible de originar modificaciones sutiles en el sistema nervioso; a nivel cerebral, estos cambios inducidos por la meditacin pueden originar una evolucin de las estructuras de la conciencia, y sta se hace sensible a los influjos vibracionales de los niveles superiores. Digamos, pues, que la repeticin de mantras, tal como se preconiza en la prctica de la meditacin trascendental, puede considerarse una forma de meditacin pasiva. Existen no obstante otros sistemas y tcnicas, que figuraran ms apropiadamente en lo que denominaremos meditacin activa.4'5 Este sistema de meditacin comprende el empleo de determinados recursos de imaginacin creadora y visualizacin,

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La curacin energtica

como imaginarse uno mismo en el acto de asistir a una escuela de enseanza superior. Muchas veces el meditador avanzado que se visualiza a s mismo asistiendo a las clases de esa escuela de enseanza superior habr entrado en contacto por esta va con los maestros interiores y estar aprendiendo en el plano astral. En otra modalidad de meditacin activa el discpulo silencia la mente y el cuerpo mediante diversas tcnicas de relajacin y enfoca luego la conciencia directamente hacia su propio Yo Superior. Pueden plantersele al Yo Superior consultas acerca de diversos aspectos de la vida, pasados, presentes o futuros, al objeto de escuchar y observar con atencin qu informaciones inteligibles retornan en forma de palabras, imgenes o sensaciones. Otro tipo de meditacin activa podra ser una especie de dilogo interior con el Yo Superior, centrado en la bsqueda de revelaciones superiores; podra combinarse con ejercicios de imaginacin visual orientados a purificar activamente el campo urico6 y los chakras7 as como a realizar un ajuste ms preciso entre el cuerpo fsico y los cuerpos sutiles. En otras formas de meditacin activa, el arte de la visual i zacin se combina con el empleo de cristales de cuarzo. Estos cristales son amplificadores de las energas de la conciencia. Durante las sesiones de meditacin pueden tenerse uno en cada mano, o uno sobre el Tercer Ojo. Entonces visualizaremos activamente las energas sutiles como haces de luz coloreada, o blanca, que penetran en nuestro cuerpo a travs de los cristales. La energa as absorbida produce un aumento de la cadencia vibracional corporal y eleva la conciencia hacia niveles de frecuencia superior. Pueden alternarse con la meditacin ciertos ejercicios de visualizacin como los que describamos en un captulo anterior al tratar de los cristales, por ejemplo imaginamos reducidos a una talla pequesima con el fin de penetrar en el interior del cristal. Depende de cules sean las metforas visuales de nuestra preferencia, pero podramos imaginar que entramos en un templo del conocimiento que se oculta en la estructura interna de ese cristal,8 y que tiene el aspecto de una biblioteca, la nica que tiene la informacin gracias a la cual podremos saber ms de nuestras vidas pasadas y de la presente, as como de cualquier dato histrico que se nos ocurra solicitar. Con esta metfora visual de la biblioteca, por supuesto, estamos utilizando la imaginacin para acceder a los niveles superiores del proceso cognitivo. La tcnica de la visualizacin, utilizada en el contexto de la sesin meditativa, no slo nos permite reprogramar nuestras computado-

ras biolgicas (por un procedimiento similar al biofeedback y af control autnomo), sino tambin alcanzar niveles de potencial interno que normalmente no son accesibles para la conciencia vigil. La visualizacin y la creacin de imgenes son las llaves de las reservas ocultas del poder mental humano. La imaginera visual, como en el ejemplo de la biblioteca cristalina, es un til poderoso del que podemos servirnos para liberar las posibilidades y los recursos ocultos de que dispone la conciencia en sus niveles superiores. La imaginacin es mucho ms importante en la vida del ser humano de lo que han llegado a intuir muchos psiclogos y educadores. La facultad de utilizar imagineras simblicas es tambin un recurso clave para acceder a las inmensas reservas de capacidad creativa e intuitiva que todos tenemos. La meditacin nos ofrece, pues, una va de relacin con nuestro propio Yo Superior y con los niveles ms altos del conocimiento. Mediante la prctica asidua de este proceso, nosotros mismos empezaremos a conocemos mejor, y veremos bajo una luz ms clara nuestras relaciones con los dems. La vida en el plano fsico puede resultarnos mucho ms fcil en el momento que conozcamos los obstculos que hemos elegido superar en nuestro trnsito vital actual y qu energas necesitaremos activar para alcanzar tal objetivo. Todos poseemos los medios y las energas que hacen falta para conseguirlos; lstima que, como dijo alguien, los humanos vengan al mundo desprovistos del oportuno Manual de uso y mantenimiento. Pues bien, en cierto sentido la meditacin nos conduce a estados cognitivos por los que accedemos a informaciones que vienen a ser el equivalente de un Manual de uso y mantenimiento de la propia conciencia. Esta informacin se halla almacenada en los bancos de 3a memoria superior; lo que sucede es que permanece oculta e inaccesible a la personalidad vigil, en espera de que se le transmitan unos cdigos especiales a travs de esa biocomputadora que es la mente humana, La meditacin introduce esos cdigos en el mecanismo de la conciencia; a partir de ese momento podemos consultar los bancos de memoria del subconsciente y del superconsciente y alcanzaremos la comprensin superior, al revelrsenos los aspectos ocultos de nuestra propia persona. La creacin de imgenes simblicas durante la medilacin permite utilizar la puerta del hemisferio cerebral derecho, con o que se agiliza el acceso a estos niveles superiores de la conciencia humana. Al mismo tiempo, estos mtodos nos servirn para

Nuestra relacin con los chakras

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comprender mejor el origen de las diferentes dificultades o causas de estrs con que nos hayamos tropezado en las diversas encrucijadas de la senda vital. A medida que superamos estos obstculos de la vida, y sobre todo los bloqueos que nosotros mismos nos hemos creado, se van disolviendo los impedimentos que frenan el caudal de la energa interior creadora, y se abre el camino ascendente de la kun-dalini. Las ms de las veces, los obstculos ms difciles no son los del mundo exterior sino los que dimanan de una percepcin errnea en relacin con nosotros mismos. Cuando se apartan estos velos que impedan la percepcin de la verdad, el humano se acerca a la conviccin de ser l mismo una manifestacin de la luz, el amor y las energas del Creador. La meditacin es una de esas herramientas potentes que, andando el tiempo, nos aproximan a las verdades superiores as como a un entendimiento ms profundo de la supuesta lucha por la vida que se desarrolla en el plano fsico. Meditacin, reencarnacin y enfermedades humanas: Los chakras como reservas de energa krmica En cada ciclo del eterno retomo, los humanos nos reencarnamos para pasar por la escuela de la Tierra, a fin de asimilar importantes enseanzas sobre las cualidades superiores de la vida, y para prestar servicios a nuestros prjimos los dems humanos. En ese trnsito encontraremos obstculos que, muy a menudo, son producto de nuestra propia mentalidad. Nosotros mismos nos los creamos y tropezamos una y otra vez en las mismas piedras, que son engendros de nuestra defectuosa percepcin de la realidad. Esas percepciones falsas que nos impiden la coexistencia en armona con los dems tambin se manifiestan a menudo en forma de enfermedades del cuerpo fsico. Segn cual sea el impedimento concreto que afecta a la percepcin, la enfermedad se manifestar en el sistema orgnico ms estrechamente sintonizado con el chakra que rige la enseanza que se ha asimilado mal. De entre stas, la expresin y la aceptacin del amor es quizs la que ms difcilmente se aprende. Con frecuencia el problema estriba en un error de percepcin, que le impide al individuo darse cuenta de la presencia de expresiones del amor en el mundo. Es decir que el sujeto est rodeado de personas que le quieren, pero como l teme a todo el mundo en su fuero interno, esos temores se proyectan hacia el exterior; en el prjimo no puede ver otra

cosa sino un enemigo, y as queda bloqueada la percepcin de la presencia del amor. Cuando la leccin difcilmente asimilable por parte de la personalidad es la relacionada con el amor a los dems y la autoestima, el bloqueo de la energa destinada al chakra cardaco puede manifestarse en forma de anomala fsica del corazn, del rbol bronquial o de los pulmones. Interesa observar que estas asignaturas pendientes no siempre son las del trnsito vital actual. Las enfermedades tambin pueden tener su origen en dbitos de vidas pasadas. A veces la regresin hipntica de individuos afectados por fobias poco usuales ha servido para descubrir los verdaderos hechos traumatizantes que afligieron a a emotividad y originaron esos temores. Cuando el paciente llega a recordar el incidente traumtico de una existencia anterior, habitualmente la foba desaparece. Ahora bien, cuando se trata de enfermedades fsicas que deben su origen a dificultades ocurridas en trnsitos anteriores, el recorrido de la energa es diferente; hay que tener en cuenta que los chakras son tambin un mecanismo importante de la expresin krmica de la enfermedad. Por ejemplo, cuando* un individuo recorre todo su trnsito vital sin asimilar alguna enseanza fundamental de las que afectan al chakra del corazn, estas energas no equilibradas pasan a cuenta nueva, como si se tratase de un dbito no saldado al vencimiento. Durante la embriognesis los cuerpos energticos sutiles, incluyendo las pautas etrea y astral, se forman antes de que empiece a constituirse el cuerpo fsico. Los chakras nacientes en las formas etrea y astral del feto quedan afectados por las energas que trae el alma en vas de encarnacin, procedentes de sus Trnsitos anteriores. Y si los chakras del cuerpo fetal no aportan a los rganos en germen las necesarias energas vivificantes, en el plano fsico puede producirse un subdesarrollo de determinadas estructuras celulares. Por ejemplo, un bloqueo grave del centro cardaco (relacionado, como sabemos, con la incapacidad para expresar el amor o con un exceso de negatividad, o lo que suele llamarse dureza de corazn) en una vida pasada se manifiesta a veces en el neonato como malformacin congnita del corazn.9 Las enfermedades de origen krmico se expresan a veces como anomalas del desarrollo en el nio; otras veces su aparicin se demora a una etapa ms tarda de la vida individual. Los chakras son los reservorios energticos del karma, o como bateras que acumulan cargas de energa krmica. Absorben las energas sutiles relacionadas con el desarro-

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La curacin energtica

lio anmico en vidas anteriores, y toman parte en la transformacin del cuerpo fsico de manera que ste exprese en forma de enfermedades las enseanzas espirituales no asimiladas del pasado. Tales dolencias vienen a ser otros tantos problemas y obstculos que la personalidad debe superar durante su trnsito vital presente. Dichos obstculos pueden ser entonces como piedras en las que uno tropieza o, por el contrario, puntos de partida para la evolucin personal y espiritual, dependiendo de si la persona acierta a descubrir o no el significado oculto de su malestar.10 Aunque resulta difcil aceptar que las enfermedades puedan proceder de las experiencias de una vida anterior, es indispensable para una comprensin verdadera de la anatoma energtica sutil humana; hay que admitir la realidad de la reencarnacin para una interpretacin completa de la enfermedad, que abra paso al remedio de sta. Con la meditacin disponemos de un recurso poderoso para entender lo que significan nuestros padecimientos y asimilar las enseanzas necesarias que son la precondicin del estado de salud. En la meditacin tenemos la clave para captar las interrelaciones entre el yo fsico y el astral, el mental y otros superiores del orden espiritual. Cada uno de estos elementos energticos integrados colabora con el alma en el desarrollo de sus mltiples facetas y la comprensin de su verdadera naturaleza superior. A travs de sus trnsitos y experiencias terrenales, el alma acaba por aprehender sus propias cualidades espirituales superiores mediante actos abnegados de amor, servicio a los dems y caridad. Pero cuando la personalidad fsica tiene dificultad en expresar las ms elementales enseanzas de la evolucin anmica, la enfermedad fsica puede tener el valor de una experiencia de aprendizaje. Segn cual sea el bloqueo en la expresin de la personalidad, aparecern disfunciones en varios chakras. El flujo anmalo de la energa sutil a travs de estos centros se traducir en una enfermedad fsica que afectar a determinado rgano. Mediante la meditacin la personalidad puede llegar-a descubrir cul es el verdadero significado de la dolencia fsica que le aflige. Si la persona logra corregir ese problema causante de la disfuncin emocional y espiritual, la enfermedad remitir o incluso desaparecer por completo. Por supuesto, los factores krmicos aadidos que intervienen en la ecuacin personal complican un poco la cuestin, pero la idea bsica queda ah. El verdadero motivo para meditar, sin embargo, es la bsqueda de la iluminacin. Podramos definir aqu la iluminacin como una perspectiva ms cs-

mica o energtica de las estructuras de la conciencia, el sentimiento de unidad con todas las formas de vida, y la comprensin de las causas espirituales que actan en el trasfondo de la realidad fsica. Por ltimo, gracias a este nivel de percepcin ms elevado el individuo alcanza un entendimiento del significado de su propia vida en relacin con los dems y con el universo en general. Esto es lo que entendemos por una perspectiva ms csmica. Y finalmente, tambin, la meditacin sirve para que los humanos puedan entrar en relacin ms estrecha con Dios el Creador y comprenderle mejor. En el ser humano, el proceso de la iluminacin se halla ntimamente relacionado con el ajuste adecuado y el funcionamiento normal de los chakras principales del organismo. Cuando estn abiertos lodos los chakras mayores y el organismo disfruta de la vitalidad etrea adecuada, el ser humano funciona a niveles ptimos de salud y conciencia superior. La sintona de la personalidad con la bsqueda de los significados espirituales superiores de la vida, bien sea a travs del cristianismo, el judaismo, el hinduismo, el budismo o cualquier otra de las grandes religiones del mundo, a fin d* cuentas tienen como resultado el despertar de los siete chakras principales. La meditacin, sencillamente, amplifica ese proceso gradual, y agiliza la apertura de los cbakras y su ajuste con el cuerpo fsico y los cuerpos sutiles por vas especiales, y de manera ms rpida y directa que con la mera devocin y la oracin. Conceptos fisiolgicos de la meditacin y la iluminacin: Kl modelo de Bentov de la resonancia cardaca-cerebral y el sndrome de la fisio-kundalini Aparte la activacin energtica sutil de los diversos chakras, la meditacin produce efectos fisiolgicos en el organismo, que han sido documentados por investigadores de diversos centros. Los cientficos de la Maharishi European Research University han demostrado que los meditadores avezados presentan mayor coherencia de la actividad de ondas cerebrales entre los hemisferios derecho e izquierdo durante la prctica de la meditacin trascendental." Las ondas cerebrales elctricas generadas por los hemisferios de estos meditadores aparecen ms sincronizadas y funcionan con mayor coordinacin que en los no adeptos a dicha prctica meditativa. Las ondas cerebrales reflejan la actividad mental, aunque por va indirecta. Podemos formamos

Nuestra relacin con los chakras

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una idea de lo que significa la mayor coherencia de las ondas cerebrales mediante una comparacin entre la luz coherente del lser y la luz no coherente de una vela. Cuando las ondas luminosas se propagan en fase, como ocurre con el haz lser, se obtiene una tremenda amplificacin de la energa. Un aumento de coherencia en la actividad de las ondas cerebrales puede reflejar una diferencia similar, en el sentido de una aplicacin ms concentrada y dirigida de la energa mental. Por otra parte, la mayor relacin y coordinacin entre los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo que se observan en los meditadores expertos se ha asociado por algunos a una mayor flexibilidad y originalidad del pensamiento. Una larga prctica de las tcnicas de meditacin de la escuela yguica determina mayor control del sistema nervioso autnomo. Son varios los yoguis que como Swami Rama y otros han realizado en presencia de cientficos occidentales demostraciones de su facultad de regular selectivamente la actividad cardaca, la temperatura de la piel y la circulacin de la sangre. En otros estudios ms recientes se ha demostrado que determinadas prcticas meditativas yguicas ejercen efectos teraputicos positivos sobre los pacientes afectados por diversas enfermedades, entre ellas el asma. Los asmticos que practicaron el pranayarna (una tcnica especial de control de la respiracin) sufrieron menos ataques de disnea, mejoraron la ventilacin en general y aprendieron a dominar su respiracin. En lneas generales la meditacin origina cambios corporales extraordinarios, con carcter agudo y tambin permanente, segn han confirmado varios estudios cientficos. En particular, uno de los investigadores que han aportado nuevos datos en cuanto a la fisiologa de la meditacin es Itzhak Bentov. Conocedor y practicante asiduo de la meditacin trascendental, Bentov descubri los cambios inconfundibles de la actividad cardaca y cerebral que se producen durante los estados de meditacin profunda.12 Partiendo de los resultados de sus estudios empez a elaborar un modelo de cmo la meditacin puede originar, en virtud de un vnculo especializado entre el corazn y el cerebro, cambios permanentes en las funciones cerebrales y corporales; este modelo ha sido denominado por Bentov el de la fi-siokundalini. Bentov descubri un sistema especial de oscilaciones rtmicas sincronizadas en el mecanismo del cuerpo fsico, que durante la meditacin se someten a determinados impulsos circulatorios procedentes del corazn. Cuando el sujeto entraba en estado de

meditacin profunda, Bentov observaba una pulsacin rtmica, una oscilacin longitudinal del cuerpo, apreciable por medio del balistocardigrafo. Durante la meditacin, esta lenta micro-oscilacin rtmica de todo el cuerpo se hace ms regular y pronunciada. As como la cadencia de la respiracin cambia durante la meditacin, sucede lo mismo con el ritmo de la actividad cardaca. Como es sabido, cuando el corazn se contrae enva una onda de presin sangunea a travs de la aorta, la arteria principal del cuerpo, que transporta el flujo sanguneo saliente. Cuando el frente de onda alcanza la bifurcacin artica, es decir el lugar en donde esa gran arteria se divide en dos, que van a irrigar las piernas, se produce una onda reflejada que sube por la aorta en sentido contrario. Bentov descubri un bucle especial de feedback entre la bifurcacin artica y el corazn que durante la meditacin profunda regula los ciclos de la actividad cardaca as como la cadencia rtmica de la respiracin. Cuando la onda de presin procedente del corazn alcanza la bifurcacin artica, se enva al msculo cardaco la seal que inicia el latido siguiente, en exacta coincidencia con el momento efi que el frente de la onda refleja alcanza la vlvula artica. Es decir, que en un punto determinado coincida la propagacin de los frentes de ondas en ambos sentidos. Cuando los impulsos de presin descendentes por la aorta coinciden o estn en fase con ios impulsos reflejos, se produce una onda estacionaria, y esta situacin coincide con una frecuencia de unos siete hertz (ciclos por segundo). Este rgimen especial de las ondas de la circulacin produce el movimiento rtmico longitudinal que detect Benlov con su balistocardigrafo. Este micromovimicnto del cuerpo debido a la presencia de un rgimen de ondas estacionarias en el sistema oscilador corazn-aorta, no es ms que el primero de una serie de osciladores sintonizados del cuerpo fsico, que se activan durante el proceso de la meditacin. Tales osciladores forman una especie de batera, de tal manera que cuando se activa el primero, los dems entran en resonancia. El vaivn longitudinal del cuerpo produce una correlativa oscilacin de la caja craneana con el cerebro, y aunque se trata, como queda dicho, de un micromovmiento (de una amplitud de 0,003 a 0,009 mm aproximadamente), es suficiente para inducir cambios observables en el sistema nervioso. La oscilacin del crneo de arriba abajo produce pequeos choques del cerebro con la caja craneana en ambas direcciones, y este desplazamiento origina a su vez ondas planas

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acsticas (y posiblemente tambin elctricas) que reverberan en el espacio cerrado de la cavidad craneana. Estas ondas planas acsticas producidas en el crneo son concentradas por los huecos de las cavidades ventriculares del cerebro, rellenos de fluido; en los ventrculos lateral y tercero se crean ondas estacionarias acsticas por reflejo de la oscilacin de las ondas planas. Las frecuencias fundamentales de estas ondas estacionarias dependen de la forma y la longitud de los ventrculos cerebrales. Un detalle interesante es que las vibraciones resultantes, al propagarse hacia los tejidos cerebrales circundantes, son conducidas por los nervios del odo medio y originan los sonidos interiores de que tantas veces han hablado los meditadores. La identificacin de las frecuencias de estos sonidos interiores en un numeroso grupo de meditadores durante una sesin mostr sorprendentes correlaciones con las frecuencias que haba predicho Bentov segn clculos basados en su modelo. En esta serie de bucles sintonizados el ltimo oscilador es el ms importante. Segn el modelo de Bentov, el resonador final son los tejidos de la corteza cerebral. Las ondas acsticas estacionarias creadas en las oquedades del sistema ventrieular del cerebro producen un movimiento de arriba abajo en el importante haz nervioso que conecta los hemisferios cerebrales izquierdo y derecho (el llamado cuerpo calloso). En el tejido cerebral, la energa acstica de los ventrculos se convierte en actividad elctrica, y partiendo del cuerpo calloso esta actividad elctrica recorre un bucle circular alrededor de la corteza sensorial. La corteza sensorial del cerebro es una regin cuyos diferentes dominios guardan correspondencia con las diferentes partes corporales. Las asignaciones se disponen en sucesin correlativa de manera que la zona de materia gris dedicada a procesar las sensaciones que proceden de los pies se halla adyacente a la que se encarga de las piernas, y as para todo el cuerpo. Y aquellas"zonas corporales que han de procesar estmulos tctiles complicados, como las manos y los dedos, la cara y la lengua, tienen asignada una superficie relativamente mucho mayor en esa franja de materia gris de la corteza del cerebro, hay que observar que la zona sensorial de cada hemisferio cerebral se encarga de procesar las sensaciones procedentes del lado opuesto del cuerpo. Es decir, que el hemisferio cerebral derecho procesa los influjos sensoriales en procedencia del costado izquierdo, y viceversa. Si estimularnos directa-

mente el tejido cortical en la zona de la corteza sensorial (como hicieron los primeros neurlogos que trazaron el mapa de estas funciones cerebrales), se producir en el lado contrario del cuerpo la sensacin de haber sido tocada la parte corporal correspondiente. En el modelo de Bentov, las vibraciones acsticas creadas en la profundidad de los ventrculos del cerebro por las pulsaciones que les transmite el corazn inciden sobre el tejido cortical con estmulos mecnicos y elctricos. El cuerpo calloso (el haz nervioso que sirve de puente entre los dos hemisferios cerebrales) se sita directamente sobre los ventrculos tercero y lateral, en proximidad inmediata con la parte inferior de la corteza sensorial. Justamente sobre el cuerpo calloso se encuentra la regin de la franja sensorial que corresponde a los dedos de los pies. La estimulacin mecnica del tejido cerebral por las vibraciones acsticas produce una depolarizacin elctrica (impulso nervioso) en la corteza sensorial. La onda de impulsos elctricos recorre dicha corteza desde los dedos de los pies y pasando por los tobillos, las rodillas, las caderas, el tronco, hasta la cabeza, retornando luego cclicamente a su punto de origen inmediato al corpus calloaum. Bentov postula que en los meditadores avanza- -* dos, la meditacin produce una sucesin cclica de la actividad elctrica, que reverbera circulannente a travs de toda la corteza sensorial; a medida que la onda elctrica recorre la materia gris, segn Bentov sta se polariza en la direccin del flujo de estmulos. Y esta polarizacin del tejido cerebral desencadena una sucesin de sensaciones en todo el cuerpo, empezando por los dedos de los pies y continuando hacia la cabeza. Dado que el proceso de la meditacin, por lo visto, afecta ms al hemisferio cerebral derecho que al izquierdo, dichas sensaciones suelen iniciarse en el lado izquierdo del cuerpo. De hecho el modelo de Bentov se formul con objeto de explicar una sintomatologa lateral izquierda que se les haba presentado a varios meditadores. El mdico Lee Sanella estudi a un numeroso grupo de individuos, en su mayora veteranos adeptos de la meditacin, que se quejaban de frecuentes dolores, los cuales solan iniciarse en el pie izquierdo y propagarse con el tiempo al resto del cuerpo; en muchos casos se trataba de sensaciones extraas y dolores agudos que empezando por los pies, iban subiendo por las piernas y por la espalda hasta el cuello. Algunos de estos sujetos dijeron sentir ruidos ensordecedores y pitidos agudos en el crneo, seguidos de la sensacin de una luz muy brillante que

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Diagrama 30
LAS BASES NEUROSKNSORIALES

DEL SNDROME FISIO-KUNDALINI


* la polarizacin elctrica de la materia origina la progresin de los x momas

SECCIN TRANSVERSAL DEL CEREBRO


'rRONCO BRAZO
D t I JOS

CUELLO

BUCLE DE RESONANCIA DE LOS ESTMULOS

A TRAVS DE LA CORTEZA SENSORIAL


(adaptat'iiin de un dibujo de I. ftentHi

ONDAS ACSTICAS ESTACIONARIAS EN LOS VENTRCULOS


TERCERO Y LATERAL

inundaba todo su ser, acompaada de una sensacin de total felicidad. A esta progresin de sntomas el doctor Sanella le dio el nombre de complejo o sndrome fisio-kundalini. En algunos casos, personas que no necesariamente eran meditadores expertos, sino que haban tenido potentes experiencias psquicas resultantes de un despertar espontneo de la kundalini, experimentaron asimismo estos dolores y sensaciones anmalas de lateralizacin izquierda. Le pareci a Sanella que estas molestias experimentadas por los meditadores y otros afectados por el sndrome deban relacionarse con la activacin de las energas de la kundalini. Fue Bentov el que logr la explicacin coherente de tan extraordinario complejo sintomtico, gracias a sus estudios acerca de cmo afectaba el proceso de la meditacin a la actividad cerebral. El modelo de resonancia cardaca-cerebral durante la meditacin y sus efectos sobre la corteza cerebral segn Bentov ha servido para explicar cmo un dolor en los pies efectivamente poda tener algo que ver con las energas de la kundalini. De hecho la progresin de los sntomas se debe al despertar de las fuerzas de la energa kundalini en el chakra raz,

aunque slo en parte. En realidad, la kundalini asciende por vas internas de la columna vertebral hasta llegar a la corona, y durante este proceso se liberan y queman las impurezas y los bloqueos de los chakras. Algunos han comparado a la kundalini con una corriente elctrica que pasa por un filamento muy delgado. Mientras la energa circula venciendo una determinada resistencia, disipa luz y calor tal como sucede en una lmpara incandescente. Los bloqueos en el plano de los chakras son zonas que ofrecen ms resistencia al paso de la energa, siendo preciso purificar esos centros para que la corriente pueda recorrer todo el circuito y llegar al chakra corona. Aparte estos movimientos a nivel de las energas sutiles, Benlov teoriza que hay otros desplazamientos de cargas en el sistema nervioso central cuando la prctica cotidiana de la meditacin activa las fuerzas de la kundalini. Estos cambios, que se relacionan con la polarizacin de los tejidos nerviosos de la corteza cerebral, son debidos a las vibraciones amplificadas por la cavidad ventricular. Como hemos visto, la meditacin pone en marcha un sistema de resonadores sintonizados, siendo la energa pri-

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La curacin energtica

Diagrama 31 CREACIN DEL BUCLE DE ESTMULOS NEURALES


RESONANCIA DEL SISTEMA CORAZON-AORTA, ASOCIADA CON LA MEDITACIN

Y
OSCILACIN DE ARRIBA ABAJO DE LA BVEDA CRANEANA
Y

ONDAS ACSTICAS PLANAS EN EL CEREBRO

y
ONDAS ESTACIONARIAS EN LOS VENTRCULOS TERCERO Y LATERAL

y
ESTMULO MECANO-ELCTRICO SOBRE LA CORTEZA SENSORIAL

y
CICLO RESONANTE DE ESTMULOS

y
REITERACIN DE LAS CORRIENTES NEURALES CIRCULARES

y
POLARIZACIN DEL TEJIDO CORTICAL EN LA DIRECCIN DE LA CORRIENTE

y
LIBERACIN DEL ESTRS ACUMULADO EN LA CORTEZA SENSOMOTORA

maria de tipo acstico, debida a las vibraciones que origina la accin de bombeo propia del msculo cardaco. Cuando un individuo lograr entrar en el estado de meditacin protunda, la respiracin se hace ms lenta y superficial, y la actividad cardaca se sincroni/a de tal modo que se produce un enlace vibracional resonante entre el corazn y el cerebro. El circuito cerebral oscilante, que es de tipo elctrico, se establece slo despus de que la materia gris de la corteza cerebral haya quedado completamente polarizada por el ciclo de estmulos. Se ha sugerido que el estrs emocional acumulado durante toda la vida no slo queda encerrado en los diversos chakras y las distintas regiones corporales, sino que tambin existe un bloqueo correspondiente de energas en los propios tejidos cerebrales." A medida que las corrientes inducidas vibracionalmente recorren el circuito resonante, la materia gris se polariza gradualmente segn la direccin del flujo de energa. Cuando esta corriente lenta tropieza con zonas de resistencia al flujo en el tejido de la corteza sensorial del cerebro, la seal se abre paso venciendo la resistencia hasta poder acceder a la regin siguiente; y el proceso descrito prosi-

gue hasta que el circuito cerebral queda depurado de antiguos puntos de estrs y bloqueos contrarios al flujo de la energa. En esos instantes de incidencia de la corriente lenta sobre las zonas de estrs o de bloqueo se produce la sensacin correspondiente de dolor en la zona corporal asociada, que es lo que percibe el sujeto. Aunque la sensacin tenga su origen a nivel de la corteza sensorial, el dolor se percibe como si procediera del cuerpo fsico. Dado que la zona de la corteza cerebral que se vincula con los pies aparece como la primera estacin del recorrido de la corriente inducida, lgicamente las sensaciones anmalas que experimentan los meditadores se localizarn en ese punto del cuerpo, si coincide con un bloqueo cerebral en el rea correspondiente. Sanella y Bentov hallaron que muchos meditadores describan el sndrome fisio-kundalini como un dolor que empezaba en los pies, y ms concretamente en el dedo pulgar del pie \Lquierdo. Cuando la incidencia reiterada del impulso de corriente logra eliminar el estrs de esa zona de la corteza sensorial, encuentra quizs niveles de resistencia sobreelevados en otras reas, y va liberando progresivamente los bloqueos, lo que explica cmo

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la sensacin anmala que haba comenzado en los pies va migrando hacia las piernas, la espalda, etc. La corteza motora del cerebro, es decir la zona que controla los movimientos musculares voluntarios del cuerpo, es una franja de tejido cerebral adyacente a la corteza sensorial. A veces se habla colectivamente de estas regiones cerebrales como corteza sensomotora, y es frecuente que los sujetos que experimentan los sntomas progresivos del complejo fisio-kundalini presenten espasmos musculares y movimientos involuntarios de los msculos de la cabeza y los miembros. Ello puede explicarse por la estimulacin elctrica cruzada de ios centros motores mientras la corriente va eliminando resistencias a lo largo de su ciclo en la corteza sensorial adyacente. Conforme va desapareciendo el estrs acumulado en los centros sensoriales de los hemisferios cerebrales, la corriente logra cerrar lodo el bucle de los estmulos cerebrales, proceso que resulta favorecido por la prctica asidua de la meditacin. Con las sucesivas repeticiones de cada ciclo completo la comente se intensifica. Entre las zonas del cerebro vecinas del circuito recorrido por la corriente figuran algunas que forman parte del sistema lmbico; se trata de regiones profundas del cerebro que, cuando son estimuladas artificialmente, producen sensaciones de extraordinario placer. Segn las teoras de Bentov, cuando se ha cerrado el bucle de la corteza sensorial y ha desaparecido del circuito todo el estrs, el flujo que recorre este camino circular alcanza intensidad suficiente para estimular los centros del placer adyacentes, lo que se propone para explicar las experiencias de placer y felicidad que refieren muchos meditadores como resultado de largos aos de esfuerzo meditativo diario. Hay un fenmeno que tiene relevancia para nuestra discusin de los circuitos resonantes de la corteza cerebral inducidos por la meditacin, y es el de el llamado desencadenante preliminar o kindling (el sentido original de kindlings es lea menuda para encender la lumbre). Con ese trmino se alude a los efectos de la estimulacin repetida de baja intensidad actuando sobre el sistema lmbico, importante centro de la emotividad y de la memoria espacial en el cerebro. Como la denominacin implica, el efecto del desencadenante preliminar viene a ser como el de las pequeas teas que se utilizaban para encender la cocina o la chimenea. Aunque en su origen fue un modelo de laboratorio teorizado como posible explicacin de la epilepsia, otros datos bioqumicos ulteriores sugirieron que la hiptesis no era correcta. Los cientficos descubrieron que la tau-

rina, un aminocido, serva para eliminar el ataque epilptico; en cambio, y segn se vio luego, la laurina no tena ningn efecto sobre otros fenmenos neurolgicos caracterizados por una sensacin preliminar desencadenante. Pese a haber sido rechazado en tanto que modelo de la epilepsia, algunos cientficos creen que el fenmeno guarda relacin con algunas manifestaciones de la kundalini.14 La estimulacin reiterada de ciertas estructuras lmbicas acaba por determinar la emisin de salvas de actividad elctrica a lo largo de las vas del sistema lmbico. Con el tiempo, estos trenes de impulsos elctricos encienden patrones similares en las regiones cerebrales adyacentes. Adems el estmulo preliminar va rebajando cada vez ms el umbral de depolarizacin (activacin) de las clulas nerviosas del recorrido, a tal punto que un estmulo mucho ms pequeo viene a ser suficiente para desencadenar el acceso epilptico. El caso es que el ataque epilptico se suscita a partir de un disparo inicial o pequea salva de energa de ciertas clulas nerviosas elctricamente inestables, que se propaga como un incendio en el matorral, crendose como una tormenta de actividad elctrica difusa. En el caso de la kundalini, todo sucede como si esa tormenta elctrica quedase contenida en las vas bien definidas del centro lmbico, una vez activada por ciertas neuronas especialmente entrenadas. A lo que parece, esta reaccin desencadenante slo se produce en las estructuras del sistema lmbico y no en la corteza cerebral, ni en el tlamo, ni en el pednculo cerebral. Algunos investigadores han sugerido que la estimulacin resonante del sistema lmbico podra ser un fenmeno de gran importancia y responsable en parte de los efectos de la kundalini. Con referencia al modelo de Bentov de la estimulacin cerebral por medio de la meditacin, podra ser que el desencadenante preliminar entrase en juego una vez establecido el bucle circular de estmulos en la corteza sensorial. A medida que este circuito se convierte en un patrn resonante, es posible que vaya amplindose y generalizndose hasta incluir estructuras fundamentales del sistema lmbico en el lbulo temporal del cerebro, como el complejo amigdaloide. La estimulacin repetitiva de una estructura lmbica como la amgdala del rinencfalo, que es una sede del placer y del control de la emotividad adyacente al crtex cerebral estimulado por el bucle, puede originar descargas a lo largo de vas especiales del sistema lmbico. De tal manera que esos estmulos reiterados sobre la amgdala (y otras estructuras lm-

