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La teora de la Obra de Arte Total (Gesamtkunstwerk)

Oksana Bulgakowa
En 1935 Sergey Eisenstein comenz a trabajar en un proyecto flmico que retrataba la
colectivizacin como un drama arcaico un c!ico de 1" a#os denuncia a su padre ante la $%&
'(omit) Ejecutivo (entral de todas las *usias+ y )ste es asesinado por )l, Eisenstein cre) que a
trav)s de su arte y su visin cultural superior puede ennoblecer esta srdida y sangrienta !istoria
de -ez!im .eado/0 la cual est1 basada en un evento real, 2as yu3taposiciones de esta obra
'impresionismo0 arte japon)s gr1fico0 pintura Espa#ola y 4lemana+ sacaran a la !istoria del
discurso contempor1neo y de los actuales asuntos para proyectarla dentro de una dimensin
mitolgica, Eisenstein conceptualiza este film como 56ol7!oz film 8S)ptimo 4rte90 la rebelin
edpica de !ijo y el ritual de venganza del padre0 quien intent no tomar en cuenta los lazos de
sangre y el parentesco reclamado por el estado y de esta manera salvar a la tribu,
El (omit) (entral tom cartas en el asunto y detuvo lo que llam una 5patolgica
produccin9, El (omit) denuncia al proyecto como 5anti:artstico9 y 5polticamente equivocado9,
2os crticos vieron las races del error de Eisenstein en su teora0 en su cuestionable preocupacin
sobre los mitos0 en su entusiasmo por la estructura pre:lgica ling;stica de su monlogo interior,
%retendidamente0 esto llev a Eisenstein !acia una naturaleza antropomorfizada e interpretada
como un claro caso de luc!a de clases0 como una antigua tragedia $riega con el espritu de
<ietzsc!e0 como un rol misterioso con coros y personajes mitolgicos0 quienes se inclinan ante su
irracional destino 5=esafortunadamente0 <ietzsc!e0 2)vy:-ru!l0 y >oyce no son de ayuda para los
artistas Sovi)ticos9,
1
Eisenstein confes que puso muc!o de verdad en su espontaneidad y
creatividad0 la cual 8ya que )sta es indisciplinada0 subjetiva y an1rquica: lo llev a !acer
correciones generalizadas, (ondena su propio individualismo0 el cual clasifica como patolgico0 y
caracteriza sus e3perimentos visuales como una inusual composicin de im1genes0 iluminacin
irnica0 1ngulos de c1mara0 tomas est1ticas0 y m1scaras en vez de personares realistas como
degeneraciones
?
,
El modelo terico crtico0 el cual Eisenstein fue desarrollando durante este periodo en el
libro Method '.)todo+0 que ofrecera una e3plicacin est)tica psicolgica del porqu) del
pensamiento arcaico pre:lgico y determinara el proceso artstico, En este sentido0 el proyecto
terico de Eisenstein puede ser visto dentro del mismo paradigma, %or otra parte0 !ay que
considerar que )ste provee un marco general para el lazo que !ay entre la vida0 el arte y la teora,
?
El proyecto fue la teora de un moderno artista quien postula que los principios b1sicos del arte 8
fragmentacin0 montaje0 visualizacin y repeticin rtmica: determinan la nueva forma de escribir y
de pensar y de esta manera revoluciona la teora y la forma de su interpretacin, 2a teora de
Eisenstein adquiere las cualidades de un producto est)tico inspirado por la prosa e3perimental0 la
pintura cubista y los nuevos dispositivos flmicos, Sin embargo0 el car1cter modernista de libro
fragmentado y no terminado0 colisiona con la totalidad de las propuestas de Eisenstein para
ofrecer una teora universal que fuese incluyente de todas las artes y de todos los trabajos
artsticos as como tambi)n de las leyes del pensamiento artstico, 2a teora sera en s misma un
todo que abarca la totalidad del trabajo, Esta contradiccin fue tpica de este periodo,
Eisenstein trabaj en su libro Method '.)todo+0 el cual nunca fue completado durante los
diecis)is a#os en que se trabaj sobre ) '193?:19"@+ y que dur !asta su muerte, 4lter el ttulo
varias veces0 realiz frecuentes correcciones al plan original del libro0 pero mantuvo la idea
principal sin cambios, En el conte3to de sus proyectos tericos tempranos 8El Libro Esfrico de
19?90 y el libro del Montaje de 193A: su idea b1sica del Mtodo aparece por primera vez0 aunque
e3tra#amente reduccionista 'a pesar del material0 el cual no tena limitaciones+0 y entonces parece
enigm1tica
3
, Es0 todava0 en sus proyectos iniciales donde )ste provee la clave para entender la
naturaleza particular del Mtodo,
El Libro Esfrico
4 finales de 19?B Eisenstein planeaba su primer libro, 2a necesidad interior por escribirlo descansa
en una demarcacin pol)mica, Sus rivales0 los directores %udov7in0 Cimos!en7o0 y 6ules!ov0 justo
!aban publicado sus libros sobre teora flmica as como tambi)n los formalistas rusos0 quienes
!aban criticado severamente el tratamiento innovador de Eisenstein sobre el lenguaje
cinematogr1fico en Octubrer
4
8Dctubre:, %ero Eisenstein quera m1s quera ofrecer un concepto
comprensible que atentara romper las formas usuales de los a#os veinte sobre una teora
arreglada0 esto es0 un manifiesto0 un artculo o incluso un libro, <o quera proveer una clasificacin
t)cnica de los dispositivos de montaje como Cimos!en7o0 o la usual 5mis e3periencias en el arte9
como lo declaraba 6eles!ov0 o un manual bien producido de cmo escribir guiones y !acer
pelculas como %udov7in,
5Es muy difcil escribir un libro0 porque cada libro es bi:dimensional, Euiero que este libro
sea caracterizado por su cualidad que no pertenece a la bi:dimensionalidad de un libro impreso,
3
Esto requiere de dos aspectos, El primero0 que este paquete de ensayos no debera ser
considerado para leerse y ponderarse uno despu)s del otro, =eseo que sean considerados todos
simult1neamente0 porque al final retratan un gran nFmero de sectores0 los cuales est1n
organizados alrededor de un punto de vista constitutivo 8el Mtodo: pero alineados a diferentes
1reas, Segundo0 quiero crear una mera posibilidad espacial que !aga posible superar cada
contribucin directamente dentro de la otra0 y !acer aparentar su intercone3in 'G+ Cal manera
sincrnica de circulacin y mutua penetracin de los ensayos podra contenerse slo en la forma
de una esfera HGI =esafortunadamente HGI los libros no son escritos como esferas HGI .i Fnica
esperanza es que este libro0 el cual e3pone el m)todo de reversibilidad recproca ser1 ledo
precisamente de acuerdo con el mismo m)todos, (on la e3pectativa de que aprenderemos cmo
leer y escribir libros como esferas rodantes, Joy tenemos m1s que suficiente libros como pompas
de jabn, %articularmente sobre arte9
5
,
Eisenstein escribi estos pensamientos en su diario el cinco de agosto de 19?9, Entre
marzo y agosto del mismo a#o0 repetidamente trabaj en un plan para una posible antologa
K
, <o
era una coleccin de los te3tos que !aba publicado o concebido, El proyecto demandaba un
verdadero nuevo acercamiento a la organizacin de los te3tos como un cambio des:motivacional
de perspectivas y m)todos de an1lisis0 los cuales libremente se comunicaran unos con otros0 pero
aFn se permitiran entrar en diferentes dimensiones en cualquier momento, Eisenstein
probablemente se rindi a la ida de terminar el libro alrededor de 193? ya que en esta fec!a0 se
pueden aFn encontrar rastros de tal trabajo
A
,
En los ensayos para el Libro Esfrico0 en el cual Eisenstein los escribi sucesivamente de
19?@ a 19?90 el montaje es e3plicado de acuerdo a varios modelos, El montaje es entendido como
'1+ un m)todo condicionante para crear una cadena de condicionamientos refle3ivos 8tal y como
se entienden en refle3ologa '5.ontaje de un (ine de 4tracciones9+L '?+ como un collage0 una
combinacin y recombinacin de diferentes materiales 8entendido como constructivismo
'5.ontaje de 4tracciones9+L '3+ como un sistema de oposiciones el cual produce significados 8
entendido como una ling;stica '5%erspectivas9+ y ejemplificado a trav)s de los personajes
japoneses '5.1s all1 de la Coma9+L '"+ como un sistema !eredado de cambios dominantes 8
influenciado por los e3perimentos con la mFsica nueva y la teora del verso de Muri CynyanovNs '52a
(uarta =imensin del (ine9+L '5+ en t)rminos de una ley unificadora y de luc!a entre los opuestos
85&n 4cercamiento =ial)ctico a las Oormas del (ine9
@
0 o como un procedimiento sinest)sico que
fuerza a los sentidos 8ver0 escuc!ar0 oler y probar: a comunicarse uno con otro '5&na Pnesperada
"
(oyuntura9+, (asi todos los conceptos que Eisenstein introduce en este te3to 'atraccin0
dominacin sobre:e3posicin0 intervalo+ est1n asociados con los diferentes modelos de an1lisis e
interpretacin, En este libro0 el simbolismo metafsico0 el mar3ismo vulgar y la dial)ctica0 todo ellos
coe3isten para Eisenstein uno junto al otro, %aralelamente al Libro Esfrico0 Eisenstein plane
escribir un libro psicoanaltico sobre )l mismo y cmo su teora se origin, El ttulo de libro Mi arte
en la vida
9
,
2a polaridad en las posiciones esbozadas aqu0 los constantes cambios en los puntos de
vista y las dimensiones0 la creacin de tensin entre los sectores0 dado el principio de
simultaneidad no fueron creados para ser abandonados, Es el Fnico proyecto en el cual tal
polaridad es admitida, Este eleva al Libro Esfrico fuera del desarrollo tradicional terico e
imprevisiblemente demuestra la nueva mentalidad terica del siglo QQ,
4 principios del siglo QQ el mundo de los sistemas !olsticos sufri un desquebrajamiento,
&na multitud de diferentes tipos de discurso aparecieronL tratando el trabajo artstico desde varios
aspectos sin aspirar a mirar la obra en su totalidad
1B
, 2a totalidad como una utopa fue un 5pass)9
'pasado de moda+0 as que unos adaptaron los resultados a una singular ciencia con un slo punto
de vista 8de acuerdo a los viejos !1bitos: y as las dos formas de pensar0 la nueva y la vieja fueron
mezcladas, &n discurso no es capaz de trasladar el fenmeno del arte a un lenguaje referencial0 y
por eso las met1foras fueron usadas en vez de los conceptos, 2a teora tambi)n ayud a tener una
mejor comprensin del discurso0 no slo del fenmeno del arte0 sino de los resultados sobre la
doble refle3in y la auto:refle3in0 mezclando lo ontolgico y lo est)tico de manera operacional,
&n modesto acercamiento profesional analtico fue establecido, El Libro Esfrico es el producto de
este acercamiento, Eisenstein uni los diferentes rangos de especialidad0 quienes0 como los
formalistas0 pudieron determinar la literatura que puede constituirse en un filme, Eisenstein es uno
de ellos0 aunque se comporta como un !ombre del siglo QPQ 8quiere la totalidad0 aplicando toda su
e3periencia y conocimiento, El primer modelo es el intento m1s radical de encontrar una unidad
que no e3iste y que slo puede ser alcanzada a trav)s del cambio permanente de un nivel a otro0
basado en la re:interpretacin y en el uso variable de los sectores no:compatibles, Eisenstein
ofrece un marco totalizador para estos discursos tan diferentes tomando el modelo de la esfera
rotativa0 el cual permite las transiciones y garantiza las mFltiples perspectivas,
El Libro del Montae
El segundo proyecto de Eisenstein madur en 193B0 y lo escribi desde 193A !asta 19"B, Es el
resultado de la influencia de la Hegels Asthetics 82a est)tica de Jegel:0 la Philosophie der
5
S!bolitschen :filosofa simblica: de Ernst (assirer0 y El "lisses 8El &lises: de >ames >oyce, >oyce
concibi su novela como un libro universal de correspondencias cada episodio del libro toma lugar
en una geografa real de =ubl0 y al mismo tiempo est1 dentro del mapa de una ciudad universal y
de un esquema de la vida !umana que simboliza 8el nacimiento0 los encuentros0 las despedidas:
que van de lo individual a los general, (ada episodio tiene una analoga con el libro de #he Odse
:2a Ddisea:0 de Jomero, 2a mayora de los episodios corresponden a un rgano del cuerpo
!umano0 y juntos0 todos ellos0 simbolizan el cuerpo !umano, (ada episodio tambi)n0 tiene un
leit!otiv que es un color0 el cual corresponde formalmente a los colores de la misa (atlica0 y
juntos comprenden la totalidad del espectro, En suma0 cada episodio tiene un leit!otiv sem1ntico0
el cual corresponde a una de las tres artes que incorpora a una ciencia especfica definida a trav)s
de un canon medieval, =e esta manera0 la novela no es slo un libro0 sino tambi)n un compendio
