4 FUNDAMENTAO TEORICA

Para alm da formao especfica, precisamos pensar numa geografia da complexidade, um

pensamento do global e do contexto. Uma educao para a autonomia exige um dilogo permanente
com a complexidade do humano e das relaes sociais.

Na Grcia Antiga, Scrates (470-399 a.C.) desafiava os jovens e todas as pessoas que
freqentavam a gora para conquistar a autonomia intelectual e moral. Na viso do autor, a
tendncia humana seguir a opinio da maioria. Somos muito parecidos com as ovelhas, qu
seguem os
No contexto da educao brasileira o autor que mais se dedicou a pensar uma educao para a
autonomia do educando foi Paulo Freire (1921-1997). Toda sua obra filosfica e pedaggica tem
como tema central a crtica educao opressora que, na verdade, um reflexo de estruturas
autoritrias das sociedades conservadores e injustas. Na perspectiva da educao humanista
libertadora de Freire, a educao na sua essncia um processo que visa a formar um sujeito
emancipado, autnomo, crtico, capaz de dizer a palavra e assim escrever sua histria no mundo.
Mas para que esse ideal se efetive imprescindvel fazer do espao/tempo da escola um
ambiente marcado pela amorosidade, pela curiosidade e, o que mais importante, pelo dilogo
respeitoso entre todos os sujeitos envolvidos no processo educativo. S o dilogo autntico,
democrtico e rigoroso capaz de construir a verdadeira autonomia.
Diz o pensador Hugo Assmann que os analfabetos de amanh no sero os que no
aprenderam a ler e a escrever, mas os que no aprenderam a aprender por toda a vida. E aprender
por toda a vida no significa apenas manter-se em estado aprendente diante de novas formas de
atividade humana. Significa igualmente continuar criativo e aprendente no que se refere aos
relacionamentos interpessoais e a convivialidade humana.
Em tempos de barbrie, em que a vida humana est cada dia mais pobre de qualidade, a
educao precisa sonhar uma pessoa capaz de pensar criticamente a complexidade do nosso mundo.
Mas o que talvez seja o mais importante: agir para instaurar uma cultura democrtica, que inclui a
tica e a sensibilidade com a vida do outro, com a justia social, enfim, com um mundo onde
caibam todos os seres humanos.