19(%2%7 DRAMAS DA OBSESSO YVONE DO AMARAL PEREIRA DITADO PELO ESPRITO ADOLFO BEZERRA DE MENEZES NDlCE ADVERTNCIA PRIMEIRA PARTE NOS SERVIOS DO CONSOLADOR CAPTULO 1 CAPTULO 2 CAPTULO 3 CAPTULO 4 CAPTULO 5 CAPTULO 6 CAPTULO 7 CAPTULO 8 CAPTULO 9 SEGUNDA PARTE O PASSADO CAPTULO 1 CAPTULO 2 CAPTULO 3 CAPTULO 4 CAPTULO 5 CAPTULO 6 CAPTULO 7 CAPTULO 8 CAPTULO 9 CAPTULO 10 CAPTULO 11 CAPTULO 12 CAPTULO 13 TERCEIRA PARTE CONCLUSO CAPTULO 1 CAPTULO 2 CAPTULO 3 * * * A SEVERIDADE DA LEI CAPTULO 1 CAPTULO 2 CAPTULO 3 CAPTULO 4 CAPTULO 5 CAPTULO 6 CAPTULO 7 CAPTULO 8 CAPTULO 9 CAPTULO 10 CAPTULO 11 CAPTULO 12 CAPTULO 13 ADVERTNClA Aos mduns em gera dedco estas pgnas, que um sagrado sentmento de dever me vem perseverantemente nsprando, numa poca em que as mas graves responsabdades pesam sobre os seus ombros. Dr|o-me, porm, partcuarmente, quees que, possundo facudades medncas, dese|em torn- as em verdadero trao de uno entre os mundos ob|etvo e nvsve, os quas se competam e nterpenetram, no obstante se comprazerem os homens no aheamento dessa amptude em que se agtam; aos que dese|arem convert-as em possbdades de nstruo e fraterno auxo quees que sofrem e choram na desesperana do avo terreno. Sabdo , entre esprtas fs aos seus prncpos, que todos os homens so mduns, ou, peo menos, possuem a possbdade de se dexarem nfuencar peas ndvduadades nvsves, se|am estas escarecdas, medocres ou nferores. Todava, sabdo ser tambm que mas depressa a ndvduadade humana se permtr envover-se com as tmas que com as prmeras. Os mtpos casos e gneros dversos de obsesso, esse fageo que assoa os panetas onde grandes crmnosos, grandes cupados e vcosos reencarnam, agomerados para os devdos resgates do passado e consequente progresso; os compexos dos notcros macabros, onde avutam todas as modadades da denqunca e do nsuto harmona da socedade, do crme e da desesperana sem trguas, mutas vezes tveram orgem na nfunca de seres nvsves sobre os portes medncos gnorados ou re|etados, do denqente, pos no esqueceremos que se trata de foras to naturas na espce humana como quaquer outro dos cnco sentdos que ntegram a mesma personadade humana. A presente tese ser capaz de oferecer ao observador estudos nteressantes, vsto aquees fatos serem nseparves da vda dra da maora das personadades de que se compe a socedade terrena. Estudemos, pos, aguns dos varados aspectos do fenmeno mednco gado obsesso, em fraterno convvo de nossas mentes, durante o decorrer das presentes pgnas. Ro de |anero, 14 de maro de 1964. ADOLFO BEZERRA DE MENEZES Leonel e os ]udeus PRlMElRA PARTE NOS SERVlOS DO CONSOLADOR O Espirito mau espera que o outro, a quem ele quer mal, esteja preso ao seu corpo e, assim, menos livre, para mais facilmente o atormentar, ferir nos seus interesses ou nas suas mais caras afeies. (ALLAN KARDEC O Evangelho segundo o Espiritismo, Capitulo 10, item 6.) CAPTULO 1 Acerca desse sexto sentdo que toda a Humandade possu, a despeto de a maora dos homens gnorar que o possu, uma vez que se desconhecem estes a s prpros, reatare um fato que fcar como exempo, ou padro, para quantos anogos o etor encontrar nos notcros macabros da mprensa munda, como da mprensa brasera em partcuar, vsto que, ao que se observa, os portes medncos so anda mas vastos no Bras do que em outros agrupamentos terrenos, mas suscetve o seu povo, portanto, por mas apaxonado e vbrt, de se dexar nfuencar peo Invsve. Ser esse dom entre a grande massa dos braseros, porm, um defeto? Ser uma quadade? Dremos to somente, furtando-nos a uma aprecao precptada, que apenas se trata de um dom natura, e que ao seu portador cumpre no torn-o causa de dssabores ou pre|uzos para s ou para os outros, sem avanarmos na assertva de que se|a uma fecdade ou uma desdta o fato de possu-o. A ns, no entanto, os trabahadores do pano esprtua, cumpre o dever de escarecer o ego, como o esprta, de que a dta propredade dever ser cutvada sob prncpos honestos e rgorosos, a fm de que no venha a se tornar motvo de desordem na boa harmona ntma ou soca do seu portador. Um homem poder possur, por exempo, dons terros, o que sempre admrve, enobrecedor. Na hptese de no os cutvar honestamente, drgndo- os sob prncpos consagrados de Arte, Mora e Beeza, poder desvrtu-os e at servr com ees deseducao dos etores, contrbundo para o rebaxamento menta, mora e nteectua dos mesmos se, em vez de obras exceentes, passar a produzr teratura amora, frvoa, perncosa ou gramatcamente bastarda, enquanto a s mesmo se degradar, tornando-se ndgno dees. A paavra, vbrao dvna do Pensamento, o qua, por sua vez, ser a essnca do prpro Ser Supremo refetda na sua cratura, fo concedda ao homem peas es eternas da Natureza, para factao do seu progresso e engrandecmento, recurso precoso com que andar a prpra personadade, para atngr fnadades gorosas. No obstante, h Esprtos que reencarnam padecendo a penadade da mudez, porque dea se servram, no Passado, para ntrgas e canas, basfmas e nsutos, dscursando mpropramente, anda, dante de assembeas numerosas, para ncentvarem o erro e o crme, a hostdade e a revota, a nquetao coetva e o assassno nas guerras e at mesmo o desrespeto da de Deus! De forma dntca ser o sexto sentdo de que tratamos, sto , a ntuo, ou a medundade em gera: um dom, es tudo! conceddo pea Crao para a edfcao, o progresso e a fecdade do seu portador, passve de progredr em possbdades atravs do exercco, do tempo e das reencarnaes, ago mas decado, profundo e superor que os demas sentdos e que necesstar ser devdamente amado, respetado e cutvado dentro dos postuados da Mora, da |usta, do Amor e da F, a fm de que no se anue, como se anuara a vso de uma cratura que desde o nascmento vvesse s escuras, e se no resvae ao choque das mpurezas humanas. Isso mesmo | vo-o exps com careza absouta o Instrutor por excenca da Tercera Reveao, encarnado na prudnca e na austerdade de Aan Kardec. Mas porque vmos decfrando certa nrca menta entre os aprendzes atuas da mesma Reveao, es-nos aderndo a um movmento de reexpcaes daquo mesmo que h um scuo fo dto e que agora procuraremos ago encenar ou romantzar, a fm de dvertr uma gerao enquanto tentamos nstru-a no mendroso assunto, gerao que no dspensa a postvao dos exempos. As, o exempo ser, efetvamente, o mehor mtodo... e gostamos de apc-o sempre que no-o permta o ense|o, por mas fc reter o aprendz, na memra, o ensnamento necessro, atravs dee. H dos m anos, o Mestre da Seara em que mtamos crou a suavdade das Parboas, cu|os atraentes rumores anda ecoam em nossa sensbdade, ensnando-nos es nesquecves. Seus obreros do momento cram, ou traduzem da readade da vda cotdana, ta qua Ee o fz, a exempfcao dos romances, ou es romantzadas, expondo teses urgentes, ensnamentos ndspensves, no sabor de uma narratva da vda comum. o mesmo mtodo de h dos m anos, crado peo Dvno Mestre, para nstruo urgente e fc das massas... Assm sendo, o caso que vos contare em Seguda perfetamente verdadero e no uma fco. Corrobora ee a assertva de que a medundade dom natura que convr ao seu portador no gnorar que a possu, mas sm estud-a, acet- a, cutv-a, educ-a em prncpos sros a fm de se exmr a pergos fatas. A personagem, aqu fgurada com o nome de Leone, possua dons medncos. Porm, tratando-se de um vre-pensador, cu|o orguho repudava quaquer tendnca para as questes metafscas, e que ao Esprtsmo prefera rdcuzar num combate chstoso e desprezve, gnorava-se a s mesmo, desconhecendo, vountaramente, que em sua prpra natureza humana carregava a possbdade de se dexar nfuencar e drgr peos habtantes do mundo nvsve, cu|a exstnca absoutamente no admta. Assm sendo, passemos sua atormentada hstra ao ado dos seus persegudores |udeus do pano nvsve. CAPTULO 2 Peo tercero decno deste scuo 20, eu atenda ao honroso mster de consehero e mdco esprtua em certo Posto de Assstnca aos Necesstados, para receturo e benefcncas fscas, moras e esprtuas, anexo a um Grmo de aprendzes esprtaa dedcadssmos aos deveres abraados perante o Evangeho, os quas se devotavam aos servos de socorro ao prxmo, nsprados num sentmento de fraterndade verdaderamente encantador, e cu|a sngeeza de carter, atngndo as raas da humdade crst, para ees atraa as smpatas do Am escarecdo e vrtuoso. Os servos em gera, verfcados nesse nceo, programados peo venerando Esprto de Btencourt Sampao, atravs de um mdum expcto e postvo, eram dros e muto efcentes, o que sobremodo nos satsfaza por nos permtr ense|os varados na dfuso e prtca dos servos do Consoador. Era meu assstente, por esse tempo, uma entdade em aprendzado, atuamente reencarnada, generosa e dedcada, que adotara o prenome de Roberto, conquanto essa no fsse reamente a sua dentdade, am de outros que no precsaremos nomear. Certa note, aps o receturo, deteve-se o mdum, responsve peo gabnete em que se processava o mendroso mandato, na spca ardorosa para vstao esprtua a um ambente domstco atacado de snguares manfestaes de provao, ntensas e doorosas. Uma carta chegara do Su do pas s mos do mdum, envada pea cardosa genteza de um famar do mesmo nstrumento, soctando seus prstmos de ntermedro entre os poderes nvsves e a Terra para avo de craturas que se debatam contra torrentes de desesperaes postvamente rremedves por outra forma. Leu-a o mdum para mm, por entre as rradaes da prece cartatva... e eu, captando o assunto atravs de suas vbraes, decaque-a em mnha mente desde ento, arquvando-a de mode a me permtr ho|e reergu-a dos escombros mentas, a fm de transcrev-a neste momento. Partcuarzava- Se a mssva pea exposo se-gunte: Rogo ago tentares, como esprta que s, a benefco da fama do nosso amgo Leone. Passam-se fatos verdaderamente desorentadores, dexando perpexos os amgos da casa. Desde a morte do pobre Leone, verfcada, como sabes, por um sucdo em to trgcas condes, a fama ntera sente mpetos para o sucdo. No gnoras que sua fha Acna sucdou-se tambm, dez meses depos dee prpro. Agora seu fho Orando que dese|a morrer, havendo | tentado agumas vezes o ato terrve! Vvem todos a chorar, desesperados, sem nmo para a contnuao da exstnca. Somente a vva de Leone consegue ago de estmuante para se mpor stuao, que a mas anorma possve. A msra hes bate porta, pos nada possuem e nngum, seno ea, trabaha. Fnamente, peo-te que rogues a Deus por ees, | que cutvas a f em teu corao, porqanto a Terra mpotente para deter a avaanche de desgraas que sobre essa pobre gente se arremessou. Ora, mnutos antes de ncado o meu expedente no referdo Centro, fora eu prevendo de que essa carta hava sdo escrta ao meu mdum e, portanto, receb-a sem surpresa, atravs deste. Procurara-me uma entdade esprtua denomnada Ester, formosa e redmda, cu|o aspecto angeca atraa venerao de quantos se he aproxmassem, a qua me asseverara haver nsprado a carta a quem a escreveu, assm provocando o trabaho que faramos, vsto estar gada aos obsessores de Leone e a este prpro por aos esprtuas secuares, e que, agora, apresentara-se o momento oportuno de agr em socorro da faange tgante. Rogava, por sso, nosso concurso, uma vez que no podera operar sosnha, e anda porque os servos de Am-Tmuo so produtos de equpe e |amas de um trabahador soado. Ambos os apeos o de Ester e o da carta eram mpressonantes e mpossve sera no atend-os, tentando ago a benefco dos sofredores. Os servos fcaram, assm, sob meu crtro, dadas as mnhas atvdades naquee nceo esprta, muto embora fraterno concurso aheo me coad|uvasse. Submet o apareho mednco etarga branda do transe, mantendo-o a mm gado pea troca das vbraes necessras comuncao que se processava; arregmente os assstentes esprtuas auxares, de panto no Centro naquea note, e partmos para o endereo apontado, em nspeo ndspensve. Impossve, porm, nos fora a penetrar peos meos comuns, ta a densdade vbratra asfxante do recnto, o cma obsessor que expanda maefcos em derredor do ar snstrado pea onda de tragda que a ee se adaptava. Eu evara, no entanto, em nossa comtva, um ndgena brasero da raa Tamoo, Esprto hb, honesto e obedente, que vountaramente se assocara nossa faange, dese|ando servr ao Bem, e mas o nosso assstente Roberto, a quem eu muto amava e em quem confava penamente. Ambos a penetraram, sacrfcando a prpra harmona vbratra, a fm de se nterarem mnucosamente do que reamente se passava. Retornaram ogo aps ao Posto Mednco de onde havam partdo, chocados e ansosos. E Roberto, que chefava a expedo, tomou a paavra (transmtu as rradaes mentas), desncumbndo-se do notcro sobre o reconhecmento efetuado: Trata-se de um caso de obsesso coetva smpes, meu caro rmo... carente de nterveno medata de socorro esprtua, a fm de que se evtem outros sucdos na fama... So, quase todos os membros dessa numerosa fama, consttuda do veho casa e dez fhos menores, portadores de facudades medncas gnoradas... No cutvam o estudo edfcante para o saneamento menta, nem a medtao sobre assuntos eevados do esprto, e to-pouco a prece.... tornando-se, por sso mesmo, campo raso para os assdos das trevas.... pos que tambm no amentam sentmentos regosos de quaquer espce, apenas afetando um nteresse convencona pea crena catca romana.. Dzes, pos, meu caro Roberto ntervm, procurando nterar-me dos detahes a fm de mehor estabeecer o programa de operaes benefcentes ter havdo, com efeto, mas de um sucdo no seo dessa pobre fama?... Sm! Intere-me de que o chefe da mesma fama, de nome Leone, ps termo exstnca terrena, desfechando um tro de revver no ouvdo dreto, e que sua fha prmognta, |ovem de vnte prmaveras, he mtou o gesto aguns meses depos, servndo-se, porm, de um txco voento... Intere-me anda de que outro fho seu, de qunze anos de dade, tentou guamente o snstro ato, savando-se, no entanto, graas ao prestmosa de amgos agssmos, que evtaram fsse ee cohdo por um trem de ferro, pos o tresoucado anou-se aos trhos, enfrentando o comboo, que se aproxmava... E como te nteraste de que se trata de ao obsessora smpes, sobre mduns que gnoram estar sob nfuncas maefcentes da sugesto extraterrena, vsto que vvem aheos aos fenmenos e s observaes esprtas?... Vmos ambos os sucdas anda retdos no prpro teatro dos acontecmentos: Leone, vagando, desoado e sofredor, a bradar por socorros mdcos, trando nas prpras repercusses vbratras o gnero da morte escohda sob presses nvsves... e Acna, a fha, com o persprto anda em coapso, desmaada sob o choque voento do ato pratcado... Dstngumos tambm os obsessores... E como se apresentam estes?... Odentos, vngatvos?... Sofredores, que destam o vrus menta e vbratro contundente, sem saberem o que fazem?... Afeoados s vtmas por smpes afndades de carter, ou ndoe?... pos sabemos que at mesmo um sentmento de amor ou paxo ma orentado ocasonar desastres como esses... No, Senhor! expcou vvamente o dedcado assstente. Trata-se de ago anda mas dooroso! So dos, vnganas pessoas de um passado que se me afgura ntensamente dramtco! Os obsessores pertencem s faanges do antgo |udasmo! Anda conservam nas rradaes mentas, refetndo sobre a sensbdade do persprto, as sombras, as magens, mu concretzadas, da ndumentra usada peos |udeus de Portuga, peo scuo XVI... Eu tambm vv nessa poca, meu caro rmo, na Espanha como em Portuga.... pertenc guamente ao |udasmo... e fc me fo compreender o amargor da stuao que acabo de presencar... Compreend, efetvamente, ser gravssma a stuao de encarnados e desencarnados eneados em to ncomodatvas teas, stuao que bradara por nterveno enrgca e medata. CAPTULO 3 No Am exstem regras de trabaho admravemente estabeecdas, equvaentes a es, medante as quas os trabahadores do Bem podero tomar as provdncas que a sua responsabdade, ou competnca, entenderem devdas e necessras. Geramente apcam-nas, as provdncas, Esprtos nvestdos de autordade, espce de chefes de Departamento ou de seco, ta como os entendem os homens, sem que para tanto se|am necessros entendmentos prvos com outras autordades superores, ou se|a, o regme da burocraca, de que os homens tanto abusam nas suas ndecses, e o qua desconhecdo no Espao. De outro modo, encontrando-se os referdos servos do Invsve sob a |ursprudnca da fraterndade unversa, quasquer servdores estaro em condes de resover os probemas que se apresentam no seu rotero, desde que para tanto nvestdos se encontrem daquea autordade que, no Am, absoutamente no o cargo que confere, mas o equbro conscenca e mora de que dsponham. Tendo a meu cargo um desses setores de servo que, pea magnanmdade do Senhor e Mestre, me fora confado como estmuo e bendto ense|o para os abores de que me advra o progresso pessoa, do qua tanto carece o meu Esprto, no vace nas meddas a tomar, vsando a evtar novo caso de sucdo naquea fama, desgraa que, atravs do mpressonante reatro do meu |ovem assstente, pressent mnente no referdo domco.... porqanto, am dos nmgos obsessores, sombros e odosos desde quatro scuos, exsta anda a permannca dos dos sucdas ctados, cu|a presso magntca nferor, corrosva, por s s sera passve de contgo menta nos demas afns, evando-os, sem mesmo dsso se aperceberem, a mtar-hes o gesto. O sucdo no uma e, no sendo, por sso mesmo. mposto a quem quer que se|a pea harmonosa egsao dvna, como o seram, por exempo, o resgate e a reparao da prtca de um ato mau ou a morte natura do corpo fsco terreno. Contrramente, ee ato reprovve pea mesma egsao, da ntera responsabdade de quem o pratca. E crede, meus amgos, conquanto o coefcente dos sucdos no vosso paneta se apresente caamtoso, os obreros do Mundo Invsve tudo tentam para dee desvarem os homens, fazendo-o com muto enternecda boa vontade! Cumpre, no entanto, a estes cooperarem com aquees a fm de que to compexo maefco, atestado deporve da nferordade humana, se|a defntvamente bando da socedade terrena. * * * Vote as atenes para o mdum que soctara assstnca para o momentoso fato, e aconsehe, pscogrfcamente: Reun vossos companheros mas afns para uma sesso ntma, amanh, extraordnra, especa, para tratarmos desse caso, O menor nmero de adeptos possve. e absoutamente nenhuma assstnca, seno apenas o presdente e os seus mduns. No prescndremos da vossa coaborao fraterna. Medta e ora, a fm de vos equbrardes em harmonzaes com as foras benfaze|as do Ato, pos estares exercendo a Fraterndade no que de mas subme e rea ea encerra, vsto que con|ugares esforos na prtca de operaes transcendentas, cu|o nstrutor maor o prpro Mestre da Humandade, o Senhor |esus-Crsto! Eu saba que aquees sngeos, mas dedcados aprendzes, acataram femente as mnhas recomendaes, portando-se atura da confana que nees depostvamos, e despreocupe-me dessa partcuardade, certo de que ambente doutrnro, facudades medncas a contento, amor ao trabaho, boa vontade em servr ao Bem servndo ao sofredor, crcunspeco nos atos todos os dspostvos, necessros aos grandes fetos esprtas, encontraramos nas personadades daquee punhado de dscpuos cu|os abores se verfcavam contnuamente sob rgorosa vgnca esprtua. Encerre, portanto, mnhas atvdades no referdo Centro, por aquea note, e observe a Roberto: Persevera, tu e Per, por afastardes do cenro famar de Leone o chefe dos obsessores em prmero ugar pos certo estava eu de que a obsesso coetva, exercendo ao mtpa, dspe sempre de um orentador, que ser o mas ntegente ou crue dentre os obsessores, com ascendnca rresstve sobre os demas. Defende-o, aprsonando-o at novas nstrues, no recnto deste mesmo Centro, cu|a ambnca respetve, egtmamente aproprada para o caso, se acha em condes de hosped-o. . Em seguda, ndque provdncas para a remoo de Leone e sua fha do ambente domstco para reges condzentes com suas afndades, a bem da tranqudade dos demas membros da fama e, outrossm, vsando recuperao de ambos para o estado conscente do Esprto desencarnado. Prontfcou-se o meu assstente ao mandato espnhoso e partu acompanhado do amgo Per. Tas operosdades, no entanto, so mendrosas e de dfc reazao, para os Esprtos deas ncumbdos, ta a catequese aos mafetores terrenos por mssonros cu|as armas sero apenas a f na vtra do Bem e a certeza do auxo ceeste, e cu|as nsgnas sero a embrana do sacrfco, na Cruz, do Cordero de Deus. CAPTULO 4 Geramente, a caa a obsessores mu trevosos evada a efeto por entdades esprtuas pouco evovdas, conquanto | regeneradas pea dor dos remorsos e pea expernca dos resgates, ansosas pea obteno de aes mertras com que adornem a prpra conscnca, anda tar|ada pea repercusso dos demrtos passados (1). Efetuam-na, porm, nvarvemente, sob dreo de entdades nstrutoras mas eevadas, subordnadas todas a es rgdas, nvarves, as quas sero rrestrtamente observadas. Essas es so, como bem se perceber, as normas dvnas do Amor, da Fraterndade e da Cardade, que obrgaro os obreros em ao s mas pattcas e desvanecedoras attudes de rennca e abnegao, a fm de que no dexem |amas de apc-as, se|am quas forem as crcunstncas. Mutos desses operadores possuem mtodo prpro de agr e os nstrutores responsves peo trabaho dexam-nos vontade dentro do crtro das es vgentes, ta como a equpe de professores que ensnassem etras, cncas, etc., mantendo cada um o seu prpro mtodo, embora observando todas as es da pedagoga ou do crtro partcuar de cada matra. O meu |ovem assstente era entdade amve e humantra, que fora mdco abnegado em sua tma (1)Os mediuns bastante dedicados Causa, e cujas experimentadas foras morais e psiquicas lograrem possibilidades, igualmente prestam tais servios, durante o sono noturno, que os instrutores espirituais tratam de aprofundar quanto possivel. peregrnao terrena, e portadora de fna educao soca, vsto que pertencera a uma estrpe de nobres europeus. Como Esprto no se especazara propramente em casos de obsesso. Especazara-se, todava, em casos pertnentes ao sucdo, como resgate, ou reparao, de um passado em que guamente se arro|ara a to nefasto absmo, razo pea qua o vamos agora envovdo no caso de Leone. De outro modo, to amorve e atraente se mostrava essa entdade, to catvante a sua smpata pessoa que frequentemente eram requstados os seus servos, peos tuteares do Invsve, para msses de catequese entre Esprtos em gera e tambm entre obsessores, os quas mas ou menos o acatavam, dspondo-se s suas advertncas conseheras. Todava, nem sempre a rradante bondade desse |ovem sera sufcente para deter os arremessos do do obsessor. Necessras se tornaram, por vezes, meddas outras, ncompatves com a doura do seu carter. Ento dspnhamos de ndvduadades da categora de Per, a qua, bondosa e ncapaz de arbtraredades, exerca a energa mtar sempre que necessro como antgo chefe de hordas guerreras da Arba, que fora em exstnca remota e, mas tarde, como cacque da trbo dos Tamoos (2) . Acresce a crcunstnca de que as entdades obsessoras to materazadas permanecem dentro da prpra nferordade de prncpos, to vncuadas ao ma se dexam fcar que, a fm de serv as, auxando-as a se deterem no decve em que resvaam, nos obrgaremos a desempenhos assstencas guamente materazados, (2) O nome Peri encobre individualidade espiritual lndigena, que no desejamos identificar, j reencarnada. Sua existncia nas matas brasileiras traduz estgio de repouso e esconderijo necessria para se furtar s continuadas perseguies obsessoras que, como antigo chefe de tribos rabes guerreiras, adquirira com as atrocidades praticadas. No seria, portanto Espirito primitivo, como tambem acontecia com muitos outros indios brasileiros e escravos africanos no Brasil. assaz grosseros para um Esprto. Tratar com tas vutos ser como tratar com homens rudes, nferores de carter, embaraados no apoucamento das paxes e dos preconcetos. Per era especazado em tarefas tas e possua mtodos partcuares, os quas apcava com efcnca, sempre que necessro. Traza s suas ordens pequeno peoto de auxares, que, obedecendo-he femente, tas os mcanos ao seu genera, |unto dee desempenhavam concurso vaoso de proteo ao prxmo, enquanto, assm agndo em defesa dos mas fracos, reparavam deszes graves de um passado reencarnatro remoto, como expcmos para trs. Dadas que foram ao meu assstente recomendaes convenentes, retre-me para a Esprtuadade, a fm de mehor me orentar sobre as attudes a tentar em benefco das personagens desse drama que se me afgurava profundo. CAPTULO 5 Os mtodos para a catequese de obsessores so varados, dependendo de crcunstncas especas, que se subdvdem entre a natureza do carter de cada um, a especadade do catequsta e mtpas modadades do momento. A prpra reencarnao um dos recursos apcados, pos exstem obsessores tohdos numa reencarnao para a expernca da catequese, quando, ento, todas as facdades para um aprendzado efcaz das es do Amor e da Fraterndade hes sero apresentadas. Mutos, s mas tarde, em encarnaes posterores, estaro em fase de reparaes e resgates. Fora necessro, prmeramente, conceder a esses nfezes trnsfugas do dever possbdades de sofrer, posterormente, a consequnca dos seus atos maus, amparados pea resgnao, pea esperana e o dese|o de emenda, a fm de que o seu cavro no se tornasse demasadamente angustoso e, portanto, contraproducente... pos assm rezam as es do Amor e da Cardade, a que tas trabahos se subordnam. Trata-se, como vemos, de tarefas penosas, compexas, que requerem frmeza de vontade, coragem mora e muto amor causa por parte da entdade nstrutora operante, se|a desencarnada ou encarnada. As es da Fraterndade, peas quas se conduzem os obreros do mundo esprtua, estabeecem assstnca ncansve ao obsessor, no ntuto de convenc-o reforma de s mesmo. |amas o voentam, porm, a essa mertra attude, quando o compreendem anda no preparado pea ao fecunda dos remorsos - Exstem obsesses baseadas no do e no dese|o rrefreve de vnganas, nsoves numa s etapa reencarnatra, as quas sero ncomodatvas, desesperadoras, podendo evar scuos exercendo o seu |ugo sobre a vtma, estendendo-o mesmo vda no Invsve e nvertendo o domno da possesso em exstncas subsequentes, at que os sofrmentos excessvos, provenentes de to ardentes utas, bem assm a refexo e o dese|o de emenda, obrguem os tgantes rennca do passado pea abnegao do porvr, o que os far reencarnar undos peos aos de parentesco muto prxmo constantemente como rmos consanguneos e at como pas e fhos e mesmo cn|uges a fm de que mtuamente se perdoem e se habtuem a um convvo pessoa, a uma |uno famar persstente, que, conquanto se apresente como provao e no raro como expao, acaba por estabeecer vncuos de afetvdade, ndestrutves em suas amas, desaparecdas, ento, competamente, as antgas anmosdades -Exstem, outrossm, as paradoxas obsesses por amor. Exercem estas, agumas vezes, persegues guamente secuares, quando uma das duas partes nteressadas per|urou, fando nos deveres de fdedade. To crus e execrves se apresentam esses tpos de obsesso por amor ferdo e despetado, quanto o so os motvados peo do, e ento grandes dramas, dgnos de estudo e comentros, se verfcam nas socedades terrena e esprtua, atravs de stuaes agtadas, nfezes, que somente o amor de Deus suavzar. E at obsesses sexuas, quando o atuante nvsve, que tanto poder ser um Esprto denomnado mascuno como um denomnado femnno, domnar um homem como uma muher, vaendo-se das tendncas dos caracteres ncnados aos arrastamentos prmtvos, s compexdades do sexo, nduz-a- a quedas deporves perante s mesma, o prxmo e a socedade, tas como o adutro, a prosttuo, a desonra rreparve, peo smpes prazer de, atravs das vbraes materazadas da sua presa, que he concede cma vbratro propco, dar vre curso a apettes nferores dos quas abusou no estado humano e os quas, degradantemente, conserva como desencarnado, em vsta da nferordade de prncpos que gostosamente retm consgo, o que he estmua a mente, nbndo-a do dese|o de progresso e umnao esprtua. Geramente exercda to s atravs da teepata ou da sugesto menta, bem certo que o obsessor estabeece uma ocuta nftrao vbratra perncosa, sobre o sstema nervoso do obsdado, contamnando-he a mente, o persprto, os pensamentos, at ao competo domno das aes. Tas casos se apresentam dfcmente curves, no somente por aprazerem s vtmas conserv-os, como por ser gnorada de todos essa mesma nftrao estranha, e mas partcuarmente porque o tratamento sera antes mora, com a reeducao menta do enfermo atravs de prncpos eevados, que he fataram, no raro, desde a nfnca. Refutar o etor, embrando que, assm sendo, nngum ter responsabdades nos erros que sob tas nfuncas cometer. Acrescentaremos que a responsabdade permanecera tambm com o prpro obsdado, vsto que no s no houve a verdadera aterao menta como tambm nenhum homem ou muher ser |amas nfuencado ou obsdado por entdades dessa categora, se a estas no oferecer campo menta propco penetrao do ma, pos a obsesso, de quaquer natureza, nada mas que duas foras smptcas que se chocam e se con|ugam numa permuta de afndades. Prossegundo, embraremos anda certas obsesses de que tratam os Evangehos, as quas tornam o obsdado surdo e mudo, geramente desde o nascmento ou a nfnca; e mutas vezes, quando passas por um desses nfezes na va pbca, onge estares de compreender que vos encontras dante de um doente psquco e no propramente fsco, de um obsdado, que vem sendo atormentado desde o estgo do Invsve, durante a desencarnao, e cu|as conscncas e vbraes, acometdas de m pre|uzos da orgnados, somente conseguram modear para sua reencarnao expatra um feto ou corpo aproprado ao seu demrto conscenca. Casos h curves, neste exempo, com a retrada dos agozes, consoante a prtca o tem demonstrado. A maora, no entanto, no ser curve, uma vez que a se enquadraro tambm os deatores, os caunadores do passado, grandes ntrgantes, madzentes e basfemos, aquees que abusaram do dom da paavra para desabonarem o prxmo, torturar os coraes, escandazar a socedade em que vveram. Aquees a quem destarte ferram, ncapazes da magnfcnca do perdo, tornados nmgos poderosos, rodeam-nos com represas terrves desde antes da reencarnao, persegundo-os, mutas vezes, durante etapas ongas, mesmo durante scuos. E a e da Crao assm o permte para que as craturas, custa da prpra expernca, aprendam a consderar as es do Dever e da |usta, ncas que hes concedero stuao dgna no seo das socedades em que vverem. A cada um segundo as prpras obras es a sentena, ou e, exposta por |esus, que prevne contra nfraes tas. No obstante, nem sempre os obsessores sero entdades absoutamente ms. Mutas sero, ao nvs, grandes sofredoras, amas trstes e doordas, ferdas, no pretrto de exstncas tumutuosas, pea ngratdo e a madade desses que agora so as suas vtmas, capazes de grandes attudes afetvas para outrem que no o seu nmgo a quem obsdam, e no raro tambm foram homens nteectuamente escarecdos na socedade terrena, mas a quem escasseou a subme mora da fraterndade evangca. No dexaremos de embrar anda aquees que so mandados por outrem a obsdar agum, por antpatas, despeto ou mesmo do, ordem que tambm poder ser expedda por um desafeto encarnado, durante o sono corpora. Tas persegudores agem em torno das suas presas obedecendo, portanto, a ordens de terceros, sem que a menor anmosdade os mpesse ao ato, seno a obednca a uma entdade terrena ou nvsve, a quem rendero homenagens e por quem nutrro consderao. Sero, ento, como uma varante daquees assaarados terrenos, que, por uma paga, cometeram quaquer espce de veza contra um estranho, de quem nenhuma quexa teram. A nvgnca, o desa|uste menta do obsdado, na sua vda cotdana, daro ense|os a ta possbdade, apresentando- se esse caso, ento, como consequnca gca da sua ncra no cumprmento dos deveres e no como nevtves resgates ou expaes de vdas pretrtas. No esqueamos daqueas que tm orgem no pensamento de atrao da prpra vtma, cu|a attude menta reteve |unto de s o Esprto de um nmgo ou um rva, de um desafeto ou de um ser querdo, os quas, |ungdos s suas ondas de atrao, de ta sorte se adaptam a eas que termnam por nfect-as com sua presena permanente, pos que tas entdades no estaro, absoutamente, em condes de benefcar agum com as prpras rradaes. Geramente curves atravs da prece, da medtao sada e de uma doutrnao eevada e amorosa, tas obsesses, que mehor quafcaremos de atuao ou assdo, uma vez combatdas trazem a partcuardade de benefcar mehor o obsessor do que o prpro obsdado. Este atrar, fatamente, novas atuaes das sombras, dado que se no dedque decddamente prtca do bem para a renovao dos prpros vaores moras, enquanto aquee, pertencendo a casse humma do Invsve, grandemente sofredor quase sempre, e gnorante de prncpos redentores, ferdo por n|ustas e menosprezo da socedade terrena em que vveu, ser encamnhado a um rea|ustamento convenente (comumente esse rea|ustamento ser efetvado atravs da reencarnao), desde que demonstre dese|o sncero de emenda, sendo ee mas nfez e gnorante, conforme acma assevermos, do que mesmo mau. A todos esses desarmonzados das es da Fraterndade devero os servos do Senhor encarnados e desencarnados escarecer ou proteger com dedcaes ncansves, pacnca nfatgve, desprendmento e desnteresse, vsando no somente a mrtos para s prpros, mas, acma de tudo, ao cumprmento de sagrados deveres dante do Todo Poderoso, que estabeeceu a |usta do auxo do mas forte ao mas fraco, do escarecdo ao gnorante, segundo rezam os dspostvos da e de amor ao prxmo como a s mesmo. CAPTULO 6 Urga retrar do seo da nfez fama de Leone os nmgos nvsves que a atormentavam. Repugna sempre, porm, s ndvduadades | escarecdas, admtr nos servos de benefcnca ao prxmo quasquer atos de vonca contra o mesmo. Certamente que Roberto e Per, coad|uvados pea assstnca do Ato, que segue todo aquee que se devota s causas |ustas, teram possbdades de remover da os nfezes perturbadores, sem preocupaes de ordem mas suave. Todava, no o fzeram. A fm de encontrarem facdade para o ntento, prvamente trataram de afastar Leone e sua fha para oca seguro, no qua se abrgassem de novas nvestdas das trevas, conquanto esse oca houvesse de ser concorde com seus estados de nferordade vbratra, verdaderos dementes, enfermos graves que eram ambos, carecedores de decados cudados do mundo esprtua. O sucdo, como nngum mas gnora, consttu para o Esprto, que a ee se aventurou em to adversa hora, um estado compexo de semoucura, stuao crtca e amentve de descontroe menta, forando estudos e exames especas dentro da prpra Reveao Esprta. Entretanto, exstem nee certos traos geras, que convm examnados anda uma vez: Os sucdos que tveram por causa a obsesso de um Esprto perverso, sobre o encarnado, apresentam certa parcea de atenuantes para a vtma e agravantes para o agoz. Exstem sucdas que se vram sugestonados a cometerem o ato terrve, atravs do sono de cada note, por uma presso obsessora do seu desafeto esprtua, desafeto que poder ser tambm um esprto encarnado, e qua no se puderam furtar, ta o pacente que, recebendo do seu magnetzador uma ordem durante o transe sonambco, cumpre-a exatamente dentro do prazo determnado por este, mesmo quando se passaram | mutos meses depos da expernca. Outros exstem que no querem absoutamente morrer, no dese|am o sucdo; que reutam mesmo contra a da por que se vem atormentados e se horrorzam ao compreender que ago desconhecdo os arrasta para o absmo, absmo esse que temem e ante o qua se apavoram. Apesar dsso, sucumbem, precptam-se nee, uma vez que, deseducados da uz das verdades eternas, desconhecedores do verdadero mve da vda humana, como da natureza esprtua do homem, no ograram foras nem eementos com que se bertarem do |ugo menta terrve e mafaze|o, cu|o acesso permtram. Ees vem |unto a s antes de efetvado o ato, com mpressonante segurana, tas se materazados fssem dante dos seus ohos corporas, os quadros mentas que o obsessor fornece atravs da teepata ou da sugesto: um receptcuo de veneno ou substnca corrosva; um revver engathado, que msterosa mo sustm, oferecendo-ho; uma queda de grande atura, onde ees prpros se vem despenhando; um vecuo em movmento, sob o qua se dever arro|ar, etc. Sofrem assm, por vezes, durante meses consecutvos, sem nmo para confdencarem com amgos, uma agona mora extenuante e arrasadora, uma angsta deprmente e nconsove, que hes agravam os maes que | os nfectavam, angsta que nenhum vocbuo humano ser efcente para bem traduzr. Notemos, todava, que tratamos to somente da obsesso smpes, ou se|a, daquea que gnorada por todos, at mesmo peo obsdado, da que se no revea ostensvamente, ob|etvando aterao das facudades mentas, mas que, sutmente, ocutamente, atravs de sugestes entas, sstemtcas, soapa as foras moras da vtma, tornando-a, por assm dzer, ncapaz de reaes savadoras. Pouco a pouco, sob to doenta presso magntca, uma trsteza suprema e avassaador desnmo comprometem as energas do assedado. Aterrador aarme desorenta-o, todos os fatos da vda, mesmo os mas vugares, se he apresentam ao racocno contamnados pea nftrao obsessora, dramtcos, maus, rremedves! Esquece-se ee de tudo, at mesmo do seu Crador, ao qua, em verdade, |amas consderou, mas em cu|o amor encontrara proteo e foras para resstr tentao. E somente se preocupa com o meo peo qua se furtar aos maes que o afgem. Ento sucumbe sem apeao, curva-se vontade que conseguu domnar a sua vontade, servndo-se da sua fraqueza de homem despreocupado das razes da Vda e gnorante de s mesmo, que da exstnca s conheceu, mutas vezes, a feo meramente anma. Da se concur, ento, da necessdade de os homens procurarem conhecer a s mesmos, sto , que possuem nos recessos da personadade um sexto-sentdo, um dom natura capaz de permtr tas desastres, se se conservar gnorado, e se ees prpros, os seus portadores, preferrem vver aheos s causas sras e eevadas, que hes permtram a harmonzao com estados psqucos superores, que de tudo sso os exMram, uma vez que o obsdado possur, forosamente, para que se torne obsdado, os dtos dons medncos, ta como toda a Humandade os possu. Ora, o sucdo, assm efetuado, transformou-se antes num assassno gravssmo, contornado de agravantes, cometdo peo obsessor, que responder pea cruedade exercda, perante a |usta do Crador Supremo. Ouanto ao obsdado, sua responsabdade certamente fo profunda, em razo de haver permtdo acesso s arremetdas nferores, por se conservar guamente nferor, no dese|ando o prpro progresso com a renovao dos prpros vaores moras procura do ser esprtua e dvno exstente em s, no tentando reaes de ordem mora e menta para dgnamente se equbrar nos deveres mpostos pea exstnca. Responder, portanto, pea fraqueza e a descrena que testemunhou, enfrentando, aps o sucdo, momentos crtcos, decepconantes, da vda do Am, e retornando Terra para, em exstnca nova, termnar a que fora nterrompda pea fragdade demonstrada ao entregar-se s mos do agoz, sem tentar defender-se com as devdas dgncas, ou reaes. CAPTULO 7 A ao de Roberto para retrar os dos sucdas pa e fha do teatro dos acontecmentos, ou se|a, do seu prpro ar, destacou-se pea suavdade da prtca e esprto de pedade. No gnorava ee que, em torno de uma ndvduadade mpentente, desencarnada ou no, vouteam entdades vcosas e perturbadoras. mas que tambm se encontram nfuencaes amorosas de amgos da Esprtuadade, afees ternas, de prefernca uma me, um pa, um amgo dedcado, amas outras, prestatvas e snceras, prontas a ntervrem benefcando aquee que he fo caro, desde que o momento se hes torne propco. Apeou, portanto, para o auxo do Esprto | escarecdo da gentora do sucda, dea soctando concurso vaoso para a msso de fraterndade que se mpusera, a par de outras entdades votadas, permanentemente, ao gnero de servo. Por sua vez, Per reuna seus mcanos rabes pos os desencarnados tambm podem organzar mcas para os servos do Bem, se hes aprouver , com ees cercando a resdnca em questo, como o faram autordades terrestres, a fm de evtarem quasquer sortdas desagradves por parte dos obsessores, que poderam querer evtar a partda das suas vtmas, dada a hptese de poderem perceber a movmentao que se segura. O mve do sucdo de Leone, crado, como sabemos, sob presso de nmgos nvsves, fora o terror a uma nevtve ordem de prso, ao crcere humhante e degradante, que he escancarava possbdades rreprmves. Curvando-se queas nfuncas, envovera-se ee em compexos rremedves, no seo da frma comerca a que emprestava os prpros abores profssonas, como guarda-vros e caxa nterno que era da mesma, cargos estes da mas ata mportnca no Comrco e que outrora somente se confavam a pessoas de reputao natacve e ntma confana da frma que as admta. Mas, para que o etor, ego dos conhecmentos em torno das nftraes obsessoras que podem envover uma personadade, possa a|uzar dos seus sntomas e a tempo procurar recursos na Cnca psquca para debear o terrve ma, com os corretvos fornecdos pea mesma Cnca, entendemos dever expcar ago que se passava com aquea personagem da nossa hstra: As anormadades moras e psqucas surgram na vda de Leone desde a nfnca. Durante esse perodo, em que, geramente, a crana gracosa e gent, passva s dscpnas educatvas, a dta personagem mostrava-se avessa aos prpros carnhos maternos, preferndo rebear-se contra toda e quaquer modadade de correo mposta peos pas, e tambm peos mestres, na Escoa que frequentava, e rependo consehos e advertncas que vsavam a orent-a para bons prncpos. Demorara a nstrur-se nas escoas onde tentava o curso prmro, quexando-se de constantes depresses, e frequentemente tornando-se presa de voentas dores de cabea, que o arrastavam a crses de desesperos mprpras de uma crana. Dfcmente concordava