del conocimiento y del simbolismo universal, (uando se conocen en %aris0 el 3B de noviembre de
19?90 >oyce le mostr a Eisenstein el esquema de la novela0 lo cual tambi)n !izo con Stuart $ilbert0
el primer crtico del trabajo de >oyce
11
,
Entonces0 Eisenstein escribi su versin del libro universal0 el cual0 otra vez dedic al
montaje, Eisenstein observa correspondencias entre la lnea y la mFsica0 el color y la mFsica0 el
sonido y la imagen del filme0 las cuales concibe slo como soluciones parciales0 justo como !aba
concebido las correspondencias que !aba estudiado entre la pintura0 la literatura0 la mFsica0 la
arquitectura0 los filmes y el circo0 entre lo visual y lo verbal, El Montaje se convierte para Eisenstein
en un Lao$oon %Sacerdote&0 el cual evalFa la relacin entre el arte artificial y el lenguaje artificial0
porque las viejas artes son ledas y probadas desde el modelo del filme0 y el filme es e3aminado a
trav)s del modelo est)tico filosfico, Sin embargo0 Eisenstein va m1s all1 de las grandes
coincidencias y busca las correspondencias no entre las varias artes que e3isten0 sino entre el arte0
lo individual0 y lo csmico en la totalidad global metafsica, 4sume que el isomorfismo entre el
cuerpo !umano y el cosmos es una e3periencia de )3tasis y metafsica gracias al trabajo artstico e
isomorfo ambos0 y de esta manera la dualidad de la conciencia y la e3istencia pueden ser
superadas, %aralelo al libro0 Eisenstein trabaj en el contrapunto sonido:imagen en Ale'ander
(es$ '193@+0 dirigi )al$rie de Ragner '1939:"B+0 y produjo su primer filme a color #he love of a
poet &El 4mor de un %oeta: '19"B+L en todos estos proyectos se vio forzado a reformular la idea del
*esa!t$ust+er :Ceora de la Dbra Cotal:0 e la cual sincroniza los diferentes sentidos,
Sorprendentemente0 no toma el sentido del odo como su primer punto de partida0 como Ragner0
sino el sentido de la vista, 2a visin0 sin embargo0 puede ser re:estructurada a trav)s de la
K
influencia acFstica0 t1ctil y de otros estmulos, Crabajando a partir de su propio an1lisis de sus
diferentes trabajos artsticos0 Eisenstein intenta formalizar el inconsciente captado a trav)s de las
estructuras de composicin0 que ofrecen un nuevo concepto de la imagen que puede ser
entendida como an1loga al concepto de (assirer de smbolo, El monumental escrito del Montaje
se mantiene sin terminar, Su contenido es de m1s oc!ocientas p1ginas, En este te3to Eisenstein
integra e3tractos de sus ensayos sobre montaje escritos en 19?B0 pero los re:interpreta a la luz de
su nueva teora sobre las correspondencias, Eisenstein interrumpe su trabajo sobre El Montaje
para perseguir otro proyecto terico0 El Mtodo0 el concepto que concibe antes de empezar a
escribir El Montaje,
El Libro del Mtodo
.ientras que en el Montaje0 Eisenstein e3amina la estructura isomorfa universal a trav)s de la
categora de la imagen0 en el Mtodo e3plora cmo la conciencia funciona a trav)s de las
impresiones que )sta deja en las formas y t)cnicas artsticas, Sus ideas sobre los efectos del arte
tambi)n se someten a una re:interpretacin radical, Eisenstein no evoca al isomorfismo 'obra de
arte:!umano cuerpo:cosmos+L en vez de eso sugiere que durante el la percepcin de )3tasis de la
obra0 el arte activa y provoque dentro del observador un cambio del pensamiento pre:lgico al
pensamiento sensual0 el cual rompe a trav)s de la conciencia racional como una sacudida al
inconsciente del modelo Oreudiano, 4s0 la estructura de la obra de arte es percibida como una
forma que equivale a las mFltiples capas consientes y a la completa diversidad de formas que son
vistas como una interminable cadena de invariables que se evaporan en el trauma b1sico de la
conciencia e3perimentada en el curso de la evolucin0 y de la transicin de lo pre:lgico al
pensamiento lgico, Cambi)n0 al principio del Libro Esfrico los efectos del arte son e3plicados con
la ayuda del condicionamiento0 mientras que en el segundo 'El Montaje+ se e3plican de acuerdo al
isomorfismo entre el cuerpo y la obra de arte0 y en el tercero 'El Mtodo+ retorna al trauma b1sico
'Evolucin+ y asegura la coparticipacin, Eisenstein descubre una analoga estructural entre su
concepto y los de .ar3 y Oreud Oreud busca una substancia b1sica para e3plicar la psique !umana
y descubre un simple y universal conflictoL .ar3 !ace lo mismo con la estructura social, Eisenstein
tambi)n busca algo similar0 un conflicto primario en el arte0 el cual llama 5el problema b1sico9
H*rundproble!I0 que al principio lo usa como el ttulo del libro, (omenzando desde la suposicin
de que !ay un conflicto b1sico entre las capas de la conciencia y de que los rastros de )sta son
capturados en forma de arte0 entonces Eisenstein concibe una nueva conceptualizacin de las
A
estructuras isomorfas y0 finalmente0 del modelo universal de an1lisis a trav)s del cual el fenmeno
!eterog)neo puede ser descrito0 estructurado e investigado caverna0 pinturas0 cubismo y
grabados japoneses del siglo QSPP0 los filmes de Jolly/ood y el circo0 ornamentos y contrapuntos
musicales0 =isney and 4ndrey *ublev0 >oyce y los Elizabet!anos0 diferentes t)cnicas de actuar y la
construccin de la trama literaria 8por S!a7espeare0 =ostoevs7y0 =umas y Colstoy,
Eisenstein usa los conceptos de sensualidad y racionalidad para describir las diferentes
estructuras mentales0 algunas veces se refiere a los conceptos mticos de pensamiento 5concreto9
u 5objetivo9 y evade el uso de conceptos psicoanalticos, En 193B utiliza los t)rminos de 2evy:-ru!l
de 5pensamiento pre:lgico90 pero cuando tales t)rminos fueron criticados0 los intercambi por
5pensamiento sensual9
1?
0 el cual lo encuentra en la obra de .ar3
13
, Dtto *an7 ya apuntaba en
193? que e3iste una considerable coincidencia entre el concepto 5pre:lgico9 de 2)vy:-ru!l0 el
concepto 5mtico9 de (assirer0 el concepto de 5inconciencia9 de Oreud0 y el concepto 5simblico9
de >ung
1"
, Eisenstein estudi las formas de estos pensamientos tal y como se describen en los
trabajos de 2)vy:-ru!l y >osef Rint!uisL la mayora de los ejemplos que usa como argumentos son
tomados de estos trabajos
15
, 4s0 cita de los libros de estos autores y escribe sobre ling;istas0
antroplogos0 misioneros y etngrafos, Estos estudios est1n basados en un sano y emprico
material0 y en al an1lisis de la diversidad de rituales0 practicas0 estructuras morfolgicas y
gramaticales0 smbolos0 mitos y cuentos folclricos, Sus trazos en el lenguaje y la conducta son
interpretados como aspectos distintivos de una mentalidad especfica0 la cual no diferencia entre
lo e3terno y lo interno0 los subjetivo y lo objetico0 y en la cual la relacin espacial y las analogas
mim)ticas tienen m1s significado que el tiempo y la causalidad, Crazos y sntomas similares 8
tartamudeo al !ablar0 errores0 im1genes onricas: son usadas por el psicoan1lisis para investigar el
inconsciente, Eisenstein sigue los rastros de este especial modo de pensar e3presados a trav)s de
la conducta y en el proceso creativo, (on su inter)s puesto en las estructuras arcaicas0 Eisenstein
es parte de una tendencia contempor1nea general 'sigue el mismo camino que C,S, Elliot0 =,J,
2a/rence0 Ezra %ound0 4by Rarburg+L sin embargo0 no es una arcasmo 5per se9 o de pr1ctica
mitolgica como en el caso de los regmenes de Jitler y Stalin0 lo que le interesa a )l 'a pesar de
que colecciona ejemplos+ son los e3perimentos modernistas dentro de las artes0 los cuales
compara con ejemplos de la antig;edad cl1sica0 el *enacimiento0 y el Siglo de las 2uces, Eisenstein
concibe las estructuras formalizadas del pensamiento sensual como una reserva de medios y
dispositivos artsticos,
@
El modelo analtico de Eisenstein0 el cual llama El Mtodo0 puede atribuirse al todo0 al
fenmeno del arte0 al Fnico y mismo esquema de invariantes '%re:lgicoTlgica0 sensualTracional0
conscienteTinconsciente+, Dtra vez el fondo del interminable nFmero de correspondencias en El
Montaje0 el modelo en El Mtodo est1 caracterizado por un e3tra#o reduccionismo0 que es an1logo
a la interpretacin de las caractersticas primarias y lo secundarias de la !ermen)utica del
psicoan1lisis, Eisenstein transforma las leyes de la dial)ctica en una unidad de contradicciones
dentro de una oposicin binaria, Siac!eslav Pvanov interpreta el libro como una utopa de total
somiotizacin del mundo, 4unque !aciendo un escrutinio a trav)s de la interpretacin semitica
del modelo0 )ste revela cambios severos,
4l final de uno de los captulos de El Mtodo0 5El (irculo90 Eisenstein regresa a su idea del
Libro Esfrico, y el 1A de septiembre de 19"A remarca0 5En 193?0 comenc) a organizar mis notas
tericas sobre el filme 'las cuales !aban estado siendo escritas desde !ace cincuenta a#os+0 y not)
que so#aba con escribir el Libro Esfrico porque para m0 todo est1 relacionado y todo pasa dentro
de un todo, 2a Fnica forma de corresponder a esto es la esfera, %ara HcambiarI de un meridiano a
otro, =esde ese momento0 an!elaba este libro0 y a!ora quiz1 m1s que nunca9
1K
, 2as bases de la
amalgama de este primer proyecto de Eisenstein descansan en la manera en que piensa y escribe,
*ec!aza la lgica lineal y busca formas de un !iperte3to que desde su punto de vista est1 m1s
cerca de las estructuras del pensamiento de asociacin0 esf)rico y laberntico0 las cuales a!ora slo
encuentran su propia e3presin en la e3perimentacin que se realiza en el arte modernista no en
los te3tos tericos, 2a teora de las estructuras mentales pre:lgicas es mediada por las formas del
arte0 que emergen como un libro !brido0 construido de acuerdo a los principios de una obra de
arte,
El !esarrollo del "roblema B#sico
En 193?0 Eisenstein compil un cat1logo de temas para escribir su libro, Enlist los nudos
tem1ticos y los ejemplos que usara para ilustrar el paralelismo entre el pensamiento pre:lgico y
los dispositivos artsticos pars pro toto 'tomar una parte del todo+ 8sin)cdoque y acercamiento
magia emp1tica: la funcin del paisaje en la literaturaL participacin:e3periencia del autorL la
lectura de pistas por el cazador 8construccin de la trama de la !istoria del detective
1A
, En los
siguientes 1K a#os0 Eisenstein escribe cuatro diferentes versiones del libroL cada una de ellas
enfocada en diferentes aspectos y aplicando diferentes modelos de an1lisis 'muy parecido a la idea
que tuvo para escribir El Libro Esfrico+ '1+ E3ploracin de la estructuras formalizada del
9
pensamiento pre:lgico0 '?+ Pnvestigacin de las formas b1sicas0 '3+ El origen del modelo terico en
la forma 5teortica9 de la memoria0 y '"+ 2as bases antropolgicas de esta teora
1@
,
En su primera versin del libro0 El Mtodo - '193?:"B+0 Eisenstein se concentra en el
significado de la e3presin y las artes que no necesita o permite una verbalizacin gestos0
entonacin0 mFsica0 y circo, El gesto es visto como la forma:&r0 el origen de la palabra0 por lo cual
Eisenstein coleccionaba material sobre el rol de la pantomima en el teatro S!a7esperiano y la
actuacin al estilo de Jenry Prving, Eisenstein lee diarios de actores rusos y regresa a su propio
concepto de movimiento tal y como .eyer!old lo plantea para la preparacin gestual del
personaje, 2a entonacin es concebida como un sustituto del significado0 aunque0 Eisenstein toca
largos e3tractos del libro de Pvette $uilbert 5L.rt de chanter une chanson 8El 4rte de (antar una
(ancin: '19?@+ 4 pesar de las secciones del circo en relacin con Ragner no fueron escritas0
Eisenstein !ace un detallado plan del captulo del circo 'en noviembre de 1933+0 y lee trabajos de y
sobre Ragner, En El Mtodo -0 ni la visin 'El filme del ojo de Sertov+ ni el sentido de escuc!ar 'El
odo de Ragner+ son considerados como los sentidos b1sicos de la teora del arte0 sino m1s bien el
sentido del tacto 8un sentido que usualmente es e3cluido de la teora est)tica y para el cual no !ay
un m)todo de an1lisis, Eisenstein no conoce los te3tos de Jerder y -enjamn0 su inter)s en el tacto
fue tomado de los escritos de =iderot0 el manifiesto tactismo de .arinettis y un libro de 2)on
=audet
19
, En el captulo sobre los aspectos de pensamiento pre:lgico0 Eisenstein intenta incluir los
