OBRA CRIST A MATURIDADE

a beautiful picture of Patmos

LIVRO DE APOCALIPSE Conferncia Livros da Bblia

Ir. Christian Chen So Paulo, dez. 2006

SUMRIO Mapa Sete Igrejas e Patmos CAPTULO 1 INTRODUO Seo I Seo II Grfico Seo III Seo IV Seo V Seo VI Estrutura do livro de Apocalipse Esboo do livro de Apocalipse Escolas de Interpretao do Livro de Apocalipse Analise historicista do livro de Apocalipse Nuvem - Revelao de Jesus Cristo Profecias Bblicas por se cumprirem. Bibliografia sobre o livro de Apocalipse 03 04 04 06 09 10 18 19 20 24

CAPTULO 2 APOCALIPSE 13 Figuras O nmero 153 O nmero 666 A besta que surge do mar A estatua de Daniel 2 As quatro bestas A Histria do Tekhelet - O Azul Bblico

24 24 25 26 27 30

CAPTULO 3 APOCALIPSE 17 e 18 Seo I - Pontfice Mximo (Pontifex Maximus) Seo II - Babilnia, a Cidade Figura A Cidade das 7 colinas

32 32 33 36

CAPTULO 4 ARREBATAMENTO E REINO O Reino de Deus Arrebatamento e Reino

37 37 38

CAPITULO 1 INTRODUO SEO I - Estrutura do Livro de Apocalipse Sete Sries de Sete 1 Srie de Sete (Sete Igrejas) 1. feso 2. Esmirna 3. Prgamo 4.Tiatira 5.Sardes 6.Filadlfia 7.Laodicia 2:1-7 2:8-11 2:12-17 2:18-29 3:1-6 3:7-13 3:14-22 2 Srie de Sete (Sete Selos) 1.O cavalo branco 6:1-2 2.O cavalo vermelho 6:3-4 3.O cavalo preto 6:5-6 4.O cavalo amarelo 6:7-8 5.As almas debaixo do altar 6:9-11 6.O terremoto 6:12-17 7.O stimo selo parece englobar toda a terceira srie de sete 3 Srie de Sete (Sete Trombetas) 1.A Terra incendiada 8:7 2.O mar transformado em sangue 8:8-9 3.Os rios e as fontes de gua tornam-se 8:10-11 amargosos 4.Os corpos celestiais escurecem 8:12-13 5.Os gafanhotos 9:1-12 6.Os cavaleiros 9:13-11:14 7.A stima trombeta parece englobar toda a quarta srie de sete. 4 Srie de Sete (Sete Sinais) 1.A mulher com a criana 12:1-2 2.O drago 12:3-6 3.A besta que emerge do mar 13:1-10 4.A besta que emerge da terra 13:11-18 5.O Cordeiro e os vencedores 6.Os sete anjos e um semelhante a filho 14:6-20 do homem 7.O stimo sinal parece englobar toda a quinta srie de sete.

5 Srie de Sete (Sete Taas) 1. Sobre a Terra 16:2 2.Sobre o mar 16:3 3.Sobre as guas 16:4-7 4.Sobre o Sol 16:8-9 5.Sobre o trono da besta 16:10-11 6.Sobre o rio Eufrates 16:12-16 7.Alm do terremoto global, a stima taa parece incluir toda a sexta srie de sete 6 Srie de Sete (Sete Julgamentos sobre a Babilnia) 1.A descrio da Babilnia 17:1-6 2.A explicao da Babilnia 17:7-18 3.A queda da Babilnia 18:1-8 4.O lamento pela Babilnia 18:9-20 5.A runa final da Babilnia 18:21-24 6.A exultao devido sua queda 19:1-5 7.A stima condenao parece englobar toda a stima srie de sete 7 Srie de Sete (Sete Cenas Finais) 1.O cavaleiro do cavalo branco 2.A ceia de Deus 3.A priso das duas bestas 4.O anjo do abismo 5.A primeira ressurreio 6.A cena do julgamento 7.A nova Jerusalm 19:11-16 19:17-18 19:19-21 20:1-3 20:4-10 20:11-15 21:1-22:5

1 2 3 4 5 6 7 Igrejas ================================= 1 2 3 4 5 6 7 Selos 1 2 3 4 5 6 7 Trombetas 1 2 3 4 5 6 7 Sinais (Vises) 1 2 3 4 5 6 7 Taas 1 2 3 4 5 6 7 Condenaes 1 2 3 4 5 6 7 Cenas

SEO II - Esboo do Livro de Apocalipse Sete Sries de Sete I O Chamamento e a Promessa ao Vencedor 1 2 3 4 5 6 7 Igrejas II O Segredo e o Resultado Final da Vitria 1 2 3 4 5 6 7 Selos 1 2 3 4 5 6 7 Trombetas 1 2 3 4 5 6 7 Sinais 1 2 3 4 5 6 7 Taas 1 2 3 4 5 6 7 Julgamentos 1 2 3 4 5 6 7 Cenas =============================================================== = I - O Chamamento e a Promessa ao Vencedor O Caminho de Restaurao de Deus A 1 Srie de Sete - Sete Igrejas A Igreja e os Vencedores 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. feso Esmirna Prgamo Tiatira Sardes Filadlfia Laodicia 2: 1 - 7 2: 8 - 11 2: 12 - 17 2: 18 - 29 3: 1 - 6 3: 7 - 13 3: 14 - 22

II - O Segredo e o Resultado Final da Vitria Unio com o Cordeiro A 2 Srie de Sete - Sete Selos A Vitria do Cordeiro: Vencendo o Pecado 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. O cavalo branco 6: 1 - 2 O cavalo vermelho 6: 3 - 4 O cavalo preto 6: 5 - 6 O cavalo amarelo 6: 7 - 8 As almas debaixo do altar 6: 9 - 11 O terremoto 6: 12 - 17 O stimo selo parece englobar toda a terceira srie de sete.