em ngerr as drogas recetadas peo mdco da fama, o qua se abaava, s vezes atas horas da note, soctado por agum da fama, que o procurava cheo de afo. Em presena deste, negava-se a dexar-se auscutar, embora sofresse. E, corco e vermeho, como se uma apopexa estvesse mnente, os ohos n|etados de sangue, pea vonca das dores de cabea, que sofra, no s entrava a nsutar o mdco, expusando-o de casa, como se meta debaxo das camas, dos sofs e das mesas, desfeto em choro hstrco ou presa de gargahadas suspetas, e, tanta fora empregava contra os ctados mves, debaxo dos quas se meta, que os evantava s costas e vrava-os, no raro, de pernas para o ar, escandazando os famares e tambm o mdco, que habtuamente aconsehava a seus pas doses de chneadas aternadas com a medcamentao por ee prpro recetada, pos que em tudo aquo, no seu modo de entender, exsta tambm ata percentagem de m educao e rebeda, que estavam a requstar severa e medata correo. De outras vezes, verdaderamente possesso peas entdades trevosas do Invsve, quebrava os consoos e aparadores de sua me e as porceanas exstentes nos armros onde se guardava a oua da casa, quebrava espehos, vdraas, e tas eram os desatnos que sobrevnham dentro do ar, da dervados, que, desesperado, seu pa saa para a rua, s vezes a horas adantadas da note, receoso de esbordo-o e mat-o sob a cera por que se senta nvadr, enquanto sua me caa com ataques nervosos de suma gravdade, aps o que, ee prpro, caa em prostrao surpreendente, abatdo e sonoento, para avanar pea note a dentro, presa de pesadeos terrves, durante os quas se senta envovdo em chamas, no centro de uma foguera mensa, ou encarcerado em prses nfectas, torturado por azorragues e m outras mpresses que a custo se dsspavam. No obstante, atngndo a puberdade, tas anomaas arrefeceram de ntensdade, oferecendo esperanas de cura. Um hb tratamento psquco trar- he-a, ento, modfcaes geras, traando, porventura, tra|etra nova em seu destno. Mas, nfezmente para todos, seus pas e sua fama, atdos ndferena dos assuntos esprtuas, conservando-se pouco menos que materastas, no cogtaram de cosa aguma racona a seu favor. Sua me, doente, afetada de ambos os pumes, defnhava entamente. Mas, anda assm, encamnhara-o rego, confessando ao vgro da parqua, onde resdam, as ntraduzves dabruras do fho. Pacente e bom, o sacerdote tentou aconseh-o afetuosamente, atrando-o para o catecsmo e econando-he normas de boa conduta mora e soca e de respeto a Deus. Mas Leone opunha-se ao ensno, manfestando ta horror s cosas da Igre|a e tanta averso ao sacerdote que, desanmado, decarou quea sofredora me que seu fho era crana ncorrgve, de m ndoe, e que somente a e do Crador tera bastante sabedora para cham-o ao dever. Aos qunze anos morreu-he o pa, aps breve enfermdade, dexando-o em competa berdade. Aos dezessete, as antgas crses desapareceram, mas hbtos novos sucederam aos antgos, porventura anda mas dannhos, pergosos: toda e quaquer soma fnancera que he casse sob os ohos era desvada para o |ogo e o trato com muheres desonestas. Vros empregos, em casas comercas, foram tantos outros vexames que pungam o corao de sua me, que por vras vezes ouvu, de empregadores do fho, quexas acerbas da sua conduta e at nsutos, ao ser ee despeddo, em face do mau procedmento para com seus chefes. Fnamente, com muto esforo e sob vgnca do padrnho, que he substtura, at certo ponto, o pa, conseguu fndar o curso de Cncas Comercas que desde muto tentava, e tornou-se guarda-vros, ttuo equvaente ao que ho|e se denomna perto-contador. Por esse tempo, o |ogo absorva-o e ee se endvdava, causando sobressatos a sua me, que tema v-o rremedvemente desacredtado, s votas com a Poca. Mesmo assm, porm, apesar de encontrar-se sofrvemente coocado e contando apenas vnte e dos anos de dade, casou-se, porqanto a fama entendera tornar-se o casamento seguro corretvo para tantos desatnos. No fo, entretanto, mau esposo, se consderarmos que no matratava fscamente a muher, sendo at amve no trato para com ea. Mas tambm no se podera consder-o bom, vsto que |amas se preocupou em proporconar conforto fama, mantendo-a sempre em acentuada pobreza, porqanto seus desacertos fora do ar absorvam parte dos recursos obtdos do trabaho cotdano. Sua exstnca, assm, aps o casamento, contnuou caracterzando-se peos desacertos, que prosseguam num crescendo angustador. A despeto da pacnca da esposa, do seu desveo peo ar, a no hava paz, nem esperana, nem confana no destno, porque Leone passava notes consecutvas mesa do |ogo ou ocupetando-se em ceas orgacas com amgos suspetos. Os fhos se sucedam; e, ao atngrem a segunda nfnca, dr-se-am vver assustados, atemorzados sem saberem por que razo. Eram feos, nervosos, enfermos, dentre todos destacando-se a fha prmognta, cu|o nome, Acna, dr-se-a o prpro escrno em face do seu aspecto vsvemente mascuno, no obstante tratar-se de pessoa raqutca. Fea, trazendo fees anormas, nteramente desgracosa, exba tambm um defeto fsco, pos coxeava sensvemente da perna esquerda. Nesse ar, atercaes, choro, dfcudades fnanceras, fata de crena em Deus e de quaquer rego, era o que ressatava, de nco, observao de quaquer vstante ou amgo. note, sucedam-se, entre os fhos, pesadeos e crses dntcas aos que o prpro Leone apresentara na nfnca, o que o evava a dzer, sem preocupaes: Trata-se de atavsmo... Eu fu assm, durante a nfnca. Aps a morte de sua me, todava, breve nterregno sucedeu-se nos destnos de Leone. Dr-se-a que o choque, por haver perddo to exceente amga, chamara-O razo. Surgu em seu camnho, em seguda, oportundade fez de boa coocao numa fbrca de tecdos, da qua passou a ser o chefe dos escrtros, ou antes, o guarda-vros responsve por todo o movmento fnancero. Ouatro anos decorreram sem anormadades. A proteo nvsve do Ato generosamente coocou ao seu acance nova oportundade savadora, aprovetando o perodo sereno que sobrevera em torno dee: dos companheros de trabaho, esprtstas convctos e cutos, homens honestos, bem nsprados peas foras nvsves do Bem, tentaram despert-o para a crena em Deus e o cutvo das foras, ou dons, esprtuas. Deram-he a er vros doutrnros e centfcos. Faaram-he da excestude da Doutrna que professavam, a qua a ees prpros evantara do ostracsmo estr para o pano harmonoso do dever cumprdo e da conscnca tranqua. Dsseram-he da sua suave feo amorosa, que recomendava o |ugo benvoo da compaxo peos oprmdos e sofredores em gera. Mas Leone re|etou os amorosos convtes, rdcuzou o Evangeho, que ee no estava atura de assmar, gosou com chstes ofensvos a Fosofa, que no pde entender, e deprecou a Cnca, para termnar evtando o prossegumento das reaes de amzade com os dos companheros, que a nada mas representavam seno nstrumentos da assstnca pedosa do Invsve, que tentava estender-he mo savadora bera de um absmo que o seu vre arbtro tornava mnente, mas evtve peo bom- senso e a contnnca nas expanses das prpras paxes. Vagara, porm, o cargo de tesourero-caxa da fbrca em apreo. Porque houvesse catvado a confana dos dretores da mesma, com a habdade profssona, de que dera sobe|as provas, confaram-he, nternamente, o cargo mxmo da grande nsttuo comerca. Os prmeros meses deszaram normamente. Mas, de sbto, Leone entra a sonhar com grandes quantas em seu poder, orundas do |ogo. Sente-se rco em pesadeos agradves, e rodeado de prazeres. Tas sonhos se dstenderam em sugestes, durante a vga, e um dese|o ardente de ser rco, de va|ar e conhecer a Europa, apossou-se dee, humhando-o ante a modsta em que va decorrer os prpros das de exstnca. As sugestes domnaram seus pensamentos, e a antga atrao peo |ogo mpee-o a votar aos antros de vcos que durante agum tempo foram esquecdos. E notes se sucedem, com ee mesa da roeta e das cartas, perdendo quantas vutosas. Na manh segunte, dexava de comparecer ao horro exato das suas funes, na fbrca, aterando o bom andamento dos servos a seu cargo. Dores de cabea voentas torturavam-no, aterando-he a sade. Estado nquetante, de depresso ou exctao, sobrevm, dfcutando-he as aes cotdanas. No decorrer de aguns meses, nada mas possundo de seu, para |ogar, porque perda sempre, sem |amas recuperar o que a perdendo, entrou a desvar, para o |ogo, quantas confadas sua guarda, como caxa que era da mportante frma. Por sua vez, a vda de Acna, desde o bero, destacara-se do norma pea enfermdade. No desfrutara, |amas, boa sade. Irrtava-se por todos os motvos. Sombra, odosa, rodeada de compexos, reconhecendo-se desagradve a todos, retraa-se de tudo e de todos, conservando-se no nteror da casa, sem |amas dgnar-se a um passeo ou a uma vsta, negando-se mesmo a cumprmentar os amgos da casa que porventura vstassem a fama. Vva apavorada, temendo as sombras, ncapaz de penetrar soznha quaquer compartmento da casa, asseverando que vutos tenebrosos he aparecam na escurdo, brandndo chcotes e oferecendo- he copzos de veneno a tomar. Ataques sobrevnham frequentemente, durante os quas se senta devorada peo fogo e chcoteada por verdugos, que gargahavam ante seus padecmentos. Aps tas crses, adoeca. E os mdcos chamados a assst-a dagnostcavam as mas dsparatadas enfermdades, tas como hstera, anema profunda, aucnao por debdade do sstema nervoso e at vermnose e nfeco heptca e rena, quando em verdade oma era psquco e repousava numa tremenda obsesso, ncurve peos processos psqucos, mas que podera ser grandemente atenuada peos mesmos processos e que, acma de tudo, he evtaram o sucdo. Os das, pos, assm se sucedam, sem ateraes para Leone e sua fha. Este tornou-se neurastnco, rrtado. No faava a amgos, no mas cumprmentava os prpros companheros de trabaho. E a todos os nstantes, com a mente assoberbada de preocupaes, segredava-he a ntuo das trevas, na sugesto de persegudores mpacves: Retra, retra outras mportncas... Hs-de recuperar tudo... A sorte ho|e ser tua... Recuperars tudo e repors na caxa o que fo tomado de emprstmo... Cada um tem o seu da... Ho|e o teu grande da, para obteres fortuna e recompensas fezes ao muto que tens sofrdo.. No entanto, perda, anda e sempre, porque o persegudor o acompanhava mesa das cartas para no dex-o ganhar, o que o obrgava a excepconas habdades profssonas, para encobrr a prpra fata aos dretores da frma, atravs da escrta que, como prncpa guarda-vros, faza. E ongas horas de medtaes e mutabdade expressva sobrevnham, para nquetao de toda a fama. At que, fnamente, chegou o da em que tudo se escareceu, ta como dese|ara o obsessor, no vendo Leone outro avtre para a desgraada stuao a no ser a prso ou o sucdo. As mportncas de que entamente se apossara montavam em cerca de duzentos contos de rs (vaor da poca), soma que, ento, representava aprecve fortuna, mpossve a um funconro das suas condes obter para sadar uma dvda. O nfez vre-pensador, ento, desamparado de quasquer foras de reao, porqanto nem mesmo uma f regosa |amas concordara em cutvar, preferu o sucdo, assm se curvando, ato por ato, attude por attude, s sugestes do nmgo nvsve que, reamente, s dese|ava desgra-o. Sencaremos, porm, sobre os detahes doorosos desse menso drama, rco em testemunhos da atuao obsessora sobre um mdum passvo que se gnorava, a fm de a este no dentfcar, fatando com a devda cardade ante suas mensas desgraas. No entanto, uma vez tombado para sempre o prpro corpo carna, o que Leone encontrara como Esprto fora o prossegumento da prpra vda que tentara destrur para evtar a desonra, assm os mesmos dssabores, angstas e preocupaes, agravados por uma hpersensbdade torturante, como peas penosas mpresses fsco-materas orundas da vonca do choque traumtco dervado da morte prematura. Ora, compreendendo que, frente de to deporve estado, nenhum outro concurso sera to efcente para socorrer o atrbuado sucda como o daquea que fora a sua gentora, o meu assstente dea se vaeu para a retrada do mesmo do oca snstrado, certo de que o nfez nfrator a ea se confara de boamente, sem evantar suspeta de cumpcdade com a Poca, como supora de quaquer outra ndvduadade que se apresentasse no ntuto de a|ud-o a se afastar da. Efetvamente, a ee se chegou, desenvota e dgente, aquea que, na Terra, o embaara no seo como me devotada, e, com autordade, excamou, como a no permtr rpca: Acompanha-me, Leone! Basta de desatnos! Venho buscar-te! Vas segur comgo! Ests enfermo e precsas tratar-te! Trago-te um mdco... E-o! Confa nee... Nada desagradve suceder... Vamos! Confante e submsso e como aturddo por um estranho pesadeo que prncpava a se desvanecer, o sucda estancou o pranto, qua menno que se caa ouvndo o babuco materno dentro das nquetaes da note. Assm apresentado, Roberto amparou-o bondosamente, compreendendo-o vacante e atordoado, enquanto Acna, anda amodorrada, como em estado de coma, guamente se sentu transportada, como presa de pesadeo ndecfrve... E se foram todos, abandonando o cenro apavorante de um drama dos mas pattcos que os ncdentes terrenos costumam apresentar contempao dos trabahadores esprtuas. CAPTULO 8 Entrementes, tambm urga afastar os obsessores responsves peos acontecmentos que descrevemos. Tratava-se de pequena faange de poderosos nmgos nvsves: um pa e seus trs fhos vares, uma fama, portanto, persegudora de outra fama. Israetas tpcos dos meados do scuo XVI, em Portuga, era mpressonante v-os tra|ando anda a ndumentra cssca da sua quadade raca e soca da poca, pos que, atados s tumutuosas recordaes e s mpresses doorosas do pretrto, com ta veemnca se havam apegado ao mesmo, que seus persprtos, pressonados peas poderosas foras reazadoras do pensamento, se apresentavam exatamente dntcos aos seus envotros humanos de quatro scuos antes. Fssem acanados pea vdnca de um mdum assaz desenvovdo e seram notfcados quas homens fantasados para um bae de mscaras, ndo e vndo, rancorosos e sofredores, peo ambente domstco de Leone, ta se fzessem parte da fama. No obstante, o magnro mdum tera smutaneamente observado certo detahe snguar nas confguraes persprtuas das mesmas entdades: vestgos sangunoentos em seus corpos fsco-esprtuas, tas como dedos das mos e dos ps com unhas arrancadas, gote|ando sangue; carnes quemadas, quas desenhos de ferdas recentes produzdas por ferros ncandescentes; pusos desocados, mpossbtando destreza de movmentos; mordeduras de ratos ggantes, to comuns nos caabouos de outrora; estgmas, ao ongo das faces, peo pescoo, braos e pernas, do azorrague despedaador, enfm, todo o embema trgco da gnomna usada nos tratos s vtmas da Inquso verfcada em Portuga, por aquea poca. Odentos e sombros, dexavam entrever tambm o panorama mpressonante da onga permannca na ncompreenso, do desamor ao prxmo, enquanto extrema fadga, sofrmentos moras nmagnves se estereotpavam em seus sembantes esprtuas, ndcando a urgnca que trazam de guamente serem socorrdos pea msercrda dAquee que no dese|a a perdo do pecador, mas que ee vva e se renove para o Bem. Roberto fora hebreu em certa exstnca vvda em Portuga e na Espanha e fc he sera vaer-se da crcunstnca para atngr os nobres fns que traza em mra. Fz, portanto, que retroagssem ao passado as prpras foras mentas (fenmeno de regresso da memra, to conhecdo nos das atuas, passve de reazao tanto entre encarnados como entre desencarnados), pea ao de uma rradao da prpra vontade... e votou a ser o |udeu de outrora, o homem oprmdo e sofredor em Portuga, ao tempo da Inquso, ameaado a cada passo por um sequestro e qu pea morte, sob os tratos do Santo Ofco (3). Assm transfgurado, dexou-se materazar conforme requeram as crcunstncas, e penetrou serenamente na resdnca snstrada, a qua se afgurava s suas sensbdades decadas o prpro oca onde exstram o choro e o ranger de dentes embrados na exposo messnca. Oue Moss e os Profetas te guardem dos teus (3)Os Espiritos evoluidos podero retroceder no tempo, aplicando-se o fenmeno de regresso da memoria, sem perderem a conscincia do estado presente. nmgos e dos nmgos da nossa raa, Rabno... (4) saudou Roberto, ntmorato, servndo-se de uma vbrao menta especa, que quee se afgurou o daeto aramaco usado desde mnos peos da sua raa. Grave, no demonstrando sequer surpresa, como se a saudao e o daeto em que fora ea proferda fssem garantdas credencas recomendando o vstante, o obsessor correspondeu naturamente o cumprmento comum entre os seus: Oue Moss e os Profetas te guardem, e nossa raa, da cruedade dos nossos nmgos... Ftaram-se, como se mtuamente se procurassem reconhecer. Roberto aguardou a nterrogao, demonstrando, com essa attude respetosa, subda consderao pessoa e quadade daquee em quem reconheca um Rabno. Este prosseguu, ao fm de aguns segundos: De onde s?... Como te chamas?... Ao que vens? Venho da Andauza... Chamo-me Mgue... Trago-te uma mensagem de paz e de amor, a par da mnha vsta pessoa, com um convte... Aquee pareceu no ouvr o fraseado ncomum para seus ouvdos habtuados aos nsutos das basfmas, e contnuou, em dvergente dapaso: s porventura um persegudo, um nfez de quem fzeram um pra, como a ns outros, os de c?... No, Rabno, no me perseguem... Isso passou, com o tempo... Cooque-me sob a gde de um grande e poderoso Rabbon... (5) o qua sabe defender de todos os maes quantos se acohem sua sombra... E venho convdar-te, em nome de tua sobrnha Ester, a vst-a e a te entenderes com ea, pos se que sofres (4)Doutor da lei judaica. Sacerdote judaico. (5)Titulo honorifico entre os judeus, que significa Mestre. ]esus era chamado Rabboni (Mestre) pelos seus discipulos e admiradores. desde muto, que tu e os teus fostes torturados sob m n|ras e tratos crus, e que, portanto, necesstas de grande repouso e consoaes... Assm tem sdo, meu |ovem andauz... Porm, como me conheces?... Conheo-te, e aos teus, atravs dos reatos da tua Ester... Ea mandou-me a t... A esse nome, duas vezes proferdo durante aguns nstantes, o veho Rabno mpressonou-se, sentndo que das profundezas da sua ama estremecmentos snguares se evantavam, ducfcando-he o ser. Um |ovem hebreu, acompanhado de mas dos outros, ambos adoescentes, aproxmou-se, vvamente nteressado. Tomando a paavra, perquru, arrogante, reveando ndoe becosa: E onde se encontra Ester?... a mnha prometda... Desapareceu para sempre! Os mserves raptaram-na, esconderam-na, aps tortur-a e vpend- a em nossa presena... As nterrogaes se acumuaram, aftas, magoadas, atestando nquetaes doorosas. Meu |ovem assstente, no entanto, retorquu, sereno e convncente: De fonte autorzada eu vos nformo que se acha bem prxmo o momento em que haves de rev-a para nunca mas vos apartardes dea! Todava, depende de vs a obteno de to grandosa fecdade... Rogo-te, Rabno, atenderes ao chamamento de Ester, ndo vst-a onde te espera... e ao meu convte, para travares conhecmento com o Rabbon que me protege e que guamente a t estar pronto a amparar... O veho sraeta, com um rcto de enfado e com um estremecmento snguar, qua vbrao odosa ndta para o meu decado assstente, que |amas odara agum, redarguu: Para dzer-te a verdade, |ovem patrco, fu persegudo, sm, porm, ho|e | no o sou... No momento revdo as ofensas outrora suportadas... e tu sabes, pos que s um dos nossos, que, por muto que eu me dedque a requntar a vngana, no chegare a ofend-os ou faz-os sofrer tanto quanto ees a ns outros o tm feto... s |udeu, meu |ovem andauz, e no gnoras o que, em Portuga e na Espanha, o Santo Ofco h reazado contra ns... Ouer dzer, ento, Rabno, que esses de quem ho|e te vngas, sto , Leone e fama, pertenceram ao Santo Ofco, ou Inquso, em Portuga... e que o drama que neste cenro entreve|o tem orgem nesse remoto tempo?... A entdade obsessora votou-se, agtada por sgnfcatva surpresa: Remoto?... Tu dzes um tempo remoto ?... No! Fo ontem mesmo!... Pos anda no estamos com o renado de E-Re Dom |oo 3?... Anda estou ferdo, e tambm os meus fhos, vs?... Ardem-me horrvemente as quemaduras, e magoam-me... Sangram-me os dedos, de onde me arrancaram as unhas... Sofro muto... e tambm os meus pobres e querdos fhos, que eram |ovens honestos e gents, que nenhuma ofensa drgram quea mata... mas os quas agora ve|o reduzdos a este estado... Fo ontem mesmo, fo! Oh!... Mas sm... s vezes parece-me que esse tempo est muto dstante... que tudo aquo aconteceu h scuos... Mas ta mpresso de ongevdade se d porque tenho estado encarcerado mutas vezes... e nas sombras de uma masmorra o tempo se afgura mas ongo, no verdade?... E snto-me cansado, muto fatgado... No momento, pos, vngo-me dos meus agozes de outrora, ou de ontem, nem se ao certo... desses, que a esto... So esses mserves e depravados, que vs por a... a chorarem hpocrtamente, camando por Deus, a quem nunca honraram e em quem no creem... como se fssem dgnos de pronuncar ta nome... O que quero despeda-os... Vs aquee, aco?... O moreno, de ohos grandes e meanccos, como os de todo hpcrta quando pane|a o ma?... Anda o mesmo de outros tempos... Fo quem embrou de nos dacerar as carnes, abrndo-nos estas ferdas... Conhec-o sob o nome de Fausto de Mrandea... Parece que agora usa outro nome, para mehor se poder ocutar, como faz todo covarde da sua espce... Pretendo trucd-o quaquer da desses... Ouero v-o despedaado, sentndo por todo o corpo as ardncas torturantes que eu e meus fhos sentmos, quando nos arrancaram pedaos de ns mesmos com as tenazes em brasa, usadas peos carrascos da Casa da Inquso... (6) H das atrmo-o dante de um monstro de ferro e fogo, cu|o roncar nos apavora, monstro que deta fogo, fumo e estrduos doorosos, aarmantes... (7) Se o apanhasse, esse monstro o despedaara em suas garras, pos que as possu nmeras, grandes, terrves, destrudoras... Porm, savaram-no. Se que | no sou, propramente, um homem, mas apenas um smuacro de homem, a despeto de me sentr to vvo e to humano como dantes, assm como os meus fhos... e se que ees, os meus agozes, o so, dsfarados, embora, em outras armaduras... Ees sempre se dsfararam assm... Noutros tempos vestam-se de ampas tncas negras, com capuz e mscara, para no serem reconhecdos peas vtmas... e tambm temendo (6)Edificio-sede do terrivel tribunal, em Lisboa, onde as maiores crueldades eram praticadas nas pessoas dos condenados pelo mesmo tribunal. (7)Trem de ferro. Um individuo que desencarnasse no seculo 16 e cujo Espirito se mantivesse em atraso, imerso nas obscuridades da propria treva mental, poderia, com efeito, desconhec-lo, descrevendo- o, no seculo 20, segundo as possibilidades da cultura do seculo em que vivera. No Apocalipse, So ]oo, em Espirito, vendo o panorama da atualidade, que 2.000 anos separavam da epoca em que se dava a viso, descreve os atuais avies como grandes gafanhotos de ferro com caras de homem, fazendo um barulho ensurdecedor... - Ser, pois, a mesma situao... represas... (8) No mporta, so os mesmos de anda ontem, e, por sso, vngo- me, pos este tgo desencadeou-se desde nossa arbtrra prso, em Lsboa... A e me d dreto do rcochete... Dze a mnha Ester que venha c, antes, ver-nos... Sentmos nconsoves saudades dea, mortfcantes preocupaes a seu respeto nos desorentam... Procurmo-a por toda a parte onde nos pareceu possve encontr-a... Porque nos abandonou assm? Ou tm-na presa?... Sm, os mserves desonraram-na e encarceraram-na... que venha ver-nos... Dze-he que est vngada: Fre Hdebrando fo por ns trucdado... Fo ee o seu maor agoz, sabes?... Se s andauz, deves conhec-o... Ouem o no conhece em Espanha? Trata-se de hstra doorosa... No podere abandonar este posto para r v-a... Vgo-os, aos mserves nqusdores... Acho-me em vsperas de coher mas dos em mnhas redes, para atr-os ao bratro dos rprobos... Tu conheces o bratro dos rprobos ?... Merguho-me nee por agumas vezes, a buscar nsprao para o meu do e as mnhas vnganas... horrve! He vsto por a todos os baxos nves da sorddez humana, dos sofrmentos e depresses, mas nada se me afgurou mas srddo do que a ab|eo do sucda! E nem ta podere expcar, porque me fataram paavras! Os esgares que ee apresenta nas convuses traumtcas, suas revotas, suas basfmas de demno enouquecdo, sua pavorosa confuso, eternamente envovdo em nsas e sombras de pesadeo, suas dabcas aucnaes e seus furores e ravas so nconcebves por um racocno norma... (8)Os inquisidores vestiam-se, com efeito, ao presidirem os tormentos dos condenados, com longos hbitos negros e usavam um capuz em feitio de cone, que enfiavam pela cabea ate ao pescoo, os quais tinham orificios para os olhos, nariz e boca, transformando-se, assim, em mscaras impressionantes. O aspecto que apresentavam era, ento, sinistro. Muitos Espiritos endurecidos, de preferncia os obsessores muito Odiosos, tomam esse aspecto, o que os torna verdadeiramente hediondos. e todo o monstruoso corte|o dos seus maes agrada-me para apcar em meus agozes, os agozes de meus fhos e de mnha Ester... Torn-os, a todos, sucdas! Es o meu aneo supremo! Oh, que aegra para o meu corao, que se rebeou para sempre! | atre dos dees: Fre Hdebrando e o mserve |oo-|os, que agora andou dsfarado em muher... Assm fazem os tradores covardes dsfaram-se em sexo dferente, pretendendo no serem |amas reconhecdos... Puro engano! Nada h que os encubra s nossas vstas! E a |oo-|os reconhecemos, partcuarmente, peo coxear da perna esquerda, que agora no pde ocutar... a um de a arma com que despedaou a cabea: Fre Hdebrando! Ah! Ah! confesso-te, amgo andauz, que a|ude a aconar a moaznha mgca... Mas ao outro, ao trador |oo- |os, a quem aqu chamam Acna ah! ah! ah! Acna!... a esse oferec um txco voento: veneno! Veneno! Morte que se d aos tradores... como se faza nos tempos de Sua Santdade, Aexandre 6... (9) Mas Hdebrando, agora, percebe-me, s agora! e se horrorza... Esconde-se debaxo das camas, ta como eu e meus fhos, quando os beeguns do Santo Ofco nos nvadram a casa... Mete-se a dentro dos armros, das arcas, por trs das portas, sem coragem para enfrentar-nos, como outrora... um covarde, afano-te! Vou ev-o, eu mesmo, ao bratro, onde esto os seus guas... Estou decepconado... e no compreendo... Porque no foram os dos para o bratro, at agora?... Fre Hdebrando est uma sombra do que fo, o crue nqusdor! Mas no era s sso que eu dese|ara para ee... E |oo-|os desmaou e se encontra em agona desde que sorveu o txco de Aexandre 6, que he oferec, sto , aquea gua tofana, a que estou ouvndo chamarem aqu (9)Rodrigo Borgia, pai de Cesar e de Francisco Brgia e da celebre Lucrecia, Papa sob o nome de Alexandre 6. Arsnco... Estou desesperado! Porque no foram para o bratro ?... He-de arrast-os at ... Se me ausentar daqu, ago desagradve suceder... Meus fhos so nexperentes, sem mm no saberam agr... Dze a mnha Ester que venha c... Caou-se, exausto, como sucumbdo por ansedade depressora... Roberto, que ouva em muto prudente snco, chamou a s a serendade possve no caso, para responder com ntegnca: Creo muto |ustas as tuas ponderaes, Rabno, e concordo contgo: a e de Moss prescreve, com efeto, a retrbuo das ofensas contra ns pratcadas peos nossos nmgos... Muto a teu pesar, porm, decaro-te que Ester no dese|a medr-se com estes rprobos... Esqueceu-os competamente, porque fez! No est prsonera, nada sofre... Todava, no vr... Se queres v-a e faar- he, ters de busc-a onde se encontra... E aprovetars a oportundade para te entenderes com o Rabbon de que venho faando, do qua ea dscpua... Tu mas e mas me aguas as preocupaes e a curosdade... Mas estou ndecso... Esse teu Rabbon me reprochar peos fetos que venho reazando em torno dos meus agozes?... Mutos outros o tm feto. mandando-me perdoar-hes, pos dzem que, com efeto, a e e os profetas ensnam o amor aos semehantes... Mas, que tm ees com os meus assuntos partcuares?... Aos semehantes, sm, concordo! Mas, e aos nmgos?... Um nmgo ser um semehante nosso?... Como podere amar Fre Hdebrando, |oo- |os, Fausto e Cosme de Mrandea, a Condessa Mara de Faro?... Ouem , afna, ee, esse Rabbon teu amgo ?... Sem dese|ar vaer-se de uma nverdade, mesmo quando ea podera passar como benefcente, mas tambm no podendo expor a verdade em toda a sua careza, reveando a pessoa de |esus-Crsto, que era a quem se refera, respondeu com segurana o meu assstente: um dos nossos! Como tu, como eu, como teus fhos, fo guamente persegudo, vpendado, supcado pea casta sacerdota... No, ee no te detera nas aes que preferres pratcar, pos concede-nos berdade de ao... dese|a, sm, que renuncemos ao ma por amor vrtude, mas quer que o faamos por nossa vre e espontnea vontade, sem quasquer coaes... Vem, sem temor... E a fm de que nenhuma anormadade advenha, contrarando-te, dexaremos aqu aguns amgos uns mcanos rabes de ronda a esta casa... So tambm teus amgos... dese|am ser tes a t e aos teus fhos. O chefe dos ofensores aquesceu, tavez premdo por uma vontade superor nteressada em conceder-he ense|os para a emenda de prncpos, e certamente vencdo peo dese|o de rever Ester, sua sobrnha, guamente supcada e morta peo trbuna da Inquso, a qua, no entanto, |amas pudera reencontrar, desde quatro scuos, uma vez que ea soubera, desde muto, acoher-se sob a nsprao do Bem e do Amor, perdoando quees que a havam torturado no passado, e, portanto, afnando-se com a Luz. CAPTULO 9 Segundo ordens recebdas, o operoso e pacente Roberto transportou o veho Rabno para a ocadade onde exsta o nceo esprta sob cu|a responsabdade o trabaho de escarecmentos se fara. Para o obsessor |udaco a camnhada fora norma, afgurando-se que marchava a p, peas ruas de Lsboa, as mesmas que, quatro scuos antes, perustrava daramente, e cu|as magens e panoramas se havam decacado em suas foras mentas, tornando reas, para s mesmo, as fguraes que no mas exstam seno nas repercusses vbratras das suas recordaes concretzadas. De outro modo, o antgo sraeta no procurava nterar-se da poca soca em que se encontravam os homens, contnuando, assm, a exstnca absorvdo peas prpras preocupaes da etapa que vvera na Terra, ou se a ocadade onde agora vvam os seus antgos desafetos sera ou no sera Lsboa. O que nee se acentuava, pos, era o retardamento do progresso pessoa, a personadade amodorrada peo do sombro e tradcona, a mente e a vontade escravzadas a uma da nferor, ncapactando-o, portanto, para as funes da evouo norma. Os quatro scuos decorrdos do da em que se vra aprsonado peas autordades do chamado Santo Ofco, de Lsboa, com toda a sua fama, at os das atuas, afguravam-se-he perodo norma de aguns anos. Ee perdera, as, a noo do tempo, como agum que, vendo-se atrado a um caabouo durante ongo perodo, sofre a mpresso atordoante da ongevdade em que se perdeu mentamente, no podendo dstngur, portanto, as datas, no mas podendo cont-as, sequer se apercebendo, do fundo do seu absmo de mpossbdades, se para am das murahas que o detm da ou permanecem trevas eternas, dntcas s do crcere em que se amesqunha. Em verdade, nem esse pobre sofredor e to-pouco os fhos queram dstngur em derredor seno as personadades peas quas se nteressavam ou o que com eas se reaconasse. Os demas acontecmentos e personagens, ocadades, progresso matera terreno, etc., passaram despercebdos s suas percepes ou a ees no prestavam verdadera ateno, como se os sentmentos nferores, fornecedores das pesadas rradaes que os envovam, tecessem estranho nevoero em torno das suas expanses ntegentes, anuando-as para quaquer pendor que no a sua da fxa de do e vngana. Assm sendo, no perceberam que se transferram de Portuga para o Bras, atrados peas correntes afns exstentes entre ees prpros e aquees a que odavam, como no perceberam que do Su do Bras eram transportados para um recanto do Estado de Mnas Geras, em aguns mnutos, tempo assaz ongo para um Esprto em condes de progresso norma ocomover-se, mas muto rpdo, em verdade, para uma entdade nferorzada transportar-se, to rpdo que, ta sucede com o movmento da Terra e os homens, seus habtantes, ee nada dstnguu, supondo- se antes a camnho de oca desconhecdo, em Lsboa, ao ado de um mensagero da sua Ester. O certo era que o meu caro assstente, vaendo-se das possbdades das foras naturas do mundo esprtua, transportara o obsessor atravs do Espao, vaendo-se da votao... e f-o entrar no Posto Mednco de onde partra a ordem para det-o de quaquer forma. Gentmente recebdo por dedcados trabahadores esprtuas do Centro em apreo, convenceu-se de que se encontrava num gabnete reservado de aguma snagoga sraeta, pos no esqueamos de que Roberto he sugerra que o evara a conhecer certo Mestre |udeu famoso; e sentu-se esperanado, datando- se-he o peto num hausto de reconfortante expectatva. Acomodou-se em confortve potrona, que he ndcaram, e, pensando em Ester, murmurou: Dsseram-me encontrar-se ea sob tutea de um grande e generoso Rabbon, um dos nossos... Louvados se|am os Profetas de Israe, que a savaram do bando de corvos dos subterrneos do Santo Ofco... Ouerda e pobre fha! Vou, fnamente, ver-te! Louvados se|am os Profetas... Pendeu a cabea e adormeceu sob nossa n|uno. Sobre a Terra, eram duas horas da madrugada... * * * Entretanto, na resdnca de Leone, os trs |ovens obsessores vram que um peoto de guerreros rabes nvada a casa, enquanto exterormente guardas armados se postavam, rodeando-a, assm mpossbtando quasquer tentatvas de fuga, amedrontando-os e predspondo-os a atenderem os convtes para rem ao encao do pa. Apavorados ante a perspectva de persegues renovadas, pos conservavam anda, como atuadade mpressonante, a embrana das atrocdades sofrdas sob o despotsmo da Inquso, corram ees a se ocutarem, mprecando por socorro e msercrda, bradando peo pa, que | no vam, repetndo, ato por ato, as cenas de terror do da em que foram presos pea mca do Santo Ofco, cenas que o do e a revota, o terror e o desespero havam gravado de forma ndeve nas suas superexctadas mentes. Para ees, aquees guerreros armados eram os assaarados da Igre|a, que teram crado um caprcho novo a fm de arrast-os anda uma vez prso e consequente tortura, | tantas vezes expermentada. Oue mportava a ndumentra conhecda dos sodados rabes, que a dstnguam?... Por aquees remotos tempos, no raramente aconteca que |udeus, convertdos f catca, ou que afetavam a converso para fugrem s persegues, e vsando a quasquer vantagens pessoas que hes permtssem vver em paz, aavam-se s autordades nqustoras ou s cvs para a perseguo aos prpros rmos de dea regoso, do que resutavam as mas revotantes caamdades ndvduas, pos, confantes na ao dos corregonros de crena, caam os persegudos em cadas rremedves, sucumbndo pea trao, mutas vezes gnorando mesmo que eram trados! E assm se encontravam, portanto, presas de pnco ndescrtve os trs |ovens obsessores, quando vram Roberto entrar sereno e confante, procurando- os a fm de hes faar. Reconhecendo-o, correram ao seu encontro, e, num brado unssono, nterrogaram: E o senhor nosso pa?... Oue feto dee?... E Ester?... Onde se encontram ambos?... Oue hes sucedeu?... Receamos que... Mas Roberto, cortando o ense|o para maores exctaes, apresentou-hes um bhete acnco. Arrebatou-ho das mos o mas veho dos trs, beo |ovem de vnte anos de dade, que tera sdo quando encarnado, reconhecendo, emoconado, a cagrafa da antga prometda que he fora to querda. E eu, com sofregudo e nervossmo: Confa neste portador, que ea amgo... Conduzr-vos- a oca seguro, onde fcares ao abrgo de quasquer surpresas desagradves... Ser tempo | de descansardes, todos vs, e procurar vver em paz... Estare convosco dentro em pouco.. Confaram, reamente, ndcao da ama querda que to bem os estmava, aquea Ester que os dese|ava contempar na senda subme da verdade e do amor. Confaram e seguram, acompanhando o meu dedcado assstente, aftos por se dstancarem do oca que supunham nvaddo peos sequazes da Inquso. E assm fo que, ao cabo de agum tempo de marcha, vram que se descerrou, permtndo-hes passagem, um frg porto de ferro funddo, gradeado, to comum no scuo XX, o qua hes apareceu gracoso, habtuadas que se achavam suas mentes da dos pesados portes de carvaho chapeados de ferro ou de bronze, do scuo XVI. O mas novo dentre os trs rmos, Esprto que hava quatro scuos conservava a forma persprtua de um |ovem de treze anos de dade, ps reparo no detahe e, rndo-se, excamou, ndscreto: (10) (10) Durante a recepo desta obra foi-me concedida a viso desses Espiritos, com as indumentrias tipicas da epoca. Das mais comoventes era a configurao da personagem Rubem, menino vivo, inteligente, regulando treze anos de idade, com efeito, e como que nervoso, atemorizado. Trajava, veludo negro, cales e meias moda da epoca, semblante marmoreo, lbios finos, olhos vivos e chamejantes, um pequeno gorro tpo casquete, com pequena pluma branca. De quando em vez, num ricto de dor, levava os dedos unidos altura da boca e soprava-os, como se sentisse ardncia. (Nota da medium). A |ugar-se pea sngeeza destes batentes, a segurana |unto ao grande Rabbon no ser poderosa... Os rmos repreenderam-no, envergonhados, enquanto Roberto retrucava, pos no convnha dex-os tomar quasquer ascendncas: Os vossos portes de Lsboa eram to sdos e pesados que um s homem hes no movera uma das asas! No obstante, apenas cnco beeguns do Santo Ofco bastaram para depred-os e saquear-vos a resdnca! Estes so frges, com efeto. Mas eu desafo a todas as mcas da Terra e do Invsve nferor a transp-os para vos arrebatarem do pequeno soar que aqu vdes... Oh! Como te nteraste do que se passou nossa prso?... adveo o mas veho. Ester entrou em confdncas, porventura?... No, meu amgo! Vs outros mesmos reveastes tudo, com as recordaes externadas peos vossos pensamentos, ao transpordes estes umbras... Nenhum dees entendeu, mas prosseguram todos. Tratava-se da entrada prncpa do Centro de trabahos esprtas a que me venho referndo, em cu|a ambnca um grande drama do Invsve marcara o prmero passo para o seu redentor epogo. Penetraram o recnto, respetosos e tmdos. Afgurou-se-hes, como acontecera ao pa, haverem ngressado numa snagoga provncana, vsto que se conservavam |udeus, trazendo as mentes carregadas de concetos e n|unes comuns ao estado habtua. Dstnguram o pa comodamente recnado numa potrona, dormndo serenamente. Um rao de uar, meancco e benfaze|o, entrava peas vdraas, acarando, qua bno ceeste, a penumbra do sao merguhado em snco. Dr-se-a a uz ndecsa de uma mpada de Santuro, comum nas antgas snagogas. Potronas convdatvas chamavam ao repouso. Ees procuraram acomodao ao ado do pa, sonoentos e fatgados. Meo atordoado, o mas veho evantou para o meu Roberto os ohos grandes e torturados e nterrogou humdemente, fe a uma dor de saudade que se aongava | por quatro scuos: E mnha Ester?... Ouando a vere, amgo andauz?... Ees evaram-na... E ea nunca mas votou... Compadecdo, o meu assstente respondeu, acarcando-he fraternamente os ombros: ata note... Agora no ograremos v-a... Mas amanh t-a-s contgo, fca certo... pos era necessro que os tratssemos como se anda fssem craturas humanas. Aproxme-me, s ento, o corao nvaddo por ntraduzve pedade, e apresse-hes o sono persprtua, de que tanto necesstavam, servndo-me de uma presso magntca. E assm fo que aqueas nfezes entdades se entregaram ao sono ndspensve recuperao esprtua, s quas quatro scuos de do, de ncompreenso e de nconformdade, havam aprofundado os terrves e dramtcos sofrmentos orgnros da perseguo regosa movda pea Inquso de Portuga, de snstra memra. SEGUNDA PARTE O PASSADO CAPTULO 1 Cumprra centfcar-me do passado esprtua das personagens mpcadas no drama que se apresentava compexo e muto grave, a fm de me habtar para uma favorve souo do mesmo. Dexe, portanto, os denqentes sob a guarda protetora dos responsves, esprtuamente, peo Centro que os hospedava, e afaste-me, tranquo, convdando Roberto a me acompanhar num gro ndspensve peo Espao, procura de nformaes seguras e rpdas. Certamente que, para nterar-me dos remotos contratempos que craram o antagonsmo entre os meus pupos do momento, no sera obrgatro o recurso de varrer as ondas umnosas do ter, em busca de arquvos nformatvos que detahadamente escarecessem o de que necesstaramos para um trabaho efcente de reeducao dos mesmos. Ta processo, em sendo fecundo e seguro, mesmo beo, ento e penoso, mesmo para as possbdades de um Esprto ago escarecdo. Impe a necessdade de tcncos seeconadores, de demarcaes rtmcas das ondas da uz, casando-as com os nossos padres vbratros, para que o servo da boa captao no sofra defcncas para as anses sobre os acontecmentos a serem examnados. Conforme no mas gnoram os estudosos e pensadores do Esprtsmo, as poderosas sensbdades etrcas, as ondas umnosas dssemnadas peo Unverso, o fudo unversa, enfm, sede da Crao, vecuo da Vda, possu a prodgosa capacdade de fotografar e arquvar em suas ndestrutves essncas os acontecmentos desenroados sob a uz do So, na Terra, ou pea vastdo do Infnto. A Hstra da Humandade, portanto, estara arquvada em magens e sons peo nfnto a fora, e, como a da Humandade, necessaramente a hstra de cada ndvduadade, partcuarmente. Rever, portanto, o que passou, rebuscando magens e cenas fotografadas nas ambncas etrcas, no ser, para um Esprto trabahador, tarefa muto rara, embora penosa. Comumente esses Esprtos o reazam para estudos centfcos e fosfcos, es profundas e muto erudtas para as amas fortes que se dedcam a cursos eevados na vda esprtua, para anses magnfcas, que somente ao mundo nvsve nteressam, por enquanto. Para o caso de Leone, no entanto, sera