poca de grandes cambios

Cambios tecnolgicos Quiero comenzar recordando los cambios tecnolgicos que he experimentado en mi vida, pues siempre me ha obsesionado la tcnica. Desde la carbonilla que se meta en mis ojos infantiles en el traqueteado tren en el que viajaba de on a !"laga, hasta los aspticos olores de los jet por los que recorro #atinoamrica. Del humo de la le$a de la cocina de mi infancia, hasta la limpieza misteriosa del microondas... Del candil % el petromax, a los fluorescentes de bajo consumo& De mis primeras letras escritas con pizarrn, hasta mi actual s'per computadora... !i generacin ha recorrido distancias tecnolgicas inimaginables desde que iniciamos la aventura de la vida. De peque$o me obsesionaba ver funcionar en mi pueblo el telgrafo de puntitos % ra%as( ho% me deslumbran las noticias vistas al instante en )nternet. De los lentos correos de estampillas, he ido pasando al fax % a los emails, hasta los chateos, los *aceboo+, los ,-itter % las conversaciones por .+%pe, cara a cara. !ensajera instant"nea, videoconferencias& /or poco que te descuides, %a quedas atrasado. .iempre me he esforzado por estar al da en audiovisuales, asimilando nuevas tcnicas, poco antes ni so$adas. 0 los diez a$os constru mi primera radio1galena. 0 los quince hice con ilusin un curso de 2radiotcnico3 por correspondencia. 0 los cuarenta, en un pueblito andino sin electricidad, me empe$aba en estar al da escuchando mi .on% a pilas de nueve bandas. 0 los sesenta me esforc sucesivamente por aprender a pasar los casetes a D, el sonido 405 a !/6, los videos de cinta a discos D7D, las m'sicas a un !/8 de bolsillo& 9 siempre esto% atrasado& #as pelculas antiguas, en rollos de celuloide, slo se podan ver en grandes salones especializadas. #uego vinieron m"quinas m"s peque$as, de :; mm., que aprend a manejar enseguida. /ero los videos me obligaron pronto a arrinconar las m"quinas de cine, con pelculas en <eta, luego en 7=.. =o% da, por poca plata, se consigues buenas pelculas en D7D& 9 las pelculas que siempre so$ ver, como 2>l acorazado /oten+in3 por ejemplo, las bajo con facilidad de )nternet en formato avi, o las intercambio con amigos& De ni$o us gramfonos a cuerda con discos de vinilo. >n mi juventud us grabadoras de hilo. >nseguida pasamos a las de cinta magnetofnica. =e participado en el nacimiento % crecimiento de las computadoras. ?s discos flexibles de @A, con capacidad de :;B Cb. #uego vinieron los discos de 6D, creciendo poco a poco, de 8BB, a EBB hasta :.8BB Cb. 9 luego los D inmensos, % los D7D, cada vez ma%ores. 9 diminutos /en Drive de 6F Gigas. 9 los discos duros externos de F ,eras. 9 vienen los discos duros hbridos& ada seis meses nos esperan nuevas sorpresas, que nos dejan anticuados& !e resulta %a pesado leer libros de papel( busco con af"n los digitalizados. >n ellos encuentro mucho m"s r"pido lo que busco. 9 uso con frecuencia esa gran biblioteca del mundo, "gil % cercana, depositada sobre mi mesa a travs de Google. =ablo de experiencias personales. #istas parecidas se podran hacer en el mundo de la medicina, de la ingeniera, de la agricultura, la gentica, la astronoma& !uchsimos cambios en el corto espacio de una vida humana, cambios que influ%en mu% a fondo en nuestra cultura e inciden seriamente los contenidos % las fronteras de la fe. Cambios de costumbres /ero los cambios no son slo tecnolgicos. #a tcnica es como la c"scara de afuera.