A 3 Srie de Sete - Sete Trombetas A Ira do Cordeiro 1.A Terra incendiada 8:7 2. O mar transformado em sangue 8: 8 - 9 3. Os rios e as fontes de gua tornam-se amargosos 8: 10 - 11 4. Os corpos celestiais escurecem 8: 12 - 13 5. Os gafanhotos 9: 1 - 12 6. Os cavaleiros 9: 13 - 21 7. A stima trombeta parece englobar toda a quarta srie de sete. A 4 Srie de Sete - Sete Sinais A Vitria do Cordeiro e daqueles que O acompanham 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. A mulher vestida do sol e da lua com o filho varo 12: 1-2 O drago 12: 3-6 A besta que surge do mar 13: 1-10 A besta que surge da terra 13: 11-18 O Cordeiro e os vencedores 14: 1-5 A colheita da seara madura 14: 6-20 O stimo sinal parece englobar toda a quinta srie de sete. A 5 Srie de Sete - Sete Taas A Vitria do Cordeiro: Vencendo a Trindade do Diabo 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sobre a Terra 16: 2 Sobre o mar 16: 3 Sobre as guas 16: 4-7 Sobre o Sol 16: 8-9 Sobre o trono da besta 16: 10-11 Sobre o rio Eufrates 16:12-16 Alm do terremoto global, a stima taa parece incluir toda a sexta srie de sete. A 6 Srie de Sete - Sete Julgamentos sobre a Babilnia A Vitria do Cordeiro: Vencendo o Mundo 1. 2. 3. 4. 5. Babilnia, a grande: um mistrio O julgamento da grande meretriz A queda da Babilnia O lamento sobre a Babilnia O runa final da Babilnia 17: 1 - 6 17: 7 - 18 18: 1 - 8 18: 9 - 20 18: 21 24

6. A exultao sobre a queda da Babilnia 19: 1 - 5 7. O stimo julgamento parece incluir toda a stima srie de sete. A 7 Srie de Sete - Sete Cenas Finais A Unio Final do Cordeiro com Aqueles que O Acompanham 1. O cavaleiro no cavalo branco 2. A priso das duas bestas 3. O drago acorrentado 4.O Reino Milenar 5. A ltima rebelio 6.O Grande Trono Branco 7. A nova Jerusalm 19: 11 - 16 19: 17 - 21 20: 1 - 3 20: 4 - 6 20: 7 - 10 20: 11 - 15 21: 1 - 22: 5

Escolas de Interpretao do Livro de Apocalipse

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SEO III ANLISE HISTORICISTA DO LIVRO DE APOCALIPSE PARTE I INTRODUO GERAL, captulo 1. I. O ttulo e a estrutura do livro, II. Palavras endereadas as sete igrejas da sia, III. Viso do Redentor, IV. Ordem para escrever as sete igrejas, PARTE II CARTAS AS SETE IGREJAS DA SIA, captulos 2 e 3. I. Carta a igreja em feso 2: 17. II. Carta a igreja em Esmirna 2: 811. III. Carta a igreja em Prgamo 2:1217. IV. Carta a igreja em Tiatira 2: 1829. V. Carta a igreja em Sardes 3: 16. VI. Carta a igreja em Filadlfia 3: 7l3. VII. Carta a igreja em Laodicia 3: 1422. PARTE III VISO PREPARATRIA, captulo 4. I . A cena no cu, 4:. 1, 2. II. A viso de Deus, dos ancios e dos seres viventes, 4:3-8. III. Adorao a Deus, 4: 9- 11.

1: 13. 1: 48. 1:918. 1: 19,20.

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PARTE IV RELAES EXTERNAS DA IGREJARELAO COM QUESTES SECULARES MUDANAS POLTICAS, REVOLUES E SUAS IMPLICAES NA IGREJA, captulo 511: 118. I. O livro selado, contendo o registro desses eventos, na mo daquele que estava assentado no trono. Somente o Cordeiro de Deus poderia abrir o livro. Jbilo no cu porque foi achado um que era digno de abrir os selos, captulo 5. II. Abertura dos selos 1. Abertura do primeiro selo, 6: 1, 2. O cavalo branco paz, prosperidade, e triunfo: cumprido no Imprio Romano desde a morte do imperador Domiciano (ano 96 d.C.) at a ascenso do imperador Cmodo, (ano 180 d.C.) 2. Abertura do segundo selo, 6: 3, 4. O cavalo vermelho derramamento de sangue, discrdia, guerra civil: cumprido no Imprio Romano a partir da morte do imperador Cmodo (ano 193 d.C.) 3. Abertura do terceiro selo, 6: 5, 6. O cavalo preto calamidades, distress, necessidades, problemas: cumprido no Imprio Romano quando houve escassez de alimento; cobrana excessiva de impostos; ordem especial para no destruir os olivais e vinhedos; as fontes de revenue, in the tune of Caracalla, (a partir do ano 211 d.C.) 4. Abertura do quarto selo, 6: 7, 8. O cavalo amarelo O reino da morte, em forma de fome, pestilncia, enfermidades: cumprido no Imprio Romano quando houve derramamento de sangue, fome e pestilncia na poca de Glio, Aemilianus, Valerian, e Gallianus, (243 a 268 d.C.). 5. Abertura do quinto selo, 6: 911. Os mrtires cumprido nas perseguies realizadas no Imprio Romano, particularmente na poca do imperador Diocleciano (284 a 304 d.C.): o ltimo dos esforos do mundo pago para eliminar o nome cristo. 6. Abertura do sexto selo, 6: 1217. Consternao e alarme como se o mundo fosse chegar ao fim cumprido no Imprio Romano nas invases dos godos, nas circunvizinhanas do Danbio, quando pressionados pelos hunos, o que causou alarme e consternao de propores universais (a partir do ano 365 d.C.). Viso intermediria entre a abertura dos sexto e stimo selos. Uma viso da perseguio da igreja, e a glria dos santos no cu com o objetivo de dar-lhe condio mental para suportar uma situao de tanta tristeza e pesar, e para assegurar que inumerveis multides de homens sero levados glria. Captulo 7

