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(1989). Neles o aulr questiona o pressu
psto de que a pltica eonmica do
govero federal teria consistentemente
favoreido os interesss corprativo da
oligaquia cafeeira. Sem negar a psio
hegemnica dest oligarquia no Estdo
brasileiro, Fritsch relativiza a aflrma
Os de que o govero federal sempre s
curvou presss da cafeicultura, no
sntido de apiar progas de valoriz . -
a do caf e d favorecer a depreiao
cambial. Basando suas anliss numa
ampla psquisa doumentl, sustent que
o govero federal o ngou su apio
aos planos de valorizaO, como em
l% e 1929, ou apnas interveio de
maneira esprdica e limitda.
A explicao para ess forma d pro
cedimento deve ser buscada, segundo
Fritch, nas presss contrria prove
nientes de outros grupos oligrquicos
regionais, bem como na oposio dos
banqueiros interacionais. Nos momen
tos W que auxOios mais efetivos foram
concedidos cafeicultura, essas iniciati
vas no significaram a intenao d d
um tratamento preferencial ao stor c
feeiro, mas antes de tudo, a d evitar que
um declnio demasiado dos preos do
caf touxess graves conseqncias paa
O desempenho da economia como
um too.
m recentemente, este debate tem
tido novos desdobramento, sndo pri
vilegiada como conjuntura de alis,
principalmente, a fae de transio do
Imprio g a Repblia. Neste L,
vale citr os trabalhos de Barros Franco
(1983) (1989) e Steven Topik (1987).
A principal cotribuio de Ba os
Franco apresntar explics acerc
da origens da motvaOs eonica
para a adoa de pltica omxas em
vrias conjunturas. D acordo com su
agumento, o cnraizmento de uma ori-
entaa econmic oroxa se deveria
generalizal da crena, naida nos pi
mrdio da Repblica, de que a desvalo
rizal cambial era um frul do excesi
vo cresimento da emiS de mu
Ufoma, a reforas de 1898/ 19,
a Qitirem a expnsl moneta, t
riam cumprido O vaticnio metalista:
provoaram irremediavelmente a bX
do cmbio.
A aceitaa dest diagnstico teve, na
como consqnias: 1) blouear
quaisuer pssibilidades de avano ps
terio das reforma moneU; 2) prmi
w a acenso da oroxia rmanceira.
Segundo Baroso Franco, a afirao
dess prsptiva contribuiu gandemen
te para que fossm aotados pla elite
pltica proedimentos econmicos orto
doxos, muita vezes contrrios e prjudi
ciais ao interC espcficos d oligar
quia cafeeira
No cap das anlises ds historia
dores e cientists pltico, ess tendn
cia para relativizr o papl e o ps de
So Paulo e da oLigarquia cafeira tem s
ampliado n deorer dos anos 80. Na
verdade, o surgimenlO de novos traba
lhs qu 0 como foo de anlis sj
a atuao das demais oligaruia regio
nais, sj a reviso do papl ds oliga
quias dominantes -sa Paulo e Mina
-tm contibudo no sntido de prmi
mum melhor desnho do sistema oligr
quico da Primeira Repblic e de apn
tr para as complexidades do pacto
oligrquico. ,
Tambm so contribuis imprn
t e que atendem aos dois ltimos obj
tvos aima apntados, os tabalho de
Jos Murilo de Calho (1987 e 1989) e
de RenalO Less (1988). Os bstia/iza
ds, ainda qu tendo como objelO central
de anlise a Na das cmadas ppu
lares na primeira dcada republicana,
OMLC:UM8mQRM OktOkUtO
251
proprciona rcos elemeni pra a co
preenso da prtca oligrquicas que
visava impir a extens da cidaania
a cotingente mais amplos da ppula
l braileira J o mo de Renato
Less A inven repulicana, inves
tiga a gnes e a implntao da ordem
pltica republicna, concentrando su
ateol na anlis do pl da pltica
dos goverors como falOr de estbili
dade d ordem oligrquica Na mesma
linha est o trabalho de Maria de
Lourde Janoui (198) que, a voltar-s
para a atuados grps monarquist
aps a implantao da ordem re
publicana, oferece subsdios enrique
cedores para o entendimento dos con
flitos oligrquicos.
Um outro conjunto d textos funda
menti para o estud ds oligarquias na
Primeira Repblica aquele que teve
coo queslo principl a relal ent o
pblico e o pivao. A obra pioneira e
que deu uma conIribuio definitiva para
esse debate Coronelismo, enxa e
VOIO, de VlOr Nunes L Publicado em
1949, o trabalho rprsnlOu uma signi
ficativa inoval no cmp das cincia
siais. Alm de apresntr uma consis
tent psquis como ba de sus argu
mentos, rompu com tess cosg
que apresntvam a sic.e basileira
a partir de moelos dicolm icos e opu
nham ordem privada a ordem pblica, do
qual o trabalho de Nesto DUe (1939)
o melhor exemplo.
Wupao em etudar o fenmeno
do coroelismo, o aUr recuprou a evo
luo do municpio brsileiro da ML
loial at a Constiwiao d 1946, enfo
candoas aIibuiOs municipais, a eleti
vidade de slls administrOs, su reei
M su organizao plicial e judiciria e
sua legislao eleitoal. Partindo dess
quaro geral, Vtor Nunes loalizo oco
ronelismo como um fenmeno esp
cfico da Primeira Repblica e o dfmiu
como "resultado da superposio de
formas desnvolvidas do regime repre
snttvo a U estrtura eonmica es
cial inaequada" (p. 20). Assim, o coro
nlismo no er U mera sbrevivncia
do per privao, cuja hiprtofia cos
tituiu fenmeno pico da histria
loial e imprial braileirs, mas sim um
compromiss, uma toa de proveitos
ent o pr pblico proglessivamente
forlecido, e a deaente influnia do
chefe lo, notdament os doos de
tera. Trata-s, Qnto, de uma rede
coplexa de relaOs em que os rema
nescentes do pr privad s alimen
taos plo per pblico, em funao de
suas necessiddes eleitorais de controlar
o VOI do interio. Dss maneir, coro
nelismo no deve sr confundido com al
gumas de suas caractersticas secun
drias, como mandonismo C cliente
lismo. Na verdade, contudo, ele p sr
entendido como uma fase do man
donismo.
