SHIVA SUTRAS

http://www.terra.es/personal/javierou/home.htm

1.- LA CONSCIENCIA ES EL SI-MISMO.
Cmo puede entonces haber esclavtud!
".- LA A#A$%&A ES %N CONOCIMIEN#O lmtado' una mpure(a de )ntud. La
atadura es tamb*n+
,.- EL -&%.O $E LA IL%SI/N 0 EL C%E&.O $E LA AC#I1I$A$
2&A-MEN#A$O&A.
A saber las mpure(as de lusn 0 de accn.
3.- LA MA$&E 4CON5%N#O $E LOS 2ONEMAS4 ES LA ENE&-6A 7%E
-O8IE&NA AL CONOCIMIEN#O.
Es el len9ua:e el ;ue en9endra las tres mpure(as as< como el conocmento
lmtado' causa de la atadura.
Cmo lberarse de ello!
=.- LA S%8I#A EME&-ENCIA $E LA IL%MINACI/N ES 8>AI&A1A' LO
A8SOL%#O' la emer9enca de la suprema lumnacn lberadora del la(o' de la
cual' el 0o9u' asombrado' descubre poco a poco su e?pansn+ sn de:ar el nvel
superor nmedatamente alcan(ado' *l se orenta haca los nveles n)erores para
devolverlos a su naturale(a dvna' e?tendendo la conscenca bhairaviana desde
el centro de la &ueda hasta la per)era+
@.- &ECO-IAN$OSE IN#ENSAMEN#E EN LA B&%E$A $E LAS ENE&-6ASC
Dener9<a de )elcdad' voluntad' conocmento 0 actvdad. Ener9<as estas propas 0
caracter<stcas de la Conscenca' o dcho de otro modoE cualdades <ntmamente
undas a lo &ealF se obtene LA A8SO&CI/N $E #O$O LO 7%E ES. A saber+ del
unverso d)erencado. &esulta de ello' con relacn a Shva 0 a la ener9<a' el cuarto
estado' conscenca nteror(ada ;ue va a e?pandrse hasta los estados ordnaros.
G.- >AS#A LOS ES#A$OS $I2E&ENCIA$OS $E 1I-ILIA' $E S%EHO I $E
S%EHO .&O2%N$O SE .&O$%CE LA EJ.ANSI/N $EL C%A&#O.
K.- LA 1I-ILIA CONSIS#E EN CONOCIMIEN#O' EL S%EHO EN .ENSAMIEN#O
$%ALILAN#E I EL S%EHO .&O2%N$O EN A%SENCIA $E $ISC&IMINACI/N o
EN IL%SI/N.
Cmo se descrbe a ese 0o9u ;ue ha conse9udo hacer penetrar el sabor del
Cuarto estado en los otros tres 0 posee lbre poder sobre sus r9anos!+
11.- A7%EL 7%E $IS2&%#A $E LOS #&ES estados ES EL SO8E&ANO $E LOS
>A&OES' sus ener9<as sensorales.
Ah< estM su e?pansn nteror.
>a0 al9Nn ndco ;ue permta reconocer la cumbre alcan(ada por este 0o9u!
1".- EL ASOM8&O caracter(a LAS E#A.AS $EL IO-A ;ue *l atravesa.
Vismaya, el asombro e?permentado una 0 otra ve(' acompaOado de pa( 0 de
)elcdad n;uebrantables' es esencal en la v<a de Shva. $esde ese momento en
adelante es la ener9<a dvna la ;ue :ue9a en *l+
1,.- S% 1OL%N#A$ ES LA ENE&-6A %MP' ES Q%MP&R' LA 1I&-EN.
Ener9<a suprema' ardente' sn atadura' ella no es nunca ob:eto sno sempre
su:eto.
El 0o9u con ardente voluntad posee un cuerpo unversal+
13.- Su C%E&.O ES el mundo .E&CE.#I8LE.
#odo lo ;ue *l ve es su cuerpo. $nde su cuerpo le aparece de manera ob:etva!
Cmo obtener esta Conscenca unversal! >e a;u< dos medos+ el prmero en la
v<a dvna' el se9undo en la v<a de la ener9<a cuando ella estM mu0 pr?ma a la v<a
de Shva+
1=.- >ACIEN$O 7%E SE 2%N$A .O& 2&ICCI/N LA CONSCIENCIA EM.6&ICA
EN EL CO&AL/N' AL #IENE LA 1ISI/N $EL M%N$O .E&CE.#I8LE I $E
SVPA Del vac<o desprovsto de toda ob:etvdadF' LA A%SENCIA $E
SENSACI/N' en la v<a dvna.
