Turma: Direito - 3 Termo Matutino Trabalho Bimestral Professor: Leandro Costa Alunos: Renato Dias

Ilha Solteira/SP

2014

RESUMO.

1 Parte do Livro. Descartes fala que o bom senso, ou o poder de assinalar o verdadeiro do falso, igual em todos os homens. Seguindo essa linha de pensamento, como podemos explicar o fato de que determinados homens so mais coerentes que outros. O pensamento, ou a direo que cada pessoa d ao seu modo de pensamento, a maneira que o homem dirige sua razo. Os pensamentos so diferentes em todos os homens, e essa pendncia que decide o mtodo que cada um ir adotar para alcanar suas finalidades. Segundo descartes era mais fcil descobrir a verdade nas coisas que nos so prazerosa ao estudar. Visto que ele desejava estudar a anotar melhor o correto do falso para conduzir com segurana sua vida, percebeu muito mais efeito em seus estudos quando tomou a coragem de sair de seu pas e estudar a si mesmo. 2 Parte do Livro. Descartes localizar na Alemanha em era de guerras. Ele est alojado em um quartel e prepara de todo o tempo que tiver para pensar e meditar em seus pensamentos. Descartes escolheu quatro normas principais da lgica, mas sempre os analisava a fim de no ser enganado por eles. O primeiro preceito - era o de nunca aceitar alguma coisa como verdadeira que eu no conhecesse evidentemente como tal. Esse primeiro preceito nos mostra o cuidado que Descartes tinha ao eleger alguma coisas como verdadeira, evitando a precipitao e aceitando como verdadeiro somente o que ele no tivesse motivo nenhum para duvidar. O segundo preceito - o de dividir cada uma dos problemas que eu analisasse em tantas quantas fossem razoveis e necessrias, a fim de melhor defini-las. O terceiro preceito - conduzir por ordem meus pensamentos, comeando pelas partes mais simples e fceis de conhecer, para abranger, pouco a pouco, at o conhecimento dos mais combinados. E o ultimo preceito - organizar em toda a parte enumeraes to aperfeioadas e revisadas e to gerais, que eu tivesse a certeza de nada omitir. Descartes confia que pelo meio desses quatro princpios bsicos, seria possvel descobrir e chegar ao final das mais difceis e ocultas verdades. Para ter mais confiana ainda, do funcionamento de seu processo, o filsofo empregava a aritmtica como exemplo para classificar as circunstancias e pensamentos at encontrar a veracidade que procurava. Descartes usava sua razo da melhor jeito possvel e estava contente com seu mtodo.

3 Parte do Livro. Na terceira parte do discurso, Descarte idealiza para si uma moral temporria que consiste em trs mximas: A primeira incide em seguir as leis de seu pas e as tradies da religio a que foi sabedor desde criana, mantendo-se perto de ideias moderadas e longe dos abusos, mas para seguir estas opinies precisaria observar mais as aes e menos o que era dito pelos homens, pois nem sempre o que era dito era verdadeiramente uma opinio. A segunda ditado de sua moral temporria, incidia em ser o mais firme e decidido e aceitvel em minhas aes e em no seguir menos firmemente do que se fossem muito seguras as opinies mais confusas, sempre que eu me tivesse esforado a tanto. Assim, o filsofo esperava que devia escolher um caminho e o seguir sempre, a fim de encontrar a verdade, pois fazendo isso conseguiria mais resultados do que se ficasse dando voltas em verificado assunto na escolha do mtodo. Esperava tambm que quando no alcanasse discernir o certo do errado, deveria adotar a opinio mais aceitvel. Sua terceira o ditado incidia em procurar transformar a si mesmo e a seus desejos ao oposto de querer reordenar o planeta, e confiar que nada no mundo absolutamente nosso alm de nossos pensamentos. Esta terceira mxima conviria para controlar os desejos e se tornar contente apenas com o que est dentro do ser humano, atravs do pensamento, seria como estudar, por meio de um longo treinamento de meditao, a no almejar as coisas exteriores ns ou as coisas que esto fora de nosso controle. Para a acabamento desta adgio, Descartes passou a considerar as ocupaes dos homens durante suas vidas e discorreu que o melhor seria continuar aperfeioando sua razo por meio do tcnica que determinara. Ao rejeitar suas envelhecidas opinies, Descartes no as ponderava inteis, visto que atravs delas ele apanhou experincias que no futuro serviriam para escolher mximas mais palpveis. 4 Parte do Livro. Descartes chegar-se os pensamentos metafsicas que fez procurando encontrar o ser que seria mais exato que ele, pois se ele mesmo no era exato, devido s suas dvidas constantes, deveria haver um ser completamente primoroso. Este ser de natureza inteiramente perfeita, era Deus. Descartes tinha completa certeza de que a natureza inteligente era apontada da corprea, estava convencido tambm da essncia de um Deus, tanto que explicava o fato de algumas pessoas no acreditarem nele. O que leva muitas pessoas, porm, a se persuadirem de que h problema em conhec-lo e tambm em conhecer o que sua alma, o fato de nunca alarem seu esprito para alm das coisas sentimentais e de estarem de tal forma habituados a nada considerar seno na ideia, que uma

maneira tpica de pensar nas coisas materiais, que tudo o que no aceitvel, parece no ser compreensvel.

