EL VATICANO PROHBE A CURRAN ENSEAR TEOLOGA MORAL

(20 Agosto 1986 El prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, cardenal Ratzinger, ha dirigido una carta al telogo norteamericano Charles Curran en la que se le notifica la decisin del Vaticano de retirarle el permiso para ensear teologa catlica en la Uni ersidad !ontificia de "ashington, de donde era profesor de #oral$ %a decisin ha sido tomada despu&s de arios aos de di'logo ( ante la negati a del telogo a aceptar la doctrina del #agisterio de la )glesia en materias como el a*orto, la homose+ualidad, el di orcio, la eutanasia ( las relaciones prematrimoniales ,uan !a*lo )) fue informado por Ratzinger de la sancin ( ha mostrado su conformidad con la misma$ - continuacin pu*licamos el te+to ntegro de la carta$ El fin de esta carta es comunicarle que la Congregacin confirma su postura de que aquellas personas que, como usted, disienten del Magisterio, no pueden ser ni idneas ni elegibles para ensear teologa catlica. En consecuencia, la Congregacin declina su solucin de compromiso a causa de la unidad orgnica de la autntica teologa catlica, una unidad que en sus contenidos y mtodo est ntimamente inculada a la fidelidad al Magisterio de la !glesia." #$os distintos puntos de discordancia que esta Congregacin le %a e&puesto relati os al derec%o a disentir p'blicamente del Magisterio ordinario, a la indisolubilidad del matrimonio sacramental consumado, al aborto, la eutanasia, la mas( turbacin, la contracepcin artificial, las relaciones prematrimoniales y los actos %omose&uales. %an sido detallados suficientemente en las obser aciones de )ulio de *+,- y ya %an sido publicados. .o interesa entrar en detalles sobre el %ec%o de que usted realmente disiente en tales cuestiones." /ay, sin embargo, un aspecto que debe ser resaltado. 0u afirmacin de fondo es que sus tesis, dado que para usted son con incentes y se separan slo de la ensean1a 2no infalible2 de la !glesia, constituyen un desacuerdo 2responsable2 y deberan ser permitidas por la !glesia. 3 este respecto son necesarias las siguientes consideraciones." En primer lugar, %ay que recordar la ensean1a del Concilio 4aticano !! que claramente no limita el Magisterio infalible a los asuntos de fe o a las definiciones solemnes. El n'mero 56 de la 2$umen gentium2 afirma7 #Cuando los obispos... en su autntico Magisterio acerca de las materias de fe y de moral se ponen de acuerdo en considerar una doctrina concreta como definiti a, proponen infaliblemente *a doctrina de Cristo8 3dems, la !glesia no construye su ida slo sobre el Magisterio infalible, sino tambin sobre la ensean1a de su Magisterio autntico ordinario. " 3 la lu1 de estas consideraciones, parece claro que usted no %a tenido en cuenta, por e9emplo, que la doctrina de la !glesia sobre la indisolubilidad del matrimonio sacra( mental consumado, que usted pretende que debe ser cambiada, en realidad %a sido defendida en el Concilio de :rento y por esto pertenece al patrimonio de la fe. ;el mismo modo,(usted no da suficiente peso a la ensean1a del Concilio 4aticano !!, que en plena continuidad con la tradicin de la !glesia, %a condenado el aborto, calificndolo como 2delito abominable2. En cualquier caso los fieles deben aceptar no slo el Magisterio infalible. ;eben prestar una religiosa sumisin del intelecto y de la oluntad a la doctrina que el 0umo <ontfice o Colegio de los =bispos, e9erciendo el Magisterio

