Curso Biblico - Conociendo A Jesus

UNIVERSIDAD PERUANA UNIN
FONDO EDI TORI AL

Universidad Peruana Unin - Fondo Editorial
Autor: Miguel ngel Victoriano Guerrero
Fondo Editorial, Universidad Peruana Unin, 2007
Miguel ngel Victoriano Guerrero
Impreso en su Centro de Aplicacin Editorial Imprenta Unin
Km. 19 Carretera Central, aa, Lima, Per
Telf.: 359-2622, Telefax: 359-3310
e-mail: union@imprentaunion.com
JOB 8244-07 UNIN
Diseo cartula e interiores: Edwin De la Cruz
Correccin: Edgar Larriega / Ricardo Becerra
Primera edicin: Agosto, 2006
Segunda edicin: Julio, 2007
Tercera edicin: Agosto, 2007
Tiraje: 500
ISBN: xxxx
Hecho el depsito legal
en la Biblioteca Nacional del Per N 2007-723
El contenido de esta publicacin no podr reproducirse total o parcialmente
por cualquier medio mecnico, fotogrfco, electrnico (escner y/o fotocopia)
sin la autorizacin escrita de la Universidad Peruana Unin.
IMPRESO EN EL PER
PRINTED IN PERU
conociendo a Jesus
TABLA DE CONTENIDO
Prlogo .............................................................................................................................................. 9
Introduccin .................................................................................................................................... 11
Captulo 1: Jess el centro de la escritura ...................................................................................... 13
Captulo 2: La trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo ........................................................... 19
Captulo 3: La creacin y la naturaleza del hombre ....................................................................... 27
Captulo 4: El gran conficto y la vida, muerte y resurreccin de Cristo ........................................ 35
Captulo 5: La experiencia de la salvacin y el crecimiento en Cristo ........................................... 41
Captulo 6: La iglesia, el remanente y su misin y la unidad en el cuerpo de Cristo ......................... 49
Captulo 7: El bautsmo y la cena del Seor ................................................................................... 57
Captulo 8: Los dones y ministerios espirituales, el don de profeca ............................................ 63
Captulo 9: La ley de Dios y el sbado ............................................................................................ 69
Captulo 10: Mayordoma, conducta cristana, el matrimonio y la familia .................................. 75
Captulo 11: El ministerio de Cristo en el santuario celestal ........................................................ 85
Captulo 12: La segunda venida, muerte y resurreccin ............................................................... 89
Captulo 13: El milenio, fn del pecado y terra nueva ................................................................... 95
Apndice: Cmo pasar un reto a solas con Jess. ....................................................................... 101
Bibliografa. ................................................................................................................................... 111
CREER ES TAMBIN PENSAR
Escribir es siempre un acto osado. El escritor tene que estar convenci-
do de que es necesario decir algo y tene que tener la valenta para poder poner dichos
pensamientos por escrito. Al hacerlo se expone a ser critcado y analizado bajo la lupa de
quienes creen saber ms que el que escribe. Por otro lado, queda obligado a tener que dar
una mirada fresca o nueva a temas que son repetdos por muchos.
Por esa razn y varias otras, escribir slo es para valientes. Para quienes
no temen verse expuestos al anlisis de quienes a menudo no escriben, pero, suponen
saber cmo debe hacerse.
Miguel ngel cuenta a favor suyo con la osada que da la juventud para
atreverse a lanzarse en esta aventura de poner en el papel lo que a menudo piensan mu-
chos, pero que slo se atreven algunos a escribir. El escritor en cierto modo es el ama-
nuense de los que piensan, pero no lo dicen, al menos, por escrito.
Este libro pretende ser un acercamiento a Jess, pero desde la perspec-
tva de entender que es necesario comprender que todas las doctrinas de la Biblia tenen
que tener a Cristo como centro. Muchas veces en la catequesis o la enseanza de los con-
ceptos bblicos, stos se tornan en algo tan terico y abstracto que terminan perdiendo el
verdadero sentdo y sabor que la Escritura le da, es decir, centrarlo en el gran propsito de
la divinidad que es lograr que el ser humano logre conocer al nico capaz de darle sentdo
y orientacin dinmica a su vida. Sin Jess el estudio de la Biblia carece de valor en si mis-
mo, se torna en algo as como una especie de elaboracin cultural de conceptos que no se
convierten en el centro de la vida.
Por otro lado, creer supone un ejercicio no slo de la emocin como al-
gunos erradamente presuponen. Creer implica pensar. De hecho, quienes no elaboran su
conviccin utlizando el recurso dado por Dios de razonar y pensar, entonces, se convier-
ten a la larga en nios que sern llevados por cualquier doctrina pues carecern de base.
Quienes no tenen races profundas son arrastrados por la riada de ideas seculares que
abundan, tal como un rbol que a la orilla de un ro y sin sufciente profundidad se ver
ante el horror de morir aplastado por toneladas de agua.
Cuando se abre la Biblia para leer, es necesario el ejercicio de refexionar
y tomar decisiones inteligentes. En ese sentdo, este libro lleva a pensar ms all de la
doctrina repetda de manera mecnica. Ayuda a concentrarse en aspectos trascendentes
de la creencia. Ya por eso es un aporte interesante.
Seguramente un lector acucioso encontrar errores de formato o de re-
daccin, pero debe ser perdonado el autor en aras a entender que es su primer trabajo, y
lo que necesita es un aplauso por atreverse a hacer algo que muchos piensan toda la vida y
que nunca llegan a concretar. As que por eso digo: Bravo Miguel! Sigue adelante! Espero
ansioso por otro libro.
Dr. Miguel ngel Nez
El presente material, ms que un simple libro o manual de texto para un
curso de la iglesia, es la gua de una aventura espiritual que le permitr
vivir la experiencia ms maravillosa e importante que una persona
pueda tener: conocer a Jess.
En toda la historia de la humanidad no ha existdo otro hombre que
haya impactado tanto nuestro mundo y forma de vivir y pensar como
Jess.
Es innegable el aporte de flsofos como Platn, Aristteles, Scrates.
Pero ni aun ellos en ms de 130 aos de labor, pueden pretender
compararse con Jess. Con sus slo 33 aos de vida en esta terra dej
ms huella que todos los pensadores de la historia.
Pero quin fue este hombre maravilloso que con su nacimiento dividi
a la historia en un antes y un despus, quin es este hombre cuyos
seguidores han poblado la terra asegurando de que vive y que vuelve
otra vez, quin es este Jess que dice querer ser mi amigo, salvador y
seor.
Le aseguro que cuando encuentre las respuestas a estas interrogantes
en la persona de Jess, su vida no podr ser la misma, su forma de
entenderlo todo cambiar, y la vida ser mucho ms maravillosa de lo
que alguna vez soaste. No lea este libro a la ligera como apresurndose
por llegar al fnal sin disfrutar del viaje. Le invito que haga suyo este libro,
que lo personalice y escriba en los bordes, entrelneas y subryelo. He
incluido muchas lneas en blanco para que usted pueda compartr lo
que piensa y as juntos podamos terminar de escribir esta aventura: su
aventura de conocer a Jess.
INTRODUCCIN
Al fnal de cada captulo encontrar un espacio para que pueda
sintetzar con sus propias palabras lo que ha aprendido, por favor no
pase al siguiente captulo si primero no ha meditado en lo que acaba
de aprender, slo de esta manera habr valido la pena el tempo
invertdo.
Tambin he aadido una lista de versculos que pienso sera sper tl
que pueda conocer y que le ayudarn a compartr lo que ir aprendiendo
con otros. A medida que avance descubrir que es casi imposible no
hablarles a otros de Jess una vez que lo conozca bien.
Finalmente he incluido a modo de apndice un ltmo captulo que
tene como propsito, el cmo hacer para que todos estos nuevos
conocimientos sean vivos y reales en su vida.
Al escribir este libro or mucho para que experimentara lo maravilloso
y espectacular que es conocer a Jess, no imaginas las cosas que
ocurrirn en su vida durante este proceso pero le aseguro que no se
arrepentr. Tambin ocurri conmigo y millones de personas que a lo
largo de la historia han descubierto quin es Jess.
Ests listo para empezar?
Pr. Miguel ngel Victoriano G.
Jess, EL CENTRO
DE LAS ESCRITURAS
Y, empezando por Moiss y contnuando por todos los profetas,
les explic lo que haba sobre l en todas las Escrituras.
Lucas 24:27
EL CENTRO DE LA BIBLIA ES JESS
No se trata de un libro que habla sobre Jess, sino que es Jess
hablndonos a travs de un libro.
l es el tema de todo el libro y el personaje central de todas las historias,
fue por su palabra que existeron todas las cosas.
Aquellos smbolos y ritos que encontramos en la Biblia estn all slo
para llevarnos a Jess, y el espritu de todas las profecas, es decir su
inspiracin, tambin es Jess.
En muchas ocasiones se ensean las creencias de la iglesia por un
lado, y la fe y Jess por otra, como si fuera posible comprender la una
separada de la otra.
Es importantsimo que entendamos que es imposible contnuar si
primero no aceptamos esta maravillosa verdad, nada en la Biblia puede
entenderse sin Jess, l es el propsito y razn de todo y mejor an l
lo es todo.
Como lo sealara Morris Venden: Al estudiar las doctrinas a la luz de
la vida y el carcter de Jess, y lo que ellas nos ensean acerca de l y
de nuestra relacin con l, encontramos signifcado en las enseanzas
Captulo
1
JESS, EL CENTRO DE LAS ESCRITURAS
14
distntvas de nuestra iglesia, y nos preparamos para compartr esas
verdades con el mundo que espera a nuestro alrededor.
1

LA PALABRA DE DIOS
Un padre que tena que realizar un largo, pero muy largo viaje, no
tuvo la oportunidad de ver crecer a su hijo por lo que le escribi una
gran cantdad de cartas, una para cada etapa de su vida.
Tratando de imaginar cada una de las cosas que su hijo tendra
que vivir durante su ausencia, el padre le escribi una carta para
su primer da de clases y otra para su primer examen. Tambin
haba algunas misivas para cuando estuviera enfermo o triste y por
supuesto le escribi otras para cada uno de los cumpleaos en los
que l no podra estar.
En cada carta, el padre, inclua la cantdad de tempo que an
restaba para su llegada, de esta manera el hijo, cada vez que lea
una carta senta que su padre estaba ms cerca.
Esta simple historia nos ayuda a entender lo que Jess quiere
decirnos a travs de la Biblia.
Jess se comunica con nosotros por medio de su palabra y es
mediante ella que conocemos su voluntad para nuestra vida, en ella
encontramos un mensaje para cada circunstancia de la vida y es la
Luz que ilumina nuestro camino en medio de la oscuridad.
Jess dijo las palabras que les he hablado son espritu y son vida
(Juan 6:63)
Esto nos muestra que las palabras de Jess son diferentes a cualquier
otra. Cuando Jess habla, las cosas cambian. Todo lo que est a tu
alrededor existe nicamente por su palabra. l habl e hizo que todo
existera, incluyndote a t. Sin su palabra t y yo no existramos.
Existen tres conceptos que es necesario conocer: Inspiracin,
revelacin e iluminacin.
a. Inspiracin: Es un proceso por medio del cual Dios capacita a un
hombre o una mujer de su especial eleccin para recibir y comu-
nicar en forma precisa, competente y fdedignos mensajes de Dios
para su pueblo.
15
CONOCIENDO A Jess
b. Revelacin: Es la manera cmo Dios se muestra a los hombres,
la forma cmo se da a conocer. Existen 2 tpos de revelacin, la
general y la especial:
Revelacin general, es el conocimiento del carcter de Dios
que se obtene a travs de la historia, la conducta humana,
la conciencia y la naturaleza.
2
Se le conoce como revelacin
general porque est disponible para todas las personas.
Revelacin especial, es el contenido del mensaje que Dios
transmite a travs de un profeta por medio del proceso de
inspiracin. ste es un mensaje verdadero, digno de confan-
za y que tene autoridad sobre nuestras vidas.
Cuando Adn y Eva aun no haban cado an en el pecado, la rela-
cin que mantenan con su creador les permita verle cara a cara
y la naturaleza perfecta trasmita en todo su esplendor el amor de
su creador. Hoy, despues de ms de 6000 aos de la entrada del
pecado en este mundo, no es posible que podamos llegar a cono-
cer a Dios plenamente a travs de la naturaleza contaminada por
causa del pecado. Por esta razn Dios en su infnita misericordia
nos ha dado una revelacin especial para poder llegar a conocerle,
tanto en la Biblia como Jess, quien es la mayor de todas las reve-
laciones.
c. Iluminacin: Es la obra del Espritu Santo que capacita hoy al oyen-
te, observador o lector para comprender las verdades espirituales
guardadas en su palabra y para poder obtener lecciones para su
vida en la naturaleza.
Querido amigo, espero de todo corazn que al avanzar en la lectura
de este libro descubra que la Biblia es mucho ms que un conjunto de
reglas o doctrinas. La Biblia genera vida, crea fe, produce cambios,
asusta al diablo, realiza milagros, sana heridas, edifca el carcter,
transforma las circunstancias, imparte alegra, supera la adversidad,
derrota la tentacin, infunde esperanza, libera poder, limpia nuestras
mentes, hace que las cosas existan y garantza nuestro futuro para
siempre.
3
Qu MARAVILLOSO! no podemos vivir sin su palabra, no
podemos estar sin su voz.

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CONOCINDOLO EN SU PALABRA
Si Jess nos habla por medio de su palabra entonces todos deberamos
tener una Biblia. En realidad nunca hubo tantas Biblias como hoy. Pero
una Biblia en el estante o abierta sobre la mesa no sirve de nada, carece
de valor. Millones de cristanos mueren por falta de palabras de vida.
No es posible pretender conocer a Jess y ser su amigo, si primero no
dedicamos tempo para hablar con l.
Si t realmente deseas conocer a Jess y hablar con l debe ser tu
prioridad, a esto Jess le llam permanecer. l dijo: si ustedes
permanecen en mis palabras sern verdaderamente mis discpulos.
(Juan 8:31)
El Pr. Rick Warren seala que permanecer en la palabra de Jess da a
da, implica por lo menos 3 acciones.
4
Debo aceptar su autoridad. La Biblia debe llegar a ser mxima autoridad
de tu vida: la brjula en la que confes y que te gue, el consejero al
que escuches para tomar decisiones sabias, y la referencia para evaluar
todo. La Biblia debe ser la primera y la ltma palabra de tu vida.
La decisin ms importante que puedes tomar hoy es aceptar a la Biblia
como la mxima autoridad de tu vida, por encima de las costumbres,
cultura o tradicin. Cuando tengas que tomar una decisin primero
pregunta: Qu dice la Biblia? Resuelve que cuando Jess te diga algo
por medio de su palabra, confars en ella y lo hars, tenga sentdo o no,
aunque no tengas ganas de hacerlo.
Debo asimilar su verdad. No basta slo creer en la Biblia, sino que debo
llenar mi mente de ella para poder ser transformado por su verdad.
Para esto hay cinco maneras (1) recibirla, recibes las palabras de Jess
cuando la escuchas y aceptas con una mentalidad y acttud receptva,
(2) leerla, durante cientos de aos slo un grupo muy selecto tena
acceso a la lectura de la Biblia. En aquellos tempos haba algunos que
estaban dispuestos a arriesgar su vida con tal de poder leer tan slo un
prrafo de la escritura. Hoy todos tenemos libre acceso a ella pero
preferimos leer el peridico o mirar televisin. No puedes llegar a
ser amigo de Jess si no le dedicas tempo. Si tan slo dejas de mirar
televisin 15 minutos al da y los dedicas a la lectura de la Biblia, la
17
CONOCIENDO A Jess
habrs ledo toda al cabo de un ao, (3) investgarla, la diferencia entre
leer e investgar est en formularse preguntas y anotar tus ideas. En
realidad no has estudiado la Biblia si no has tomado nota de tus ideas
y pensamientos en un papel o cuaderno, (4) recordarla, tu memoria
es como un msculo, mientras ms lo ejercites ms fuerte se pondr.
Los benefcios de memorizar versculos de la Biblia son enormes y
slo los descubrirs cuando te atrevas a hacerlo. Al fnal de cada
captulo he puesto algunos versculos que haras bien en memorizar
y (5) refexionar, la idea aqu es que dedique tempo a la meditacin.
Muchos creen que meditar es concentrarse en nada o dejar la mente
en blanco, pero la meditacin bblica es todo lo contrario, consiste en
concentrar el pensamiento. Eliges un texto bblico y refexionas en l
una y otra vez.
Debo aplicar sus principios. Es completamente intl recibir, leer,
investgar, recordar y refexionar en la palabra si no la ponemos en
prctca. ste es el paso ms difcil de todos puesto que a Satans
no le molesta tanto que leamos, investguemos y meditemos, lo que
realmente l no quiere es que lleguemos a practcar aquello que hemos
aprendido.
Lea el siguiente prrafo varias veces y luego escrbalo usando sus
propias palabras. Trate de no dejar ninguna idea afuera.
Las Santas Escrituras, el Antguo y el Nuevo Testamento son la
Palabra escrita de Dios, dadas a los hombres santos por divina
inspiracin de Dios, quienes hablaron y escribieron movidos por
el Espritu Santo. En su Palabra Dios ha entregado al hombre el
conocimiento necesario para la salvacin. Las Santas Escrituras
son la infalible revelacin de su voluntad. Ellas son el estandarte
de su carcter, la prueba de experiencia, el revelador autoritario
de doctrinas, y la confable anotacin de los hechos de Dios en la
historia.
5
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Textos para memorizar:
2 Pedro 1:20,21; 2 Timoteo 3:16,17; Salmos 119:105; Proverbios 30:5,6; Isaas
8:20; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 2:13; Hebreos 4:12
1 Morris Venden. Fe en accin (Buenos Aires: ACES. 1980), 302.