sentidos de oler y probar en su teora0 pero los abandona m1s tarde, *egresa entonces0 al sentido
del tacto como uno de los sentidos b1sicos de su teora0 que evoca el origen de las artes en el
cuarto libro0 Antropolog/a0 el cual comienza con un captulo sobre el sentido del tacto, El
acercamiento de Eisenstein al fenmeno que no es verbal o incapaz de ser preservado por las
modernas t)cnicas de recopilacin tambi)n !ace que )l se interese en el ritmo, (onsidera el ritmo
como un elemento b1sico en la creacin de una obra de arte efectiva porque la biologa del
organismo est1 basada en principios rtmicos 'respiracin0 perstasis0 el funcionamiento del
corazn+0 como una e3periencia de )3tasis, Pntenta tambi)n ligar las ideas de la Escuela 4lemana
de %sicologa E3perimental y la %sicologa Est)tica0 asociadas con 6retsc!mer0 Rundt0 y <ietzsc!e0
que impulsa su estudio !acia las pr1cticas msticas de Pgnacio de 2oyola y el trabajo de Ril!elm
sobre el organismo, 4unque su an1lisis del estado de )3tasis y la produccin del )3tasis en el arte
se e3pande dentro de un estudio de separacin0 Pathos 8*etrica: '19"KT19"A+0 en el cual
Eisenstein usa los ejemplos tomados de las novelas de Uola0 *ougon:.acquart que enlista en el
cat1logo de temas de El Mtodo -
?B
,
1B
=esde el fenmeno del lenguaje0 Eisenstein selecciona ejemplos de ling;istas pre:lgicos0
particularmente mim)ticos y pr1cticas m1gicas como encantamientos0 y e3amina la relacin entre
el sonido0 la forma de la letra0 el significado y las onomatopeyas de .arinetti y Selimir 6levni7ov,
Esta seccin compromete teoras del origen de los nombres0 la met1fora0 la investigacin de varios
formas de !ablar0 dialectos y argots, 2as met1foras son consideradas como una pr1ctica conectada
con tabFes0 como una desviacin de la accin de nombrar y llamar 'de acuerdo a Jeinz Rermer+
?1
,
Eisenstein estudia a escritores0 quienes !an roto las formas lgicas del lenguaje '%oe0 >oyce0
%roust+ seguido por la lgica de los sue#os '<erval+0 o quienes trabajan con la ambivalencia del
doble significado '4natole y la irona Orancesa0 la coleccin de acertijos erticos en los cuentos de
!adas de 4le3ander 4fanasiev+, 4siste a las lecturas de <i7olai .arr sobre el origen de los
lenguajes, 2a paleontologa de .arr busca cone3iones entre la raz de la palabra y el significado0
dirigiendo el inter)s de Eisenstein !acia el origen del arte0 el fenmeno:&r de representacin
pinturas rupestres0 dibujos de los ni#os0 dibujos no terminados y siluetas, En todas estas formas0
Eisenstein busca la cone3in entre ritmo y movimiento0 y encuentra esta perfeccin en el
ornamento, Sa el ornamento como personificacin pictogr1fica del ritmo0 Eisenstein realiza un
acercamiento a la din1mica del fenmeno de la trama, 2a trama es interpretada como un
fenmeno pre:lgico y mim)tico0 como una personificacin del ritual0 el cual es la base de la
organizacin rtmica del movimiento y de la ambivalencia verbal, El cambio en el an1lisis del
fenmeno no:verbal al de la trama es e3plicado a trav)s de la construccin de cuatro pasos
1, =oble significado0 ambivalencia ling;stica0 la cual permite la cone3in que se !ace entre
las funciones 7in)sicas y la forma 'metonimia0 met1fora0 acertijo+ sobre las bases de las
pr1cticas m1gicas0 no nombrar0 transferencia del nombre0 encantamiento ritual0 etc,
?, 2o masculino0 lo femenino y lo bise3ual como una forma fsica de ambivalencia,
3, 2a ambivalencia den los personajes '>e7ill y Jide+ y en la personalidad del artista '2e/is
(arroll and (!arles =odgson+,
", 2a ambivalencia en temas imperecederos 'ejem,0 la eterna bFsqueda por el padre+
Eisenstein no !a podido todava detallar la cone3in entre estos pasos0 slo los esboza,
Pnterpreta la ambivalencia como una invariante de la unidad de los opuestos e intenta encontrar
una frmula dial)ctica0 la cual describe0 sin embargo0 con la ayuda de t)rminos freudianos tales
como 5instinto9, %ara El Mtodo -0 Eisenstein quiere escribir una serie de estudios y retratos bajo el
ttulo de 52e cas deG90 que puede ser traducido como 5ElG caso90 o 5En el arc!ivoG9, -alzac0 >ulio
Serne0 2ev Colstoy0 Stend!al0 and 2e/is (arroll son los candidatos seleccionados para sus 5casos9,
11
Pntenta pues0 analizar la conciencia individual de un artista cuya personalidad y trabajo
ambivalente est1n forzosamente presente como una e3presin de conformidad !acia las leyes
generales, En esta seccin0 tambi)n desea investigar las utopas como una e3presin del mismo
modo de operar al nivel de la inconciencia colectiva,
2a palabra 5co!ien0o9 aparece en este importante manuscrito de 315 p1ginas0 que incluye
material y e3tractos recogidos durante oc!o a#os de trabajo0 as por primera vez el ?5 de junio de
19"B0 cuando Eisenstein se encuentra con el te3to de $oet!e sobre el pensamiento de 5la
objetividad9 'gegenstandlich+L antes ya !aba usado del t)rminos de Colstoy 5pensa!iento
concreto9 o el de S/ift 5lenguaje de los objetos9, Eisenstein estuvo escribiendo el captulo sobre el
sentido del tacto como un sustituto de la visin y de los otros sentidos cuando ley el concepto de
$oet!e 5Auda i!portante proporcionada por un giro ingenioso de la frase9L rasga las p1ginas del
libro y las pone en un folder con sus notas restantes,
=e agosto a septiembre de 19"B escribe tres introducciones al libro durante el verano que
pasa en su casa de 6ratovo cerca de .oscF, =esarrollo un nuevo plan que difiere
considerablemente tanto de El Mtodo - como del manuscrito, Dbviamente est1 considerando
publicarlo pronto0 pues el plan est1 lleno de referencias a las declaraciones populares de Stalin,
El nuevo plan pone en primer plano el movimiento e3presivo0 la representacin visual y el
car1cter que ve en esta triada din1mica que integra a la 7inesis0 la mimesis y la psique, 4l mismo
tiempo0 encuentra un libro alem1n con ttulo *rundproble! 8problemas b1sicos que remplazan la
primera versin0 *rundthe!a: tema b1sico, .ientras que *rundthe!a estaba situado en el
conte3to de las notas sobre bise3ualidad0 *rundproble! aparece en las notas sobre la dial)ctica,
=e aqu en adelante el concepto se desarrolla en dos direcciones y culmina en dos volFmenes de
su estudio 8sobre las formas b1sicas y el origen de su modelo tericos 'ambos en 19"?:"3+,
Eisenstein descarta los captulos sobre las utopas y 2ev Colstoy y se enfoca en el an1lisis del ritmo0
el movimiento e3presivo0 los dibujos de la silueta0 la metonimia y la met1fora alrededor de un
nuevo nFcleo0 llam1ndolo la construccin de la trama, 4mbivalentemente el lenguaje es
desarrollado en un captulo como acertijos y rituales m1gicos, =el ritual0 el cual trae consigo magia0
imitacin0 movimiento0 gestos y ritmo juntos0 puede proceder una situacin que entiende como la
materializacin de la forma dentro de la trama, El an1lisis de la situacin0 por ejemplo0 como un
esclavo y un rey intercambian la ropa es presentada dentro de muc!os ejemplos literarios como
los de E,C,4, Joffman0 Oeuc!/agner0 Jeine0 S!a7espeare0 y -alzac, Eisenstein quiere mostrar que
las figuras del pensamiento pre:lgico son parte de las bases de la 5apelaci1n anecd1tica9 dentro
1?
de la trama, El perene tema y los personajes no son a!ora restringidos a buscar al padre0 sino que
)ste est1 incluido con la venganza 'Jamlet+ con el incesto 'Edipo+, <o analiza los poemas de
Samuel C, (oleridge y los poemas de 2i! de *udyard 6ipling0 como !e !aba planeado desde antes0
por el contrario e3amina las !istorias sobre detectives al detalle, El manuscrito termina
abruptamente a la mitad del captulo sobre Laubergue 3ouge 'El albergue *ojo+ de -alzac y
4rothers 2ara!a0ov '2os Jermanos 6aramazov+ de =ostoyevs7y0 porque !aba empezado el rodaje
de Pvan el Cerrible,
El plan de Eisenstein para escribir casos de estudio sobre ciertos artistas no se realiza,
4naliza slo a uno 8)l mismo: como un 5caso9, =e esto desarrolla un tipo de autobiografa
psicoanaltica de cmo su teora se origina, 2a investigacin de las formas b1sicas y sus memorias
teor)ticas son escritas paralelas0 y las Fltimas notas son fec!adas en enero de 19"3, .1s tarde0 en
otro libro0 Eisenstein intenta encubrir sus impulsos biogr1ficos que determinan la lgica de sus
pensamientos0 la seleccin de )ste o de aqu)l medio de e3presin, .ientras que en El Montaje0
!aba reinterpretado sus primeros ensayos dentro de un marco de una nueva concepcin0 en El
Mtodo intenta sustraer una direccin teleolgica de toda su obra0 la cual a!ora sigue las leyes que
gobiernan el desarrollo del montaje de atracciones dentro de su propio monlogo, 2o mismo pasa
con sus memorias0 la cuales fueron escritas m1s tarde0 aqu no enlista sus recursos de inspiracin0
sino los restringe a esos que ser1n0 en general0 aceptados Oreud0 >ames Orazer0 2)vy:-ru!l0 y
<i7olai .arr est1n incluidos0 m1s no R!il!elm *eic! o sus amigos me3icanos 8Cros7istas0
!omose3uales0 pintores0 y antroplogos, 2a visita a .agnus Jirsc!feld0 con quien desea discutir la
bise3ualidad de la dial)ctica0 es reemplazada por una an)cdota sobre un encuentro con un travesti
bFlgaro,
Estos dos volFmenes se mantienen sin terminar0 pero los manuscritos difieren
considerablemente de El Mtodo -0 y del Fltimo volumen de Antropolog/a, Eisenstein escribe una
copia y as separa las dos secciones del brouillon 'borrador+, En junio de 19"" comienza un nuevo
volumen0 en el cual se refiere a )l como 5Parte 59, Este lo piensa completamente como un
proyecto antropolgico, *etorna as al sentido de tacto0 el animismo y los mitos celtas, El cuerpo
no es a!ora m1s que un modelo0 es tambi)n una fuente dirigida y material de arte, 2a pieza es
analizada como una superficie para la pintura0 el tatoo como el primer auto:retrato0 el Ftero como
la primera forma y el origen de la arquitectura y la cer1mica, 2os fluidos corporales y las
secreciones 'sangre0 orina0 y e3crementos+ indican el espectro original del color, El esqueleto0 como
un modelo estructural es sustituido por el fluido corporal0 y las cualidades plasm1ticas y
13
polimrficas son buscadas en su forma, El movimiento e3presivo es estudiado tomado la amiba
como un ejemplo, =isney se convierte en su objeto central de an1lisis porque en su trabajo las
cualidades plasm1ticas de la forma0 el color y el ritmo son combinadas con animismo y
totemismo
??
, 2a sem1ntica de las formas b1sica visuales son investigadas en lugar del tramaL aqu0
el crculo central es el foco de atencin, El Edipo de Oreud es remplazado por la !iptesis de Dtto
*an7 concerniente al nacimiento como primer trauma, =e esta manera0 Eisenstein no usa la
bFsqueda del padre como un tema perene son con un mito arcaico del enga#o, 5%ars pro toto 8
tomar como parte por el todo:5en la pintura0 quien no fue tratado con profundidad en El Mtodo -
se convierte en uno captulos sobre las obras de Edgar =egas 5C!e -at!ers :2os -a#istas:5L la
composicin es interpretada como la encarnacin de las primeras bases que regresan al origen0 lo
cual es causado por el trauma del nacimiento, En un volumen previo0 ambos luc!an debido a la ley
de la fusin de los opuestos0 as que ambos son puntos focales, 4qu el m1s arcaico estado de la no
diferenciacin es evocado, 2as Fltimas notas del libro0 que fueron escritas cuatros das antes de
que Eisenstein muriera0 comienzan con la cita de *igveda0 sobre el origen de la no:separacin y la
e3istencia de la no:e3istencia,
En el Fltimo captulo de El Mtodo -0 Eisenstein quiere proveer al lector de una revisin de
la escuela sovi)tica de cine imbuida en una de sus ideas b1sicas de que el cine representa el Fltimo
estado de desarrollo de las artes porque )ste integra todas las formas de e3perimentacin, En las
Fltimas notas de El Mtodo -0 este proyecto es remplazado por otro plan m1s ambicioso, Eisenstein
delinea un proyecto de filme !istrico como una e3presin del inconsciente colectivo en el cual las
tradiciones flmicas rusas y americanas juegan un rol tan bueno como el surrealismo Oranc)s y el
cine 4lem1n, El an1lisis de inconsciente colectivo dentro del filme est1 inspirado por el reciente
libro publicado por Siegfried 6racauers titulado 56ro! 7algar to Hitler :=e (algary para Jitler:50
que remplaza el captulo de las utopas0 el cual estaba en notas sueltas
?"