Hbservo a los jvenes % me admiran cmo han cambiado sus gustos& >l peor castigo que poda hacerse a un chico en los a$os IB era cortarle el pelo a rape o ponerle aretes. =o% el castigo es impedrselo. uando %o era ni$o era mal visto el hombre que no usaba sombrero. =o% sera vergonzoso usar un sombrero de paja1toquilla en da de calor. Quiz"s un +epi con la visera hacia atr"s& 7iste mucho pedir oca1 ola zero, caf descafeinado, leche descremada, mermeladas dietticas, Jcerveza sin alcoholK& #a palabra 2ligh3 o 2cero3 encandila& hampiones de marca, o celular de la 'ltima generacn dan personalidad. .i no los tienes, no eres nadie. ,anto af"n por tener hijos gorditos se estrell en adolescentes con bulimia, anorexia o dietas de lo m"s originales, con tal de mantener 2la lnea3& >l 2guardarlo todo3 degener en 2usar % tirar3. >st" de moda todo lo desechable& Despus de tanto tab' sobre el sexo, ahora reina un 2destape3 general, invasin de pornografa en )nternet, 2amigos con derecho3& /elos engomados de punta contra los pelos engomados aplastados del tiempo de Gardel, 2cinturas de avispa3 contra sus padres pipones, pantalones rotos contra los 2figurines3 de seda de anta$o& !uchas de las actuales 2rebeldas juveniles3 son explosiones contra multitud de cuadriculamientos del pasado& ada ni$o, cada joven, es l mismo, con su propia personalidad, distinta a la de sus procreadores % sus educadores. Demasiado se les quiso meter a todos por el mismo aro. 0ntes deban mimetizar la sociedad % la cultura de sus padres. >ntrar todos en el mismo molde. =o% los jvenes patalean por no entrar donde se amoldaron sus progenitores sin pesta$ear. #os jvenes de ho%, en medio de su mara$a, son m"s autnticos, m"s sinceros, m"s realistas, m"s ellos mismos. ,cnicamente mucho mejor preparados. <uscan experiencias m"s que ense$anzas. Lo sermones, sino vivencias& .on menos machistas, menos racistas, m"s abiertos, m"s en b'squeda& .e trata de brotes nuevos, que desde la basura germinan con fuerza, capaces de romper lentamente los cementos armados del pasado. Cambios religiosos >sta revolucin llega tambin a la vivencia de la fe. #os retiros espirituales que %o reciba cuando era estudiante secundario no tienen nada que ver con los que realizamos ho% da. >ntonces se insista machaconamente en los castigos divinos a toda falta contra la 2castidad3. >n el aprendizaje memorstico del catecismo. >n teoras sumamente abstractas, con 2dogmas3 misteriosos, imposibles de comprender. #o importante era obedecer ciegamente a multitud de peque$as prescripciones legales& /ululaban enfoques fundamentalistas, machistas % elitistas& !uchas de esas corrientes traspasaron, como ra%o ardiente, todo mi ser& Graves dudas de fe, en estados febriles, me sacudieron con fuerza. =o% en da multitud de jvenes han echado por tierra tantas creencias necias que les quisieron hacer tragar a la fuerza. ,anto dios del palo alzado, tantas teoras incomprensibles, tantos preceptos minuciosos, tantas prohibiciones&, fueron arrojadas a la basura. /ero en medio de tanto arrancar % destruir nuevos brotes comenzaron a germinar. >st"n en marcha nuevos despertares religioso. =a% quienes buscan caminos nuevos de espiritualidad tipo oriental. Htros se anclan en guetos fundamentalistas. 9 ha% grupos que buscan con af"n enfoques serios de su fe cristiana, que les ilumine su palpitante realidad % les d fuerzas para caminar hacia adelante por los caminos ardientes del futuro. >n esta oleada de esperanza hace tiempo que me encuentro enrolado. Germinan impulsos nuevos para conocer % vivir en serio la /alabra de Dios. #a figura de