2 Gluder Quispe, Grandes temas de la Biblia. (aa, Lima: Editorial Imprenta Unin. 2002), 19.
3 Rick Warren. Una vida con propsito (Miami: Editorial Vida. 2002), 201.
4 Rick Warren. Una vida con propsito (Miami: Editorial Vida. 2002), 202-207.
5 Asociacin General de la IASD. Manual de Iglesia. (Buenos Aires: ACES. 2006), 8.
Captulo
2
LA TRINIDAD:
EL PADRE, EL HIJO Y
EL ESPRITU SANTO
Y Jess despus que fue bautzado, subi luego del agua;
y he aqu los cielos fueron abiertos, y vio al Espritu
de Dios que descenda como paloma y vena sobre l.
Y hubo una voz en los cielos, que deca: ste es mi hijo
amado, en quien tengo complacencia. Mateo 3:16-17
LA TRINIDAD ES UN MISTERIO
Casi puedo escuchar la pregunta en su mente, entonces para qu la es-
tudiamos?, si por ms que la estudiemos no llegaremos a comprenderla
plenamente. Crame que yo me he hecho esa pregunta muchas veces.
Si bien es un misterio, Dios no quiere que estemos a ciegas en cuanto
a este asunto tan importante. Por ese motvo es posible encontrar en
la escritura una gran cantdad de referencias que nos dan luz en cuanto
a este asunto. De eso se trata este captulo, de conocer aquello que
est revelado y tener una base para aceptar por fe aquello que an no
comprendemos.
La imagen que nos muestra la Biblia no es la de un Dios solitario, poco
sociable, tmido o retrado. Dios es amor y el amor necesita de compa-
erismo.
En Gnesis 1:26 encontramos el relato de la creacin del hombre:
LA TRINIDAD: EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO

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Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra seme-
janza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves de los cielos, el ganado, y en
toda la terra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la terra.
Claramente no est refrindose a un monlogo sino ms bien es un di-
logo que implica por lo menos a ms de una persona, Entonces dijo Dios:
Hagamos..., existe un consenso entre la deidad para crear al hombre.
Este punto se hace mucho ms claro en Mateo 28:19 en donde encon-
tramos la gran comisin: Por tanto, id y haced discpulos a todas las na-
ciones, bautzndoles en el nombre del PADRE, del HIJO y del ESPRITU
SANTO (las maysculas son mas).
Aqu se describe a Dios en tres personas. La divinidad consiste en el PA-
DRE, el HIJO y el ESPRITU SANTO. Los tres son todopoderosos, coeter-
nos y poseen la misma sustancia.
Antes de hablar sobre las personas que componen esta trinidad hay por
lo menos tres verdades que la Biblia nos seala con precisin y que no-
sotros debemos conocer.
1. Dios es tres personas (Juan 1:1-2; Heb. 7:25; Rom. 8:27)
No se trata que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo sean una perso-
na as que cada una es 33.3 % de una persona puesto que los tres
juntos conforman un entero. Cada uno de ellos es una persona, los 3
tenen su propia individualidad, sin embargo son un solo Dios.
2. Cada persona es plenamente Dios (Gen. 1:1; Mat. 28:19)
Son 3 personas diferentes, y cada una de ellas es plenamente Dios, no
es que el Padre sea ms Dios que el Hijo o que el Hijo sea ms Dios que
el Espritu Santo. Tanto el Padre como el Hijo y el Espritu Santo son
plenamente Dios.
3. Existe slo un Dios (Deut. 6:4-5; xo. 15:11; Rom. 3:30)
Si cada una de las personas de la Trinidad es Dios, entonces tene-
mos 3 dioses? De ninguna manera, la Biblia declara enftcamente
que slo existe un Dios en tres personas.
Lea el siguiente prrafo y escrbalo usando sus propias palabras. Trate
de no dejar ideas afuera.
Hay un solo Dios: Padre, Hijo, y Espritu Santo, una unidad de tres Per-
sonas coeternales. Dios es inmortal, todopoderoso, conociendo todo,
21
CONOCIENDO A Jess
sobre todo, y omnipresente. l es infnito y ms all de comprensin
humana, pero conocido por su autorrevelacin. l es siempre digno de
alabanza, adoracin, y servicio por toda la creacin.
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Deuteronomio 6:4; Mateo 28:19; 2 Corintos 13:14; Efesios 4:4-6; 1 Pe-
dro 1:2; 1 Timoteo 1:17; Apocalipsis 14:7
DIOS EL PADRE
Nuestra mente fnita pareciera obligarnos a darle un comienzo y fnal a
todas las cosas. ste es uno de los primeros inconvenientes con los que
nos encontramos al tratar de entender cmo es Dios.
Quin hizo al Padre? Es una pregunta ingenua, pero real, que aparece
en nuestra mente. La Biblia no se dedica a explicar el origen de Dios,
slo se limita a darlo por hecho. Pero las palabras de Jess en Juan 5:26
nos ayudan a aclarar el panorama Dios tene vida en s mismo.
Dios es la vida, es el origen de todas las cosas. No tene comienzo ni fn,
existe desde siempre y para siempre.
Para conocer un poco mejor a Dios Padre, analizaremos los atributos
que se mencionan en la Biblia.
Existen dos tpos de atributos, los incomunicables y los comunicables.
Los incomunicables comprenden aspectos de su naturaleza divina que
no han sido revelados a los seres creados.
2
Dios tene existencia propia (Juan 5:26)
Es independiente en voluntad y poder (Efe. 1:5; Sal 115:3)
Es omnisciente, conociendo todas las cosas (Job 73:19)
Es omnipresente, por lo que trasciende toda limitacin del es-
pacio (Sal 139:7-12)
Es todopoderoso, omnipotente.
Es inmutable o incambiable.
Los atributos comunicables de Dios fuyen de su amorosa preocupacin

22
por la humanidad. Incluyen el amor, la gracia, la paciencia, la santdad,
la verdad, la justcia y la misericordia.
3
Respecto a estos dos ltmos atributos comunicables es interesante
notar que Dios es justo y misericordioso.
Estos son 2 de los conceptos ms difciles de comprender, sobre todo si
estn juntos. Para Dios la justcia es parte de la misericordia y cada uno de
sus acciones son motvadas por el amor. De esta forma tenemos a Dios
como el nico capaz de manejar estos 2 conceptos que para los seres hu-
manos parecieran tan excluyentes el uno del otro. La justcia no es menos-
cabada en benefcio de la misericordia as como tampoco se suplanta la
misericordia con el propsito de hacer justcia.
Lea el siguiente prrafo y escrbalo usando sus propias palabras.
Trate de no dejar ideas afuera.
Dios el eterno Padre es el Creador, la Fuente, el Sustentador, y el Soberano
de toda la creacin. l es justo y santo, misericordioso y graciable, lento con la
ira, y abundante en constante amor y fdelidad. Las cualidades y los poderes
exhibidos en el Hijo y el Espritu Santo tambin son revelaciones del Padre.
4
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Gnesis 1:1 Apocalipsis 4:11 1 Corintos 15:28 Juan 3:16 1 Juan 4:8
1 Timoteo 1:17 xodo 34:6,7 Juan 14:9
DIOS EL HIJO
Jess es Dios, pero tambin es hombre.
5
Esto suena bastante raro cuando lo escuchamos a la ligera, pero revela
una de las verdades ms hermosas que nos ensea la Biblia.
No dedicaremos mucho tempo para argumentar la primera idea pues-
to que la mayora de las personas la acepta fcilmente, pero repasemos
23
CONOCIENDO A Jess
algunos textos. El Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (Juan 1:1).
Dios mismo, refrindose a Jess en su bautsmo le dijo: T eres mi hijo
amado (Lucas 3:22). Hasta el diablo y los demonios saban quin era Je-
ss puesto que adems le dijeron Sabemos quin eres: eres el hijo de
Dios. Y por supuesto Jess mismo saba que proceda de Dios y que era
Dios (Juan 13:3).
De modo que Jess era Dios, lo sigui siendo cuando se hizo hombre, y
lo sigue siendo hoy a la diestra del Padre.
6
Pero es indudable que tambin fue hombre, la Biblia tambin tene mu-
chos registros de esto. El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros
(Juan 1:14). Como hombre se cans (Juan 4:6), tuvo sueo (Mateo 8:24),
tuvo hambre (Marcos 11:12), tuvo sed (Juan 4:7).
Como hombre conoci lo que t y yo hoy sufrimos, por esto es que nos
entende. Como Dios tene el poder para salvarnos del pecado.
Jess es Dios, Jess es Hombre, Jess lo es todo.
Cuando Jess naci en Beln como un bebito indefenso, era Dios, pero
tambin era hombre. Muchos, tratando de entender este misterio de la
encarnacin llegan a creer que Jess era en parte Dios y en parte hombre,
algo as como un 50/50.
La Biblia no nos habla de un Jess mitad-mitad, la Biblia habla de un Jess
100% Dios y 100% hombre.
Para muchos otros la discusin est en qu tpo de hombre era Jess,
como Adn, antes del pecado o despus del pecado y para dar respues-
ta a esto podramos estar discutendo hasta maana y no ponernos de
acuerdo.
En cierto modo Jess era como Adn antes de pecar y como l despus
del pecado.
Jess era como Adn despus de la cada, en lo que respecta a su natura-
leza fsica y mental.
7
Pero era semejante a Adn antes de la cada, porque
en l no haba pecado.
Jess tena todas las desventajas que tuvo Adn en relacin al pecado. Po-
da ser tentado y ceder a la tentacin. Si no hubiese sido posible que Jess
pecara entonces Satans no habra insistdo tanto en tentarlo.
Podra haber fallado, cado y pecado. l tuvo todas las desventajas pero
no pec. Ningn vestgio de pecado mancill su imagen de Dios en Jess.
Sin embargo, no estuvo exento de tentacin.
8
Esto signifca que en l no hubo nada, absolutamente nada de pecado.
24
En su naturaleza espiritual no exista la propensin ni la tendencia
al pecado. Espiritualmente Jess no tena deseos de pecar. Estoy
seguro que no puedes decir eso de ti ni de ninguna persona a la
que conozcas. No, porque nuestra naturaleza espiritual es una na-
turaleza cada. Esto pareciera ser una ventaja, mientras que Ele-
na de White nos dice que Jess no tuvo ventajas sobre nosotros.
Cmo se entiende esto? Porque Jess jams recurri a la ventaja
que le daba ser Dios. Vivi la vida como nosotros debemos vivirla,
dependiendo de su Padre y en comunin con l.
Dios el eterno Hijo fue encarnado en Cristo Jess. Por l todas las
cosas fueron creadas, el carcter de Dios es revelado, la salvacin
de la humanidad es realizada, y el mundo es juzgado. Siempre Dios
verdadero, l se convirti verdaderamente hombre, Jess el Cris-
to. Fue concebido del Espritu Santo y nacido de la virgen Mara.
l vivi y pas la tentacin como todo ser humano pero ejempli-
fic perfectamente la rectitud y el amor de Dios. Por sus milagros
l manifest el poder de Dios y fue demostrado como el Mesas
prometido de Dios. l sufri y muri voluntariamente en la cruz
por nuestros pecados. l volver de nuevo en gloria para la ltima
liberacin de su pueblo y la restauracin de todas las cosas.
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Juan 1:1-3,14; Colosenses 1:15-19; Juan 10:30; Juan 4:9; Romanos 6:23;
2 Corintos 5:17-19; Juan 5:22; Lucas 1:35; Filipenses 2:5-11; Hebreos
2:9-18; 1 Corintos 15:3,4; Hebreos 8:1,2; Juan 14:1-3
25
CONOCIENDO A Jess
DIOS EL ESPRITU SANTO
Todos los atributos que fueron mencionados en relacin a Dios el Padre
tambin son aplicables para el Hijo y para el Espritu Santo puesto que
los tres son una sola persona.
Durante mucho tempo las personas creyeron que el Espritu Santo era
una fuerza o energa, pero la Biblia nos ensea que el Espritu Santo es
una persona al igual que el Padre y el Hijo.
A contnuacin veremos algunos textos que nos muestran caracterst-
cas especiales del Espritu Santo.
1 Corintos 12:11 pero todas estas cosas las realiza el nico y el mismo
espritu, repartendo a cada uno en partcular como l designa.
El Espritu Santo tene voluntad propia. No es meramente una fuerza
como la electricidad, sino que es un ser con voluntad.
Romanos 8: 27 Y el que escudria los corazones sabe cul es el intento
del espritu, porque l intercede por los santos conforme a la voluntad
de Dios.
Solamente una persona es capaz de pensar. Una mera energa no.
Efesios 4:30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios en quien fuisteis
sellados para el da de la redencin.
Solamente una persona tene sentmientos.
Jess y el Espritu Santo son socios en su trabajo por y en nosotros. Jess
y el Espritu Santo obran juntos. Adems de producir en nosotros la con-
versin y la regeneracin, el Espritu Santo purifca nuestras vidas, a esto
se le conoce como Santfcacin.
Muchos cristanos creen que arrepentrse del pecado y convertrse es
sufciente, y se pasan la vida sin hacer nada para cooperar con el Espritu
Santo en su obra de purifcacin.
Es por medio de una constante comunicacin y relacin con Dios que
cooperamos con el Espritu Santo en la realizacin de su obra purifca-
dora en nuestras vidas. Cuando decidimos mantener una permanente
relacin con Jess, le permitmos al Espritu Santo realizar en nosotros la
purifcacin que tene en mente.
10

26
Dios el Espritu eterno estaba actvo con el Padre y el Hijo en la crea-
cin, la encarnacin y la redencin. l inspir a los autores de la escri-
tura. l lleno la vida de Jess con poder. l atrae y convence a los seres
humanos; y a los que responden a su llamado, los renueva y trasforma
a la imagen de Dios. Fue enviado por el Padre y el Hijo para estar siem-
pre con sus hijos, y le concede a la iglesia dones espirituales, la capacita
para dar testmonios a favor de Jess, y en armona con las escrituras,
la lleva a toda verdad.
11
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Gnesis 1:1,2; Lucas 1:35; Lucas 4:18; Hechos 10:38; 2 Pedro 1:21;
2 Corintios 3:18; Efesios 4:11,12; Hechos 1:8; Juan 14:16-18,26;
Juan 15:26,27; Juan 16:7-13
1 Asociacin General de la IASD. Manual de Iglesia (Buenos Aires: ACES. 2006), 8.

2 Gluder Quispe. Grandes temas de la Biblia (aa, Lima: Editorial Imprenta Unin. 2002), 36-37.
3 Gluder Quispe. Grandes temas de la Biblia (aa, Lima: Editorial Imprenta Unin. 2002), 37.
5 Para un discusin, mas profunda sobre este asunto se recomineda leer a Roy Adams. La Naturaleza de
Cristo (Buenos Aires: ACES, 2003); Atlio Ren Dupertuis. El carpintero divino (Buenos Aires: ACES, 1995)
6 Morris Venden, Fe en accin (Buenos Aires: ACES, 1980) 348.
7 Elena de White, El deseado de todas las gentes (Buenos Aires: ACES, 1987) 92.
8 Elena de White, El deseado de todas las gentes (Buenos Aires: ACES, 1987) 52.
Captulo
3
LA CREACIN Y
LA NATURALEZA
DEL HOMBRE
Y dijo Dios: hagamos al hombre
a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza. Gnesis 1:27
JESS NOS CUENTA SOBRE EL PRINCIPIO DE TODO
Si tuviramos que describir con una sola palabra nuestro planeta terra,
sin lugar a dudas esa palabra sera VIDA. Nuestro hermoso planeta rebosa
de ella. Desde sus formas ms pequeas como un organismo unicelular,
hasta aquellas sorprendentemente enormes, como una gigantesca seco-
ya de ms de 100 metros.
Cada da los cientfcos descubren nuevas variedades de vida que nos sor-
prenden por su diversidad y belleza. Entonces surge la pregunta: Cmo,
dnde y cundo se origin toda esta vida? En la Biblia encontramos
la respuesta.
En el libro de Gnesis encontramos la historia de la creacin. Como
para que no nos quede duda, el Seor se encarg de incluir dos rela-
tos de ese magnfco evento.
El primero lo encontramos en Gnesis 1:1-2:3 y nos relata en orden
cronolgico la creacin de todas las cosas.
El segundo lo encontramos en Gnesis 2:4-25 y le da el protagonis-
LA CREACIN Y LA NATURALEZA DEL HOMBRE