1@.- O 8IEN &ECO-IAN$OSE IN#ENSAMEN#E SO8&E LA .%&A &EALI$A$
EL O8#IENE LA ENE&-6A ILIMI#A$A.
.ara el 0o9u dotado de un tal Conocmento+
1G.- Su $ISCE&NIMIEN#O ES CONOCIMIEN#O $EL SI-MISMO.
Conocmento e?tenddo' 0a ;ue el S-msmo es el unverso. Este es su )ruto+
1K.- LA 8EA#I#%$ $EL SAMA$>I ES para *l LA 2ELICI$A$ $EL M%N$O.
Ambas cosas se con)unden par *l.
-lora de este 0o9u en la v<a de la ener9<a+
1S.- &ECO-IAN$OSE IN#ENSAMEN#E SO8&E LA ENE&-6A' AL .&O$%CE EL
C%E&.O deseado.
Otros poderes obtendos+
"T.- %NI2ICACI/N $E LOS ELEMEN#OS Dcuerpo' alentos' ob:etos' etc.F'
SE.A&ACI/N $E LOS ELEMEN#OS I 2%SI/N CON #O$O.
Mas vale renuncar a estos poderes 0 buscar la )elcdad de la esenca 0 de la
Cenca. En la v<a de Shva' s no asprando a las e)cencas sobrenaturales
lmtadas' el 0o9u desea ;ue se revele a *l el S-msmo unversal' entonces+
"1.- C%AN$O A.A&ECE LA .%&A CIENCIA' ESO ES &EALILA& LA
SO8E&AN6A SO8&E LA &%E$A de las ener9<as.
$e manera anMlo9a en la v<a de la ener9<a+
"".- C%AN$O AL SE &ECO-E SO8&E EL -&AN LA-O Dla suprema conscenca
;ue man)esta el unverso desde la ener9<a de voluntad hasta el mundo ob:etvo
ordnaroF' #IENE LA EJ.E&IENCIA $E LA E2ICIENCIA $E LOS MAN#&A'
palabras sa9radas.

II
En la v<a de la ener9<a la conscenca lumnada se vuelve palabra e)cente+
1.- Su CONSCIENCIA nteror(ada ES LA .ALA8&A SA-&A$A+ MANTRA.
CuMl es el medo utl(ado para penetrar los mantra!+
".- EL AC#O CON IN#E&AS es a;u< LA E2ICACIA. Este acto corresponde a la
sNbta nspracn de la v<a de Shva.
$e)ncn de la e)cenca de la palabra sa9rada DmangravryaF+
,.- EL SEC&E#O $E LOS MANTRA' ES LA EJIS#ENCIA $E %N C%E&.O $E
pura CIENCIA.
En el I.13 se alcan(a el cuerpo unversalE a;u< el UcuerpoU de puro conocmento
des9na el con:unto de los sondos. El sutra 3 descrbe la lusn ;ue aparece como
la r*plca de esta pura Cenca s *l se contenta con poderes lmtados+
3.- LA EJ.ANSI/N $E LA CONSCIENCIA EN LA MA#&IL' la lusn' consste EN
%NA CIENCIA .&I1A$A $E $ISC&IMINACI/N' %N S%EHO.
.ero s el 0o9u no hace nn9Nn caso a esos poderes lmtados ;ue ha ad;urdo 0
se mantene )rmemente en la etapa suprema' ad;uere sn es)uer(o la
khercarmudr (e estad! de Shiva" 0 la e)cenca de los mantra+
=.- AL O8#IENE LA ENE&-6A 7%E 1%ELA EN EL ES.ACIO IN2INI#O' EL
ES#A$O $E S>I1A' CON LA A.A&ICI/N ES.ON#VNEA Demer9enca de al9o
;ue es nnatoF $E LA pura CIENCIA.
$e ;u* manera!
@.- EL MAES#&O ES LA 16A.
.leno' *l da al dsc<pulo en )orma de conocmento+
G.- LA COM.&ENSI/N $E LA &%E$A $E LOS 2ONEMAS.
