Antonie cel Mare

Oamenii se socotesc raionali ns pe nedrept, cci nu sunt raionali. Unii au nvat cuvintele i crile vechilor nelepi. Dar raionali sunt numai aceia care au sufletul raional, pot s deosebeasc ce este binele i ce este rul, se feresc de cele rele i vtmtoare sufletului i toat grija o au spre cele bune i folositoare sufletului iar acestea le sv!resc cu mult mulumire ctre Dumne"eu. #umai acetia trebuie s se numeasc raionali.$%ntonie cel &are'( Omul cu adevrat raional are o

singur grij) s asculte de Dumne"eul tuturor i s*+ plac i numai la aceasta i deprinde sufletul su) cum s*i plac lui Dumne"eu, mulumindu*i pentru o aa de mare purtare de grij i pentru c!rmuirea tuturor, orice soart ar avea el n via. ,entru c este nepotrivit s mulumim pentru sntatea trupului, doctorilor, care ne dau leacuri amare i neplcute, iar lui Dumne"eu s nu*- mulumim pentru cele ce ni se nt!mpl cum trebuie, spre folosul nostru i dup purtarea +ui de grij. .ci n cunotina i credina cea ctre Dumne"eu st m!ntuirea i desv!rirea sufletului. $%ntonie cel &are'(

 .el ce poate mbl!n"i pe cei nenvai, ca s iubeasc nvtura i ndreptarea, fctor de om trebuie s se numeasc. %semenea i aceia care ndreapt pe cei desfr!nai ctre petrecerea virtuoas i plcut lui Dumne"eu, ca unii ce schimb alctuirea oamenilor. .ci bl!ndeea i nfr!narea este fericire i ndejde bun pentru sufletul oamenilor. $%ntonie cel &are'( Om se numete sau cel raional, sau cel ce ngduie s fie ndreptat. .el ce nu poate fi ndreptat este neom, cci aceasta se afl la neoameni. -ar de unii ca acetia trebuie s fugim, cci celor ce triesc laolalt cu pcatul nu li se

ngduie s se afle niciodat printre cei nemuritori. $%ntonie cel &are'( Dup cum corbierii c!rmuiesc corabia cu grij, ca s n*o i"beasc de vreo st!nc v"ut sau nev"ut, aa i cei ce se silesc spre viaa duhovniceasc trebuie s cercete"e cu fric ce trebuie s fac i ce s nu fac. De asemenea s cread c legile lui Dumne"eu le sunt de folos, tind de la suflet toate g!ndurile pctoase. $%ntonie cel &are'/0 Dup cum c!rmacii i cei ce in fr!nele cu s!rguin i cu luare aminte ajung la int, tot aa cei ce se silesc spre viaa cea dreapt i virtuoas,

trebuie s cltoreasc cu s!rguin i cu grij, precum se cuvine i dup cum e voia lui Dumne"eu. .el ce vrea i cuget c se poate aceasta, cre"!nd i face loc n nemurire. $%ntonie cel &are'/0 -at semnele dup care se cunoate un suflet raional i virtuos) privirea, mersul, glasul, r!sul, ocupaiile i nt!lnirile cu oamenii. .ci toate acestea se ndrept spre tot mai mult cuviin. &intea lor cea iubitoare de Dumne"eu li se face strjer trea" i nchide intrarea patimilor i a ruinoaselor aduceri aminte. $%ntonie cel &are' 1(

 .elui nu tie s deosebeasc binele de ru nu*i este ngduit a judeca pe cei buni sau pe cei ri. .ci bun este omul care cunoate pe Dumne"eu, dar el nu este, nu tie nimic i nu va ti vreodat. .ci calea cunotinei lui Dumne"eu este buntatea. $%ntonie cel &are'// Omul bun i iubitor de Dumne"eu nu mustr pe oameni pentru rele c!nd sunt de fa iar n dos nu*i b!rfete. Dar nici celor ce ncearc s*i griasc de ru nu le ngduie. $%ntonie cel &are'// 2n cuv!ntri orice asprime s lipseasc. ,entru c sfiala i

