El Administrador Fiel y Prudente

1 Quin es pues el administrador fiel y prudente, que el Seor nombrar sobre sus domsticos para distribuirles su porcin de alimento en el tiempo apropiado? (Lucas 12:41 !n el art"culo consideramos esta pre#unta de $es%s, que fue re#istrada por &ucas 'unto a las parbolas del cap"tulo doce de su e(an#elio, y se refiere a un tema de #ran importancia para todos sus disc"pulos, aquellos del primer si#lo y aquellos que en nuestro tiempo desean ser sus se#uidores) *odemos pre#untarnos, *or qu moti(o e+pon"a $es%s importantes ar#umentos espirituales a tra(s de parbolas? *ues dice la !scritura que $es%s dec"a a la multitud todas estas cosas en parbolas, y sin parbolas no les ,ablaba- para que se cumpliese lo que di'o el profeta. / Abrir mi boca en parbolas, proclamar cosas escondidas desde tiempos anti#uos-0 (Mateo 13:34-351 almo !":2 ) 2 !ste proftico salmo de 2saf, que concierne a $es%s, est relacionado con el ,ec,o de que aunque las #entes oir"an sus dic,os, no se esfor3ar"an en comprender su (erdadero y profundo sentido espiritual) *or esto, cuando los disc"pulos le pre#untaron. /*or qu a ellos les ,ablas en parbolas?0 4l respondi. /*orque a (osotros se os concede conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les concede) 5el mismo modo, a #uien tiene (deseo comprender, ndr , se le dar y estar en la abundancia , pero a quin no tiene, le ser tambin quitado lo que ten#a) *or esto les ,ablo en parbolas, para que aun (iendo, no (ean, y aun oyendo, no oi#an y no comprendan) Se cumple en ellos la profec"a de 6sa"as, que di'o. 7osotros oiris pero no comprenderis, miraris pero no $eris , puesto que el cora%&n de este pueblo se 'a endurecido) e 'an 'ec'o duros de o(do y 'an cerrado los o)os, para no (er con los o'os ni o"r con los o"dos1 para no comprender con el cora3n, y con(ertirse0 (Mateo 13:1*)))15 ) !sta no era sin embar#o la actitud de sus disc"pulos, que se esfor3aban en comprender el sentido de todas sus palabras, pues dice 8ateo, que cuando $es%s de' a la multitud y entr en la casa, sus disc"pulos se le acercaron para decirle. /E+pl(canos la parbola-0 ,Mateo 13:3- , y tambin menciona &ucas, que en otra ocasin, despus ,ablar a la multitud, $es%s e+clam. /Quien ten#a o"dos para o"r, entienda0- entonces sus disc(pulos le interro.aron en cuanto al sentido de su parbola , porque permanec"an atentos a esta ad(ertencia suya. poned atenci&n en c&mo escuc'is (Lucas ":")))1*, 1" ) 3 9ul es el sentido del trmino parbola? Parbola, del griego (parabol), denota un parangn, una similitud; una parbola resulta til para esclarecer un argumento difcil, relacionndolo con un argumento de fcil comprensin, tomado habitualmente de la naturaleza o de la vida cotidiana Por sus caractersticas figurativas, las parbolas de !ess imparten lecciones espirituales de gran importancia; su legua"e contiene fuerza educativa e imparte instrucciones morales # espirituales $dems, puesto %ue para comprender su sentido se re%uiere concentracin, puede abrir los o"os de %uienes tienen un corazn bien dispuesto # una mente deseosa de aprender Por este motivo !ess deca frecuentemente& '(uien

