Uma escola mais recente se distingue das duas anteriores porque tem outra origem regional, o Tibet e porque

acrescenta aos preceitos do Feng Shui a filosofia do budismo tntrico. Esta escola tornou-se a mais conhecida no ocidente atravs do mestre Li Yun, que emigrou h mais de duas dcadas para os Estados Unidos levando na bagagem o conhecimento das escolas tradicionais de Feng Shui e de outras tcnicas que incluam o aspecto psicolgico do ser humano e o seu subconsciente. Para o mestre Lin Yun, da linhagem dos Chapus Negros (as outras so a dos Chapus Amarelos, seguida pelo dalai Lama, e a dos Chapus Vermelhos, os Nyngmapas), o Feng Shui deve considerar no s as cores, as formas e os pontos cardeais mas tambm a relao psicolgica entre o homem e o seu ambiente. Lin Yun desenvolveu uma forma simples de aplicao do "Ba-gu" sobre a planta baixa de uma residncia adaptando-o ao mundo moderno e psique do homem contemporneo: alinha a porta principal com o lado referente ao gu trabalho.

CONCEITOS BSICOS
O Feng Shui a antiga cincia chinesa de harmonizao e integrao entre o homem e seu ambiente. baseada nos prncpios filosficos dos sbios chineses da antiguidade, que vinculam o homem ao cu e terra atravs do Tao, dividindo todas as coisas em dualidades complementares - Yin e Yang. A partir da interao - equilbrio e harmonizao - das foras do yin e do yang, origina-se a teoria do Chi - cujo significado "sopro csmico". Os chineses perceberam que, nascidos da interao polar de yin e yang existem cinco atributos que definem a essncia do Chi: o Fogo, a Terra, o Metal, a gua e a Madeira, que se manifestam de incontveis maneiras e combinaes nossa volta.

O Feng Shui observa que os seres humanos so feitos da combinao destes Cinco Elementos, e portanto se sentem muito mais confortveis quando todos os elementos so representados em seu ambiente.

Escolas
O Feng Shui desenvolveu, ao longo de milnios, uma srie de tcnicas para a interpretao e harmonizao dos ambientes. Consolidadas, essas tcnicas deram origem a vrias escolas. As trs que mais se destacam so: a Escola da Forma, que tem como base a observao das formas na natureza; a Escola da Bssola, que leva em considerao os pontos cardeais e a data de nascimento de seus habitantes; e a Escola do Chapu Negro, a mais difundida no ocidente, que adaptou o Bagu psique cosmopolita do homem moderno, e apaixona os iniciantes pela sua praticidade.

Praticando o Feng Shui

O Feng Shui nos fala intimamente de bem estar, harmonia, beleza, conforto e at mesmo de ecologia. Quando comeamos a nos interessar pelo Feng Shui estamos na verdade iniciando uma viagem ao mesmo tempo para dentro de ns mesmos, em busca das nossas mais altas aspiraes, e para fora, buscando criar o equilbrio entre o ambiente ao nosso redor e o nosso ambiente interno. Para praticar o Feng Shui no basta aprender a tcnica, ler livros e fazer cursos. Precisamos tambm desenvolver nossas habilidades intuitivas, nossas qualidades sutis, aquele "sentir" que no se ensina em nenhuma escola.

Ferramentas
O Feng Shui utiliza diversas ferramentas para "equilibrar" o fluxo do Chi. Entre as mais utilizadas esto: as cores, os seres vivos, como plantas e animais, os objetos da natureza, os sons, as luzes, naturais ou artificiais, a gua, em todas as suas representaes, os objetos de arte, como pinturas, esculturas, os espelhos, alguns smbolos pessoais, como imagens religiosas, fotografias, objetos que tragam determinadas lembranas, etc.