neprihnirea tiu s nfrumusee"e pe oamenii cu judecat mai mult dec!t pe fecioare, cci mintea iubitoare de Dumne"eu este o lumin care nvluie sufletul, cum nvluie soarele trupul. $%ntonie cel &are'3 #estatornicii i nepricepuii s nu ispiteasc pe cei nelepi. -ar cel nelept este brbatul ce place lui Dumne"eu, care vorbete puine i pe cele de trebuin i plcute lui Dumne"eu. $%ntonie cel &are'4( .el ce urmrete vieuirea virtuoas i plcut lui Dumne"eu grijete de virtuile sufletului, cci acestea sunt bogia i hrana sa

venic. De cele vremelnice se mprtete numai pe c!t se poate, dup cum d i voiete Dumne"eu, folosindu*se cu mulumire i bucurie de ele oric!t de smerite ar fi. &!ncarea scump hrnete numai trupul cunotina lui Dumne"eu ns, nfr!narea, buntatea, facerea de bine, buna cinstire i bl!ndeea, acestea ndumne"eiesc sufletul. $%ntonie cel &are'( .ei ce socotesc nefericire pierderea banilor, a copiilor, a slugilor, sau a oricrui alt lucru, s tie nt!i c trebuie s se mulumeasc cu cele date de Dumne"eu iar c!nd trebuie s le dea napoi, s fie gata a face aceasta cu

recunotin, ntru nimic sc!rbindu*se pentru lipsirea de ele, mai bine "is pentru napoierea lor. .ci dup ce s*au folosit de cele ce nu erau ale lor, le*au dat iari napoi. $%ntonie cel &are'1( 4/

#u se cuvine ca cei mai slbui cu firea s de"ndjduiasc i s prseasc vieuirea virtuoas i plcut lui Dumne"eu i s o dispreuiasc ca una ce nu ar putea fi ajuns nici neleas de ei. .ci unii chiar de nu vor putea ajunge la culmea virtuii i m!ntuirii, prin s!rguin i dorin, totui se fac mai buni sau n nici un ca" mai ri. -ar acest folos al sufletului nu este mic. $%ntonie cel

&are'5 .!nd afli pe unul g!lcevindu*se i lupt!ndu*se mpotriva adevrului i a lucrului vdit, pune capt g!lcevii, prsind pe unul ca acela, fiindc i*a mpietrit cu totul mintea. .ci precum apa cea rea stric vinul, cu vrajb stric pe cei virtuoi cu viaa i cu socotina. $%ntonie cel &are'4( Dac ntrebuinm orice s!rguin i iscusin ca s scpm de moartea trupeasc, cu at!t mai v!rtos suntem datori s ne strduim ca s scpm de moartea sufleteasc, pentru c cel ce voiete s se m!ntuiasc nici o piedic nu are, fr numai negrija i

lenea. $%ntonie cel &are'36 &oartea, de o va avea omul n minte, nemurire este iar neav!nd*o n minte, moarte i este. Dar nu de moarte trebuie s ne temem, ci de pierderea sufletului, care este necunotina de Dumne"eu. %ceasta este primejdioas sufletului. $%ntonie cel &are'14 .ei ce cunosc pe Dumne"eu sunt plini de toat bunvoina i, dorind cele cereti, dispreuiesc cele pm!nteti. Unii ca acetia nu plac la muli, dar nici lor nu le plac multe de aceea sunt nu numai ur!i, ci i luai n r!s de muli smintii. 7i ns rabd toate n srcie, tiind c cele ce par multora rele pentru

ei sunt bune. .ci cel ce nelege cele cereti crede lui Dumne"eu, tiind c toate sunt fpturile voi +ui. .el ce ns nu le nelege nu crede niciodat c lumea este "idirea lui Dumne"eu i c a fost fcut pentru m!ntuirea omului. $%ntonie cel &are'43 .ei ce nu sunt mulumii cu cele ce le au la ndemn pentru trai, ci poftesc la mai mult, se fac robi patimilor, care apoi tulbur sufletul i i insufl g!nduri i nchipuiri c cele ce le au sunt rele. 8i dup cum hainele mai mari mai mari dec!t msura mpiedic la micare pe cei ce se lupt, aa i dorina avuiei peste msur mpiedic sufletele s lupte sau s se