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(a) A iminente tempestade de ira com conotao de uma ameaa de destruio universal suspensa a fim de selar os servos de Deus, 7: 13. (b) Os servos de Deus so selados indicando a preservao da igreja nessa poca de perigo, e as influencias que determinariam e salvariam o verdadeiro povo de Deus no tempo por vir, 7: 4 - 8. (c) Viso de uma imensa multido diante do trono, reunida dentre todos os povos e naes, 7: 912. (d) Viso dos mrtires que seriam salvos: viso designada para dar conforto nas tribulaes que viriam sobre o povo de Deus neste mundo, 7:13, 14. (e) Viso de jubilo no cu onde todo sofrimento ter fim e todas as lgrimas sero secadas, 7: 1517. 7. Abertura do stimo selo, 811. 1-18. Sete trombetas dadas para sete anjos tocarem e os arranjos preparatrios para tocarem as trombetas, 8: 16. Duas sries de eventos referindo-se ao Ocidente e ao Oriente na queda do Imprio Romano: A. O OCIDENTE queda do Imprio Ocidental quatro trombetas. (a) O soar da primeira trombeta, 8:7. Invaso do Imprio Romano por Alarico, rei dos visigodos, 395 a 410 d.C. (b) O soar da segunda trombeta, 8: 8, 9. A invaso do Imprio Romano por Genseric, rei dos vndalos, 428 a 468 d.C. (c) O soar da terceira trombeta, 8:10, 11. Invaso do Imprio Romano por tila, o rei dos hunos, aoite de Deus, 433 a 453 d.C. (d) O soar da quarta trombeta, 8: 12,13. A conquista final de Roma e do Imprio Ocidental por Odoacer, rei dos Heruli, 476 a 490. B. O ORIENTE queda do Imprio Oriental duas trombetas, 9. (e) O soar da quinta trombeta, 9: 112. The Mohammedans, or Saracens. (f) O soar da sexta trombeta, 9: 1319. O poder turco. Intervalo entre a queda do Imprio Oriental e o soar da stima trombeta, 9:20 11:13 (a) O resultado desses julgamentos, 9: 20, 21. No produz qualquer mudana na condio moral do mundo: cumprido na poca do mundo Papal, aps a conquista da cidade de Constantinopla e antes da Reforma. (b) v-se um anjo descendo do cu com emblemas de majestade, jbilo e paz, 10: cumprido na Reforma. 1. O anjo com um arco-ris por cima de sua cabea e rosto como o sol, um smbolo adequado da Reforma como uma obra de paz acompanhada de luz e conhecimento, 10:1

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2. Um livro aberto na mo do anjo, um smbolo do principal agente na Reforma um livro a Bblia, 10: 2. 3. O brado do anjo em grande voz smbolo da Reforma de tomar a ateno das naes, 10:3. 4. Os sete trovoes os antemas do papado romano os trovoes da cidade de 7 colinas, 10:3. 5. O propsito de Joo registrar o que os sete troves falaram, e a ordem para no faz-lo: o erro que os Reformistas estavam na iminncia de cometer, considerando a doutrina do papado como a verdade de Deus, 10: 4. 6. O juramento solene do anjo que o tempo predito no ocorreria agora, mas quando o stimo anjo tocasse a trombeta, 10: 57: cumprido nas predies dos reformadores que o mundo estava prestes a chegar ao fim e o Reino de Cristo estava prestes a comear e a reafirmao do anjo que isso no ocorreria em seguida, mas deveria passar um longo e importante intervalo. 7. A ordem dada a Joo para ir e tomar o livro da mo do anjo, 10:8: cumprido na entrega da Bblia novamente para a igreja. 8. A ordem para comer o livro e as conseqncias disso doce na boca e amargo no estmago, 10: 9,10: o efeito da Palavra de Deus pura na alma indicado por um; as conseqncias amargas, em perseguio e oposio, que resultariam da tentativa de tornar a verdade conhecida ao mundo, indicado pelo outro. 9. A reafirmao assegurando que ele ainda deveria profetizar diante de muitos povos, naes e lnguas e reis, 10:10: cumprido na restaurao da pregao na igreja, fundamentada na Bblia, e na influencia imediata e ultimate da Bblia ao tornar o Evangelho conhecido para o mundo. (c) A medio da cidade santa, 11:1, 2: a determinao do que constitua a verdadeira igreja na poca da Reforma. (d) As duas testemunhas, 11:313. Aqueles que deram testemunho fiel da verdade em meio a todas as corrupes da igreja; suas provaes e sua vitria: cumprido na sucesso de cristos verdadeiros e fiis, levantados de tempos em tempos por Deus para testificar a respeito da verdade. Eles seriam perseguidos e muitos deles levados a morte; parece que seriam finalmente silenciados e seriam tratados com grande indignidade, pelo fato de seus corpos mortos no serem enterrados; no entanto eles voltariam a vida novamente isto , na poca da Reforma, eles ressuscitariam e testificariam contra as corrupes do Papado, e triunfariam quando ascendessem ao cu de forma visvel e gloriosa. O soar da stima trombeta. O triunfo final da igreja e o estabelecimento do reino de Deus na derrota de todos os seus inimigos, 11: 1418. Isso finaliza a primeira srie de vises; e expressa em termos gerais o que colocado em maiores detalhes na prxima srie de vises, parte V., abrangendo mais especificamente a ascenso e progresso do Anticristo.