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bicas) producirn el efecto desencadenante, en el sentido de ir rebajando el umbral de la energa necesaria para cada activacin sucesiva. As estas vas de transmisin de la energa por la regin lmbica y los centros del placer se estimulan con facilidad cada vez mayor segn vamos perseverando en las prcticas meditativas, y una vez se ha establecido el bucle completo en la corteza sensorial. Lo que decimos, en esencia, es que al haber estimulado el sistema lmbico mediante la meditacin (o sea, mediante los efectos de la resonancia cardaca-cerebral) quizs hemos establecido nuevos circuitos permanentes en el cerebro. Adems de estimular los centros de placer del sistema lmbico, el desencadenante preliminar induce tambin pautas de descarga que activan ambos hemisferios cerebrales. Si se estimula, por ejemplo, la amgdala de uno de los hemisferios se produce un tren de descargas secundarias que viajan hacia la amgdala del otro; de ah el circuito prosigue hacia el hipocampo (una importante estructura lmbica que tiene que ver con la memoria espacial), luego a la corteza occipital (sede de procesamiento de la visin), y por ltimo, siguiendo este orden, a la corteza frontal (rea que interviene en la toma de decisiones y en la previsin de acontecimientos futuros). As pues, cuando el bucle inicial de la corteza sensorial pone en marcha este extraordinario circuito lmbico, podran producirse fenmenos visuales poco comunes por activacin de la corteza occipital. De ah que los meditadores que han superado el sndrome fisiokundalini describen a menudo visiones de halos de luz brillante acompaados de estados de exaltacin. Segn el modelo de Bcntov, el circuito energtico inducido en la corteza sensorial es un recurso fisiolgico, mediante el cual la meditacin y las energas de la kundalini pueden eliminar el estrs almacenado en el sistema nervioso humano. Como hemos mencionado antes, la meditacin se dirige ms bien al hemisferio cerebral derecho, el simblico c intuitivo, antes que al izquierdo, el lgico y analtico. Lo cual explica por qu la mayora de los meditadores que experimentaron el sndrome fisio-kun-dalini notaron dolores y otras sensaciones en el lado izquierdo, ya que ste es el que controla el hemisferio cerebral derecho. Estas molestias no son una experiencia comn de todo aquel que se dedica a la meditacin, sino nicamente de quienes hayan acumulado fuertes volmenes de estrs en el organismo y el sistema nervioso. Aquellos individuos que adolezcan de pocas tensiones mentales y corporales podrn notar tal vez algunas sensaciones anmalas en

diversas regiones del organismo como consecuencia de la activacin fisio-kundalini, ya que el cambio originado por la eliminacin del estrs ser menos pronunciado en estos casos. Bentov sugiere tambin que los casos de activacin espontnea de la fisio-kundalini pueden producirse en parte por exposicin crnica del individuo afectado a estmulos de tipo acstico, mecnico, elctrico o magntico que hubiesen influido en su cerebro por coincidir las frecuencias con aquellas otras que son clave para estimularlo y que se obtienen mediante el proceso meditativo natural (es decir, del orden de cuatro a siete ciclos por segundo). Tales energas vibratorias ambientales pueden aparecer por la proximidad de aparatos elctricos, suspensiones de vehculos desajustadas o incluso los conductos del aire acondicionado. El efecto acumulado de estos estmulos vibratorios podra desencadenar una secuencia espontnea tipo fisio-kundalini en individuos especialmente susceptibles, por estar dotados de un sistema nervioso hipersensible. Aparte estos casos debidos a la estimulacin por energas medioambientales, puede producirse tambin la activacin espontnea de la kundalini por ua apertura extempornea y activacin prematura de los chakras, inicindose el ascenso de la energa kundalini cuando el sistema nervioso todava no ha tenido ocasin de integrar semejante sobreabundancia de influjos energticos, al contrario de lo que sucede durante la larga prctica de la meditacin. Bentov opina que los individuos que han experimentado este tipo-de activacin espontnea de la kundalini estn ms expuestos a sufrir sntomas graves y ms duraderos, en comparacin con lo observado en los meditadores largamente iniciados. La kundalini como producto evolutivo de un proceso de meditacin cotidiana es un medio natural por el que los humanos pueden librarse del estrs largo tiempo acumulado en su cuerpo fsico y en los cuerpos sutiles, y abrir canales a la expresin de sus aptitudes creadoras al tiempo que sintonizan con los niveles ms elevados del insumo vibracional sutil. No slo se elimina el estrs sino que, una vez completado el bucle cortical, el cerebro y el organismo han adquirido mas eficacia en cuanto a soportar nuevo estrs. Por la transformacin que opera en el sistema nervioso, la kundalini elimina el estrs del cuerpo/mente tan pronto como se presenta, sin dar lugar a nuevas acumulaciones. Y conforme va desapareciendo el antiguo estrs acumulado, se abren nuevos caminos a la actividad neural en el cerebro. O dicho de otro modo, se obtiene una reorganiza-

Nuestra relacin con los chakras

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cin cerebral, de tal manera que se inauguran nuevas posibilidades de proceso de la energa y de la informacin. Quedan enriquecidos los circuitos del sistema, dando paso a nuevas facultades y nuevas potencias. El sistema lmbico del cerebro, afectado por el estmulo de las corrientes del bucle sensorial cortical, parece estrechamente relacionado con el funcionamiento del sistema nervioso autnomo. Beritov teoriza que las conexiones creadas por la meditacin y por el proceso de la fisio-kundalini redundan en una asociacin ms fuerte y ms consciente entre los sistemas nerviosos cerebro-espinal y autnomo. Los procesos autnomos inconscientes como la respiracin, la actividad cardaca, etc., pasan a poder ser controlados por la corteza cerebral y el pensamiento de la mente consciente, como se ha demostrado en presencia de cientficos occidentales por yoguis capaces de controlar la actividad cardaca, el flujo sanguneo y otros. Adems de expulsar el estrs del cerebro y el cuerpo, las energas liberadas por el proceso de la kundalini recorren el organismo y suben por las vas sutiles de la mdula espinal activando sucesivamente los chakras. Bentov describe un recorrido de la energa kundalini que comenzara en los dedos de los pies, para continuar piernas arriba hacia la columna vertebral, el cuello y el rostro, descendiendo luego por la parte anterior del cuerpo. En su trayectoria ascensional por la columna, esa energa estimula las races interiores de los chakras, en relacin con los plexos nerviosos que conectan con la mdula espinal. En el decurso de la energa despus de pasar por la cabeza, hacia el pecho y la parte anterior del abdomen, resultaran estimuladas las partes frontales de los chakras. Es durante este proceso cuando el individuo comunica cosquilieos u otras sensaciones en las zonas corporales asociadas con aquellos centros. El recorrido del caudal de energa kundalini a travs del organismo se refleja en el camino de la corriente polarizadora en forma de bucle cerrado a travs de la corteza sensomotora del cerebro, puesto que el uno y el otro son activados por el proceso meditativo. Es interesante observar que la descripcin del flujo de la energa segn Bentov difiere del recorrido clsico de lakundalini segn lo describe la bibliografa yguica de la India. En cambio se parece ms a la rbita Microcsmica, o recorrido del flujo de la energa por los meridianos de acupuntura segn se describe en los textos esotricos del yoga taosta.15 En un futuro y conforme se desarrollen instrumentos ms perfeccionados para medir las energas sutiles, usndolos en combinacin con la observacin clari-

vidente, llegaremos a conocer mucho mejor los cambios fisiolgicos y vibracionales que se obtienen con la meditacin cotidiana y la activacin de las fuerzas de la kundalini. Es posible que estas investigaciones venideras corroboren buena parte del modelo de Bentov, ya que ste correlaciona con modificaciones verificables en el cerebro humano. Importa tener en cuenta, sin embargo, que la meditacin origina muchos cambios y no slo en el cuerpo fsico, sino adems en los niveles vibracionales superiores de la anatoma multidimensional humana. El modelo de Bentov suministra una descripcin fsica del funcionamiento cerebral y una explicacin de algunos de los mecanismos de relajacin del estrs inherentes al sistema nervioso. Dicho modelo proporciona adems una original perspectiva sobre la extraordinaria relacin energtica entre el corazn y el cerebro, en el plano fsico, y que se manifiesta en la resonancia vibracional durante la meditacin profunda. Adems de estos efectos de modificacin de los circuitos cerebrales, sincronizacin de la actividad cardaca y respiratoria y activacin de los chakras, la meditacin ejerce un efecto mucho ms profundo sobre la evolucin de la conciencia humana. Por medio de la meditacin podemos descubrir muchos secretos que normalmente permanecen ocultos a la mente consciente; entre esos secretos figuran las enseanzas recnditas que el individuo debe asimilar durante el trnsito vital que tiene asignado. Al revelar estas enseanzas, as como la existencia de los impedimentos que la personalidad fsica debe llegar a superar, el individuo aprende mejores procedimientos para sanear las dimensiones emotiva, mental y espiritual de su ser. Cuando se han disuelto los bloqueos de la percepcin y se ha corregido el comportamiento disfuncional, las dolencias que tienen su origen en los planos vibracionales superiores se vern considerablemente paliadas o eliminadas. A medida que la humanidad empieza a prestar ms atencin a la funcin de los chakras y a la relacin de stos con el desarrollo y la expresin de la conciencia humana, adquiriremos revelaciones que cambiarn nuestro concepto de las enfermedades humanas y de los tratamientos a administrar por los mdicos/sanadores del futuro.

Puntos clave a recordar


1. Los chakras principales son centros especializados, transformadores energticos, que absorben la

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La curacin energtica

energa sutil y la distribuyen a las glndulas principales, los centros nerviosos y los rganos corporales. 2. La funcin de los chakras guarda relacin con diversos aspectos de la conciencia, y sobre todo con las emociones, que afectan al flujo de la energa a travs de esos centros. Cuando el cuerpo emocional del individuo presenta una alteracin de su campo relacionada con dificultades de la emotividad, esa alteracin emocional se traduce en una alteracin del flujo de la energa sutil a travs de un chakra determinado. 3. Para cada uno de los siete chakras principales hay un aspecto determinado, emocional y espiritual, que afecta al correcto funcionamiento de aqul. Cuando un individuo padece conflictos emocionales no resueltos de sealada importancia en cualquiera de dichos aspectos, puede producirse la disfuncin del chakra. Tales disfunciones tienen como consecuencia la deprvacin de la regin corporal asociada y de sus rganos y glndulas, por insuficiencia del caudal de energa sutil nutritiva. Y si el bloqueo del chakra resulta crnico, andando el tiempo causar desequilibrio celular y enfermedad. 4. La alteracin del flujo energtico sutil a travs de los diversos chakras es uno de los .mecanismos por los que el estrs crnico puede afectar negativamente al cuerpo fsico. 5. El desequilibrio ms crtico es probablemente el que afecta al chakra del corazn, por cuanto ste es el centro que interviene en las cuestiones de la autoestima y el amor al prjimo. El chakra cardaco alimenta de energa sutil nutritiva el corazn fsico y la circulacin en general, los pulmones y el timo. De tal manera que la disfuncin crnica del chakra cardaco puede conlribuir a las dolencias cardacas, las apoplejas, las enfermedades pulmonares y los diversos tipos de inmunodeficicncia que hacen ms vulnerable el organismo a las invasiones bacterianas y vricas, as como a la proliferacin de las clulas cancerosas. 6. Dado que los dhakras aportan energa a los rganos del feto en vas de formacin, lo mismo que a los del adulto, los bloqueos emocionales graves que se arrastran de vidas anteriores pueden originar dolencias congnitas, que sern en este caso de origen krmico. Estas enfermedades krmicas pueden ma-

nifestarse lo mismo en la primera infancia que retrasar sus efectos a una fase ms tarda de la vida. 7. La meditacin es un mtodo importante para abrir, activar y purificar los chakras corporales, sobre todo cuando se practica combinada con formas activas de visualizacin. 8. El chakra base o raz es el almacn de una energa natural, aunque potente, llamada la kundalini. lista energa tiene capacidad para activar todos los chakras principales y ajlistarlos entre s y con los centros superiores, aportando la claridad y la iluminacin espiritual cuando el despliegue ha tenido lugar en el orden correcto. La energa kundalini se despliega de forma natural como resultado de la meditacin practicada a diario durante largo tiempo. 9. Itzhak Bentov, el doctor Lee Sanella y otros han caracterizado una serie de anomalas fsicas que guardan relacin con las tensiones no resueltas y con sus efectos sobre el despliegue natural del proceso de la kundalini. A estas anomalas les dieron el nombre de sndrome fisio-kundalini, y se observan con ms frecuencia entre los adeptos a la meditacin, aunque tambin pueden producirse de manera espontnea. 10. Bentov ha descubierto una serie de osciladores sintonizados corporales, que se activan durante la meditacin. Debido a fa existencia de un insospechado mecanismo de feedback entre el corazn y la aorta, las micro-oscilaciones del cuerpo que ocurren durante la meditacin son convenidas en estimulacin electroacslica de determinados circuitos cerebrales. 11. Segn el modelo de Bentov, la reiteracin de numerosas sesiones meditativas a lo largo del tiempo llega a establecer una circulacin en la corteza sensomotora que va eliminando gradualmente las tensiones acumuladas en el propio tejido cerebral. Es probable que los sntomas que aquejan a los mediladores y agrupados en el complejo fisio-kundalini sean debidos a la descarga de este estrs cerebral. 12. Con el tiempo y la perseverancia en la meditacin, se establecen nuevos circuitos ncurales que evitan la reaparicin de los efectos del estrs y adems promueven el estmulo interno de los centros cerebrales del placer. Por tanto, los procesos meditativos y de la kundalini segn Bentov son un mecanismo natural para la eliminacin del estrs.

11. Curacin holstica y desplazamiento de paradigmas


Aparicin de una medicina para la Nueva Era

Hemos alcanzado un momento extraordinario en la historia de la humanidad. Nos encontramos, literalmente, en los albores de una Nueva Era. En los ltimos 30 o 40 aos la adquisicin de conocimientos y de informaciones se ha acelerado a un ritmo tremendo, desconocido en este planeta, al menos segn la historia humana escrita. Gracias a los nuevos sistemas de informacin y a la disponibilidad general del libro, el capital acumulado de los conocimientos reunidos a lo largo de los siglos queda a disposicin de todos. La ciencia ha adelantado al punto que los ordenadores y dems instrumentos similares no slo permiten almacenar y transmitir informaciones a quien precise de ellas, sino tambin integrar datos antiguos y alcanzar nuevos niveles de comprensin de algunos fenmenos que, pese a ser ya conocidos, no haban sido correctamente interpretados. Esas mismas tcnicas informticas nos han facilitado instrumentos con que avanzar en nuevos dominios de la exploracin y ampliar nuestra visin a dominios hasta hoy, literalmente, nunca vistos. Y esa nueva visin cobra su mxima importancia cuando se trata de comprender el funcionamiento interno de la mente y del cuerpo humano. Con los nuevos sistemas de sntesis de imagen para el diagnstico, como el microscopio electrnico, el escner de tomografa axial computan zada y el esener de resonancia magntica, los mdicos disponen de nuevos recursos para sondear la anatoma y la fisiologa del hombre. Y lo que quizs sea ms importante, estos mismos sistemas empiezan a ensearnos cosas nuevas acerca del funcionamiento del cerebro, sede de la conciencia humana. Por primera vez desde que existe memoria escrita, estamos a punto de llegar a entender los mecanismos internos del cerebro humano y de comprender las relaciones entre las estructuras neurolgicas internavS y las expresiones de la conciencia.

Y hemos alcanzado tambin un punto histrico en que los pensadores de las diferentes disciplinas cientficas empiezan a sintetizar sus hallazgos y descubren nuevas relaciones entre la qumica general, la fsica y la fisiologa humana. El premio Nobel Ilya Prigogine y otros adelantados han hallado las expresiones matemticas que describen el comportamiento de numerosos sistemas. La aplicacin de la teora de las estructuras disipativas de Prigogine en diversos sectores cientficos ha demostrado fascinantes analogas entre fenmenos tan sencillos como la dinmica de las reacciones qumicas y otros tan complejos como la creacin de un orden superior en la organizacin ncurolgica del cerebro.1 Otros tericos, como el neurlogo Karl Pribram, han descubierto que los descubrimientos en el terreno de la fsica de los lseres y la holografa pueden suministrar nuevas maneras de entender cmo el cerebro almacena la informacin.2 Los datos aportados por la fsica de partculas de alta energa han permitido conocer mejor la subestructura energtica de toda materia, de manera que hoy los fsicos postulan la unidad fundamental de la naturaleza y el mundo material. Y como los seres humanos funcionamos a travs de un cuerpo fsico, el hecho de que los cientficos hayan descubierto que todas las partculas materiales son como granulos de energa condensa-da reviste gran significacin para el entendimiento de los aspectos ms intrincados de la fisiologa energtica sutil humana. A medida que los pensadores modernos pasan revista a esa rpida acumulacin de datos cientficos, muchos investigadores empiezan a modificar sus opiniones en cuanto al sentido de la vida del hombre en tanto que ser racional, y su posicin en el universo. Aparecen ideas nuevas y radicales, y el concepto que se tiene del ser humano empieza a diferir bas-

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tante del esquema reduccionista de los viejos tiempos de la mecnica newtoniana. La fsica cuntica y la holografa favorecen la aparicin de nuevas escuelas de pensamiento dedicadas a explorar algunas de las relaciones energticas complejas entre los individuos y el medio ambiente que los rodea. Como se ha escrito en muchos libros de divulgacin del ltimo decenio, estamos en el decurso de un gigantesco desplazamiento de paradigmas; se abandona la antigua visin mecanicista de los pragmticos newtonianos y se aborda la nueva perspectiva del universo holstico, interconectado, de los pensadores einsteinianos. Con esta aparicin de nuevos puntos de vista sobre la naturaleza del mundo que nos rodea, y conforme empezamos a entender las funciones humanas con ayuda de complicados modelos energticos, algunos investigadores cientficos redescubren la vieja idea de la unidad estructural bsica en virtud de la cual estamos conectados con el universo. La fsica cuntica y de partculas ms avanzada llega ahora a las mismas conclusiones acerca de la unidad fundamental de la humanidad y la naturaleza, que los antiguos filsofos chinos e indios que describan en sus escritos las sutiles relaciones entre los humanos y el cosmos.1 La nica diferencia entre el pensamiento antiguo y el moderno estriba en el planteamiento; mientras los viejos maestros orientales y vdicos alcanzaron sus conclusiones por medio de la meditacin y sondeando el universo por medio de la visin interior, el sabio moderno las establece con ayuda de procedimientos mecnicos, electrnicos y empricos. Pero, bien se hayan obtenido por medio del viaje meditativo o por la investigacin externa y con el auxilio de instrumentos, los resultados finales del cientfico moderno y los del filsofo antiguo guardan semejanzas sorprendentes. El modelo hologrfico del universo suministra un nuevo fundamento para comprender las interconexiones energticas recnditas entre todas las cosas. La relacin integral entre el ser humano y su medio ambiente siempre fue intuitivamente sentida por los maestros orientales de pasadas pocas, pero ahora la ciencia dispone de fundamentos tericos que justifican aquella percepcin interior profunda. El concepto einsleiniano de la materia como energa particularizada nos dice que todos estamos formados por los mismos componentes elementales subatmicos. Al nivel microcsmico, somos agregados complejos y disposiciones particulares de la misma energa universal. A medida que cientficos y telogos empiezan a contemplar el universo desde la nueva

perspectiva que lo considera como una energa que evoluciona en mltiples formas, los unos y los otros van encontrndose en terreno comn.4 En cierto sentido asistimos al ms reciente intento de reintegracin entre ciencia y religin, por cuanto ambas disciplinas adoptan una visin unificada que las lleva a compartir la misma interpretacin del mundo. Todos los seres, los inorgnicos as como los vivientes, estn hechos de la materia que constituye el mundo fsico. Los astrofsicos anuncian ahora que la materia de la que se form la Tierra y sus habitantes naci en la incubadora csmica de estrellas de segunda o tercera generacin semejantes a nuestro sol ms inmediato. La amplia variedad de los elementos fsicos de nuestro planeta tiene su origen en la evolucin molecular de donde arranca el origen de toda materia. La fusin solar del hidrgeno para dar lugar al helio, el triple proceso alfa del helio que se recombina para originar el carbono, y as hasta completar toda la tabla peridica de los elementos, son los ingredientes primordiales de la evolucin planetaria y la aparicin de la vida sobre la Tierra. Estamos todos hechos de polvo de estrellas, de la materia bsica que constituye el Universo. No importa si esa materia proviene de los agregados de polvo csmico, del hidrgeno primordial reconveftido o incluso de la materia astral: su ndole bsica es la de una energa particularizada, congelada. Toda materia es energa y luz en sus incontables formas y manifestaciones. El ltimo ingrediente, en esta comprensin de los procesos csmicos, consiste en admitir que la conciencia participa de alguna manera en lodo este proceso evolutivo, tanto a la escala planetaria como a la orgnica. Esta pieza final del rompecabezas es muy dura de roer para muchos, y sin embargo se trata de una de las fuerzas motivantes principales del proceso evolutivo. En realidad, la conciencia misma es una forma de energa. O mejor dicho, es la ms alta de las formas de energa y se halla integrada en el proceso de la vida. Si consideramos la conciencia como una cualidad fundamental y una expresin de la energa vital, nos acercaremos a la comprensin de cmo el espritu interacciona con la materia fsica y se manifiesta a travs de las numerosas formas de sta. En realidad el trnsito del espritu a travs de los mundos de la materia es el motor principal del proceso evolutivo. Al mismo tiempo que empezamos a intuir esta verdad, la mayor de las que versan sobre nuestra herencia espiritual oculta, se abre paso la comprensin verdadera de los aspectos dimensionales superiores

Curacin holstica y desplazamiento de paradigmas

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de nuestros procesos vitales como seres humanos. La qumica y la fsica por s solas no tienen la solucin completa del rompecabezas de la fisiologa humana como quiso dar a entender el pragmatismo de la ciencia newtoniana. En la ecuacin de la vida hay que aadir a la fsica y la qumica otras expresiones de dimensiones superiores; slo entonces se traslucir el sentido de ese sistema energtico abierto, multidimensional, que constituye el ser humano. Las realidades del espritu no niegan las leyes de la ciencia. Slo generalizan las leyes existentes para que incluyan las dimensiones materiales de frecuencias superiores, lo mismo que la fsica einstemiana incorpora los primeros descubrimientos de la mecnica newtoniana, aunque los supere con mucho. Cuando nuestra visin de la luz se extiende a la interpretacin, no slo de la materia fsica inorgnica sino tambin a la del comportamiento de la materia viviente desde la perspectiva energtica sutil, estamus sentando los fundamentos de una nueva medicina y una nueva psicologa del ser humano. La sociedad asiste a los primeros atisbos de comprensin de estos principios por parte de la profesin mdica. Hoy por hoy, slo un puado de adelantados de la medicina se aventura a explorar la profunda importancia de las verdaderas relaciones entre energa, materia y conciencia. Mucho tiempo mantuvo sus criterios mecanicistas acerca de las funciones corporales y mentales la vieja guardia del mundo cientfico y de la medicina. Ser difcil que asuman los nuevos modelos interpretativos, si no vienen acompaados de datos cientficos incontrovertibles y de pruebas experimentales. Pero hoy, por fin, los tiempos han madurado y la Nueva Era empieza a desarrollar las tcnicas que permitirn validar las hiptesis de la nueva guardia de mdicos/sanadores que reclama su lugar. Conforme un nmero mayor de mdicos, auxiliares sanitarios y dems profesionales de la salud dan muestras de inters activo hacia el campo de la medicina holstica, se llegar a comprender por fin qu es lo que significa holstica en realidad. Cuando nos referimos a la salud y al bienestar de los seres humanos, holstica implica no slo un equilibrio entre los aspectos corporales y mentales, sino tambin entre las fuerzas multidimensionales del espritu, hasta el presente mal comprendidas por la inmensa mayora. Pues de hecho es el espritu el que, con su poder creador mueve, inspira e insufla vida en ese vehculo que nosotros percibimos como el cuerpo fsico. Todo sistema de medicina que niegue o ignore su existencia ser forzosamente incomple-

to, puesto que deja de lado la cualidad ms fundamental de la existencia humana: la dimensin espiritual. Cuando los mdicos mismos se consideren ms sanadores que practicantes, apreciarn mejor el papel del espritu como factor motivante de la salud. A travs del mtodo progresivo seguido en los captulos de este libro hemos procurado trazar una imagen de los humanos como entidades constituidas por algo ms que nervios, msculos y huesos fsicos. Somos seres multidimensionales de energa y de luz, cuyo cuerpo fsico no es ms que uno de los componentes de un sistema dinmico ms amplio. O dicho de otro modo, los humanos son complejos de cuerpo/mente/espritu que existen en continuo equilibrio dinmico con las dimensiones energticas superiores de la realidad. Los tejidos que componen nuestra forma fsica no se alimentan slo de oxgeno, glucosa y dems nutrientes qumicos, sino tambin de energas vibracionales superiores que confieren al marco fsico las propiedades vitales y de expresin creadora. Estas energas sutiles son de naturaleza jerrquica y proceden a partir de los niveles superiores hacia los inferiores, hasta manifestarse en* el plano del cuerpo fsico. Las energas vibracionales superiores representan las estructuras organizadoras de la conciencia, que utilizan el cuerpo fsico a modo de vehculo de expresin en nuestro universo espacio/ temporal fsico. Cada cuerpo fsico y cada personalidad son prolongacin de una conciencia espiritual superior que quiere evolucionar a travs de las experiencias aprendidas en la escuela de su trnsito terrenal. El impulso del espritu en su afn de evolucionar hacia calidades de conciencia cada vez ms sublimadas es la fuerza motivante del sistema de la reencarnacin, ya que la elevacin de la conciencia slo es posible a travs de las experiencias individuales de numerosas vidas en un cuerpo fsico. Es decir que el espritu se sirve de la forma fsica como instrumento para ensearse y aprender. Y aunque el cuerpo fsico pueda ser transitorio, las experiencias y los conocimientos que adquiri mientras resida en esa forma fsica son permanentes. El mecanismo integrado que regula el flujo de las energas superiores hacia la forma fsica consiste, principalmente, en el sistema chakra-nadi y en el interfaz fsico-etcreo. Este interfaz es un extraordinario puente de energas sutiles, que comprende el sistema de los meridianos de la acupuntura. Conecta la forma orgnica/molecular con las energas organizadoras del cuerpo etreo. Y el cuerpo etreo es un campo hologrfico de energa, o patrn de crec-

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Diagrama 32 EL SISTEMA BIOENERGTICO HUMANO


CUERPO CAUSAL, CUERPOS ESPIRITUALES SUPERIORES

CUERPO ETREO {EL CUERPO FSICO)

miento, que mantiene el orden y determina las pautas estructurales de la matriz celular del cuerpo fsico. Las energas etreas proporcionan una gua de ondas a travs de la cual se produce la organizacin de las estructuras y las funciones celulares. Su siner-gismo coordina las actividades vitales a travs de mecanismos vibracionales, genticos y otras acciones moleculares sutiles. Por otra parte, las energas de alta frecuencia que se reciben a travs de los chakras se distribuyen a los rganos apropiados del cuerpo mediante la fina red de los nadi. Este insumo vibracional superior proporciona una influencia sutil, nutritiva y organizadora, a las clulas del cuerpo fsico, lo que contribuye a mantener el equilibrio y el orden al nivel de expresin molecular. El equilibrio total y la salud del organismo humano son producto del funcionamiento equilibrado y-coordinado del cuerpo fsico y de los sistemas de regulacin de la homeostasis en dimensiones superiores. De producirse un fracaso sistmico en cualquier plano de la jerarqua fisioenergtica, se rompe el equilibrio fsico y puede nacer una enfermedad. En consecuencia la salud es una funcin del correcto ajuste, el equilibrio y la coordinacin de las formas y fuerzas energticas sutiles superiores con el vehculo fsico. Cuando ocurren anomalas energticas en el nivel de frecuencia etreo u otros superiores, con el tiempo acabarn

por manifestarse cambios patolgicos en el plano fsico/celular. f Desde el punto de vista de la reencarnacin, la enfermedad o el malestar pueden contemplarse como uno ms de entre los aprendizajes del trnsito terrenal. La localizacin y la naturaleza de muchas dolencias suelen contener informaciones simblicas que, si se acierta a descifrarlas correctamente, pueden servir para que el individuo comprenda ciertos bloqueos emocionales o mentales que padece y que no haba advertido antes. Algunas veces tales bloqueos son de origen krmico y representan defectos de calidad de la matriz emocional/mental de la encarnacin presente, debidos a experiencias negativas o traumatizantes de vidas pasadas. Una accin correctora de la disfuncin energtica hallada en los niveles de organizacin emocional, mental o espiritual podr reestructurar los patrones etreos y mejorar el funcionamiento de los chakras. As se sana el cuerpo fsico desde el orden causal ms primario. Por cuanto los fsicos admiten que, a nivel cuntico, toda sustancia es luz particularizada, condensada, no hay inconveniente en aceptar la nocin de que la materia de distintas frecuencias pueda coexistir en un mismo espacio. Para comprenderlo puede bastar la observacin de que las energas de diferentes frecuencias, como las ondas de radio y las de te-

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levisin, comparten el mismo espacio en modo no destructivo. Por lo que concierne a la anatoma sutil humana, las estructuras de distintas frecuencias que se interpenetran son los vehculos vibracionales fsico, etreo, astral y superiores. Hemos desarrollado esta argumentacin en el captulo I, cuando examinbamos la semejanza entre las imgenes hologrficas y la estructura del cuerpo etreo. Otro punto inherente al modelo hologrfco es su aplicacin a la explicacin del universo como un solo patrn de interferencias, gigantesco y en proceso dinmico de cambio permanente: un descomunal holograma en tiempo real. El modelo hologrfco nos ensea que los patrones vibracionales de la energa universal pueden contener inadvertidos niveles de informacin estructurada en espera de ser captada, entendida, e incluso manipulada cuando hayamos llegado a dominarla por completo. A su ve/ el cuerpo humano, considerado tambin como una pauta de energas, admite su interpretacin como instrumento de enseanza que encierra muchas lecciones acera de la verdadera naturaleza del propio ser, de nuestra entidad superior e incluso de la estructura del universo. Si convenimos en que el humano puede ser considerado desde la perspectiva de su anatoma multidimensonal, formada por cuerpos vibracionales superiores, chakras, nadis y meridianos, veremos con ms claridad la evolucin de los mtodos de curacin alternativos; este campo da una panormica ms general que, propiamente entendida, abre paso a la explicacin racional de la eficacia de muchos de aquellos mtodos de tratamiento, tenidos todava por acientficos. Ha sido la intencin de este libro el explicar esos diversos mtodos de curacin, considerados todava con gran escepticismo por la clase mdica convencional. Muchas de las interpretaciones que se aducen aqu para los distintos tratamientos vibracionales indudablemente sern recibidos con el mismo escepticismo dogmtico y estrechez de miras que siempre han caracterizado a los medios cientficos a lo largo de la historia. Pero el autor confa en que el libro sea ledo tambin por un numero suficiente de cientficos de mentalidad algo ms amplia y de orientacin tal vez ms espiritual, de forma que se prepare el terreno para la extensin de los niveles actuales de prctica mdica y para alcanzar un mayor grado de perfeccionamiento y de eficacia en la curacin de las dolencias.