m!ntuiasc. $%ntonie cel &are'4/ 9tarea n care se afl cineva fr s vrea i este i pa" i os!nd. Deci ndestulea"*te cu c!t ai, ca nu cumva purt!ndu*te cu nemulumire, s te pedepseti singur fr s simi. -ar calea spre aceasta este una singur) dispreuirea celor pm!nteti. $%ntonie cel &are'4/ #u cele ce se fac dup fire sunt pcate, ci cele rele dup alegerea cu voia. #u e pcat a m!nca, ci a m!nca nemulumind, fr cuviin i fr nfr!nare. .ci eti dator s ii trupul n via, ns fr nici un g!nd ru. #u e pcat a privi curat, ci a privi cu pi"m,

cu m!ndrie. #u e pcat nenfr!narea limbii la mulumire i rugciune, dar e pcat la vorbire de ru. 7 pcat s nu lucre"e m!inile milostenie, ci ucideri i rpiri. 8i aa fiecare din mdularele noastre pctuiete, c!nd din slobod alegere lucrea" cele rele n loc de cele bune, mpotriva voii lui Dumne"eu. $%ntonie cel &are'1( .ei ce cunosc binele, dar nu vd ce le este de folos, i orbesc sufletul iar puterea de a deosebi li s*a mpietrit. De aceea nu trebuie s ne ndreptm mintea spre acetia, ca nu cumva s cdem i noi, n chip silnic, n acelai lucruri, fr bgare de seam, ca nite orbi. $%ntonie cel &are'/0

 #u trebuie s ne m!niem pe cei ce pctuiesc, chiar de*ar fi fcut crime vrednice de os!nd. .i pentru dreptatea nsi, pe cei ce greesc s*i ntoarcem i s*i certm dac se nimerete, fie prin ei nii, fie prin alii. Dar s ne m!niem sau s ne nfuriem nu se cade, pentru c m!nia lucrea" dus de patim i nu de dreptate i de judecat. De aceea nu primi s te sftuiasc nici oamenii prea miloi, cci pentru binele nsui i pentru dreptate trebuie s ceri pe cei ri, ns nu pentru patima m!niei. $%ntonie cel &are'3 #u se cuvine ca sufletul raional i lupttor s se sperie i s se

nfricoe"e ndat de patimile care vin asupra lui, ca nu cumva s fie batjocorit de draci, ca fricos. .ci tulburat de nlucirile lumeti sufletul i iese din limanul su. 9 tim c virtuile noastre sufleteti ni se fac naintemergtoare ale bunurilor venice, iar pcatele de bunvoie pricini ale muncilor. $%ntonie cel &are'6 Dintre cei ce se afl ntr*o osptrie, unii nchiria" paturi alii neput!nd avea pat i dormind pe jos, sforie nu mai puin dec!t cei ce dorm n pat. 8i atept!nd msura nopii, dimineaa toi se duc, ls!nd paturile osptriei i lu!nd numai lucrurile lor. %semenea este i cu toi cei ce vin n

via) i cei ce au trit cu puine i cei ce au vieuit n slav i bogie, ies din via ca dintr*o osptrie, nelu!nd nimic din desftarea i bogia vieii, fr numai faptele lor, bune sau rele, sv!rite de ei n viaa lor. $%ntonie cel &are'14 % scpa de moarte este cu neputin. .unosc!nd aceasta, oamenii nelepi i deprini n virtute i n cuget iubitori de Dumne"eu primesc moartea fr suspine, fr fric i fr pl!ns, aduc!ndu*i aminte de nenlturarea ei i de i"bvirea din relele vieii. $%ntonie cel &are'14 #u trebuie s ur!m pe cei ce au

uitat de vieuirea cea bun i plcut lui Dumne"eu i care nu recunosc dogmele drepte i iubite de Dumne"eu. .i mai v!rtos s ne fie mil de ei, ca fiind slabi n puterea de a deosebi lucrurile i orbi cu inima i cu nelegerea. .ci primind rul ca bine, se pierd din pricina netiinei, i nu cunosc pe Dumne"eu, srmanii i nechib"uiii de ei. $%ntonie cel &are'// #u spune mulimii cuvinte despre evlavie i bun vieuire. #u pentru pi"m "ic, dar socotesc c vei fi luat n r!s de cei smintii. .ci cel asemenea se bucur de cele asemenea. -ar astfel de cuvinte puini au"itori gsesc. &ai bine este dar a nu gri,