O Tao
O EQUILIBRIO DA VIDA "O excesso de luz cega a vista, o excesso de som endurece os ouvidos, condimentos em demasia estragam o sabor, o mpeto das paixes perturba o corao, a cobia do impossvel destri a tica. Por isso, o sbio em sua alma determina a medida para cada coisa. Todas as coisas visveis lhe so apenas setas que apontam para o invisvel." (Tao Te Ching, Lao Tse) A palavra Tao pode ser traduzida como caminho e sentido. Pode ser entendida como caminho de transformao do homem, a busca de unidade consigo mesmo, com o outro e com a natureza. o retorno grande me, de onde tudo foi gerado. O Tao no pode ser definido, inexprimvel em palavras, pois experincia interior, estado de ser e estar de cada um. Os princpios do Tao apontam a direo, mas o caminho que ser percorrido para chegar de cada um.

YIN e YANG
A vida um constante fluir, e esse fluir se d em ciclos. Depois do dia temos a noite, e depois da noite vem o dia. Depois do vero vem o inverno. Yin e Yang representam este ciclo, ilustram essas contnuas mudanas, os ritmos da existncia. Yin e Yang so expresses do c'hi e representam o plo negativo e o polo positivo da energia universal. Yin, o negativo, sai da terra, se expande e cria a energia yang. Yang, o positivo, desce do cu e penetra na terra, recriando a energia yin. Ambos se movem em espiral, mas cada um num sentido: Yang de fora pra dentro, Yin, de dentro pra fora. E quando se encontram se enroscam feito porca e parafuso. A eletricidade que a gente usa no precisa de dois fios para formar corrente? So o yin e o yang que formam corrente e acendem a lmpada.

Quando as energias do Yin e Yang esto em equilbrio, a energia flui harmoniosamente gerando bem estar e condies favoraveis. Quando se quebra o equilbrio - quando um ou outro fica com seu fluxo bloqueado - o organismo fica debilitado e perde suas imunidades. A vem a doena.

CH'I
" o sopro do criador numa atitude repleta de amor." (Gonzaguinha) Para os chineses Chi, para os japoneses Ki, para os hinds Prana. a essncia vital que anima todas as coisas, algo que diferencia a vida da morte. Viver ter Chi fluindo por todas as partes do corpo. Morrer perder o Chi. O conceito abstrato do Chi utilizado em todas as praticas tradicionais chinesas. O Ch'i flui incessantemente atravs do corpo por canais definidos, chamados meridianos, transmitindo a vida atravs das clulas e colocando o corpo em harmonia com seu ambiente. O funcionamento adequado do organismo humano est ligado perfeita captao e ao fluxo da energia Ch'i atravs do corpo. Da mesma forma, no ambiente, o Ch'i flui o tempo todo nutrindo os espaos onde vivemos ou trabalhamos, renovando nossas energias e promovendo bemestar numa interao constante.

OS CINCO ELEMENTOS
Tudo o que se quer entender carece de um mnimo de arrumao. Os chineses de antigamente, muito apaixonados pela observao e classificao dos fenmenos da natureza, arrumaram o mundo primeiro em yin e yang, a quietude e o movimento, o sombrio e o luminoso, o vazio e o cheio. Essa maneira de pensar, a princpio estranha, se torna simples quando nos acostumamos com ela, ou melhor, quando percebemos que yin e yang no so foras opostas e distintas, mas qualidades inseparveis de um mesmo processo. Voc joga a bola pra cima, e enquanto h impulso ela sobe, e isto yang; acabado o impulso ela pra de subir e cai, e isto yin. Yang: movimento. Yin: quietude. Nada yin ou yang o tempo todo. Quando um atinge a sua expresso mxima, se transforma no outro. Durante muito tempo foi assim, mas aos poucos foi aparecendo, h cerca de trs mil anos atrs, uma outra forma de arrumar o mundo - sempre compatvel com yin e yang, mas definida em cinco setores que abrangem simplesmente