dspensve ta recurso, vsto que poderamos contar com outros processos mas fces, guamente seguros. Poderamos, por exempo, extrar dos arquvos mentas do prpro Leone, em operao psquca mendrosa, o seu passado reencarnatro, partcuarzando epsdos em que se vsse em reaes com aquees que, no momento, eram os seus obsessores. Poderamos tentar as mesmas nformaes com os seus quatro persegudores, obrgando-os a um retrocesso parca ao pretrto para extrar da sua memra, ou conscnca (arquvos mentas do persprto), as recordaes nformatvas, exatas, uma vez que, na precra stuao em que se achavam, no ograram energas para evocarem vountramente esse passado, com as mncas de que precsaramos. Repugnava-nos, todava, torturar tanto a todos ees, pos for-os ao amargor do retrocesso da memra sera exctar-hes o sofrmento, aguando-hes as ravas, abaando-hes as facudades carentes de bsamos e consoaes. Restava-nos, porm, o formoso Esprto de Ester, que nos procurara naquea mesma emergnca, dspondo-se a auxar os trabahos com vaoso concurso em torno dos seus entes amados e prontfcando-se a tudo o que dea exgssemos. Mas ns a vamos to angeca e adorve, to docemente humde e encantadora, que nos detvemos no dese|o de soctar-he o favor de uma confdnca mnucosa sobre o passado dea prpra e das duas faanges tgantes, desencora|ados de a evar a reacender no prpro ser epsdos vvdos entre dores e oprbros, que antes deveram ser para sempre esquecdos. Deberamos, ento, recorrer ao Guardo herrquco de Leone, certos de que, por mas desgraada e reve que se|a uma ndvduadade, sempre ser exato que contar com fs amgos do pano nvsve, prontos a benefc-a e assst-a, desde que ea prpra consnta em ser auxada atravs da boa vontade em progredr. Prontfcou-se ao reatro soctado o venerando mentor esprtua e, bondosamente, qua o emrto professor na ctedra eucdatva, fo dzendo, como em predo s narraes que vram a segur: O nosso querdo Leone necesstava, meus amgos, reamente, da amarga o que, fnamente, a e das causas e dos efetos o evou a expermentar. Desde tempo remoto at a atuadade, ee se vem nsprando em dretrzes corrompdas, arragado a paxes nferores, sem boa vontade para a emenda em prncpos regeneradores, apesar dos vossos esforos para conduz-o marcha egtma para o Bem, O orguho ncorrgve, os nstntos nferores, a ndferena peo respeto a Deus e s es da Vda e da Morte, a permannca ntransgente nas nfmas camadas da mora, as consequncas sempre desastrosas da decorrentes, bradavam por um corretvo mas enrgco, uma puno que, evando-o dor egtma, dspusesse suas facudades a attudes mas sbras, permtndo-he racocnos a bem de s mesmo. Varados ense|os para o progresso ns hos vmos concedendo dentro de perodo menar. H menosprezado tudo, conservando-se fe ao antagonsmo com a uz. Vezes vras fzemo-o reencarnar em ambentes honestos, no seo dos quas es e exempos educatvos |amas escassearam. A tudo repudou, desgostando pas, ferndo rmos, atraoando amgos, negando-se ao dever, rencdndo em fatas graves, afastando-se de Deus! Fxado, assm, num crcuo que se tornava vcoso, urga ago em seu socorro atravs de um corretvo que para sempre he sacudsse as foras psqucas para novos rumos. Oua o corretvo, porm, a apcar?... Oue puno bastante |usta, castgo assaz sbo para, corrgndo-o, no reverter em mpedade por parte da e que os permtsse?... De fc souo sera o probema, apcado tantas vezes entre os endurecdos no ma, pea mesma e: dex-o nteramente entregue ao seu vre arbtro! Afastarmo-nos dos seus camnhos, no mas o aconsehando durante o sono corpora e to-pouco tecendo em torno dos seus passos barreras que anuassem os mtpos maefcos com que temava em barrcar a prpra evouo mora- esprtua. Dexarmos de nterferr nas reencarnaes, abandonando-o prpra responsabdade, sem nossas nspraes e assstnca, a fm de que sentndo, fnamente, a sodo nteror envover o seu esprto, ee se humhasse perante s mesmo e procurasse reencontrar-nos, com boa vontade para a emenda e a conqusta do progresso, mpusonado peos aguhes da dor. Fo o que fzemos nesses quatro scuos, quando suas desordenadas expanses exorbtaram dos dretos de cada um dentro das socedades terrenas. Sm, desde h quatro scuos, quando, reencarnado sombra da Cruz do Envado de Deus, depos de prometer, no Espao, abores benvoos a favor da Doutrna e da Igre|a a que dese|ou servr, do poder que ambas exercem sobre os homens, abusou, avtando-as com os crmes que pratcou, tendo-as por descupa e deas se servndo como arma rresstve na prtca de abomnaes! Fz uma pausa o erudto mentor, que se dra antgo patrarca orenta, e contnuou aps, samodando vbraes ducssmas, s compreensves mentadade de um desencarnado, como ee: A hstra do meu pobre Leone como a de tantas outras ovehas revs do aprsco dvno, o prpro drama encenado e vvdo pea Humandade em tgo com as prpras paxes. H perodos na exstnca de um homem, como de uma socedade e um povo, em que seus erros tanto transvazam da rbta razove num paneta de provas e expaes que o rcochete entra a pun-os ncessantemente, com todo o corte|o das atrozes consequncas cradas peos prpros atos. quando esto entregues a s mesmos, agndo nteramente em berdade, sem nossa nterveno em nenhum ato de suas vdas. Dante de ta puno o vverem entregues a s mesmos no resstro por muto tempo aos convtes da emenda. Seus excessos atraro stuaes de ta forma anormas, desequbros to pungentes na marcha rrefreve das exstncas, que outro recurso no encontraro, a fm de remed-os, seno a submsso s equtatvas es da razo e da |usta... o que quer dzer que buscaro, vountaramente, o camnho do Dever, do qua |amas havam cogtado. A hstra messnca do Fho Prdgo no podera ser mehor magnada, para retratar a marcha da Humandade, do que o fo por nosso Mestre |esus Nazareno. Es, pos, o corretvo supremo da e: abandonar os rebedes e endurecdos a s mesmos, no os assstr sequer com a nsprao, quer no estado terreno quer no esprtua, ta como o pa de fama, que dexou partr o fho mas novo, certo de que as duras experncas, consequentes das prpras rrefexes, bem cedo o evaram emenda dos costumes, regenerao defntva. Deteve-se novamente o nosso ustre nterocutor. Compreendemos que reuna recordaes revovendo arquvos mentas para nos confar partcuardades de um drama que sacrossantos deveres de assstnca ao prxmo nos autorzavam conhecer, mas, passados aguns nstantes, eevou novamente o seu dapaso menta, que entendamos por fraseado escorreto, e prosseguu: Fu |udeu nos tempos do amorve mrtr de |erusam, recebendo ento, de suas prpras paavras e exempfcaes, a uz dos ensnamentos eternos, e tambm obtendo a honra de morrer sacrfcado peo amor da sua Doutrna, pouco depos da sua retrada dos panos terrestres. Apaxonado por seus ensnamentos, como Esprto mpus-me o dever de auxar antgos compatrotas meus converso ao vero Crstansmo, tarefa rdua, que me h extrado grmas e mutas amarguras do corao. No sou, portanto, seno pequeno mentor da faange tgante que acabas de conhecer, sto , Leone e fama, faange da qua me afaste, temporramente, por ordens superores, dada a rebeda com que se conduzam, mas dos quas me aproxmare desde que demonstrado se|a o dese|o do progresso e da reconcao com o Bem. Os sombros acontecmentos que se desenroaram num perodo de quatro scuos, em reaes contnuas entre o Espao e a Terra, e que tveram como personagens as duas famas que conheces, se orgnaram dos seguntes fetos de uma e de outra... E ento o Patrarca ncou a narratva, enquanto eu e Roberto, presos s suas vbraes mentas, entrvamos em seus pensamentos, assstndo, destarte, aos epsdos, com tanta precso e careza como se comparsas tambm fssemos das cenas evocadas. Mas, para que ao etor se|a permtdo mas fcmente nvestgar mnudncas na mora dos fatos em apreo, descreveremos o a que ento assstmos, com redao nossa, esforando-nos em escarecmentos que nduzam a anses dntcas em numerosos dramas terrenos que daramente surpreendem a socedade. CAPTULO 2 Peos meados do scuo 16, | a Inquso em Portuga estava defntvamente estabeecda. Depos de ongas e mu fastdosas demarches e controvrsas dos governos do Reno com os poderes ecesstcos de Roma, fo ofcazado esse cebre trbuna, meo regoso, meo cv, cu|os fns desumanos, nconfessves, so anda ho|e a mcua que enodoa no apenas o gesto da Igre|a, que em hora nfez consentu patrocn-o, mas tambm os poderes cvs que o requereram e adotaram. A Inquso, chamada, pea prmera vez, na Espanha, o. Santo Ofco, desde muto, segundo reza a Hstra, fora estabeecda na Frana (scuo 13), onde no se arragou, como era de esperar, com a vonca observada em outros pases do Su da Europa, sto , na Espanha, em Portuga e na Ita. Em Portuga, onde se verfcaram os acontecmentos que evocamos, coube ao Re Dom |oo 3, chamado o Pedoso, graas ao fanatsmo regoso de que dava provas, atvar as negocaes |unto de Sua Santdade, o Papa Pauo 3, a fm de ofcaz-a, decretando suas funes com penos poderes, pos compreendeu esse crue soberano as grandes vantagens de ordem econmca resutantes de uma perseguo sstemtca, ofca, contra os chamados hereges, ou |udeus, to atamente coocados no comrco como na ndstra, uma vez que a perseguo ncura a confscao de suas. fortunas e bens mves. |amas em outros pases da Europa agu a Inquso, contra os |udeus, com to crue vonca como na Espanha e em Portuga. Esse trbuna cv- regoso, como vemos, era estabeecdo e patrocnado peas es regosas, mas frmado tambm em poderes cvs, ou naconas, e por sso tanto serva Igre|a, ou aos seus representantes, como ao Estado. No todo no passou de potcagem torpe, sombra da qua as mas crus, desumanas e vergonhosas arbtraredades, os mas atrozes crmes eram perpetrados. O recurso de que se anava mo para exercer-se ta poder era a heresa. A Inquso tnha por fnadade persegur os hereges, ou aquees que assm eram consderados peos governantes fantcos e os agentes do Papado. Em Portuga e Espanha, eram os hebreus, ou |udeus, os mas persegudos. Mas bem verdade que por toda a parte se persegua por quaquer motvo e tambm sem motvo agum, por smpes questes pessoas, evando-se o adversro s penadades mxmas do Santo Ofco sempre sob acusaes de heresas ou de conspraes, permtndo-se, assm, vre curso s ambes, ao do, s vnganas, etc. (11) Pertencendo casse mas aprmorada em haveres de toda e quaquer comundade da Europa, mesmo acma de mutos vutos da nobreza, em matra fnancera, os |udeus se vam persegudos peo Estado ncessantemente, o qua hes confscava os bens para aumentar os cofres pbcos, ampar o conforto pessoa e o fausto da reaeza e ncentvar este ou aquee empreendmento de benefco gera, ou pbco, muto embora ta dspostvo nem sempre constasse da e ofcazada. Sera um roubo que o Estado cometa, um assato acompanhado de crmes e (11) A lnquisio era tribunal eclesistico, estabelecido pela Santa Se, mas firmado sobre os poderes civis. Em Portugal, como e sabido, o governo usou de grande insistncia para que a Santa Se permitisse o seu estabelecimento. Os inquisidores geralmente eram os proprios religiosos: bispos, padres, frades, etc. abomnves cruedades, pos os |udeus eram casse honesta e seus haveres adqurdos atravs de esforos hercos e perseverante trabaho. Prendam-nos desde que fssem denuncados por este ou aquee, cdado, mutas vezes provndo a dennca de torpes concbuos de conventos e parquas e gabnetes governamentas; processavam-nos sob formas dtas egas, torturavam-nos a pretexto de convert-os f crst e savar suas amas; quemavam-nos vvos em fogueras evantadas nas praas pbcas, arrasavam, agumas vezes, suas propredades, depos de saque-as; avtavam suas esposas e fhas, antes de supc-as; esquecam-nos para sempre no segredo de masmorras sotras como tmuos, cometam, enfm, toda a espce de vezas e atrocdades, de que ho|e o mundo se envergonhara e tudo executavam em nome da rego crst e sombra da Cruz redentora dAquee que repetra aos seus contemporneos: Ama-vos uns aos outros como eu vos ame! Ora, precsamente em Lsboa, no barro ho|e denomnado Mourara, durante o renado de Dom |oo 3 (12) e quando as frreas es nqustoras exercam com voento vgor as suas arbtraredades, ergua-se um soar de beas propores, rodeado de atos muros de pedras superpostas, como fortfcado, cu|os portes pesados antes se dram os batentes de uma pequena fortaeza. Tratava-se de agradve vvenda ornada de ptorescos |ardns, que muta nve|a causava a mas de um fdago ou umnar do cero que por a se aventurasse em cavagadas fezes nos das de maor ocosdade; de fartos pomares, de avro rco, bosquete de overas e ta- marnderos frondosos e ptorescos, nascentes de gua pura e crstana, que manso emprestavam semehanas patrarcas, recordando a endra |uda ou a sngea Gaa, to bem descrtas nos Evangehos do Senhor.
(12) Dom ]oo 3 reinou de 1521 a 1557. A resda o ex-Rabno, nascdo Tmteo Aboab, em Portuga, hebreu por trado, assm chamado e conhecdo por seus compatrotas e rmos de crena sraeta, mas a quem as es do fanatsmo regoso, encarnadas na personadade crue do Re Dom |oo 3, durante uma das mutas persegues verfcadas contra os ndefesos sdtos de raa hebra, obrgaram converso e ao batsmo da f catca romana sob o nome de Svro Fontes Overa. O Svro fora caprchosamente arrecadado do santo do da do batsmo, enquanto o Fontes Overa escohdo fora peo prpro batzando, sob nsprao das precosas fontes de gua pura exstentes em seus |ardns e das overas frondosas que he emprestavam sombras protetoras para a sesta. O novo crsto Svro, ou o ex-Rabno Tmteo Aboab, era rqussmo, como a maora dos seus rmos de raa, ndustra e banquero, envovendo-se em eevadas transaes comercas mesmo com o estrangero. A par dsso, como doutor da e sraeta, que era, possua exceente cutura nteectua, faando aguns domas dversos do seu hebrco tradcona e vros daetos orentas. Dzam dee que contnuava exercendo o mnstro da sua gre regosa, mesmo depos da suposta converso Igre|a de Roma, sto , contnuava como sacerdote |udeu entre seus corregonros, em snagogas candestnas, mas muto bem freqentadas peos adeptos de Moss e dos Profetas do reno de Israe. Fora ee casado com uma dama gracosa e muto formosa, espanhoa de nascmento, mas descendente de rabes egtmos, cu|o nome sera Arammza. Desse consrco fecssmo trs fhos vares havam chegado ao mundo, para orguho do respetve Rabno, cu|o corao se datava tanto, contempando a proe mascuna, como se tera datado o corao do patrarca |acoh contempando os seus doze rebentos varons, que se ramfcaram nas doze trbos vtorosas e hercas de Israe (13). Seus nomes eram, em escaa decrescente |oe, Sauo e Rubem. Na manso da Mourara vva anda uma sobrnha de Tmteo, a formosa e mega Ester, cu|os pas havam sucumbdo sob os tratos da Inquso, dexando- a rf aos ses anos de dade. Ouando Rubem, o fho mas novo de Tmteo, contava apenas ses meses de exstnca, houve uma das terrves persegues em Lsboa e o doutor Tmteo e esposa foram presos peo Santo Ofco. Torturados, a fm de ab|urarem a crena dos seus antepassados, Tmteo, vsando a furtar a esposa s cruedades que presencava e sofra, ab|urou ou fz que ab|urou a veha f nos Profetas da sua raa e fz ab|urar a esposa, acetando, ento, o batsmo, a troca de personadade soca, com um nome bem portugus e anda a humhao da troca do nome dos fhos, por cu|a sorte trema de afo no fundo do crcere. Em verdade, porm, o horror e o do crena dos crstos recrudesceram em seu peto e, ntmamente, no snco do seu corao e nas fecundas exataes do prpro pensamento, conservava-se o mesmo fervoroso hebreu de sempre, venerador da e de Moss e da crena de seu povo, agora porventura com mas nobre fervor e sentdos zeos de crente ofenddo na decadeza do prpro dea. Todava, fora em vo o sacrfco no tocante pessoa de Arammza. No resstndo aos tratos sofrdos na prso e to- pouco ao desgosto pea ab|urao, que consderava ofensva ao Deus de Israe, como sua honra pessoa, a formosa |uda espanhoa dexou de exstr, fcando nconsove o pobre esposo e na orfandade os trs pequentos cu|os nomes, aps o batsmo mposto pea catequese nqustora (13) Os doze filhos de ]acob, dos quais se originaram as doze tribos de lsrael, so: Rubem, Levi, Benjamim, ]ose, Efraim, Manasses, Zabulon, lssachar, Gad, Dan, Natthali, Asser . segundo reza o Velho Testamento. (Deuteronomio, capitulo 38.)
eram Henrque, |os e |oaqum, respectvamente. Iguamente batzada, Ester passou a chamar-se Marana, prenome bem portugus, que he fora apcado no ntuto de encamnh-a mas satsfatramente savao eterna... segundo a hpcrta convco daquees que ho mpuseram. Nestas pgnas, no obstante, contnuaremos a tratar nossas personagens peos seus nomes de orgem, uma vez que, beras que deveremos ser, respetaremos o dreto que tm ees, ou quem quer que se|a, de se nomearem conforme hes aprouver. CAPTULO 3 Corra normamente a vda do doutor Tmteo e sua fama desde a tma perseguo que fzera sucumbr sua muto amada muher. Outras refregas se verfcaram depos, vsto que eram constantes, mas sem grandes pre|uzos para os persegudos e sem perturbaes para a sua manso. Passando agora por crsto, com toda a fama, os vgas e espes da nquso observavam que, reamente, frequentavam as gre|as, assstam a mssas, pratcavam os sacramentos, submetam-se aos |e|uns decretados peas buas, abatam aves e anmas para a sua mesa, no mas sob ndcaes dos prncpos |udacos, mas como o fazam os povos ocdentas, ou antes, os crstos, etc. Os fhos eram nstrudos por frades domncanos (14), sem que, a bem dees prpros, pudesse o pa se opor opresso, ndo os domncanos, no raro, manso, a pretexto de evar es extraordnras, a (14) Religiosos da Ordem de So Domingos, criada pelo pregador espanhol Domingos de Gusmo, em 1215. Muitos desses religiosos foram inquisidores, sobressaindo-se dentre tantos, pelas crueldades praticadas, o celebre Toms de Torquemada, inquisidor-geral na Espanha, que, segundo consta, fez condenar fogueira mais de oito mil pessoas, e ]ernimo de Azambuja, em Portugal, no menos celebre pelas mesmas crueldades. Domingos de Gusmo. falecido em 1221 foi canonizado pela lgreja em 1234. fm de vearem pea sua fdedade nova f, mas em verdade no ntuto de observarem se no se traram dexando perceber traos de que |udazavam ocutamente, sto , se pratcavam ago que reveasse o cuto |udaco. A revota se aastrava, ento, fcmente, peo corao do antgo Rabno, ao qua obrgavam a todas as prtcas contrras s suas tradconas convces, e o amargor crescente tocava, mutas vezes, as raas do desespero, quando compreenda que nem mesmo dretos sobre os fhos poda ter, pos estes eram encamnhados sob prncpos regosos antagncos com aquees que desde mnos nspravam a sua raa, a esta fornecendo aquea convco nabave e o herosmo que, desde os das de Abrao at o presente, dos hebreus fzeram a raa mas poderosa e moramente forte na Terra. No obstante, Tmteo era homem bondoso, honesto, nofensvo, ncapaz de uma vana, at ento nada reveando que desse a supor a odosdade de que sera capaz futuramente; chefe de fama amoroso e respetve, de hbtos rgdos e decnca natacve. Sua casa, desde que as arbtrras es do Santo Ofco obrgaram a tornar-se crsto, abra-se a vstas de fs catcos cheos de curosdade e nve|a, os quas, afetando pedade e abnegao, am a ttuo de anm-os ao progresso na f, mas, em verdade, para cobar os vaores que a manso encerrava, as precosdades dos mrmores do |ardm, com seus repuxos e tanques ptorescos rodeados de beas fores, das baxeas e dos crstas, das obras de arte que aos seus saes tornavam cencuo dgno de admrao. Sabendo-o rco, exporavam-no sem pe|o, no apenas os domncanos representantes do Santo Ofco, a pretexto de cobranas de dzmos, cenas, esprtuas para a savao da sua ama e da ama dos fhos, etc., mas tambm outros ndvduos, tas como fdagos arrunados, autordades cvs e regosas, etc. Ora, assm sendo, mpossve sera ao nfez |udeu e sua descendnca smpatzarem com as opnes de ndvduos to deseas e moramente nferores, e anda menos confarem numa crena regosa cu|as dretrzes permtssem nqudades como as que eram apcadas a ee prpro e aos seus rmos de raa, por aquees que dea se propaavam umnares. Ignorava ee que a essnca do Crstansmo rezara exatamente o nverso de tudo quanto a Inquso procamava e executava, e que, como doutrna, era antes a mas subme expresso do amor de Deus e da benefcnca para com o prxmo exstentes sob a uz do So, e que aquee Crsto de Deus, que res, papas e domncanos hes mpunham pea vonca e o terror, |amas aprovara os panos e os meos por que seus pretensos representantes na Terra se orentavam, vaendo-se do seu nome, ao qua profanavam, dee se utzando para o decurso das prpras paxes. Dentre os comensas da manso |udaca corvos fare|ando possbdades de atos proventos fnanceros - destacava-se certo domncano nqusdor, hava pouco chegado a Lsboa, pea frequnca assdua e amabdades tavez excessvas em torno de toda a fama Aboab, ou da fama neocrst Fontes Overa, como era chamada aps o batsmo. Tantas amabdades tnham a partcuardade de preocuparem o dono da casa, mau grado a eadade de que parecam emanar. A par desse, dos outros hava, amgos ntmos do prmero, rmos consanguneos, gmeos, e que guamente se destacavam no tanto pea assdudade, como peos constantes protestos de amzade e testemunhos de consderao que aos Fontes Overa vountramente apresentavam, e que tudo ndcava serem verdaderos, eas. Chamavam-se, o prmero, Fre Hdebrando de Azambu|a, prenome que encobrr, nestas pgnas, o de certo teogo portugus e nqusdor crue no renado de Dom |oo 3 (15), e os (15) ]ernimo de Azambuja. celebre e cruel inquisidor-mor e teologo, de Portugal, tambem conhecido pelo pseudonimo de Oleastro, ao tempo de Dom ]oo 3. Nomeado inquisidor em vora, em 1552. so em 1555 se transferiu para Lisboa. outros Fausto e Cosme de Mrandea, pos descendam de antgos nobres taanos. Peas tardes dos domngos, Fre Hdebrando de Azambu|a merendava com seus amgos neocrstos, bando seus bons vnhos e em sua companha se aegrando na ntmdade da mesa de refees. Assocava-se gentmente aos seus passatempos caseros, tas como |ogos, cntcos, ensaos potcos, etc., ento muto em uso nos recntos domstcos; acetava-hes as frutas e os refrescos, ouvando sem constrangmentos o cavahersmo dos anftres, no que era secundado por Fausto e Cosme, caso se encontrassem estes presentes. Ester, mega e nda como a rosa em boto, smpes e vrgna como a roa casta das forestas sotras do Hernon, no obstante raramente se assocar s reunes dos homens, como de uso entre as famas hebracas antgas, sempre que presente Hdebrando, era ncuda nas mesmas, ntentando desvar observaes deste em torno dos hbtos racas, cantando para os hspedes de seu to doces e sugestvas canes da Espanha, da Ita e mesmo de Portuga, acompanhando-se suavemente ctara, porqanto vnha recebendo to boa educao soca e nstruo to vasta para a poca, que Fre Hdebrando, de uma das vezes em que a ouvra, sorrndo e ftando-a com ohar ardoroso, excamou: Mutas prncesas da Espanha e de Portuga no obtm to adantada nstruo quanto a vossa, menna Marana! Para que h-de a muher adornar-se tanto nteectuamente, se os seus compromssos com a socedade so to mtados, dspensando cuturas?... E, votando-se para o antgo Rabno, prosseguu: Cudado, amgo Svro! A muher, se se embrenha peas etras, utrapassa o homem na potencadade cradora, podendo derrbar o prpro mundo, com as astcas e encantamentos de que se faz acompanhar... No vos esqueas de que constantemente o demno a nspra... Rram todos, encamnhando para nve humorstco a mpertnnca do dssmuado representante da Inquso, ao que, em seguda, retrando dos bos o comprdo cachmbo que he era nseparve amgo, retorquu o dono da casa: Marana rf e pobre, meu caro Dom Fre Hdebrando! Precsaremos habt-a para quasquer emergncas desagradves que possam advr, depos da mnha morte!... Instrundo-se, poder tornar-se preceptora em casas abastadas, ocupando ugar honroso, ao abrgo da msra... Mas o domncano no qus compreender as |udcosas observaes do bom homem e aongou a mpertnnca: Como assm, meu caro amgo e senhor?... No sos, ento, rqussmo?... E porventura vos negares a conceder um dote, uma herana vossa sobrnha rf?... Consta-me mesmo que a gent Marana desposar seu prmo Henrque, vosso prmognto... Para que, pos, obrg-a ao sacrfco de to profundos estudos quando s a rego bastara para orent-a nas tarefas a cumprr dentro do ar, e quando sua dade requer pena satsfao dos sonhos que certamente he fervham na mente e no corao?... Tmteo ou Svro era carter ponderado e vgante. Nascdo na opresso, vvendo onge da sua ptra tradcona, acossado por mtpos pergos advndos da perseguo regosa, e, por tudo sso, habtuado a conter os prpros mpusos de revota e mpetos de vonca, vrtude raca desenvovda no martrogo menar de contnuadas opresses e catveros, e guamente possundo boa educao soca, respondeu ao nsofrdo nterocutor, entre um meo sorrso de brandura, no sento de secretos receos: Tendes razo, meu caro Dom Fre H|debrando, tendes, como sempre, razo! Conquanto eu | no se|a rqussmo, como vossa bondade de mm supe, pretendo, efetvamente, prendar mnha sobrnha com um dote, case-se ea ou no com o meu fho Henrque... No obstante, nos das em que vvemos, quando tantas surpresas nos envovem, tudo ser possve acontecer... Temo que, de uma para outra hora, ago de funesto a mm prpro suceda, dexando-a desamparada... Os bens de fortuna so efmeros, temporros: podero fatar- nos a quaquer momento, se os possumos, e por quaquer crcunstnca... Somente os bens moras e nteectuas so de nossa defntva propredade... reza a sabedora de todos os povos... por sso mesmo, educo Marana com a fortuna do saber, tesouro mperecve que |amas he ser arrebatado... De outro modo, peo vna para observar que a nstruo proporconada mnha sobrnha no utrapassa a que se mnstram s damas destnadas a se tornarem preceptoras, ou aas professoras, das casas abastadas... Magoa-me profundamente ouvr-vos, amgo Svro! Oue desagradves surpresas poderam advr para vs e vossos fhos, se h dos anos sou vosso amgo e protetor de todos os das, dsposto a evtar quasquer contratempos que possam anda assatar-vos?... No confas, ento, em ns outros, quando to desvanecedoras provas de estma e sodaredade vos temos conceddo ?... No possus, porventura, cartas de recomendaes protetoras, fornecdas por Sua Santdade, para garantas vossa e de vossa fama, que to nobremente acetou a nca f verdadera?... No estamos, ao demas, ao vosso dspor, resguardando- vos, em quasquer emergncas, dos zeos to |ustos da nossa Santa Inquso, que s o que dese|a a savao das amas nfs?... E porque temer novas persegues, se agora sos dos nossos adeptos fs da nca Igre|a verdadera do Unverso?... Tmteo dexou escapar do peto angustado um profundo suspro, que no passou despercebdo argca do ustre domncano, e, enquanto se ergua a fm de chamar um escravo (16), respondeu, ago pesaroso, entrstecdo e engmtco: Tendes sempre razo, Dom Fre Hdebrando, tendes sempre razo! Sm, eu confo em vs outros porque me honro de ser vosso amgo ea e entendo que, assm sendo, seres guamente meus eas amgos... Todava, nssto: nos das correntes tudo ser possve acontecer a despeto da vossa bondade de amgos e revea dea... Chegaram vnhos, frutas aucaradas, refrescos e cordas. E, enquanto os vstantes se decavam ante a prodgadade e fneza dos donos da casa, a bea |uda pegou novamente da ctara e contnuou a doce tarefa de embevecer-hes a audo com outras canes do seu repertro, nostgcas e ndas... * * * Fre Hdebrando de Azambu|a fo, em prncpos deste scuo, aquee nfez Leone, reencarnado, aquee |ogador, ncrduo e sucda, cu|o drama ntmo obrgava a ns outros, Esprtos assstentes, mduns e esprtas cooperadores, ao trabaho de que damos notcas ao etor (16) Os judeus, mesmo convertidos, no conseguiam criadagem entre os cristos. Apelavam ento para a escravatura sempre existente entre outras raas no crists ou judaicas. nestas sngeas pgnas; e Fausto e Cosme de Mrandea dos dos seus fhos, que foram quase sucdas, savos a tempo da odosa tentao. * * * No entanto, o que era bem certo que nem Tmteo confava em Hdebrando e seus sequazes, nem Hdebrando e seus sequases estmavam Tmteo e fana e anda menos acredtavam na sua converso f catca. Ambos, ntmamente, nutram um peo outro desconfana nquetadora, sentmento host e antpata pessoa pergosa, que a um observador evara a compreender que no tardara muto que ta ma-estar ocuto expodsse em desa|ustes rremedves, arrastando uma daqueas persegues ndvduas gcas, absurdas, ncompreensves, com que os scuos nqustoras afrontaram a posterdade. O de que nenhum dos dos, porm, duvdava era que, desse antagonsmo, dssmuado, de um ado, pea boa educao soca e o terror, e, do outro, peos nteresses nconfessves, quem evara a mehor seram Fre Hdebrando e seus apanguados, vsto que nenhum |udeu confesso ou convertdo Igre|a de Roma estara em condes de medr foras com nqusdores e venc- os, anda que a razo e a |usta estvessem de seu ado... CAPTULO 4 O ncdente que acabmos de descrever tvera o condo de nquetar o antgo Rabno e seus fhos. Todava, comeddos e dscretos, de nco no revearam as ntmas mpresses, a fm de mutuamente no se desgostarem. |oe, o prmognto dentre os trs rmos, chamado Henrque aps o batsmo, desde agum tempo no consderava tranqamente as attudes e cessvamente amves do nqusdor para com, a sua Ester. Observava-o e, frequentemente, dstngua-o segundo a |ovem com ohares ansosos, medndo-he a shueta em ndscres muto ofensvas para uma dama, e profundo terror se apoderou do corao do adoescente, cu|o nobre sentmento de afeo pea prma tocava as raas da venerao. Por outra note de Domngo, quando as mesmaS ndscres eram observadas peo |ovem |oe, pos, como sempre, Hdebrando exgra de Marana as formosas canes, e aps as rudosas despeddas dos crgos, | bastante exctados peos vnhos das adegas dos |udeus, |oe, ncapaz de caar por mas tempo as desconcertadoras mpresses que o desorentavam, trocava confdncas com o pa: Temo por nossa Ester, meu Senhor e pa! Fre Hdebrando concupscente e devasso... Sabemos que mutas |ovens da nossa raa ho sdo moadas sob seus desregramentos sexuas, antes que a tortura dos tratos nqustoras e das fogueras para sempre as bertassem da vergonha a que se vram atradas... Suspeto desse domncano crue, que passa por ser o nosso amgo mas dedcado entre os crstos, que o que dese|a antes ce tudo a posse de mnha Ester... e as mas aftvas apreenses meu corao vem sufocando em snco, a to abomnve sugesto... Pressentmentos snstros acovardam-me a ama... No poderemos tentar sequer a reao, que sera nfrutfera, porqanto, quer os nqusdores, quer as autordades cvs, so todos nossos desumanos nmgos... Reagr, ago tentar em nossa defesa sera precptar represas que anda podero demorar a chegar at ns peos processos rotneros... E se anda nos ferssem a um somente... a mm, por exempo, sera passve... Mas os desamados estendem a cruedade ao mxmo do nconcebve, atngndo prmero ao nocente a quem amamos e que nos ama, para mas ferozmente nos vpendar e torturar... ta como fzeram nossa me e a vs... Caa-te, meu fho, por quem s! No reavves ferdas que precsaro ccatrzar... Oue fazer, pos, meu Senhor e pa, em defesa de Ester, em nossa prpra defesa?. O atrbuado sraeta medtou durante aguns nstantes para, fnamente, cedendo ao seu pendor pacfco, advertr: Da, meu fho, poder tambm acontecer que ambos este|amos a|uzando precptadamente do pobre frade, o qua, a bem da verdade o deveremos decarar, vem testemunhando boa consderao a todos ns... A preveno que ntoxca o nosso corao, a embrana do amargo pretrto em que sucumbu tua me, tantos e to rudes acontecmentos que vmos presencando em torno dos nossos nfezes compatrotas tero crado em nossa mente o mrbdo pavor que nos torna hosts para com os pobres crgos nossos amgos, os quas at agora nenhum dano nos causaram... vsto que Cosme e Fausto so recm-ordenados e Fre Hdebrando apenas h dos anos chegou a Lsboa como nqusdor-mor... Tenhamos antes pacnca e confemos nos poderes do Santo dos Santos... |oe baxou a fronte numa attude respetosa, sem querer contestar o pa, mas demonstrando, no snco mantdo, a no aprovao aos concetos ouvdos. De sbto excamou novamente, os ohos brhantes, a voz anmada como se uma centeha de esperana o fzesse vsumbrar a souo dese|ada: E se fugssemos para a Ita, onde, ao que afrmam, nossos compatrotas vvem em segurana?... Confesso que tenho maturado segudamente nessa possbdade, meu |oe.... Mas fugr, propramente, no acredto que o possamos fazer... Obtermos, porm, uma cena, uma dspensa, ou o quer que se|a que as es ex|am, que nos permtam dexar o Reno, sm, deveremos pensar nessa possbdade... Sm, sm, meu pa! Rogo-vos penses nesse avtre com nsstnca, a fm de o reazarmos sem demora... Tentare novamente obter agora o que no consegu h aguns anos... Ouando da prmera perseguo sofrda, tente faz-o, dese|ando bertar Arammza do que, fnamente, veo a acontecer... Mas frustraram-me as esperanas! O Santo Ofco, apanguado com as es do pas, dr-se-a conhecer, porque as apca, todas as artmanhas de Bezebu, para desgostar e castgar os hebreus... As, consentem, s vezes, que nos retremos do Reno, mas mpedem que carreguemos nossos bens... Tomam-nos os haveres, confscam-nos! E como saremos, assm votados mas extrema msra .... Tentemos sempre nsstu o moo. No nos ser possve permanecer nessa mpassbdade quando tantas apreenses nos assatam... Tenho em mente prosseguu Tmteo tentar o nosso afastamento daqu enta e dssmuadamente, porqanto estou certo de que no nos dexaro partr de outra forma... Tentare um savo-conduto para t e Sauo a ttuo de mandar-vos a Roma, tratando de competar vossa nstruo artstca... bem assm para agradecer a Sua Santdade os favores que nos ho sdo dspensados para que no mas nos persegussem... Mas tarde encontraramos meos de mandar Ester, e depos eu e Rubem seguramos... Mas... Ester permanecer aqu sem mnha vgnca?... Vs, meu pa, vves assoberbado de mtpos afazeres, no poderes prestar assstnca a tudo... O Rabno sorru e acrescentou, compreendendo os zeos do |ovem, profundamente enamorado da formosa prma: Vstare, dentro de aguns das, soctando uma audnca, a Senhora Condessa de Faro, a qua muto amavemente se prestou a servr como madrnha de Ester, quando do batsmo desta na f catca, que nos fo mposto... Como sabes, no h ea desprezado ocaso de proteger a afhada, favorecendo at mesmo a sua educao entre as freras de So Domngos, nteressando-se vvamente por tudo quanto he dz respeto. Narrar--he-e, confdencamente, nossos terrores e observaes e supcare sua proteo, anda uma vez, para a afhada... a qua permanecer em sua companha at que se|a possve retr-a de Portuga... A Condessa pessoa consderada entre a nobreza e at entre a reaeza... e Ester, necessaramente, estar defendda pea sua respetabdade... No creo que to ustre quo respetve dama se furte a assstr aquea por quem se tornou responsve perante Deus, segundo rezam as es da sua prpra crena regosa, numa emergnca crtca... E, assm sendo, mpossve ser a Fre Hdebrando, ou outro quaquer faso amgo, ago promover de pre|udca muros a dentro da resdnca de to admrve Senhora... No obstante presa de nsoptve constrangmento, |oe aprovou a programao engendrada peo crebro apavorado do pa, vsto que ncapaz se reconheca de ago apresentar superor ao que ouvra. Todava, no concou o sono aquea note seno pea ata madrugada. Insta nquetao crucava-he o corao, como se funreos pressentmentos o advertssem da aproxmao de Irremedves borrascas. CAPTULO 5 O moo hebreu amava Ester desde menno, quando a orfandade, tornando-os desdtosos, unra a sua nfnca para sodfcar um eevado sentmento de amor, que resstra desesperao de todas as dores advndas da perseguo regosa, das mpossbdades e da ausnca, desafando os scuos para se frmar como vrtude morta que os guara a todas as demas conqustas moras ndspensves ao progresso pessoa. Para ee, Ester sera o bem supremo da vda, sua mas doce esperana de fecdade, sua ardente f no porvr, a mas sagrada e santa asprao, peo bem de quem no vacara em moar a prpra fecdade e at a vda. Um gesto afetuoso que ea he drgsse, um ohar mas acarcador, um sorrso porventura anda mas terno que os costumeros eram ddvas precosas e nesquecves, que ee gostava de recordar em notes de nsna, quando as nsas do amor nquetavam a sua ama mpendo-a aos mas ndos sonhos que pudessem forescer num corao de vnte anos! Ento feste|ava em doces poemas as gracosas attudes que to bem caavam em seu esprto, e, | no da segunte, enternecdo e tmdo, ofereca-os |ovem prometda, depos de trasad-os para grandes pgnas de egtmos pergamnhos, habmente ornamentadas de caprchosos desenhos e arabescos ento muto usados para a teratura, acompanhados sempre das mas beas rosas exstentes peos quntas e |ardns da meancca manso. Se, todava, a ss consgo, se permta devaneos to ardentes, |unto da nda |ovem portava-se acanhadamente, ta o adoescente ncapaz de um monossabo ante a Senhora nspradora dos seus prmeros arrebatamentos. Prefera antes ouv-a cantar, para admrar, em snco, as suas fees decadas, como se contempasse, efetvamente, a prpra encarnao da fecdade. |amas se atrevera a be|ar-he sequer a ponta dos dedos ou os ans dos cabeos... porque em sua presena senta-se rprobo peo smpes fato de ser homem e consder-a um an|o, o bom gno de todos os Aboabs, causa nca da fecdade ntma e do ntmo encantamento que basamzava as apreenses da veha manso |udaca. Ester, efetvamente, mereca a profunda adorao de que se reconheca avo por parte da fama. Resdndo na companha do to desde os ses anos de dade, fora bem verdade que desde a mesma poca a todos se mpusera pea superordade mora de que era portadora. Desde ento fora como que me desveada: acaentando o pequento Rubem, rfo de me aos ses meses; dvertndo |oe e Sauo com as beas canes que | saba entoar ou fazendo rr o to com suas graas de crana amve e ntegente, ta se desde o nco da exstnca houvera compreenddo que seu dever de muher sera, acma de tudo, amar e proteger, tornando-se esteo marcescve, dentro da prpra fragdade, daquees vares a quem os desenganos e as grmas havam crestado o corao, por assm dzer, ao p do bero. Entrementes, Ester era crst convcta, sem que a fama o suspetasse, sncera e enternecdamente amando aquee doce Rabbon que morrera supcado numa cruz, entre dos nfezes desa|ustados do Bem. A convvnca com duas bondosas freras domncanas, que, por nfuncas da madrnha, a guavam na nstruo regosa, forescera em vrtudes, permtndo menna entrar em conhecmentos dretos com as es e a hstra do Crstansmo prmtvo. Ea compreendeu e assmou to bem a redentora doutrna do Messas que fc fora ao seu corao racocnar que a Inquso era uma crao humana, nsprada na ambo e nas paxes pessoas, a anttese daquo que ea dramente compreenda e admrava mas; era o escrno, o crme, que sevagemente se apropravam do vaor ncontestve do nome de |esus Nazareno para servrem s torpezas dos homens, em pre|uzo da prpra doutrna por aquee ensnada. Ta segredo, porm, era absoutamente seu e ea o guardava cudadosamente no recesso de sua ama angeca, que somente com o prpro |esus se confdencava, durante as oraes da note, quando ento descerrava o corao para que apenas ee contempasse os seus verdaderos sentmentos, dee recebendo ento suaves efvos de nmo e esperanas... Peas tardes domngueras, no entanto, se no advnham vstas ou se estas se retravam mas cedo, reuna-se a pequena fama sombra das overas e dos tamarnderos do |ardm do dscreto soar. Ternamente harmonzados por um vvo afeto, os |ovens rmos e sua prma conversavam e ram ou ouvam Tmteo narrar as arrebatadoras aventuras do povo de Israe: Abrao, |acob, |os, o Egto e o catvero sob o poder do Fara ou da Babna eram fases nesquecves, cu|o notcro convra ser passado de gerao a gerao, como estmuo e es que se decacaram ndevemente no corao de cada descendente da raa... Depos era o Decogo, marcescve egsao de carter dvno, obtdo peo grande Moss o maor vuto da raa e seu maor profeta em coquos submes com as Potncas Ceestes, no ato da montanha sagrada do Sna... E eram a vda e as pregaes dos seus amados profetas e sbos... Eram Davd, o Re poeta e bem-amado, de vda frt e tumutuosa, seus amores, suas vtras nas guerras... Saomo, o Re sbo e nguave, que prendara Israe com o Tempo sagrado, que tantas honras e consoaes espargra, durante scuos, sobre as dores sem fm do povo eeto. E o herosmo e as vrtudes daqueas muheres de Israe, sempre submssas ao dever, sempre ndas e admrves, nos reatros do eoquente Rabno, tas como a prpra Ester, que a estava e ouva embevecda... Expcava-hes, em seguda, as Escrturas, ou o ensno dos profetas, dando-hes anda a Le com o conhecmento do Tamude, o vro venerado, que os mas devotados preferam er a|oehados; reveava-hes a Tora e suas recomendaes, segudas de um desfe ma|estoso da fosofa do povo hebreu, sofredor, persegudo sempre atravs dos mnos, mas tambm sempre nvencve e fe s trades dos seus remotos ancestras. Ento, entusasmo especa se apoderava do Rabno e o vgor da oratra eevava-se a cada novo ance da sua pca exposo, purpureando-he as faces e aterando-he a voz como nos antgos tempos da ctedra, em sua snagoga... Extasados, os |ovens ouvam em snco, mas ntmamente orguhosos por descenderem dessa raa herca e to atamente prendada peas smpatas do Sempterno, consderando-se, com efeto, superores em vaor mora a todas as demas raas da Terra. E quando a voz entusasta de Tmteo estacava e seus