Professional Documents
Culture Documents
1
نفس النتيجة ويلعب الوهم والخوف من الربط )السحر الذى يمنع الرجل من إتيان زوجته( دورأ هامأ فى هذا ،فمن يعتقد
أنه ضعيف ،وأنه سيفشل فى ممارسة الجنس ،إلخ ،ل يمكنه من أداء العملية الجنسية بصورة كاملة وطبيعيةوالمشاكل
الجتماعية والسرية وخلفها مما يسبب التوتر والقلق تؤدى إلى عدم تمام القدرة الجنسية وبصفة عامة فإن الداء
الجنسى الجيد لبد أن يصاحبه استقرار نفسى وهدوء بال وطمأنينة وثقة بالنفس الحباط الناتج عن الصابة بمرض مزمن
والخوف من الموت ،أو وجود عيوب خلقية معينة يتشكك معها الزوج فى قدرته ،تؤثر بالضرورة فى أدائه الجنسى وكذلك
الفشل فى ممارسة الجنس فى مرة سابقة على الزوج والخوف من تكرار الفشل فى ممارسة الجنس بالذات ليلة
الزفاف مع الخجل وعدم الثقة بالنفس من أكثر السباب شيوعأ للضعف الجنسى ،مع ما يصاحبهما من الرهبة من ليلة
الزفاف وما سمعه الزوج من الحكايات العجيبة التى تتردد عن ليلة الزفاف وفشل هذا أو ذاك فى الجماع والعروس فى
ليلة الزفاف لها دور مهم فى هذا الموضوع ،فإنالزوج قد يصاب بارتخاء وضعف نفسى نتيجة الخجل من زوجته أو خوفه
الشديد عليها أو نتيجة صدها له وامتناعها ورفضها المبالغ فيه ليلة ا لزفا فكل هذا يدخل فى السباب النفسية التى تسبب
الضعف الجنسى وعلى الزوجة فى مثل هذه الحالة أن تخفف من وطأة هذا الموقف النفسى العصيب على زوجها ،فل
تعايره بفشله ،ول تظهر له امتناعها عن الجماع ،ول تظهر له خوفها ورعبها منه ،بل يجب عليها أن تشجعه وتساعده بتهدئة
أعصابه ومبادلته الحب والمشاعر الطيبة ،ول تكون سلبية أثناء الجماع ،بل عليها أن تثيره وتلهب عواطفه ومشاعره ،بدل
من أن تصده وتمتنع عنه ،أو تجعل نفسها وكأنها لوح من الجليد أو الخشب فتبدو امامه وكأنها ل دور لها ل مهمة لها فى
العملية الجنسية ،وتأمل قول النبى صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله " هل تزوجت بكرأ تلعبها وتلعبك " قال "
تلعبها وتلعبك " مشاعر متبادلة وتشجيع من الطرفين للخر ثانيأ أسباب عضوية للضعف الجنسى إنسداد الوردة
والشرايين المتصلة بعضو التناسلمرض البول السكرىالتهاب العصابتضخم البروستاتا )التهاب البروستاتا(ارتفاع ضغط
الدمأمراض القلبوجود قصور فى وظائف الغدة النخامية والجاركلوية أو الخصية أو البنكرياسالورام أو جود كسور فى
منطقة الحوض أو الصابة بالطلقات النارية ،وإصابات الحوادثالرهاق والجهاد والهزال الشديد بعض العمليات الجراحية في
منطقة الحوض او اصابات العمود الفقرى حقنة البنج النصفي تسبب احيانا ً فقدانا ً في القدرة الجنسية )قد يكون مؤقتأ أو
مستديمأ(وجود عيوب فى القضيي قرح بعض الدوية تؤثر فى الداء الجنسى كالدوية المضادة لرتفاع ضغط الدم والدوية
المدرة للبول والدوية المضادة للكتئاب ،المخدرات ،والمسكرات بأنواعها تنبيهات لبد منها ل صلة بين حجم عضو
التناسل وبين الضعف الجنسى أو القوة الجنسية ،فان صغر الحجم ل يعنى وجود الضعف ،كما أن كبر الحجم ل يعنى
القوةل يوجد ارتباط بين هذا او ذاك واللجوء إلى الدهانات الموضعية ومعظمها مخدر ل تضيف إلى القوة الجنسية شيئا،
وتأثيرها وقتي ،ومثلها المخدرات والخموروالوصفات التى يعطيها العطار أو غيره ل تؤخذ بأمان كامل فقد يكون لها أضرار
أخرى جانبية أكثر من نفعهاول توجد أية صلة بين سرعة القذف والضعف الجنسى ،فهما حالتان مختلفتان ولكل منهما علج
مختلف عن الخرى ،ول ارتباط بين هذه وتلك مرض " السكري " والضعف الجنسي :نظًرا لشهرة مرض "السكري" في
التسبب في حدوث الضعف في النتصاب عند الرجل ،فكثيًرا ما يتوهم البعض حدوث الضعف بمجرد تشخيص وجود ارتفاع
في سكر الدم ،ويبدأ المريض ينتقل من عيادة إلى عيادة باحًثا عن علج للضعف ،ول بد هنا من توضيح أمر ،وهو أن بعض
الطباء قد يكونون سبًبا في اليحاء بمثل هذه الشكوى عند المريض ،وذلك عندما يقوم الطبيب بالسؤال عن حالة
النتصاب في أول يوم يتم تشخيص مرض السكري ،وإذا ما انتقل المريض لطبيب آخر يسأله بدوره السؤال نفسه ،وهذا
ما يجعل المريض يتشكك من أمره ،ويشعر بالضعف وكأن الضعف صفة من صفات هذا المرض؛ لذلك يجب التوضيح بأنه
ليس كل من يصاب بمرض "السكري" يصاب بضعف جنسي؛ إذ إن هناك بعض الرجال الذين ينظمون علجهم ويحافظون
دا .أما الذين يصابون بالضعف المبكر نتيجة لوجود "السكري" على نسبة السكر في الدم ل يصيبهم مثل هذا الضعف أب ً
ما على بدء الصابة وليس بعد شهر أو شهرين أو سنة أو سنتين؛ لذلك فهؤلء يصابون بالضعف بعد مرور أربعة عشر عا ً
ن أو التوتر أو بعض العلجات فإن أي ضعف قبل عشر سنوات من الصابة بالسكري تكون لسبب آخر مصاحب مثل الس ّ
قاضى السكري يستجيبون لكل أنواع العلج المذكور لح ً مْر َ المسببة للضعف .ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أن َ
وبجرعات أقل من المرضى الخرين .أما بالنسبة لمادة الفياجرا فتصلح للعلج في اليام الولى من الضعف ،ولكنها تفشل
في التأثير بعد ذلك؛ لنها تحتاج إلى وجود أعصاب سليمة ،وهذا ما ل يتوفر مع تقدم السكري ،ولكن تبقى الحقن الموضعية
تعمل بدون خلل .الفياجرا :وهي الحبة الزرقاء التي يعرفها الجميع الن لما صاحب إنتاجها من ضجة إعلمية ،وكذلك لما لها
من مخاطر إذا لم يتم الفحص اللزم للمريض قبل تناولها ،فلهذه المادة أعراض جانبية مختلفة ،ولكنها معظمها من النوع
المحتمل إل إذا كان الرجل من مرضى القلب ويتناول مركبات تعمل على توسيع الشرايين التاجية ،ففي هذه الحالة يمنع
من تناول الفياجرا منعا باّتا .اليوهمبين أو الجينزنج الكوري الحمر :وهي مواد ذات فعالية في بعض الحالت وخاصة في
بداية الضعف ،وهي آمنة وليس له أعراض جانبية خطيرة ،ولكنها ل تصلح لكل الحالت .الحقن الموضعية :وهي حقن
دا مما يجعل تناولها تقريًبا بدون ألم ،وفيها تعطى المادة التي ن رفيعة ج ّ طى في نفس القضيب بواسطة حقن ذات س ّ ت ُعْ َ
تعمل على توسيع الشرايين مباشرة إلى الكهوف الدموية داخل القضيب ،مما يوسعها ويساعد على تدفق الدم اللزم
دا؛ نظًرا لنها تعطى مباشرة في المنطقة للنتصاب الكامل .وميزة هذه الطريقة أن حجم المادة المستخدمة صغير ج ّ
المطلوبة ،وإذا ما تسربت للجسم فليس لها تأثير يذكر بعكس المواد التي تؤخذ عن طريق الفم فإن تركيزها في كل
النسجة يكون متساوًيا مما يجعل آثارها الجانبية كثيرة .العيب الوحيد في هذه الطريقة هي كونها حقنة ،وكما هو معروف
طى عن طريق هذه الحقن أشهرها مادة البابافرين فإن الرجال ل يفضلون الحقن كدواء .وهناك مواد مختلفة ت ُعْ َ
طا من هذه المواد جميعها .ول بد من الشارة هنا إلى أن إبر ما ما يستخدم الطباء خلي ً والفينتولمين والبروستاجلندين ،ودائ ً
الحقن الموضعية هي أقوى وأنجع طريقة لحدوث النتصاب .ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أن الطبيب يقوم بوصف
م يقوم بتعليم المريض كيف يتعامل مع الحقنة بنفسه وكم مرة مسموح بها الحقنة واختبار الجرعة المناسبة ،ومن ث َ ّ
فا أو أسباًبا أخرى تعيق أن يقوم أسبوعّيا ،وقد نحتاج إلى تعليم الزوجة ذلك المر إذا كان الرجل بديًنا أو إذا كان بصره ضعي ً
ضا يجب التوضيح أن عملية إعطاء الحقنة الذاتية سهلة ،ول يحتاج من المريض إل المريض بإعطاء نفسه بنفسه .وهنا أي ً
للمحاولة الولى ليعرف أنها بسيطة وسهلة .تحاميل صغيرة تعطى عبر مجرى البول :وهي تعمل عمل الحقنة ،ولكن تنتشر
إلى الكهوف الدموية من خلل المتصاص وليس من خلل الحقن المباشر .ميزتها أنها سهلة الستخدام ،ولكنها غالية الثمن
مَلة
مْه ِوضعيفة القدرة نسبّيا .الجهزة المساعدة :وهي تستخدم في حالة فشل الوسائل الخرى ونحتاجها في الحالت ال ُ
حّلت مكانها لما لها من نسبة التي أهمل صاحبها علج نفسه مدة طويلة ،وهي قليل ً ما نحتاجها؛ لن الحقن الموضعية قد َ
نجاح عالية تفوق .%99يتم تركيب الجهاز المساعد عن طريق عملية جراحية ،ومنه أنواع مختلفة أفضلها أبسطها؛ وذلك
لتقليل فرصة عطل الجهاز ،ولكن لهذه الجهزة مشاكل مختلفة وقد تكون خطيرة؛ لذلك ل نستخدمها إل إذا فشلت كل
الوسائل الخرى .في حالة وجود خلل في الهرمونات المسؤولة عن عملية النتصاب يكون العلج بتعديل هذا الخلل .في
حالة تناول الدوية التي لها تأثير سلبي على النتصاب فمن الضروري سؤال الطبيب عن بدائل لهذه الدوية بحيث ل يكون
لها مثل هذا التأثير السلبي أو إيقافها إن أمكن ،وإذا لم يكن ذلك ممكًنا فإن الحقن الموضعية تكون أفضل علج .الحالت
التي تتناول أدوية مهدئة مثل حالت الصرع أو ما شابه من حالت ،فغالًبا ما تبدأ مثل هذه العلجات في سن مبكرة أي قبل
الزواج وحبذا لو انتبه الباء إلى أن البناء في مثل هذه الحالت لديهم مشكلة في تأسيس أسرة ،وعليهم أل يشعروا بأنهم
م شفاء الحالة وتوقف العلج فهنا ل توجد مشكلة وسوف يعود صروا في حق أبنائهم بعدم دفعهم للزواج ،ولكن إذا ت َ ّ قد ق ّ
الشاب إلى وضعه الطبيعي الذي ل يحتاج معه إلى مساعدة .أما الزواج الذين يصابون بمثل هذه المراض بعد الزواج فل
مانع من استخدام الحقن الموضعية بعد التأكد من عدم وجود خلل في الهرمونات وخاصة هرمون الحليب )البرولكتين(.
البروستاتا هي غدة موجودة أسفل المثانة وتشارك في تكوين جزء من السائل المنوي )حوالي 1ملم( .هذه الغدة من
2
دا ،وقد يكون العلج من هذا اللتهاب مستحيل ً في بعض من فيها اللتهاب ويستوطن لمدة طويلة ج ّ العضاء التي ي َك ْ ُ
دا بحيث يشكو المريض من أعراض الحيان .يصيب التهاب البروستاتا كل العمار صغارا ً وكباًرا ،وقد يكون اللتهاب شدي ً
مختلفة مثل اللم أثناء التبول أو النتصاب أو أثناء القذف ،وكذلك تكرار التبول وصعوبة التحكم فيه وخاصة لي ً
ل ،وقد ل
يظهر للتهاب البروستاتا أية أعراض واضحة .ول يوجد علقة مباشرة بين التهاب البروستاتا والنتصاب إل إذا كان هناك ألم
د؛ ولذلك يجب تصحيح الفكرة شديد مصاحب لعملية النتصاب ،مما يؤدي إلى تراجع النتصاب بسبب وجود هذا اللم الحا ّ
العامة التي تربط بين التهاب البروستاتا والضعف الجنسي وخاصة إذا كان اللتهاب بدون أعراض شديدة .ومن الواجب
س بأن شيًئا ما غير عادي
ذكره في هذا المقام أن هناك بعض الشخاص يصابون بالضعف الجنسي الناتج عن القلق إذا أح ّ
في منطقة العضاء التناسلية .علج الضعف الجنسي الناتج عن التوتر والقلق يضم هذا الباب مجموعة كبيرة من الحالت
تختلف في السبب الذي أدى إلى التوتر ،وتشمل فيما تشمل العجز الجنسي ليلة الزفاف إضافة إلى النماذج المختلفة التي
ذكرت في هذا المقام .ويكون العلج بالشرح والتوضيح حتى يطمئن المريض لطبيعة السبب ،وقد نحتاج إلى استخدام
بعض الدوية المهدئة ،وأحياًنا نحتاج إلى الحقن الموضعية لما لها من أثر فّعال يعيد الثقة للرجل .ومن الجدير ذكره هنا أن
الفياجرا )السطورية( ل تصلح في كثير من هذه الحالت.
الثقافة الجنسية
ملحظات طبية
الصحة الجنسية الثقافة الجنسية
أجندة فكرية
الضعف الجنسي
غشاء البكارة جدول ملخص لطرق تنظيم الحمل
الستمتاع الجنسي
منفرات الجنس ضح الطريقة وتأثيرها ومدى نجاحها في منع الحمل مع مميزات
السلم والجنس ومساوئ كل طريقة
ماذا تفعل ليلة
الدخلة
إسم مساوئها ميزاتها مدى نجاحها طريقة تأثيرها
الي كل
المتزوجين الطريقة في منع
الوصايا العشر الحمل
القوة الجنسية حبوب منع ل تؤثر بالستعمال تحتوي على قد ل
عملية الترقيع الحمل هرمونين تناسب على عملية الدقيق فإن
آداب الجماع المزدوجة الجماع .نسبة الحمل الستورجين بعض
خراب البيوت ة النساء تقلل من أقل من %1والبروجسترون( )أو الثنائية (
الزواج هل يقتل لثارها فترة نزول بالستعمال هذان يوقفان
الحب د الجانبية الطمث غير الدقيق نزول البويضة
قبل فض البكاره
ة عليهن ،وآلمها فإن النسبة من المبيض كل
الجنس المشروط
قد تسبب تحمي للحمل تصل شهر )أي تمنع
الفتاة والعادة
السرية إلى %3عملية التبويض سرطان المبيض
مقويات جنسية من الثدي
فن القبلة السرطان
عقم الرجال وبعض
الشذوذ الجنسي الصابات.
3
ليلة الدخلة مناسبة
متخوفة من ليلة ! للمرأة ذات
نزهة اللباب الصحة
وضعيات الجنس
الجيدة
الجنس اللكتروني
عقم النساء حبوب منع تحتو على ل تؤثر بالستعمال
هذه نتيجة السحاق الحمل على عملية الدقيق فإن هرمون واحد
أمراض الجنس وحيدة الجماع نسبة الحمل )البروجسترون(
الشهوة الجنسية الهرمون والذي يعمل تصل إلى تصلح
زوجة ناجحة على تغير مخاط ) للمرضعة( %1 للنساء
الخلفات الزوجية عنق الرحم وبالستعما اللتي
جراحة تكبير فيمنع النطف ل غير يرضعن
القضيب واللتي ل الدقيق تصل من الوصول
سن اليأس وذلك يمنع تصلح لهن نسبة الحمل
التربية الجنسية
النغراس في إلى . %4 الحبوب
الزواج المبكر
لفض غشاء
بعض النساء المزدوجة.
البكاره ويوقف عملية
مرض اسمه التبويض
العادية
الشذوذ الجنسي
صفه يحبها الزوج
غير نمط حياتك يع الحقوق محفوظة لـ مدرسة المشاغبين 2008 - 2005
فنون المتاع
سر هروب Powered by bdr130.net
الزوجات
التكنولوجيا
العصرية 1
التكنولوجيا
العصرية 2
العزل وسيلة
لترجيح
عندما تفقد الفتاة
المداعبات الزوجية
ماهو الطول
الطبيعي!!
غيري من نمط
حياتك
ممارسة جنسية
أكثر الماكن إثارة
في
جدول ملخص
لطرق
الزوجة الصالحة
المنشطات
الجنسية
مفاتيح حياتك
الفياجرا
الجنس وخطورتة
حصولك على
النشوة
الحب المجهول
100فائدة صحية
كيف تطيل الجماع
4
سرعة القذف
الجنس و ...
كيف تختار
زوجتك؟
كوني رقيقه
أسباب التعدد
وحكمة
وضعية G.Spot
البرود عند النساء
لقصى درجات
المتعة
للمقبلين على
الزواج
في قفص التهام
1
في قفص التهام
2
زوجك مفتونا بك
وضعية 69؟؟
المراض الجنسية
وصية للفتاة
والشاب
العجز عند النساء
اوضاع جديده
للجنس
المومة والحمل
أبحاث علمية
5
انا رجل انوى الزواج ماذا افعل فى اول ليلة ?
قد يكون هذا هو السؤال المهم ..حيث إن إدراك وجود المشكلة هو
نصف الحل ،بينما تجاهلها يمكن أن يؤدي إلى تفاقمها بصورة ل يصلح
معها أي حل عند اكتشافها في توقيت متأخر … فما بالنا ونحن نحوم
حول الحمى ..و لنناقش المور المتعلقة بالصلة الزوجية و كأنها سر و
ل يسمح حتى بالقتراب لمعرفة ما إذا كان هناك مشكلة أم ل؟ لن ذلك
يدخل في نطاق "العيب" و"قلة الدب" ،فالمراهقين والمراهقات يعانون
أشد ما يعانون من وطأة هذه السئلة وهذه المشاعر!!
ونحن نسأل :كيف إذن يتم إعداد البناء لستقبال هذه المرحلة الخطيرة
من حياتهم بكل ما تحويه من متغيرات نفسية وجنسية وفسيولوجية،
وحتى مظهرية؟ ..فالم تقول :إني أصاب بالحرج من أن أتحدث مع
عا يزداد الحرج إذا كان البن ذكًرا ..وهكذا
ابنتي في هذه المور .وطب ً
ضا تتناقله ألسنة المراهقين فيما بينهم ،وهم يستمر الموضوع سًرا غام ً
دا عن أعين الرقابة
ً بعي يرتكبونه خاطئ فعل يستشعرون أنهم بصدد
السرية ،وفي عالم السرار والغموض تنشأ الفكار والممارسات
الخاطئة وتنمو وتتشعب دون رقيب أو حسيب .ثم تأتي الطامة ويجد
الشاب والفتاة أنفسهما فجأة عند الزواج وقد أصبحا في مواجهة
حقيقية مع هذا المر ،ويحتاجان إلى ممارسة واقعية وصحيحة ،و هما
في الحقيقة لم يتأهلوا له .ويواجه كل من الزوجين الخر بكل مخزونه
من الفكار والخجل والخوف والممارسات المغلوطة ،ولكن مع السف
يظل الشيء المشترك بينهما هو الجهل و عدم المصارحة الحلل
بالرغبات و الحتياجات التي تحقق الحصان ،ويضاف لهذا الخوف من
6
الستفسار عن المشكلة أو طلب المساعدة ،وعدم طرق أبواب
المكاشفة بما يجب أن يحدث …وكيف يحدث!..
ويزداد المر سوءا ً حينما يظل أمر هذه المعاناة سًرا بين الزوجين،
فتتلقى أعينهما حائرة متسائلة ،ولكن الزوجة ل تجرؤ على السؤال ،فل
يصح من إمرأة محترمة أن تسأل و إل عكس هذا أن عندها رغبة في هذا
ضا-
خلقت دون هذه الرغبة!( والزوج -أي ً المر) وكأن المفروض أن تكون ُ
ل يجرؤ على طلب المساعدة من زوجته ،..أليس رجل ً ويجب أن يعرف
كل شيء ..وهكذا ندخل الدوامة ،الزوج يسأل أصدقاءه سًرا؛ وتظهر
الوصفات العجيبة والقتراحات الغريبة والنصائح المشينة ،حتى يصل
كوا "المربوط" ،ويرفعوان ،لكي يف ّالمر للستعانة بالعفاريت والجا ّ
المشكلة.
و عادة ما تسكت الزوجة طاوية جناحيها على آلمها ،حتى تتخلص من
َلوم وتجريح الزوج ،وقد تستمر المشكلة شهورا ً طويلة ،ول أحد يجرؤ أن
يتحدث مع المختص أو يستشير طبيًبا نفسًيا ،بل قد يصل المر للطلق
من أجل مشكلة ربما ل يستغرق حلها نصف ساعة مع أهل الخبرة
والمعرفة ..،ورغم هذه الصورة المأساوية فإنها أهون كثيًرا من الحتمال
الثاني ،وهو أن تبدو المور وكأنها تسير على ما يرام ،بينما تظل النار
مشتعلة تحت السطح ،فل الرجل ول المرأة يحصلون على ما يريدون أو
يتمنون ،وتسير الحياة وربما يأتي الطفال معلنين لكل الناس أن المور
مستتبة وهذا هو الدليل القاطع -وإل كيف جاء الطفال!!
وفجأة تشتعل النيران ويتهدم البيت الذي كان يبدو راسخا مستقًرا،
ونفاجأ بدعاوى الطلق والنفصال إثر مشادة غاضبة أو موقف عاصف،
يسوقه الطرفان لقناع الناس بأسباب قوية للطلق ،ولكنها غير السبب
ن كل ً منهما يخفيه داخل
الذي يعلم الزوجان أنه السبب الحقيقي ،ولك ّ
دا حتى نفسه ،فإذا بادرته بالسؤال عن تفاصيل نفسه ،ول ُيحدث به أح ً
العلقة الجنسية -كنهها وأثرها في حدوث الطلق -نظر إليك منده ً
شا،
شا في نفسه وتصرفاته عن أي لفتة أو زلة وشت به وبدخيلة نفسه، مفت ً
ثم يسرع بالجابة بأن هذا المر ل يمثل أي مساحة في تفكيره!
أما الحتمال الثالث -ومع السف هو السائد -أن تستمر الحياة حزينة
كئيبة ،ل طعم لها ،مليئة بالتوترات والمشاحنات والملل والشكوى التي
نبحث لها عن ألف سبب وسبب… إل هذا السبب.
هل بالغنا؟ ..هل أعطينا المر أكثر مما يستحق؟ ..هل تصورنا أن الناس
ل هم لهم إل الجنس وإشباع هذه الرغبة؟ ،أم إن هناك فعل ً مشكلة
عميقة تتوارى خلف أستار من الخجل والجهل ،ولكنها تطل علينا كل
حين بوجه قبيح من الكوارث السرية ،وإذا أردنا العلج والصلح فمن أين
7
نبدأ؟ إننا بحاجة إلى رؤية علجية خاصة بنا تتناسب مع ثقافتنا حتى ل
يقاومها المجتمع ،و أن نبدأ في بناء تجربتنا الخاصة وسط حقول
الشواك واللغام،و نواجه هذه الثقافة الغريبة التي ترفض أن تتبع سنة
رسول الله في تعليم و إرشاد الناس لما فيه سعادتهم في دائرة الحلل،
و تعرض عن أدب الصحابة في طلب الحلول من أهل العلم دون تردد أو
ورع مصطنع،هذه الثقافة التي تزعم "الدب" و "الحياء" و "المحافظة" و
تخالف السنة و الهدي النبوي فتوقع الناس في الحرج الحقيقي و العنت
و تغرقهم في الحيرة و التعاسة .وهذا يحتاج إلى فتح باب للحوار على
مختلف الصعدة وبين كل المهتمين،نبراسنا السنـة وسياجنا التقوى
والجدية والعلم الرصين وهدفنا سعادة بيوتنا والصحة النفسية لبناءنا.
وهذا ما سنناقشه تباعأ ً
ل :السراف في الحياء لقد توارثنا تصوًرا خاطًئا مؤداه أن خلق الحياء أو ً
يمنع المسلم من أن يخوض في أي حديث يتصل بأمور الجنس ،وتربينا
على اجتناب التعرض لي أمر من هذا القبيل ،سواء بالسؤال إذا اشتدت
حاجتنا إلى سؤال أم بالجواب إن طلب منا الجواب ،أو بالمشاركة في
مناقشة هامة وجادة ،إن الجنس وكل ما يتعلق به من قريب أو بعيد
يظل-في إطار هذا التصور الخاطئ -وراء حجب كثيفة ل يستطيع
اختراقها إل من كان جسوًرا إلى درجة الوقاحة أو كان ماجًنا ،أو كان من
الدهماء الذين حرموا كل صور التهذيب .أما السوياء والمهذبون فشأنهم
عندنا عجيب ،إذا أثير حديث جاد وبصورة عرضية فيه رائحة الجنس تراهم
وقد تضرج وجههم من الخجل ،وارتج عليهم في المسلك والقول،
دا ،وإذا فرضنا أن وكأنهم وقعوا في مأزق حرج ،وربما لذوا بالفرار بعي ً
تجرأ أحد الكبار )والد أو مدرس( وفتح حديًثا يقصد به تقديم نصيحة في
أمر من أمور الجنس فإنك ترى المستمعين قد استقبلوه بامتعاض،
وقالوا لنفسهم :ليته سكت ،وربما انصرفوا بعيدا أو حاولوا توجيه
الحديث وجهة أخرى ،وإذا حوصروا واضطروا للنصات طلوا على مضض
وكأن آذانهم ونفوسهم ل تطيق احتمال سماع مثل هذا الكلم الثقيل!!