Curacin vibraciunal y medicina holstica: El paso gradual del reduccionismo al holismo


Los mtodos de curacin vibracional suponer nuevas maneras de enfrentarse a la enfermedad. Loiterapeutas de la escuela energtica sutil intentan corregir las disfunciones del organismo humano mediante la manipulacin de niveles invisibles, integrados en la estructura y el funcionamiento de aqul. La curacin en los planos de la anatoma energtica sutil humana se funda en el postulado de la Nueva Fsica segn el cual toda materia es, en realidad, una manifestacin de la energa. A medida que los adelantos de la ciencia y la tcnica logran hacer visible lo que antes era invisible, ms cientficos y ms mdicos tendrn que modificar sus criterios acerca de la naturaleza compleja del ser humano, exactamente igual que el invento del microscopio hizo que una clase mdica cscptica se viese obligada a hacer caso de Lister y otros adelantados de la medicina que haban afirmado que unos grmenes invisibles eran la causa de muchas enfermedades y muchos padecimientos. En los primeros tiempos de la ciencia mdica, el conocimiento de la estructura y el funcionamiento del organismo humano era bastante escaso. Se tena una visin del hombre como complicada mquina hecha de tubos, mbolos, engranajes y poleas. En efecto los nicos modelos que existan entonces eran los mecnicos, y era lgico que se comparase el organismo humano con lo que entonces representa-' ba el estado ms adelantado de la ciencia. En cuanto a los tratamientos, se basaban en la reiteracin de los antiguos recetarios de frmacos, cataplasmas, purgantes y ciruga. De vez en cuando algn atrevido se aventuraba a ensayar algo nuevo. La mayora de las veces, esos mdicos que osaban recurrir a tratamientos diferentes o no ortodoxos fueron tachados de charlatanes y curanderos por su colegas contemporneos. Pero cuando se acumulaban pruebas experimentales suficientes como para demostrar que aquellos nuevos mtodos de tratamiento eran eficaces, esos sabios antes denostados como charlatanes (Lister, Pasteur y otros muchos) pasaban a la categora de maestros e innovadores de la ciencia. El mtodo emprico de error y nuevo ensayo serva para dilucidar la utilidad o la peligrosidad de los diversos tratamientos, que as resultaban adoptados o abandonados en consecuencia. A lo largo de los aos, lo que suele llamarse la prctica mdica ha venido establecindose alrededor de un cierto consenso mdico-cientfico; cualesquiera modelos te-

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ricos o filosofas prcticas que hubiese adoptado el establishment mdico de la poca, pasaban a ser el evangelio para el colectivo amplio de los practicantes del arle. Las sangras, las purgas y las sanguijuelas tuvieron as su cuarto de hora. Con el perfeccionamiento de los mtodos cientficos fueron apareciendo nuevos modelos funcionales. Por desgracia el enfoque predominante del cuerpo humano como mquina de gran complicacin sigue en vigor hasta la fecha, slo que los engranajes y las poleas de la portentosa mquina se hacen cada vez ms pequeos. Aunque hemos progresado mucho en el conocimiento cientfico, el mdico an contempla al ser humano como una mquina. Por ejemplo, el corazn humano, el centro de nuestro ser, se interpreta como una bomba infatigable, dedicada a hacer circular la sangre por el cuerpo con ritmo y regularidad incesantes. Hn cambio, para los ocultistas el corazn es la sede del alma y el lugar por donde arraiga la fuerza vital en el cuerpo fsico.5 El mdico meeanicista ve en el corazn una mquina fsica de gran potencia y precisin; ese planteamiento simplista explica que se haya intentado reproducir sus funciones mediante un corazn artificial. Vemos, sin embargo, que la pretensin de reemplazar el corazn humano por un artefacto adolece de numerosas dificultades. Con mucha frecuencia se producen secuelas como las embolias recurrentes y las disfunciones neurolgicas. Estas complicaciones han afligido en diversos grados a casi todos los destinatarios de corazones artificiales; las embolias se hicieron tan frecuentes que el organismo norteamericano Food and Drugs Administration no ha querido homologar el corazn artificial, excepto como recurso provisional y en espera de disponer de un corazn humano para el trasplante. El modelo meeanicista explicara este fracaso recurrente del corazn artificial diciendo que la formacin de cogulos que luego viajan hacia el cerebro puede ser debida a algn factor coagulante, de entre los materiales empleados en la construccin de la bomba mecnica; para evit esta complicacin los cardilogos saturan de anticoagulantes a sus enfermos, pero las embolias siguen producindose. Hay una explicacin alternativa que debera ser tenida en cuenta, y es que el chakra cardaco, que alimenta de energa etrea nutritiva el corazn fsico, pudo ser la causa primaria, en un plano energtico superior, de la disfuncin que desencaden en su da la degeneracin de los tejidos cardacos. Es interesante observar que esa disfuncin del chakra cordial, debida a bloqueos de la emotividad que impi-

den la expresin de la autoestima y del amor a los dems, no slo se asocia a las enfermedades fsicas del corazn, entre las cuales las diversas afecciones coronarias y cardiomiopatas, sino tambin con la formacin de trombos que obstaculizan el riego hemtico. De donde cabra deducir que el funcionamiento anmalo del chakra cordial sea el factor energtico sutil determinante que afecta a los recipiendarios del corazn artificial y origina las embolias recurrentes, y no un defecto de construccin del artefacto. Continuando en esa lnea postularamos que la capacidad del trasplantado para sobrevivir y aceptar confortablemente el nuevo corazn mejorara considerablemente si pudiese beneficiarse de un tratamiento psicoenergtico encaminado a corregir la disfuncin del chakra cordial. Por cierto que la palabra psicoenergtico comprende no slo las terapias psicolgicas como la meditacin, la visualizacin de imgenes y la psicoterapia convencional, sino tambin las energticas sutiles como la homeopata, las esencias florales, los elixires de gemas y toda la serie de las dems modalidades de la curacin por el espritu. Cosa curiosa, tenernos ah un ejemplo y una indicacin ptima en donde el enfoque quirrgico convencional (el trasplante de corazn) se combinara con el tratamiento farmacolgico aloptico (incluyendo la administracin de la ciclosporina, un frmaco inmunosupresor dirigido a evitar el rechazo) y con las modalidades energticas sutiles, a fin de combatir simultneamente desde el mximo nmero posible de niveles energticos una afeccin que compromete la misma supervivencia del paciente. Obviamente el modelo meeanicista puede ser un factor limitativo cuando se consideran los distintos planteamientos teraputicos posibles, Frente a un corazn enfermo, el nmero de enfoques fisiomecnicos disponible es reducido. Las dolencias cardacas proporcionan un modelo perfecto de enfermedad donde contrastan los mtodos teraputicos de la medicina ortodoxa con los de la prctica holstica. El galeno convencional, frente a un paciente gravemente enfermo del corazn, dispone de un repertorio de enfoques diagnsticos y teraputicos diferentes, desde los ms comnmente aceptados hasta los ms aventurados y experimentales. Hay pruebas no invasoras como la exploracin del flujo sanguneo con el lalio, los ecocardiogramas y las pruebas de fatiga. Pero, en fin de cuentas, la regla de oro sigue siendo la cateterizacin cardaca. Mediante pigmentos inyectados en el corazn por un catter conducido por un fluoroscopio se obtiene la mejor visuali-

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zacin fsica posible del corazn en pleno funcionamiento, de los micromovimientos de las paredes del msculo cardaco y de la dilatacin o restriccin de las arterias coronarias que lo alimentan. En el supuesto de que las coronarias aparezcan estrechadas por depsitos de colesterol, pongamos por caso, puede el mdico ensayar varios procedimientos farmacolgicos, mecnicos o quirrgicos para corregir el detecto. Podemos administrarle al paciente frmacos que, as se espera, dilatarn las arterias aumentando el dimetro til al mximo con objeto de restablecer el aporte del indispensable oxgeno a las paredes del miocardio. Si los frmacos fracasan en corregir ese problema causante de la angina pectoris o dolor torcico constrictivo, ser preciso trasladarse a un entorno hospitalario para ensayar alguno de los mtodos fsicos disponibles all. En el principio, la solucin a la isquemia miocrdica relativa, una vez descartada la quimioterapia, era el bypass coronario, es decir un enfoque quirrgico. Hoy se dispone de otros mtodos de tratamiento calificables de ms bien fsicos. Posiblemente la tcnica ms difundida en estos momentos es la llamada angioplastia coronaria percutnea transluminal; como da a entender mejor la denominacin inglesa de balloon angioplasty, consiste en introducir dentro de la arteria un pequeo globo de forma tubular, mediante un catter guiado por observacin fluoroscpica; inflado aqul por una presin exterior, sus paredes dilatan las placas ateromatosas y aumentan la luz del vaso sanguneo con objeto de restablecer la circulacin normal de la sangre. Esta tcnica ha presentado diversos ndices de xito en funcin de diversas complicaciones que van desde los dolores anginosos hasta los ataques cardacos con necesidad de realizar una intervencin quirrgica de urgencia para implantar un bypass. Con todo, se trata de un procedimiento menos invasor que el propio bypass quirrgico. Otro mtodo, ste ms experimental, para destruir las placas de coleslerol de las arterias coronarias es la angioplastia lser-.. En este caso el ha/ lser se transmite a travs de un delgado catter de fibra ptica, llamado angioscopio, que permite adems, simultneamente, la observacin directa del interior de la arteria por parte del cirujano. El lser se utiliza selectivamente para desintegrar los ateromas que obstruyen las coronarias. Tambin esta tcnica registra diversos ndices de xito; lo que tiene de original es la aplicacin de la energa pura para combatir una afeccin, aunque responde todava, en gran medida, a un modelo fisiolgico de tipo mecanicista. Evi-

dentemente, por cuanto se utiliza el lser a modo de pala excavadora que retira el colesterol conflictivo. Otra tcnica que se considera todava ms experimental que la angioplastia lser es la llamada revascularizacin miocrdica por lser (LMR, lser myocardial revascularzation}.6 En una tpica intervencin a corazn abierto y bajo tcnica de bypass, se inmoviliza y refrigera el corazn mientras el haz lser abre diminutos conductos nuevos en la zona de la pared del miocardio que registra la isquemia; el procedimiento se basa en la hiptesis de que despus de la curacin superficial de las lesiones producidas por el lser, subsistirn en el interior del msculo cavidades internas y canalculos que facilitarn la irrigacin sangunea y la oxigenacin del rgano disfuncional. La LMR y la angioplastia lser son ejemplos poco usuales de utilizacin de la pura energa (la luz lser) para tratar una dolencia, aunque desde una perspectiva todava bastante mecanicista en realidad. Estos procedimientos que implican la aplicacin del lser como instrumento quirrgico podran valorarse como una fase de transicin en el proceso gradual de introduccin de la mdicma energtica en la medicina tradicional. El desarrollo de la tcnica del lser aplicada a la curacin continuar sobre lodo en el terreno de los enfoques energticos sutiles. En este aspecto destacar la lserpuntura o empleo de lseres de baja energa para estimular los puntos de acupuntura a fines teraputicos. stas y otras tcnicas avanzadas de curacin vbracional ga- narn aceptacin a medida que los mdicos ortodoxos dejen de considerar al ser humano como una especie de caja cerrada fisiolgica, y empiecen a contemplarlo como sistema abierto de energas en equilibrio dinmico con un medio ambiente electromagntico mu ti dimensional. Volviendo a nuestro mdico convencional y sus planteamientos para las enfermedades del corazn, hemos considerado hasta aqu la farmacologa, la angioplaslia y la implantacin quirrgica de un bypass. A las terapias mediante el lser se les atribuye todava un carcter altamente experimental y en todo el mundo slo estn disponibles en ciertos centros de investigacin avanzada. Si la dolencia cardaca da lugar a un dao irreparable, como en caso de ataque cardaco grave debido a trombosis y oclusin coronaria, y si el msculo cardaco remanente queda debilitado en exceso, no queda ms alternativa que la bomba artificial artica o la sustitucin total del corazn; como se ha comentado antes, esta solucin implica quizs la implantacin provisional

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de un corazn artificial, o en todo caso el trasplante tan pronto se disponga del rgano de un donante adecuado. Hasta aqu la panoplia combinada, mdico-quirrgica, que delimita el estado del arte en cuanto al tratamiento de las enfermedades del corazn. Adems de los procedimientos ya comentados, pueden prescribirse diversos frmacos con objeto de dilatar las arterias y mejorar el flujo sanguneo coronario, y otras destinadas a tonificar el msculo cardaco, o bien a evitar el peligro mortal que supone la desorganizacin del ritmo cardaco. Poco ms tiene que ofrecer la medicina convencional. Qu nos aportar en un futuro? Es difcil que la invencin de nuevas medicinas tonificantes del miocardio pueda suponer la solucin definitiva para el tratamiento de las afecciones del corazn, ya que una vez la funcionalidad de ste se ha deteriorado ms all de cierto punto, poco se puede hacer para restituirle su vigor. Demasiado a menudo los cardilogos se hallan impotentes para restablecer el funcionamiento de un rgano que se empea en fallar; slo queda la alternativa del trasplante de corazn, bien sea artificial o de donante humano, para lo cual no hay recursos en todos los centros mdicos. Los mdicos holsticos han hallado una serie de alternativas para el tratamiento de las dolencias cardacas; de entre estas tcnicas, quizs una de las ms controvertidas es la terapia de quelacin.7 Esa terapia no es exactamente una pala excavadora qumica como aseguran sus detractores; consiste en administrar mltiples infusiones intravenosas, durante semanas o meses, de un agente llamado EDTA que forma con el ion calcio un complejo orgnico. De este modo, no slo retira el calcio de la circulacin sino que incluso lo extrae de las paredes rgidas de los vasos sanguneos obstruidos por la aterosclero-sis, como sucede precisamente en la enfermedad coronaria. Lo que no han entendido muchos de esos detractores es que la quelacin es adems una manipulacin hormonal. A to que parece, la infusin de EDTA desencadena, como efecto secundario, una mayor secrecin de la hormona paratiroidea, que es una sustancia reguladora de la presencia del calcio en el organismo. Por esta razn, la flexibilizacin de los vasos ateroscl erticos prosigue durante das y semanas despus de haber concluido el tratamiento de quelacin. Adems es un hecho de dominio comn entre los conocedores de esta terapia que ciertos frmacos, como el propanolol, amortiguan los efectos teraputicos del mencionado tratamiento

porque inhiben la actividad hormonal productora de la paratiroidea: motivo por el cual tpicamente se les retira a los pacientes la medicacin con ste y otros be tab loquean tes similares, antes de emprender el tratamiento de quelacin. Algunos agentes pueden administrarse por va oral y han sido preconizados como alternativas a la terapia intravenosa, pero la mayora de los profesionales de la escuela holstica consideran que el EDTA es el ms potente de todos. Es interesante que algunos mdicos holsticos han informado de mejoras de la funcin cardaca despus de mltiples tratamientos de quelacin, confirmadas por el escner cardaco nuclear. Por desgracia, esas comunicaciones casi nunca logran abrirse paso hasta la prensa mdica convencional y quedan reducidas a la publicacin en las revistas de medicina holstica y alternativa. No se puede afirmar que el tratamiento de quelacin sea en realidad una terapia vibracional, pero s constituye un enfoque innovador desde el punto de vista farmacolgico o quimioteraputico. En vez de triturar el colesterol y las acumulaciones de calcio con el rayo lser, o de machacarlos con globos hinchablcs puestos al extremo de un catter, la quelacin logra invertir qumica y hormonalmcnte el proceso de endurecimiento de fas arterias, y mejora el flujo sanguneo a travs de las coronarias. En muchos casos, no obstante, su eficacia tropieza con el lmite del punto cronolgico en que intervenga el tratamiento. Cuanto ms antigua y arraigada es la afeccin arterial, menores son las probabilidades de lograr algo positivo con el tratamiento. En el caso de la enfermedad coronaria, muchas veces la quelacin viene a ser como un ltimo recurso qumico que se deja en manos del mdico holstico. En lo que concierne a las enfermedades cardacas es preciso referirse a otro planteamiento ms importante todava, a tal punto que incluso ha sido asumido activamente por los mdicos convencionales. Hace algn tiempo eran pocos los mdicos ortodoxos que crean en un cambio de rgimen como remedio para la aterosclerosis. Sin embargo, cuando falleci el gran adalid de las dietas, aman Pritikin, la autopsia corrobor lo que haba afirmado durante toda su vida. Muchos aos antes, se le haba diagnosticado una enfermedad coronaria avanzada, y la cateterizacin haba confirmado el grado de restriccin de sus vasos sanguneos. Y sin embargo, tras varios decenios de severa disciplina diettica, la autopsia revel que las coronarias de Pritikin estaban limpias y exentas de placas ateromatosas; ade-

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ms su nivel de colesterol era muy bajo para una persona de su edad. Todo ello haba sido consecuencia de su dieta baja en grasas y baja en colesterol. En realidad las modificaciones dietticas preconizadas por Pritikin limitaban severamente el consumo de lpidos. Adems afirm la importancia del ejercicio fsico en lo tocante a mejorar la irrigacin cardaca. A muchos suele resultarnos difcil, sin embargo, el modificar nuestros hbitos dietticos y emprender rutinas de ejercicio corporal; suele ser necesario un primer o un segundo ataque cardaco para que un individuo se decida a adoptar un rgimen de vida ms saludable. El cambio de los hbitos de vida como medio para tratar y prevenir las enfermedades es uno de los pocos enfoques cuya influencia acusa la medicina convencional; el hecho de que muchos mdicos recomienden ahora a sus pacientes la adopcin de dietas y el ejercicio fsico demuestra cmo la medicina tradicional se abre poco a poco hacia dominios tenidos anteriormente como provincia exclusiva de los terapeutas holsticos. De todas maneras, el porvenir de la medicina holstica depender de la integracin de las terapias mdicas vibracionales en la prctica cotidiana. El mdico holstico admite el concepto del bienestar en el ser humano como funcin de una correcta integracin de los elementos vitales fsicos, emocionales, mentales y espirituales. Hasta la fecha, muchos de aqullos trataban la dimensin emocional y la espiritual, principalmente, por medio de la psicoterapia y los consejos. Pero todava falta dilucidar mejor !as verdaderas relaciones entre la dimensin espiritual y el flujo equilibrado de la fuerza vital propiamente dicha. No es que se haya olvidado esta cuestin, pero hay que profundizarla ms; en particular necesitamos saber cmo actuar el mdico holstico futuro sobre los aspectos energticos de estas dimensiones sutiles, a fin de promover la curacin y la salud. Como hemos mencionado antes, el enfoque vibracional de la curacin de afecciones cardacas incluira una aplicacin de aquellas modalidades energticas sutiles susceptibles de tonificar el chakra cardaco, el que suministra energas sutiles nutritivas al corazn fsico. Ante una dolencia cardaca, parece lgico que se intente remediar los puntos dbiles y restablecer el flujo adecuado de las energas a travs del centro cardaco. Los influjos energticos, tales como los de los chakras, nadis y meridianos de acupuntura, determinan la salud de los rganos corporales a nivel etreo o pre-fsico; las alteraciones

aparecen mucho antes en estos planos vibracionales superiores que al nivel celular. Eso es lo que pretendemos significar cuando decimos que se debe atender a las causas primarias de la enfermedad. El enfoque futuro de la curacin consistir en combatir las anomalas en los planos energticos sutiles que han conducido, en ltimo trmino, a la manifestacin de la enfermedad. sa ser la gran diferencia de planteamiento entre la medicina tradicional de hoy y la medicina espiritual!holstica del futuro. Cuando aplican el modelo mecanicista de la enfermedad, muchos mdicos convencionales abordan nicamente los efectos tardos de la dolencia. Quieren modificar por medios farmacolgicos y quirrgicos el corazn que fracasa, como si fuese posible restituirle la funcionalidad. En aos ms recientes se ha intentado crear un ambiente metablico ms favorable para el msculo cardaco por medio de cambios dietticos que reduzcan la ingestin de colesterol y favorezcan la reduccin de peso, por el abandono del tabaquismo y por la prctica de ejercicios programados de rehabilitacin. De por s, stos son pasos en la direccin correcta. Pero quedan los factores energticos sobre los que ser preciso actuar si se quiere favorecer la recuperacin cardaca ms all de lo que puede lograrse por medios convencionales. El enfoque vibracional pretende suministrar al corazn un medio ambiente energtico sutil ms estable y menos destructivo, confiando en que ello favorecer la recuperacin funcional por medios ms naturales. Para continuar con el ejemplo de las dolencias cardacas, son varios los planteamientos vibracionales que cabria estudiar en estos casos. Como hemos mencionado, podra estar indicado el empleo de las esencias florales, los elixires de gemas o los remedios homeopticos, quizs, en funcin de la especialidad del terapeuta. Los desequilibrios energticos del circuito de los meridianos corporales podran ser analizados con el aparato de Voll u otros recursos diagnsticos. Se elegiran remedios vibracionales adecuados y sintonizados con las necesidades concretas del paciente. Tambin podramos utilizar el aparato de Voll para determinar qu elixir de gemas, esencia floral u otro remedio garantiza la mejor correspondencia vibracional entre paciente y tratamiento. Desde un punto de vista algo ms esotrico, cabra dirigir hacia la regin torcica determinadas energas cromticas con objeto de tonificar el chakra cordial. Tambin podramos aplicar sobre dicha regin ciertos cristales de conocida accin beneficiosa sobre el centro cordial, como el rub, para aprove-

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char sus efectos energticos positivos. O recurrir a la curaein psquica o espiritual, en accin aislada o en conjuncin con los cristales especficamente recomendados, para tratar de modificar las cualidades energticas sutiles del corazn afectado. Por otra parte, y como las dolencias cardacas pueden derivar de disfunciones energticas de otros centros aparte del chakra cordial, quizs recurriramos a un clarividente para el diagnstico, que consistira en describir el funcionamiento y pautas de energa de cada uno de dichos chakras. El examen de las posibles elaboraciones ideacionales negativas en el campo urico del pacienle podra aportar datos sobre el origen psico-espiritual de las dolencias del paciente. Se ha sugerido que las pautas mentales tienen propiedades magnticas sutiles a travs de las cuales pueden ser manipuladas, no slo mediante la psicoterapia sino tambin aplicando tratamientos que actan fundamentalmente en el plano energtico sutil. En algunos dispositivos experimentales se ha recurrido al empleo de haces de gas inerte, susceptibles en efecto de disolver las elaboraciones negativas del campo urico de un paciente. Sin embargo, el tratamiento por estos medios suele exigir un gran nmero de sesiones; esto es debido a que persisten los patrones mentales que dieron lugar a aquellas elaboraciones y muchas veces, aunque stas hayan sido disueltas, vuelven a reproducirlas idnticamente, si no se ha corregido la conciencia del individuo. Aparte la observacin clarividente, podramos diagnosticar con ayuda de dispositivos radinicos (en manos de un especialista en radinica debidamente preparado, como es evidente), empezando por una evaluacin de los distintos chakras y continuando, en sentido ascendente, hasta el examen de la calidad de las estructuras etreas concurrentes. La ms poderosa de todas las modalidades teraputicas, sin duda, es la propia mente del paciente. Permite recurrir a las afirmaciones verbales positivas, orientadas a levantar e espritu y modificar las grabaciones de mensajps negativos que tal vez estn repitindose sin cesar en la mente subconsciente. Tambin son beneficiosas para la curacin las imgenes transformacionales, especialmente si se combina la imaginera visual con el empleo de afirmaciones. Como se discuti en el captulo anterior, el funcionamiento anmalo de los chakras muchas veces guarda relacin con los bloqueos psicolgicos y espirituales que tal vez afligen las pautas mentales del individuo enfermo. A menudo conviene averiguar cul es el chakra afectado por la dolencia, ya

que ello suele dar la pista en cuanto al tipo de bloqueo emocional que est contribuyendo a la manifestacin de la enfermedad. Tratar de modificar las percepciones negativas o defectuosas que colaboran a la disfuncin de los chakras puede constituir el tratamiento auxiliar ms imprescindible, en relacin con cualquier terapia vibracional. Es preciso actuar sobre las condiciones energticas sutiles que determinan la predisposicin, si se quiere que los tratamientos tengan eficacia duradera. Cuando la conciencia del paciente quiere colaborar con ia accin teraputica, cualquiera que sta sea -por ejemplo, reforzndolo mediante el empleo de la visualizacin positiva- indudablemente cabe esperar un efecto de amplificacin favorable. Sucede lo mismo con los tratamientos tradicionales que con los enfoques mdicos alternativos: los pacientes que utilizan tcnicas de relajacin y de visualizacin como complemento de la intervencin farmacolgica o quirrgica, curan ms pronto y se restablecen antes. Mediante programas especficos de visualizacin activa y de afirmacin pueden reequilibrarse los chakras, por cuanto se modificJan los patrones de pensamiento que condujeron en principio al desequilibrio psicoenergtico, y por ende fsico. Al tratar/le corregir la disfuncin de los chakras procuramos sanar la enfermedad a nivel de las causas originarias. Es obvio el contraste con el planteamiento mdico tradicional que consiste en tratar los sntomas individuales y perseguir la modificacin de los patrones patolgicos a nivel fsico exclusivamente, por medio de manipulaciones farmacolgicas y quirrgicas. La intervencin retrgrada sobre los niveles de disfuncin etreo, astral y superior permitir corregir las anomalas incluso antes de que se hayan manifestado en e! plano fsico. Naturalmente, para demostrar que alguien ha sanado antes de que se le apreciase ningn sntoma fsico ser necesario que existan equipos de exploracin y diagnstico que permitan la visuazacin de los cambios patolgicos en las estructuras de la anatoma etrea del organismo. Indudablemente, sa ser la direccin que enfilar la medicina futura. El cuidado de la salud consistir en diagnosticar las predisposiciones energticas, dando la voz de alarma mucho antes de que se haya manifestado ninguna enfermedad a nivel fsico. Semejante grado de exactitud diagnstica va a precisar nueva instrumentacin basada en las tcnicas energticas sutiles, y tal vez parecida al aparato de Voll, los dispositivos radinicos y otros que conocemos

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actualmente. Por supuesto, la eficacia de estos instrumentos depende primordialmente del desarrollo psico-espiritual del terapeuta, ya que algunos de aqullos, como los dispositivos radameos, no son ms que prolongaciones de los mecanismos conscientes del diagnosticador vibracional. La clave para el tratamiento de las enfermedades en ltimo trmino depender de nuestra capacidad para comprender, ante todo, cmo se originan aqullas. 1.a medicina convencional registra algunos avances en este sentido, como cuando admite el concepto de predisposicin como factor coadyuvante y concomitante. Es decir, que la enfermedad no procede necesariamente de algo externo a nosotros, sino que puede tener sus orgenes en nuestra propia constitucin fsica y bioenergtica. As la medicina tradicional empieza a comprender que la enfermedad no depende estrictamente de si hemos entrado en contacto con un agente patgeno; las races pueden residir en nuestro propio ser y el agente externo sera un mero desencadenante. Hoy los mdicos estudian la resistencia del anfitrin y los muchos factores que colaboran a la susceptibilidad individual ante la enfermedad. Durante siglos apenas se supo nada acerca de la patognesis de las dolencias. El modelo de la enfermedad infecciosa fue una de las primeras explicaciones racionales, basada en los supuestos efectos perjudiciales de unos grmenes invisibles. Esta idea de unos influjos malficos invisibles no fue aceptada de buenas a primeras por los profesionales de la medicina, como tampoco la lgica consecuencia de la necesidad de limpieza y asepsia en los quirfanos. En tiempos, los mdicos operaban a sus pacientes con las manos desnudas, tal vez despus de haber tocado un cadver, o explorado a otros enfermos. Ni siquiera el lavado de las manos constitua norma de estricta observancia; la falta de asepsia redundaba con frecuencia en misteriosas infecciones postoperatorias y otras complicaciones. Hizo falta una tcnica nueva, la del microscopio, que corrobor la existencia real de aquellas bacterias invisibles; tras largos aos de laboriosos experimentos a cargo de Lister, Pasteur y otros adelantados de la medicina qued demostrada incontrovertiblemente la intervencin de los microbios en las enfermedades infecciosas, lo que, a su vez, determin la adopcin universal de procedimientos de higiene y asepsia en los entornos hospitalarios as como en la prctica mdico-quirrgica. Hoy da entendemos que la ecuacin de la enfermedad infecciosa tiene dos miembros, y que la en-

fermedad no se debe nicamente al contagio del agente infeccioso, sino tambin a la predisposicin del individuo que, en un momento dado, se halla en estado de indefensin inmunitaria frente a dicho agente. Naturalmente, hay que considerar tambin la magnitud del estmulo txico que afecta a la persona; cuanto mayor es el estrs externo, ms probable es la enfermedad. En el caso de un intoxicante qumico esa probabilidad se determinara con arreglo a la cantidad total ingerida, en comparacin con los lmites conocidos de exposicin admisible. Pero tambin puede inducirse un efecto biolgicamente txico por exposicin crnica a microdosis de la sustancia qumica perjudicial, muy inferiores a ese lmite de seguridad admitido, ya que en este caso intervienen efectos de potenciacin basados en los mismos principios energticos que explican la actividad de los remedios homeopticos. Y ello, a su vez, pone en tela de juicio la eficacia de las normas convencionales de seguridad que regulan actualmente la exposicin a los agentes qumicos. Sobre esta cuestin volveremos ms adelante en este mismo captulo. Tratndose de enfermedades infecciosas, cuanto .ms virulento sea el microorganismo y ms importante la inoculacin (nmero de agentes patgenos que se han incorporado), ms probable, asimismo, es el contagio. En cambio, la situacin inmunitaria del sujeto contribuye en grado ms que proporcional a la ecuacin de la enfermedad. Por ejemplo, en los casos en que consta que ciertas personas tienen gravemente disminuida la funcin inmunitaria, como son las que han estado largo tiempo sometidas a fuertes dosificaciones de esleroides, o las que han recibido quimioterapia anticancerosa, o las que padecen el sida, son vctimas de infecciones catastrficas debidas a microorganismos cuya presencia en el medio ambiente es banal y resulta inocua para casi todo el mundo. En el anfitrin inmunosuprimido, por el contrario, cualquier infeccin es un peligro mortal. El grado de resistencia del anfitrin a los agentes patgenos vara dentro de una escala muy amplia, en donde los enfermos del sida y los pacientes largo tiempo sometidos a quimioterapia ocupan el extremo ms bajo. Son muy numerosos los factores, tanto fsicos como energtico-sutiles, que contribuyen al cuadro total de la competencia (o incompetencia) inmunitaria. Para una comprensin autntica del tema de la resistencia del anfitrin convendr que valoremos en primer lugar los elementos estructurales a los que debemos nuestras defensas inmunitarias. En el plano fsico tal resistencia es un fenmeno celular cuyos mediadores son los linfocitos, los rganos linfa-

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ticos y el sistema reticuloendotelial del organismo. Los linfocitos T y B as como los histiocitos son la infantera de marina del cuerpo, o quizs sera ms exacto compararlos con la patrulla guardacostas, ya que ellos patrullan activamente nuestras fronteras interiores para evitar que ningn intruso peligroso pueda atacarlas; pero tambin hacen de polica de sus propios efectivos evitando que los muchachos ms violentos estropeen demasiadas cosas y cunda el desorden. El sistema inmunitario es una densa red de obreros infatigables, que modula el medio celular corporal. Esa red inmunitaria vigila siempre el medio interno del organismo y detecta protenas extraas y otros elementos que identifica como ajenos. Esas protenas anmalas pueden ser la capa exterior de un virus, la pared de una bacteria e incluso la membrana externa de una clula cancerosa. De esta manera, el sistema inmunilario depura constantemente las fronteras celulares del individuo y mantiene tanto un sistema de control interno de calidad como otro de defensa estratgica hacia fuera. En el plano vibracional, la calidad de la funcin inmunitaria y la capacidad del cuerpo para defenderse y mantenerse a s mismo dependen mucho del caudal de energa sutil que discurre a travs del eje cha-kra cardaco/glndula timo. Al chakra del corazn, a su vez, le afecta el equilibrio psicoenergtico de la conciencia del individuo. En particular, la capacidad para apreciarse uno mismo as como para querer a los dems en las relaciones cotidianas. Vemos as que con frecuencia se alude a las personas incapaces de expresar amor a los dems diciendo que tienen el corazn empedernido. A nivel de las energas sutiles la expresin apunta a un bloqueo o cerramiento del chakra cordial, lo que qu7,s tenga algo que ver con el endurecimiento de las arterias de! corazn fsico. Desde un punto de vista simblico y metafsico siempre se ha establecido una relacin entre la circulacin de la sangre y la circulacin que se establece entre la autoestima y el amor a los dems. El temperamento amoroso "del individuo influye en gran medida sobre el chakra cardaco y los rganos que de l dependen. El que tiene un concepto negativo de s mismo y pasa revista una y otra vez en su fuero interno, en los bancos de memoria de su biocomputadora personal, a las imgenes peyorativas de su propia persona (aunque lo haga inconscientemente), no dejar de ver afectado su equilibrio y el funcionamiento de su centro cardaco. Y como ste tiene un vnculo de energa con el timo, y por consiguiente con el sistema inmunitario, se deduce que los elemen-

tos psico-espirituales de la autoestima y la propia dignidad tienen relacin ntima con la expresin celular y la conservacin de la integridad corporal fsica. En presencia de conflictos emocionales inconscientes que afectan negativamente al chakra cardaco, como puede suceder en situaciones de depresin o de afliccin grave, se produce una inmunosupre-sin asociada que determinar una mayor susceptibilidad a dolencias de cualquier especie. Cuando el sistema inmunitario est incapacitado por efecto de un estrs emocional y la personalidad queda abrumada por sensaciones de desvalimiento y desesperanza, el cuerpo queda ms expuesto al ataque de los virus, las bacterias e incluso las clulas cancerosas. A veces el efecto del estrs consiste en una eliminacin selectiva de aquellas clulas inmunodefensoras que comparbamos a agentes de polica interior; es entonces cuando el sistema inmunitario se vuelve contra el propio organismo y lo ataca bajo la forma de enfermedades autoinmunes. Los estrs fisiolgicos y psicolgicos desempean un papel importante por lo que se refiere a la capacidad de mantener la inmunocompetencia mxima. En el decurso de los ltimos 25 aos los mdicos han empezado a admitir los poderosos efectos fisiolgicos del estrs crnico, gracias a la obra.de algunos pioneros como Hans Selye y otros. En la investigacin del estrs convergen hasta cierto punto los criterios de la medicina holstica y los de la convencional. Ambas facciones admiten que el estrs ejerce significativos efectos adversos en mente y cuerpo. Hoy sabemos que induce fa supresin temporal de las funciones inmunitarias. El aspecto ms espectacular de la atencin prestada al estrs y a las relaciones cuerpo/mente es la admisin de la existencia de enfermedades debidas al estrs; hoy los mdicos reconocen que buena parte de sus pacientes traen muy asiduamente dolencias relacionadas con el estrs. Pese al reconocimiento, por parte de la mayora de los mdicos tradicionales, de que el estrs contribuye al asma, a la lcera pptica, a la colitis ulcerosa y a otras muchas afecciones, apenas se realiza ningn intento de tratar directamente los factores psicolgicos que intervienen en estas enfermedades. Y aunque algunos facultativos s recomiendan la psicoterapia a los pacientes que presentan desrdenes relacionados con el estrs, se sigue prestando ms atencin al tratamiento fsico de esas dolencias por los procedimientos farmacolgicos tradicionales. La conviccin cada vez ms difundida de que el estrs contribuye a la exacerbacin de las enferme-

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dades ha lanzado a las compaas qumico-farmacuticas a la bsqueda de agentes ansiolticos cada vez mejores y ms potentes, como ejemplifica el Valium y su numerosa parentela reciente. No negamos que esos frmacos puedan ser tiles en los tratamientos a corto plazo de situaciones agudas de estrs, pero hay que temer que enmascaren el problema fundamental, si se ignoran las causas de esa reaccin de estrs. Entre los mtodos teraputicos ms recomendables para enfrentar el estrs podramos citar el biofeedback, las prcticas de meditacin, las tcnicas de creacin de imgenes y los ejercicios de relajacin progresiva. Los enfoques alternativos comnmente aplicados por los mdicos holsticos tienen la cualidad de poner en manos del individuo un mayor control sobre s mismo y sobre las manifestaciones de estrs de su cuerpo fsico, en vez de crearle dependencia con respecto a frmacos supresores de la ansiedad. El modelo mecanicista de la medicina tradicional podr descubrir nuevos tratamientos farmacolgicos que supriman la sensacin de ansiedad, las angustias y los pnicos, pero es eso una verdadera terapia desde el punto de vista holstico? El objetivo que se plantea el terapeuta holstico es el de integrar y reequilibrar esos elementos de mente y cuerpo con el elemento espiritual. Ante la penuria de tiempo que padece el mdico, los frmacos como el Valium podrn servirle para desembarazarse de los pacientes estresados, pero no se habr adelantado gran cosa en la realizacin de los objetivos superiores del modelo holstico. A lo largo del siglo xx los mdicos han considerado el cuerpo y la mente como componentes separados y distintos del ser humano; basndose en este supuesto han optado por enfrentarse a la enfermedad tratando exclusivamente el cuerpo. Poco a poco, sin embargo, se han acumulado los indicios de que la mente y el cuerpo no se hallan tan separados como creamos. El conocimiento cada vez ms completo de los efectos negativos del estrs psicolgico sobre la mente y el cuerpo en la gnesis de las enfermedades ha sido el factor que induce la revisin de conceptos. Sin embargo, el cambio de opiniones en cuanto al estrs y a la enfermedad todava no es suficiente como para que los enfoques de la medicina tradicional dejen de asignar la prioridad al tratamiento de la componente corporal de las dolencias; todas las estrategias teraputicas convencionales contemplan rganos o sistemas de rganos particulares, en vez de tratar a la persona completa. De todas maneras, la evolucin gradual del pen-

samiento mdico lleva cada vez ms a la consideracin del ser humano como sistema complejo y dotado de caractersticas fsicas, mentales, emocionales e incluso espirituales. Esta progresin hacia una medicina ms humanista origin el movimiento holstico de atencin global a la salud. El modelo reduccionista de la mquina humana como suma de sus piezas componentes no ha sido enteramente afortunado en la elaboracin de criterios teraputicos para el tratamiento de las enfennedades, ni abarca las lneas ms amplias de la definicin de salud humana. Y es que en realidad, el hombre como un todo es ms que la suma de sus sistemas fsicos, orgnicos y nerviosos, porque el cuerpo fsico no es un simple sistema cerrado. El ser humano es una entidad cuya suma total no est enteramente representada por esos mecanismos fisiolgicos integrados que son los cuerpos fsicos. El cuerpo fsico interrelaciona con estructuras sutiles complejas y redes mediadoras de los flujos de energa del consciente y de la fuerza vital que lo penetran, lo alimentan y mantienen su existencia en el plano fsico. Lo multidimensional humano es una manifestacin del alma en evolucin, que se encarna a travs de los vehculos que son el cuerpo fsico y los cuerpos vibracionales superiores. La corriente -energtica de la conciencia opera a travs de los mecanismos sinrgicos de estos cuerpos, a fin de hallar su expresin creadora y de conocer mejor su propia naturaleza a travs de sus actos en el plano fsico. En un futuro prximo los mdicos espiritualis- ' tas interpretarn al ser humano desde esta perspectiva ms general, y podrn tratar las dolencias que muchas veces la humanidad se inflige a s misma. El mdico que verdaderamente quiere ayudar a la persona necesitada debe comprender que las dolencias derivan en parte de ciertos bloqueos del sistema energtico humano, y sobre todo de los que le afligen en la estructura de la expresin emotiva. Esos bloqueos impiden el flujo del espritu y de la conciencia superior a travs de la vida vigil consciente. Para comprender por qu enferman las personas y cmo tratar esas enfermedades, necesitaremos un conocimiento ntimo de los complejos sistemas reguladores del cuerpo humano, as como una mayor atencin a los vehculos sutiles de la conciencia, que interaccionan con la forma fsica. Con el enfoque holstico acerca de la salud y la enfermedad la filosofa mdica ha dado un gran paso adelante; la holstica nos permite integrar nuestra interpretacin de los efectos de la emotividad en el panorama general del funcionamiento humano, y nos ayuda a

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comprender las recnditas y sutiles relaciones entre el estrs y la enfermedad. Con la elaboracin de un enfoque sistemtico de la fisiologa humana que tenga en cuenta las interrelaciones entre estos diversos componentes estructurales, la mente, el cuerpo y el espritu, las profesiones de la salud irn abrindose al empleo de los diversos mtodos energticos sutiles de tratamiento y alcanzarn mayores xitos en la curacin de las enfermedades y la promocin de la salud, la felicidad y el progreso espiritual. Estrs, bienestar y malestar: Cmo alcanzar nuevas definiciones de la salud y la plenitud Para entender mejor algunas de las diferencias entre el enfoque teraputico tradicional y el holstico, conviene subrayar las significativas diferencias que existen entre los objetivos que se plantean en la prctica estas dos escuelas. Y tal discrepancia obedece, a su vez, a las definiciones distintas de salud, disfuncin y enfermedad que la una y la otra utilizan. El mdico ortodoxo tpico tiene una consulta donde guardan turno de espera numerosos pacientes que acuden all en busca de uno o varios tipos de asistencia mdica. La mayora de los que visitan al mdico lo hacen motivados por el deseo de verse libres de un sntoma particular o grupo de sntomas que originan disfuncin y alteran la vida normal cotidiana de los pacientes. Es decir, que consultan al profesional por achaques y dolores, toses y escalofros, cansancio y otras manifestaciones acompaadas de una sensacin de malestar. Y como el principal problema de la medicina ortodoxa es el apuro de tiempo, debido fundamentalmente a razones econmicas, el mdico tradicional procura despachar con la mayor celeridad posible el problema de salud que se propone a su atencin, mediante la eleccin de un tratamiento que restaure cuanto antes el estado normal de funcionamiento de Sa paciente. En aos recientes la enseanza de la medicina se ha centrado en el tipo de planteamiento que suele describirse como gestin orientada al problema; bajo este concepto de gestin sanitaria, el mdico dirige su atencin a los problemas concretos e identificables que el paciente proponga a su atencin. El objetivo de la terapia ser, por tanto, la resolucin de estos problemas. Si hay alguna otra cosa que no haya sido presentada como problemtica al mdico, esa cosa no figurar en la lista de los problemas a

tratar. De este modo quedan fuera de consideracin muchos aspectos de la vida del paciente que podran ser importantes. Y aunque este enfoque concreto de la prctica mdica tiene sin duda sus ventajas en una situacin en que el recurso ms escaso es el tiempo del profesional, desde luego puede decirse que las ms de las veces el sistema dista de ser ideal. Aparte la anamnesis o el historial del paciente, puede suceder que la exploracin llame la atencin del mdico sobre otros problemas que el paciente no haba advertido, por ejemplo una hipertensin, una dilatacin del hgado, o indicios de anemia. Vale decir que el enfoque de gestin de problemas no se reduce estrictamente a lo que diga el paciente, sino que tambin entra en consideracin el juicio que se forme el mdico a partir de la anamnesis y de lo que suele llamarse el olfato diagnstico. Este sistema de recogida de informacin es bueno como punto de partida para plantear los cuidados que debern prescribirse; pero todava nos exponemos al riesgo de ignorar otros aspectos pertinentes de la vida del paciente que no hayan sido identificados como problemticos. Muchas veces lo que pretende el mdico tradicional es devolver al cliente ]a salud, definida como ausencia de problemas identificables. De tal manera que cuando se le pregunte al paciente cmo se encuentra, o si l o ella tiene algn problema, la contestacin sea todo en orden. Y si no se logra definir ninguna anomala fsica mediante exploracin o anlisis (de sangre, por ejemplo), el todo en orden quedar corroborado y se le recomendar al paciente que vaya presentndose a revisin de ao en ao. Ese estado de todo en orden es, de hecho, un estado de neutralidad, es decir que todo en orden se define como no hay sntomas. Ese es el objetivo de la medicina tradicional, conseguir que el paciente quede en estado asintomlico o de ausencia de problemas identificables. Pero de hecho, lo que se defina o no como problema est en el ojo del observador: el mdico que enjuicia la cuestin. Es en la conciencia del mdico donde se da o se quita importancia a las cosas y se etiquetan stas como problemas o no. Esto es, que por lo que concierne a la identificacin de problemas todo depende de las preguntas que plantee el mdico mientras trata de establecer los antecedentes de su cliente, y de la atencin prestada a determinados aspectos de la vida del paciente. Ms all de eso, la identificacin de otros problemas depender de la habilidad para la exploracin por parte del facultativo, y de la sensibilidad de las pruebas de laboratorio que aqul tenga a bien disponer.