tudo. Essa arrumao do mundo em cinco partes representada por uma estrela de cinco pontas, cada uma das quais recebe o nome do elemento natural que mais se identifica com aquela maneira de ser. gua para a energia que fria, fluida, pesada, escura, yin. Madeira para a energia morna, que brota, sobe, ocupa e determina espaos - o comeo do movimento yang. Fogo para a energia quente, leve, luminosa e exuberante que se espalha com facilidade: yang. Terra para a energia neutra sobre a qual tudo repousa, estabilizadora, receptiva. Metal para a energia fresca e seca que desce, concentra, contrai - o comeo do yin. Mas o mundo gira e a estrela roda, e rodando constri um ciclo, um crculo, um mundo redondo em que tudo muda o tempo todo. Madeira gera Fogo, Fogo gera Terra, Terra gera Metal, Metal gera gua e gua gera Madeira. Ou seja: Madeira queima e se transforma em Fogo, de cujas cinzas se forma a Terra, e dentro dela se condensa o Metal que se funde criando a gua, que faz brotar Madeira. este o ciclo gerador de energia. MAS, a gua apaga o Fogo, que funde o Metal, e Metal corta a Madeira, que esgota a Terra, e Terra absorve a gua, no ? Este o ciclo dominador (ou destruidor) de energia.

ESCOLA DA FORMA

A escola da forma tem como base a observao das formas da natureza e enfoca os contornos do relvo, suas formas, tamanhos, cursos d'agua. O terreno ideal deve se aproximar ao desenho de uma poltrona. Atrs, a proteo de uma montanha (a tartaruga); a leste, colinas curvas como as costas do tigre; a oeste, colinas baixas e verdes (o drago); na frente, a fnix deixa o olhar livre.

ESCOLA DA BSSOLA

A escola da bssola considerada como a escola tradicional e a mais usada na China. Esta escola agregou percepo das formas o uso da bssola "Lo Pan", os oito trigramas do I Ching representados no "pa-kua" e o quadrado mgico "Lo Shu". A Escola da Bssola avalia no s a casa e o terreno mas tambm os habitantes que a ocupam. Ela considera o espao (as formas da terra) e o tempo (as influncias csmicas, determinadas pela astrologia e pela numerologia). Isto , os signos astrolgicos dos moradores e os seus nmeros pessoais so to importantes quanto o terreno e a disposio da casa e dos mveis. E no hemisfrio sul, muda tudo? Praticantes da Escola da Bssola enfrentam um grande dilema. Como as observaes da natureza em que se baseia o Feng Shui foram feitas na China, portanto no hemisfrio norte, no seria preciso inverter essas orientaes ao aplic-las no hemisfrio sul, onde os ciclos da natureza so diferentes e invertidos? Roger Green, especialista australiano em Feng Shui, tem certeza de que sim. Para ele, o sul foi associado ao vero, ao fogo e ao vermelho, porque, na China, o calor vem da regio do equador e, portanto, do sul. O norte foi associado ao frio porque as correntes geladas, no territrio chins, vm do plo norte. O esclarecimento dessa polmica pode levar anos. Somente com a aplicao dos dois mtodos no hemisfrio sul e a avaliao dos resultados que se pode ter certeza de que tudo deve ser invertido. Lo shu, o quadrado mgico

Conta uma lenda que um sbio e xam da Antiga China, chamado Y, viu estranhas marcas na carapaa de uma tartaruga sada do Rio Lo. Ele percebeu que as marcas podiam ser transformadas em nmeros e que todos eles somavam quinze em todas as direes, como se fossem algarismos mgicos. Esse quadrado aplicado pela Escola da Bssola junto com o pa ku (ba-gu) em cima da planta ou do terreno de uma casa. Os nmeros internos so mveis e se movimentam de acordo com a colocao

do nmero pessoal. Esse movimento chamado de Estrela de Saturno e j era conhecido dos judeus especialistas em Cabala. Cada nmero corresponde a um trigrama e confere determinadas caractersticas ao local.