En consecuenca par ese 0o9u+
K.- EL C%E&.O ES LA O8LACI/N &I#%AL.
.or;ue el cuerpo Dsutl 0 9roseroF es elevado a la d9ndad del S-msmo
conscente.
#ras este renuncamento completo de todo su ser' el 0o9u elmna absorb*ndolo
el conocmento d)erencado.
S.- EL CONOCIMIEN#O ES su ALIMEN#O
.ero para a;uel ;ue no permanece perpetuamente v9lante 0 recae en sva#na$
1T.- $ES$E 7%E LA CIENCIA M6S#ICA SE &EA8SO&8E' LA .E&CE.CI/N
.&O.IA $EL BS%EHOC S%&-E $E ES#A reabsorcn. Lo cual )orma una
transcn haca la v<a n)eror del ndvduo+

III
1.- EL SI-MISMO ES LA CONSCIENCIA EM.6&ICA.
En la v<a ndvdual el atman no es mMs ;ue conscenca lmtada 0 por tanto+
".- EL CONOCIMIEN#O lmtado 2O&MA LA A#A$%&A.
.or ;u* es una atadura!
,.- LA IL%SI/N CONSIS#E EN NO $ISCE&NI& LAS CA#E-O&6AS 7%E SON
LAS AC#I1I$A$ES 2&A-MEN#A$O&AS' E#C.
.ara poner )n a esta lmtacn es necesaro+
3.- &eal(ar EN EL C%E&.O LA &EA8SO&CI/N $E LAS AC#I1I$A$ES
2&A-MEN#A$O&AS.
El cuerpo consste en cuerpo 9rosero hecho de los elementos 9roseros' en cuerpo
sutl tamb*n llamado ctuple )ortale(a' 0 en cuerpo supremo. Es en este trple
cuerpo donde resden las actvdades )ra9mentadoras ;ue son rente9radas por la
practca m<stca de la UabsorcnU' es decr reabsorb*ndolas cada una en su propa
causa o ar;uetpo hasta lle9ar a la pura Conscenca' o tamb*n por la practca de
la concentracn drecta sobre la -ran Ilumnacn )nal.
Cuatro son los medos a utl(ar para este )n+
=.- &EA8SO&8E& LOS CANALES' CON7%IS#A& LOS ELEMEN#OS
-&OSE&OS' AISLA&SE $E LOS ELEMEN#OS I SE.A&A&SE $E LOS
ELEMEN#OS' es decr el control del alento' la concentracn' la retraccn de los
sentdos 0 el samdhi.
$e ah< cuatro 9randes siddhi Dpoderes sobrenaturalesF ad;urdos a;u< con
es)uer(os por un 0o9u todav<a v<ctma de la lusn+
@.- EL .O$E& SO8&ENA#%&AL ES $E8I$O AL 1ELO $EL
OSC%&ECIMIEN#O.
7ue desapare(ca este velo' 0 el 0o9u 9o(arM de la n)ntud 0' 9o(ando de la
n)ntud' entrarM en suddhavidy+
G.- -&ACIAS A LA 1IC#O&IA SO8&E EL OSC%&ECIMIEN#O' vctora 7%E SE
EJ#IEN$E >AS#A EL IN2INI#O' AL CON7%IS#A LA CIENCIA INNA#A.
>abendo entrado en la v<a de Shva 9racas a la pura Cenca' el unverso no es
para *l mMs ;ue su propa rradacn+
K.- 1I-ILAN#E' AL #IENE COMO I&&A$IACI/N propa EL SE-%N$O Del
unversoF.
.ermanentemente ben desperto' *l nterpreta ah< el teatro unversal.
$escrpcn de la lbre actvdad de la nterpretacn cuando la naturale(a real
ntensa 0 sutl de la vbracn' es alcan(ada+
S.- EL SI-MISMO ES EL $ANLAN#E.
1T.- EL SI-MISMO IN#E&IO& ES EL ESCENA&IOE *l asume ah< mNltples
papeles.
11.- Sus /&-ANOS SENSO&IALES SON LOS ES.EC#A$O&ES.
I este 0o9u+
1".- -&ACIAS AL .O$E& $E LA IN#ELI-ENCIA IN#%I#I1A' ALCANLA CON
AJI#O LA NA#%&ALELA &EAL.
Su :ue9o no es mMs ;ue su conscenca lumnada+
1,.- LA LI8E&#A$ ES ALCANLA$A 0 real(ada a la per)eccn CON AJI#O.
