Movimento Rastafri

O rastafarianismo, tambm conhecido como movimento rastafri ou Rastafar-I

(rastafarai) um movimento religioso que proclama Hail Selassi I, imperador da
Etipia, como a representao terrena de Jah (Deus). Este termo advm de uma forma
contrada de Jeov encontrada no salmo 68:4 na verso da Bblia do Rei James, e faz
parte da trindade sagrada o messias prometido. O termo rastafri tem sua origem em
Ras ("prncipe" ou "cabea") Tafari ("da paz") Makonnen, o nome de Hail Selassi
antes de sua coroao.

O movimento surgiu na Jamaica entre a classe trabalhadora e camponeses negros em
meados dos anos 20, iniciado por uma interpretao da profecia bblica em parte
baseada pelo status de Selassi como o nico monarca africano de um pas totalmente
independente e seus ttulos de Rei dos Reis, Senhor dos Senhores e Leo Conquistador
da Tribo de Judah, que foram dados pela Igreja Ortodoxa Etope.

Alguns historiadores, afirmam que o movimento surgiu, e teve posteriormente adeso,
por conta da explorao que sofria o povo jamaicano, o que favorece o surgimento de
idias religiosas e lderes messinicos.

Outros fatores inerentes ao seu crescimento incluem o uso sacramentado da maconha ou
"erva", aspiraes polticas e afrocentristas, incluindo ensinamentos do publicista e
organizador jamaicano Marcus Garvey (tambm freqentemente considerado um
profeta), o qual ajudou a inspirar a imagem de um novo mundo com sua viso poltica e
cultural.

O movimento algumas vezes chamado rastafarianismo, porm alguns rastas
consideram este termo imprprio e ofensivo, j que "ismo" uma classificao dada
pelo sistema babilnico, o qual combatido pelos rastas.

O movimento rastafri se espalhou muito pelo mundo, principalmente por causa da
imigrao e do interesse gerado pelo ritmo do reggae; mais notavelmente pelo cantor e
compositor de reggae jamaicano Bob Marley. No ano 2.000 havia aproximadamente um
milho de seguidores do rastafarianismo pelo mundo,algo difcil de ser comprovado
devido sua escolha de viver longe da civilizao. Por volta de 10% dos jamaicanos se
identificam com os rastafris. Muitos rastafris so vegetarianos, ou comem apenas
alguns tipos de carne, vivendo pelas leis alimentares do Levtico e do Deuteronmio no
Velho Testamento.

O encorajamento de Marcus Garvey aos negros terem orgulho de si mesmos e de sua
herana africana inspiraram Rastas a abraar todas as coisas africanas. Eles eram
ensinados que haviam sofrido lavagem cerebral para negar todas as coisas negras e da
frica, um exemplo o porque que no te ensinam sobre a antiga nao etope, que
derrotou os italianos duas vezes e foi a nica nao livre na frica desde sempre. Eles
mudaram sua prpria imagem que era a que os brancos faziam deles, como primitivos e
sados das selvas para um desafiador movimento pela cultura africana que agora
considerada como roubada deles, quando foram retirados da frica por navios
negreiros. Estar prximo a natureza e da savana africana e seus lees, em esprito se no
fisicamente, primordial pelo conceito que eles tem da cultura africana. Viver prximo
e fazer parte da natureza visto como africano. Esta aproximao africana com a
natureza vista nos dreadlocks, ganja, e comida fresca, e em todos os aspectos da vida
rasta. Eles desdenham a aproximao da sociedade moderna com o estilo de vida
artificial e excessivamente objetivo, renegando a subjetividade a um papel sem qualquer
importncia.

Os rastas dizem que os cientistas tentam descobrir como o mundo por uma viso de
fora, enquanto eles olham a vida de dentro, olhando para fora; e todo rasta tem de
encontrar sua prpria verdade.

Outro importante identificador do seu afrocentrismo a identificao com as cores
verde, dourado, e vermelho, representantativas da bandeira da Etipia. Elas so o
smbolo do movimento rastafri, e da lealdade dos rastas a Hail Selassi, Etipia e a
frica acima de qualquer outra nao moderna onde eles possivelmente vivem. Estas
cores so freqentemente vistas em roupas e decoraes; o vermelho representaria o
sangue dos mrtires, o verde representaria a vegetao da frica enquanto o dourado
representaria a riqueza e a prosperidade do continente africano.