autntico, enuncian en cuestiones de fe o moral, aunque no pretendan proclamarla con un acto definiti o. >sted se %a negado a %acer esto de un modo continuado8 /ay otras dos cuestiones que deben ser puntuali1adas. >sted %a protestado p'blicamente porque no se le %a comunicado quines son sus 2acusadores2. $a Congregacin %a basado su e&amen e&clusi amente en las obras que usted %a publicado y en las respuestas personales a las obser aciones que se le %an %ec%o. <or esto, de %ec%o, sus propias obras %an sido sus acusadores y slo ellas." >sted tambin %a protestado porque no se le %abra dado la posibilidad de aconse9arse. 0in embargo, desde el momento en que el e&amen %a sido reali1ado en base a documentacin escrita, usted %a tenido todas las posibilidades de recurrir a cualquier tipo de conse9o. Es ms, es e idente que usted %a actuado as. En su carta del 5? de 3gosto de *+,?, afirmaba que %aba tomado esa postura 2despus de un gran n'mero de consultas2. 3dems, a peticin suya, cuando acudi a la entre ista del , de Mar1o de *+,@, ino acompaado por un telogo de su eleccin." En conclusin, esta Congregacin quiere subrayar el %ec%o de que usted %a adoptado su postura disidente en su calidad de profesor de teologa de la Aacultad Eclesistica de una >ni ersidad <ontificia. En la carta del *B de 0eptiembre de *+,6 se %aca notar que 2las autoridades de la !glesia no pueden permitir que contin'e la actual situacin en la que se mantiene la contradiccin de que uno que tiene el encargo de ensear en nombre de la !glesia, de %ec%o niega su doctrina2. <or esto, esta Congregacin, como consecuencia de su reiterada negati a a aceptar lo que la !glesia ensea y en ra1n de su obligacin de promo er y sal aguardar ta doctrina de Ca !glesia en materia de fe y de moral en todo el mundo catlico, de acuerdo con la Congregacin para la Educacin Catlica, no e otra alternati a fuera de *a de comunicar al e&celentsimo canciller que usted no puede ser considerado ni idneo ni elegible para e9ercer la funcin de profesor de teologa catlica. #Esta decisin %a sido presentada al 0anto <adre en una audiencia concedida al cardenal prefecto el *D de )ulio del corriente ao y por l aprobada tanto en el contenido como en el procedimiento. Este dicasterio desea informarle de que tal decisin ser %ec%a p'blica en cuanto le %aya sido comunicada. Euerra, por 'ltimo, e&presar mi sincera esperan1a de que esta desagradable pero necesaria conclusin del e&amen de la Congregacin pueda inducirle a re isar su postura de discrepancia y a aceptar la ensean1a de la !glesia Catlica en su integridad. " Airmado7 )osep%, cardenal Fat1inger Gactual 0umo <ontfice Henedicto I4!J

SNTESIS !E LA !OCTRINA !E CURRAN ;i orcio, anticoncepti os, aborto y eutanasia, relaciones prematrimoniales, %omose&ualidad, masturbacin, inseminacin artificial y esterili1acin son algunos de los campos en los que las opiniones de C%arles Curran disienten claramente del Magisterio de la !glesia. ( Curran, qu no es uno de los cabe1as de serie" de la teologa moral (su caso no es comparable al de /ans KLng(, %a manifestado desde el principio su desacuerdo sobre estas materias. $a sntesis de esta discordia est contenida en un documento de la Congregacin para la ;octrina de la Ae de 3bril de *+,-, del que e&traemos las siguientes citas.

Co"t#$%&'%()" $#t(*(%($+ ,Como es bien sabido, en *+@, <ablo 4! public la encclica ca /umanae 4itae" y en ella ensea que todo acto conyugal debe estar abierto a la transmisin de la ida. Es tambin conocido que el padre Curran no acept personalmente esta ensean1a y organi1 un mo imiento contra ella. En Moral :%eology, a continuing 9ourney", el padre Curran escribe7 $os seres %umanos tienen el poder y la responsabilidad de interferir en la facultad se&ual y en el acto". I"-(so+./(+(-$$a ensean1a del Concilio de :rento sobre la indisolubilidad del matrimonio fue reiterada claramente por el Concilio 4aticano !! en la 2Maudium el 0pes2, describiendo la naturale1a del matrimonio como un la1o indisoluble entre dos personas." El padre Curran, en cambio, en !ssues in se&ual and medical et%ics", dice lo siguiente7 <ropongo que la indisolubilidad permane1ca como un ob9eti o y un ideal para el matrimonio cristiano, pero los cristianos, sin falta personal a eces, no siempre son capaces de i ir ese ideal". A/o#to 0 &.t$"$s($ En la #Maudium et 0pes8, el Concilio 4aticano !! ensea7 #$a ida debe ser protegida con el m&imo cuidado desde el momento de la concepcin. El aborto y el infanticidio son crmenes abominables.8 En *+,D, la Congregacin para la ;octrina de la Ae reali1 una declaracin condenando e&plcitamente la eutanasia.