tenga odos para or, entienda), o en otras palabras, 'Aquel que escuchando atentamente, perciba el sentido de lo que se ha dicho, lo tome en consideracin ) 4 5ice &ucas, que $es%s dio a sus disc"pulos esta e+,ortacin. !stn (uestras cinturas ceidas y (uestras lmparas encendidas1 ,aced como aquellos que esperan a su patr&n al retorno de la boda, para abrirle inmediatamente en cuanto lle#a y llama) :elices aquellos ser(idores que al lle#ar, el patrn encuentra (i#ilantes1 en (erdad os di#o que ceir sus ropas, los ,ar sentar a la mesa y les ser(ir) Si lle#ase a la se#unda o a la tercera (i#ilia y los ,allase as", felices ellos- ;ambin (osotros estad preparados, porque el /i)o del 'ombre $endr en el momento #ue no pensis ) (Lucas 12:35-4* !sta ad(ertencia suscit entre ellos una pre#unta, y *edro le di'o. Seor esta parbola la dices por nosotros, o tambin por todos los dems? (Lucas 12:41 ) 2 qu se refer"a *edro? !n la primera parte de su discurso, $es%s ,ab"a dic,o. <o temis pequeo rebao, porque (uestro *adre ,a aprobado entre#aros el reino (Lucas 12:32 ) !ste pequeo rebao no se compon"a e+clusi(amente de los disc"pulos que lle#aron a ser sus apstoles, sino de todos aquellos que lle#ar"an a pertenecer al cuerpo de 9risto, es decir, al #rupo o equipo cuya cabe3a es 9risto, y que son llamados para ,acer parte del reino de 5ios) 5 &a ad(ertencia y e+,ortacin de $es%s iba diri#ida a los disc"pulos en #eneral, pero la respuesta que dio a *edro, era en primer lu#ar, para un particular #rupo de disc"pulos a quienes se confiar"a un encar#o especial) *or esto, iniciando su respuesta con una pre#unta, el Seor contest. 0uin es pues el administrador 1iel y prudente , que el Seor nombrar sobre sus domsticos para distribuirles su porcin de alimento en el tiempo apropiado? :eli3 aquel ser(idor que su Seor ,alla ,aciendo esto al lle#ar) =o os ase#uro que le pondr al frente de toda su ,acienda (Lucas 12:41)))44 ) 9mo pueden ,oy en d"a, responder a esto los disc"pulos de $es%s? 2nalicemos primero el sentido ori#inal de las palabras que inician la pre#unta. >? @A BCD 23456 7879:76 ;<93:76-?, (;is ara estin ,o pistos oi=onomos ,o 1ronimos-? , donde 7879:76, (oiEonmos si#nifica administrador, ec&nomo, superintendente o .estor1 23456 (pists quiere decir con1iable, 1iel, di.no de con1ian%a1 uno con #uien se puede contar, y ;<93:76 (frnimos si#nifica prudente, perspica%, )uicioso, despierto) &as palabras de $es%s respond"an pues apropiadamente a la pre#unta de *edro, porque el ,ec,o de estar preparado y mantenerse fiel y prudente, depende de la $oluntad del llamado a desempe>ar el encar.o ) Fecibir el cometido de administrador no ase#ura la continuidad de su fidelidad, un e'emplo de esto es lo sucedido a $udas 6scariote1 cuando $es%s le nombr apstol, $udas era un ,ombre "nte#ro, pero ms tarde perdi su encar#o y su (ida)

- $es%s recuerda a sus disc"pulos la necesidad de mantener la 1idelidad y la prudencia, y da a entender que aquellos domsticos que reciben su porcin por medio del administrador, son los que ,acen parte del pequeo rebao) 5espus del d"a de *entecosts, d"a en que naci el nue(o 6srael espiritual o el /pequeo rebao0 #enerado por el esp"ritu santo de 5ios, quin fue nombrado administrador para distribuir el alimento espiritual? &a !scritura dice que en ese mismo d"a y tras el discurso de *edro, &os que ,icieron caso de sus palabras fueron bauti3ados, y en aquel d"a se