28
mo al ser humano en la creacin, no sigue un orden necesariamente
cronolgico, pero se ocupa de mostrar que todo lo creado sirvi para
preparar un ambiente adecuado para el hombre.
Segn el relato de Gnesis 1:1-2:3, Dios cre todo lo que existe en una
semana literal de 7 das de 24 horas cada uno. Veamos qu fue lo crea-
do durante esa semana.
1er Da: La luz
2do Da: La expansin
3er Da: Tierra seca, los mares y las plantas
4to Da: El sol, la luna y las estrellas
5to Da: Animales de aire y agua
6to Da: Animales terrestres y el hombre
7mo Da: El sbado: lo repos, lo bendijo y lo santfc
Existen muchas personas que rechazan la veracidad de este relato bbli-
co. Son personas que no creen en la autoridad de la Biblia ni en Dios.
No se puede pretender creer en la Biblia y no aceptar el relato de la
creacin, puesto que a lo largo de toda la escritura encontramos afr-
maciones en cuanto a la veracidad de la creacin.
Veamos algunas de las caracterstcas de la creacin registradas en la es-
critura:
1
1. Cada da fue un periodo de 24 horas (y fue la tarde y la maana).
2. La palabra creadora de Dios (Sal 33:6,9; Heb. 11:3).
3. Dios es responsable de su creacin. El relato revela que Dios es
un planifcador cuidadoso que se preocupa por el bienestar de
su creacin.
4. La creacin revela la gloria de Dios (Sal 19.1-4).
5. Dios, el creador no deseaba que la terra fuese un planeta solitario y
vaco; deba ser habitado (Isa. 45:8).
Qu signifca para nosotros aceptar el relato bblico de la creacin?.
Signifca por lo menos 12 cosas:
2
1. Signifca, adorar al Dios que nos hizo, y no a los dioses que nosotros
hemos hecho.
2. Signifca, el fundamento de la verdadera adoracin.
3. Significa, reconocer el da sbado como monumento de la
creacin.
4. Signifca, la base de la verdadera estma propia (imagen de Dios).
29
CONOCIENDO A Jess
5. Signifca la base del verdadero compaerismo.
6. Signifca, que Dios insttuy el matrimonio.
7. Signifca, responsabilidad por el ambiente.
8. Signifca, que el trabajo dignifca al hombre.
9. signifca, que la ley de Dios es santa.
10. Signifca, que lo que Dios hace es bueno.
11. Signifca, que la humanidad fue destnada a gozar de una relacin
eterna con el creador.
12. Signifca, que la vida es sagrada.
Lea cuidadosamente el siguiente prrafo y posteriormente escr-
balo con sus propias palabras. No lo copie, escriba lo que enten-
di. Trate de no dejar ninguna idea fuera.
Dios es el creador de todas las cosas, y ha revelado en la escritura
la descripcin autntca de su actvidad creadora. En seis das hizo el
Seor, los cielos y la terra, as como todo lo que tene vida sobre la
terra, y repos en el sptmo da de esa primera semana. Estableci
as el sbado como un recordatvo de su obra creadora completa. El
primer hombre y mujer fueron hechos a imagen de Dios, como la obra
cumbre de la creacin; se les concedi dominio sobre el mundo, y se
les encarg que cuidasen de l. Cuando el mundo estuvo terminado,
fue declarado muy bueno y revelaba la gloria de Dios.
3
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30
Gnesis 1 & 2; xodo 20:8-11; Salmos 19:1-6; Salmos 33:6,9; Salmos
104; Hebreos 11:3
LA NATURALEZA DEL HOMBRE
Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza... Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo creo; varn y hembra los cre. (Gen 1:26-27)
Quin fue creado a la imagen de Dios? El hombre o la mujer?
La respuesta a esta pregunta determina toda nuestra comprensin en
cuanto a la naturaleza del ser humano.
La Biblia nos ensea que ni el hombre ni la mujer por s solos repre-
sentan la imagen de Dios, puesto que cuando Dios hizo al hombre (ser
humano) lo hizo a su imagen (varn y mujer). Por esta razn la Biblia le
da tanta importancia al matrimonio, puesto que bblicamente al estar
casados (una sola carne) el ser humano encuentra la plenitud.
Es importante aclarar que esta unidad entre el hombre y la mujer, de
ningn modo anula su individualidad, cada uno tene el poder y la liber-
tad de pensar y actuar.
Cuando el ser humano sali de las manos de su creador era perfecto,
no conoca el pecado. Pero al desobedecer entr el pecado y con l la
muerte.
Inevitablemente aparece la pregunta Qu es el pecado? Podramos
encontrar una gran variedad de respuestas, pero bsicamente, pode-
mos decir que pecado es separarse de Dios. Todo lo dems (desobede-
cer la ley, apartarse de su voluntad, etc.) son consecuencias o implican-
cias de la causa real que es romper nuestra comunin con Dios.
Se hace necesario diferenciar dos conceptos:
1. Estado de pecado: se refere al estado del ser humano separado de
Dios, es cuando el hombre piensa que puede vivir desconectado de
la fuente de poder que es Cristo. (Puede que aun no se manifeste
una vida pecaminosa e incluso exista apariencia de piedad.)
2. Actos de pecado: se refere a la materializacin del pecado, es la
consecuencia natural de una vida separada de Cristo. Es lo que co-
31
CONOCIENDO A Jess
mnmente denominamos pecado. Todas aquellas acciones y acttu-
des que sabemos estn mal. Ejem: mentr, robar, engaar, sobornar,
el egosmo, la envidia, etc.
No somos pecadores porque mentmos, sino que mentmos porque
somos pecadores. La mentra o cualquier acto de pecado es la conse-
cuencia de un estado de pecado (separacin de Dios).
Muchos cristanos derrochan muchas energas en dejar de pecar, ata-
cando el efecto y no la causa. Es como tratar de matar un rbol cortn-
dole las hojas. El verdadero problema no est en las acciones de pecado
sino en nuestro estado de separacin de Dios.
Si invirtramos la mitad de las energas que utlizamos para no pecar en
mantenernos unidos a Cristo, tendramos muchsimos ms resultados en
nuestra vida.
Como ya vimos, lo que el pecado hace es separarnos de Dios y aparece
la muerte.
La muerte no es un castgo de Dios por el pecado, sino una consecuencia.
Cmo que la muerte no es el castgo por el pecado? acaso no dice
la Biblia que la muerte es la forma como debemos pagar por nuestro
pecado?
Si el pecado nos separa de Dios, y nosotros no tenemos vida en nosotros
mismos sino que nuestra vida depende de Dios, entonces el pecado produ-
ce la muerte, puesto que nos separa de Dios la fuente de vida.
Entonces la manera correcta de entender el texto de Romanos 6:23 sera:
La paga del pecado es muerte (la manera como el pecado premia a
los pecadores es matndolos), mas la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess Seor nuestro (por el contrario el regalo que Dios ofrece a
aquellos que aceptan a Jess es la vida eterna).
En el plan de Dios para el ser humano no estaba considerada la muerte.
No es que Dios nos hiciera inmortales, puesto que la Biblia nos muestra
que Adn y Eva deban estar comiendo contnuamente del rbol de la vida.
Dios les dio ese rbol para representar la dependencia que debe existr,
solo hay vida al estar unido a la fuente de vida. Jess explic claramente
esta idea en Juan 15 al hablar de la vid verdadera y cmo es imposible
que las ramas puedan vivir separadas del tronco.
Pero como ya vimos es el pecado el que nos separa de Dios y por lo
tanto produce la muerte.
pero qu ocurre cuando el hombre muere? o a dnde vamos? Pero para
32
entender lo que es la muerte, primero debemos comprender qu es la vida.
En Gnesis 2:7 encontramos lo que es la vida: Entonces Dios el Seor
model al hombre del polvo de la terra. Sopl en su nariz aliento de
vida y el hombre lleg a ser un ser viviente es decir:
Polvo de la terra (cuerpo) +
Aliento de vida (espritu) = Ser viviente (alma viviente)

Usaremos la ilustracin del bombillo para entenderlo mejor.
Bombillo (parte fsica) +
Energa elctrica (parte vital) = Luz (Ser racional)
As como la unin del bombillo con la energa produce la luz y en el mo-
mento en que estos dos se separan, la luz deja de existr, as tambin la
vida simplemente es la unin de la parte fsica, que es el cuerpo, ms
el soplo de vida y da como resultado un ser vivo, pensante y racional, y
que cuando estos dos elementos se separan, es decir en la muerte, el
alma tambin perece.
Ensea la Biblia la creencia popular de la inmortalidad del alma?
La respuesta es: en ninguna parte, por el contrario la Biblia es clara
en sealar en Ezequiel 18:4 que ...el alma que pecare, sa morir.
Adems el Salmo 104:29 dice: ...Si les quitas el aliento, dejan de
ser, y vuelven al polvo (la cursiva es aadida). El pasaje es claro al
afrmar que al morir la persona deja de ser es decir que el alma
deja de existr.
Tambin Eclesiasts 12:7 es claro al decir: y el polvo vuelva a la
terra de donde vino, y el aliento de vida vuelva a Dios que lo dio.
Ahora surge la pregunta cul es ese aliento de vida que vuelve a
Dios?.
Muchos confunden el aliento de vida con algn ente pensante, al-
guna especie de ser, algo de nosotros mismos.
En Eclesiastes 3:19 encontramos que el mismo espritu (aliento de
vida) tene el hombre y los animales. Aqu claramente no se refere a
nuestros pensamientos o nosotros mismos de manera espiritual.
El aliento de vida es la fuerza vital que solo puede dar aquel que es
la vida.
Todo lo que vive, desde el organismo unicelular ms simple hasta el
33
CONOCIENDO A Jess
mismo ser humano tene vida porque Dios se lo ha dado.
Si el ser humano es el resultado de:
polvo de la terra + el aliento de vida = Alma viviente (ser humano)
al separarse los componentes, desaparece el producto.
El texto simplemente describe la accin inversa al proceso creatvo. El
polvo vino de la terra (vuelve a la terra) y la vida vino de Dios (vuelve
a Dios).
No son tus pensamientos, ni sentmientos ni nada de eso puesto que al
morir el ser ya no existe.
Claramente es imposible que durante la muerte haya tpo alguno de
conciencia, pues esto contradice claramente lo que la Biblia ensea en
Eclesiasts 9:5 y 10 donde dice: porque los que viven saben que han
de morir; pero los muertos nada saben, ni tenen ms paga; porque su
memoria es puesta en el olvido. Y tambin ensea que cuando una
persona muere, ese da perecen sus pensamientos. (Salmos 146:4).
El proceso de redencin que Cristo desea realizar en nuestra vida, no
es otra cosa sino la restauracin de la imagen de Dios en nuestra vida,
aquella imagen que ha sido degenerada por causa del pecado.
El hombre fue echo como un ser biosociosicoespiritual; como es
imposible separar estas dimensiones del ser el pecado las afect
todas, puesto que afect la totalidad del ser. No solo su dimensin
espiritual, sino tambin sus dimensiones mentales, su capacidad de
sociabilizar y por supuesto su parte fsica.
Es por esto que el proceso de redencin de Cristo en nuestra vida, no
se limita solamente a cambiar nuestras creencias o prctcas religio-
sas, sino que apunta transformar el ser entero, cambiar por completo
nuestro estlo de vida incluyendo nuestros hbitos de higiene y ali-
mentacin.
Lea cuidadosamente el siguiente prrafo y posteriormente escr-
balo con sus propias palabras. No lo copie, escriba lo que entendi.
Trate de no dejar ninguna idea fuera.
El hombre y la mujer fueron hechos en la imagen de Dios con indi-
vidualidad, el poder y la libertad de pensar y actuar. Aunque creados

34
seres libres, cada uno es una unidad inseparable del cuerpo, la men-
te, y el alma, dependiendo de Dios para vida y toda otra cosa. Cuando
nuestros primeros padres desobedecieron a Dios, ellos negaron su
dependencia sobre l y cayeron de su alta posicin bajo Dios. La ima-
gen de Dios en ellos fue desfgurada y ellos fueron sujetos a la muer-
te. Su descendencia sufre tambin de su naturaleza cada y de sus
consecuencias. Ellos son nacidos con debilidades y con tendencias al
mal. Pero Dios en Cristo reconcilia al mundo a l mismo y por medio
de su Espritu restaura en los penitentes mortales la imagen de su
Creador. Creados para la gloria de Dios, ellos son llamados a amarle a
l y a unos a otros cuidando tambin de su ambiente.
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Gnesis 1:26-28; Gnesis 2:7; Salmos 8:4-8; Hechos 17:24-28; Gnesis
3; Salmos 51:5; Romanos 5:12-17; 2 Corintos 5:19,20; Salmos 51:10; 1
Juan 4:7,8,11,20
1 Gluder Quispe. Grandes temas de la Biblia (aa, Lima: Editorial Imprenta Unin. 2002), 53
2 Asociacin General de la IASD. Creencias de los Adventstas del Sptmo Da 1: 84-86.
Captulo
4
EL GRAN CONFLICTO
Y LA VIDA, MUERTE Y
RESURRECCIN DE CRISTO
Porque la paga del pecado es muerte,
pero la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess,
Seor nuestro. Romanos 6:23
Gracias a Dios que usted y yo no hemos nacido en un pas que est
en guerra, no hemos tenido que vivir escondidos por los contnuos
bombardeos que amenacen destruir nuestra casa, o ver cmo nues-
tros familiares van muriendo da a da.
Sin embargo cada da por la televisin, somos testgos del sufrimien-
to de miles de personas que enfrentan el dolor y hambre de la gue-
rra, vemos a miles morir cada da por un misil que cay en un lugar
equivocado en el Lbano o un coche bomba que destruy un restau-
rante en Israel, o una emboscada subversiva en Paquistn. Incluso
mucho ms cerca que eso, vemos a familias separadas y nios heri-
dos, padres desconsolados llorando frente al cadver inerte de sus
pequeos, preguntndose qu culpa tenan ellos? Y frente a todo
esto tu corazn se congoja y hasta puede salir de tu boca un pobre
gente pero a los 5 minutos ya no los recuerdas, contnas con tu
vida y todo ese dolor qued atrs.
Gracias a Dios que usted y yo no estamos en medio de una de esas gue-
EL GRAN CONFLICTO Y LA VIDA, MUERTE Y RESURRECCIN DE CRISTO
36
rras, pero debo decirle algo, algo que si an no sabe debe conocer. Usted
y yo estamos en medio de una guerra. S, aunque no lo crea o no quiera
creerlo, somos parte del conficto ms grande y antguo que haya existdo
en el universo. Estoy hablando de la guerra entre el bien y el mal.
Como en toda guerra hay lgrimas y sangre, pero esta guerra no es como
todas, sta es la madre de todas las guerras. Las lgrimas y la sangre que
son derramadas, son las de Jess.
Esta guerra comenz hace mucho pero mucho tempo, antes de la crea-
cin de este mundo. Despus de la guerra en el cielo, Satans y sus n-
geles fueron arrojados con l. Satans nunca se sint verdaderamente
arrepentdo por lo que haba hecho pero s se asust al ver los resultados
de su rebelin hasta ese momento.
Por eso, Satans se estremeci mientras contemplaba su obra. Estaba
solo meditando sus planes pasados, presentes y futuros. Su poderosa
forma temblaba como si fuera sacudida por una tempestad. Un ngel
del cielo pas en ese momento. Lo llam y le solicit una entrevista con
Cristo. Su petcin fue concedida. Entonces le dijo al hijo de Dios que se
haba arrepentdo de su rebelin y que deseaba gozar otra vez del favor
de Dios. Ahora noten lo siguiente: Cristo llor ante el pesar de Satans,
pero le dijo, al expresar la decisin de Dios, que nunca ms podra ser re-
cibido en el cielo, no se poda arriesgar la seguridad de ste.
1
Jess llor en el mismo comienzo del conficto, al proyectar su mirada ha-
cia el futuro.
Vio a Adn incapaz de obedecer a Dios, y a Can que no soport la justcia
de su hermano, dndole muerte y tambin tratando de arrepentrse.
Vio el avance de la maldad en el mundo, los crmenes, la impiedad, el
odio. Hasta que todos, excepto ocho personas, fueron destruidas por el
diluvio.
Vio a los que sufran la miseria de la esclavitud, y esperaban con ilusin al
libertador para rechazarlo cuando al fn viniera.
Vio el Getseman, el calvario. Vio cun pocos aceptaran su sacrifcio y la fe
pequea de ese puado de seguidores. Llor por causa de la incredulidad,
el pesar y el dolor. Vio a los mrtres sufrir por su causa.
Te vio a t y a m, hoy, siendo parte de este conficto, mientras tratamos
de ignorarlo.
Jess llor, pero tambin su sangre derram, para que t y yo podamos
ser libres del pecado.
37
CONOCIENDO A Jess
T puedes decidir ignorar esta guerra y pretender que nada sucede,
pero la verdad es que slo te ests engaando a t mismo, es imposible
ser neutral en este combate, sabes por qu? La respuesta es sta: El
Campo de batalla est en tu mente y tu corazn.
Cada da, a cada momento estamos bajo un fuerte bombardeo, sin tregua.
Pero no estamos solos, Jess esta aqu para luchar contgo. ya lo acep-
taste como tu salvador? Si no lo has hecho an, qu ests esperando?
Cierra tus ojos ahora mismo y brele tu corazn a Jess. Pdele que
entre en tu vida y que su amor llene todo rincn de tu ser, y que su pre-
sencia est contgo siempre, para que con su poder salgas victorioso de
cada batalla.
Ya lo hizo?, yo te estoy hablando en serio. Esto es ms importante de
lo que imaginas. No creo que sea bueno para usted salir a la calle des-
protegido en medio de un bombardeo. No espere ms, cbrete del es-
cudo protector que slo la presencia de Jess en tu vida, te puede dar.
Lea el siguiente prrafo y escrbelo usando sus propias palabras.
Trata de no dejar ideas afuera.
Toda la humanidad est envuelta hoy en el gran conficto entre
Cristo y Satans respecto al carcter de Dios, Su ley, y Su soberana
sobre el universo. Este conficto tuvo origen en el cielo cuando un
ser creado, dotado con el libre albedro, en exaltacin propia se con-
virt en Satans, el adversario de Dios y condujo a una porcin de
los ngeles a la rebelin. l introdujo el espritu de rebelin a este
mundo cuando llev a Adn y a Eva al pecado. Esta transgresin hu-
mana result en la disfguracin de la imagen de Dios en la humani-
dad, en el desorden en el mundo creado, y en su devastacin even-
tual como en la instancia del diluvio mundial. Observado por toda
la dems creacin, este mundo se volvi en el tribunal del conficto
universal, del cual el amor de Dios ser ltmamente vindicado. Para
asistr a su pueblo en este conficto Cristo enva al Espritu Santo y
a su feles ngeles para guiar, proteger, y sostener a los suyos en el
camino a la salvacin.
2
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Apocalipsis 12:4-9; Isaas 14:12-14; Ezequiel 28:12-18; Gnesis 3;
Romanos 1:19-32; Romanos 5:12-21; Romanos 8:19-22; Gnesis
6:8; 2 Pedro 3:6; 1 Corintos 4:9; Hebreos 1:14
LA VIDA, MUERTE Y RESURRECCIN DE CRISTO
Los Evangelios son, sin lugar a dudas, los libros ms populares, queridos
y ledos de toda la Biblia. Esto no se debe precisamente a la calidad de
su escritura ni a la capacidad literaria de los autores, todo el atractvo
que es posible encontrar en ellos radica nicamente en una persona:
Jess de Nazareth, aquel Verbo hecho carne que habit entre nosotros
(Juan 1:14).
La escritura nos menciona que es en Cristo en quien encontramos un
puente conector entre la humanidad perdida y Dios. Como nuestro Sal-
vador, deba ser perfecto y santo, pero a la vez semejante en todo a sus
hermanos
2
(Heb. 2:17); Pablo mismo desarrolla esta idea en Heb. 4:15
al decir: Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda com-
padecerse de nuestras faquezas, sino uno que ha sido tentado como
nosotros, pero sin pecado.
Esta sola declaracin debera ser sufciente para eliminar el comentario
comn donde se menciona que como Cristo era bueno (sin pecado-
Dios) pudo vivir como lo hizo. Pablo declara y enfatza la capacidad de
Cristo para entendernos en todas nuestras debilidades, la clave se en-
cuentra en su Naturaleza humana, como el mismo Pablo lo establece,
39
CONOCIENDO A Jess
fue tentado en todo pero sin pecado.
A lo largo de su vida Cristo nos mostr cmo vivir una vida de perfecta
dependencia con nuestro Padre Celestal asegurando de esta manera
su derecho a ser nuestro Salvador.
Las ltmas horas de nuestro Seor antes de morir nos muestran al
Maestro viviendo plenamente su naturaleza humana y experimen-
tando una serie de sentmientos y emociones frente a la amenaza
real de una muerte anunciada.
La hora haba llegado (Mar 14:35; Juan 17:1) para Jess, el momento
en que deba cumplirse todo aquello que haba sido anunciado por
Moiss y los profetas era inminente. Frente a todo esto Jess expe-
riment, como el hombre que era, temor hacia la muerte, angusta
y aficcin de alma y espritu, su espritu de supervivencia natural le
impeda aceptar que deba sufrir una muerte que no mereca por una
humanidad que no valorara dicho sacrifcio.
La muerte de Cristo es una muerte susttutoria puesto que nosotros so-
mos los que deberamos haber recibido la paga del pecado como con-
secuencia de nuestras acciones, pero Cristo muri en nuestro lugar para
que nosotros pudiramos tener vida, su muerte nos da la posibilidad de
escoger. Antes del sacrifcio de Cristo nosotros estbamos condenados
a la muerte por el pecado del cual ramos prisioneros. La muerte de
Cristo nos dio la libertad de escoger entre vivir en la libertad que nos da
Cristo o seguir esclavizados del pecado. Si bien Cristo murio por todas
las personas de la terra, para que todos pudieran tener la libertad de
escoger, no todos han escojido vivir en Cristo, muchos rechazando el
sacrifcio de Jess han escogido vivir bajo la esclavitud del pecado.
Quizs alguno pudiera pensar que en ellos el sacrifcio de Jess no
tuvo ningn sentdo pero la diferencia esta en que gracias a Cristo y
su muerte ellos se perdern por decisin propia, como un uso sobera-
no de su voluntad y no como por una maldicin de la cual no tuvieron
posibilidad de escapar.
Si bien la muerte de Cristo es la que paga el precio de nuestra salva-
cin, es en su resurreccin en donde la victoria sobre el pecado y la
muerte est asegurada. En la resurreccin es cuando se declara la
victoria del bien sobre el mal defnitvamente y de esta manera se le
da la sentencia de muerte al pecado.
Si pudiramos ver a travs del tempo y entender el panorama gene-
40
ral del conficto csmico, comprenderamos lo importante y glorioso
que fue ese da de la resurreccin y el inmenso gozo con el que los
seres celestales celebraron el fn de aquella mancha que haba ame-
nazado la paz y armona universal.
En la vida de Cristo de perfecta obediencia a la voluntad de Dios, en su
sufrimiento, en su muerte, y en su resurrecin, Dios provey la nica ma-
nera de expiacin para el pecado humano. Hacia aquellos que aceptaran
este sacrifcio para que tuvieran vida eterna, y la creacin entera enten-
diera mejor el infnito y santo amor del Creador. Esta expiacin perfecta
vindica la virtuosidad de la ley de Dios y la misericordia de su carcter
de manera que aun condenando nuestros pecados provee por nuestro
perdn. La muerte de Cristo es susttutoria y expiatoria, reconciliadora
y transformadora. La resurreccin de Cristo proclama el triunfo de Dios
sobres las fuerzas del mal y para aquellos quienes aceptan su expiacin les
asegura victoria fnal sobre el pecado y la muerte. sta declara el Seoro
de Cristo Jess ante el cual toda rodilla del cielo y la terra se doblarn.
3
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Juan 3:16; Isaas 53; 1 Pedro 2:21,22; 1 Corintos 15:3,4; 1 Corintos
15:20-22; 2 Corintos 5:14,15; 2 Corintos 5:19-21; Romanos 1:4; Ro-
manos 3:25; Romanos 4:25; Romanos 8:3,4; 1 Juan 2:2; 1 Juan 4:10;
Colosenses 2:15; Filipenses 2:6-11
1 Elena de White. La historia de la redencin (Buenos Aires: ACES. 1986), 25-26.