Muitos rastafris aprendem a lngua amrica, que eles consideram ser sua lngua
original, uma vez que esta a lngua de Hail Selassi, e para identific-los como
etopes; porm na prtica eles continuam a falar sua lngua nativa, geralmente a verso
do ingls conhecida como patois jamaicano. H msicas de reggae escritas em amrico.

Hail Selassi e a Bblia

Uma opinio que une os rastafris que Ras (ttulo amrico de nobreza que pode ser
traduzido como "prncipe" ou "cabea") Tafari ("da paz") Makonnen que foi coroado
como Hail Selassi I, Imperador da Etipia em 2 de Novembro de 1930, a
encarnao do chamado Jah (Deus) na Terra, e o Messias Negro que ir liderar os povos
de origem africana a uma terra prometida de emancipao e justia divina. Porm
algumas correntes rastafris no acreditam nisso literalmente. Parte porque seus ttulos,
como Rei do Reis, Senhor dos Senhores e Leo Conquistador da tribo de Jud, apesar
de se encaixarem com aqueles mencionados no livro de Jud, tambm foram dados, de
acordo com a tradio etope, a todos os chamados imperadores salomnicos desde 980
a.C., mas Selassi foi o nico que recebeu, evidentemente, todos os ttulos, incluindo os
mais sagrados como Supremo Defensor da F e Poder da Santssima Trindade. Hail
Selassi era, de acordo com algumas tradies, o ducentsimo vigsimo quinto na linha
de imperadores etopes descendentes do bblico Rei Salomo e a Rainha de Sab. O
salmo 87:4-6 tambm intrepretado como a previso da sua coroao.

De acordo com a historiografia etope, no sculo X a.C., a dinastia salomnica da
Etipia foi iniciada com a ascenso ao poder de Menelik I, filho de Salomo e da
Rainha de Sab, que visitava Salomo em Israel. 1 Reis 10:13 diz: "E o Rei Salomo
realizou todos os desejos da Rainha de Sab, um destes sua prpria generosidade Real.
ento ela voltou e foi para seu prprio pas, ela e seus servos." Segundo a popular
epopia tope Kebra Negast, rastas interpretam isto como o significado que ela
concebeu seu filho, e disto eles concluem que as pessoas negras so as verdadeiras
crianas de Israel, ou hebraicas. Hebreus negros tem vivido na Etipia por sculos, sem
conexo com o resto do mundo judaico; a existncia deles deram credenciais e mpeto
para os primeiros Rastafaris, validando a crena de que a Etipia na verdade Sio, j
que s l que a Casa de Davi reinava soberana, sob um pas cristo/judaico, alm de
possuir a Arca da Aliana.

Alguns rastafris escolhem classificar sua religio como cristianismo ortodoxo etope,
cristianismo protestante, ou judasmo. Entre estas, os laos para a Igreja etope so os
mais difundidos, embora isto seja uma controvrsia para muitos clrigos etopes. Os
rastafris acreditam que as tradues comuns da Bblia incorporam mudanas criadas
pela estrutura da fora branca racista. Alguns adoram a Kebra Negast, mas muitos
destes rastas classificariam-se como etopes ortodoxos na religio e rastafris na
ideologia. Alguns rastas prestam pouca ateno ao Kebra Negast, e muitos o consideram
como estando pouco prximo da santidade da Bblia.

Muitos rastafris acreditam que Selassi de certa forma a volta de Jesus Cristo e que,
assim, eles seriam verdadeiros israelitas. Alguns ainda acreditam que Jesus era Moiss,
filho de Jos, enquanto Selassi seria "Moiss, filho de David", e usam uma viso no-
milenar do reinado de Cristo e uma viso ps-milenar para Selassi. No corao do
rastafri est a crena de ser o prprio rei ou prncipe (por isso eles se proclamam
rastafri). Como cantou Ras Midas, "Quando eu vi meu pai com a picareta e minha me
com a vassoura, eu soube que o rasta estava exilado" (Ras Midas, Rastaman in Exile,
1980). Os rastas dizem que eles foram escravizados, mas converteram isso ao seu
prprio potencial divino, acreditando que, como Selassi interrompeu esse ciclo, eles
tambm so dignos de serem reis e prncipes.