,
$OMB%A$!O LA& 'O&A& ( EL !)'')O$A%)O ALEM*$
4mbos ttulos *rundproble! H%roblema -1sicoI y Method HEl .)todoI eluden el discurso
tradicional, (uando la filosofa se convirti en algo establecido como una disciplina en las
universidades alemanas a mediados del siglo QPQ0 el *roundproble! fue una de las palabras m1s
frecuentes que se usaron en los ttulos de los trabajos acad)micos sobre la !istoria de la filosofa0
la est)tica y la psicologa
?5
, .ientras que en el mundo0 *usia tena cierta cualidad enigm1tica0
5*roundproble!9 en 4lem1n es justo como un lugar comFn0 tanto como la palabra 5!todo9 en el
1"
discurso sovi)tico de 193B, Sin embargo0 la palabra pudo tambi)n !aber tenido un significado
pragm1tico m)todo no es lo mismo que la teora0 la ley0 o el patrnL )ste designa una operacin0
es un sistema abierto y din1mico que gua epistemolgicamente la actividad pr1ctica
?K
, Eisenstein
entiende el significado del concepto como una manera especfica de pensarse a s mismo, 4s en su
libro no provee un patrn0 sino una frmula analtica0 la cual describe no slo el arte sino tambi)n
el pensamiento,
(omo se mencion anteriormente0 la palabra 5co!ien0o9 aparece en las notas despu)s de
que Eisenstein lee el ensayo de $oet!e que fue publicado junto con algunos de sus otros ensayos
cientficos 'Eisenstein compr la edicin de %aris de 1@"B+, Escuelas contempor1neas vieron el
te3to como auto:biogr1fico El ensayo de $oet!e es una r)plica de psiclogo 4ugust Jeinrot! y su
libro 5Antropolog/a9 '1@??+ en el cual el auto analiza el pensamiento de $oet!e, =esde el punto de
vista de Jeinrot!0 el pensamiento de $oet!e no es filosficamente abstracto0 sino objetivo, =e
esta manera la observacin y la contemplacin son as mismas pensamiento
?A,
Estas caractersticas distintivas en la epistemologa de $oet!e son mencionadas por $eorg
Simmel0 y m1s tarde por Ralter -enjamn0 cuando estaban analizando el concepto de $oet!e de
5"rpjano!en :primer fenmeno9, Este concepto aparece en los trabajos de $oet!e sobre la
metamorfosis de las plantas y en la teora de los colores, $oet!e not que tanto en fsica como en
qumica el objeto de estudio es una abstraccin formulada por el sujeto0 mientras que en la
biologa el conocimiento es abstrado directamente a trav)s de la observacin y las leyes que
regulan las estructuras de los organismos vivos que de esta forma0 se convierte en algo visible,
Estas formas originales revelan que la sustancia aparece como una materializacin de la teora de
%latn sobre las ideas
?@
, Simmel sostiene que la sntesis de lo absoluto y lo sensual es una mirada
inmediata0 la cual para )l constituye una totalidad natural en contraste con el punto de vista
comFn de la teora0 que separa la sustancia del objeto de la ley general de las cosas0 la observacin
de la intuicin0 la sensualidad del significado, 5El concepto del primer fenmeno busca superar
esta separacin es la ley infinita de la observacin temporal0 la revelacin inmediata de lo general9
?9
, En 19?B0 la coincidencia de apariencia y sustancia es recalcada en el concepto de Kracauer de
superficialidad
3B
, -enjamn da el siguiente paso y remarca en su 5Passsangen&8er$ 8El 2ibro de los
%asajes:9 5una imagen es dial)ctica en un punto muerto HGI, .ientras estudios de Simmel sobre
el concepto de 5verdad9 de $oet!e se !izo evidente para m que el concepto de 5origen9 en mi
5#rauerspielbuch %Cragedia del 2ibro&9 es una rigurosa y concluyente carga de este concepto b1sico
de $oet!e de naturaleza real dentro de la naturaleza !istrica9, Drigen 8esto es el concepto del
15
primer fenmeno que fue trasferido del conte3to de la naturaleza pagana al conte3to !istrico
judo de la !istoria9
31
, -enjamn desglos un paralelismo entre su concepto !istrico y el concepto
de naturaleza de $oet!e en 5Passagen&8er$ 8El 2ibro de los %asajes:5 el origen de la !istoria est1
inscrito dentro de la arqueologa de las formas !istricas de la percepcin,
Cambi)n para Eisenstein0 el concepto de naturaleza de $oet!e fue una importante
iniciacin, &sa el t)rmino de fenmeno del Montaje '193A+ para describir las propiedades b1sicas
del filme0 la creacin de la ilusin del movimiento, %onderando las caractersticas de $oet!e0 )stas
fomentan el propio pensamiento de Eisenstein0 condens1ndolo en una sola palabra0 y
estimul1ndolo a comenzar a escribir su propio libro,
!ialctica &e+uali,ada
.ientras que ambos ttulos0 *rundproble! y Method0 se distinguen por su argumentacin firme
dentro del discurso contempor1neo0 las disciplinas en las cuales Eisenstein focaliza su proyecto no
son las menos tradicionales, En su diario 8paralelo al cat1logo de temas para El Mtodo -:0
Eisenstein nota los componentes que conjugan las formas b1sicas de su teora, 2a lista consiste en
las primeras letras de las palabras
5Q
E3VW3tasis
= H=ial)cticaI :sobre el m)todo 'sinopsis de la dial)ctica+
. H.isticismoI 8Jistoria de la dial)ctica 'misticismo como algo pre:liminal HestadoI+
P HPntroduccinI
Sup HSuper:posicionI 8sobre la cuestin de las t)cnicas de lenguaje
* H*ecurrenciaI 'imitacin+
3
3:esto tiene que ser revisado
3
2 H2ing;sticaI9
3?
2os nudos0 que son fuentes y elementos de El Mtodo0 y as definidos0 traen juntos varios modelos
gnoseolgicos 'dial)ctica0 misticismo+0 problemas especficos de est)tica 'imitacin+ y psicolgicos
')3tasis0 sobre:e3posicin+ dentro de una estructura e3tra#a de se3ualidad epist)mica,
-+tasis
1K
El estado de )3tasis tiene cone3iones con el misticismo0 el cual Eisenstein define como un estado
pre:liminal de la dial)ctica, En el comienzo de del siglo QQ el misticismo disfrutaba de un
renacimiento y fue un tema candente de discusin en el modernismo Europeo
33
, 2a imagen del
mundo de los sue#os de Santa Ceresa de Xvila y >uan de la (ruz son discutidos por -oudelaire ' Les
Salons :2os Salones:0 1@"5+ y =mitry .erez!7ovs7y '9ie spanischen Msti$er 82os .sticos
Espa#oles:0 1939+, 2os protagonistas del 5"lsses :&lises89 '19?5+ y 5La (:usea 82a <ause):9
'193@+0 la lecturas de Pgnacio de 2oyola son bien conocidas como marcas de las t)cnicas
psicolgicas de Eisenstein, Cambi)n introdujo diferentes doctrinas !erm)ticas y msticas en 19?B
influenciado por el rosacruz -oris Uuba7in0 quien influy en .i7!ail -a7!tin, Eisenstein coleccion
literatura sobre el misticismo toda su vida0 lo cual c!ocaba con los intelectuales de izquierda
alemanes
3"
, En esta relacin con 6ostantin Stanislavs7y0 qui)n !aba descubierto las t)cnicas de
yoga para desarrollar su m)todo de actuacin0 antes de que Eisenstein lo !iciera0 fue lo que lo
puso celoso, 4s no interpreta a Stanislavs7y con referencia al -udismo0 sino con referencia a otra
fuente 8los ejercicios espirituales de 2oyola,
=esde el punto de vista de Eisenstein0 el comic es una imagen dentro de espejo de )3tasis,
<o est1 interesado en los cl1sicos te3tos de !umor de principios del siglo QQ 'ejemplificados por
-ergson o Oreud+0 sino m1s que nada por el grotesco !umor .e3icano que es inducido a trav)s de
las drogas 52a Sacilada9, 52a Sacilada es un cal para entrar en un trance de !umor causado por el
uso de la mariguana9
35
, Eisenstein !aba e3perimentado y estudiado el fenmeno mientras vivi
en .)3ico, .1s adelante0 los pasajes que cita de las obra 5Les Paradise Artificiels 82os %arasos
4rtificiales:0 1@KB+ son todos concernientes al tipo de !ilaridad asociada con fumar opio, Euiz1
Eisenstein se !ace consciente de estos pasajes a trav)s de leer 5Ent+ic$lungspschologie
:%sicologa del =esarrollo:50 de Jeinz Rerner0 quien cita a -audelaire frecuentemente,
!ialctica . Misticismo
5E H9ialcticaI es entendida primeramente como la fusin de los opuestosL quiz1 esto es porque el
misticismo es definido como un estado pre:liminal, &na base de la doctrina mstica es la nocin de
que 5los opuestos se mezclan en uno90 por lo cual <icol1s de (usa sugiri el t)rmino de
5coincidentia oppositoru! 8coincidencia opositora:5, 2a intencin fue describir el fenmeno de la
paradoja de la unidad0 en la cual los opuestos siguen se mantienen como tales, Slo este estado de
bipolaridad permite describir el fenmeno de =ios o de las bases de la e3istencia, (omo la fuente
que introduce dic!a bipolaridad0 Eisenstein cita el libro de Dtto Reininger 5*eschlecht und
1A
7hara$ter 8Se3o y (ar1cter:50 que lee en 19?B
3K
, Eisenstein no estaba interesado en las
predicciones apocalpticas de Reininger sino en la interpretacin antropolgica de lo femenino:
masculino como las bases dial)cticas de nuestra cultura y conocimiento, Estaba fascinado con la
nocin de 5andrgino90 que viene desde %latn0 a los alquimistas !asta Emanuel S/edenborg y fue
celebrado como smbolo dentro de los crculos culturales rusos, %ara S/edenborg la 5Androginia
M/stica9 fue un paradigma de la imagen perfecta del ser !umano0 dada la fusin de lo femenino y
lo masculino como retorno a la unidad primaria0 la cual trae consigo misma el absoluto0 incluyendo
al conocimiento, Eisenstein alimentado por las nociones de andrgino tomadas del 2abbalah0 la
ficcin y los trabajos etnogr1ficos Ernest (ra/les0 5#he Mistic 3ose: 2a *osa .stica:5 '19B?+0 >osef
Rint!uis 59as ;+eigeschlechter+esen 82os =os Se3os:5 '19?@+0 la novela de -alzac 'Su 5Seraphita9
popularizada por las ideas de S/edenborg y presentadas en forma de una !istoria de amor+0 y las
novelas de >os)p!in %)ladan, Eisenstein ignora a los filsofos rusos como Sasily Solovyev0
Siac!eslav Evanov0 %avel Olorens7y0 and Sergey -ulga7ov0 para quienes la androginia es un
importante marco de referencia
3A
, (ita slo a Sasily *ozanov y su libro 5Ljudi lunnogo sveta 82a
gente del mundo de la luna:50 lo cual es comprensible *ozanov entiende la bise3ualidad como una
categora epistemolgica0 no con ontolgica,
Eisenstein regresa a la dial)ctica como un concepto se3ualizado y antropologizado por la
misma dial)ctica0 interpret1ndolo de una manera mstica 5coincidentia oppsositoru!9 y como la
encarnacin de lo femenino:masculino en t)rminos andrginos 52a =ial)ctica es una proyeccin
de nuestra estructura HYstroeniia 8p1gina:NI, 2as leyendas sobre la separacin de los se3os, 2a
bise3ualidad como un remanente 8como una memoria de la e3istencia del fenmeno de la
bise3ualidad 'la costilla de 4d1n y la separacin de Eva+9
3@
, 2os antiguos mitos proveen material
para entender el fenmeno de la unidad 5El tipo m1s arcaico de Yla unidad del universoN 8que se
acerca a nuestra se3ualidad indiferenciada de nuestros antepasadosL la separacin de 4d1n y Eva0
el ser de %latn0 la !istoria de 2ilit! y las dos personas quieres fueron unidas por sus espaldas 'en
el 2abbalah+ 8es actualmente similar al fenmeno vegetativo, 4qu tendra que insertar el !ec!o
de que !ay un drama biolgico antes de la evolucin de los se3os 8 y despu)s a (!arles Stoc7ard y
su libro 5#he Phsical 4asis of Personalit 82as -ases Osicas de la %ersonalidad:5, %or ejemplo0 la
cuestin del mismo se3o de los gemelos0 quienes se desarrollan a partir de un vulo HGI $enio 8es
una persona que llena el desarrollo de la dial)ctica del universo y puede encajar con )ste, 2a
bise3ualidad como una pre:condicin fisiolgica debe estar presente en toda la dial)ctica creativa9
39
, Eisenstein anota tales pensamientos en su diario y entonces escribe una carta a .agnus
1@
Jirsc!feld0 con fec!a del ?3 de mayo de 19310 y lo cuestiona sobre las pruebas de Jegel en cuanto
a la bise3ualidad
"B
,
2as ideas de Eisenstein sobre el conflicto0 o la luc!a0 son similarmente se3ualizadas, 2os
libros sobre el conflicto que consulta no est1n confinados a las interpretaciones mar3istas como se
presentan en el libro de Engels 59ialecti$ der (atur 8=ial)ctica de la <aturaleza:50 que lee en 19?K0
en una publicacin fresca traducida al ruso, En 193B:31 estudia 5#he Philosoph of 7onflict 82a
Oilosofa del (onflicto:5'19?9+ de la psicloga brit1nica se3ual Javeloc7 Ellis, En las notas de
Eisenstein frecuentemente !ay pensamientos mencionados sobre el conflicto:cargado de
!armona en la obra de arte que se basa en la bipolaridad0 en la unin de los opuestos y que se
esfuerza en 5ir !acia arriba9 e 5ir !acia abajo9
"1
, 2a referencia a Ellis Javeloc7 construye el
supuesto de que el estado no debera ser interpretado como una descripcin de )3tasis0 de la
mstica0 o de la unidad dial)ctica0 sino como una orgasmo que se define como Mtodo como un
peque#o pedazo de vida pues es 5la !:s co!<n9 de las transiciones al )3tasis 'algo que todo el
tiempo sucede+ alcanzable0 repetida y regularmente,
%ecurrencia . %itmo
*ecurrencia e imitacin sostienen a la seccin de oro en el esquema de Eisenstein, %or otra parte0
la recurrencia es para )l inseparable del ritmo y de la imitacin, Ma que para )l es el estado de sus
te3tos 5La -!itaci1n co!o 9o!ino9 '19?9+0 el problema del arte en la edad moderna0 que incluye a
sus trabajos0 no imita las formas0 pero s las estructuras fundamentales0 esto es0 la organizacin
rtmicaL con referencia al filme0 no pictrica representacional0 sino el ideograma de la imagen
"?