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Diagrama 33 EL CONTINUUM BIENESTAR/MALESTAR

MODELO DE BIENESTAR

{adaptacin de un dinvrimii de J. Travis)

En realidad la salud y la enfermedad se producen dentro de una gama amplia de distintos grados de disfuncin. El punto medio del espectro es el todo en orden o estado de neutralidad, aunque dicho estado sea el punto final del traamiento para la mayora de los mdicos tradicionales, siempre escasos de tiempo. Cuando aparecen sntomas, se ha producido un desplazamiento del estado de salud, abandonando el punto medio natural hacia la posible produccin de una enfermedad; si sta es grave y prosigue su curso sin ser tratada, el punto final de ese proceso puede ser la muerte. En la medicina tradicional prevalecen, por lo visto, estas definiciones limitadas de salud y de enfermedad. El profesional ortodoxo ve la existencia humana comprendida entre estus polos opuestos de vida y muerte, quedando las enfermedades y fas incapacidades en algn punto intermedio. Pero cabe entender la vida como un mero existir en ausencia de sntomas fsicos? Sin duda debe haber algo ms que el mero subsistir en un estado de neutralidad. En la medicina holstica, el objetivo de la terapia no es lograr la neutralidad, sino mejorar lo que se ha definido como un estado de salud ptima o bienestar. Hay una gran diferencia entre todo en orden y bienestar. Podramos definir este ltimo como aquel estado en que el ser humano funciona al nivel ptimo de integracin entre todos sus elementos de mente, cuerpo y espritu. Estar bien es hallarse feliz, sano y entero, y percibir la propia vida como algo provisto de finalidad y sentido. Esa definicin de salud y bienestar implica un cambio de mentalidad que considera imprescindible el aprender nuevas ideas, el buscar nuevos sentidos y enriquecer la nocin de uno mismo y, en lneas generales, el pro-

greso continuado psicolgico y espiritual del individuo. Desde la perspectiva del tratamiento el nfasis puesto en el bienestar significa que el mdico holstico atienda a los problemas de salud teniendo en cuenta que afectan lo mismo a la mente que al cuerpo. Entre los aspectos de la mutua influencia entre mente y cuerpo figuran las reacciones emocionales ante la enfermedad fsica, lo mismo que ciertos fac-^ tores psicolgicos susceptibles de contribuir a la expresin o la exacerbacin de la enfermedad. El mdico holstico adems de sanador y psicoterapeuta es un maestro. Debe indicar a los pacientes algunas de las cuestiones ms intrincadas de la relacin. mente/cuerpo y ensearles cmo algunos acontecimientos sin vnculo aparente, como las emociones y los sntomas fsicos, pueden estar integrados en un mismo cuadro. Es bien sabido, incluso por los mdicos tradicionales, que la mente y el cuerpo se influyen mutuamente en gran medida. Lo que afecta negativamente al cuerpo produce al mismo tiempo una angustia emocional. Es decir, que la enfermedad fsica crea un estrs en el campo de la emotividad. A la recproca, las perturbaciones emocionales primarias contribuyen a la sintomatologa corporal, como cuando se somatiza una depresin o se manifiestan aqullas en forma de desrdenes atribuibles al estrs. El mdico holstico suele prestar ms atencin que sus colegas ortodoxos a estos aspectos emocionales de la disfuncin somtica. El profesional de la escuela holstica interroga a sus pacientes acerca de su salud emocional y su bienestar en relacin con distintos tipos de estrs que podran afectarles en su hogar, en su trabajo o en otras relaciones. Por desgracia, ese

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tipo de exploracin an no ha entrado en los hbitos de muchos profesionales de corte tradicional. La creciente integracin de los profesionales de la salud como asalariados en grandes redes organizadas de atencin sanitaria y entornos de tipo hospitalario tiende a limitar el tiempo disponible para la entrevista y la interaccin con el paciente, ante la prioridad de las exigencias organizativas y financieras. El breve tiempo que se dedica a los pacientes en estos establecimientos clnicos, por lo general con un mdico diferente cada vez, determina que slo se pueda prestar atencin a los problemas fsicos concretos. La proliferacin de aseguradoras y otras organizaciones de similar estructura que ofrecen el supuesto beneficio de una inspeccin peridica a cambio de una cuota, asimismo promueve las exploraciones cada vez ms breves y rutinarias, en inters de la reduccin de gastos. De tal manera que el objetivo declarado de estos nuevos sistemas de atencin sanitaria es, justamente, el mantenimiento del estado todo en orden de sus poblaciones clnicas: ni ms, ni menos. Entre estas crticas a la medicina ortodoxa sera injusto silenciar que muchos profesionales de la escuela tradicional s procuran atender a las necesidades emocionales de sus pacientes. Los cursos de posgraduados insisten cada vez ms en la importancia del diagnstico precoz y el tratamiento de fos estados depresivos, y la mayora de los mdicos tradicionales admiten la vinculacin entre estrs y enfermedad. En los ltimos aos la ciencia mdica viene prestando mayor atencin a las vas psicofisiolgi-cas por donde el estrs se manifiesta en forma de enfermedad corporal. Pero, aunque se reconozca la relacin estrsenfermedad, la medicina clsica tiende a un enfoque distinto en el trato con los pacientes, comparada eon la holstica. Las diferencias son significativas, tanto en los mtodos de diagnosis como en las modalidades teraputicas que aplica una y otra escuela de pensamiento mdico. Posiblemente una de las diferencias ms esenciales entre los mdicos tradicionales y los holfeticos estriba en la identificacin de los estresantes concretos que se entiende coadyuvantes a la enfermedad o al malestar. De hecho los tipos de estrs que hoy da pueden incidir sobre el ser humano son muy variados. El estrs psicolgico es el que ha tenido ms publicidad, aunque tambin sea, quizs, el ms omnipresente. Importa entender, sin embargo, que hasta cierto punto el estrs tambin est en el ojo del observador. Es decir, que la reaccin de estrs se basa en la percepcin, por parte del individuo, de algn tipo

de amenaza a su bienestar personal. El peligro puede ser real, o cualquier cosa que de manera consciente o inconsciente se perciba subjetivamente como amenazadora. El grado de sntomas de estrs que aparezcan en un individuo depender de la eficacia de sus estrategias de defensa. Las personas que saben hacer frente presentan menos sntomas fsicos derivados del estrs, y ltimamente se ha descubierto que adems disfrutan de funciones inmunitarias ms activas. Cuanto mejor funciona el sistema inmunitario, menor es la incidencia de catarros, resfriados y otros tipos de dolencias infecciosas corrientes. Hay que subrayar que una cierta medida de estrs resulta imprescindible para el desarrollo. Los huesos del esqueleto, por ejemplo, soportan el estrs del peso corporal, debido al campo gravitatorio terrestre. Es necesaria la distribucin de tal estrs por toda la estructura del esqueleto para que los huesos se formen correctamente. El examen microscpico de los huesos que intervienen principalmente en la sustentacin demuestra que la calcificacin se produce a lo largo de las lneas de fuerza. El patrn celular de cristalizacin en estos huesos*se debe a un efecto piczoelctrico, que convierte la presin gravitacional en potenciales elctricos, y son stos los que dan forma al hueso y le hacen adoptar una estructura ptima para soportar aquel estrs. Cuando desaparece el estrs gravitalorio, como sucede con los astronautas durante las muy largas estancias en el espacio, el calcio se reabsorbe y los huesos se debilitan. As pues, es funcional una cierta medida de es* tres en cuanto al mantenimiento de una salud ptima. Hans Selye, el gran pionero de las investigaciones en este campo, llamaba eustrs a esta medida ptima. S se excede el nivel adecuado, originando disfunein del sistema, el individuo sufre un distrs (distress significa en ingls dolor o afliccin); por otra parte no es necesaria ni deseable la total supresin de estresantes en el medio ambiente. Cierto grado de tensin o dificultad suministra el mpetu para el crecimiento y para desarrollar estrategias que hagan posible el enfrentarse a nuevas situaciones y exigencias. Esta formacin de estrategias adecuadas de defensa frente al estrs contribuye a minimizar los efectos disfuncionales de ste sobre el sistema, y as el individuo puede funcionar a nivel ptimo ante una variedad de situaciones ambientales ms o menos difciles; aqu el criterio esencial es el de la eficacia de dichas estrategias. La mayora de las personas adquirimos estos

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mecanismos y estrategias de defensa por el mtodo de error y nuevo ensayo. Existe adems la tendencia a reiterar, frente a los nuevos desafos, las antiguas respuestas que en algn momento pretrito nos permitieron superar la situacin. Si no aprendemos estrategias nuevas seguiremos recurriendo a las viejas con independencia de si resultan beneficiosas o destructivas. Frente al estrs, por ejemplo, algunos se encierran en s mismos, y otros emprenden la huida. La esquizofrenia y la psicosis podran considerarse como estrategias adaptativas en las que se refugian a veces las personas para escapar de un estrs ambiental y psicolgico. Otros, por ejemplo, se encierran en casa y se atiborran de comida para aliviar el estrs. Algunos intentan capear la dificultad estresante pero enferman vctimas de fantasas neurticas que magnifican los peligros percibidos muy por encima de su importancia real. Aunque las estrategias de defensa puedan ser un recurso para adaptarse, a veces la adaptacin fracasa y el procedimiento resulta ms destructivo que beneficioso. Desde el punto de vista teraputico, las tcnicas de reduccin del estrs ofrecen un mtodo para ensear nuevas estrategias de defensa a los pacientes. Muchas personas no saben relajarse, en realidad, y todos podemos beneficiarnos de la posibilidad de practicar todos los das estas tcnicas de reduccin del estrs. Por supuesto los que padecen afecciones derivadas del estrs sern los ms beneficiados por la aplicacin de estos planteamientos, pero todo aquel que los utilice recoger las ventajas en forma de mayor equilibrio emociona! y bienestar. Las tcnicas de relajacin y muy particularmente la prctica meditativa figuran sin duda entre los mejores instrumentos educativos que podemos poner en manos de las personas, si queremos promover un enfoque preventivo de la sanidad psicolgica y fsica. Los sistemas de relajacin son numerosos, desde la repeticin de mantras, pasando por la relajacin muscular progresiva, hasta las tcnicas de creacin de imgenes bajo gua verbal. Otro procedimiento no tan cognitivo, pero que sirve para reducir estrs, es el ejercicio fsico vigoroso. Es conocida la eficacia del ejercicio para eliminar las tensiones musculares acumuladas, procedentes del esfuerzo mental y la actividad de la jornada. Pero el ejercicio por s solo no puede evitar que se acumulen otras preocupaciones y ansiedades durante el resto del da. El masaje es otro mtodo eficaz para relajar las tensiones musculares adquiridas por efecto del estrs y las preocupaciones, pero por desgracia tiene la limitacin de que no puede practicarse a solas.

Uno de los aspectos ms favorables de los sistemas autodidactas de relajacin es que permiten el establecimiento de nuevas pautas de respuesta neurolgica, despus de un perodo suficientemente largo de prctica repetitiva de estas tcnicas. Estos mtodos de serenidad interior, practicados en la intimidad del propio domicilio, libre de distracciones inoportunas, permiten condicionar el sistema nervioso poniendo en marcha la respuesta de relajacin. Una vez establecidas slidamente las nuevas conexiones neurales, las tcnicas de relajacin se evidencian de gran eficacia para disolver la tensin muscular de las personas que trabajan, por ejemplo, o cortar la jaqueca antes de que dicho sntoma de estrs llegue a ser imparable. Tal como comentbamos en el captulo anterior, la meditacin cotidiana es de eficacia extraordinaria para ayudar a la relajacin y hacer que sean menos probables las manifestaciones severas del estrs psicolgico. La activacin de las energas de la kundalini mediante aos de meditacin diaria es el mecanismo definitivo de expulsin del estrs para el ser humano. Una vez se ha producido la reorganizacin de la kundalini los circuitos del cerebfo quedan modificados de tal manera que se evita la nueva acumulacin de estrs menor y los traumas a lo largo del tiempo. Posiblemente la meditacin sera practicada con asiduidad por ms personas, si supieran que sus biocircuios internos incorporan de manera natural este mecanismo de eliminacin del estrs que ex el ciclo de la kundalini. Por otra parte, la medita-cin nos permite acceder a esa inmensa reserva de capacidad creadora, sabidura e inspiracin que llamamos el Yo Superior. Adems de una enrgica actividad fsica y de las diversas tcnicas meditativas y de relajacin, una nutricin adecuada tambin es importante para preparar el organismo a fin de que pueda responder ptimamente ante las situaciones estresantes. Aunque los suplementos vitamnicos son cuestin polmica en la que no estn de acuerdo los mdicos de la escuela holstica con los tradicionalistas, este aspecto de la nutricin puede ser de gran utilidad para que la mente y el cuerpo soporten mejor el estrs. Mediante grandes dosis de vitamina C y complejo B, as como dosis mu ti vitamnicas avanzadas que contengan adems las necesarias trazas de elementos y minerales, se consigue tonificar el sistema nervioso al objeto de evitar reacciones exageradas frente a los estresantes.8 Sale permitido al autor de estas lneas el aducir una experiencia personal, la de sus aos de mdico

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interno, que seguramente no habra superado a no ser gracias a la eficacia de las vitaminas que tomaba con carcter preventivo. Pese a numerosos turnos de guardia de hasta 36 horas seguidas sin dormir, permaneca relativamente despierto y alerta, siempre y cuando no olvidase el rgimen vitamnico. Si por casualidad este olvido suceda alguna vez, despus del turno las sensaciones de fatiga y agotamiento eran prcticamente insoportables. Esta experiencia me convenci de la eficacia de las megadosis de vitaminas para prevenir las reacciones de estrs, lo que luego fue confirmado por numerosos pacientes a los que se prescribi el mismo rgimen. Muchas vitaminas, en dosis adecuadamente reforzadas, no slo permiten que el cuerpo fsico funcione a nivel ptimo sino que posiblemente tonifican tambin el cuerpo etreo, confiriendo a los sistemas energticos fsico y sutil mayor resistencia al estrs y a las enfermedades. Los partidarios del rgimen ortomolecular sealan significativas mejoras de la respuesta inmunitaria debidas a la vitamina C, sobre todo en el tratamiento de ciertas enfermedades vricas como la mononucleosis infecciosa y las neumonas de origen vrico, frente a las cuales pocos recursos ofrece la medicina ortodoxa. Se sabe que las vitaminas son cofactores en muchas reacciones fisiolgicas que implican la utilizacin de energas por el organismo. Adems de colaborar a las reacciones qumicas enzimticas, muchas vitaminas contienen iones metlicos en posicin activa, que desempean papel importante en los intercambios de electrones a nivel celular. As las vitaminas facilitan el flujo adecuado de la energa mediante los mecanismos celulares de desplazamiento electrnico, y no olvidemos que son estos sistemas bioelectrnieos los que controlan los procesos bsicos de crecimiento, reproduccin y regeneracin. Algunos incluso han querido ver indicios de que el efecto de las vitaminas sobre el flujo de electrones a nivel celular vigoriza importantes interacciones entre el cuerpo etreo y el fsico. Por esta razn la terapia vitamnica tiene relacin con los-temas de la medicina vibracional, ya que las vitaminas colaboran a la promocin de la salud celular y el bienestar del organismo desde una perspectiva vibracional o bioenergtica. La controversia en cuanto a las vitaminas con el establishment mdico deriva en parle de los diferentes puntos de vista sobre su utilizacin entre los mdicos holsticos y los tradicionalistas. La medicina ortodoxa viene sosteniendo que una dieta equilibrada aporta todas las vitaminas que pueda necesitar el individuo. En consecuencia los mdicos tradiciona-

listas critican el excesivo uso de vitaminas por parte de los holsticos (y de muchos legos), diciendo que las prescriben como si fuesen la panacea de muchas enfermedades. Esta polmica sobre la eficacia de las vitaminas es un reflejo de la diferencia entre la norma mdica ortodoxa de la neutralidad y el objetivo teraputico del bienestar. Los mdicos tradicionalistas hacen mucho caso de su dosis diaria recomendada, fuente de informacin que les dice que una dieta equilibrada proporciona todos los nutrientes necesarios para la salud. El mdico ortodoxo y el especialista en diettica del hospital proclaman que la dosis diaria recomendada es todo cuanto se necesita, y como son cantidades que se hallan normalmente en una alimentacin equilibrada, aseguran que los suplementos vitamnicos son perfectamente intiles. La dosis diaria recomendada se funda en estudios que han determinado qu cantidad mnima de cada vitamina evitar la aparicin de una enfermedad por hipovitaminosis. Por ejemplo, la persona que asimile todos los das 50 miligramos de vitamina C no enfermar de escorbuto. Una vez ms, nos hallamos ante el criterio de la neutralidad; de la condicin de no escdfbuto al estado de salud y bienestar ptimos va mucho trecho. Esta cuestin revisti mucha importancia hace, aos, cuando fue planteada por Albert Szent-Gyor-gi, el descubridor de la vitamina C y teorizante de los mecanismos bioelectrnicos de la reproduccin y la regeneracin celular. Los investigadores de la medicina ortodoxa siguen padeciendo gran dificultad para comprender que la vitamina C tiene otros usos aparte la evitacin del escorbuto. Algunos cirujanos, por ejemplo, prescriben la vitamina C a sus pacientes durante el postoperatorio con objeto de fomentar la produccin de colgeno, lo que facilita la cicatrizacin de las heridas, pero no son muchos los que practican esa medida con regularidad. El motivo de que los mdicos convencionales no prescriban vitaminas excepto en los casos de evidente deficiencia vitamnica es que se conforman con mantener a sus pacientes en estado de neutralidad. Pues bien, es obviamente beneficioso el lomar grandes dosis de vitamina C y otras a fin de optimizar la propia respuesta inmunitaria y otras funciones fisiolgicas. Cuando el sistema fsico recibe esta ayuda suplementaria para enfrentarse al estrs, se reduce la probabilidad de la inmunosupresin, la infeccin y la enfermedad. Los mdicos de la escuela ortomolecular tratan determinadas afecciones de la salud por medio de grandes dosis de nutrientes especficos; el proced-

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miento demuestra la diferencia entre la administracin fisiolgica de las vitaminas y la farmacolgica. El mdico de corte convencional slo considera el valor fisiolgico de la dosis de vitaminas en orden a la funcionalidad celular bsica; en cambio el terapeuta holstico prescribe megadosis de ciertas vitaminas para obtener un efecto farmacolgico. O dicho de otro modo, el prescribir vitaminas en grandes dosis viene a ser lo mismo que administrar un frmaco de tipo convencional para combatir una dolencia. Si se prescribe a un paciente una dosis demasiado baja de determinado frmaco, entonces no se obtendrn los beneficios teraputicos que se esperaba; pues bien, es ahora cuando empieza a abrirse paso la nocin de que las vitaminas pueden emplearse en la misma forma. Por ejemplo, el sulfato de magnesio intravenoso se prescribe en los casos de toxemia de las embarazadas al objeto de evitar las convulsiones. El magnesio administrado en dosis farmacolgicas surte el electo de disminuir la excitabilidad neuromuscular. Como se trata de un nutriente, se considera ms seguro para las mujeres embarazadas el magnesio que cualquier otro frmaco anticonvulsivo. Muchos mdicos holsticos han descubierto otras aplicaciones del magnesio, y ahora empiezan a descubrirlas tambin ciertos cardilogos; recientemente han declarado, por ejemplo, que puede ser til para evitar los ritmos anmalos durante la fase aguda de un ataque cardaco. Algunos especialistas en nutricin incluso recomiendan el magnesio por va oral a ios afectados por arritmias crnicas aun cuando no haya antecedentes de ataques cardacos. Todava ms recientemente se han recogido indicios segn los cuales la administracin de grandes dosis de cido flico y de vitamina B 12 a los fumadores y a las mujeres que padecen patologas celulares precancerosas puede revertir las lesiones.''-10 Segn comunicaciones del doctor Charles E. Butter-worth, catedrtico de ciencias de la nutricin en la Universidad de Alabama, la citologa anmala (metaplsica) hallada en los esputos de los fumadores, o la precancerosa en los frotis cervicales de las mujeres, revierten al estado normal cuando se mantiene a los pacientes bajo una dosificacin diaria de 10 miligramos de cido flico y 500 microgramos de vitamina B 12. Estas dosis equivalen a 25 y 166 veces, respectivamente, las dosis diarias recomendadas de folatoyB 12. Obviamente las dosis mximas de una vitamina determinada que pueden administrarse a una persona tambin tienen sus lmites, y tambin los terapeu-

tas ortomoleculares tienen normas para la prescripcin de sus megadosis. El mdico ortodoxo advierte que la ingestin de vitamina C puede incrementar la presencia de oxalatos en la orina y dar lugar a la formacin de clculos de oxalato en el rion. Esta manifestacin de piedras en el rion consecuentes a las megadosis de vitamina C rara vez aparece en un individuo normal, principalmente porque dicha vitamina suele tomarse en combinacin con un complejo vitamnico B conteniendo grandes dosis de piri-doxina (vitamina B 6). Linus Pauling y otros han hallado que la toma diaria de 25 a 50 miligramos de vitamina B 6 disminuye la presencia de los oxalatos en la orina contrarrestando el eventual peligro de formacin de clculos de dicha sustancia." El ejemplo subraya adems otro extremo importante, y es que las grandes dosis de vitaminas nunca deben prescribirse a solas, sino en combinacin con otras vitaminas y tendiendo a mantener una proporcin equilibrada. De hecho, las grandes dosis de vitamina C pueden producir un dficit de ciertos oligocle-mentos, como el cobre. As pues, resulta fundamental el empleo de complejos mullivitamnicos que contengan adems esos oligoelemenfcs y trazas de los minerales esenciales. Existe una amplia bibliografa sobre este tipo de terapia, que detalla las con- diciones de los diversos tratamientos. En todo caso la terapia vitamnica es una de las medidas sencillas que pueden adoptarse en combinacin con las dems tcnicas de reduccin del estrs que mencionbamos, de manera que el cuerpo/mente pueda en- -frentarse en mejores condiciones a las tensiones de la vida cotidiana. Lo que no comprenden muchos es que actualmente son muy numerosos los tipos de estresantes susceptibles de afectar negativamente el sistema bioenergtico humano, por induccin de reacciones fisiolgicas anmalas y posibles enfermedades. El estrs psicolgico no es ms que una de las muchas influencias insidiosas que en nuestra moderna sociedad civilizada promueven la manifestacin de los estados patolgicos. En el diagrama 34 vemos una lista de factores internos y externos que muchos no consideraran normalmente como estresantes. Sin embargo lo son, en el sentido de que desvan al cuerpo/mente de su estado normal de funcionalidad fisiolgica y, en funcin de la intensidad y la duracin, pueden originar estados de malestar y enfermedad. Muchos tipos diferentes de estrs tienen un efecto comn consistente en mermar la vitalidad general del organismo. Adems afectan con el tiempo a la eficacia del siste-

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Diagrama 34 VARIEDADES DEL ESTRS BIOLGICO

ESTRS PSICOLGICO DEFICIENCIA NUTRICIONAL SOBRECARGA DE ALRGENOS CONTAMINANTES AMBIENTALES AGOTAMIENTO FSICO VARIACIONES EXTREMAS DE TEMPERATURA CONTAMINACIN MICROBIOLOGA EFECTOS SECUNDARIOS DE FRMACOS RADIACIONES DE BAJO NIVEL CONTAMINACIN ELECTROMAGNTICA ESTRS GEOPTICO ENERGAS MENTALES NEGATIVAS

ma inmunitario y de otros mecanismos reguladores, quedando el cuerpo ms susceptible al ataque de una gran variedad de peligros internos y externos. Las diferencias de perspectiva entre los terapeutas holsticos y los tradicional i stas aparece tambin aqu, en relacin con la importancia que los unos y los otros atribuyen a cada uno de los estresantes de esa lista por su posible contribucin a las dolencias corrientes. Vamos a pasarles revista, desde los ms comnmente admitidos y fsicos hasta los ms sutiles y peor conocidos, y examinaremos cmo cada uno de estos estresantes puede considerarse como un peligro latente para nuestra salud y nuestro bienestar.

Estrs psicolgico
Hemos comentado ya los efectos del estrs emocional. Se sabe que la depresin emocional y otros estados cognitivos negativos pueden cursar acompaados de una inmunosupresin relativa quedando el cuerpo indefenso ante diversos tipos de enfermedades. Por otra parte, ciertos tipos especficos de desequilibrio emocional guardan relacin con determinados chakras corporales (como hemos visto en el captulo 10), y ms adelante pueden expresarse en diversas manifestaciones patolgicas, que dependern del nivel de bloqueo energtico alcanzado.

de desequilibrios emocionales y fsicos, quedando el individuo en estado de susceptibilidad a las enfermedades. Tambin la alteracin frecuente de los horarios de trabajo, por ejemplo alternando entre los turnos de noche y los de da, suponen fin estrs inusual para los mecanismos corporales de adaptacin, con anlogas consecuencias de fatiga, merma de la vitalidad y fragilidad ante las enfermedades. Existen otros muchos factores fsicos de estrs ya reconocidos como agentes patgenos; por ejemplo las grandes variaciones de temperatura, que desequilibran el organismo. Los antiguos chinos haban identificado ya las condiciones de gran humedad o tro como factores ambientales peligrosos. Un asmtico puede sufrir un ataque agudo, por ejemplo, si pasa con frecuencia de un ambiente de bochorno veraniego exterior al fro de los locales con aire acondicionado.

Las drogas como estresantes


Entre otras fuentes de estrs fisiolgico destacan los efectos secundarios de las muchas drogas que tomamos, bien se trate de frmacos de receta, o de libre disposicin, o de las numerosas drogas recreacionales ilcitas hoy disponibles, cocana, herona, LSD, anfetaminas, marihuana y un largo etctera causante de muchas dolencias y aflicciones para sus consumidores crnicos. Estas sustancias producen adems efectos a largo plazo sobre el sistema nervioso fsico y los cuerpos sutiles, en su mayora no reconocidos an por la medicina moderna. Las afecciones emocionales y psiquitricas asociadas con el uso de muchos de estos psicotrpicos nos dan la

Las condiciones climticas y laborales


Los estresantes puramente fsicos, como la fatiga causada por las jornadas laborales demasiado largas y la falta de sueo, son una fuente muy comn

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pista en cuanto a la potencia de sus efectos negativos sobre el sistema energtico sutil humano. Pero tambin los frmacos que prescribe el mdico tienen muchos efectos secundarios cuya peligrosidad latente puede originar dolencias insidiosas o declaradas. Aunque son perfectamente conocidos por los terapeutas tradicional i stas, no por ello dejan de desempear un papel notable como estresantes, en esta sociedad cada vez ms dependiente de los medicamentos y habituada al consumo de toda clase de drogas.
Estrs nutricional debido a deficiencias o sensibilidades especficas

Los estados de deficiencia nutricional son tambin estresantes porque el organismo se ve obligado a funcionar sin disponer de todos los ingredientes que necesita para hacerlo ptimamente. En nuestra sociedad habituada a las comidas rpidas hay ms carencias nutricionales relativas de lo que parecera a primera vista. Las personas ancianas parcial o totalmente incapacitadas por artritis o apoplejas, que no pueden cocinar sus propios alimentos, son frecuentes vctimas de estados de deficiencia vitamnica; ciertos frmacos de consumo habitual determinan tambin avitaminosis especficas. A medida que la medicina ortodoxa ha ido mejorando la sensibilidad de sus pruebas de laboratorio, los mdicos tradicionalistas se ven obligados a ampliar cada vez ms la lista de las sustancias que, como las vitaminas, son imprescindibles para la conservacin de la salud, incluyendo los ms diversos minerales y oligoelementos. Pero les faltan todava en esa relacin muchos elementos esenciales. Cuando se disponga de instrumentos vibracionales de medida, la ciencia confirmar que las trazas de otras sustancias, como el oro, son tambin necesarias para la salud ptima; probablemente, muchos de estos oligoelementos ms esotricos actan en realidad sobre los sistemas vibracionales y bioelectrni-eos, a travs de los rganos corporales y el sistema nervioso central. En sus lecturas Edgar Cayce mencion a menudo la deficiencia del oro como importante factor etiolgico en la esclerosis mltiple. El dcit de dicho elemento se relacionaba con un defecto de la asimilacin o del sistema digestivo, causante de un desequilibrio glandular ms adelante reflejado en la disfuncin del sistema nervioso. Es as que los estados de deficiencia nutricional no slo incluyen la falta de vitaminas y de minerales, sino tambin la de trazas de metales y otros elementos

como el oro, la plata, el silicio, el carbono y muchos ms cuya necesidad para la salud ptima ni siquiera se sospecha todava. Aparte las vitaminas y los oligoelementos que puedan faltar en nuestra dieta, est la presencia natural de otras sustancias que podran considerarse como fuentes aadidas de estrs fisiolgico. Por alergias o sensibilidades cerebrales desapercibidas ante los derivados fenlicos que contiene la alimentacin corriente puede producirse toda una serie de sntomas disfuncionales. Estas reacciones de hipersensibilidad pueden ser debidas a anomalas del sistema inmunitario, entre otras vas de expresin menos bien estudiadas. Del reconocimiento de estas sensibilidades sutiles a ciertos componentes de la alimentacin y del medio ambiente ha resultado la reciente disciplina de la ecologa clnica. Por lo general los terapeutas ortodoxos no consideran la posibilidad de alergias alimentarias en sus pacientes. Si descartamos las erupciones, la urticaria o los ataques de asma, muchos mdicos no creen que las alergias alimentarias, o la sensibilidad cerebral a determinados alimentos, puedan originar cambios de humor, depresiones emocionales, fatiga extrema*dolores musculares y otras algias y sntomas diversos. Algunos ni siquiera querrn admitir que las afecciones por sensibilidad cerebral existan, principalmente porque no entienden cmo podran producirse tales reacciones, si no pasan por las vas inmunolgicas convencionalmente reconocidas. El diagnstico de las alergias alimentarias plan- . tea otra dificultad y es que los mismos pacientes no suelen darse cuenta de ella y apenas sirve para nada la tpica prueba de la reaccin cutnea. Adems los sntomas que aquejan a los pacientes no son puestos en relacin por ellos mismos con la ingesta de tales o cuales alimentos. Como este dominio de la ecologa clnica lo desconocen prcticamente los mdicos de la escuela tradicionalista, el diagnstico de alergia alimentaria casi nunca ser contemplado. En consecuencia, los pacientes que se presentan con tales sntomas pasan la ordala de los anlisis y pruebas convencionales; cuando se recibe el dictamen negativo de todos stos, inician la habitual rueda de los especialistas, o son directamente enviados al psiquiatra. Cuesta creer que los alimentos que comemos puedan causarnos un estrs fisiolgico, y sin embargo es una idea que empieza a abrirse paso. En el diagnstico de las sensibilidades a factores ambientales la dificultad estriba en que los mtodos de deteccin son laboriosos, complicados y lentos. Con el aparato de Voll, basado en principios de

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electroacupuntura (vase el captulo 6), se dispone de un sistema de diagnstico rpido de los alrgenos. Los valores que mide son ms sensibles que los anlisis de sangre o pruebas cutneas convencionales, porque tiene interfaz directo con la red bioenergtica del sistema de meridianos de acupuntura. El aparato de Voll permite comprobar la sensibilidad del individuo o sus reacciones disfuncionales ante numerosas sustancias; los terapeutas que utilizan este sistema de diagnstico electrodrmico logran comprobar una gran variedad de sensibilidades alrgicas en breve lapso de tiempo. Y lo que es ms importante, el aparato sirve adems para determinar la potencia exacta del remedio homeoptico que neutralizar los sntomas alrgicos. Como la mquina de Voll y otros instrumentos similares de diagnstico electrodrmico miden directamente sobre los meridianos de acupuntura, nos ponen en relacin con el interfaz fsico-etreo, y eso significa que podemos apreciar disfunciones energticas que tal vez no se hayan manifestado todava como enfermedad crnica o aguda en el cuerpo fsico. En efecto la dificultad para la deteccin de muchas de estas alergias consiste en que apenas ningn test convencional tiene tanta sensibilidad como el aparato de Voll para detectar las reacciones anmalas; lo que mide este instrumento es, fundamentalmente, una respuesta energtica anmala, no una reaccin que a lo peor ni siquiera se manifestara en un anlisis de sangre o prueba cutnea. Esto es debido a que la reaccin alrgica interviene en parte como trastorno energtico, adems del sndrome fsicoqumico que aflige al organismo. La medicina ortodoxa se resiste a admitir la realidad de los estresantes cuya repercusin sobre el cuerpo/mente apenas consigue demostrar: las reacciones a veces son demasiado sutiles en relacin con el relativo primitivismo de los procedimientos analticos disponibles, al menos en su estado actual. Por desgracia muchos mdicos tienden a pensar que cuando un problema no puede verificarse mediante algn tipo de anlisis de laboratorio, radiografa o similar, ese problema seguramente reside en la imaginacin del paciente. En otras palabras, [osproblemas se definen como aquello que se mide por medio de las pruebas mdicas ortodoxas. Si examinamos la lista de los estresantes contemporneos, muchos mdicos tendran miedo de utilizar instrumentos ms sensibles, como el aparato de Voll, porque los resultados les obligaran a admitir la moderna proliferacin de los contaminantes ambientales. En cambio, mientras no dis-

ponga de medios para medir objetivamente una anomala fisiolgica en el organismo del paciente, bien sea por medio de la exploracin o acudiendo a las pruebas convencionales, segn su mentalidad el problema no tiene realidad fsica. Esta falacia, naturalmente, tiene serias consecuencias; tendremos ocasin de considerar una ilustracin comn de esa dificultad cuando pasemos a comentar el estrs de la contaminacin ambiental.