ESCOLA DO CHAPU NEGRO

Uma escola mais recente se distingue das duas anteriores porque tem outra origem regional, o Tibet e porque acrescenta aos preceitos do Feng Shui a filosofia do budismo tntrico. Esta escola tornou-se a mais conhecida no ocidente atravs do mestre Li Yun, que emigrou h mais de duas dcadas para os Estados Unidos levando na bagagem o conhecimento das escolas tradicionais de Feng Shui e de outras tcnicas que incluam o aspecto psicolgico do ser humano e o seu subconsciente. Para o mestre Lin Yun, da linhagem dos Chapus Negros (as outras so a dos Chapus Amarelos, seguida pelo dalai Lama, e a dos Chapus Vermelhos, os Nyngmapas), o Feng Shui deve considerar no s as cores, as formas e os pontos cardeais mas tambm a relao psicolgica entre o homem e o seu ambiente. Lin Yun desenvolveu uma forma simples de aplicao do "Ba-gu" sobre a planta baixa de uma residncia adaptando-o ao mundo moderno e psique do homem contemporneo: alinha a porta principal com o lado referente ao gu trabalho.

CORES
As cores nos circundam o tempo todo, e tm um poderoso impacto sobre ns. Ns estamos condicionados pelos significados e associaes culturais, ocasionais, e simblicos que as cores tm. Por exemplo, branco a cor associada com casamento e pureza na Amrica. Na China, branco sempre associado com tristeza e morte. Vermelho a cor da celebrao e boa fortuna. Preto a nossa cor de luto e morte, enquanto na China, preto associado com o fluxo abundante de sade e circunstncias auspiciosas. No Feng Shui, as cores so usadas primariamente para representar os Cinco

Elementos e as 9 reas do Bagu. Rodear-nos com uma variedade de cores balanceia o Ch'i total em nossos ambientes. Ns podemos estimular mudanas positivas e vitalidade aplicando propositadamente cores como uma ferramenta de Feng Shui. Escolha sempre os tons que voc ama. A cor vermelha pode variar do rosa ao vinho; o azul, do beb ao marinho; e assim por diante. Trabalhe com cores quando voc desejar intensificar qualquer outra rea do Bagu - como uma ferramenta poderosa para criar seu paraso pessoal. E, como sempre, se as cores especficas do Bagu no atraem voc, escolha outra maneira de intensificar o Bagu ou balancear os elementos. As cores nas suas reas do Bagu podem ser aplicadas de vrias maneiras. Uma parede na rea da Riqueza pode ser pintada com um tom vvido ou pastel de lavanda, azul ou vermelho. Peas de arte de todos os tipos podem ser escolhidos pelas suas cores, como um arabesco caligrafado de caracteres pretos na rea da carreira, uma paisagem azul e verde na rea da Sade e Famlia, ou uma escultura em alabastro de amantes na rea do Amor e Relacionamento. Moblias e tapetes podem ser adies coloridas do Bagu, assim como uma prateleira azul na rea do Autoconhecimento, uma cadeira de leitura em couro vinho na rea da Fama, ou uma brilhante mesa branca na rea da Criatividade e Filhos. Cores podem ser usadas sutilmente ou vividamente para balancear e intensificar os Cinco Elementos. Voc pode escolher trabalhar com os elementos estritamente atravs do uso da cor. Um carpete verde (madeira) com paredes pssego (fogo) e um teto num tom de terra como bege, com moblia branca cremosa (metal) e acessrios pretos ou escuros (gua) um exemplo de todos os elementos representados estritamente atravs de cores num cmodo. Todas as cores bsicas podem tambm ser capturadas numa pea dramtica. Voc pode transformar um cmodo muito neutro adicionando uma pea bemescolhida que com suas cores representem todos os elementos.