Mes's va creciendo como eje de nuestro rodar. #a experiencia de cultivar amistades sinceras en grupos& #a cercana % compromiso por los empobrecidos& #os voluntariados& #a construccin de una nueva poltica, de veras al servicio del bien com'n& !ujeres que asumen nuevos roles en la sociedad % en las )glesias& 7ibro, emocionado, con estas tendencias, brocas que lentamente van horadando el cemento del futuro& Barmetro de cambios De joven estudiante jesuita puse en letras grandes frente a mi mesa una frase de mi querido /. 0rrupeN 2,emo que va%amos a repetir las respuestas del a%er para enfrentarnos con los problemas del ma$ana( % hablemos de forma que los hombres % mujeres %a no nos entiendan3. .iempre me ha encantado aquello de que los jesuitas debemos ser 2caballera ligera3, 2punta de lanza3, en b'squeda de soluciones nuevas para tiempos nuevos. !e encanta mirar horizontes amplios. 0 lo lejos vislumbro un mundo sorprendentemente nuevo& !e gusta cabalgar en la cresta de las olas. .u fuerza me ha revolcado con frecuencia. !e ha dado duro contra la arena pedregosa de la vida. 9 me ha dejado mal herido varias veces. /ero muchas, con el goce ntimo de la aventura& #os golpes me han provocado serias crisis, ideolgicas, polticas, afectivas, religiosas& *uertes rebeldas contra toda injusticia, toda hipocresa % todo conservadurismo cuadriculado& !e duelen actitudes ridculamente conservadoras de gente de )glesia& .iento que tantos problemas debieran haberme matado, en diversos sentidos, hace %a rato. /as peligros reales de muerte violenta. 9 presiones mu% duras para que abandonara mi compromiso con el pueblo. .erias dudas de fe& )nfluencias anarquistas % marxistas& /osibles escapes hacia una vida aburguesada& J/or qu no dej el sacerdocioK J/or qu no me casK J/or qu no me dediqu a la polticaK J/or qu no lo tir todo % me acurruqu en una vida cmodaK... ,odo ello, en diversos momentos, estuvo al alcance de mi mano. !uchos antiguos compa$eros lo hicieron, Jpor qu %o noK J mo llegu hasta ac"K 5epasando mis a$os encuentro hitos de experiencias de Dios, mu% clavados en la realidad convulsionada de mi vida. 0h estaba Ol, esper"ndome donde %o menos lo sospechaba, escondido en la mdula de los problemas. Quiz"s por eso detecto ho% las vibraciones de rebeldes brotes que van resquebrajando antiguos muros clericales. Del interior caldeado de este humus brotan nuevos estilos de sinceridad, de autenticidad, de fraternidad& 0h vibra Dios, germinando sus semillas. >l Dios siempre nuevo % asombroso, que con ansias pretendo detectar. !e encanta descubrir pimpollos de un mundo nuevo, % a%udarlos a crecer sanos, sin tener que trasplantarlos al pasado. 7ino nuevo en odres nuevos& .emillas eternas del >vangelio sembradas en el humus de nuestro mundo. #a semilla es la misma, pero intento adaptarla a las nuevas tierras % a los nuevos climas de ho%. >n mi largo acompa$ar a laicos sinceros, detecto tensiones acuciantes, que esbozan el nacimiento de nuevas esperanzasN b'squeda de amor autntico, justicia eficaz, belleza integral, identidad cultural, inters por los otrosN por lo autctono, la mujer, lo ecolgico& 5eseco de tanto materialismo, nuestro mundo tiene sed de nuevas experiencias espirituales. <uscamos experimentar vitalmente a Dios. .entir al Dios vivo, escupiendo el veneno de sus im"genes terroristas. !uchos queremos aprender a caminar con corazn abierto, en b'squeda del Dios de vida, siempre a favor de la vida. .in fanatismos, ni guetos. Dios que goza con la dignificacin % el

progreso de todos sus hijos& Dios que acompa$a los adelantos humanizantes de la ciencia& <'squeda del Dios siempre ma%or, ma%or que nuestros sue$os, que nos pide ser m"s personas, m"s unidos, m"s prsperos& Dios que exige m"s respeto entre sus hijos( que nos complementemos a fondo( que repartamos mejor sus bienes& !"s calidad de vida, formacin m"s integral, trabajos mejor realizados& Globalizacin para todos, a todos los niveles& Que lo conozcamos mejor % que nos relacionemos m"s vitalmente con l %, por consiguiente, con todos sus hijos. Dios encarnado. Dios exigente. Dios provocativo& De estas experiencias de Dios, las mas % las de mis amigos, es de lo que quiero contarles, subra%ando cmo el pueblo, los laicos, han sido % son mis verdaderos maestros&