Esta lbertad consste en no dstn9ur el nteror del e?teror' no solamente en s
msmo sno en todo 0 por todo+
13.- #AL COMO ES#V A>6 en su cuerpo' #AL ES#V EN O#&A .A&#E.
.ero s el 0o9u cae' por )alta de v9lanca' en la v<a n)eror' se recurre a un
reco9mento perpetuo ):ado sobre el 9ermen unversal' la Conscenca+
1=.- LA A#ENCI/N SO8&E EL -E&MEN debe de ser ):ada.
Medo de ;ue la atencn se vuelva permanente 0 de permanecer absorbdo en el
la9o de la Conscenca' )uente de la ;ue )lu0e el unverso+
1@.- ES#A8LECI$O en esta AC#I#%$' AL SE LAM8%LLE COMO$AMEN#E EN
EL LA-O.
-racas a su unn con la Conscenca *l permanece perpetuamente en esta
acttud' eso es el BsanaC' la postura ;ue consttu0e la suprema potenca de la
ener9<a.
As<' por la v<a 9radual del ndvduo ;ue consste en reabsorber los canales' las
ener9<as etc. el 0o9u cons9ue salr poco a poco de su oscurdad 0 despu*s'
9racas a la e?celenca del poder de la ener9<a ba:o la )orma de pura Cenca' en el
momento msmo en el ;ue ella emer9e' *l se nstala en el reno de Shva' la9o de
ambros<a suprema.
%n tal 0o9u+
1G.- &EALILA %NA C&EACI/N >EC>A $E %NA .A&CELA $E SI.
La parcela relatva a su conscenca es una crstal(acn de la Conscenca. Es
ba:o esta )orma como *l real(a a su nvel una creacn o man)estacn de su:etos
0 de ob:etos varados.
1K.- C%AN$O LA pura CIENCIA IA NO $ESA.A&ECE' EL DreFNACIMIEN#O
CESA.
Cuando suddhavidy emer9e de manera permanente' 0a no ha0 n nacmento n
muerte. .ero ;ue ella se oculte a causa de la aspracn por poderes lmtados' 0 la
lusn le arrastra+
1S.- EN LOS -&%.OS $E 2ONEMAS -%#%&ALES' E#C.' LA -&AN $IOSA I
LAS demMs ENE&-6AS' estas MA$&ES $E LOS SE&ES ESCLA1OS se vuelven
las dvndades drectrces ;ue hacen perderse a los seres ;ue estMn carentes de
v9lanca 0 cautvos del dscursoE es por eso ;ue' en total v9lanca+
"T.- EL C%A&#O DestadoF $E8E SE& EJ#EN$I$O SO8&E LOS O#&OS #&ES
DestadosF COMO EL ACEI#E.
Cmo se real(arM esto! El 0o9u penetra en prmer lu9ar en turya por una toma
de conscenca del S-msmo lumnada+
"1.- %NA 1EL S%ME&-I$O en el Cuarto' 7%E AL .ENE#&E en los tres estados
CON LA AI%$A $E S% .&O.IA CONSCIENCIA IN#E&IO&ILA$A. $espu*s *l
vuelve a la v<a de ShvaE 0 he a;u< como e)ectNa el kramamudr+
"".- C%AN$O EL ALIEN#O 2%NCIONA $E %NA MANE&A I-%AL' AL .E&CI8E
LA I-%AL$A$ en todas las cosas cuando vuelve del samadhi. .ero s renunca a
la prMctca 9ualadora de la kamamudr 0 se contenta con el Cuarto estado' no
absorb*ndose en lo ;ue lo trascende entonces+
",.- %N $ESLILAMIEN#O IN2E&IO& tene lu9ar haca LA E#A.A IN#E&ME$IA.
El recae en la v<a n)eror al nvel mMs ba:o del Cuarto estadoE pero s permanece
v9lante+
"3.- $E N%E1O C%AN$O AL SE &ECO-E IN#ENSAMEN#E EN S%S
EJ.E&IENCIAS $EL SI-MISMO' %NIAN$OLAS A LOS ES#A$OS O85E#I1OS'
&ES%&-E A7%ELLO 7%E ES#A8A .E&$I$O.
Sendo conscente en todas sus actvdades' su pura Conscenca reaparece' de
ah< su vuelta a la v<a de Shva+
"=.- Al SE 1%EL1E SEME5AN#E A S>I1A.