PLANTAS

Plantas saudveis e flores frescas so potentes condutores de Ch'i positivo. No Feng Shui elas podem ser usadas em qualquer rea do bagu com grande sucesso. Plantas floridas ou flores cortadas podem ser escolhidas de acordo com a cor da rea do Bagu, assim como os vasos e potes onde elas so colocadas. Por exemplo, uma gloxnia violeta num vaso azul de cermica pode intensificar a rea da Fama, enquanto um ciclamem branco puro numa cesta branca pode elevar a rea da Criatividade e Filhos. Quando escolher plantas, procure aquelas que tenham folhas "amigavelmente" largas e redondas como jade e pothos, ou uma geralmente de agradvel e graciosa aparncia como ficus, e a maioria das palmas. Plantas com folhas pontudas e ameaadoras no so recomendadas para intensificar reas do Bagu. Voc vai reconhec-las imediatamente; elas so as que "mordem" quando voc toca em suas pontas. Certifique-se de combinar a necessidade de iluminao de cada planta com a luz que disponvel no local. Em geral cactos com espinhos no so recomendados a no ser que voc tenha uma associao pessoal positiva com eles que se relacione com a rea do Bagu. Plantas ou flores de pano ou plstico podem ser utilizadas para substituir as naturais. Plantas e flores artificiais so s vezes a melhor escolha quando a luz muito fraca ou a manuteno um problema. Seja viva ou no, o importante que elas paream saudveis e viosas. Plantas doentes ou descuidadas apenas enfraquecem o Ch'i on de quer que estejam. Certifique-se de manter suas flores do Bagu felizes e saudveis. Isto significa trocar as flores cortadas logo que elas mostrem sinais de morte, e plantas de vaso quando estiverem adoentadas ou infestadas por insetos. Usar qualquer rea do Bagu como um hospital de plantas no recomendado. Do lado de fora, rvores e jardins podem balancear o Bagu quando localizadas em reas do Bagu que necessitem melhorias. Por exemplo, uma bonita rvore pode ser plantada para ser o "canto" que enquadra e completa uma construo em forma de L. Paisagismo em volta da rvore traz um Ch'i mais revitalizante para a rea. Flores e plantas podem ser escolhidas para representar as cores e formas especficas relacionadas com as reas do Bagu que voc esteja trabalhando, como flores cor de rosa na rea do Amor, ou vermelhas na rea da Fama ou Riqueza. Seu jardim Bagu pode ser uma tela onde voc "pinta com plantas", criando uma nica e dinmica obra prima que nutre voc com beleza e energia toda vez que voc olha para ele. Plantas e flores so smbolos do elemento Madeira, e podem ser usados para balancear um ambiente dominado pelo elemento Terra - como uma casa que quadrada com janelas, portas e moblia quadradas e retangulares. Muitas de nossas contrues ocidentais se encaixam nessa descrio.

ANIMAIS
Animais, assim como plantas e pessoas, precisam de cuidados e carinho, e retribuem com sua vitalidade e personalidade. Os bichinhos de estimao mesmo idosos, quando amados e bem cuidados, continuam a intensificar o Ch'i inteiramente. Entretanto, um animal que no bem cuidado vai esvaziar o Ch'i dramaticamente em seu ambiente. Certifique-se que todos os bichinhos de estimao esto tendo suas necessidades supridas, incluindo o hamster das crianas, o peixe da empresa, e os novos gatos. Um simples alimentador de pssaros numa janela urbana pode trazer a natureza com todo o seu Ch'i nutritivo perto o suficiente para ser desfrutado todos os dias, e pode ser uma soluo para aumentar o Ch'i de algum a rea externa do Bagu. Sejam selvagens ou domsticos, animais so associados ao elemento Fogo.

SONS
Harmoniosos produtores de som, como sinos de vento, esculturas de vento, e instrumentos musicais "chamam" o Ch'i benevolente. Eles atraem novas oportunidades com seus sons atraentes quando colocados em qualquer rea do Bagu, como: nas reas da Carreira, Amor, e Criatividade. importante que os sons produzidos por estes objetos sejam completamente melodiosos para os nossos ouvidos. Por exemplo, sinos de vento podem soar celestialmente ou em desarmonia, ento escolha aquele que eleve seu esprito com seu som. Instrumentos musicais podem tambm ser estrategicamente colocados numa rea do Bagu que precise Ch'i em sintonia. Flautas de bambu so um cls sico intensificador de Bagu, penduradas para elevar e direcionar o Ch'i. Msica que escolhida pela sua qualidade melodiosa uma maneira poderosa de elevar o Ch'i em qualquer ambiente. Ambientes estressados em escritrios e residncias podem ser suavizados e acalmados pela msica certa ou sons da natureza gravados como aqueles que evocam o oceano, uma campina, ou floresta. Msica tambm acrescenta Ch'i positivo em qualquer rea do seu Bagu. Determine que tipo de msica traz tona pensamentos e sentimentos romnticos, criativos ou diretivos em voc, e use-a para intensificar as reas do Bagu que voc est trabalhando.