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PARTE V A IGREJA INTERNAMENTE A ASCENSAO DO ANTICRISTO E O EFEITO DESSE TERRIVEL PODER NA HISTORIA INTERNA DA IGREJA, ATE O TEMPO DE DESTITUICAO DESSE GRANDE PODER, E O ESTABELECIMENTO TRIUNFANTE DO REINO DE DEUS, 11: 19; 12 20. I. Introduo geral a essa srie de vises, 11: 19; 12. 1. Uma nova viso do templo de Deus aberto no cu, 11:19. 2. Uma representao da igreja, sob a figura de uma linda mulher, 12:1. 3. O aspecto especfico a ser desinado particularmente pela representao a igreja pronta a crescer e encher o mundo, 12:2. 4. A hostilidade mortal de Satans contra a igreja, e seu propsito de destru-la, representado pelo grande drago vermelho esperando para destruir o filho varo, 12:3, 4. 5. A derradeira segurana da igreja, representado pela criana levada para o cu, 12:5. 6. O fato de que a igreja passaria um longo e obscuro perodo escondidarepresentado pela mulher fugindo para o deserto, 12:6. 7. Uma cena representando o grande embate existente no Universo acerca da igreja representado pelo conflito no cu entre Miguel, o protetor da igreja,com seus anjos, e Satans, o grande inimigo da igreja, com seus anjos, 12:7. 8. A ltima remoo de Satans de sua posio, representado por sua derrota e expulso do cu, 12. 8, 9. 9. Um canto de vitria por causa desse triunfo, 12. 10, 11. 10. O fato de Satans ser permitido, por um perodo limitado de tempo, perseguir a igreja, 12. 12, 13. 11. A igreja no deserto, 12. 1417: (a) A igreja seria levada a obscuridadecomo uma mulher fugindo para um deserto representando a condio da igreja enquanto o Papado teria proeminncia, vs. 14. (b) A igreja ainda seria preservada, apesar de estar em obscuridaderepresentado pela mulher ser alimentada por meio de um poder invisvel, vs. 14. (c) Satans ainda exerce sua fria contra a igrejarepresentado pela gua como um rio, que o drago (serpente) arroja contra a mulher a fim de arrebat-la, vs. 15. (d) A igreja seria protegida, como se a terra abrisse sua boca para engolir a gua representando as interposies de uma esfera inesperada a fim de livrar a igreja desses perigos, vs. 16. (e) A ira de Satans contra o remanescente representando as tentativas do Papado em to livrar-se de pessoas individualmente, quando uma perseguio geral e aberta no mais estivesse em voga, v. 17. II. As duas bestas, representando o grande poder de perseguio na igreja, captulo 13. 1. A primeira besta, representando o poder romano civil ou o poder secular que sustentou o papado em sua histria de perseguio, captulo 13: 110. 2. A segunda besta, representando o poder eclesistico papal dando vida ao anterior e perpetuando sua influencia na Terra, 13: 1118.

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III. Uma representao por meio de uma sucesso de smbolos destinada a to alegrar e sustentar a igreja em suas tribulaes presentes e futuras, com a segurana de seu triunfo final, e a derradeira destruio de todos os seus inimigos, captulo 14. 1. A viso do redimido no cu, triunfante e cheio de jbilo. vs, 15. 2. A derradeira pregao do Evangelho em todo o mundo,vs. 6, 7. 3. A queda da Babilnia, o grande poder do Anticristo, vs. 8. 4. A derrota final de todos os que sustm o poder do Anticristo, vs. 912. 5. A condio abenoada daqueles que morrem no Senhor em qualquer poca, tanto em tempo de perseguio ou em tempo de paz, vs. 13. 6. A consumao de todas as coisas a vitria triunfo da igreja, e a derrota dos mpios, vs. 1420: (a) A grande colheita do mundo realizada pelo Filho de Deus a reunio dos justos, vs. 1416. (b) A derrota final e destruio dos mpios, vs. 1720. IV. Preparao para o julgamento final da besta e de sua imagem, captulo 15. 1. Um novo sinal surge no cu, aparecem sete anjos com os sete flagelos a fim de consumar ou completar a ira de Deus, vs. 1 2. Aqueles que em tempos passados sofreram perseguio pelo poder representado pela besta, mas mantiveram-se firmes em sua f em meio a provaes e tentaes agora parecem celebrar com um cntico de vitria em vista da queda futura do grande inimigo, vs. 24. 3. Preparao para executar a ira de Deus. O templo aberto no cu, saem sete anjos tendo os sete ltimos flagelos, um dos quatro seres viventes lhes ordena que vo e executem o propsito divino, dando-lhes sete taas de ouro cheias da clera de Deus; o templo cheio da fumaa, evitando qualquer acesso ao trono de misericrdia e indicando que o propsito divino era inexorvel, vs, 58. V A execuo do propsito, captulo 16. 1. A primeira taa, vs. 1, 2. O primeiro golpe atingiu o sistema papal na Revoluo Francesa. 2. A segunda taa, ver. 3. As cenas de sangue e carnificina nessa Revoluo. 3. A terceira taa, vs. 47. As calamidades causadas pelas invases francesas nos pases onde ocorreram as perseguies mais sangrentas o norte da Itlia. 4. A quarta taa, vs. 8, 9. A derrubada dos governos que sustentavam o poder papal nas guerras que seguiram Revoluo Francesa. 5. A quinta taa, vs. 10, 11. O ataque direto ao poder papal; a captura do prprio Papa e a subjugao inteira e temporria de alguns pelas armas francesas. 6. A sexta taa, vs. 1216. A queda do poder turco a rpida expanso do Evangelho no Oriente; a reagimentao das foras do Paganismo, Mohamedanismo, e Romanismo representado pelos trs sapos que saram da boca do drago, da besta e do falso profeta: a preparao desses poderes para um grande conflito, e a batalha decisiva entre a igreja e seus inimigos, como se a questo estivesse resumida a uma nica batalha no Armagedom.