La e?stenca del cuerpo no debe de ser desprecada 0a ;ue esta e?stenca
corporal no tene otro )n ;ue permtr descar9arse de la e?perenca DkarmicaF en
curso de )ruct)cacn.
.ero no es mMs ;ue tras la muerte ;ue se harM d*ntco a Shva. Entonces en su
vda cotdana+
"@.- .ara el 0o9u per)ecta 0 permanentemente nstalado en la presenca de Shva'
LAS 2%NCIONES $EL C%E&.O 2O&MAN S% O8SE&1ANCIA &ELI-IOSA.
>asta el menor 9esto de un desperto estM mpre9nado de conscenca mentras
;ue los 9estos de los dedos DmudraF ;ue descrben los tratado de hathay!ga no
son mMs ;ue art)cos.
"G.-.ara este ser per)ectamente absorbdo en Shva' S% CON1E&SACI/N ES
&ECI#ACI/N' este es el mantra verdadero.
.ara este ser per)ectamente nstalado en la presenca de Shva+
"K.- EL CONOCIMIEN#O $EL SI-MISMO ES EL $ON.
Su actvdad cotdana+ con)err el conocmento del S-msmo a sus dsc<pulos.
Como un buen pastor' *l los prote9e+
"S.- AL COLMA EL .A.EL $E .AS#O& IA 7%E AL ES 2%EN#E $E
CONOCIMIEN#O.
Altos 0 ba:os de su 9lora+ de nuevo' en la v<a de la ener9<a.
$escrpcn de su propa e?pansn+
,T.- EL %NI1E&SO ES LA EJ.ANSI/N $E S% .&O.IA ENE&-6A.
El ve el mundo como una masa de ener9<a.
El unverso no es mMs ;ue la e?pansn de su propa ener9<a' no solamente en los
estados de emanacn sno tamb*n en los s9uentes+
,1.- MAN#ENIMIEN#O I &EA8SO&CI/N del unverso son tamb*n la e?pansn
de su ener9<a.
#oda la ob:etvdad en su varedad' man)estMndose o dsolv*ndose' tene como
Nnca naturale(a su propa conscenca.
,".- A .ESA& $E 7%E ES#OS estados 2%NCIONAN' AL NO SE ALE5A $E S%
NA#%&ALELA $E S%5E#O CO-NOSCEN#E.
Ia ;ue el 0o9u+
,,.- CONSI$E&A COMO EJ#E&IO&ES a *l .LACE& I $OLO& nacdos del
contacto con los ob:etos perceptbles. El los percbe de la msma manera ;ue los
colores' en tanto ;ue man)estacones ob:etvas 0 no en tanto ;ue mpresones
sub:etvas como lo hace el hombre ordnaro.
El 0o9u ;ue no estM de esa manera a)ectado+
,3.- .O&7%E AL ES#V COM.LE#AMEN#E LI8E&A$O $E ELLO' se le llama
AISLA$O.
Enteramente lberado del placer 0 del dolor' so estando 0a mMs a)ectado
nterormente n s;uera por las tendencas resduales' es un ser UsoloU' es decr
;ue tene como UsolaU 0 Nnca esenca la sub:etvdad de una pura conscenca
absoluta.
S placer 0 dolor no se )unden en la 9ualdad' el 0o9u recae en el karma' el
en9rana:e del acto 0 de su )ruct)cacn+
,=.- .O& EL CON#&A&IO EN A7%EL 7%E ES#V &ES#&IN-I$O' EL
OSC%&ECIMIEN#O ES#V >EC>O $E AC#OS QA&MICOS.
Al es el :u9uete 0 no el ;ue :ue9a con ello.
,@.- %NA 1EL LA $I2E&ENCIACI/N ELIMINA$A' AL E2EC#WA O#&A
C&EA#I1I$A$' de orden dvno' a condcn de permanecer conscente de su
propa esenca. El comprende la causa de esta )acultad ;ue posee de crear a
voluntad+
,G.- CA$A %NO EJ.E&IMEN#A .O& S% .&O.IA EJ.E&IENCIA LA ENE&-6A
C&EA$O&A en el transcurso del sueOoE *l comprende entonces de ;ue potenca
creadora ds)ruta el S-msmo. 7u* ha0 ;ue hacer en la v<a ndvdual para poseer
una tal ener9<a! &etomando la anmacn a partr del comen(o' debe con la a0uda
del Cuarto estado+
,K.- ANIMA& LOS #&ES ES#A$OS
Los tres estados de emanacn' mantenmento 0 reabsorcn son respectvamente
orentacn haca las cosas' ape9o a ellas 0 )nalmente su nteror(acn. El Cuarto
estado' mpre9na de embelesamento a los otros tres' hac*ndose todo ello una
masa de )elcdad.