dec!t ceea ce voiete Dumne"eu pentru m!ntuirea oamenilor. $%ntonie cel &are'4( 9ufletul este n trup, iar n suflet este mintea i n minte cuv!ntul. ,rin ele Dumne"eu fiind neles i preamrit face sufletul nemuritor, d!ndu*i nestricciunea i fericirea venic. .ci Dumne"eu le*a druit tuturor fpturilor e:istena numai pentru buntatea 9a. $%ntonie cel &are'( #umai dac am fost ncercai de suprri, simim plcerile i bucuria. .ci nu bea cu plcere cel ce n*a nsetat i nu mn!nc cu plcere cel ce n*a flm!n"it de asemenea nu doarme

cu plcere cel ce n*a privegheat ndelung i nu simte bucuria cel ce mai nt!i nu s*a ntristat. ;ot aa nu ne vom bucura de bunurile venice, dac nu le vom dispreui pe cele vremelnice. $%ntonie cel &are'1( .uv!ntul este sluga minii. .ci ce voiete mintea, aceea t!lcuiete cuv!ntul. $%ntonie cel &are'4( &intea vede toate, chiar i cele din .eruri. 8i nimic nu o ntunec fr numai pcatul. ,rin urmare celui curat nimic nu*i este neneles, iar cuv!ntului su nimic nu*i este cu neputin de e:primat. $%ntonie cel &are'(

 ,rin trup omul este muritor. Dar prin minte i cuv!nt nemuritor. ;c!nd nelegi i dup ce ai neles grieti. .ci n tcere nate mintea cuv!ntul. 8i rostind cuv!nt de mulumit lui Dumne"eu, i lucre"i m!ntuirea. $%ntonie cel &are'4( .el ce vorbete fr socoteal nu are minte, cci griete fr s neleag nimic. .ercetea" dar ce*i este de folos s faci pentru m!ntuirea sufletului. $%ntonie cel &are'4( .uv!ntul care are neles i este folositor sufletului este dar al lui Dumne"eu. -ar vorba cea deart, care caut s msoare cerul i pm!ntul,

mrimea soarelui i deprtarea stelelor, este o nscocire a omului care se ostenete n deert. .ci cut!nd cele ce nu folosesc nimic, ostenete n "adar, ca i cum ar vrea s scoat ap cu ciurul. Deoarece este cu neputin oamenilor a afla acestea. $%ntonie cel &are'( ,recum trupul, dup ce s*a desv!rit n p!ntece trebuie s se nasc, aa i sufletul dup ce i*a plinit n trup msura hotr!t lui de Dumne"eu, trebuie s ias din trup. $%ntonie cel &are'14 #ecunotina lui Dumne"eu este o nesimire i nebunie a sufletului, cci

rul se nate din netiin, iar binele, care m!ntuiete sufletul, din cunotina lui Dumne"eu. ,rin urmare dac te vei s!rgui s nu faci voile tale, petrec!nd cu tre"vie i cunosc!nd pe Dumne"eu, mintea ta va fi cu grij la virtui. Dac ns te vei sili s faci voile tale pentru plcere, ameit de necunotina lui Dumne"eu, te vei pierde ca dobitoacele, necuget!nd la relele ce i se vor nt!mpla dup moarte. $%ntonie cel &are'( Ochiul privete cele v"ute, iar mintea nelege cele nev"ute cci mintea care iubete pe Dumne"eu este fclie care luminea" sufletul. .el ce are minte iubitoare de Dumne"eu i*a

luminat inima sa i vede pe Dumne"eu prin mintea sa. $%ntonie cel &are'( .el care are minte se tie pe sine c este om striccios iar cel ce se tie pe sine pe toate le tie c sunt fpturile lui Dumne"eu i s*au fcut pentru m!ntuirea omului. .ci st n puterea omului s neleag toate i s cread drept. -ar un asemenea brbat cunoate sigur c cei ce nu pun pre pe cele lumeti au osteneal foarte puin, iar dup moarte dob!ndesc de la Dumne"eu odihn venic. $%ntonie cel &are'( ,recum trupul fr suflet este mort, aa i sufletul fr puterea minii