ohos se nundavam de comovdas grmas de venerao sua raa, Ester aproxmava-se. Tomava a ctara doente e cantava doce-mente Samos do Re poeta, aquee nesquecve e vtoroso Davd, encerrando com seos de ouro to formosos seres domstcos sombra dos arvoredos do |ardm. A despeto de tudo, porm, |amas se sentam edfcados e confantes, seno amargurados e temerosos, pos sabam que uma constante, snstra ameaa pesava sobre suas cabeas nfezes, como se advertncas nvsves notfcassem s suas conscncas que uma grande e rremedve fatadade se aproxmava. Sabam que a confortadora ntmdade que se permtam assm, para datarem os oprmdos coraes no cuto sncero crena que amavam, era prevsta como nfrao gravssma e rebeda, nos cdgos da Inquso, passve de condenao e torturas, qu da morte peo fogo. Era pratcar o |udasmo, podendo ev-os ao crcere perptuo na mehor hptese, e mas certamente morte, sob a agravante de | se encontrarem ees batzados e. consderados conversos f catca. Mas a vda e a hstra arrebatadora de Israe achavam-se gravadas em suas amas com as mpresses de um sentmento to profundo que ees se esquecam dos pergos que corram para se permtrem o consoo supremo de cutuarem o Deus Todo Poderoso e nco o Deus de Israe conforme as efuses sacrossantas dos seus coraes e a trado da raa o exgam. Por sso mesmo, sempre que tas seres se verfcavam, |oe e Sauo procuravam aferrohar os portes e at examnavam armros e arcas de uso: no fsse agum escravo ndscreto, feto espo do Santo Ofco, se atrever a espret-os! Mas, peas datas veneradas dos hebreus a Pscoa, o da da Expao, o Ano Novo, a Festa dos Taberncuos, etc., sempre descobram meos de reazar comemoraes condgnas, fsse em sua prpra casa ou ahures, peos domcos de vehos companheros, onde exstam snagogas reguares, embora candestnas. Em ocases tas, o Rabno Aboab, cuto e eoquente, tera ocaso de exercer o seu mandato de sacerdote hebreu. Dscorra ento brhantemente, como o fara da ctedra de uma snagoga vre, concedendo anda a paavra quees que guamente dese|assem nterpretar os concetos das Escrturas, ta como de uso nos Tempos de Israe... Conhecera Fre Hdebrando de Azambu|a esse acervo de nfraes cometdas peos seus amgos neocrstos, contra as es da Igre|a a que serva?. Sm, certamente, mas em parte, vsto que sua vgLnca em torno dos Fontes Overa, como de mutos outros convertdos, era rgorosa, tenaz, sstemtca, dssmuada, crue! Sm, conheca, mas no havendo anda nenhuma dennca contra os mesmos, e, ao demas, esperando arrecadar atos proventos pessoas das reaes de amzade com aquees de quem se propaava amgo, no cudava de persegu-os e nem mesmo os adverta da nconvennca de estarem |udazando quase que ostensvamente, sem o temor e o decoro que se fazam mster na sua stuao. Os proventos, ee, efetvamente, os a arrecadando em somas avutadas, para obteno de ndugncas a benefco de toda a fama, ceebrao de mssas para savao de suas amas, etc. Sua ambo peo ouro e as rquezas em gera no conheca mtes! Compreendam, Tmteo e os fhos, que Fre Hdebrando vaa-se da quadade de regoso para hes extorqur os bens, e que a fortuna que entamente arrecadava era destnada aos seus cofres partcuares e |amas a obras pas ou benefcentes. Encham-se, pos, de amargor os aftos hebreus, cu|o agarramento aos bens materas sera to absorvente como o do mesmo frade! Achavam-se, pos, nessa tenso suspetosa de ameaas mas graves as reaes entre a fama hebraca e os nqusdores que se dzam seus amgos, quando, em outra note de Domngo, durante a cea em casa de Tmteo, excamou este para Hdebrando, encontrando-se presentes Fausto e Cosme, bem assm toda a fama Aboab: Meus caros amgos dsse, enquanto os brndava com o copo de vnho destra , um favor dese|o soctar de vs neste momento, com cu|a concesso provares anda uma vez a fe sodaredade e boa afeo que a mm e aos meus vndes generosamente testemunhando... Entreoharam-se os regosos, pousando sobre a mesa o copo | vazo, e ftaram o anftro, nterrogatvos. Este contnuou, serena e pausadamente, mas nftrando no dapaso voca uma spca que sera pattca ao entendmento de outrem que no fssem os nqusdores, habtuados a detestarem ntransgentemente, sem maores razes, os descendentes do povo eeto: Meus fhos Henrque e |os dese|am ardentemente aperfeoar estudos de pntura e arqutetura em Roma, pos se dedcam a essas artes com sncero entusasmo, como sabes, ao mesmo tempo que tenconam agradecer a Sua Santdade as mutas mercs que nos vem concedendo desde h agum tempo... Sabemos, no entanto, que no nos ser cto sarmos daqu, embora temporramente, sem a devda autorzao do Estado e o savo-conduto da docese... porqanto, a no ser assm, parecera tratar-se de uma fuga, o que no correspondera expresso da verdade... Estou soctando, portanto, da vossa proverba afabdade, a obteno do necessro para que meus fhos possam segur o mas breve possve... Pesado snco acoheu a humde rogatva, enquanto Aboab e os fhos, de ohos ndagadores, ansosos, ftavam os comensas. Tavez gnorasse o veho Rabno que ta peddo a nqusdores sera uma confsso de que temam a perseguo e dese|avam fugr por uma forma ega, e que, portanto, no s no se havam verdaderamente convertdo f catca como at entendam que mas vaera se arrscarem todos aventura de uma retrada candestna, embora consderada ega, do que permanecerem sob a snstra vgnca daquees em quem reconhecam ferozes nmgos. Tavez gnorasse anda que, com autordades mas mparcas, obtera sem mutas dfcudades o que pretenda, desde que favorecesse argas propnas, e no recorrendo a amgos suspetos. Ou, certamente, aos Aboabs em gera atrasse um desses destnos rremedves pea vontade humana, uma expao naenve com bases num passado reencarnatro remoto, tornando-os aheos ao erro que pratcavam com semehante soctao, uma vez que desconfavam da eadade dos mesmos comensas. O certo fo que, ao cabo de aguns mnutos, que aos hebreus se dram scuos, durante os quas o snco se tornou opressvo, |oe ou Henrque nsofrdo, nquru de Hdebrando, arrscando-se a censuras azedas dante de autordades respetves, como o eram o grande Azambu|a e seus actos, pos muto |ovem anda era para o atrevmento de se nsnuar numa conversao do pa, nterrogando personagens a quem antes devera apenas ouvr: No respondes, senhor Dom Fre Hdebrando? Aguardamos... Ouem suspetara a confagrao nteror daquee carter sombro de nqusdor, cu|o corao se precptava nconvenentemente, em presena da prometda desse adoescente?... Oue estranhas, snguares foras teeptcas se comungaram naquee ambente, onde vbraes antagncas se chocavam, em combates que pressagavam tragdas secuares para seus expeddores?... Oue msterosa atrao una essas personagens que ntmamente se detestavam, mas que se garam, por sso mesmo, umas s outras, atravs de destnaes futuras, sem |amas se poderem bertar?... Certamente que seram os aos do pretrto! Consequncas de aes reprovves que se dstenderam de vdas remotas para exstncas do momento, aongando-se, por sso mesmo, mas tarde, em doorosos epogos futuros! E tavez at mesmo os exceentes vnhos dos Aboabs, de uma forma acdenta, houvessem perturbado o racocno de Hdebrando, dando causa a novos scuos de utas fratrcdas, pos que, votando-se para o |ovem nterocutor, respondeu, moderado, agressvo: Ah, sm?... Esperas a resposta ?... No herdaste a haneza de teu pa, pos ee no exgu medata souo ao grave probema que acaba de propor... Tu, aperfeoares estudos em Roma?... Desde quando os madtos descendentes de Cam se do ao uxo de se tornarem artstas?... Enganas-te, pequeno herege, supondo-me to smpro que no compreenda, caramente, que o que tu e os teus sonhas a bertao da nossa fe e benvoa vgnca a fm de retornardes ao cuto detestve dos teus avs, membros da fama do Iscarotes... Va, segue para Roma... Torna-te um novo Rafae ou, se puderes, supanta Mgue ngeo nas vocaes artstcas... Mas segurs sem os haveres de teu pa... Dexars em Portuga quanto possures... E nem se permtr que recebas mesadas das daqu... Nada evars, nem mesmo tua nova, para que se torne tua muher... Acrrado debate seguu-se ento entre o |ovem estudante e o frade. Insutos foram trocados com rancor e vonca, ambos atrando face um do outro o fe que desde muto hes amargurava o corao, O nome de Ester, pronuncado vras vezes por Azambu|a, que | no poda ou no quera ocutar o segredo que he tumutuava o peto, tornou-se o ponto centra da precptosa atercao, a qua a reveando, de um ado, o despeto que desde muto amesqunhava o ntmo do nqusdor, do outro, o cme mortfcante, temeroso das represas do futuro. E ambos os antagonstas, esquecdos dos prncpos da boa educao que deveram contnuar cut vando, dexavam-se evar pea cera a ponto de se evantarem da mesa, aproxmando-se um do outro para mehor se nsutarem. Afto, Tmteo nssta em conter o fho, chamando-o razo, exgndo dee que se caasse, rogando-he apresentasse excusas e pedsse perdo ao amgo a quem toda a fama tantos benefcos deva... Em vo Sauo guamente tentava nterpor-se entre os dos tgantes a fm de seren-os, afastando para onge o rmo, cu|a revota, comprmda desde muto, agora cresca sob os nsutos do regoso. |oe, porm, muto |ovem e mpetuoso, carter vr sub|ugado por naterve opresso desde a nfnca, e, ao demas, exasperado ante a desfaatez e a deseadade daquees que se nftravam como amgos para mehor os atacarem e destru-os, anava aos ares toda a repusa por que se senta nvadr, confessando desassombradamente aos padres o asco e o horror que ees prpros e sua crena he nspravam. Em dado nstante, ouvndo do adversro um nsuto mas chocante, |oe atra-he no rosto os restos do vnho de um copo pegado ao acaso, sobre a mesa, num supremo desafogo. Perpexos ante ofensa to grave e audacosa, os trs regosos nada conseguram dzer nos prmeros momentos, emudecendo de surpresa. Mas, de sbto, um punha brhou nas mos de Hdebrando, retrado de sob as dobras da sotana... trs punhas uzram nas mos dos trs representantes do Santo Ofco, que se dspuseram a avanar para o agressor a fm de he cobrarem bem caro a ousada, enquanto o veho Rabno procurava defender o fho, nterpondo-se entre ee e os atacantes, e Sauo, na tmdez dos dezessete anos de dade, dexava ouvr aftvos brados de terror... Mas es que Ester ntervm, surpreendda e concadora, consegundo, no sem grande esforo, apacar a exctao gera... Os punhas, ento, votaram a se esconder sob as sotanas negras, depos de ferrem evemente |oe e Tmteo... Um sorrso engmtco, suspetoso, crspou os bos do terrve Azambu|a, o qua, drgndo-se nda hebrea, verberou, trando do execrve no tono voca: Chegaste em momento precso para fazer-me refetr, bea menna... No, nada de vonca!... Devo humhar-me e ponderar... Ser mprescndve que a razo se conserve absoutamente do meu ado... Sabere obter mehores oportundades para a desforra deste mperdove nsuto!... Oh! E sabere escoh-as! Tua dedcao acaba de savar a vda a teu novo... Sm, nda for, tu o amas! Mas |uro pea mnha honra de domncano que no vos pertenceres |amas! Ve|amos, encantadora heregeznha, se agum da o teu prometdo poder retrbur o favor que he acabas de prestar... Competou a despetada arenga com uma gargahada nsutuosa, votando-se em seguda para os companheros e prossegundo, trgco, afetando mgoa profunda: Afastemo-nos deste antro, caros rmos, o qua em ma nspradas ocases hemos freqentado... Nada mas temos a fazer na ntmdade destes ngratos, cu|os umbras se cerraram para ns... Sos testemunhas da afronta que me nfgram... a mm, Inqusdor-mor de Portuga!... E como fu desrespetado, menosprezado, quase assassnado por estes madtos |udeus!... Encamnhou-se para a porta de sada, segudo de Fausto e de Cosme. No auge da afo, Tmteo tentou det-os, apeando para a veha amzade que os una. Mas fo em vo. Sem mas uma paavra, mudos e com as fees ateradas peo ressentmento, suspenderam os capuzes, cobrndo as cabeas... e se foram aves agourentas e vorazes, corve|ando novas presas para seus macabros festns, enquanto os portes da manso rangam os vehos ferrohos s suas costas... Oua o condenado s vsperas do supco, o nfez Rabno dexou-se car sucumbdo em sua costumera potrona, ocutou entre as mos o rosto aterado pea angsta e, entregando-se a mortfcante pranto, excamou para os fhos, as paavras entrecortadas pea afo: Sm, estamos perddos! A desgraa entrou rremedvemente, ho|e, em nossa casa! Meus pobres fhos, mnha pequena Ester, que estar reservado, anda, para vs?... Mas uma sugestva e doce voz, como o predo dos an|os ensaando gorfcaes aos compacentes Cus a voz de Ester domnou a dramatcdade do momento, para que um rao de esperana e refrgro suavzasse as trevas em que se sentam merguhados aquees que to caros eram ao seu corao. Ea orou com meguce e smpcdade, como he era habtua. E ao som doente da ctara que ea tanto amava, Tmteo e os fhos ouvram o sussurrar predeto, que outrora, em mnos passados, acamara tambm as afes do Re Davd: O Senhor o meu Pastor, E nada me fatar... A suaves campos me guou E me conduzu a fontes De gua fresca e pura... O Senhor converteu A mnha ama, Tornou-a humde E agradecda... Eevou-me por estradas |ustas Por amor do seu nome.... Anda quando eu me desve Peo vae da dor e da morte, No temere maes, Porque tu, meu Deus, Estars comgo! A tua proteo, A tua vgnca, Eu se que me acompanharo! E a tua msercrda r Aps mm, Docemente me nsprando Em todos os das Da mnha vda, A fm de que Eu permanea Sob a uz da tua bno, E tambm da tua paz, Pea eterndade Dos tempos... (17) (17) Adaptao do Salmo 22, de David. * * * As doze badaadas da mea-note ressoaram, gubres, mpressonantes, qua o amento funreo de uma despedda, peos ares de Lsboa adormecda, em um campanro prxmo... CAPTULO 6 O encantamento sugerdo pea prece do veho Re, se tvera a vrtude de encora|-os para as perpcas do futuro, que agora mas do que nunca se pressagava trevoso, no pudera, no entanto, extrar dos seus coraes a profunda conturbao da desoao, prennco nfave de momentos decsvos que rondam os homens nas provaes terrenas, espce de pressentmentos ou avsos do que reamente advr. Perpexos ante os acontecmentos, os trs homens no ousavam eevar a voz para quaquer comentro, enquanto Rubem, o mas |ovem dentre os fhos, detnha os prpros souos, aterrorzado, aconchegado ao seo da prma. O veho Aboab, |ustcero, reconheca que a mpetuosdade do fho, seu desrespeto exgndo escarecmentos medatos, os quas somente a seu pa competra soctar, dera causa ao ncdente, quando no apenas a boa educao, mas tambm os deveres de hosptadade, a respetabdade dos vstantes, a vanta|osa poso soca destes aconseharam a mxma prudnca e toda a vgnca para que |amas as boas reaes fssem ateradas entre ees prpros e os dtos regosos. Ao demas, |oe era um adoescente, contava apenas vnte prmaveras, no he competndo, portanto, drgr-se com mpertnnca a um hspede cu|a dade roara pea do seu prpro pa. Entretanto, no se permta admoestar o prmognto. Compreenda-o acabrunhado, o corao nquetado por emoes penosas e no qusera agravar os seus sofrmentos ntmente. O moo |udeu, porm, em dado momento, como num murmro reveador das pungentes aes que em seu ntmo se mutpcavam, desfez o snco: Perdoa-me peo desgosto que vos acabo de causar, meu Senhor e pa! dsse. Reconheo-me cupado! Ser |usto, portanto, que advenham para mm as consequncas do erro pratcado... Arrependo-me das attudes tomadas... Devera sofrear mpusos, comedr revotas, padecer resgnado, porque, afna, no dexamos de dever favores a estes homens! Espero, no entanto, que venham represas contra mm somente... E, em verdade, se necessro uma vtma para apacar as ras dos nOSSOS eternos agozes, que se|a eu e no um de vs. Eu no suportara assstr aos vossos tormentos... Aboab, que conservava a cabea apoada nas mos, ergueu para os fhos os ohos mare|ados de pranto, advertndo, cheo de razo: O desastre vra mas cedo ou mas tarde, meu pobre |oe! Se no fora provocado por t o ncdente, s-o-a, nadvertdamente, por um de ns ou por outra quaquer crcunstnca... |amas Hdebrando conseguu udr-me! De ns todos, o que ee apenas dese|a a posse de Ester e de nossa fortuna! Matar-nos- no da em que puder obt-as!... Deteve-se um nstante e contnuou, enquanto o |ovem pntor meda a saa em passadas reguares, que os tapetes amortecam: Estve a pensar em que sera preferve humharmo-nos anda uma vez, pentencando-nos pbca-mente, por havermos ofenddo Fre Hdebrando, pagarmos uma ndenzao e rogarmos seu perdo... (18) Os dos |ovens protestaram, porm, corcos, pea prmera vez contrarando uma decso paterna: Nunca, meu pa! |amas deveremos submeter-nos a to penosa humhao! Prefermos a morte, antes do que nos pentencarmos, raste|ando de oprbro peo favor de um mserve, como Hdebrando de Azambu|a, que nos amesqunhar at degradao!... Mas Tmteo evantou-se, exterormente sereno como os sofrmentos o ensnaram a conservar-se, e. pousando a destra no ombro do prmognto, repcou: Assm |ugas, meu pobre |oe, porque gnoras anda, merc do Atssmo, o que se|a um caabouo do Santo Ofco! A morte, meu fho, a morte, smpesmente, (18) Muitas vezes os judeus denominados cristos novos. eram obrigados a penitencias publicas humilhantes, grotescamente vestidos e empunhando tochas. para todos ns aqu reundos, sera bno nestmve, que nos vaera por uma gorfcao! Mas, nfezmente para ns, Hdebrando nqusdor, o que quer dzer crue e mpacve! Sabe torturar, afgr, castgar com mnudncas odosas, nconcebves! Preferve sera, oh, sm! uma pentnca pbca, qua a socedade de Lsboa assstra tavez com ndferena, habtuada que est a cenas tas de degradao a um supco ento na foguera ou no cavaete, aos tratos nfames e desumanos, nas saas de torturas!... Mas novamente os dos |ovens, nexperentes e ardorosos, bradaram uma s voz: No! |amas! Cem vezes a tortura e a morte!... Ester baxou a fronte, humdemente, sem emtr opno, enquanto o corao se he confranga na expectatva de atrbuaes mprevsves. CAPTULO 7 Sbtamente, duas dscretas pancadas na porta de acesso aos compartmentos nterores da casa advertram aos nterocutores que agum escravo hes dese|ava faar. Fzeram-no entrar e Aboab ordenou, com haneza: - Pode faar, Gabre... Tratava-se no de um escravo, mas de um agregado, mas amgo do que crado, a quem os tratos sofrdos, quando da perseguo que vtmara Arammza, deformaram as mos e os ps, mpossbtando-o para o trabaho. Vva no soar |udaco graas sodaredade do Rabno, que no desdenhara socorr-o, e a ttuo de fsca dos demas servas, ou mordomo. Era hebreu como os patres, probo e ea para com os seus rmos de crena, odando mpacavemente os domncanos e aquees que se dzam crstos, vsto que dees tnham advndo todas as desdtas que para sempre o nfectaram. Pedndo cena aos amos, fo dzendo, ansoso, podamente: Se me tvsses partcpado da necessdade de savos-condutos eu vo-os tera fornecdo com presteza, Senhor... pos o servo ouvra a dscusso, vsto que sera de bom avso fcarem os servas sempre espreta quando da vsta dos padres. Para as possves eventuadades, supro-me sempre, com antecednca, de mutas cosas que se podero tornar necessaras... Possuo, no momento, um savo-conduto comprado ao fho da Senhora gueda, que resoveu no mas dexar o Reno... Ta avtre nvve, meu bom Gabre... Se formos descobertos, sofreremos dez vezes mas... Sou de opno perdoa a ousada de emt-a sem ser soctado que todos vs deveres partr ho|e mesmo, antes do amanhecer, porque Fre Hdebrando no tardar com a represa, que ser nevtve, e para a qua ansava por um motvo desde muto... Tendes vaores preparados para ta emergnca... Ide com esse bem mve e abandona esta casa, estas obras de arte, vossas ndstras, etc., pos vossa honra e vossa vda vaem muto mas... Eu permanecere aqu guardando tudo... Se houver confscaes, que evem o que quserem, contanto que escapes s torturas e s fogueras... Se me matarem, tanto mehor. No passo de um trapo humano! Impossbtado de ganhar o prpro sustento, a vda pesa-me sobremodo... Se nada confscarem, que ser dfc de acontecer, e me pouparem a vda, bendto ser o Santo dos Santos anda uma vez; qudare tudo da mehor manera e obteres uma pequena fortuna para |untar que ho|e mesmo poderes carregar... No tendes tempo a perder... Ouanto maor nmero de guas puserdes entre vs e esse crue Azambu|a at amanh, hora do expedente do Santo Ofco, tanto mehor... Como poderemos va|ar sem savos-condutos nem cenas?... No ser possve... Nas barreras acetaro propnas, passares fcmente, nngum saber que sos convertdos recentemente, passares por fdagos, se oferecerdes recompensas em ouro, ou comercantes... e mas vaer arrscar que fcar... Teremos de preparar bagagens, arrecadar nossas precosdades; no ser possve uma fama va|ar assm, to mprevdentemente, para o estrangero... uz do So ser reamente mpossve, senhor! Fre Hdebrando, no momento, porm, estar chegando a sua casa, anda no pde refetr, no se refez para deberar sobre o que tentar para ferr mehor... Lembra-vos de que vos no poder prender nem acusar sem que ha|a denncas... Demorar a for|- as... Ouerer antes, por agora, dormr o mehor possve, pos estar fatgado de comer da vossa cea e de beber dos vossos bons vnhos... Partr amanh, no entanto, sera demasadamente tarde... Ouso decarar-vos que ta tentatva devera ter sdo reazada desde muto, por todos vs e no apenas por um ou dos, como tm feto, com bons xtos, mutos dos nossos compatrotas... Sm... Mas outros tambm se desgraam para sempre... Fnamente, depos de vva dscusso, deberaram que |oe dexara Lsboa medatamente, acompanhado do veho Gabre, para se drgr a Roma, onde esperara em segurana at que a fama se he fsse reunr, pos Tmteo, | no da segunte, comeara a tentar possbdades para consegur transferr-se para Roma com os restantes fhos, s ocutas de Azambu|a. O savo-conduto de Gabre protegera o fugtvo contra quasquer eventuadades, ao passo que o ouro que evara removera outros tantos obstcuos. Em apenas uma hora, enquanto se preparavam cavaos, fo tambm preparada a bagagem sucnta e cartas de recomendao que o doutor Tmteo faza a compatrotas resdentes na veha capta dos Brgas, ao mesmo tempo que he depunha nas mos uma pequena fortuna para que seu exo se no tornasse excessvamente angustoso fora do ar paterno. A tentatva, no entanto, sera, de quaquer forma, temerra. |oe se apoderara de uma dentdade ahea, o que sera nfrao gravssma. O precoso documento fora comprado a outrem, o que o tornava faso, ega, revertendo tudo sso em agravantes para aquee que dee se utzasse. As estradas e postas de mudas de cavaos eram rgorosamente fscazadas pea poca cv e at mesmo peos beeguns do Santo Ofco, oh! prncpamente por estes! porqanto, governo e Inquso expusavam frequentemente os |udeus do terrtro portugus, mas perseguam-nos cruemente se fugssem, recambando-os para a prso e a tortura. Mas o sagrado dreto daquee que se sente oprmdo procurar possbdades de bertao. E fcar, permanecer em Lsboa aps desavenas com autordades nqustoras, sera entregar-se vountramente prso... E s Deus sabera, ento, o que mas podera acontecer... Ouando o veho campanro das proxmdades, pos, fz ressoar, peos ares de Lsboa adormecda, as duas pancadas da madrugada, os portes da veha manso |udaca se descerraram cauteosamente para dexarem escapar, qua sombra atormentada, o seu prmognto e herdero bem querdo, o qua fuga do ar paterno, forado por rremedves crcunstncas, para nunca mas a ee retornar; dexava a terra onde nascera, e a qua amava, acossado pea cruedade de hpcrtas e fantcos, que se vadavam dos poderes de que dspunham, como do nome augusto do Emssro de Deus, para mpngr as suas prpras decses, dando vre curso torrente das paxes execrves que hes extravasavam do ser. CAPTULO 8 Ao contrro do que se prevra, passou-se a manh daquee da e tambm a tarde sem que nenhumas novas advessem de Fre Hdebrando ou de seus agentes. A expectatva era asfxante na resdnca dos Aboabs. Temam estes que, nformados da sbta partda de |oe, seus nmgos nvestssem represas contra quaquer outro membro da fama. Em vo entre os Samos, cu|a doura tanto bem hes fazam ama, Ester escohera ago mas reconfortante para reerguer as energas moras da fama que sofra, am da expectatva torturante, tambm a ncerteza da sorte do fho querdo, que se arro|ara a uma temerra aventura. A prpra |ovem, habtuamente serena e resgnada, agora | no se consegua reanmar, encora|ando-se atravs da f ardente depostada no Crador de Todas as Cosas e naquee doce Mestre que descera dos Cus venturosos para padecer pea regenerao dos homens. Vram-na o da todo debtada e arreda, sucumbda em prantos, o que evou o desaento ao corao de cada um. |oe era o seu suave aneo, a esperana e a aegra das mas caras aspraes da sua ama, e a ausnca desse ser to querdo, os pergos que o ameaaram durante a onga vagem evavam ao seu corao o temor e a angsta, deprmndo-he as tmas energas para contnuar utando contra a adversdade. tarde do segundo da, no entanto, drgu-se a ea o to e dsse, afetuoso e apreensvo: Mnha querda fha, temo por t mas do que por ns outros, nas crcunstncas em que nos encontramos... O Santo Ofco de nada nos poder acusar, |oe est bem onge e, ao demas, temos advogados |unto Corte para defender nossos dretos. Sabemos, porm, que, sem a vgnca de teu prmo e com as dsposes equvocas de Hdebrando a teu respeto, corres grandes rscos de sofrer surpresas desagradves ou mesmo vexames... Mande atrear a cadernha (19) a fm de (19) Meio de transporte individual muito antigo, que consistia em uma cadeira fechada qual pequeno carro sem rodas, mas provido de dois varais de frente e dois As costas, permitindo a dois homens ou dois animais, a ele atrelados, carreg-lo balouando-o suavemente no espao. vstarmos tua madrnha e dex-a a par do que se passa... H-se reveado ea nossa fe amga, sendo mesmo contrra ao movmento host contnuamente verfcado contra nossa raa, e | por vras ocases, como no gnoras, h tambm oferecdo prstmos a teu favor... Ao demas, sendo espanhoa e no portuguesa, no ter, certamente, grandes nteresses em nos detestar gratutamente, apenas para satsfazer a Inquso, no obstante a Espanha guamente persegur os de nossa condo... Apeare, portanto, para o seu corao materna, rogando acetar-te em sua casa at que os horzontes se desanuvem em torno de ns... Ester era humde e obedente. Respondeu a segur, embora o corao se he confrangesse da de se afastar do prpro ar: Pesa-me dexar-vos em momento to crtco, meu to... Mas se assm deberas ser porque assm ser o que mehor convm... e aprovare vossa resouo... Subram para a pequena vatura, mas cmoda e usua para pequenos percursos, e partram para a resdnca da Condessa Mara de Faro, em cu|o carter confavam de todo o corao. A Condessa Mara era muher de quarenta anos de dade, vaorosa e dgna, no exstndo at ento, no conhecmento pbco, nenhum desze que a evasse a desmerecer do conceto que desfrutava na socedade e na ntmdade dos amgos. Espanhoa de nascmento, mas consorcada com um fdago portugus, vva desde muto em Portuga, sendo ampamente reaconada entre a nobreza e at mesmo entre a reaeza. Confessava-se contrra s hostdades nfgdas aos hebreus, fssem portugueses ou estrangeros, e, em presena destes e dos amgos ntmos, atacava com veemnca as es que estabeecam tanta desumandade contra craturas ndefesas. No sera de admrar que to dgna Senhora assm se conduzsse, vsto que, por aquees atormentados tempos, mutas vozes benemrtas bradavam contra a Inquso, censurando e at execrando as suas faanhas. A Condessa, porm, em verdade, era mas oquaz e evana do que reamente sncera naquo que afrmava e, a despeto de, reamente, no desprezar a raa |udaca e dea se compadecer, no se esqueca |amas de tambm testemunhar consderaes aos nqusdores, esmerando-se em amabdades sempre que possve. Levando Ester pa batsma, quando da obrgatoredade mposta aos |udeus, e defendendo, por mas de uma vez, no s a afhada como toda a fama desta dos choques crcunstancas provocados peo fanatsmo partdro, catvara de ta sorte a confana dos Aboabs que por mas de uma vez fora tambm ea a sua confdente e consehera. Ouando do dese|o de |oe e Sauo se transferrem para Roma, no ntuto de fugrem s opresses dras que suportavam, tenconavam supcar-he o vaor, anda uma vez, para hes consegur a necessra cena, caso fahasse o concurso dos supostos amgos nqusdores. Entretanto, como vmos, o funesto ncdente, entre estes e o prmognto da casa, transformou a programao do veho Rabno, sugerndo novos passos na va angustosa que pamhava. * * * A Condessa Mara de Faro reencarnada se achava, nos prmeros decnos do scuo XX, na pessoa sofredora e humhada da esposa de Leone, o sucda por quem todo o nosso penoso trabaho era reazado, ao passo que o prpro Leone, por sua vez, conforme reveao nca, era a reencarnao de Hdebrando de Azambu|a. Para a boa compreenso da mora desta verdca hstra, rogamos ao etor no perder de vsta este precoso detahe. Feto o que, contnuaremos ouvndo a narratva do Gua Esprtua de Leone. Contnuou ee: Depos de receber a afhada com vsves demonstraes de afeto e aegra, a Condessa de Faro f-a encamnhar-se para os aposentos que, he eram destnados, concedendo-he uma crada para os servos partcuares, ta se se tratasse de uma fdaga a quem hospedasse. Aqu estars to bem como em tua prpra casa, querda Marana afrmou ea recm-chegada, por entre sorrsos amves, pos a dgna Senhora era sempre prdga na dstrbuo de sorrsos , e nada te h-de fatar... Tua presena traz-me um grande prazer... Ser como se aqu estvesse a mnha Ema, que se fo para a Espanha aps o casamento... Peo-te que me consderes a tua segunda me... pos ve|o que, com efeto, muto careces do amparo e dos afagos de um corao materno... Encantado, o antgo Rabno oscuou-he a destra gratamente, bem certo de que tvera a mas fez nsprao drgndo-se a to prestmosa dama, enquanto Ester se mtava a sorrr acanhadamente, o corao confrangdo de ncertezas. Uma vez a ss com a fdaga, o doutor Tmteo p-a a par dos ngratos sucessos desenroados em seu ar pea tarde do Domngo, os temores de que se va presa ncusve, confessando-he ousada-mente os pormenores da fuga de |oe sem omtr as attudes desde muto suspetosas de Hdebrando em torno da |ovem prometda de seu fho, concundo por he desvendar o reeactrante dese|o de se transferr com a fama para fora de Portuga, a fm de se precatarem contra a eterna perspectva das desumanas persegueS. Tavez sentndo-se em desespero de causa, ou exctado peos acontecmentos de dos das antes, Tmteo estendeu anda mas a confana depostada na Condessa e soctou-he o concurso precoso para sarem egamente do pas, de posse dos pequenos haveres que anda hes restavam, vsto que, | doso, mpossve sera partr desttudo de recursos, ao menos para se socorrer, e a fama, nos prmeros tempos, em terras estrangeras. Mara ouvu-o atentamente, grandemente nteressada. No o nterrompeu sequer com um aparte ou um monossabo, o que de agum modo mpressonou o vstante, desconcertando-o. De quando em vez, como que aprovava com um eve sna, um movmento de omos ou de cabea. E reconhecendo, fnamente, que seu hspede termnara a ngrata exposo, advertu, acnca, mas veemente: Regressa descansado a vossa casa, senhor Fontes Overa! Fare o que me estver ao acance a fm de vos servr... Ouanto a Marana, ser um depsto sagrado para mm! Nenhuma decepo a atngr enquanto permanecer sob meu teto! note, no entanto, Mara de Faro sentu-se nsone e agtada, forando a magnao no penoso abor menta de crar uma souo que, servndo aos Fontes Overa, tambm no a ndspusesse com nenhum representante dos poderes cvs e ecesstcos e anda com o Re e o Inqusdor-mor, Fre Hdebrando de Azambu|a. Seu dese|o sera, reamente, benefcar os persegudos. Mas a oquaz espanhoa sera muto experente e macosa para se arrscar a todar as boas reaes socas que desfrutava com a proteo a |udeus recm-convertdos, que anda poderam decepcon-a, e muto nteressera para se expor ao desagrado de personagens como aqueas que he apontavam como nmgos que tera de combater. Na manh segunte, por sso mesmo, muto preocupada e ma humorada, Mara chamou em audnca partcuar o escrba do paco, espce de secretro da casa, dos negcos de seu mardo, cu|as atrbues se datavam ao preparo da correspondnca partcuar de cada um, e, depos de agumas ndecses, faou autortra: Tome do necessro porque dtare uma carta para pessoa de grande destaque soca... O escrba escoheu do mehor pape de nho com tmbres dourados, escudo e armas da casa; da mehor pena de pato e da mas afamada composo de tnta para escrever, dspondo-se ao decado trabaho (20). E Mara, ento, recordando Patos, muto dgna e ma|estosamente sentada em sua cadera manuena, ata e suntuosa qua um trono, dtou o que se segue, aheada dos deveres para com Deus e o prxmo, sem suspetar que crara, com a trao contda nessa carta, um drama ntenso e apavorante, cu|as consequncas amentves se estenderam por quatro ongos scuos de grmas, nfortnos e crmes para outrem e para s, e que a mesma mssva for|ara um eo que enredara a s prpra e ao seu destnatro, eo mora cu|a sodez no he sera |amas possve romper; e que atada quee peas es de causa e efeto e repercusses conscencas, pamhara, futuramente, um tormentoso cavro de provas e expaes, at que expungr consegusse, da prpra conscnca, as sombras acusadoras que a deprmam. Dtava, pos, enquanto o pacente funconro faza correr a pena, certo de que uma nfma a mas a se pratcava, mas sento de responsabdades conscencas, porque era apenas um servo, pouco menos que escravo, obedecendo ao seu Senhor: Reverendssmo Dom Fre Hdebrando de Azambu|a (20) Existiam nessa epoca (seculo 16) tintas coloridas muito vivas e variadas, para a escrita particular, inclusive uma especie de purpurina dourada, para cartas destinadas a personagens gradas, para a literatura sacra e a poesia. Venerve Inqusdor-mor da Santa Inquso de Lsboa. Peo vossa bno com admrao, respeto e suma devoo. Deus se|a convosco. Save, Senhor! Um fato extraordnro verfca-se no momento em Lsboa, tendo-me por testemunha eventua, o que me mpee a drgr-me a Vossa Reverendssma, a fm de mehor provar a mnha fdedade ncondcona Santa Inquso. Desde ontem, Reverendssmo Hdebrando, hospeda-se em mnha casa, sob mnha tutea temporra, a menna Marana Fontes Overa, vossa paroquana e pupa esprtua, da qua sou madrnha de batsmo por um ato de pedade permtdo e aprovado pea nossa Santa Igre|a. Trouxe-a o seu to Svro Fontes Overa, rogando-me acet-a a fm de savaguard-a de persegues por ee consderadas mnentes sobre toda a fama, mas as quas eu apenas entreve|o no crebro obumbrado de heresas dos mesmos supostos persegudos. No dese|o, Reverendssmo, ndspor-me com uma nsttuo to generosa e benemerente como entendo ser a Santa Inquso, e por sso partcpo-he no somente a presena da menna Marana em mnha casa, sem autorzao de Vossa Reverendssma, como anda da pretenso de toda a fama em exar-se para Roma, de quaquer forma, sendo que o prmognto da casa, desde a madrugada de anteontem, ausentou-se de Lsboa... pos o prpro pa, confdencamente, narrou-me os acontecmentos que ocasonaram a sua partda, acontecmentos que muto amento, |ugando-os ofensvos a Vossa Reverendssma Conquanto eu estme os Fontes Overa e at hes dese|e todo o bem possve, encontro-me no dever de escrever a presente epstoa a fm de me no consderar cmpce de atos reprovados pea |ursdo do Estado como da Igre|a, cosa grave, da qua no me dese|o tornar responsve. Rogo Vossa Reverendssma consehos paternas sobre o que fare da menna Marana, como sobre todo o momentoso caso. Uma hora depos de expedda a carta, Hdebrando de Azambu|a era recebdo pea Condessa em audnca partcuar, entretendo-se ambos em secreta conversao durante cerca de duas horas. Ao despedr-se, o regoso oscuou a destra da nconsequente fdaga, excamando enftcamente: A Crcunscro n... da Santa Inquso de Lsboa agradece pea mnha voz, Senhora, a vaosa cooperao que acabas de conceder ao decoro e respetabdade da Igre|a... Retrando-se, Dom Fre Hdebrando de Azambu|a tomou medatas provdncas para que |oe fsse detdo antes de entrar em Roma, ocadade em que estara a coberto de ataques pessoas to comuns em Lsboa, e de onde, portanto, no sera possve Inquso recamb-o com facdade para Portuga. Era, como vemos, o tercero da da partda do |ovem Aboab e Hdebrando, ressentdo peo descaso e pea desobednca sua pessoa, e cogtando da mehor forma de castgar o ardoroso mancebo, gnorava, no entanto, a sua partda, vsto que reamente no mandara esponar nem sequer concebera a possbdade do arro|o de uma fuga. tarde desse da, em que vstara a Condessa, portanto, partu de Lsboa uma escota armada, constante de cnco homens, cata do fugtvo e do pagem, egamente documentada e com ordens rgorosas de prso ao nfrator, devda-mente assnadas e regstradas, o que he emprestava um rresstve poder. Entrementes, Mara de Faro penetrara os aposentos da afhada e, demonstrando, no sembante grave, nsta freza, que na vspera se |ugara nconcebve, ordenou sem maores expcaes: Prepare-se, menna Marana, a fm de retornar ao domco de seu to... No me ser cto receb-a como pupa sem uma ordem do |uzado e do arcebspado... Tero de me nomear, prmeramente, tutora perptua, por ordem de E-Re nosso Senhor, para que me se|a vve a sua reeducao ao crtro das nossas es regosas... uma vez que at agora a menna somente h convvdo com seus ascendentes hebracos, no obstante a nstruo recebda sob patrocno da Igre|a... Tmdamente, muto pda, Ester retorquu, os ohos mare|ados de grmas: Senhora, eu sou crst sncera... Amo a Cruz do Senhor |esus com a venerao do fundo da mnha ama... A Condessa pareceu no ouvr e retrou-se sem responder. Uma aa acompanhou de vota a formosa hebrea, dexando-a entregue ao to. Sem quasquer expcaes fornecdas pea Condessa, Aboab houve de se orentar peos reatos da sobrnha, porqanto aquea dama, at ento amve e prestmosa, no se permtra sequer, agora, a consderao de uma carta escarecedora da recusa em conservar a afhada, quando na vspera prometera gentmente proteg-a. Ansoso e ncompreensvo e nem confando no que he transmtra Ester, o pobre homem tornou ao paco no ntuto de se entender mehor com a ustre dama, pos tema haver contrbudo, de quaquer forma, para desmerecer no seu conceto, e, nsstente e perseverante como soem ser os de sua raa, soctou nova audnca, aguardando, porm, pea resposta, cerca de duas horas, fndas as quas apenas obtvera de um crado descorts esta acnca decso: A Senhora Condessa no concede audnca no da de ho|e... Sem saber o que pensar e prevendo ago desagradve, o antgo Rabno tornou ao ar, forando, no ntmo do corao, a esperana de que Mara de Faro houvera mandado expcaes por agum especa mensagero que dee se desencontrara. Mas, em chegando ao prpro domco encontrara antes um mandado do Santo Ofco, para que ee e os fhos comparecessem, anda aquea tarde, sede da Crcunscro, a fm de prestarem escarecmentos urgentes quanto tentatva de afastamento, de Lsboa, do |ovem Henrque Fontes Overa, sem a devda autorzao do egado do bspado. A cermna, no obstante os aparatos e terrores prpros da poca, decorreu normamente. Toda a fama, a uma s voz, asseverou gnorar a sbta resouo do |ovem, pos ee apenas se afastara para o campo, acompanhado do seu pagem, em busca de pasagens para os quadros que tenconava pntar; que, efetvamente, mantnha nteno de se transferr mas tarde para Roma, a fm de aperfeoar estudos artstcos, mas que, no momento, apenas perambuava peas provncas a fm de se nsprar para a obteno de motvos para os seus quadros... No sera mpossve que assm fsse, ao entendmento da Inquso. Mas o testemunho da Condessa de Faro, cu|a carta denuncadora a Fre Hdebrando fora do conhecmento dos |uzes e acusadores, fora tambm evada em muta consderao, para que a paavra dos depoentes prevaecesse. Hdebrando encontrava no argumento exceente ense|o para suas costumeras faanhas nqustoras e tambm para desforras contra aquees a quem reamente nunca estmara. Os depomentos foram, pos, consderados de m f. Contudo, tas deszes perante as es do Santo Ofco no eram passves de prso e sm de extorsvas mutas e ndenzaes. Houve, portanto, Tmteo, anda uma vez, de depostar, nos cofres pbcos ou nas mos vdas dos nqusdores, boas quantas em ouro, o que o reduzra medocrdade de fortuna, carecendo mesmo at de pr venda mutas das precosdades que possua, tas como prataras, crstas, porceanas, ob|etos de arte, |as, etc. No obstante, a vgnca em torno dee e da fama recrudescera sentencaram as autordades e quaquer outra nfrao s es vgentes de to egrgo trbuna sera punda com a prso e o respectvo processo. Ouanto ao |ovem Henrque, ao encao de quem partra uma pequena tropa, sera preso e processado, porqanto, anda que se ausentasse de Lsboa apenas para pequena vagem de recreo dentro de Portuga, ee o fzera sem se prevenr com a devda cena das autordades competentes. Hdebrando, porm, estava certo, como sabemos, de que |oe ou Henrque reamente fugra graas atercao entre ambos mesa de Fontes Overa, conforme as nformaes fornecdas por Mara de Faro. E, apoando-se na egadade nqustora, pretenda agravar o fato, dee vaendo-se a fm de servr as prpras pretenses: em prmero ugar, a sua mesma cruedade de nqusdor nsacve, que |amas se exma de persegur e matratar; em segundo apossar-se de Ester, por quem se senta ncendar de desordenada paxo, e vngar-se do |ovem Henrque, a quem |amas admrara e por quem se reconhecera nvaravemente tratado com atvez e menosprezo. Assm fo que, sem que o nfez Tmteo de nada desconfasse, ntroduzu