TRATAT DE PEDAGOGIE

IMMANUEL KANT
Kant acord o mare importan educaiei, cci, spune el, omul nu poate deveni om dect prin educaie. El nu este dect ceea ce l face atotputernicia educaiei. Kant prefer educaia public fa de cea privat, pentru c dac prinii se pricep nu totdeauna au i timpul pentru a face educaie copiilor, iar dac angajeaz un preceptor, copilul va trebui s se conduc cnd dup preceptele acestuia, cnd dup cele ale prinilor, ceea ce este duntor n formarea lui. Scopurile educaiei a!i disciplina pe oameni, mpiedicnd ceea ce este animalic n ei s nbue ceea ce este uman "a ne elibera de slbticie#$ a!i cultiva pe oameni, adic a!i instrui, pentru a cunoate mijloacele de realizat diferite scopuri "abilitate, ndemnare etc.#$ a veg%ea ca oamenii s dobndeasc pruden, adic ndemnarea de a se purta n societate potrivit cu cunotinele dobndite prin instrucie$ a!i moraliza pe oameni, adic a!i deprinde s lucreze numai ceea ce este bine, ceea ce este conform cu legea moral. &n realizarea instruirii, Kant consider c abstractul i concretul trebuie s mearg mpreun. 'e la reguli la e(emple i de la e(emple la reguli. cel mai bun mijloc de a nelege este a face. e(periena copilului va fi folosit la orice pas. copilul nu trebuie instruit dect cu cunotine care se potrivesc vrstei lui. )n copil nu trebuie s aib dect prudena unui copil i s nu fie un imitator al adulilor. &n abordarea educaiei, Kant are n vedere i dimensiunea ei formativ. *stfel, el vorbete despre cultur ca dezvoltare general a calitilor sufleteti i despre cultura special a fiecrei funciuni sufleteti "senzaii, imaginaie, memorie, atenie#. Educaia general a facultilor sufleteti o mparte, la rndul ei, n dou pri a# cultura funciunilor intelectuale "sau cultura fizic a sufletului printr!o instrucie pasiv +*lii gndesc pentru copil,#$ b# cultura moral sau educaia voinei, n care copilul este activ i lucreaz dup ma(imele propriei cugetri i nu din deprinderi. -egula principal n educaie este de a nu cultiva izolat nici o facultate a sufletului pentru ea nsi, ci de a cultiva pe fiecare n vederea altora. 'e e(emplu, imaginaia pentru c este necesar inteligenei, memoria pentru c este necesar cugetrii etc. Educaia moral sau practic are menirea de a educa abilitatea, prudena i caracterul copilului. .entru cultivarea moralitii, Kant indic o serie de mijloace a# /binuirea elevilor de a judeca, de a interpreta, conform legii morale, diferite fapte povestite sau ntmplate. *cest lucru este posibil n baza tendinei raiunii de a supune criticii c%estiunile practice, aciunile omeneti. 'ar nu este ndeajuns ca elevul s judece aciunile omeneti$ el trebuie s le judece drept. .entru aceasta educatorul se va servi de e(emple bine alese, care s pun n eviden norma moral, astfel nct copilul de 9-10 ani s poat distinge binele de ru. .ovestindu!i copilului tot felul de aciuni morale, el va trece de la aprobarea lor la admiraia

celui ce le!a nfptuit, terminnd prin a dori ca el nsui s poat deveni un astfel de om. 0u privire la utilizarea e(emplelor, Kant avertizeaz educatorul s aib grij ca admiraia elevului s nu se ndrepte prea mult asupra individului ale crui aciuni le povestete i prea puin asupra ma(imei morale ca atare, cci aceasta ar fi n defavoarea autonomiei elevului. El ar ajunge s imite conduita unui individ n loc s!i impun singur, prin propria voin, legea moral. 'e aceea, educatorul, discutnd cu elevul valoarea moral a aciunii povestite, va cuta s ndeprteze spiritul lui ct mai mult de autorul acelei aciuni i s!l apropie de legea moral, care a determinat!o. b# formarea centrul interesului i al ateniei elevului, e(emplele servind la lmurirea, la ilustrarea acelor legi. .rin aceasta dezvoltm i ntrim n elev contiina libertii sale individuale. *poi, se va accentua valoarea pozitiv a moralitii, a datoriei morale respectul fa de noi nine. *ceasta constituie baza cea mai solid a caracterului moral. /mul care se respect nu se teme de nimic mai mult dect de a fi dispreuit de propria sa contiin. c# clarificarea noiunilor morale "fericirea, libertatea voinei etc.# utiliznd att e(emplele ct i cate%ismul moral &n formarea moralitii educatorii trebuie s se serveasc i de disciplin, pentru a nltura strile de dezordine. 1umai un spirit disciplinat se poate supune raiunii sale. 'isciplina l ajut pe om s nu se abat din drumul lui ctre umanitate. Kant admite mai multe feluri de pedepse, dup mprejurri i dup gravitate fizice i morale "pedepsele fizice se vor folosi doar atunci cnd cele morale sunt fr efect#$ negative i pozitive "pedepsele negative se vor aplica pentru greeli mai mici 2 lene, minciun, lips de politee 2 iar cele pozitive pentru rutate#. Kant nu admite recompensele i emulaia. Educaia religioas se va face dup cea moral, cci numai dup ce copilul a neles i lucreaz dup legea moral l va putea nelege i pe 'umnezeu. 3egea moral nu este altceva dect voina lui 'umnezeu pus n om. -eligia se va sprijini pe moral i nu invers. Educaia i ntreaga via a omului trebuie cluzite de raiune.