ساوإذا كان ل بد من حديث الجأت إليه ضرورة ملحة فل بد أن يكون هم ً
وبين جدران مغلقة بل محكمة الغلق ،وكأنهم يأتون أمًرا خبيًثا منكًرا،
ينبغي إخفاؤه عن أعين الناس وعن آذانهم ،ثم ل بد أن يمهدوا للحديث
دا طويل ً ثم يلجون في الموضوع على استحياء وفي حرج بالغ ،ول تمهي ً
يكادون معه يفصحون عما يريدون إل بعد عناء شديد ومجاهدة مضنية،
وإذا عرضت للشاب أو الشابة مشكلة تتصل بالمور الجنسية أو العضاء
الجنسية حار في التماس التصرف الملئم ،والجهة التي يمكن أن
يقصدها بحًثا عن حل أو علج ،هل يتحدث مع الوالد أو الوالدة أم مع
الخادم أو الخادمة ،مع المدرس أو المدرسة ،أم مع الزميل أو الزميلة،
وغالبا ما يكون الحديث مع الخادمة أو الخادم ،ومع الزميل أو الزميلة
أهون منه مع الوالد أو الوالدة ومع المدرس أو المدرسة ،والسبب هو
الحاجز الذي أقامه هؤلء الكبار بينهم وبين أبنائهم وتلميذهم ،أقاموه
بصورة غير مباشرة بصمتهم عن كل ما يتعلق بالمور الجنسية سنوات
طوال ،وبصدهم للصغار حين يثيرون أسئلتهم الساذجة البريئة في مجال
الجنس .وهذا مما ألقى في روع البناء منذ الصغر أن كل ماله صلة
بالمور الجنسية يعتبر عيًبا ل يجوز الخوض فيه ،وأمر يحسن من باب
الحياء أو الواجب البعد عنه بعد المشرقين وهكذا صار من شأن المهذبين
أن يفضلوا الصمت ،ويتحملوا آثاره مهما كانت مزعجة مؤلمة ،على
معاناة الحديث ،مع أن الحديث يمكن أن ُيسهم في علج المشكلت ،بل
قد يكون فيه البلسم لجراح نفسية عميقة ،وخلصة المر أن ذلك الحياء
8
المسرف ما هو إل وضع نفسي نشأ ونما وتمكن منا ،حتى ليستعصي
علجه إذا حاولنا العلج ،وذلك نتيجة أوهام وتقاليد بالية ما أنزل الله بها
من سلطان لكننا توارثناها جيل ً بعد جيل ،وكأنها دين نستمسك به ونلقى
الله عليه ،وما درينا أننا أسرفنا على أنفسنا ،واتبعنا أهواءنا ،وخالفنا
شرع الله الحكيم ،وهدي نبينا الكريم وسيرة أصحابه الطهار
ما كبيًرا
ثانيا :الحياء السوي على هدي الكتاب والسنة نعتقد أن هناك وه ً
قد أحاط بمعنى الحياء نريد مستعينين بالله أن نحاول إزالة هذا الوهم
الذي أدى إلى بناء سد منيع هائل بين المسلم وبين معرفة تقاليد دينه
في جانب خطير من حياة كل إنسان رجل ً كان أو امرأة ،وهذا الجانب
قا أنه قد يشمل كل ما له صلة بالعضاء التناسلية أو بالمتعة الجنسية ،ح ً
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث عديدة ترفع من شأن
الحياء - .فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
مر على رجل من النصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم" :دعه فإن الحياء من اليمان" رواه البخاري
ومسلم - .وعن عبد الله بن مسعود قال :قال النبي صلى الله عليه
ح فاصنع وسلم" :إن مما أدرك الناس من كلم النبوة الولى :إذا لم تست ِ
ما شئت" رواه البخاري ومسلم - .وعن عمران بن حصين قال :قال
النبي صلى الله عليه وسلم" :الحياء ل يأتي إل بخير" ،فقال بشير بن
كعب :مكتوب في الحكمة ،إن من الحياء وقاًرا ،وإن من الحياء سكينة
فقال له عمران :أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني
عن صحيفتك! .رواه البخاري ومسلم .قال الحافظ ابن حجر :قوله:
"والحياء شعبة من اليمان" الحياء في اللغة تغير وانكسار يعتري النسان
من خوف ما يعاب به ،وفي الشرع خلق يبعث على اجتناب القبيح ،ويمنع
من التقصير في حق ذي الحق ،لهذا جاء في الحديث الخر" :الحياء خير
كله" ولكن استعماله وفق الشرع يحتاج إلى اكتساب علم ونية ،فهو من
اليمان لهذا ،ولكونه باعًثا على فعل الطاعة ،وحاجًزا عن فعل المعصية،
ول يقال :رب حياء يمنع عن القول الحق أو فعل الخير ،لن ذلك ليس
ضا" :قال عياض وغيره :إنما جعل الحياء من شرعّيا" .وقال الحافظ أي ً
اليمان وإن كان غريزة ،لن استعماله على قانون الشرع يحتاج إلى قصد
واكتساب علم ،وأما كونه خيًرا كله ول يأتي إل بخير فأشكل حمله على
العموم ،لنه قد يصد صاحبه عن مواجهة من يرتكب المنكرات ويحمله
على الخلل ببعض الحقوق ،والجواب أن المراد بالحياء في هذه
الحاديث ما يكون شرعّيا ،والحياء الذي ينشأ عنه الخلل بالحقوق ليس
شرعّيا بل هو عجز ومهانة .وينبغي أن نتأمل هذا البيان من الحافظ ابن
حجر ومن القاضي عياض ،وتمييزهما بين الحياء السوي وبين الحياء
المريض ،أولهما يقول" :ول يقال رب حياء يمنع عن قول الحق أو فعل
الخير ،لن ذلك ليس شرعّيا" وثانيهما يقول :والحياء الذي ينشأ عنه
الخلل بالحقوق ليس حياء شرعّيا بل هو عجز ومهانة" .ونخلص من هذا
الكلم الرصين إلى أن الحياء السوي الذي يجله السلم ،ويأمر به كل
مسلم ومسلمة ،هو ذلك الخلق الذي يبعث على اجتناب القبيح من
الفعال ،وهو غير الحياء العوج ،والفضل أن نسميه بالخجل المرضي،
حتى يظل لفظ الحياء له جلله الذي يسبغه عليه السلم ،ول يختلط
ما عن معناه الشرعي ،هذا الخجل المرضي هو الذي بأوهام خارجة تما ً
يحول بين الفرد رجل ً كان أو امرأة وبين قول الحق في موقف ،أو
يصرفه عن فعل الخير في موقف آخر ،وذلك لدنى ملبسة عارضة يحيط
بها الموقف أو ذاك ،كأن يكون هناك حشد كبير أو يكون الفرد حديث عهد
بالشخاص الحضور أو يكون أصغرهم سًنا أو مكانة ،أو يكون الحضور من
الجنس الخر بعضهم أو كلهم ،أو يكون موضوع قول الحق أو عمل
9
المعروف له علقة بالجنس الخر ،أو أن يكون الموضوع نفسه له صلة
بالثقافة الجنسية أو ما إلى ذلك من ملبسات ضئيلة الشأن في ميزان
الحق والواجب .فإذا حدث أي من هذه الملبسات فينبغي أن نسميه
فا عن فعل الواجب ،أو جبًنا عن قول الحق ،وهكذا نسمي الشياء ضع ً
بأسمائها ،ونميز الحياء الشرعي عن الخجل المرضي ،ولننظر الن كيف
صحح أنس رضي الله عنه فهم ابنته للحياء الشرعي - :فعن ثابت البناني
قال" :كنت عند أنس وعنده ابنة له .قال أنس :جاءت امرأة إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها ،قالت :يا رسول الله ،ألك
بي حاجة؟ فقالت بنت أنس :ما أقل حياءها!! واسوأتاه ..واسوأتاه .قال:
هي خير منك ،رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه
نفسها" .رواه البخاري.
ولدينا في القرآن والسنة نماذج ترسم لنا كيف ل يمنع الحياء من قول
الحق أو فعل الخير ،وإن كان الحق والمعروف لهما صلة بالمور الجنسية
أو بالجنس الخر ،صحيح أنه يمكن أن يحدث داخل النفس نوع من التوتر
يصاحب القول أو الفعل ،وهذا أمر محمود ،وكثيًرا ما يلزم الحياء
السوي .نموذج من القرآن عن الحياء السوي :قال تعالى" :فجاءته
إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت
لنا" سورة القصص الية .25 :فهنا فتاة تخرج للقاء رجل غريب ،ومن
الطبيعي بل ومن المحمود أن يصيبها قدر من الحياء ،لكن أن يبلغ بها
الحياء درجة تمنعها من الخروج لهذا اللقاء وتحقيق مصلحة واجبة أو
مندوبة فهذا هو المرفوض المذموم .نماذج من السنة عن الحياء السوي:
-عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر سألت النبي صلى الله عليه وسلم
هر فتحسن عن غسل المحيض فقال :تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتط ّ
دا حتى تبلغ شئون كا شدي ًالطهور ،ثم يصب على رأسها فتدلكه دل ً
هر بها ،فقالت سكة فتط ّ م ّ م َ
رأسها ،ثم تصب عليه الماء ثم تأخذ فرصة ُ
هر بها؟ قال :سبحان الله تطهرين بها ،فقالت عائشة أسماء :وكيف ُتط ّ
-كأنها تخفي ذلك -تتبعين أثر الدم ،وسألته عن غسل الجنابة فقال :تأخذ
ماء فتطهّـر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور ،ثم تصب على رأسها
فتدلكه حتى تبلغ شئون رأسها ثم تفيض عليها الماء .فقالت عائشة :نعم
النساء نساء النصار ،لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين .رواه
البخاري ومسلم وهذه رواية مسلم .وصدقت عائشة أم المؤمنين إذ
تصف نساء النصار بالحياء ،ذاك الحياء السوي الذي لم يمنعهن من قول
الحق وعمل المعروف ،وهو هنا في صورة طلب العلم والفقه في الدين.
لكن ل حرج في أن يستجيب المؤمن لما يصيبه من حياء سوي ،فل يواجه
الموقف بنفسه ،ويلجأ إلى وسيلة أخرى تحقق المصلحة دون مواجهة،
وهذا ما يفعله صحابي جليل - :فعن علي بن أبي طالب قال" :كنت رجل ً
ذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وفي رواية: م ّ
لمكان ابنته( فأمرت المقداد بن السود فسأله فقال :فيه الوضوء .رواه
البخاري ومسلم .وفي رواية عن أبي داود عن علي قال" :كنت رجل ً
ء ،فجعلت أغتسل حتى تشقق ظهري" وفي رواية لبن حبان :عن مذا ً
المقداد بن السود "أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا
عليه؟ فإن عندي ابنته ،وأنا استحيي أن أسأله .قال المقداد :فسألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال" :إذا وجد ذلك أحدكم فلينضح
فرجه ،وليتوضأ وضوءه للصلة" .ورد في فتح الباري :قال ابن دقيق
العيد :كثرة المذي هنا ناشئة عن غلبة الشهوة مع صحة الجسد .وقال
الحافظ ابن حجر ،في الحديث استعمال الدب في ترك المواجهة لما
فا ،وحسن المعاشرة مع الصهار ،وترك ذكر ما يستحيي منه المرء عر ً
10
يتعلق بجماع المرأة ونحوه بحضرة أقاربها ،وقد تقدم استدلل المصنف
)أي البخاري( به في كتاب العلم لمن استحيا فأمر غيره بالسؤال ،لن
عا بين المصلحتين :استعمال الحياء وعدم التفريط في معرفة فيه جم ً
الحكم .ثم إنه أحيانا يلجأ النسان صاحب الحياء السوي إلى التخفيف مما
يحسه من توتر )أي حياء( وذلك بأن يقدم بين يدي حديثه عن أمر من
أمور الجنس -أو يعقب عليه -فيصرح بما يخالجه من حياء وهذه نماذج
لهذا السلوك السوي - :عن أم سلمة قالت :جاءت أم سليم إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقالت :يا رسول الله ،إن الله ل يستحي من
الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال النبي صلى الله
عليه وسلم :إذا رأت الماء .فغطت أم سلمة تعني وجهها وقالت :يا
رسول الله ..أو تحتلم المرأة؟ قال :نعم .تربت يمينك .فبم يشبهها
ولدها؟ .رواه البخاري ومسلم .وقد أورد البخاري هذا الحديث تحت باب
ح ول مستكبر" .عن "الحياء في العلم" وقال مجاهد :ل يتعلم العلم مست ٍ
أبي موسى قال :اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والنصار فقال
النصار :ل يجب الغسل إل من الدفق أو من الماء ،وقال المهاجرون :بل
إذا خالط فقد وجب الغسل ،قال أبو موسى :فأنا أشفيكم من ذلك،
فقمت فاستأذنت على عائشة فُأذن لي ،فقلت لها :يا أماه أو -يا أم
المؤمنين إني أريد أن أسألك عن شيء وإني أستحييك ،فقالت :ل
تستحيي أن تسألني عما كنت سائل ً عنه أمك التي ولدتك ،فإنما أنا أمك،
قلت :فما يوجب الغسل؟ قالت :على الخبير سقطت ،قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :إذا جلس بين شعبها الربع ومس الختان الختان،
فقد وجب الغسل .رواه مسلم .ولننظر هنا كيف يظن رجل أن طلب
العلم من امرأة في أمر من المور الجنسية ،يعتبر من الرفث ،الذي
ينبغي أن ينأى عنه الرجل الحيي ،فترد عليه عائشة في صراحة ووضوح،
دونما حرج ،بأن يدفع ذاك الظن الخاطئ .على أن هناك مجالين لها
علقة بالمور الجنسية يفرض الحياء السوي الصمت الكامل فيهما:
المجال الول :هو مجال أسرار المباشرة الزوجية .والمجال الثاني :هو
مجال العبث واللهو والتندر بأمور تتعلق بالمتعة الجنسية ،مما يزيح عنها
رداء الصون والعفاف ويعرضها للبتذال ،هذا فضل ً عما قد يثيره من
الشهوة ،ل سيما عند غيرالمتزوجين.
ثالثا :ل حياء في تقديم الثقافة الجنسية المشروعة أو طلبها ينبغي أن
نكون على ذكر من أن الله سبحانه وتعالى ،قد أنزل في كتابة الكريم من
أمور الجنس شيئا كثيًرا ،وفيه شواهد تطبيقية على أن ذكر المور
الجنسية في مناسبتها ل يتعارض مع الحياء بوجه من الوجوه ،وقد أنزل
الله كتابه نوًرا لعباده ،ويسره لهم ليتلوه جميعا ويتدبره الرجل والمرأة
والشاب والشيخ ،فقال تعالى" :ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من
مدكر" )سورة القمر الية (40 :كما ينبغي أن نكون على ذكر أيضا من أنه
ورد في السنة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال" :كان النبي
صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها" .رواه البخاري
ومسلم .ولم يمنع هذا الحياء الجم -بل البالغ أقصى درجات الكمال ،لم
يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يعلم الناس أمور الجنس،
ويستمع إلى أسئلتهم وشكاواهم المتعلقة بالجنس في سماحة ويسر،
حتى وإن كانت بعض تلك السئلة والشكاوي صارخة التعبير .ونؤكد أنه
ينبغي أن تكون لنا القدوة الحسنة في آيات كتاب الله العزيز وفي سنة
رسوله المين فنتعلم منهما النهج السوي في الحديث عن أمور الجنس
جا يتسم بسمو في التعبير -مما يتوافق مع الحياء السوي ،كاستعمال نه ً
الكناية والمجاز ،حيث يغنيان عن الحقيقة ،والشارة حيث تغني عن
العبارة ،والتلميح حيث يغني عن التصريح ،والجمال حيث يغني عن
11
التفصيل ،على أن الحياء السوي ل يتعارض مع نوع من التصريح أحيانا،
أو مع شيء من التفصيل أحيانا ،حتى يكون البيان أكمل بيان .وسنعرض
هنا مجموعة شواهد تبين كيف عالج القرآن الكريم في أدب كثيًرا من
القضايا التي لها علقة بالعضاء التناسلية أو بالمتعة الجنسية ،فقدم
بذلك للمؤمنين والمؤمنات ثقافة جنسية رصينة ،ثم نعرض شواهد أخرى
سى رسولنا صلى الله عليه وسلم بالقرآن العظيم ،وكذلك تبين كي تأ ّ
صحابته الكرام ثم بعده ،فعالجوا جميع تلك القضايا في وضوح ،وهو على
أتم الحياء وأكمله في الوقت نفسه ،فبدافع من الحياء كانوا يقفون من
الحديث عند قدر الحاجة ل يتجاوزونها ،وكانوا يتحرون الجد ويجتنبون
الهزل وكانوا يقصدون المصلحة ل المفسدة ،رائدهم دائما العفاف
والطهر ل المجون ول الفجور .إن أعضاء البدن كله تشمله الطهارة
والكرامة سواء كانت ضمن الجهاز التنفسي أو الجهاز الهضمي أو الجهاز
التناسلي ،وكذلك إعمال النسان كلها تشمل الطهارة والكرامة ،إذا تمت
وفق شرع الله ،سواء أكانت أعمال التجارة ،أو أعمال القتال أو أعمال
المباشرة الجنسية ،لذا كان من الطبيعي أن تذكر أعضاء التناسل،
وأعمال المباشرة الجنسية ،وما يؤدي إليها وما ينتج عنها عندما تأتي
المناسبة ،كما تذكر أعضاء الكل والشرب أو أعمال القتال عندما يأتي
مناسبتها .وكما أنه ل حرج في ذكر اليدين والفم أو في ذكر الدم
والدمع ،فل حرج في ذكر السوأتين والفرج أو في ذكر النطفة والمني،
وكما أنه ل حرج في ذكر الجوع والظمأ ،أو في ذكر أكل الطعام وشرب
الماء ،فكذلك ل حرج في ذكر المحيض والطهر وفي ذكر الرفث إلى
النساء ومس النساء ،ما دامت المناسبة مشروعة ،والسلوب راقًيا،
والهدف هو مصلحة المؤمنين والمؤمنات في دينهم ودنياهم .
تتعدد المواقف التي يجد فيها الزوجان أن لكل منهما رغبات واحتياجات
ل تتفق مع ما يريده الخر..وتواجه الحياة الزوجية أزمات حادة حين يصر
كل طرف على ما يريد ،كما أن فوز طرف وخسارة الخر ل تعني مرور
الزمة بسلم بل فقط تأجيل النفجار لوقت لحق لشعور طرف بالغبن
وتجاهل رغباته أو احتياجاته.
12
الكشف السريري
تحليل الدم وأي فحوصات أخرى للكشف عن المراض المعدية :مثل
التهاب الكبد الوبائي والمراض الجنسية
فحوصات مخبرية للتأكد من صحة الزوجين وقدرة المرأة الجسمية على
تحمل أعباء الحمل والنجاب
ويمكن إجراء بعض الختبارات مثل الشعة الصوتية للطمئنان على حالة
الجهزة التناسلية وسلمتها
إن ذلك بمقدورك إذا استطعت أن ترسم خريطة كاملة لهدافك ..ووضع
أجندة بأولوياتك على كافة الصعدة الحياتية.
ويقول أنتوني روبنز مؤلف كتاب "أيقظ قوام الخفية" "Awaken Giant
"Withinأنهض الن وأمسك بزمام حياتك -وتغلب على مصاعبك وبرسم
استراتيجية عقلية للتحكم بعواطفك ووظائف جسمك وعلقاتك العاطفية
وأمورك المالية ..ابتعد عن المخدرات والكحول والكسل ومدمرات الصحة
والعقل.
ثانيا :عليك بأن ترسم أهدافا عالية -على مستوى النسانية وتبتعد عن
الهداف النانية التافهة قصيرة المد ل تحلم فقط بقطعة السكر لكن
أحلم بقطعة اللماس الباقية.
ثالثا :عليك بعد تحديد خريطة العمل وخطة السير أن تحدد زمنا لتنفيذ
أهدافك بالضافة إلى العمل المكثف والمجهود الدؤوب لتحقيق الخطة
إذا كنت ترغب بالرجيم أو الرشاقة أو الرياضة أو التعلم أو اكتساب أي
طموح.
13
رابعا :عليك بالتمتع بالمل والتفاؤل والبتعاد عن اليأس والتشاؤم
والكسل فمهما طل الليل فإن نور النهار آت ل ريب فيه ومهما كانت
الشدة فإن الفرج آت بالقريب..
سادسا :حدد لنفسك منهجا يوميا -لمدة خمس سنوات بأنواع البرامج
والنشاطات البدنية والذهنية والعاطفية والدراسية والبيئية والمعيشية
والمادية والجتماعية والروحية والوظيفية..
سابعا :ل تعش ضمن نسق ضيق ،وسع إطار حياتك ..استمع لفكار
الخرين ..حاول قراءة الكتب والفكار الذكية لن الفكار تعدى.
ثامنا :لتكن لك قناعة خاصة بك ..تحمل قيمك وأفكارك ..وحدد أهداف
النمو الشخصي وأهداف العمل الوظيفي وأهداف المساهمة في
مساعدة الخرين ..ل تركز على أهداف بعينها وتهمل أهدافا أخرى ..
** وبعد ..فهذه روشته للبدء بمشوار حياتك في طريق الصحة العقلية
والفكرية والسلمة النفسية ..فل يمكن للظلمة أن تتحول إلى نور أو
البلدة إلى نشاط وحركة بدون توافر العواطف القوية والمحفزات
النفسية المثمرة ..ابتعد عن التسطح الفكري ..والمسافة بين الخندق
والقبر ل تعدو مترا واحدا لهذا يغزو الكاتب المريكي هنري ثورو لماذا
يعيش الغالبية العظمى من البشر حياة قنوط وبأس واحباط؟ عليك بأن
تستيقظ فكريا وعاطفيا من جديد للعثور على سبل تمكننا من ضخ دم
جديد لقلوبنا وبث الفرح والسعادة في نفوسنا وانصحك بالحماسة
والصرار لتحقق طموحاتك والتغلب على احباطاتك الوهمية فالحياة
صورة نرسمها وليست مجرد عملية جمع حسابية .هذه دعوة لعادة
اكتشاف نفسك وتفجير طاقاتك لتبدأ رحلتك إلى السعادة والصحة
الضعف الجنسي
14
وهى أسباب متعددة ،ولكن أهمهما الجهل والخجل من الجنس ،فإن
الكثيرين من الذين ل يعلمون شيئأ عن الجنس يعانون من ضعف جنسى،
وكذلك الذين يصيبهم الخجل من كل ما يتصل بموضوع الجنس ،دون أن
يكون لديهم أسباب مرضية والصابة بالصدمات النفسيه تؤدى إلى ضعف
القدرة الجنسية ،والقلق والرق والتوتر العصبى يؤدى إلى نفس النتيجة
ويلعب الوهم والخوف من الربط )السحر الذى يمنع الرجل من إتيان
زوجته( دورأ هامأ فى هذا ،فمن يعتقد أنه ضعيف ،وأنه سيفشل فى
ممارسة الجنس ،إلخ ،ل يمكنه من أداء العملية الجنسية بصورة كاملة
وطبيعيةوالمشاكل الجتماعية والسرية وخلفها مما يسبب التوتر
والقلق تؤدى إلى عدم تمام القدرة الجنسية وبصفة عامة فإن الداء
الجنسى الجيد لبد أن يصاحبه استقرار نفسى وهدوء بال وطمأنينة
وثقة بالنفس الحباط الناتج عن الصابة بمرض مزمن والخوف من
الموت ،أو وجود عيوب خلقية معينة يتشكك معها الزوج فى قدرته ،تؤثر
بالضرورة فى أدائه الجنسى وكذلك الفشل فى ممارسة الجنس فى مرة
سابقة على الزوج والخوف من تكرار الفشل فى ممارسة الجنس بالذات
ليلة الزفاف مع الخجل وعدم الثقة بالنفس من أكثر السباب شيوعأ
للضعف الجنسى ،مع ما يصاحبهما من الرهبة من ليلة الزفاف وما سمعه
الزوج من الحكايات العجيبة التى تتردد عن ليلة الزفاف وفشل هذا أو
ذاك فى الجماع والعروس فى ليلة الزفاف لها دور مهم فى هذا
الموضوع ،فإنالزوج قد يصاب بارتخاء وضعف نفسى نتيجة الخجل من
زوجته أو خوفه الشديد عليها أو نتيجة صدها له وامتناعها ورفضها
المبالغ فيه ليلة ا لزفا فكل هذا يدخل فى السباب النفسية التى تسبب
الضعف الجنسى وعلى الزوجة فى مثل هذه الحالة أن تخفف من وطأة
هذا الموقف النفسى العصيب على زوجها ،فل تعايره بفشله ،ول تظهر
له امتناعها عن الجماع ،ول تظهر له خوفها ورعبها منه ،بل يجب عليها
أن تشجعه وتساعده بتهدئة أعصابه ومبادلته الحب والمشاعر الطيبة ،ول
تكون سلبية أثناء الجماع ،بل عليها أن تثيره وتلهب عواطفه ومشاعره،
بدل من أن تصده وتمتنع عنه ،أو تجعل نفسها وكأنها لوح من الجليد أو
الخشب فتبدو امامه وكأنها ل دور لها ل مهمة لها فى العملية الجنسية،
وتأمل قول النبى صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله " هل تزوجت
بكرأ تلعبها وتلعبك " قال " تلعبها وتلعبك " مشاعر متبادلة وتشجيع
من الطرفين للخر
15
ومعظمها مخدر ل تضيف إلى القوة الجنسية شيئا ،وتأثيرها وقتي ،
ومثلها المخدرات والخموروالوصفات التى يعطيها العطار أو غيره ل
تؤخذ بأمان كامل فقد يكون لها أضرار أخرى جانبية أكثر من نفعهاول
توجد أية صلة بين سرعة القذف والضعف الجنسى ،فهما حالتان
مختلفتان ولكل منهما علج مختلف عن الخرى ،ول ارتباط بين هذه
وتلك
الفياجرا :وهي الحبة الزرقاء التي يعرفها الجميع الن لما صاحب إنتاجها
من ضجة إعلمية ،وكذلك لما لها من مخاطر إذا لم يتم الفحص اللزم
للمريض قبل تناولها ،فلهذه المادة أعراض جانبية مختلفة ،ولكنها
معظمها من النوع المحتمل إل إذا كان الرجل من مرضى القلب ويتناول
مركبات تعمل على توسيع الشرايين التاجية ،ففي هذه الحالة يمنع من
تناول الفياجرا منعا باّتا.
16
لنها تعطى مباشرة في المنطقة المطلوبة ،وإذا ما تسربت للجسم
فليس لها تأثير يذكر بعكس المواد التي تؤخذ عن طريق الفم فإن
تركيزها في كل النسجة يكون متساوًيا مما يجعل آثارها الجانبية كثيرة.
العيب الوحيد في هذه الطريقة هي كونها حقنة ،وكما هو معروف فإن
طى عن طريق ع َ
الرجال ل يفضلون الحقن كدواء .وهناك مواد مختلفة ت ُ ْ
هذه الحقن أشهرها مادة البابافرين والفينتولمين والبروستاجلندين،
طا من هذه المواد جميعها .ول بد من ما ما يستخدم الطباء خلي ًودائ ً
الشارة هنا إلى أن إبر الحقن الموضعية هي أقوى وأنجع طريقة لحدوث
النتصاب .ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أن الطبيب يقوم بوصف
م يقوم بتعليم المريض كيف الحقنة واختبار الجرعة المناسبة ،ومن ث َ ّ
يتعامل مع الحقنة بنفسه وكم مرة مسموح بها أسبوعّيا ،وقد نحتاج إلى
فا أوتعليم الزوجة ذلك المر إذا كان الرجل بديًنا أو إذا كان بصره ضعي ً
ضا
أسباًبا أخرى تعيق أن يقوم المريض بإعطاء نفسه بنفسه .وهنا أي ً
يجب التوضيح أن عملية إعطاء الحقنة الذاتية سهلة ،ول يحتاج من
المريض إل للمحاولة الولى ليعرف أنها بسيطة وسهلة.
تحاميل صغيرة تعطى عبر مجرى البول :وهي تعمل عمل الحقنة ،ولكن
تنتشر إلى الكهوف الدموية من خلل المتصاص وليس من خلل الحقن
المباشر .ميزتها أنها سهلة الستخدام ،ولكنها غالية الثمن وضعيفة
القدرة نسبّيا.
في حالة تناول الدوية التي لها تأثير سلبي على النتصاب فمن
الضروري سؤال الطبيب عن بدائل لهذه الدوية بحيث ل يكون لها مثل
هذا التأثير السلبي أو إيقافها إن أمكن ،وإذا لم يكن ذلك ممكًنا فإن
الحقن الموضعية تكون أفضل علج.
الحالت التي تتناول أدوية مهدئة مثل حالت الصرع أو ما شابه من
حالت ،فغالًبا ما تبدأ مثل هذه العلجات في سن مبكرة أي قبل الزواج
وحبذا لو انتبه الباء إلى أن البناء في مثل هذه الحالت لديهم مشكلة
صروا في حق أبنائهم في تأسيس أسرة ،وعليهم أل يشعروا بأنهم قد ق ّ
م شفاء الحالة وتوقف العلج فهنا ل بعدم دفعهم للزواج ،ولكن إذا ت َ ّ
توجد مشكلة وسوف يعود الشاب إلى وضعه الطبيعي الذي ل يحتاج معه
إلى مساعدة .أما الزواج الذين يصابون بمثل هذه المراض بعد الزواج
فل مانع من استخدام الحقن الموضعية بعد التأكد من عدم وجود خلل
في الهرمونات وخاصة هرمون الحليب )البرولكتين( .البروستاتا
17
دا ،وقد يكون العلج من هذا اللتهاب مستحيل ً ويستوطن لمدة طويلة ج ّ
ً
في بعض الحيان .يصيب التهاب البروستاتا كل العمار صغارا وكباًرا،
دا بحيث يشكو المريض من أعراض مختلفة مثل وقد يكون اللتهاب شدي ً
اللم أثناء التبول أو النتصاب أو أثناء القذف ،وكذلك تكرار التبول
ل ،وقد ل يظهر للتهاب البروستاتا أية وصعوبة التحكم فيه وخاصة لي ً
أعراض واضحة .ول يوجد علقة مباشرة بين التهاب البروستاتا
والنتصاب إل إذا كان هناك ألم شديد مصاحب لعملية النتصاب ،مما
د؛ ولذلك يجبيؤدي إلى تراجع النتصاب بسبب وجود هذا اللم الحا ّ
تصحيح الفكرة العامة التي تربط بين التهاب البروستاتا والضعف
الجنسي وخاصة إذا كان اللتهاب بدون أعراض شديدة .ومن الواجب
ذكره في هذا المقام أن هناك بعض الشخاص يصابون بالضعف الجنسي
س بأن شيًئا ما غير عادي في منطقة العضاء الناتج عن القلق إذا أح ّ
التناسلية .