Difrentemente de VlOr Nunes, Ma
ria lsura Pereira de Queiroz (199) e
Eul b0 Pang (1979) identifL co
ronelismo com mandonismo, o que pr
mite que o conceilO sea dilatdo, prca
sua preciso histrica e possa ser
aplicado a qualquer conjuntura da
histria brasileira. M lsura tambm
amplia a Ltr d coronelismo
pra incoQ manifestaOs urbanas,
em que podem ser definidos como
coronis comerciantes, mdicos,
empmos, muit vezes dsvinulado
da proriead da R.
Contudo, a primeira crtc mais pro
funda s IS de Vitor Nunes foram
prouzidas plo hislOriaor ingls Paul
Camack (1979). O pnto de prtida de
Camack o questonmcnlO do con-
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bastanle limitda. Diferentemente do
proes o de industrializl, qu lm
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C, em tblhos que osilam enu
uma exOva gupaA co de
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blic, sill t ain mais gve,
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plul insid em 0d OKge
ral tis como His/6ria d agricul/"a
bria, d LuIs A (190), His
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d Jr. (1945), e Form ecMmca d
Brail, de LW Fw (1959), 0 ain
0d alguns Qmdi
a algum regil, ou algum lma mI
l8, 0algum put e picula.
Como exemplo d tblh impn
I n prva da abgem regil.
deve s lembado o artigo de Fraciso
Igltsias (1985) sbre a agricultura d
Minas Gerais n Primeir Repblica.
M tmbm s ciW vM exe
pl d estud Oa u atvid
d epIfI Enue cko tho de
Jo Gn (1975) e Gae W i
(1978), volW pa as atvidde au
O, e o livr d 5PsveDo,
sobre o stor agropcurio gacho .
QmW caft, dee sr mO o
aigo d Bis Fauso, "Exp d
caft e pUlic O (1975).
Om mh fundmentl rlaio
n atiV cfeira t ctiviro
d M. d Jo d m, qu
s O Nda tu d pu
I em Plo. A t cet d au
M t d qu a subituil d m
Ovo m conduiu W Wwm-
W d nblh M N ws,
ma sim implantao do colonato.
AWnt aind qu e jl d
tblh s fu0.ou em mUs
D d cointM Omic, o que
cOllmnl difcult s C
c u rlo ctlit
d prou. A menttnt, d
relaO d puo pW n
cafeicultr, m subdm l
capitlist, sgundo a qual o pprio
capitl engendra e reprouz relaO
Mapitlisl de prouo.
AO d conlribuiO voltada
fundamentalmenl pra algum to
epifico da agricultura na Primeira
Rebli, dve sr cOu m
cjuummp d
Uukp,duiksmI-
Q Wd L (19T, 1978 c
1985), q, N N O c 5
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b dc umu, Mdo Qi-
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H O oro (1979); e A cla e or
r n Brsil, volume 2, Cones
vi e trabalho, relaes com os emre
sos e o Estado (1981)*. Sozinho, Pau
lo Sgio esreve um longo anigo paa a
"Histria Geral da Civil izao
Brileir" ( 1977).
ipt tmbm apnw o papl
0pnhao plos tos de Luiz
W. Viann. Em primeir lugr, su texto
Libsmo e sindicato no Brasil (1976),
embr no s concente no proo da
Primeira Repblica, provoou muitos
debats e amo como estmulo rene
xOs sbre o coqtivismo e sbre o
movimento sindical, mesmo quando dis
cutia privilegiadamente o papl da bur
guesia e d Estado. Dsta forma, O autor
retomou 8 quesllo da prioizo do
movimento sindical, considrando a si
tuo do mercado de tablho, e enfat
Z a dinmica d relaOs ente bur
gueia-Estado e sindicato, tanto no p
roo d pr, quanto do ps-30. Em s
gundo lugar, produziu duas das mais
significativas resenhas bibliogrficas
sobre o tema da classe trabalhadora,
ambas publicads no BIB (1978 e 1984).
Ests obsrvaOs resltam a impr
tncia para este tema de anlis de um
aor que at ess momento vinha rece
bendo puca ateno da literatura: a bur
guesia industial e comercial. Tendo sido
o objeto do livro de Ncea Vilela Luz
(1975), sua anlise era especialmente
vinculada $ questOs da pltica eco
nmica da Primeira Repblica. Assim,
no que s refere pltica sial - o
que envolve di retamente as relaOs com
a class trabalhadora e o Estado -, pra
ticamente puco s tinha publicado.
este espo que os trabalhos de Mariza
-
Saens Leme (1978) e Angela Gomes
(1979) vm preencher, articulando as
preocupaes sobre O processo de
industrialil.aO e de formao da class
tbalhadora a partir de um outro ngulo
de viso.
D uma maneira geral, o pnto mais
significativo dete etudos resslw a
presna pltic do ator burgueia urba
na, anlisdo at enllo muito mais pr
suas carncias: fraqueza organizacio
nal, ausncia de representao pltica
etc. A presna dos pdigma europu
e nore-american era evidente, e o prfil
de Primeira Repblica que s consagrava
era efetivamente o de um condomnio
monoplizado plas oligarquias cafeci
r. O esforo daqueles que estudam os
stores urbanos da burguesia , prtn
to, O de relativizar esta viso. assina
lando sua presena na luta por seus
interesss chaves (wifa alfandegrias e
regulamentao do mercado de tabalho)
e qualificando sua forma de organizo
polftica. Neste sentido, importante
assinalar que foi durante a Primeira
Repblica e sob o estmulo do prprio
movimento sindical que uma rede de
assoias de class s estruturou no
Rio de Janeiro e So Paulo, dentre outras
cidades de menor pso no pas. Estas as
sociaes, algumas com tradio que
data do sculo XIX, atuam coo fortes
grupos de presso, utilizando a forma
clssica de um per de veto e busando
alterativas ao univers da representao
pl tico-parid.