NO? 46. La hora de los laicos

Durante toda mi vida pastoral me ha gustado trabajar con laicos que sinceramente buscan m"s formacin % m"s compromiso. =a sido una constante en mi vida. !is primeros contactos fueron con militantes de la =H0 % miembros de la *raternidad #aica 2Mesus ch"ritas3. >llos influ%eron definitivamente en mi vida durante la poca de estudios de ,eologa. >n mi primera actividad sacerdotal en /aragua%, %a lo he contado, me dediqu de lleno a las #igas 0grarias ristianas. Los a%udamos muchsimo mutuamente. .u sentido com'n, su sencillez, la sinceridad de su compromiso, lo consecuente de su fe, marcaron mi espritu de forma definitiva. inco a$os dur esta actividad, que me cost cara, pero vali la pena. 0 continuacin, en el haco argentino, me dediqu a la formacin de un sindicato entre aquellos hacheros tan requete explotados. 0qu masqu con furia la amargura de la maldad humana, representada en la dureza de corazn de aquellos obrajeros, fabricantes de esclavos& 0lgunos hacheros, al sacudirse el %ugo, acabaron como m"rtires. 0lgo menos de dos a$os pude durar en esta actividad. >mpec a meterme entre los paragua%os de las villas miseria de <uenos 0ires, pero slo asom mis narices % a los pocos meses tuve que salir pitando, a punto de asfixiarme& >n el mundo andino ecuatoriano, en una poblacin campesina ma%ormente indgena, me dediqu, en equipo, a formar omunidades >clesiales de <ase. 0ll" estuve :8 a$os. 0 partir de la <iblia, desarroll diversos tipos de 0sambleas ristianas % ,rabajos omunitarios. >n esta poca viaj bastante por #atinoamrica, siempre dando cursos a las omunidades. #as ><s eran mi vida. De vuelta al /aragua%, en :PEP, mi dedicacin fue preferentemente a barrios marginales, los 2ba$ados3, intentando siempre formar comunidades que, a partir del lodo de su realidad, levantaran la cabeza % se pusieran en marcha. 0 los pocos a$os los superiores me encargaron el asesoramiento de la omunidad de 7ida ristiana Q 7RS en el /aragua%. Ostos %a no eran gente popular. !e resist, pero se me dijo que justamente por mi historia estaba preparado para formar a profesionales comprometidos con el pueblo. .e trataba de laicos con espiritualidad ignaciana. >llo me atraa. omprenda que quiz"s %a mi opcin por los pobres se podra traducir en a%udar para que diversos profesionales pudieran optar en serio por ellos de acuerdo con su profesin. /use en marcha aquello de 2opcin profesional por los pobres3. /oco despus, en asamblea latinoamericana, me eligieron para formar parte del equipo de coordinacin de una nueva experiencia de formacin de laicos adultos, que denominaron 2!agis3. !iembros de 7R se haba quejado reiteradamente de que se les trataba como a ni$os, siempre los tenan en cursos de iniciacin. #a experiencia del 2!agis1 7R3 ha marcado mucho mi vida. #as condiciones previas que se les pide es haber realizado la experiencia completa de los >jercicios >spirituales de .an )gnacio, pertenecer a una comunidad % tener cualidades para compartir luego lo aprendido. ada a$o tienen un curso intensivo de dos semanas T ristologa. >clesiologa % >spiritualidad laical1, % a lo largo de cada a$o se comprometen a estudiar la <ibliografa indicada con un promedio de una hora diaria. 9 cada a$o deben entregar una rese$a % un ensa%o sobre el tema previamente visto en la etapa intensiva. >s maravilloso el clima % el entusiasmo creado, %a por m"s de quince a$os, en unos doscientos cincuenta participantes en total. onstato el deseo profundo % realista de formacin de estos laicos. .on consecuentes. >s como abrir grandes compuertas para poder adquirir una profunda formacin. 7eo los resultados. !ejora su vida familiar, su

profesionalidad % de una forma especial su compromiso con los m"s carenciados. ?n fenmeno caracterstico de la vitalidad de los nuevos brotes laicales es que cada vez ha% m"s laicos haciendo los >jercicios >spirituales completos, en la vida ordinaria, por etapas % aun el mes en un solo bloque. 0lgunos de ellos empiezan a acompa$ar en >jercicios a otros laicos. 9 no crean que esto sucede slo entre profesionales. Gente popular est" metida en el mismo proceso. /ara m esto es una manifestacin importante de la santidad de la )glesia. onozco a laicos, de diversas clases sociales, que se entregan al servicio de sus hermanos de una forma heroica. 9 una fe adulta en el Dios de Mes's es el poderoso motor que les impulsa. >llos vitalizan %a la )glesia del siglo RR)& 0 partir de FB:6, a$o de la fe, me obsesiona el tema 2*e 0dulta3. Do% retiros % charlas sobre ello. >ntiendo que la fe es adulta cuando responde eficientemente a los problemas propios de cada etapa de la vida. 0dulta es la fe que ilumina los problemas % da fuerzas para superarlos.