Estrs ambiental, contaminacin y enfermedades miasmticas


Cada vez es ms larga la relacin de las sustancias que se aaden a la nmina de los contaminantes ambientales potencialmenle peligrosos. En casi todos estos casos, la definicin como sustancia peligrosa resulta de haber administrado grandes cantidades de la misma a unos ratones de laboratorio, a los que luego se les practica la autopsia en busca de cnceres u otras anomalas. La prueba de Ames para la deteccin de posibles carcingenos consiste en verificar si la sustancia qumica sospechosa produce mutaciones genticas en un cultiv de bacterias. Y as, aunque las compaas tabaqueras y los representantes de los intereses tabaqueros aseguren todava que no existe ninguna relacin demostrable entre el consumo de cigarrillos y ciertas dolencias como las enfermedades cardacas y el cncer de pulmn, en la actualidad existe un consenso bastante amplio en el seno del establishment mdico en cuanto a . la realidad de una fuerte correlacin entre el tabaquismo y diversos tipos de cnceres. ltimamente los mdicos han empezado a estudiar algunos de los efectos ms sutiles del humo de los cigarrillos sobre los fumadores pasivos, o su incidencia en los abortos espontneos y las malformaciones congnitas, pero nuestra cultura tiende a fijarse slo en ios aspectos ms espectaculares y obviamente negativos de las sustancias qumicas contenidas en el humo del tabaco, es decir su capacidad cancergena. Con una definicin tan limitada de lo que deba entenderse por toxicidad resulta muy difcil el determinar con precisin qu contaminantes ambientales vamos a juzgar peligrosos para la salud humana o no. La capacidad de la medicina convencional para valorar los efectos de los diversos contaminantes se halla limitada por la sensibilidad de las pruebas mdicas utilizadas en la actualidad. Es decir, que nos hallamos ante el mismo tipo de crculo vicioso que cuando intentbamos demostrar los electos negativos de los distintos alrgenos alimentarios. Para que

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los mdicos admitan la nocividad de una sustancia, es preciso que vean pruebas de los efectos perjudiciales que aqulla produce. De tal manera, que la calidad de las pruebas que utilizan los cientficos para sustanciar los efectos negativos de un compuesto depende, en esencia, de la sensibilidad de los mtodos empleados en la valoracin de las reacciones fisiolgicas anmalas. Lo que decimos aqu es que la mayora de los ensayos corrientes de laboratorio son demasiado groseros como para poder apreciar las anomalas sutiles, como las producidas por los alrgenos alimenticios y otros agentes comnmente presentes en el medio. Por eso, entre otras razones, es tan importante que lleguen a perfeccionarse los mtodos de la medicina vibracional y los sistemas de diagnstico energtico sutil. Si realmente queremos valorar qu consecuencias puede tener para la salud pblica la introduccin de todo un sistema de nuevos aditivos alimenticios, o de nuevos medicamentos, o de nuevos compuestos qumicos industriales, tendremos que exigir sistemas de medida ms sensibles. Son muchos los influjos invisibles negativos para la salud humana que la metodologa mdica convencional no detecta, y numerosas las causas desconocidas de padecimiento humano. Se admite, por ejemplo, que el dixido de azufre y el monxido de carbono son contaminantes atmosfricos perjudiciales para la salud humana. Estos compuestos qumicos determinan un estrs anmalo sobre la fisiologa corporal y la manifestacin de enfermedades en ciertos individuos susceptibles. La susceptibilidad a las enfermedades, como consecuencia de la exposicin a los contaminantes ambientales, depende en parte del vigor de los mecanismos de defensa inmu-nitarios, fisiolgicos y energticos del organismo. La aparicin de enfermedades medioambientales no depende estricta y nicamente de la exposicin a niveles de sustancia contaminante superiores a los lmites de seguridad definidos por el organismo norteamericano Food and Drugs Administra-tion. En la determinado^ de los lmites de seguridad convencionales no se han tenido en cuenta los efectos vibradonales sutiles de las sustancias txicas a que estamos expuestos. Por su incapacidad para entender los niveles vibracionales de toxicidad, el mundo cientfico ha definido con excesiva indulgencia los niveles tolerables de numerosas sustancias perjudiciales. El hecho de que la analtica convencional actualmente empleada sea impropia para medir los influjos sutiles negativos sobre la fisiologa humana impide que las autoridades puedan defi-

nir con una mnima exactitud qu sustancias son realmente nocivas para el hombre, ni mucho menos decir qu concentraciones pueden tolerarse sin caer todava en el riesgo de producir efectos txicos. En el captulo 2 comentbamos cmo los remedios homeopticos se elaboran preparando diluciones progresivas hasta obtener una concentracin infinitesimal de una sustancia activa, con objeto de extraer la esencia energtica de esa sustancia para la aplicacin teraputica. Por un razonamiento anlogo, una cantidad infinitesimalmente pequea de un contaminante puede ejercer efectos sutiles que desde luego no sern apreciados por nuestro inadecuado instrumental convencional. Un caso interesante, en este sentido, es el que plantea el aluminio y la posible toxicidad de ese metal. Debido a la buena maleabilidad del material y a su relativa baratura, los enseres de cocina hechos de aluminio se han introducido en todos los hogares. Cuando frotamos estos enseres para limpiarlos, o removemos el cocido que est hacindose en ellos, se desprenden cantidades infinitesimalmente pequeas de aluminio, que permanecen en suspensin y son luego ingeridas. Segn estudios recientes, la cantidad de aluminio que se desprende durante la manipulacin de estos enseres aumenta cuando se cocina con aguas i fluoradas. Pues bien, algunas investigaciones sobre la enfermedad de Alzheimer, causa cada vez ms frecuente de la demencia senil en la poblacin de la tercera edad, han revelado que una proporcin significativa de los pacientes presentaba una acumulacin de aluminio relativamente elevada en los tejidos cerebrales. Aunque esto no demuestra necesariamente que los enseres de aluminio sean la causa directa de la enfermedad de Alzhcimer, es posible que dicho metal participe de algn modo en la expresin del proceso patgeno. La posible relacin entre la toxicidad del aluminio y la demencia de Alzheimer plantea la cuestin de si es seguro o no el uso del aluminio en los tiles empleados en la alimentacin humana. Este tipo de toxicidad sutil del aluminio puede ser funcin de la capacidad subjetiva para absorber o expulsar el metal a travs del tracto gastrointestinal. En estudios sobre la enfermedad de Parkinson realizados en el Bob Hope Parkinson Research Center, por ejemplo, utilizando el sistema AMI de diagnstico por acupuntura debido a Motoyama, los investigadores hallaron desequilibrios energticos en los meridianos intestinales de numerosos pacientes del mal de Parkinson. Es posible que los desequili-

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bros en el sistema nervioso y el digestivo, comunes entre los afectados por el parkinsonismo, sean debidos a una relacin anmala entre el intestino y el cerebro; tal relacin podra ser indirecta, en el sentido de que la dolencia sea resultante de la exposicin a un tercer factor que actuase sobre debilidades fisiolgicas preexistentes. Las anomalas en las funciones normales de absorcin y excrecin parparte del intestino pueden tener como consecuencia la acumulacin de ciertos elementos txicos en el sistema nervioso. Y una excesiva acumulacin de agentes txicos en el cerrebro podra conducir a disfunciones neurolgicas del tipo del Parkinson. Este vnculo entre el funcionamiento deficiente del tracto digestivo y las dolencias neurolgicas haba sido sealado asimismo en muchas de las lecciones de Edgar Cayce. Y si la hiptesis es correcta, entonces ciertas toxicidades, como la del aluminio y las de los metales pesados, pueden afectar ms gravemente a determinados individuos susceptibles (como los pacientes del mal de Alzheimer) en los que se diagnostica el desequilibrio de los meridianos intestinales. Seguramente las tcnicas convencionales del anlisis mdico carecen de sensibilidad para suministrar informaciones que permitan aceptar o rechazar la hiptesis propuesta. Es necesario seguir profundizando en el estudio del mal de Alzheimer, del Parkinson y de otros desrdenes neurolgicos hoy por hoy mal comprendidos todava. El instrumental energtico sutil, como el aparato de Voll y el sistema AMI, podra utilizarse para ampliar datos, y una vez dispongamos de un caudal suficiente de informacin quizs descubriremos modalidades teraputicas viables que marcarn una diferencia en estos y otros casos de afecciones incurables por el estilo. Aparte las sustancias obviamente peligrosas como el amianto, los hidrocarburos fluorados y clorados, las dioxinas y el formaldehido, tenemos en nuestro medio ambiente otras muchas cuya toxicidad o cuya capacidad estresante apenas empiezan a ser reconocidas por los cientficos ortodoxos. Dada la artificiadad del medio en que vivimos, seguramente son ms numerosas las sustancias de peligrosidad desconocida, o pendiente de definicin, que las reconocidamente dainas para la salud humana. Hay que reiterar otra vez que la capacidad para definir la magnitud del estrs qumico que aqullas ejercen sobre el organismo humano depende de la sensibilidad de los sistemas de medida utilizados. Cuando se difunda el empleo del aparato de Voll y dems sistemas nuevos de gran sensibilidad, los cientficos empezarn a descubrir que muchas de las sustancias

que creamos inocuas a la concentracin de su presencia actual en el medio ambiente causan en realidad innumerables afecciones y dolencias insidiosas. El aluminio no es ms que uno de los muchos posibles txicos inadvertidos de nuestra ^ida cotidiana. Otro metal que alberga posibles peligros es el mercurio, especialmente cuando se utiliza en forma de amalgamas para empastes dentales. Abundan cada vez ms las comunicaciones que sugieren que el mercurio empleado en esta forma puede ser responsable de numerosas dolencias crnicas hasta el presente no diagnosticadas de un modo claro.12 Los terapeutas radinicos, que operan desde un nivel mucho ms sutil de sensibilidad diagnstica, corroboran estas relaciones entre el aluminio, el mercurio y las afecciones fsicas.
Conviene observar tambin que los desequilibrios fsicos y etreos no provienen slo de las infecciones convencionales, sino que pueden derivar asimismo de influjos insospechados del medio ambiente, hostiles para el organismo humano. El ms importante de stos es el conspicuo empleo del aluminip, tanto en los utensilios de cocina como en la preparacin de los alimentos precocinados. El efecto perjudicial no es consecuencia de ninguna reaccin qumica que se pro- * duzca en el organismo; lo que sucede es que con estos alimentos absorbemos ciertas energas que acarrea el aluminio y que son inconvenientes para la armona corporal. Esta forma de envenenamiento o toxicidad procedente del aluminio no la reconoce la ciencia ortodoxa, pero su influencia se halla muy generalizada y aparece muchas veces como intoxicante principal en los anlisis efectuados por medios radinicos. La absorcin prolongada del aluminio y de otras toxinas perjudiciales, como el mercurio y la plata de las amalgamas odontolgicas, es origen de efectos de largo alcance sobre la forma fsica y la etrea. De hecho, estos influjos nocivos tan abundantes son la causa insospechada de numerosas dolencias, algunas de las cuales se presentan bajo sntomas especficos, mientras que otras se manifiestan slo como una merma genera! de la vitalidad.13

Los efectos txicos sutiles de los metales pesados habituales no son, ni con mucho, las nicas influencias perjudiciales del medio ambiente que no ha advertido la medicina ortodoxa. En el captulo 7 comentbamos la importancia de ciertos estados energticos patgenos conocidos bajo el nombre de miasmas. A diferencia de los mdicos convencionales, los homepatas conocen los miasmas desde hace mucho tiempo, y han atribuido su origen a ciertas

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anomalas del campo bioenergtico humano. Kevin Ryerson, el informante sensitivo que origina la mayor parte de los datos tcnicos contenidos en el libro de Gurudas Esencias florales y curacin vibrado-nal, apunta que empezamos a ver variantes nuevas de tales condiciones patgenas, entre las cuales cabe destacar el miasma de los metales pesados, el petroqumico y el radiactivo. Hace tiempo que el posible dao de las exploraciones radiolgicas viene preocupando a los mdicos, es verdad; en cambio ese mismo grupo profesional quita importancia a los posibles efectos de la radiacin ambiental de fondo. De sus efectos sutiles, apenas sabemos nada, ni se tiene en cuenta como posible causa de enfermedades, excepto que la exposicin a dosis de radiacin muy altas produce leucemia y distintos tipos de cncer. De manera parecida, los productos petroqumi-cos y sus mltiples derivados, ubicuos en nuestro medio ambiente, originan un nmero cada vez mayor de toxicidades no diagnosticadas. La condicin miasmtica sita al organismo en un estado energtico tal, que la posibilidad de un fracaso sistmico o susceptibilidad a las enfermedades queda mucho ms prxima; los miasmas tienden a impedir el flujo de la fuerza vital a travs del sistema bioenergtico humano y preparan as el terreno para la manifestacin de diversos tipos de dolencias. Esos miasmas pueden tratarse mediante modalidades vibracionales susceptibles de restaurar el equilibrio energtico y la circulacin de la fuerza vital; son ejemplos de buenos reequilibradores determinadas esencias florales, los elixires de gemas y los remedios homeopticos. Ahora bien, para que un miasma pueda ser tratado, ante todo es preciso que sea reconocido como agente causal de una enfermedad, y ah es donde falla la medicina tradicionalista, que no admite la existencia de los miasmas ni, por supuesto, su importancia en tanto que origen de mltiples padecimientos humanos. Los miasmas vienen a ser patrones de energa que se han introducido en el sistema bioenergtico humano procedentes del nivel de los cuerpos sutiles, pasando por el campo urico, y llegando hasta los niveles molecular y gentico. Algunos miasmas tienen su localizacin primaria en la memoria celular del cuerpo fsico. Sin saberlo, algunos investigadores mdicos ortodoxos han empezado a sondear los mecanismos celulares de ciertas enfermedades miasmticas cuando estudian el fenmeno de las infecciones debidas a los llamados virus lentos. Los cientficos van admitiendo que es posible sufrir la invasin de determinado tipo de virus, desa-

pareciendo luego los sntomas de la enfermedad, pero quedando una parte del ADN vrico incorporada al material gentico de las clulas del individuo infectado. Este material vrico se introduce en el ADN de los cromosomas humanos, y si este genoma vrico llega a contaminar las clulas germinales del organismo, es decir las dedicadas a la reproduccin, an podra resultar transportado a generaciones futuras. El que este ADN vrico latente se active o no depende, por lo visto, de la presencia de algn estrs fisiolgico hoy por hoy an no identificado. Cuando pasamos revista a las enfermedades conocidas que pudieran servir como modelo de estos miasmas adquiridos (es decir, debidos a una infeccin adquirida en poca muy anterior de la vida), recordamos que ciertas enfermedades vricas de la infancia, por ejemplo el sarampin, pueden activarse decenios ms tarde y originan a veces una rara pero devastadora afeccin neurolgica llamada panencefalitis esclerosante subaguda. Por ahora todava no sabemos si es debida a una forma de virus intacto pero latente, o si se trata de una porcin del ADN vrico transportada a las clulas del anfitrin, pero el caso es que la toxicidad del agente vrico infectante originario persiste a cieno nivel molecular no bien conocido, hasta que origina muchos aos despus otra dolencia completamente distinta. Se cree que la esclerosis mltiple tambin puede ser debida a los efectos tardos de una infeccin vrica previa que ha quedado latente. Uno de los modelos que se aducen para la explicacin propone que la infeccin vrica primitiva debe causar algn tipo de alteracin en la mielina que rodea los nervios como una funda, lo que ms tarde origina una produccin de anticuerpos hostiles tanto a la mielina modificada como a la original y normal; la consecuencia sera una especie de destruccin autoinmune de la mielina en todo el sistema nervioso, lo que acabara por perjudicar a la transmisin de los impulsos nerviosos. Algunos investigadores engloban estos tipos de enfermedades debidas a virus latentes de activacin tarda bajo la denominacin de infecciones por virus lentos; la mayora de las enfermedades vricas lentas actualmente identificadas guardan relacin con la demencia y otros desrdenes del sistema nervioso central o el perifrico. Este principio de la toxicidad diferida de los virus demuestra una de las vas por donde se adquieren los miasmas, como lo es la exposicin a un agente infeccioso. Sin embargo, las tendencias miasmticas son debidas a modificaciones corporales, pero no al nivel celular sino en planos vibracionales su-

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periores de la estructura humana. Los estresantes que desencadenan potenciales miasmticos en el cuerpo fsico y originan dolencias de ste podrn ser psicolgicos, ambientales e incluso, a veces, krmicos. El eslado de disfuncin energtica y fisiolgica inducido por el estrs permite que se activen los patrones moleculares y sutiles de los miasmas, que entonces, y slo entonces, pasan a la actividad en el plano gentico y celular. As pues, la enfermedad miasmtica se hace presente cuando esa bomba retardada de energa sutil explota como expresin de un material genrico tarado. Las enfermedades miasmticas slo devienen manifiestas en el cuerpo fsico cuando nuestros mecanismos normales de vigilancia, energco-mtles y fisiolgicos, dejan de suprimir la expresin de aqullas. En el caso de los virus lentos es posible que el mortfero potencial latente del ADN vrico sea desencadenado por algn fracaso de las defensas inmunitarias del organismo. Los rasgos miasmticos habrn permanecido inactivos en los cuerpos sutiles durante muchos aos, para manifestarse ms tarde, cuando un patrn estresante o krmico haya creado un ambiente bioenergtico ms propicio para la expresin de aqullos en el plano fsico. Y cuando la tendencia energtica del miasma haya pasado de los cuerpos sutiles al nivel de la clula fsica y el ADN de su ncleo, estaremos ante una enfermedad declarada. Aparte los miasmas adquiridos por la presencia de agentes infecciosos, los homepatas modernos interpretan que la exposicin crnica a los contaminantes medioambientales (derivados del petrleo, metales pesados, radiactividad) tambin tiene como consecuencia la produccin de tendencias patgenas miasmtico/energticas. De entre los metales pesados que pueden dar lugar a miasmas destacan especialmente el aluminio y el mercurio, pero no olvidemos la presencia del plomo, el arsnico, el radio y el flor. En cuanto al plomo, la proporcin existente en la atmsfera es cada vez mayor debido a los compuestos de plomo que se aaden a las gasolinas con que alimentamos nuestros vehculos. Tambin el envenenamiento por mercurio viene a ser frecuente debido a la acumulacin de este metal en ciertos pescados de los que constituyen nuestra cadena trfica, sin mencionar la presencia de aqul en las amalgamas de los empastes dentales, susceptible de causar enfermedades insidiosas. Verdad es que estos minerales existan en el medio ambiente desde hace miles de aos, por lo que hemos desarrollado cierto grado de tolerancia a los mismos; lo que sucede es que durante los ltimos cien aos han

aumentado desaforadamente las concentraciones presentes en el agua y la atmsfera. De donde resulta la aparicin de dolencias agudas, desde la intoxicacin pura y simple hasta los efectos secundarios retardados, atribuibles a los miasmas adquiridos. El de los metales pesados y el petroqumico dan lugar a alergias, prdida del cabello, retencin de Huidos, anomalas en la absorcin del calcio y susceptibilidad aumentada a las infecciones vricas. Las tendencias miasmticas atribuibles a la radiacin contribuyen al envejecimiento prematuro, el deterioro de las funciones endocrinas, la debilidad de la estructura sea, la anemia, la artritis, el lupus, y diversos tipos de cncer como la leucemia y los cnceres de la piel. Para lo que concierne a la identificacin de estos miasmas la dificultad estriba en que sus efectos son sutiles, y difcilmente apreciadles por medio de las pruebas convencionales de laboratorio. Sin embargo su actividad como causantes de enfermedades queda cada vez ms a la vista; los miasmas contribuyen a muchas etiologas que la medicina tradicional no consigue definir con exactitud. Los remedios vibracionales son una modalidad teraputica que permite desactivar los patrones energticos negativos de los miasmas. En vista de la creciente contaminacin del mundo moderno, la * medicina vibracional y su capacidad para resolver los problemas planteados por las toxicidades sutiles sin duda asumir gran importancia en el futuro. En cierto sentido estas dolencias pueden considerarse tambin como enfermedades espirituales. Los miasmas y sus Tendencias productoras de malestar pueden relacionarse con la lucha del espritu humano y su afn de reconocer su propia divinidad mediante la expresin de determinadas enfermedades en el plano fsico. Los miasmas radiactivo, petroqumico y de los metales pesados quizs indican una necesidad espiritual de evolucin ecolgica. Como hemos visto en captulos anteriores, muchas veces las enfermedades surgen cuando existen bloqueos crnicos emocionales y psico-esprituales que no dejan que el Yo Superior se manifiesta a travs del ego o personalidad consciente. Los miasmas responden de manera generalizada al mismo esquema de los bloqueos emocionales y espirituales:
Los miasmas reflejan colectivamente que el pueblo desea regresar a la espiritualidad, en la medida en que as enfermedades responden a bloqueos del reconocimiento y la aceptacin de la divinidad. Obviamente, ello puede originar diversos niveles de estrs,

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susceptibles de activar los miasmas y de crear dolencias. En los miasmas cristaliza la lucha de la humanidad por la evolucin espiritual. Est en primer lugar la necesidad de elevarse por encima de la sexualidad vulgar, lo que implica la superacin de la sfilis y la gonorrea; seguidamente, la de elevarse por medio de la respiracin, superando la luberculosis. Por ltimo aparece la necesidad de superar y dominar el medio ambiente, en donde hallamos hoy los miasmas de la radiacin, de los derivados pctroqumicos y, en seguida, de los metales pesados. Los miasmas reflejan bloqueos de la evolucin consciente, no superados an por la humanidad.14 (La cursiva es nuestra)

Aunque no siempre es fcil comprenderlo, la esencia divina de nuestro Yo Superior tiende a elevamos por entre los numerosos obstculos y experiencias que ofrece la vida, y que son otras tantas enseanzas. Los sentimientos negativos o la baja autoestima que inhiben la circulacin de las energas espirituales hacia la realidad fsica no slo perjudican al ego sino tambin al cuerpo fsico. Los patrones di s funcionales mentales y emotivos obstaculizan el movimiento de la energa a travs de los chakras con lo que, en fin de cuentas, alteran el equilibrio fisiolgico de aqul. Vctimas de nuestros errneos sistemas de creencias, creamos bloqueos perceptuales y no dejamos que el caudal de la conciencia divina superior inspire nuestra vida. Estas percepciones defectuosas acerca de nosotros mismos y del mundo que nos rodea originan disonancias y estrs a nivel inconsciente. Conforme nos desvinculamos de nuestras races espirituales, somos presa de las mltiples e insidiosas formas de malestar que la civilizacin ha creado. Muchas de estas enfermedades son reflejos de la lucha por redescubrir nuestra naturaleza divina, lucha en que se halla empeada toda la raza humana. Y cada una de aqullas es un escaln que debe ser superado en la marcha ascendente hacia la evolucin espiritual. Los factores ambientales infecciosos y txicos son influencias negativas importantes que es preciso vencer,-pero la susceptibilidad a tales agentes muchas veces indica el nivel de evolucin de la conciencia individual y el equilibrio espiritual de una persona. Nuestra capacidad para resistir los ataques sutiles o manifiestos de microorganismos y sustancias nocivas, y para subsistir en un medio potencialmente peligroso, depende de nuestro grado de relacin con el Yo Superior divino de cada uno. Es de importancia fundamental que empecemos a comprender la necesidad de estar conectados con

nuestras races espirituales. Ese elemento espiritual es un factor importante de la salud y del bienestar, aunque muchos mdicos tradicionalistas lo excluyan de la ecuacin humana. Como nos dicen las frases que acabamos de citar, los tipos de miasmas y de enfermedades frente a los cuales nos hemos vuelto susceptibles describen ciertas paulas simblicas esenciales. Los miasmas representan cuestiones clave o enseanzas pendientes que estn obstaculizando el progreso de la humanidad en su lucha hacia la evolucin y la iluminacin espiritual. Entramos en un perodo de la historia en que la tendencia a la satisfaccin inmediata y a las relaciones sexuales sin amor empiezan a manifestar significativas repercusiones emocionales y fsicas en nuestra cultura. Desde un punto de vista espiritual, es interesante observar cmo cobran difusin ciertas enfermedades de transmisin sexual como el herpes y el sida en coincidencia con un renovado deseo humano de replantear sobre nuevas bases las relaciones cordiales. El alcance epidmico de las enfermedades de transmisin sexual ha llamado la atencin sobre la hiperactividad expresiva de las energas procedentes de los chakras inferiores, y obligar a dilucidar las cuestiones emocionales y espirituales relacionadas con los bloqueos energticos que se manifiestan en forma de dichas enfermedades. Con los desequilibrios espirituales, los miasmas producidos por las influencias medioambientales negativas originan problemas en los sistemas de defensa inmunitaria de muchas personas. Aumenta la . susceptibilidad a las dolencias causadas por diversos agentes infecciosos, sin olvidar el tan repetido virus del sida. El empleo de las modalidades de curacin vibracional para corregir las anomalas del sistema energtico humano tiende a reequilibrar el cuerpo fsico pero adems implica la elevacin de la conciencia individual a nuevos niveles de armona y lucidez espiritual. sa es una diferencia fundamental entre la medicina vibracional y la tradicionalista. A diferencia de los frmacos que actan exclusivamente sobre el cuerpo fsico, los tratamientos vibra-cionales, y en particular las esencias florales y los elixires de gemas basan su eficacia en la actuacin sobre los planos superiores de la conciencia, los cuerpos sutiles, los chakras y meridianos, tanto como a nivel fsico biomolecular. Y as, mientras la farmacologa trata los sntomas de las dolencias, en cambio los remedios vibracionales quieren fomentar cambios energticos a distintos niveles con el fin de suscitar una curacin ms duradera. Por supuesto, el xito de cualquier curacin depender del acierto

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que se haya tenido en cambiar los factores sutiles, internos y externos, que contribuyen a la etiologa de las enfermedades. El mdico vbracional procura ayudar al paciente para que l mismo corrija sus disfunciones internas mediante cambios de mentalidad y de estilo de vida que descarten hbitos negativos y pautas de percepcin inadecuadas. Al mismo tiempo es necesario eliminar o neutralizar vibracionalmente los influjos ambientales txicos. La contaminacin electromagntica Otros estresantes sutiles, aparte los que ya hemos comentado, pueden afectar asimismo a la salud y al bienestar de los humanos. Uno de ellos es el constituido por las emisiones electromagnticas. Como hemos visto en nuestro comentario de las toxicidades sutiles debidas a los contaminantes ms difundidos, los mximos admisibles que establecen las normas de sanidad para los distintos minerales, los compuestos qumicos y los niveles de fondo de la radiactividad y la emisin electromagntica se establecen exclusivamente por apreciacin de efectos biolgicos mostrencos como la aparicin de tumores o de malformaciones fetales. En cuanto a los efectos sutiles, los sistemas de deteccin actuales no los aprecian, sencillamente porque no tienen sensibilidad suficiente para medirlos. Por consiguiente, es posible que no estemos valorando debidamente la peligrosidad de los contaminantes medioambientales. Vivir en un medio cargado de lneas conductoras de alta tensin, hornos de microondas, pantallas de rayos catdicos y otros aparatos elctricos de gran potencia comporta riesgos poco explorados todava y que urge determinar con mayor precisin. Estudios recientes indican una mayor incidencia de cnceres infantiles en los nios de familias que viven en proximidad de tendidos de alta tensin.1'1 En otras investigaciones se han descubierto efectos perjudiciales en las hembras de ratn embarazadas as como en sus fetos, por exposicin a campos magnticos de muy baja frecuencia. Algunas comunicaciones sugieren tambin que la exposicin constante a la radiacin de los hornos domsticos de microondas correlaciona estadsticamente con un ligero aumento en la incidencia de cataratas. En la antigua Unin Sovitica, donde se iniciaron hace aos investigaciones mucho ms exigentes sobre los efectos biolgicos de las radiaciones de microondas, los reglamentos de seguridad definen mximos admisibles bastante ms bajos que los vigentes en la mayora de las naciones occidentales.

El estrs geoptico Adems de la peligrosidad energtica medioambiental que supone la contaminacin electromagntica, algunos investigadores quieren ver amenazas para la salud en ciertos campos energticos anmalos que genera la Tierra misma. Todos los seres vivientes se hallan inmersos en el campo de energa planetario. Seguramente todos los organismos estn adaptados a ritmos energticos especializados que se han desarrollado por el propio hecho de vivir en el seno de las oscilaciones energticas naturales del campo terrestre. Y as como el ciclo cotidiano de la luz solar afecta a nuestros relojes biolgicos, probablemente los ritmos energticos de ese campo planetario habrn condicionado en nosotros otros biorritmos asociados, y hoy por hoy escasamente conocidos. Ahora bien, las caractersticas energticas de los campos electromagntico, gravitacional y ener-glicosutiles de la Tierra no son homogneas sino que varan con la localizacin geogrfica. Los instrumentos situados en el espacio mediante satlites han detectado, por ejemplo, zonas d* fluctuacin de la gravedad en distintas regiones de nuestro planeta. La presencia de grandes yacimientos minerales, en especial los de cuarzo, o de corrientes subterrneas, altera los campos electromagnticos terrestres en las zonas colindantes. Algunos indicios sugieren que la Tierra tiene un sistema intrnseco de meridianos, que definen una cuadrcula planeta- . ria de canales de energa sutil (ley Unes, red de Hartmann, cuadrcula de Curry). Y como los metales son buenos conductores de las energas sutiles, segn demuestra por ejemplo el aparato de Voll, las estructuras metlicas de los edificios modernos son susceptibles de alterar los patrones del flujo de estas energas. Si admitimos que los organismos vivientes se han desarrollado bajo el condicionamiento de los campos planetarios en que viven, se impone la conclusin de que las diversas pautas y configuraciones locales de estos campos de energa pueden tener efectos tanto beneficiosos como perjudiciales. A lo que parece, los antiguos chinos haban estudiado estos patrones ambientales de energa; todava hoy, en Oriente, los emplazamientos de los edificios, tanto comerciales como residenciales, se eligen buscando lugares favorables con ayuda de los recursos de una forma de geomancia llamada feng-shui, que se basa en el conocimiento de los mencionados patrones de energa telrica.16

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Por el razonamiento contrario podramos preguntarnos: Cules seran los electos de vivir en un campo radicalmente distinto de los identificados como ms beneficiosos?. Los efectos estresantes para la salud humana, causados por campos anmalos localizados en una regin geogrfica determinada, se han agrupado bajo la denominacin de estrs geoptico. En Alemania e Inglaterra se han realizado estudios que indican que el estrs geoptico no slo puede contribuir a la aparicin de enfermedades, sino que adems perjudica a la eficacia del tratamiento de otras.17 En un estudio efectuado con ayuda del aparato de diagnstico Vegatest, un dispositivo de electroacupuntura similar al aparato de Voll, se descubri la existencia de patrones energticos sutiles asociados con la sangre y que guardan algunas analogas con el fenmeno de la rotacin del plano de polarizacin ptica. Como se sabe, algunas molculas se presentan en dos formas distintas que guardan simetra especular entre s; cada una de estas formas, al disolverla en un lquido transparente, desviar el plano de polarizacin de la luz en el sentido de las agujas del reloj (dextrgira) o en el sentido contrario (levgira). En los sistemas vivientes por lo general tiende a predominar una de las dos variantes sobre la otra; as sucede, por ejemplo, con los aminocidos fundamentales de los procesos celulares. Por medio del aparato Vegatest, combinado con otro instrumento llamado rotaon tester, los investigadores demostraron que la sangre de los individuos normales tiene una cualidad energtica sutil asociada con una rotacin o polaridad dextrgira, mientras que os individuos que vivan en regiones sometidas al entres geoptico presentaban con ms frecuencia la cualidad o polaridad levgira. Una mudanza que alejase a estos individuos de las regiones anmalas determinaba el retorno de su sangre a la polaridad dextrgira, o digamos normal. Dos descubrimientos interesantes en relacin con la presencia de esta polaridad levgira en la sangre; en primer lugar, se hall que los individuos afectados por esta polaridad anmala, cuando enfermaban, se evidenciaban refractarios a casi todas las intervenciones teraputicas de tipo vibracional o energtico sutil. Es decir que el estrs geoptico puede inducir en la persona un estado energtico perjudicial para las tentativas de reequilibrio vibracional curativo. Segundo, que la informacin clnica recogida con ayuda del Vegatest revela que la mayora de los pacientes de cncer presentan esta polaridad flemtica levgira.