Hdebrando de Azambu|a, no soar hebreu, um espo de sua ntera confana, procedendo, porm, para tanto, sut e cauteosamente. O etor certamente no conceber o quanto de humhante e exasperador exsta em torno de um ndvduo ou de uma fama consderados suspetos de quasquer fatas pea Inquso. Tornavam-se, por assm dzer, execrados pea socedade, que afetava o desprezo demonstrado como no o fara ao pestoso, cu|o contacto todos temem e do qua se afastam com asco. Entravam a sofrer a angsta do soamento soca. Desertavam de sua casa os amgos e os comensas mas ntmos. Na rua, davam-he as costas, ou trocavam de caada, quando os encontravam, aquees que dantes hes apertavam as mos e hes devam favores. Em mutos casos, os desgraados perdam at mesmo o dreto de suprr a sua despensa domstca, porque os marchantes e qutanderos suspendam o fornecmento, temerosos de se envoverem em processos dntcos como smpatzantes do |udasmo ou arroados como testemunhas no trbuna da f. E nem se |ugue que os corregonros de crena corram a socorrer o persegudo, porque nngum mas nmgo de um hebreu convertdo, mas suspeto de nfe f catca, do que outro hebreu convertdo, mas no suspeto, ou outro no convertdo (21). (21) A lnquisio perseguia com verdadeiro furor os judeus chamados cristos novos, suspeitando-os, s vezes sem razo, de infieis aos compromissos assumidos com a lgreja, relapsos na fe catolica. CAPTULO 9 Nesses afastados tempos, desoadores e atormentados, nenhuma fama |udaca consegura servas domstcos, ou de quaquer outra espce, pos nenhum cdado, por mserve que fsse, se prestara a crado em resdncas de tas famas, anda que estas fssem | batzadas ou convertdas, e por mas atamente remunerado que pudesse ser. Teram, portanto, de se utzar da escravatura os pobres |udeus, escravatura que tanto sera afrcana como tambm moura, cgana, pra, etc., conquanto o nmero de escravos fsse geramente nsgnfcante. Ora, na bea manso |udaca exstam trs escravos para toda a fama, dado que sera dfc adqur-os pea poca, e cu|as crenas regosas no nteressaram aos zeos governamentas, por se tratar de craturas havdas como reamente nferores, parte da socedade. Tas zeos se empenhavam partcuarmente na perseguo a |udeus. Todava, na resdnca em apreo eram ees bem tratados, remunerados e no escravzados, vvam aegremente, desfrutando horas de recreo e parecendo estmarem seus senhores. Efetvando-se, porm, o ncdente entre o |ovem |oe e Fre Hdebrando, os trs escravos, espavordos com o que a ees prpros podera acontecer, fugram de seu senhor sem mas deongas, desaparecendo sem que o amo se anmasse a tentar meos pocas para encontr-os, fazendo-os retornar ao domco. A stuao nterna, por sso mesmo, sofrera ateraes sensves, forando a decada Ester a desempenhos rudes e cansatvos, no obstante o auxo afve dos dedcados prmos Sauo e Rubem. Aguns das aps o nterrogatro sofrdo peos Fontes Overa, e anda se encontrando a manso desttuda de servas, apresentaram-se a Tmteo um homem e uma muher. oferecendo-se como crados ou mesmo escravos, pos no fazam questo de subsdos e apenas dese|aram amento e pouso em troca dos servos prestados. Vnham de onge afrmavam , das bandas da Espanha, bandos do prpro ar pea perseguo nqustora de Caros 5, e necesstavam ganhar honesta e dscretamente o prpro sustento para se ocutarem o quanto possve, a fm de se recuperarem para a retrada que dese|avam empreender por va martma, em demanda de terras menos assoadas pea cruedade. Eram |udeus espanhs dsseram e faavam o daeto comum raa, o que, para o crduo Rabno, sera o mas seguro documento de apresentao. Confante, o doutor Tmteo admtu-os sem tardana, nstaando-os convenentemente, |uboso por fcar Ester a coberto de tantas rudes fadgas. O homem, dzendo-se descendente de rabes, dr-se-a antes um cgano. Sua curosa ndumentra, absoutamente dversa das usadas por |udeus, no despertou a ateno de Tmteo, habtuado a ver dsfarces de toda espce entre seus companheros de crena. Usava, como os cganos, caes curtos, de tecdo strado, meas comprdas a|ustadas aos caes atura dos |oehos; grandes sapatos de soas de madera, camsa branca, de, mangas argas atadas aos pusos e coete em veudo escarate bordado a ouro; faxa azu cnta, eno strado cabea, uma argoa dourada pendente da oreha esquerda, recordando, com efeto, cganos mouros ou o estado de escravatura entre aguns povos orentas. Chamava-se |oo-|os, smpesmente, era vadoso e |ugava-se beo e rresstve, com seus grandes ohos de orenta e os bgodes uzdos, no obstante o defeto fsco que apresentava, pos coxeava sensvemente de uma perna. Oetor entrevu |oo-|os nos das do scuo XX reencarnado na pessoa de Acna, fha de Leone, sucda como seu pa, numa exstnca em que se dese|ou ocutar, sob formas femnnas, de seus mpacves obsessores, ou se|a, os antgos amos do scuo 16. No obstante, mardo e muher nem eram verdaderamente |udeus nem verdaderamente rabes, porque cganos, que vvam da rapnagem e da trao, servndo ao ma a sodo de quem mehor os remunerasse. No passavam, por sso mesmo, de fs espes da Inquso, com a detestve ncumbnca de observar os |udeus convertdos e denunc-os ao Santo Ofco, desde que cohessem um fagrante quaquer ncompatve com as recomendaes usadas peas arbtrras es nqustoras. Hdebrando de Azambu|a, odento e crue, encamnhara-os para a manso Aboab, tudo dspondo da mehor manera para que no fssem suspetados do verdadero fm por que buscavam empregar-se. No o foram, com efeto. Tmteo e os fhos em ambos confaram, abrndo-hes o ar, penazados, supondo-os guamente persegudos. Todava, |amas os admtam s confdncas ou ntmdade, mantendo-os a dstnca convenente e dgna. |oo-|os, assm sendo, esponava-os quanto possve, no perdendo |amas oportundades de hes ouvr as paestras ntmas e medr attudes, a ver se ncorram em aguma fata prevsta peo trbuna da Inquso. Nada nteressante descobrndo que Fre Hdebrando | o no soubesse, perseverava no odoso pape, mpacente peo dadvoso momento em que pudesse apresentar ao ustre domncano a nova de quaquer ao que reveasse fdedade crena de Israe, pratcada peos patres. Era remunerado para o servo... e a descoberta de uma nova nfrao resutara para ee em vanta|oso prmo... Entrementes, chegara ao nfez hebreu a nova acerba de que seu prmognto, reconhecdo e detdo pea mca nqustora | em terrtro espanho, rumo Ita, fora reconduzdo a Lsboa e encarcerado por ordem do Inqusdor-mor, o mesmo sucedendo a seu pagem, o veho Gabre. Desenvoveu- se, ento, um processo em regra contra o nfez |ovem, vsto que, efetvamente, ee errara procurando fugr e burando autordades com passaportes fasos, attudes contraproducentes que redundaram em rremedves agravantes para a sua stuao, dfcutando a defesa que o pa mpetrava a seu favor. Em vo recorrera este novamente aos prstmos de Mara de Faro, acossado pea desesperao da causa, pos a desea Senhora, receando o desagrado do ustre Azambu|a, abandonara os amgos prpra sorte, negando-se a quaquer tentatva a seu favor. Os advogados de Aboab, hebreus recm-convertdos, como ee, vsto que outros que no estes no acetaram causas de defesas de outros hebreus, convertdos ou no, fazam o que hes estava ao acance. Exgam, no entanto, honorros e recompensas escorchantes, dado que exstam sempre grandes pergos em se bater agum por um hebreu acusado peo trbuna da Inquso, anda mesmo quando fsse este | batzado e consderado crsto. Fre Hdebrando e seus comparsas Fausto e Cosme exercam presses desesperadoras, como sempre, uma vez que do feto de tas caracteres era a cruedade contra as ndefesas vtmas que hes cassem nas garras. O prmero propusera mesmo, a Svro, a berdade de Henrque em troca da espndda manso e da pessoa de Ester, que, afrmava ee, sera nternada num Monastro a fm de trabahar pea savao da prpra ama, como crst revotada e reapsa que era consderada. Mas, sem sequer partcpar sobrnha a ndgndade da proposta, o veho Rabno re|etou a oferta, certo, porm, de que cara he custara a re|eo, acedendo, no entanto, no questo reatvo ao mve, pea bertao do fho. Fausto e Cosme, por sua vez, propuseram a entrega da pratara restante no soar, dos crstas e ob|etos de arte que anda restavam, quadros de grande vaor artstco, pntados por |oe ncusve, em troca da proteo de ambos para uma garanta de fuga de toda a fama em momento azado. Esperanado, ante a tormenta em que se senta soobrar, o ndefeso Rabno acetou a proposta... e a veha e aprazve manso, cobada desde muto por tantas atas fguras, fo desttuda dos seus precosos adornos, enquanto aguardavam o momento da prometda fuga para a entrega do edfco ao desumano Azambu|a... A stuao gera era, assm, aftva, desesperadora, quando, sbtamente, os acontecmentos se precptaram em torno da desgraada fama, desde treze anos passados mantda em ncansve observao por parte de seus ntransgentes nmgos. CAPTULO 10 Dssemos de nco que Tmteo Aboab fora Rabno, mas que, forado a ab|urar a crena dos seus antepassados, tornara-se catco romano, ou fnga s- o. Batzara-se, curvara-se a todas as exgncas da Igre|a, para o caso da converso, como dramente fazam mutos descendentes da raa hebraca. Todava, se no cto mpor sentmentos de quasquer naturezas a quem quer que se|a, o sagrado sentmento da f regosa superor a todos os demas que empogam o corao humano, ser, com efeto, o mas dfc, seno mpossve, de ser mposto. A Igre|a, mpondo outrora o |ugo das converses voentas, raramente consegua crentes snceros para o seu cuto. Faza dos conversos, quando muto, adeptos hpcrtas, agregados por convennca, porqanto os desgraados, persegudos at desesperao, acetavam o adotarem o Catocsmo, ab|urando a crena que hes era prpra, na esperana de vverem em paz e savaguardarem a vda e a honra da sua descendnca, o que nem sempre conseguam, pos a perseguo contnuava por suspetas de nfdedade crena adotada. No ntmo, porm, a maora desses convertdos detestava no apenas a Igre|a como at o prpro Crstansmo, ao qua no compreenda seno atravs dos fetos abusvos da ceresa, mutas vezes mas herege do que mesmo aquees a quem persegua. Ouando muto, os mas sagazes e pensadores dentre os convertdos, portadores de boa vontade e tambm habtuados ao |ugo farsaco da sua prpra gre, fazam ao Crstansmo, que no compreendam, |usta dntca que fazam ao profetsmo de Israe, dscernndo que assm como o farsasmo |udeu corrompera a verdadera crena de Israe, utra|ando-a com a ama das paxes pessoas, exercendo-a at mesmo com fnadades potcas, ncompatves com a respetabdade e doura dos santuros, assm tambm o cercasmo catco-romano desfgurara a egtma essnca crst, por he assentar o vrus de arbtraredades e crmes, que em seu nome cometa, contrarando-he os prncpos e as fnadades. O doutor Tmteo, contudo, no era dos que fazam ta |usta. E conquanto at ento no se reveasse um mau carter na verdadera expresso do termo, era certo que os ongos nfortnos, as desgraas suportadas em snco, as humhaes e m desassossegos cavaram dramente, em seu corao, a revota sombra e ntransgente, o absmo rredutve entre os seus prpros sentmentos de sraeta e o Crstansmo, responsabzando, portanto, a Doutrna do Crsto peo mau uso que dea fazam pretensos adeptos. Da mesma, nfntamente mas hereges e nocvos Humandade do que os prpros a quem torturavam para converter. E, assm se portando, mas o antgo Rabno se devotava sua prmtva crena, contnuando a pratc-a ocutamente, no obstante a converso ao Catocsmo e prtca exgda peos umnares cercas. Ora, mau grado vgnca dos nqusdores, exsta em Lsboa uma snagoga exercendo funes quase normas. Aparentemente, tratava-se de resdnca partcuar, com acomodaes para comrco, e reamente a exsta abastada fama |udaca, consderada, hava muto, reamente convertda f catca romana. Entretanto, aos sbados reazavam-se a cermnas do rto hebreu e comumente faava ctedra o antgo Rabno Aboab. E sso mesmo evavam a efeto, os pobres hebreus, depos de terem assstdo a mssas, pea manh, de se aspergrem com gua benta e receberem as respectvas bnos do arcebspo e seus coad|uvantes. As reunes, no entanto, somente se reazavam note e eram pouco freqentadas, a fm de no evantarem suspetas. Os fs se obrgavam ao revezamento, para que mas sut-mente todos se permtssem ao cuto que amavam. Ento, dscutam os assstentes pontos mportantes das Escrturas ou do Tamude e programas de defesa contra as hostdades de que eram vtmas; madzam os crstos, bradavam aos Cus por entre grmas, recamando proteo ou vnganas contra as atrocdades que suportavam; conctavam-se perseverana na e de Moss e no ensno dos Profetas; ntrgavam, atando dos contra os persegudores; pane|avam fugas e at conspraes e assassnos, os quas |amas chegavam a reazar, e prometam, uns aos outros, sob soenes |uramentos, por s prpros e suas descendncas, o cuto eterno a Israe. Na readade, entretanto, eram nofensvos, grandemente sofredores, e onge estavam de ombrear com a madade e a veza de um Hdebrando de Azambu|a, um |oo de Meo e seus comparsas comuns (22). Dstrbuam esmoas aos domngos, porta das gre|as, afetando uma pedade regosa que no sentam... e o fazam por observarem duas fnadades: trado do rto hebreu, que ordenava dstrbuo de po aos pobres, hora dos ofcos consderados sagrados, e exbo. para aprecaes dos seus eternos observadores, de uma vrtude que convra fazer passar por nsprada em prncpos crstos, mas que no passava de automatsmo farsaco. Esponando sempre, o novo crado |oo-|os descobru a snagoga candestna, acompanhando, mperceptvemente, o amo nas escapadas noturnas perdcamente reazadas, pos, como sabemos, funconava aquea ctedra mosaca a adantadas horas da note, graas ao rgor das crcunstncas. Dese|ando, porm, car defntvamente nas boas graas dos ustres mandatros do Santo Ofco, o pretenso |udeu espanho, agora espo catco, no partcpara seus nqustoras senhores da mportante descoberta, esperando ago mas partcuar, mpcando tambm o resto da fama, dadas as vantagens exstentes para as fnanas prpras no fato de apontar a fama toda |udazando acobertada peo batsmo e suposta converso. Contnuou, assm, esponando os pobres amos, os quas, supondo-o servo ea e sofredor, como ees prpros vtma de n|ustfcadas hostdades, nem sempre se acauteavam devdamente, como sera de bom avso em face de um estranho admtdo no convvo da fama. E transcorram os das, centfcando-se |oo-|os e sua muher do que fazam os amos, do que faavam, das grmas que choravam, das esperanas que os reanmavam ou do desnmo que os abata... e, no entanto, no se compadecam dees... (22) ]oo de Meio outro celebre inquisidor de Portugal. da mesma t~poca. CAPTULO 11 Era domngo, tarde. A fama Aboab encontrava-se reunda no ampo |ardm do soar, sob o frescor das overas evocatvas, cu|as gahadas se estendam em proteo aos canteros de pantas mmosas, contra os rgores do So. Decorra o vero e, desde que se tornaram suspetos s es da Inquso, os Aboabs | no conseguam vstas nem contavam com os comensas, vsto que assm se pautava a socedade de Lsboa em torno dos nfezes hebreus, pea poca. Os |ardns do soar |udaco eram nterores, como sabemos. A frente da habtao, murada e como fortfcada, hava ptos at|oados, como nas casas nobres, varandas e abrgos para carruagens, vaturas, cadernhas, etc. No nteror, porm, fcavam pomares e |ardns, sendo estes ocazados no centro da habtao, a qua, toda avarandada, ao gosto orenta, embrara tambm catstros conventuas. Comumente a fama se reuna a, tarde, para confabuaes ntmas ou, sesta, para ouvr as meodas entoadas pea doce Ester. Era guamente o oca preferdo para conversarem no seu daeto tradcona, acerca da hstra da raa. E Tmteo, ento, tomando a paavra, recordava os antgos patrarcas de Israe, narrando aos fhos atentos as grandezas e vcsstudes do seu povo. La-hes, depos, contrabaanando o ensno fornecdo peos mestres domncanos, o Tamude o vro da sabedora ou as prpras Escrturas, e, comentando-os, como doutor da e que era, nstrua quanto poda a fama na rego dos seus antepassados, o bastante para nfundr-he no carter e destar no corao aquee orguho de raa, o excusvsmo sombro e rgdo que produzu a maor vcsstude, dentre tantas, que sofreu o povo sraeta, mas que tambm forneceu o padro nconfundve do seu vaor caracterstco. As maores cauteas eram tomadas em tas ocases, conforme dssemos para trs. E conquanto estvessem certos de que os servas no ograram atngr aquee recnto, era bem verdade que se fechavam prudentemente, soando o |ardm e assm evtando a possbdade de serem surpreenddos por quem quer que fsse. Com a prso de |oe, | desorentados e convencdos de que no tardara o momento em que ees prpros seram guamente detdos peos sequazes nqustoras, seu nco entvo era reer os Profetas e reestudar as consoaes contdas nos vros tradconas da crena, e o fazam soados no |ardm. Bem ao centro deste, e protegdo peos tamarnderos e as overas, exsta um grande tanque com formosa couna e taa de mrmore encmada por trs canas em feto de tupas artstcamente dspostas, dos quas esguchavam as guas, fazendo transbordar a taa para manter sempre mpdo o ptoresco ago. Precsamente no pedesta da couna, cu|as bases roaram a for das guas, hava um boco de mrmore em forma de grande caxa, mas ata que arga, e cu|as paredes artstcas encobram certa portnhoa, como se o boco ou caxa nada mas fsse do que um esconder|o, cofre de segredo para ago muto vaoso que necesstasse ser negado a vstas estranhas. O detahe passara despercebdo a todos os ohares e nvestgaes, pos tas modeos de chafarzes eram comuns e nngum suspetara tratar-se aquee de um estratagema para ago encobrr. Trs passagens estretas, como gracosas ponteznhas, gavam o boco de mrmore ao terreno do |ardm, enfetando a pea que, reamente, se mostrava nteressante. Nessa tarde de domngo, trstes e apreensvos, reunram-se os Fontes Overa em vota do tanque, no ntuto de mtuamente se reconfortarem na ntmdade domstca. Ester entoava aos ares, como em surdna de prece, acompanhando-se ctara, o Samo 70 de Davd, e sua voz doce, magoada, era como a traduo das grmas dos prpros fhos de Israe fageados desde mnos por opresses constantes. Choravam o veho Tmteo e os dos fhos, Sauo e Rubem, a fronte curvada, o corao crucado e nconsove, o nmo | desfaecente ante a persstnca e fereza das provaes mpostas pea vonca da Inquso, enquanto Ester souava aos sons nternecdos do suave nstrumento: Em t, Senhor, Tenho esperado ongamente... No se|a eu, |amas, Por t esquecdo... Lvra-me, Senhor, Na tua bondade e |usta, De todos os maes E de todos os pergos... Pe-me a savo, meu Deus! Incna sobre mm Teu corao de Pa, E sava-me Destes atrozes maes, Porqanto, A mnha frmeza, A mnha Esperana E o meu refgo s tu! Deus meu! Lvra-me da ra Do nmgo pecador! Daquee que procede Contra a tua e! E tambm Do que pratca Tanta e tanta Inqdade! Porque tu, Senhor, s a mnha f E a mnha Pacnca! Tu, Senhor, s a mnha Esperana e o meu Amor! A mnha Aegra e a mnha F! E espero em T, Senhor, Desde os das to dstantes, e to dtosos, Da mnha nfnca e da mnha mocdade... Ouando os acordes mavosos cessaram, o pequeno Rubem, a um sna do pa, encamnhou-se para uma das trs ponteznhas do tanque, no sem nvestgar, com ohos temerosos, os recantos do crcuo onde se achavam, as gahadas dos arvoredos, o ato dos tehados e dos muros e os tufos de arbustos do |ardm. Sauo advertu: No h c nngum, eu nvestgue... Enquanto Ester a|untava: Examne todas as portas: esto trancadas peo ado de c... E Tmteo ntervnha, desesperanado: Pouco mporta que nos descubram agora ou mas tarde... |oe | est... e poderemos r ter com ee... Estamos todos rremedvemente condenados... A prso, a tortura e a morte rondam nossos passos... No tardaro a nos anquar de vez... tenhamos ou no nfrngdo a e... Reanmado peo fatasmo pressago do pa, o moo |udeu encamnhou-se para o boco de mrmore do pedesta do repuxo, aconou o segredo exstente, fazendo mover a parede da caxa, e, ntroduzndo o brao na cavdade, retrou um grande e precoso vro escrto em hebraco o Tamude , o vro precoso da sabedora de Israe, acompanhado de vehos pergamnhos dos vros dos Profetas, O boco de mrmore sera, portanto, um smuacro da arca sagrada do povo hebreu, onde se guardavam das profanaes exterores os ensnos dos fhos de Abrao, de Isaac e de |acob. Tmteo ps-se a er e comentar, para os fhos, o tema do da. Ao termnar, concedeu a paavra a Sauo e a Rubem, respectvamente, como de praxe nas gre|as |udacas, onde a paavra concedda a quaquer que dea quera usar, excetuando-se as muheres, que no tnham o mesmo dreto. No entanto, enquanto assm cumpram seus deveres regosos, um fato marcante para suas vdas comeou a desenroar-se no prpro recnto de sua resdnca, sem que, todava, nenhum dos presentes sentsse a mas eve suspeta, pos contnuaram a |udazar. |oo-|os, que se conservava aerta a todos os detahes da vda dos amos, dese|ou verfcar o que podera tanto entret-os sob o frescor dos arvoredos. Tentou espon-os sutmente, penetrando dependncas vedadas aos crados, para atngr o |ardm que, como expcmos, era nteror, como num caustro conventua. Sera, porm, temerro o ntento, vsto que podera ser descoberto. Suspendeu-se, ento, ao tehado do abrgo das carruagens e vaturas, posto no pto de entrada. Passou-se da para o tehado da casa prpramente dta. Arrastou-se como pde, ocutando-se por entre as chamns e os rendhados arqutetncos, acanando, fnamente, um terrao de onde podera contempar as cenas e at ouvr os debates e conversaes, sem ser notado. Ornado de baces de avenara em forma de gracosas counas, to do gosto dos antgos mouros, esse terrao ofereca exceente posto de observao, O espo conservou-se abaxado e tudo presencou, ncusve o esconder|o do vro venerado pea fama. Aguns das depos, penamente nformado de todos os passos e atos de Svro Fontes Overa, apresentou-se o espo aos seus nqustoras chefes e anou a dennca terrve, cu|as repercusses anda nos das presentes he torturam a conscnca, vsto que anda se debate o seu Esprto contra os abomnves compexos que ta veza ocasonou para seus destnos futuros. Svro Fontes Overa denuncava o servo trador , que se afrmava fe Santa Igre|a, que se batzara em ato soene, recebendo as puras guas ustras; que receba, perodcamente, a sagrada Eucarsta, atraoava os |uramentos pronuncados, como a confana da mesma Igre|a, pos contnuava pratcando o |udasmo, no apenas dentro do prpro ar, pervertendo os fhos, que se educavam sob os cudados de devotados regosos, mas tambm chefando uma Snagoga ocuta, como Rabno que fora, rodeando-se de crstos recm-convertdos para a prtca de m nconvenncas condenadas pea Santa Inquso. E no era s: a esta mesma nsutava, dea madzendo e execrando-a em casa, em presena dos fhos e dee prpro, |oo-|os, ou durante as concentraes na Snagoga, crtcando e abomnando guamente os ustres e abnegados representantes do Santo Ofco. Forneceu anda, o deator, as necessras nformaes para ser cohdo o fagrante de heresa e desrespeto autordade nacona. E nada esqueceu que pudesse acrrar o furor dos nqusdores, que, sedentos de sangue e represas, se banhavam em satnco prazer sempre que hes fsse dado estender as garras para trturar ndefesas craturas, cu|o crme nco sera possur crena regosa dferente daquea que seus agozes entendam ser a nca verdadera e dvna. CAPTULO 12 Trs das depos da dennca, era sbado, o da consagrado peos hebreus aos deveres regosos. Reazar-se-a a reuno dos adeptos de Moss e dos Profetas no oca conhecdo, e o doutor Tmteo no podera fatar porque era o ntrprete, o que mehor conheca as ntrncadas es do |udasmo, para nstrur o povo. Desusada movmentao verfcava-se na chamada Casa da Inquso, sto , na sede da Insttuo, pos que o nqusdor-mor, o vce-nqusdor, seus ad|untos, a mca do Santo Ofco e at sodados do Re encontravam-se a postos para a batda daquea note numa Snagoga candestna que acabara de ser denuncada, a fm de se avrar o fagrante dos fasos crstos, como eram denomnados os nfezes hebreus forados a uma converso que hes repugnava. |oo-|os entrava e saa, febrctante, do snstro edfco, deator por ambo ao ouro, mavoo, possudo de odosas aegras ao prebar o gozo gnb de embosar respetve quanta aps a concuso do servo. At que a note cau e comearam a se reunr na dta Snagoga os |udeus cu|os coraes revotados procuravam entvo na evocao da antga crena que hes embaara a nfnca. O doutor Tmteo estava, ctedra, nvestdo do seu mnstro de ntrprete da Le... quando pancadas soaram nos portes, repetdas e aterrorzantes, segudas de arrombamentos de portas com aavancas, barras de ferro, etc., e a nvaso dos sodados do Re e do Santo Ofco. Aguns daquees nfezes, espavordos, tentaram a fuga. Mas a casa, nteramente cercada, era nvadda de todos os ados, sem aardos, sem rumores ntes, porque a Inquso era dscreta, saba agr em snco, dentro das sombras da note e a dentro dos muros das suas prses, sem repercusses perturbadoras da ordem. O peoto, porm, era comandado, ou orentado, por trs domncanos encapuzados e mascarados, a fm de no serem reconhecdos. Mas, em vendo-os, Aboab, ma|estoso, atvo, e provando, na hora derradera, o orguho da sua raa, reconheceu-os medatamente e excamou: Oh, sm! Prende-me, senhor Dom Fre Hdebrando de Azambu|a! Agradeo a honra que me concedes vndo pessoamente aprsonar o vosso anftro e amgo, em cu|a mesa vos regaastes de bebdas e comezanas como os porcos o fazem em suas pocgas!... Para um nqusdor-mor, a attude to comeznha quanto o o prpro carter da nsttuo e dos seus funconros! Possus crados e sodados... Deveres antes vos terdes conservado em vosso posto de comando do que no de acao de um Re nfame! Vrou-se para os companheros de dea regoso e prosseguu: Apresento-vos o nqusdor-mor de Portuga, Dom Fre Hdebrando de Azambu|a! A ee fcaremos devendo as desgraas que sobreverem sobre ns e nossa descendnca... Chega Fausto, Cosme de Mrandea! Chega sacregos e obscenos rmos, ncestuosos e hpcrtas, que avtas a prpra crena, ao afrmardes que a professas! Prende-nos, basfemos, que desonras o prpro nome do Santo dos Santos (23), ao profer-o! rprobos dos nfernos! Eu vos amadoo do ato desta ctedra sagrada, da ctedra do povo de Israe, que dfundu entre os homens a crena e a confana no verdadero Deus Todo Poderoso, nvestda de uma autordade que os mnos no apagam! Amadoo- vos! E, se a ama de um homem se perpetua, reamente, depos da sua morte, teres a mnha e a dos meus fhos meu sangue e mnha carne, que des sorver e devorar acompanhando-vos quas sombras vngadoras, que vos perseguro pea consumao dos evos... (23) Deus. As muheres presentes prorromperam em prantos e amentos compungentes, certas do que as aguardava na Casa da Inquso, enquanto Aboab termnava a mado: Se que a foguera aguarda a mm e aos meus fhos... Mas ouv, madtos, antes que a tortura dos vossos subterrneos emudea a mnha ngua: |amas admt a vossa crena! Odeo-a como odeo a vs outros! Por amor dos meus fhos, apenas, fz que a acete, quando a vossa trana ma mps! Porm, desprezo-a como a vs desprezo, porque uma crena que nduz os seus adeptos aos crmes e vezas que pratcas no uma rego, mas a mas absurda e execrve das heresas, cu|a crue atuao ser a vergonha da posterdade, que vos h-de |ugar e condenar como ho|e |ugas e condenas homens ndefesos, vossos compatrotas, que nasceram sobre o mesmo soo e vvem sob a mesma bandera! Dsse-o e cuspnhou no cho em dreo a ees, com no|o e escrno, ato que, entre os da sua raa, era a suprema afronta, o mas v nsuto. No mas ogrou, no entanto, sequer o tempo necessro para utmar o utra|e, porque sodados caram sobre ee, a um sna do nqusdor mascarado, que no se dgnara pronuncar uma nca paavra; manetaram-no, espancaram-no, retraram-no do nteror da casa amarrado a cordas, e, arrastando-o peas ruas, de encontro s a|es ncertas, como se o fzessem a um trapo desprezve, basfemavam nsutos, enquanto os gmeos de Mrandea, correndo ao encao dos verdugos que o arrastavam snstra comtva de uma abomnao que o homem hoderno no chegar a bem compreender , vocferavam, exctados, corcos: Poupa-o! Poupa-o! Oueremo-o vvo e bem vvo! Precsamos que ee vva! Bem vvo!... Todos os demas, surpreenddos em fagrante de. |udasmo quando | havam recebdo o batsmo da Igre|a e eram consderados, por esta, crstos, foram encarcerados nos subterrneos da Casa da Inquso. Arrastado peas a|es qua um trapo nt, semmorto, ferdo, banhado em sangue, o doutor Tmteo vu-se atrado a uma espce de poo hmdo, manetado como se encontrava. O desgraado saba que a morrer, mas no o ouvam amentar a prpra sorte, seno repetr estas pungentes e atvas paavras: Mata-me, despedaa-me, pos sou |udeu, com efeto! Mas tende pedade dos meus fhos, que so nocentes e nem conhecem a exstnca dessa ctedra! Ees so crstos, nascdos em Portuga, educados por mestres domncanos! |amas desobedeceram s es! Pedade, pedade para meus fhos!... Abandonaram-no na masmorra soturna, povoada de nsetos mundos e ratos vorazes, que ogo entraram a atac-o por entre m torturas ndescrtves... Entrementes, Hdebrando e seus actos se reunram em sesso secreta, radantes com as prses efetuadas, a fm de dscutrem quanto ao destno a darem ao resto da fama Aboab. Prendamo-os a todos nctavam Fausto e Cosme, cu|as opnes eram dntcas em quasquer crcunstncas. So da mesma raa... Convm extermn-os de vez, a bem do decoro da nossa egsao regosa... Legamente no o poderemos fazer, vsto que no exstem sufcentes razes... Ao demas, so duas horas da madrugada... aparteou agum da dabca assembea, anda no de todo corrompdo. A Santa Inquso age como bem he aprouver, pos que autnoma... e, acma de tudo, houve dennca de que toda a fama vem |udazando desde muto, o que probdo por e... e esta nos d o dreto de uma devassa em regra no domco suspeto... acudu Fre Hdebrando, afetando zeos pea nsttuo, mas a rgor premedtando ago deporve em torno da nfez Ester. De outro modo, uma vez Svro aprsonado, assstr-nos- o dreto de confscar-he os bens... - acudram os gmeos, ambconando o que anda restava da manso cobada. Sm! votou Azambu|a confscar-he-emos os bens! Aquee mserve |udeu rqussmo, embora tente convencer que se encontra arrunado... So duas horas da madrugada... Convm devassarmos o domco agora, a fm de evtarmos aardos e escndaos com a uz do So... Investgaremos esconder|os onde possam exstr comprovantes de heresas e de rquezas... a fm de que ago aprovetemos a tempo... vsto ser de e que se|a o Estado que ucre com a confscao... Ouanto quea |ovem... menna Marana... Bem... Resoveremos depos o seu destno... Fo educada por rms domncanas... Incumbo-me dea... Tas vezas eram comuns. Nngum aparteou... e o grupo snstro rumou para o soar |udaco, em cu|o nteror era tudo snco e quetao. No obstante, veavam anda os seus habtantes, porqanto, nquetos com a proongada ausnca do seu querdo chefe, Ester e os prmos pressentam ago temeroso deneando-se sobre suas cabeas. Sbtamente, perceberam vozero e buha ncomum no pto da entrada prncpa. Acorreram, curosos, s rtuas das |aneas e recuaram apavorados: uz vermeha e creptante de tochas sustentadas por pagens batedores, cnco sodados armados e cnco crgos mascarados com grandes capuzes entravam pea porta prncpa da resdnca como convra a autordades guados por |oo-|os, que hes abrra os portes e agora descerrava serena-mente a porta do edfco, secundado pea muher. Espavordos, os dos |ovens, Sauo e Rubem, procuravam ocutar-se peo nteror dos armros, sob as camas e os aparadores, enquanto Ester tentava seren-os e det-os, excamando com herosmo e nmo varon: Mantenhamos ao menos a dgndade de enfrentarmos o martro com serendade para morrermos com herosmo, sem |amas patentearmos pusanmdades dante dos agozes! ao passo que Sauo gague|ava, trmuo de terror e de revota, ante a arbtraredade que os voentava: No! No podero prender-nos a uma hora destas, sem que cometssemos detos que |ustfcassem ta vonca! No podem! No cometero ta nqudade! Temos o dreto de defesa e |ustfcatvas, que a e nos concede! Tratar-se-, porventura, de do partcuar, de perseguo ocuta, revea da e? Meu pa, meu Senhor e pa! Socorre-nos! Socorre-nos! Msercrda, Deus Eterno, pos somos daquees vossos egtmos fhos, da raa dos vossos santos Profetas!... a Inquso que nos vem prender, Deus! a tortura, a foguera! O fogo! O fogo! Iro quemar-nos vvos, como fazem aos demas!... meu pobre rmoznho querdo, Rubem! Foge, Rubem! Foge para quaquer parte, que | estaremos desgraados! Socorro! Socorro! a Inquso que chega! Os frades! Os nqusdores! Deus do Cu, no os domncanos!... Abraaram-se os dos rmos, exctados, aterrorzados ante o que vam, derramando coposas grmas, prostrados de |oehos sem bem compreenderem o que fazam, enquanto Ester, |unto dees, envova-os num s abrao, como dese|ando proteg-os contra o pergo mnente, pos | os persegudores entravam voentamente no recnto pea porta aberta, com estrondo, peo servo nfe. vsta de Ester, to bea, to atva e ndefesa entre os prmos, moramente anda mas frges do que ea, os agozes tveram um nstante de ndecso, como se ago em suas conscncas se envergonhasse da soez attude que tomavam, devassando ndbtamente um ar respetve onde poucos das antes anda eram recebdos como amgos. A |ovem, porm, reanmada, ergueu-se e, ftando-os com dgndade e brandura, nterrogou: Podero nformar-nos, senhores, da razo desta vonca?... Fre Hdebrando aproxmou-se, mascarado, dexando-se reconhecer, no entanto, peo ndsfarve tom voca: Descansa, querda menna... excamou, afetando bondade assaz suspeta , e confa em nossa proteo... Nada desagradve suceder a t se concordares em ser razove e obedente... pos apenas dese|amos a tua fecdade pessoa... A e, porm, mpe-nos o ngrato dever de uma busca neste domco, porque houve dennca de que aqu se pratca o |udasmo... Aproxmou-se mas e tocou-a no brao, num gesto ousado, protetor. A |ovem desvenchou-se e ee prosseguu: Fcars sob mnha tutea, no Convento das boas domncanas... Nada ters a recear do trbuna da nossa Santa nsttuo, afano-te... porque o trbuna sou eu... No, nunca! revdou ea com ousada. Prefro antes a prso e a morte com os meus, a tortura, a foguera, apesar de ser crst!... Correu para os prmos, com ees se abraando, enquanto ram, desdenhosos, os snstros nvasores. Es, porm, que fora ncada a nspeo no domco. Revoveram-se armros, cofres, arcas. Em verdade, estabeeca-se o saque revea da e, pos, ambcosos e avaros, convnha sempre aos magnatas da Inquso nvases noturnas dessa natureza, a fm de burarem a e cv ou o governo, no tocante aos bens que por este seram confscados aps a condenao, cermnas estas evadas a cabo nvarvemente sob rgorosa formadade, dta ou consderada ega. Mas, do que encontravam, ento, de vaor, Hdebrando e seus comparsas se apossavam como quasquer roubadores nescrupuosos, afrmando tratar-se de bens hertcos e macabros, que a pedade crst aconsehava serem convertdos em esprtuas s gre|as e aos desprotegdos da sorte, a fm de contrburem para o avo das amas dos seus nfs possudores, que se achavam cados em pecado morta. |oo-|os nssta |unto dees, nsofrdo e exctado: Procuremos no |ardm as provas de heresa, Reverendssmos! no chafarz do tanque que se encontra o esconder|o! Exste o vro hertco dos |udeus, o qua estes Aboabs veneram e dscutem aos domngos, como faram nas snagogas... E reamente encontraram, na arca dssmuada no pedesta de mrmore do chafarz, o vro tradcona da raa, em cu|as venerandas pgnas toda a fama, desde os remotos ancestras, sorva energas moras, a consoao esprtua to necessra nas horas deprmdas pea angsta, como nos das doorosos de expectao ante o fm trgco que fnamente chegava. O prpro Rubem, premdo peas odosas mposes da snstra comtva, houve de desvendar o segredo da abertura, vsto que no souberam decfr-o, os homens do Santo Ofco. E f-o banhado em grmas o nfez rapaz, a s mesmo consderando trador por haver deposto nas mos dos mas terrves nmgos da sua raa o penhor regoso venerado por todos os hebreus. Fre Cosme esbofeteou-o, vendo-o reutar em entregar o precoso texto. E o pobre adoescente, rrtado, os nervos exaustos por uma expectatva proongada e uma revota exacerbada, nvestu para ee, constatando que he tomavam o vro; e, tentando revdar a ofensa, cuspnhou- he no rosto anda mascarado, pregando-he anda os dentes com fora na mo por que fora esbofeteado. No concuu, todava, a expanso dos seus revdes. Vu-se tohdo peos brutas apanguados do Santo Ofco, em um mnuto amarrado com sdas cordas, enquanto Ester, desfeta em grmas, corra ntentando socorr-o, e Sauo nvesta, defendendo-o. Mas, guamente no curto espao de aguns nstantes, vu-se a |ovem amordaada e amarrada, carregada peos braos possantes de um sequaz de Hdebrando, metda dentro de uma carruagem fechada, onde em seguda tomou ugar este mesmo cebre e crue nqusdor, rodando para oca gnorado por ea. Dza-he ee, no entanto, aos ouvdos aterrorzados, emoconado e arrogante: Acama-te, querda menna! Nada desagradave te suceder, | to dsse! Sou o homem mas poderoso de Portuga! O prpro re curva-se em mnha presena! Amo-te! Amo-te e quero-te como um nsensato, como um ouco! E tu ests sob mnha proteo! Sers grande, to poderosa qua uma ranha, se o dese|ares! Apenas uma condo mponho: s mnha! Consente em me amar tambm um pouco!... E rodava a carruagem peas ruas de Lsboa, mersa em trevas... Fcavam para trs, encobertos peas sombras do pretrto, o ar que ea tanto amava, a fama, o amor, a fecdade... e Sauo e Rubem, manetdos quas ferozes mafetores, espancados, arrastados como se mas no fssem do que trapos ntes, que se ncuram no monturo... (24) Mas, partndo, Ester pudera anda observar que Sauo gargahava e chorava, brama e supcava, afgurando-se que o nfez adoescente perdera a razo, no resstndo tenso traumtca de uma rude e onga expectatva de desgraas fnamente verfcadas. Aguns mnutos depos, a |ovem hebrea no mas pde perceber o que se desenroava ao redor de s e (24) No era comum a priso de filhos menores de judeus. O fato aqui narrado parece tratar-se de vinganas pessoais. No entanto, a lnquisio deixava-os, geralmente, ao mais completo desamparo, segundo reza a Historia.