Captulo
5
LA EXPERIENCIA
DE LA SALVACIN Y EL
CRECIMIENTO EN CRISTO
Y sta es la vida eterna: que te conoscan a t,
el nico Dios verdadero, y Jesucristo
aquien has enviado. Juan 17:3
LA EXPERIENCIA DE LA SALVACIN
1
Todo cristano desea experimentar la salvacin que es en Cristo Jess.
La Experiencia de la Salvacin es lo que ms anhelamos como seres
humanos perdidos en el pecado. De hecho existen muchos cristanos
que aun no han vivido esta experiencia. Es decir, hay muchos que aun
no viven en Cristo, pero desean hacerlo y no saben cmo hacerlo en
forma efectva.
Para comprender este asunto vital en su vida debe tener en cuenta
que es un proceso y no un hecho aislado. En realidad es un proceso
que durar toda su vida. No piense que haciendo algo en especial us-
ted podr experimentar la salvacin. Tampoco crea que mientras ms
conoce, tericamente, este asunto, lo hace partcipe de la salvacin.
No, usted tene que vivir la experiencia de la salvacin en su vida. En-
tonces Cmo hago para ser partcipe de esta hermosa experiencia de
la salvacin?
LA EXPERIENCIA DE LA SALVACIN Y EL CRECIMIENTO EN CRISTO

42
Lea el siguiente texto: Al que no conoci pecado, le hizo pecado por
nosotros, para que furamos hechos justcia de Dios en l. (2 Cor 5:21).
Qu sentmientos le inspira este texto, creo que usted se siente agrade-
cido a Dios por haberlo salvado en forma inmerecida, pues l, Jess, sin
merecer la muerte, muri por usted. Se hizo pecado en vez de usted.
El entender el plan de salvacin que Dios us en favor de usted y por
medio de Jesucristo le permite sentr algo extrao, sentrse culpable
de su muerte y deseoso de no cometer ms pecados. Esto se llama
arrepentmiento.
El arrepentmiento verdadero signifca sentr dolor por haber pecado
y la sincera intencin de no volver a pecar. Ahora, la nica forma de
experimentar arrepentmiento no parte de la bondad del ser humano
sino de la bondad de Dios (Romanos 2:4). Es l quien lo gua al arre-
pentmiento. Al aceptar a Jess como mi nico salvador (Hech 4:12),
entonces me veo impulsado por amor a l, a confesarle mis pecados
para ser perdonado.
Antguamente, y aun hoy en ciertos lugares, el trueque era la manera
para negociar. Si t queras algo debas intercambiar por algo que t
tuvieras, de similar valor.
Te imaginas llegar a un centro de trueque y descubrir que alguien quie-
re cambiar tu pequea y vieja bicicleta por un Ferrari nuevo, ltmo
modelo, la verdad es que parece que esa persona no est haciendo un
buen negocio. Pero el ms necio seras t si no aceptaras el trueque.
La Biblia nos habla del mejor trueque de todos los siglos. En 2 Corintos
5:21 dice: Al que no conoci pecado (se refere a Jess) por nosotros
(Dios) lo hizo pecado (a Jess), para que nosotros fusemos hechos
justcia de Dios en l.
ste es el mejor trueque de todos: Jess cambia su justcia por tu pe-
cado, para que t puedas ser justo y no pecador. Y lo que deberamos
recibir como paga de nuestro pecado (la muerte) Jess lo recibi por t,
para que t puedas recibir la salvacin.
Cuando Jess lo perdona, luego de aceptar a Jess en su vida, entonces
ha sido justfcado. La justfcacin es el acto misericordioso de Dios,
por el cual Dios lo declara como justo, aunque no lo sea. Usted sigue
siendo pecador, pero lo llama justo, sigue con su naturaleza y deseos
carnales, pero ante los ojos de Dios aparece como justo. Pues acept el
sacrifcio de Jess en su lugar, se arrepint, pidi perdn por sus peca-
43
CONOCIENDO A Jess
dos y l lo perdon. Ahora usted est justfcado por Dios, por su fe en
Jess, no por obras y sin merecerlo (Efe. 2:8,9).
Una vez justfcado, se da inicio a una nueva etapa en su vida, la
etapa de la santfcacin. La santfcacin es el proceso por el cual
Dios lo lleva a la santdad, es decir, guiarnos a una vida santa. El plan
de Dios es que en su vida, ahora se refeje a Jess. Pero an es un
pecador, justfcado pero pecador. Para ello, recuerde que Dios nos
concede el ser fortalecidos con poder por su Espritu en el hombre
interior de manera que Cristo more por la fe en vuestros corazones
(Efe 3:16, 17). Ahora el Espritu Santo mora en usted y l le ayudar
a no vivir ms en el pecado, aunque sus deseos carnales an estn
en usted. Si le permite al Espritu Santo morar en usted, por medio
de la oracin y el estudio de las Escrituras, entonces ya no andar
conforme a la carne sino conforme al Espritu (Rom 8:1,4). Ahora,
en Cristo, usted vive para agradar a Dios segn su voluntad.
Finalmente, para completar la Experiencia de la Salvacin falta un
solo paso, la Glorifcacin o Transformacin. La santfcacin dura
toda la vida, pero la gran transformacin fnal de la cual Pablo nos
habla cuando en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la
trompeta fnal; pues la trompeta sonar y los muertos resucitarn
incorruptbles, y nosotros seremos transformados (1 Cor. 15:52).
En esa ocasin Jess le quitar toda tendencia al pecado, toda ten-
dencia al mal, su naturaleza pecaminosa ser quitada y tendr una
nueva naturaleza. Una naturaleza sin tendencia al pecado. Qu ma-
ravilloso ser aquel da! Jess vendr y nos vestr de incorrupcin
para la eternidad. Slo necesitamos tener fe en el Cristo crucifcado,
muerto y resucitado.
Para conocer a Jess y ser su amigo, para poder ser victoriosos con
Jess en el campo de batalla, tenemos que dedicar tempo para es-
tar con l.
Yo pensaba antes que para ser un buen cristano deba dedicar to-
das mis fuerzas a hacer lo correcto y despus si me quedaba tempo
leer la Biblia y orar un poco. Pero estaba empezando por el lugar
equivocado. Slo al estar en comunin con Jess cada da, podre-
mos hacer lo correcto.
Slo cuando aceptamos su trueque (su justcia a cambio de nues-
tros pecados), comienza nuestra vida espiritual.
44
En infnito amor y misericordia Dios dej que Cristo, quien no tena
pecado, llevara pecado por nosotros para que en l pudiramos ser he-
chos rectos ante Dios. Guiados por el Espritu Santo sentmos nuestra
necesidad, reconocemos nuestra manera pecaminosa, nos arrepent-
mos de nuestras transgresiones, y ejercemos fe en Jess como Seor,
Cristo, como Substtuto y Ejemplo. Esta fe, la cual recibe salvacin viene
por medio del poder divino del Verbo y recibe el don de la gracia de
Dios. Por medio de Cristo somos justfcados, adoptados como hijo e
hijas de Dios y libertados del dominio del pecado. Por medio del Espri-
tu somos nacidos de nuevo y santfcados. El Espritu renueva nuestras
mentes, escribiendo la ley de Dios en nuestros corazones y recibimos
dados poder para vivir una vida santa. Permaneciendo en l somos he-
chos compartdores de la naturaleza divina y tenemos la esperanza de
la salvacin hoy en el juicio fnal.
2
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2 Corintos 5:17-21; S.Juan 3:16; Glatas 1:4; Glatas 4:4-7; Tito 3:3-7;
S.Juan 16:8; Glatas 3:13,14; 1 Pedro 2:21,22; Romanos 10:17; Lucas
17:5; Marcos 9:23,24; Efesios 2:5-10; Romanos 3:21-26; Colosenses
45
CONOCIENDO A Jess
1:13,14; Romanos 8:14-17; Glatas 3:26; S.Juan 3:3-8; 1 Pedro 1:23;
Romanos 12:2; Hebreos 8:7-12; Ezequiel 36:25-27; 2 Pedro 1:3,4; Ro-
manos 8:1-4; Romanos 5:6-10
EL CRECIMIENTO EN CRISTO
La experiencia de la salvacin es el fn de una vida de pecado y el
comienzo de una nueva vida en Cristo. Cuando Jess se encontr con
Nicodemo aquella noche memorable, en el huerto del Getseman,
Jess habl de nacer de nuevo, de la importancia que tene ese nuevo
nacimiento espiritual y de la imposibilidad de alcanzar el reino de los
cielos sin experimentar ese nuevo comienzo. El problema est en que
muchos cristanos slo se quedan all, en el nuevo nacimiento, pero no
son conscientes de que nacer es slo el primer paso y tambin se hace
necesario crecer.
El crecimiento es parte natural de la vida, todos los seres vivos crecen
a lo largo de toda su vida. Durante el primer perodo el crecimiento se
hace ms notorio porque es visible, pero al pasar el tempo el proceso
de desarrollo y maduracin se centra mayormente en ciertos detalles
que a simple vista no son visibles pero que son fundamentales para que
podamos hablar de un buen desarrollo. De la misma manera ocurre en
la vida cristana, explicaremos esto:
Cuando aceptamos a Jess como nuestro salvador y damos fe pblica
de esto mediante el bautsmo, nacemos de nuevo. Como todo ser
recin nacido an tenemos mucho por aprender, crecer y madurar. En
el camino cometemos errores, tropezamos y caemos; pero a diferencia
de nuestra vida anterior, slo sern accidentes de alguien que est
creciendo en Jess. Dicho crecimiento espiritual no tene fn, puesto
que contnuaremos creciendo incluso por la eternidad junto a Jess.
A ese proceso de crecimiento aqu en la terra se le conoce como
santfcacin.
Tal vez usted conozca a algn hermano de iglesia que tenga mucho
tempo de convertdo, pero que pareciera que no ha crecido mucho
espiritualmente; como tambin pueda que conozca a un hermano

46
que a pesar de no llevar mucho tempo todos pueden ver su rpido
crecimiento y maduracin. Esto nos muestra que bsicamente el
crecimiento espiritual no depende del tempo, sino de otros factores
dentro de los cuales nosotros tenemos mucho que ver. Si bien es
cierto la salvacin es la obra de Jess en nuestras vidas, el crecimiento
espiritual tene que ver con lo que nosotros hacemos con nuestra
salvacin. No podemos hacer nada para ser salvos puesto que eso le
corresponde solamente a Cristo, una vez que somos salvos y hemos
nacido de nuevo podemos hacer mucho por nuestro crecimiento y
desarrollo espiritual.
El granjero no puede hacer nada para darle vida a una semilla, l
puede arar la terra, puede sacar las piedras, incluso abonar, pero no
puede hacer nada para que la semilla tenga vida, la vida slo la da
Dios; pero una vez que la plantta ha nacido, el granjero tene mucha
responsabilidad en el crecimiento de esta planta, debe regarla con
frecuencia, mantenerla libre de plaga e insectos y de las heladas que
caen durante el invierno. El granjero tuvo muy poco que ver en el
origen de la vida, su labor est ms centrada en el crecimiento, pero
aun eso no depende enteramente de l, puesto que ningn cuidado
servira si no fuera por el sol que Dios da, que permite que realice su
fotosntesis.
El ideal es que lleguemos a ser como Cristo y slo lograremos esto
alimentndonos diariamente de su palabra y permaneciendo en l
cada segundo de nuestras vidas.
Dios toma a los hombres tales como son, con los elementos humanos
de su carcter, y los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinados
y aprender de l. No son elegidos porque sean perfectos, sino a pesar
de sus imperfecciones, para que mediante el conocimiento y la prctca
de la verdad, y por la gracia de Cristo, puedan ser transformados a su
imagen
1
Por su muerte en la cruz, Jess triunf sobre las fuerzas del mal. l,
47
CONOCIENDO A Jess
que subyug a los espritus demonacos durante su ministerio terrenal,
quebrant su poder y asegur su condenacin fnal. La victoria de Jess
nos da la victoria sobre las fuerzas del mal que todava buscan contro-
larnos, mientras caminamos con Cristo en paz, gozo, y en la seguridad
de su amor. Ahora, el Espritu Santo mora en nuestro interior y nos da
poder. Contnuamente consagrados a Jess como nuestro Salvador y
Seor, somos liberados de la carga de nuestras acciones pasadas. No
vivimos ms en las tnieblas, el temor a los poderes del mal, la ignoran-
cia y la insensatez de nuestra antgua manera de vivir. En esta nueva
libertad en Jess, se nos llama a crecer en la semejanza de su carcter,
manteniendo una comunin diaria con l mediante la oracin, alimen-
tndonos de su Palabra, meditando en ella y en la providencia divina,
cantando sus alabanzas, reunindonos para adorarlo y partcipando en
la misin de la Iglesia. Al entregarnos en servicio amante a aquellos que
nos rodean y al testfcar de su salvacin, la presencia constante del
Seor con nosotros por medio del Espritu transforma cada momento y
cada tarea en una experiencia espiritual.
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Salmos 1:1,2; 23:4; 77:11,12; Colosenses 1:13,14; 2:6,14,15; Lucas
10:17-20; Efesios 5:19,20; 6:12-18; I Tesalonicenses 5:23; 2 Pedro 3:18;

48
2 Corintos 3:17,18; Filipenses 3:7-14; 1 Tesalonicenses 5:16-18; Mateo
20:25-28; Juan 20:21; Glatas 5:22-25; Romanos 8:38; 1 Juan 4:4; He-
breos 10:25
1 Agradesco al Pr. Alvaro Rodriguez por su apoyo en la elaboracin de esta seccin.
Captulo
6
LA IGLESIA, EL REMANENTE
Y SU MISIN Y LA UNIDAD
EN EL CUERPO DE CRISTO
Aqu est la paciencia de los santos,
los que guardan los mandamientos de Dios
y tenen la fe de Jess. Apocalipsis 14:12
POR QU TENGO QUE IR A LA IGLESIA?
sa es una pregunta que quizs muchas veces se ha hecho. En la Bi-
blia encontramos tres buenas razones, la primera es que Dios nos pide
que lo hagamos (Hebreos 10:25 ). La segunda es que la Iglesia es un
cuerpo y no puede existr un cuerpo sin que sus miembros estn to-
dos reunidos (1 Corintos 12:25). Pablo usa una especie de parbola
para decirnos que la Iglesia necesita de todos sus miembros as como
el cuerpo necesita de todas sus partes para funcionar bien. La tercera
razn para ir a la Iglesia es el ejemplo de Jess puesto que l lo haca,
era su costumbre (Lucas 4:16). Muchas personas piensan que pueden
desarrollar una relacin personal con Jess sin la necesidad de ir a la
Iglesia. Lo que estas personas no han entendido es que para el cristano
el ir a la Iglesia no es una opcin sino un privilegio. El privilegio de ser
parte del cuerpo de Dios.
LA IGLESIA, EL REMANENTE Y SU MISIN Y LA UNIDAD EN EL CUERPO DE CRISTO