asociaron a ellos (a los disc"pulos de $es%s, ndr cerca de tres mil personas) ;odas ellas escuc'aban asiduamente la ense>an%a de los ap&stoles- (/ec'os 2:41)))42 Se comprende pues que en el primer si#lo, el car#o de administrador fiel y prudente no se aplicaba a una persona en particular, sino a un equipo que estaba al principio, formado por los apstoles, y al que fueron lue#o asociados otros miembros, como por e'emplo :elipe, en(iado por un n#el al encuentro de un proslito et(ope #ue 'ab(a ido a ?erusaln a adorar , un eunuco o importante funcionario de 9andace, la reina de los et"opes) !n el libro de los Gec,os leemos. Hn n#el de =a,%, ,abl a Felipe para decirle. /&e(ntate y (e ,acia el Sur por el camino del pramo que desciende de $erusaln a Ia3a0) :elipe as" lo ,i3o y sali al encuentro del aquel ,ombre, que sentado en su carro, retornaba a su tierra leyendo al profeta 6sa"as) !l esp"ritu di'o a :elipe. /7e y acrcate al carro0) :elipe se acerc y al o"r que le(a al pro1eta @sa(as, le di'o. /9omprendes lo que ests leyendo?0 4l respondi. /9mo podr"a ,acerlo sin que nin#uno me #u"e? ! in(it a :elipe a subir, y a sentarse 'unto a l- 7ol(indose ,acia :elipe, el eunuco ro#. /5ime por fa(or 5e quin dice esto el profeta? &o dice de s" mismo o de al#%n otro?0 !ntonces Felipe tom& la palabra, y comen%ando por esta escritura, le declar& la buena nue$a relacionada con ?esAs ) *rosi#uiendo el camino, lle#aron a un lu#ar donde ,ab"a una e+tensin de a#ua, y el eunuco le di'o. /Ge aqu" el a#ua Qu puede impedir que sea bauti3ado?0 (/ec'os ":2-)))3- ) ! 2l#unos aos despus, otros dos miembros de la con#re#acin que estaba en 2ntioqu"a, fueron a#re#ados al administrador fiel y prudente) &ucas escribe. 8ientras ser("an p%blicamente a =a,%, y ayunaban, el esp"ritu santo di'o. /Separadme a Bernab y a aulo para la obra a la que les ,e llamado0 (/ec'os 13:2 ) Saulo de ;arso, llamado lue#o *ablo, ,ab"a recibido su encar#o directamente de $es%s, como atesti#ua cuando dice. *orque el mismo que le ,a dado poderes a *edro como apstol de los circuncisos, me ,a dado poderes a m" como apstol de las naciones (Clatas 2:" J 4l, como un administrador fiel, dedic toda su (ida a la distribucin del alimento espiritual necesario para aquellos, que aceptando la buena nue(a del reino de 5ios, se ,ac"an part"cipes del cuerpo de 9risto) !n su carta a los ;esalonicenses ,ay un testimonio e+celente del modo en que l y sus colaboradores e'erc"an con fidelidad y prudencia su encar#o1 leemos. <uestra predicacin no se basa en el error, la falta de ,onrade3 o el fraude, y puesto #ue Dios nos 'a considerado di.nos de con1iarnos su buena nue$a, nosotros la predicamos, no como para a.radar a los 'ombres , sino al Dios #ue e+amina nuestros cora%ones ) 5ios nos es testi#o de que nunca ,emos usado palabras aduladoras o en#aos inspirados por la codicia, y nunca ,emos buscado la #loria que (iene de los ,ombres, ni a tra(s (uestro ni de otros, a pesar de que como en(iados de 9risto ten"amos autoridad para