Tales resultados plantean nuevas cuestiones en cuanto al contenido de los estudios epidemiolgicos que han correlacionado una elevada incidencia de cnceres con determinadas regiones geogrficas o constelaciones familiares. Es posible que en tales situaciones intervenga otro factor comn adems de la herencia compartida o la exposicin a agentes carcingenos del medio ambiente local, y que ese elemento comn de la mayor frecuencia del cncer sea la presencia de un estrs geoptico. Lo cual no significa necesariamente que la causa del cncer sea el mencionado estrs geoptico ni la correlativa inversin de la polaridad sangunea; parece ms probable que esta influencia geoptiea sea uno de los muchos factores que confluyen en la aparicin del cncer. El campo geoptico seguramente acta de concierto con oros factores predisponentes varios, entre os cuales podran figurar la dieta, la herencia, los carcingenos medioambientales, los virus, y la exposicin a niveles anmalos de radiacin electromagntica, sin olvidar los factores energticos sutiles que influyen sobre la vitalidad en general y la competencia nmunitaria. Por fortuna disponemos de varios ^mtodos directamente orientados a la neutralizacin de las influencias del estrs geoptico, entre los que destaca por su sencillez y eficacia la mudanza de las personas y sus pertenencias, una vez comprobada la influencia nociva de la domicilacin actual. Como esto no siempre es econmicamente realizable, se podra consultar a un radiestesista experimentado para que examine la vivienda o el puesto de trabajo sospechoso y presente recomendaciones concretas. La insercin de barras de hierro o acero en determinados puntos del suelo, o la colocacin de cristales en ciertos puntos del campo telrico, pueden romper los patrones anmalos de energa y neutralizar el estrs geoptico. Por otra parte, disponemos de sistemas de electroacupuntura o radinicos, como el aparato Mora, que pueden utilizarse directamente para invertir la polaridad sangunea de los afectados y, en caso de que hayan enfermado, conseguir que admitan mejor las terapias vibracionales.

Estresantes originarios de los campos energticos muldimensionales humanos


En planos ms etreos se detecta la toxicidad que origina el trabajar inmersos en un ambiente de energas mentales negativas. Esta causa de estrs puede ser de concrecin muy difcil, pero vale la pena tenerla en cuenta, atendiendo a sus posibles

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efectos insidiosos. Es as que los pensamientos son energa, y que nuestros pensamientos originan patrones de energa en nuestros campos uricos; de ah que cuando una persona entra en contacto con dichos campos de energa pueda resultar afectada, aunque sin darse cuenta. Existen por lo visto ciertos individuos que debido a bloqueos, o por el contrario a fugas en su propio sistema de chakras y campo urico, son como sanguijuelas de energa; consciente o inconscientemente, estas personas chupan la energa y la fuerza vital de quienes les rodean. Muchos de nosotros tenemos conocidos cuya compaa nos agota incluso despus de la ms breve conversacin. A menudo lo que sucede es que esta persona fatigante es una de esas sanguijuelas inconscientes de energa; o dicho de otro modo, que nuestros patrones mentales negativos o nuestras anomalas emocionales pueden originar perturbaciones, no slo en nosotros mismos, sino tambin en otras personas que nos rodean. Otra enfermedad espiritual identificable como un estrs de tipo ms interno que externo es lo que suele llamarse el descontento divino. Se trata de una especie de inquietud ntima, que veremos con ms frecuencia durante los prximos diez o veinte aos. Es un tipo de estrs debido a impulsos procedentes de los planos espirituales superiores, por el que se intenta sutilmente que recordemos, de manera consciente o inconsciente, la necesidad de atender y dar expresin a las cualidades divinas del Yo Superior. Esta variedad del descontento sutil suele ser un reflejo del movimiento personal hacia formas superiores de la conciencia y se da sobre lodo en las personas que han dedicado muchos aos a prcticas espirituales cotidianas, como la de la meditacin. El descontento divino sobreviene con frecuencia despus de un cambio gradual de mentalidad que hace sentir el deseo de escuchar ms a menudo los consejos de la propia intuicin y el afn de una gua espiritual superior. Gracias a esa gua superior podemos encontrar caminos que alivien los conflictos ntimos y la insatisfaccinvfljue sugieren una necesidad de cambio personal de algn tipo, bien sea en mentalidad o en hbitos de comportamiento, o incluso en la orientacin de la carrera profesional. Cuando uno percibe grandes diferencias entre su estilo de vida actual y las pautas de cambio que le sugiere su propia gua interior, la sensacin de disonancia se intensifica, y de ah el nombre de divino descontento. A veces lo nico que se nota es que vivimos en una situacin que no nos gusta, sin saber cmo podramos librarnos de ella y sin poderla pre-

cisar ms; slo que algo, dentro de nosotros mismos, nos dice que no estamos siguiendo la verdadera direccin que nuestra alma nos indica. La nica manera de resolver este conflicto es tratar de corregir poco a poco nuestro rumbo, hasta que emprendamos una vida ms acorde con nuestra gua espiritual interior. Lo que importa comprender es que son muchos los estresantes que nos rodean en nuestra vida cotidiana. El estrs psicolgico es slo uno de tantos, aunque ms estudiado y definidos, al menos superficialmente, sus efectos fisiolgicos. En la presente discusin de las formas de estrs no definidas (por la medicina tradicionalista) que pueden afectar inadvertidamente al organismo humano hemos intentado llamar la atencin sobre las numerosas influencias ocultas de que depende la salud. La medicina vibracional, al reconocer los sistemas energticos sutiles y la anatoma de dimensiones superiores, puede suministrar la explicacin de los efectos fisiolgicos de aquellos estresantes, y lo que es ms, indicar mtodos teraputicos que sirvan para neutralizarlos. Cuando los mdicos del futuro sepan a qu niveles repercuten los factores responsables del estrs y de las afecciones, podrn tratar a sus pacientes tanto en lo fsico como en los planos sutiles; es decir, que estos mdicos/sanadores se hallarn en condiciones de disear tratamientos especficos orientados a corregir los desequilibrios energticos causantes de las enfermedades, auxiliando al proceso curativo natural. Como hemos visto, los modelos vigentes de la prctica mdica fomentan un tipo de interaccin mdico-enfermo tendente a contemplar de manera casi exclusiva los niveles ms superficiales de diagnstico, terapia y prevencin. Los mdicos tradicionastas en su mayora estn muy ocupados buscando las causas fsicas aparentes de las enfermedades, y en recetar el frmaco acertado que cure en el mnimo tiempo la enfermedad correctamente diagnosticada. La medicina holstica y sus partidarios cada vez ms numerosos representan una gradual renovacin de los planteamientos mdicos. El mdico ho-lstico atiende a las dolencias fsicas tradicionales, pero tambin busca otros factores patgenos menos bien definidos, entre los cuales destacaremos el estrs emocional, las alergias alimentarias y las deficiencias nutricionales. Considera tambin el terapeuta holstico los problemas de la salud espiritual y los determinantes emotivos y fsicos de la salud y la enfermedad, aunque muchas veces sin apartarse de las concepciones religiosas ms tradicionales.

Curacin holstica y desplazamiento de paradigmas

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La medicina holstica es un paso en la direccin correcta. Pero el relativo conservadurismo de muchos terapeutas holsticos quedar superado con el tiempo, a medida que crezca la base de datos de la medicina vibracional gracias al acopio de nuevas informaciones y datos experimentales. Algunos sntomas indican que esto ha empezado a ocurrir ya, como cuando vemos que muchos profesionales de la escuela holstica empiezan a experimentar con los remedios florales de Bach, los preparados homeopticos y los sistemas de diagnstico por electroacupuntura. La medicina vibracional confiere una perspectiva cientfica a la fisiologa sutil y con ella los mdicos podrn entender y tratar los diversos efectos del estrs sobre el sistema bioenergtico humano. Gracias a las nuevas tcnicas de diagnstico energtico sutil, redefiniremos nuestras nociones acerca del estrs y de cules son exactamente los elementos necesarios para la salud, el desarrollo y la plenitud en los distintos planos vitales. Las tcnicas de la Nueva Era empiezan a concretarse en cuanto a su capacidad para explicar los estados patolgicos sutiles y medir los desequilibrios vibracionales asociados con la enfermedad en numerosos planos de la energa. A medida que se conozcan estos sistemas de diagnstico, los mdicos/ sanadores irn mejorando su capacidad para detectar los potenciales estresantes y patgenos de la vida de sus pacientes, bien se trate de alergias alimentarias, tendencias miasmticas o reacciones a los contaminantes medioambientales sutiles. Y lo ms importante, que habiendo definido mejor los causantes sutiles de estrs y sus electos negativos, agudos o crnicos, sobre la salud del paciente, los mdicos podrn elegir el remedio vibracional adecuado, el que mejor armonice con las necesidades energticas del enfermo. Al corregir los desequilibrios fsicos, emocionales, mentales y espirituales mediante el empleo de tratamientos vibracionales, terapias meditativas y tcnicas de perfeccionamiento personal, el futuro mdico/sanador conducir a su cliente, ms all del estado de neutralidad, hacia niveles hoy inslitos de salud, plenitud personal y bienestar.

Puntos clave a recordar


1. Estamos en vspera de un importante cambio de paradigma que afectar a todas las ciencias, desde la fsica hasta la medicina y la biologa. Dicho cambio implica la transicin del modelo mecanicista newtoniano al paradigma einsteiniano, todava pen-

diente de aceptacin, del universo complejo, campo de energa totalmente interconectado. 2. La conciencia es una de las formas de la energa. La conciencia evoluciona a medida que se mueve a travs de los vehculos fsicos de expresin e interacciona con ellos, segn ensea la filosofa de la reencarnacin. se es el mvil espiritual superior que impulsa el proceso evolutivo biolgico propiamente dicho. 3. El ser humano es un complejo de mente/cuerpo/espritu que existe en equilibrio continuo dinmico respecto de dimensiones energticas superiores de la realidad. Estas energas superiores confieren al vehculo fsico las propiedades de vida y expresin creadora. 4. El interfaz que regula el flujo de estas energas superiores hacia el marco fsico est constituido por el sistema chakra-nadi y por los meridianos de acupuntura, que funcionan en conjuncin con las redes biocristalina y bioelectrnica del organismo. 5. En el tratamiento de las afecciones cardacas existen varios planteamientos. El modelo mdico ortodoxo recurre a los frmacos, a la ciruga y a las diversas tcnicas no quirrgicas de angioplastia para mejorar la funcin cardaca. Los terapeutas holsticos ofrecen el tratamiento de quelacin como terapia mdica alternativa, adems de diversos enfoques de visualizacin y reduccin del estrs, El terapeuta vibracional subrayara la necesidad de prestar atencin adems a los factores de predisposicin energtica sutil (es decir, a las anomalas en el funcionamiento del chakra cordial), y recomendara adems, para el tratamiento de la dolencia cardaca, el empleo de diferentes modalidades vibracionales como las esencias florales, las gemas y cristales, los remedios homeopticos y los tratamientos de equilibrio de los meridianos, as como la asistencia espiritual encaminada a la recuperacin de la armona interior. En una situacin ideal, cada una de las opciones teraputicas ofrecidas por las diferentes doctrinas se usara para complementar y reforzar la eficacia de las dems, en vez de fiarlo todo a una sola tcnica. Este modelo integrado ser el que posiblemente se imponga, hasta que todas las dolencias sean tratadas desde un punto de vista multidisciplinario. 6. El modelo de prctica mdica vigente en la actualidad recomienda a los mdicos una gestin orientada al problema, el cual ser identificado y tratado slo despus de que el profesional lo haya etiquetado como tal problema. En consecuencia la capacidad para identificar un problema de sa-

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lud ser funcin de la sensibilidad del instrumental mdico empleado en el diagnstico y de la buena preparacin y olfato clnico del terapeuta en cuestin. 7. A medida que la medicina actual se condensa en mutuas y dems organizaciones de prestacin, en donde los facultativos tienen el tiempo tasado, la prctica se circunscribir cada vez ms al tratamiento de los pacientes agudos y de los problemas superficiales. El mdico tendr poco tiempo que dedicar al estudio de la posible importancia o significado de las quejas aparentemente menores; por tanto le pasarn desapercibidos los fenmenos ms sutiles pero susceptibles de conducir a complicaciones graves a largo plazo. 8. Las diferencias entre los terapeutas obedecen, en parte, a distintas maneras de definir la salud. Para el mdico ortodoxo se trata de conducir al paciente hacia el estado de indiferencia, o ausencia de sntomas; el terapeuta holstico y el vibracional, en cambio, se plantean el bienestar como meta del tratamiento. Considera deseable una mayor individualizacin de las terapias y los consejos mdicos, ms all de la mera desaparicin de los sntomas, teniendo en cuenta que el mayor tiempo dedicado al paciente redundar en un estado de salud mejor y la prevencin de dolencias futuras.

9. Existe una medida ptima de estrs (el eustrs, segn algunas terminologas) que el ser humano necesita para mantenerse en buen estado y progresar; pero el estrs resulta disfuncional cuando el cuerpo/mente lo percibe como excesivo. En muchas ocasiones, el estrs psicolgico es slo una funcin de la mentalidad del individuo, que percibe la situacin domstica o laboral como un peligro para su bienestar. 10. Un suplemento de nutrientes sobre una dieta adecuada, la meditacin y las tcnicas de reduccin del estrs: he aqu una va sencilla y bien eficaz para resolver el estrs emocional y biolgico de la vida corriente. 11. Hay muchos tipos de estrs insidioso que representan verdaderos peligros para la salud de las personas, entre ellos el psicolgico, el alimentario, el cronobiolgico (la alteracin de los ritmos de sueo y vigilia), el medioambiental (productos qumicos, frmacos, drogas, contaminantes, alergias, intoxicaciones sutiles), el bacteriano y vrico, el electromagntico, el geoptico (anomalas de la energa telrica) c incluso el de los campos psquicos hostiles. 12. El diagnstico vibracional suele ser el nico que puede identificar la influencia de los ubicuos estresantes sutiles sobre la salud humana e indicar una terapia conveniente.

12. Evolucin personal y planetaria


La curacin vibracional y sus consecuencias para una humanidad en evolucin

La humanidad se encuentra en estado de perpetua evolucin, porque la conciencia humana no deja de progresar y de crecer. En el momento actual ha dado comienzo un gradual cambio en los estilos de vida y las mentalidades de las personas, por maneras que responden a un conocimiento creciente de las interrelaciones entre mente y cuerpo, tanto en la salud como en la enfermedad. Ahora bien, los seres humanos no vivimos en un vaco. Nuestra manera de vivir y el medio que creamos para nosotros tienen efectos psicolgicos, biolgicos y energticos sutiles sobre nosotros mismos y sobre el medio. La cuestin de la responsabilidad personal ultrapasa los lmites de la persona y se extiende hasta los confines del planeta. Nuestras decisiones personales y pautas de expresin espiritual pesan cada vez ms en la comunidad mundial en que vivimos. Cuando las personas cambian, toda la conciencia planetaria evoluciona tambin (todo lo que est arriba tambin est abajo). La evolucin de los patrones de la conciencia humana individual llega a determinar importantes cambios en la global y macrocs-mica. A medida que un nmero cada vez mayor de seres humanas progresan espiritual mente y alcanzan una comprensin superior de sus dolencias y sus bloqueos de energa, y conforme toman conciencia de su verdadera naturaleza divina," tambin cundir la conviccin de que todos estamos sutilmente conectados entre nosotros y con el mundo que nos rodea. Y el progreso de la conciencia ilustrada de este segmento de la humanidad, aunque sea pequeo, no dejar de propagarse a todo el planeta en conjunto. La marea de la conciencia espiritual afectar a las grandes mayoras en virtud de una especie de resonancia csmica. Y cuando un nmero de mentes suficientemente grande haya alcanzado el umbral de comprensin crtico, la conciencia colectiva entera se elevar a un

nuevo nivel de salubridad e iluminacin, y habremos entrado en la Nueva Era. El concepto de que los seres humanos son sistemas dinmicos de energa, que reflejan los patrones evolutivos del progreso espiritual, es el postulado bsico de la medicina vibracional. En realidad las ideas que trata de difundir la medicina vibracional son bastante antiguas; si parecen nuevas es porque las opiniones se resisten a admitir lo qtie antiguas castas sacerdotales haban comprendido hace milenios. Podramos decir que los mdicos/sanadores evolucionan hacia una nueva especie de sacerdocio, y que al trmino de este proceso evolutivo, los futuros mdicos/sanadores/sacerdotes combinarn la sabidura ms elevada de las antiguas religiones mistricas con los recursos de la moderna ciencia para promover la curacin a todos los niveles posibles. Hemos examinado ya cul ha de ser el rumbo previsible de la evolucin de los futuros mdicos gracias a las extraordinarias revelaciones de la medicina vibracional y el conocimiento ms detallado de nuestra anatoma energtica sutil. Podemos dilucidar ahora cmo estos datos acerca de nuestra conexin con el propio Yo Superior y nuestros cuerpos espirituales van a afectar al resto de la humanidad. En qu sentido sern diferentes los pacientes del futuro mdico/sanador? O quizs sera mejor preguntarnos en qu sentido deberamos cambiar para alcanzar la verdadera salud en lo fsico y en las dimensiones emocional, mental y espiritual superior de la existencia humana. Responsabilidad personal y progreso espiritual: Nuestro potencial innato de autocuracin En el captulo anterior comentbamos cmo el tiempo se ha convertido en el recurso ms escaso del

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mdico actual, obligndole a centrarse en la resolucin de los problemas concretos del paciente, y ello en la manera ms eficaz y rpida posible. Desde este punto de vista, el acto mdico acaba por concretarse en hallar la receta acertada que acalle las quejas del enfermo. En consecuencia, los pacientes tambin esperan la solucin fcil y rpida para cualquier problema que les obligue a visitar el consultorio del mdico. Lo que desean es que se les arregle con el mnimo grado de incomodidad, gasto y prdida de tiempo, para poder retornar enseguida a sus ocupaciones habituales. Tragar una pildora para quitarse molestias ha llegado a ser una creencia arraigada y un hbito comn de muchas personas. Es mucho ms fcil la chapuza rpida consistente en tomar una pastilla, que cambiar hbitos de vida potencialmente malsanos que tal vez estn arruinando nuestra salud. O dicho de otro modo, que si se nos deja elegir la mayora de las personas preferimos siempre la solucin ms fcil. El afn de una solucin fcil y rpida no es ms que un reflejo de la irresponsabilidad que cunde en las mentalidades. Sin duda, la vida es difcil y el alimentarse correctamente y hacer ejercicio con regularidad supone un esfuerzo aadido. Lo ms fcil ser siempre comer y beber lo que se nos ocurra, tomar unas copas y fumarse unos cigarros con los amigos de la oficina, y pasar la velada tumbado en un sof y viendo la televisin para descansar la fatiga de la jomada. Vista la cuestin desde la perspectiva del mdico tradicionalista concienzudo y sinceramente preocupado por aportar a sus pacientes una vida ms sana, siempre ha sido difcil persuadir a la clientela de la necesidad de adoptar costumbres ms sanas. Con frecuencia la gente no cambia de hbitos hasta que ocurre algo catastrfico, por ejemplo un ataque cardaco u otro diagnstico grave que obligue a recapacitar. Lo normal es acudir al mdico y ponernos en sus manos como dicindole ah tiene usted mi cuerpo, lo necesito reparado y funcionando a tope antes de las seis. No queremos admitir que sea responsabilidad nuestra el llevar una vida ordenada; es responsabilidad del mdico el devolvernos la salud, cualesquiera que sean nuestras costumbres. Sin embargo, tambin estas actitudes empiezan a cambiar, debido a la difusin de la cultura mdica entre el pblico y al mayor grado de concienciacin en cuanto a los temas de la sanidad. El tema de la responsabilidad propia en cuanto a la salud personal es importante, a tal punto que ha sido asumido incluso por los ms conservadores de

entre los mdicos tradicionalistas, y muchas veces con no poca frustracin por parte de stos. Si nos centramos en la cuestin de la receta, en efecto el mdico puede prescribir un frmaco a su paciente, como cuando se administra un antibitico para combatir una infeccin; al paciente le incumbe la responsabilidad de tomar el medicamento y cumplir las instrucciones de su mdico. Si luego no mejora, la culpa ser suya y no del mdico, aunque algunos parezcan opinar lo contrario. Vale decir que la responsabilidad propia desempea siempre un papel importante, incluso en la ms banal de las interacciones mdico-paciente que hemos elegido como ejemplo. En muchos sentidos el mdico es consejero y educador adems de sanador. Al paciente le incumbe el hacer caso de los consejos y enseanzas si quiere conseguir el estado de salud, como se pretende. La mayora de los modelos mdicos occidentales de la enfermedad contemplan los peligros para la salud y el bienestar como algo que siempre es de origen extemo. Las enfermedades se atribuyen a traumatismos, a intoxicaciones, a infecciones de procedencia exterior. Pero, como hemos visto en el captulo anterior y en buena parte de este libro, la etiologa de las enfermedades es multi factorial, y el estado de enfermedad, la culminacin de una serie de efectos que derivan tanto de factores negativos externos como internos. Hemos comentado estos factores internos que predisponen al individuo bajo la denominacin general de resistencia del anfitrin, sealando lo que es obvio: que nuestra capacidad para la homeostasis y nuestra competencia in-munitaria no dependen slo de factores fsicos, como el equilibrio nutricional y la condicin fsica general, sino tambin de nuestro grado de bienestar emocional y mental. Esta ltima categora, la de los efectos de la emotividad sobre nuestro nivel de salud, hasta poca bastante reciente haba sido subestimada por la medicina tradicional. Hoy tanto la medicina holsti-ca como la ortodoxa admiten que el estrs emocional contribuye en medida significativa a las afecciones. En el captulo anterior hemos visto cmo los conflictos emocionales, la sensacin de desvalimiento y la falta de autoestima surten efectos perjudiciales para el funcionamiento de los chakras mayores. Por cuanto estos centros son los que se encargan de suministrar la energa sutil que mantiene los rganos del cuerpo, los bloqueos emocionales y otros conflictos pueden redundar en flujos anmalos de la energa hacia los diferentes sistemas fisiolgi-

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eos, y con el tiempo tal anomala desembocar en una afeccin leve o grave de cualquiera de dichos sistemas. De entre los bloqueos chkricos conocidos, el ms devastador puede ser quizs la disfuncin del chakra cardaco. Este chakra es el ncleo de energa central del sistema chakralnadi. Es el vnculo de integracin entre los tres chakras superiores y los tres inferiores, y en otro sentido es tambin el centro de la existencia humana, porque este chakra principal es el que permite la expresin del amor. La expresin del amor figura quizs entre (as lecciones ms importantes que deben asimilar los humanos durante el tiempo concedido a su encarnacin fsica. Sin el amor, la existencia puede volverse absurda y estril. Es indispensable que aprendamos a amar, y no slo a los dems, sino tambin a nosotros mismos. Es preciso que aprendamos a darnos, a prestar servicios de distintos gneros, y no slo para ganar un dinero con que pagar el techo que nos cubre y las dems amenidades de la vida, sino tambin para manifestar nuestra dedicacin al mejoramiento de nuestros semejantes. Como hemos sealado repetidamente, uno debe aprender a estimarse a s mismo antes de poder amar a otros. El que no tiene una buena imagen de s mismo y no se aprecia se expone a sufrir bloqueos en el chakra cardaco, lo que como efecto secundario perjudica al funcionamiento del timo y a las defensas inmunitarias. Y un sistema inmunita-rio dbil significa la indefensin frente a numerosos agentes nocivos internos y externos, entre los cuales los virus, las bacterias y las letales clulas cancerosas. Por otra parle, si el corazn fsico deja de recibir la energa del chakra cardaco, se debilita y quedamos ms susceptibles a la enfermedad coronaria, los ataques cardacos y los accidentes vasculares. Por ltimo, y como el chakra cardaco tambin suministra la energa nutritiva a los pulmones, los bloqueos de tan crtico centro contribuyen asimismo a la aparicin de numerosas dolencias pulmonares. Podramos decir que muchas de las enfermedades que presentamos a la atencin del mdico no son, estrictamente hablando, consecuencias de una exposicin a factores negativos externos. Ms a menudo son un reflejo simblico de nuestros estados interiores de intranquilidad emocional, bloqueo espiritual y malestar. Sabemos ahora que esta proposicin es correcta desde los puntos de vista vibracional y rccncarnacional. De donde resulta que la prescripcin de frmacos en busca de una accin inmediata, por cuanto suponga slo el alivio temporal

de la situacin aguda o del malestar, no es la solucin idnea para combatir las enfermedades. Y cabe imaginar que una de las misiones ms importantes del futuro mdico espiritual, empeado en promover entre la poblacin un estado de mayor bienestar, consistir en instruir a sus pacientes para que ellos mismos sepan reconocer esos factores emocionales y energticos sutiles que los predisponen a padecer determinadas dolencias. Este mdico espiritual en vas de aparicin sabr detectar las disfunciones de los meridianos y chakras, as como las anomalas de los cuerpos emocional, astral y mental. Los futuros mdicos/sanadores tambin sern capaces de diagnosticar las elaboraciones mentales negativas que afecten al campo urico de sus pacientes y que, a su vez, pueden ser efecto de otros desequilibrios psicoespirituales ms profundos. Un aspecto esencial de esa Nueva Era que viene, por tanto, ser la disposicin, por parte de todos, a reconocer el papel que desempea en la salud y el bienestar la situacin emocional y el grado de armona espiritual de cada uno. Entonces, y a medida que se comprenda cmo las emociones y el grado de armona interior pueden determinar la safud o la enfermedad, todos nos responsabilizaremos ms en cuanto a nuestras maneras de relacionamos con nosotros mismos y con los dems. Tambin se consultar con ms frecuencia a los mdicos de la escuela vibraconal, y conforme vayan difundindose sus procedimientos todos aprenderemos mtodos para cambiar las pautas disfuncionales de actuar, pensar y sentir, al objeto de establecer una disposicin interior ms propicia al bienestar. La actual proliferacin de los cursillos de relajacin para reducir el estrs y la atencin creciente que se presta a los efectos perjudiciales del estrs son pasos en la direccin correcta; pero la relajacin no es ms que la cima visible del iceberg que simboliza todo lo que hace falta para cambiar los elementos psicoespirituales profundos de donde proviene la causa primaria de las afecciones. A la profesin mdica ortodoxa le est resultando muy difcil el admitir la idea de que nuestros pensamientos y emociones contribuyen a la etiologa de las enfermedades. Hay una objecin corriente, basada en el argumento de que los mdicos que propugnan esta filosofa de que las emociones pueden causar enfermedades hacen un mal servicio al paciente, al cargar sobre l la culpabilidad por haberse puesto enfermo. Atemoriza a muchos profesionales la idea de tener que plantearse el problema de la contribucin de la emotividad en los casos de dolencia grave

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como el cncer. Tan negativas han sido las actitudes en lo que se refiere a esta cuestin del cuerpo/mente frente al cncer, que casi todas las organizaciones sanitarias que se dedicaban a estudiar dicha relacin han visto cmo se les retiraban los fondos, impidindoles proseguir las investigaciones. Anlogas dificultades padece el reciente campo de la psiconeuroinmunologa, en demostracin ms que obvia de las actitudes resistentes de un importante sector de la medicina tradicional. Los mdicos ortodoxos no gustan de considerar la intervencin de factores emotivos en la enfermedad, por la dificultad aadida que supone su exploracin y tratamiento. Es difcil diagnosticar los precursores psicosociales y espirituales de las dolencias, sobre todo teniendo en cuenta la escasez del tiempo disponible para atender a los pacientes. En oncologa, la mayor parte de los estudios ortodoxos que han querido contemplar la influencia de los factores emocionales se basan en cuestionarios o breves entrevistas con los cancerosos. Una de las dificultades, y no pequea, para el establecimiento de una relacin entre los bloqueos emocionales y el origen de la enfermedad es que el mismo paciente, aun suponiendo que quiera decir la verdad, no conoce sus propias insuficiencias psicolgicas tan al dedillo como para poder contestar con exactitud a un cuestionario o interrogatorio superficial. En otros casos no querr admitir la posible existencia de problemas en el seno de su unidad familiar, por ejemplo, considerando que tales preguntas son triviales o no tienen nada que ver con la enfermedad de la que espera que le libre el mdico. Estos inconvenientes son propios de todos los pacientes en general y no slo de los enfermos de cncer. A pesar de todo la bibliografa ortodoxa ha empezado a acumular un caudal de datos considerable, como puede verse por ejemplo en el importante estudio de la doctora Caroline Thomas sobre la estructura de la personalidad y las actitudes emocionales, donde se postul el valor predictivo de las relaciones familiares y'-los factores psicolgicos en relacin con el cncer y las afecciones cardacas.1 Thomas pudo disponer de una poblacin de 1.300 alumnos de la Johns Hopkins Medical School que se graduaron entre 1948 y 1964, pero siguieron enviando al centro durante aos las actualizaciones de sus antecedentes mdicos. La investigadora recogi informaciones muy detalladas sobre los historiales familiares del grupo, y administr una batera de tests fsicos y psicolgicos a los colaboradores de la investigacin mientras eran todava estudiantes de

la facultad. Tiempo despus y conforme aquellos mdicos entrados en aos iban siendo vctimas de diferentes enfermedades, la doctora revis los datos para ver si se descubran factores psicolgicos corre lacionables con la ndole de las afecciones. En efecto, existan factores psicolgicos comunes en aquellos alumnos que luego enfermaron de cncer, y es interesante observar la coincidencia de numerosos rasgos de estos futuros cancerosos con los del grupo de los futuros suicidas. Tpicamente se describan a s mismos como emocional-mente distantes en la relacin con sus padres; los miembros del grupo de los cancerosos tambin acusaban con frecuencia la frialdad de la relacin entre los mismos progenitores. Es decir, que los estudiantes que luego enfermaron de cncer describan unas relaciones familiares negativas con ms frecuencia que ningn otro de los subgrupos estudiados. Otro trabajo, ste debido al psiclogo Lawrence LeShan,2 afirma que muchos pacientes de cncer tienen el hbito de guardar silencio sobre sus emociones, sobre todo las de tinte afectivo negativo; en muchos, esta situacin de alienacin con respecto a la propia familia contribuye a la aparicin de abrumadoras depresiones en poca ulterior de la vida. Todos estos patrones emocionales negativos giran alrededor de la capacidad ntima del individuo para expresar el amor a s mismo y a los dems. Vemos que muchas personas quedan condicionadas por unas primeras relaciones negativas con sus padres, de donde habr resultado quizs una dbil auto-. estima. Esa imagen distorsionada de s mismos habr afectado luego a su capacidad para relacionarse francamente con otras personas, y habr creado pautas de resentimiento y hostilidad, muchas veces inexpresadas por falta de ocasin para desahogarse. En todo esto vemos fuertes pruebas que corroboran cmo los bloqueos emocionales de diferentes tipos, y sobre todo los que perjudican la capacidad para amarse uno mismo y amar a otros, originan patrones anmalos de energa en relacin con el chakra cardaco. Estos patrones disfuncionales merman la vitalidad del sistema inmunitario y de otros sistemas orgnicos, lo que conduce con el tiempo a la manifestacin de una dolencia grave del cuerpo fsico. Algunos terapeutas que como el doctor Cari Simonton han trabajado con pacientes de cncer tendiendo a cambiar las actitudes y las autoimgenes negativas, aseguran que las posturas de afirmacin activa y una enrgica voluntad de vivir son factores positivos que se reflejan en los ndices de supervivencia de los afectados por neoplasias malignas.3 En

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sus programas de tratamiento no slo procuran movilizar el sistema inmunitario del paciente, sino tambin cambiar las pautas emocionales y las actitudes disfuncionales que se considera intervinieron en la etiologa, para lo cual se recurre a la meditacin, la elaboracin de imgenes y otras muchas tcnicas. Algunos mdicos han intentado estudiar si la actitud por s sola surte algn efecto sobre la supervivencia de los enfermos de cncer, conforme sugeran los resultados de Simonton; por desgracia, no es posible en realidad la comparacin estadstica entre la supervivencia de los que no perdieron la esperanza, por ejemplo, y la de los que adems de asumir esta actitud positiva emplearon la visualizacin para estimular activamente el sistema inmunitario. Resulta difcil la generalizacin de las conclusiones de Simonton mediante el simple examen de la correlacin entre las actitudes positivas y la supervivencia; pero tampoco sera correcto despreciar dichos resultados segn lo que evidenciase otra estadstica de efectos de las posturas positivas o negativas. As por ejemplo, un estudio publicado en The New England Journal of Medicine del 13 de junio de 1985 afirmaba que no se haba hallado ninguna correlacin entre las actitudes emocionales y la supervivencia de los pacientes de cnceres de alto riesgo. Los autores del estudio no decan que una actitud emocional positiva no surta ningn efecto sobre la supervivencia de los enfermos de otros cnceres menos avanzados; sin embargo, muchos lectores superficiales, legos o mdicos, interpretaron que el estudio significaba la inexistencia de factores psicolgicos capaces de repercutir en la supervivencia de ningn tipo de enfermos cancerosos. Una de las principales autoras del trabajo, 3a doctora Barrie Cassileth, se vio obligada a salir al paso de estas interpretaciones, afirmando su conviccin de que las emociones s afectan en la salud y en la enfermedad, y que la voluntad de vivir es un factor importante en la lucha contra ciertas enfermedades. La doctora se manifest contrariada por el hecho de que los resultados de sus estudios estuvieran siendo utilizados para rebatir las teoras de algunos estudiosos que creen con Norman CousinSjque las emociones positivas, la fe, la alegra y la voluntad de vivir tienen una influencia directa en el desenlace favorable. Por desgracia la cobertura dada al artculo por otros medios y las interpretaciones incorrectas de stos sirvieron para reforzar las opiniones errneas de los numerosos mdicos que no quieren creer en los supuestos vnculos entre la emotividad y dolencias tan graves como el cncer.