50
Pero qu es la Iglesia? La Iglesia no es un montn de piedras ordena-
das una sobre otra formando un edifcio, tampoco es una insttucin u
organizacin y mucho menos un club social.
La Iglesia es un conjunto de creyentes que se renen con el propsito
de adorar. Las Iglesias no estn consttuidas por ladrillos sino por per-
sonas.
Hoy en da existen tantas iglesias que no alcanzaramos a visitarlas to-
das ni siquiera en un ao. Cmo sabremos cul es la Iglesia de Jess?
La Biblia tene la respuesta, en Apocalipsis 14:12 se nos dice: Aqu est
la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios
y la fe de Jess.
Cul es la Iglesia que tene estas dos caracterstcas? No es solamente
una Iglesia que habla de la importancia de los mandamientos y cree en
l sino que adems de eso las guarda. Tampoco es una iglesia que habla
de Jess y de la importancia que l tene sino que confa plenamente
en l. Puede haber una Iglesia que crea en la importancia de los man-
damientos, los predique e incluso los guarde pero que no crea en que
Jess es Dios. Esta Iglesia no cumple las caracterstcas. Por otro lado
puede haber una Iglesia que crea en Jess y en la importancia que ste
tenga y que confe en l, pero que no guarde todos los mandamientos;
sta tampoco cuenta con las caracterstcas.
La Iglesia de Jess en el tempo del fn es una Iglesia que no slo cree en
Jess y confa en l, sino, que guarda todos sus mandamientos.
La nica Iglesia cristana que adems de tener la fe de Jess guarda to-
dos los mandamientos tal cual estn expresados en las escrituras es la
Iglesia Adventsta del Sptmo Da o si lo preferes la Iglesia de Jess.
La Iglesia es la comunidad de creyentes quienes confesan a Cristo Je-
ss como Seor y Salvador. As como con el pueblo de Dios en los tem-
pos del Antguo Testamento somos llamados fuera del mundo. Nos re-
unimos juntos para alabar, para el compaerismo, para la instruccin
en la Palabra, para la celebracin de la Cena del Seor, para servicio a
la humanidad, y para la proclamacin mundial del evangelio. La igle-
sia deriva su autoridad de Cristo quien es el Verbo encarnado, y de
51
CONOCIENDO A Jess
las Escrituras que son la Palabra escrita. La iglesia es la familia de Dios
adoptada por l como hijos e hijas, sus miembros viven por la esperan-
za del nuevo pacto. La iglesia es la novia por quien Cristo muri con tal
de santfcarla y limpiarla. En su regreso triunfante, l se presentar a s
mismo una gloriosa iglesia, los feles de todas las edades, la compra de
su sangre, no teniendo falla o arruga, sino que santa y sin mancha.
1
Gnesis 12:3; Hechos 7:38; Efesios 4:11-15; Efesios 3:8-11; Mateo
28:19,20; Mateo 16:13-20; Mateo 18:18; Efesios 2:19-22; Efesios
1:22,23; Efesios 5:23-27; Colosenses 1:17,18
EL REMANENTE Y SU MISIN
2
La Iglesia Cristana, fundada en Jess, fue conformada por personas
que aceptaban plenamente a Jess como Salvador y la Palabra de Dios
como su nica regla de fe. A medida que los aos pasaban, muchas
personas no convertdas al evangelio fueron ingresando a las flas del
cristanismo, ya en el siglo IV ocurri el primer gran proceso de sin-
cretsmo religioso dentro de la religin cristana. Paganos se hicieron
pseudos cristanos, pseudos cristanos aceptaron doctrinas paganas.
Los verdaderos cristanos se mantuvieron al margen de tal desastre
doctrinal, rechazaron el sincretsmo religioso que se realizaba. Luego
se inici la era del oscurantsmo o la edad media, poca en la que la
iglesia cristana pas de ser una iglesia perseguida a ser una iglesia per-
seguidora.
A travs de los aos la iglesia cristana primitva ha pasado por defor-
maciones doctrinales serias a tal punto que hoy existen ms de 3000
denominaciones cristanas y todas dicen ser la iglesia verdadera. El li-
bro del Apocalipsis nos lleva al fnal del tempo de la historia de nuestro
mundo y nos hace referencia a la existencia de un pueblo remanente.
Un pueblo fel que quedar luego de todo el proceso histrico de sin-
cretsmo y persecucin.
Apocalipsis 12:17 nos menciona que el dragn (la serpiente antgua
que es el diablo y Satans, v. 9), lleno de ira, sale contra la mujer, smbolo
bblico de la iglesia cristana. La guerra que inicia es contra el resto de la

52
descendencia de la mujer. Es decir que el dragn logra destruir parte del
pueblo de Dios pero no a todo. Existe un remanente, queda un pueblo en
el tempo del fn. Este pueblo tene dos caracterstcas.
Apocalipsis 12:17 dice que ellos, la iglesia remanente, son los que guar-
dan los mandamientos de Dios y tenen el testmonio de Jesucristo.
Los mandamientos de Dios estn expresados en la Santa Ley divina dada
por escrito a Moiss en el monte Sina (xodo 20:1-17) pero expresada
en forma oral desde el principio de la creacin. stos no han sido cambia-
dos y son eternos, al igual que Dios.
El testmonio de Jesucristo es el Espritu de la profeca (Apoc 19:10). El
don proftco es una caracterstca especial del pueblo de Dios. Desde
que el pueblo de Dios peregrina en este mundo de dolor, el Seor se
manifest por medio de profetas (2 Cro 20:20). Desde el Gnesis hasta
el Apocalipsis, la Biblia entera es la manifestacin de Dios por medio de
sus profetas (Heb 1:1). La iglesia verdadera debe tambin, como pueblo
escogido del Seor, tener manifestacin proftca. La IASD cree que la
Sra. Elena White fue profeta de Dios.
El mensaje del pueblo de Dios siempre ha sido un llamado a volver a
Dios como Creador y Salvador. A travs de la historia del pueblo escogido
el mensaje ha variado segn la realidad, a esto le llamamos la verdad
presente. Por ejemplo en el tempo de No, la verdad presente fue el di-
luvio. Elas, predic que deban escoger entre Jehov o Baal, en el tempo
de Juan, arrepentmiento pues el reino de los cielos se haba acercado
durante la era apostlica, aceptar a Jess como el Mesas, hoy la verdad
presente es la Segunda Venida de Jess con poder y majestad.
Este mensaje especial est expresado en el mensaje de los tres ngeles
(Apoc 14:6-14), ste es el mensaje fnal en el cual se expresa la esperanza
adventsta.
El mensaje del primer ngel es un llamado a adorar al verdadero Dios,
Creador de los cielos y la terra, darle gloria y temer a su nombre frente
al juicio que ha llegado (v. 7).
El mensaje del segundo ngel es desenmascarar el falso sistema de
adoracin simbolizado por Babilonia, el cual ha deformado el minis-
terio de Cristo (v. 8).
El mensaje del tercer ngel cierra esta cadena angelical en la que se
invita a las naciones del mundo a dejar de adorar a la besta y a su ima-
gen (Babilonia). Aquel que contne adorando a la besta o a su imagen,
53
CONOCIENDO A Jess
beber del vino de la ira de Dios, ser destruido por su rebelda.
Ser parte del pueblo remanente signifca que seremos partcipes de la
gran salvacin de Dios.
La iglesia universal es compuesta de todos aquellos quienes verda-
deramente creen en Cristo. En los ltmos das de apostasa difun-
dida, un remanente ha sido llamado fuera para guardar los manda-
mientos de Dios y la fe de Jess. Este remanente anuncia la llegada de
la hora del juicio, proclama la salvacin por medio de Cristo, y da voz
del pronto advenimiento de l. Esta proclamacin es simbolizada por
los tres ngeles de Apocalipsis 14. Coincide con el juicio investgador
en el cielo y resulta en una obra de arrepentmiento y reforma en la
terra. Todo creyente es llamado a tener una parte personal en esta
testfcacin mundial.
3
Apocalipsis 12:17; Apocalipsis 14:6-12; Apocalipsis 18:1-4; 2 Corintos
5:10; Judas 3, 14; 1 Pedro 1:16-19; 2 Pedro 3:10-14; Apocalipsis 21:1-14

LA UNIDAD EN EL CUERPO DE CRISTO
Somos una iglesia mundial, de eso no cabe duda, el mensaje de los
tres ngeles se predica de manera formal en casi todos los pases que
existen y en aquellos que la predicacin del cristanismo est prohibida
por ley, se predica de forma clandestna.
Hablamos diferentes idiomas y adoramos de distntas maneras, tene-
mos diversas costumbres y confictos y a pesar que nuestras diferen-
cias parecieran separarnos estamos todos unidos bajo una misma ban-
dera, la bandera de Jess.
El apstol Pablo usa la fgura de un cuerpo para representar la interde-
pendencia que existe entre sus miembros y se refere al rol de Cristo en
su iglesia como la cabeza.
De la misma manera como en un cuerpo existen diferentes miembros

54
y cada uno de ellos tene distntas funciones, as en la iglesia cada
uno es nico y esta unicidad produce una diversidad maravillosa
que enriquece al todo.
A Jess le encanta la diversidad, de hecho, al crear el universo se
encarg de incluir en su diseo la ms grande variedad de formas y
colores a tal punto que no podemos encontrar nada en la creacin
que sea igual a otra, todo es nico y diferente.
Precisamente eso es lo que hace tan rica a la iglesia, su diversidad
de ideas, formas de pensar, posturas, contextos, personas etc. Pero
a pesar de todo esto, tenemos alguien que nos une y se es Jess.
As como en el cuerpo cada miembro, por ms distante que se en-
cuentre el uno del otro todos se encuentran unidos por medio de
terminaciones nerviosas a la cabeza y a travs de ella al resto del
cuerpo, la iglesia de Cristo se encuentra unida por medio de l.
Lo maravilloso de todo es que a pesar de estar unidos en Cristo,
mantenemos nuestra individualidad, nuestra manera nica ser, lo
que nos hace distntos. Algunos creen que todos deberamos vestr
igual, pensar de la misma manera y adorar con el mismo estlo,
pero Jess no pretende anular nuestras singularidades sino ms
bien unirnos en medio de nuestras diferencias, como un solo cuer-
po cuya cabeza es Cristo.
Lea el siguiente prrafo varias veces y luego escrbalo usando
tus propias palabras. Trate de no dejar ninguna idea afuera.
La iglesia es un cuerpo con muchos miembros, llamados de toda
nacin, afn, lengua, y pueblo. En Cristo somos nueva criatura, sin
distnciones de raza, cultura, educacin y nacionalidad, diferencias
entre alto y bajo, rico y pobre, hombre y mujer, todo ello no debe
ser divisin entre nosotros. Somos todos iguales en Cristo, quien
por un solo Espritu nos ha enlazado en compaerismo con l y
con uno al otro. Estamos para servir y ser servidos sin parcialidad
o reservaciones. Por medio de la revelacin de Cristo Jess en las
Escrituras compartmos la misma fe y esperanza y hacemos un al-
cance en testfcar a todos. Esta unidad tene su fuente en la per-
fecta unin de los Miembros de la Deidad, que nos han adoptado
como sus hijos.
4
55
CONOCIENDO A Jess
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Romanos 12:4,5; 1 Corintos 12:12-14; Mateo 28:19,20; Salmos 133:1,2;
2 Corintos 5:16,17; Hechos 17:26,27; Glatas 3:27,29; Colosenses 3:10-
15; Efesios 4:14-16; 4:1-6; S. Juan 17:20-23.
Captulo
7
EL BAUTISMO Y
LA CENA DEL SEOR
As pues, todas las veces que comis ste pan
y bebis esta copa, la muerte del Seor anunciis
hasta que l venga. 1 Corintos 11: 26
A Jess le encantan los smbolos.

A lo largo de toda la escritura podemos encontrar una gran variedad de
smbolos que tpifcan a Cristo.
Por ejemplo: tenemos el cordero de la pascua que representa a Jess
muriendo por nuestros pecados, tambin tenemos al sumo sacerdote,
representando a Jess nuestro mediador ante el Padre, o la serpiente
de bronce en el desierto que representaba a Jess crucifcado. Podra-
mos escribir un libro entero slo sobre los smbolos que representaban
a Jess en la Biblia, pero en este captulo slo nos concentraremos en el
agua, el pan y el vino, como smbolos de nuestra entrega a Jess.
EL BAUTISMO
En el captulo 3 del evangelio de Juan, encontramos a Nicodemo. Un
hombre que fue de noche para hablar con Jess, lo ms impresionante
del relato es cuando Jess le dice: El que no nace del agua y del espri-
tu no puede ver el reino de Dios. Nacer del agua? Qu quiere decir
EL BAUTISMO Y LA CENA DEL SEOR

58
Jess con nacer del agua? Sin lugar a duda lo que Jess est dicindole
a Nicodemo es que debe ser bautzado.
En el Antguo Testamento encontramos muchas ceremonias. En el Nuevo
Testamento slo encontramos 3: el matrimonio, el bautzo y la cena del
Seor. De estas tres slo el Bautzo es el nico del nuevo testamento.
Algunas personas creen que el bautsmo es algo milagroso, que el agua
tene capacidad de transformarlos o que algn rito en s tene algn
poder. Pero la Biblia nos ensea que el bautsmo slo es una manifesta-
cin pblica de una experiencia invisible que ya se produjo en nuestros
corazones.
La conversin del corazn y el nuevo nacimiento debe producirse antes
del bautsmo puesto que el bautsmo en s slo es una seal externa de
un cambio interno que ya se ha efectuado en el interior de la persona.
Para poder bautzarme necesito 3 cosas:
1. Tener conocimiento: en Mateo 28:19,20 Jess dice: Id pues, predi-
cad el evangelio bautzndolos, en el nombre del Padre, el Hijo y el
Espritu Santo. Primero viene el conocimiento y luego el bautsmo.
2. Tener Fe: En Marcos 16:16 dice: El que creyere y fuere bautzado,
ser salvo, mas el que no creyere, ser condenado. Primero viene el
conocimiento y luego la fe, lo que produce la condenacin no es la
falta de bautsmo sino la falta de confanza en Dios.
3. Arrepentmiento: En Hechos 2:38, Pedro estaba predicando en el
Pentecosts y dijo: Arrepentos y bautzad uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo, para perdn de los pecados. De modo que
arrepentrse es necesario para bautzarse.
El arrepentmiento es sentr tristeza por haber traicionado y herido a Je-
ss. Esto slo es posible cuando conocemos a Jess y tenemos fe en l.
Con el bautsmo confesamos nuestra fe en la muerte y resurreccin
de Cristo Jess, y testfcamos de nuestra muerte al pecado y de nues-
tra intencin de caminar en una vida nueva. As reconocemos a Cristo
como Seor y Salvador, nos convertmos en sus criaturas, y somos re-
cibidos como miembros en su iglesia. El bautsmo es smbolo de nues-
tra unin con Cristo, del perdn de nuestros pecados, y de nuestra re-
59
CONOCIENDO A Jess
cepcin del Espritu Santo. Es por inmersin en agua y es contngente
sobre una afrmacin de fe en Jess y un arrepentmiento de pecados
evidente. Siga la instruccin en las Santas Escrituras y aceptacin en sus
enseanzas.
1
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Romanos 6:1-6; Colosenses 2:12,13; Hechos 16:30-33; Hechos 22:16;
Hechos 2:38; Mateo 28:19,20.
LA CENA DEL SEOR
Era la ltma noche que Jess pasara con sus discpulos, antes de mo-
rir. El tempo se acababa y haban tantas cosas an que ellos deban
aprender.
A pesar que los discpulos ya haban sido purifcados por medio del bau-
tsmo, haban en sus vidas manchas de pecado que deban de ser lava-
das para que estuvieran listos para partcipar de aquella ltma cena.
En sus corazones haba envidia y egosmo, el deseo de sobresalir haba
debilitado sus almas. Por esta razn Jess tom una tnaja y comenz a
lavarles los pies a sus discpulos; al llegar a Pedro, ste se resist, pues
le pareca que permitr al maestro hacer la tarea de un siervo era des-
leal; por esto, en un arranque de impulsividad dijo: T no me lavars
los pies jams. Entonces Jess mirndolo con amor le dijo: Si no te
lav, no tendrs parte conmigo.
El rito de humildad en el cual partcipamos antes de la cena del Seor,
en el que nos lavamos los pies los unos a los otros, fue establecido por
Jess para recordarnos que aun cuando ya hemos sido limpiados por la
sangre de Cristo, al caminar por la vida nos ensuciamos con el pecado,
por esto necesitamos contnuamente lavar nuestros pies.

60
Una vez que ellos se encontraban limpios Jess procede a instaurar uno
de los ritos ms maravillosos de la cristandad, el rito de la comunin o
cena del Seor.
Hablar de comunin es hablar de liberacin. Liberacin de la esclavitud
del pecado.
La comunin se remonta mucho ms atrs en el tempo. Esa noche los
discpulos estaban reunidos para conmemorar la liberacin de Egipto
mediante la pascua, ellos recordaban aquella noche en que el ngel de
la muerte, pas por todas las casas y slo se salvaron los que pintaron
sus puertas con la sangre del cordero. Despus de esa noche el pueblo
de Israel fue libre.
Ellos estaban all para celebrar la pascua sin saber que seran testgos
del encuentro entre el smbolo y la realidad.
Al tomar el vino y comer el pan que simbolizan la sangre y carne de
Cristo, ellos se estaban antcipando a la liberacin que ocurra cuan-
do Jess El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo fuera
sacrifcado pagando el precio de nuestra liberacin de la esclavitud
del pecado.
Cada vez que partcipamos de la Cena del Seor, aceptamos que gra-
cias a su sacrifcio hoy podemos vivir en libertad con Jess.
Lea Lucas 22:7-23 y seal por qu cree que es tan importante enten-
der que el pan y el vino son un smbolo y no realmente la carne y san-
gre de Jess.
propias palabras. Trat de no dejar ninguna idea afuera.
La Cena del Seor es una partcipacin en los emblemas del cuerpo y san-
gre de Jess como expresin de f en l, nuestro Seor y Salvador. En esta
experiencia de comunin Cristo est presente para reunirse y fortfcar a
los suyos. Al tomar parte alegremente proclamamos la muerte del Seor
hasta su prxima venida. La preparacin para la Santa Cena incluye una
examinacin del interior, un arrepentmiento, y una confesin. El Maes-
tro orden el servicio del rito de humildad para signifcar renovamiento
de limpieza, para expresar una buena voluntad para servir uno al otro en
humildad semejante a la de l, y para unir nuestros corazones en amor. El
servicio de comunin es abierto a todo creyente Cristano.
2
61
CONOCIENDO A Jess
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1 Corintos 10:16,17; 1 Corintos 11:23-30; Mateo 26:17-30; Apocalip-
sis 3:20; Juan 6:48-63; Juan 13:1-17
Captulo
8
LOS DONES Y
MINISTERIOS ESPIRITUALES,
EL DON DE PROFECA
Oidme, Jud y habitantes de Jersusaln.
Creed en Jehov, vuestro Dios y estaris seguros;
creed en sus profetas y seris prosperados.
2 Crnicas 20:20
DONES Y MINISTERIOS ESPIRITUALES
1
La Iglesia Adventsta del Sptmo Da, y cada miembro de ella, tene por
objetvo primordial la proclamacin del evangelio a toda criatura (Mar
16:15). De hecho, en la actualidad, an faltan muchas personas a las
cuales llevarles el mensaje de la salvacin en Cristo. Pero cuando Jess
ascendi a la diestra del Padre, antes de dejar a los suyos en Galilea,
Jess promet lo que todo cristano debiera anhelar.
Jess les dijo a sus discpulos: Pero recibiris poder cuando el Espritu
Santo venga sobre vosotros; y me seris testgos en Jerusaln, en toda
Judea y Samaria, y hasta los confnes de la terra. Jess, no dej solita-
ria a su iglesia naciente. No dej a su iglesia desamparada, al contrario,
le dej lo mejor y ms necesario para soportar las pruebas que vendran
y as experimentar mayor gozo an. Hablamos del Espritu Santo.
Cristo le otorga poder a la iglesia. Poder para una funcin especial. Po-
der para ser testgos, poder para testfcar, poder para predicar, poder
LOS DONES Y MINISTERIOS ESPIRITUALES, EL DON DE PROFECA