,
Estos dos fenmenos tambi)n est1n conectados al )3tasis y al misticismo, 2os ejercicios de 2oyola
proponen mejorar el estado de )3tasis a trav)s de la repeticin rtmica, En el primer tercio de siglo0
el ritmo parece ser el remedio universal para resolver todos los problemas, Economistas0
psiclogos0 filsofos y artistas tienes e3pectativas altas sobre el ritmo
"3
, =eclaran que )ste es el
mediador entre la naturaleza y el arte0 que salvaguarda la percepcin de la est)tica y ayuda a
superar la fragmentacin tan celebrada en el arte moderno, 2os principios rtmicos son buscados
en el espacio '6andins7y+0 el movimiento '.ar3 *ein!ardt0 Ssevolod .eyer:Jold+0 en la conciencia
de la poesa0 la mFsica y el filme '*itmos ?1 de Jans *itc!erL El color del ritmo0 de 2eopold
Survage+, En 199B Dsip -ri7 escribe 5;vu$ove Pvtori :*epeticin del Sonido:50 y en 19?9 4ndrey
-elyy *im 52a$ 9iale$ti$a :*itmo y =ial)ctica:5, Eisenstein cita el libro de *en) Oulop:.iller 59ie
Phantasie!aschine: 2a .1quina de la Pmaginacin: y el libro de Ernest 6ersc!mer 5Medi0inischer
19
Psichologie :.edicina %sicolgica:50 donde los efectos del ritmo son e3plicados a trav)s de las
funciones vegetativo:som1ticas del organismo !umano
""
,
2a fascinacin de Eisenstein por la biologa natural de los efectos rtmicos parece ser muy
cercanos a la determinacin de los valores est)ticos de <ietzsc!e0 y la categora como 5biol1gico9
es una manifestacin de su concepto =ionisiaco de into3icacin '53aush9+ Si tiene que ser arte0 si
tiene que tener est)tica a trav)s del !acer y del mirar0 la condicin psicolgica es indispensable
frenes/
"5
, El regocijo del estado de into3icacin es m1s fuerte que el efecto <ietzsc!e lo describe
como un estado e3tremo 5psicol1gico90 por ejemplo0 la mFsica de Ragner induce en el escuc!a
una 5respiracin irregular0 problemas de circulacin0 e3trema irritabilidad con un repentino
coma9
"K
, Eisenstein0 para quien la nocin de )3tasis se asemeja al estado de into3icacin
psicolgica0 no es tan radical, El ritmo y la repeticin son tomados por )l como un modelo de
imitacin y e3plicados con referencia a la naturaleza de la est)tica de la percepcin, El ritmo es su
base0 porque Eisenstein ve a la naturaleza0 al !umano0 y al trabajo artstico como un crculo que
garantiza la unin csmica0 biolgica y social,
Eisenstein construye sus primeras notas y seleccionas citas sobre el ritmo para El Mtodo
despu)s de !aber ledo el ensayo sobre el organismo de Ril!elm *eic!, En 193" contacta a *eic! y
le pide una copia de su libro sobre el organismo en el cual el ritmo es investigado, 2a respuesta de
*eic! es entusiasta 5Estaba particularmente complacido al escuc!ar a un camarada lder en el
campo artstico decir que el arte tiene el gran poder de conectar el problema central de la
sustancia viviente con el orgasmo9, 2e enva a Eisenstein el libro y adem1s algunas de sus
preocupaciones escritas en su diario que publica durante su e3ilio en Jolanda y tambi)n le enva
sus puntos de vista sobre su filme 5El Acora0ado Pote!$in9 5En %otem7in uno es completamente
superado por su ritmo0 que es una continua direccin !acia lo biolgico:se3ual del ritmo b1sico, En
lo que a m respecta puedo juzgar0 que los pensamientos racionales comunistas son los m1s
efectivos en el filme cuando son ligados de la mejor manera con nuestros propios ritmos
biolgicos9
"A
,
&obre/e+0osici1n
El t)rmino 5sobre:e3posicin9 no cabe en la discusin sobre los conceptos se3ualizados 'dial)ctica0
misticismo0 recurrencia0 ritmo+ mencionados anteriormente
"@
, Eisenstein !aba investigado esta
particular percepcin y pensamiento en su te3to 5#he 9ialectical Approach to 6il! 6or! :&n
4cercamiento =ial)ctico a la Oorma del Oilme:5 '19?9+0 que fue incluido en su proyecto 5Spherical
?B
4oo$ :El 2ibro Esf)rico:5, El fenmeno de la 5sobre&e'posici1n90 que fue observado en el
estereoscopio0 describi la atencin de la diferencias entre la percepcin natural y la percepcin
va aparatos t)cnicos, En general fue un atributo de des:estabilizacin en la comprensin de la
subjetividad
"9
, Sin embargo0 Eisenstein ve a la sobre:e3posicin como un potencial creativo de los
procesos del pensamiento !umano0 que continuamente re:estructuran las 5huellas las
i!presiones9, Son estas refle3iones las que ayuda a Eisenstein a ver el montaje como algo 5no
lineal9 el montaje no es realizado a trav)s de una secuencia sucesiva de im1genes sino que
consiste en una serie de sobre:e3posiciones,
5=e !ec!o0 de elementos sucesivos que no son puestos uno junto al otro0 sino puestos uno
arriba del otro, %ara el concepto 'senti!iento+ el movimiento se eleva en el proceso de la sobre:
e3posicin0 de la retencin de la primera impresin de la posicin del objeto y de la posicin del
objeto que es visto pr3imo a )l HGI, 2a discrepancia entre los contornos de la primera imagen
memorizada y la imagen que es percibida como la pr3ima 8es el conflicto entre ellos: crea la
sensacin de movimiento HGI, El ojo sigue la direccin de un elemento, Se retiene as la impresin
visual0 que se confronta con los elementos en direccin con los que le siguen9
5B
,
2a t)cnica de la sobre:e3posicin provoca la percepcin tri:dimensional y es el origen de la
ilusin del movimiento en la proyeccin del filme y de la imagen, (uando dos variables de un slo
orden son superpuestas0 algo surge que abre el acceso a mayores dimensiones el plus de la
fotografa se suma a la imagen0 el de la imagen se suma a lo abstracto del concepto, 2a impresin
es bi:dimensional0 la imaginacin es tri:dimensional, El concepto debe incluir una cuarta
dimensin temporal, El concepto no slo interpreta el montaje0 sino tambi)n re:interpreta a la
imagen en el filme 8)ste e3iste en el proceso de recordar y olvidar0 y en la percepcin de las
funciones de la imagen como una interaccin entre la memoria de lo que !a desaparecido y el
olvido de lo que fue visto, 4s0 no slo se da el origen de la ilusin del movimiento en el filme0 son
los filmes mismos que son entendidos como materializaciones de la memoria !umana,
Ling2stica
El smbolo y el concepto son parte del fenmeno de la ling;stica que significa cambio en la
dimensin 'imagen:palabra+0 y una refle3in de Eisenstein sobre el montaje que siempre termina
con un an1lisis de la naturaleza del lenguaje del filme, 4s no es una coincidencia que su lista de
5fuentes co!ponentes9 termina con 52 '2ing;stica+9, Eisenstein esta familiarizado con todas las
?1
tendencias contempor1neas y el desarrollo de la ling;stica
51
, Eisenstein est1 interesado en los
casos donde el lenguaje proviene en contra de sus propias limitaciones y lo conduce a los trabajos
de Oritz .aut!ner, .aut!ner desarrolla un modelo para el cual el mundo tiene un doble lenguaje0
pues en principio0 no puede actuar su propia tarea de nombrar la realidad porque no !ay una
analoga entre la declaracin y los objetos de referencia, %or esta razn0 .aut!ner intenta analizar
la lgica del simbolismo en la construccin de declaraciones fuera del lenguaje, Sus ideas0 que
fueron tambi)n influencias a 2ud/ig Rittgenstein0 muestran una ruptura similar en el lenguaje que
m1s tarde tomaran los post:estructuralistas, El lenguaje no puede ser entendido como un
referente ambiguo de la realidad e3terna o del pensamiento
5?
,
Eisenstein tiene sus dudas sobre esta posicin radical y regresa a 6arl -u!ler0 quien
tambi)n trabaja en la estructura del pensamiento y la visin, 2os manuscritos de Eisenstein
contienen una traduccin escrita a m1quina del captulo del libro de -u!ler 5Sprachtheorie :Ceora
del 2enguaje:5, En 59ie 9arstellungs 6un$tion der Sprache 82a Ouncin *epresentativa del
2enguaje:50 '193"+0 e3amina las cone3iones entre el lenguaje y el filme desde el punto de vista de
las funciones representativas, El inter)s de -u!ler en esto se debi originalmente a su estudio
sobre las brec!as 8rompimientos espaciales en las descripciones de los movimientos balsticos del
ojo sobre la tipografa de los personajes 8que compara con los rompimientos espaciales en el
montaje del filme 'desde los acercamientos !asta las tomas abiertas+ y a los movimientos que !ace
el espectador alrededor del objeto
53
, 4mbos ejemplos no pueden ser continuos porque est1n
repetidamente interrumpidos por pausas y diversiones, 2os rompimientos del 2enguaje est1n
puenteados por la sinta3is0 y en el filme por la din1mica, En opinin de -u!ler los rompimientos no
son causados por la tecnologa sino por la naturaleza de la percepcin y el apoyo del an1lisis de su
punto de vista sobre los te3tos de Jomero0 que interpreta como una lista de montajes, Este
acercamiento definitivamente influencia el an1lisis de Eisenstein de las descripciones literarias de
trabajos como los de %us!7in0 .aupasssant0 y Colstoy
5"
, .ientras0 Eisenstein lee las notas que !a
tomado sobre fragmentacin espacial0 el encuadre0 el movimientos de los ojos como manipulacin
de autor a trav)s de los detalles en el close:up 'acercamientos+ o el long:s!ot 'planos abiertos+0 y
los inmotivados cambios de perspectiva, Eisenstein no describe la conclusin de -u!ler0 a saber0 la
representacin ling;stica es siempre m1s rica que el filme debido a que compacta el car1cter de la
unidad ling;stica, -u!ler tambi)n compara las !abilidades del espectador del filme con la del
detective0 quien tiene que leer pistas visuales y construir una relacin causal entre ellos,
??
Eisenstein no se compara a s mismo con un detective 'ni de manera psicolgica0
psicoanalista0 antropolgica0 ni muc!o menos ling;stica+0 sino de una manera patolgica0 que es
similar a la diseccin que !ace -enjamn, Cambi)n se refiere a 4ntonio Salieri0 quien intenta
dedicar su libro no publicado como patlogo, Eisenstein dice que el an1lisis 5post !orte!9 a trav)s
de la diseccin siempre resulta en un acercamiento est1tico0 pero tambi)n se supera en sus
estudios sobre la din1mica que viene con el filme, =entro de un cuadro cientfico de referencia
Eisenstein usa la paleontologa0 que investiga la vida en los periodos pasados a trav)s del an1lisis
de fsiles, $eorges (uvier0 cuyo nombre aparece en varias de las primeras notas para El Mtodo -0
juega un importante papel al establecer la disciplina de la paleontologa y se vuelve famoso por su
reconstruccin de animales e3tintos de restos de fsiles, En El Mtodo de Eisenstein la doble
lectura constituye un camino a esta base que se convierte en una cone3in que relaciona la imagen
'un fragmento+ al conte3to0 a la din1mica narrativa 'la trama+0 y a la unidad de ambos paradigmas,
2os paradigmas0 que determinan intuitiva y racionalmente las penetraciones0 son el primer
plano para (arlo $inzburg y su an1lisis del paradigma evidente, El primer tipo incluye la
interpretacin del ensayo del cazador0 de los sntomas psicoanalistas0 y de las pistas detectivescas,
Este tipo de conocimiento est1 conectado con el paradigma !ipot)tico de la medicina0 que siempre
tiene que lidiar con sntomas y nunca con lo real, El estricto conocimiento racional trabaja para la
ciencia0 e3cluye el punto de vista individual para !acer de la clasificacin matem1tica un imposible,
En este caso0 nFmeros y datos son interpretados pero no producidos a trav)s de los sentidos como
el olor o el tono musical, Esto es porque la fisiognoma y la grafologa0 que pertenecen al primer
paradigma0 pierden su estatus cientfico en el siglo QQ, Sin embargo0 cuando el m)todo estadstico
'como el de 4lfonso -erillon+ falla y es incapaz de comprender al sujeto 'en el caso de la
criminologa0 al criminal+0 un m)todo de identificacin emerge como base del rastro 'i,e,0 las
!uellas digitales+ que reproducen un paradigma de la evidencia, 2a Semitica tambi)n pertenece a
este paradigma del mundo0 cuyos orgenes $inzburg fec!a desde 1@AB
55
,
Eisenstein sigue el primer paradigma, E3plora las ciencias que no proveen descripciones
e3actas 8paleontologa0 psicoan1lisis0 grafologa0 fisiognoma0 etnografa0 y antropologa: y con su
ayuda interpreta los gestos0 la entonacin0 y las !istorias que est1n basadas en 5pars pro toto 8
tomar una parte del todo9, Entre los rastros que Eisenstein intenta descifrar y clasificar est1n las
estructuras formales del lenguaje y el pensamiento de las im1genes 8 pensamiento pre:lgico, =e
!ec!o0 la paleontologa es de fundamental importancia para el proyecto0 porque Eisenstein no slo
analiza los fragmentos0 produce te3tos principalmente en forma de fragmentos, 2a fragmentacin
?3
de la naturaleza del proyecto permea la sinta3is0 ya que partes de las oraciones est1n perdidas o
marcadas con puntos0 corc!etes y comillas0 que se refieren a la entonacin y a los gestos, El te3to
consiste en notas0 entradas de diario0 an1lisis y citas de literatura cientfica0 ilustraciones de
peridicos0 ficciones0 literatura violenta y comentarios polticos, El material del te3to de otros
autores que est1 en cinco diferentes idiomas se convierte en parte del te3to de Eisenstein0 justo
como una serie de fotos0 dibujos y pictogramas pegados unos con otros, 2a fragmentacin y el
montaje son fuertemente caracterizados como un pensamiento nuevo dentro del siglo QQ,
$aturale,a e 3istoria4 5ragmento . Montae
=os proyectos de Eisenstein no son conscientes de que est1n muy relacionados con El Mtodo0 son
la frmula retrica de 4by Rarburs y su !istoria no verbal del arte y de la arqueologa de Ralter
-enjamn de las formas de percepcin, *ecientemente0 %!ilippe:4lain .ic!aud compar la imagen
de Rarburg .nemosyne '=esambiguacin+ con la teora del montaje de Eisenstein que est1
basada en elementos dominantes y es as0 capaz de organizar una serie de im1genes dentro de
cualquier comentario, En sus series de im1genes0 Rarburg a veces0 utiliza un tipo de imagen
dominante0 que gua el cmo la imagen debe ser leda
5K
, El paralelismo entre los proyectos de
Eisenstein y -enjamn es tan significante que necesitan ser descrito al detalle, 4mbos proyectos
e3!iben un nuevo pensamiento terico y una nueva forma de escribir,
El .)todo es un collage gigante de citas y material pre:liminalL El 5Passagen&8er$ 82ibro
de los %asajes:9 de -enjamn es una enciclopedia fragmentada del siglo QPQ, Es asombroso el
trabajo de ambos autores sobre material similar y el uso similar del mismo m)todo de trabajo,
Jacen uso de sus propios ensayos escritos previamente en los nuevos proyectos estos terminaron
como productos que est1n0 entonces0 des:construidos con citas y comentarios y !ec!os para caber
en la lgica de la nueva investigacin, El trabajo de ambos autores sobre !ojas simples de papel y
distribuidas )stas entre un nFmero de arc!ivos que est1n organizados de acuerdo a los motivos y
temas del proyecto, 2a notas y los e3tractos est1n !ec!os en paralelo dentro de varios arc!ivos y
entonces0 tomados como fragmentos, 2een algunos de los mismos libros y citan0 increblemente0
algunos de los mismos pasajes
5A
, Eisenstein y -enjamn0 ambos dos se comprometen con Ralt
=isney y lo colocan en la lnea de los pensadores utpicos que lideran a (!arles Oourier y a Eug)ne
Sue, 4mbos est1n obligados a recuperar la conciencia mtica y los periodos !istricos juntos0 as
que ambos estudian la idea de <ietzsc!e sobre la 5recurrencia eterna9,
?"
