Ion Alexandra- Iulia , IAFC, MI An univ.

2013-2014

Arhitectura in perioada iconoclast

Dup 395 d. Hr., n urma destrmrii Imperiului Roman, Imperiul Roman de Rsrit i ncepe o existen individual , independent de cea a Imperiului Apusean. Imperiul Bizantin va avea o evoluie unitar pn n 1453, an n care Constantinopolul cedeaz asediului Otoman, fiind cucerit de sultanul Mahomed al II-lea. Evoluia Imperiului Bizantin poate fi mparit n cteva etape specifice. Prima Epoc de Aur (sec. VI) , caracterizat de domnia lui Iustinian , a fost succedat de perioada Iconoclast (726- 843) si de cea de-a doua Epoc de Aur. ( 843-1204), terminat prin atacarea Constantinopolului de ctre Cruciai. Cea de-a treia Epoc de Aur poate fi datat intre 12051453. Printre evenimentele care au marcat soarta Imperiului Rsritean se numr i Iconoclasmul. Puternic moment de criz n evoluia religioas a Cretinismului, Iconoclasmul a fost definit drept o doctrin religioas aprut sub influena islamului, dar i a iudaismului. Interzicea reprezentarea lui Hristos i a sfinilor n icoane sau fresce i adorarea lor, sub motiv c n acest fel se revenea la forme de idolatrie.1 Se poate considera c opoziia n faa icoanelor este n acelai timp o re-abordare a celei de-a doua porunci "S nu-i faci chip cioplit i nici asemanare a vreunui lucru din cte sunt n cer, sus, i din cte sunt pe pmnt, jos, i din cte sunt n apele de sub pmnt! S nu te nchini lor, nici s le slujeti lor"
2

, la vremea respectiv,

adepii iconoclasmului motivndu-i opiunea prin respectarea acestei porunci a Decalogului. Iconoclasmul este o doctrin oficial a statului i a bisericii bizantine adoptat ntre anii 726- 843, debutul su plasndu-se la sfaritul dinastiei Heraclizilor, i la nceputul dinastiei Isauriene , prin persoana mpratului Leon al III-lea ( 717- 741). Bizantinologii moderni

1 2

http://dexonline.ro/definitie/iconoclasm, accesat in data de 26. 01. 2014, ora 19.25 Ieirea(Exodul) 20:4-6

au considerat iconoclasmul ca fiind o erezie imperial, care s-a nscut n purpur, n palatul imperial. (St. Gero, The Eucharistic Doctrine of the Byzantine iconoclasts and its Sources). Contextul politic general al ncepului de secol VIII era dominat de atacurile arabe , respinse cu greu de bizantini, datorit ajutorului bulgar, izbucnirii ciumei n rndul atacatorilor i datorit utilizrii focului grecesc. Msurile luate ulterior de mprat au vizat reorganizarea statal , n domeniul legislativ elabornd chiar un cod de legi, adaptare a codului lui Iustinian la realitile epocii. Izbucnirea Iconoclasmului a dus la un clivaj violent n Imperiu, provinciile orientale fiind iconoclaste, iar cele occidentale iconodule ( partizane cultului icoanelor). Acest clivaj religios a determinat o divizare teritoriala , precum i dispute violente n cadrul societtii. Leon al III-lea a promulgat primul edict iconoclast (725- 726) , convocnd de asemenea un conciliu n anul 730. n 731, Papa a respins ntregul demers, acuzndu-l pe mprat. Leon al III-lea a reacionat prin retragerea de sub jurisdicia Papei a provinciilor Illyricum, Sicilia i a Sudului Italiei , druindu-le patriarhului iconoclast al Constantinopolului , a crui autoritate este astfel ntrit considerabil. Micarea iconoclast se amplific n timpul domniei lui Constantin al V-lea (740775), oponenii icoanelor devenind tot mai violeni. n 753-754 , conciliul ecumenic reunit la Constantinopol aprob doctrina oficial, crend premisele dezvoltrii persecuiilor mpotriva clugrilor (iconoduli) , mare parte din mnstirile i bunurile bisericeti fiind secularizate. n timpul lui Leon al IV-lea (775- 780 ), micarea se estompeaz. Cultul icoanelor este reabillitat . Dup moartea mpratului se instituie regena Irinei si a lui Constantin al VI-lea (780- 797). Conciliul ecumenic de la Niceea din 787 declar iconoclasmul erezie. Se restabilete cultul icoanelor i al sfinilor , dar la sfritul acestei guvernri, conflictul izbucnete din nou. Criza ia sfrit ntr-o manier definitiv prin hotrrile Conciliului ntrunit n Biserica Sfnta Sofia (842-843) la iniiativa mprtesei Teodora (842- 856 ) . Dezvoltarea arhitecturii religioase n perioada iconoclast a fost puternic influenat de aceast criza. Nu se mai remarc existena aceleiai diversiti tipologice de inspiraie roman , care oferea un farmec aparte arhitecturii paleocretine. Sunt preluate solutiile constructive anterioare, ale arhitecturii cu cupol din secolele VI-VII, neaducnd ionovaii