64
para proclamar el mensaje de Cristo. Ese poder solo sera real y visible
cuando reciban al Espritu Santo en sus vidas.
El Espritu Santo es quien da a cada creyente dones para poder efectuar
mejor la tarea de la predicacin del evangelio. Decir que cada creyente
tene algn don dado por el Espritu Santo es correcto, pues Jess lo
dejo en una parbola dada a sus discpulos mientras estuvo en la Tierra.
Jess habl sobre la parbola de los talentos en Mateo 25:14-30. En el
versculo 15 la Biblia dice que le dio a uno diez talentos, a otro cinco y
a otro uno. A ninguno de ellos se le dio nada. Todos los creyentes tene-
mos por lo menos una capacidad otorgada por el Espritu Santo, por lo
menos un talento.
El propsito por el cual Cristo nos da dones espirituales, es decir capaci-
dades para cumplir la tarea encomendada, es para lograr la armona, la
unidad y la edifcacin o crecimiento de la iglesia (Efesios 4:12). Para en-
tender esto recordemos que los dones espirituales los da el Espritu San-
to: Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartendo
a cada uno... (1 Cor 12:11). l da tambin diferentes dones (v. 4).
Si es el mismo Espritu quien da y reparte los dones espirituales, enton-
ces debemos comprender de qu forma y para qu. El apstol Pablo
nos habla que la iglesia es un cuerpo. Este cuerpo tene diferentes par-
tes, las cuales actan de diferentes formas y para benefcio del cuerpo
en conjunto. Ninguna parte del cuerpo acta por s sola, lo hace con la
ayuda de otra parte del cuerpo.
La existencia de varios dones espirituales dentro de la iglesia debe
guiarnos a tener unidad en la diversidad. Diversos dones pero con un
propsito comn, la predicacin del evangelio.
Para lograr el descubrimiento de los dones espirituales en la vida de
cada uno de nosotros debemos hacer cuatro cosas esenciales:
Preparacin espiritual: No podremos recibir ni descubrir los dones que
Dios nos dio si no nos preparamos espiritualmente. La iglesia apost-
lica pidi fervientemente la necesidad del Espritu Santo y estuvieron
dispuestos a dejar las diferencias entre ellos. Fueron bautzados por el
Espritu Santo luego de prepararse felmente.
Estudio de las Escrituras: Si conocemos sobre los dones espirituales por
medio de la Palabra, le permitremos al Espritu que impresione nues-
tras vidas con los dones celestales.
Abiertos a la conduccin providencial: No esperemos utlizar al Espritu
65
CONOCIENDO A Jess
a nuestro antojo, sino dejemos que el Espritu nos utlice como l quie-
ra. No busquemos un don especfco, dejemos que sea l quien nos
otorgue y capacite segn el don que l quiera concedernos.
Confrmacin proveniente del Cuerpo: Si creemos que Dios es quien
concede los dones para edifcar a la iglesia, podemos esperar que la
confrmacin fnal de los dones recibidos provenga del cuerpo de Cris-
to, es decir de los miembros de la iglesia.
Lea el siguiente prrafo varias veces y luego escrbelo usando sus
Dios otorga sobre cada miembro de su iglesia en cada poca dones
espirituales con los cuales cada miembro ha de utlizarlos en un minis-
terio amoroso para el benefcio de la iglesia y la humanidad. Dados por
la agencia del Espritu Santo quien otorga a cada miembro como sea su
voluntad. Los dones proveen toda habilidad y ministerios necesitados
por la iglesia para cumplir sus divinamente ordenadas funciones. De
acuerdo a las Escrituras, estos dones incluyen tales ministerios como la
fe, el sanamiento, la profeca, la proclamacin, la enseanza, la admi-
nistracin, la reconciliacin, la compasin, y el servicio en sacrifcio pro-
pio, y la caridad para el bien y alentamiento de la gente. Unos miem-
bros son llamados por Dios y dotados por el Espritu para funciones
reconocidas por la iglesia como la obra pastoral, evangelismo, apos-
tlica, y enseanza del ministerio partcularmente por los necesitados
para equipar a los miembros al servicio, para levantar a la iglesia a una
madurez espiritual, y para fomentar unidad de la fe y conocimiento de
Dios. Cuando los miembros emplean estos dones espirituales como fe-
les mayordomos de la gracia variada de Dios, la iglesia es protegida de
la infuencia destructva de la falsa doctrina, crece con una ayuda que
es de Dios, y crece en fe y amor.
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Romanos 12:4-8; 1 Corintos 2:9-11 & 27-28; Efesios 4:8 & 11-16; He-
chos 6:1-7; 1 Timoteo 2:1-3; 1 Pedro 4:10,11
EL DON DE PROFECA
Y l mismo consttuy a unos apstoles, a otros profetas, a otros evan-
gelistas, a otros pastores y maestros (Efesios 4:11). El don de profeca
siempre ha estado relacionado al pueblo de Dios en todos los tempos,
es la forma cmo Dios se ha comunicado con su pueblo a travs de la
historia.
Si no creemos en el don de profeca tampoco podremos creer en la
Biblia puesto que ella fue escrita por profetas.
El don de profeca ha sido dispuesto por Dios para estar presente en
su Iglesia hasta el tempo del fn. El mismo propsito con que Dios dio
el don de profeca a los Efesios, en el tempo de Pablo, es por el cual
Dios lo ha dado a su Iglesia hoy: Desea que logremos la perfeccin de
los santos y que todos lleguemos a la unidad de la fe. Puesto que an
no hemos alcanzado este ideal, el don de profeca tene un inmenso
signifcado para nosotros.
A lo largo de la historia es evidente que el propsito que Dios desea
cumplir a travs del don de profeca y los profetas era el de ayudar a
su pueblo a permanecer en la verdad.
El don de profeca siempre ha estado ligado a la Iglesia por esto es
imposible que encontremos un verdadero profeta afuera de ella.
Dios desea que en estos das fnales la Iglesia no tenga falta de ningn
don. Dios desea que en su Iglesia no falten apstoles, pastores, maes-
tros, evangelistas o profetas, personalmente creo que este ltmo
don ha de incluir a ms de una persona. As sucedan en los tempos
bblicos y sin lugar a duda suceder en el tempo del fn.
La Biblia nos ensea que el don de profeca se manifesta de dos
formas.
67
CONOCIENDO A Jess
En primer lugar es la facultad concedida por el Espritu Santo, de ha-
blar en el nombre de Dios. No es solo el predicar acerca de la verdad
sino el presentar la verdad divina.
En segundo lugar se manifesta a travs de sueos, predicciones, lo
cual ocurre muy rara vez en nuestra tempo.
En tercer lugar est relacionado con un mensajero especialmente es-
cogido para una misin extraordinaria superior a la profeca.
En la historia del cristanismo solo ha habido tres personas que fue-
ron ms que profetas.
En Nmeros 12: 6 al 8 aparece el Seor descendiendo de una nube
hablando las siguientes palabras: Od ahora mis palabras. Cuando
haya entre vosotros profeta de Jehov, le aparecer en visin, en sue-
os hablar con l. No as a mi siervo Moiss, que es fel en toda mi
casa. Cara a cara hablar con l, y claramente, yo por fguras; y ver
la apariencia de Jehov. Por qu, pues, no tuvisteis temor de hablar
contra mi siervo Moiss?. De ese modo el Seor les indic a Aarn y
Mara que Moiss era ms que profeta.
El segundo ejemplo se halla en Lucas 7:26-28, donde Jess dice:
Mas qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms que profe-
ta. Este es de quien est escrito: He aqu, envo mi mensajero delante
de tu faz, el cual preparar tu camino delante de Ti. Se refera a Juan
el Bautsta, el mensajero sealado por Dios para preparar el camino
para la primera venida del Seor.
Y el tercer ejemplo corresponde a una joven del siglo pasado a quien
el Seor llam para que fuese su mensajera: Si otros me llaman as
(profetsa), no les discuto. Pero mi obra ha abarcado tantos aspectos,
que no puedo llamarme sino mensajera Mi obra incluye mucho ms
de lo que signifca ese nombre. Me considero a m misma como una
mensajera a quien el Seor le ha confado mensajes para su pueblo.
Personalmente creo en la obra, escritos y enseanzas de Elena de
White. A lo largo de todos sus escritos podemos ver que el tema
principal es el amor de Dios.
Muchos tenen una impresin equivocada de este don. Muchos ven
en Elena de White una mujer mal humorada, sombra y spera. Pero
si estudiamos con pasin sus escritos descubriremos que su tema
central es Jess.
68
Lea el siguiente prrafo varias veces y luego rescrbelo usando tus
Uno de los dones del Espritu Santo es la profeca. Este don es una
marca identfcadora de la iglesia remanente y fue manifestad en la
persona de Elena G. de White. Como la mensajera de Dios, sus escritos
son fuente contnua y rescatable de la verdad la cual provee para la
iglesia comodidad, direccin, instruccin, y correccin. Tambin hacen
claro que la Biblia es el nico estandarte por la cual toda enseanza y
experiencia debe ser probada.
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Joel 2:28,29; Hechos 2:14-21; Hebreos 1:1-3; Apocalipsis 12:17; Apo-
calipsis 19:10

Captulo
9
LA LEY DE DIOS
Y EL SBADO
Acurdate del Sbado para santfcarlo...
xodo 20:8
CONOCIENDO LA VOLUNTAD DE DIOS
En cierta ocasin Jess le dijo a sus discpulos: Vosotros sois mis ami-
gos si hacis lo que yo os mando Juan 15:14
Conocer la voluntad de Dios es elemental para poder obedecerle y lle-
gar a conocerlo plenamente. Una de las mejores maneras de conocer
la voluntad de Dios es mediante los 10 mandamientos. En realidad la
ley, no es otra cosa, sino, la expresin de su carcter y voluntad. Com-
parte los mismos atributos que Dios (justo, santo, perfecto, inmutable).
Esto signifca que al igual que Dios, la ley ha existdo desde siempre. Y
no apareci como muchos creen por primera vez en el Sina.
Esto signifca que matar, robar, codiciar, tomar el nombre de Dios en
vano y todo lo dems, siempre fue malo y siempre lo ser. Los man-
damientos no cambian en ningn momento, ni por la infuencia de la
tca situacional, ni por ninguna otra razn. Por qu? Porque los man-
damientos son lo que Dios es y lo que es Jess, de esta manera tene-
mos que los 10 mandamientos existen desde siempre y no slo desde
que Dios se los dio a Moiss en el desierto hace ya casi 3500 aos.
Pero si existen desde siempre, Por qu Dios se dio el trabajo de darlo
al pueblo de Israel en el desierto. Para entender esto tenemos que ir al
LA LEY DE DIOS Y EL SBADO

70
comienzo de todo en este mundo. Cuando Adn y Eva an vivan en el
Edn todo era perfecto. Ellos podan ver a Dios, hablar cara a cara con
l, lo conocan y tambin conocan su voluntad.
Cuando ellos desobedecieron (pecaron) se hicieron esclavos del peca-
do. Antes ellos vivan en la libertad que entrega Cristo pero por el
pecado perdieron esa libertad, se hicieron esclavos de Satans. Slo la
fe en el sacrifcio del cordero (que representaba el Sacrifcio de Jess)
poda darles nuevamente libertad en Jess. Pero como haban pecado
ellos ya no podan ver cara a cara a Dios, por esto Dios debi entre-
garles un declogo que refeje su voluntad para que de esta manera el
hombre pudiera obedecerle nuevamente.
Es interesante notar que el hombre debi ser libre del pecado, antes de
poder obedecer. Alguien que es esclavo del pecado, puede conocer la vo-
luntad de Dios, pero no puede obedecerle plenamente, porque es escla-
vo de Satans. Solo cuando es liberado por la sangre de Jess, el hombre
puede obedecer a Dios en libertad. Esto es algo que aprendimos de la
historia de Israel. Cuando Dios envi a Moiss para liberar al pueblo de
la esclavitud de Egipto no les dijo: Aqu estn los 10 mandamientos, si los
obedecen, si se portan bien los liberar. No fueron as las cosas.
La Biblia nos cuenta que lo nico que tuvieron que hacer los Israelitas
para ser libres de Egipto fue pintar las puertas de su casa con la sangre
de un cordero porque slo la sangre de Jess, el cordero de Dios que
quita el pecado del mundo, nos hace libres del pecado. Luego de la
liberacin del pueblo, cuando ya haban salido de Egipto y cruzando el
Mar Rojo, entonces Dios les dio los 10 mandamientos. No para ser li-
bres, puesto que ellos ya eran libres, sino para que supieran cmo vivir
en libertad. Los 10 mandamientos no son para sacarnos del pecado,
no nos salvamos por obedecer, lo nico que nos salva de la esclavitud
del pecado es la sangre de Jess. Los 10 mandamientos son para que
una vez libres del pecado por la sangre de Jess no volvamos a caer en
esclavitud, sino que aprendamos a vivir en libertad.
Los grandes principios de la ley de Dios son incorporados en los Diez
Mandamientos y ejemplifcados en la vida de Cristo. Ellos expresan el
71
CONOCIENDO A Jess
amor de Dios, su voluntad, y propsitos concerniente a la conducta hu-
mana, y son obligatorios para toda persona en cada poca. Estos pre-
ceptos son la base del pacto de Dios con su pueblo y es el estandarte
en los juicios de Dios. Por medio de la agencia del Espritu Santo stos
sealan el pecado y despiertan el sentdo de necesidad de un Salvador.
La Salvacin es completamente por gracia y no por obras, pero sus fru-
tos son la obediencia a los Mandamientos. Esta obediencia desarrolla el
carcter Cristano y da como resultado una sensacin de bienestar. Es
una evidencia de nuestro amor por el Seor y nuestra preocupacin por
nuestros semejantes. La obediencia por fe demuestra el poder de Cristo
para transformar vidas y para fortalecer la testfcacin Cristana.
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xodo 20:1-17; Salmos 40:7,8; Mateo 22:36-40; Deuteronomio 28:1-
14; Mateo 5:17-20; Hebreos 8:8-10; Juan 16:7-10; Efesios 2:8-10; 1
Juan 5:3; Romanos 8:3,4; Salmos 19:7-14
EL DA DEDICADO A JESS
En el principio Jess mismo repos el sbado como un da de honor a
la creacin. Es evidente que nuestro Seor vea la importancia de que
sus hijos recordaran cada semana al Creador, y su creacin. Si alguien
nos presenta otro da de reposo sabemos que est equivocado, no se

72
puede cambiar la fecha de nacimiento de nadie, ni siquiera de nues-
tros hroes como Grau o Bolognesi. Podemos celebrar sus grandes
hazaas y victorias en otros das, pero nunca podremos cambiar el
da de su nacimiento. El sbado es un recordatorio de nuestra crea-
cin por Dios, y de nuestra redencin mediante la sangre de Cristo.
2