يضم هذا الباب مجموعة كبيرة من الحالت تختلف في السبب الذي أدى
إلى التوتر ،وتشمل فيما تشمل العجز الجنسي ليلة الزفاف إضافة إلى
النماذج المختلفة التي ذكرت في هذا المقام.
غشاء البكارة
18
ملحظة
من الممكن أن يحدث حمل للفتاة العذراء إذا تسرب السائل المنوى عبر
الثقب الموجود فى غشاء البكارة ،فحذار من الممارسة الجنسية -حتى
وإن كانت سطحية
يصيب التهاب المثانة الناث أكثر من الذكور حيث تكون قناة مجرى البول
فيهن قصيرة ومكشوفة للخارج
19
إلى تجرى البول فيصاب المهبل باللتهابات بفعل هذه ا لميكروبات وقد
يحدث التهاب بالمهبل فى بداية فترة الزواج نتيجة لوجود تمزقات ملتهبة
من جراء فض غشاء البكارة ،وهنا ينصح بالمتناع عن الجماع عد ة أيام
حتى يزول اللتهاب واستشارة الطبيب
عمل حمام تشطيف مهبلى بنقع ثلث ملعق كبيرة من البابوبخ فى لتر
ماء مغلى ويترك حتى يصبح فاترأ ،ثم يصفى ،وتجلس فيه الزوجة
اللذة و الستمتاع
للوصول الى قمة اللذة و الثارة يجب ان تمارس العملية الجنسية بصورة
صحيحة و العملية الجنسية يمكن تقسيمها إلى ثلث مراحل
20
جانب الزوج ،وتحتاج أيضأ إلى تمهيد جسدى عن طريق الملعبة المثيرة
بل إن الرجل الذى يحب زوجته فعل يحس بحاجتها إلى هذه الملعبة ،بل
إن هذه الملعبة تمثل أمتع ما فى العملية الجنسية بالنسبة للمرأة ويجب
أن يفهم الرجل أن جسد المرأة أكثر انفعال منه وأكثر تأثيرأ للمس
والضغط والرجل الذى يغفل هذه المداعبة نتيجة لجهله أو أنانيته أو خجله
الزائف يجعل زوجته ل تستسلم له تمامأ بل تتحول العلمية إلى ما يشبه
الغتصاب ،وطبعأ ل يمكن أن يحقق الغتصاب ما نقصده من التحاد
الجنسى
يجب أن يصل الرجل إلى قمة اللذة فى اللحظة التى تصل فيها الزوجة
إلى قمة لذتها ،ولذلك على الزوج أن يروض نفسه ،وينتظر حتى تصل
الزوجة إلى هذه القمة حتى يحدث لهما بدلك النسجام الجنسى أما
الرجل الذى ل ينتظر فإنه يحطم اللعبة الغرامية دون أن يدري ،ويمكن
أن نقول أن العملية الجنسية هى المدرسة التى تقضى على النانية ،لن
الزوج إذا ما فكر فى نفسه فقط فلن يحصل على نفس اللذة الهائلة
التى يحسها إذا ما فكر فى رغبات زوجته فالعملية الجنسية يمكن أن
تقرب أو تباعد ما بين الرجل والمرأة ،والشباع الجنسى هو إحساس
متبادل ل يتحقق إل إذا حدث تناغم ينتج عنه النسجام بين الثنين
أما عن الملعبة النهائية التى تعقب العملية الجنسية فهى شىء ضرورى
رغم أن الكثيرين يهملونها ،إذ يجب أن ل ينفصل الزوجان مباشرة بعد
الجماع ،بل يظل متعانقين ،لن الزوج يحس أن زوجته تريد أن تبقى فى
حوزته عاطفيأ وجسديأ وأنها ما زالت متوترة ،كما أن الشكر المتبادل
بينهما يزيد الروابط العاطفية قوة
ـ الحالة المزاجية من قلق أو سرور أو غير ذلك لها دخل كبير في
الوصول إلى "اللذة" والشعور بها ،كذلك الرهاق البدني والذهني،
وكذلك المناخ المحيط بعملية الممارسة :المكان ،الضاءة ،التهيؤ.
21
العضاء التناسلية ،وتفاعل ً مع هذه النقباضات حدوث -في بعض الرجال-
"تعبير أعلى" من أصوات تأوه عالية ،أو حركات جسدية ل إرادية أو
كلهما.
ـ في حين يتمسك فريق بوجود هذه النقطة ،ويرتبون المسألة على النحو
الذي أوضحناه ،ينفي آخرون وجود مثل هذا المر تمامًا ،وإن اتفقوا على
أن الجدار المامي لقناة المهبل "شديد الحساسية" ،وله دور كبير في
تحقيق اللذة ،وأن الحديث عن وجود "النقطة الساخنة" تلك مجرد
افتراض علمي ،ولم يتأكد بشكل نهائي في الوقت الذي يؤدي إلى قلق
النساء والرجال ،وتبرير أخطاء أخرى في الممارسة ،بمعنى أن يكون
الدعاء بعدم وجود هذه النقطة في امرأة ما مثل الشماعة التي يعلق
عليها الزوج والزوجة تقصيرهم في استكمال مقدمات وشروط
الستماع.
ـ باختصار:
1ـ التهيؤ ،والستعداد الجيد :من عدم وجود منغصات نفسية أو اجتماعية،
أو إرهاق بدني أو أي عارض يحول دون التركيز الكامل في الممارسة
الجنسية ،مع استحضار النية وتلوة الدعاء المأثور.
2ـ المداعبة والملعبة التي تشمل أشكال ً كثيرة ،وفنونا ً واسعة ..أخص
منها بالذكر :مداعبة العضاء التناسلية الساسية" :القضيب" في الرجل،
و"البظر" في النثى ..إن هذه المداعبة جزء أساسي في تحقيق اللذة،
بل وحدوث "الشبق" عند المرأة ،والرجل.
3ـ مرحلة الجماع :وله أوضاعه المختلفة والمتنوعة ،والتي تتناسب مع
ظروف وأحوال الرجل والمرأة ،وغرض هذه الوضاع وهدفها تحقيق
الدخال على أفضل وجه ،ويلحظ أن متعة الرجل ووصوله إلى اللذة
يكون أسرع من المرأة ـ في أغلب الحيان ـ؛ ولذلك فإن عليه أل
يستعجل القذف ،وأن يتأنى ـ حتى لو قذف ـ ويستمر في البقاء داخل
المهبل مع المداعبة والملطفة حتى تشعر المرأة أنها قضت وطرها،
ويسألها عن ذلك ،ول يقوم عنها إل إذا اطمئن أن هذا قد حدث.
22
4ـ إذا هم الرجل بالقيام عن المرأة قبل أن تقضي وطرها فعليها أن
تطلب منه أن يبقى ،ويستمر ،وأل تعتبر هذا عيبا ً أو "قلة حياء" ،فالنتائج
المترتبة على عدم الشعور باللذة الجنسية أكبر وأهم من أن نتعامل معها
باستخفاف ،أو نصمت عنها بدافع "الحياء" الذي يكون هنا مذموماً؛ لنه
في غير موضعه ،بل ونلوم فاعله لنه أخطأ في حق نفسه ،وشريكه.
5ـ ل بأس من معاودة الجماع مرة أخرى ـ بعد وقت معقول ـ يحتاجه
الرجل لستعادة القدرة على النتصاب ،ويحتاجه الزوجان للتهيؤ من جديد
لجماع جديد ،والرسول -صلى الله عليه وسلم -أوصى بالوضوء ،وربما
غسل الرجل لعضائه بما يجعله أنشط وأقدر على المعاودة.
تشكو بعض النساء هروب أزواجهن من العلقة الزوجية ليل ويعتقد بأن
سبب ذلك هو مشكلة جمالية .مثل كبر حجم النف أو صغر حجم الصدر أو
بروز الكرش أو ظهور النمش والكلف وبالرغم أنهن يرغبن في العلقة
الزوجية ويستمتعن بها إل أنهن يرتكبن أخطاء عديدة تجعل الزوج ينفر
بشدة من العلقة الزوجية ومن هذه الشياء المنفرة-:
عدم الهتمام بنظافة الجسم :مما يؤدي لظهور روائح كريهة منفره
وظهور حب الشباب والدمامل -بسبب الوساخة ..اتساخ في البطن
والسرة وعدم الهتمام بنظافة الظافر أو تهذيبها وعدم الهتمام بإزالة
الشعر الزائد من الجسم والوجه والشفتان والصدر والظهر .
عدم الهتمام بالزينة :عدم اهتمام بتجميل الشعر وتمشيطه وتلوينه أو
الشعر المنكوش أو القذر قد يكون منفرا بشكله ورائحته وعدم الهتمام
بالمكياج الذي يزين الزوجة.
إهمال الملبس المثيرة للزوج :فالمثال تقول" :لبس البوصة تبقى
عروسة ...ولبس الخنفسة تبقى ست النسا ...لبس الخشبة تبقى
عجبة" فإهمال الزوجة للملبس الجميلة النيقة والمثيرة وارتدائها مريلة
23
المطبخ قد تنفر الزوج وتدمر رغبته الجنسية لن الزوج يستثار بالنظر
للمرأة الجميلة
انبعاث الروائح الكريهة :سواء من الفم والسنان بسبب أهمال النظافة
بالفرشاة والمعجون أو رائحة الفرازات المهبلية المنفرة التي قد
تستلزم المراحعة الطبيبة للعلج أو لغزارة شعر العانة وعدم الستحمام
ورائحة العرق الرديئة.لنكد الزوجي المستمر :ومطالب الزوجة الكثيرة
ساعة الجماع تجعل الزوج ينفر من الزوجة
أختار الله سننا للنبياء عليهم السلم وأمرنا بالقتداء بهم فيها ،وجعلها
السلم شعائر لتباعه يتميزون بها عن غيرهم من ملل الكفر ،وهذه
الخصائص تسمى سنن الفطرة ،وسوف نتحدث عن خمس من هذه
السنن لن لها صلة وثيقة موضوع البحث
الحكمة من وجود شعر العانة وقد اكتشف العلم الحديث عدة فوائد لوجود
الشعر حول العضاء التناسلية ،ومنها
حكم الستحداد هو سنة من سنن الهدى لقوله صلىالله عليه وسلم "
الفطرة خمس الختتان ،والستحداد ،وقص الشارب ،وتقليم الظافر،
ونتف البط " )متفق عليه
نتف البط
السنة نتف البط كما سبق ذكره فى الحديث ،ومن لم يستطع ومن لم
يحتمل نتفه فيجوز له حلقه
24
الحكمة منه البطان محل للرائحة الكريهة التي تنتج عن تكاثر مليين
البكتيريا فى هذه المنطقة غزيرة العرق ،وإزالة الشعر منها يسهل
تنظيف الجلد ومسام العرق
الختان
الستنجاء
الغسل
أركانه
النية بالقلب
25
كيفيته
غسل مواضع الوضوء ،ما عدا الرجلين فيؤخرهما حتى ينتهى من غسل
جسمه كله
تخليل شعر الرأس واللحية بالماء ،وإفاضة الماء على الرأس ثلث مرات
غسل القدمين
26
أول :السعادة الزوجية قائمة على عدة جذور؛ صحية ونفسية وفكرية
واجتماعية وليست قائمة فقط على اللذة الجنسية
ثالثا :يجب تعلم فن الشجار الزوجي الذي يجب أن يكون داخل حجرة
النوم بعيدا عن الجيران والهل ويمون الحوار قصيرا ومثمرا ومعرفة
تصفية العلقات والقضاء على الحقاد وتلشي رواسب العداوة
سادسا :يجب تعود على الصراحة التامة وعدم إخفاء أي أسرار بين
الزوجين
سابعا :يجب على الزوجة تعويد زوجها على الدخار والنفاق قدر الحاجة
ول تضطره للستدان لكي تشتري كل يوم أحدث الزياء وكل شهر عشاء
في أغلى الفنادق وكل عام السفر لجمل الشواطئ
ثامنا :يجب على الزوجة تعويد زوجها على الدخار والنفاق قدر الحاجة
ول تضطره للستدان لكي تشتري كل يوم أحدث الزياء وكل شهر عشاء
في أغلى الفنادق وكل عام السفر لجمل الشواطئ
الطلق ممنوع والتهديد بالطلق ممنوع والنكد ممنوع ل تحرم زوجتك من
زيارة أهلها ول تحرم أولدك رعاية الم وحبها وحنانها ول نحرهم وجودك
بحجة أعمالك المستمرة
تاسعا :يجب تعلم فنون الترفيه والتسلية البريئة وعدم الفراط في
الختلط بالغرباء وعدم ذكر مساوئ الزوج للصديقات أو للهل وعدم
الستماع للنصائح من الجاهلت
27
والحسد والغيرة وكم من بيوت هدمها سوء الظنون وتناقل الكذب
والحسد من القارب ..وتدخل الحموات في أمور الزواج يفسد العلقة
القوة الجنسية
ما هى القوة الجنسية للرجل؟ وما هى مقوماتها؟ سؤال مهم يجب قبل
الجابة عليه أن نوضح مقدمات لبد منها ،فالجنس هو وظيفة عامة من
الوظائف التى يؤديها جسم النسان ،ولبد لكى يؤديها على الوجه
الكمل أن تتوافر عدة عناصر معينة
لبد أن تكون الخصيتان فى حالة طبيعية ،من حيث التركيب ،ومن حيث
إفراز المنى ،وهو السائل المنوى الذى يؤدى إلى حدوث النجاب
وهرمون الخصية هو أهم الهرمونات التى تسيطر على القوة الجنسية
للرجل ،إن هذا الهرمون تفرزه خليا خاصة فى الخصيتين ،فإذأ قل أو
أنعدم قلت بالتالى أو انعدمت القوة الجنسية ،ولذلك فإن أهم عنصر من
عناصر القوة الجنسية هو إفراز هذا الهرمون بطريقة طبيعية
الول فى المخ
28
وعندما يثار الرجل ترتسم صورة الثارة فى المخ ،فيتأثر المركز
العصبى الخاص بالنشاط الجنسى فيه ،ويترتب على ذلك وصول إشارات
إلى أعصاب النخاع الشوكى ،التى ترسل بدورها تنبيهات إلى أعصاب
الوعية الدموية الخاصة بعضو التناسل ،عندئذ تفتح وتمتلىء بالدم
فيحدث النتصاب
هناك إلى جانب هذه الوظائف عوامل أخرى مساعدة ،وهى عوامل هامة
وضرورية فى تشكيل القوة الجنسية للرجل ومنها
وهناك أيضأ العامل النفسى ،وهو عامل مهم فى القوة الجنسية للرجل
فلبد أن يكون هناك حب بين الزوج وزوجته ،وأن يكون هذا الحب هو
أساس العلقة بينهما والمعروف والملحظ أن المشاكل النفسية
والجتماعية تعوق أداء الرجل لدوره المنوط به وتؤثر على قدرته
الجنسية يضاف إلى ذلك عامل الوراثة ،فإن الشخص يرث من صفات
والديه الجسمية والعضوية صفاتهما الجنسية من حيث التركيب والقدرة
على الدأء
والبيئة لها أثر واضح ل يقل أهمية عما سبق ،فالتربية الجنسية السليمة
تقود الشخص إلى بر المان ،فإن النفتاح أو النغلق بالنسبة للجنس
وتعبير المجتمع عنه ،وتناول المجتمع له تؤثر فى تكوين المعرفة
الجنسية ،فقد يؤدى الكبت إلى انفلت العيار ،بينما تؤدى التربية
والمعرفة الجنسية فى حدود الداب والشرع إلى أن يكون كل شىء
طبيعيأ وآمنأ
تختلف القدرة على ممارسة الجنس عن القدرة على النجاب ،فا لمقدرة
الجنسية كما أسلفنا ترتبط بعوامل عضوية ونفسية وعصبية واجتماعية،
بينما تخضع القدرة على النجاب لعوامل أخرى منها أن تكون الحيوانات
المنوية للرجل سليمة وحية وفى حالة طبيعية ،ولها نسبة معينة حتى
يحدث الخصاب ،هذا بخلف اعتبارات أخرى يجب توافرها فى المرأة
)الزوجة( كسلمة الرحم والتبويض إلخ
من هنا ل صلة للقوة الجنسية بالقدرة على النجاب ،فإن هناك أشخاصا
يتمتعون بقوة جنسية كبيرة ،ولكن ل يستطيعون النجاب ،والعكس
صحيح فقد يستطيع شخص ضعيف فى قدرته الجنسية ا لنجاب كما انه
ل صلة بين كبر او صغر العضو الذكري وبين القوة الجنسية
ننصح العرسان بضرورة الحذر ليلة الدخلة ويا أيها الباء انتبهوا لخطايا
بناتكم فهن مسئوليات خطيرة لديكم وعليكم بالحفاظ على عفتهن
29
وشرفهن ومراقبتهن طيلة 24ساعة كي ل يقعن في الخطيئة سرا أو
حتى ل يتورطن في علقات عاطفية أو نزوات جنسية تحت قناع الحب
الوهمي ويفقدن أغلى ما تملكه الفتيات في لحظة بل عودة .فاللبن
المسكوب ل يعود للكوب أبدا والفتاة إذا فقدت عذريتها ل يمكن إرجاعها
مرة أخرى سواء بعمليات جراحية ترقيعية سرية أو تركيب كبسولت الدم
المتجمدة أو خياطة جدران المهبل لن العريس الفطن الذي يلحظ
علمات غير طبيعية على عروسته ليلة الدخلة وقد يشك في عذريتها
ويفحصها عند اخصائي النساء والولدة فيكتشف الغشاء الصناعي أو
أجزاء خياطة لجدران المهبل إذا كانت العملية حديثة ..أخطر الحالت ما
جاءني هذا السبوع من فتاة محطمة نفسيا عمرها في الثلثينات اقامت
علقة جنسية غير شرعية مع رجل يكبرها بعشر سنوات وهو متزوج
ولديه أربعة أولد وفقدت في غيبوبة النشوة تاج العفة وسافرت لدولة
عربية ساحلية وأجرت عملية ترقيع سرية قال لها الطبيب أنها عادت
فتاة في عمر الرابعة عشرة لكنها بعدما فحصت لدى طبيبة نسائية أخرى
قالت لها ان فتحة البكارة كبيرة ولم تفهم الفتاة حجم الورطة والمشكلة
الكبيرة التي سقطت فيها فهذه الفتاة قد ارتكبت عدة اخطاء..
أول :ممارسة علقة جنسية محرمة ..ثانيا :مارست الجنس مع رجل
متزوج ل يمكن الزواج منها لصلح خطيئة ..ثالثا :مارست الجنس مع
رجل لديه 4أولد ل يمكن له التفكير بالزواج منها .رابعا :لم تصارح امها
واهلها بمشكلتها .خامسا :ترفض العرسان وتشعر بالرعب كلما تقدم لها
عريس مما يؤخر زواجها ويجعلها تركب قطار العنوسة.
ولحل هذه المشكلة أنصح الفتاة بضرورة العفة والعودة إلى الله والندم
على خطيئتها والتوبة على معصيتها والله غفور رحيم يتقبل توبة
الصادقين الصالحين والصادقات الصالحات إذا صدقوا في توبتهم إليه.
ثانيا :مراجعة طبيبة نسائية متخصصة وفحصها مرة أخرى للطمئنان إذا
شعرت بالطمأنينة فعليها قبول العرسان كي ل تقع في فخ العزوبية أو
تتورط جنسيا مرة أخرى.
ثالثا :ننصح دائما ضرورة الصراحة بين البنت وأمها وعدم الكذب عليها أو
اخفاء مشاكلها عنها لن الم هي الصديقة الصدوقة رقم ) (1لكل فتاة.
رابعا :على الفتاة إذا شعرت بالطمأنينة طبيا ..عدم التساهل أو الرضوخ
لشيطان الرغبة.
خامسا :أنصح بالصراحة لن الصراحة راحة ..والكذب حبله قصير ..فإذا
عثرت الفتاة على رجل شهم وإنسان ذو قلب كبير يسامحها على
هفوتها..
سادسا :أنصح جميع الفتيات بضرورة تحكيم عقلهن في أي علقة
عاطفية وعدم النسياق جنسيا تحت تأثير المخدر الكلمي وعذوبة
اللسان .كي ل تقع في المحظور ..وينكشف المستور.
سابعا :انصح الفتيات العربيات بضرورة غض البصر عن مشاهدة الفلم
الجنسية والمسلسلت الخلعية والمواقع الباحية على النترنت كي ل
يتحرك مارد الرغبة الجنسية الهائل فيدمر سدود الخلق تحت ضغط تيار
الشهوة الجنسية العارمة لن العادة السرية الخاطئة قد تفقد الفتاة
عذريتها بسهولة ذا أدخلت أصبعها أو المذبذب الكهربائي أو أي جسم
صلب داخل فرجها لهذا نحذر ونحذر من خطر اللعب بالنار وضرورة
سرعة الزواج.
ثامنا :الصلة تنهي عن الفحشاء والمنكر وتنصح بقراءة القرآن وض
البصر عن المناظر المحرمة والصيام يومان أسبوعيا لكبح جماح الشهوة
الجنسية الشديدة وسرعة الزواج من العريس الملئم شرط أل يغمض
عينيه ليلى الدخلة.
30
وتلقيت مشكلة أخرى من قارئة لعيادتي الجنسية على النترنت تقول
فيها أن لها صديقة مراهقة كانت تلعب في مهبلها وكانت تضع أصبعها ..
وهي خائفة أن تكون فاقدة لعذريتها أو مزقت بكارتها لنها كانت تدخل
كل أصبعها وتسأل ما الحل؟
ورسائل أخرى من فتيات مدمنات على الستمتاع الذاتي والبعض منهن
متخوفة من فقدان العذرية بسبب رؤيتهن لسيولة نقاط من الدم من
الفتحة ..ونحن ل يمكننا تركهن بل جواب والحل يكمن في إجراء فحص
طبي لدى أخصائية نسائية في عيادة طبية لن الطبيبة وحدها هي التي
تستطيع تقرير ما إذا كانت الفتاة فقدت عذريتها ام ل ..لكن من الشرح
الذي يصلني أستطيع أن أجزم بأن %40من الحالت فقدن عذريتهن
بالطرق الخاطئة في الستمناء وإدخال الصابع أو الجسام الصلبة…
الحل النهائي بالعفة ومخافة الله وعض البصر عن مشاهدة المواقع
الباحية والبعد عن الثرثرة الجنسية.
اداب الجماع
تقليديا ً يجري الحديث عن مواضع أكثر حساسية عند المرأة وهي :أرنبة
النف ،وأسفل الذنين ،وحلمتا الصدر ،والشفاه ،والعضاء الجنسية
الخارجية ،وجانبا الرقبة ،ولكل موضع من هذه المواضع طرق لثارته
ومداعبته.
وعند الذكر فإن نفس المواضع "تقريبًا" تبدو أكثر حساسية من غيرها.
31
القبلة
إن القبلة ضرورة ملحة فى كل لقاء بين الزوجين ،فالحياة الزوجية يجب
أل تخلو من العواطف.
والمداعبات التى تتم قبل المعاشرة الزوجية لها أهمية خاصة ل تخفى
على لبيب ،فهناك بعض الغدد التناسلية الظاهرة التى تفرز سائل مخاطيأ
لزجا يساعد على إتمام اللقاء الجنسى بل ألم بترطيب مهبل الزوجة.
وننصح هنا الزواج فى ليلة الزفاف بالنصائح المهمة التالية
يجب أن تكون القبلة هى أول رسول بين العروسين ،كما يجب أن تنتهى
بها المعاشرة ،فبعد النتهاء من الجماع يشعر الرجل بالرغبة فى النوم،
فى حين تحتاج المرأة لحوالى نصف ساعة أو أكثر حتى تستغرق فى
النوم.
إن غريزة حواء تفرض عليها بعض التمنع والتدلل ،فيجب على الزوج أن
ل يعتبر ذلك نوعأ من البرود ،بل ويجب على الزوجة أن ل تبالغ فى
امتناعها عن زوجها.
32
وخلصة القول أنه متروك حسب الرغبة
إن "مداعبة ما قبل الجماع" هي مقدمة مهمة ،ربما يترتب عليها .فشل
أو نجاح العلقة الجنسية كلها
.2لتقم من على زوجتك حتى تسألها اذا كانت انتهت ام ل .وانت كذلك
سيدتي اطلبي منه البقاء اذا انتهى وأنتي لم تنتهي .
المتعب الذي أضناه السهر لن يستمتع بالجنس كما يستمع البدن النشيط
الذي أخذ بحظه من الراحة وليس معنى هذا عدم ممارسة الجنس في
-3المكان الذي سيتم فيه ممارسة الجنس بين الزوجين من الفضل أن
33
-4لبد أن يكون هناك هدف من التصال الجنسي وهو الستمتاع بالجنس
وإشباع الغريزة لكل الزوجين وحين يحرص الزوجان على وجود هذا
الهدف قبل التصال الجنسي فإن ذلك يساعد على الستمتاع بالجنس
-5عند الدخول إلى المكان الذي ستتم فيه العملية الجنسية قل ) اللهم
جنبنا
مختلفة ويستمر النكاح حتى يصل الطرفان إلى بلوغ اللذة النهائية وهي
القذف عند الرجل
-8بعد نهاية التصال الجنسي تحتاج المرأة أكثر من الرجل إلى كلم
لطيف وقبلت خفيفة وأحضان لبضع دقائق وهذا مايهمله معظم الرجال
هي وضعية تبادلية للمداعبة الفموية ..بين الزوج والزوجة يقوم فيها
بلعق البظر وتقوم هي بلعق القضيب وهي ضرورية للمداعبة التهيج
الجنسي للستعداد قبل الجماع وهي تساعد الزوجة على سرعة الوصول
للورجازم والنشوة الزوجية العارمة وتساعد على تهيئة الزوج للجماع إذا
كان يشكو من ضعف الثارة الجنسية أو الرتخاء أو ضعف النتصاب ..
34
والفرازات المرضية.