,acernos considerar personas importantes) 2l contrario, con (osotros fuimos tan amorosos como una madre que alimenta y cuida de sus pequeos, as", por la ternura que por (osotros sent"amos, ,ubisemos querido entre#aros, no solo la buena nue(a de 5ios, sino tambin nuestra (ida, tan amados ,ab"ais lle#ado a sernos) 9iertamente ,ermanos, recordis nuestras fati#as y nuestro afn, cuando traba'ando d"a y noc,e para no lle#ar a ser una car#a sobre (osotros, os predicamos la buena nue$a de Dios ) 7osotros sois testi#os 'unto con 5ios, de la rectitud, la 'usticia y la inte#ridad de nuestro comportamiento con (osotros los que ,abis cre"do, y recordad tambin, que ,emos sido para cada uno de (osotros como un padre para sus ,i'os, e+,ortndoos, consolndoos y conminndoos a (i(ir de un modo di#no de 5ios, que os ,a llamado a su reino y a su #loria (1Eesalonicenses 2:3)))12 ) " ;ambin fueron asociados a *ablo otros disc"pulos, para ayudarle en la distribucin del alimento espiritual) &as cartas que diri#i a las con#re#aciones re(elan los nombres de al#unos de los que como l, formaban parte del administrador fiel y prudente, pues las comien3a as". Pablo, il$ano y Eimoteo, a la con#re#acin de los tesalonicenses- (1Eesalonicenses 1:1 y 2Eesalonicenses 1:1 &a confirmacin de que ;imoteo participaba de este encar#o, se encuentra tambin en estas palabras que *ablo le escribe. ';% pues, ,i'o m"o, ,a3te siempre ms con(incente empleando el don que ,as recibido por medio de $es%s 9risto, y transmite las cosas que ,as escuc,ado de m" en presencia de muc,os testi#os, a personas fidedi#nas ( 234576, pistois que estn capacitadas para enserselas a otros) (2Eimoteo 2:1)))2 = refirindose a s" mismo, a Apolo y Fe1as, escribe. 9onsideradnos entonces como ,ombres, como ayudantes de Fristo y administradores de las re$elaciones di$inas) 2,ora, lo que se e+i.e de los administradores (7879:736, oiEonKmois , es que cada uno de ellos sea 'allado 1iel (23456, pistKs (1Forintios 4:1-2 ) G 9on respecto al administrador, $es%s da a entender al#o ms1 re(ela profticamente que ,abr quines e'ercern la administracin recibida de modo infiel e imprudente, porque despus de la pre#unta que inicia este art"culo, y tras desi#nar feli3 al ser(idor fiel, dice. *ero si aquel sier(o se dice en su cora3n. /8i seor tarda en (enir0, y comien3a a #olpear a los sier(os y a las sier(as, a comer, a beber y emborrac,arse, el seor de aquel sier(o lle#ar en el d"a que no lo espera y en un momento que no conoce, y le casti#ar se(eramente, asi.nndole destino con los in1ieles (Lucas 12:45-4- ) !n armon"a con esto, cuando en el ao LL *ablo escribe desde 8acedonia su se#unda carta a los 9orintios, a(isa de que los inte#rantes del administrador infiel comen3aban ya a manifestarse, y escribe. !stos son ap&stoles 1alsos, operarios 1raudulentos que se dis1ra%an de ap&stoles de Fristo, y no es que sea asombroso, porque tambin Satans se disfra3a de n#el de lu3, no es pues cosa e+traordinaria que sus ministros se dis1racen de ministros de )usticia) Sin embar#o su final ser se#%n sus obras (2Forintios 11:13)))15 ) 1* !n qu sentido dice $es%s, que al pensar que su seor se retrasa, el administrador infiel comien3a a #olpear a los sier(os y a las sier(as, a comer, a beber y emborrac,arse? Si el encar#o del administrador fiel es el de distribuir alimento espiritual, tambin el comer, el beber y el emborrac,arse debe e(identemente