Para Descartes a essncia de um Deus como como algo primoroso e interminvel explicada pelo fato de se no existisse esta certeza metafsica, ns no teramos veracidade tambm de que nossas opinies, por mais claras e prticas, seriam perfeitas ou adequadas. O filsofo tambm alerta para a precauo de nossa razo, tomando cuidado com nossa ideia e sentidos, principalmente durante lucubrao que quando nossos razes esto mais evidentes e completos. 5 Parte do Livro. Descartes apresenta e explica o funcionamento da terra e dos corpos inertes, da criao feita por Deus, gerando um caos que organizou-se pouco a pouco, dando origem carter que conhecemos hoje. Da mesma maneira os corpos animais so descritos afeioar-se que no h nenhuma altercao entre o funcionamento do corpo dos animais irracionais e do corpo do homem. O que diferencia o ser humano dos outros animais assim, a aptido de se divulgar por meio da linguagem, visto que os animais podem at ter pensamentos mas no alcanam comunicar-se e expressar-se o que esto pensando. Mais um ponto de diferena refere-se ao fato de que alguns animais podem at mesmo realizar algumas desempenhos melhor que o ser humano, mas no todas, visto que o homem pode usar a seu favor a razo, em qualquer situao da vida. Assim ainda que haja em alguns animais mais capacidades em suas aes do que em determinadas aes executadas pelo ser humano, isso no comprova que os mesmos tenham esprito. Para Descartes a maior falha daqueles que negam Deus, pensar que a alma humana idntica a dos animais e que no h nada a ser confiado depois da morte. O filsofo acredita que a alma humana eterna, e que portanto, no est sujeita a acabar com o corpo, como o que acontece com os animais. 6 Parte do Livro. Descartes fala a importncia dos motivos pelos quais achou melhor no divulgar o combinao que dizia respeito s ideias alegadas no quinto captulo, as razes por no divulgar estavam conexas punio que poderia sofrer se suas ideias no aprouvessem ao Estado ou a Igreja e pondera tambm sobre as razes que o fizeram escrever o Discurso do Mtodo. Descartes no tinha como finalidade guiar os ditados de ningum por meio de seu discurso, seu alvo era deixar documento para as futuras origens, seus conhecimentos e terminaes, a fim de que estes pudessem progredir na busca da verdade do alvo em que Descartes parou, juntando coragens e conseguindo ir mais longe do que alcanaria somente um sujeito. Em relao ao mtodo que preparou, conclui que foi ativa em todas as suas dvidas, visto que alcanara esclarecera a todos os objetos que se proporcionaram aos seus sentidos por meio dos princpios que havia crescido. Descartes esclarece os motivos pelo qual decidiu no publicar o acordo, mas decidiu comentar algumas partes dele no Discurso do Mtodo. O filsofo em questo era um homem monarca, de modo que

no apreciava a fama em exagero mas tambm no fazia questo de manter-se no obscuridade, visto que seu trabalho estava a aproximar-se de um bom prestgio, referindo-se s suas ideias diz que no se ostenta por formul-las nem envergonha-se delas, sendo que as prprias so apenas produto do exerccio de sua razo. Necessitando estas terminaes a respeito de seu desenho, decidiu apresentar algumas de suas obras e ideaes no Discurso, de maneira que os outros acabamentos deveriam ser expostas aps sua morte, para evitar dificuldades com pessoas que divergissem de sua opinio. Finalmente, o filsofo discorre sobre a sua vontade para o futuro, de permanecer estudando a natureza e diz que ficar sempre mais reconhecido aos homens que o autorizam a desfrutar de seu tempo sem infelicidades do que queles que abonariam ele os mais honrados empregos da terra. A ideia principal do Discurso do Mtodo logo, no fazer com que algum se ajuste ao mtodo do autor para bem dirigir a razo, a finalidade de Descartes revelar-se o caminho viajado para chegar at um mtodo, que para ele aparecer e ser eficaz na avaliao em que resolveu todas as suas suspeitas. Outro objetivo era apresentar algumas de suas terminaes, a fim de que as prximas origens pudessem apropriar-se delas em suas investigaes.