Cecilia Moise es mdica psicoanalista y tambin diplomada en Salud Pblica.

En la actualidad, coordina la Comisin de Psicoanlisis y Sociedad de la Asociacin Psicoanaltica Argentina y el Grupo de in estigacin Psicoanlisis y Comunidad.
TEXTO PREVENCION Y PSICOANALISIS JUNIO 1998 El psicoanlisis creo en su alide! para la interpretacin de nuestra cultura, promue e cambios "ue, producidos en el su#eto pueden e$pandirse e incidir en lo social. %pag&'(par)* Sus contribuciones a la comprensin de la importancia e in+luencia de la creati idad del ser ,umano ,an permitido lograr notables a ances en el me#oramiento de la calidad de ida. -in de siglo nos encuentra +rente a problemticas de magnitud en lo relati o a la con i encia y relaciones ,umanas, claramente de+inidas por -reud cuando las caracteri!o como uno de los orgenes del .alestar en la cultura. Esta es una poca signi+icati a en la cual nos sentimos con ocados a la re+le$in y a la accin sobre los problemas "ue plantea el su+rimiento ,umano y cada e! es mas necesaria las producciones terico(tcnicas generadas en nuestro medio social% pag &/(par ),0,1* La producci !u"#$%i&a La !u"#$%i&idad 2esde su nacimiento, desde "ue llega y es recibido den un determinado medio ambiente cultual en un determinado grupo ,umano, en una +amilia, cada indi iduo comen!ara un largo y comple#o camino de construccin para ad enir su#eto. El recorrido "ue lle a a producir y producirse su#eto no esta libre de riesgos. Estos e$ponen al ser ,umano a ulnerabilidades en su constitucin, con las consecuencias de su+rimiento " ello implica. %pag&3(par &,0* La co !%rucci !u#$%i&a 4a sub#eti idad es un continuo proceso de construccin donde inter ienen +undamentalmente la ida social. 4as instituciones sociales an siendo progresi amente mas +uerte en nuestra cotidianidad, tambin cada e! mas con+orman nuestra identidad dentro d sus sistemas de poder, estos procesos de la ida social generan sub#eti idades mas concretas, dise5an los modos en "ue sentimos, pensamos, actuamos y nos inculamos con los otros y nosotros mismos. %pag 06( par)* El psi"uismo se estructura sobre la base de e$periencias cuyos registros tienen la marca de la in+luencia de los padre, los educadores y la sociedad en general.%pag 0&(par)* La !u"#$%i&idad ac%ua' 78u tipo de sub#eti idades estn siendo producidas en esta poca, y "ue tipo de practica social es ,oy el psicoanlisis97 "ue clase de produccin es esta "ue no puede ser seriada, y donde cada producto es nico9 :oy podemos isuali!ar importantes cambios en la sub#eti idad "ue se re+le#an en nuestras +ormas culturales; (crecimiento del indi idualismo (aumento de ra!gos narcicistas en los indi iduos (comportamientos ,etero y auto(agresi os (perdida de sociabilidad, aislamiento. Egoismo (+ragmentacin de la!os sociales. (indi+erencia y desinters por el colecti o %pag 0&( par ),&* 78u tipos de su#etos se constituyen a partir de los cambios "ue se an produciendo9 7"ue nue as +ormas econmicas, institucionales y cotidianas se estn con+igurando en la actualidad9. 4as +ormas institucionales me re+iero las inno aciones y mutaciones contemporneas "ue an desde las nue as con+iguraciones laborales ,asta la actuales redes o as de comunicacin tambin las nue as +ormas estructurales y organi!acionales de la +amilia. 4a crisis social y econmica conlle a represin, asla, restringe, limita, in,ibe amena!a, intimida, in alida, soca a el nculo con la ida como totalidad, en el interior de la +amilia se alteran los roles de autoridad, las creencias.%pag 00(par ),&,0*

P!i(ui! ) !oci$dad ). la naturale!a del inconsciente es una dimensin imaginaria constituti a de la ida ps"uica y de la sub#eti idad. &. en un plano colecti o e indi idual los su#etos ,umanos nunca son <plasmados= pasi amente pos las modalidades simblicas de la sociedad, sino "ue ellos reciben esta signi+icacin acti amente y las <replasman= de una nue a manera a tra s de una acti idad de representacin. 0. la recepcin de las +ormas simblicas ocurre en el interior de las relaciones sociales e ideolgicas de dominacin y poder. -reud decia "ue el ,ombre no solo se +rustra por"ue ingresa a la cultura, sino "ue crea cultura como una superacion sublimada de esa misma +rustracin. %pag 01 par0 y pag 0>(par &* Pr$&$ ci p!icoa a'*%ica Coincido con P.Alagnier es o+recer una escuc,a "ue admita "ue el paciente tiene, como su#eto social, derec,o a so5ar la sociedad en la cual le gustara i ir, as como a ser ayudado a procesar las contradicciones de su ,istoria social e indi idual. Es tambin obligacin del analista ad ertir "ue sus propios #uicios, como su#eto social tienen e+ecto en su escuc,a. Por mi parte, con la presente propuesta intento instalar una bs"ueda permanente y sistemtica para lograr "ue la poblacin a+ectada o poblacin ulnerable( en situacin de riesgo( pueda cooperar con la trans+ormacin de una situacin generadora de malestar, e itando la croni+icacin y la iolencia "ue suele producir el sistema asistencial.%pag 0'(par 0 y pag 0/( par 1* El modelo psicoanaltico pre enti o no considera pre enir la aparicin de una en+ermedad o sntoma, pero s sostiene "ue resultan pre isibles las consecuencias "ue una situacin espec+ica puede generar en determinado psi"uismo.%pag 03( par)* +ac%or$! (u$ i cid$ 'a producci !u#$%i&a R$pr$!$ %acio $! !ocia'$! ) cr$$ cia! En el entrecru!amiento de las ciencias sociales y el espacio de la sub#eti idad podramos recortar el campo de las producciones simblicas colecti as( las creencias, los pre#uicios, los #uicios, las presentaciones sociales, el imaginario social( "ue sostienen posicionamientos sub#eti os y atra iesan discursos y practicas de las personas a ni el social, en los grupos e instituciones. Son precisamente estos aspectos simblicos los "ue con+iguran los di ersos modos en "ue son generados los entramados signi+icantes "ue le permiten al ser ,umano lle ar a delante su perpetua tarea de comprender su cotidianidad, ,acindose cargo y dando cuenta de su propia ,istoria. %pag 16* ,a $ra! d$ p$ !ar ) !$ %ir El imaginario social debe entenderse como un manera de sentido comn colecti o, del "ue nos nutrimos permanentemente y "ue nos ayuda( casi en +orma automtica, imperceptible ( a con ersar y pensar. 2e igual modo el mismo imaginario nos pro ee de representaciones de lo posible y aun de lo temible en trminos de e$pectati a social incorporada. Cabe admitir "ue el imaginario es un marco de re+erencia cambiante, +luctuante, inad ertidamente modi+icable por di ersos segmentos sociales y +ocali!able en distintos conte$tos del espacio geogr+ico e ,istrico social mas amplio "ue ocupa la llamada cultura occidental.%pag10(par &*