وتظل هذه الطريقة حسب رغبة الزوجين فل يحاول احد الزوجين اقناع
الطرف الخر بفعلها اذا لم يكن مقتنعا بها
الزواج ل يقتل الحب ،بل لعله يزيده عمقأ وأصالة ،كل ما فى المر أن
الحب ل يعود بحاجة إلى التعبير عن نفسه ما دام الزواج يشهد بوجوده
ويحميه ،لكن من الناس من ل يشعر بذاته وبعواطفه فيظل بحاجة إلى
أن نقول له أننا نحبه ،و ان نكرر ذلك فى كل حين وإل شعر باللم
والتعاسة ،وهذا شأن المرأة والرجل أيضأ .وفى الحياة المشتركة يجد
الحب أشكال جديدة يعبر بها عن وجوده ويؤكد بها أصالته وعمقه،
وبالتالى تصبح عبارات الحب بل فائدة ول جدوى ،فالعمال والمواقف
فيها الكفاية ،بل أنها هي وحدها التى تثبت وجود الحب وتعبر عنه
حقا.والواقع أن الحب تعبر عنه محاولت الزوجة الجادة لتحقيق مزيد من
التفاهم والنسجام ،وكذا الرغبة المشتركة في إنجاب طفل وآمالهما
المشتركة ،كل هذا صحيح فى حد ذاته ،لكنه ل يحول دون إحساس المرأة
باللم ما دام الزوج ل يعبر لها عن حبه ول يبدى نحوها مزيدا من الرقة
واللطافة ،وكثيرا ما تلحظ المرأة أن إقبالها على الزوج وزيادة رقتها
تجاهه ،كثيرا ما تزيده توترا ،فبعض النساء تشعرن بأنهن كلما أبدين
مزيدا من الرقة واللطف شعرن بابتعاد أزواجهن عنهن .ول يستطيع
الزوجان فى الحقيقة أن يتجنبا لحظات الفتور التي تنتاب حياتهما من
آن لخر ،وخير لهما أن يعترفا بالواقع وأن يواجهاه فى هدوء وشجاعة،
وهما واثقان بأن السحب ل تلبث أن تزول ،فتوتر أحدهما وغضبه ليس
حتما أن يكون تابعا لهدوء الخر وابتسامته ،بل قد يزداد التوتر كلما بالغ
الخر فى اصطناع الهدوء والمرح الزائف .عادة المحبان أنهما يتباهيان
بأنهما وحدة متكاملة ل فرق بينهما ول تكليف ،وهذا خطأ ،فمهما كانت
الروابط بينهما قوية وثيقة ،ومهما كان النسجام بينهما كامل فسوف
تظل لكل منهما ذاته ومزاجه وميوله وقدراته وطباعه وأفكاره ،ومن هنا
لبد من وجود الكلفة بينهما حتى يتجنبا الصدمة حين يكتشفا أنهما غير
متفقين فى كل شىء بعكس ما كانا يتوهمان.ثم إن كل منهما قد يخشى
على حريته من ظغيان الحب ل شك ينأى عن المحبوب كلما اقترب هذا
منه ،إن طغيان الحب يخيف أحيانآ .إن عبارة " قل لى أنك تحبنى " قد
تعنى " قل لى أنك تحبنى ما دمت بالفعل تحبنى ..قل لى إنك فعل
تحبنى بصرف النظر عن حقيقة عواطفك نحوى ".إن رد الفعل التلقائى
قد تكون الصمت أو إجابة قصيرة مثل " طبعا أحبك كما تعلمين "
والحقيقة أن الحب ل يقتله الزواج ،وتكفى التصرفات والفعال للدللة
على الحب وقوته.وليست المرأة وحدها هى التى تود أن يعبر لها زوجها
عن حبه ،فالرجل أيضا يستبد به أيضا نفس الحساس ...والحقيقة أن
الحب ل يقتله الزواج إنما يتم التعبير عنه بأشياء أخرى تلحظها وتشعر
بها المرأة الذكية ،ويدركه ويلمس حرارته الزوج النبيه ،وكل يعبر عن حبه
بأسلوب أو بآخر.
35
الخامسة عشرة من العمر ،أي قبل اكتمال القدرة العقلية ،واستطاعة
النهوض بأعباء الزواج ،ورعاية السرة ،ومعاملة الصاحب الخر بعدالة
وشرف.
وأرى أن شغل الناس بالصلوات الخمس طول اليوم له أثر عميق في
إبعاد الوساوس الهابطة ،ينضم إلى ذلك منع كل الثارات التي يمكن أن
ض البصر ،وإخفاء جر الرغبات الكامنة .إن الحجاب المشروع ،و َ
غ ّ تف ّ
الزينات ،والمباعدة بين أنفاس الرجال وأنفاس النساء في أي اختلط
ي ،وملء أوقات الفراغ بضروب الجهاد العلمي والجتماعي فوضو ّ
والعسكري -عند الحاجة-؛ كل ذلك يؤتي ثماًرا طيبة في بناء المجتمع
على الفضائل.
ثم يجيء الزواج الذي يحسن التبكير به ،كما يحسن تجريده من تقاليد
الرياء والسرف والتكلف ،التي برع الناس في ابتداعها فكانت وبال
عليهم.
إن السلم الحق هو الدواء الناجع ،والعناصر التي يقدمها لقيام مجتمع
فة وتبدأ من البيت، طاهر ،تصان فيه العراض ،وتسود أرجاءه الع ّ
قب أداؤها بتلطففالصلوات تنتظم أفراده كلهم الصبية والرجال ،وُيرا َ
وصرامة ،وتراعي شعائر السلم في الطعام واللباس والمبيت
والستئذان ،واستضافة القارب والصدقاء..
إن جوانب الحياة العامة كثيرة ،وهي مسئولة عن صون البيت وإشاعة
الطهر ،وإنشاء أجيال أدنى إلى الستقامة.
هناك معالم ثلثة ينبغي أن تتوفر في البيت المسلم ،أو أن تظهر في
كيانه المعنوي ليؤدي رسالته ويحقق وظيفته ،هذه الثلثة هي :السكينة
والمودة والتراحم..
وأعني بالسكينة الستقرار النفسي ،فتكون الزوجة قرة عين لرجلها ،ل
يعدوها إلى أخرى ،كما يكون الزوج قرة عين لمرأته ،ل تفكر في غيره..
أما المودة فهي شعور متبادل بالحب يجعل العلقة قائمة على الرضا
والسعادة ..ويجيء دور الرحمة لنعلم أن هذه الصفة أساس الخلق
العظيمة في الرجال والنساء على سواء ،فالله سبحانه يقول لنبيه "فبما
رحمة من الله لنت لهم ،ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من
حولك)"..آل عمران ،(159:فليست الرحمة لونا من الشفقة العارضة،
وإنما هي نبع للرقة الدائمة ودماثة الخلق وشرف السيرة..
36
وسوف يتغلب على عقبات كثيرة ،وما تكون منه إل ال ّ
ذريات الجيدة ،أن
قد وتناحر يرجع إلى اعتلل العلقة ع َ
أغلب ما يكون بين الولد من ُ
الزوجية ،وفساد ذات البين.
إن الدين ل يكبت مطالب الفطرة ،ول يصادر أشواق النفس إلى الرضا
والراحة والبشاشة ،وللنسان عندما يقرر الزواج أن يتحّرى عن وجود
الخصال التي ينشدها و ذلك حق المرأة أيضا فيمن تختاره بع ً
ل.
قا ،وليست عليهم واجبات ،فهو يعيشوهناك رجال يحسبون أن لهم حقو ً
في قوقعة من أنانيته ومآربه وحدها ،غير شاعر بالطرف الخر ،وما
ينبغي له .والبيت المسلم يقوم على قاعدة عادلة "ولهن مثل الذي
عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة")البقرة ،(228:وهي درجة
القوامة أو رياسة هذه الشركة الحّية ! ..وما تصلح شركة بدون رئيس.
عّز
إن الوظيفة الجتماعية للبيت المسلم تتطلب مؤهلت معينة ،فإذا َ
وجودها فل معنى لعقد الزواج.
إذا كانت المرأة ناضبة الحنان قاسية الفؤاد قوية الشعور بمآربها بليدة
الحساس بمطالب غيرها فخير لها أن تظل وحيدة ،فلن تصلح ربة بيت،
إن الزوج قد يمرض ،وقد تبّرح به العّلة فتضيق به الممرضة المستأجرة.
المفروض أن تكون زوجته أصبر من غيرها وأظهر بشاشة وأمل ً ودعاء
له..
ولن نفهم أطراف هذه القضية إل إذا علمنا بأن البيوت تبنى على الحب
المتبادل" ،هن لباس لكم وأنتم لباس لهن")البقرة (187:كما قال تعالى
يكثف علماء بحوثهم من أجل فهم الليات التي ترتبط بالحياة الجنسية
وممارساتها عند الذكور .ويأمل الباحثون في التوصل من خلل ذلك إلى
علج جديد للعجز الجنسي .وكان فريق من الباحثين في جامعة جونس
هوبكنز في بالتيمور اكتشفوا قبل عشر سنوات أن النتصاب يحدث حين
تتسبب فكرة مثيرة أو إثارة جسدية في انطلق مادة أكسيد النيتريك من
النهايات العصبية في عضو الذكورة.
ويؤدي ذلك إلى حث تدفق الدم نحو العضو الذكري وبالتالي تضخمه .لكن
كل تلك الستجابات المتتالية ل تستغرق أكثر من ثوان .والن ،اكتشف
فريق آخر من الجامعة نفسها كيف يمكن الحفاظ على استمرار النتصاب
بعد حدوثه .وبدراسة أجريت على الفئران والقطط ،وجد أن الساس في
37
تلك العملية هو استمرار إنتاج أكسيد النيتريك في الوعية الدموية.
قبل فض البكاره
الحوار والتفاهم
أن يتعود الزوجان قبل وبعد وأثناء اللقاء التكلم في هذا الموضوع،
بمعنى أن يسأل
كل طرف الخر عما يسعده ويثيره ،ويسأله إن كان له طلبات خاصة في
هذه المسألة..
في قضاء وطرهن ،ويحتاج المر إلى تفاهم وحوار حتى يصل الزوجان
إلى الشكل
شفاء الجهل
السليمة والبعض يلجأ إلى وضع وسادة تحت ظهر الزوجة لتسهيل عملية
الفض والجماع
وهي مسألة غير طبيعية تجعل الزوجة في وضع غير طبيعي مما يجعلها
38
تتوتر وتشعر
بحدوث شيء غريب يستدعي ترتيبات خاصة ..بل إن هذا الوضع قد
ما
يسبب لها آل ً
رد فعل غير إرادي للمقاومة ،ومن ثم تفقد التهيئة النفسية التي حدثت
لها ،لذا
ضا هناك اعتقاد خاطئ لدى كثير من المتدينين عن كراهة النظر إلىوأي ً
عضو المرأة
وهذا الرأي رفضه كثير من العلماء ،منهم الشيخ الغزالي -عليه رحمة
الله -الذي ذك
إن هذه النقاط التي ذكرتها يفضل أن يتدارسها الزوجان سوًيا قبل
الزفاف بأسبوع
أو أسبوعين ويتحاورا فيها ويتفاهما بصددها حتى يصل إلى فهم مشترك
حتى إذا
أشكلت عليهما مسألة ل يتحرجا أن يسأل المتخصص حتى يصل سوًيا إلى
تصور
اللقاء الطبيعي..
التهيئة والمداعبة..
الرفق والحب..
س الدعاء وذكر الله .فإن من هدي النبي -صلى الله عليه وسلم-ول تن َ
في هذه الليلة
39
أن يبدأ الزوج بالدعاء فيضع يده على رأس زوجته ويقول )اللهم إني
أسألك من خيرها
وابن ماجه ،ثم يصلي بها ركعتين ،وهذا يجعل الطمأنينة والهدوء يسود
جو هذه الليلة
صحيح أن الرجل ل يجد صعوبة فى ليلة الزفاف لفض البكارة غير أنه لبد
أن يتعامل مع الزوجة بلباقة ومودة ،فهذه فتاته غادرت منزل والديها ثم
وجدت نفسها معه فى عالم آخر جديد ،فيجب أن يشعرها زوجها بمودته
ومحبته وملطفته ،ل أن يعتبرها فريسة يجب عليه أن ينقض عليها
ويفترسها ،بل يجب عليه أن يتصرف معها فى هذه الليلة كخطيبة ل
كامرأة أو زوجة ،ليست هذه الليلة ليلة متعة ،بل هى ليلة حب ،ليلة
حب غير جنسى ،وأهمية هذه الليلة هى أهمية نفسية أكثر منها جسدية ،
فلتكن ليلة مودة ومحبة ،وليست ليلة حربية وافتراس ،وعلى الرجل أن
ل يبحث عن اللذة فى هذه الليلة ،بل يهتم بالزوجة ول يجرح شعورها
بتسرعه ورعونته ،فهو سيحصل على كل مطلوبه بالتروى ،وفى ظلل
نور خافت ،بعد أن يترك لعروسه حريتها فى التعرى من ثيابها ،فل
يدخل عليها إل بعد اضطجاعها فى الفراش ،وعليه هو أيضا أن يتعرى
إما فى غرفة مجاورة أو وراء ستار مثل ،ول يفاجئها بمنظره العارى لن
ذلك يؤلف لديها مشهدأ تشمئز منه فى اليوم الول ولتقوية معنويات
المرأة وتشجيعها على التخلص من الخوف والرهبة يجب أن يجرى فض
البكارة بدون تكلف ،قبل البدء فى إدخال القضيب لبد من أن يقوم
الزوج بمداعبة عروسه وملطفتها بشكل عاطفى ،ويبالغ فى المداعبة
والملطفة ،والتقبيل والمعانقة ويبادل زوجته الهمسات العاطفية
والكلمات واللمسات الدافئة ،حتى تثار عروسه ويترطب المهبل بفعل
الفرازاته المهبلية الناتجة عن الثارة ،وبرفق يقوم الزوج بإيلج رأس
الحشفة ما بين الشفرين الصغيرتين باتجاه الغشاء تقريبأ ،ويبادل
عروسه الهمسات العاطفية ،فل تمضى دقائق معدودات حتى يصبح
اليلج ممكنا وسهل ،ونقصد من كل ذلك أن تكون عملية ففر الكبارة
فى جو من المودة والحب والهدوء ،ل أن تكون فى صورة وحشية
وافتراس ،فليس من المستحب أن تبدأ الحياة الزوجية بالغتصاب ،وإذا
فشل الزوج فى فض الغشاء فى الليلة الولى فعليه أن يؤجل ذلك إلى
صباح الغد
بريناتا ..فتاة جميلة جدا تخرجت من الجامعة المريكية في دبي وبعد أن
التحقت بعملها كسكرتيرة تنفيذية لدى أحد الثرياء أعجب بجمالها ودللها
ورشاقتها ..وطلب منها مرافقته للسهر مع أحد الوفود من رجال
العمال وأغدق عليها بالمال فلم تمانع ظنا منها أن ذلك جزء من عملها
ثم عرض عليها مديرها اللعوب البيات معه في الفندق ،فرفضت في
البداية ثم أقنعها بالزواج العرفي..فوافقت على أن يعلن زواجهما لحقا
ريثما يعدل أوضاعه لنه رجل متزوج ولديه 4أولد والشركة باسم زوجته
40
فرضخت الفتاة لشروطه ..و تمت ممارسة الجنس السري بورقة الزواج
العرفي ..وذات يوم ..انتفخ بطنها واختفت دورتها وأجرت تحاليل فتأكد
الحمل السفاح وسكتت عن الكلم المباح عندما نقلها المدير الزاني إلى
عيادات أحد أطباء الجهاض ليل لتفارق الحياة وهي ل زالت زهرة ندبة
في ربيعها الثاني.
وتلك قصة سميرة الطالبة الجامعية التي أعجبت بأستاذها الجامعي
وأغرته واستغلت غرائزه الخامدة وأيقظته على أنوثتها لعله يتزوجها
ويستر عورتها التي انفضحت بتعدد علقاتها ..وفرح الستاذ بهذا الصيد
الثمين وعرض عليها شرط الدعارة الحلل أو الزواج من وراء الستار
فوافقت على أن يؤجل الحمل حتى تتخرج سميرة ..وذات يوم سمعت أن
الستاذ الجامعي قد فارق الحياة بعدما أصابته نوبة قلبية مفاجئة ووقعت
سميرة في حيص بيص بعدما عرفت أنها فقدت عذريتها وتاج عفتها.
وهذه قصة ثالثة لرجل عربي ثري أوقعته سماسرة المال والجمال في
براثن راقصة ممشوقة القوام واغروه بممارسة الزنا مقابل وعود
وعقود وهمية مع تلك الراقصة لتمثيل أفلم والوصول لسلم الشهرة
والمجد ..وكان الرجل في الخمسين والفتاة في العشرين وكان شرطها
أن يكتب لها شيكا بمائة ألف دولر مقابل نزوات ساعات ودفع الرجل
الشيك ..ومارس الجنس المحرم وفجأة قبض عليهم الشرطة الداب في
كبسة مفاجئة ..ليحرم الرجل من الشهوة والراقصة الناقصة من المال.
وقصة الممثلة الشقراء الحسناء التي تزوجت من رجل أعمال عربي ثري
معروف ..وهي صفقة جنس مقابل الثراء ..لفترة 6شهور ..وبعد ذلك
أجرت عملية ترقيع لبكارتها وأجهاص لحملها وعادت عذراء مرة أخرى
للوسط الفني لتمارس هوايتها في اصطياد الثرياء مقابل مقدم الجنس
المشروط..
وتلك قصة مغنية مشهورة أيضا تزوجت من صحفي معروف وكتب لها
عقد الزواج العرفي ووضعه في درج مكتبه تحسبا لي ضبطة من رجال
المباحث والداب لنه معروف بتعدد ثرواته ..وكثرة نزواته الجنسية..
وبعد ذلك تخرج تلك المطربة لتجيء له راقصة ثم ممثلة وهكذا.
وإليك قصة الجنس المشروط والقلب الشرموط ..تتكرر كل يوم ..وكل
ساعة في جميع أنحاء العالم ..بين سكرتيرة حسناء ومدير ثري عيونه
زائغة ..أو طالبة جميلة واستاذ جامعي جائع ..أو ممثلة تبحث عن سلم
الشهرة والمجد وتبحث عمن يرفعها لعلى حتى لو سقطت ي وحل
الجنس المحرم تحت ستارة الدعارة .وقال تعالى "ول تقربوا الزنا إنه
كان فاحشا وساء سبيل".
ومن عواقب الزنا النفسية الحساس بالعار والفضيحة الجتماعية
والشعور بالذنب والحقارة والقذارة .
ومن عواقب الزنا الصحية الغصابة بالمراض الزهرية والسيلن والهربس
والكلميديا واليدز.
من عواقب الزنا الجتماعية الحمل السفاح وفقدان العذرية وغشاء
البكارة واللجوء للجهاض قد يسبب الوفاة والنزيف وتمزق الرحم
والعقم الدائم.
وعلم من الثار الواردة أن الزنا له مراتب ..فهو بأحبته ل زوج لها عظيم
وأعظم منه بأجنبيه لها زوج وأعظم منه بمجرم وزنا الثيب أقبح من البكر
بدليل اختلف حديهما وزنا الشيخ لكمال عقله أقبح من زنا الشاب و زنا
العالم أقبح من زنا الجاهل.
اسمع قصصا عجيبة من هذه الدنيا الغريبة من شباب يبيعون أنفسهم
لنساء ثريات لقاء متعة الجنس
واغرب هذه القصص ..شاب أولعت به امرأة ثرية ذات مال وحسب
ونسب في أحد المدن الوروبية فتعرفت عليه واغدقت عليه المال
41
وقضت معه السهرات و أشبعها من متعة الجنس المحرم لن زوجها
الكهل لم يعد قادرا على إمتاعها وبعد يومين اتصل بها تلفونيا ليطلب
منها عشرة آلف دولر فأعطته المرأة ثم اشترت له سيارة أحدث موديل
ول زالت تنفق عليه من ثروة زوجها الكهل ..لكي تعوض حرمان السنين
من صحة هذا الشاب المسكين .الذي احتقر نفسه في النهاية على
بشاعة ما يفعل وقذارة فعلته فاكتأب في النهاية وأطلق على نفسه
النار وقتل معه هذه الزانية الشيطانة.
أنا فتاة عمري 25سنة أدمنت على ممارسة العادة السرية منذ فترة
طويلة منذ كان عمري في السابعة وفجأة شعرت بإحساس غريب ومرت
السنوات حتى وصلت السابعة عشرة كنت أمارسها يوميا لم أكن أفهم
مضار العادة السرية حتى قرأت عنها في إحدى المجلت لكني ل أستطيع
التوقف عنها وكأنني مدمنة عليها -أخشى أن أكون قد فقدت بكارتي
وأصبت بالعقم -لكني ل أستطيع التوقف عنها -فلماذا تمارس الفتيات
العادة السرية وكيف يمكن القلع عنها..؟!
خامسا :قد تؤدي للبرودة الجنسية بعد الزواج إذا ما أدمنت الفتاة اللذة
السطحية بالستثارة البظرية المجردة
الصيام يومان أسبوعيا وقراءة القرآن والتفكير في آيات الله تعالى وأما
من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى
42
ثامنا :اللجوء للعادة السرية قد يصبح أحيانا صمام أمان ضد السقوط في
مستنقع الرذيلة أو ممارسة الزنا -في هذه الحالة ل مانع من لجوء الفتاة
إليها عند الضرورة القصوى إذا ما احتدمت شهواتها الجنسية إعمال
بقاعدة :إذا وقعت بين المحظورين فأختر أخف الضررين
عاشرا :سر لجوء الفتيات لهذه العادة بسبب الثارة الجنسية والشهوة
المفرطة وعدم التحكم فيها
مقويات جنسية
ل تستخدم أي دواء طبيعي أو عشبة دون الرجوع إلى طبيبك المختص ،
الذي يتابع ملفك الطبي ويعرف أمراضك وأعراضك السريرية .يمكنك
شراء هذه المواد من متخصص بالعلجات الطبيعية ،وليس من تاجر عادي
ن لهذه المواد جرعات ل يعرف دواعي وموانع استخدامات الدواء ،إذ أ ّ
محددة وتؤخذ بأوقات معينة أيضا ً و إذا تناولت العلج الطبيعي بعد
استشارة طبيبك وحصلت لك أعراض جانبية ،أوقف هذا الدواء فورا ً
ن بعض العلجات الطبيعية هي عبارة وتلقائيا ً ،ثم راجع الطبيبانتبه إلى أ ّ
عن سموم ،فمثل ً " الذبابة السبانية " وبالتحديد مسحوق هذه الذبابة ،
قتل الكثيرين ،كذلك فإن عشب " الُيوهنبين "
هناك أدوية طبيعية كثيرة ُتدعى أيضا ً "البدائل لمعالجة الضعف الجنسي
وعدم القدرة على النتصاب السليم " ،وهي تضم العشاب والحشائش
والمأكولت البحرية أو البحريات والفواكه والخضار واللحوم والمكسرات
والحشرات والبهارات والفيتامينات والمعادن والعسل
الفيتامينات
البهارات
بشكل عام ،فإن الدور الرئيسي للبهارات يتمثل بكونها محّرضة جيدة
للدورة الدموية الموضعية وهذا يساعد في حالت الضعف الثانوية و من
البهارات الكثر فاعلية نذكر :الفلفل ،الزنجبيل ،وجوزة الطيب
المعادن
43
المعادن موجودة كجزء من المواد الغذائية ،وهي كلها جيدة للصحة
العامة .لكن الزنك مهم جدا ً لصحة الرجل ،وإذا اختل الزنك في غذاء
الطفل فإن ذلك يؤثر على مستوى قدرته ومستوى الخصاب عنده في
ن قلة الزنك لدى الرجل الناضج تقلل لديه الدافعسن النضج .كما أ ّ
،المنغنيز معدن مهم كذلك للخصاب ،إضافة إلى الحماض المينية
الساسية Essential Fatty Acidفهي مهمة لحفظ الصحة عموما ً
اللحوم
العسل
في العسل تركيبة غذائية خاصة ،من ضمنها مجموعة فيتامين ، Bسهلة
المتصاص .وهو بتركيبته الخاصة يزيد قدرة الرجل الجنسية ،ويرفع من
مستوى الخصاب عنده .وسمى " شهر العسل " بهذا السم لن العرسان
في أوروبا كانوا قبل قرون عديدة يشربون العسل طوال الشهر الذي
يسبق الزواج لجل الخصاب .
الحشرات
يأتي " الجراد " كأول حشرة ذات سمعة طيبة في إعطاء المقدرة
الجنسية والطاقة والحيوية نظرا ً لغناه بالبروتين وقرون بعض الحيوانات
التي تطحن وتلتهم ،كما في أفريقيا ،أو تعجن وتخبز ،كما في اليابان ،
لها تأثير جيد على تنشيط الطاقة أما أشهر حشرة حازت على سمعة
مهمة في هذا المجال ،فهي " الذبابة السبانية " رغم ذلك أدت إلى
موت الكثيرين
الخضار
المكسرات
المآكل البحرية
تعتبر المأكولت البحرية ،بكل أنواعها ،ذات تأثير فاعل على الطاقة
44
الجنسية عند الرجل بصورة خاصة .ويرجع ذلك إلى كمية الزلل
والحامض الميوني الذي يلعب دورا ً مهما ً في
الفواكه
العشاب
الجينسينغ
نبات صيني عرف شهرة كبيرة بوصفه النبات الساسي الذي يحرض
ن له
الطاقة الشهوانية ،وقد كذب ذلك بعض العلماء ،ولكن من الواضح ّ
أ
تأثيرا ً جيدا ً على الصحة عموما ً
45
القصعين
نبات يمكن زراعته في أية حديقة أو داخل المنزل ويشبه " المرمية " .
تستخدم أوراقه ودهنه وبذوره ،واستخدامه المباشر يتعلق بعلج مشاكل
القدرة الجنسية عند الرجل وهو منتشر بكثرة بين المريكيين وعند
معظم سكان العالم
الكول
موطن هذه الشجرة الكبيرة التي تنمو فيها مكسرات الكول ،التي
ن بذور هذه الشجرة تستخدم استخدامات عديدة ،هو غرب أفريقيا ،إ ّ
منشطة فعالة للعصاب عموما ً وبالتالي يؤدي تأثيرها إلى فوائد تتعلق
بمشكلة العنة والعجز الجنسي
لسان الغزال
نبات متسلق يعيش في جنوب أمريكا ،يتم استعمال أوراقه فقط اشتهر
الهنود الحمر في أمريكا باستخدامه من أجل إثارة وتحريض الرغبة
الجنسية
الداميانا
هي أحد أنواع شجر " الويلو " الموجودة في أمريكا .لها فاعلية كبيرة
في زيادة الرغبة والمقدرة التناسلية -الجنسية عند الرجل
الفصفصة
المريقة
46
إيجاب على الجهاز الدموي بشكل عام فهو معالج مفيد للضعف
الجنسي ،اعتمادا على مسألة تنشيط فاعلية الدورة الدموية
سيدة النوم
هذه النبتة ذات الورود الكبيرة الشبيهة بالوركيد تنمو في أوروبا وأمريكا
،وأحد أسمائها المعروف به هو " جذر العصاب " ،وذلك لفاعليتها في
إزالة التوتر والخوف العميقين ،واللذين يعتبران عامل ً أساسيا ً وحاسما ً
في إحداث الضعف الجنسي
اللحاء البيروني
هذه الشجرة دائمة الخضرار ويستخدم منها اللحاء فقط ،تنمو في جاوا
والهند .ولها استعمالت كثيرة ،ومنها أنها تستخدم كعلج مساند لعلج
آخر بهدف مداواة انعدام الرغبة والعجز الجنسي
أزيرون الحدائق
نبتة برية موجودة بكثرة في إيران ،تستخدم منها برعم الوردة قبل
التفتح أو أوراق الورد بعد التفتح .وهذه النبتة تحتوي على هرمون عال
يتم استعماله لعلج مشاكل الضعف الجنسي
وصفات مقوية
عصير الجزر مع البيض البلدى يشرب منه كوب يوميا فإنه مقوى ومنشط
السورنخان خميرة العطار قدر فنجان -مطحونة -مع 2ملعقة كبيرة من
الزنجبيل وملعقة كبيرة من الفلفل السود و 2ملعقة كبيرة من
الخولنجان ويخلط جميعا ويعبأ وتؤخذ قدر ملعقة صغيرة تنقع في اللبن
من المساء للصباح ثم تحلى بملعقة عسل ويضاف عليها ثلث بيضات
بلدي ويشرب ذلك فإنه من المقويات
47
القرنفل يشرب منه ملعقتين على الريق مدقوقا ومضافا إلى الحليب
ينقع الحمص حتى يلين ويؤكل منه ،ويشرب من ماء النقع مع العسل
قبلوا ..تصحوا!
القبلة هي ترمومتر يقيس حرارة الحياة الزوجية كلما كانت ساخنة كلما
عاش الزواج واستمر وكلما كانت باردة كان الزواج في طريقه للنعاش
والوفاة ..تقول هيللين رولند القبلة بالنسبة للمرأة هي نهاية البداية
وبالنسبة للرجل هي بداية النهاية وبنظري فإن المرأة تهوى القبلت
أكثر من الجنس والجماع لنها دليل صادق ..فالحب في قلب المرأة نار
خابية تزكيها رياح القبلت وتقول المثال الفرنسية القبلة هي الطريقة
الوحيدة لتمنع فم المرأة من الثرثرة والكلم وهي تقنع أكثر من الجدل،
وقديما أحتار الطاغية نيرون فتمنى لو أن لجميع نساء العالم ثغرا واحدا
لقبلة واستراح.
والقبلة لها أهمية عظيمة في الحياة العاطفية الزوجية للنساء فهي
بمثابة الوكسجين التي تتنفس منه المرأة لتنعش حياة قلبها الميت كلما
قبلها الرجل كلما شعرت بالتجدد العاطفي والحياة والنتعاش.