to-pouco o oca para onde a conduzam, pos desmaara ao ado de Hdebrando, vencda por voenta emoo. CAPTULO 13 No aongaremos a nossa hstra, descrevendo ao pacente etor as demarches do processo de condenao da nfez fama Aboab, o qua, como todos os demas movdos pea Inquso, fo vergonhoso pea m f dos seus executores, n|usto e v, como atestado que era de uma poca sombra, em que o excessvo ardor regoso, mancomunado com es cvs desptcas e to apaxonadas quanto neptas e crus, dstrbua, em nome da Verdade, o vrus de rreparves caamdades socas, esquecdo de que a msso da F, como a da egadade, sera antes consoar e proteger amas aftas e nexperentes, encamnhando para o Bem e, portanto, para Deus, quantas craturas desnorteadas pea gnornca se achegassem sua sombra. Acrescentaremos apenas, evtando que o nosso notcro se torne ncompeto, que o nqusdor-mor, como sempre, coocou a servo do seu mau carter todos os requstos da perversdade de que era capaz o seu corao dabco, torturando seus antgos anftres com a ferocdade demonstrada nos demas processos a que presda e orentava. Negara toda espce de consoo e avo aos nfezes Aboabs. Com os prpros bens confscados, desttudos de quasquer recursos na sodo dos caabouos, mpossbtados de se entenderem com amgos e corregonros, anda porque nenhum destes se atrevera | a se apresentar como ta, os desgraados no esperavam seno a morte na foguera, como suprema esperana para o trmno de to rgorosas desventuras! Mantdos em prses soadas, no ograram o avo de se reconfortarem uns aos outros, seno o ataque de ratos vorazes e vermes mundos, que agravavam o seu nconcebve martrogo. Da saam, perodcamente, apenas para a saa de torturas. Tratava-se de dependnca subterrnea, armada em pedra e avenara, com ongas arcadas mpressonantes e teto em abbada, oca snstro, carregado de vbraes doorosas, odosas, rodeado de sombras, onde o chero repusvo do sangue humano e da carne quemada parecam estgmas degradantes, e onde se passavam, em segredo para os homens, mas vsves a Deus, os mas abomnves crmes cometdos na face da Terra! Ento, eram submetdos a nterrogatros contundentes como a outros tantos supcos, durante os quas os agozes encontravam ocases sempre fces para ntercaarem sofsmas e nterpoaes soezes, racocnos fasos e comprometedores para as vtmas. Somente nessas horas crucantes podam os nfezes se avstar, exceo de Ester, que |amas aparecera, e se contempavam famntos e mundos, esqudos e deprmdos, atreados a counas, a fm de no tentarem sentar; e a, tendo frente os demas membros da fama, sofram vexames e nsutos, humhaes e tratos de que a Inquso fora sempre to frt em nventar para supco de mhares de vtmas que fz durante scuos! (25) Assm fo que conforme entre-vmos no nco destas narratvas. Aboab e os fhos tveram as unhas e os dentes voentamente arrancados, as carnes dos braos e coxas, e as soas dos ps quemadas com tenazes em brasa; os punhos retorcdos e desocados, supcos estes entos, que no matavam com (25) Segundo revelaes da Historia, um desses pavorosos suplicios consistia em colocar-se a vitima atada a um catre, ou mesa, e retalhar- lhe as solas dos pes, unt-las com azeite e chegar-lhes o fogo lento. Acossada em tais condies pelos exasperados sofrimentos, a vitima confessava o que seus algozes desejassem e tal confisso seria o caminho para a condenao morte na fogueira. Muitos outros suplicios assim atrozes eram praticados. Em Portugal e na Espanha tais vitimas eram sempre de raa judaica. rapdez, mas torturavam at ao paroxsmo do horror, afrmando os mandatros da execrve nsttuo que semehantes tratos seram antes benemerentes porque predsporam as amas hereges ao prpro savamento das sombras nfernas, depos da morte. To pattco martrogo estendeu-se por ses ongos meses, durante os quas nem sequer um aceno de esperana vera suavzar as trevas em que se convertera a exstnca do desgraado Tmteo e seus trs fhos e anda o veho Gabre, que fora o prmero a sucumbr. Supcava aquee, nvaravemente, que he despedaassem o corpo, torturando-o anda com maores requntes de cruedade, mas que poupassem seus fhos, que eram crstos e nocentes de quasquer fatas contra a Inquso. Oue he dessem, por msercrda, notcas de Ester, por cu|a sorte se exasperava de ansedade e terror! Mas, respondam-he os verdugos com bofetadas e torturavam os trs |ovens anda mas caprchosamente, em sua presena, causando ao desgraado pa, a quem mantnham atreado a uma couna de pedra, os paroxsmos da rava e da desesperao. Herceo e enrgco, |oe ressta aos tratos terrves, no obstante a extenuao que dramente se acentuava, esperanoso at fna de ago ndefnve que o bertasse, permtndo-he nvestgar o paradero da nova a fm de socorr-a e poder vngar-se... Sauo e Rubem, no entanto, enouqueceram ante a crueza dos sofrmentos, dada a extrema |uventude, que favorecera choques nervosos rremedves, havendo o tmo sucumbdo atreado couna, ou peournho, dante do pa e dos rmos, enquanto o outro exprara das depos, ambos se vrando, assm, da morte peo fogo, mas no escapando da ncnerao do cadver em vstosos autos de f em praa pbca, como era de praxe nos cdgos da execrada nsttuo. Certa vez, ao chegarem Tmteo e |oe saa de torturas, | nteramente desfgurados peo ongo martro, depararam Ester tambm atada a um peournho, nteramente desnuda e rodeada por agozes mascarados. A nfez |uda, em cu|a fsonoma se estampava o horror perfeto, supcava por entre grmas e grtos ancnantes que he trassem quanto antes a vda, mas que cessassem de submet-a s gnomnas com que, na sua quadade de muher, se va supcada! No apresentava peo corpo snas de tratos nqustoras, havendo o doutor Tmteo e o fho compreenddo, num momento, a veza dos sequazes da Inquso, que, geramente, profanavam cruemente as vrgens hebreas antes de atr-as foguera! Expermentando, naquee nstante, novo gnero de supco, superor em ntensdade a tudo quanto | sofrera at ento, |oe, enouquecdo, nvestu, num nstntvo mpuso, no ntuto de socorr-a. Mas vros braos o toheram, espancando-o, torturando-o, atreando-o couna costumera. Ento, por entre grtos de desespero, basfmas e nsutos atrados at mesmo contra o prpro Crador, o desgraado |ovem centfcou-se de que Ester o seu macuado ro, em cu|as faces |amas roara os bos por se no |ugar bastante dgno de ta merc, pea s razo de ser homem fora avtada na sua canddez vrgna pea gnomna de Hdebrando de Azambu|a, que a raptara e conservara prsonera em oca ndevassve; que faustos e honraras oferecera-he ee para que se adaptasse de boamente ngrata stuao, mas, como a |ovem preferra conservar-se revotada contra o atentado v, testemunhando-he todo o desprezo que he votava, vngara-se ee, crue e satnco at o fm, submetendo-a voentamente a todas as suas torpezas durante agum tempo, para depos abandon-a aos caprchos dos seus demonacos coaboradores, os quas, eternos bros, a havam exposto ao mas avtante dos martros que poder atngr uma muher! E agora a estava ea, ndefesa, espera de martros novos, em presena do to e do novo... para, aguns das depos, sem mas avst-os, morrer na foguera... suave arremate de to profundas desgraas... Caara-se o Patrarca, conservando-se pensatvo durante aguns nstantes. Eu e meu assstente Roberto, comovdos, sentamos guamente confrangdos os nossos coraes. Aguardvamos em snco, desencora|ados de ago mas nterrogar, certos de que o ensnamento sera competado. Dentro em pouco, efetvamente, a respetve entdade, aps um aceno que nterpretaramos como a traduo de um profundo pesar, contnuou bondosamente, oferecendo-nos o ponto fna das suas nformaes: Resta-me acrescentar anda, ao notcro que me destes a honra de requerer, que o nfez Tmteo, esse obsessor ntransgente, que h quatro scuos persevera na vngana, esse nmgo mpacve de Leone e fama, o qua tendes aco, hospedado na vossa agremao terrena de estudos e trabahos benefcentes, para um devdo, supremo entendmento, fo ,evado foguera com seu fho |oe, poucos das aps a cena tma, gnorando o paradero da pobre Ester. Encontravam-se | semmortos peos maus tratos sofrdos e meo dementes de dor e desesperos; e morreram por entre revotas e basfmas, repudando a prpra crena em Deus ante o destno que to adverso hes fora, possudos de um do demonaco por seus persegudores e agozes, do e revota que deveram cavar para ambos, e os demas fhos, um absmo de trevas que se aonga | por quatro scuos! Ester, ao contrro, humde e resgnada, tendo acetado, desde muto, nos recessos da ama, a verdadera crena no Messas de Deus, anuncado peos profetas da sua raa, reconhecendo nesse persegudo de |erusam um mrtr subme, dgno de ser amado e mtado, extnguu-se na foguera be|ando e banhando de grmas a cruz da redeno... e quantos se encontravam peas medaes do patbuo creptante afrmaram t-a ouvdo cantar, com voz serena e muto mega, os ohos fxados no espao, como prebando a satsfao de uma readade compensadora e empogante, aquees Samos querdos que fazam o encantamento esprtua da fama Aboab durante os seres saudosos e to doces, sob o frescor das overas do antgo soar |udaco: O Senhor o meu pastor) E nada me fatar... A suaves campos me guou E me conduzu a fontes De gua fresca e pura... TERClRA PARTE CONCLUSO ... E meu Pa envar outro Consoador... (26) CAPTULO 1 Uma vez desencarnada prosseguu, fnazando, a entdade Protetora aps os prmeros meses de perturbaes e desesperaes, a fama Aboab reunu-se atravs das correntes esprtuas de afndades e smpatas, exceo feta de Ester, cu|os pendores decados e evoudos a encamnharam naturamente para agrupamentos aproprados ao seu grau de evouo; os demas permanecam nos prpros ambentes trgcos de Portuga, e, o que mas dooroso anda se tornava, resdndo, como dantes, no prpro domco que tanto queram, agora de propredade de Azambu|a, que ardosamente o requerera do erro pbco como pagamento de dvdas nsovdas peos condenados. Revotados e odentos, desttudos agora da confana tradcona na crena ortodoxa em Moss e os Profetas, em seus sentmentos apenas bruxueava a da mprecsa de um Ente Supremo a quem no compreendam, e ao qua, por entre grtos e basfmas, nvocavam para que os nsprasse na vngana contra os destrudores da sua fecdade e de suas vdas carnas, sto , Hdebrando de Azambu|a, Fausto e Cosme de Mrandea, a Condessa Mara de Faro, que os entregara Inquso, e o espo |oo-|os. E, efetvamente, durante um perodo quatro vezes secuar, Tmteo Aboab e seus trs fhos no concederam trguas nem pedade aos seus antgos nmgos. Obsdam-nos, perseguem-nos desesperadoramente, desde ento, mpendo-os a desastres e desgraas constantes, at aos das presentes, quando tenconavam mper todos ees, agora encarnados em Leone e sua fama, ao ato do sucdo, vsto que sera esta a nca modadade de perseguo que quees no atngra at agora. E assm os obsdam, quer se encontrem seus antgos agozes no Espao, como desencarnados, quer este|am na Terra com novos corpos carnas, pos exstem entre as duas pequenas faanges eos de atrao to poderosos, for|ados peo do e peo crme, que mpossve ser a Hdebrando e seus sequazes se furtarem presena de suas antgas vtmas, seno quando um arrependmento sncero, resoues sadas e remssoras os ncnarem a uma modfcao gera no prpro modo de proceder. O antgo Rabno e seus fhos, no entanto, at ao presente no concordaram com um novo ense|o reencarnatro, a despeto das ocases vaosas que pedosos agentes do Bem, ncumbdos pea Esprtuadade de aconseharem os caracteres rebedes e endurecdos emenda dos prpros erros, hes tm proporconado. Descrentes da msercrda do prpro Ente Supremo, de cu|as es, que no compreendem, se ressentem peo muto que sofreram; no acredtando em amgos e na prpra |usta, uma vez que presencaram em Portuga governantes crus cometerem nqudades contra os prpros sdtos, mancomunados com hordas assassnas que se procamavam ntrpretes da Verdade, as quas se vaam do poder adqurdo sombra da rego para a prtca de todas as paxes vs; rependo toda a possbdade de nstruo fosfca, fornecda peos nstrutores esprtuas, para um trabaho de reforma (26) ]oo, capitulo 14, versiculos 15, 16, 17 e 26.
e escarecmentos em s mesmos, a fm de que a compreenso das soberanas es da Crao os evasse medtao, conformdade e ao respectvo progresso, aaram-se, no nvsve, a faanges obsessoras que, endurecdas no ma, espaham os germens da desgraa por onde passam e encontram afndades. E, por estes nstrudos e adestrados, vm, durante to ongo tempo, cobrando a seus antgos agozes todas as grmas que ees prpros e seus compatrotas choraram desde o prmero da em Lsboa at ao presente. De outro modo, os antgos nqusdores, Esprtos, com efeto, madosos, afetos ao erro, guamente endurecdos, absoutamente no se preocuparam com a prpra regenerao at ao momento, tratando de eamente se votarem para Deus a fm de resgatarem o mau passado atravs de reazaes benfaze|as, em vez de o fazerem na expao doorosa. Tm, ao contrro, revdado as hostdades sempre que possve, quando desencarnados, muto embora o terror que nutrem pea presena de suas desgraadas vtmas do scuo XVI, agora transformadas em agozes. E tas vm sendo as batahas verdaderamente nfernas que se desenroam, desde aquea masnada poca, entre essas faanges tgantes, que Azambu|a e seus actos, sentndo-se nferorzados nos ards para o revde das represas, organzaram no nvsve uma como assocao defensva contra os Aboabs... e, aps m tentatvas e perpcas para se furtarem aos choques constantes daquees, reencarnaram |untos, crando uma fama carna na Terra, por afndades passadas, como undos havam sdo no pretrto pea cumpcdade nos crmes pratcados. E o fzeram nas seguntes poses de responsabdades e descendnca, automtcamente nsprados pea conscnca cuposa de cada um: Hdebrando de Azambu|a o nqusdor-mor e maor responsve peo drama que desgraou os Aboabs: Leone, o guarda-vros sucda. Condessa Mara de Faro cmpce de Hdebrando no caso Aboab, a qua precptou a pedra de escndao para a consumao do drama, com agravantes, drama que, se ea o qusesse, tera atenuado atravs do esforo da boa vontade: a esposa de Leone, cu|o cavro de provaes e grmas, nessa quadade, formara um voume. Fausto e Cosme de Mrandea e |oo-|os: fhos do casa reencarnado como Leone e esposa, sendo o tmo Acna, a fha sucda de Leone. Aterrorzado ante as vndtas atrozes movdas peos Esprtos de seus antgos amos de Lsboa, o Esprto |oo-|os preferu ocutar-se numa encarnao de formas femnnas, esperanado de que, assm dsfarado, no pudesse ser reconhecdo. Enganou-se, porm, vsto que sua prpra organzao psquca atraoou-o, modeando traos fsonmcos e anormadades fscas dntcos aos que arrastara na poca ctada. Encontrou-se, de outro modo, enredado em compexos fscos orundos da mudana de sexo, anormadades sexuas e mentas fces de forneceren, psta de reconhecmento a um obsessor... termnando, como vmos de nco, sob presso persegudora de Tmteo, que sstemtcamente he apresentava, em quadros mentas, um recpente com souo corrosva, por quaquer pequena contraredade domstca, porqanto seu dese|o sera apossar-se defntvamente desse Esprto, a fm de escravz-o seta macabra dos vngadores |udacos exstentes no nvsve, em ao contra aquees que durante scuos vm ntransgentemente persegundo, sem razes pausves, os da sua raa, sob m formas dferentes... CAPTULO 2 De posse de to precosas nformaes, estabeec o nco programa cto perante as es da Fraterndade: tentar a reeducao dos tgantes base da crstanzao das suas ndvduadades esprtuas, muto embora estvesse certo de que o aprendzado que se segura apresentar-se-a ongo e espnhoso, atravs de uma ou mas reencarnaes. Sera tarefa rdua para ns outros, que os deveramos aconsehar e nstrur, auxando-os no rea|ustamento ndspensve, mas sera necessro, mprescndve que assm fsse, e tanto eu como meus dedcados companheros de trabaho estvamos dspostos a tentar o certame, uma vez que outro no sera o nosso dever de cooperadores do Grande Mestre Nazareno. As, cumpre ao obrero to somente a reazao dos servos confados sua competnca, sem dscutr se sero os mesmos penosos, dfces ou de fc execuo. Na note segunte nossa entrevsta com a entdade esprtua orentadora das duas faanges em apreo, reazou-se a reuno dos mduns de mnha confana, por mm soctada, e eu e mas aguns obreros gados agremao terrena, patrocnadora do feto, evamos ao fenmeno da ncorporao o antgo Rabno e seus fhos. Em verdade ser-nos-a dspensve aquea reuno. Resoveramos, sm, o amentve drama esprtua, dspensando o concurso humano. Mas trs fatores exstam, poderosos, que nos anmavam ao feto: ensnamento e aprendzado para os prpros homens, que urgente-mente necesstam conhecer os grandes dramas da Humandade dstenddos para o Am-Tmuo; ense|o de progresso para os mduns e cooperadores terrestres nos setores da Fraterndade, que assm se habtaram prtca de nestmve feo da Benefcnca, e mas facdade para a converso dos endurecdos Esprtos dante do fenmeno mednco- esprta, cu|o aspecto mpressonante de grande mportnca para um desencarnado. Os debates com o Presdente da mesa eram vvos, eoquentes e acres por parte de Tmteo e de |oe, e menos resoutos por parte dos |ovens Sauo e Rubem, que se dram apenas o eco das aes do pa e do rmo, como que obsdados os seus Esprtos pea ao constante de duas vontades mas poderosas; ponderados, profundos e no menos vvos e eoquentes por parte do Presdente, que traza a seu favor, a par de outros fatores, quatro scuos de progressos geras e anda a gca rrefragve e vgorosa fornecda pea Doutrna Esprta. E sera beo v-os e ouv-os!... Confesso que sorr de sncero |bo contempando os meus dscpnados pupos empenhados em to formosa pee|a transcendenta, a benefco do prxmo! E, o corao se me datando em fervoroso dese|o da vtra do Amor, acone ntues ao Presdente dos trabahos, auxando-o quanto possve no generoso empreendmento. Ee e Tmteo dr-se- am, ento, o quadro vvo de duas pocas que se empenhavam em utas: para resstr ao tempo, uma, que era sombra e chea de amarguras, recordando um pretrto de opresses, para mpantar as uzes do conhecmento e da esperana, convdando a cratura berdade atravs da Verdade; a outra, que traza o futuro por fana sob as aegras do Consoador! Ambos cutos, conhecedores do terreno fosfco que representavam, os seus dscursos embraram a oratra das Academas gregas, onde os mas beos temas fosfcos eram evantados para debates que honraram oradores e ouvntes. E duas horas de argumentaes se escoaram, durante as quas a nustada tragda de Lsboa fo ctada e revvda atravs do verbo quexoso e magoado dos antgos |udeus, com toda a pattca amargura da sua reazao, esgotando os mduns, que se vram obrgados a eevar do ovdo uma poca | desaparecda nas dobras do tempo e os seus probemas, sob n|unes rresstves de um formoso, mas penoso fenmeno, tornado torturante peo choque dos fudos contundentes que seu do e suas dores emtam! Mas, sbtamente, surgu Ester em pena reuno, tornando-se vsve aos comuncantes e vdentes. Ester, a vrgem sacrfcada que, depos de quatro scuos de ausnca, retorna aos seus, mas formosa sob a estruturao esprtua do que |amas o fora na terrena, coroada de rosas agora, recordando as fores preferdas na manso |udaca, um |acto de uz azu a rradar onduaes submes ao redor de toda a sua confgurao esprtua, evocando a magem das vrgens que sucumbram, no mas nos crcos de Roma, para o supco frente dos ees, mas em novas arenas onde as feras seram antes henas humanas envotas em sotanas e capuzes negros cercas, os homens do chamado Santo Ofco, de abomnve memra! Tomadas de um desumbramento que tocava as raas do pavor, as quatro ndvduadades endurecdas se detveram nos enuncados de revota. Ouedaram-se respetosas, concentradas na fecdade naprecve de rev-a e de ouv-a, pos, dza-hes, murmurando docemente, como numa cavatna angeca: Sm, meus amados de outrora, meus amados de ho|e e de sempre! Es-me novamente convosco, para nunca mas nos separarmos! Mas, para que to grandosa ventura se concretze, necessro ser que eu vos recorde um sagrado dspostvo da e da nossa raa... A e suprema, fornecda por |av, o Deus de Israe (27), ao maor profeta dos hebreus, nas sagradas escarpas do Sna, estatu, como prncpa dever dos fhos de Abrao, (27) ]ave (]eov) Espirito Superior protetor da raa hebraica, que concedeu ao medium psicografo Moises, em nome de Deus, o Declogo, ou Os Dez Mandamentos da Lei de Deus, fenmeno ldntico aos que se processam hoje entre os mediuns espiritas. Outro Espirito, da mesma categoria espiritual de ]ave, revelava-se tambem protetor dos hebreus Eloim, citado com o primeiro, vrias vezes, no Velho Testamento. Os antigos povos de lsrael atribuiam tais manifestaes ao proprio Deus. este mandamento, que encerra todos os demas que os homens e os Esprtos devero observar para serem agradves ao Crador: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, com todas as tuas foras, com todo o teu entendmento, e o prxmo como a t mesmo... e no o do secuar que vndes amentando em vossas amas para desgraa vossa e mpossbdade de nossa prpra fecdade... Se os vossos nmgos do passado faram no cumprmento desse dever, dexando de observar o dspostvo supremo do Cdgo Dvno, e, assm, ofendendo-vos profundamente, tambm nfrngstes o mesmo sagrado dspostvo, odando e revdando ofensas... Ouatro scuos so passados, meus amados, desde a note terrve de nossa prso em Lsboa... Dom |oo 3, outrora crue e desumano, encontra-se agora em franco ressurgr para a redeno do seu Esprto, atravs de operosdades generosas e hercas em torno de povos e faanges socas, pos, frente da e suprema, aquee que muto errou muto deve construr de aprovetve e exceente, para expungr, com o nverso do que pratcou outrora, as sombras que he avtam a conscnca... E ee o tem feto atravs das reencarnaes, peas vas da abnegao e do sacrfco, nsprado num arrependmento construtvo! Depos de horas desesperadoras dos mas negros remorsos, em que tambm conheceu o amargor das grmas derramadas por aquees a quem perseguu atravs das es que crou, sofreu ee prpro, com agravantes terrves, o rgor das mesmas es, em encarnao obscura e humde, que posterormente tomou em Portuga mesmo, nascendo em crcuo famar da prpra raa que ee tanto perseguu, para provar o desacerto das es e nsttues por ee prpro cradas! E durante todo esse tempo, enquanto o trano arrependdo do ma pratcado tratava de se erguer para novos ccos de progresso, vs, que res honestos e bons, mas no possues boa vontade para perdoar e esquecer as ofensas recebdas, permanecestes estaconros no do, crstazados na prtca das vnganas, e tanto odastes e tanto ferstes, revdando ofensas... que auxastes o progresso e a emenda dos vossos prpros nmgos de outrora, os quas, ho|e, | se encontram em mehores condes moras perante a e suprema do que vs outros... pos o certo que ees no mas odeam a quem quer que se|a e que um grande e sncero arrependmento, do passado mau, os predspe a futuro honroso e reparador... tempo, pos, de perdoar para serenar o corao e tratar de progredr... tempo de amar a Deus nas pessoas dos vossos rmos de Humandade e no apenas aos compatrotas e corregonros da mesma f regosa... Vnde comgo... e eu vos expore, em seres to doces como aquees de outrora, sob a amendade das overas do nosso soar querdo, no mas as es rgorosas de Israe, que nos eram reembradas peos vehos cdgos hebreus, mas as suaves es do amor e da fraterndade estatudas por aquee grande Rabbon que me agasahou e enateceu em vossa ausnca.. Impressonados e temerosos, nada responderam, mas seguram com ea. Exaustos, os meus mduns no mas resstram. Desperte-os. Refetas foram as suas energas por ns. Mas a reuno no mesmo Centro proongou-se anda, conquanto subordnada, agora, aos panos excusvamente nvsves. CAPTULO 3 As vbraes dssemnadas peos ambentes de um Centro Esprta, peos cudados dos seus tuteares nvsves; os fudos tes, necessros aos varados quo decados trabahos que a se devem processar, desde a cura de enfermos at a converso de entdades desencarnadas sofredoras e at mesmo a oratra nsprada peos nstrutores esprtuas, so eementos essencas, mesmo ndspensves a certa sre de exposes movdas peos obreros da Imortadade a servo da Tercera Reveao. Essas vbraes, esses fudos especazados, muto suts e sensves, ho-de conservar-se macuados, portando, ntactas, as vrtudes que he so naturas e ndspensves ao desenroar dos trabahos, porque, assm no sendo, se mescaro de mpurezas pre|udcas aos mesmos trabahos, por anuarem as suas profundas possbdades. Da porque a Esprtuadade escarecda recomenda, aos adeptos da Grande Doutrna, o mxmo respeto nas assembeas esprtas, onde |amas devero penetrar a frvodade e a nconsequnca, a maedcnca e a ntrga, o mercantsmo e o mundansmo, o rudo e as attudes menos graves, vsto que estas so manfestaes nferores do carter e da nconsequnca humana, cu|o magnetsmo, para tas assembas e, portanto, para a agremao que tas cosas permte, atrar bandos de entdades hosts e mafetoras do nvsve, que vro a nfur nos trabahos posterores, a ta ponto que podero aduter-os ou mpossbt-os, uma vez que tas ambentes se tornaro ncompatves com a Esprtuadade umnada e benfaze|a. Um Centro Esprta onde as vbraes dos seus frequentadores, encarnados ou desencarnados, rradem de mentes respetosas, de coraes fervorosos, de aspraes eevadas; onde a paavra emtda |amas se desoque para futdades e deprecaes; onde, em vez do gargahar dvertdo, se pratque a prece; em vez do estrpto de acamaes e ouvores ndbtos se emtam foras teeptcas procura de nspraes fezes; e anda onde, em vez de cermnas ou passa- tempos mundanos, cogte o adepto da comunho menta com os seus mortos amados ou os seus guas esprtuas, um Centro assm, fe observador dos dspostvos recomendados de nco peos organzadores da fosofa esprta, ser detentor da confana da Esprtuadade escarecda, a qua o eevar dependnca de organzaes modeares do Espao, reazando-se ento, em seus recntos, submes empreendmentos, que honraro os seus drgentes dos dos panos da Vda. Somente esses, portanto, sero regstados no Am-Tmuo como casas benefcentes, ou tempos do Amor e da Fraterndade, abazados para as mendrosas experncas esprtas, porque os demas, ou se|a, aquees que se desvam para normas ou prtcas extravagantes ou napropradas, sero, no Espao, consderados meros cubes onde se agomeram aprendzes do Esprtsmo em horas de azer. Ora, convnha programao por mm estabeecda em torno do caso Leone e os |udeus que estes tmos ncassem no prpro ambente do Centro | menconado o seu aprendzado mas urgente, vsto que muto pre|udcados se encontravam ees, peo acervo de quatro scuos de hostdades, para que os removssemos to sbtamente para o Espao, a despeto das possbdades que tnhamos de o fazer. As, o seu embrutecmento vbratro, a exgdade da sua vso esprtua, que no percebera seno formas pesadas, se adaptaram mehor ao sstema fsco-humano, enquanto que, no Am, nos seram necessras materazaes mu penosas a fm de que nos fzssemos devdamente compreenddos. O ambente no nceo esprta em que se desenroava o feto em apreo prestava-se ao magno servo. No se ouva repercutr a, nas vbraes dstenddas, o eco da maedcnca e to-pouco o do comentro. No retna o som do gargahar nem as trepdaes nsusas de cenas e acontecmentos prpros do mundo. No se retratavam em sua atmosfera nenhuma outra cena ou nenhuma sequnca de paavreado que no fssem a proteo ao sofredor, o consoo a um desencarnado em confuses, a assstnca paterna aos desvados da f e da esperana. Resov, por sso mesmo, que meus pupos do momento habtassem temporramente aquee Centro, nos exempos e aes de cu|os trabahadores, encarnados e desencarnados, se nstrussem quanto verdadera sgnfcao da Doutrna do Crsto, pos, at ento, para ees, o Crstansmo sera persegues e rapnagem, do e assassno, sangue e corrupo! Faa-nos do grande Rabbon, teu amgo, que concedeu aso e proteo a nossa Ester, e que acohe persegudos e desgraados como ns... soctava o veho Tmteo ao meu assstente Roberto, passados que foram os transportes de satsfao pea vsta de Ester. Sm, faare dee, meus caros amgos, ou agum mas abazado do que eu, porm, mas tarde... De nco, aprecares e deduzres, vs mesmos, dos seus ensnamentos, atravs das aes de dscpuos seus que, como homens que anda so, drgem e movmentam esta assocao terrena em cu|a sede vos encontras hospedados... Ester e eu, embora no resdndo aqu, permaneceremos s vossas ordens, vgantes para vos atendermos em quasquer escarecmentos necessros... Mas creo ser nt, pos mehor anasares o vaor da Doutrna desse grande Mestre, observando o abor dos seus dscpuos, que nea se orentam e dscpnam. E assm fo que, com efeto, durante ses meses habtando aquee Centro de fraterndade, o doutor Tmteo do scuo 16 e seus trs fhos assstram a curas de paratcos e de obsdados, reazadas em nome e peo amor de |esus-Crsto, o Nazareno, atravs daquee grupo de mduns a quem ns, os do nvsve, tnhamos o dever de aconar. Contemparam e admraram a dedcao abnegada, dra, de um servo de assstnca a enfermos do corpo e da ama, sem esmorecmentos, sem quexas nem recamaes, antes sob a rradao da s ternura do corao e da subme aegra daquee que | vsumbra em s mesmo as avoradas do reno de Deus! Assstram s doces tarefas da fraterndade se dstenderem at ao nvsve, no socorro a obsessores, a sucdas, a coraes endurecdos no ma, como a desesperados e trstes que vagueam peos panos nvsves sem foras para a emenda. Vram o rfo socorrdo, o mendgo acaentado na sua msra, o presdro assstdo no seu tugro, escarecdo na sua gnornca e esperanado no futuro redentor dentro das prpras grmas do oprbro, o famnto sacado, o abandonado encamnhado ao trabaho honroso, a decada retornando ao dever, o gnorante orentado ao camnho do aprendzado compensador. E tudo sso reazado sob o crtro da Doutrna do grande Mestre do Crstansmo! Vstando, porm, a ntmdade do ar de cada um daquees mdns que contrbuam para a mehora da sua prpra stuao, constataram que suas vdas eram consagradas ao honesto cumprmento dos deveres socas e profssonas, dedcadas ao bem e ao respeto do prxmo, em quaquer setor! E anda que, se sofram, oravam e se resgnavam, certos de mehor futuro; e, se eram ofenddos por nmgos gratutos, poderam sofrer e chorar em snco, mas sem basfmas nem revdes vngadores, porque o perdo era to fc e espontneo naquees coraes como o sorrso nas faces da crana... Nem uma paavra nsutuosa ao prxmo |amas ouvram, nem uma deao ou ntrga, nem uma aproprao ndbta, nem um per|ro, nem a maedcnca, nem o abuso e o vtupro! E tudo sso ees tambm anasaram e compreenderam que era a verdadera educao fornecda por aquea Doutrna Crst, que ees havam conhecdo faseada no scuo XVI, mas que agora se surpreendam de v-a pratcada em Esprto e Verdade, em nome do grande Rabbon, seu fundador, cu|o nome descobrram atravs dos ensnamentos desses seus dscpuos era |esus Nazareno! Sm! |esus-ben-|oseph de Nazar, mas nascdo na |udea, na cdade de Davd, exatamente o Messas anuncado peos profetas de Israe... e como ee, Tmteo, e seus fhos, persegudo peas henas cercas at ao desespero do supco e da morte for|ada peos nteresses pecamnosos dos homens! Durante o espao de tempo que a passaram, assstram, graves e quedos, acomodados entre a assembea de ouvntes, como quasquer encarnados, ao estudo e oratra esprta e evangca. E ns, ento, aconando a tcnca do Laboratro do Mundo Invsve, crvamos para os seus entendmentos vaendo-nos do poder da nossa vontade os panoramas expostos peos oradores e expcadores, panoramas que ees passavam a ver como em cenas teatras ou cnematogrfcas, pos que as vbraes dessa casa de comunho com o Ato, por se conservarem macuadas, factavam a decadeza e a efcnca do mendroso, subme trabaho. Um curso efcente, pos, de egtmo Crstansmo e de Fosofa Esprta evaram a efeto os antgos hebreus atravs de tas processos, vstando anda outras agremaes merecedoras da nossa confana e observando outros tantos adeptos fs s recomendaes do Consoador. Pea mesma poca, outrossm, foram-hes demonstrados em aprendzado, atravs de doorosa, mas grandosa exposo da retrospeco da memra (exame conscenca dos arquvos mentas), os antecedentes do drama terrve de Lsboa: Aboab e fhos havam exstdo em |erusam ao tempo dos prmeros crstos como autordades |udacas e romanas, exercendo ento, sobre os nofensvos adeptos do Crstansmo nascente, atrocdades anogas s que tantos anos mas tarde veram a expermentar, por sua vez, sob as garras da Inquso de Portuga! Ento, compreendendo caramente a gca dos fatos, ou a e de causa e efeto, humharam-se, reconhecendo o erro em que ncorram hava scuos, e, desfetos em grmas de sncero arrependmento, renderam-se evdnca da rresstve doutrna do Amor, do Perdo e da Fraterndade, que desde os das ongnquos do Cavro rrada redeno para a sucesso dos scuos. E constataram, assm, que aquea f cerca que, sob os auspcos do Santo Ofco de sacrega memra, se pretendeu mpor pea cruedade da vonca, onge estava de se assemehar s bandcosas es daquee doce Rabbon que recomendava aos seus dscpuos: Ama-vos uns aos outros como eu vos ame. . Ouanto a Leone, que desde quatro scuos vem espando as tenebrosas consequncas dos seus crmes de nqusdor-mor, presentemente, arrependdo e amentando o passado, encontra-se em vas de ressurgmentos geras para a defntva regenerao, dsposto aos mas severos testemunhos exgdos pea conscnca para a prpra reabtao. Seus tra|etos peas estradas do futuro, tas como os de sua fha Acna (o antgo |oo-|os, espo de Azambu|a), sero anda speros, vsto que, ao demas, o sucdo por obsesso no os sentou de responsabdades, pos se houve, efetvamente, sugestes externas mpendo-os ao feto macabro, estas, no entanto, hes no toheram a possbdade de racocnar para se defenderem, arredando-as, o que no fzeram porque, reamente, preferam as paxes arrasadoras do mundo ao suave contacto menta com o amor de Deus atravs da Prece, que hes tera fornecdo foras de resstnca contra a tentao. Prontos se encontram ambos, mas agora snceramente, a estretarem nos braos, defntvamente, aquees pobres |udeus que outrora hes franquearam, confantes, a Intmdade do ar domstco, esperando da sua honradez pessoa o mesmo respeto e consderao dntca. E o faro afrmaram ambos, em momento soene de certa reuno do mundo nvsve, em presena de nstrutores dedcados por amor daquee Eterno Deus cu|as es protetoras hes forneceram ense|os novos de resgate e reabtao dos crmes passados. Acrescentare, fnamente, que o antgo Rabno Tmteo Aboab, | reencarnado nos das atuas, receber em seu futuro ar con|uga como fhos de um consrco egtmo am dos seus mesmos trs fhos de outrora, em novas experncas de reabtao e progresso, tambm aquee pobre Leone e sua fha Acna, aos quas mpeu ao sucdo atravs de um constante, sstemtco trabaho de obsesso smpes gnorada. E assm sendo ter de arcar com as provaes e as responsabdades de pa carna daquees que renascero envotos no angustoso compexo orundo do sucdo. E |oe, Sauo e Rubem sero, por sso mesmo, rmos consanguneos daquee que fo o terrve Azambu|a de snstra memra, como daquee gnb |oo-|os, os quas, porm, se vm redmndo entamente, atravs dos penosos, mas efcentes servos expatros conceddos pea e dvna da Reencarnao! Assm , meus caros amgos, que o conhecmento egtmo da Doutrna Esprta, como a boa e cda prtca da medundade, resovem probemas secuares, pos no esqueceres de que fo atravs da medundade bem orentada, uz do Evangeho do Crsto e sob o rgor da Cnca Transcendenta, que os Aboabs se encamnharam para a regenerao ndvdua... e que a fama de Leone, guamente convertda sob orentaes esprtstas, obteve foras e ense|os para o nco avo que he cabera atngr a fm de ograr serendade para progredr mora e esprtuamente, sto o amor e o respeto s soberanas es de Deus... A Severidade da Lei Dgo-vos, em verdade, que da no sares enquanto no houverdes pago o tmo cet. (MATEUS, captuo 5, verscuos 25 e 26.) CAPTULO 1 Certa vez, durante uma reuno do mundo nvsve, evada a efeto por brhante faange de nstrutores esprtuas afetos a mendrosas tarefas de reeducao entre os homens terrenos, um dos emnentes deegados presentes (28), que apresentara extenso reatro acerca do aftvo desa|uste mora e soca em que se debate a Muher, na Terra, segredou-me em partcuar, aps cumprda a msso de congresssta e quando eu o fectava peo magnnmo empenho de bater-se peo movmento de socorro esprtua muher, num congresso da Esprtuadade: Dze aos vossos etores terrenos, meu exceente rmo, vs que gostas de pratcar teratura mednca, ago que desperte a Muher para os superores aneos do Esprto... Conserve sempre, em meu corao, uma profunda estma, um profundo respeto e uma sncera compaxo por essa ama sacrfcada na condo femnna, (28) Leon Denis. que pamha sendas rodeadas de absmos sem se dgnar nees reparar para evtar quedas rreparves... Eu qusera poder a|udar a Muher a remover dos seus destnos os contratempos que a deprmem! Louvve o vosso ntento, meu caro amgo... e mpossve ser a mm negar coaborao a to enternecdo avtre. Na Doutrna do Consoador, efetvamente, encontrar a Muher o estmuo que he h fatado para uma efcente evouo mora, o amparo regenerador que a evar a vencer a s prpra, domnando os arrastamentos das paxes prmtvas, e gorfcando-se, quer como companhera do homem, durante os aprendzados terrestres, quer como Esprto, essnca dvna! Praza aos Cus, oh, sm, meu amgo, que, ngressando no seo dessa redentora Doutrna, possa a Muher nsprar-se e reanmar-se defntvamente, sacando-se naquea gua Vva oferecda peo Crsto Samartana, a fm de apcar suas precosas energas a servo do Bem, para o advento da Luz na socedade terrena... respond eu. Em homenagem Muher, pos, e atendendo ao amorve convte daquee generoso amgo da Esprtuadade, dtare aos meus etores terrenos um epsdo da vda rea por mm observado em seus mnmos detahes, onde dos vutos femnnos se apresentam como padres dgnos de medtao. De tudo quanto venho observando nestas tmas dcadas da socedade terrena, em torno dessa cratura gent, cu|o corao generoso e amorve, mas dscrconro; smpes, mas gnorante; herco, mas arbtrro; dedcado, mas nconsequente, uma cusua preponderante se eeva entre todas: ser necessro que a Muher pense mas no Idea do que nas readades mundanas; mas no Esprto que a anma e o qua h-de marchar para a Luz, atravs de abores evoutvos sem mtes, do que no sexo; mas em Deus do que no homem, que he tem arrebatado todas as mas formosas e dgnfcantes preocupaes. Oue ea saba que possu vaor prpro para vencer, sem necessdade de se escravzar ao sexo. Oue compreenda que a Le da Crao he conferu capacdades eevadas para os mas formosos fetos do Esprto! E que, portanto, se berte quanto antes do gnomnoso servsmo que a mantm escravzada aos sentdos, estoando suas precosas facudades bera de nfuencaes bastardas, a servo dos nstntos mascunos, quando suas aspraes antes devero obedecer s reazaes do dea dvno! Oue medte em que, antes de ser Muher, | era entdade esprtua destnada ao trunfo da mortadade, e que, por sso mesmo, persstem nea, como sempterna orgem, as essncas de um Deus Crador, que assnaou a sua ndvduadade com as mas submes expresses da possbdade! Oue ea se detenha, pos, nas aspraes bastardas que o mundo gerou ao contacto das paxes nferores, e asseste essas mesmas poderosas capacdades para as aspraes superores, ncas que he fornecero o brho das vrtudes, sem o qua no ograr a reabtao de que tanto carece a sua mesma reputao entre aquees homens e Esprtos das camadas nferores da Mora que a perseguem com odosos desrespetos, vaendo-se da manfesta ndferena dea por s mesma, para a mperem a quedas de que, geramente, s a asperdade dos scuos a bertar! A presente hstra, prendendo-se guamente ao tema desta obra a obsesso gnorada, que assoa a socedade ndferente aos deveres da Mora , no uma fco terra com ntutos de doutrnao em torno de caracteres femnnos, em modes aprazves de romance, mas sm o fruto de observaes extradas de mnha cnca mdca esprtua, as quas me fcaram arquvadas na mente como recordao napagve, esperando eu ocaso propca para dfund- as em ensnamentos aos coraes de boa vontade. Despertemos, pos, as recordaes adormecdas entre os refohos mentas e passemos, uma a uma, as suas pgnas frente do pacente etor... CAPTULO 2 No nco deste scuo, sendo eu | desencarnado e exercendo atvdades mdcas da Esprtuadade para as craturas anda encarnadas, fu encarregado de um servo de assstnca a uma pacente do sexo femnno, ocazada em ptoresca e nda cdade do Estado do Ro de |anero, banhada peas guas sempre agtadas e frescas do Oceano que fertza a terra benfaze|a, esse Atntco mponente e formoso. Encontrava-me ento em certa reuno mu soene do Espao, durante a qua se prestava cuto ao Crador com os pensamentos con|ugados em preces e os coraes datados em haustos de vbraes amorosas, em busca de Suas bnos protetoras a pro dos nossos Esprtos necesstados de nsprao para o desdobramento dos servos que nos estavam afetos. De sbto, porm, quando mas dcda era a mnha eevao menta no enternecmento da orao, defnu-se em meu ser um estremecmento forte, como se vgoroso contacto etrco comuncasse s mnhas sutezas de compreenso uma ordem provnda de superores camadas herrqucas, e um doce murmro, mavoso como o aento das amas santas em oraes augustas ao Deus de Amor e de Bondade, sussurrou mnha mente muto atenta: Na rua de S... N