eseniale. Altfel, perioada iconoclast a determinat distrugerea unor monumente i opera de art deja existente. Arhitectura religioas cuprinde cteva tipuri tipice de cldiri, i anume: biserica tvnit ( Biserica Sf. Sofia din Niceea), bazilicile boltite i nzestrate cu cupol (Sf. Irina din Constantinopol), biserica n cruce greac ( Sf. Sofia din Salonic) , sau tipul central , cu mai multe variante ( triconc, treflat sau polilobat). Perioada iconoclast nu a afectat arhitectura ecleziastic , singura modificare fiind felul n care aceste biserici erau decorate pe interior. Astfel, dei nu s-au adus modificri la nivel structural , planimetric sau la nivelul volumetriei generale, schimbrile s-au produs doar n asocierea cu artele decorative, pictura i sculptura. ncep s lipseasc cu desvrire reprezentrile plastice care prezentau chipul sfinilor, al Fecioarei Maria sau al lui Iisus Hristos. n descrierea pe care o face asupra Sfintei Sofia, Procopius afirm c era decorat doar cu aur , nefiind reprezentate figuri. n centru se afla crucea. Nu existau nici reprezentri ale lui Iisus, fiind prezent n schimb hristograma. Se pot observa analogii n absida de la biserica Sfnta Irina din Constantinopol, existent i astzi n stare bun de conservare, sau urme ale aceluiai simbol n absida de la Sfnta Sofia din Salonic. n absena decoraiilor figurative, frumuseea Sfinei Sofia era dat de strlucirea aparte emanat de foiele de aur care mpodobeau pereii , sau de alte detalii precum iconostasul de argint decorat cu motive vegetale i geometrice, anvonul de sub cupol sau candelabrele din argint. Dei mpraii iconoclati nu au fost dumani ai bisericilor, ei au dispus distrugerea picturilor pe pnz , a mozaicurilor sau a crilor care conineau reprezentri

religioase. Bisericile au fost redecorate cu picturi care nu aveau nimic de-a face cu scene religioase, fiind reprezentri de scene rurale, flori sau serbri. Aceste hotrri imperiale au produs distrugeri inestimabile patrimoniului cultural bizantin , atrgnd n acelai timp reacii din partea iconodulilor. n urma deciziei sale de a se picta pe pereii bisericii Sfnta Maria din Blachernae animale i psri , mpratul Constantin al V-lea a fost acuzat c ar fi transformat biserica ntr-o livad sau ntr-o volier. M. Diehl afirma c aceast micare prin care arta ecleziastic ncepe s se rezume la motive zoomorfe , vegetale i geometrice este de fapt o ntoarcere de la arta monumental la natur i realism. 3
3

T.G. Jackson, Byzantine and romanesque architecture, Cambridge University Press, Londra, 1920, Vol I , p. 120.