2a relacin m1s significante es su punto de vista sobre el sujeto que ambos !an escogido
para investigar y la nueva t)cnica del montaje de fragmentos0 que resulta en una nueva cualidad y
recupera para el trabajo terico un acercamiento a la obra de arte,
Eisenstein y -enjamn analizan la modernidad en relacin con las estructuras arcaicas y las
estructuras de los sue#os, Eisenstein ve la obra de arte como una reivindicacin impresa de la
imagen de los sue#os colectivos0 tales como las arcadas0 las estaciones de trenes0 las e3!ibiciones
mundiales0 los edificios de vidrio0 los panoramas0 las tiendas departamentales como un mundo que
redifica los sue#os0 como ruinas fisionmicas del capitalismo0 como fsiles de la mentalidad donde
la sustancia no es separada de la superficie, -enjamn compara su arqueologa con los principios
del surrealismo0 quien descubre la cosa 'objeto+ como un rastro de una nueva mitologa0 as como
tambi)n con el fenmeno primario de $oet!e,
-enjamn se ve a s mismo como un int)rprete de los sue#os0 quien intenta descifrar el
lenguaje de las im1genes del siglo QPQL esto es porque todos los conceptos comunes tienen que ser
remplazados por im1genes onricas enigm1ticas, (uando comienza su trabajo sobre 5Passangen&
8er$ 82ibro de los %asajes:5, -enjamn mantiene el protocolo de sus sue#os0 y e3perimenta con
drogas
5@
, -usca la inspiracin0 un 5iluminacin materialista y antropolgica0 que le permitir1 unirse
a la !istoria0 a la naturaleza0 al mito y al an1lisis de los resultados9
59
,
%ara Eisenstein0 el estado de )3tasis es un importante punto para comenzar, (ompara este
estado cuando es inducido por el arte0 con la e3periencia mstica que provocan las drogas0 el
alco!ol o la esquizofrenia, 4naliza este estado y entiende su rol0 no meramente as0 como un
an1lisis de los sue#os o la pre:lgica0 sino como un an1lisis de la imaginacin y la cultura !umana
de manera integral0 en el cual0 el siglo QPQ es un estado0 pero tambi)n un 1rea,
El sujeto de estudio y el m)todo de la iluminacin del )3tasis obligan a ambos0 Eisenstein y
-enjamn a seguir una lgica visual en vez de una lineal, 4s0 construyen sus libros de acuerdo a los
principios asociacionistas del montaje0 que remplaza la narrativa tradicional acad)mica, Pntentan
que los principios del montaje !agan el objeto de an1lisis 5visible9
KB
, %ara ambos autores la
conciencia dial)ctica es un rgano para darse cuenta de la realidad, -enjamn ve en la imagen
dial)ctica0 pasado y presente0 que vienen juntos con las im1genes deseadas de inconsciente
colectivo, %ara Eisenstein el sue#o de las im1genes de la edad moderna se fusionan con las
im1genes primitivas de la sociedad sin clases en esta conciencia, Es e3actamente en esta coyuntura
que las utopas se convierten en ser0 de tal forma que a ambos autores les interesa como temas
recurrentes de la consciencia colectiva, 4mbos autores !acen de sus trabajos pre:liminares una
?5
preparacin para los escritos del captulo sobre los utpicos0 y escogen a los mismos protagonistas
Oourier0 Sue0 $randville0 and =isney, -enjamn dice que Oourier concibe el trabajo de acuerdo al
modelo de los juegos de ni#os y no est1 orientado al valor del producto0 sino a 5!ejorar su
naturale0a9, (uando la gente cesa de ser e3plotada0 entonces cesan de e3plotar el medio ambiente
y la realidad se convierte en un sue#o
K1
, 2as pre:condiciones del siglo QPQ se convierten en una
fuente de sue#os colectivos0 los cuales0 la generacin moderna0 adscribe al significado
revolucionario, -enjamn descubre esto en .ar3 y Oreud
K?
,
Eisenstein ve las utopas del siglo QPQ como un arc!ivo de sue#os colectivos en el cual los
progresos t)cnicos y el desarrollo social van de la mano, El socialismo se alimenta de estos sue#os0
los cuales propone analizar tomando a (ampanella0 .oore0 (abet0 y >ulio Serne como ejemplos,
Sin embargo0 descarta este tema, En su arc!ivo de utopas0 Eisenstein pone un corte de 5Pravda 8
Serdadero:50 que critica severamente a cualquier comparacin de la sociedad comunista con las
formas pre!istricas, El ensayo sobre 2a 5Pravda 82o Serdadero:50 est1 en la Fltima parte de su
arc!ivo 8 una pista dentro de cualquier comentario del autor, Sin embargo0 toma precisamente
este tema en cone3in con =isney, &na de las razones para que su trabajo sobre =isney tenga
resonancia0 es que Eisenstein ve en el mismo una promesa utpica de libertad dentro de las
relaciones de la gente con la naturalezaL esto provee0 segFn Eisenstein la transicin con Oourier y le
permite percibir analogas entre =isney y Oourier, 2a visin utpica de Oourier0 en la cual la
naturaleza y la !umanidad se convierten en aliados0 se sostiene en diametral oposicin a la
industrializacin0 que subyuga tanto a la naturaleza como a la !umanidad,
2a naturaleza es determinada por ciclos0 y la !istoria por los cambios, -enjamn y
Eisenstein conciben una relacin !istrica del tiempo a trav)s de .ar30 que plantea en el progreso0
la eterna recurrencia del tiempo mitolgico en cada etapa, 2a solucin de -enjamn es el an1lisis
del fetic!e 'un fantasmagrico mito de las comodidades de la produccin0 una forma del tiempo
que aFn se sostiene+0 y el intento por ver la !istoria como un fenmeno natural, Su 5ar=ueolog/a9
puede ser literal0 interpretada y visualizada como un depsito de fragmentos0 ruinas de la !istoria
social y fsiles de la !istoria natural que !an sido separados a trav)s de la !istoria, El fragmento0 el
objeto y la forma en el proyecto de investigacin de -enjamn no son integrados a la narrativa0 sino
que e3isten independientemente, =e la reversibilidad de la !istoria en los rec!azos naturales surge
la idea de una ley que gobierne el desarrollo de la evolucin, Esto puede ser determinado por los
arquelogos a voluntad
K3
,
?K
En su Fltimo proyecto terico0 Eisenstein es confrontado con la necesidad de situar formas
eternas y una narrativa !istrica como una recurrencia del trauma b1sico que fue causado por el
cambio de un pensamiento a otro0 por el cambio del tiempo cclico al tiempo !istrico, El regreso
a este trauma0 que ya es igualmente actualizado y superado en cada obra de arte0 garantiza la
e3periencia del )3tasis, Es slo debido a este mediador que la !umanidad se !a creado a s misma0
que la gente puede superar la oposicin de la naturaleza y la !istoria y establecer formas
mitolgicas del tiempo como contrapeso del tiempo !istrico, En El Mtodo -0 Eisenstein resalta la
cita de Jegel 5Slo la mente tiene !istoria0 en la naturaleza todas las formas est1n presentes al
mismo tiempo, Z(mo deberamos entender esto[9
K"
,
En este sentido no es una sorpresa que Eisenstein ignorara autores que fueron importantes
para la &nin Sovi)tica en 193B 2u71cs y -a7!tin0 aunque ambos trataron de resolver el problema
de cmo reconciliar la tipologa de las formas simblicas0 no importaba si )stas estuviesen
orientada por 6ant0 (assirer0 Oreud o 2)vy:-ru!l0 con un espritu crtico 'ya fuese Jegeliano o
.ar3ista+
K5
, Euiz10 ignora a estos autores porque su meta:narrativa es otra no es una novela o un
g)nero que est) basado en la !istoria, Eisenstein se compromete con las bases de la impresin0
con el rastro0 con el fragmento0 que !an sido tomados fuera de su conte3to0 fuera de la narracin,
4 pesar de que las estructuras narrativas que Eisenstein intenta analizar son atribuidas a una
matriz no:narrativa de 5pars pro toto 8tomar una parte por el todo:9, <o es una coincidencia que
su te3to m1s 5dialctico90 Y"n Acerca!iento 9ialctico a las 6or!as del 6il!e0 no analice el
montaje como una cadena lineal0 sino como una co:presencia de todas las im1genes, El esfuerzo
de El Mtodo puede ser visto e interpretado como nost1lgico0 escatolgico0 y psicoanaltico
KK
, 2as
!iptesis de *an7 y Oerenczi sobre el manejo primario psicolgico 8un retorno al origen: ejerce una
considerable fascinacin sobre Eisenstein y su tiempo,
2os fsiles0 las ruinas0 las impresiones y los fragmentos no son slo objetos de an1lisis0
tambi)n determinan la manera en que 5Passangen&8er$ 82ibro de los %asajes:9 y el 5Mtodo9 son
escritos, Pdealmente0 -enjamn imagin su trabajo como un montaje de las citas de otras personas
sin ningFn comentario del autor, Entendi este principio como una forma de trabajar y como una
nueva construccin0 que lo llevara a la teora generada por s misma sin ninguna interpretacin
insertada
KA
, En este sentido compar su trabajo con los escritos sobre morfologa de $oet!e0 y dijo
que debido a esta construccin metafsica del te3to el car1cter se convertira en auto:evidente0
justo como una nueva forma de argumentacin 5<o tengo nada que decir, Slo mostrar9
K@
, 2os
fragmentos de la construccin del montaje son autnomos y pueden producir diferentes
?A
significados en diferentes conte3tos0 que en el caso de la teora pueden conducir a la inestabilidad
epistemolgica
K9
,
El montaje dial)ctico maestro dentro de los filmes de Eisenstein0 contiene los principios
sobre esta teora, Su modelo intenta burlar la inestabilidad epistemolgica a trav)s de la re:
conte3tualizacin y la interpretacin, 2a selecta coleccin de citas es tomada de una variedad de
fuentes y disciplinas que son auto:e3clusivas0 como la psicologa y le psicoan1lisis o el misticismo y
el .ar3ismo0 a trav)s del cual encuentra un nuevo y sorprendente conte3to y nuevas referencias,
4s0 Eisenstein0 quien con su interte3tualidad0 referencialidad0 discurso incompleto0 fragmentacin
arbitraria y cabios en las e3!ibiciones de todas las caractersticas del post:modernismo0 trae de
regreso una interpretacin narrativa,
2os cuatro volFmenes de El Mtodo comienzan la misma investigacin0 pero responden a
diferentes modelos descriptivos0 o epistemes 'conocimientos+, Si aplicamos la clasificacin de
.ic!ael Ooucault0 la estrategia de descripcin del primer volumen pertenece al sistema cl1sico, En
vez de plantas y minerales0 las figuras del pensamiento son descritas y clasificadas a lo largo de lo
que !an dejado sus rastros en la obra de arte, El modelo analtico que Eisenstein utiliza aqu
'.ar30 Oreud0 .aut!ner+ rompe con lo cl1sico del episteme 'conocimiento+, 4l mismo tiempo
descubre la relevancia de la objetividad del pensamiento de $oet!e con respecto al an1lisis del
sujeto0 el cual m1s bien da testimonio a un tipo de *enacimiento identificado entre el objeto y la
palabra0 m1s all1 de ser removido del escepticismo de .au!tner sobre la !abilidad del lenguaje
para comprender al objeto, El segundo volumen tiene un acercamiento a la epistemologa del siglo
QSPP, Pntenta la unidad de las disciplinas que conciernen al lenguaje 'lgica0 retrica0 gram1tica+ con
las disciplinas que conciernen al mundo 'geometra0 astronoma0 matem1ticas+ a trav)s de la
lgica0 que en geometra analtica es concebida en lneas y figuras, %aul de .an interpreta esto
como un intento de adaptar al lenguaje a fenmeno lgico de la realidad0 al mundo en
movimiento0 que geom)tricamente busca la comprensin
AB
, En su geom)trico y mstico ensayo0
5On the structure of the things :Sobre la Estructura de las (osas:5'1939+0 Eisenstein sigue este
paradigma0 pero no incluye este ensayo en El Mtodo
>?
, El tercer volumen es una autobiografa
psicoanaltica, El cuarto volumen utiliza el mismo material como lo utiliza en los primeros tres
volFmenes0 pero !ay un cambio en la descripcin y en el modelo analtico )ste se centra en la
!umanidad y el cuerpo !umano, 4s0 el proyecto se mueve dentro del episteme 'conocimiento+
antropolgico0 que comienza con 6ant, Eisenstein tiene ataduras muy fuertes con la est)tica
4lemana0 tanto con la dial)ctica Jegeliana como con el .ar3ismo0 as como con la est)tica
?@
psicolgica de <ietzsc!e, Su libertad para mezclar todo esto se da en el filme0 que Eisenstein
entiende como un 5e'periencia universal90 5despu)s del modelo uno puede investigar las leyes del
fenmeno que pueden resultar m1s interesantes y relevantes que esas que presentan la
proyeccin de fotografas9
A?