UNA !ECISI1N MU2 ME!ITA!A El 4aticano %a elegido 3gosto para cerrar un problema que ena arrastrndose desde %ace einte aos7 el caso Curran. 3yer, la Congregacin para la ;octrina de la Ae %i1o p'blica una carta en iada a C%arles Curran, telogo y profesor de la facultad de :eologa Catlica de la Cat%olic >ni ersity of 3mrica de Nas%ington (una >ni ersidad pontificia(, en la que le comunica que no re'ne las condiciones que necesita un profesor para ser llamado un telogo catlico. E+ ("(%(o -& +$ 'o+34(%$ Este %a sido el 'ltimo acto de una carrera que desde el inicio %a estado marcada por los escndalos. Curran, sacerdote desde *+6, y discpulo de Hernard /ring, comen1 a ensear en la Cat%olic >ni ersity en *+@6. ;os aos despusO el conse9o de administracin de la >ni ersidad, presidido por arios obispos, decidi no reno arle el contrato (tena un contrato(.bianual de profesor ad9unto(. Eran los aos de la contestacin, y el claustro de la facultad de :eologa proclam una %uelga de protesta a la que se uni gran parte de los7 estudiantes. ;urante cuatro das, la >ni ersidad estu o cerrada, y las autoridades eclesisticas optaron por ceder. Curran no slo recupera su puesto, sino que consigue un ascenso, obteniendo el nombramiento de catedrtico de :eologa Moral.

<asa un ao, y la Cat%olic >ni ersity se transforma de nue o en campo de batalla cuando C%arles Curran y otros profesores de Hiologa contestan la encclica /umanae 4itae" que <ablo 4! acababa de publicar. 0eiscientos telogos se ad%ieren a su protesta. !nter iene de nue o la autoridad eclesistica a tra s del ar1obispo de Nas%ington, que recuerda a los profesores que la institucin en la que ensean es una >ni ersidad pontificia en la que se debera tratar con ms respeto a las ensean1as del <apa. <ara resol er eC conflicto nombra a una comisin que da un eredicto fa orable a Curran7 las acusaciones son infundadasO es ms, en el futuro se debe defender ms la libertad acadmica contra ataques e&ternos. ;e nue o los obispos ceden. P Curran logra una nue a promocin7 es elegido presidente de la 3sociacin de :elogos .orteamericana. I"t&#5(&"& Ro4$ $a primera inter encin de Foma se produce en *+B+. El *- de )ulio de ese ao, Curran recibe la primera carta del cardenal 0eper, entonces prefecto de la Congregacin para la ;octrina de la Ae. En un te&to de diecisis folios, e&pone a Curran los errores y ambigLedades" que la Congregacin encuentra en sus afirmaciones sobre tica se&ual y le pide aclaraciones. :ras una respuesta genrica del telogo americano, la Congregacin, a cuyo frente est ya Fat1inger, pide que concrete. <asa ms tiempo, y el *B de 0eptiembre de *+,6 Fat1inger le en a un ultimtum in itndole a retractarse porque sus afirmaciones iolan las condiciones necesarias para que un profesor sea llamado telogo catlico" aunque le da unos meses de refle&in. Esta carta %aba sido aprobada por el <apa. En Mar1o, Curran ia9a a Foma y se entre ista con Fat1inger. $e acompaa el padre /aringO que reali1a una apasionada defensa de su discpulo, y monseor Meorge /iggins, conse9ero de los obispos americanos. El ** de Mar1o, de uelta en los Estados >nidos, con oca una conferencia de <rensa y a tra s de sta ofrece a Fat1inger un compromiso7 acepta de9ar de ensear tica se&ual sin cambiar sus opiniones y sin renunciar a la calificacin de telogo catlico". 3 cambio, quiere seguir siendo profesor de :eologa Moral. En Foma, esta actitud pro oca consternacin y la oferta" es considerada un insulto". $a cuestin, dicen en el 4aticano, no est en los trminos de Curran, que plantea las tensiones con la Congregacin como una censura de Foma y ataque a la libertad de ctedra, sino en otros trminos7 una persona que ensea en una facultad eclesistica de una >ni ersidad pontificia y que se espera que difunda la doctrina de la !glesia, utili1a esa ctedra para defender todo lo contrario. <or fin el 5D de 3gosto de *+,@ se %ace p'blico el documento del 4aticano, retirando a Curran el permiso para ensear en una facultad eclesistica. S(" $'o0o &st.-($"t(+ C%arles Curran no tendr a7 e1 el apoyo masi o de *+@B. 0orprendentemente, los estudiantes de su >ni ersidad se %an puesto al lado del 4aticano7 $a libertad acadmica no permite autodefinirse telogo catlico cuando en realidad la !glesia, que es la erdadera fuente de esta autoridad, %a dic%o lo contrario", escriba en Mar1o el peridico de los estudiantes. P en la opinin p'blica se obser a tambin la misma tendencia. $as cartas recibidas por :ime" sobre el caso Curran se pronuncian en proporcin de tres a uno a fa or de la Congregacin para la ;octrina de la Ae.

0in embargo, Curran no est solo. Como l mismo dice, sus ideas son compartidas por muc%os profesores de centros catlicos. <or esto, la carta de Fat1inger tiene muc%os otros destinatarios adems del profesor de Nas%ington.
G3HC, Mircoles 5D Q , Q *+,@J