Despre momentul restaurrii icoanelor vorbete un distih iambic inscripionat pe un mozaic n jurul arcului triumfal de la Sfnta Sofia. The saintly pictures vagabonds defaced Once more by pious princes were replaced4

Biserica Sfanta Irina din Constantinopol A fost construit n 548, n timpul lui Iustinian, fiind considerat prima biserica ortodox. A suferit puternice distrugeri n urma cutremurului din 26 octombrie 740. A fost rezidit cu aceast ocazie, respectndu-se fundaiile din prima faz de construcie. Cu toate acestea, a fost puin modificat elevaia. Este preluat tipul de plan bazilical, pe cele trei nave ridicndu-se o cupol cu tambur sprijinit initial pe patru boli n leagn. Ulterior, au fost pstrate doar 3 boli, la vest construindu-se o calot eliptic. Nava era precedat de un nartex i de un atrium cu trei porticuri. Peste pronaos i peste navele colaterale se aflau tribune. Edificiul este puternic luminat. La interior, biserica nu este decorat , avnd un caracter auster, sobru. Lipsesc cu desvrire frescele , estetica bisericii fiind dat strict de modul n care sunt dispuse crmizile la interior sau la exteior, de bosaj . Singurul simbol cretin este crucea din absida altarului.

Ibidem.

Sfanta Sofia de la Salonic Din punctul de vedere al planimetriei, biserica este o sintez ntre tipul de biseric n cruce greac nscris i planul bazilicii cu cupol. Exist dou colaterale care flancheaz nava principal. n acest caz, cupola a fost sprijinit pe patru boli n leagn , nscris de stlpi ntr-un careu mrginit la nord, vest i la sud de o galerie. Astfel, crucea greac este separat de colaterale. Proscomidia i diaconiconul nu sunt aezate n axul colateralelor, ele fiind puin decalate. Cupola este foarte greoaie. La exterior, biserica expim masivitate. Volumetria este simpl, rigid, fiind dezvoltat cu precdere de-a lungul unui ax orizontal , nefiind foarte elansat. Din punctul de vedere al decoraiei interioare, lipsesc i n acest caz frescele. Exist mozaicuri care prezint motive geometrice i vegetale poziionate n zona ancadramentelor. Este utilizat arcul n plin cintru , iar deschiderile sunt susinute pe coloane cu un fus simplu cilindric , fr galb i capiteluri simple , puin decorate . Spaiul interior este desprit prin galerii i elemente cu form de semicerc. Ferestrele sunt preponderent monofore. Faada este structurat pe trei registre, registrul inferior, decorat cu baghete i pilatrii angajai ; registrul median, al ferestrelor, desparit de cel inferior printr-un bru simplu, precum i registrul suoerior, dominat de prezena cupolei.

Concluzii: n concluzie, perioada iconoclast este deosebit de important pentru analiza istoriei artei, datorit schimbrilor pe care ea le-a produs n gndirea religioas i , implicit , n domeniul reprezentrilor ecleziastice. Acest secol a fost un punct de cotitur n traiectoria urmat de arta religioas bizantin, producnd n acelai timp o revoluionare a gndirii artistice, dar i daune iremediabile patrimoniului cultural.

Bibliografie: ALBU , Ioan, Istoria Bizanului. BREZEANU , Stelian, O istorie a Imperiului Bizantin, Ed. Albatros , Bucureti, 1981. GRABAR, Andre , Les Voies de la creation en iconographie chretienne, Flammarion, Paris, 1979. JACKSON, T.G., Byzantine and romanesque architecture, Cambridge University Press, Londra, 1920, Vol I LEMERLE , Paul, Istoria Bizantului. ZBUCHEA , Gheorghe , Istoria Bizanului. Surs imagini: http://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page