Ttulo del libro: PEDAGOGA

GENERAL
LIBRO COMPLETO
Autor: J.F. Herbart Ao: 1806 Editorial y ciudad: De la Lectura

CONCEPTOS CLAVE: Gobierno, Instruccin, Disciplina, Memoria de la voluntad, Carcter,
espritu, Moralidad, Crculo de ideas, Educacin.

RESUMEN:
Herbart escribi el primer tratado general en trminos de pedagoga cientfica. El
objetivo era presentar de forma breve algunos elementos principales de la pedagoga;
para mostrar sus articulaciones y cmo pueden ser pensados. No es un tratado en el
marco del positivismo, sino en el marco de las ciencias del espritu alemanas, donde
Herbart ubica como apoyo para una pedagoga general la psicologa y la filosofa
pragmtica.
La psicologa Herbartiana busca conocer los rasgos generales del desarrollo de la
infancia como sujeto autnomo, sujeto a fuerzas generales de simpata, con capacidad
de generar representaciones, siendo un sujeto de inters, influenciado por la experiencia
y el trato social. La filosofa busca organizar las ideas generales por las cuales se debe
guiar la pedagoga, las ideas de virtud, derecho y equidad. La pedagoga, sustentada en
estas dos ciencias, deber entonces enfocarse en atender los problemas relacionados con
la formacin del hombre que reside en el alumno; para esto se sirve de tres principios
bsicos, gobierno, disciplina e instruccin, que sern las herramientas para incidir en el
desarrollo del alumno.
El gobierno como primer asunto busca establecer el orden en que debe desarrollarse la
educacin, con el fin de llevar al auto gobierno del hombre adulto, este se diferencia de
la disciplina en cuanto esta, la disciplina, apunta al futuro del alumno, moderando al
gobierno, pues esta consiste en un trato amistoso para orientar las acciones, el
gobierno sera una serie de normas y regulaciones estrictas coaccionadas que determinan
una forma de conducta del sujeto, la disciplina sera una observacin detallada para
formar el carcter de la moralidad. La instruccin tiene por su parte un imperativo:
perfeccinate y debe apoyarse en el gobierno y la disciplina con el fin de encontrar su
sustento.
El fin de la educacin hacia el cual se deben orientar todas las acciones realizadas por el
maestro es mltiple, Herbart apost en otro texto, el A B C de la intuicin, por la
moralidad como principio rector de los principios pedaggicos; sin embargo, la amplitud
de la educacin deja a este principio sin relacin con otro elementos que le son propios a
la pedagoga; as, Herbart deja abierta la idea de una investigacin que pueda unir los
elementos con los fines de la pedagoga, mientras apuesta en su pedagoga general por
una multiplicidad de fines que permitan abordar los puntos ms alejados de la
pedagoga. Esto deja una tarea enorme para el maestro de quien se pide conocer los
fines de la educacin orientados a los fines de la humanidad, un conocimiento del alma
del infante, de los mtodos para la enseanza y el gobierno, como requisitos para ejercer
su funcin.
El maestro debe hacer uso del gobierno, la disciplina y la instruccin para los fines
pedaggicos busca formar triplemente en el orden, el perfeccionamiento y el carcter,
estrategias para formar en la virtud. El maestro, en este caso no es nicamente
transmisor de saber, sino formador -ligado a la nocin de bildung- encargado del
desarrollo ptimo de los estudiantes. El ejercicio del maestro se orienta al futuro del
hombre que se forma; el maestro acta como representante de la ley que regula lo bueno
de lo malo, lo correcto de lo errneo; representante del saber en tanto presenta los
conceptos y define el orden, sucesin y mtodo de enseanza y representa la sociedad en
tanto regula de acuerdo a leyes y mximas la forma en que deben conducirse los
estudiantes.
Herbart no desarrolla tanto un tratado pedaggico orientado a la formacin de docentes,
sino que, busca presentar algunos conceptos centrales de la pedagoga en tanto ciencia
independiente dentro de las ciencias del espritu, sus interrelaciones y posibles
aplicaciones en la escuela, lo que ubicara el texto en una categora expositiva. El uso
prctico de los docentes no radica en este texto en consejos prcticos, orientaciones
sobre el posible desarrollo de las actividades escolares, tanto como en la reflexin sobre
la organizacin de un campo educativo que dispone de conceptos propios, de sustentos
en otras ciencias y de herramientas lo suficientemente potentes para abarcar la
multiplicidad de los intereses de la educacin.
Es posible leer el texto desde una perspectiva ligada a la infancia, a la escolarizacin o
al desarrollo de la historia de la pedagoga, sin embargo es interesante revisar el texto en
clave de buscar las conductas y saberes que permiten a un sujeto identificarse como
maestro. Herbart presenta algunos apartados de gran importancia, por ejemplo el
desarrollo de una concepcin del maestro ms liberal, es decir, ligada a una racionalidad
donde la accin es guiada por los intereses -y Herbart pone especial nfasis en delimitar
la nocin de inters como principio organizador de la pedagoga- donde el gobierno
debe encargarse de la vigilancia, as es posible ver como se aleja de las ideas del castigo,
para enfocarse en una poltica no menos estricta de control.
Si bien la nocin de vigilancia no es explicita en el desarrollo del texto, se ve como esta
idea es capital en el desarrollo de la exposicin de Herbart; sin una vigilancia estrecha,
el gobierno es solamente mximas, la disciplina carece de fundamento y la instruccin
no llegara a ligarse con el circulo de ideas, o la masa de representaciones del estudiante.
La vigilancia como aspecto central de la tarea del maestro implica un giro en la
educacin al poner como principio de accin para el movimiento de la educacin la
accin del nio; Rousseau haba planteado esto en el Emilio, aunque no lo pens para la
escuela, Herbart piensa en una escuela tradicional germana, pensando un maestro -no un


ayo, como el de Emilio- que si ensea, que tiene una planeacin de las actividades, un
lugar casi compartido con el estudiante, o ms bien un lugar exterior de regulacin sobre
la secuencia y organizacin de los tiempos y conceptos, frente a un lugar central del
estudiante quien debe apropiarse de estas ideas; el maestro parece ubicarse en un lugar
de regulacin frente a las actividades del nio.

CONCLUSIN:
La idea de maestro en Herbart, es nueva al retomar elementos clsicos de la tradicin germana
como la nocin de bildung aadiendo elementos liberales a la idea del ser maestro. Es necesario
revisar si estas nociones se mantienen en la actualidad, las formas en que se interpreta la idea
del gobierno en la educacin y la disciplina como asuntos complementarios a la instruccin.