Los datos, incluso los de la bibliografa mdica tradicional, demuestran que las emociones s afectan a nuestra salud.4 Admitido esto, se infiere que nosotros como pacientes tendremos que asumir la responsabilidad de nuestra vida emotiva y mental, en la medida en que ello sea susceptible de influir positivamente sobre el estado de salud. Mediante la colaboracin activa con aquellos mdicos ilustrados y ms atentos a los factores sutiles, alcanzaremos niveles superiores de bienestar y de integracin y equilibrio entre los elementos interrelacionados de la mente, el cuerpo y el espritu. Todo el mundo cuenta, entre sus recursos interiores naturales, con un aliado poderoso: el Yo Superior, que a veces intenta ensearles hechos fundamentales acerca de ellos mismos mediante la manifestacin de diversos tipos de enfermedad o de disfuncin. Las adversidades que nos impone la enfermedad nos impiden el seguir disfrutando nuestro estilo de vida normal; de tal manera que la dolencia puede considerarse como un obstculo que el Yo Superior pone en nuestro camino para que hagamos alto y recapacitemos, principalmente al objeto de replantearnos lo que estamos haciendo con nuestra vida. La enfermedad es una seal sutil de peligro, que nos advierte de que algo va mal y debe ser corregido antes de que las consecuencias resulten irremediables. Bastara con que fusemos capaces de escuchar esta sabidura in- * terior que reside en cada uno de nosotros, para ser capaces de superar aquellos obstculos autoimpues-tos y convertirnos en seres ms felices, ms sanos y ms prximos a la plenitud espiritual. Cuando la enfermedad ataea, es seal de que tenemos limitado el flujo natural de la energa vivificante a travs de nuestros cuerpos multidimensionales. La salud y el bienestar son reflejo del flujo normal, libre de trabas, de las energas vibracionales superiores a travs del cuerpo/mente/espritu. Cada persona podra ser considerada como un canal o conducto de muchos tipos diferentes de energa. Asimilamos los alimentos, el agua, el aire, el sonido y otras clases de estmulos sensoriales, sin olvidar otros influjos menos conocidos como el prana, el ch'i y dems energas psicoespirituales de naturaleza sutil. En los numerosos niveles de nuestra anatoma multidimensional estos insumos energticos se transforman y utilizan para mantener, reconstruir y sanar nuestros cuerpos. Por ltimo expulsamos o expresamos diversos productos, como los desperdicios ms obvios biolgicos o fsicos en forma de dixido de carbono, sudor, orina y heces, los residuos finales del metabolismo energtico; otras de

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nuestras expresiones son el trabajo Tsico, la comunicacin en forma de palabra, contacto, emociones, y diversas formas intelectuales y artsticas de manifestacin creadora. En planos ms elevados expresamos tambin las energas psicoespirituales y nos comunicamos a travs de nuestros cuerpos sutiles y chakras. Para disfrutar de buena salud es preciso que sea constante y libre el flujo de energa en cada uno de los numerosos niveles simultneos del proceso interior. Si estamos bloqueados quedando mermado ese flujo en cualquier nivel del sistema, se produce la enfermedad. Las anomalas pueden presentarse en cualquiera de los niveles de influjo energtico, o en varios a la vez. Tambin un bloqueo de la salida de energa puede ser perjudicial, e impone la necesidad de aliviar el aumento de presin resultante. Muchas veces las tensiones acumuladas se desahogan a travs de la hiperactividad de los diferentes sistemas corporales, pero esto constituye tambin una reaccin fisiolgica anmala y con el tiempo causa enfermedades. En el pasado los mdicos tradicionales han venido prestando ms atencin a los bloqueos de los influjos esenciales en el plano fsico. Las enfermedades originadas por contaminaciones del aire o del agua, o por deficiencias alimentarias, han sido estudiadas a fondo por la medicina convencional; la reciente atencin de sla a las relaciones entre la emotividad y la salud (o la falta de ella) es un sntoma de que los profesionales empiezan a reconocer que las energas psicolgicas tambin pueden afectar a la condicin fsica. Por tanto, el flujo saliente de energas en el plano de nuestra estructura energtica emocional es tambin indispensable para alcanzar y mantener un grado elevado de bienestar fsico. Si se nos admite un smil tomado de la fontanera, hay que contar con una buena acometida de agua, ausencia de obstrucciones o taponamientos en las tuberas, y vlvula de purga abierta de manera que el caudal a travs de toda la instalacin sea ptimo. Un bloqueo en cualquier punto de sta no puede tener otra consecuencia sino la disminucin e incluso la interrupcin del flujo. Lo mismo puede aplicarse a los seres humanos. Adems de consumir energa bajo la forma de diversos nutrientes fsicos y sutiles, nuestras tuberas deben estar limpias y eso significa venas y arterias despejadas, meridianos de acupuntura simtricamente equilibrados, chakras y nadis libres de bloqueos, y estructuras orgnicas sanas, para que la energa vital fluya y sea correctamente utilizada. Por ltimo, el ser humano necesita hallarse en condiciones de expresar de manera ade-

cuada la energa almacenada, o de lo contrario se acumularan tensiones peligrosamente altas en el sistema. Lo cual implica que debemos desprendernos de las materias residuales biolgicas, pero que tambin es preciso sacar a la calle la basura emocional. Si no nos consentimos a nosotros mismos el perdonar los errores de los dems y seguimos albergando las viejas hostilidades, los rencores no resueltos, los remordimientos y las heridas psquicas de pasadas ofensas, toda esa negatividad se acumular y envenenar nuestro nimo como una fosa sptica que desborda. La prdida de la salud es la consecuencia ineluctable, si permitimos que la negatividad emocional mantenga bloqueado el influjo de nuestras energas espirituales superiores. Cuando nos rodeamos de emociones negativas y no dejamos que entre el amor, lo nico que hacemos es perjudicarnos a nosotros mismos. Hay que aprender a expresar las emociones adecuadamente, y no dejar que se acumulen odios, tensiones y resentimientos. Cuando estas emociones no hallan expresin, sino que hierven a escondidas y crean presiones inconscientes, stas finalmente rompen por el punto ms dbil de la compleja cadena de niveles energticos interrelacionados que integra nuestra constitucin. As pues, es de la mayor importancia que sepamos expresar el amor en nuestras relaciones con los dems, y sealadamente con nuestros padres, nuestros parientes, los dems seres allegados como los cnyuges y los hijos, pero sobre todo para con nosotros mismos. sa es sin duda la principal enseanza que estamos llamados a asimilar. No habra tantas enfermedades ni tantos sufrimientos si todos aprendiramos a amarnos los unos a los otros y nos perdonramos nuestros errores. Adems de expresar las energas emocionales, los humanos, en tanto que seres dotados de inteligencia y capacidad creadora, necesitamos dar salida al talento natural que nos inclina a escribir, pintar, inventar o manifestamos a travs de cualquier otra forma de expresin artstica. No hay que bloquear el flujo de las energas creadoras que recorre nuestro sistema, porque si reprimiramos el flujo creador de las energas kundalini, crecera la presin en los chakras y originara bloqueos, disfuncin fisiolgica y, en ltimo trmino, enfermedad. A fin de mantener en buen orden de funcionamiento las entradas y salidas de la energa en todos los planos, incumbe a cada uno la responsabilidad de pasar revista peridicamente a sus hbitos personales y a su estilo de vida.

Cuando se presenta la enfermedad, ella es un aviso que no debe ser desatendido y nos dice se ha producido un bloqueo en algn nivel de nuestro yo multidimensional. Pues adems de servir como conductos para las formas de energa fsicas y convencionales, somos tambin canales de informaciones y directivas que emanan de los niveles superiores de nuestra conciencia espiritual. Algunos de esos mensajes que nos enva nuestro Yo Superior se manifiestan simblicamente en forma de dolencia, sin ningn propsito de que nos creamos culpables de haber enfermado. Con esa afeccin los planos superiores de nuestra conciencia pueden estar indicndonos la necesidad de un cambio en nuestra vida, si aspiramos a la salud y a la felicidad. A veces el nico cambio necesario es un poco de reposo y de reequilibrio. Otras veces el cambio que se impone ser una reforma de la dieta, o la recuperacin de la serenidad emocional, o la evitacin de alguna influencia ambiental txica. En ocasiones quiere ensearnos que debemos buscar la iluminacin y la armona espiritual. Conforme nos acercamos a la Nueva Era, el divino descontento que muchos empiezan a sentir nos dice que cunde la necesidad humana de iluminacin y de plenitud espiritual. De todo esto se desprende una conclusin crucial, y es que debemos aprender a escuchar nuestros cuerpos con ms atencin, atentos a cualquier indicacin de malestar fsico en tanto que aviso que quiere enviarnos nuestro Yo Superior, comunicndose con nosotros en el lenguaje propio del hemisferio cerebral derecho, el del simbolismo corporal. Cuando estamos enfermos y sufrimos recurrimos a la ayuda de aquellas autoridades que posean ms experiencia y mayor conocimiento de las causas de la enfermedad. Con frecuencia el consejo profesional es indispensable para recobrar el equilibrio y el bienestar, pero no hay que confundir la cuestin; una cosa es acudir a otra persona en busca de ayuda, y otra muy diferente el pretender que el mdico sane nuestras dolencias sin requerir nuestra participacin activa para nada. No podemos abandonar la responsabilidad de nuestros asuntos en manos de nuestras figuras de autoridad. El paciente debe aprender a trabajar-.con el mdico formando equipo. El terapeuta vibracional, ms ilustrado, provisto de diversos mtodos sutiles de deteccin, podr diagnosticar tanto las causas superficiales como las profundas de los problemas que el paciente proponga a su atencin. En consecuencia, el mdico futuro se ver obligado a ensearle que, si quiere alcanzar et estado de salud ptima, hay que actuar

tambin sobre las causas profundas de las dolencias. Y los pacientes aprendern que los remedios de urgencia, por ms que ellos deseen la curacin rpida, a lo peor slo sirven para encubrir an ms el problema crnico de un desequilibrio energtico. El mdico progresista trabajar con sus pacientes e intentar modificar las pautas emotivas disfuncionales mediante consejos, complementos vitamnicos, tcnicas de reduccin del estrs y meditacin. Los pacientes modificarn los elementos superiores de su conciencia por medio de esencias florales, elixires de gemas, remedios homeopticos y otras modalidades energticas sutiles. Pero al mismo tiempo ser necesario que estas terapias se apliquen como complemento, al tiempo que se introducen cambios de mentalidad y sensibilidad, y se reforman los hbitos dietticos y el estilo de vida, si es que se pretende lograr una curacin duradera y un equilibrio interior. Una vez conozcamos las verdaderas causas por las que non sentimos enfermos, es preciso empezar a realizar aquellos cambios duraderos que sean necesarios para obtener la curacin en los mltiples planos simultneos. Tenemos que asumir la responsabilidad por nuestra vida. A lo largo de la vida elegimos entre las oportunidades disponibles y emprendemos acciones con una determinada finalidad. Es necesario que empecemos a asumir nuestras responsabilidades, entendiendo que todo acto tiene sus consecuencias. Es cierto que hasta poca reciente no hemos comprendido cmo nuestros pensamientos y nuestras emociones, a los que estamos tan acostumbrados, pueden afectar en sentido adverso a nuestra salud. Una ve/ admitido y explicado esto por la ciencia, sin embargo, el paciente debe asimilar tambin el hecho de que sus relaciones emotivas, sus hbitos de pensamiento y su capacidad para expresar el amor a los dems tienen mucho que ver con su salud. En cuanto a la posibilidad de cambiar todas esas cosas, sa es otra historia. En este libro hemos descrito una serie de tcnicas psicolgicas y mtodos psicoenergticos que permiten lograrlo. Una enseanza importante que se desprende de ello es la necesidad de ensear y educar al pblico en lo tocante a las cruciales inIerrelaciones entre cuerpo, mente, emociones y energas espirituales. Una vez hayamos comprendido que fundamentalmente somos seres espirituales que operan a travs de las limitaciones del cuerpo fsico, se producirn los necesarios cambios a nivel de la conciencia. A medida que el paciente alcanza el grado de ilustracin que le permite empezar a comprender /as verdaderas rai>-

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nes de su enfermedad, es preciso que enfile paso a paso haca una direccin ms positiva, ya que el no hacer caso de esas causas una vez conocidos los efectos slo servira para exacerbar todava ms los padecimientos. Todo esto no puede conseguirlo el mdico por s solo. Precisa la colaboracin y la voluntad decidida del paciente, si se quiere lograr la salud duradera. La receta o la intervencin quirrgica del mdico no absuelven al paciente de su responsabilidad. El futuro mdico/sanador estar ms preparado para aconsejar a las personas en cuanto a las maneras en que sus actos, sus emociones o su medio ambiente pueden afectarles en sentido perjudicial. Una vez sabidas estas influencias negativas, el individuo deber iniciar los cambios que eliminen esas limitaciones al flujo de energa a travs de su propio sistema multidimensional; de lo contrario son de temer mayores padecimientos y ms graves dolencias. Algunas de las cuestiones emocionales de ms Irascendencia que preocupan actualmente a las personas guardan relacin con las enseanzas bsicas de los chakras, que comentbamos en el captulo 10. Todas estas cuestiones son otros tantos obstculos en el camino de transformacin hacia la iluminacin espiritual que lodo ser humano debe recorrer. De entre stas, las tres ms bsicas son las que afectan a los aspectos de la relacin con la tierra, la sexualidad y el poder personal. En cierto sentido el de la relacin con la tierra es el aspecto ms primario, el que determina nuestro arraigo en el planeta en que vivimos. Esa vinculacin nuestra con la Tierra y sus bellezas influye sobre nuestra capacidad para colaborar con los dems humanos a fin de promover una mayor seguridad medioambiental, la conservacin de nuestros recursos naturales y la armona con las fuerzas superiores de la naturaleza. La sexualidad ha adquirido una importancia cada vez mayor durante los ltimos decenios. En realidad la expresin sexual y la aceptacin de la propia sexualidad no son cuestiones nuevas, sino que nos acompaan desde el origeft.de los tiempos. Sin embargo, las dificultades fsicas que hoy aparecen, y que son debidas a conflictos en relacin con nuestros apetitos sexuales, puede originar una restriccin del flujo de energa a travs del segundo chakra, o por el contrario una pltora excesiva. La elevada incidencia de enfermedades de transmisin sexual podra considerarse como un reflejo del inadecuado relieve concedido a la sexualidad, cuando lo que predomina en todo el planeta es la necesidad de un despertar espiritual renovado. Se ha venido dedican-

do demasiado tiempo a los antiguos planteamientos de la sexualidad, con base en el segundo chakra, cuando lo que procede es atender a los chakras sexto y sptimo, as como al correlativo afn espiritual. En cuanto a la cuestin del poder personal, siempre tuvo su importancia, hoy quizs ms acentuada que nunca, sin embargo, porque ningn otro momento de la historia humana ha ofrecido tantas libertades personales ni tantas oportunidades para abrirse camino en el mundo como hoy ofrecen las sociedades occidentales. El mundo moderno ha inaugurado posibilidades inauditas para quien desee ser dueo de su propia vida con independencia de su sexo o de su raza. Los conflictos se producen cuando aquellos que no reciben de la vida todo lo que esperaban contemplan con envidia a quienes alcanzaron la categora, la posicin y la prosperidad material que ellos ambicionaban pero no alcanzaron. Esta sensacin de inferioridad es particularmente notable en quienes desempean trabajos desagradecidos o tediosos y perciben escasas o nulas posibilidades de progresar. Otras dificultades que plantea este aspecto del poder personal, como el afn de satisfacciones de la vanidad o del exagerado amor propio, pueden observarse por ejemplo en los hombres de negocios y otras figuras de autoridad que deben delegar traba- * jos en otras personas. Tanto la autoridad como la capacidad para colaborar en equipo son cualidades fundamentales para la integracin social, en el plano familiar como en los puestos de trabajo. En cualquier caso, es obvio que los tres aspectos mencio- nados deben considerarse y resolverse antes de que podamos pasar a ocuparnos de las metas psicoespi-rituales ms altas, las regidas por los chakras superiores. La capacidad para expresar y recibir amor es una de las cualidades fundamentales del chakra cardaco; en los dos captulos anteriores de este libro hemos dedicado un extenso comentario a la trascendencia de las enseanzas que nos comunica ese centro energtico. Si los desequilibrios del mismo limitan el flujo de la energa a travs del cuerpo, las consecuencias pueden llegar a ser graves, ya que dependen del chakra cardaco que les comunica tono y energa a varios rganos vitales como el corazn, los pulmones, el rbol bronquial y la glndula timo. Cuando este importante foco de energa sutil queda cerrado y emocionalmente bloqueado, podr ocurrir que padezcamos dolencias cardacas, problemas de la respiracin, o una susceptibilidad general a toda clase de enfermedades ambientales, infecciosas o cancerosas. O si quedaban bloqueos en ese chakra

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procedentes de traumas de la primera infancia o de cuestiones no resueltas en vidas anteriores, al abrirse aqul con frecuencia el corazn queda sometido a una tensin excesiva. La leccin del amor es una de las ms importantes, de entre las que debemos asimilar durante nuestro breve trnsito por el plano fsico. Un elevado nivel de sacrificio personal y de servicios abnegados a los dems vendra a ser parte de esa leccin, al mismo ttulo que las buenas relaciones con los parientes, allegados y amistades y la aceptacin de s mismo o autoestima. Una vez abierto el cbakra cardaco, dando paso al pleno caudal de las energas del amor y de la alegra, ser ms fcil acceder a las energas de los chakras superiores as como a las especiales enseanzas de stos. De la apertura de este chakra depende la transformacin personal y espiritual. Al abrirse el centro regulador del corazn predisponindonos para los sentimientos de caridad e identificacin con todos los seres vivientes, nos aproximamos a la expresin del amor divino e incondicional de la Conciencia de Cristo, que es la faceta suprema de la iluminacin espiritual hacia la que tiende gradualmente la evolucin de todos nosotros. El aprendizaje de la autodisciplina y de la expresin controlada de la propia voluntad es otro aspecto importante de los chakras superiores, ms concretamente del correspondiente a la garganta. En esta poca de bsqueda de las satisfacciones inmediatas, el desarrollo de la autodisciplina es un escaln muy importante en el camino personal hacia cualquier tipo de mejoramiento o transformacin espiritual. Modificar los hbitos dietticos, imponerse una rutina de ejercicio, practicar la meditacin a diario: sas son facetas esenciales de la autodisciplina, que es preciso adquirir a fin de alcanzar la verdadera salud y la plenitud del cuerpo/mente/espritu. La comunicacin es otro de los aspectos importantes que rige el chakra de la garganta. Es una facultad que todos ejercemos, aunque no siempre con la claridad y la sinceridad que seran exigibles. La comunicacin es algo masque un mero intercambio de palabras. Comunicamos tambin por medio de las entonaciones, del lenguaje corporal, de las expresiones faciales, del tacto, y de otras muchas vas energticas sutiles y no verbales. Todos tenemos necesidad de aprender cmo comunicar mejor nuestros pensamientos y sentimientos a las personas que nos rodean, sobre todo en las relaciones que tengan para nosotros una importancia especial. Si no comunicamos adecuadamente con quienes nos rodean, muchas cosas importantes quedarn sin decir y ello

limitar el flujo de nuestra energa vital. Acumulamos tensin y estrs, lo que con el tiempo no dejar de manifestarse corporal mente, en forma de diversos achaques y dolencias. La claridad y la profundidad de nuestras relaciones personales -cnyuge, familia, relaciones de trabajo- dependen de una comunicacin concisa, eficaz y sincera en todas sus formas de expresin. Por ltimo, los aspectos controlados por los centros superiores, frontal y corona, estn vinculados con la bsqueda de la plenitud espiritual y la transformacin personal mediante la conquista de un estado de conciencia superior. El desarrollo de la visin interior, de la intuicin y de la claridad i n telectual son cuestiones que empiezan a merecer atencin en todo el mundo occidental, y vemos que cada vez ms personas se lanzan a la bsqueda del camino de la iluminacin. Este movimiento se expresa por medio de muchas manifestaciones externas, bien sean los credos ms tradicionalmenle arraigados en Occidente como el cristianismo o el judaismo, o bien las religiones orientales como el budismo, el taosmo, el sufimo y el hinduismo. La inmensa difusin de las prcticas meditativas y de oracin en el decurso de los ltimos veinte aos es otro sntoma de los crecientes afanes de plenitud espiritual. El periodo histrico que ahora se inaugura ver la transformacin espiritual de miles de personas en toda la Tierra; es una poca que precisa desesperadamente de una conciencia superior ilustrada capaz de enfrentarse a nuestros numerosos problemas sociales, econmicos y ecolgicos a escala mundial y resolverlos. Poderosas fuerzas actan desde los planos dimensionales superiores para acelerar este proceso de transformacin espiritual e iluminacin de muchos. A medida que vayan siendo ms numerosos los que se dediquen a meditar y a explorar las enseanzas salvadoras de su Yo Superior, desencadenarn una marea de energa salutfera y de bienestar. La meditacin pondr en libertad las fuerzas latentes de la kundalini de muchas personas, potenciando las capacidades de supresin del estrs en el sistema nervioso. Al mismo tiempo, estas poderosas fuerzas psquicas empezarn a abrir y a purificar los chakras y las mentes, en donde activarn las facultades ocultas de la conciencia superior. En cuanto las vibraciones de la Nueva Era afecten a un nmero de personas cada vez mayor, este despertar espiritual de miles de mentes durmientes encender las energas del amor y de la curacin, con el tiempo susceptibles de transformar el planeta

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Tierra en un lugar de mayor paz y equilibrio. Cuando sepamos curarnos a nosotros mismos y entendamos que los temores y los equvocos vienen a ser la causa bsica de muchas afecciones, dolencias y padecimientos, gradualmente iremos reemplazando los odios, los prejuicios y la desconfianza para regirnos por el amor y la cooperacin. Ya que mientras funcionamos bajo el control de la mente inferior de la personalidad consciente, predomina la tendencia a proyectar hacia el exterior nuestras propias flaquezas e insatisfacciones. Entonces, al ver reflejadas en los rostros de quienes nos rodean nuestras propias insuficiencias, los temores y los prejuicios encuentran su propia confirmacin en incesante crculo vicioso. Lo que sucede es que tenemos miedo de asumir nuestras propias cobardas, nuestras angustias e insuficiencias, y para no tener que hacer frente a tan descorazonador panorama ntimo proyectamos sobre el resto del mundo estos temores y desvarios, como si prefiriramos creer que nuestros problemas son de origen ajeno, cuando en realidad tienen su causa en nosotros mismos. La nica manera de romper este crculo vicioso del pensamiento confuso y enfermo es recurrir al amor y al perdn, conscientes de la inmensa capacidad curativa del amor. Si nos perdonamos nuestros propios defectos y admitimos que todava nos queda mucho que aprender, habremos empezado a curarnos a partir de los planos espirituales superiores y en progresin hacia lo tsico. Slo entonces podremos estimarnos y reconciliamos con nosotros mismos, y partiendo de ah se hace posible el amar a los dems. Con esto no queremos significar que no habr caos y disturbios en muchos lugares de la tierra, ni que vayan a cesar las discordias de estos tiempos de crisis. Es muy posible que la situacin mundial empeore todava ms antes de pasar a mejor. Para poder subsistir en este mundo que a veces parece haberse vuelto loco, necesitamos encontrar un remanso de paz interior que sea el punto de partida desde donde comencemos-.a desarrollar nuestras propias energas de paz y armona para luego hallarnos en condiciones de difundirlas a nuestro alrededor. Cuando hayamos encontrado este centro de paz y de comprensin espiritual, la salud ser el corolario natural. Seremos mejores ciudadanos y servidores de un mundo mejor ordenado, en donde prevalecer la solidaridad. El que pretende salir a reformar el mundo, ante todo debe sanarse a s mismo: el primer paso de un largo viaje comienza en la propia casa.

El ciclo csmico de la regeneracin y el renacimiento: Filosofas ancestrales para una Nueva Era Hemos visto que la medicina vibracional encierra la posibilidad de revolucionar autnticamente tanto la curacin como el desarrollo espiritual. Y es que la medicina de las energas sutiles no slo puede sanar las enfermedades en el plano fsico, sino que adems contribuye a cambiar la conciencia del individuo, en donde reside la causa primaria de la dolencia. Al modificar los elementos psicoenergticos de la personalidad que interaccionan con los factores txicos del medio para producir la enfermedad, alcanzamos una curacin ms permanente que la que se obtiene cuando nos limitamos a paliar los sntomas en el plano meramente fsico. La medicina vibracional es de importancia crtica pera mejorar nuestro conocimiento del proceso de la curacin, sobre todo porque postula una interpretacin ms completa de la naturaleza multidimensional de la persona. La eficacia de las modalidades de curacin vibracionales se debe a su capacidad para fctuar en los niveles jerrquicos sutiles, o digamos invisibles, de la fisiologa humana, entre los cuales figuran, ms all del cuerpo fsico, el cuerpo etreo, los meridianos de acupuntura, los chakras y nadis, y los cuerpos astral, mental, causal y espirituales superiores. Habiendo descrito aqu el funcionamiento y la integracin de estos numerosos niveles de la fisiologa energtica y espiritual, nos corresponde preguntarnos ahora cmo encajan estas informaciones en la finalidad divina de nuestro paso por la Tierra. El entendimiento de los niveles superiores de la anatoma sutil y de su influencia sobre nuestra vida cotidiana y nuestra salud nos ayudar a comprender cmo todos estamos ntimamente vinculados con las energas divinas del alma, en proceso de continua evolucin. Nuestro cuerpo fsico y nuestros cuerpos superiores son vehculos especializados que hacen posible la expresin de la conciencia anmica en el planeta denso que es la Tierra. En realidad cada alma consciente es una particularizacin de la gran conciencia espiritual a la que llamamos Dios. Varias escuelas de filosofa espiritual creen que Dios cre todas las almas al mismo tiempo, en coincidencia con la creacin del universo. Si combinamos aqu la evolucin csmica y la teologa, podamos considerar que el big bang fue algo ms que la creacin del hidrgeno interestelar primordial y de la luz; fue

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tambin el instante en que el Creador hizo los miles de millones de almas humanas, destinadas a habitar ese nuevo universo gracias a una particularizacin explosiva de las energas conscientes divinas. Se ha dicho que Dios cre al hombre a su imagen y semejanza. En el primer instante de la creacin de las almas el gran fuego divino se dividi en una infinidad de seres de luz que eran las semejanzas energticas de la inmensa entidad originaria. Por medio de la evolucin consciente de estas divinidades menores y a favor de la conectividad hologrfica del universo, Dios enriqueca y desarrollaba el tremendo potencial de diversidad y de autoconocimiento inherente en la conciencia suprema. Estos seres primarios de luz, o almas, desarrollaron maneras para manifestar las energas etreas de su conciencia a travs de formas de expresin ms densas. Estas formas densas, llamadas cuerpos fsicos, les permitiran experimentar a travs de sus sentidos las maravillas y las bellezas de los planetas en evolucin; adems podran experimentar con las expresiones de su propia naturaleza emocional, mediante las interacciones las relaciones entre ellas, y con el medio, y con las dems formas vivientes y sensibles que se manifestaban en los planetas donde eligieran encarnarse. Como ninguna entidad podra desarrollar todas las variantes posibles por s sola, en el decurso de un solo trnsito vita! de aquellos vehculos densos de expresin, se cre un ciclo continuo de regeneracin y renacimiento, llamado la reencarnacin. En cada una de sus vidas, el alma encarnada participa en muchas experiencias diversas mediante las cuales comparte las maravillas, las alegras y las penas de la existencia humana. A travs de un proceso de error y nuevo ensayo, o de premio y castigo, la conciencia anmica, proyectada en los cuerpos terrenales, aprende y experimenta la vida planetaria mientras recorre todas las variaciones concebibles de la forma humana. Por medio del ciclo de la reencarnacin el alma conoce los esplendores y los triunfos, as como las dificultades y l aflicciones, de todas las razas, colores y pueblos que existen. Todas las almas llegan a experimentar la vida desde los pinculos de la alta sociedad hasta la sencillez y la dura labor del campesinado. Todas Jas entidades conscientes averiguan lo que va de ser hombre a ser mujer en las diferentes sociedades. A travs de cada una de estas diversas experiencias, el alma se conoce a s misma y comprende mejor su propia naturaleza emocional, fsica y espiritual, as como las distintas expresiones comprendidas en la gama de las viven-

cias humanas. Y lo ms importante de estos trnsitos terrenales, sin duda: valorar y experimentar la naturaleza del amor en sus mltiples formas, hasta alcanzar la comprensin y la caridad para con todas las creaciones de Dios. Todas las almas son seres espirituales de luz que permanecen energticamente conectados con el Creador y su universo, en una relacin de conectividad que hemos llamado hologrfica. Todas ellas han nacido como manifestaciones nicas pero diversas de la unicidad del principio divino (o lo que se conoci con el nombre de Ley del Uno). Conforme se enriquecen las almas atesorando experiencias, as tambin el Creador crece y evoluciona hacia un mayor conocimiento de s en su infinita experiencia. Sin embargo, y pese a esta unidad con Dios y con el universo, las almas cuando se hallan encarnadas en cuerpos fsicos densos pierden temporalmente el recuerdo de su origen espiritual. En el fondo los cuerpos espirituales superiores de la personalidad conservan el afn csmico y la relacin con el Dios-fuerza. nicamente el fragmento proyectado de la conciencia anmica total, el que habitq la forma fsica densa, pierde la memoria de sus orgenes. Las personalidades terrestres olvidan que son manifestaciones de la inteligencia una y suprema, por cuanto los mecanismos pereeptuales del cerebro y del organismo crean una sensacin fsica de estar separados los unos de los otros, y cada uno de su Creador. En parte por esa separacin percibida con respecto a Dios, los humanos han creado las religiones y sus rituales, que son intentos de reunirse con las fuerzas creadoras de la naturaleza y del universo fsico, que es lo que ven a su alrededor. Al hacerlo as olvidan que el reinado de Dios est dentro de cada uno de nosotros; Jess se encarn a su vez para ensearnos y recordarnos esa sencilla verdad olvidada. Debido a ese mecanismo incorporado de olvido, que se activa poco despus de encarnar en la forma fsica, se borran tambin del conocimiento vigil del ego todos los recuerdos de las existencias anteriores. As cada entidad se desarrolla conforme a nuevas normas, en nuevos ambientes, sin la contaminacin que supondra la influencia de los conocimientos o de los hbitos adquiridos en vidas anteriores. Cada una de las personalidades individuales que se proyecta en una encarnacin fsica es en realidad el fragmento de un espritu nico y superior a ella. Ese alma total o yo espiritual superior es quien adquiere el conocimiento completo de todas las encarnaciones de sus almas fragmentarias, de una ma-

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era que quizs podra compararse con el espritu de la colmena o conciencia colectiva unificada de todos sus habitantes. Esa formacin social compuesta por las numerosas obreras, los znganos y la abeja reina tiene, en sentido gestltico, una conciencia comunitaria, y as la colmena en conjunto funciona como una entidad superior o un gran cerebro colectivo, que recibe los aportes de las numerosas recogedoras de informacin. Desde otro punto de vista algo distinto, el alma es como un rbol csmico. Cada personalidad encamada o fragmento que aqulla enva de s es como una de las muchas flores individuales que brotan en el ramaje de un gran rbol. As, cada flor o ego de cada rama permanece en comunicacin permanente con la planta en su conjunto, alimentada por las savias de su tronco nico y del comn sistema de races. El alma total, en consecuencia, es la conciencia colectiva de las muchas encarnaciones individuales o personalidades, cuyos conocimientos y experiencias se entretejen como un rico tapiz, a travs de una tupida red de numerosos hilos de comunicacin psquica. Por sus experiencias a travs de numerosas expresiones diferentes de la humanidad, cada alma progresa en comprensin de su propia capacidad emocional, en creatividad intelectual, pero tambin en conocimiento de sus limitaciones, para llegar a aprehender por ltimo su propia naturaleza espiritual superior. El ciclo de la reencarnacin comprende una serie de salvaguardas incorporadas, con el fin de evitar que se perpeten las concepciones errneas y las actitudes negativas frente a los compaeros del viaje hacia el conocimiento de s mismo y la iluminacin. El sistema de crditos y dbitos de energa, en funcin de las acciones positivas o negativas, es lo que se llama la ley del Karma. La naturaleza sutil de la anatoma de dimensiones superiores, con su influencia que controla el desarrollo y el mantenimiento fisiolgico del'cuerpo fsico, permite que las energas negativas de las malas acciones de vidas pasadas pasen a cuenta nueva, como s dijramos, originando sutiles anomalas en la estructura fsica y emotiva de la persona. Al tener que luchar contra los impedimentos fsicos y las enfermedades, el individuo recibe la oportunidad de quemar el mal karma de sus actos negativos y redimir su alma por el dao, los padecimientos y las aflicciones que haya infligido a otros en existencias anteriores. A menudo las maneras en que los unos atormentaron a los otros retoman en vidas futuras convertidas en la expresin simblica de

la accin negativa originaria. Por ejemplo, unos verdugos de la Inquisicin espaola, que solan cegar a sus vctimas, los herejes, con hierros al rojo, tal vez en vidas posteriores sufriran el castigo de una enfermedad oftalmolgica incurable. En varios estudios a cargo de clarividentes,5'6 o de regresin hipntica a vidas anteriores,7-8 se ha postulado la validez de esta forma de expresin krmica para explicar el origen de ciertas enfermedades y fobias. La naturaleza de aqulla es tal, que el torturador puede llegar a entender la verdadera gravedad de los sufrimientos que ha infligido, al ser a su vez vctima de ellos. En segundo lugar, y al verse obligados a superar los inconvenientes de estas minusvalas autoinfligdas, el espritu tiene ocasin de fortalecerse luchando contra la adversidad, y es posible que se desarrolle por vas que no habran estado a su alcance, de no haber tenido que vencer esas dificultades. Con esto no queremos decir que todas las adversidades de la vida sean arrastres de existencias pasadas; a menudo sucede as, pero otras veces son elegidas por el alma como experiencias que pueden originar progresos positivos si son correctamente asimiladas. El trabajo de Simonton sobre los enfermos de cncer demuestra que las dolencias que implican un peligro mortal muchas veces producen una transfor-' macin de la personalidad. Aunque no vamos a estudiarlas extensamente en este libro, vale la pena mencionar las enfermedades de origen krmico por cuanto la medicina vibracio-nal puede lograr algunos efectos en ese terreno, al' menos en la medida en que ayude a comprender las razones que explican ciertas dolencias o ciertas incapacidades. Con lo que retomamos a la necesidad de asumir las responsabilidades de nuestras acciones, bien hayan tenido lugar en este trnsito vital o en otro anterior. Normalmente no se nos ocurre pensar que las emociones negativas o las acciones maliciosas de vidas pasadas pueden retornar para atormentamos en la presente bajo las apariencias de una enfermedad. Y sin embargo, es posible. Pese al hecho de que la personalidad al encarnarse pierde en el momento de nacer el recuerdo de sus vidas pasadas, esa personalidad sigue vinculada con las energas espirituales de su Yo Superior a travs de los cuerpos vibracionales superiores. El alma dispone de varios mtodos para intentar que la personalidad encamada adquiera conciencia de s misma, bien sea por medio de sueos simblicos, o con la manifestacin de ciertas dolencias o disfunciones corporales, y en ocasiones, mediante la comunicacin interior directa, posible durante los estados me-