· ولكن أحد الفلسفة يحذر من إعطاء المرأة القبلة للرجل فيقول إياك
أن تعتقد أنها اعطتك الحب فهذه الشياء عظيمة عند الرجل ول تساوي
عند النساء الساقطات أكثر من ضحكة على الرجل ويقول كلرك جييل
أن اللذة التي يحسها عندما يقبل امرأة هي نفس اللذة التي يحسها وهو
يصفعها.
· وبعد فالقبلة هي جسر المحبة بين الزوجان عليها تتلقى القلوب
والرواح والمشاعر والحاسيس عبر الشفاه كلما كانت عميقة حارة
طويلة كلما كان ذلك دليل الحب والشهوة والرغبة في الستمرار بالزواج
لذلك لم استغرب اعتراف إحدى الحسناوات لي بأنها ستترك خطيبها
الذي يهوى ممارسة الجنس معها ول يهوى تقبيلها فهي تعتقد أنه ل
يحبها ولكن يشتهيها والحب القائم على الشهوة سرعان ما يموت بعد
انقضاء الشهوة أما الزواج القائم على الحب فإنه يستمر والقبلة -بنظر
انوريه دي يلزات -فن ل يجيده إل الرجل الخبير والمرأة ل تحب إل
الخبير في القبلت وقديما قال نابوليون أعرف نساء أسعدتهن قبلة
لكني أعرف نساء أكثر شقين طول الحياة بسبب قبلة وقد تذهل المرأة
48
للقبلة الولى وتثور للثانية وتهوى الثالثة وتنتظر الرابعة.
· وكثيرا من الزواج يفشلون في توصيل زوجاتهم للنشوة القصوى
بالقتصار على الجماع واليلج فقط دون الهتمام بالمداعبة والملطفة
والقبلت السطحية العميقة سواء قبلت الشفاه للشفاه ومص اللسان
وقبلت النهود والبظر والشفران ويؤكد خبراء السعادة الزوجية في
الغرب على أهمية القبلت في الحياة الزوجية فهي ضرورية في بداية
الجماع ولقد جاء في كتاب الزواج المثالي لفان دان فيلد أن الرجل الذي
يهمل الملعبة والقبلت الزوجية مجرم أثم يتصف بالخشونة والنانية
والوقاحة الحيوانية لن أهمال الملعبة والمداعبة والتقبيل يضايق المرأة
ويثير اشمئزازها ويؤذي مشاعرها وهو دليل الغباء والحماقة في الرجل
بنظرها ..وبعض النساء قد يصلن للهزة بالقبلة وحدها والبعض الخر
يحلم بها ويحن إليها كدليل صادق على الحب والرغبة للوصال والملعبة
والقبلت فن غزير اللذات ول تقل عن لذة الملمسة وتشمل القبلت
التقبيل السطحي والتقبيل العميق وتقبيل الصدر والعنق وتقبيل
النهدان ومداعبة البظر بفم الرجل ومداعبة المرأة للرجل بفمها.
49
بفمه ولسانه ويده كي يهيئها للنعاظ لهذا فإن العديد من الزوجات
يحلمن أو قد يقدمن على الخيانة الزوجية بعد مشاهدتهن للفلم
الجنسية التي تظهر الرجل وهو يمص شفتي البطلة بالفيلم أو يمص
نهديها أو يلحس بظرها ويقبل شفرتيها وتهوى لو كانت هي موضع
البطلة كي تصل لقمة النشوة الجنسية بوساطة مداعبة البظر والفرج
باللسان والشفاه وهي أقصر الطرق ليصال الزوجات للورجازم وبعض
الزواج قد يهمل ذلك مما يحرم الزوجة من قمة النشوة.
· القبلة الفرنسية أسرع الطرق للنشوة الجنسية
· قبل القبلت والمداعبات تهوى المرأة الكلمات والنظرات الرقيقة
المعبرة عن الشوق والعاطفة وهناك التقبيل السطحي الذي يمتع النساء
وهي ملمسة الشفاه بالشفاه لفترات قصيرة وقد ترفض بعض النساء
القبلت وقد يسمحن بألوان أخرى من التصال واللتصاق وقد تثير
القبلة السطحية الشهوة في المرأة إذا زاد ضغط الشفاه وطالت مدة
التقبيل ويرجع ذلك للمؤثرات النفسية وقد تطلب بعض النساء من الزوج
أل يجامعها ول يلمسها حتى يقبلها في جميع أنحاء جسدها قبلت
سطحية طويلة في وجهها وجميع أنحاء جسدها كي تثار ثورة عارمة وقد
تطالب بنصف ساعة أو ساعة من التقبيل المستمر.
· وهناك التقبيل العميق وهي قبلة اللسان للسان وتسمى القبلة
الفرنسية أو قبلة الزوج وتشمل لمس اللسان للسان والشفاة للشفاة
الجزاء الداخلية من الفم والسنان والتصال السطحي العميق الرقيق
والعنيف لفم المحبوب واعتصار اللسان والشفتان وعضهما عضا رقيقا
واعترفت لي عشرات النساء بأنهن قد يصلن لقمة الشهوة بتقبيل
القبلة الفرنسية وحدها دون الملمسة الجنسية الكاملة ذلك لن الفم
واللسان والشفتان تحتوي على مليين الخليا العصبية التي تثير الرغبة
الجنسية العارمة في المرأة والرجل وترغب %90من النساء ملمسة
الزوج لعضائهن التناسلية بفمه الزوج ولسانه ويصلن للنعاظ الشديد
ويهوى أكثر من %90من الرجال أن تقبل الزوجة عضوه بفمها ولسانها.
· الشروط الصحية للقبلة اللذيذة
· ينصح الدكتور جون كوتليا مؤلف كتاب "اللياقة الجنسية "Fit for sex
الزواج بضرورة الهتمام بنظافة الفم اللسان والشفتان بواسطة
النظافة بالفرشاة والمعجون قبل التقبيل وعدم التدخين أو أكل أطعمة
ذات رائحة قبل التقبيل وعلج اللتهابات بالفم واللسان واللثة وبثور
الفم والتمتع بنفس صحي سليم خالي من المرض وتأكد بأن قبلتك من
الحفيف السطحي إلى العميق الطويل ..اهتم بأناقتك وملبسك
ومظهرك عند التقبيل ل تتعجل القبلت حتى تسمح لك المرأة بالدخول
استمتع بصوت القبلت وتبادل مع زوجتك المص واللمس والعتصار
والمضغ واللحس بالفم والتذوق للشفاه واللسان .والقبلة تثير الشهوة
في المرأة أكثر من أي شيء أخر ولكن القبلة قد تورث المرض إذا كانت
من امرأة ساقطة
الشذوذ الجنسي
اللواط
وهو ممارسة الجنس بين رجل ورجل
حكمه حرام بإجماع علماء المة
أخطاره
50
يترتب عليه القضاء على الحيوانات المنوية وإضعافها فيصبح المرء عقيما
ويتمزق المستقيم ،وتتلف عضلته فيفقد المفعول به قدرته على التحكم
فى البراز فيخرج دون إرادته
اللواط هو السبب الرئيسى للمراض الفتاكة في باب ) امراض جنسية (
السحاق
وهو ممارسة الجنس بين انثى وانثى
حكمه حرام بإجماع علماء المة
أخطاره
يترتب عيه القضاء على الرغبة بالرجال وإضعافها فتصبح النثى شاذة و
لتكتفي بالرجل
وهناك انواع عديدة من الشذوذ مثل ممارسة الجنس مع الحيوانات
والطفال وكذلك ممارسة الجنس المصحوب بالعنف و التصرفات الغريبة
و المقززة
ليلة الدخلة
هذه النقطة نؤكد للشابة أنه ل ألم ول نزيف بالشكل الشائع في الثقافة
المتداولة؛
لن مسألة اللم والنزيف أكثر ما يقلق البنات في هذه الليلة ..سواء
لنها سمعت ذلك
وا من ّ ج يضفين أن ويردن المضمار، هذا في سبقنها اللتي من زميلتها
الثارة على
أحداث الليلة فتتحدث عن اللم الذي شعرت به ،والدماء التي نزفت
بغزارة و .و
عا ،وهي ل تعلم أن صاحبتها تبالغ وتختلق، .والمسكينة الجديدة ترتعد فز ً
أو تكون
الوقائع التي حدثت لبعض جاراتها أو مثيلتها ل ُيقاس عليها؛ حيث تكون
هناك
أسباب مرضية غير طبيعية هي التي أدت إلى حدوث النزيف الحاد أو
اللم غير المحتمل
..أما في الحالت الطبيعية فل ألم ول نزيف.
وموضوع النزيف من المور التي يجب أن يفهمها العريس حيث إن كثيًرا
من الشبان
يتخيل مسألة فض البكارة ..مذبحة بشرية ينتج عنها دماء كثيرة وينتظر
صاحبنا الدم
أو يبحث عنه فل يجد؛ فتثور ثائرته أو على القل تثور شكوكه!! وهنا
يجب أن يتعلم
الشاب ماهية غشاء البكارة؟ وما معنى الفض؟ وما كمية الدم المتوقعة؟
وكيف يكون شكلها؟
فل بد أن يعلم أنه غشاء رقيق يتغذى ببعض الشعيرات الدموية ،وأن
عملية الفض
تؤدي إلى تمزق هذا الغشاء جزئًيا مع انفجار بعض هذه الشعيرات
الدموية الدقيقة
وعليه تكون كمية الدماء المتوقعة نقطة أو نقطتين ،فإذا أضيفت إليها
الفرازات
الطبيعية التي تفرزها المرأة فإن الناتج في أغلب الحالت هو بقعة من
الفرازات تتلون
51
بلون وردي خفيف قد يحتاج إلى جهد لرؤيته إذا لم يكن لون الفرش
أبيض.
وقدموا لنفسكم
إننا نطلب من العريس عدم التعجل في هذه الليلة خاصة ،وبصورة عامة
وأن هناك
مرحلة مهمة يغفلها كثير من الشباب في علقتهم الجنسية وتؤدي إلى
الفشل ،وهي
عملية التهيئة النفسية والجسمية قبل الشروع في العملية الجنسية
الكاملة ،وهي ما
نسميه "بالمداعبة" سواء اللفظية أو الحسية ،وأنها يجب أن تأخذ وقتها
الكافي دون
نقص أو زيادة ،لن النقص :يجعل المرأة غير مهيأة لعملية الجماع ،وهذا
خاصة في أيام
الزواج الولى حيث لم تتعود المرأة بعد على الممارسة الجنسية ،وتغلب
عليها مشاعر
التوتر والضطراب ،وربما الخجل أو اللم أكثر من الستمتاع والثارة
ولكن بعد فترة
تعتاد المر وتبدأ في الستمتاع به.
ولذلك لم يغفل القرآن الكريم هذه العلقة فيقول الله تعالى" :نساؤكم
فأ ُْتوا ْ م َ ث ل ّك ُ ْ حْر ٌ َ
ه ُ
قو َ ل م كمُ ّ نَ أ ْ ا مو َ ل ع
ْ وا ه ّ ل ال ْ ا ُ
قو ّ ت وا م ُ ك سفُ َ
لن ْ ا مو دقَ و م ُ ت ْ ئ ش نى ّ حرث َك ُم أ َ
ُ ّ ُ َ َ ِ ْ َ ْ َ ّ ُ ِ ْ َ ْ
ن" مِني َ ؤ ِ ر ال ْ ُ
م ْ ِ ّ
ش وب َ َ
البقرة .223:ويقول الرسول -صلى الله عليه وسلم" ل يقعن أحدكم
على امرأته كما
قبلة تقع البهيمة وليكن بينهما رسول :قيل وما الرسول؟ قال" :ال ُ
والكلم" ،وقال:
ثلث من العجز في الرجل وذكر منها أن يقارب الرجل زوجته فيصيبها
دثها قبل أن يح ّ
ويؤنسها فيقضي حاجته منها قبل أن تقضي حاجتها منه -جزء من
الحديث السابق .-
أما الزيادة في التهيئة :فتؤدي إلى الثارة التي قد تؤدي إلى تعجل
الرجل ماءه قبل
استكمال عملية التواصل الكامل أو وصول المرأة إلى قمة متعتها ،مما
ما يسبب لها آل ً
عضوية ونفسية تجعلها تحمل ذكريات سيئة للعملية الجنسية قد تصل
إلى النفور التام
منها مع الوقت .وهذا أمر يجب أن يتعلمه الطرفان بحيث يتعرف كل
طرف على
ما يحب ويسعد الطرف الخر.
تقول احداهن
بعد عشرة أيام ليلة الزفاف وأنا متخوفة منها حيث أنني أسمع من بعض
المشاكل التي تحدث للمتزوجات مثل عدم نزول الدم
52
ل داعي للخوف أبدا ليلة الزفاف ليلة عادية وهي مناسبة سعيدة
للستمتاع الجنسي مع الزوج شرط الهدوء والسترخاء والهتمام
بالقبلت والملمسات والملطفات والمداعبات الحسية واللمسات الذكية
بمناطق الستشارة الجنسية مثل الشفتان الرقبة والنهدان وحلمات
الذن والثدي والسطح الداخلية للفخذان والبظر والشفرات وعدم اليلج
مباشرة من الزوج حتى ل يسبب آلم وعسر الجماع لزوجته إل بعد إطالة
التمهيد بالمداعبات كي يترطب المهبل ويسمح بدخول القضيب كي
تحقق النشوة المشتركة .مخاوف العروس الشديدة تمنعها من
الستمتاع الجنسي مع الشريك الزوجي قد يسبب لها تقلصات مهبلية
وحوضية ل إرادية قد تعوق الجماع لمدة طويلة ..واطمئنك فإن النزيف
المهبلي في ليلة الدخلة يكون عبارة عن نقاط قليلة من الدم على
حسب نوعية غشاء البكارة وقد ل يحدث نزيف بالمرة إذا كانت العروس
ذات غشاء مطاطي يسمح باليلج دون أن يتمزق اطمئني اهدئي
استرخي لكي تستمتعي وبذكائك النثوي أرشدي عريسك على مناطق
الشهوة العارمة كي تحققا النسجام والمتعة المنشودة
53
يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء...
ويقول الشيخ سيد سابق :استمناء الرجل بيده مما يتنافى مع ما ينبغي
أن يكون عليه النسان من الدب وحسن الخلق وقد أختلف الفقهاء في
حكمه فمنهم من رأى أنه حرام مطلق ومنهم من راى أن حرام في بعض
الحالت وواجب في بعضها الخر.
ومن حرمها أحيانا واجازها أحيانا هم الحناف فقد قالوا :أنه يجب
الستمناء إذا خيف الوقوع في الزنا بدونه جريا على قاعدة :من وقع بين
محظورين فليأخذ أخف الضررين .وقالوا أنه يحرم إذا كان لستحلب
الشهوة وإثارتها وقالوا أنه ل بأس به إذا غلبت الشهوة ولم يكن عنده
زوجة ول أمة استمنى بقصد تسكينها .أما أبن حزم فيرى أن الستمناء
مكروه ول أثم فيه ..وقال الحسن :كانوا يفعلونه في المغازي ومن كرهه
ابن عمر وعطاء ومن أبحه أبن عباس والحسن وبعض كبار التابعيين -ول
أنسى استغاثة فتاة في العشرين سمت نفسها سمارة قائلة ماذا أفعل
با دكتور حسني إذا حدث وتهيجت فإما اللجوء لطفاء حريق الثارة
بالتيارات المائية أو السقوط في بئر الزنا ووحل الدعارة.
صفة المزاج في استمناء الزواج:
واعترفت إحدى الزوجات الباكيات أن زوجها يشاهد طيلة الليل أفلم
البورنو ويستمنى بيديها مما يحرمها من متعة الوطء الطبيعي والوصول
للنشوة الجنسية العارمة .ولقد أباح العلماء الستمناء بكف الزوجة جيث
جاء في كشف القناع عن متن القناع وله أن يستمنى بيد زوجته أو
جاريته المباحة له لنه كتقبيلها.
أضرار الستمناء الطبية على الشباب:
حدوث احتقان في البروستاتا والحويصلت المدنية -وسرعة القذف -
والهيدروسيل -القيلة المائية -دوالي الخصية والتي تؤدي إلى العقم -
وكذلك الميل للنوم والتعب .الرق والقلق والكتئاب والحساس بالذنب
والندم والثم والشعور بالحقارة والقذارة والوسواس والضطرابات
النفسية وفي الفتيات فإن مدمنات الستمناء هن ضحايا البرود الجنسي
المزمن لتعودهن على استثارة البظر والشفرات الخارجية فيكون الجماع
المهبلي خالي من أي نشوة جنسية بعد الزواج ولهذا ليس غريبا شكاوي
اللف من الزوجات واعترافاتهن لي بالبرود الجنسي .كذلك قد تؤدي
الممارسة الخاطئة للستمناء بإدخال أشياء صلبة بالمهبل إلى فقدان
العذرية والعقم .يقول تعالى" :وأتقوا الله الذي تساءلون به والرحام إن
الله كان عليكم رقيبا".
الروشتة المثالية للوقاية من العادة السرية:
تقوى الله ومخافته وغض البصر عن المناظر الجنسية المثيرة للشهوة
الكامنة وعدم مشاهدة الفلم الخلعية أو الحاديث الهاتفية المحرضة
للشهوات .فاستشعار خوف الله تعالى ومراقبته بالسر والعلم والدعاء
والصلة تنهي عن الفحشاء والمنكر ،والصيام يومان أسبوعيا وسرعة
الزواج وعدم قراءة القصص الغرامية أو مشاهدة المسلسلت المدبلجة
المليئة بمناظر القبلت الساخنة والحضان الدافئة والمداعبات المثيرة
للشهوة .دفع الخواطر والوساوس الشيطانية يقول ابن القيم :صلح
الخواطر بأن تكون مراقبة لوليها وآلهها صاعدة إلى دائرته والعمل على
مراضاته ومحبته ..واشعال النفس بالعبادات والطاعات وتجنب الوحدة
وتجنب النوم على بطن وتفريغ المثانة قبل النوم النوم على الجانب
اليمن المحافظة على الفكار الشرعية ..شغل الفراغ بهواية أو رياضة..
الكثار من الحمامات الباردة بصب الماء البارد على العضة التناسلي
وتجنب الطعمة الحارة ..
54
وضعيات الجنس الحديث
الجنس اللكتروني
55
وأحذر النساء والفتيات والشباب من مغبة السقوط في فخ هذا
الخطبوط الجنسي -ذلك بمخافة الله -الصلة تنهي عن الفحشاء المنكر
-الصيام وقراءة القرآن غض البصار.
لني جميلة جدا وجدت نظرات معلمتي غريبة ومريبة !! معلمتي هذه
مشهورة بالقسوة ال معي معروف عنها الحزم مع الكل حتى يأتي دوري
عندها اشعر بأني أنا المسيطرة !!!! بعد فترة قليلة وبعد محاولت تقرب
واهتمام كبير من المعلمة بهذه الطالبة بمرحلة الثانوية قابلتها الطالبة
بنوع من الرضا والنسياق والفرح لبت هذه الخيرة دعوة معلمتها ذات
ال 28عاما لزيارتها بالمنزل وفعل تمت الزيارة الولى وكانت المفاجأة
المتوقعة طبعا ..تقول الطالبة كان اللقاء الترحيبي كبير جدا وكنت
مرتبكة لنها تظل معلمتي ..حاولت التعامل معي بأسلوب مختلف جدا !!
كصديقة مقربة عادية ..كان زوجها في جولة عمل خارج البلد وكان لديها
طفلن في زيارة لمنزل جدهما لقضاء نهاية السبوع ..حيث كان المنزل
خالي من الجميع عدا انا وهي … حفاوة الستقبال والهتمام الكبير
والسلوب المختلف عن المدرسة جعلني أهدأ قليل وابدأ في أخذ حريتي
نوعا ما ..ولنه كان اللقاء الول في المنزل كان ل بد للطرفين من ازالة
الحواجز حتى ل يصدم احدهما بردة فعل غير متوقعة !! تقول الفتاة ..
واصلنا الضحك وطلبت مني الصعود معها الى غرفة النوم لكي أشاهد
ثيابها الخيرة ..لم أتردد وافقت على الفور ..كانت غرفة نومها
رومانسية جدا وباردة ..أجلستني على الريكة وقالت خذي المر ببساطة
فنحن أصبحنا صديقتين ..وفتحت دولبها واخرجت مجموعة من
الفساتين والملبس لتأخذ رأي وكانت موديلت جميلة جريئة جدا !! ثم
قامت بخلع تلك التنورة القصيرة التي كانت ترتديها والبلوزة وبقيت بل
حرج في ملبسها الداخلية !! حينها احسست بالتوتر الذي سرعان ما تبدد
بنظرة تحمل ابتسامة هادئة !! سألتني قائلة :هل تعرفين عمل مساج ؟!
أشعر بألم في اسفل الظهر ..فورا رديت عليها بنعم أعرف وقد كنت
أتوق من داخلي لتجربة ملمسة جسدها دون أن أدري لماذا ؟! كنت
أعرف ما يدور من حولي بداخل نفسها ولكني كنت حري على أن تبدأ
هي !!!!!!! أستلقت على السرير وطلبت مني القتراب وعمل المساج
وفعل قمت بتدليك جسمها وأنا أشعر بسيل من الحرارة يتدفق الى
جسمي لانها كانت ايضا جميلة القوام … اخبرتني بأنها تجيد ايضا عمل
المساج وطلبت مني الستلقاء لكي تدلكني !! لم أمانع وقبل أن
استلقي طلبت مني خلع الجنز والبلوزة بدون أن أخجل حتى تقوم بعمل
المساج بشكل جيد !! ايضا لم امانع ..وكأني انتظر هذه الكلمة ..بقيت
بالملبس الداخلية وبدأت عمل المساج ..وكانت تحرص على القتراب
من الماكن الحساسة لدى المرأة بحذر لمعرفة ردة فعلي !!! كنت من
الداخل أشعر بنشوة غريبة تدفعني الى التجربة خصوصا بعد سماعي
لحكايات زميلتي ذوات العلقات النسائية – النسائية ..فجأة وبدون
مقدمات أحسست بدفء غريب على ظهري كان كافيا لن يشعلني من
أعماقي !! كان لسانها يتجول بحرفنة على جسمي ..لم أقاوم
واستسلمت ..وهنا انكسرت كل الحواجز والتقت الرغبات لكلينا !!!!!
وجدت نفسي اتفاعل معها واقبلها فما لفم وتأخذنا لحظات الحضان
56
بشكل ساخن !! توقفت للحظات ومدت يديها الى جهاز الريموت كنترول
وبدأت شاشة التلفاز تضيء معلنة بداية عرض لحد أفلم الجنس المثيرة
… كانت هي المرة الولى التي أشاهد هذه الفلم ..شعرت بنشوة
غريبة وتمادينا في التفاعل وتطبيق ما يعرض أمامنا ووصلنا الى قمة
نشوتنا الجنسية بأستمتاع رهيب وتلذذ غريب !! وصلنا الى اقصى نشوة
ممكنه لنه كان اللقاء الول بيننا ..انتهينا وفي سكوت أرتدينا ملبسنا
وحان موعد ذهابي الى المنزل ..حضر السائق وأخذني وهاتفتني على
جوالي في نفس الليلة ومنت سعيدة بأتصالها الذي كان يشدد على
أهمية الحتفاظ بسر العلقة التي بيننا …!! تمادت علقتنا وتطورت الى
علقة حب تحمل الغيرة والتراض والعتب !!! تكررت الزيارات واختلفت
الساليب ووصلت الى مستوى احتراف !!! بعد سنة تركت معلمتي لن
اهتمامها بدأ يقل وكنت القى عروض كثيرة لعمل علقات حب ..قمت
بالستمرار بهذه العلقات حتى وصلت الى القمة التي سقطت من
فوقها ..فقدت عذريتي في احدى اللقاءات الساخنه تحت تأثير النفعال
واستخدام ادوات بارزة !!! :ضاقت بي الدنيا بعد تلك الحادثة التي غيرت
مجرى حياتي اصبحت ل اطيق احد ول اجد بنفسي الرغبة في أي شيء ..
فقدت الحساس بالمان ..وكرهت التعامل مع من حولي ..بكيت كثيرا
كنت ل أنام … كان التفكير يقتلني اينما كنت واينما ذهبت !! كيف
اتصرف وكيف اخرج من هذه المصيبة ..ماذا اخبر أهلي وماذا اقول
لهم ..وزاد همي مع اليام حتى اصبح كابوسا ثقيل ل استطيع البوح به
لحد أنبت نفسي كثيرا ..وندمت على كل ما فعلت وكأن ما اصابني كان
عقابا لي على كل هذا التمادي في علقات شاذة منحرفة تعدت مراحل
العجاب !!!!!! بقيت شهورا احمل همي بقلبي وادعوا الله أن يستر
علي وفجأة سقطت على الرض مغشيا علي !!!! لقد تقدم أحدهم
لهلي يطلب يدي … كانت هي الكلمة الخيرة التي سمعتها قبل أن
اسقط !! نقلوني الى المستشفى في هلع ..رأيت كل من حولي
ينظرون الي وانا على سرير المرض ..كيف وصلت ميلف الى هذه
المرحلة ..أمعقول أن تصاب ميلف بكل هذا الذبول أم هي عين
حاسد ؟؟ ..كانت هذه كلماتهم التي يتناقلونها بينهم وكنت أنا من
الداخل اتمزق …اصابني فقر الدم فقد كنت ل اجد للغذاء أي طعم ..
تطورت حالتي الى الحسن قليل بفعل ما أحقن به صباح مساء من إبر
ومغذيات خرجت من المستشفى لجدهم يحددون موعد
خطوبتي !!!!!!!!!!!! ناجيت ربي ودموعي على خدي ..يارب استر علي
وسامحني ..يارب انك ل ترد من لجأ اليك تائبا صاغرا نادما … .فارحمني
برحمتك … .اقترب موعد الزفاف ..وكان كل ما فيني وكأنه شيء على
الماء !! ل اعرف للتوازن معنى ول للراحة طعما ..وكانت دقات قلبي
تزيد كل ما مضى يوما واقترب موعد زفافي … لم يكن بكائي يشفع لي
أمام نفسي فما حصل ل يمكن بأي حال من الحوال أن يرضى به رجل
… كنت افكر فيما سيقوله ذلك العريس في ليلة دخلتنا !! وكان مجرد
الوصول الى هذه المرحلة يرعبني ويفقدني ابسط معاني المل ……
يااااااااااااه كم مرت علي ليالي ما اراها إل شبحا يخنق أنفاسي ..حاولت
أمي كثيرا أن تعرف ما سبب كل هذا الذي انا فيه ..ترجتني ..توسلت
إلي ..و بعد أن فقدت المل بأن أخبرها بشيء بكت بجواري قلقة متوترة
للم ابنتها وما اصابها كنت ارتمي بين أحضانها كثير وابكي بحرقة ولكني
لم أكن لتجرأ بيوم من اليام بإخبارها … كان الخوف يقتلني ونظرة
الشك التي اتوقعها تزيدني قتل ..وكانت هي تندب هذه العين التي
اصابتني ..كان كل تفكيرها قد وصل الى مرحلة اليقين بأن ما اصابني
لم يكن إل عين حاسد ل يخاف الله ..كانت ثقتها بي كبيرة جدا لذا لم
تساورها الشكوك بلحظة بأن ابنتها تفقد عذريتهااااااااااااااا .جاء موعد
57
الزفاف ولم أكن كباقي العرائس ..فالبسمة تبدلت الى نبضات خوف
تتزايد كل دقيقة ..والبهجة لم يكن مكانها إل شحوب وذبول … اااااااااه
لقد كنت اشعر بأن نبض قلبي سيفجر عروقي …… وبدأت مراسم
الزفاف على نهايتها وكنت انظر الى من حولي وكأني ل استطيع ان
احدثهم ..انظر اليهم وكأنهم غرباء عني ..ارى في عيونهم علمات
الدهشة والستياء ..ارى شفاههم تتمتم بعبارات الستغراب ..كيف
تكون هذه العروس ؟؟ ولماذا كل هذا الحزن الذي على وجهها… كان
بعضهم ينظر بنظرة العطف والشفقة … .مسكينة ميلف لقد أصابتها
العين ..انظري كيف اصبحت وقارني يوم رأيناها بزفاف فلنه وكم
تمنينا ان تكون لبن أخينا !! هكذا كنت اشعر ..الجميع يتحدث ووسواس
اللم يقتلني مرارا… رحل الجميع بعد أن قاموا بزفة جميلة على شوارع
المدينة ..وصلنا الى الفندق وصعدنا إلى جناح العروسين … لم استطع
المشي احسست فجأة بأن قدماي ل تقويان على حملي ..دعوت الله
كثيرا ..ادخلني برفق الى الغرفة ..وهو يبتسم ل تخافي حبيبتي ..
