SINTOMA

Los sntomas neurticos son formaciones del inconsciente que siempre

constituyen una transaccin entre dos deseos conflictivos.
El sntoma es el producto singular de la historia del sujeto del que se trata. Y es
un texto que requiere su enunciacin y que se transforma en una pregunta al
Otro. Es el resultado de una o ms de una vivencia subjetiva que no ha podido
ser simbolizada del todo o en parte.
Los sntomas no tienen valor universal sino que requieren ser tratados en el
contexto particular de cada sujeto. A pesar de las similitudes que presentan
algunos sntomas su significacin es distinta para cada uno de los sujetos que
los padecen. A pesar de lo antedicho se puede hacer mencin de la
formulacin de algunos malestares que son lugares comunes, aunque sin
olvidar que los motivos por los que todo esto sucede son siempre diferentes
para cada sujeto.
En medicina, los sntomas son las manifestaciones perceptibles de una
enfermedad subyacente que de otro modo podra seguir no detectada. El
concepto de sntoma se afirma entonces sobre una distincin bsica entre
superficie y profundidad, entre los fenmenos (objetos que se pueden detectar
directamente) y sus causas ocultas que no se pueden experimentar sino que
hay que inferir.
En la obra de Lacan la palabra sntoma se refiere por lo general a los
sntomas neurticos, es decir, a las manifestaciones perceptibles de la
neurosis, y no de las otras estructuras clnicas. Por lo tanto, las
manifestaciones de las psicosis, como las alucinaciones y los delirios, no son
habitualmente llamadas sntomas sino fenmenos, mientras que la perversin
se manifiesta en actos perversos.
Lacan sigue a Freud al afirmar que los sntomas neurticos son formaciones
del inconsciente, y que siempre constituyen una transaccin entre dos deseos
conflictivos, la originalidad de Lacan reside en que entiende los sntomas
neurticos en trminos lingsticos: El sntoma se resuelve enteramente en un
anlisis del lenguaje, porque el sntoma est en s mismo estructurado como un
lenguaje (Lacan: Escritos I. Funcin y campo de la palabra y el lenguaje en
psicoanlisis. 1953).
Lacan dice que el sntoma es un significante (si bien es cierto que cuando
Lacan habla de los significantes a menudo se refiere a lo que otros llamaran
sencillamente palabras, estos dos trminos no son equivalentes. Tambin
pueden funcionar como significantes unidades lingsticas ms pequeas que
las palabras como morfemas o fonemas, o ms grandes que las palabras como
frases y oraciones y adems pueden hacerlo tambin entes no lingsticos, por
ejemplo objetos, relaciones y actos sintomticos) Esto diferencia la concepcin
psicoanaltica del sntoma respecto del enfoque mdico, que lo considera como
un ndice (Lacan concibe el ndice como un signo natural, en el cual hay una
correspondencia unvoca fija entre signo y objeto, a diferencia del significante
que no tiene ningn vnculo fijo con ningn significado.) Una consecuencia de
tal distincin es que en lo que concierne a la teora psicoanaltica, ningn
sntoma neurtico tiene un sentido universal, puesto que es el producto de la
historia singular del sujeto del que se trata. A pesar de sus aparentes
semejanzas todos los sntomas neurticos son singulares.
Desde 1962 en adelante se advierte en la obra de Lacan una tendencia gradual
a apartarse de la concepcin lingstica del sntoma y a acercarse a un enfoque
que lo ve como puro goce que no puede ser interpretado.
Slo en 1960 desarroll Lacan su oposicin clsica entre goce y placer. El
principio de placer funciona como un lmite al goce. Es una ley que le ordena al
sujeto gozar lo menos posible. Al mismo tiempo el sujeto intenta
constantemente transgredir las prohibiciones impuestas a su goce, e ir ms
all del principio de placer. No obstante, el resultado de ir ms all del principio
de placer no es ms placer sino dolor puesto que el sujeto solo puede soportar
cierta cantidad de placer. Ms all de este lmite el placer se convierte en dolor,
y este, placer doloroso es lo que Lacan denomina goce: El goce es
sufrimiento (Seminario 7. El Reverso del Psicoanlisis). El trmino goce
expresa entonces la satisfaccin paradjica que el sujeto obtiene de su sntoma
o, para decirlo en otras palabras, el sufrimiento que deriva de su propia
satisfaccin (La ganancia primaria de la enfermedad en los trminos de
Freud).


REFERENCI9A VIRTUAL
http://www.fernandoreyesdiez.com/sintomas1.html