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ditativos. El Yo Superior siempre est en disposicin de percibir lo que escapa a la personalidad consciente. La conciencia del cuerpo causal observa las orientaciones de la personalidad y del ego desde el plano superior de las causas, y no el de los meros efectos, que es lo que se percibe en el plano fsico. El Yo Superior de cada persona sabe que las disfunciones emocionales originan una fisiologa energtica anormal en el cuerpo fsico, por lo que intenta transmitir sus advertencias al ego antes de que se produzca una dolencia seria. El Yo Superior siempre est al corriente de lo que sucede en nuestra vida, y que nuestros padecimientos y malestares pueden transformarse en paz, alegra y satisfaccin. Si pudiramos conectar con estos recursos internos del Yo Superior dispondramos de ilimitadas reservas de fuerza, conocimientos, amor y sabidura. El Yo Superior o cuerpo causal contiene todos los recuerdos y los conocimientos adquiridos por el alma en sus trnsitos por numerosas encarnaciones pasadas. En ese acervo de conocimientos figura la sapiencia transformacional por donde la conciencia del individuo podra elevarse a la comprensin de sus orgenes espirituales verdaderos, de la naturaleza transitoria de la vida, la muerte y el renacimiento, y del significado csmico de su existencia y su relacin con el Creador. A medida que nuestra conciencia se traslada a un punto de observacin ms elevado, llegamos a discriminar mejor los motivos de nuestros padecimientos y de nuestras dificultades autoimpucstas. Adquirimos claridad espiritual y sintonizamos mejor con las directivas ntimas de nuestro Yo Superior, con lo que vamos conociendo los mecanismos que nos permitirn cambiar nuestras emociones, nuestra mentalidad, nuestros cuerpos y nuestra vida. Las esencias florales, por ejemplo, contienen las propias energas de la conciencia pura que permiten restablecer las conexiones entre la personalidad inferior y la superior. Estos tipos de remedios vibracionales pueden servir para que las cualidades superiores del alma se manifiesten con ms facilidad en el plano fsico, aportando curacin al tiempo que claridad espiritual. En la evolucin de la humanidad han existido numerosas civilizaciones que aceptaron como verdades los aforismos del conocimiento espiritual pronunciados por los sanadores, los sacerdotes y los mdicos de su poca. Hace muchos miles de aos, cuando los humanos habitaban el continente llamado la tierra madre de Lemuria, o Mu, estas personas vivan en un contacto ms directo con su yo espiritual superior. Lemuria existi en una poca primiti-

va de la historia humana, cuando el ciclo de la reencarnacin de las formas fsicas densas apenas haba comenzado. En aquellos primeros tiempos la gente viva con sencillez; la espiritualidad y el conocimiento de la fuerza divina que acta en todas las cosas eran ingredientes de la vida cotidiana. Debido a esta sintona con la naturaleza y consigo mismos, los lmures eran un pueblo sano, que casi no conoca las enfermedades. Tenan tambin una extraordinaria sensibilidad psquica, que les permita ver con bastante facilidad las auras y la luz espiritual que rodean a todos los seres vivos. La informacin del Yo Superior pasaba con transparencia a la mente consciente; la comunicacin teleptica era un hecho banal. Los lmures conocan las distintas estructuras sutiles de la conciencia, gracias a las cuales la forma fsica y su conciencia bsica interior conecta con la sensibilidad de la personalidad ordinaria o vi-gil y con la conciencia csmica del yo espiritual superior. Las esencias florales se utilizaban principalmente para el desarrollo de las facultades psquicas y espirituales, ya que apenas eran necesarias para la curacin de enfermedades. Se cree que los hawaia-nos, y en especial los sacerdotes kahuna, con su conocimiento del yo bajo, el medio y el superior, son descendientes de aquella raza perdida* El archipilago de Hawai corresponde a las cumbres de las montaas sumergidas de Lemuria, el hundimiento de cuyas tierras bajo las aguas del ocano se produjo hace muchos siglos. Antes de la perdida de Lemuria, muchos de sus habitantes emigraron a la masa continental entonces llamada Atlntida, donde floreca en la poca una de las civilizaciones ms grandes de todos los tiempos. De hecho la Atlntida comenz como cultura agraria muchos siglos antes de alcanzar las cimas de la tcnica y del progreso que registran las antiguas leyendas. Con el tiempo, los sencillos lmures quedaron absorbidos en las ciudades altamente lecnificadas de los atlantes, en un proceso de asimilacin que quizs podramos comparar con el que hoy se produce cuando los emigrantes de las zonas rurales adoptan la vida de las grandes metrpolis. Debido a la necesidad de adaptarse al rpido ritmo de vida de la sociedad atlante, muchos lmures empezaron a padecer las que hoy consideraramos primeras dolencias derivadas del estrs. En la Allnlida existan entonces tres escuelas mdicas diferentes en cuanto a su planteamiento de la curacin. Estaban los sanadores que trataban las enfermedades con mtodos ms bien espirituales, empleando las esencias florales, los cristales y la cromotcrapia. Los sa-

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cerdotes preferan los remedios homeopticos en tanto que integracin entre los mtodos espirituales y los cientficos. Y por ltimo, los sanadores alopticos de la poca recurran a las hierbas, las drogas y las intervenciones quirrgicas, ms o menos como la mayora de nuestros mdicos actuales. Los sanadores de la corriente natural, que usaban esencias florales, colores, cristales y homeopata, eran entonces la tendencia mayoritaria del establishment mdico atlante. La fraccin minoritaria eran los alpatas, considerados en aquel entonces como una desviacin radical por parte de los sanadores naturistas, a tal punto que algunos mdicos alpatas fueron perseguidos por sus ideas. Desde el punto de vista reencarnacional o krmico no deja de ser interesante la inversin actual de los viejos puntos de vista atlantes en cuanto a los sistemas de curacin naturales o espirituales frente a los mtodos alopticos de tratamiento; casi podramos aventurar que muchos de aquellos naturistas atlantes que persiguieron a los mdicos alpatas de entonces estarn purgando hoy como sanadores holsticos criticados por la radicalidad de sus mtodos de tratamiento. Desde el punto de vista krmico podramos decir que se han invertido los trminos. A los perseguidores atlantes les toca ser ahora vctimas del vilipendio. La cultura atlante progres hasta alcanzar las mayores cimas de la civilizacin; los cientficos atlantes llegaron a dominar las artes de la curacin y la manipulacin de la propia fuerza vital. Al igual que los lmures antes que ellos, los allantes posean un gran talento natural para la comunicacin psquica y la percepcin extrasensorial. Desarrollaron sus tcnicas psicoenergticas hasta llegar a ser capaces de manipular la expresin gentica de las formas de vida, dominio que la ciencia moderna empieza a redescubrir hoy; los experimentos actuales sobre el ADN recombinante en las bacterias pareceran primitivos, en comparacin, a aquellos sabios antiguos. Conforme aumentaba eJ.dominio de los atlantes sobre la naturaleza, la sociedad en que vivan empez a transformarse; las gentes se alejaron de la primitiva armona con la naturaleza y de las dimensiones espirituales de la vida. Excesivamente confiados en s mismos, muchos se pusieron a explotar sus nuevas facultades para concederse todos los caprichos de los sentidos, sin respetar el orden natura! de los seres vivientes. En los ltimos das de la Atlntida anteriores a su definitiva destruccin, el mal y la perversidad lle-

garon entre ciertos sectores de la poblacin a extremos nunca vistos. Poco a poco la sociedad atlante se haba roto en dos grandes facciones enfrentadas; el grupo espiritual originario, que segua fiel a lo que an se llamaba la Ley del Uno, es decir a la doctrina de la unicidad de Dios y la unidad de toda vida, que quiso defender sus elevadas orientaciones y luch por mantener el equilibrio y la igualdad entre los pueblos. El otro grupo, conocido como los Hijos de Belial, era el de los vidos de poder y pervertidores de esa sociedad. Los Hijos de Belial abusaron de la tcnica de los cristales para torturar y para extender su influencia. Por ltimo, los enloquecidos dirigentes de este grupo desencadenaron sobre la Atlntida y sus habitantes una catstrofe medioambiental, cuya consecuencia fue que el continente result completamente destruido y se hundi bajo las olas. Los de la tendencia espiritual, como haban previsto la ruina inminente, realizaron preparativos con intencin de salvar algunas de las mejores conquistas del continente en los dominios de la curacin, la filosofa, la tcnica y los postulados de la Ley del Uno. Antes de producirse el hundimiento definitivo de su pas decidieron llevar escondites seguros los importantes registros de los grandes progresos de a civilizacin atlante, de manera que se conservasen y pudieran servir a futuras civilizaciones, cuyos ciudadanos aprenderan a usar sabiamente el poder espiritual sobre la naturaleza gracias a esa memoria histrica. De entre los que se salvaron de la destruccin hubo tres grupos principales que consiguieron llevar a tierras lejanas aquellas crnicas y enseanzas. Transportaban consigo lo ms esencial de las prcticas espirituales y estilos de vida, con la esperanza de que fuese posible transmitir las mejores tradiciones y doctrinas de los atlantes, y muy sealadamente las ideas de la unidad entre todos los seres vivos y entre stos y su amante Creador. El primero de estos grupos alcanz las tierras de Egipto y envi fracciones destacadas por Europa y Asia, donde quedaron huellas de su paso en el Tibet, por ejemplo. Otro grupo lleg a las costas del Per y se reparti por lo que hoy llamamos Sudamrica y Centroamrica. El tercer grupo arrib a las costas de Norteamrica. Podemos hallar pruebas de los antiguos influjos de la cultura atlante en la coincidencia entre numerosos smbolos esculpidos en la piedra por los amerindios de Sudamrica, los jeroglficos del antiguo Egipto y los utilizados por los indios norteamericanos en numerosos trabajos artesanos. Otro testimonio de aqulla es la difusin de la arqui-

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tectura piramidal, como estructura de culto e iniciacin, en los antiguos monumentos ceremoniales de la cultura azteca, las pirmides de Egipto y los tmulos piramidales de algunas tribus norteamericanas. Indios sudamericanos, aborgenes norteamericanos y documentos del antiguo Egipto transmiten la comn memoria del terrible diluvio que se produjo cuando la Atlntida desapareci bajo las olas, y el ocano en el que se hundi dicho continente todava lleva su nombre, el Atlntico. Por lo que concierne a los que emigraron a Egipto, la influencia de los antiguos conocimientos y sistemas de curacin vibracional suscit en esa cultura un grado de civilizacin tan elevado como no se haba visto hasta entonces por aquellas latitudes. El contacto con los antiguos atlantes y sus conocimientos especializados de las artes curativas y las prcticas espirituales modific ciertos aspectos de la sociedad egipcia. Muchas de las leyendas del antiguo Egipto sobre las divinidades ms primitivas, como la que habla del dios Thoth y de cmo ste introdujo en Egipto las ciencias y la medicina, son transposiciones de lo narrado originariamente por los emigrados atlantes, que llegaron a ese pas hacia el 10000 a. de C. Durante un perodo de varios siglos, hubo en Egipto un florecimiento de alta cultura y civilizacin basado en la sintona con la naturaleza dimensional superior humana y la activacin de las posibilidades innatas de iluminacin psquica y espiritual. En efecto hubo en el antiguo Egipto un momento de unidad entre la ciencia y la religin, y un sacerdocio de iniciados que practicaban las artes curativas y continuaron muchas de las tradiciones atlantes de la curacin por las esencias florales, los colores y otras modalidades energticas sutiles. Los sanadores se dividan en tres tendencias o escuelas principales. Estaban los llamados sanadores de las hierbas, los que administraban diversas preparaciones fitoteraputicas y medicamentosas para ayudar al proceso de la curacin. Otros sanadores, llamados los del cuchillo, eran los cirujanos de la poca, y algunos de los papiros que se han conservado de aquellos tiempos sugieren que aqullos haban alcanzado una gran perfeccin en su arte. Por ejemplo practicaban la craneotoma para eliminar los cogulos de sangre procedentes de traumatismos y que presionaban sobre el cerebro, siguiendo un mtodo muy parecido a los que se emplean en la actualidad. En vez de suturar la incisin, sin embargo, usaban cera fundida, y luego colocaban un aposito de algodn que haba sido previamente cargado por los sacerdotes con lo

que ellos llamaban la vida de Ptah; esta prctica responde a un tipo de curacin psquica similar al toque teraputico redescubierto por las modernas enfermeras; este algodn energizado por el sanador se aplicaba para facilitar la cicatrizacin rpida evitando al mismo tiempo la infeccin de la herida quirrgica. El ltimo de estos tres grupos es quizs el ms interesante para nosotros, pues se trataba de los sanadores que utilizaban las facultades psquicas y la clarividencia para el diagnstico y la curacin. Entre stos figuraba el alto sacerdocio de Anubis, hombres que tenan la virtud de ver con los ojos del espritu y explorar as tanto el cuerpo fsico como el campo urico exterior para diagnosticar las anomalas fsicas, las lesiones, los problemas psicolgicos y los influjos krmicos de vidas pasadas. Algunos de estos sacerdotes, como ya se ha mencionado con anterioridad, curaban por la imposicin directa de las manos, o bien mentalmente a grandes distancias. Otros posean la facultad psquica de desencamar al individuo de su cuerpo fsico y mantenerlo suspendido en el dominio astral mientras se practicaba una intervencin quirrgica que se hubiere reconocido como necesaria: extraordinaria forma de anestesia no qumica. Los sacerdotes reciban una formacin meticulosa, para que usaran de sus facultades con prudencia y ayudasen a sus compatriotas los egipcios en la empresa de alcanzar un grado superior de salud y equilibrio mental, corporal y espiritual. En aquel entonces lo cientfico y lo religioso se reunan en la misma persona; las doctrinas, religiosas a la par que cientficas, derivaban del conocimiento integrado y de la percepcin psquica de la anatoma multidimensiunal humana y de sus relaciones con el proceso de la reencarnacin. Los sacerdotes velaban estrechamente sobre esta sabidura antigua, conscientes de que el poder inherente a las facultades psquicas y a las tcnicas psicoenergticas era susceptible de nuevos abusos por quienes, como los Hijos de Be-lial durante las postrimeras de la Atlntida, actuasen animados por una conciencia nada espiritual, la de sus fines egostas. Este perodo de superior integracin espiritual abarc varios milenios de la historia egipcia; por desgracia, tambin en este caso la corrupcin acab por cundir entre el sacerdocio y las dems estructuras de la sociedad, de donde result la prdida de gran parte del acervo de conocimientos y de sabidura espiritual. Los ancianos de entre los sacerdotes comprendieron que una casta corrupta acabara por abusar de los poderes que le confera la posesin de

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los antiguos conocimientos atlantes. Por ello pusieron los viejos documentos a buen recaudo en lugares elegidos especialmente, como la llamada Pirmide de los Registros, una cmara oculta que aparece descrita en las lecturas de Edgar Cayce, y que an no ha sido descubierta por los arqueogos. Esos registros deban permanecer escondidos hasta que amaneciese otra poca futura en que ciertos espritus debidamente preparados y responsables pudiesen recoger las poderosas enseanzas antiguas de la tcnica atlante. Los relatos de las prodigiosas hazaas de los antiguos sabios atlantes, de los conocimientos y de la ciencia que transmitieron a la cultura egipcia, se han conservado a travs de las eras pasando por las leyendas y la mitologa de los egipcios, y sobreviven hasta hoy mismo perpetuados en los jeroglficos que recubren las paredes de los templos de Egipto. Sin embargo, y debido a los mltiples significados simblicos que revisten los caracteres jeroglficos, ni siquiera los egiptlogos modernos han acertado a descifrar por completo algunos de los sentidos esotricos que deban tener los antiguos escritos; sucede as que todava no se ha descubierto la Pirmide de los Registros. Es posible que se trate de una cmara cristalina oculta en la gran pirmide de Keops. La revelacin de los escondites secretos del conocimiento atlante se halla prxima, sin embargo; tras muchos siglos de silencio, la poca ha llegado, y la apertura de la cmara slo depende de que un nmero suficiente de pobladores del planeta haya elevado su conciencia espiritual al punto que les permita entender y usar con responsabilidad los poderosos conocimientos que se encontrarn en esas crnicas del pasado remoto. Cuando se publique el contenido de aquellos registros a fo mejor nos veremos en la precisin de escribir de nuevo la historia de la Antigedad, aunque muchas personas hallarn confirmado en gran parte lo que ya saban y haban entendido en su corazn y su fuero interno. Tras la cada de las dinastas espirituales de Egipto, una parte de la sabidura ancestral sobrevivi y fue adoptada por las que luego recibiran el nombre de escuelas del misterio de la antigua Grecia. El conocimiento de los orgenes espirituales del hombre y de su anatoma vibracional sutil sigui propagndose, una vez ms y durante muchos aos, slo que revestido de las formas propias de las sectas ocultas. A travs de las enseanzas de la vieja sabidura muchos iniciados en el esoterismo supieron cmo las emociones afectan por diversas maneras a los cuerpos sutiles; de ah que los maestros de las escuelas

del misterio exigieran de sus aspirantes la mxima pureza en las intenciones del corazn as como en la orientacin espiritual. Muchas de esas enseanzas eran en realidad muy sencillas, reglas de oro del tipo haz con los dems como querras que hicieran contigo mismo; tambin se enseaba la regla de las correspondencias, a veces resumida en el principio de que todo lo que est arriba tambin est abajo, lo que significa que los hechos del plano fsico son reflejo de acciones iniciadas en las esferas de influencia de las vibraciones superiores. En siglos posteriores encarnaron en diversas regiones del mundo algunos maestros espirituales que se propusieron recordar a la humanidad las verdades de la antigua sabidura, y ello de manera que pudiera ser entendida por las gentes sencillas de la poca. En Oriente se produjo el advenimiento de Lao Ts, Confucio, y luego Buda, Zoroastro, Mahoma y otros ensearon que es sabio seguir el camino espiritual. Como consecuencia de la encarnacin de estas almas poderosas aparecieron nuevas escuelas filosficas y nuevas religiones que siguieron aportando sus grandes doctrinas a un mundo sediento de conocimiento espiritual. En el Oriente Prjimo naci uno de los ms grandes de entre estos maestros, y lo fue tanto que cambi literalmente la marcha de la Misto-, ra. Ese maestro era, como ya se habr adivinado, Jess, con otro nombre llamado Yeshua ben Joseph, un sencillo rab hebreo que vino a ensearnos el camino y a recordarnos la belleza de nuestra herencia espiritual. Aunque no se diga en los Evangelios ni en los libros de historia (porque algunos de estos documentos han sido alterados por otras gentes a lo largo de los siglos), durante cierta poca de su vida Jess viaj por Egipto, Grecia y otros lugares, donde se inici en las religiones del misterio y las filosofas espirituales de otras culturas." En tanto que adepto, Jess demostr reiteradas veces sus facultades y poderes espirituales. Curaba por imposicin de las manos, como est sobradamente documentado en los Evangelios. Teniendo en cuenta que se diriga a personas de mentalidad primitiva, pastores del desierto, Jess explic bajo forma de parbolas sus lecciones de espiritualidad, de manera que sus narraciones no deben interpretarse en sentido literal, como han querido entender algunos, sino de acuerdo con su significado simblico. Otra cosa que tambin ignoran muchos cristianos de nuestros das es que Jess habl de la reencarnacin. Pero aquellos pasajes de los Evangelios originales que aludan a la reencarnacin fueron bo-

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irados en el ao 555 de nuestra era por un papa catlico muy poderoso y que consider que aquella doctrina, o mejor dicho informacin acerca de las vidas pasadas y futuras poda perjudicar el poder temporal de la Iglesia.10 Con su resurreccin Jess demostr lo que ensea la doctrina de la reencarnacin, que la conciencia perdura despus de que el cuerpo fsico haya fallecido. Quiso ensear al pueblo que no se debe temer a la muerte, que sta debe ser interpretada como un proceso natural dentro del ciclo de vida, muerte y renacimiento de la conciencia anmica a travs de mltiples encarnaciones. Jess vino al mundo para ensear a las almas desorientadas y olvidadas que la leccin ms importante que venimos a aprender es la del amor. Ense que era preciso perdonar las ofensas y tratar de irradiar la luz hacia todos. De sus muchos milagros Jess dijo: Todas estas cosas que yo hago, vosotros podis hacerlas tambin. Durante siglos hemos venido creyendo que Jess fue el hijo nico y verdadero de Dios, pero esto es una interpretacin errnea. Lo que Jess vino a ensearnos era que todos nosotros somos hijos de Dios. En el principio, cuando Dios particulariz la esencia divina en numerosas unidades conscientes ms pequeas que luego seran las almas de la humanidad, lo hizo mediante el poder creador del pensamiento. Estas almas fueron los productos, podramos decir, del tremendo impulso creado del pensamiento de Dios. Y tal como suele decirse, cuando alguien ha tenido un pensamiento o idea que se manifiesta en la realidad fsica, que sos son engendros de su cerebro, nosotros que somos almas en evolucin o fragmentos de la conciencia divina tambin hemos sido engendrados por Dios, somos los hijos e hijas de Dios, Eso fue lo que quiso decirnos Jess, por ms que su mensaje se haya tergiversado y confundido mediante la interpretacin al pie de la letra de lo que quiso ser una alegora. De entre las enseanzas de Jess, los mandamientos principales -que nos amsemos los unos a los otros, que alabsemos^! Creador y le diramos gracias- siguen tan vigentes hoy como hace dos mil aos. Hemos visto en este libro cmo las distorsiones de nuestra naturaleza emocional, y el bloqueo de la capacidad para amar y para perdonar, pueden originar desequilibrios de nuestros chakras y nuestra anatoma energtica sutil. Cuando se combina la debilidad de la fisiologa energtica, resultante de los desequilibrios emocionales, mentales y sutiles, con los influjos txicos o infecciosos del medio, la enfermedad suele ser la consecuencia. Gracias a las

avanzadas tcnicas de la Nueva Era que los cientficos espirituales utilizan para documentar la existencia de nuestra estructura anatmica sutil, por fin empezamos a comprender el verdadero significado espiritual de lo que Jess y otros muchos han enseado desde hace siglos, desde los tiempos de Lemuria y la Atlntida. Los descubrimientos que realizamos hoy son, en realidad, expresiones reencarnado-nales de ancestrales conocimientos espirituales que tuvieron su origen en aquellas civilizaciones antiguas, pero avanzadas. Los principios bsicos de la curacin holstica y natural, as como la propia medicina vibracional, de hecho tienen una antigedad de muchos miles de aos, ya que se retrotraen a la era de Lemuria y de la Atlntida. Mediante el ciclo eterno de la regeneracin y el renacimiento han llegado estas ideas hasta la poca actual, en que reaparecen para dar lugar a mtodos de curacin espiritual que sirvan para aliviar, al menos en parte, el malestar que segn las apariencias ha conjurado la humanidad sobre s misma. La homeopata, las esencias florales, el uso teraputico de la luz solar, del color y de los cristales son efectivamente artes mu/antiguas. Por el cambio gradual de mentalidad entre los elementos ms avanzados del mundo mdico y cientfico, se ha alcanzado ahora en estos medios un grado de madurez suficiente como para que esas poderosas modalidades teraputicas puedan emerger de nuevo a la luz del da. La medicina vibracional como ciencia espiritual del futuro: La prxima fase evolutiva de la transformacin personal y planetaria La medicina vibracional o energtica ha encontrado por fin su convalidacin en la ciencia moderna mediante la interpretacin einsteiniana de la materia como energa, especficamente aplicada al examen de los sistemas biolgicos desde el punto de vista que los contempla como campos interactivos de energa. O dicho de otra manera ms sencilla, el punto de vista einsteiniano considera a los seres humanos desde la perspectiva de dimensiones superiores, como campos dentro de campos dentro de campos. La materia propiamente dicha, que comprende todo lo que existe desde la partcula subatmica ms infinitesimal hasta los cuerpos fsicos y los de rdenes vibracionales superiores, se considera hoy como una energa dinmica y limitada por las ligaduras de

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los campos energticos fluctuantes. Observamos cmo la experimentacin en fsica de las partculas de alta energa, fotografa Kirlian, holografa y otros campos, como el estudio de los efectos de la curacin psquica sobre los sistemas biolgicos, converge para ensearnos nuevas maneras de entender la naturaleza energtica de todos los procesos vivientes. Cuando pensamos en el ser humano como ser multidimensiona y espritu de luz empezamos a comprender los poderosos efectos de las modalidades teraputicas vibracionales, que ceden cuantos especficos de energa sutil para promover la curacin mediante la reintegracin y el reajuste del complejo cuerpo/mente/espritu. La eficacia de los mtodos de curacin vibracionales consiste en reequilibrar eliminando anomalas de estructura y/o de flujo energtico, dentro del contexto de nuestros mltiples campos de energa interactivos. Muchas de las energas que constituyen los mundos etreos y de dimensiones superiores de la anatoma sutil humana vibran a velocidades superiores a la de la luz corriente. La fsica de la energa que llamamos magnetoelctrica, predicha por las ecuaciones de Einstein, contiene las claves para descifrar los principios cientficos que expliquen el comportamiento de los fenmenos vibracionales de orden superior. Nuestros pensamientos y nuestras emociones son, en efecto, manifestaciones de esa energa especial. El progreso autntico de la medicina y de la psicologa durante los prximos decenios depende de que sepamos contemplar nuestros problemas emocionales como desequilibrios energticos que afectan al funcionamiento de la anatoma sutil y de la fsica. Si admitimos que estas anomalas de la emotividad derivan en parte de problemas radicados en los campos sutiles de la fisiologa humana, empezaremos a utilizar otras formas naturales de energa sutil capaces de eliminar o de corregir los desequilibrios causantes de la dificultad. Entre las que destacamos los remedios homeopticos, las esencias florales, los elixires de gemas, los cristales y las energas cromticas^ por su capacidad para influir sobre los campos energticos sutiles del cuerpo humano, dando lugar a sistemas teraputicos de poderosa repercusin sobre el estrs y las enfermedades. Durante los prximos cuatro lustros seremos testigos de la aparicin de toda una rama nueva de la ciencia energtica y de su aplicacin a la conciencia humana y la fisiologa sutil. Los cientficos espirituales ampliarn los lmites de la ciencia admitida para dar cabida a estos fenmenos energticos superiores.

La humanidad se encuentra ahora en una encrucijada de su historia; gracias al desarrollo de nuevas tcnicas en farmacologa, ciruga y sistemas electrnicos de exploracin mediante la sntesis de imgenes, en lo que va de siglo la medicina tradicional ha realizado progresos inmensos en el tratamiento de las ms graves dolencias. Se ha avanzado mucho en el tratamiento de las enfermedades infecciosas comunes; tenemos paliativos para varios tipos de cncer y de dolencias cardacas; podemos controlar mejor la hipertensin y la insuficiencia renal. En verdad la medicina ortodoxa es un terreno en donde se realizan descubrimientos maravillosos cada da. Nadie podr negar que la medicina moderna ha mejorado significativamente la condicin humana, ya que muchas personas seran vctimas de una muerte prematura sin el milagro de los descubrimientos cientficos y las aplicaciones de aqulla. La dificultad estriba en que los planteamientos mdicos ortodoxos todava se quedan cortos al abordar tas verdaderas causas de las enfermedades. El mdico tradicional puede tratar los efectos de la enfermedad, pero conoce de verdad los precursores emocionales, mentales, bioenergticos y Espirituales de la dolencia? Hoy por hoy sera imposible, sencillamente, prescindir de los frmacos convencionales o de la ciruga. Nuestros conocimientos en el terreno de la curacin vibracional todava estn en ciernes. La estructura actual de los sistemas sanitarios en los pases occidentales es tal, que resulta muy difcil el obtener la cobertura de ningn tipo de seguro para tratamientos mdicos que no sean los que preconiza la medicina ortodoxa. Considerando la cuestin desde el punto de vista econmico, las mutualidades y dems organizaciones similares que reembolsan el acto profesional se atienen todava al modelo mdico newtoniano como nica modalidad teraputica admisible. En con secuencia, todos aquellos que dependen de cualquier institucin de esa especie, sin exceptuar los sistemas pblicos de seguridad social, pueden tener la seguridad de que sus coti/acioncs se gastarn exclusivamente en equipamientos y procedimientos mdicos tradicionales. Los terapeutas de la escuela holslica empiezan a hacerse escuchar, pero el sistema no cambia sino muy poco a poco. Como es lgico, puede uno pagarse de su bolsillo los complementos vitamnicos, las esencias florales y los remedios homeopticos que se le recomienden, pero eso no est al alcance de todo el mundo. En lneas generales, no obstante, los remedios energticos sutiles o naturales suelen ser bastante

Evolucin personal y planetaria

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ms baratos que los frmacos de tipo convencional. La medicina holstica y la vibracional no quieren ser exclusivas de las clases altas; no va por ah su vocacin, sino que pretenden llegar a convertirse en sistemas teraputicos a disposicin de todos, con tal de que los usuarios se acerquen con mentalidad abierta y dispuestos a dar un margen de confianza. Ante los costes cada vez ms altos de la atencin sanitaria, por desgracia, la mayora nos vemos obligados a utilizar frmulas de aseguramiento con objeto de cubrir las necesidades propias y familiares. Y debido al sistema que se aplica para el reembolso de los actos mdicos, la tendencia va en el sentido de apoyar nicamente los planteamientos justificables bajo los criterios ms ortodoxos. La nota optimista nos la da el hecho de que algunas mutuas estn empezando a favorecer los programas de sanidad preventiva; estas compaas han comprendido que resulta mucho ms econmico prevenir que curar las enfermedades. Confiemos en que ello sea el anuncio de un futuro ms positivo. En tanto los terapeutas vibracionales acumulan ms datos clnicos sobre la eficacia de sus tratamientos, y conforme un nmero mayor de mdicos holsticos se decidan a utilizar esos mtodos energticos sutiles, cabe pensar que llegaremos a ver una proliferacin de aseguradoras de la Nueva Era que cubrirn, no slo las intervenciones mdicas ortodoxas, farmacolgicas y quirrgicas, sino tambin los tratamientos con esencias llrales y remedios homeopticos, as como las exploraciones diagnsticas con el aparato de Voll y otros instrumentos similares. Por desgracia esa aseguradora mdica del futuro queda todava muy lejos, en parte debido a la influencia poltica y al dogmatismo de los colegios mdicos, por ejemplo la American Medical Associaton. Para las mentalidades newtonianas de la AMA gran parte de la medicina vibracional es todava puro curanderismo. Por esto es tan importante que la medicina vibracional y las conexiones anatmicas sutiles que determinan la salud y la enfermedad se establezcan sobre bases cientficas, por ejemplo mediante la invencin de nuevos escneres etreos y otros sistemas de sntesis de imgenes susceptibles de convalidar este sistema de teora y prctica diagnstica. La medicina ortodoxa ha sido un escaln importante y necesario en la evolucin de nuestras modernas ciencias de la-curacin, lo mismo que la fsica ncwtoniana fue en su da un escaln importante, hasta que se desarrollaron los modelos einsteinianos de la relatividad y la teora de los campos de ener-

ga. La medicina moderna, como hemos argumentado ampliamente en los tres primeros captulos de este libro, se basa fundamentalmente en modelos newtonianos de tipo mecanicista. Es un sistema de interpretacin que debe ampliarse ahora y progresar mediante la incorporacin de los descubrimientos cientficos ms recientes. Y as como las teoras radicalmente innovadoras de Einstein parecieron extravagantes a quienes las escucharon por primera vez, hoy tambin se considera que los partidarios de la fisiologa energtica y vibracional van demasiado lejos. Suele ocurrir as con las ideas nuevas que se adelantan demasiado a su poca. Fue necesario que transcurriesen ms de 60 aos para que la ciencia empezase a corroborar lo que haba anunciado Einstein, hoy considerado por todo el mundo como un genio. Estos ejemplos de los obstculos con que tropieza a menudo el progreso dan a entender que, a tenor de las dificultades que algunos adelantados de la ciencia, como los terapeutas vibracionales, encuentran para la aceptacin de sus ideas, stas son tambin demasiado avanzadas para su poca. Por desgracia el crecimiento es un proceso doloroso a veces y no slo para los individuos, sino larhbin para las culturas humanas y las civilizaciones. A medida que vayamos evolucionando hacia nuevos paradigmas cientficos y adoptemos la interpretacin einsteiniana de la materia como una forma de la energa, y de los sistemas fisiolgicos como campos de energa interactivos, poco a poco la medicina ir sustituyendo los procedimientos farmacolgicos y quirrgicos ms antiguos por mtodos de tratamiento sutiles y no tan agresivos. Los nuevos sistemas de la medicina de las energas sutiles no slo aliviarn los sntomas de la enfennedad como hace la medicina tradicional, sino que actuarn adems sobre las causas emocionales, mentales, bioenergticas, medioambientales y espirituales de las dolencias. El futuro mdico vibracional ser algo ms que un expendedor de recetas para pildoras y jarabes. Ser un sanador y un sensitivo. Diagnosticar los desequilibrios emocionales y las anomalas bioenergticas antes de que se manifiesten como enfermedades en el organismo de sus pacientes. Ser capaz de identificar los factores biopsicoenergticos que motivan la predisposicin patolgica del paciente, y le ayudar a prevenir las enfermedades ensendole cmo se modifican esos elementos de desequilibrio. El mdico/sanador instruir a sus clientes sobre cmo alcanzar un grado de bienestar todava ms alto mediante el mejoramiento de sus hbitos de alimentacin y ejercicio, pautas ms saludables

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La curacin energtica

de reaccin emocional, tcnicas de reduccin del estrs que faciliten la relajacin, y prcticas meditativas por las que lleguen a conocerse mejor a s mismos y descubrir las verdaderas causas de su malestar o sus depresiones. Los terapeutas espirituales estarn adems en condiciones de diagnosticar desequilibrios corporales a nivel de los chakras y los meridianos por medio de una variedad de tcnicas intuitivas o instrumentales. Adems de prescribir los remedios vibracionales ya descritos, dirigirn energa acstica o lser sobre los puntos de acupuntura, o inyectarn energas curativas en el organismo mediante la imposicin de manos. Para que sea posible el xito en el tratamiento de las enfermedades, sin embargo, la medicina vibracional deber poder contar con la colaboracin de las personas, que han de asumir la responsabilidad de su propia vida y de su curacin, aceptando el trabajo en equipo con los mdicos para reorientar su vida hacia pautas de mayor equilibrio y de mejor integracin de los elementos interactivos del cuerpo, la mente y el espritu. Y aunque a algunos les cueste admitirlo, habr que aceptar la realidad de la reencarnacin como el sistema mediante el cual evoluciona el alma por acumulacin de experiencias. Ya que muchas veces la enfermedad se produce a travs del proceso de reencarnacin, como experiencia didctica para el alma, y slo si se entienden las dolencias en ese contexto y se capta la verdadera naturaleza espiritual de la conciencia que trata de manifestarse por medio del cuerpo fsico perecedero, podrn corregirse los patrones de desequilibrio emocional a fin de ir superando dificultades y asimilando las enseanzas que nuestra alma elige para nosotros. Hemos visto que la medicina ortodoxa no tiene todas las soluciones para combatir las enfermedades en nuestras naciones industriales tecnicadas. La medicina energtica sutil s tiene soluciones para muchos de los problemas que los mtodos ortodoxos de tratamiento no pueden aspirar a corregir. La medicina vibracional es revolucionaria en su tepra y en sus mtodos de aplicacin. Es un sistema teraputico cuya hora ha sonado ya. Las discordias y los desrdenes que actualmente vemos con creciente frecuencia en nuestro planeta son reflejos sublimados de los desequilibrios emocionales y espirituales que afectan a muchos de nuestros contemporneos. Hay que empezar a curar el malestar y el estrs negativo en el plano de las causas y no slo en el aspecto superficial de sus 'efectos fsicos. Para poder asumirlo y pasar a la uti-

lizacin de los mtodos teraputicos vibracionales, empezaremos por realizar la transicin hacia la transformacin personal que necesariamente debe producirse para que pueda ocurrir la verdadera curacin fsica y espiritual. En nuestros das estamos viendo que ciertos segmentos de la humanidad empiezan a manifestar la conciencia transformacional imprescindible para que la Tierra y las personas que la habitan puedan da