اهدأي وحسب ..سأجعل منك أسعد عروس على الكرة الرضية ..أعاهدك
على الخلص والحب ..كانت هذه كلمات زوجي ………… انفجرت باكية
وهو يهديء من روعي ويلطفني … بذل المستحيل وابتعد عني لعل ما
اصابني ما هو ال هلع عروس تخاف مما ستجربه لول مرة بحياتها ..
خوف يزول بعد أن تنتهي هذه الليلة … انها المرة الولى ..وكلنا نسمع
عن هلع الفتيات بأول يوم … ولم يكن يدري بأن حياتي وسمعتي وكيان
أهلي سيمس بعد لحظات !!!!!!!!!!!!! اقترب مني وكنت أبتعد … تركني
هذه الليلة محاولة منه لكسب ثقته ومحبته ..قال لي انها سنة الحياة
وان لم تكن اليوم فغدا ..المهم ارجوكي انتي زوجتي ..احبك واتمنى ان
تهدأي … ..مضت الساعات نام هو بعد ان حاول معي بكل رقة أن انام
وان انسى ما افكر فيه ..تظاهرت بالنوم ولكنني لم أنم … .جلست
حائرة متألمة من فعلتي ..جاءت الليلة الثانية بعد نهار حافل قام فيه
بكل ما تتمناه إمرأة من زوجها ..اقترب مني وكنت ابتعد ..لجد نفسي
فجأة بين يديه كان الرعب يقتلني ..كنت أصرخ وكان هو في طريقه
ساعيا لكسر الحاجز الذي تخافه الفتاة !!!!!! خارت قواي وفقدت القدرة
على كل شيء كل شيء كل شيء ..وماهي إل لحظات وانتهى كل شيء
وفجأة انتهى كل شيء تمكنت لحظات الصمت القاتل من التسلل بين
ثنايا الموقف الرهيب الذي عاشته ميلف ولم يقطعه سوى انفاس الزوج
التعيس !! زفرات بحرارة النار التي بدأت تشتعل بل وتزداد اشتعال كل
دقيقة بصدره الملتهب !! قام عنها وارتمى الى احضان ابعد كرسي عن
السرير المشؤوم ..كانت لحظاته عصيبة ..مريرة خانقة ..شعور
متناقض ممزوج بكل معاني الدهشة والشك واللم وخيبة المل في تلك
التي فضلها على العشرات من بنات جنسها لتكمل معه مشوار حياته
التي كان يرسم ملمحها بتفاني واخلص لينعم هو وعروسه بسعادة لم
تبدأ حتى تتحقق !!!!!! احتقن وجهه بالدم الثائر وامتلت عيناه بالغضب
المرعب ..فالموقف رهيب ورهيب جدا … وكأنه شعر بكبريائه يداس في
الوحل !! وان كرامته طالها العبث …………… ..وأي عبث !! انها ملمح
فجر كل ما فيه عار مهدر وشرف مفرط فيه … ظل هكذا ل يلوي على
شيء ظل لدقائق امتدت لتكمل الساعات الربع صامتا حائرا مذهول من
هذه الصدمة التي لم تخطر له على بال … وفي الجهة الخرى كان كل
شيء مبلل !! فنحيب هذه العروس ميلف لم يترك للجفاف وجودا ..
كانت دموعها تنهمر على كل شيء وهي تجلس واضعة رأسها بين
أحضان رجليها ..ل تقوى على النظر في أي شيء ..وكأني أرى ابليس
قد بدأ يداعب أفكاره …هكذا قالت ميلف وهي تحكي هذا الموقف ..ثم
تكمل :انتابني فزع وألم أشد من كل ألم ..لم أتخيل ولو للحظة بأن
58
يأتي يوما من اليام واقف في هذا الموقف الذي شعرت بأنه يقتلني وانا
اتنفس ..لقد دنى أجلي ..ولم استطع أن اخبره بالحقيقة فلن يتقبل
ولن يصدق ..لم استطع عمل شيء ..كنت أشعر بالرض تدور بي
والظلم الدامس والمصير المجهول الملمح يتربصان بي … .وهو في
مكانه ..ظل هكذا وفجأة ..اقترب مني فتجمدت اطرافي ووقفت غصة
في حلقي وتوقفت أنفاسي ) ..كنتي بيوما امنيتي ..وكنت افخر بك
كثيرا وفعلت كل ما بوسعي لوفر لكي السعادة … .ها انتي الن بين
يدي ومحسوبة علي زوجة ..ولكن ..زوجه خائنة فقدت عبيرها وباعت
نفسها !!!!!!! واجهي مصيرك الن فما فعلتيه ل يغتفر… .لقد جلبتي
لهلك العار واهديتيني التعاسة ..انتي تفعلين ما فعلتي ..تتنازلين عن
شرفك ولماذا ؟؟ اهذا جزاء ثقة اهلك بك ؟ اهذا جزاءهم على تربيتهم
وفضلهم عليك ؟ ( كانت هذه الكلمات التي تفوه بها الزوج التعيس ..
كافية لتدمير ما تبقى في ميلف من أي شيء ..سقطت على الرض
فاقدة كل شيء سوى قلب مازال ينبض ..دهشة وقلق ..فزع وتوتر
وخوف ..كلها ملمح تجدها في وجوه ذلك الحشد العائلي الكبير الذي
اكتظت به أروقة المستشفى … كانت والدتها تبكي وهي تتوسل الى
الطبيب كي يسمح لها برؤية ابنتها التي تقضي صباح اليوم الول من
الزواج بين احضان الجهزة الطبية وانابيب الكسجين ..والمغذيات
ورائحة الدوية والحقن … واين ؟؟ في قسم العناية الفائقة… .الكل
يسأل العريس في خجل ..ان شاء الله خير ماذا حصل؟؟ الب والم
المنهارة واخوة ميلف وابناء عمها واقربائها بالضافه الى والده ووالدته
واخوته … كان يختنق وكأن بركانا بصدره يريد النفجار ولكن أمام هذا
الموقف الذي حدث حاول ان يتماسك ..وتحركت فيه كل قطوف ذلك
الحب الكبير الذي يحمله لميلف ..كان القلق باديا على وجهه رغم
ألمه .. ..زادت السئلة من حوله واصبح حائرا ماذا يقول وكيف
يتصرف ..انه الوحيد الذي يعلم لما هي ميلف هنا ..ماذا حدث ؟؟ وجد
نفسه فجأة يفقد قواه ولم تعد رجله تستطيعان حمله ..اقترب من
الكرسي المجاور وجلس ..كان يموت من اللم وكان يخفي كل ذلك …
اقترب منه والد ميلف وحاول أن يهون عليه مما هو فيه من اضطراب
وتوتر بسبب عروسه قائل :يا بني انه قدر الله رب العالمين فأهدأ وكن
مؤمنا بقضاء الله واخبرني بما جرى !! يا بني انا والدها فأرجوك ..ما
الذي حصل ؟! هل هي تبعات ليلة الدخلة وما يحدث فيها أم شيء آخر؟؟
يا عمي ..اطمئن ميلف ليس بها سوى الخير وان شاء الله تقوم
بالسلمة ……… .كان رده باهتا باردا لم يقنع والد ميلف ..وشعر بحنكته
ان أمرا ما قد حصل !! ترقب الجميع خروج الطبيب من غرفة العناية
الفائقة … .هاهو يخرج الن ..اقترب منه الزوج ومعه والدي ميلف …
انها تعاني من انهيار عصبي شديد افقدها القدرة على النطق !!!
وضعناها تحت ملحظتنا القصوى وهي الن نائمة … اطمئنوا سنقوم
بكل ما في وسعنا وان شاء الله تستقر حالتها …… ..وقعت كلمات
الطبيب المقتضبه والتي تخفي اكثر مما قال وقع الصاعقة على والدة
ميلف فانهارت فورا وزادت الموقف تأثرا والما ً ..اما البقية فتماسكوا
بصبر وحاولوا اخفاء ذلك السؤال الكبير الذي تولد من كلمات الطبيب …
انهيار عصبي ؟؟؟؟ لماذا ؟؟ عموما ل اطيل عليكم بذكر تفاصيل القصة
المؤلمة ..ظلت ميلف بالمستشفى لمدة 21يوما قضت منها اليام
الثلثة الولى في قسم العناية الفائقة تحسنت حالتها وان كانت ليس
كما هو المأمول ..جميع من حولها من العائلة تجنبوا الضغط عليها أو
تذكيرها بما حدث وكأنهم قد اقنعوا انفسهم بأن ما حدث هو نتيجة قوية
لتبعات الليلة الولى في الزواج لي سبب من السباب … .وادركوا بأن
زوجها يحمل لها في قلبه سيل جارف من الحب الكبير ..لقد كان ل
59
يخرج من جوارها ابدا ..راضيا بأن يقضي شهر زواجه الول بهذا
الشكل ..وفي هذا المكان رغم كل ما حدث ..كان يسهر على رعايتها
رغم كل هذا الطاقم من الممرضات والطباء .. .كان ينام على كرسيه
المجاور لسريرها ..ولكنه لم ينسى ولو للحظة شيئا مما حدث !!!!!!
استطعت أن اتكلم من جديد بعد علج مكثف … هكذا تقول ميلف ..
خرجت من المستشفى الى منزل العائلة لظل تحت رعاية امي
واخوتي ..كنت منهكة كثيرا وحالتي النفسية رغم تحسنها ولكن المصير
المجهول يكفي لن يمزق كل شيء … .مر يوم ويومان … اسبوع ..
شهر ..وزوجي لم يأتي لزيارتي ..وسط دهشة الجميع من حولي ..
ومحاولتهم معرفة السباب ..سألوني كثيرا واخبرتهم بأني أجهل تماما
ما يجري ولماذا يفعل ما فعل !! اكتفى بعد ذلك بمكالمة هاتفية قال
فيها …… :ميلف اتمنى لكي حياة سعيدة بعيدا عني ..اذهبي لعشيقك
الذي تحبين فأنا ل استطيع القبول بمثلك !! لن استطيع بيوما من اليام
ك على عاري وحرمتي وبيتي وأم لولدي … وكيف اثق بمن أن ائتمن ِ
باعت شرفها بيوم من اليام ..ورقة طلقك ستصل اليك اليوم !!!
ك من هنا الي يوم الدين وإن سألوني فلن واعلمي بأني سترت علي ِ
اخبرهم سوى انه النصيب … ..ثم اغلق الهاتف … .وما هي ال ساعات
وتصل الى المنزل ورقة طلق ميلف الى هنا ولكم أن تتخيلوا ما جرى
بعد ذلك لمن هي في موقفي …..انه والله لهو العذاب بعينه … .نظرات
الشك والريبة جعلت مني بقايا انسانة ندمي وبكائي لم ينفع سوى
بزيادة التهم لي سيرة العروس التي دخلت الى العناية المركزة بأول يوم
اصبحت بلسان الناس ..كل الناس أهلي ..اخوتي ..امي وابي ..عائلتي
……… رباه انهم يخفون ألمهم وريبتهم واستنتاجاتهم ..مر علي الى
اليوم 3سنوات منذ طلقي ..لم يتقدم لي فيها عريس آخر رغم كل
جمالي الذي يمتدحوني به او بالصح الذي كانوا يمتدحوني به !!!!!!!!
تغيرت معاملة اهلي لي ..صرت ارى مشاعر الستياء من وجودي بينهم
… يكفي اني مطلقة … ولم يختلي بي زوجي سوى الليلة الولى ؟؟؟
اااااااااااااااااااااه والله انها لتخرج من اعماق قلب ونفس ذاقت مرارة
الدنيا وذلها ما اصعب الذي واجهته وما زلت ارى تبعاته الى اليوم ..انها
تجربة مريرة غيرت مجرى حياتي بسبب تفريطي وانحرافي … وكأن الله
يعاقبني بما فعلت واقترفت من ذنب … أيامي صارت خاوية من كل
شيء سوى اللم والدموع بخيلة من كل شيء سوى من آهات تجلجل
بوسط اعماقي ..أصابني اليأس وتمكن مني … واصبحت أحيا حياة ليس
بها أي معنى ..هنا توقفت كلمات ميلف عن الخروج ..وفاضت دموعها
بغزارة ..تركتها تبكي طويل وحاولت قدر ما استطعت أن ازرع بها أمل
لغد افضل ..فل يأس من رحمة الله وعفوه وغفرانه …… هذا غيض من
فيض اخرجه قلب ميلف ..وهي الن تعيش أيامها وتحاول أن تنفع
وتنصح بنات جيلها مما ألم بها … لعل الله يوفقها من جديد ..خصوصا
بعد أن ندمت كثيرا على ما اقترفت ..وعادت الى الله … فأدعوا لها
معي بالتوفيق ،،،،
مثلما يسعد الرجل فى ممارسة الحب مع زوجته يحبها فانه يكون اكثر
سعادة اذا شعر ان زوجته تتجاوب معه لنها تحبه وتشعره بانه هو الخر
مرغوب وعلى الزوجة ان تأخذ فى العتبار ان المعاشرة وسيلة للعراب
عن الحب والعواطف الحارة وليست فقط عمل جنسيا.
وعلى الزوجة ايضا ان تعرف بان ممارسة الحب مع الزوج تجربه لذيذة
60
يتم فيها تبادل المتعة من خلل الخذ والعطاء.
احدى الزوجات بعثت برسالة تقول فيها ان زوجها يشعر بالغضب اثناء
ممارسة الجنس معها فهى ترقد تحته دون ان تعمل شيئا -مجرد رقاد
ثابت لحركة فيه وتقول الزوجة انها تريد امتاع زوجها واشباعه ال انها
لتحب تغيير الوضع كأن تمتطي زوجها ) اي تكون هى فوقه ( او تسمح
له ان يضاجعها وهو تستند الى رجليها وذراعيها وظهرها لعلي فيما
يأتيها زوجها من الخلف ) وهي الطريقة التى تتبعها الحيونات (.
هذا الدور السلبى يثير قلق الزوج فغياب النشاط مع الحركة الدالة على
الستجابه والتفاعل اثناء اللقاء مع الزوج يجعله يشعر وكأن زوجتة
لترغب ول تشتاق اليه.
ان الزوج يحب زوجتة الشاكية ويريد ان يعرب عن هذا الحب بالتقارب
الجنسى والتواصل معها ولما كان الزوج مستمرا فى المعاشرة فان ذلك
يعني انه منجذب الى زوجتة وانها تثيره وتجذبه اليها ال انه حريص
علىاسعادها وامتاعها وال لما شعر بالغضب لعدم استجابتها.
انه يريد ان يشعر بانه مرغوب من زوجتة واذا كانت الزوجة الشاكية تريد
حقا امتاع زوجها فان عليها ان تترك العنان لنفسها وتستجيب لمداعباتة
وتشاركه ممارسة الحب بطريقة ايجابية ولتحقيق ذلك عليها ان تغير
طريقتها الجامدة وان تجرب اشياء جديدة وتطرق مجالت اخري للمتعة
والمغامرة الحسية.
واذا كان امتطاء زوجها حركة غير مقبوله من جانبها فان عليها ان تجرب
اوضاعا اخري فبإمكانها ان تضطجع على جانبها بطريقة موازية لزوجها
جنبا الى جنب او الضطجاع على حافه السرير فيما يإتيها زوجها لليلج
من المام وهو واقف على قدمية مع النحناء فوق زوجتة كما يمكن
للزوجة تنويع الوضاع اثناء جلوسها على كرسى كبير.
ان التزام الزوجة بذلك الوضع الوحيد الذي ل يتغير وهو ان تستلقى على
ظهرها وزوجها اعلها وتظل جامدة على هذا النحو -يقلل من فرص
المتعة الوصول الى الذروة لهذا ينبغي ان تستغل اعجاب زوجها بجسمها
ورغبته فيها فى تطوير حركاتها واكتساب مزيد من الثقة بجسمها
ونفسها كما يمكن للزوجة ان تستعرض جسمها بالطريقة التى تثيير
الزوج كأنها تكشف فخديها وتحرك وركيها وتستغل شفتيها وتستعمل
يديها وتنطلق فى عالم المتعة والمحبة والسعادة والتجاوب الكامل مع
الزوج.
61
ماهي؟
من طبيعة المهبل ان يكون رطب بسبب ما تفرزه الغدد في المنطقة من
مواد .وقد تختلف مقادير هذه المادة المرطبة في مختلف اوقات الشهر
وحسب عمر السيدة وهل ما تزال خصبة ام ل .ويتميز السائل المرطب
بانه حليبي الشكل يترك اثرا ابيضا اذا ما جف .ويتغير هذا السائل ليصبح
عديم اللون لزجا في مرحلة الباضة .ومن خصائص افرازات المهبل انها
ليست ذات رائحة كريهة وانها لتسبب حكة او الما ما .وتتغير طبيعة
السائل اذا ما التهبت منطقة المهبل.
اسباب اللتهاب
قد تتسبب اللتهابات في المهبل اذا ما نست السيدة ازالة المناشف مثل
بعد انتهاء الدورة الشهرية .كما ان اللتهاب قد يتسبب جراء استخدام
صابون معطر او من جراء مسحوق غسيل او بسبب لبس ملبس داخلية
وجوارب ضيقة مصنوعة من النايلون.
اصابة عنق الرحم قد ينتج عنه زيادة مقادير الفرازات مما يستوجب
فحصا دقيقا من قبل الطبيب المعالج .إضافة الى ذلك فان استخدام
بعض انواع حبوب منع الحمل قد يتسبب هو الخر بافرازات منطقة
المهبل .أما المراض التي تنتقل بممارسة الجنس مثل ما يتسبب عن
الكالميديا فهي الخرى تؤدي الى نفس العراض ويجب علجها في
العيادات المتخصصة.
ومن ا عراض التهابات المهبل افراز سائل خفيف القوام ذا رائحة زنخة
شبيهة برائحة السمك جراء زيادة الكمية الطبيعية للبكتيريا التي تتواجد
بصورة دائمة في المهبل.
أما اعراض الصابة بامراض تنتقل عن طريق الممارسة الجنسية وهي ما
يطلق عليها بالمراض الجنسية فعادة ما تظهر بعد اربعة ايام الى اسبوع
من ممارسة الجنس مع شخص مصاب .وهذا يسبب افراز مادة رغوية
خضراء اللون تميل الى الصفرة ولها رائحة السمك التالف .وعادة ما يتم
اللجوء الى اخذ عينة بغية التاكد من الصابة التي قد ل تسبب اي اعراض
تذكر .وفي بعض الحيان تظهر اعراض الصابة بمرض جنسي على شكل
التهاب في الحنجرة وألم وعدم الشعور بالراحة عند التبول يصاحبها
خروج سائل اصفر او اخضر اللون خفيف القوام .من الضروري جدا
اجراء الفحوصات اللزمة حتى عند عدم ظهور علمات واضحة خاصة اذا
تمت معاشرة شخص مصاب .ان علج الحالة ضروري جدا لئل ينتشر
المرض الى الجسم ليسبب التاهابات اخرى وقد ينتج عن المرض الصابة
بالعقم.
العلج
62
عقاقير حديثة للشهوة الجنسية!!
.2الراحة والنوم
63
.8الستمتاع بوقت الفراغ في السماع للموسيقى ومشاهدة الفلم
وقراءة الشعر
.1الزواج والخطوبة
.2الوقوع في الحب
.4النجاح في المتحانات
.9الترقية في العمل
64
.11الحصول على وظيفة جديدة
.12قراءة كتاب جديد أو مقال لكاتب ذكي يبث التفاؤل الحماسي في
عقلك ويخلصك من الكسل الفكري والجسدي
وبنظري فإن الرجوع إلى الله وقراءة القرآن والدعاء والصلوات وتأدية
العبادات هي أقصر الطرق المؤدية للسعادة ولنها تعتمد على بث
الطمأنينة والقناعة بالنفس البشرية
40بالمائة من نساء أمريكا محرومات من النشوة الكاملة
وتعترف العديد من الزوجات العربيات بفقدانهم الورجازم وتسألني عن
أسرع وأحدث العقاقير المنشطة للرغبة الجنسية والحصول على
الورجازم وأعدهن بكتابة أسماء الفياغرا النسائية الحديثة بالمقال
القادم ولكني أريد أن أؤكد بأنهن لسن وحدهن بهذا الشعور فلقد
اعترفت أكثر من %40من الزوجات الوروبيات والمريكيات بعدم
قدرتهن الحصول على الورجازم بسبب أو لخر والمهم هو صياغة شعور
جديد فالعواطف ما هي إل عواطف كيميائية حيوية تعتمد على ما يدور
في دماغك من أفكار وخيالت ومشاعر نفسية أيضا.
-2الهتمام بتحضير طعام الغداء ليكون جاهزا ً فور حضور الزوج من
عمله بحيث ليجد نفسه مضطرا ً للنتظار الذي يشعره بالضجر والتبرم.
65
-8لتعتبري أن مطالبك المادية غير قابلة للتأجيل والنقاش بل عليك أن
تتحيني الفرصة المناسبة لطلب ماتحتاجينه من مصاريفك الخاصة .
66
المبدأ السابع :هو الهتمام بالغير وعدم انتقاد أحد من الزوجين
اهتمامات
الخر .
المبدأ الثامن :المشاركة في عدد من الشياء ولو مرة واحدة في
السبوع .كك
المبدأ التاسع :هو التقارب والتفاهم المشترك .
المبدأ العاشر :هو الهتمام المشترك بالعمل بحيث تهتم الزوجة بأن
توفر
لزوجها الهدوء إذا كان يقوم بعمل في المنزل والعكس صحيح .
سؤال معظم الرجال يريدون الجابة عليه .و أنا آسف لن أقول أن
معظم الّرجال سيكونون غير سعداء بالجابة .حيث أن الجمعية الدولية
لدراسات العجز تؤكد أن إجراء عملية تكبير حجم القضيب لم تثبت أنها
آمنة أو ل يوجد أي تأثيرات جانبية و تعتبر من الخطوات الخطره نوعا ما .
دكتور الربطة الّرئيسّية التي ترسي و تتم العملية المعلنة يقطع ال ّ
قضيبك إلى عظمة العانة .ما يعمله هذا هو أن يسمح لجزء من قضيبك
الذي يقيم داخل جسمك عادةً للّتدّلي بالخارج ,وهذا يجعل قضيبك يبدو
حوالي بوصة أطول .ومن المشاكل التجميلية الرئيسية أن النتصاب
طي القاعدة سيكون بشكل مستقيم بدل من أعلى ,و شعر العانة سيغ ّ
الجزء مكشوف حديًثا من قضيب.
وغالبا هذه العملية تتبعها عملية ضخ الدهون و هي عكس عملية شفط
دهن للقضيب لعطائه مقاسا أكبر .المشكلة هنا : الدهون حيث يضاف ال ّ
أن جسمك يمتص هذه الدهون بعد شهور قليلة .و ما لم يمتص منه
سيغير شكل القضيب ويجعله مليء بالكتل و وعر ويكون مقزز الشكل.
معظم أطّباء المسالك بولّية ضد عمل هذه العملية .من سيعمله يبحث
عن المبالغ الكبيرة حيث تصل التكلفه إلى 7,000دولر .
البديل الممتع هنا أن تفقد من وزنك .حيث لكل 35رطل تكسبه تفقد
ي حال ,فقدان الوزن أكثر أمًنا وأكثر بوصة من طول قضيبك .على أ ّ
ي غير مؤ ّ
كد . ّ ّ ب ط نهج دخراتك على سلمة من إنفاق م ّ
ثبت اليوم طبيا ان شعار " الرجال المسنون بحاجة الى هرمونات " ليس
دعاية تبثها الصيدليات التجارية بهدف ترويج منتجاتها الذكورية وانما
حقيقة واقعة تتعلق بسن اليئ س عند الرجال .ويعترف الطباء اليوم
بشكل واضح بالنحسار الهرموني عند الرجال في سن اليأس لكنهم
يعرفون ايضا بان هذا الضطراب الهرموفي ليتم بالطريقة المباغتة
التي يجري فيها عند النساء.
67
80 - 60عاما ،كاقصى حد ،يعانون من اعراض نقص التيستوستيرون
التالية :
وعادة ل يتوجه الرجل بسبب الخجل الى الطبيب ليشكو تطورات سن
اليئ س لديه ال بعد ظهور ضعف حالة النتصاب لديه .هذا في حين ان
الدراسات الحديثة ،حسب رأي لونينفيلد ،لم تثبت علقة العجز الجنسي
بانخفاض مستوى التيستوستيرون في الدم .والسبب هو ان " الجنس
ليس غريزة تظهر بيولوجيا عند النسان بتأثير الهرمون الذكري فحسب
وانما هو على علقة وارتباط وثيقين بشخصية النسان وتكوينه " .وعلى
هذا الساس " فان فقدان الحياة الجنسية هو ليس النتيجة المباشرة
لتقدم العمر ،انما ،وبشكل اشمل ،انعكاس لموقف شخصي من الجنس
ايضا .
وعدا عن الهرمون الذكري فناك الكثير من المواد الخرى التي تلعب دورا
في تقدم العمر .وثبت ان جسم الرجل يفرز بعد بلوغ الخمسين هرمون
النمو ) الميلتونين ( و هرمون ديهايدرو ايبي اندروستيرون DHEAبشكل
اقل .اذ يجري تركيب هذه المادة بشكل سلفات ديهايدرايبياندروستيرون
في قشرة الغدة الكظرية ليعاد انتاجها بشكل تيستوستيرون او
اوستراديول .ويتسبب نقص هذه المواد بالعديد من المضاعفات :تزداد
عملية الهدم في العظام ،تتقلص فترات النوم ويضعف الجهاز المناعي
عند الرجل .والهم هوان قدرات النسان المختلفة تضعف وتتغير عملية
68
استقلب الشحم فترتفع نسبة الكوليسترول في الدم وترتفع معها
بالطبع مخاطر تصلب الشرايين ومخاطر الصابة بجلطة القلب .ويعلق
العلماء امال كبيرة على امكانية تطوير اقراص هرمونية توقف هذه
التغيرات عند الرجل .
ومن المواد الخرى المؤثرة على حيوية الرجل ونشاطه هو بروتين معين
اسمه الغلوبيولين الرابط بالهرمون ا لجنسي Sex-Hormon-Binding-
(Globulin (SHBGوهو بروتين يرتبط يالتيستوستيرون ويؤدي بالتالي
الى خفض مستوا ه في الدم .واكد الباحث البلجيكي اليكس فرمويلن
في المؤتمر ان النتائج الولية التي تحققت من وراء علج سن اليأس
عند الرجال بواسطة الهرمونات كانت مشجعة جدا .اذ ثبت كمثل ان
اعادة ميزان التيستوستيرون الى نصابه في جسم الرجل قد نجح في
ابعاد خطر اللصابة بجلطة القلب .ثبت ايضا ان الكثار من تناول
الهرمونات يؤدي الى نتائج معكوسة تماما لن شعار " كلما اكثر كلما
افضل " ل مجال لتطبيقه هنا .عدا عن ذلك فقد نجحت جرعات من
الميلتونين في تحسين نوم الرجال .ويعول الباحثون علي مزيد من
التدقيق في تأثيرات في العقار العجيب DHEAقبل البدء باستخدامه في
العلج على نحو واسع .وقد لحظ العلماء سلفا علقة هذه المادة
بتطورات العمر عن الرجال اذ ان نسبته في مصل الدم تختلف بشكل حاد
بين مرحلة واخرى من مراحل نمو الذكر .وتبلغ هذه النسبة ذروتها في
مرحلة الشباب لتبدأ بالنخفاض بشكل تدريجي ملحوظ مع تقدم العمر.
وتشير نتائج عدة دراسات اجريت الى ان الرجال الذين تحوي دماؤهم
نسبة عالية من DHEAل يتعرضون لجلطات القلب كما يحتفظون دائمة
بفعالياتهم وقدراتهم .وهذا ما يقوله البروفسور برونو اللوليو من
جامعة فورتسبورج اللمانية مشجعا الرجال دائما على زيارة اطبائهم وا
لستفادة من ارشاداتهم والعلج بالهرمونات .وتثبت ا لدراسة التي
اجراها اللوليو على DHEAان هذه المادة لها فعل ايجابي ايضا على
مناعة جسم الرجل فهي " تحسن نوعية حياة الرجل عموما ،تزيد قدراته
وشعوره بانه في احسن حال ".