Estas concluss importam para se
g@ a questOs da industrializo e
do tbalho no Brasil do ps-3, quando
uma propst corprativist comeou a
sr encaminhada plo Estado. O ponto
Edgar Ce (1979) M0organiz e publica um volume de domento sobr. classe trabalhadora
corindo o poo qu vai 0 194.
de vist dest renha impn destc
que, m U vez, a Pimeira Repblic
emerge como um proo estatgico
para a arculal de intess de um
alOr pltco relevanl L a burguei
coeial e indus, prmitndo refe
xOs mais rfnd s as linhas de
cotinuidde e dontinuidae do pr e
do ps-193.
Finalmente, car ia rgistar aui qu
a cidad, durante a Pimira Repblica
foi nlo o plco privilegiado d movi
menlO oprrio, como igualmente dos
chmado movimenlOs soiais pliclas
sista. Neste ca, a cidae d Rio de
Jane, pr sr a capitl da Repblica e
maior ncleo wo at plo menos o
W 20, surge como principl espo
para ete tp d movimenlO. At prat
cenle o ano 70, os texto que pro
cW tt da atao da ppulao
urbana enfatZ uma sparao ente
manifestas espntneas e violents
(campanhas, conOilOs, quebr-qubras) e
movimentos da class thaora (ge
ves, com destaque), situdos como um
fenmeno 8p.
O que s pe obsrar nos etudo
mais atuais que privilegiam est lmtica
jutmenle a preupo de nlo m
distnguir W cUente ente manifes
tas d clas tador e conflito
pliclassist. L dois melhore exem
plos pra o que estaos destado so
os livros de Nicolau Sevcenko, sbr a
Revolt da Vacina (1984), e de Jos
Murilo de Carvalh (1987), sore a pr
ticipao pltic n cidad do Rio de
Janeir H v do sulo. Em ab
os cs pratiLte um mesmo epis
dio analisdo, e o que conclumos da
leitura justmente a necessidade de
uma linha de re1exl que aricule emp
rica e Iricaenl os divW tps de
movimnlOs soiais urbanos oorridos
23
durl a Prmeira Repblica L etu
d d Boris FauslO sbre a geves de
1917, qundo ua cmpanha conta a
Cmteve f Orl p mobilizdor, e a
difcul0daarquiS para orgai
z sindk, vm cor oba p
tiva dos laos que unem os diversos
sglOs siais da ppul u
Dst fora, verfica-s a complexidae
e a imprtnci da qu d pipa
l pltica H Primeira Repblic, que
s cont 8estrilz e dificuldade da
utilizo dos meanismos formais de
repOtl pltca, circunsrilOs ao
pados sb contole oligrquico.
L campo
No c do estuds que s voltam
para as pulaOs rurais, os lmas pri
vileg so os movimenls mesini
co d Canudos, Cotetdo e J uiro,
alm da questl do cangao. To et
refexo k como objetivo pincipal um
melhor esclarecimento da lgica que
preidia o paCIO coonelist que coman
dava a pltca naional e etaual du
ranle a Primeira Repblica. Para iss,
aentua um pnl novo e bico: a rla
l exislenl ente a histria pltica do
pais e a eloso d movimentos siais,
religioss ou nlo, ente a ppulao r
m considO como marginal e W
da sialmenl.
Ethalhos, em su conjunlO, vlo
prnlO defender a t de que os movi
menlOS soiais rurais nlo poem nem
devem sr ttados como fatos islado
no lemp e no espao da Primeira Rep
bc. Ao contrrio, a inlelegibilidad de
ts movimentos s emerge com a pr
co d que eles afetm a pltic co
ronelista e so g ela os. Em de
cO nia, a etatgia de vida e de lut
desleS hoens do cmp nlo a d des-
W bISRCO l8l4
u, H acoio, a da ppo
pUtic.
Este to pra ns fundamen
M,pis revelaor d u grande inIr
loutor de fund: Os seru d Eucli
des da Cunha. muito mm, alis, que
foss co est interp, l que ks
dfronrssm. Euclids da Cunha, em
seu clssico texto sobre Canudos,
costi a imagem de um movimento
m corajs e violento, exprs0 do
fanatismo religioso de populaes
atrasadas, porque isoladas fsica e
pliticmenl dos cntos da civilizal.
Isolamento e atraso so variveis
cruciais em sua anlise, pois
julmente a pa dla que a fraquez
do he do cap se tsfigura e
fora e emerge a figura do seranejo
coo o smblo n da nacionalide
braileira.
Nos anos 6 e aps exprincia no
meno violenr e impatnles de confli
krurais encabQs plas Liga Cam
pW d Nordsl, a acdmi s vol
t p o Ima do hoem d srl o e
retom su interpre1l 0, mesmo
quando no a menciona diretamente.
Nete conjunto, siluaemos apns al
gun estuos, hoje clsicos d histoio
ga sbr o lema.
Vale comear pelo lexto de Rui
Fac, Cangaceiros e fanlicos, ecri10
na daa de > e publicado em 193.
Tmhando com os exemplos de Ca
nuds e }Ieiro, Fa vai conot psi
tivaente as categoria d cangaciro
e fantico, vistas at ento com
significado negalivo. Seu estudo vai
Ibm mmiz a dimenso religio
s e mlstica destes movimentos rurais,
defendndo uma explical de "cunho
material" para suas origens e fins.