,
%ara Eisenstein0 el advenimiento del filme fue el prerrequisito para la creacin de un nuevo
tipo de teora del arte0 que toma nuevas formas y puede provocar en el lector0 gracias a la
naturaleza analtica el filme mismo0 motivando nuevos modelos de percepcin, El filme revela la
estructura que se !a mantenido escondida para otras artes y le permite al lector manipular la
direccin0 la atencin y el significado0 que !ace al an1lisis tan productivo, El (lose up 'el
acercamiento+ la doble e3posicin y el movimiento reversible son trucos flmicos0 pero Eisenstein
los entiende como ratificaciones de las figuras del pensamiento, Sobre todas estas figuras se
determina el pensamiento del autor, El Mtodo es un producto que va de la visualizacin a la
5cinematografizacin9 del pensamiento0 un e3perimento que va m1s all10 al )3tasis y al filme
dial)ctico de Eisenstein,
En su borrador para la introduccin0 Eisenstein describe la crisis interior que fue activada al
trabajar en El Mtodo, =escubre que el arte !unde el recipiente dentro de la barbarie0 dentro de la
percepcin primitiva0 que est1 a la par de la esquizofrenia0 las drogas0 y el alco!ol 8sinnimos de
mstico y )3tasis dial)ctico, %ara este tiempo estaba listo para rendirse y avergonzado de su
trabajo
A3
, 2a crisis sucedi en el momento en que 4lemania y la &nin Sovi)tica0 en ese momento
las dos naciones de Europa m1s revolucionarias0 revirtieron las normas de esta conducta pre:lgica
y conscientemente alimentaron una psicosis masiva, =escripciones de estas formas b1rbaras son
los recortes de los peridicos que son puestos en los arc!ivos como rastros del inter)s de
Eisenstein en las relaciones entre lo mtico y lo !istrico0 lo regresivo y lo progresivo 8no slo en las
formas artsticas o en la neurosis individual,
El lector est1 obligado a leer estos rastros o pistas como un criminlogo o psicoanalista,
%ara entender el te3to se requiere de !abilidades especiales, El lector debe moverse a trav)s de las
p1ginas como a trav)s de un laberinto !iper:te3tual0 siguiendo inmotivados cambios de
perspectiva y brincos en las asociaciones0 leer los dibujos y los pictogramas y en vez de seguir una
lgica causal de argumentacin de la lgica pictrica del autor0 esto es0 el lector debe leer el
estudio acad)mico de acuerdo a las reglas que son aplicadas de otra manera a los te3tos po)ticos y
a los filmes, Eisenstein no ve esto como ningFn tipo de ruptura, <o escribe lineal o
diacrnicamente0 sino en forma de espiral0 esf)rica y simult1neamenteL frecuentemente escribe
?9
como pensando en funciones, 2a forma ideal de esta publicacin sera un !iper:te3to que retuviese
la simultaneidad virtual de todas las referencias0 pero que tambi)n !ara imposible seguir la fluidez
del te3to, 2a doble naturaleza de las formas viejas y nuevas intenta romper el libro en partes desde
dentro, Esto !ace que el trabajo de lectura0 tanto tortuoso0 como una e3periencia fascinante0 justo
como el autor pretende al no dejarnos identificar el principio ni el final que deberan ser
reversibles0 al percibir la contradiccin como una unidad en donde debe !aber una simbiosis entre
la informacin y la deformacin,
Craducido del Pngl)s por
*olando *odrguez $uzar y >essica 4rianne *odrguez (abrera,
$otas
1, Ds!in7y -ez!ina 2uga0 %rotiv formalizma v 6ino 8Oormalismo 4nti:bloqueo en el (ine: '.oscF0 193A+0 p, 5B, Codas las traducciones
del *uso al 4lem1n son de la traductora del ensayo0 a menos que se indique lo contrario,
?, 4rtculo de la revista 56ino9 8(ine:0 ?", 3, 193A
3, Especialmente este escrito que no se termin !a alcanzado el inter)s de muc!os investigadores, Sjac!eslav Pvanov0 Dc!er7i po istorii
semioti7i v SSS* :Ensayos sobre la !istoria semitica de la &*SS: '.oscF0 19AA+L Edicin alemana Einfu!rung in allgemeine %robleme
der Semiotic 8 Pntroduccin a los problemas generales de la Semitica: 'Cubingen0 19@5+L 4nna -o!n0 Oilm and .ac!t Uur 6unstt!orie
Sergei ., Eisenstein0 193B:19"@ 8Oilme y %oder 2a Ceora del 4rte de Sergei ., Eisenstein: '.unic!0 ?BB3+ 4nne <esbet0 C!e Savage
>untures 82as (oyunturas Salvajes: '2ondres0 ?BB3+,
", Semen Cimose!n7o0 Ps7usstvo 6ino .ontaz! filNma 8(ine Ps7usstvo %elcula .ontaz!: '2eningrado0 19?K+L Ssevolod %udov7in0
6imre3!isseur i 7inomaterial 8 (ineastas y Oilmaciones: '.oscF0 19?K+L -oris Ei7!enbaum0 ed, %oeti7a 6ino 8(ine %o)tico: '.oscF0
2eningrado0 19?A+L Edicin alemana Rolfgang -eilen!off0 ed0 %arti7 des films 8%o)tica del (ine: '.unic!0 19A"+L 2ev 6yles!ov0 Ps7usstvo
6ino:moj opyt 8(ine Ps7usstvo:.i E3periencia: '.oscF0 19?9+,
5, S, Eisenstein0 =as =ynamisc!e Euadrant, Sc!riften zum Oilm 8El (uadrante =in1mico0 Escritos sobre Oilmes:0 eds, D7sana -ulga7o/a y
=ietmar Joc!munt! 'liepzing0 19@@+0 p, 3""
3B
K, *$42P fundado en 19?30 opis P0 ed, 6ran, 1B3B0 p, 1?L fundado en 19?30 op, 10 ed0 7!r, 1B1?0 pp, 1:?, %ara detalles de este proyecto
ver D7sana -ulga7o/a0 Sergei Eisenstein0 =rei &topien0 4rc!itec7ture:ent/urfe zur Oilmt!eorie 8Cres &topas0 =ise#os de 4rquitectura
en la Ceora del Oilme:, '-erln0 199K+0 pp, 31:1B@,
A, En agosto de 19?90 Eisenstein le escribi a 6ennet! .ac%!erson0 editor de diario -rit1nico 5(lose up 84cercamiento:5 Cengo un
manuscrito de un libro escrito por m sobre teora del filme, %odramos discutirlo0 tambi)n,9 (itado en .arie Seton0 Segej ., Eisenstein,
4 -iograp!y 8Sergei ., Eisenstein0 una -iografa: '2ondres0 195?+0 p, 1?A, Eisenstein tambi)n le escribi a .ac%!erson sobre .)3ico
5Espero que te guste la forma del Oilme 8 %ienso en el como una de los m1s serios y b1sico que !e !ec!o en cine 8 y podra
representarlo en una p1gina en mi libro 'y me temo que para siempre+ por editar9, 'Sin fec!a0 pero probablemente fue 1931+, (itado en
Seton0 Eisenstein0 p, ?1@,
@, =e acuerdo con las leyes de la transicin de cualidades a nuevas cualidad o de la fusin de los opuestos0 el montaje es visto como un
conflicto entre dos fotografas0 que dan la sensacin de una imagen invisible, 2a dial)ctica brinca a la interface de dos materiales
fotogr1ficos que son el resultado del algo no material, 2a din1mica flmica es entendida como un proceso dial)ctico constante que da
soluciones 'del fotograma a fotograma0 del cuadro a cuadro+
9, S, Eisenstein0 .y art in 2ife 8.i 4rte en la Sida:, 6inovedc!s7ie zapis7i 3KT3A '199A:199@+ 13:?3, El ttulo alude al libro de
Stanislavs7y 5.y art in 2ife 8.i 4rte en la Sida: '19?"+0 que fue editado por una peque#a compa#a editora 2ittle0 -ro/n \ (o, E
inicialmente estuvo slo disponible en ingl)s la edicin rusa apareci en 19?9,
1B, Ser a Rolfgagn Pser0 Pnterpretation %erspe7tiven .oderner 6unstt!eorie : %erspectivas de Pnterpretacin de la Ceora de 4rte
.oderno:0 en =ieter Jenric! y R, Pser0 eds,0 C!eorien der 6unst 8Ceora del 4rte: 'Oran7furtT., 1999+0 pp, 33:5@0 en especial la p, 35,
11, Stuart $ilbert0 >ames >oyce &lysses 4 Study 8El &lises de >ames >oyce &n Estudio: '<ueva Mor70 193B+, Eisenstein recibi una copia
de este libro en el mismo a#o en que se public por primera vez el &lises0 Sylvia -eac! fue quien se lo envi en (alifornia,
1?, 2ucien 2)vy:-ru!l estudi el lenguaje y los rituales de las tribus -aroro y los 6lamat! e introdujo el t)rmino 5pre:lgico9 para
describir los patrones de pensamiento de las diferentes mentalidades, El concepto de 2)y:-ru!l 'su libro 2a .entalit) %rimitive 82a
.entalidad %rimitiva: fue publicado en *usia en 19?B con la introduccin de <i7olai .arr+ fue severamente criticado en la &*SS por su
misticismo por antroplogos como Oranz -oas por su arbitraria interpretacin de sus descubrimientos etnogr1ficos0 y por los psiclogos
Orederic7 -artlett por su no interpretacin imperativa psicolgica del llamado pensamiento per:lgico,
13, 6arl .ar30 D7onomic!:p!ilosop!isc!e .anus7ripte 8.anuscritos Econmicos y Oilosficos: '%ariser .anus7ripte 8.anuscritos de
%aris:+0 en 6, .ar3 y Oriedric! Engels0 Rer7e ,Dbras:0 ed, Pnstitut f;r .ar3ismus:2eninismus beim U6 der SE= : Pnstituto de .ar3ismo:
2eninismo del (omit) (entral del SE= '-erln0 195K:199B+0 Erg]nzungsband 8(ompletas 10 pp, "K5:5@@0 en especial las pp, 5390 5"3,
1", Dtto *an70 4rt and 4rtista (reative &rge and %ersonality =evelopment 84rte y 4rtista Pmpulso (reativo y =esarrollo de la
%ersonalidad '<ueva Mor70 193?+0 p,1?B,
15, Eisenstein escribi en los m1rgenes de sus copias de sus libros 2ucien 2)vy-ru!l0 2a .entalite %rimitive 82a .entalidad %rimitiva:
'2eipzing0 19?K+L Ernst 6resc!mer0 .edizinisc!e %sycologie 8.edicina %sicolgica: '2eipzing0 19??0 Edicin *usas0 19?A+ >osef Rint!uis0
=as U/eigesc!lec!ts/esen bei den Uentralaustraliern und anderen Sol7ern : 2os dos seres se3uales en 4ustralia0 (entroam)rica y otras
naciones: '2eipzing0 19?@+L .arcel $ranet0 2a %ens) (!inoise 8El %ensamiento (!ino: '%aris0 193"+L .iguel (ovarrubias0 C!e Psland of
-ali 82a Psla de -ali: '<ueva Mor70 193A+L %ars pro tto 'leipzing0 19"B+
1K,*$42P0 fundado en 19?30 op, ?0 7!r, ?K@,
1A,S, Eisenstein0 &ber den 6riminalroman 84cerca de la novela osculra:0 en Jerausforderung Eisenstein 8=esafo Eisenstein:0 Ed, D,
-ulga7o/a '-erln0 19@9+0 pp, 13:?3,
1@,<o me refiero aqu al te3to compilado por <aum 6lejman '.oscF0 ?BB?+0 sino al manuscrito '*$42P0 fundado en 19?30 op ?0 ed, 6!r,
?31:?AB0 3?1:3?3+ que se publicar1 en cuatro volFmenes por la editorial %otem7in en -erln ?BBA,
19, 2)on =audet0 2es *yt!mes de lN!omme, (ancer e .alaises 82os *itmos del Jombre, (1ncer y Enfermedades: '%aris0 193B+ *$42P0
fundado en 19?30 op, ?0 ed,7!r, ?310?33,
?BS, Eisenstein0 Pzbrannye %roizvedenija v K Coma7! '.oscF0 19KA+0 vol, 30 pp, 91:1?@,
31
?1, J Rerner0 =ie &rsprunge der .etap!er 82os Drgenes de la .et1fora: '2iepzing0 1919+
??, S, Eisenstein0 =isney 'framento+0 6unst und 2iteratur 3K 84rte y 2iteratura: '19@@+ A@5:@150 3A '19@9+ AA:93
?3, *$42P0 fundado en 19?30 op, ?0 ed, 6!r, ?"",
?", *$42P0 fundado en 19?30 op, ?0 ed, 6!r, ?K@, Siegfried 6racauer0 Orom (algary to Jitler 8=e (algary a Jitler: '<ueva >ersey0 19"A+,
?5, El cat1logo de la librera del Estado en -erln 8 Staatsbibliot!e7 %reu^isc!er 6ulturbesitz: '-iblioteca Estatal de %atrimonio (ultural
%rusiano+ enlista m1s de 1BB libros publicados entre 1@@B y 193? en los cuales la palabra $roundproblem 8%roblema de Oondo: aparece
como ttulo,
?K, Ser el ensayo 5.et!od9 8.)todo:0 en $eorg 6laus y .anfred -ur!0 eds,0 %!ilosop!isc!es Rorterbuc! 8=iccionario Oilosfico:
'2eipzing0 19A"+0 pp, A9?,A95, 4gradezco a 6arl Eimenmac!er por !aberme pasado el dato,
?A, 5 =ice que mi pensamiento funciona objetivamente, 4qu )l significa que el pensamiento no est1 separado de los objetos0 que los
elementos del objeto0 las percepciones del objeto0 fluyen dentro del pensamiento y est1n permanentemente permeadas por )steL que
la percepcin misma es pensamiento y que el pensamiento es una percepcin9, '>o!ann Rolfgang von $oet!e0 Scientific Studies,
(ollected Ror7s 8Estudios (ient_ficos, (oleccin de Crabajos:0 vol, 1?0 ed, =ouglas .iller '%rinceton0 1995+0 pp, 39:"1+ 85=a- namlic!