considerarse en sentido espiritual) !stas palabras dan pues a entender que distribuye alimento adulterado y bebidas que aturden, y causan el ol(ido del si.ni1icado de la sana doctrina apost&lica ) =a en su d"a, *ablo reprende as" a los disc"pulos que estaban en 9orinto. cuando lle#a uno predicndoos a otro ?esAs, a uno diferente del que nosotros os ,emos predicado, o si se trata de recibir un esp(ritu distinto del que ,abis recibido o una buena nue$a di1erente de la que ,abis aceptado, (osotros escuc,is con #usto (2Forintios 11:4 ) = en di(ersas ocasiones, escribe a ;imoteo. '!l esp"ritu nos dice e+pl"citamente que en los %ltimos tiempos (de la (erdadera con#re#acin apostlica, ndr al#unos se ale'arn de la fe y prestarn o"do a esp"ritus seductores y doctrinas de demonios, des(iados por la ,ipocres"a de unos impostores (el administrador infiel, ndr sealados con una marca de fue#o en su propia conciencia (1Eimoteo 4:1)))2 ) !st al lle#ar el tiempo en que ya no soportarn la doctrina sana, y se#%n sus propios deseos, se circundarn de maestros (el administrador infiel, ndr para o"r lo que les complace1 no escuc'arn ya la $erdad y se $ol$ern a 'istorias 1alsas (2Eimoteo 4:3)))4 ) Si al#uno ensea una cosa diferente y no se atiene con respetuoso temor a las sanas palabras de nuestro seor $es%s 9risto, es arro#ante y no comprende nada, pues se concentra en discusiones de ar.umentos contro$ertidos e interpretaciones de palabras, de las que nacen odio, ri(alidad, calumnias, mal(adas sospec,as y contro(ersias (iolentas entre personas de mente corrupta y pri$ada de la $erdad, que consideran la espiritualidad como un medio para su $enta)a personal (1Eimoteo -:3)))5 ) 11 !ste administrador infiel que *ablo catalo#a entre las personas de mente corrupta y pri$ada de la $erdad , se eri#i maestro de a#uellos que, como dice *ablo, ya no soportaban la sana doctrina apost&lica ) !n el ao LM, el apstol ad(ierte a los disc"pulos del peli#ro de prestar atencin a las con'eturas y especulaciones del falso maestro, y les dice. Germanos, con respecto a la presencia de nuestro se>or ?esAs y a nuestra reunin con l, no os de'is confundir o turbar con facilidad por discursos o presuntas declaraciones inspiradas, ni por cualquier carta que se ,a#a pasar por nuestra, sosteniendo la afirmacin de que el d"a de =a,%, es inminente (2Eesalonicenses 2:1)))2 ) 2 la muerte de los apstoles, el administrador infiel fue muc,o ms all) 7oluntariamente i#nor el principio establecido por *ablo y por 2polo, es decir, el principio de no ir ms all de lo #ue est escrito , con el 1in de #ue nin.uno se sienta superior a los dems (1Forintios 4:- ) &os debates de ar#umentos polmicos y de interpretaciones de palabras aumentaron entre los disc"pulos, di(idindolos en muc,as sectas) Hnos tres si#los ms tarde, el sier(o infiel tom el control total de un cristianismo di(idido, unific las di(ersas interpretaciones en una doctrina (iciada, y dio a lu3 la apostas"a predic,a por $es%s y sus apstoles) 12 *ablo lo ,ab"a ya anunciado cuando escribi. <o os de'is en#aar por nin#uno, porque no puede lle#ar (el 5"a de =a,%,, ndr antes de la apostas(a, antes de que se manifieste el ,ombre de pecado, el ,i'o de la perdicin, el opositor #ue se ensal%a sobre cualquier cosa considerada di(ina u ob'eto de re(erencia, y #ue tomando asiento en un lu.ar di$ino , ostenta di$inidad) <o recordis que mientras estaba entre (osotros os dec"a estas cosas?

