SEBEMGE - Seminrio Batista do Estado de Minas Gerais

Epstola de Paulo a Tito

Prof. Ansio Renato de Andrade
Local de origem: Macednia.
Data: Entre 64 e 66 d.C. Aps a libertao de Paulo de sua primeira priso em Roma.
Essa uma das epstolas pastorais. (Em ordem cronolgica: I Tm. Tito e II Tm.)
Tema: Organizao da igreja e comportamento cristo.
Texto chave: 1.5
Classificao: eclesiologia.
TITO
Embora fosse grego, seu nome vem do latim e significa "louvvel". As referncias a Tito no Novo
Testamento apresentam seu itinerrio ministerial:
Tito 1.4 Paulo o trata como "filho na f", dando a entender que sua converso se deu mediante a
pregao do apstolo. Paulo demonstra ligao espiritual e fraternal com Tito.
Glatas 2.1,3 Tito acompanhou Paulo na viagem a Jerusalm e esteve presente no conclio de Atos
15, embora no tenha sido mencionado naquele livro.
II Cor.2.13; 7.6-7; 7.13-15; 8.6; 8.16-18; 8.23-24; 12.18 Tito trabalhou em Corinto e levou
relatrio para Paulo sobre a situao da igreja.
Tito 1.5 Trabalhou tambm em Creta.
Tito 3.12 Foi encontrar-se com Paulo em Nicpolis.
II Tm.4.10 Trabalhou tambm na Dalmcia.
De acordo com a tradio, Tito se estabeleceu em Creta, ficando ali at a sua velhice.
CRETA
uma ilha do Mar Mediterrneo, pertencente Grcia e ao continente europeu.
Passagens de Paulo por Creta At.27.7-13,21 (A caminho da priso em Roma). Tito 1.5 (Fazendo
trabalho missionrio aps sua libertao).
Os cretenses eram imorais e preguiosos. O Trabalho seria difcil para Tito.
Seu poeta famoso, Epimnides (600 a.C.), foi citado por Paulo (1.12).
Havia em Creta muitas cidades e, conseqentemente, muitas igrejas (1.5), as quais podem ter sido
fundadas por Paulo, conforme nos parece pela epstola. Entretanto, algumas podem ter surgido pela
ao de judeus convertidos no dia de Pentecostes (At.2.11).
ESBOO
1-Introduo 1.1-4.
2 Deveres e qualificaes dos ministros 1.5-9.
3 Os falsos mestres 1.10-16.
4 Instrues em relao ao comportamento cristo 2.1-10.
5 A salvao 2.11-15.
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6 A vida crist na sociedade 3.1-11.
7 Concluso 3.12-15
ESBOO COMENTADO
1-Introduo 1.1-4.
2 Deveres e qualificaes dos ministros 1.5-9.
Essa parte bastante semelhante primeira epstola a Timteo. Apresenta requisitos para os
obreiros da igreja.
1.5 - "Por esta causa te deixei em Creta". Se em algum momento Tito se sentisse incomodado com
os problemas das igrejas e do povo de Creta, deveria ento se lembrar das palavras do apstolo.
"Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem o que ainda resta." No
devemos reclamar daquilo que faz parte do propsito de Deus para ns. A situao em Creta poderia
no ser muito confortvel para Tito mas, se tudo estivesse bem, sua presena no seria necessria.
Tito recebeu a incumbncia de constituir ministros. Observamos nisso a capacidade de Tito e
confiana de Paulo em sua pessoa.
3 Os falsos mestres 1.10-16.
Paulo demonstra novamente sua constante preocupao com os falsos mestres e a sade doutrinria
das igrejas. Entre esses, estavam "os da circunciso" (1.10,14). Tal expresso designava os
judaizantes, aqueles que queriam impor a lei judaica sobre os gentios convertidos ao cristianismo.
Em 3.10-11, Paulo instrui Tito a como tratar o herege, o qual deveria ter oportunidade, atravs de
admoestaes. Contudo, isso tambm teria um limite: "Depois da primeira e segunda admoestao,
evita-o". No devemos perder o nosso tempo com discusses infindveis sobre questes polmicas.
Se no chegarmos a um acordo rapidamente, ento no permitamos que isso vire contenda (3.9).
4 Instrues em relao ao comportamento cristo 2.1-10.
Assim como ocorre em vrias epstolas, Paulo apresenta instrues prticas para a vida crist. Ele se
refere a vrias classes de pessoas que faziam parte da igreja. Sabendo que o povo de Creta era
imoral e preguioso, os convertidos deveriam ter um padro de comportamento diferente.
5 A salvao 2.11-15.
Como sempre, Paulo dedica parte de sua epstola para reforar o ensinamento a respeito dos
fundamentos da f crist.
2.11 Universalidade da graa divina: "a todos os homens". Esse texto um dos que derrubam a
teoria da predestinao absoluta para a salvao ou para a perdio.
2.13 Divindade de Cristo.
2.14; 3.1,8,14 Essas passagens destacam o valor das boas obras, ou frutos do cristo. No se trata
apenas de obras de caridade, mas aes justas de modo geral. A salvao pela graa e pelo amor
de Deus (3.4-5), mas as boas obras acompanham a salvao. o testemunho dirio do cristo.
6 A vida crist na sociedade 3.1-11.
A epstola fala das relaes na igreja, na famlia, no trabalho e na sociedade. Em todos esses lugares
existe o conceito de autoridade e governo. O evangelho afetar todas as reas da vida do
convertido.
7 Concluso 3.12-15
Paulo parece apressado ao escrever essa epstola. No especifica nomes na saudao e abrevia a
beno final (3.15).
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Ansio Renato de Andrade Bacharel em Teologia.
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encaminhe mensagem para anisiora@mg.trt.gov.br
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