3, na Cdade de XXX, no Estado do Ro de |anero, agum se debate em desesperaes para o momento sacrossanto da Materndade. uma pobre ama denqente de um passado de nfraes graves, dentro do mesmo crcuo de responsabdades... a qua, agora arrependda, entra num grande e dooroso resgate para o apazguamento da conscnca anda conturbada peos ecos do Pretrto... Ser necessro socorr-a para que no sucumba antes da poca prevsta pea Le, porqanto, sucumbr agora absoutamente no convr aos seus nteresses esprtuas. Cama pea nterveno dos poderes ceestes no mendroso momento, em brados de orao fervorosa, um corao sngeo e obedente a Deus, sob os auspcos de Antno de Pdua, servo de |esus Nazareno, e que |unto da enferma se encontra. Tu, Adofo, s mdco e s crsto. Necesstas do trabaho honroso do amor ao prxmo para a edfcao do teu Esprto face de Deus! Va, pos! Atende ao afto chamamento. Socorre a pobre ama pecadora que se arrependeu e dese|a ressurgr para o Dever. Va! Antno de Pdua vear por t e por ea, em nome do Mestre Nazareno. E que o Crador vos envova a todos na Sua paterna demnca. Incontnent atend, preferndo abandonar a meo a reuno de comunho com o Ato para contnu-a aps, ao ado daquees que sofram. ... E ngresse nas pesadas brumas da atmosfera terrena, desvando-me para as attudes braseras, onde, de prefernca, exero anda ho|e as atvdades psquco-terrenas. O chamamento, com efeto, fora drgdo a Antno de Pdua, grande mentor esprtua e reencarnao de um devotado apstoo do Dvno Mestre, Esprto unversa, portanto, venerado, dreta ou ndretamente, como apstoo de |esus que fo, por toda a crstandade, como sendo um dos eetos da chamada Corte Ceeste. E, reamente, , Antno de Pdua, chefe de faange benefcente e amorosa da Esprtuadade, que se mutpca em aes cartatvas e sbas por vras attudes da Terra e do Invsve. No perteno, como no pertenca ento, a essa doce faange que tambm ntegra cranas angecas e ndas como os prpros ros que carregam, ros que, no Espao, as tornam reconhecves como eementos, ou pupas, de Antno, Esprtos evoudos que, no Am, sob formas persprtuas nfants, rodeam o ustre varo ceeste, obedecendo-he s ordens no setor benefcente (29). Todava, o setor de trabaho pertenca a Mentores aos quas era eu subordnado. A recomendao vera de Antno de Pdua, Esprto unversa... a ordem chegou a mm com a rapdez que poder desenvover um pensamento humano em preces to angustosas quanto fervorosas e a resposta do Cu, atravs de uma ordem vbratra anda mas veoz. Era madrugada. As brumas fortes do Oceano, corte|adas por um vento spero do ms de Agosto, despe|avam-se sobre a cdade, que se amortahava toda de um ongo sudro de cerrao, enquanto o fro gdo e hmdo da bera-mar faza trtar os mseros sem abrgo tpdo e os pobres ces sem proteo, to sofredores quanto aquees. E um snco trste e constrangedor, como soem ser o dos ocas onde se agomeram amas pententes para os dordos testemunhos da expao, em desagravos Le ofendda no pretrto, estenda sobre o casaro coona a sombra das amarguras que se entrechocavam sob seus tetos. Procure a rua de S e encontre-a fcmente, pressuroso... porque, da Esprtuadade, os fachos da cardosa vgnca de Antno ncdam sobre meu pobre Esprto, acarando-me os camnhos e as aes a reazar, rstas de uz argntea quas fars norteadores a servo da causa subme do Amor. E corra o ano de 1910... * * * (29) A magnanimidade do Espirito de Bezerra de Menezes deu-nos a viso dessas crianas citadas. Representam crianas pobres, trajadas humildemente, pes descalos, cabelos despenteados. No obstante, rebrilham de claridades celestes e sobraam lirios. Do-se as mos para caminharem, mui gentilmente, e um luzeiro rosa envolve-as, distendendo-se em torno. No nos foi possivel conter as lgrimas diante de to sublime quadro espiritual. (Nota da medium). Ao ngressar no domco vsado, reconhec tratar-se de habtao de |ovens recm-casados. Mves e adornos acusando modesto bom gosto da muher, caprcho e suts decadezas, como bordados fnos, rendas mmosas e pnturas gracosas, que as mos amorosas de uma esposa recente a havam dstrbudo para maor encantamento das horas consagradas ao doce eneo do ar. Mas tambm compreend, pesaroso e emoconado, meu Deus! que a desventura assnaara aquee afve nnho con|uga, estabeecdo, hava onze meses apenas, peas esperanas de um varo e os megos afetos de uma donzea, para que graves acontecmentos se desenroassem em seus permetros, exgndo de ambos testemunhos to speros, provaes e resgates to pronuncados e comuncatvos, que marcaram a vtra de uma redeno para ambos ou rencdnca com agravantes, nos campos dos deszes moras, para um e outro. Na saa de vstas, onde fores vce|avam numa |arra de porceana, sobre um pano de carvaho podo, um |ovem de vnte e ses anos de dade, trazendo bem tratados bgodes, pretos e perfumados, como exga o requnte da moda mascuna de ento, a tez muto branca e fna, cabeera sedosa e negra, estatura eevada e ma|estosa, um beo tpo varon, enfm, capaz de atrar atenes prmera vsta, sentava-se numa cadera de baano, tpo austraca, e chorava, o rosto ocuto entre as mos, os braos apoados sobre os |oehos, attude ndcadora de desnmo profundo. Numa cmara ao ado, encantadora muher, acusando aproxmadamente trnta e cnco prmaveras, apresentou-se mnha vsta, prostrada de |oehos, as mos cruzadas em spca, orando com fervor to comuncatvo e efcente que por todos os recantos da habtao um suave babuco de preces repercuta, predspondo o ambente s nefves nfuncas das esferas do Amor, para tanto vaendo-se de vbraes harmonosas conducentes a Deus. Era uma ama de crente, deasta e generosa, que soubera orentar a f que adotara, cutuando a Dvndade Suprema, para dretrzes mu mertras dos panos da Esprtuadade. Chamava-se Sara. Mas os famares e amgos mas ntmos tratavam-na por Sarta, modo gent de he demonstrarem uma smpata que ea soubera conqustar por entre amabdades constantes. Ao prmero exame reconhec tratar-se de uma adepta da crena catca- romana, pos, sobre a mesa, dante da qua se conservava a|oehada, atar mprovsado pea boa vontade que a asssta em quaquer emergnca, uma magem de Antno de Pdua, to usada peos crentes do Catocsmo, se destacava. Mas, a par de ta partcuardade, tambm nessa |ovem crente entrev a quadade do crsto sncero, dado que uma couna umnosa, serena, vertca, mpda, frme, argntea e bea eevava-se do seu corao peo ardor da prece, procura da proteo do Ato. Ora, essa couna, traduzndo propredades magntcas poderosas, fora que provocara a ateno da Esprtuadade Superor e a respectva ordem, por mm recebda, para urgentemente partr em socorro a uma parturente em pergos extremos. Eu me encontrava, portanto, em presena de um formoso fenmeno de teepata regosa, no que ee possu de mas angeca e comovedor, pos que era uma muher, uma |ovem vva, smpes e modesta cratura terrena, que, fortaecda pea sua confana de crente, atrava os prpros pensamentos peas profunddades do Incognoscve, numa prece espontnea qua confdnca amorosa, na spca de uma assstnca suprema dos Cus para um ser amado que sofra. Atente de boamente nas expresses da sua rogatva e ouv que dzam assm os sussurros benfaze|os que se entornavam peo ambente em cantenas pedosas: Santo Antno de Pdua, meu bom Senhor e Protetor: Peo amor do nosso Crador Supremo e sob os auspcos do Senhor Crucfcado, eu vos supco pedosa nterveno da vossa assstnca para mnha muto querda amga Angeta, que neste momento se encontra em pergo de morte. Santo Antno de Pdua, socorre-a, peo amor de |esus! E como outrora evantastes do eto de morte tantos enfermos, rentegrando-os no gozo da boa sade, evanta tambm a pobre Angeta, para que maor se|a a gra de Deus Eterno na pessoa dea! Todava, que se cumpram as determnaes do Onpotente ou das es da Vda, se|am quas forem! O que fzerdes em Seu santo nome, meu corao acetar respetosamente, como sendo a nca destnao que convra a Angeta, que tanto sofre! De quaquer forma, eu estare ao vosso dspor para aux-a a se reerguer para Deus e para a Vda! Angeta descr da vda morta, descr do prpro Deus, arrastando-se em mpa desateno para com os deveres do crente. Se ea sobrevver ao da de ho|e, porm, prometo-vos, Senhor, envdar todos os meus esforos, mesmo os meus sacrfcos, para reconc-a com as es dvnas... Interessado e comovdo ante o que entrev, drg-me cmara con|uga, onde a chamada Angeta devera encontrar-se... e o que ento presence tera me acabrunhado e estarrecdo o corao, se os obreros do Invsve no fssem prevamente preparados contra os choques emoconas que o carrero das suas atvdades, na Terra como no Am, poder provocar. CAPTULO 3 Peo ano de 1910 sera dfc encontrar-se, numa ocadade do nteror do Bras, uma Materndade, um hospta que acohesse gestantes na hora crtca do seu sucesso. Mesmo nas captas dos Estados, e at no Dstrto Federa, deparara o mdco com as mas dfcutosas crcunstncas para a souo dos casos em que se va por vezes envovdo, ncusve a tremenda fata de recursos para o bom xto das suas atvdades profssonas, mormente em se tratando de parturentes, quando seram urgentes operaes mendrosas, arrscadas e graves, para savar duas vdas, em resdncas partcuares competamente desttudas de ambentao hosptaar, e onde a fata de recursos, s vezes, se ncava com a escassez de uz que o aumasse no sagrado mster de operador, para concur com o preconceto da gnornca, que apenas admta smpatas e chs caseros onde se faza ndspensve a ao enrgca do crurgo. Bendtas se|am as mos que evantam Hosptas e Materndades para socorro a sofredores desta ou daquea condo soca, porqanto a Dor e o Sofrmento nveam poses socas, reduzndo todos a pobres necesstados, a quem todo o amor e todas as atenes sero devdos. Desde a ausnca de um auxar expermentado, que he factasse o trabaho tormentoso, at a fata de convenente esterzao dos nstrumentos crrgcos necessros; desde a gua fervente, ndspensve sempre, at o mnmo acdente de momento, o mdco de ento, a ss com a prpra responsabdade, tudo tera de prover a tempo e a contento. Mutas vezes, tas fssem a pobreza e a gnornca do cente e seus famares, tera ee de despender quantas no pequenas para a aquso do matera de que se servra, ao passo que ee mesmo, tateando na sem-obscurdade de aposentos aumados a amparnas de azete ou de querozene, ou mesmo a veas, provera, em trempes de foges prmtvos, at as guas necessras aos seus servos. E sso o mdco fara de bom grado, sem quexas nem revotas, para que dante de Deus no sentsse abrasar a conscnca, macuada peo descaso no sagrado cumprmento do dever |unto a um doente que nee confava quase tanto como no prpro Crador! Ho|e anda, como Esprto, sou guamente soctado para atender doentes terrenos. E ao contempar to beos Hosptas, como a Terra agora os possu, confortves e to umnados note como o so uz do So, e observando a agomerao de servdores e auxares rodeando grandes turmas de mdcos e crurges especazados, recordo-me, comovdo, dos sacrfcos de outrora e excamo de mm para comgo: Incontestvemente, meu Deus! a socedade terrena muto avanou na senda do progresso dentro do scuo 20! Pena que, a par de tantos e to admrves trunfos socas, o homem no se conduza tambm um pouco mas temente a Deus e submsso s Suas es, agradecdo ante os favores que do Cu h recebdo com a possbdade de tas conqustas para o bem de todos! E, em pensamento, be|o as mos daquees generosos cooperadores do Bem e do Progresso, que, por abnegao ou nteresse, se unram em coaborao fecunda para erguerem Hosptas e Materndades que socorram na oportundade precsa! * * * Arque|ante, no auge dos padecmentos fscos para o sucesso da materndade, Angeta, ma coroformzada, devdo fata de socorros precsos, encontrava-se em pergo de morte. No que aquee parto fsse dos mas aborosos e dfces, caso anorma ou excepcona dentro da crurga gnecogca da poca. Mas, a fata de um crurgo, ou mdco gnecoogsta, no momento precso, para con|urar possves surpresas, causara a anormadade e o desastre, os quas bem podam ter sdo evtados se desde o nco da gestao uma assstnca mdca efcente fsse mantda. H cnquenta anos, o preconceto ndvdua, o pudor excessvo e ma nterpretado, acompanhando a escassez de recursos e a nobservnca hgnca do pacente, dfcutaram guamente a ao do cnco ou do crurgo, cu|os servos, geramente, apenas eram soctados para uma parturente tma hora, quando | se evdencava o desastre, e quando | mas nada, ou quase nada, sera possve tentar para con|urar os graves acdentes sempre possves. Sera desdouro soca para uma gestante, recm-casada ou no, o fato de se transportar do seo da fama para um Hospta ou uma Materndade, no caso de exstr uma ou outra dessas nsttues na ocadade habtada. Preferam-se, assm sendo, o concurso de curosas, certamente experentes e hbes para os casos normas e fces, mas absoutamente neptas mesmo para reconhecerem o pergo e recamarem o mdco a tempo, nos casos graves. Da, outrora, a caamtosa mortandade de parturentes, probema cu|os refexos atngram as preocupaes de Am-Tmuo, pos nem sempre exstra a expao ou o resgate em casos tas, e que os rgores do Cdgo Pena terreno removeram com a exgnca de certfcados de habtaes para as assstentes comuns do caso e que os Hosptas remedaram em grande parte, tratando de humantras nternaes e assstnca constante s prpras gestantes. O caso de Angeta, porm, era desses que, examnado de nco, sera reconhecdo como dos passves da nterveno denomnada cesarana. Tratava- se de uma organzao genta frg, ncapaz, a qua requerera de um mdco atenes especas para uma decso no cercada de anormadades. Em chegando cmara onde o drama crrgco se desenroava, perceb, enternecdo, que meu pobre coega terreno envdava todos os esforos para evar a bom termo o seu dever, desdobrando-se em habdades para savar a |ovem me, | que n mas sera possve oper-a de mde a savar tambm o nascturo, cu|a morte ntra-uterna se verfcara com a aspereza da operao. A stuao gera era desesperadora. A nterveno acerba, no mas podendo ser a cesarana, em vsta da ndecso em se recamar a presena do mdco, somente fora reazve com o despedaamento do enteznho, que houvera de sofrer trepanao e esmagamento do crno, esquarte|amento, etc., em mpressonantes condes. Uma faxa umnosa, porm, cntante quas raos de efvos ceestes, ncda sobre a cena trgca, provnda do Ato. E vutos angecas, no apenas ntegrantes da faange de Antno de Pdua, mas obreros comuns e permanentes da Benefcnca, destacados para a cabecera de enfermos, pos as es da Crao provem sbamente as necessdades geras do Unverso, no esperando spcas humanas para atend-as, mas acetando-as grata-mente, como vecuos para o seu acrscmo de msercrda, permanecam a vgantes, dspostos a uma sagrada assstnca. Compreend, no obstante, que ameaava Angeta anquadora hemorraga nterna, a que he no sera possve resstr fscamente. Os obreros nvsves presentes havam sustdo a ameaa at a. Contudo, meddas mas enrgcas seram devdas anda. E compreend tambm, mau grado meu, que dos trs ongos das de espera, na ndecso da procura de um mdco para a nterveno urgente que se fzera necessra, resutara para a |ovem me o despedaamento de tecdos em rgos nternos mu mendrosos, tas como a bexga, ou vuo urnro, os canas renas, etc., enquanto que mscuos e tendes, doorosamnente comprmdos durante a gestao penosa, a nrca do nascturo e a vonca da operao, ameaavam nutz-a para sempre! Intervm ento, vaendo-me dos recursos psqucos apcves no caso, servndo-me, na medcna astra, de fudos e essncas, raos, gazes e energas cu|a apcao nos tecdos orgncos da cratura encarnada sero sempre passves de resutados exceentes. E con|ure, assm, o pergo da hemorraga, anuando a possbdade de um desenace que se devera reazar, em verdade, muto mas tarde. Reanme anda os fudos vtas, ou nervosos, da pacente, enxerte-he pores adequadas de pasma extradas da boa vontade da fe Sarta, que prossegua em oraes, e nftre-he vaores magntcos tonfcantes do corao, do crebro e da crcuao venosa, com atuaes atvantes do sstema nervoso, fazendo-os mansa e sutmente penetrar peos poros da enferma, qua se mhes de ceestes aguhas portadoras da essnca de Vda he pudessem ser ntroduzdas nos orfcos da pee a fm de atngrem os ocas necessros. Omdco, ou o Esprto desencarnado, | cnscos de deveres e responsabdades, se o dese|arem, vero o corpo humano desttudo at mesmo da sua armadura de carnes e mscuos, contempando de prefernca as vsceras, a rede de nervos ou as artras, a crcuao do sangue, os ossos, tudo ou aquo que se|a mster examnar. Para ee, a pee que recobre o corpo humano no exstr, ou tambm ser um rendhado tnue qua o tecdo denomnado f, e os poros ento sero vsves quas orfcos de um favo de me. Da a facdade da mnha nterveno psquca, tonfcando os rgos da pacente com os produtos medcnas do aboratro do pano astra, enquanto o crurgo terreno concua a sua terrve tarefa, depondo em vashame casero os despo|os sangunoentos do nfez produto que sera o prmognto do casa... se em todo esse drama acerbo no se dstendessem os ecos expatros do efeto de remota causa exstente no pretrto de ambos os esposos e tambm do nascturo... CAPTULO 4 Peas oto horas da manh cessara o mendroso trabaho. Hgenzara-se o quanto possve a enferma, que |aza prostrada anda, em profundo desmao, estrada em seu eto qua cadver que devera baxar seputura. Compreend propco sua recuperao fsogca aquee proongado dequo, e no me afg por seu estado nem procure despert-a. Aquee pobre esprto de recm-casada necesstara, reamente, do reconforto mora-esprtua, pos que se tornava evdente que ngressava numa fase de testemunhos e expaes, e eu vra que as angecas cranas do varo esprtua Antno havam-no arrebatado para o Espao, certamente a fm de aconseh-o e nfundr-he coragem e esperanas durante o torpor fsco. Prefer, ento, examnar as condes moras das craturas que cercavam a mnha pobre doente... e constate que, no nteror da casa, onde um como sudro de opresses pesava, Apo, o |ovem esposo, contnuava sentado em sua cadera de baano, nsone, os ohos vermehos de chorar, o corao estorcdo por um desaento esmagador. A seu ado, um grande cnzero, transbordante de pontas de cgarro naprovetadas, atestava as horas de exctao que trturaram o seu sstema nervoso, competamente aterado no momento em que dee me aproxme, ao passo que em outras dependncas a gentora de Angeta basfemava por entre grmas e nconformaes, acusando a Provdnca, em quem no cra, peo nsucesso da fha, enquanto madza do crurgo, que a houvera matratado tanto, e as rms da enferma e agumas vznhas, prestatvas, apavoradas e estarrecdas ante os acontecmentos, no atnavam com o que dzer, quedando-se todas em respetoso snco. Entrementes, na cmara de Angeta renava consoadora paz esprtua. Vbraes harmonosas ducfcavam o ambente num como sussurrar enternecdo de prece. Mas nngum orava. Peo menos |ugava no orar a personadade que de s despenda to sedutoras rradaes... Sm, porque nem sempre uma prece rea somente quando se dr|am exortaes a Deus ou a seus mensageros, no ntuto da orao. Uma etura edfcante, que retempere ou enobrea a mente, pensamentos atrustcos e benefcentes em favor do prxmo ou de s mesmo podero repercutr nos fudos csmcos, encamnhando-Se para os atos crcuos do Bem, e da carrear para o corao que assm procede, como para aquees que he fcam ao p, consderves estmuos para o mehor, ta como o fara a prece prpramente dta. Sm! No aposento de Angeta nngum orava! Era to somente Sara, a |ovem vva, que, cabecera da amga nanmada, abra dante de s um pequeno vro e percorra, atenta, as suas pgnas, em etura suave e restauradora. Curoso, procure nterar-me do contedo daqueas pgnas que to docemente protega o quarto da doente. Tratava-se da Imtao de Crsto, vro ento muto acatado peos adeptos cutos da rego catca romana e em cu|as es sorvam, efetvamente, doces manancas de consoao e esperanas, nas horas dordas do nfortno, os coraes sedentos de |usta, evados pea vontade de se predsporem ao Bem: Com duas asas se evanta o homem acma das cosas terrenas: a smpcdade e a pureza. A smpcdade procura a Deus, a pureza o abraa e fru. A gra do homem vrtuoso o testemunho da boa conscnca. Conserva pura a conscnca, e sempre ters aegra. A boa conscnca pode suportar muta cosa e permanecer aegre, at nas adversdades. A m conscnca anda sempre medrosa e nqueta. Suave sossego gozars, se de nada te acusa o corao. Chega-te a |esus na vda e na morte, entrega-te sua fdedade, que s Ee te pode socorrer, quando todos te fatam... Para que buscas repouso, se nasceste para o trabaho? Dspe-te mas pacnca que consoao, mas para evar a cruz que para ter aegra... (30) Contempe a enferma, que pareca ter exprado. Um anseo de compaxo fremu em mnhas sensbdades anmcas, avaando o cavro que aquea |ovem me, cercada de coraes descrentes, pamhara peas estradas dos grandes resgates terrenos, vendo-a, como v, assnaada por um futuro obumbroso! Era esbeta e formosa, com a pee acetnada e ava como as ptaas de uma rosa branca, ongos cabeos ouros dourados, estenddos sobre as amofadas como sudro de ouro fgdo, ohos castanhos recordando a cor da ave madura, contando apenas dezenove anos de dade! Ore ento, bera daquee eto envovdo anda nos nhos e nas ftas do enxova do novado, e me retre depos, certo de que o Senhor das cosas e dos mundos provera, com a sua paterna msercrda, o prossegumento da exstnca daquea que, ento, se me afgurou frente de graves consequncas de um passado de nfraes... (30) lmitao de Cristo. CAPTULO 5 No chegara eu anda ao meu destno, porm, e um encantador acaso, desses crados peas afndades pessoas, que se buscam naturamente, para um esprtua consrco de vaores psqucos, fz-me defrontar com duas gents ndvduadades da faange enternecedora de Antno de Pdua. Perdoar-me- o etor, no entanto, a necessdade em que me ve|o de materazar os acontecmentos decorrdos no mundo esprtua e as expresses a usadas. Escrevo para vs, terrenos, com um crebro mednco. E para oferecer o ensnamento a contento de humanas compreenses no podera a estas drgr- me de outra forma. amos buscar-vos, doutor... Dese|vamos aqu a vossa presena, dante da pobre enferma, cu|o Esprto se encontra entre ns... decararam-me gentmente as duas formosas entdades. Deram-me confantemente as moznhas, que se dram deneadas em raos esteares, e segumos para mas am... Bem depressa me defronte com o esprto de Angeta, cu|o corpo, no momento merso em estado comatoso, que a anestesa aprofundava, permta quee a permannca cda em reges do Invsve, propcas sua recuperao gera. Debuhada em prantos, a pobre |ovem pareca nconsove, ao passo que a seu ado entdades amgas confortavam-na, aconsehando-a paternamente. Uma dentre todas, grave e protetora, drgu-se mnha modesta ndvduadade, benevoente e amve: Agradeo-vos, caro rmo faou-me , o efcente trabaho adaptado ao corpo terreno de mnha pupa Angeta... o que mporta dzer que, ta como se encontra, estar ea apta ao testemunho ndspensve s es eternas, para o qua preferu renascer. Respond escusando-me, aturddo ante as expresses amgas de um superor esprtua, emtndo votos mu snceros para que a pacente se sasse a contento das provaes encetadas. Eu observara, porm, no aposento da doente, durante a operao, uma ndvduadade de aspecto snguar, e me abandonara, ento, a contemp-a, chegando a descobrr sua dentdade, mas ou menos, atravs de ntues seguras. Tratava-se de forma persprtua escura, sombra, de cabeos erados, trando o compexo da carapnha do negro, cu|as fees acusavam terror, apresentando, por vezes, esgares de dor, estremecendo convusvamente, como dese|ando desvenchar-se de ago que o torturasse. Postava-se, ento, prxmo a Angeta, como que a ea gado por athos magntcos que pouco a pouco se rompam... Seu aspecto era o tpco padro dos escravos afrcanos vndos para o Bras em trstes pocas do amentve trfego, e, quando encarnado, no pretrto, sera homem certamente assaz prmtvo, acusando possbdades assustadoras para a prtca de abomnaes. Dstngundo mnha preocupao ao recordar o fato, no momento, novamente se expressou a entdade protetora de Angeta: Observo a vossa estranheza, precaro rmo, ante a magem do acompanhante nvsve da mnha pupa, sobre a Terra, e no ser para mm nenhum desdouro coocar-vos a par dos acontecmentos achegados a esse nfez denqente e nossa pobre enferma. Excuse-me novamente, decarando-me respetador dos dramas aheos, que no devera devassar, mas a entdade amga prosseguu: Honro-me no trabaho de vos dar a conhecer o drama de Angeta... Ao demas, no gnoro que aprecas as Beas-Letras, aprazendo-vos, mesmo, pratc-as desde onga data... Um da, quem sabe?... quando vos aprouver, poderes cont-o aos vossos amgos terrenos, porqanto ser o expressva para o etor atento, ao passo que encerrar reveao nteressante para o pesqusador dos destnos da ama humana, como da severdade e |usta das es eternas... Deteve-se um nstante, em gracoso gesto medtatvo, e contnuou: Sm! O drama, cu|a segunda parte acabmos de assstr, teve orgem nos das depressvos do Bras-Cona... Oh, meu rmo! Ouase que de um modo gera, |ugam os braseros que seus esprtos provm de encarnaes havdas em pases europeus cvzados e arstocrtcos to somente, quando a verdade que grande parte provm dos das da coonzao afro-portuguesa da mesmo, do Bras prmtvo e nfez de antanho... Certamente que emgraram, para a Terra de Sarta Cruz, faanges de ndanos, de gregos, de franceses, de espanhs, de orentas, que nesse pas reencarnam na esperana de se furtarem aos vehos ambentes onde denqram vezes segudas e cu|as pasagens avventaram em suas conscncas as acusaes mrbdas do Passado, as quas nas prpras sutezas mentas agram como ntues angustosas... Todava, ser prudente no perder de vsta que o Bras, da sua descoberta avorada da aboo da escravatura afrcana, que em seu seo medrou profusamente, trpudou sobre os deveres do crsto, escravzando em condes acerbas homens nofensvos e fces de se conduzrem para Deus, porque, na sua maora, no eram mentadades prmtvas e sm reencarnaes de povos ustres, mas crmnosos, que buscavam redeno sob a humhao da cor negra, humde e catva, arrependdos e dese|osos do progresso, e cu|os sofrmentos e grmas ecoam anda nas ondas do ter ad|acente do pas como estgma nfamante, cando ento o seu desarmonoso efeto em rcochetes especosos sobre os cupados de ontem, atravs do feto reencarnatro... Assm , meu exceente rmo... As es eternas, estabeecdas peo Senhor Supremo para a regnca da Sua Crao, |amas sero mpunemente desacatadas: as socedades braseras de ho|e sofrem consequncas nevtves dos fetos mpos anterores e de 13 de Mao de 1888... As, a sabedora dos Evangehos adverte, quando decara que a cada homem ser conceddo de acordo com os prpros atos pratcados... aquesc eu, nteressado | no paptante assunto. E o amgo ento contnuou, expondo-me o segunte: CAPTULO 6 Pouco antes do drama em que se envoveram vros braseros natos ustres, dese|osos da bertao do seu pas da egsatura portuguesa, poca frt em acontecmentos trgcos e mu decados, que fcaram ovdados peos homens porque o Bras de ento no merecera acato da Metropoe de am-mar para que o sofrmento do seu povo fsse devdamente consgnado na Hstra, ou se|a, peas proxmdades da poca em que se verfcou a con|urao denomnada Inconfdnca Mnera, na ento Provnca das Mnas Geras chegara de Portuga, com destno a esta ocadade da grande Cona, um ato funconro da Coroa Portuguesa, dzendo-se cencado para estudos e aventuras peo nteror de Mnas, acompanhado da esposa, que, vda de emoes e conhecmentos novos, se negara a contnuar no seu veho casaro de Lsboa, soznha e entrstecda, enquanto o mardo corresse terras e mares estranhos. Por essa poca, no sera aconsehve a uma dama bem nascda aventurar-se a vagens to ongas e arrscadas. Proba-o o preconceto soca, sera desdouro mperdove, mesmo para uma esposa, abandonar-se a perpcas em terras desconhecdas, e a prpra e no concedera cena para ta fm, a no ser que motvos muto sgnfcatvos |ustfcassem o feto. No o entendeu assm, porm, a esposa, muto |ovem anda, do funconro cencado, pos que, no consegundo das autordades permsso para acompanhar o prpro mardo nas suas aventuras peas ntempres da grande Cona do Bras, nftrou-se sutmente na marnhagem do veero que fara a travessa do Oceano e, | em ato mar, apresentou-se ao estupefato esposo dsfarada em vestes mascunas, protegda que fora por um ofca de bordo, amgo da fama, aportando no Ro de |anero quatro meses depos sem maores empechos, | que sua beeza e sua |uventude, aadas esperteza de que usara, catvaram guamente o comandante da nau transocenca. O ofca amgo, no entanto, cu|o nome sera Fernando Gumares, afrmando- se nvestdo de certa msso secreta no Bras, conferda por seus superores, desgou-se da profsso e cedeu ao convte afetuoso do casa de esposos, para que vesse em sua companha como se membro da fama fora, uma vez que guamente pretenda drgr-se mportante Provnca, cu|o Governador sera ento o senhor Vsconde de Barbacena. A aventura sempre fo o trao prmorda do carter ustano... e seguram ento os trs amgos em busca da readade de um Edorado cu|a fama seduza os europeus. Adqurra o casa, ento, duas escravas negras para os servos caseros, e Fernando, agora ntegrado na fama como rmo assaz querdo, entendeu necessra tambm a posse de um escravo do sexo mascuno, que se prestasse aos servos externos, o trato de anmas ncusve. Coocou, portanto, anncos peas tabernas e casas de negcos, nos das de espera passados no Ro de |anero, servndo-se de pequenos cartazes dzendo da urgnca na compra de um escravo resouto e vaente, para servr em vagens peo nteror da Cona, que bem mane|asse a foce e o faco de caa e que se encora|asse caada s feras atravs dos matagas, pos dese|ava Fernando, que | caara na frca, aprovetar ense|os para negocar com pees, a fm de dsfarar a msso trazda da Metrpoe, dza consgo prpro, esperando mesmo obter aguns exempares das famosas onas braseras para transform-as em uxuosos tapetes, que vendera no Reno a bons preos. Bem cedo conseguu o de que precsava. Chegara aos seus ouvdos que certo fazendero dos mtes que ho|e se transformaram no aprazve arrabade da T|uca, no Ro de |anero, entregara s autordades um escravo rebede, a fm de que fsse |ugado e qu condenado a morte, O nfez negro va-se acusado, de todos os ados, peo crme de homcdo nas pessoas de nada menos de trs capatazes da dta Fazenda e de um negrnho de qunze anos de dade, tambm escravo, que aparecera afogado nas guas de um racho prxmo. No obstante, o ru negava veementemente a autora dos crmes, e, porque no exstssem testemunhas, as autordades, ndecsas, apearam para o |uzo da Igre|a, ou o |uzo de Deus, nas pessoas do Cero ofca da capta da Cona, e estas, muto prudente e |ustceramente, deberaram mant-o preso at ver se se resovera a confessar o deto, ou se porventura agum, por ee se responsabzando, o evara sob um processo de compra ega, vsto seu antgo Senhor no querer mas admt-o em seus domnos e as autordades se quedarem ndecsas em conden-o sem provas sufcentes, e tambm em dex-o em berdade dante de to sras acusaes. Apresentou-se, ento, Fernando Gumares no oca ndcado, a examnar a mercadora venda e as condes da compra. Homem de carter aventurero, habtuado ntrepdez do comando de marnheros e a brgas martmas com pratas, constatou que he convnha a aquso, e, sentmenta a despeto de tudo, como todo verdadero portugus, sentu-se compadecdo ao verfcar o escravo agemado de ps e mos e que, por seu corpo, pronuncadas ccatrzes, produzdas por chcotes, assnaavam os maus tratos recebdos de seus senhores. Como te chamas, amgo .... nterrogou ee, com bonoma, mercadora | adqurda, cu|o preo fora rrsro, dadas as desvantagens que a mesma ofereca ao comprador. ... ... Caetano do Esprto Santo, Nhonh, para seu servo... A humdade entrevsta nesta frase smpes, proferda com um msto de tmdez e espanto por se ver bondosamente tratado, tavez pea prmera vez, comoveu anda mas o rude marnhero, que contnuou no seu orgna nqurto: Oueres vr comgo, servr-me eamente, comer bem, no receber castgos, segur-me em mnhas vagens e caadas?... O nfez cau de |oehos, procurando be|ar as mos daquee que aparecera em sua vda como benfetor que o savava da morte, e respondeu: Nhonh, sere fe escravo... Lvra-me da morte... Tenho medo da forca... Tenho medo... (31) Peo camnho, demandando a hospedara que ocupava com os amgos, Fernando nterrogou Caetano, em tom afve: Porque mataste os trs capatazes?... Dze-me a verdade... Sou teu amgo... No te entregare Poca... Mas precso conhecer-te bem, anda que se|as crmnoso, para poder confar em t. A resposta fo veemente e fc: Nhonh, mate s um capataz... Os outros dos no fu eu... Foram Pa Nastco e o Totonho da Portera. Porque o mataste?... Era crue... Dexava-me com fome por quaquer motvo... Eu vva famnto e era forado a trabahar... Espancava-me sem razo... Estes snas, Nhonh, foram fetos peo chcote dee... Bateu em mnha me mnha vsta... e por sso... Porque no dsseste s autordades que Pa Nastco e o Totonho da Portera mataram os outros dos?... Eh! Eh! Eh! Nhonh... Mas um escravo no deve entregar outro escravo para ser enforcado... Ees tambm sabam que eu matara o outro e se caaram... (31) Perdoar o leitor a no traduo do linguajar enf adonho dos antigos escravos africanos. Ns tambm possumos nossa honra e nossa e... Ees tambm sofram, eram chcoteados... E o menno?... No era um menno, Nhonh, era um escravo, um moeque. Sm, e esse? Nngum o matou... Cau no racho, que estava cheo, e afogou-se... Era muto traqunas... Dsseram que tu o mataste, atrando-o ao ro para que se afogasse, porque no gostavas dee. No, Senhor, no gostava dee... Mas no o mate... Bat-he agumas vezes... Era mau e ntrgante... Para receber comdas e doces ntrgava os escravos com os capatazes... Ento no o mataste?... No, Senhor! Nngum o matou. Caetano, confo em t... concuu o ustano. Sere teu amgo. Se me servres femente, conforme dese|o, durante os quatro ou cnco anos que pretendo demorar-me no Bras, ao regressar a Portuga no te vendere a outro Senhor... Dar-te-e antes carta de aforra... O negro be|ou a mo a seu Senhor, sem nada responder. CAPTULO 7 De nco, o casa de esposos, a quem chamaremos Rosa e Bernardno, sentu escrpuos em convver com um escravo que traza a gubre fma de crmnoso nveterado. Mas, Fernando ntercedeu por ee e, sob o bom trato do seu novo amo e daquees amgos, Caetano tornara-se to dc e fe que bem depressa mereceu a confana de todos. Rosa, partcuarmente, condoa-se dee e tratava-o bondosamente. Estabeecdos em Mnas Geras, a vda de Bernardno e de Fernando prossegua entre vagens atravs da Cona ou a dentro das matas, caa de pedraras, de ouro, de rquezas varadas, com temporadas muto suspetosas em Va Rca, onde resdam e eram consderados espes peos braseros, que os temam e se afastavam dees. No obstante, passados trs anos, | havendo expoddo o trgco maogro da Con|urao Mnera e presos os seus co-partcpantes, Bernardno, como funconro da Coroa que se dza, no obstante a cena que procamava frur, vra-se obrgado a vstar Lsboa, chamado a msses expcava to mportantes que he no sera permtdo exp-as a quem quer que fsse, nem mesmo a sua muher, e, como possua | avutados nteresses na famosa Provnca e tenconasse regressar dentro de pequeno prazo, fcara deberado que Rosa muher atva e experente fcara frente dos negcos, enquanto Fernando, amgo da casa como verdadero rmo, zeara peos mesmos, auxando a muher com o seu tno expermentado, sempre que votasse Va, retornando das snguares vagens com o escravo Caetano. Ora, para um carter nvgante e frvoo, que no assoca ao prpro respeto pessoa o respeto devdo a Deus, fama e socedade, as oportundades para a prtca do ma, ou se|a, as tentaes mundanas se apresentam a todos os momentos, sob quaquer pretexto. Rosa e Fernando, que at a se havam respetado como bons amgos e rmos, equbrados no cumprmento do dever, pouco a pouco, anmados pea ausnca de Bernardno e por uma convvnca assdua, dexaram-se conduzr ao sabor das paxes e sucumbram a um deto grave de adutro, de trao aos deveres da honra pessoa e da respetabdade a Deus e s es do Matrmno. Bem cedo, como sera de esperar, fz-se sentr o fruto dessa uno pecamnosa. Rosa tornou-se me na ausnca do esposo e a stuao aarmante desvarou o senso | abaado dos amantes cupados, pos esgotara-se o prazo para o regresso de Bernardno, que era esperado dentro em pouco. E o crme fo cometdo ento, no prpro da do nascmento da crana, sob o consentmento aterrorzado de Rosa, que tema a vngana do mardo, e a resouo de Fernando, com a mesma perca e desenvotura com que nos das atuas so pratcados os nfantcdos modernos, quando mes apavoradas ante o prpro erro, ou agum por eas, preferem mas enegrecer a conscnca, assassnando um ser ndefeso que necesstara revver para Deus, atravs de uma encarnao, a assumr hercamente a responsabdade dos prpros atos, curvando-se s consequncas dos desvaramentos cometdos, consequncas que, por muto rgdas, comumente, poderam reazar a reabtao da pecadora perante s mesma e a socedade e at perante Deus! * * * Era pouco mas das onze horas da note. Vagdos comoventes de recm-nascdo ecoaram pea casa sotra, chcara vetusta dos arredores de Va Rca. Fernando toma dos braos da escrava assstente o enteznho vgorosamente envovdo em panos, a fm de que seus amentos fssem abafados... e esta conversao efetvou-se no extremo da grande chcara, bera de um charco, entre o ex-ofca de bordo e seu escravo preferdo, tornado cmpce de suas aventuras peo nteror da grande Cona: Oue fare do nen, Nhonh?... Bem, Caetano... Eu no se... Oferece-o a agum, por a... Ser necessro que desaparea quanto antes, para se evtarem maes maores... Tu sabes... Bernardno no est... Fo uma massada, fo... En|et-o porta da gre|a ser pergoso... Seras reconhecdo... As gre|as mtam com resdncas... Tudo se descobrra, o escndao estrugra e vra at mesmo a forca... Tu sabes, no sabes, Caetano .... Entendes o teu bom Senhor, que pea segunda vez quer te vrar da forca? Eh! Ah!... Entendo sm, meu bom Snh... Entendo sm, Snh... Ento... Ser bom que nngum desconfe... seno ser a forca para ns todos... A Va pequena, poderam faar... ao passo que aqu, nesta chcara sotra... No fundo deste charco, quem podera merguhar para descobrr ?... Entendes, Caetano ?... Entendo sm, Nhonh, como no?... Caetano assassnou framente a crana recm-nascda, para satsfazer ao amo. Mas receoso de que, enterrando-a, os porcos ambuantes, ou aguma pantao posteror nos terrenos da chcara, pudessem descobrr o pequeno cadver, resoveu esqarte|-o cudadosamente, com sua faca de caa, com a qua | assassnara mas duas nfezes craturas, durante as vagens com seu Senhor e por ordem deste; depos do que, envovendo os pequennos despo|os numa cobertura de , amarrou o snguar voume a uma grande pedra e atrou-o ao fundo odoso do pntano, para o repasto das asquerosas feras aqutcas. No espao ongnquo as estreas cntavam ndas e tranquas, como dese|ando ocutar da Razo de todas as cosas o abomnve ato contrro harmona das es eternas, ato cu|as repercusses se estenderam sobre os crmnosos como garras de nfexve monstro, que cobraram o nsuto aberrante contra a Natureza magem do Crador sobre a Terra... * * * Penazado, ouvndo a exposo do mentor esprtua de Angeta, fc fora s mnhas concuses compreender o que se hava segudo no destno daqueas trs nfezes craturas. A se encontravam eas, mnha frente, mu fortemente atadas umas s outras peas repercusses conscencas de um grande crme, para que dvdas me pudessem advr sobre o que o futuro anda hes reservara. Estudemos, porm, com o etor atento, o eneamento do adutro e do nfantcdo pratcados em Va Rca ao tempo dos Inconfdentes, nas suas consequncas remotas, a fm de que o mesmo etor, compreendendo as es que regem os destnos da Humandade, possa escarecer os egos quanto severdade e |usta das mesmas es, em es prudentes e raconas apcadas no convvo dro, es que muto podero contrbur para a educao das amas frges que anda no puderam ou no souberam compreender que os mundos e suas Humandades so regdos por uma |usta nfexve, que, a bem do prpro denqente, dee exgr atos condzentes com a harmona da Crao, |amas sanconando desvos das rotas traadas pea Legsao Suprema. Ohe penazado: a estava Rosa, a esposa denqente, revvda na personadade da formosa e sofredora Angeta. A estava Fernando Gumares, o amgo nfe e sedutor soez, o pa desamado, ressurgdo no beo varo Apo, a quem eu vra chorar a note toda sobre o drama do nascmento do seu prmognto. E a tambm estava Caetano, o antgo escravo, perverso e dssmuado, que, gado a ambos por aos poderosos do passado, sombra dos seus esprtos se homzara, renascendo como fho prmognto, sacrfcado pea Cnca, frente de um parto em que acdentes mprevstos exgram de um crurgo gnecoogsta a necessdade extrema de um esquarte|amento em condes doorosas, para que seu nascmento, tornado mpossve por vas normas, no causasse a morte quea que durante nove meses o trouxera preso ao prpro seo! Como Esprto, Caetano, gado a Angeta guamente peas poderosas cadeas magntcas que estabeecem o perodo da gestao do feto at o momento do nascmento, cadeas que se proongam durante toda uma exstnca, porque, ncontestvemente, um fho estar gado a sua me por ndefnves athos psquco-fscos, at mesmo, mutas vezes, peo Am-Tmuo a fora; Caetano, cupado mutas vezes, sofra anda os refexos da bruta operao que sua me padecera no nstante de d-o ao mundo. Sbtos estremecmentos sacudam-no. E, apavorado, como presa de crue pesadeo conscenca, sua mente se aterrorzava ao sentr despedaado aquee corpo que, em parte, ocupara, confusamente supondo haver-se tornado, por magas ncompreensves, no msero recm-nascdo de Va Rca, o qua ee mesmo estranguara e esquarte|ara para mehor encobr-o a um esposo utra|ado em sua dgndade matrmona. Achegue- me ao nfez, procurando-o no domco | vstado. Con|ure-o a despertar para Deus atravs de uma prece, a qua tente ensn-o a extrar do corao. Dsse-he da bondade paterna do Crador, cu|as es, estabeecendo uma nfexve |usta na puno do erro, tambm estabeecem o msercordoso ense|o para a reabtao da ama cupada, e concte-o a uma expernca de medtao para o arrependmento, a fm de que se consegusse eevar das prpras msras vsumbrando um camnho a perustrar dentro da harmona da egsao dvna. Mas Caetano fo surdo aos meus convtes para essas tentatvas, tavez pea sua grande gnornca, sem a boa vontade para o progresso, ou tavez anda padecendo a revota das amarguras havdas durante a escravatura. Fugu, pos, espavordo, persegudo por vses e terrores naudtos, para retornar mas tarde ao mesmo cenro de onde se abaara, sto , resdnca de Apo e Angeta, e a se postando |unto daquee a quem contnuava consderando Senhor e amo... E confabue comgo mesmo, contempando esse drama snguar, cu|a destnao atravs das nhas do futuro fcmente se deneou s mnhas premones: Bem se, Deus meu, que, para casos como estes somente haver a dor da expao e dos resgates terrenos, para devdamente avar do oprbro a ama naufragada nos prpros deszes! Todava, ouso supcar que a Tua paterna msercrda ducfque um tanto mas as arestas da |ornada reparadora que estes trs nfezes rmos meus para s mesmos traaram, no da em que se transvaram dos bons camnhos apontados pea tua |usta! CAPTULO 8 Angeta convaesca enta, penosamente. Profundo desapontamento anuvava o corao do |ovem casa. Um ms aps a operao, decarara o mdco assstente, consternado, que a cente se tornara nvda, no he sendo facutada a possbdade, nunca mas, de se evantar do eto para camnhar ou sequer sentar-se! Certo acdente muto grave, ocorrdo durante a ndecso em chamar-se o mdco para se decdr a operao, causara o desastre, tornando Angeta cratura semmorta em pena forescnca das suas dezenove prmaveras! Desoado, Apo encobrra da esposa a consternadora verdade, amentando, pedosamente, naquee corao amante e anda repeto de doces uses, a fctca esperana de um restabeecmento, no ntuto de reanm-o, enquanto o seu prpro corao sangrava na desventura dos sonhos maogrados para uma fez vda con|uga. Nos prmeros meses que se seguram, cercou-a ee de todos os desveos que um sentmento terno, acometdo de compaxo, podera nsprar, passando tardes nteras sua cabecera e reservando-he os domngos nteramente, numa assstnca ntegra, edfcante. Pouco a pouco, porm, o rremedve estado de cosas mps-se, cansando o ardoroso Apo, cansando a senhora Matde, me de Angeta, a qua, retornando ao prpro domco, abandonara a fha ao cudado de servas, pretextando urgnca de se rentegrar nos afazeres prpros, ao passo que o genro | se desnteressava dos seres da tarde, afastando-se do ar guamente aos domngos, para o amoo com amgos, regressando, destarte, ao antgo estado de sotero. E Angeta, ento, passou a se reconhecer esquecda peo mardo, o qua, ao sar, apressado sempre, be|ava-a dstradamente ou mesmo dexava de o fazer; reconheceu-se esquecda pea me, que, rrtada, ao vst-a, de quando em vez, basfemava em sua