Contexto histrico de Tito e a Lei

Data em que o Evento se passa

Provavelmente estamos em meados de 66 EC. Nesse perodo alguns judeus em Israel j comearam
uma guerra contra o Imprio Romano que resultar na invaso de !erusalm e a destruio do "emplo
em #$ EC.
Nessa poca% qualquer judeu j era mau visto por Roma% e portanto &avia uma necessidade de
demonstrar uma di'erena circunstancial dos demais judeus.
Como sa(emos os Israelitas do Camin&o no se envolveram nessa )uerra contra Roma% e assim
posteriormente *depois de +,- EC% poca da segunda revolta.% 'icaram con&ecidos como traidores.
"alve/ isso nos ajude a compreender o porqu0 1&a2ul instrui no Captulo , so(re a prontido de cooperar
com o governo de uma 'orma &onrosa% com o(edi0ncia% sem serem insu(ordinados. 3onge da 'orma
tradicionalmente compreendida% de que devemos &onra ao )overno.
4 que 1&a2ul estava 'alando era que no deviam se envolver em (rigas.
Motivo da Carta
1&a2ul &avia rece(ido alguma notcia de que "itus estava com pro(lemas na Congregao. "itus &avia
sido enviado a Creta% a'im de ajudar 1&a2ul num empreendimento que estava dei5ando todos os
discpulos apreensivos.
6p7s a morte de 8aa9ov :a"/adi9 em 6, EC% &ouve uma de(andagem muito grande de discpulos% que
se desviaram dos ensinamentos% corrompidos pela gan;ncia% de serem lderes. 1egundo 1&a2ul<
A razo de t-lo deixado em Creta foi para que vc pudesse se dedicar aos assuntos ainda no
resolvidos e indicar lderes congregacionais em cada cidade... (1:5.
4 pro(lema com lideranas ganciosas e dominadoras por meio de 'ora e press=es psicol7gicas j
estavam em alta nessa poca *+<#ss.. 6 preocupao de 1&a2ul era que o Ensinamento 'osse passado de
'orma metodologicamente correta<
!oc deve suste"tar com firmeza a #e"sa$em !erdadeira de acordo com o %"si"ame"to& para que
media"te o %"si"o Correto' se(a capaz de exortar' e"cora(ar e tam)*m refutar quem se ope a ela.
(1:+.
Nessa poca j e5istiam pelo menos , 'ac=es% ou divis=es que &aviam partido do desvirtuamento dos
Israelitas do Camin&o. "odas elas esto (em encu(adas% mas em (reve vo (uscar o ttulo para si de
>?erdadeiras@ de 'orma separada. 6 primeira era a dos E(ionitas% que c&amada nessa carta de >os da
circunciso@.
1egundo 1&a2ul eles no eram judeus de nascimento *)l A<+-% mas ver o conte5to inteiro.% &aviam sido
'orados B circunciso% e 'oravam a circunciso como meio de salvao *ver 6tos +-<+ss.. Eles se
opun&am a 1&a2ul% c&amandoCo de >apstata@% e por no compreenderem os seus escritos os distorciam
*A Pe ,<+-%+6..
6 segunda eram os Cristos% que surgiram na cidade de 6ntioquia. Esses destituram da "ora& e
ostentavam para si serem o >Verdadeiro Israel@. E segundo !erDnimo no I? sc. EC<
,s (udeus i"sistem em uma i"terpreta-o literal das %scrituras... mas ".s sa)emos que a interpretao
espiritual muito superior.
E a terceira era era o )nosticismo Cristo que surgiu em 6le5andria.
1&a2ul trata diretamente dos >da circunciso@% E(ionitas% pois eles eram os mais 'erren&os opositores de
1&a2ul. E o consel&o de 1&a2ul a "itus o seguinte<
/or esse motivo' voc deve ser SEVERO ao repree"der quem se$uiu o falso e"si"ame"to deles' para
que voltem a ter co"fia"-a "o que * sadio e "o dem mais ate"-o aos mitos (udaicos ou aos
ma"dame"tos de 0ome"s que re(eitam a VERDDE.
Entender que 1&a2ul est aqui di/endo que ao seguirem mandamentos &umanos% e mitos% coisas
inventadas% na realidade esto recusando ou rejeitando a pr7pria ?erdade% 1&a2ul lana mo da "ora&%
que identi'icada com a ?erdade *1l ++E<+FA e !o +#<+#..
As instrues
1&a2ul d a instruo correta de como a liderana deveria ser selecionada. Como deveria ser a conduta
de cada pessoa em re'er0ncia B Comunidade *?er captulos + e A.. Instrui tam(m a "itus a se impor
como convm% no dei5ando que ningum o despre/aCse s7 pelo 'ato de ser mais jovem que os demais
*A<+-..
ponto M!ximo da Mensa"em
1em palavras eu quero citar o pr7prio te5to da Carta<
... A 1ra-a de %lo0im' que traz li)erdade' apareceu a todo ser 0uma"o. %la "os e"si"a a re"u"ciar 2
impiedade e aos prazeres mu"da"os e a viver de ma"eira co"trolada' (usta e piedosa "esta era'
e"qua"to a$uardamos o cumprime"to da "ossa espera"-a i"fal3vel: o aparecime"to da 1l.ria do "osso
1ra"de %lo0im e 4i)ertador 5es0ua' o #essias.
%le se e"tre$ou por ".s afim de "os li)ertar de toda a violao da !ora" e purificar para si mesmo um
povo particularme"te seu' dese(oso de praticar o que * #om. 6 isso que voc deve e"si"ar.... (7:11-15
Con'iram que 1&a2ul lana mo desta 'orma de interpretao para di/er que o Eterno quer um povo
separado% >uma propriedade exclusiva@% como a "ora& especi'ica que deve ser o povo de 8:G:% e
depois cita por meio de interpretao tam(m (uscando a semel&ana das palavras. 4 que Hom
segundo a citaoIII Con'ira *Pv F<A.J 4nde 'eito uma interpretao com a a palavra >"ov@% *Hom.. No
"almud Ha(ilDnico 'eita a mesma analogia *Herac&ot -6..
#ltimos Conselhos
4s Kltimos consel&os so os mais interessantesJ 1&a2ul d instruo a no 'icar de(atendo quest=es
re'erentes a :alac&ot% ou seja discuss=es inKteis re'erentes a "ora&. 1a(emos que os Israelitas do
Camin&o tin&am uma 'orma di'erente de ver a :alac&. 1&a2ul dei5a claro tam(m que discutir mritos%
ou superioridade por causa de genealogias no levariam a lugar algum *,<E..
Por 'im ele conclui que uma pessoa que seja advertida por duas ve/es que permanece no erro de
interpretar incorretamente as Escrituras% deve ser largadas de mo% testi'icando em si mesma que est
pervertida *,<+$% ++..
1&a2ul conclui a carta di/endo que estava para enviar para Creta Lrtemas ou "quico% para su(stituClo por
um tempo at que o o pr7prio "itus conversa com ele *1&a2ul. pessoalmente *,<+A.. E que "itus no s7
ajudasse% mas rece(esse (em dois re'oros para a Comunidade% Menas e 6polo% descritos como
especialistas na !ora" *,<+,..
E por 'im 1&a2ul di/<
8ue o "osso povo apre"da a se dedicar $ pr%tica de &oas O#ras' que verdadeiramente suprem
necessidades' e assim "o fiquem improdutivos.(9:1:.
1&alom a todosJJJ
Navid 1&en "ov