Seriam m de odem eonmica e
plltica que, produzindo o abandono
d ppla do interior, provoavam
sus mvimetos de revolt duranL a
Primeira Repblica. Tais movimentos,
em dorncia, erm fora d exprs
so de "vitimas de uma monstruos
orgaiz soial", foras ers pre
cW e anunciaoras de futuos mo
vimentos de rebldia, crsente p
ca da publica do livro. O trabalho
de Rui Fac teve grande divulgao,
sbretudo a partir de meados de 6,
qundo s tomo uma espie de leiwra
obrig8ria paa toda uma gerao de
estudanleS universitrios que assistia
co igual interes a filme de G laubr
Roha. Deu e U db lerra d sol
(19).
Outo tbalho de grnde imprncia
e influncia O msir Brasil e
R muo, da soiloga Maria Isura
Pereira de Queiroz. Fruto de psqui
5que dala de 198, o livro, esrito
como sua tese de doutoramento na
Frana, tem prefcio do mete Roger
Batid. A prpst de Maria lsura
dmonst a pi e.e da no de
messianismo como uma forma no
velesca, dolorosa e atrasada de
manifestao cultural da populao
m. Em su anlis, O m .ssianismo
por excelncia uma forma do ca
tolicismo ppula rstico que prceb a
religiosidade de maneira distinta da
A l L cd, l9, m mW pl Civiz Brii. qm momu twt 0Nw m cdto
Vtta, ladaB.H' ma1.ei 19 ca . ,O& qua UNMm,dc 1972 .
1 . io d 19 C BW,NWC Weaa, O B qouuNmt,0 l76
WUK RUCA, uM8AJOl0MoklOkAHC
25
praticada no I horal, cuja orientao
t domtica e puritana conforme a hie
rarquia da Igreja Neste sentido, a autora
propOe interpretar os movimentos
messinicos como uma estatgia de
resposta bem sucedida de uma
ppla marginalizda que integra o
sgdo ao su cotidiano e o vive como
uma reta: com proi8, cavalhadas,
do d viola etc. Uma concl uso
imprtnte desta tese a de que, na
prspectiva dos movimentos messi
nicos, o "campesinato", mesmo uti
l i zando modelos tradicionais de or
ganizaO, pssa pr um "progresso",
coo pr exemplo uma eonomia mais
comereial e experinciBs de "rrorma
ag", pr via das prpias liderana.
carismticas,
Como Roger Batide aentua em su
prefcio, o texto da autoa comprova que
o raionalismo, tido como espfico da
siedde industrial e como rato de des
tio do misticismo, p ser "desvi
ad" deste prcurso, sguindo caminho
inusitados no camp e na cidad, ontcm
e hje. Distintamente de Rui Fac, em
bora tambm considerando o mes
sianismo como um renmeno quc cxige
explica siolgica, Maria lsura no
dC nm minimiz a central idde de
sua dimenso mtica e mstica.
Impssvel, em um ensaio como eSle,
discutir, mesmo que brevemente, as
inmeras questOes e propostas da
autora. Seu trabalho um marco,
retomado por autores como Maurcio
Vi nhas de Queiroz (Mtssianismo t
conflito social: a guerra sertaneja do
Contestado: VZ-V), Ralph DelJa
Cava (Milagre em Juazeiro); Duglas
Teixeira MOnleiro ("Um conrront ent
Juazeiro, Canudos e Contestado",
HGCB) e Walnice Nogueira Galvl (Na
calor d hora: a guerra de Canus nos
jornais), dentre outros.
O texto de MaurIcio Vinhas de Quei
roz, publicado em 196, inovadr plo
trtamento que d fonts. Para ele,
os tbalhos anteriore eram apna rela
tos sbr O Contestd, no havendo n
preoupao com a anlis ds condi
Os siais, pltica e econmicas que
prmitiram sua eloso naquela regi,
nem co a pssibil idad do surgimento
de um "homem Santo" que aglutinou
tantas pssoas em tomo de si. Seu traba
lho um eSlUdo sobre a trajetri a do
movimento do COOlestad desde a mor
de su lder snto, passndo plo et
leimcnto do aampamento religios e
sua transformao em reduto de guer
ril heiros, at a destruio trgica que
envolveu ccrca de 20 mil pessoas. O
pnto a destar o de como o autor
acompanha o proesso que leva os ser
tejos a instauraem a sua "monarquia ",
em opsi 3 repblica dos coronis.
manifestando violcntamente o desjo de
garantir su direito a U. Para clc, o
Contestdo um movimento messinico
de tip clssico, que tende a redapla-se
ao mundo, mesmo quando o reusa de
forma radical.
Ralph DlJa Cava, que tambm pro
duz nos anos , privilegia outro movi
mento messinico - o de JUi, no
Ccr -, mas resslta a mesma quesl o
- a da terra - como pnto estratgico
para s entender as relas soiais que
s estruturam no Brasil da Primeira Re
pblica. Da mesma forma que Vinha de
Vale . Q $Umt gw o aulor trablha co dpimentos de moradres d. regi o. prrictiro
e lnbalh.dores rrais, delegadO de plrei., imigl1nlcs (rcolhidos entre 1954 e 1961) e labm co
arieos de jais, pI os judici'ros OinqumlO ici.is.
26 E HSRO l8l4
Queiroz, o autor utiliza fontes N ento
nunca examinadas: arquivos elesisti
cos, arquivos privados de plticos d
regil, priicos, a correspdnia do
pa Ccero e entrevists com remaes
cemes, relizdas entre 193 e 196. A
Quplo com a m doumental
est lmN, bm como a reua d in
tcrretal que v o movimenlO mesi
nico como frlO do fanatismo e d at
d ppulalo m. Juiro U fen
meno de qu meio sulo, e so su
mstic e plltics que psibili-
U tant cs e dural. precis
examin-lo como um movimento religio
s d cunho ppula, cujo sentido plti
co ddo tnto p sus relas com a
eli\s estauais e nacioais da Primeira
Repblic, qualO p sus embales com
a tieraquia d Igrej Catlica.