presena, sugerndo que o Crador tera agdo mehor, evando-a por ocaso do parto... E a nfez, ento, tudo observando sob o custco de um ento e sencoso martro, nterou-se fnamente da verdadera stuao a que fcara reduzda. Mas, caava-se dante das mpedosas argumentaes maternas e |amas rrtava o esposo com quasquer quexumes ou recamaes, preferndo chorar s ocutas, dscreta e atva ao sentr-se traste ncmodo a quem toda a fama dese|ara ver baxar seputura. Ento, quando todas as desuses se sobrepuseram s suas esperanas, ameaando desesper-a, avoumou-se em seu destno a dedcao mtada de um an|o bom travestdo na pessoa de uma amga ea, cu|a ama de crente se prestou, fc e dgnamente, nterveno ocuta da Esprtuadade para socorr-a no seu estranho cavro. Essa ama, favorecda peas dcdas nspraes do Ato, graas aos dons de bondade que saba cutvar, fo Sarta, a |ovem vva a quem entrevmos no nco desta hstra. E, assm, grandoso panorama de cardade mora, a mas competa, a mas espnhosa a ser reazada, em vsta dos compexos que se he antepem s nspraes, comeou a se desenroar sob o teto daquee ar, tornado em tmuo prematuro de um esprto que denqra em dferentes etapas reencarnatras. Compreendendo a amga nvda, sem esperanas de |amas se restabeecer, Sarta tratou de suavzar a decorao do presdo em que se transformara a cmara con|uga do |ovem casa. Transformou-a em formosa e ptoresca saa, onde o eto sera o trono e Angeta a soberana. Ornou-a de beos tapetes, de quadros e de fores, para transportando guamente o pano da |ovem. A mesmo promova, aos domngos, com suas aunas e amgas, decados rectas de decamao, no ntuto de dstrar a enferma, e atrau vstas frequentes, que aegravam a pobre moa com paestras edfcantes, porque escohdas e sras. Ea prpra, apesar da escoa e dos cnco fhos que drga, vstava a doente pea manh e note, at hora do ch, quando ento a acomodava para adormecer. E tas vstas, cu|a dedcao repercutu em Am-Tmuo com as mavosas ressonncas da submao do amor fraterno, retratando a benefcnca num dos seus matzes mas brhantes, tveram um curso reguar, dro, nnterrupto, de onze ongos anos, perodo em que se manteve a enferma no eto, sem que |amas Sarta neggencasse nas suas atenes amga. Fezmente para ambas, a bondosa vva, portadora de exceente sade, |amas adoeca seramente. Os pequenos resfrados e ndsposes, que porventura a assatassem ocasonamente, nunca foram pretextos para que dexasse de cumprr o seu devotamento |unto da nvda, cu|a resdnca, por fecdade, dstava poucos passos da sua. Fz mas a amve cratura: coocou nas mos da enferma, que apenas se podera recostar entre amofadas, a confeco de bordados e crochs, de rendas e fores, e pequenas costuras. Anmou-a a ensnar as prmeras es do sabro e os prmeros trabahos manuas a pobres cranas que no teram ense|o de ago aprender se no fora a boa vontade dos coraes bem formados, e a cmara, assm sendo, fo transformada em escoa, fato que consttuu subme encantamento para Angeta, que admrava as cranas. E coroando todo esse programa de benefcnca, ea prpra, Sarta, econava amga a da de Deus, a exstnca e a mortadade da ama humana, a consoadora esperana de uma vda aps a morte, pena de |usta e recompensas para aquee que, frente de rremedves daceraes moras durante a vda hoderna, a eas souber resgnar-se ao mesmo tempo que deas faa a escaada evoutva para Deus. Ensnou-a a orar, orando ea mesma, dramente, em sua companha. E, atrando para o recnto, como de |usta, com tas attudes, os adamantnos efvos da Esprtuadade, reconheca que Angeta se benefcava, porqanto suas revotas e basfmas dmnuam sensvemente. O Trabaho, bendto eemento de redeno, desenvovdo to sngea quanto efcentemente, em torno de cranas de condes humdes, despertou na doente o sentmento de fraterno nteresse peos semehantes. A medtao em torno da ama humana evou-a a dentfcar-se com os deas regosos. E a resgnao, subme amparo do desgraado, envoveu sua personadade, encora|ando-a e dgnfcando-a em peno testemunho de dores acerbas. Ao demas, Sarta promova chs e convdava amgas, reservando-se anda para acompanh-a ao amoo dos domngos, na ausnca de Apo, que se desnteressara competamente do ar. Confecconava-he caprchosos vestdos e busas modernas, adornando-a e perfumando-a sempre com subdo carnho. La- he nteressantes romances e contos atraentes, os quas eram motvos de agradves debates entre ambas. Deu-he a conhecer, sutmente, a teratura evangca... e um curso de crstanzao seguu-se na doura daquea cmara para onde se drgam as vstas msercordosas dos Cus. La para a amga as mas beas e comoventes passagens do Novo Testamento, como a vda dos prmeros crstos. Comentava parboas, curas, fetos, converses, ensnamentos de |esus ao povo, anasando as consequncas socas da dervadas, apresentando-he |esus ta como reamente o vemos apresentado nos Evangehos atvo, socve, prtco, amgo do povo sofredor, pronto sempre a remover dfcudades, a avar sofrmentos aheos, a ensnar e escarecer, construndo no corao humano a mora marcescve de que resutar a prpra evouo soca do paneta. Lvros educatvos, ento muto em uso cabecera dos pensadores e estudosos ncnados ao dea de perfeo humana, como o eram os de Samue Smes, de |os Ingeneros; a Imtao de Crsto, que outrora tantas grmas enxugou nos coraes oprmdos, na sodo de cmaras trstes, eram apresentados nvda pea capacdade mora de Sarta. E era beo, ento, v- as entretendo-se em anses e debates em torno de to nobres assuntos, medtando sobre os formosos concetos e as exposes edfcantes encontradas em suas pgnas. E porque fsse Sarta ama cndda, revestda de boa vontade, um mdum de ntues, embora o gnorasse, os nstrutores esprtuas acorram coad|uvando-he os esforos a favor da oveha necesstada de socorro. E, assm sendo, a nsprao brotava de sua ama momentneamente revgorada peas foras benfaze|as do Invsve, e es fecundas e revvfcadoras eram para a vecuadas atravs do cana pedoso do seu corao angeca. Esse pacente, admrve trabaho de consoao e reedfcao mora de uma cratura enferma psquca e fscamente, conforme assevermos, evou no menos de onze anos, ncansves e efcentes, ao qua nem mesmo feste|os de natacos fataram, sendo as datas gradas do anversro de Angeta, de Apo e da prpra Sarta comemoradas com satsfao. E peo Nata de |esus hava dstrbuo de ddvas cranada. Brnquedos, roupnhas, sapatnhos e guosemas gostosas eram oferecdos a determnado nmero de pequerruchos e a suas mames, os quas recebam das prpras mos da doente as recordaes gents do da do Senhor, pos Sarta, que sso tudo preparara cauteosamente durante o ano todo, por essa poca transmudava, anda uma vez, o aposento da amga em gracoso arsena de precosdades nfants, para que- o sorrso aforasse nos trstes bos da enferma ao constatar a aegra e a sofregudo da cranada ao tomar de suas mos bonecas e pahaos, carrocnhas e cavaos, fogeznhos e cartuchos de doces, camsnhas e ndas ftas. CAPTULO 9 Entrementes, Angeta, sencosa, perceba que o mardo de da para da mas e mas a dexara no abandono. Readaptara-se vda de sotero e at pareca repugn-a, esquecendo-a sem compaxo pea sua desdta, desnteressando-se do dever mora de suavzar-he o martro com afetuosas atenes. Passava das e notes nteras sem retornar ao ar. Dr-se-a agora hspede em sua prpra casa! E, ao votar, era como se a esposa fsse um ser estranho, para com o qua no se senta obrgado a consderaes. No se embrava de que ea possua tambm um corao, que esse corao o amava profundamente, e ao qua os deveres de humandade he mandaram respetar e consoar... preocupado, como se apraza de permanecer, com as conqustas amorosas que se permta fora do ar. Nem as ocutava to-pouco pobre cratura chumbada nvadez. Pareca at mesmo entender ser perfetamente natura que Angeta o aprovasse com satsfao e aegra, sem ndagar se ta stuao dexara ou no de ferr o corao da |ovem esposa, que no cessava de am-o. Narrava-he, dspcente-mente, as conqustas evadas a efeto peos cubes que frequentava. Dava-he a er as cartas apaxonadas que receba e retrbua. Contava-he as gaes amorosas que cutvava. Preparava-se para festas e danas em sua presena, pedndo-he a opno sobre a cor da gravata e do cravo a usar na apea, consutando-a sobre se evara eno de seda branca ou creme, perfumado a heotrpo ou a |acnto, para apoar, sob a mo, na cntura das damas com quem danasse, e se o frso dos bgodes sera mas ato ou mas baxo e a nha dos cabeos ao meo da cabea ou mas ao ado esquerdo. Era o egosmo feroz, do corao fro que apenas em s mesmo pensa, e a quem no causava espce as desdtas do corao aheo! Dzer das horas de torturas moras que padeca Angeta no ser certamente fc tarefa para a capacdade de um estranho. Seus gemdos, porm, o eco pungente dos seus sencosos anseos repercutram no Am como spcas de socorro, para que o Cu descesse em refrgros para ea, fortaecendo-a contra a desesperao, na dura expernca. E o cu desca, com efeto, nas ndvduadades das formosas cranas de Antno de Pdua, as quas, evando-a a adormecer em etargas profundas, aavam o seu esprto acabrunhado ao seo dos Espaos. E, a, quas bendtos an|os de um novo Getseman, a consoavam com ducssmos consehos e vses de arrebatadoras esperanas, revgorando-a para que sorvesse de boamente o fe das prpras amarguras at ao fm das provaes, afrmando-he, e dando-he a ver dentro de s mesma que to espnhosa, decepconante quadro de sua exstnca mas no era do que a rremedve consequnca de um ngrato passado reencarnatro, quando, vvendo em Va Rca sob o nome de Rosa, amada e respetada por um esposo dgno e confante, atraoava a sua f con|uga framente, permtndo-se o utra|e de uma nfdedade avtante com a pessoa do maor amgo da sua casa, aquee Fernando Gumares de ento, cu|o Esprto, agora reencarnado, outro no era seno o seu prpro esposo do momento, sto , o gaante Apo, cu|os maus pendores contnuavam anda os mesmos. E expcavam anda as angecas cranas de Antno: Ser mprescndve, pos, que te resgnes, rm querda, meancca stuao terrena da atuadade, porqanto o nco recurso exstente em teus camnhos para te reabtares ante a prpra conscnca! Vota-te, portanto, para Deus, nosso Pa, o qua bastante poderoso ser para conceder-te foras para a vtra contra t mesma. CAPTULO 10 Certo da chegou resdnca do casa, na ausnca de Apo e de Sarta, uma vsta para a enferma. A crada f-a nadvertdamente entrar, encamnhando-a para o aposento onde, de prefernca, Angeta permaneca, sto , a antga cmara con|uga, agora transformada em escoa e sao de vstas. Absorvda pea etura das consoadoras pgnas da Imtao de Crsto, Angeta mantnha a ama votada para as douras da Esprtuadade, enquanto o corao se reanmava ante murmros nefves daquea voz ceeste que nos refohos da sua personadade ecoava com as mas amorosas e enternecedoras advertncas que ea podera receber de agum, e a, comovda: Crsto tambm fo, neste mundo, desprezado dos homens, e em suma necessdade, entre os oprbros, o desampararam seus conhecdos e amgos. Crsto qus padecer e ser desprezado, e tu ousas quexar-te de agum? Crsto teve adversros e detratores, e tu queres ter a todos por amgos e benfetores? Se no queres sofrer aguma contraredade, como sers amgo do Crsto? Sofre com Crsto e por Crsto, se com Crsto queres renar... Vrou entamente a pgna, o corao como que destando essncas esprtuazadas, e seus ohos trstes depararam o que se segue: Se souberes caar e sofrer, vers, sem dvda, o socorro do Senhor. Ee sabe o tempo e o momento de te vrar; portanto, entrega-te todo a ee. Ao humde, Deus protege e sava; ao humde, ama e consoa; ao humde ee se ncna, d-he abundantes graas e, depos do abatmento, o evanta a grande honra. Ao humde revea seus segredos e com doura a s o atra e convda. O humde, ao sofrer afrontas, conserva sua paz, porque confa em Deus e no no mundo. No |ugues ter feto progresso agum, enquanto te no reconheas nferor a todos. A vsta entrou acompanhada pea dedcada serva. Angeta fechou o vro e coocou-o sob as amofadas. Tratava-se de uma dama corpuenta, morena, de grandes ohos nostgcos, recordando ohos da raa afrcana. A enferma no a vra |amas! No se tratava de reaes de amzade da fama. Ao prmero exame, porm, compreendeu que aquea muher sofra. Intndada, sentndo anda repercutr no corao as vozes defcas das pgnas que era, fz um gesto, convdando-a a sentar-se. - Ao que devo a honra da sua vsta, mnha Senhora?... perguntou, atencosa. A vstante demonstrou ndecso, para em seguda responder, trando emoo: to ngrato o mve da vsta que he fao, mnha Senhora, que antes de mas nada rogo ao seu corao muta serendade para me ouvr, e, acma de tudo, o seu perdo para a ousada em procur-a e para o desgosto que, estou certa, he causare... Angeta empadeceu mperceptvemente, enquanto corao se he precptava sob o aceo de penosa angsta, e ftou a vstante, como anmando- a a prossegur. Trata-se de seu mardo, mnha Senhora... Estou ouvndo, pode faar... ... Tenho uma fha de dezesses anos de dade, a nca que possuo, o an|o do meu ar, que | no conta com o amparo de um chefe, pos sou vva. Snco desconcertante pesou entre ambas, Os ohos da vstante encheram- se de grmas. A padez da nvda acentuou-se: Prossga, mnha Senhora, estou ouvndo... repetu, resouta. E a dama de ohos meanccos, qua meteoro que acabasse de destroar o corao da nfez esposa de Apo, expcou, de chofre: Mnha fha fo seduzda por seu mardo... As duas se entreoharam, depos do que Angeta excamou, serena, amparada por uma tranqudade como se dos Cus descessem refrgros a fm de aent-a: E que espera a Senhora possa eu fazer por sua fha? H nove anos estou nvda neste eto de dores! Somente a mnha morte remedara a stuao de sua fha, pos, nfezmente para ea e qu tambm para mm, o Cdgo Cv Brasero no s no adota o dvrco como, anda que o adotasse, no o concedera a meu mardo s peo fato de ser eu nvda... Mas Deus, em sua soberana |usta, anda no dese|ou bertar-me deste catvero. Mnha fha uma crana e ser me dentro de agum tempo... Peteo para ea o dreto de ser dotada por seu mardo, pos se que ee possu bens. Porque no se drge antes a ee, mnha Senhora? Nega-se a atender-me. Dr|a-se ento ao |uzado de Menores. Havera escndao... Ee ser, certamente, processado pea |usta, a stuao de mnha fha se compcara, ee se tornara nmgo. Oue dese|a, ento, de mm? Oue o aconsehe, nstando para que me atenda, a bem de todos ns. Ouse drgr-me Senhora porque ee afrma que esposa compreensva.. no o moestando por haver tornado vda de sotero. Angeta medtou por um nstante e depos adveo, com desnmo: Tavez a Senhora tenha razo em me procurar para ta fm, porqanto, nestes nove anos de to crus sofrmentos, somente restava esse pormenor para me competar o martro. Certamente, reanmada pea fragdade da cratura a quem abordava, a vstante contnuou, dspcente: Ouero que ee monte uma casa e se comprometa a amparar mnha fha como se reamente fsse casado com ea. A Senhora h-de convr que eu, como me... Sm, tem toda a razo... Vere se posso fazer o que me pede. Agora, supco-he, por pedade, retre-se, dexe-me em paz... O resutado de to ousada quo mpedosa vsta no se fz esperar. Informada na mesma tarde pea amga, que se no encora|ara a drgr-se ao mardo para to snguar assunto, Sarta prestou-se a abord-o no ntuto de evtar pobre nvda novos choques da mesma espce, vsto que no sera |usto que a nfez esposa fsse mscuda no mendroso caso. Mas, de ordnro, a pessoa cohda em fata grave, em vez de se pentencar, como sera honroso, revota-se contra aquees que he descobrem os erros, portando-se voentamente. Apo no s repeu Sarta como, em atas vozes, com ea dscutu, decarando que fara de sua vda o que bem entendesse, torcendo o sentdo da advertnca pedosa da fe amga para repetr que se transferra defntvamente para a casa da |ovem seduzda, a esperar o fruto querdo, resutante da uno, termnando por amentar que a esposa vvesse anda, mpedndo-o egazar a stuao com aquea a quem ardentemente quera. Entrou no aposento da enferma e confrmou, corco, o que se passava, acrescentando no admtr censuras; nsutou-a cruamente, rogando- he que morresse de vez, desocupando um ttuo e um ugar que antes cabera outra, vsto que ea, Angeta, fora frgmente gada a ee apenas durante onze meses; que os aos do matrmno, entre ambos, havam sdo defntvamente rompdos e que ea se desse por muto fez de a contnuar, naquea casa, onde era suportada apenas peo crtro da cardade. A |ovem esposa no repcara sequer com um monossabo. No derramou uma s grma! A dor de assm ouvr o ser amado fora demasada, crstazando em seu corao a possbdade de reao. A amga procurou reconfort-a tanto quanto possve, no obstante compreender que a desdtosa acabara de receber o gope morta, pos apenas Sarta permaneca sua cabecera, oca onde sua prpra me, fez entre os demas fhos, s raramente apareca. Entrementes, o mau esposo cumprra o prometdo. Retrou-se defntvamente do ar, curvando-se, fnamente, mposo que he fzera a gentora da |ovem seduzda. Esqueceu, assm, competamente, a esposa nvda, cu|as necessdades eram agora suprdas por Sarta e um ou outro parente mas prestatvo, uma vez que o esposo s de onge em onge se permta o ncmodo de nformar-se do que carecera aquea que, a despeto de tudo, usava o seu nome. To amentve estado de cosas durou anda dos ongos anos, durante os quas, agravando-se o estado da enferma com a rrupo de um cncer nterno conceqnca do acdente verfcado por ocaso da operao e como resutado medato do choque traumtco pea suprema descardade sofrda do esposo , seus padecmentos utrapassaram todas as perspectvas. At que, por uma tarde tpda e serena de domngo, a ss com a fe amga e suas fhas e o veho mdco assstente, Angeta desprendeu-se, fnamente, da prso corprea, que a detvera na expao de um mau passado, aando s moradas nvsves sob a tutea das amorves cranas de Antno de Pdua, depos de onze anos de um cavro de dores moras cruentas e de grmas sencosas e humdes. CAPTULO 11 Por uma dessas atraes vbratras que para a maora dos pensadores se conservam envotas em mpenetrves mstros, a entdade Caetano prendera-se de profundo amor quea que se tornara sua me terrena, que reamente o fora, porque, durante o ongo perodo da gestao e desenvovmento do seu corpo, tvera o persprto poderosamente atrado para o dea peos ames magntcos necessros ao feto reencarnatro, num aconchego terno e emocona de rradaes amorves e encantadoras, que geramente o que produz o sentmento mperecve de uma me peo seu fho, e vce-versa, anda que seus Esprtos se|am desconhecdos (32). As ntensas vbraes mentas rradadas pea muher que ser me, em favor do enteznho que | papta em seu seo fecundado; o amoroso, nexcedve carnho do seu corao, que cumua de doces enevos aquee retaho de s mesma, que ser o seu fhnho amado, mesmo antes do nascmento; o desveo subme com que he prepara o enxovaznho mmoso, tesouro que suas mos fabrcam entre suaves emoes do corao e pensamentos santfcados pea aegra da materndade, (32) Nem sempre esses elos so originrios do Amor. Podero formar-se tambem no odio, tendo em vista penosas expiaes e reparaces para o advento da reconciliao dos Espiritos. cram em torno da gestante uma atmosfera menta radosa que atra, catva e apaxona o Esprto do nascturo, enquanto comove o observador nvsve, que contempa as repercusses que o fato produz nas vbraes de ambos, vbraes que se entrecruzam, se entreaam num scuo santo, a que ambos perfetamente se adaptam. Da, pos, guamente, essa gao ndefectve dos fhos com suas mes, am de outras que, em mutos casos, costumam exstr a par das que ctmos. De um modo dntco, se a muher rrada averso materndade, dedcando a esse ser que tras consgo pensamentos mavoos e odosos, at ao extremo de destru-o, negando-he a exstnca por seu ntermdo, o nverso se reaza e o Esprto que reencarnara atravs dea torna-se, frequentemente, pergoso nmgo, que a persegur em Am-Tmuo mas tarde e, possvemente, em posteror exstnca, podendo mesmo obsd-a sob vras formas. Esprtuamente, Caetano contnuava afeto a Angeta, no ovdando anda que outrora, em Va Rca, dea recebera o mehor trato a que um escravo podera asprar, porque desnteressado, vsto que nem mesmo fora sua propredade. Saba ser Angeta a revvescnca esprtua de Rsa, e, conquanto gnorasse os pormenores do feto reencarnatro, dstngua o bastante para acompanh-a com sentmentos muto confantes. De outro modo, reconheca em Apo aquee Fernando de quem fora escravo, a quem devera a savao da morte na forca, mas sob as n|unes de quem se avtara anda mas, no crme. No gnorava que, graas a tas detos, tera de arrastar sobre a Terra, mas da menos da, como reencarnado, vdas de expaes e trabahos. E que, por sso mesmo, era que sua exstnca ncorprea do momento era povoada de remorsos e aucnaes ancnantes. Mas, Esprto nferor e retardado no progresso, que se praza de ser, no se anmava a decses savadoras sob as advertncas dos obreros do Amor, que o dese|aram a|udar. A prncpo, no racocnou francamente sob ta aspecto da prpra msra, ou se|a, sobre o fato de Apo o haver nstgado ao crme. Este contnuava, para ee, como sendo o bom Senhor que o bertara outrora da forca. Mas, assstndo agora, dramente, mpedade deste contra a pobre Angeta, entrou a racocnar que o mesmo Apo o Fernando de Va Rca fora o causador das desgraas que af gam aquea amga querda e tambm da sua prpra stuao mserve, pos, outrora, mpera-o a crmes mperdoves, dentre outros o do assassno brbaro do recm-nascdo, no fundo da veha chcara daquea antga sede de Provnca. Com o desaparecmento da enferma dos ames carnas, recrudesceu a sua rrtao contra o despreocupado vvo, a quem passou a responsabzar tambm pea morte desta. E ento, contundam-he o corao as doorosas mpresses do abandono a que se va reegado, da saudade, da trsteza nconsove, pos, enquanto Angeta ascenda a pramos reconfortadores do mundo astra, ee prpro, sem capacdades moras para acompanh-a, permaneca na prpra Terra, entregue a prantos amargos, vagando pea casa vaza e entrstecda, perambuando peas ruas qua mendgo desoado, vstando o Campo Santo onde saba seu corpo seputado. Averso nsoptve contra Apo avassaou ento o corao apaxonado da nferor entdade. Passou a acompanh-o, rradando hostdades, admoestando- o sempre peas nfecdades a ee prpro e a Angeta causadas. Segua-o, como outrora, peas caadas e aventuras, mas, agora, choroso e desanmado, dese|ando-he toda a espce de maes e desgraas, em desagravo s ofensas recebdas. Por sua vez, Apo contnuava servndo ao egosmo que nutrra sempre, vvendo nteramente arredado dos deveres da mora. Uma vez envuvando, negara-se a desposar a |ovem a quem seduzra, a qua, agora me de duas ndas crancnhas, sofra a humhao de ser por ee consderada cratura de condo soca nferor, a quem no sero devdas verdaderas atenes; e, pouco depos, dea guamente se fartando, promovera o matrmno dea com um pobre homem vaetudnro, ao qua concedeu um ordenado mensa para que he fsse crando os dos fhos, |unto me, sem grandes dfcudades. Sua vda tornara- se, ento, anorma, sob o assdo de Caetano. Trabahador e dnmco que fora, passou a se sentr nabtado para quasquer empreendmentos. No ograva satsfao e bem-estar em parte aguma, porqanto no aborava a fm de adqur-os no nteror da prpra conscnca. Supondo-se enfermo, consutara o mdco. No encontrando em sua organzao fsca seno gera aterao nervosa, o facutatvo prescreveu dstraes, passeos, vagens. Apo ento se ps a va|ar daqu para a e aco, entregando-se a prazeres desordenados: teatros cencosos, amores condenves, frequncas a cubes noturnos onde se embrutecem as boas tendncas da ama, |ogos e baes de vnhos, etc., enquanto a entdade sofredora e endurecda, do escravo de outrora, contnuava segundo-o qua repercusso gca e rremedve do pecamnoso passado que anda no fora expungdo do seu destno... CAPTULO 12 Entrementes, doze anos se passaram desde que Angeta regressara Ptra Esprtua. Por esse tempo, eu contnuava emprestando o meu concurso de assstente esprtua ao mesmo nceo de estudos e expermentaes esprtas ctado no caso precedente. Como vmos, aquee nceo se destacava peo ato padro de dedcao e humdade dos seus componentes em gera e de um grupo de mduns em partcuar, cu|as exceentes facudades se prestavam fcmente a quaquer abor necessro Esprtuadade efetuar reatvamente Terra. Dentre todos, no entanto, eu destacava, para as tarefas mas suts, que mpcassem maor precso de detahes e penetrao no Am-Tmuo, uma |ovem quase adoescente no por preferncas descabdas ou pessoas, mas por se tratar de nstrumento cu|as facudades, postvas e maeves, se prestavam a quaquer servo mednco, sem sacrfcos mtuos, sto , sem excessvo esforo dea prpra e da entdade comuncante. Ora, essa menna, esprtsta e mdum, cu|o nome sera Mram, pertenca ao crcuo de reaes socas terrenas de Sarta, a antga amga de nossa personagem Angeta, a despeto da grande dferena de dades exstente entre ambas. Por sua vez, Sarta, por motvos pertnentes aos acdentes da |ornada panetra, transferra a prpra resdnca para a Capta do pas. Certa vez em que a mnha Mram desca as montanhas da terra nata para rever amgos e famares habtantes na Capta, teve ense|o de tambm vstar Sarta, e esta, conhecedora de que aquea era adepta da Doutrna dos Esprtos, com atrbues nos campos medncos, dsse-he, pensatva, servndo-se daquee fraseado gent e afetuoso que eu de muto conhecera |unto pobre Angeta: Mnha querda amgunha! Bem se que o teu corao, perfumado peas cartatvas fragrncas do Evangeho do Dvno Mestre, no sabera desatender a quaquer ama trste que o procurasse em busca de um avo para os seus dssabores, ou de uma esperana! Eu sou catca romana, mas, acma de tudo, sou crst, e, por sso mesmo, aceto as verdades esprtas, porque se que eas se frmam no somente nas prpras es da Natureza, como nos ensnamentos do Evangeho do Senhor. Possu, h mutos anos, uma amga por nome Angeta, a quem muto ame peos nfortnos que suportou e por quem muto sofr e chore, recomendando-a ao amor de Deus e de seus an|os. morta h doze anos! Tu eras pequenna, contavas apenas oto anos de dade, quando feche o esqufe de Angeta para conduz-a ao Campo Santo. Durante cnco anos, duas vezes ao da, eu ore sem desfaecmentos, para que a ama de Angeta encontrasse fez acohmento na Casa Esprtua de nosso Pa... e h sete anos oro para que ea me aparea em sonhos, ao menos, afrmando-me, pessoamente, se est reamente sava, se penamente fez onde se encontra, se obteve o perdo do Cu para fatas que, possvemente, tvesse cometdo, porqanto, at certo tempo de sua vda, ea se conservou avessa ao respeto a Deus e crena na exstnca da ama. Tu, Mram, que sabes confabuar com os fantasmas umnosos do Am, pede a um dees notcas de mnha Angeta, e, em sna de gratdo por esse favor, prometo que, por t e peo fantasma que mo conceder, passare a orar durante outros sete anos, supcando que as bnos do Ato semeem de rosas o destno de ambos. As grmas turvaram os megos ohos de Sarta, cu|os cabeos, agora | encanecdos, parecam suave auroa matzando de nebna a sua fronte de madona. A spca, no entanto, emtda por vbraes muto amorosas e nsprada no respeto s cosas ceestes, repercutu no mundo nvsve com as tonadades santas de uma prece. Despertou mnha ateno e regstre o peddo feto ao meu mdum. Comunque-me com ntegrantes esprtuas da formosa faange de Antno de Pdua, da qua ea e Angeta seram pupas... e acertmos em que o dese|o da amve Sarta fsse medatamente atenddo, vsto que sobe|os testemunhos de humdade, de f, amor e perseverana ea | apresentara s es eternas para merecer a ddva a que asprava, e a fm de que no vesse a se decepconar, o seu corao, por um snco muto proongado do mundo nvsve. Asseverou-me, porm, o Esprto, agora fez, da prpra Angeta, que frequentemente a boa amga vnha at ea, em Am-Tmuo, durante o sono corpora; que conversavam ambas e se entendam perfetamente. Mas que Sarta, no possundo facudades medncas postvas, no conservava possbdades de deter embranas para ntues defndas, ao despertar. No entanto, regressando Mram sua resdnca, na prmera note de trabahos, no seu posto de ntrprete do mundo nvsve, provdence para que o Esprto de Angeta se aproxmasse e a envovesse em suas vbraes, materazando-se sua vso mednca e dtando, pscogrfcamente, com acentos vbratros muto postvos, a fm de transmtr mesmo os caracterstcos da prpra cagrafa que tvera em vda panetra, uma carta de amor fraterno, com o notcro dese|ado por sua dedcada amga, que no a esquecera. |ubosa e fez, a nvda de outrora, agora Esprto radoso, escreveu ento, pea mo de Mram, que, passva, traduza femente o pensamento que he era pro|etado: Mnha querda Sarta: Venho, fnamente, agradecer-te a naprecve dedcao que h vnte e trs anos me testemunhas! Abenoem-te Deus e os seus an|os, mnha amga, peo vaor que, aqu, no Am-Tmuo, de onde te escrevo, representou o teu auxo pobre enferma, que sofreu e chorou durante onze ongos anos, pos a fecdade, que ho|e aqu desfruto, em grande parte a t que devo, quees seres dros que ao p de mm fazas com tuas edfcantes eturas, tuas oraes generosas, teus consehos sautares, que me ncaram na reeducao necessra, reeducao que, ho|e, os amorves mennos de Santo Antno de Pdua vm competando, com o favor do Cu! Sm, mnha querda, estou sava! Estou berta do peso dos pecados que me amarguravam a conscnca! Um da, quando tambm habtares onde habto, eu te reveare esses pecados. |amas, porm, sofr em Am-Tmuo, seno apenas amente a ncompreenso e o desvo daquees que me fzeram sofrer, aos quas, no entanto, sncera e |ubosamente perdoe h mutos anos! Mas... Sabas tu, Sarta, que no foram os onze anos de sofrmentos fscos que me savaram, mas sm os onze anos de sofrmentos moras que, sobre aquee eto sotro, apenas aegrado pea tua nexcedve boa vontade, eu suporte, contempando, mnuto a mnuto, a morte do prpro corao, o despedaamento das uses acaentadas pea |uventude, e quando somente a Deus e a t eu possua para consoar as mnhas grmas! S fez como eu sou, Sarta! E recebe mnhas bnos de amga agradecda, os scuos dos mennos de Santo Antno, as bnos dos Cus, que nos recomendam amarmos uns aos outros... Tua, de sempre, Angeta. Em seguda, o gent Esprto dexou-se contempar por Mram em toda a pu|ana da fecdade descrta na carta pscografada: docemente acarado por cntaes azuadas, onga tnca angeca estendendo-se em cauda soene e fosforescente, cabeos ouros sotos peos ombros, um braado de ros entre as mos, mego an|o a quem somente fataram asas para recordar as vses que nspraram o esprtua gno de Rafae, | expungdo de sua conscnca, atravs das utas do sacrfco das reparaes, o feo desze do scuo XVIII, em Va Rca. A seu ado, trs ndas cranas, pobreznhas, mas ucantes, angecas, ps desnudos, ros entre as mos. Mram ps-se a chorar dante da vso formosa, exaando o corao em prece de agradecmento. No da segunte, envou a mensagem a Sarta, peo Correo, acompanhada de afetuosa carta onde narrava a vso surpreendente. Ora, do Am estabeecramos proporconar a Sarta um testemunho nsofsmve da mortadade, um fato concreto que a convencesse e edfcasse at ao desumbramento e aegra, |usto prmo onga dedcao demonstrada sob os precetos da dma fraterndade. Por essa razo, na mesma note em que o fenmeno acma descrto se desenroava no receptcuo sagrado das operaes medncas, no Centro a que Mram emprestava atvdades, repetmo-o exato, rea, prpra Sarta, durante a madrugada, fazendo-a despertar do sono a que se entregava, para extas-a ante o aposento umnado pea presena da amga e das cranas do varo esprtua Antno de Pdua, dando-he a ouvr a voz to saudosa da amga faecda e satsfazendo-he, assm, um peddo que, atravs de humdes e confantes rogatvas, ea supcava hava sete anos: Sm, mnha querda Sarta! Estou sava! Estou berta do peso dos pecados que me amarguravam a conscnca! Mas no foram os onze anos de sofrmentos fscos que me permtram a savao, mas os onze anos de sofrmentos moras, bem suportados, sobre aquee eto sotro, quando somente a Deus e a t eu possua para consoar as mnhas grmas! Radante, fecssma, ouvando a Deus em oraes agradecdas, peo nestmve favor recebdo, e atrbundo-o msercrda do Pa Ceesta e no aos seus mrtos pessoas, Sarta, | na manh segunte, entrou a presentear as craturas pobres com mutas ddvas, testemunhando gratdo aos Cus, e escreveu a Mram narrando o fato. As cartas de ambas se entrecruzaram, pos, peo camnho. E Sarta e Mram foram novamente edfcadas, certas de mas uma subme manfestao do Invsve atravs do amor, da fraterndade e das doces e mortas avssaras do Consoador prometdo peo Nazareno. CAPTULO 13 |ustamente no desfecho da presente narratva, que, absoutamente, no uma fco, encerra-se toda a aspereza da terrve e de Causa e Efeto, que nas pgnas precedentes | fo cudadosamente contornada sob o reasmo de fatos por mm vstos e examnados. Esse desfecho abrange duas personadades que o etor anda no esqueceu Apo e Caetano, o Senhor de outrora e seu antgo escravo de confana, gados, mora e esprtuamente, peos ames do passado e de modo rremedve, portanto, atravs do futuro. A e de Causa e Efeto devera ser estudada, esprtuamente, peos homens, com o mxmo esmero, medtando todos sobre ea o bastante para se forrarem ao seu gdo severo e nevtve, que desfere represas mpressonantes, porm, |ustas, crterosas e sbas, as quas representam a reao da Natureza, ou da Crao, contra a desarmona estabeecda em suas dretrzes pea prpra cratura. Os homens, no entanto, |amas se apcam a essa nobre nvestgao que hes evtara desgraas, apoucamentos e gnomnas que, absoutamente, no estaram no seu rotero, se ees, mas comeddos nas aes dras, no os crassem para s mesmos, com attudes verfcadas a cada passo na socedade como dentro do ar. Ora, como vmos para trs, a revota de Caetano cresca contra Apo, a quem atrbua as desventuras que vnha expermentando. Perdera de vsta a terna amga Angeta e, choroso, ncapaz de perceber o meo efcaz de camnhar ao seu encontro, votava-se contra Apo, responsabzando-o peo desaparecmento da nca amve cratura por quem se sentra amado, aquea Rosa compassva de outrora, que |amas o humhara; a Angeta de agora, que o embaara em vbraes ducssmas de amor materno, durante a espera do nascmento daquee corpo que devera ocupar e que fora destroado, como se ta destroamento traduzsse o eco do trgco feto de Va Rca no ndefeso recm-nascdo. Fzera-se, assm, como que a prpra sombra do nfez Apo. Roubava-he a paz do sono, apresentando-se-he em sonhos para exprobrar-he os antgos crmes que o obrgara a pratcar, como os maus tratos moras nfgdos a Angeta, o que resutava em pesadeos mpressonantes para o persegudo, em choques psqucos que he perturbavam o funconamento do sstema nervoso e at o sstema de dgesto amentar. Porque entendesse que Apo se devera conservar fe memra da esposa, ntrometa-se na sua vda sentmenta... o que resutava, para o sedutor, mutpcar as prpras conqustas amorosas, to fcmente como das mesmas desfazer-se, redundando sempre, em torno deste, vbraes odosas e deetras dos coraes udbrados. Ao prazer sentmenta segua-se, porm, o prazer do |ogo, paxo conturbadora, exctante, que nfecta, na Terra e no Am, aquee que se permte desfrut-a, pos o nfez obsdado, embora no se apresentando decaradamente perturbado das facudades de racocnar, mostrava-se nqueto e desgostoso, em busca de ago gnorado, o ntmo remorso de tantos desatnos pcando-he aodadamente a conscnca e o corao. E seguam-se vagens sempre mas extensas, recordando as efetvadas outrora, em Va Rca, dado que seu acompanhante nvsve anda se prenda s recordaes do Passado... e durante as quas quantas vutosas eram despenddas procura de ago ndefnve, cu|a ausnca o desorentava, descudado de procurar compreender que o que he fatava era exatamente o recurso nco que o savara do absmo em que se dexava precptar, sto , o amor e o respeto a Deus, o recurso da prece humde que carreara socorro certo, predspondo-o ao ntercmbo menta com as foras defensoras do Bem. Assm, afeto ao endurecmento secuar dos prpros sentmentos, Apo nada tentou que o auxasse a se desvenchar do persegudor nvsve e gnorado. At que, em uma das constantes vagens que empreenda, nqueto e nsubmsso como soem ser as pessoas fortemente atngdas por um assdo obsessor, a trocar, de quando em vez, de pouso, de um para outro carro, com o comboo em movmento, o desgraado Apo, faseando a passada entre os gaeos dos dos carros, sem ponto de apoo para se reequbrar, dexa-se car entre os mesmos, sendo doorosamente esqarte|ado peas rodas do terrve trem de ferro em movmento rpdo. Caetano, odoso, num voento mpuso psquco, mpera-o queda... (33) Oh! Oue assombrosos, mpressonantes aos mentas-magntcos nferores ataram to poderosamente essas duas amas submersas nas sombras de s mesmas, numa con|ugao macabra de afndades perncosas? Os pavorosos aos do crme! As terrves afndades orgnras da prtca do ma em comum, aos e afndades que somente uma renovao pessoa uz redentora do Evangeho crsto, bem sentdo e pratcado, poder corrgr e modfcar, para os eventos do progresso e do bem egtmo. Informado pea prpra Angeta do trgco e nesperado fm corpora terreno daquee que to caro fora ao seu corao; que to desumanamente se conduzra peos das dramtcos da sua enfermdade, mas a quem ea mesma soubera perdoar com tanto desprendmento e grandeza dama, part em busca do nfez Esprto, arregmentando companheros e assstentes para a mendrosa (33) Os antigos carros dos trens de ferro, para passageiros, no eram ligados entre si, como os carros modernos, e sim apenas por frgeis engates, o que oferecia constantes ameaas aos passageiros. Eram frequentes os desastres pessoais dai consequentes. nterveno, antes que Caetano e demas bandoeros do Invsve o aprsonassem em suas hostes. No caber nestas pgnas uma narratva em torno do amentve acontecmento. Dre apenas, fnazando a tese, que muto penosamente o Esprto de Apo, atordoado e doorosamente traumatzado peo gnero de desprendmento fsco-carna, readquru a ucdez esprtua para se movmentar em tentatvas de recuperaes conscencas. Adote-o, penazado, sob meus cudados esprtuas, aconchegando-o ao carnho dos meus benvoos companheros de trabaho, e assm bertando-o das garras de Caetano. Por ee vee sob a proteo das es de Fraterndade, que me permtam o servo, notando-o apavorado ante os acontecmentos, dsposto a se submeter, futuramente, aos deveres desprezados durante o estado de encarnao. Angeta secundou-me os esforos, corao amorve que se desdobrou em dedcaes ncansves a favor daquee que durante onze anos a humhara e moramente a martrzara num eto de dores! E certa vez, enquanto cudvamos de avar as mpresses do doordo Apo, que se convusonava em pesadeos conscencas, murmure em surdna para a mnha amve assstente do momento a mesma Angeta , pupa da ra faange de Antno de Pdua: Oh! Ouo severa e temve a e que rege os destnos da Crao! Ee, Apo, desencarnou esqarte|ado sob as rodas de um trem de ferro, vtma do mpuso obsessor da mesma entdade a quem, em Va Rca, durante exstnca mas antga, ordenara que assassnasse um pobre recm-nascdo, seu prpro fho! Msercordoso Deus! Os homens terrenos precsam ser avsados destas mpressonantes verdades, a fm de que mehor se conduzam durante as obrgatras travessas das exstncas. A formosa Angeta reveou uma expresso de amargura, e, votando seu pensamento para os das vvdos no pretrto, comentou em segredo, s para mm, atemorzada e afta: Meu venerando amgo! Estou certa de que a expao sofrda peo meu Apo, com a gnomnosa desencarnao que houve de enfrentar, no se prendeu to somente ao caso do pobre recm-nascdo de Va Rca. E porque eu a ftasse, preocupado: Sabe, querdo amgo, que ee, sob a forma carna do cdado portugus Fernando Gumares, resdente em Va Rca, mas no fo que um espo da Metrpoe portuguesa em Mnas Geras, dsfarado em caador de rquezas, exatamente como o meu esposo de ento... oca aquee, Mnas Geras, em que tambm exstam os maores vaores nteectuas braseros, temdos peos governantes de Portuga. Fo um potquero astuto e dssmuado... que muto e muto se comprometeu nas odosas tramas que resutaram na desgraa de mutas personadades natvas e no enforcamento e consequente esquarte|amento do Aferes |oaqum |os da Sva Xaver, o Tradentes! Ouede-me absorto e quase aterrorzado, pensando na profunddade, na compexdade das es da Crao, sto , da e de Causa e Efeto, enquanto a pupa de Antno chorava de mansnho. Penoso ma-estar nvadu meu corao, afgndo-o. Socorr-me, no entanto, do amparo de veemente prece ao Senhor de todas as cosas, que, em sua soberana bondade, concedeu aps, ao meu corao, serendade bastante para o prossegumento da tarefa que me mpusera. Ouanto a Caetano, certo de que mas um grande crme acabara de pratcar, manteve-se desaparecdo entre as trevas do ma durante agum tempo anda. Mas, as preces de Angeta o corao que dee se apedara em Va Rca e que, depos, o amara ternamente, durante o perodo de espera para o seu nascmento, como fho do seu consrco com Apo acabaram por tocar-he o corao mas uma vez... e, presentemente, reencarnado na Terra, entra em fase de reparaes e reeducao para o expurgo da conscnca enutada, ao ado de Apo, tambm | reencarnado, e do qua rmo mas novo. * * * Letor! Ama e respeta a Doutrna do Consoador prometdo por |esus! Zea, prudentemente, pea Reveao, que ea te concede, das Verdades eternas! Dfunde-a com careza e dedcao, porque somente ea, com os ensnamentos das es que drgem os destnos humanos, corrgr tas desarmonas exstentes no seo das socedades terrenas. Fm