مخاطرتضخم البروستات ؟
وواقع الحال ان العلج الهرموفي لم يسعف الرجال الذين يعانون من
الضطراب الجنسي والعقم والسبب واضح لن الهبو!ط الحاد في نسبة
التيستوستيرون ،وهو اولى علئم الضعف الجنسي ،لم يلحظ ال في
%10فقط من الرجال العقيمين .ويتفق الخبراء اليوم من ان ا
لهرمونات المقررة للذكورية عندا لرجال مثل التيستوستيرون ليست
العلج الناجع والخيار الساسي في علج العقم .
69
تأثير العلج الهرموفي على الوضع النفسي والعقلي للرجل ،لم يتطرق
اليها العلماء اساسا بعد .ومعروف ان الطباءيعملون على خفض نسبة
التيستوستيرون عند الرجل بهدف حمايته من الصابة بانوا ع مختلفة من
امراض التضخم غير الخبيثة في غدة البروستات .ويخشى هؤلء
الطباء ،على هذا الساس ،ان يؤدي العلج الهرموني الى تحفيز
البروستات على النمو والتضخم .لم تسجل اية مضاعفات من هذا النوع
حتى الن ال ان مؤتمر الطباء في جنيف توصل الى ان العلج
الهرموفي الهادف للبقاء على النسبة الطبيعية للتيستوستيوون في
الجسم ،ل يؤدي بالضرورة الى تضخم البروستات .مع ذلك يعمد العديد
من الطباء الى وقف العلج ال!هرموني للرجال في سن اليأس حالما
تظهر بوادر وان طفيفة في نمو البروستات او في حالة تعزز المخاطر
من الصابة بسرطان البروستات .
70
ان الهالي الذين يصيبهم الرتباك من اسئلة اولدهم إما تعلموا المور
الجنسية عن طريق الصدفة ولم يتلقوا التربية الجنسية؟؟
للسف تربيتنا ومجتمعنا يمنعنا من التكلم بموضوع الجنس..لكن ما هي
نتائج ذلك على اطفالنا ؟؟
ان تهربكم من السئلة المحرجة سيجعل اولدك يتجهون للمجلت
والقران وربما الخدم ليجاد الجابات..ان الطفال لديهم ميل فطري
للمعرفة لذا عليك عدم الهروب من هذه السئلة بل على العكس استغلي
الفرصة اذا سألك فاشرحي له لنه سيكون متقبل لما ستقوليه
وسيستوعبه..
**السئلة التى يطرحها في كل مرحلة:
-من عمر 3الى 6سنوات :سيستفسر عن كيفية الولدة والحمل والفرق
ون الجنين داخل الرحم؟؟ للجابة على بين الذكر والنثى وكيفية تك ّ
السئلة أخبرية ان هناك جزءا ً معينا ً من الب يعطيه للم والله تعالى يضع
فية الروح ويكبروالله يعلم الب كيف يعطي هذا الجزء….أما عن خروج
الجنين هناك فتحة اسفل بطن الم يخرج منها الجنين
-من عمر 7الى المراهقة:
الفتاة :عليك التوضيح لبنتك ان الله اعطاها هذا الجسد لتحافظ عليه ول
احد غريب يجب ان يلمسه ..وفي عمر التسع سنوات عليك التوضيح لها
عن التغيرات التى ستحدث لجسمها عند البلوغ حتى ل تنصدم و)كذلك
الفتى(.
لذا عليك ان تخبريها عن الحيض بطريقة ايجابية أي انها ستدخل عالم
الكبار وعليها ان تشعر بالفخر وابتعدي عن السلبية كاخبارها انه هم
ودونية.وعلميها كيفية الغتسال والطهارة وامور الصلة والصيام ومسك
المصحف ..فكم من فتيات لم يتحدثن مع امهاتهن عن هذة المور تعذبن
عندما جاءهن الحيض فاعتقدن انه مرض اونزيف…
الفتى :اما بالنسبة لولدك عليك اخباره عن السائل المنوي وانه قد
يقذف في نومه وهوشىء طبيعي يدل على الرجولة وايضا حدثيه عن
امور الطهارة والغسل..وقد يصبح لديه ميل للجنس الناعم عليك التوضيح
ان الله وضع لنا الزواج..
**هل للب دور في التربية الجنسية :
الب والم لهما دور في التربية الجنسية..لكن للسف الب فى
مجتمعاتنا بعيد عن التربية وهذا خطأ ..كما يفضل ان يتكلم هو مع ابنه
عن المور الجنسية والم مع ابنتها
**المور التي يجب اخذها بعين العتبار:
-عدم الهروب من السئلة لن ذلك سيدفعهم ليفتشوا عنها فى المجلت
والقران والتلفاز والنترنت وللسف هذة الوسائل تصور الجنس بصورة
دنيئة وعدوانية
-عليك اعطاءهم المعلومات على دفعات وليس مرة واحدة مرة عن
طريق كتاب واخرى عن طريق شريط.
-السلم ينظر لغريزة الجنس كغيرها من الغرائز وهو ليس موضوع
محرم فى السلم.
-عدم اظهار الوالدين جسدهما عاريا ..وستر ما يمكن ستره .
. -قال رسول الله )والذي نفسي بيده لو ان رجل غشى امرأته وفى
البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلمهما ونفسهما ما أفلح ابدا إن
كان غلما كان زانيا أو جارية كانت زانية( لذا عليك اتخاذ الحيطة والحذر
من استيقاظ ابنك بالليل فجأة.
-عليك مراقبة لعب اولدك مع بعض وخاصة فى خلوتهم.
-البتعاد عن جعل الولد ينامون مع بعض تحت غطاء واحد ...قال
الرسول )يفرق بين الولد في المضاجع لست سنوات(وطبعا البنات
71
كذلك..
-عدم عرض الفلم و المناظر الباحية او الفلم " الجنسيه " sex
-في النهاية عليك الجابة عن السئلة دون عصبية لتعتقدي ان كثرة
السئلة نتيجة لشذوذ او قلة ادب وانما للمعرفة
استغلى الفرصة بما ان اولدك يلجأون اليك ول تتركيهم لغيرك لخذ
المعلومات..
أفضل وضعية لفض غشاء البكارة هي وضعية الزوجة أسفل على ظهرها
مع فتح الساقين واليلج والزوج فوق مع ضرورة الترطيب المهبلي
الكافي بعد فترة مداعبة وملطفة لفترة طويلة كي يستطيع الزوج إيلج
القضيب بل آلم .ل ينصح الهجوم من أول لحظة أو أثناء تقلصات
العروس العضلية العصبية لن ذلك يساعد على تهتك المهبل والنزيف
الشديد .ينصح الهدوء والرقة واللطف والتودد والمداعبة.
وهي بالساس ستكون خائفة مما سمعته من أهوال ليلة الدخلة من
صديقاتها من التخريف من أفتضاض غشاء البكارة -مما يجعلها ترتعش
خوفا ترتعد رعبا مما يوترها ويجعلها تتقلص مهبلها عضليا ل إراديا مما
يصعب مهمتك في أول ليلة وقد تستمر الصعوبات لسابيع وشهور عليك
بأن تكون أنسانا لطيفا لبقا شاعريا كي تفتح لك عروستك أبواب الحياة
والمتعة الزوجية الدائمة منذ الليلة الولى او التي تليها..
72
فتشكو أن حياتها الجنسية "عادية" وتحتاج لقوة دفع اكبر.
الحقيقة أن مشكلة "العادية" ليست صغيرة ،فامرأة -اكثر من الرجل -
تريد الكمال والمثالية في حياتها الجنسية ،مع أن الجنس قد ل يهمها
بقدر ما يهم الزوج.
في دراسة قامت بها المعالجة الجنسية "سوزان كويليم" وجدت أن %40
من النساء غير سعيدات بفاعلية حياتهن الجنسية ،وان %21من النساء
بتغيير سريع وجذري يجعلهن يشعرن أن حياتهن الجنسية "غير عادية".
أن جذور المشكلة الحقيقية كما أراها .هي مسألة البحث عما يدور في
حياة الخرين الجنسية ،ثم المقارنة ،فالحساس ب"العادية" والبحث عن
مسألة مشابهة أو تفوق.
المسألة تبدو لي شخصية وقضية "موضة" وتفكير ساذج ،فمسألة
"العادية التي تؤلم الكثيرات في حياتهن الجنسية ،لها شبيه في بقية
مناحي حياتنا ،فنحن نقارن أثاثنا ،سياراتنا ،مكياجنا ،بالخرين والحقيقة
أن عرض "العادية" عرض عصري ،يساير روح المنافسة العامة بين الناس
والبحث عن إثارة مثلهم ..أو تميز عنهن.
وفي حساباتي ،هذه ل تتعد كونها عقدا ،وتبنيا لوهام ندمر بها حياتنا.
لنفرض أننا اقل في ممارسة الجنس ،أو اقل في قول كلمات الحب ،فما
هي الخسارة إذا كلن هناك استقرار وسعادة؟! ..لماذا هذه الحسابات
النفسية الشديدة؟
هناك واقع آخر ،هو أن هذه الفئة لديها فضول عام ورغبة في معرفة
حياة الخرين الجنسية ،وهذا الفضول يتكون من الحساس بالنقص ليولد
اندفاعا لمعرفة ما يدور لدى الخرين ،ومقارنته بالذات ،مما يزيد
الحساس بالنقص الذي يجب أن يسد...
فالنسان الطبيعي يشبعه أن يشعر بأنه عادي ،لكن صاحب عرض
"العادية" يشعر بأنه فاشل ،وان "العادية" فشل يجب عليه أن يبذل
مجهودا في علجه ،ربما التقاليد التي فرضت علينا معلومات قليلة عن
حياتنا الجنسية وراء ذلك ،فقلة المعلومات هذه هي التي تخلق فضول
التساؤل عما كنا وما نحن فيه يجعلنا عاديين أو غير عاديين.
كذلك ،فان الدب المكتوب والفلم التي تظهر صورة الجنس على انه
ضرب من الخبال والرومانسية والمثالية العالية ،يدعم إحساس عرض
"العادية" فيظن أصحاب هذا العرض أن هناك خطأ ونقصا في حياتهم،
فإحدى الدراسات الجنبية وجدت أن ثلث النساء يجدن أن مفهومهن
للعلقة الجنسية مأخوذ من الكتب والفلم ،وان كنت أظن أن النسبة
عندنا اكبر لعدم وجود مصادر أخرى .وعرض "العادية" نسائي اكثر من
كونه رجاليا ،وذلك لن الرجل يتعامل مع الجنس بآلية اكثر من المرأة،
فالرجل يشبع رغباته بتفريغ الني اكثر من المرأة ،وكذلك لن المرأة،
وكذلك لن المرأة تقرأ وتقارن وتحسد اكثر من الرجل ،ولن المرأة تلم
لي خلل في الجنس اكثر من الرجل ،كل هذه العوامل تجعل المرأة
تصاب بعرض "العادية" اكثر من الرجل.
وإحساس "العادية" له علقة أيضا بمشكلة عدم وصول للنشوة عند
المرأة ،والدراسات تؤكد أن المرأة تصل للنشوة فقط في ربع مرات
النشوة ،وهذا -بالطبع -كاف لن يشعرها بأنها بحاجة لمر "فوق
العادي" حتى يحصل ما يجب ولجل أن يساعد هؤلء المصابون بعرض
"العادية" أنفسهم لهم هذه النقاط التالة:
73
أنت بنفسك ،مجردة من كل التأثيرات الخرى ،فكري مليا بحياتك
الجنسية ،وفكري بالتجديد الممكن.
انفتحي على شريك حياتك ،اسأليه عما يحب ،عن رأيه بحياتكما العاطفية
والجنسية عامة .ركزي على المور الجميلة في علقتك الخاصة ،وضعي
إحساسك بالمور غير الجميلة.
قولي لنفسك ليس من الضروري أن أكون مثالية ،فالعادية والطبيعية
جيدة أيضا.
بقلم :د .فوزية الدريع
74
-1طاعة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن ،وطاعة رسوله صلى الله
علية
وسلم ،وأن تكون صالحة .
-2أن تحفظه في نفسها وماله في حالة غيابه .
-3أن تسره إذا نظر إليها ،وذلك بجمالها الجسماني والروحي والعقلي ،
فكلما
كانت المرأة أنيقة جميلة في مظهرها كلما ازدادت جاذبيتها لزوجها وزاد
تعلقه
بها.
-4أن ل تخرج من البيت إل بإذنه.
-5الرجل يحب زوجته مبتسمة دائما ً .
-6أن تكون المرأة شاكرة لزوجها ،فهي تشكر الله على نعمة الزواج
الذي
أعانها على إحصان نفسها ورزقت بسببه الولد ،وصارت أمًا.
-7أن تختار الوقت المناسب والطريقة المناسبة عند طلبها أمر تريده
وتخشى أن
يرفضه الزوج بأسلوب حسن وأن تختار الكلمات المناسبة التي لها وقع
في النفس.
الباب(.
-24أن تعلم بأن حق الزوج عليها عظيم ،أعظم من حقها على زوجها .
-25أن ل تتردد في العتراف بالخطاء ،بل تسرع بالعتراف وتوضح
السباب دعت
إلى ذلك.
75
-26أن تكون ذاكرة لله ،يلهج لسانها دائما ً بذكر الله .
-27أن ل تمانع أن يجامعها زوجها بالطريقة التي يرغب والكيفية التي
يريد
ما عدا في الدبر.
-28أن تكون مطالبها في حدود طاقة زوجها فل تثقل عليه وأن ترضى
بالقليل .
-29أن ل تكون مغرورة بشبابها وجمالها وعلمها وعملها فكل ذلك
زائل .
-30أن تكون من المتطهرات نظيفة في بدنها وملبسها ومظهرها
وأناقتها.
-31أن تطيعه إذا أمرها بأمر ليس فيه معصية لله ول لرسوله صلى الله
عليه
وسلم .
-32إذا أعطته شئ ل تمنه عليه.
-33أن ل تصوم صوم التطوع إل بإذنه .
-34أن ل تسمح لحد بالدخول بمنزله في حالة غيابه إل بإذنه إذا كان من
76
أرضته.
-52أن تشعر الرجل بأنه مهم لديها وإنها في حاجة إلية وإن مكانته
عندها
توازي الماء والطعام ،فمتى شعر الرجل بأن زوجته محتاجة إليه زاد قربا ً
منها
،ومتى شعر بأنها تتجاهله وإنها في غنى عنه ،سواء الغنى المالي أو
الفكري
،فإن نفسه تملها.
-53أن تبتعد عن تذكير الزوج بأخطائه وهفواته ،بل تسعى دائما ً إلى
استرجاع
الذكريات الجميلة التي مرت بهما والتي لها وقع حسن في نفسيهما.
-54أن تظهر حبها ومدى احترامها وتقديرها لهل زوجها ،وتشعره بذلك،
وتدعوا
لهم أمامه وفي غيابه ،وتشعر زوجها كم هي سعيدة بمعرفتها لهله ،
لن جفائها
لهله يولد بينها وبين زوجها العديد من المشاكل التي تهدد الحياة
الزوجية.
-55أن تسعى إلى تلمس ما يحبه زوجها من ملبس ومأكل وسلوك ،وأن
تحاول
ممارسة ذلك لن فيه زيادة لحب الزوج لزوجته وتعلقه بها.
-56أن تودعه إذا خرج خارج المنزل بالعبارات المحببة إلى نفسه،
وتوصله إلى
باب الدار وهذا يبين مدى اهتمامها بزوجها،ومدى تعلقه به.
-57إذا عاد من خارج المنزل تستقبله بالترحاب والبشاشة والطاعة وأن
تحاول
تخفيف متاعب العمل عنه.
-58أن تظهر حبها لزوجها سواء في سلوكها أو قولها وبأي طريقة
مناسبة تراها.
-59أن تؤثر زوجها على أقرب الناس إليها ،حتى لو كان ذلك والدها.
-60إذا أراد الكلم تسكت ،وتعطيه الفرصة للكلم ،وأن تصغي إليه ،
وهذا
يشعر الرجل بأن زوجته مهتمة به .
-61أن تبتعد عن تكرار الخطأ ،لنها إذا كررت الخطأ سوف يقل
احترامها عند
زوجها.
-62أن ل تمدح رجل ً أجنبيا ً أمام زوجها إل لصفة دينية في ذلك الرجل ،
لن ذلك يثير غيرة الرجل ويولد العديد من المشاكل السرية ،وقد
يصرف نظر
الزوج عن زوجته .
-63أن تحتفظ بسره ول تفشي به وهذا من باب المانة.
-64أن ل تنشغل بشيء في حالة وجود زوجها معها ،كأن تقرأ مجلة أو
تستمع
الى المذياع ،بل تشعر الزوج بأنها معه قلبا ً وقالبا ً وروحاً.
-65أن تكون قليلة الكلم ،وأن ل تكون ثرثارة ،وقديما ً قالوا إذا كان
الكلم من فضة فالسكوت من ذهب .
-66أن تستغل وقتها بما ينفعها في الدنيا والخرة ،بحيث تقضي على
وقت
الفراغ بما هو نافع ومندوب ،وان تبتعد عن استغلل وقتها بالقيل
77
والقال
والثرثرة والنميمة والغيبة .
-67أن ل تتباها بما ليس عندها.
-68أن تكون ملزمة لقراءة القرآن الكريم والكتب العلمية النافعة ،كأن
ي.
يكون لها وردٌ يوم ٌ
-69أن تجتنب الزينة والطيب إذا خرجت خارج المنزل .
-70أن تكون داعية إلى الله سبحانه وتعالى والى رسوله صلى الله عليه
وسلم
تدعوا زوجها أول ً ثم أسرتها ثم مجتمعها المحيط بها ،من جاراتها
وصديقاتها
وأقاربها .
-71أن تحترم الزوجة رأي زوجها ،وهذا من باب اللياقة ولحترام.
-72أن تهتم بهندام زوجها ومظهره الخارجي إذا خرج من المنزل
لمقابلة
أصدقائه ،لنهم ينظرون الى ملبسه فإذا رأوها نظيفة ردوا ذلك لزوجته
78
يقلق
ً ً
باله ،كأن تقول له خبراسيئا ،إنما المطلوب منها أن تسرع إلى طمأنته
ومداعبته وبث السرور على مسامعه ،وأن تختار الكلمات الجميلة التي
تحثه على
سرعة اللقاء.
-84أن تستشير زوجها في أمورها الخاصة والعامة،وأن تزرع الثقة في
زوجها
وذلك باستشارتها له في أمورها التجارية )إذا كانت صاحبة مال خاص بها
( ،لن
ذلك يزيد من ثقة واحترام زوجها لها.
-85أن تراعي شعور زوجها،وأن تبتعد عما يؤذيه من قول أو فعل أو
خلق سيئ.
-86أن تحبب لزوجها وتظهر صدق مودتها له ،والحياة الزوجية التي
بدون كلمات
طيبة جميلة وعبارات دافئة ،تعتبر حياة قد فارقتها السعادة الزوجية.
-87أن تشارك زوجها في التفكير في صلح الحياة الزوجية وبذل الحلول
لعمران
البيت.
-88أن ل تتزين بزينة فاتنة تظهر بها محاسن جسمها لغير زوجها من
الرجال ،
حتى لوالدها وإخوانها.
-89إذا قدم لها هدية تشكره ،وتظهر حبها وفرحها لهذه الهدية ،حتى
وأن كانت
ليست بالهدية الثمينة أو المناسبة لميولها ورغبتها ،لن ذلك الفرح يثبت
محبتها لدى الزوج ،وإذا ردت الهدية أو تذمرت منها فإن ذلك يسرع
بالفرقة
والحقد والبغض بين الزوجين .
-90أن تكون ذات جمال حسي وهو كمال الخلقة ،وذات جمال معنوي
وهو كمال الدين
والخلق ،فكلما كانت المرأة أدين وأكمل خلقا ً كلما أحب إلى النفس
وأسلم
عاقبة.
-91أن تجتهد في معرفة نفسية زوجها ومزاجيته ،متى يفرح ،ومتى
يحزن ومتى
يغضب ومتى يضحك ومتى يبكي ،لن ذلك يجنبها الكثير والكثير من
المشاكل
الزوجية.
-92أن تقدم النصح والرشاد لزوجها ،وأن يأخذ الزوج برأيها ،ورسول
الله
صلى الله عليه وسلم قدوتنا فقد كان يأخذ برأي زوجاته في مواقف
عديدة.
-93أن تتودد لزوجها وتحترمه ،ول تتأخر عن شيء يجب أن تتقدم فيه،
ول
تتقدم في شيء يحب أن تتأخر فيه.
-94أن تعرف عيوبها ،وأن تحاول إصلحها ،وأن تقبل من الزوج إيضاح
عيوبها ،
ً
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) رحم الله إمرا أهدا إلي عيوبي(،
وفي ذلك
79
صلح للسرة.
-95أن تبادل زوجها الحترام والتقدير بكل معانيه.
-96أن تكون شخصيتها متميزة ،بعيدة عن تقليد الخرين ،سواء في
لبسها أو
قولها أو سلوكها بوجه عام.
-97أن تكون واقعية في كل أمورها.
-98أن تخرج مع زوجها للنزهة في حدود الضابط الشرعية،وأن تحاول
إدخال الفرح
والسرور على أسرتها.
-99الكلمة الحلوة هي مفتاح القلب ،والزوج يزيد حبا ً لزوجته كلما قالت
له
كلمة حلوه ذات معنى ومغزى عاطفي ،خاصة عندما يعلم الزوج بأن هذه
الكلمة
الجميلة منبعثة بصدق من قلب محب
هذه وسائل هامة نفذها رجل مع زوجته فكسبها فحاول أنت أن تكون
مثله ،وتذكر أن أعظم وسيلة تقوى الله تعالى
يقول:
-9-أكون منطقي في طلباتي وأتذكر دائما انها تكون متعبة أوغيرها من
الظروف كالحمل وغيره.
-11 -إحياء مفهوم ) نحن ل نختلف على الدنيا ( فل نختلف على تسمية
مولود أو قطعة أثاث أو نوع طعام ……
80
فنون المتاع في أوضاع الجماع
81
· وهناك أوضاع يتواجه فيه الزوجان وهو مناسب للنجاب وهو الوضع
الذي يعلو فيه الرجل المرأة ويبدأ الرجل الجماع بحركات عنيفة أو رقيقة
وقد تحرك المرأة بحوضها من المام والخلف .ووضعية المرأة على
ظهرها وساقيها لعلى فوق كتفي الزوج أو رفع ساق واحدة أو جماع
مع المرأة على بطنها أو على الكرسي أو على حافة السرير أو الوضعية
المرأة أعلى ةهي وضعية الفارسة وهي تناسب الرجل سريع القذف
والمصاب بآلم الدسيك بالظهر أو القلب وفيه تنعظ المرأة بسهولة
وتصل لقمة النشوة عندما يداعب الزوج بظر الزوجة بيديه والمرأة
تحتوي الزوج بأسفلها متمددا بين فخذيها وتقوم هي بالدور النشط في
الجماع وكأنها فارسة فوق الحصان وهي تجلس فوق وتمسك قضيبه
بيديها وتدخله شيئا فشيئا وهذا الوضع يساعد أدخال القضيب بكامله لهذا
فهذا الوضعية ملئمة للرجال ذوات القضيب القصير .وقد تزوج رجل ثري
من شغالته السيوية بسبب البداع في فنون الجماع ل بسبب السحر
والخداع.
· الوضعية المريحة للحامل..
· لجماع الجانبي Side Positionوتفضله حوالي %30من النساء حيث
يتفاعل الزوج مع زوجته وتحتوي المرأة جسم الزوج بين فخذيها ودخول
القضيب ل يكون كامل وهذا يريح المرأة الحامل وبامكان الزوجين تغيير
هذه الوضعية بأن ينقلبان على الجنب بعد اليلج والزوج فوق زوجته أو
العكس.
· وهناك أوضاع الجماع في الوقوف -الزوجان متقابلن أو متخالفان -
ووضعية الجماع على الكرسي بحيث يجلس الزوج أول ثم تجلس الزوجة
على فخذيه وتمسك قضيبه وتلجه بمهبلها وقد تمد ساقيها إلى المام أو
تلفها حول فخذيه وتمسك قضيبه وتلجه بمهبلها وقد تمد ساقيها إلى
المام أو تلفهما حول حوضه وتميل للخلف وتحرك نفسها حركة دائرية
وهذا الوضع شائع في المؤسسات والمكاتب بين المدير وسكرتيرته أو
بين الموظف وزميلته في الشركات الوروبية والمريكية.
· وهناك وضعية الوضع الطولي ..أو الرجل بكامل ثقله على المرأة
ووضع الوسادة مع ثني الركبتين إلى الصدر ووضع الزوجة ساقيها على
الرض وتكون هي فوق السرير أو على الرض والرجل يقف على ركبتيه
ليكون حوضه أمام حوضها وهو الوضع الصلح للحامل .حتى ل يهبط
ثقليه على بطنها الممتلئ وهناك وضعيات الدخول من الخلف ولكن
بالفرج بينما المرأة ترقد على ظهرها على بطن الرجل أو صدره ووضعية
القرفصاء ووضعية الدخول والرجل واقف والمرأة نصف منبطحة للمام
والرجل من خلفها وهناك وضعيات يتبادل الزوجان فيها اللعق أو المص
للقضيب والفرج وهو وضع - 69بحيث يكون فرج الزوجة وبظرها في
فم الزوج وقضيب الزوج في فم المرأة ولكن هذا الوضع ممنوع للمرأة
الحامل .وهناك وضعيات أخرى لللهاجة باليد أو العادة السرية المتبادلة
وهو وضع يمارسه %99من الزواج حسب تقرير كينسي الشهيرة
بأمريكا.
· وللنعاظ أو النشوة القصوى 4مراحل أساسية هي الهاجة بعد 10
ثواني من الجماع حيث ينتصب البظر ثم هضبة الجماع وتدوم 30ثانية ثم
مرحلة النعاظ حيث تنعظ الزوجة وقد تقذف الزوجة قبل أو مع أو بعد
الزوج ثم مرحلة الرتخاء التي تلي النعاظ.
· وهناك بعض النساء قد يصلن للنشوة بوضعية دون أخرى ووضعيات
حديثة هي ملمسة الزوج بيده أو لسانه أو قضيبه لمنطقة جي سبوت
داخل الفرج وتحقق النعاظ السريع والمتكرر لنسبة %50من النساء كن
يشتكين من البرودة الجنسية وهناك الجماع الجنسي والجماع النفسي
والجماع الخيالي والجماع التلفوني والجماع اللكتروني وأفضل أنواع
82
الجماع هو ما يحقق النشوة الكاملة للزوجين معا ابتداء من الملعبة
والملطفة والمداعبة لفترات طويلة ثم اليلج للقضيب بالمهبل بعد
ملمسة البظر حتى تتهيج الزوجة وتتهيأ للوصول للورجازم الشديد
83
الجنسي ،والنساء من هروب أزواجهم وأن تزول المودة واللفة والمحبة
والحرارة من فراش الزوجية.
الشاشة غشاشة:
وهناك عشرات من الرجال الذين يجربون العلقات العاطفية على
شبكات النترنت ليل.
تقول هيللين رولند :يتزوج الرجل امرأة واحدة كي يهرب من سائر
النساء .ثم يطارد سائر النساء لينسى تلك الواحدة ،ويقول المثل
الصيني :إن زوجات الخرين هن الفضل دائما .ويقول سليمان الحكيم:
المرأة العاقلة تبني بيت زوجها والسفيهة تهدمه.
ولكي يكون الزواج سعيدا هنيا يجب أن يكون الرجل أصم والمرأة عمياء.
هكذا يقول الفونسى وراجون ،فماذا حدث للعلقة الزوجية في زمن
النترنت ،وعصر الستليت والكومبيوتر والفيديو والهاتف النقال
والمجلت الباحية ووسائل العلم المغرية؟
لقد حدث أشياء عديدة ،وخيانات زوجية ،وخلفات عائلية ،وتبديد للثروات
المادية ،وغياب عن العمل وسهر في الليل ونوم في النهار ،وفقدان
التركيز ،والنطواء في غرفة النترنت ليل للحوار مع عروسة الفلم عبر
شبكة النترنت .وهناك قصص زواج وهمية وعلقات عاطفية وخيانات
زوجية تمت عبر النترنت.