Rastas chamam Selassi de Jah ou Jah Rastafari, e acreditam haver uma grande fora
nestes nomes. Eles autoproclamam-se rastafri para expressar a relao pessoal que
cada rasta tem com Selassi I. Rastas gostam de usar o nmero ordinal com o nome
Hail Selassi I, com o nmero romano dinstico significando o primeiro
deliberadamente pronunciado como a letra I - novamente como signicado da relao
pessoal com Deus. Eles tambm o chamam de H.I.M., sigla em ingls para "Sua
Majestade Imperial" (His Imperial Majesty). Isso tudo reflete unidade, tendo em
considerao que muitas das expresses rastas comeam com "I", como I-Ration e I and
I.

Quando Hail Selassi I morreu em 1975, sua morte no foi aceita por alguns rastafris
que no podiam aceitar que o Deus encarnado poderia morrer. Muitos acreditam que a
morte de Selassi foi um engodo, e que ele voltaria para libertar seus seguidores. Os
rastas atualmente consideram este parcial preenchimento de profecia encontrado no
apocalptico trecho de Esdras 2 7:28. Uma histria annima da f rastafari aponta para
Debre Damo, um dos trs antigos Prncipes das Montanhas. Ele acredita que depois
Derg ordenou sua execuo, os leais da guarda imperial trabalhando como agentes
duplos usaram hipotermia induzida para fazer Selassie aparecer morto. Ele e os
remanescentes leais da Guarda Imperial foram contrabandeados para assegurar o
significado da estrada de ferro subterrnea. Eles agora caem em xtase em um quarto
secreto debaixo do monastrio at o dia do julgamento, no qual eles sero
automaticamente reanimados e totalmente revelados (11:19-21), assim como a Arca que
est na Etipia ir surgir. Isto deve ocorrer apenas depois dos idosos libertarem o povo
da Jamaica, pois Selassi, em 1966, disse que a repatriao e revelao s ocorreriam
aps a Jamaica ser libertada pelos Rastafaris.


Costumes rastafari
A dieta rastafri

Os rastafris adotam 9 principios e o 2 principio : "Coma apenas I-tal", um termo
Rasta que significa puro, natural ou limpo. Uma srie de leis de dieta e de higiene foram
formuladas para acompanhar a doutrina religiosa Rastafari. Um verdadeiro Rasta no
poderia ingerir lcool, tabaco, mas usa a Cannabis (maconha ou ganja) de forma ritual.

So basicamente vegetarianos, dando uso escasso a alguns alimentos de origem animal,
ainda assim proibindo o uso de carnes sunas de qualquer forma, peixes de concha,
peixes sem escamas, caracis e outros.

A comida I-tal seria o que Jah ordenou que fosse: "tudo o que no tem barbatanas ou
escamas, nas guas, ser para vs abominao." "Melhor a comida de ervas, onde h
amor, do que o boi cevado, e com ele o dio." comida que nunca tocou em qumicos e
natural e no vem em latas. Quanto menos cozinhados, melhor, sem sais,
preservativos ou condimentos, pois assim possui maior quantidade de vitaminas,
protenas e fora vital. As bebidas so, preferentemente, herbais, como os chs. A
bebida alcolica, o leite ou caf so vistos como pouco saudveis.
Dreadlocks

Outro costume comum proibido era o de cortar ou pentear os cabelos. Essa tradio
religiosa Rasta tambm fundamentada em diretrizes sagradas.
Maconha

Ganja e marijuana so algumas designaes para a Cannabis, uma erva psicoativa
milenar. Ela usada pelos Rastas, no para diverso ou prazer, mas sim para limpeza e
purificao em rituais controlados. Alguns Rastas escolhem no a usar. Muitos
sustentam o seu uso atravs de Gnesis 1:29:

E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que d semente, que est sobre a face
de toda a terra; e toda a rvore, em que h fruto que d semente, ser-vos- para
mantimento.

De fato, a erva ganjah, como a maconha chamada localmente, tida como o fumo da
sabedoria, e lderes rasta determinaram que ela seria fumada como um ritual religioso,
alegando que fora achada crescendo na cova do Rei Salomo e citando passagens
bblicas, para atestar suas propriedades sagradas:

Ele criou a grama destinando-a ao gado, e a erva servio do Homem, de forma que
trar comida farta pelo mundo afora.

Fontes : Wikipdia