mein =en7en sic! von den $egenstanden nic!t sondere0 da- die Elemente der $egenstande0 die 4nsc!auungen in dasselbe einge!en
und van i!m auf das innigste durc!drungen /eden0 da- mein 4nsc!auen selbst ein =en7en0 mein =en7en ein 4usc!auen sei9 85a saber0
que mi forma de pensar sobre los objetos no era especiale0 que los elementos de la materia0 las opiniones recibidas sobre la misma
penetr !asta lo m1s profundo0 de mi propia percepcin de mi pensamiento0 mi pensamiento que era intuicin:5 '>,R,v $oet!e0 Rer7e
8Dbras:'%ars0 1@"B+0 vol, 50 p, 33K,
?@, 6,R,v, $oet!e0 $espr]c!e0 4n!ang an $oet!es Rer7e 8(onversaciones0 el apego a las obras de $oet!e:0 %iepzing0 1@@9+0 vol, 30 p,
1@5,
?9, $eorg Simmel0 $oet!e '2eipzig0 19?1+0 pp,, 55:5A0 citada la p, 5A,
3B,S, 6racauer0 Drnament der .asse, Essays 8Drnamientos de la .isa, Ensayos: H19?AI 'Oran7furtT.,0 19K3+, Edicin en Pngl)s C!e mass
Drnamente Reimar Essays0 Craducidos por C!omas M, 2evin '(ambridge0 2ondon0 1995+,
31,Ralter -enjamin0 =ar %assanger:Rer70 ed, *olf Ciedemann 'Oran7furtT.,0 19@?+0 p, 5AA, Sobre Simmel y -enjamin0 ver a Susan -uc7:
.orss0 C!e =ialectics of Seeing Ralter -enjamin and t!e 4rcades %orjects 82a =ial)ctica del Ser Ralter -enjamn y los proyectos de
4rcades: '(ambridge0 .40 1991+0 pp, A?:A3,
3?, *$422P0 fundado en 19?30 op, ?0 ed, 6!r, 1131, Eisenstein utiliza la *'5ya9+ la Fltima letra del alfabeto0 para denotar ling;stica
'5Mazy7oznanie9+,
33, 2aura Rittman0 .ystics Rit!out $od0 Spirituality and Oorm in Ptalian and Orenc! .odernism 82a .stica sin =ios0 Espiritualidad y
Oorma en el .odernismo Ptaliano y Oranc)s: '%!,=, Cesis0 &niversidad de Male0 ?BB1+,
3", *ecoleccin de Sideotapes de Jans Oeld0 arc!ivados por Stiftung =eutsc!e 6inemat!e7 8Oundacin (inem1tica 4lemana:0 -erln,
35, 4nita -renner0 Pdols be!ind 4ltars 8`dolos detr1s del altar: '<ueva Mor70 19?9+0 p, 1@B, &na vez Eisenstein declar que se !aba
basado su filme .e3icano en este libro, Sin embargo0 no menciona a -renner de nuevo0 y su nombre no es encontrado en el manuscrito
del .)todo, -renner tuvo relaciones con los tros7istas me3icanos,
3K, *$42P0 fundado en 19?30 op, ?0 ed, 6!r, 11B90 p, 133, El libro de Dtto Reininger $esc!lec!t und (!ara7ter 8Se3o y (ar1cter: 'Rein0
2eipzig0 19B3+ fue un best:seller en *usia, 2a primera traduccin completa apareci en 19B@,
3A, Sobre el discurso andrgino ruso ver 2aura Engelstein0 C!e 6eys of Jappiness Se3 and t!e Searc! of .odernity in Oin:de:Si)cle
*ussia 82a 2lave de la Oelicidad El Se3o y la -Fsqueda de la .odernidad en el Oin de Siglo *usia: 'Pt!aca0 <ueva Mor70 199?+L Dlga
.atic!0 (reating 2oveNs -ody E3perimental 2ife in Oin:=e:Si)cle *ussia 8(reando el 4mor (orporal Sida E3perimental de Oin de Siglo
*usia: '.adison0 ?BB5+
3@, S, Eisenstein0 =iary 8=iario:0 1B, PPP:??, SPPP, 19310 .)3ico0 en *$42P0 fundado en 19?30 op, ?0 ed0 7!r, 11?30 p, 1@?,
39, Pbd,0 pp, 13@:1390 citando los errores y las faltas de fec!as en -o!n0 Oilm und .ac!t 8(ine y %oder:0 p, 3B1,
3?
"B, el borrador de la carta que est1 en el diario de Eisenstein0 *$42P0 fundado en 19?30 op, ?0 ed0 7!r!r, 11130 pp, K?:K3L Es publicado
en D, -ulga7o/a0 ed, Eisenstein und =eutsc!land, Ce3te0 do7umente0 briefe 8Eisenstein y Jolanda, Ce3to0 documento y cartas: '-erln0
199@+0 pp, 9K:9A,
"1,92a dial)ctica de una obra de arte se basa en un alto inter)s en la polaridad que presenta, El efecto de una obra de arte deriva del
!ec!o de que el proceso de contradiccin est1n en el mismo trabajo0 la impetuosidad0 la luc!a progresiva !acia niveles mentales m1s
altos de conciencia y0 al mismo tiempo0 en la forma de penetrar los m1s profundos niveles del pensamiento sensual9, '1935+ Eisenstein0
Euadrant 8(uadrante:0 p, 1"K
"?, S, Eisenstein0 <ac!a!mung als -e!errsc!ung 8Pmitacin del dominio:0 en Jerausforderung Eisenstein 8=esafiando a Eisenstein:0 ed,
D, -ulga7o/a '-erln0 19@9+0 pp, "K:"@,
"3,Ser0 por ejemplo0 a Ril!elm Seidel0 *!yt!mus 8*itmo:0 en ast!etisc!e $rundbegriffe, Jistorisc!es Rbrterbuc!0 ed, 6arl!einz -arc7 et
al, :C)rminos b1sicos est)ticos, =iccionario Jistrico:, 'Stuttgart0 ?BBBff+0 vol r0 p, ?"9fL .arianne Streisand0 *!yt!misc!e *]ume 8
Espacios *tmicos:0 en Copo$rap!ien der .oderne 8Copografas de la .odernidad:0 ed, *obert Stoc7!ammer '.unic!0 ?BB5+, %ara el
proyecto 54rc!]ologie der .oderne9:2a 4rqueologa de la .odernidad:0 Streisand !a compilado una e3tensa bibliografa sobre el ritmo0
que utilizo aqu,
"", *en) Oulop:.iller =ie %!antasiemasc!ine 82a .1quina de la Pmaginacin:, Ein Saga del $e/innsuc! 8&na Saga de la (odicia:
'-erlin0 Rien0 2eipzing0 1931+0 p, 13"f, =retsc!mer0 .edizinisc!e %syc!ologie 8.)dico de la %sicologa:0 pp, "1:"3,
"5, 6arl!einz -arc7 et al,0 eds,0 4st!etisc!e $rundbegriffe 8%rincipios Est)ticos 'Stuttgart0 ?BBBff,+0 vol, 10 pp, 3@K:3@@0 Orederic!
<ietzsc!e0 $otzendammerung 8El (repFsculo de los `dolos:0 enL 6ristisc!e $esamtausgabe 8Edicin (rtica:0 ed, $iorgio (olli y .azzino
.ontinari '-erlin0 19A1+0 pt K0 vol 30 p, 11B, Edicin en Pngl)s C/ilig!t of t!e Pdols 8El (repFsculo de los `dolos:0 traduccin de Ralter
6aufmann y *, >, Jollingdale '<ueva Mor70 19@9+,
"K, <ietszc!e0 Oragmento0 en 6ristisc!e $esamtausgabe 8Edicin (rtica:0 pt0 @ Sol, 3 p, 3BA,
"A, S, Eisenstein0 Sc!riften 8Ouentes:0 ed, Jans:>oac!im Sc!legel '.unic!0 19@"+ vol, " p, ?5"
"@, En la opinin de -enjamn0 el fenmeno de la sobre:e3posicin es inducido por el !ac!s -enjamn0 %assengen:Rer0 p, 5?K,
"9, >onat!an (rary0 Cec!niques del Dbserver 8C)cnicas del Dbservador:0 Dn Sisin and .odernity in t!e <ineteent! (entury 8Sobre
Sisin y .odernidad en el Siglo QPQ, '(ambridge0 .40 199B+
5B, S, Eisenstein0 =ramaturgia del Oiilmeform 8=ramaturgia de la forma del filme:0 en Jerausforderung Eisenstein 8=esafiando a
Eisenstein:0 pp, ?9:3@0 citando la p, 3B 'el original es en alem1n+, Eisenstein da otro ejemplo que e3plica el fenmeno sobre:e3posicin
en ?= de la imagen produce una ilusin tri:dimensionalL de yu3taposicin de dos diferentes tonos influenciados por el colorL la
percepcin de las notas musicales slo es posible a trav)s de notar la diferencia entre ellas0 lo cual crea un contrapunto,
51, Saussure es uno de los pocos acad)micos cuyos trabajos no est1n incluidos como referencias de Eisenstein,
5?, $ers!on Reiler0 .aut!nerNs (ritique of 2anguage 82a (rtica del 2enguaje de .aut!ner: '(ambridge0 19AB+
53, En esta cone3in -u!ler se refiere a el libro de -enno Erdmann y *aymond =odge0 %sic!ologisc!e &ntersuc!ungen uber das 2esena
uf e3perimenteller $rundlage 82os Estudios %sicolgicos sobre la 2ectura de Oorma E3perimental 'Jalle0 1@9@+
5", El m1s conocido de estos te3tos es %us!7in0 El .ontageur :El Editor:0 en S, Eisenstein0 Selected Ror7s0 Co/ards t!e C!oery of
.ontage 8Crabajos Selectos0 Jacia la Ceora del .ontaje:0 Ed, *ic!ard Caylos '2ondres0 -loomington0 1995+0 vol, ?0 pp, 1B9:??3,
55, (arlo $insburg0 clues0 .yt!s and t!e Jistorical .et!od 8%istas0 .itos y el .)todo Jistrico:0 -altimores0 19@9+ 0 pp, 9K:1?5
5K, %!ilippe:4lain .ic!aud0 4by Rarburg and t!e Pmage in .otion 84by Rarburg y la Pmagen en .omiviento: '-oston0 ?BB"+
5A, -ourget en -audelaire '*$42P0 fundado en 19?30 op ?0 ed, 6!r, ?3KL -enjamin0 %assangen:Rer70 , 3?9+L %asajes de (urtius sobre la
mana de la conspiracin en tiempos de -alzac '*$42P0 fundado en 19?30 op ?0 ed, 6!r, ?5?L -enjamn0 %assangen:Rer70 pp, 5"A:"@+
ejemplos del libro de *)gis .essac0 quien compara los novelas de (ooper con las novelas del detective urbano !ec!as por Sue0 O)val y
Jugo '*$42P0 fundado en 19?30 op ?0 ed, 6!rL -enjamin0 %assangen:Rer70 p, 553+
5@,*olf Ciedemann0 Pntroduccin del Editor0 en -enjamn0 %assangen:Rer70 p, 1A
59, -enjamn0 %assagen:Rer70 p, ?9A,
33
KB, Susan -uc7:.orss pone atencin particular a esto en cone3in con -enjamnL ver -uc7 .orss0 =ialetics of Seeing 8=ial)ctica del
Ser:0 pp, ?1@:?9,
K1, -enjamn0 %assangen:Rer70 p, "55:5K
K?, -enjamn0 %assangen:Rer70 p, 5@3f
K3, .i7!ail Mampols7y interpreta la arqueologa de -enjamn Ralter con referencia a =errida como una alternativa al modelo de la
evolucin, Este modelo de des:construccin del logocentrismo de %latn0 que determina la filosofa occidental y propone una instancia
fundamental para el significado0 la verdad y los logos, Ser .i7!ael Mampols7y0 Pstorija 6ilN7uty 7a7 istorija du7!a estestvennaja !istoria,
<ovoe 2iteraturoe obozrenie 59 '?BB3+ ??:@9,
K", *$42P, Oundado en 19?30 op, ?0 ed 7!r, 2a cita de Jegel es de una traduccin rusa pudo ser tomada de Enzy7lopadie der
p!ilosop!isc!en Rissenc!aften in $rundrissen o de %!aanomenologie des $eistes 5El sistema de las formas de conciencia de vida HGI
encuentran su objetivo e3istencial en e3presiones como la !istoria del mundo, %ero la naturaleza org1nica no tiene !istoria9, '$,R,O,
Jegel0 Oenomenologa de la mente0 traducido por >,-, -aillie '<ueva Mor70 19KA+ 85So !at das -e/ebtsein HGI als Reltgesc!ic!te ein
gegenstandlic!es darsein HGI 4ber die ornisc!e <atur !at 7eine $esc!ic!te9+$,R,O, Jegel0 C!eorie 8 Re7ausgabe0 vol 30 p, ??5+, 2a
publicacin de Enzu7lopadir del p!ilosop!is!c!en Rissensc!aften fue elprimer volume publicado en ese momento de la nueva *ussia
de la edicin y traduccin del trabajo de Jegel '19?9:1933+,
K5, $alin Ci!anov0 C!e .aster and t!e Slave 8El 4mo y el Esclavo:, 2u71c7s0 -a7!tin and t!e Pdeas of t!eir Cime 82u71cs0 -a7!tin y la
Pdeas de su Ciempo 'D3ford0 ?BBB+, 2os libros de -a7!tin est1n en la biblioteca de Eisenstein y contienen anotaciones0 pero )ste no !ace
mencin a las de 2u71cs,
KK, (omo .i7!ail Mampols7y !a sugerido en una carta al autor0 fec!ada el ?1 de febrero de ?BB5,
KA, *, Ciedemann0 *eporte Editoria0 en -enjamn0 %assangen:Rer7 8El 2ibro de los %asajes:0 p, 1BA?,
K@, Ciedemann0 *eporte Editorial0 p, 5A"
K9, -uc7:.ors0 =ialectics of Seeing 82a =ial)ctica del Ser:0 p, ??Af,
AB, %aul de .an0 C!e *esistance C!eory 82a Ceora de la *esistencia: '.inneapolis0 19@K+
A1, S, Eisenstein0 Dn t!e Structure of t!e C!ing 8Sobre la estructura de las cosas:0 en <onindifferent <ature: <aturaleza indiferenciada:0
Craduccin0 Jerbert .ars!all '(ambridege0 19@A+0 pp, 3:3A,
A?, (arta '1931+ a Esfir Sc!ub0 en Esfir Sc!ub0 U!izn mija 8 7enematograf 8.i vida 8 El (ine '.oscF0 19A?+0 p, 3@1
A3, *$42P0 Oundado en 19?30 op, ?0 ed, 6!r, ?"5:?"A