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7. A stima taa, vs. 1721. A derrota final e completa do poder papal, representada por uma terrvel saraivada de pedras, relmpagos e trovoadas, acompanhados de um terremoto. VI. Uma descrio particular do julgamento deste terrvel poder anticristo, em uma nova imagem de uma prostituta (cap 17) em forma de um episdio explanatrio. 1. Introduo ao Episdio a viso da mulher sentada sobre muitas guas, vs. 13. 2. Uma descrio particular do poder anticristo sob a forma da imagem de uma mulher abandonada ricamente adornada, vs. 36. 3. Uma explicao particular daquilo que representa a imagem da mulher vestida de prpura e escarlata, vs. 718: (a) O anjo promete explicar o que aquela imagem representa, vs. 7. (b) Uma representao simblica da estrutura da viso, vs. 814. (c) Uma afirmao mais literal do significado da viso, vs. 1518. A imagem refere-se a Roma papal e descreve a forma como foi levantada e o meios para sua destruio final. VII. A descrio do efeito daquele julgamento ao derramar a stima taa sobre aquele terrvel poder anticristo, representado pela imagem de uma cidade rica e luxuosa; um outro episdio explanatrio, cap. 18. 1. Uma viso de um anjo vindo do cu, vs. 13. 2. Uma voz de alerta chamando o povo de Deus para que se retire da Babilnia em mistrio e no participe de seu pecado e destino final, vs. 48. 3. Lamentao sobre seu destino: (a) reis, que viveram em luxuria com ela, vs. 9, 10. (b) Por mercadores que foram enriquecidos por ela, vs. 1117. (c) Por marinheiros que faziam negcios com ela, vs. 1719. 4. Jubilo por seu trgico destino, vs. 20. 5. O final, destruio da Babilnia em mistrioo poder papal representado por uma grande pedra de moinho arrojada ao mar pelo anjo, vs. 2124. VIII. Mais uma representao episdica dos efeitos resultantes da queda dos pOderes que se opuserem ao reino do Filho de Deus e introduo do milnio, com um relato da destruio final destes poderes, cap 19. 1. Um hino das hostes celestiais a vista da destruio da Babilnia em mistrio, vs. 17 : (a) Uma voz de muitas pessoas no cu, proferindo aleluia em alta voz, vs. 1, 2. (b) O som ecoa e repetido medida que a fumaa ascende, vs. 3. (c) Os vinte e quatro ancios e os quatro seres viventes unem-se no cntico, vs. 4. (d) Ouve-se uma vez ordenando-os a louvar a Deus, vs. 5. {e) Ouve-se o ecoar da voz de poderosa multido acompanhada por incontveis hostes proclamando Aleluia, vs. 6, 7. 2. As bodas do cordeiro como razo para uma alegria ainda maior, vs. 8, 9. 3. Joo, estupefato com esta cena, se enche de alegria arrebatadora ao perceber o triunfo final da igreja, se prostra diante do anjo para ador-lo, vs. 10. 4. A conquista final sobre a besta e o falso profeta, vs. 1121: (a) A descrio do vencedor o Filho de Deus medida que ele vai para o triunfo final, seguido pelos exrcitos dos cus, vs. 1116.

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(b) Joo v um anjo posto em p no sol, clamando em grande voz s aves do cu em grande voz convidando-as para a grande festa preparada para eles por ocasio da destruio dos inimigos de Deus, vs. 17, 18. (c) A batalha final, vs. 1921. A besta, os reis da Terra e seus exrcitos renem-se para a batalha; a besta e o falso profeta aprisionados e lanados no lago de fogo e enxofre; os inimigos da igreja restantes so mortos. O ultimo inimigo da igreja sobre a terra destrudo, preparado o caminho para o triunfo universal. IX. O perodo milenar e o julgamento final, cap 20. 1. O aprisionamento de Satans, vs, 13. 2. O milnio, vs. 46. Tronos so armados como se preparados para a realizao de um julgamento; o esprito dos mrtires e santos reavivado como tendo sido ressuscitados dentre os mortos e passam a viver sobre a terra outra vez; Satans confinado e a igreja desfruta de uma condio de descanso e prosperidade por um perodo de mil anos. 3. A liberao de Satans por um curto espao de tempo, vs. 7, 8. Ao trmino dos mil a nos Satans libertado para, livremente, circular entre as naes e despertar nova hostilidade contra Cristo e a igreja. 4. A derrota final, subjugao e punio de Satans e suas hostes e o triunfo final da igreja, vs. 9, 10. 5. O julgamento final de toda a humanidade, vs. 1115. Todos os mortos so ressuscitados; o mar devolve seus mortos; a morte e o hades devolvem os seus mortos, um julgamento solene e justo pronunciado sobre toda a humanidade e os inquos so lanados no lago de fogo.

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SEO IV - Nuvem - Revelao de Jesus Cristo Atos 1:9: foi Jesus elevado s alturas, vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos. Atos 1:11: Vares galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vs foi assunto ao cu vir do modo como o vistes subir. Apocalipse 10:1: Vi outro anjo forte descendo do cu, envolto em nuvem, com o arcoris por cima de sua cabea; o rosto era como o sol, e as pernas, como colunas de fogo. Apocalipse 14:14: Olhei, e eis uma nuvem branca, e sentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem, tendo na cabea uma coroa de ouro e na mo uma foice afiada. Apocalipse 1:7: Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Certamente. Amm!

Depois da Nuvem 1:1-1:21 2:1-3:22 4:1-5:14 6:1-18:24 19:1-19:10 19:11-22:5 22:6-22:21 Apocalipse de Joo Introduo O testemunho da Igreja A ascenso da glria de Deus Batalha espiritual Bodas do Cordeiro Retorno: Leo de Jud Concluso 1:1-1:18 1:19-2:11 2:12-4:54 5:1-12:50 13:1-17:26 18:1-20:31 21:1-25

Antes da Nuvem Evangelho de Joo Introduo O testemunho de Cristo A volta da glria de Deus Batalha espiritual Ceia do Senhor Retorno: Cordeiro de Deus Concluso

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SEO V - PROFECIAS BBLICAS POR SE CUMPRIREM PROFECIAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 O arrebatamento dos santos O ressurgimento do quarto imprio O retorno dos israelitas e a reconstruo do templo O surgimento do Anticristo e do falso profeta A assinatura do tratado de sete anos A unificao das religies A formao da Aliana do Norte A tribulao de trs anos e meio As duas testemunhas [vestidas de pano de saco] e os mrtires 7 selos, 7 trombetas e 7 taas A ressurreio dos santos e o Tribunal de Cristo [possibilidade de santos do AT serem ressuscitados] A ltima guerra: Armagedom A queda de Babilnia e o terremoto global O retorno de Cristo no Monte das Oliveiras O julgamento das naes A priso de Satans por mil anos O princpio do reino milenar O final do milnio e a insurreio global A ressurreio dos mortos e o julgamento Diante do grande trono branco O incio da eternidade: novo cu e nova Terra; a nova Jerusalm REFERNCIAS Ap 3:5; 1Ts 4:13-18 Ap 13:1-2 Ez 37:13 Ml 3:1 Ap 13:3, 11 Dn 9:27 Ap 17:1-15 Ez 38-39 Dn 7:23; Ap 13:5, 8; 15-17 Ap 11:3; 15:2 Ap 13:15 Ap 16 - 18 1 Ts 4:13-18 Ap 14:14 Ap 9:13-21 Ap 16:12-16 Ap 18 Ap 17:18 Mt 24:27-31 Ap 19:11-21 Mt 25:31-46 Jl 3:2 Ap 20:1-3 Ap 20:5-6 Ap 20:7-10 Ap 20:11-15 Ap 21:1-2