LUZ

As luzes podem ser eltricas, de velas, e a luz do sol natural. Luz sempre um rpido e fcil meio de elevar o Ch'i numa rea com seu calor e iluminao, especialmente reas que esto "escuras" na vida. Externamente, luzes como postes podem ser usados para ancorar uma rea ausente do Bagu. Pessoas com propriedades que so localizadas na base de uma montanha, ou num rea baixa de terreno, podem instalar luzes nos quatro cantos da casa para simbolicamente "elevar" o local. Como outras Ferramentas do Feng Shui, os acessrios de luz podem ser escolhidos para representar as cores ou elementos associados com a rea do Bagu, como lmpadas vermelhas na rea da Fama e Reputao, ou velas verdes e azuis na rea da Sade e Famlia. As luzes fluorescentes tpicas emitem apenas parte do espectro de luz, esvaziando o Ch'i d e um cmodo e das pessoas. Acessrios de luz fluorescentes podem ser adaptados com lmpadas de espectro total para resolver o problema. De qualquer modo, a tremulao da lmpada fluorescente esvazia o Ch'i das pessoas. Luzes incandescentes e halgenas, usadas em uma ou mais reas do Bagu, mesmo num cmodo iluminado com luz fluorescente, serve para um duplo propsito - ele melhora a rea do Bagu, e ajuda a balancear a iluminao em geral. Sempre que possvel devemos reduzir ou eliminar a iluminao fluorescente que esteja diretamente sobre a cabea por longos perodos de tempo.

GUA
Caractersticas de gua internas ou externas movimentam e circulam o Ch'i. Fontes e cascatas tm um componente tanto visual como auditivo quando elas estimulam e refrescam o Ch'i e ao mesmo tempo criam um lugar agradvel para descansar os olhos e os ouvidos. Fontes e cascatas internas so excelentes escolhas para intensificar o Ch'i de

qualquer rea do Bagu em sua casa ou escritrio, mas so consideradas especialmente poderosas nas reas da Riqueza e da Carreira, porque o elemento gua tem uma associao direta com o fluxo do dinheiro. Uma fonte ou casacata pode se tornar a pea central para um encantador santurio interior quando complementado com plantas, rochas, e outros objetos naturais. Fontes de gua so tambm excelentes escolhas para balancear reas exteriores do Bagu "ausentes" e intensificar o Ch'i externo de uma casa. Colocadas para "preencher" onde o canto ou parede externa da construo "deveria ser", elas simbolicamente completam a estrutura, enquanto asseguram o constante fluxo e circulao do Ch'i vigoroso. Qualquer caracterstica exterior de gua atrair vida selvagem, animando e avivando o Ch'i mais ainda. Vasos, bacias, piscinas e banheira de pssaro s cheios com gua clara so algumas das opes intensificadoras de Ch'i quando seu tamanho apropriado para o local.

ARTE
Objetos de arte de todo os tipos, incluindo pinturas, esculturas, colagens, e tecidos, tm um poderoso efeito nas pessoas. A regra geral que para segurar o Ch'i nas vrias reas do Bagu, e para intensificar o Ch'i em geral, as artes precisam representar imagens e sentimentos positivos relacionados com a rea do Bagu que estiver sendo intensificada. Por exemplo, arte romntica melhor quando colocada na rea do Amor; peas de arte que sejam poderosas e dinmicas pertencem rea da Carreira, da Prosperidade e da Fama; trabalhos de arte suaves intensificam a rea da Sade; arte inspiracional vai bem nas reas do Autoconhecimento e Ajuda de Amigos; e arte excntrica, brilhantemente colorida, eleva a rea da Criatividade e Filhos. Quando escolhemos arte para intensificar uma rea do Bagu, devemos procurar peas que realmente "falem" conosco. Se a arte para um cmodo na casa que dividido com outras pessoas, temos que nos certificar que eles gostem tambm. O ideal que a arte represente imagens saudveis e cores agradveis, e nos d uma sensao positiva cada vez que olhamos para ela. Temas violentos ou infelizes no so consideradas boas escolhas para intensificar as reas do Bagu. Preste ateno especial nas artes que voc tem atualmente nas reas do Bagu que voc quer intensificar. Se voc acha que elas no refletem exatamente seus objetivos e desejos, troque-as. Lembre-se: melhor no ter