Ness mesma linha est o tex U de
Duglas Teixeira Monteiro, qu u
de forma comparativa com Canudos,
Juiro e o Con\stdo. A contibuilo
do autor est em distinguir ente eslC
movimentos messinicos, o do CoslS
tao coo o nico a pssuir L\rsti
ca milenarista, islO , a ptula um
desligamenlO da soiedade instituda em
nome da instauralo de uma comunida
d futura just e fr\ma. Nem Canudos,
nem Juazeiro psuiriam tais compnn
teo Nos dois css, os vnculo com a
plltic oligrquica, e os esforos par a
manuteno de uma religiosidade que
nl se pautava plo rompimento co a
cpula eclesistica, evidenciariam tal in
terpreto. Engrossando, portnto, o
mesmo tipo de concluss defendidas
pr Dlla Cava, o autor v os movimen
V de Canudos e J uazeir como lendo
profunda razes na situalo da estutura
eclesistica catlica e significativos
apios entre proprietrios de terra e
coercian\es da Primeira Repblica.
D fO geral, tos estes tabalho
sobre os movimenlOs messinicos, ao
mtem a violncia O camp, ex
pm a ot fae da moa coroelist.
Com o estbleimento d federalismo e
co a creselC disput pr reU
plticos e eonmicos de per, fica
claro que o paclO oligrquico U equil
brio p. "e VlLor Nune cha
ma a a\enl, L prestez de metre e
como primeiro glande analista, para o
"pnlO timo" des\ pCIO qu s tuz
plo deresente per dos oligarcs e
plo crescente poer da buroracia de
LD, o estuos sbre os movimento
de rebldia no campo ilustam o seu
"pnto psimo". Amaury de Soua. em
um argo publicao pla revist Dado
em 1973, que tem o cangao coo su
objelO de anlise, deixa este aspcto
muilO clao. MuilO antes d Primeira
Repblica existiram rebldes n srto
(millcias privadas existram desde o sc.
XVII). M s com o federalismo, de
um lado, e a eXK o do per cental,
de outro, que esss rebldes organiza
s em U movimenlO d cagaceiros que
vive e explora os interstcios desta
ordem. Este movimento signi ficativa
men\ s destudo aps 1930.
O lao que un cangao e coronelis
mo muito fo e vis(vel e \em trailo
na literatura de cunho memorialsuco.
Pata finalizar, interCt registr a
imprtnia para esss estudos dos ta
balhos de Eric Hobsbawn. Pa ele, o
movimentos rebldes piam 5 "con
servaores" ou "reforists". mais ou
menos violenlOs, mas cenmente no
piam consttuir-s e opOs rvolu
cionria. Dis texlS, plo menos, fo
ram leitura e inspiral para tos o
que s volW pra o cmp e pa o
rebldes d Brail oligrquico: Primitive
Rebels (1965) e Bantts (I 969).
rkIwikAkr08OCA uM8tNoIIIs1okIOkAnCo 267
0. Em nomeoe Roma, mae na Terra de
8anla Cruz
Reflelir sobre o proo inicial do ex
primento republicano no Brasil neces
sariamente considerar a relevncia de
uma inslituio que pr mais de quatro
sculos manteve estreitos vnculos com
o Estdo, fosse ele o metroplitno, fos
se ele o nacional. A Igreja, atravs da
famos quesllo religiosa, est nas bases
da cris da Prolamao, e a instaurao
da Repblica , sm dvida, um mo
mento-chave para a histria do catolicis
mo braileiro.
No s pe dizer que sja eXlens a
bibl iografia que privilegia o estudo da
Igreja durante a Primeira Repblica, mas
pde-s sntir que ela cresee a panir dos
anos 70. ESle fato deve-se, em ba parte,
tanto ao esmulo prouzido plo movi
mento renovador catlico que foi esp
sado pelo clero latino-americano em
geral, quando tens que, aps 19,
passou a marcar as relaOs Estado-Igre
ja no Brail. Po esta razo, alguns dos
imprlntes trabalhos sobre a Igreja ou
pam-s d sua hislria institucional e das
relaOs que ela manteve com a soieda
de brasileira, destacando O proo do
ps-Segunda Guerra Mundial (oma
Bruneau, Catolicismo brasileiro em p
ca de transi ( 1974), pr exemplo).
O que gostaramos de reSlta aqui
que o interesse acadmico plas relaOs
Estdo-Igreja no Brasil, motivado pla
conjuntura dos anos 70, deslanha um
cresente interess e reconheimento da
impnnia do proo da Primeira Re
pblica. Atravs ds anlises emprendi
das, consolida-se a idia de que s ta
tava d um momenlO-chave, n para
a compreenso da hi stria do cato
licismo no Brasil, como tambm para a
apreenso das marcas que ele imprimiu
na soiedade brasileira. F dentro dete
contexto que a literatura volta-se para as
grandes reformas que a Igreja sofreu em
meados do sculo XIX e passa a refletir
sbre suas implicas no Brasil.
O forma consnsual, a bibliografia
situa que com as encclicas Quanta Cura
e Sy/labu Errorum (186) Roma pa
comandar uma pltica de supremacia
espiritual do papado que s manifesta na
reformulao dos contedos do catolicis
mo e na morali7.ao e nacionaliza do
clero. O ultramontnismo era tanto um
movimento defensivo ante os avanos do
racionalismo cienlificista moero C B
ampliao dos espaos das crenas con
correntes, como um movimento ofensivo
da Igreja atavs da afirmao da hierar
quia e da pure7.a da f call ica. Foi no
contexto desta orientao de renovao e
disciplinari7.o espiritual que s desn
cadeu a crise da prolamao da Rep
blica, onde o conservadorismo catlico
foi golpado com o fim da Monarquia e,
com ela, do regime do Padroado.