7ue el 0o9u no se lmte a anmar los tres estado sno ;ue ademMs hace lo msmo+
,S.- EN EL C%E&.O' EN LOS /&-ANOS I EN LOS O85E#OS EJ#E&NOS
COMO AL LO >ACE A NI1EL $E LA CONSCIENCIA nteror(ada' real(ando as<
una creacn dvna del mundo llamado ob:etvo.
Pero si pierde la consciencia del Cuarto estado interior, entonces, ya que limita su
consciencia al cuerpo, etc., y que la impureza de finitud le hace creer errneamente en su
imperfeccin, si no est vigilante y si una sombra de deseo subsiste en l o que las
tendencias residuales le inclinan hacia algn obeto, entonces!
3T.- EN &AL/N $E S% INCLINACI/N' $I&I-IAN$OSE >ACIA EL EJ#E&IO&'
AL ES BA&&AS#&A$OC a la dent)cacn con las Bcora(asC' r9anos nternos'
r9anos e?ternos' elementos sutles 0 9roseros 0 se converte en un ser esclavo.
.ero s' los o:os despe:ados por la 9raca del SeOor' vuelve a retomar conscenca
de su verdadera naturale(a' hab*ndo )nal(ado sus nclnacones' *l 0a no tende
mMs haca el e?teror sno ;ue se complace perpetuamente 0 Nncamente en la
beattud del S-msmo+
31.- S% CONOCIMIEN#O 2I&MEMEN#E ES#A8LECI$O EN EL cuarto -&ACIAS
A LA $ESA.A&ICI/N $E ES#A nclnacn LA IN$I1I$%ALI$A$ $ESA.A&ECE
COM.LE#AMEN#E.
1uelta a la v<a dvna. Lo ;ue es la naturale(a absoluta DkaivayaF cuando el 0o
lmtado a desaparecdo+ a pesar de ;ue el 0o9u resda en un cuerpo' este no es
para *l mMs ;ue una cora(a' 0a ;ue el cuerpo no a)ecta a su Io+
3".- LOS ELEMEN#OS no sendo para *l MVS 7%E %NA CO&ALA' EN#ONCES'
COM.LE#AMEN#E LI8&E' AL ES EMINEN#EMEN#E SEME5AN#E AL
SO8E&ANO' EL S%.&EMO.
EstM recuberto de los elementos corporales pero no del deseo. Seme:ante a
Shva' pero no d*ntco a *l 0a ;ue+
3,.- LA %NI/N CON EL ALIEN#O $E 1I$A ES NA#%&AL. .or eso el cuerpo no
)allece o se desnte9ra en el momento de alcan(ar el Cuarto estado.
Esa unn no puede ser evtada. .ero ncluso undo al cuerpo' s el 0o9u
permanece v9lante' ben establecdo en el Centro+
33.- >A8IEN$O $OMINA$O la conscenca &ESI$EN#E EN EL CEN#&O
IN#IMO $EL ALIEN#O NASAL' 7%A LE IM.O&#A EL recorrdo $E LOS
ALIEN#OS EN LOS CANALES $E LA IL7%IE&$A' $E LA $E&EC>A' O $EL
CEN#&O!
2ruto de este 0o9a+ la lumnacn nnterrumpda ;ue no es de nn9una manera
nuevaE desde sempre *l la posee+
3=.- $E N%E1O >AI &EA.E&#%&A $E LOS O5OS.
No es al9o nuevo ;ue el 0o9u ad;uere' sno ;ue sempre ha sdo as< 0a ;ue es su
naturale(a msma. Los o:os se abren una 0 otra ve( al unverso cuando las
tendencas a la d)erencacn han desaparecdo enteramente. &eaparcn de la
naturale(a dvna' el unverso entero sur9e de la Conscenca absoluta en el
lberado vvo actvo en este mundo.
X.rosperdad a todosY