7osotros bien sabis lo #ue a'ora lo retiene (la autoridad de los apstoles de $es%s, ndr a fin de que solo se manifieste en el tiempo establecido) *orque este desconocido trans#resor ya est obrando, pero en cuanto sea retirado a#uello #ue lo retiene (a la muerte de los apstoles, ndr , se re(elara entonces el trans#resor que en el momento de la manifestacin de su presencia, el Seor sentenciar a la destruccin y aniquilar) !ste se presenta se.An el poder de atans, con seales potentes y prodi#ios en#aosos para seducir mediante la in'usticia a los que perecen, que son los que no 'an amado la $erdad para poder ser sal$ados ) *or esto, 5ios les en("a un esp(ritu de con1usi&n para que puedan creer la mentira y sean todos 'u3#ados por no ,aber cre"do la (erdad, y por ,aber e+perimentado placer en la in'usticia (2Eesalonicenses 2:3)))12 ) 13 *oco despus de que los apstoles muriesen, la con#re#acin apostlica #enuina de'o tambin de e+istir, como *edro ,ab"a predic,o alrededor del ao NO, cuando a(isa a los disc"pulos. *uesto que todo est a punto de acabarse, orad, y sed prudentes y (i#ilantes (1Pedro 4:! ) ;ambin $uan, que sobre(i(i a los dems apstoles y (io sur#ir muc,as teor"as especulati(as dentro de las con#re#aciones, anunci en el ao PQ, poco antes de su muerte, el final de la con#re#acin (erdadera y escribi a los disc"pulos. Gi'itos, esta es la Altima 'ora) *ues tal como ,abis o"do que tiene que (enir el anticristo, a'ora 'an aparecido muc'os anticristos y por esto sabemos #ue es la Altima 'ora) !llos 'an sur.ido de entre nosotros pero no eran de los nuestros) Si ,ubiesen sido de los nuestros ,ubiesen permanecido con nosotros, pero ten"a que manifestarse que no todos son de los nuestros (1?uan 2:1")))1G ) 9uando $uan afirma. ,an aparecido a,ora muc,os anticristos, nos da a conocer que al final del primer si#lo, la sana doctrina estaba siendo desnaturali3ada por interpretaciones que desfi#uraban la realidad, y en particular, por la di(ersidad de ,iptesis con respecto a la personalidad de ?esAs) $uan fue el %ltimo de aquellos que obstaculi3aban el a(ance de la apostas"a y que pod"an desmentir con total autoridad a los que denominaba /anticristos0, por el ,ec,o de que predicaban a otro ?esAs, a uno diferente del que los apstoles ,ab"an predicado) 14 &os muc,os anticristos dieron ori#en a decenas de sectas que estaban en (iolento contraste entre s" y que sobre(i(ieron ,asta el concilio ecumnico de <icea, en el ao RSL) !ste concilio, deseado y patrocinado por el emperador 9onstantino para la unificacin de su imperio mediante la unificacin reli#iosa, dio poder al administrador infiel, que despreciando la ensean3a del ser(idor fiel y prudente, estableci en la cristiandad una doctrina contaminada y ,etero#nea) !stos ,ec,os cumplieron plenamente la prediccin de *ablo, que refirindose al D(a de Ha'A', ,ab"a dic,o a los disc"pulos. '<o os de'is en#aar por nin#uno, porque no puede lle#ar antes de la apostas(a, antes de que se manifieste el 'ombre de pecado (2Eesalonicenses 2:3)))4 que con el tiempo la establecer"a) !sta unin reli#iosa que fue alcan3ada con (iolencia y muertes, y sostenida con #ran ri#ide3, acab quebrndose con el transcurso de los si#los, y desde entonces, las di(isiones se ,an multiplicado desmesuradamente, como se muestra en el si#uiente esquema)