A Primeir Repblica s inicia exi
gindo da Igreja uma contundente refle
xo crtica e um grande esforo organi
zacional. I l uminar os caminhos desta
Igreja neste proo dsvendar como
ela enfrentou a quesllo da transformao
das bases materiais que at enllo susten
tavam culto e clero, e como eslfUWrou
suas relaOs com um novo regime pl
tico consgrador das lideranas ol igr
quica regionais. So estas reconheidas
dificuldades que alimentam em grande
parte interretaOs que vem o proo
da Primeira Repblica como um inter
regno do pto de vista d per pltico
da Igreja no Brail. A sparao Igreja
Etdo, eom a prda das regalias asegu
radas plo Padroado Imprial, teria afe
tdo durmente a hierarquia elesistica,
26 L m8OCO - l8l4
s oorrendo uma reompsi de su
pr pr volt de 1930, w as lidern
a do Cadeal l.eme e de Getlio Va
ga.
Este plO imprtnt, pis ele s
sustenta a despil do Mhecimento
de que o fm do P8d foi um M
ambguo H prria vim da Igeja Se,
de um lado, era U amc pla ins
taura d um Estdo n confessional
que JaiciUlva o cdent, a eucao e
oulOs ctvo da f, er tambm
uma slva, ao exigir d cleo um efe
tivo tablho apstlico. O txto de Sr
gio L. Moura e Jos Maria G. de
Almeida ("A Igreja n Primeira Repbli
ca", 1977) um exemplo do qu desja
mos fixa, pis ele chma a ateno p
o progresso institucional e p a libr
dae que a Igreja conseguiu neSle pro
do, asinalano, ao mesmo temp, um
clima de ilusio oimismo. No cmputo
geraJ como s os gahos -maulen
do presgio sial e pltico dnle
oulOS -no balanW a prda: o
h colOl d catolicismo ppular; a
descristiaizaO ds caadas supriores
da ppla; o cresimento ds crena
cocorenlS e o menor per pltico.
Esla concluso de fundo sustenla-se
mesmo qundo etes autore analism a
presena da intelectualidade catlica
d fns do sculo XIX at o anos 2.
O ppl de lders como Carlos de Le e
Jakson de Figueiredo sobjamenle
reonhcido, ma su militncia s con
fronta com um clima de indiferena reli
gios ou de religioidds a1kvas:
sita pstantes, culto aficnos, espi
ritismo C,.
em rela a eSle quaro de fundo
que s deve analisar a prpst de Srgio
Miceli em M mas reente livro, A elite
eclesidstica braileira (198). Farno O
pndulo corer p o oulrO lado, o autor
n ap relaLiviU o ter da pltic
d Mniza do Vaticao, como pin
cipalmenle quer SUSlent que &Primeira
Repblic um momento fundamental
p a conslrUo institucioal da Igeja
no Brail. Dst forma, Miceli questiona
a abrdgens que sustenta a "prda do
pr pltico" da orgaiUo elesis
tica nest d e 8mm evidncia
que demonstram a consl d uma
cuidaos e profunda rde de relas
enle alto cler catlico e nova lidern
a oligrquica.
D uma forma muito esuemtica,
estas evidncia tm dois pnlOS fones.
O primeiro o da expans territorial da
Igreja, atravs do estabelecimento de
uma verdadeira mquina organional
de novas 0O (o que inlui edific
s e prelado). A Igrja ps a etr
presnle e t as capitis estauais e
na principais cidades do paJs, com nfa
s p So Paulo, Mina Gerais e Nor
desle. Nel cao, vale ntr que Mieli
enos a vis de que a Igreja nlo foi
capaz de incorrar ou domestica os
movimentos mesinicos como Caudo
e J uzeiro. M, par ele, em sua estra
tgia de conlole, a Igreja monla um
verdadeiro "cinturlo de sa" que
impde a difus desl ctolicismo
pular reblde.
O sgundo argumeto de p s re
fere W invesLimerto H d fO o
esola, fos ela dirigid p a m
duo dos prprios quadros elesisti
co, foss dirgida p os qus da
elite pltica. Prenchendo um espao
que os gp dirigentes n consguia
alnder pr falt d reurss fnanceiro
e humanos, e tambm pr falt de lradi
, a Igreja sla uma fone aliana com
os grupos oligrquicos do pais. A
desito da eduao sr foalmnte
laica e do ensino religios estr fo0
PUA: uMsmHSO RC
269
curculo, a Primeira Repblica a M
u de expanso dos colgio catli
cos, espialmete os volD para o
ensino sundo d moa e mp.
Apsar de tos C problemas,
alguns dos quis no rlvids, a Igej
que surge dst leit et bm mais p-
deros e sgura, inlusive de 5 per
pUtico. A qust cental, a nos ve,
que dunte a Primir Repblic hove
uma requalilico do que dvia s o
pr d organi eleitica. O p
prio Srgio Miceli indic D avaliaA,
quando destaca a ausncia de envol
vimento pUtico dM p Q de au
tidaes catlica no BlSiI. Talvez,jus
tmente pr iso, muit interpretOs
insist na prda da innuncia pUtic
da Igeja ness pro, embll reo
nheam sus avano em vios stors.
A dificuldad c em ver que Coi
nes momento qu a hierrquia catlic
discutiu e consolidu um tip de estat
gia para lidar com a pUtica. Uma esta
tgia qu recusu a ClaA de um pr
tido ctlico (desjdo e cosiderado in
dispnsvel pr Carlos d I .at e que
reriminou tos aueles que desjvam
sr "plticos de b. D cr fa
8 desjada visibilidade ritual presnt
nos ento, srento, fet reli
gioss, lugas sto etc., aoplava-s a
tambm agora desejada invisibilidd
pUtc. Igrej Et matinham fo
lao, ma aqula nA pa nem deve
ria s expr aos conflito e paixO pro
prios da arena pUtia institcionl.
preis assinala que esta no uma
opo universl , j que no Chile, p
exemplo, existiu u significativo pido
catlico.