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SECAO VI - BIBLIOGRAFIA SOBRE O LIVRO DE APOCALIPSE FUTURISTAS Coates, C. A Darby, J. N. Govett, Robert Lectures on the Apocalypse Grant, F. W Jia Yu-Ming Viso de Patmos Kaung, Stephen A Revelao de Jesus Cristo Kelly, William Lang, G. H. The Revelation of Jesus Christ Ladd, G. E. Commentary on the Revelation of John Nee, Watchman Interpretao de Apocalipse Seiss, J. A. The Apocalypse Walvoord, J. F. The Revelation of Jesus Christ Wong Kwok Hin Eis que venho sem demora Archer, Gleason. Barnhouse, Donald Grey. Revelation: An Expository Commentary Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1971 Barton, B. B.; Osborne, G. R. Revelation. Life application. Bible commentary Tyndale House 2000 Chafer, Lewis Sperry. DeHaan, M. R. (Our Daily Bread. Radio Bible Class). Duck, Daymond R., Revelation God's Word for the Biblically-Inept Series. Lancaster: Starburst Publishers, 1998. Feinberg, Charles. Garland, Anthony. A Testimony of Jesus Christ (Online, free, conservative magnum opus!) Gaebelein, Arno C. The Revelation: An Analysis and Exposition of the Last Book of the Bible: Loizeaux Brothers, 1915 Geisler, Norman. Guzik, David. Verse by Verse Commentary: Revelation. Enduring Word Media. Ironside, H. A. Lectures on the Revelation. Neptune, N.J.: Loizeaux Brothers, 1920 Johnson, Alan. Revelation in the Expositor's Bible Commentary. Kaiser, Walter Lindsey, Hal. Theres a New World Coming: A Prophetic Odyssey. Eugene, Ore.: Harvest House, 1973 MacArthur, J. Revelation 1-11 and 12-22. Chicago: Moody Press, 1999 J. Vernon McGee. Thru the Bible with J. Vernon McGee. Thomas Nelson December, 1988. Morris, Henry M. The Revelation Record: a Scientific and Devotional Commentary on the Book of Revelation. Tyndale House, 1983 Newell, William R. The Book of the Revelation. Chicago:Moody Press,1935 (carter devocional)

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Pentecost, J. Dwight. Phillips, John. Exploring Revelation. Chicago: Moody Press. 1874 Ribeira (1537-91) erudito jesuta, sustentava que quase todos os eventos so futuros e aplicam-se ao final dos tempos. Ryrie, Charles Caldwell. Revelation: Chicago, Ill.: Moody Press, 1968 Smith, J.B. A Revelation of Jesus Christ. Scottdale, Pa.: Herald, 1961. (tambm dispensacionalista) Stedman, Ray C. Gods Final Word: Understanding Revelation. Grand Rapids: Discovery House, 1991 Strauss, Lehman. The Book of the Revelation. Neptune, NJ: Loizeaux Brothers, 1964 Tenney, Merrill C. Interpreting Revelation. Grand Rapids:Eerdmans, 1957. (tambm dispensacionalista) Thomas, Robert L. Revelation 17: an Exegetical Commentary. Chicago: Moody, 1992. Thomas, Robert L. Revelation 822: an Exegetical Commentary. Chicago: Moody, 1995. Wiersbe, Warren. Be Victorious. Wheaton: Victor Books, 1985. H I S TO R I C I S TAS Alford, Henry. The Revelation. Alf. London: Cambridge, 1884 Barnes, Albert. Revelation in Notes on the New Testament. Grand Rapids: Baker Book House, 188485 E. B. Elliot Horae Apocalypticae. [English translation]. 3d ed. London: Seeley, Burnside, and Seeley, 1828. 4 v. Newton, Sir Issac: The Prophecies of Daniel & the Apocalypse. 1733. Mauro, Philip, Apocalipse Calvin, John. Clarke, Adam. Adam Clarkes Commentary on the Holy Bible. Grand Rapids: Baker Book House, 1967 Edwards, Jonathan Gill, John. Commentary of the whole Bible. Henry, Matthew. Acts to Revelation, vol. 6. In: Matthew Henrys Commentary on the Whole Bible: Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Knox, John. Luther, Martin. Torrey, R. A. The Treasury of Scripture Knowledge. Old Tappan, NJ.: Fleming H. Revell (pr-milenista historicista) Spurgeon, C H (classificado como historicista. Lembre-se disso ao ler seus sermes sobre o livro de Apocalipse) Wesley, John. Whitefield, George I D E A L I S T A S (ESPIRITUAL) Hendriksen. W. More than conquerors, Grand Rapids: Baker, 1940. Milligan, William. The Book of Revelation. ExB. Hodder & Stoughton, 1909.

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CAPTULO 2 APOCALISE 13

O nmero 153 O nmero 666

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A besta que surge do mar

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A estatua de Daniel 2

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A Histria do Tekhelet - O Azul Bblico

Certa ocasio, no sculo 19, um pescador desejava impressionar seus colegas de embarcao. Ele mergulhou nas guas do Mediterrneo, capturou um pequeno molusco em sua concha, saiu da gua e partiu-o, derramando em sua camisa o contedo lquido do interior do pequeno animal. Para surpresa dos demais, a mancha, que era amarela inicialmente, mudou de cor quando sobre ela se projetou a luz do brilhante sol na regio do Mediterrneo. Por acaso, eles haviam descoberto o segredo do Tekhelet, o Azul Bblico. 1750 AC Creta (1750 AC) As evidncias arqueolgicas agora disponveis sugerem que as origens da indstria de produtos para tingimento tanto com a cor prpura, quanto a azul -, podem ser vinculados Ilha de Creta. 1500 AC Tbuas do Stio Arqueolgico Tel-el-Amarna (1500-1300 AC) A expresso subatu sa takilti referindo-se a uma vestimenta de tekhelet listada como um dos artigos preciosos enviados ao Egito por Dusratta, Rei de Mittani, como dote para o prncipe egpcio que se casaria com sua filha. xodo (1312 AC) Os judeus saem do Egito. 1300 AC Josu (1272 AC) Conquista de Cana. 1200 AC Potes Cermicos do Stio Arqueolgico Tel Shikmona (cerca de 1200 AC) Anlise qumica revela que, do ponto de vista molecular, vestigios da tintura em um antigo pote cermico so equivalentes substncia extrada de um molusco das guas do Mediterrneo chamado Murex.