15 Gacia el ao NL, *ablo anunci a ;imoteo, que lle#ar"a un momento en que los disc"pulos se rodear"an de maestros para o"r lo que les complac"a y se (ol(er"an a ,istorias falsas ( 2Eimoteo 4:3)))4 , y as" ocurri) *or esta ra3n $es%s, que tambin ,ab"a profeti3ado este ,ec,o, se pre#unt en una ocasin. Fuando el /i)o del 'ombre $uel$a Encontrar la 1e (la (erdadera doctrina, ndr sobre la tierra? (Lucas 1":" 9ada una de las denominaciones de la 9ristiandad afirma ser la (erdadera i#lesia de 9risto, pero si e+aminamos su doctrina teol#ica a tra(s de la !scritura, encontramos que de una forma u otra, el $es%s que predican es diferente del que los apstoles predicaron, y que tambin su buena nue(a es distinta de la que impartieron los disc"pulos de 9risto ( 2Forintios 11:4 ) *odemos pues pre#untarnos donde est la unin en el pensamiento, el amor y la con(iccin, que $es%s indic como una seal distinti(a de su (erdadera con#re#acin, cuando di'o. '=o les ,e dado la #loria que t% me diste, para #ue sean uno i.ual #ue nosotros somos uno , yo en ellos y t% en m", para #ue sean per1ectos en la unidad , y para que el mundo cono3ca que t% me ,as en(iado (?uan 1!:22)))23 ) &a unidad en 9risto ,ab"a de'ado de e+istir en el momento en que la con#re#acin apostlica de 5ios, la %nica aprobada por 4l, lle# a su fin poco despus del primer si#lo, como predi'o $es%s con la parbola del tri#o y la ci3aa, (Mateo 13:24-3* y como ad(ierte $uan cuando escribe. Gi'itos, esta es la %ltima ,ora-) *ero $es%s tambin declar. las puertas del ,ades (o sepulcro, ndr no pre(alecern sobre ella (Mateo 1-:1" , no podrn encerrarla para siempre, porque como le di'o a $uan, l posee la lla(e de la muerte y del ,ades (Apocalipsis 1:1" , y a su retorno, en(iar a sus n#eles- y ellos reunirn a sus ele#idos desde los cuatro (ientos, de un e+tremo al otro de los cielos (Mateo 24:31 ) 1- Qu ,a sucedido con el administrador fiel y prudente, y con su encar#o? 2unque los disc"pulos que constitu"an el administrador del alimento espiritual le#"timo, finali3aron fielmente su tarea a finales del primer si#lo, el alimento que

distribuyeron sustenta aun ,oy en d"a, a quienes lo buscan) <o obstante, en el e(an#elio de 8ateo leemos que 'unto a las seales de su retorno, $es%s dice. /0uin es el ser$idor 1iel y prudente , #ue el se>or 'a puesto al 1rente de sus domsticos para darles la comida a su tiempo ? 5ic,oso aquel ser(idor a quien al lle.ar, su se>or encuentre 'acindolo as( - (Mateo 24:45)))4! , y con estas palabras menciona a un sier(o que en aquellos d"as, distribuir"a alimento espiritual #enuino) 8uc,os ,an pretendido ya personificar a este administrador fiel y prudente, particularmente a partir de la se#unda mitad del si#lo diecinue(e, pero lo que estos supuestos administradores ,an distribuido y si#uen distribuyendo es tal (e3 un alimento espiritual e+celente, fiel a todas las (erdades que se ,allan en la !scritura? 1! !n realidad, no) !s cierto que ,ay quienes ,an rec,a3ado al#unas doctrinas espurias que fueron introducidas por la apostas"a durante los primeros si#los, pero para sostener sus propias ,iptesis, ,an manipulado el sentido de al#unos (ers"culos, sin pensar que las moscas muertas ,acen apestoso el blsamo del perfumista (Eclesiasts 1*:1 , lo mismo que cualquier falsedad, aunque insi#nificante, dentro de la doctrina re$elada por el esp(ritu de Dios ) 2#re#ando preceptos ,umanos a la ensean3a del esp"ritu, si#uen el camino de los anti#uos fariseos, a quienes $es%s di'o. ,abis anulado la Palabra de Dios por causa de $uestra tradici&n ) Gipcritas, bien