EUto, absrvida et orentA,
a Igreja et munida d um slido reur
s de pr paa fundmentr sua mili
tncia, sobretudo ente o laicato. A cria-
A d Ct D. Vill e a publico da
revista A Ordtm, sob a direo de
JaO de Figum nos anO 20, q
a precisa dimenso desta estatgia
(Azzi, 1917; 1982 e Velloso, 1978).
Longe de estar distante dos grandes
actiments d proo, a Igrej -
em espcial atravs dos intelectuais
catlicos -deles prticipu e para ele
s preparou. Nos movimentos nacio
nalists, ns debates sobre educao,
eugenia, W ma e, e cil, na
crrtica cresente ao iderio liblll, a
Igreja catlica um interlocutor de
primeir ordm. As dd d 3 e 40
coprovam o esmero e a eficcia d alto
cler bll ileir.
. g .. o de 187 g .. o r.publ
IntWuala prole'am a Republlc
0 uua .onho.
No prefcio do j mencionado
gtm d Nst6r d R.plica, oga
nizao p Vicente Lidnio Cados, est
autor d-no uma imagem prio da
avalia que os inteletuais tinhm M
bre su situa e papl histrico dunt
a Primira Repblica:
"Erevem, pque no pura
Mainda outa cois sno pns,
ms sntm com a ppr M que
vai sugindo ( ... ) o meivel d
sit qu v criand: M
teus acorrentados pela opinio
pbliq que os emaga W o maior
do catigos de homens livres: o
silncio horvel de uma naionali
dade sem conscincia ( . . . )."
(Cados, 1981 , p.17)
A Repblic for, antes de tu, uma
"idia" W sb fore do tW. Um
270 WHSK 8H
projto de a abo pr uma ger
de plticos e intelen.ais que, coo
"mosqueteiros", pr ele luU na vira
da do sculo. O ap, oto inte
lotnais, de uma nova ger que no
vir a esravido nem o impradr, quer
"constuir" a Repblic, uma vez que em
seu diagnstico muito se destrura e
po s cDL. O projto continuava
a sr o da Repblic; a "vanguda" res
pnsvel pla educa da elite pltic
cotinuava a sr a dos intlectuais. Ap
nas os intelectuais no eram mais os
mesmo, e a Repblica Illbm n.
A primeir e tvez a maior das con
clu que a literatura prouzida sore
cultura n Pimeira Repblic ns pr
mite chegar a do papl d vanguada
pltica que o inteletais s aUlO-ati
bu, e a aeilao geral na soice
braileira de que a eles cbia a "missl "
de ilumina as elite que conW o
pvo-nao. Esl litertura muito val
e dversifcaa, e a principl q pa
t fato a densidae dos 0oor i
dos nest perodo. Os mais variados
temas e a mais variada psiOs esll o
prentes no camp inteletul. va
se de enfrenta problemas concretos
coo os de sde, euca, agicultura,
imigao, oganiza do tablh, sr
vio militr, W el.
A mltipla respl para o desenho
de uma nova arquiletura pltica da M
ciedade n impdiam, contuo, um pn
to de convergncia bsico. O diagnstico
relizao plos intlectuais o de uma
nao sm consincia, de uma sie
dae sm pvo, ma Ilbm sm elite
coplentes e cQs d gnde Ifa
hislrica a que elva destinadas. D
.
tudo iss emerge a centalide do papl
da "intelignia" braileira Qdra da
lu do sabr, no impdo, no C o
paradigma de defni dese sbr.
Um do livros mais imprntes sor
esl tema, quer pr M pioneirismo, quer
pla influncia que exerce ns tabalho
que lh so psterios A ilustra
brasileira e a idlia de universidade
( 1959), do filsfo Roue Spncer Ma
ciel de Ba os. Coo O ttulo anuncia,
dele o conceit de um "ilust ba
sileira". Ou sja, d que em fms do s
culo XI fonnou-s no Brsil um movi
mento ilustrado que guardou do ilu
minismo europu do sculo XVIII uma
crena radical no pder da cincia e,
pnmo, no papl dos inteletuais, que
iluminariam o pas atavs da cultua, da
educa. A ele movimento prnce
p Into libcais coo Rui Barbs e
Joaquim Nabuco, como "cientificisl",
psitivisla (oroxos ou helerooxos),
spNanisl ele. de Maciel e Bar
rs, neste sntido, a const da idia
de uma "gerao de 1870", que teria
rnovado a "mentalidade brasileira" e
que s opunh bsicmente 8 "menlali
dae callico-cosrvaora".
Na primeira de seu Ixto, o au
to acompnha os debates plticointe
letnais Que s travb na virda do
sculo, deSlcnd autoes e apnlndo
as questOs mais candentes. Na sgunda
parte, situa a "idia de universidade"
coo elemento fundamental para se dis
cutir o papl do Estao e a psio do
inteletuis.
Com cenez, no amplo quadro de
quets da Pimeira Repblica, a educa
foi fundamental plo entusiasmo que
susitou e plos desdbr3lentos plt
co que envolveu. L inleletuis MO
nheiam que o Brasil n e ua na,
e uma das mais profundas raOs para tal
situao C a ausncia d "pvo", isto ,
de um pvo educado a menos al
fabtzdo -que puds orgaizar-s e
constituir uma "opinio pblica". Os
NMO.uMBAO HSRRC
271
lao entre euco e cidadnia eram
bvios U dt d p. M coo
mz tal tefa? O cainho deveri sr
O da "instruo pblica" e U1mbm
profissional, onde o proeto d trans
formal si emergiria "pr baixo"?