nenhuma

arte

do

que

arte

que

no

faa

seu

corao

cantar.

Exteriormente, arte e esculturas do base e estabilizam o Ch'i com seu peso e presena. A arte exterior oferece uma mensagem potente para as pessoas que as vem.

ESPELHOS

Espelhos ativam, intensificam e circulam o Ch'i. No Feng Shui, eles corrigem muitos problemas ampliando cmodos, amplificando as luzes existentes, redirecionando o Ch'i, trazendo paredes desapa recidas, e duplicando janelas e vistas existentes. Popularmente chamados "aspirinas" do Feng Shui, espelhos so prprios para abrir pequenos espaos e restaurar o equilbrio nas reas claustrofbicas ou arquiteturalmente inclinadas. Eles so sempre usados em foyers para dar s pessoas um grandioso sentimento quando entram em casa. Quando duas paredes no mesmo cmodo tm diferentes alturas, um espelho pode ser instalado na parede mais baixa para elevar o Ch'i e balancear a aparncia da arquitetura. Quand o h cantos salientes num cmodo, ou escadas que descem de um nvel superior, espelhos so colocados de forma que reflitam estas estruturas "erradas" e circulem o Ch'i em volta novamente. A regra geral no tamanho do espelho "quanto maior, melhor". Espelhar uma parede inteira cria sempre uma mudana dinmica, positiva num cmodo, enquanto intensifica uma ou mais reas do Bagu. Seja grande ou pequeno, todos os espelhos devem ser pendurados de modo que no mnimo sua cabea seja refletida por inteiro. Ver a sua imagem cortada ou ter que se abaixar ou se esticar para se olhar no espelho, pode esvaziar o seu Ch'i. Espelhos que distorcem ou cortam sua imagem devem ser evitados, como espelhos azulejados, recortados ou espelhos antigos nebulados. Espelhos so associados com o elemento gua. J que gua controla Fogo, espelhos so sempre colocados sobre lareiras para balancear o Ch'i abrasador.

Espelhos podem ser usados para introduzir as formas que correlatam com qualquer dos elementos e reas do Bagu. Por exemplo, um espelho redondo ou oval, a forma do elemento metal, pode ser usado quando intensificar a rea da Criatividade e Filhos. Voc pode tambm emoldurar um espelho na cor ou material associado com a rea do Bagu. A forma de coluna longa de um espelho de guarda-roupas, emoldurado em madeira, um perfeito intensificador para a rea da Sade e Famlia. Espelhos podem tambm estabilizar um senso confortante de segurana em qualquer cmodo. Colocado de modo a refletir a entrada, espelhos reportam a atividade para as pessoas sentadas de costas para a porta. Existem vrios lugares onde espelhos no so aconselhveis. Espelhos pendurados no final de um longo corredor duplicam seu comprimento. Em vez disso, pendure espelhos nas paredes transversais s portas que abrem para o corredor. Isto alarga o corredor e ajusta o Ch'i das pessoas quando elas entram no corredor vindos de uma porta. Espelhos de frente para a cama podem ser enervantes, especialmente para as pessoas que levantam noite. Movimentos refletidos podem assustar uma pessoa meio-acordada e devem ser evitados. Lembre-se: espelhos estimulam e circulam o Ch'i e podem levar tambm energia muito "acordada" para um quarto. E, no importa quo grandes e bonitos, espelhos pendurados de frente um para outro, criam imagens que parecem ir ao infinito, desorientando as pessoas e esvaziando o Ch'i vital.