profeti3 de (osotros 6sa"as cuando di'o. !ste pueblo me ,onra con los labios, pero su cora3n est le'os de m") !n (ano me re(erencian, porque ense>an doctrinas #ue son mandatos de 'ombres (Mateo 15:--G ) = es que como ellos, en lu#ar de promo(er una obediencia de cora3n a los principios que la !scritura propone, inte#ran a su ensean3a decenas de re#las y mandatos procedentes de sus propios 'uicios y refle+iones, ,aciendo as" disc"pulos de su secta o sociedad, pero no de 9risto) 2 pesar de que *ablo declara. las profec"as pasarn, las len#uas cesarn y las re(elaciones terminarn (1Forintios 13:" , es decir, que los dones otor#ados a los disc"pulos del primer si#lo ser"an temporales, ,ay quienes a%n creen poseerlos) 2s", al#unos se atre(en a profeti3ar imprudentemente, presuntas fec,as del fin del mundo y de la presencia de 9risto, que fallando, son patticamente retrasadas (e3 tras (e3) 5icen conocer y obedecer la !scritura, pero i#noran estas palabras de $es%s. de aquel d"a y ,ora, nadie sabe nada, ni los n.eles de los cielos , ni el /i)o, sino s&lo el Padre (Mateo 24:3- y Marcos 13:32 1 7i#ilad pues, porque no sabis en que d"a lle#ar (uestro Seor- *or esto, tambin (osotros estad preparados, porque en el momento #ue no pensis, el Gi'o del Gombre (endr (Mateo 24:42, 44 ) = $es%s mismo a(isa a quienes entonces le esperen. 'si al#uno os dice. /8irad, el 9risto est aqu" o all" , no lo creis) *orque sur#irn falsos cristos (un#idos y falsos profetas, que ,arn #randes seales y prodi#ios capaces de en#aar, si fuera posible, a los mismos ele#idos) T8irad que os lo ,e predic,oU 2s" que si os dicen. /Est en el desierto0, no sal#is1 /Est en los aposentos0 (una presencia in(isible, ndr , no lo creis (Mateo 24:23)))2- ) 1" 9mo reconocer en nuestro tiempo la ensean3a del administrador fiel y prudente? Si bien en e(an#elio de 8ateo, $es%s no utili3a el trmino 7879I76 (oiEonomos o administrador, como lo ,ace &ucas en el cap"tulo MS del suyo, sino la palabra J7K76 (doulos , que literalmente si#nifica ser$idor,

las dos cualidades que caracteri3an a este ser(idor son las mismas que las del administrador, es decir, 23456 (pists , fiel y confiable, y ;<93:76 (frnimos , prudente y perspica3) !stas cualidades #aranti3an que el alimento espiritual que distribuye no pro(iene de mutables interpretaciones personales sino de una minuciosa in(esti#acin de las !scrituras, y sin ir ms all de lo que est escrito, e(itando declaraciones imprudentes que puedan comprometer su credibilidad) 9omo en el primer si#lo, su informacin est destinada a los que sinceramente, quieren se#uir el camino indicado por $es%s a sus disc"pulos, y que cautos como serpientes y pac"ficos como palomas (Mateo1*:1- , tienen en mente estas palabras de $uan, 2mados, no pon#is fe en todos aquellos que se di#an inspirados, ponedles a prueba para saber si su inspiracin pro(iene de 5ios, porque en el mundo ,an sur#ido muc,os falsos profetas (1?uan 4:1 ) !n el esfuer3o de culti(ar una actitud 'usta y ob'eti(a, resulta pues indispensable poner a prueba lo que creemos, y estar dispuestos a ,acer los cambios pertinentes para adecuar nuestra (ida espiritual a la (oluntad de nuestro 5ios =a,%,, escuc,ando este conse'o de *ablo. E+aminad $osotros mismos si estis en la 1e , (la ensean3a (erdadera ndr) poneos a prueba o no reconoceris que $es%s 9risto est con (osotros, a no ser que estis desaprobados (2Forintios 13:5 ) (ndr V <ota del Fedactor