النقال :فتح خطوط الخيانة الخارجية:
ولن السعادة الزوجية تقوم على المودة والمحبة واللفة والجتماع بين
أفراد السرة والحوار اليومي واللقاء كل ساعة أو دقيقة بين الرجل
والمرأة وبين السرة بعضها مع بعض فإن ما حدث من غزو الهاتف
النقال للبيوت العربية قد دمر خطوط التصال الداخلية ،وفتح خطوط
التصالت مع العالم الخارجي ،الزوج مع سكرتيرته أو مع عشيقته ،والم
مع جاراتها أو خادمتها والشباب مع حبيبته أو زميلته الجامعية ،والفتاة
مع صديقها ،لهذا انقطعت أواصر القربى ،وتلشت خطوط التواصل
والتفاهم بين أفراد السرة الواحدة .فقد تجد أسرة من أربعة أفراد تملك
خمسة هواتف نقالة وثلثة أجهزة هاتف عادية.
لماذا تلجأ الزوجات للخيانة العاطفية؟
ولقد ساهمت هذه التكنولوجيا العصرية في انتشار الخيانة العاطفية
فلجأت المرأة التي تشكو من الجفاف العاطفي والحرمان من الشباع
الزوجي إلى المكالمات الهاتفية السرية ولجأ الزوج إلى التصالت
الهاتفية مع بنات أوروبا وشقراوات المحطات الفضائية ،بحثا عن إشباع
عاطفي هاتفي سريع ،وليس غريبا أن هناك خسارة مالية عائلية بآلف
الدولرات من جراء هذه التصالت عبر البحار التي نحذر منها لكي
نحافظ على تماسك كيان السرة العربية
الزواج بالهاتف والطلق بالبيجر:
وللسف فلقد انحسرت مجالت التعارف والتآلف في دنيا التكنولوجيا
العصرية ،وأصبح التعارف عبر شبكات النترنت ،أو غرف المحادثة ،أو
التعارف الهاتفي عبر خطوط النقال والتصالت التلفونية ،سواء
بالتصال التلفوني العشوائي ليل ،أو بعد ترقيم الشباب للفتيات في
الشوارع والسواق وأصبحت بعض الفتيات تهوى التقاط أكبر عدد من
هواة التعارف الهاتفي ومن أغرب القصص أنه قد حدثت علقة عاطفية
بدأت باردة ثم زادت سخونتها مع تكرار التصالت الهاتفية بالساعات ليل
حتى الصباح .وانتهت العلقة باللقاء ثم التعارف ثم الخطوبة والزواج
السريع ،ومن المعروف أم من تزوج على عجل ندم على مهل وفي
أسبوع شهر العسل الول اكتشف الزوج نوتة التصالت الهاتفية لزوجته
في حقيبتها وهاله عدد الرقام التي تحفظها لشباب آخرين كانت
تحادثهم وقد حاول التصال بعروسه فكانت الخطوط مشغولة ،فطلبها
84
عبر جهاز المناداة البيجر ،وقام بتطليقها فورا .وللسف فإن هناك خيانة
زوجية ،أو مآسي عائلية ،أو اضطرابات عاطفية رئيسية ،تحدث بسبب
انتشار خطوط الهاتف اللكترونية.
النترنت فتح أبواب الخيانة الزوجية اللكترونية:
برناديت زوجة جميلة شابة ،رشيقة عمرها 52سنة كانت تعمل في إحدى
الشركات الخاصة على فترتين ،وكان زوجها يشكو من الفراغ العاطفي
بسبب غياب زوجته عنه في العمل مساءا ،فاقتنى جهاز كمبيوتر
واشترك بشبكة النترنت للتسلية في البداية ،ثم اكتشف وجود قنوات
إباحية تعرض الصور والفلم الجنسية المحرمة ،فكان بدفع بكارت الفيزا
ليشاهد الفلم الوروبية الداعرة وأحدث المجلت الباحية ،ثم دات يوم
أجرى اتصالت عن طريق غرفة التعارف وتعرف على امرأة مطلقة في
الخامس والثلثين من عمرها ،وارسلت إليع صورها ومعلوماتها وارسل
إليها صورته ومعلوماته ،وتعلقا عاطفيا عن طريق البريد اللكتروني
للتصال التليفوني ،ثم طلب مقابلتها ،وبدأت العلقة المحرمة بينها .ثم
بعد فترة شعرت المرأة بالجنين يتحرك في أحشائها فاعترف لزوجته عن
خياته ،فطلبت منه الطلق وهكذا شردت شبكة النترنت أسرة مستقرة
وفرقت بين زوج وزوجته بسبب إغراء الخيال المدمر والفراغ الشيطاني
الذي يتفنن الخبراء في جذب الشباب الطائش إلى جحيمه الجذاب.
أمراض النترنت النفسية:
النطواء -العزلة -النسيان -السهر -فقدان التركيز -زغللة النظر -
السرحان -فقدان الشهية للكل -والتأخر الدراسي -ليست هذه أعراض
مرض الحب ،ولكنها أعراض الدمان على شبكة النترنت.
وهذا المرض يصيب الشباب من الجنسين ،ابتداءا من سن العشرين حتى
سن الثلثين ،وضحاياه ليسوا بالمئات لكن بالمليين في جميع أنحاء
العالم .لماذا..؟ لن للنترنت سحره وجاذبيته ودوافعه السيكولوجية التي
تجذب إليه الشباب.
فهو جهاز سحري يغري الشباب بالمعلومات والمعارف والحصائيات
والتكنولوجيا والخبار والصور والفلم بلمسة بلحظة ولكن في نفس
الوقت يغري الشباب بالعلقات العاطفية والمناظر الجنسية الباحية
ويجذبهم بالصور والفلم والمناظر المثيرة فهو يقدم الدمان على
الموسيقى ،وعروض الزياء ،وكيف تصبح مليوتيرا ،أو مهربا للمخدرات،
أو للسلحة ،أو صانعا للقنبلة النووية ،أو زعيما لعصابة دولية ،ويتسكع
في شوراع شبكة النترنت التصابون واللصوص وعصابات البتزاز
الدولية ،سواء بسرقة أرقام بطاقات الئتمان ،أو السرار العائلية ،أو
تدمير العلقات الزوجية السوية ،ونشر فيروس الخيانة الجنسية.
النصب بالبريد -وانتهى بالنترنت:
وقديما قام شابان ألمانيان بالنصب على عشرات الشباب في أوروبا
بنشر صور جميلة لفتيات في عمر الزهور واسماؤهم :كارل ،دكانتا17 ،
سنة 18 ،سنة ،من هاويات المراسلة وقام عشرات الشباب بالمراسلة
لهؤلء الفتيات الجميلت آمل بالظفر بودهن والحصول على حبهن،
وحصل هذان النصابان على عشرات اللف من الدولرات والماركات
والجنيهات السترلينية والهدايا وزجاجات العطور والملبس الداخلية،
ووقع عشرات اللف للسف في فخ هذين النصابين مع فقدان الثروة
والوقت مقابل الوهم.
وهكذا يستعمل نصابوا النترنت الشباب الفاشل بعرض صور فتيات
جميلت ونساء مثيرات راغبات في التعارف واللقاء مقابل مئات
الدولرات وأحيانا تكون هذه الفتيات الجميلت والنساء المثيرات عبارة
عن رجال ماكرين ونصابين من المجرمين .كذلك تقع فتيات بريئات
ضحايا للوقوع في قصص عاطفية عبر النترنت من هواة التشاتينغ أو
85
التواصل عبر البريد اللكتروني .وقد فقدت الفتيات أعز ما يملكن في
لقاءات محرمة ،بعدها يكون المجرم الذي جر ضحيته بالكلم المعسول
والوعود الكاذبة قد هرب بعد نيل غرضه الدنيء ولذلك نحذر الفتيات من
هذه العصابات قبل فوات الوان ،فاللبن المسكوب ل يعود للكوب أبدا.
قد تجلس الزوجة لساعات طويلة أمام شاشة النترنت تاركة أطفالها
وأسرتها للخادمة ،فيمرض الطفال ،أو تهدم أركان السرة أو كافة
السرة وتبحث الزوجة عما يشبع نهم عاطفتها أو غريزتها بالعلقات
المحرمة بسبب غياب الزوج ،أو سفره ،أو هواياته )الناجي ،الديوانية(.
وتدفع السرة غالبا فاتورة الخيانة اللكترونية بالنفصال أو الطلق،
فلقد غزت شاشة النترنت البيوت ،بما توفره من فرص الخيانة الزوجية
عبر المشاهدة ،أو المحادثة أو الستماع ،لشباع عاطفة محرومة والخيانة
الزوجية ليست مقتصرة فقط على الخيانة الجسدية ،فهناك الخيانة
البصرية ،بواسطة المشاهدة لمناظر الباحية أو اللقطات المثيرة ،وهناك
الخيانة السمعية بواسطة المحادثة الهاتفية ،وهناك الخيانة العقلية عبر
الخيال والكلم ،والتعبير عن الشهوات باللفظ والكلمة والهات ويحذرنا
القرآن الكريم من مغبة الخيانة الجنسية في أي من صورها فيقول
تعالى..." :ول تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيل" .وللسف فلقد
وفرت شبكة النترنت المجال للزوج والزوجة الضعيفة اليمان للخيانة
العاطفية الهاتفية ،أو عبر المحادثة المراسلة لشباع خيال مريض وقلب
محروم من الشباع الزوجي الطبيعي.
الفلم الجنسية = خيانة زوجية +أمراض تناسلية
ولقد شاعت موجة الفلم الباحية وقنوات الستليت الوروبية ،مما
يشبع لهم الرجال والنساء بالمناظر المثيرة للعلقات الجنسية والمثيرة
للشهوة البهيمية ،وهو نوع من الستعمار الوروبي الحديث بالصورة
والكلمات والفكرة المحرضة للخيانة الزوجية..
الثار المدمرة للفلم الجنسية الخلعية
لن هذه الفلم مصنوعة بصورة جذابة ومغرية ومثيرة للشهوات الكامنة
فإن من نتائجها المباشرة ما يلي:
-1انتشار معدلت الخيانة الزوجية ،بسبب مقارنة الزواج للنساء
الشقراوات المغريات بزوجاتهم غير المثيرات البدينات.
-2انتشار معدلت المراض التناسلية بسبب ارتكاب الزوج للعلقات
الشهوانية المحرمة وليس غريبا زيادة معدل الصابة بالسيلن والزهري
والهربس والكلميديا والفطريات والطفيليات.
-3زيادة شكاوي الرجال من الضعف الزوجي بسبب احتقان البروستاتا
والغدد المنوية كذلك شكواهم الشائعة من سرعة القذف.
-4شكوى النساء من البرود الزوجية بسبب معاناة أزواجهن من سرعة
القذف وهجرهن لفراش الزوجة بحثا عن مناظر جنسية ساخنة ليل.
-5انتشار معدلت ممارسة العادة السرية بين الشباب والفتيات مما أدى
إلى زيادة معدلت المراض النفسية من قلق -خوف -واحتقان
البروستاتا -سرعة القذف ،وإصابة الفتيات باللتهابات والفرازات
وفقدان العذرية ،والبرودة الجنسية بعد الزواج والعقم.
-6زيادة ظاهرة الزواج السر والزواج العرفي بحثا عن إشباع جنسي
للشهوات المسعورة بسبب الثارة الجنسية الصناعية.
86
-7زيادة معدلت الطلق والنفصال العاطفي النفسي بسبب إحباط
الزواج والزوجات من علقة الزواج وعدم الشعور بالرضا ،بسبب
مقارنتهم أنفسهم بما يحدث على الشاشة الغشاشة.
الوصفة المثالية ضد فيروس العلقات اللكترونية
أول :يجب الرجوع إلى الله والفضيلة واليمان للوقاية من غول الشهوة
الجنسية المدمرة ،لن ضياع اليمان وضعف العقيدة وراء سقوط البشر
في مستنقع الشهوة الجنسية المحرمة ،والصلة تنهي عن الفحشاء
والمنكر.
ثانيا :يجب إعادة الحرارة للعلقة الزوجية السرية بإعادة خطوط التصال
القلبية والوجدانية بين الزوج وزوجته والب وعائلته ،وعدم النسياق في
هاوية النانية على حساب وقت السرة والبناء.
ثالثا :يجب الستفادة من التكنولوجيا العصرية )التلفاز -النقال -
الكومبيوتر -النترنت( بالحصول على الخبار والمعلومات المفيدة ،ل
لستغلله في الحصول على الشهوة الرخيصة.
رابعا :هذه الوسائل التكنولوجية لها جانبان مثلها مثل أي شيء في
العالم ،جانب خير وجانب شرير لهذا يلزم الستفادة من الول وتجنب
الثاني ،ويلزم عدم الستمتاع إلى كلم الصحبة الفاسدة التي تزوج
للمواقع الباحية والفلم الخلعية ،المواقع الجنسية -فالصاحب إما
للفضيلة وإما للرذيلة.
خامسا :يجب تخصيص وقت للسرة ،ووقت للزوجة للحوار ووقت للبناء
من الزوج والزوجة ،وعدم الفراط في الحديث الهاتفي ،أو المشاهدة
للفلم ،أو الجلوس أمام شبكة النترنت بالساعات ليل.
سادسا :يجب على الفتيات الحذر من الملم المعسول عير الهاتف
والنترنت ،ويجب على الفتاة أل تصدق أن الشاب الذي تراسله أو تحادثه
سوف يتزوجها ،لن الشباب يبحث عن تسلية وتضيع الوقت والحصول
على أقصى متعة بأقل الخسائر.
سابعا :يجب على أولياء المر مراقبة أبنائهم ،وعدم تركهم للجلوس أمام
هذا الغول المدمر وحدهم أعني )التلفاز -النترنت -النقال( ليل.
مقدمة وتعريف
ن يعرف الزوجان موعد أما متى وكيف يتم العزل فالعملية تتلخص بأ ْ
الباضة بالضبط )أي نزول البويضة من المبيض إلى قناة البيض ( فيعزل
الزوج عن زوجته ) أي يلقي بمنيه خارج فرج الزوجة ( بثلثة أيام قبل
موعد التبييض وثلثة أيام بعد التبويض )أي يبدأ بالعزل بعد اليوم الثاني
من الطهر )نهاية الطمث ( ،إلى اليوم الحادي عشر بعده تقريبا ً ( لكن ل
87
بد من معرفة موعد التبويض حتى يتحاشيا الجماع في ذلك اليوم أو اليام
ن يتم
التي يتوقع فيه نزول البويضة .وللزيادة في الحرص ،والفضل أ ْ
العزل في معظم اليام المتبقية من الشهر .
أما فيما يخص كيفية تفاوت جنس الجنين بين ذكر وأنثى فمن المعلوم
ن منى الرجل يحتوي على النطف التي تؤدي إلى الذكورة -Y -والنصف أ ّ
الخر يحتوي على العوامل التي تؤدي إلى النوثة ( X -بينما المرأة
قدر للنطفة تحتوي فقط على بويضات تحمل صفة النوثة -X-فإذا ُ
ن تخصب البويضة ) ( Xأصبح الذكرية التي تحمل شارة الذكورة -Y-أ ْ
قدر للنطفة الذكرية التي تحمل صفة جنس هذا الجنين ذكرا ً ) ( XYوإذا ُ
ن تخصب البويضة التي تحمل صفة النثى ) ( Xفإن جنس النوثة ) ( Xأ ْ
الجنين يصبح أنثى )( XX
ولقد توصل العلماء في هذا العصر إلى معرفة الفوارق بين هذه النطف
ن المشيج الذي يحمل صفة الذكورة يكون أخف الذكرية والنثوية ومنها أ ْ
وزنا ً نسبيا ً ويفضل الوسط القاعدي وأسرع في الوصول إلى موقع
الخصاب قبل الحيوانات المنوية التي تحمل شارة النوثة والتي تكون
أثقل نسبيا ً وتصل فيما بعد ولكنها تدوم أطول في الوسط الحامضي من
السابقة فمتى ما لقى أحدهم البويضة يكون السبق له في تحديد جنس
الجنين بإذن الله .
نظرا ً لهمية معرفة موعد فترة خروج البويضة إلى قناة البيض وذلك
لنها تعتبر هي الفترة المناسبة لعملية الخصاب وتكوين الجنين ،
فتلفيها يمنع عملية الحمل ،وكذلك اختيار الوقت المناسب في عملية
الجماع بين الزوجين يساعد عملية ترجيح جنس الجنين
ن فترة نزول البويضة من المبيض إلى قناة البيض تكون فمن المعلوم أ ّ
غالبا ً حول منتصف الدورة الشهرية ،وتحدث العملية خلل يوم أو يزيد أو
يقل عن ذلك وتبقى البويضة خللها قابلة للخصاب لمدة تتراوح بين -24
48ساعة ثم تبدأ تقل حيويتها بعد تلك الفترة حتى لو أخصبت .وعليه
ن الفترة ما بين يوم قبل منتصف الدورة الشهرية ويوم بعدها تعد فإ ّ
الفترة المناسبة لعملية الخصاب ،هذا في غالب الحوال لكن هناك
حالت شاذة تؤدي إلى نزول البويضة في غير هذه الوقات كالنساء
ن نزول البويضة قد يختلف من اللتي ليس لديهن دورة منتظمة .كما أ ّ
شهر لشهر حتى لدى النساء اللتي لديهن دورة منتظمة .وسوف نقتصر
في هذا المبحث على تحديد موعد الباضة نظرا ً لهميته .
هناك عدة طرق لمعرفة وقت خروج البويضة من المبيض إلى قناة البيض
وهذه الطرق هي كالتالي
88
ن تحدد الوقت الذي تنزل فيه البويضة من المبيض إلى يمكن للمرأة أ ْ
قناة البيض وذلك بقياس درجة حرارة الجسم اليومية حول اليام التي
يتوقع فيها نزل البويضة والتي تتراوح بين نهاية السبوع الثاني وبداية
السبوع الثالث ) من بداية نزول الطمث ( .إذ ترتفع درجة حرارة الجسم
عن الحرارة العتيادية للجسم ارتفاعا ً بسيطا ً )يتراوح بين 5ر 0م إلى
ْ1م ( خلل اليوم الذي تخرج فيه البويضة وذلك لتدفق هرمون التبويض )
( LHقبل نزول البويضة بوقت يتراوح بين 24 - 12ساعة .
ن تسجل المرأة اليوم والتاريخ الذي تبدأ فيه لديها الدورة الشهرية
يجب أ ْ
وذلك منذ بداية نزول الطمث لهذا الشهر
بعد توقف الطمث بيوم أو بيومين تبدأ المرأة بتسجيل درجة حرارة
جسمها اليومية مرتين كل يوم وذلك بواسطة مقياس درجة حرارة
الجسم الطبي الحساس ).ويفضل قياس درجة الحرارة مرتين بعد
الستيقاظ من النوم صباحا ً والخرى مساءا ً في فترة الراحة ويسجل ذلك
على ورقة مربعات أو رسم بياني ( ويوضع أمامه اليوم والتاريخ
يتم أخذ درجات الحرارة وتسجيلها مرتين يوميا ً لمدة أسبوعين ،أي من
اليوم التاسع إلى اليوم الثاني والعشرين من الدورة الشهرية على القل
ن درجة حرارة الجسم هي 37م بالمقياس المئوي ،وإن .فمن المعلوم أ ّ
أي تغير طفيف في درجات حرارة الجسم اليومية سواء بالزيادة أم
النقصان بدرجة مئوية واحدة أو أقل من ذلك )نصف درجة مئوية ( يدل
على حدوث التبويض في ذلك اليوم أو الفترة ) هذا بالنسبة للمرأة
السليمة لن أي ارتفاع أو انخفاض في درجات حرارة الجسم نتيجة
لمرض ما ل يدخل ضمن هذا الحساب
يعاد تسجيل ذلك لعدة دورات شهرية حتى تعرف المرأة موعد نزول
البويضة عندها خلل دورتها وبالتالي يستطيع الزوجان ترتيب أمور
النسل بينهما
ن موعد نزول سوف تلحظ بعض النساء التي تتبع هذه الطريقة أ ّ
البويضة عندها قد يختلف من شهر إلى شهر ولكنها تتراوح حول أيام
منتصف الدورة الشهرية وذلك لعدة أمور منها تغير الظروف والحوال
التي تمر بها المرأة من أحوال صحية ،وعوامل نفسية ،والحالة
الجتماعية التي تعيشها من إجهاد أو سفر أو تغير مكان القامة ووجود
نساء أخريات معها بنفس المكان ،وكذلك غياب الزوج لفترة أو عودته
بعد غياب .كل هذه المور تلعب دورا ً مهما ً في تنشيط أو تثبيط
الهرمونات في المخ لدى المرأة وبالتالي تؤثر على الدورة بشكل أو بآخر
ن ل يكون هناك .لذلك تشترط هذه الطريقة الستقرار السري وأ ْ
ارتفاع في درجة الحرارة نتيجة للصابة بمرض أو خلفه .
تعتمد هذه الطريقة على دقة ملحظة المرأة لنوعية إفراز مخاط عنق
89
الرحم أثناء الدورة الشهرية لديها فهو يتغير من حيث اللون واللزوجة
والكمية حسب أيام الدورة كالتي
يبدأ إفراز مخاط عنق الرحم تقريبا ً قبل خمسة أيام من وقت التبويض
ل( يكون ذا قوام سميك ففي البداية )اليوم التاسع من بداية الدورة مث ً
ن يصبح ذا
ولون كدر)غير شفاف( ولزج بشكل أكبر ثم يبدأ بالتغير إلى أ ْ
سيولة )مائي إلى حد ما( صافي اللون )شفاف( قليل اللزوجة مثل زلل
البيض مما يدل على قرب موعد التبويض )حول منتصف الدورة الشهرية(
ن يصبح قليل ً ثم جافا ً مما يدل على انتهاء الفترة
ثم يعود هذا الفراز بأ ْ
الخصبة أو فترة نزول البويضة وذلك في بقية أيام الدورة وبعد نزول
البويضة بيومين.
ن تتعرف المرأة على ذلك بسهولة ولكن بملحظة متأنية لهذا وتستطيع أ ْ
الفراز ؛ وذلك بمسح الفرج بقطعة منديل نظيفة وتتابع الملحظة بشأن
اللزوجة واللون والقوام .فكلما كان مائيا ً صافي اللون قليل اللزوجة
كثير البلل دل على طبيعة هذا المخاط فهو يزداد بزيادة إفراز هذا
الهرمون من بداية السبوع الثاني للدورة الشهرية إلى وقت التبويض .
ثم يبدأ بعد ذلك بالتغير مرة أخرى إلى القوام السميك واللزوجة
والجفاف في النصف الثاني من الدورة الشهرية ) نهاية السبوع
الثالث ( نتيجة لفراز الهرمون الثاني )البروجسترون
وبعد فهذه الطرق سواء مجتمعة أم كل على حدة ترشد إلى الهمية
القصوى في تحديد موعد التبويض ،والتي بدورها تعتمد عليها عملية
تنظيم الحمل أو المساعدة في الختيار المسبق لجنس الجنين كما
سنرى في المبحثين القادمين .
90
الجانبين الخلفيين )جانبي الكليتين ( وذلك نتيجة خروج البويضة من
المبيض )عند منتصف الدورة الشهرية ( ولكن بالطبع ل يمكن العتماد
ن هناك آلما ً
على هذا الحساس لوحده في تحديد موعد الباضة حيث إ ّ
كثيرة تشبه هذا اللم تصاحب المرأة خلل دورتها الشهرية .وبعض
النساء تصاحب عملية خروج البويضة لديهن خروج بعض قطرات من
الدم ؛ وذلك نتيجة لتمزق الحويصلة وخروج البويضة من المبيض
لقد اكتشف الباحثون وبناء على الفروقات في خصائص النطف الذكرية ،
ن النطف الذكرية الحاملة لمورثات الذكورة ) Yأو ذ ( تكون أسرع في
أ ّ
الوصول إلى موقع إخصاب البويضة ) في قناة البيض ( فتصل كمية
ن
كبيرة منها إلى موقع الخصاب في الساعات الولى بعد الجماع )أي أ ّ
حوالي %70من النطف الذكرية التي تصل إلى قناة البيض تكون من
تلك التي تحمل مورثات الذكورة خلل الساعات الولى بعد الجماع ( .ثم
فيما بعد تصل المجموعات الخرى من النطف الذكرية ويكون غالبها في
91
هذه المرة من النطف الذكرية الحاملة لمورثات النوثة ) Xأو أ ( ) أي
تنقلب النسبة ( .ويرجع الباحثون ذلك إلى سرعة أو خفة حركة النطف
الذكرية الحاملة لمورثات الذكورة في السباحة في سوائل الجهاز
التناسلي للنثى .فإذا تم الجماع والبويضة موجودة )خلل يوم نزولها
من المبيض ( فيكون السبق للذكورة بإذن الله أما إذا تم الجماع قبل
فترة أطول من نزولها فإن السبق يكون لصالح النثى بإذن الله " .فإذا
اجتمعا فعل مني الرجل منى المرأة أذكر بإذن الله وإذا عل مني المرأة
منى الرجل أنثا بإذن الله " وعليه يتم العزل في اليام التي ل يرغب
ن يتكون ويمتنع عن العزل في الفترة التي ترجح فيها جنس الجنين أ ْ
فيها كفة الجنس المرغوب فيه ،وبهذا يكون العزل وسيلة لترجيح جنس
الجنين .
طريقة العزل لتحقيق الرغبة في ترجيح جانب جنس الجنين بأن يكون
أنثى
إن هذه الطريقة ماهي إل أسلوب لترجيح جانب على جانب آخر وهي
نسبية أي أنها تزيد من فرصة نسبة الجانب الذي نرغب فيه سواء كان
ذكرا ً أم أنثى أما التوفيق فنوكله لجاعل السباب ومقدر النطف في
الرحام جلت قدرته
ن طريقة ترجيح اختيار جنس المولود يعتمد بعد الله عز وجل على
إ ّ
المعرفة الدقيقة لموعد نزول البويضة خلل الدورة الشهرية للمرأة
ن يكون جنس المولود أنثى -بإذن الله تعالى - ولتحقيق الرغبة في أ ْ
على الزوجين اتباع الخطوات التالية :
على الزوجة معرفة موعد نزول البويضة خلل دورتها الشهرية .
ن يتم الجماع قبل فترة نزول البويضة بثلثة أيام على القل - .اليام
أ ْ
الولى بعد الطهر .
بعد ذلك تستخدم طريقة العزل خلل الفترة التي تلي فترة نزول
البويضة - .أي من اليوم الثالث عشر إلى اليوم الثامن عشر بعد توقف
الطمث
بعد ذلك وقرب نهاية الدورة الشهرية يمكن للزوجين استئناف الجماع
مرة أخرى بدون استخدام العزل ولكن يفضل استمرار العزل
نظرا ً لهمية تحديد موعد الباضة أو نزول البويضة من المبيض إلى قناة
البيض فموعد نزول البويضة من المبيض غالبا ً ما يكون حول منتصف
92
الدورة الشهرية في الوقت الذي يتم فيه إفراز الهرمون المكون للجسم
الصفر ) ( LHمن الغدة النخامية إلى المبيض .فيعمل على خروج
البويضة منه إذ يصحب ذلك اليوم انخفاض قليل لدرجة حرارة الجسم ثم
يعقبه ارتفاع لدرجة حرارة الجسم يتراوح )من 5ر 0إلى ْ1م( وكذلك
يصبح لون الفرازات الخارجية من الفرج شفافة )ل لون لها ( قليلة
اللزوجة ذات قوام رقيق.
ن
وعليه يجب على الزوجين المتناع عن الجماع قبل الفترة التي يتوقع أ ْ
تنزل فيها البويضة )أي يمتنعان عن الجماع بعد اليوم الثالث من توقف
ن تنزل فيه البويضة ( .وإذا لزم المر
الطمث إلى اليوم الذي يتوقع أ ْ
يجب على الزوجين استخدام العزل ولبس الواقي للذكر الكبوت
يستخدم الزوجان طريقة العزل خلل الخمسة أيام الول بعد الطمث من
أجل الحتياط لعدم الحمل بأنثى
كذلك يستخدم الزوجان طريقة العزل في بقية أيام الدورة بعد موعد
نزول البويضة بثلثة أيام
ن يجنبهما
ن يرزقهما الله الولد الصالح ،وأ ْ
و ل ينس الزوجان الدعاء بأ ْ
وذريتهما الشيطان
المصدر :هل العزل وسيلة لترجيح جنس الجنين وتنظيم الحمل؟ د .احمد
بن راشد الحميدي
93