Ele msria muito longo e arisdo? E
como percorr-lo? Com os mtodos
tadicionais mausos pl Igrja, que
investira no ensino primrio e scun
drio, ou com os mtoos da "esola
nova", que emva refora em So
Paulo (Sampaio Dria, 1920), Cear
(Loueno Filho, 1925), Mina Geais
(Francisco Camps, 1927) e Distrito
Fedral (Fead de Azeve, 1928)?
Uma outr alterativa, provavelment
mais rpida e segura, era privilegiar a
educal d elites qu pteriorment
cosuiriam o pvo. Neste cao, o in
vestmento deveria sr o ensino unjversi
trio, mas no mais vislumbrdo n
L ira "clssicas" de avogao, mi
co e engenheiro. Novas posibilidades
erm es ciais, e as d cincia
naturais e hum elvam e abro.
Alm diss, o prrio molo de univer
sidae e uma qusl pra o debat.
No trato do tma da edul, os ta
balhos d Jorge Nagle Db Iem
grande contribuio. Seu l i vro,
Educao e sociedde na Primeira Re
pblica (1974), e su artigo n "Histri
Geral da Civil izaO Brasileira", "A
educao na Primeira Repblica"
(1977), assinalam os problema e po
siOs que dominaram o proo. Ele
chama a ateno para as pregaOs
patriticas que agiU os anos 10 e
envolveram educao cvica, srvio
miliUr e exerccio do voto, com a
presena macante de um intelectual
coo Olavo Bila. A relaOs entre o
"movimentos-polltico-soiais" e as
"corrents de idias" um pnto m
em suas anliss, pis prmitm integr
o tema da eucalo ao contexto maior
do ploo. Assim, pssvel vislumbrar
como os anos 20 foram cruciais em
experimentos e disputas, e como o
terreno eslava adubado para a ao do
Esldo no ps-30.
Est mesmo tip de osral pe
sr dirigido as dbates sbre a sde
coo cus d at do pas e coo
md fali de proutividade do u
lhdor naional. Net c espfico,
no dispmos de textos como os de
Nagle, e o livro de Toma Skidmore,
PrelO R braco: raa e nacionalid
RpenUnto brasileiro (1976), apsr
de ter sfrido uma srie de crtcas, con
tinua sndo uma opao pa s tatr do
impacto das expediOes de Belisrio
Pen e Aur Neiva sbre o meio pltico
e inleletual . Alm disso, ele til paa
s tablhr com a evolul do debal
sbre ra e nacioalid, o que envol
ve O tmas da imig.a3, d trabalho do
homem brasileiro e do homem negr em
cial. Sobr as relaOs entre ra e
naionalidae na Primeira Repblica no
s pe lmbm dixar de menciona o
livros de Renato Oniz (1985), sobretudo
sus dois pimeiros cptulos, e d A
Cap (198) sbr Moteiro Lt.
Quanto 8 quesllo do nacionalismo,
vale apt a publicao em pnugus
do trabalho do brasilianisU Ludwig
Luerhas (1986), prouzido como t
de dotorament em 1972. Lauerhs fa
pane d grup de brasilianislS que em
incio dos aos 70, veio ao Brasil inl
resso em psquis ns histia re
public. Em su c, O tma eolhi
do o da contuo da identidde na
ciona) ded as gerOs de inteletuis
d 188 N o aos 30 e 40, qundo a
quelncional tr-se prblema pl
tico capital para o Estao, tndendo
272 E1lUSTRlCOS l8l4
em muito os debates e projtos ddca
danteriores.
M a prupoa de Luerhas tem
u texto anteessr de pso: O carter
nacional brasileiro (2. e., 1969), de
Dante Moeira Leite. Trbalho plmico
e hoje referncia obrigatria paa too
os interessdos no panrama d idia
no Brasil, foi prouzido como tes de
psicologia sial e difundiu o debate a
respito do "carter nacional". Outras
cOtibuiOs imprtants os livros
de Cruz Cost ( 1 967), Carlo Guilhnne
Mou (1977) e Oliveira (1 981 ), alm do
anigo de Bolivar Lamounier (1977) s
bre a emergncia do pnsmento autori
trio na Primeira Repblica. O conceito
de "idelogia de Estado" propsto pr
este autor tomou-se ponto central no
debate de todos os que pm a inves
tiga a natureza do Estado e as relas
que mantm com os inteletuais no pr e
no ps-30. Vinculado a este conjunto de
temas eslAo tambm vrios texlOS de
Waderley Guilhenne dos Santos, dos
quais gostaramos de destacar, pr su
esfoo em disutir a idia librais no
Brail, Ordem burgula e liberalismo
pU/ico ( 1978).
Mas a queslo ds letras e das artes
que mobiliza pr excelncia os intlectu
ais na Primeira Repblica e sobre ela
que existem alguns trabalhos hoje clssi
cos no assunto. Entre eles vale comear
plo de Alfredo Bosi ( 1 977), onde se
mapia e avalia vertentes liter' dtias do
proo, dando-se " estaque a obras como
Os sertes, de Euclides da Cunha, e a
autores como Lima Barreto e Hilrio
Tcito. Isso, evidentemente, para s che
gar W movimento moerista.
O l i vro, prm, que fez escola e
rferncia obrigatria O de Antnio
Cndido, Li/era/ura e socied (Ia. e.
1 965). O nome do autor j indicalo
suficient para entendermo a influncia
da obra. Compst pr textos escritos
em diferentes momentos e para dfern
U finalidades, constitui um conjunto
que paseia do proo colonial ao su
lo XX de noss literawra. Um deles
panicularmente valioso, j que cobre o
momento da Primeira Repblica com
vagar: "Litratura e cultura de lV a
1 945". J em su incio O autor situa o
dilema dos letrados: universalidade e
nacionalidade. Importar "idias e moe
los" efetivamente imitar? Como apren
der com a Europa sem imitar? O que
@ (".).
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