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Costa de Cana (1200-900 AC) Potes cermicos do Stio Arquelgico Tel Shikmona, juntamente com vrias outras descobertas arqueolgicas em inmeros outros stios (cf. figura ao lado), revelam que uma avanada indstria de substncias para tingir e colorir usando o molusco Murex estava estabelecida na costa de Cana.

639 AD

Transferncia da Tinturaria (639) Acredita-se que, quando Israel foi conquistada pelos rabes, a indstria da tinturaria baseada na substncia qumica extrada do molusco foi interrompida em Israel.

1909
O H N Br N H O

Br

Descoberta do Dibromoindigo o qumico alemo Paul Friedlander identificou a estrutura qumica da tintura cor prpura obtida do molusco Murex como sendo a substncia 6,6-dibromoindigo.

1913 Investigao dos Rabinos R. Isaac Herzog defende em sua tede de doutorado a hiptese de que o tekhelet, denominado Murex trunculu, o candidato mais provvel como origem da fonte de tekhelet. O uso de processos contemporneos de tinturaria a nica coisa que explica o fato da tintura obtida atualmente no ser um azul puro. 1980
Descoberta do Processo de Obteno da Tintura Azul O Prof. Otto Elsner do Instituto Superior de Fibras, Shenkar College of Fibers, em Israel descobriu o segredo da produo da colorao azul a partir do molusco Murex trunculus e, dessa forma, resolveu a maior dificuldade enfrentada por Herzog. Juntamente com Ehud Spanier, da Universiade de Haifa, ele investigou as propriedades fotoqumicas da tintura trunculus e descobriu que, quando a tintura est em estado reduzido (um pr-requisito para tingir l, por exemplo) a exposio luz ultravioleta transforma o corante de cor prpura-azulada (dibromoindigo) em um azul puro inaltervel.

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CAPTULO 3 APOCALIPSE 17 E 18
Seo I - Pontfice Mximo (Pontifex Maximus) Os reis babilnicos exerciam um ofcio duplo, eram ao mesmo tempo reis e sacerdotes da religio mstica babilnica. Como supremos sacerdotes da religio babilnica, eles recebiam o ttulo de Pontfice Mximo (Pontifex Maximus). Com a ascenso de Ciro ao trono da Babilnia, os sacerdotes babilnicos fugiram para Prgamo, onde continuaram a exercer seu reino como reis e sacerdotes. No ano 133 a.C., Attalus III, o ltimo rei babilnico a exercer seu governo em Prgamo, entregou seus domnios aos romanos, de forma que o reino de Prgamo fundiu-se com o Imprio Romano. Com isso, o reino e sacerdcio foi trasladado de Prgamo para Roma; dentre os romanos, Jlio Cesar foi o primeiro a assumir o duplo ofcio de sacerdote e rei, cerca do ano 45 a.C. Pontfice Mximo, originalmente um sacerdote na religio babilnica anterior ao cristianismo, passou a ser um ofcio religioso na Repblica Romana e, gradualmente, adquiriu atribuies polticas at que, comeando com Augusto, foi adicionado funo do imperador. Hoje em dia, Pontfice Mximo o ttulo do Papa da igreja catlica romana. 63 a.C. - Gaio Jlio Csar 44 a.C. Marcos Emilio Lepido 12 a.C. Csar Augusto 12 a.C. a 382 d.C. usado pelos imperadores 382 d.C. at os dias de hoje usado pelos papas De fato, os papas somente passaram a empregar o ttulo de Pontfice Mximo depois que o imprio foi dividido em dois, ficando o Imprio Romano Ocidental sob a regncia do jovem imperador Graciano, o piedoso (cerca do ano 360 d.C.). Graciano no considerou justo ser chamado de Pontfice Mximo, pois no era um sacerdote cristo, ento ortorgou o ttulo ao Papa Damsio I, 380 d.C., o qual tornou-se o primeiro papa na histria a receber o ttulo de Pontfice Mximo. No entanto, era apenas um ttulo legal, e os papas no o tinham em muita considerao, pois continuavam a afirmar que sua autoridade originava-se nica e exclusivamente do apstolo Pedro. Os papas comearam a afirmar sua autoridade legal baseando-se na lei do imprio somente quando iniciaram o conflito com vrios imperadores hereges do Imprio Romano Oriental, os quais nunca abriram mo do ttulo Pontfice Mximo.

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Seo II - Babilnia, a Cidade Cinco diferenas entre os captulos 17 e 18 do Livro de Apocalipse: 1. Mstico versus Literal - O captulo 17 do livro de Apocalipse emprega smbolos: uma meretriz, um animal selvagem (a besta escarlate), cabeas, chifres, taa, etc. A esses smbolos o anjo acrescenta explicaes! Mas no captulo 18 no h meno a chifres, nem a cabeas nem tampouco a besta!! 2. Outro Anjo - Se os captulos 17 e 18 referem-se a um nico e mesmo sistema ou a uma s coisa, por que razo o mesmo anjo que mostrou e explicou os smbolos e acontecimentos no captulo anterior no prossegue o assunto at sua finalizao? Se tudo fosse uma s coisa, por que um segundo anjo mediador da segunda parte do pronunciamento? Alm disso, por que a segunda viso referida distintamente como sendo uma viso subseqente? E por que o novo mensageiro descrito como tendo autoridade e esplendor excepcionais? Depois destas coisas (aquelas do capitulo 17) vi outro (allos) anjo descendo do cu, com grande autoridade: e a terra foi iluminada com sua glria. Assim, vemos que a frase inicial menciona quatro particularidades entre essa cena e a cena do captulo 17: (a) Terra versus Cu - Na cena do captulo 17, o anjo j estava nas proximidades da Terra, tendo recm derramado sua taa de julgamento sobre a terra. J no captulo 18, o anjo vem diretamente do cu a fim de fazer seu pronunciamento. (b) Diferente - Trata-se de um mensageiro diferente, o que sugere tanto uma mensagem quanto um contedo diferente. (c) Glria superior - Sua autoridade e glria superiores sugerem um julgamento mais dramtico e aterrador, distinguindo-o daquele descrito na cena imediatamente anterior. (d) Depois destas coisas - O tema desconectado do que ocorreu antes pelo fato de ter sido mencionado depois das coisas que foram dadas anteriormente. Em dois outros lugares neste livro onde ocorre a expresso Depois destas coisas, olhei ou sua equivalente Depois dessas coisas, vi (Ap 4:1 e 7:1), introduzido um novo assunto, no ocorrendo uma ampliao do assunto anterior, como se fosse uma mera continuao. 3. Algo permanece versus Nada permanece. Por ocasio da queda desta Babilnia, ela se torna habitao de demnios e a priso (phylakee) de espritos malignos e aves. Por outro lado, quando a outra Babilnia cai, ela simplesmente deixa de existir. consumida pelo fogo (17:16). Nada se pode afirmar acerca do que se converteu em nada! No que se refere a sua vida sobre a terra, quando uma mulher integralmente consumida pelo fogo, simplesmente deixa de existir. Todavia, quando uma cidade integralmente consumida (18:18) o lugar de sua localizao geogrfica ainda pode ser habitado.