este nelucrtor i nu poate moteni pe Dumne"eu. $%ntonie cel &are'( 9ufletul se afl n lume fiind nscut. &intea este mai presus de lume fiind nenscut. 9ufletul care nelege lumea i vrea s se m!ntuiasc n fiecare ceas are o lege pe care nu o calc. 7l cuget ntru sine c acum e vreme lung i de cercetare i nu ateapt s o fac aceasta judectorul. 7l tie c*i poate pierde m!ntuirea primind cea mai mic plcere ur!t. $%ntonie cel &are'( .ei ce sunt silii de niscai trebuine sau mprejurri s treac not r!uri foarte mari, de vor fi treji la

minte, scap de primejdie chiar de*ar fi valuri potrivnice i de se scufund puin, prin"!ndu*se de ceva de la rm, scap. Dar cei ce vor fi bei, chiar dac de "eci de mii de ori vor lupta s ajung la int, nu vor putea, ci biruii de vin se vor scufunda n valuri i i vor afla moartea. ;ot aa i sufletul, c"!nd n nvolburarea valurilor vieii, de nu se va tre"i din pcatul materiei ca s se cunoasc pe sine c e dumne"eiesc i nemuritor i c numai pentru scurt vreme a fost legat cu trupul cel muritor i plin de patimi, va fi atras de plcerile trupeti spre pier"are i dispreuindu*se pe sine i mbt!ndu*se de netiin, se va pierde i se va afla n afar de cei m!ntuii.

.ci trupul ne trage adeseori ca un r!u spre plcerile necuvenite. $%ntonie cel &are'1(

9ufletul cu adevrat raional v"!nd fericirea celor ri i buntatea celor nevrednici nu se smintete, dorindu*i fericirea lor n viaa aceasta, cum fac oamenii nesocotii. 7l cunoate lmurit nestatornicia lucrurilor, ascunsurile vieii cu vremelnicia ei i judecata care nu poate fi mituit. Un suflet ca acela crede c Dumne"eu nu*l va trece cu vederea nici despre partea hranei trebuitoare. $%ntonie cel &are'( .ei ce i*au nnoroiat vem!ntul, ntinea" i haina celor ce

se apropie de ei. %a i cei ri cu voia i nedrepi la purtare, petrec!nd cu cei simpli i vorbind cele ce nu se cuvin, le ntinea" sufletul prin au". $%ntonie cel &are'1( ,ofta din amintire este rdcina patimilor, care sunt rudeniile ntunericului. -ar sufletul "bovind n amintirea poftei nu se cunoate pe sine c este insuflarea lui Dumne"eu. 8i aa este dus spre pcat, nesocotind relele de dup moarte, lipsitul de minte. $%ntonie cel &are'16 #umai omul este n stare s primeasc pe Dumne"eu, cci numai acestui animal i vorbete Dumne"eu

noaptea prin visuri, iar "iua prin minte. 8i prin toate prevestete oamenilor vrednici de el buntile viitoare. $%ntonie cel &are'43 Omului credincios i celui ce vrea s neleag pe Dumne"eu nimic nu*i este anevoie. -ar dac vrei s*+ i ve"i, privete podoaba i pronia tuturor celor ce au fost fcute i a celor ce se fac cu cuv!ntul +ui. 8i toate sunt pentru om. $%ntonie cel &are'( < bine celui ce te nedreptete i*i vei face prieten pe Dumne"eu. #u gri de ru pe vrjmaul tu ctre nimeni. Deprinde*te cu dragostea, cu neprihnirea, cu rbdarea, cu nfr!narea

i cu cele asemenea. .ci aceasta este cunotina de Dumne"eu) s*i urme"i +ui cu smerit cugetare i printr*unele ca acestea. -ar lucrarea aceasta nu este a celor de r!nd, ci a sufletului care are minte. $%ntonie cel &are'43

.!nd te ntorci cu mulumire spre aternutul tu, aduc!ndu*i aminte de binefacerile i de marea purtare de grij a lui Dumne"eu i umpl!ndu*te de nelegerea cea bun, te vei veseli i mai mult, iar somnul trupului tu se va face tre"vie a sufletului i nchiderea ochilor ti, vedere adevrat a lui Dumne"eu. %tunci tcerea ta, umpl!ndu*se de bunurile primite, va da din tot sufletul i puterea o ad!nc

simit slav Dumne"eului a toate. .ci de va lipsi pcatul din om, o singur mulumire cumpnete mai mult dec!t toat jertfa cea de mare pre naintea lui Dumne"eu. $%ntonie cel &are'43