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4. Mistrio versus Realidade - O sistema anterior era Babilnia em forma de mistrio, havia uma associao secreta entre Babilnia e a cidade. Neste captulo, no h qualquer conexo secreta, pois no mesmo Babilnia , repetidamente, descrita como uma cidade: Babilnia, a grande (2), um eco evidente das palavras de Nabucodonosor acerca da Babilnia literal, por ele edificada: No esta a grande Babilnia que eu edifiquei? (Dn 4.30). Mais especificamente, esta trata-se da grande cidade, Babilnia, poderosa cidade (10); alm disso, outra vez dito sobre ela: Ai! Ai da grande cidade ... ; ou ainda: Quem se compara a grande cidade? e Ai! AI da grande cidade ... e Babilnia, a grande cidade .... Assim o nome aparece trs vezes, todavia seis ou sete vezes especificado que tal nome, de fato, se refere a uma cidade. Na viso anterior, o nome mencionado uma vez apenas e, nessa circunstncia, referindo-se somente em associao secreta ou moral a Mulher. 5. Literal versus Simblico - O enorme conjunto de detalhes entre os versculos 11 e 23, to extensivo e minucioso, aplica-se evidentemente a vida de uma cidade literal. Seriam necessrios tanto habilidade quanto tempo para que um anjo interpretasse essa passagem dando uma vaga impresso de aplicar plausivelmente a cidade a um sistema de qualquer espcie. Mas nenhum anjo faria tal tentativa, como, de fato, no feito. Tal tarefa requereria qualidades nicas do comentarista que se atrevesse a faz-lo. Enquanto essas sete consideraes no forem explicadas de forma aceitvel, de forma que as vrias dificuldades sejas resolvidas, ningum est autorizado a afirmar que o tema dos dois captulos seja o mesmo. Quatro Contrastes entre os Captulos 17 e 18 1. Pr-Tribulao versus Ps-Tribulao Em Ap. 14.8 anunciada a queda da grande Babilnia como sendo o segundo item em importncia antes dos Tempos do Fim, sendo a queda da Babilnia descrita como antecedente ao perodo em que a besta perseguir os santos, conforme Ap. 14:9 13. Ap. 17:16, 17, por sua vez, mostra este julgamento como um evento que ocorrer antes da besta ser exaltada pelos dez reis e para que o prprio julgamento possa ocorrer e, conseqentemente, o descreve como ocorrendo antes da perseguio generalizada dos santos. Por outro lado, o captulo 16 descreve a Besta como j estando no poder, sua imagem sendo adorada (2), seu trono estabelecido e seu reino em existncia (10), a ltima grande batalha contra Deus como j tendo ocorrido (17, Feito est, consumado). E ento anunciado mais um julgamento sobre a grande Babilnia: E a grande cidade se dividiu em trs partes, e caram as cidades das naes. E lembrou-se Deus da grande Babilnia para dar-lhe o clice do vinho do furor da sua ira (19). Assim, uma Babilnia destruda pela besta antes de sua soberania universal e outra Babilnia julgada aps a prpria besta ter sido destruda. Ap. 14.18 ampliado no captulo 17, enquanto que Ap. 16.19 ampliado no 18. Mesclar os captulos 18 e 19 desmancha esse paralelismo e provoca uma confuso insolvel.

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2. dio versus Lamento Em Ap. 17.16 os dez reis odeiam a mulher e a destroem, enquanto que no Ap. 18.9 os mesmos reis da terra lamentam a destruio da cidade. Os dois termos descrevem as mesmas pessoas, pois em 19.19 os reis confederados com a besta no Armagedom ainda so referidos pelo ttulo de os reis da terra, termo este que deve, no mnimo, incluir os dez reis. Em Isaas 24.21, em referncia ao mesmo julgamento, emprega a memo ttulo ao referir-se a eles: Jeov castigar ... os reis da terra ... 3. Ganho versus Perda Quando os reis tiverem matado a Mulher, ento eles comero sua carne ou seja, se enriquecero com ela: mas quando, de maneira repentina e completa, a cidade destruda, como uma pedra arrojada ao mar (18.21) nada deixado para que alqum possa se apoderar e, por essa razo, os comerciantes lamentaro (18.15-19) m repentinamente, a cidade 4. Processo versus Algo Repentino A destruio da mulher um processo: ela odiada, isolada, despojada, devorada e consumida pelo fogo. Considerando a extensiva rea, o poder, e os recursos do sistema em vista, tal processo no pode ser completado em um pequeno espao de tempo. Foi necessrio um perodo de tempo considervel para os Bolcheviques liquidarem a Igreja Grega Ortodoxa, ainda que no o tenham feito completamente; e essa Igreja apenas uma pequena parte da Mulher. A cidade, por sua vez, aniquilada subitamente: em um dia(8); mais que isso, em uma hora(19); ainda mais, to repentinamente quanto uma pedra jogada na gua assim ser arrojada Babilnia (21). Enquanto estes contrastes no puderem ser eliminados de maneira plausvel, no existe possibilidade que esses dois captulos tenham um mesmo assunto como tema.

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CAPTULO 4 ARREBATAMENTO E REINO