Cuando Dios le dio los 10 mandamientos al pueblo de Israel le dijo:
Acurdate del da de reposo para santfcarlo, seis das trabajars,
hars toda tu obra pero el sptmo da es de reposo para Jehov tu
Dios. Aqu claramente se nos dice que el da de reposo es el Sptmo
da, pero cul es el sptmo da?
Es interesante notar que un ao corresponde al tempo en que de-
mora la Tierra en dar vuelta alrededor del sol, un mes est en rela-
cin a la luna y la Tierra, un da es lo que demora la Tierra en rotar
sobre su propio eje, pero una semana qu es? No existe ninguna
razn astronmica para el origen de la semana, lo nico que justfca
su origen es la creacin. Desde entonces se ha mantenido inamovi-
ble en el tempo como un monumento.
Pero aun sigue la pregunta cul es el sptmo da?
La verdad es que encontrar el sptmo da va a depender de cul
sea el primero. Si empezamos con el martes entonces el sptmo da
sera el lunes y as podran probar con cada uno de los das, pero
eso no nos llevara muy lejos.
En el libro de Marcos captulo 16 se nos cuenta la historia de la re-
surreccin de Jess. Es bien sabido por todos que Jess resucit un
da domingo, hasta nuestro calendario lo recuerda cada ao como el
domingo de resurreccin.
En el relato del captulo 16 dice que fue pasado el da de reposo
muy de maana el primer da de la semana vinieron al sepulcro.
Pero no encontraron a Jess puesto que l haba resucitado. La Bi-
blia dice claramente que el primer da de la semana es el da en que
resucit Jess. Ese da fue domingo, el primer da, por lo que sin
lugar a dudas, el sbado es el sptmo da.
Jess mismo nos confrma esto, puesto que l acostumbraba ir a
la Sinagoga (Iglesia Juda) cada sbado a adorar (Lucas 4:16). Cla-
ramente Jess esta aqu dndonos un ejemplo para seguir. Pero
ahora pero si el sbado es el sptmo da de la semana y Jess mismo
lo reconoci. Por qu hoy, tanta gente lo ha olvidado?
73
CONOCIENDO A Jess
El sbado es un smbolo de nuestra conexin con Dios. Es necesa-
rio que aquellos que deseen santfcar el da de reposo tengan sus
corazones santfcados por Jess. La historia nos cuenta que fue el
Emperador Constantno quien cambi el sbado, como da de re-
poso hacia el domingo. Pero antes que eso sucediera muchos ya lo
haban cambiado en su corazn. Antes de juzgar a aquellos que se
atrevieron a cambiar el da de reposo, deberamos preguntarnos si
no lo hemos cambiado nosotros en nuestro corazn.
propias palabras. Trat de no dejar ninguna idea afuera.
El Creador bienhechor despus de los seis das de la Creacin des-
cans el sptmo da y lo insttuy Sbado para toda persona como
memorial de la Creacin. El cuarto mandamiento de la incambiable
ley de Dios requiere la observancia del sptmo da sbado como da
de descanso, alabanza, y ministerio en armona con la enseanza y
observancia de Jess, el Seor del Sbado. El sbado es un da de
comunin deleitosa con Dios y uno al otro. Es smbolo de nuestra
redencin en Cristo, una seal de nuestra santfcacin, una prenda
de nuestra fdelidad, y un goce antcipador de nuestro eterno futuro
en el reino de Dios. El sbado es la perpetua seal de Dios, de su
pacto entre l y su pueblo. Observancia gozosa de este tempo santo
de tarde a tarde, de puesta a puesta es celebracin de los hechos
creatvos y redentores de Dios.
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Gnesis 2:1-3; xodo 20:8-11; Lucas 4:16; Isaas 56:5,6; Isaas 58:13,14;
Mateo 12:1-12; xodo 31:13-17; Ezequiel 20:12,20; Deuteronomio
5:12-15; Hebreos 4:1-11; Levtco 23:32; Marcos 1:32.
Captulo
10
MAYORDOMA,
CONDUCTA CRISTIANA,
EL MATRIMONIO
Y LA FAMILIA
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo...
...y el mundo pasa y sus deseos, pero el que hace
la voluntad de Dios permanece para siempre.
1 Juan 2: 15, 17
Mayordoma para muchos puede sonar como una palabra vieja que ya no
se usa comnmente y hasta cierto punto eso es verdad pero el principio
que existe detrs de esto est hoy tan vigente como hace 6000 aos atrs
cuando Dios le dio esa funcin al primer hombre que habit la terra.
Mayordoma no es otra cosa sino administracin, Dios nos ha hecho
mayordomos (administradores) a cada uno de nosotros, nos ha confa-
do recursos que debemos cultvar; como en la parbola de los talentos
Dios nos pedir cuenta de la forma en que hemos administrado estos
recursos. Algunas personas creen que los recursos son solo materia-
les pero esta visin es bastante limitada. Lo que Dios nos ha confado
podemos clasifcarlo en 5 categoras: (1) nuestro tempo, (2) nuestros
talentos, (3) nuestros tesoros (dinero), (4) nuestro templo (cuerpo) y
(5) nuestra terra (planeta). A estas categoras se les conoce como las
cinco T de la mayordoma.
MAYORDOMA, CONDUCTA CRISTIANA , EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
76
NUESTRO TIEMPO
La Biblia presenta que en el futuro, los tempos sern ms difciles, los
momentos previos a la venida de Cristo sern das difciles, pero solo
podrn estar en pie en aquellos das los que usaron bien su tempo
para prepararse para el ms grande evento, Jess, a saber, aparece-
r en las nubes con gran poder y majestad, que gran da ser aquel!,
pero, estamos listos ya para ese da precioso de salvacin?
Dios desea que aprendamos dar su lugar a cada cosa que yo haga. Esto
se llama organiza el tempo. Recordemos que todos hacemos slo las
cosas que nos interesan. Si a una persona no le interesa saber patnar,
pues no tomar el tempo para aprender.
Segn el registro bblico (Mateo 6:23), Jess me muestra una sugeren-
cia en cuanto a mi escala de valores. l pone a Dios en primer lugar,
por qu crees que se pone a Dios en primer lugar? Not adems que
el resto se lo deja a su propia eleccin. Solo interesa que Dios est en
primer lugar porque l sabe que si ponemos a Dios en primer lugar,
entonces lo dems va a estar en orden pues l gobernar nuestra vida
y nuestras acciones.
Recuerda que dentro de lo que Dios nos concede, el tempo cumple
un papel importante en nuestra vida. Debemos tener cuidado cmo
usamos nuestro tempo a medida que nos acercamos al fn.
NUESTROS TALENTOS
Dios ha provisto de algo especial para cada uno de nosotros como
cristanos. Los talentos que tenemos y los dones que Dios nos otor-
ga no son una simbologa bblica sino una realidad. Dios desea que
le sirvamos con todo lo que tenemos a nuestro alcance. Hace falta
solamente poder reconocer cules son los talentos que cada uno de
nosotros tenemos y usarlos para el avance de la obra en el mundo.
Cada creyente tene una funcin como parte del cuerpo de Cristo.
Esto debe ensearnos que cada uno de nosotros tene una funcin
que cumplir en la iglesia, pero siempre bajo el propsito de la edifca-
cin de la misma. El edifcar la iglesia implica dos mbitos de accin.
El primer campo de accin es la iglesia misma, los dones que Dios otor-
ga son para el crecimiento espiritual de los miembros de la iglesia (Ef.
77
CONOCIENDO A Jess
4:13, 14). El segundo campo de accin son los que no conocen a Dios y
a travs de una manifestacin del poder de Dios otros llegarn a cono-
cer del amor de Dios, tal como sucedi en el da de Pentecosts, todos
los discpulos estaban juntos y cuando vino el poder de Dios hablaron
en lenguas y muchos reconocieron que Jess era el Cristo (ver Hch. 1,
2). Estos dones son dados no para confundir sino para entender mejor
a Dios y su obra.
Nunca olvidemos que los dones y talentos que Dios da a su pueblo
deben ser usados para que otros conozcan de Dios y para que la iglesia
se fortalezca. Para ello debemos darle es un correcto, de ese modo,
honraremos a Dios.
NUESTROS TESOROS
El dinero, las perlas, el oro, toda clase de piedras preciosas y dems
riquezas materiales son algo que el hombre desea con mucho mpetu.
Tal vez la razn por la que muchos pierdan la vida eterna ser porque las
personas amaron a las riquezas ms que a Dios. Cristo no neg nunca a
los ricos, pero s dej claro que hay un conficto directo de intereses en
la vida del hombre. Las riquezas o Dios, parecen no ser buenos amigos.
En cierta ocasin un joven muy rico se le acerc a Jess y quera seguir-
lo, pero no estuvo dispuesto a dejar sus riquezas, en esa ocasin Jess
dijo: es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un
rico entre en el reino de Dios (Mt. 19:24). Jess no niega su reino a los
ricos, el problema est en el corazn humano, Dios conoce los cora-
zones y por eso hizo esta afrmacin, pero no neg que un rico pueda
arrepentrse y estar dispuesto a dejar todo por seguir al Salvador.
Cuando estudiamos en la Biblia que todo lo que tenemos le pertenece
a Dios y que l nos pide que le devolvamos el diezmo y una parte ms
de su dinero o ganancias, algunos sienten pocas ganas de seguir a Dios.
Incluso llegan a pensar que la iglesia slo sirve para pedir dinero. Pero
recuerda que es Dios quien lo pide, no la iglesia. En segundo lugar re-
cuerda que es la nica forma de recibir las bendiciones del cielo (Mal.
3:10) y en tercer lugar, es una manera de probar nuestra confanza en
Dios. Si ponemos sobre la balanza el diezmo que debo darle al Seor y
comprarme lo que necesito para comer una semana, la mente me dice,
pero qu le sucede a Dios, acaso quiere que no coma?, pero la Biblia

78
dice que si buscas a Dios y su justcia en primer lugar, todas las cosas
van a llegar. Pero tampoco dice que slo busques a Dios y todo ven-
dr por aadidura, dice que en primer lugar. Esto signifca que debo
tambin buscar mi sustento y Dios lo pondr como base del recono-
cimiento que hago de Dios como mi Seor y como recompensa a mi
esfuerzo por mejorar cada da.
Dios nos pide que administremos correctamente nuestro dinero,
invirtendo de manera sabia y dando nuestros diezmos y ofrendas
como un medio de adoracin a Dios. Este proceso debe ser siste-
mtco y constante en nuestras vidas. Para lograrlo debo tener un
contacto constante con Jess.
NUESTRO CUERPO
Los cristanos debemos tener presente en todo momento que no nos
pertenecemos sino que le pertenecemos a Dios pues l pag en la
cruz el precio de nuestra vida. Este concepto debe ser la motvacin
de nuestras acciones, no solo en el mbito espiritual sino en cada
aspecto de nuestras vidas. Esto incluye lo fsico o lo que en la actua-
lidad se conoce como estlo de vida.
Para algunas personas Dios slo est interesado en la salvacin de la
humanidad y no en su bienestar. Es decir, a Dios slo le importa que
mi vida espiritual est bien y eso es sufciente pues al fnal no llevar
nada al cielo sino solo mi carcter. Pero la Biblia ensea que a Dios
no solo le interesa darnos la salvacin sino que tambin le interesa
nuestra calidad de vida.
Dios es el primero en interesarse en nuestra salud fsica y no slo
en lo espiritual. No solamente esto, la perspectva bblica es que
prosperemos en todo. La Biblia est llena de consejos para mejo-
rar nuestra calidad de vida. Por ejemplo en 1 Tesalonicenses 5:23 el
apstol Pablo nos aconseja, siendo inspirado por Dios, que debemos
cultvar nuestras cualidades espirituales (espritu), nuestras cualida-
des mentales (alma) y tambin nuestras facultades fsicas (cuerpo).
En el Antguo Testamento Dios le dice a su pueblo que sea cabeza
y no cola dando a entender que a Dios le interesa el progreso de la
raza humana no slo en lo espiritual. La Biblia presenta un inters
especial de Dios por el aspecto fsico, esto se debe a que el aspecto
79
CONOCIENDO A Jess
fsico permite el desarrollo de los dems aspectos en forma integral.
Mente sana en cuerpo sano, esta famosa frase traduce lo que real-
mente sucede en la vida de cada persona. Para que nuestra mente
capte mejor las verdades espirituales y ayude a desarrollar el inte-
lecto y nuestras relaciones sociales nuestro estado fsico debe estar
en buenas condiciones.
Vemos que la salud fsica va de la mano con el desarrollo de la salud
espiritual, adems, Dios tene un inters especial por el desarrollo
integral de su pueblo para que de esa manera sea predicado tambin
el nombre de Dios a toda nacin tribu, pueblo y lengua.
NUESTRO PLANETA
Por mucho tempo los adventstas nos hemos olvidado de esta parte
tan importante, pero los tempos que estamos viviendo nos obligan
a despertar. Hoy el cambio climtco es una realidad, cada da pode-
mos ver por televisin cmo en lugares donde nunca haba nevado
est cayendo nieve mientras que en otros, la gente est muriendo de
calor, sin ir muy lejos podemos ver cmo se retrasan las estaciones y
da a da el clima se hace ms impredecible.
Todo esto es causa del maltrato que el ser humano tene con su me-
dio ambiente, Dios desea que sus hijos sean correctos mayordomos
de su ecosistema, cuidando y respetando la naturaleza que es crea-
cin suya.
Dios vendr a destruir a los que destruyen la terra (Apocalipsis 11:18)
y eso ser muy pronto, algunos cientfcos sealan que al ritmo que
est siguiendo en deterioro actual nuestro planeta, en unos 50 aos,
nuestro planeta no soportar ms. Muchos se estn preocupando
por esto, no quieren que la vida se acabe en 50 aos, pero nosotros
sabemos que Jess vendr antes que eso ocurra. Eso no signifca que
debemos tomar una acttud indiferente frente al problema de la con-
taminacin global, muy por el contrario tenemos la obligacin de
cumplir el mandato divino de administrar la naturaleza sabiamente.
Recuerde que Dios puso a Adn en el jardn del Edn para proteger y
cuidar la creacin, no para destruirla, nosotros hoy debemos respe-
tar nuestro planeta y promover una cultura ambiental.

80
propias palabras. Trata de no dejar ninguna idea afuera.
Somos los mayordomos de Dios confados con tempo y oportunida-
des, habilidades y posesiones, y la bendicin de la terra y sus recursos.
Somos responsables a l por su uso apropiado. Reconocemos que l
es dueo por medio de nuestro servicio fel a l y a nuestro prjimo,
y por devolver el diezmo y dando ofrendas para la proclamacin de su
Evangelio y el sostn y crecimiento de su Iglesia. La mayordoma es un
privilegio dado por Dios para nutrirnos en amor y para la victoria sobre
el egosmo y la codicia. El mayordomo se regocija en las bendiciones
que vienen a otros como el resultado de su fdelidad.
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Gnesis 1:26-28; Gnesis 2:15; 1 Crnicas 29:14; Hageo 1:3-11; Mala-
quas 3:8-12; 1 Corintos 9:9-14; Mateo 23:23; Romanos 15:26,27; 2
Corintos 8:1-15
VIVIENDO PARA AGRADAR A JESS
Has escuchado alguna vez decir a alguien que los adventstas no van al
cine, ni bailan, ni asisten a lugares de diversin mundans. Otros dicen
que las reglas de la Iglesia estn pasadas de moda. Cmo sabes cul
es la lnea divisoria? Cmo sabes cundo hemos pasado del blanco al
negro? En 1 Juan 2:15 se nos dice: No amis al mundo, ni las cosas que
estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est
81
CONOCIENDO A Jess
en l. Pero el versculo 17 es ms especfco y el mundo pasa, y sus
deseos pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
En aquellas cosas en que la Biblia es clara y especfca pareciere que
no tenemos problemas para identfcar entre el blanco y el negro. Pero
qu ocurre con aquellas cosas en las que no pareciera haber mucha
claridad? Qu ocurre con las zonas grises? Casi nunca se pasa de un
extremo a otro de un solo salto, mayormente Satans trata de llevarnos
poco a poco, salto a salto, a travs de la zona gris, en donde las cosas
no son tan santas, pero tampoco son tan malas.
Est mal usar maquillaje? Deberamos vestrnos a la moda? Puede
usarse pantalones a la cadera? Est mal si uso un anillo de compromi-
so? Y el anillo de bodas? Est prohibido el uso de joyas?
Las preguntas podran ser interminables igual que intentar responder-
las. En lugar de dar respuesta a cada una de las preguntas, mejor da-
remos un principio que nos gue por el que podamos dar respuesta a
todo. El adorno exterior es solo signo de vaco interior. Dios quiere
que nos adornemos por dentro, con un espritu afable y apacible y no
con el adorno exterior que dirige la atencin hacia nosotros mismos. La
explicacin de este principio debera hacerse en el marco de nuestra
relacin personal con Jess.
2
Lee 1 Timoteo 2:9,10 y enumera qu principios encontramos en este
texto en relacin a la manera de vestrnos.
Somos llamados a ser personas devotas quienes piensan, sienten, y
actan en armona con los principios celestales. Para que el Espritu
pueda recrearnos en el carcter de nuestro Seor debemos envolver-
nos en esas cosas que producirn la pureza, salud, y gozo Cristano en
nuestras vidas. Esto signifca que nuestro recreo y entretenimiento
debe de cumplir los estandartes ms altos del paladar y la belleza Cris-
tana. Mientras reconocemos las diferencias culturales nuestra vest-
menta ha de ser simple, modesta, y primorosa, convencidas de cul es
la verdadera belleza, que no consiste en un adorno superfcial sino en
la ornamentacin imperecedora de un espritu manso y quieto. Esto
tambin signifca que debido a que nuestros cuerpos son templos del

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Espritu Santo debemos de cuidarlos sabiamente. Junto con ejercicio y
descanso adecuado debemos de adoptar la dieta ms saludable posi-
ble y abstenernos de comidas inmundas identfcadas en las Escrituras.
Ya que las bebidas alcohlicas, el tabaco, y el abuso de las drogas y
narctcos son daantes a nuestros cuerpos debemos abstenernos de
ellas tambin. En cambio debemos ocuparnos en todo lo que traiga a
nuestras mente y cuerpo a la disciplina de Cristo quien desea nuestro
gozo y bienestar.
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Romanos 12:1,2; 1 Juan2:6; Efesios 5:1-21; Filipenses 4:8; 2 Corintos
10:5; 2 Corintos 6:14-7:1; 1 Pedro 3:1-4; 1 Corintos 6:19,20; 1 Corin-
tos 10:31; Levtco 11:1-47; 3 Juan 2
JESS CREA LA FAMILIA
Las dos grandes insttuciones que Dios cre en el Edn, antes del peca-
do fueron la familia y el sbado. Ambas son parte del plan de Dios para
el hombre y ambas permanecern por la eternidad.
La familia es un invento de Dios creado para ser la base de nuestra
sociedad. La familia entrega el ambiente apropiado para que el ser hu-
mano llegue a desarrollarse en plenitud y pueda satsfacer sus necesi-
dades de afecto, seguridad y pertenencia.
En el antguo testamento toda la sociedad giraba entorno a la fami-
lia, era una sociedad patriarcal en donde el padre ocupaba un rol
protagnico.
La primera familia estuvo consttuida por Adn y Eva. Esto nos ensea
que para formar una familia slo se necesitan dos personas.
83
CONOCIENDO A Jess
Los hijos son considerados en la Biblia como una bendicin de Dios
producto del amor entre los padres, los cuales llegan a completar la
felicidad del hogar. Jess us la fgura de la familia para describir la
relacin que existe en la Trinidad y tambin la us para referirse a la
relacin entre l y su Iglesia.
A lo largo de la vida Jess aparece como el novio que viene a buscar a
la esposa (la Iglesia) quien est preparndose deseosa esperando la
llegada del esposo (Jess). Tambin se usa la fgura de la familia para
referirse a todos los que somos hijos de Dios que formamos una gran
familia espiritual. Estos usos previos nos muestran a la familia como
sinnimo de pacto y compromiso basado en el amor verdadero el cual
es un principio elevado y santo, enteramente diferente en carcter,
del amor despertado por el impulso, y que muere de repente cuando
es severamente probado.
El matrimonio es algo sagrado porque Dios lo consagr, lo hizo para
siempre hasta que la muerte los separe y est diseado para ser de-
sarrollado entre un hombre y una mujer. En el hogar los padres son los
encargados de entregar a los hijos una educacin cristana basada en
los principios bblicos, la madre es la reina del hogar, ella debe gobernar
sabiamente su casa. Los hijos deben honrar a sus padres para disfrutar
de las bendiciones que Dios ha prometdo para los que lo hacen.
El matrimonio fue divinamente establecido en el Edn y afrmado por
Jess a ser una unin por vida en compaerismo amoroso entre un
hombre y una mujer. Para el Cristano el compromiso de matrimonio
es a Dios as como al cnyuge, y debera ser emprendido por parejas
quienes comparten la misma fe. Amor mutuo, el honor, el respeto, y la
responsabilidad son la fbrica de esta relacin, la cual ha de refejar el
amor, la santdad, intmidad, y permanencia de la relacin entre Cristo
y su Iglesia. Sobre el divorcio, Jess ense que la persona quien divor-
cia a su cnyuge sino fuera a causa de la fornicacin, que se casare con
otra, comete adulterio. Aunque algunas relaciones familiares pueden
caer ms corto de lo ideal, los matrimonios que se complementan uno
al otro en Cristo pueden realizar una unidad amorosa por medio de la

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direccin del Espritu y nutrimento de la iglesia. Dios bendice a la fami-
lia e intenta que su membresa asista el uno al otro hacia la madurez
completa. Los padres han de criar a sus hijos para amar y obedecer al
Seor. Por su ejemplo y sus palabras ellos han de ensearles que Cristo
es un disciplinario amoroso, siempre haciendo y cuidando, de ellos a
que sean miembros de su Cuerpo, la familia de Dios. Aumentando la
cercana familiar es un distntvo de este mensaje evangelstco fnal.
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Gnesis 2:18-25; Mateo 19:3-9; S.Juan 2:1-11; 2 Corintos 6:14
Captulo
11
EL MINISTERIO DE
CRISTO EN EL
SANTUARIO CELESTIAL
Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente
a los que por l se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos. Hebreos 7:25
DNDE EST JESS HOY?
Y QU EST HACIENDO POR M?
Cuando Jess ascendi a los cielos dice la Biblia que se sent a la dies-
tra del trono de la majestad en los cielos (Hebreos 8:1) esto quiere
decir que Jess al ascender a los cielos se sent a la diestra de su Padre
en las alturas. Pero dnde fue eso? La Biblia nos ensea que el lugar
donde est Dios en el cielo es su santo templo (Hab. 2:22), esto es, su
santuario.
En el antguo pueblo de Israel Dios le mand a Moiss que edifcara un
tabernculo para que pueda ser la casa de Dios en medio de ellos. En
xodo 25:9 Dios le dice a Moiss que edifque conforme a todo lo que
l le haba mostrado, el diseo, los utensilios, todo.
De esta manera tenemos que en el cielo hay un tabernculo que sirvi
de modelo para la construccin del tabernculo de la terra. La dife-
EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL

86
rencia es que el tabernculo de la terra fue echo por los hombres
y el del cielo, que es el original, lo levant el Seor y no el hombre
(Heb. 8:2).
Como no podemos ver el tabernculo celestal, podemos a travs
de lo que la Biblia nos dice del terrenal imaginar al que sirvi de
modelo.
Si en el tabernculo terrenal haban dos partes: el lugar Santo y el
lugar Santsimo, imaginamos que esto de alguna manera existe en
el cielo, puesto que de all sali el modelo.
Pero por qu decimos que Jess est en el tabernculo o santuario
celestal?
En hebreos 4:15 se nos dice que Jess es nuestro sumo sacerdote.
El sumo sacerdote era algo as como el jefe de todos los sacerdotes
y tena a su cargo las funciones ms sagradas del santuario. Sin l el
santuario no era lo mismo.
Entonces tenemos que Jess es el sumo sacerdote del santuario ce-
lestal (el original). Eso responde a la pregunta dnde est Jess
hoy?, pero qu est haciendo por m? Para responder a esa pre-
gunta tenemos que ver cules eran las funciones de los sacerdotes
en el santuario.
La Biblia nos muestra que el sacerdote era el intermediario entre
el pueblo y Dios. Cada vez que el pueblo pecaba y deseaba arre-
pentrse iba donde el sacerdote quien sacrifcaba un corderito para
implorar el perdn del pueblo.
Ese cordero representaba a Jess quien un da se entregara a s
mismo para ser sacrifcado. De esta manera Jess es nuestro corde-
ro y tambin es el sacerdote, pero eso no es todo. Todos los das los
sacerdotes realizaban sacrifcios e intercedan por los pecados del
pueblo. De esta misma manera nosotros todos los das podemos
pedir perdn por nuestras faltas, con fe en el sacrifcio de Jess,
pidindole a l que interceda por nosotros ante el Padre. En He-
breos 7:25 encontramos que Jess vivir siempre para interceder
por nosotros.
Entonces tenemos que Jess aparte de ser nuestro cordero, sacer-
dote, es tambin nuestro intercesor o abogado.
En Hebreos 4:16 dice que podemos ir sin miedo ante Dios para ob-
tener perdn. Gracias a Jess, no necesitamos pedirle a otros hom-
87
CONOCIENDO A Jess
bres que intercedan por nosotros porque Jess es nuestro abogado.
Acaso usted crees que podra encontrar uno mejor que l?
Una vez al ao deba realizarse un rito que era el Yom Kippur o
Da de la Expiacin, en donde se purifcaba el santuario de todos
los pecados confesados por el pueblo a travs del ao. Esta tarea la
realizaba el sumo sacerdote y representaba la eliminacin defnitva
del pecado.
La persona que haba ido al santuario a confesar su pecado, ya haba
sido perdonada y ella no tena duda sobre eso, pero no era sino has-
ta el Yom Kippur que el pecado era eliminado por completo.
De esta manera tenemos que al ir ante el Padre a confesar nuestro
pecado en el nombre de Jess, nuestra falta es perdonada por com-
pleto y ya no somos ms culpables sino que somos declarados ino-
centes, pero no ser sino hasta el da del juicio fnal (el Yom Kippur
universal) que el pecado ser eliminado por completo, cuando Jess
el gran Juez ejecute la sentencia fnal sobre el mal.
Esto se pone cada vez ms bueno, Jess nuestro cordero y sacerdote,
tambin es nuestro abogado intercesor, pero no solo eso sino que es
tambin el sumo sacerdote y el Juez. No tenemos por dnde perder,
porque Jess nuestro amigo, es tambin nuestro abogado y juez.
Realmente ser amigo de Jess es lo mejor que nos pueda pasar.
Explique con sus palabras todas las funciones o papeles que des-
empea Jess a favor nuestro.
Hay un santuario en el Cielo. En l, Cristo intercede en nuestro
favor, haciendo accesibles a los creyentes los benefcios de su sacri-
fcio expiatorio ofrecido una vez por todos, en la cruz. l es nuestro
gran Sumo Sacerdote y comenz su ministerio intercesor en ocasin
de su ascensin. En 1844, a fnal del perodo proftco de los 2 300
das, inici la segunda y ltma etapa de su ministerio expiatorio.
El juicio investgador revela a los seres celestales quin entre los
muertos ser digno de formar parte en la primera resurreccin.
Tambin se hace manifesto quin, entre los vivos, est preparado
para la traslacin a su reino eterno. La terminacin del ministerio de
Cristo sealar el fn del tempo de gracia para los seres humanos,
antes del Segundo advenimiento.
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(Heb. 1:3; 8:1-5; 9:11-28; Dan. 7:9-27; 8:13 y 14; 9:24-27; Nm. 14:34;
Ezeq. 4:6; Mal. 3:1; Lev. 16; Apoc. 14:12; 20:12; 22:12).
Captulo
12
LA SEGUNDA VENIDA,
MUERTE Y RESURRECCIN
El Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel
y con trompeta de Dios, descender del cielo.
Entonces los muertos en Cristo resucitarn primero.
1 Tesalonicenses 4:16
LA SEGUNDA VENIDA
A lo largo del tempo una de las cosas que ha mantenido a los cristanos
frmes frente a las pruebas y difcultades ha sido la bendita esperanza
de la segunda venida.
Slo en el Nuevo Testamento se habla de este evento ms de 150
veces y en todas ellas se promueve la cercana de su cumplimiento, se
entregan detalles de cmo sucedern las cosas y quienes partciparn.
Jess, en muchas oportunidades, dedic tempo para explicarles
esto a sus discpulos, pero sus corazones an no estaban listos para
comprender.
Incluso en el antguo testamento encontramos referencias directas
hacia el segundo regreso de Cristo, representado en el Da del Seor
(Isaas 2:20,21).
Es innegable que la segunda venida es una realidad en la escritura. La
pregunta sera lo es en su vida?
LA SEGUNDA VENIDA, MUERTE Y RESURRECCIN

90
Existen por lo menos 3 cosas que debemos entender en cuanto a este
asunto:
a. El ser humano es muy valioso para Jess: valoramos las cosas en re-
lacin al costo que stas nos han representado, si tenemos algo que
no fue de mucho valor, entonces tampoco lo valoramos, por otro
lado si tenemos algo que nos cost mucho obtenerlo, entonces le
asignamos un valor mayor. Nosotros fuimos comprados con sangre
por Cristo, el precio de nuestra salvacin fue su propia vida, por esto
es que somos de mucho valor para Cristo y por esta misma razn
podemos estar seguros que vendr a llevarnos a vivir con l.
b. Jess quiere estar con nosotros: en la Biblia encontramos much-
simas referencias de esto, tal vez una de las ms conocidas sea la
que est registrada en Juan 14:3 voy pues a preparar lugar para
vosotros para que donde yo estoy, vosotros tambin estis, tam-
bin encontramos la misma idea en la oracin sacerdotal de Jess:
Aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin
ellos estn conmigo (Juan 17:24). Nos queda claro que Jess quie-
re estar con nosotros, somos de mucho valor para l, y si l vino una
vez, muri por nosotros y promet volver, entonces eso har.
c. Debemos estar listos para cuando venga: no sabemos cundo regre-
sar Jess (Mateo 25:1) pero por las seales que l nos ha dejado
(Mateo 24), podemos estar seguros que no falta mucho tempo, lo
que nos queda es aguardar el cumplimiento de su llegada viviendo
como si cada da fuera el ltmo en esta terra y anunciando este
mensaje a otros para que ellos tambin estn preparados para reci-
bir a Jess en el aire y as vivir eternamente con l (1 Tesalonicenses
4:17).
La segunda venida de Cristo es la bienaventurada esperanza de la igle-
sia, la gran culminacin del evangelio. La venida del Salvador ser lite-
ral, personal, visible y de alcance mundial. Cuando el Seor regrese,
los justos muertos resucitarn y, junto con los justos que estn vivos,
sern glorifcados y llevados al cielo, pero los impos morirn. El hecho
de que la mayor parte de las profecas estn alcanzando su pleno cum-
91
CONOCIENDO A Jess
plimiento, unido a las actuales condiciones del mundo, nos indica que
la venida de Cristo es inminente. El momento cuando ocurrir este
acontecimiento no ha sido revelado, y por lo tanto se nos exhorta a
estar preparados en todo tempo.
1
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Tito 2:13; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; I Tes. 4:16 y 17; I Cor. 15:51-54; 2
Tes. 2:8; Mat. 24; Mar. 13; Lucas 21; 2 Tim. 3:1-5; Joel 3:9-16; Heb. 9:28
MUERTE Y RESURRECCON
Lzaro era uno de los mejores amigos de Jess. En muchas ocasiones
Jess se haba quedado a descansar en su casa y haban pasado largas
horas de conversacin junto al fuego, en medio de la oscuridad de la
noche. La gente saba cunto aprecio exista entre Jess y la familia de
Lzaro, por esta razn es que para muchos pueda haber resultado in-
comprensible que Jess no fuera a visitar a su amigo al enterarse de su
enfermedad dejando pasar varios das para responder al llamado.
Algunos pueden haber interpretado esto como un descuido de Jess
hacia su amigo, pero Jess tena una gran enseanza en mente.
Cuando le dijeron que su amigo a quien l amaba estaba muy enfermo
Jess respondi que no se preocuparan, que esa enfermedad no era
de muerte. Pero fnalmente Lzaro muri despus de esperar dos das.
Jess les dijo a sus discpulos vamos a Betana, Lzaro est durmiendo.
Los discpulos pensaban que se refera al sueo natural, por eso no en-
tendan por qu Jess quera ir a despertarlo. Finalmente Jess le dijo:
En el lenguaje en que pudiesen entender Lzaro est muerto, pero
hoy ha despertado del sueo.

92
Nosotros conocemos el resto de la historia, Jess lleg y quit la piedra
y Lzaro resucit. Juan 11:25 y 26 sealan Yo soy la resurreccin y la
vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que
vive y cree en m, no morir eternamente.
En la Biblia existen dos tpos de muerte. La primera muerte es como
un sueo. Cuando dormimos no tenemos nocin del tempo, simple-
mente cerramos los ojos en la noche y los abrimos al otro da despus
de al menos unas 8 horas de sueo, como si hubiese pasado unos
segundos.
La segunda muerte es la muerte eterna. Esta muerte es para siem-
pre, de esta muerte nunca se despierta.
La Biblia dice que aquellos que aman a Dios y creen en Jess slo
experimentan la primera muerte (el sueo). Aquellos que han muerto en
Jess como Adn, estn durmiendo esperando la voz de Jess que los
despierte en aquel da maravilloso de la resurreccin para poder ir a vivir
con Dios para siempre. Te preocupa la muerte? Te asusta pensar que
algn da pueda tocarte? Recuerda que no hay que temer si estamos con
Jess, porque la muerte no puede vencer a la vida. Y la vida es Jess.
Imagina que tuvieras la oportunidad de vivir de nuevo, te gustara?
La mayora de las personas responde que s, pero frente a la pregunta
te gustara vivir la misma vida que vives ahora, nuevamente? Enton-
ces el entusiasmo disminuye.
El cielo es la oportunidad de terminar con todo aquello que es malo y
comenzar una nueva vida de felicidad con Jess.
Hay muchos que no creen en el cielo. Ellos dicen que son slo inven-
tos de la gente. La verdad es que es imposible creer en Jess y no
creer en el cielo porque Jess mismo dijo: voy a prepararles lugar
(en el cielo), y regresar a buscarlos para que ustedes y yo vivamos
juntos (parfrasis de Juan 14:3).
Jess y el cielo son innegables y consttuyen nuestra ms grande es-
peranza.
La segunda venida de Jess ser el fn de muchos y el comienzo de
otros. Lo que sea para usted depende de quin sea Jess en su vida.
Si Jess es simplemente un personaje histrico o alguien famoso, en-
tonces, para usted ser el fn. Pero si Jess es su amigo y salvador,
entonces ser el comienzo de una vida maravillosa junto a l.
Cuando Jess venga a buscar a sus amigos, todos los que estn vivos lo
93
CONOCIENDO A Jess
recibirn en el aire y los que hayan muerto con la esperanza de verle, re-
sucitarn para estar por siempre con Jess. Pero qu pasar con los que
nunca se interesaron realmente en Jess?, sern destruidos inmediata-
mente? No, la Biblia nos ensea que eso no suceder sino hasta la segun-
da resurreccin. Segunda resurreccin? S, djeme explicarle.
En la primera resurreccin casi la totalidad de los que resuciten (a
excepcin de un pequeo grupo de impos a los que Jess les prome-
t que le veran venir en el cielo) sern llevados a los cielos para vi-
vir con Jess, pero qu pasar con los dems?, ellos se mantendrn
muertos por mil aos. En Apocalipsis 20 se nos muestra que todos
los malos estarn muertos por mil aos mientras que los redimidos
estarn en el cielo revisando los casos de aquellos que no se han sal-
vado. La idea es que a nadie le quede duda que Jess les dio todas las
oportunidades. Y si no estn en el cielo en ese momento, es porque
sencillamente, ellos, no quisieron estar.
Despus de esos mil aos Jess vendr por tercera vez y tendr lugar
la segunda resurreccin, pero esta vez no ser para salvacin, sino
para condenacin.
Pero si Jess es un Dios de amor, por qu no los salva a todos? Pre-
cisamente por amor. Jess quisiera poder salvarlos a todos pero por
amor, l respeta las decisiones de cada uno y slo salva a aquellos
que realmente deseen ser salvos.
Imagina a un ladrn que nunca quiso permitr que Jess transformara
su vida, imagnalo caminando por la santa ciudad con calles de oro y
diamantes incrustados, creo que el pobre no se sentra muy conten-
to de vivir en el cielo con esas ganas tremendas de robrselo todo.
Jess no puede salvar a los que no quieran ser salvos, l respeta nues-
tras decisiones y voluntad. Aceptar a Jess depende nicamente de
usted y de m. Slo usted puede decidir qu ser la segunda venida
para usted: El fn o el comienzo.
Ya acept a Jess?, Est listo para ir a vivir con l?
Lea el siguiente prrafo varias veces y luego escrbalo usando tus
La paga del pecado es la muerte. Pero Dios, el nico que es inmortal,
otorgar vida eterna a sus redimidos. Hasta ese da, la muerte consttu-

94
ye un estado de inconsciencia para todos los que han fallecido. Cuando
Cristo, que es nuestra vida, aparezca, los justos resucitados y los justos
vivos sern glorifcados, todos juntos sern arrebatados para salir al en-
cuentro de su Seor. La segunda resurreccin, la resurreccin de los
impos, ocurrir mil aos despus.
2
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1 Tim. 6:15 y 16; Rom. 6:23; I Cor. 15:51-54; Ecles. 9:5 y 6; Sal. 146:4; 1
Tes. 4:13-17; Rom. 8:35-39; Juan 5:28 y 29; Apoc. 20:1-10; Juan 5:24
Captulo
13
EL MILENIO,
FIN DEL PECADO
Y TIERRA NUEVA
1
Entonces vi un cielo nuevo y una terra nueva...
Apocalipsis 21:1
EL MILENIO Y EL FIN DEL PECADO
Jesucristo, el Hijo del Dios viviente, vino para buscar y salvar a los per-
didos. El apstol Juan presenta de una manera clara cul fue la misin
que le fue encomendada: Para esto apareci el Hijo de Dios, para des-
hacer las obras del diablo 1 Juan 3:8.
S, es cierto, Jess deshace todo lo que hace el diablo. El pecado es pro-
ducto del diablo. Dice la Biblia que peca desde el principio. Satans es
el originador del pecado y con Jess se pone fn al pecado.
Si el gran adversario de Dios origin el pecado, Jess lo terminar. sta
es la ms hermosa notcia que podemos recibir como seres pecado-
res. Este proceso, el de erradicar el pecado en forma defnitva y por
completo, se inici con la muerte de Jess en la cruz. Cuando Jess,
revestdo de la humanidad cada, fue sacrifcado en la cruz del Calvario,
los pecados del mundo fueron expiados. Este proceso contna y termi-
nar cuando Jess regrese por segunda vez para recompensar a cada
uno segn sea su obra (Apoc 22:12).
EL MILENIO, FIN DEL PECADO Y TIERRA NUEVA

96
En aquel gran da esperado por todo cristano suceder lo que est es-
crito. Los muertos en Cristo resucitarn primero (1 Tes 4:16). Esta es
la primera resurreccin (Apoc 20:5). Desde este momento reinaremos
con Cristo (Apoc 20:4). Al iniciar el tempo de reinado con Jess los que
no reinen con Cristo morirn al ver la Gloria de Dios.
Pasarn mil aos, un milenio, durante este tempo nadie habitar la
terra, estar desierta, Satans ser atado para no engaar a nadie. Esta
atadura se debe a las circunstancias. Nadie en la terra, por lo tanto
nadie puede ser engaado. Si leemos Apocalipsis 20:1-3 vemos cmo
el apstol describe este evento. Habr un milenio en el cual la terra
estar vaca, desolada, el abismo, refrindose al planeta terra en su
estado inicial (Gen 1:2).
Al terminar este milenio, sucede una segunda resurreccin (Apoc 20:5).
Esta segunda resurreccin no es para salvacin sino para la muerte se-
gunda (Apoc 20:6) o muerte eterna. Durante el milenio los santos, los
de la primera resurreccin reinarn con Cristo y recibirn la capacidad
de juzgar (Apoc 20:4), este juicio es la confrmacin del juicio que ya
hizo Jess.
Luego del milenio, se dar inicio a la ejecucin de los juicios de Dios. Los
impos resucitan y Satans, al tener a quin engaar, es soltado para
engaar por un poco de tempo (Apoc 20:3). Al fn se da la erradicacin
total, completa y defnitva del pecado. El originador del pecado ser
echado al lago del fuego y azufre (Apoc 20:10). De esta manera el gran
rebelde, quien ech por terra la autoridad de Dios, quien trajo el su-
frimiento de la raza humana, quien desencaden el sufrimiento, dolor
y muerte de la humanidad ser destruido y junto con el pecado que
inici en el cielo. El carcter del pecado completamente desenmasca-
rado durante los siglos que dur la vida terrenal y visto en la desdicha
humana llega a su fn.
Jess, el Rey de reyes y Seor de Seores le pone fn a todo el sufri-
miento vivido tanto en el cielo como en la terra. Dios sufri junto con
la raza humana al ver las consecuencias de sus errores. Ahora, Jess ilu-
minando la Santa Ciudad devuelve la paz y felicidad verdadera y com-
pleta a su creacin redimida.
Jess es quien puede acabar con el pecado y darnos vida en plenitud
(Juan 10:10). Muy pronto las profecas se cumplirn dando punto fnal
al pecado. La solucin es vivir con Cristo hoy, confar en su sacrifcio
97
CONOCIENDO A Jess
expiatorio obrado en la cruz. Confemos en su gracia redentora, en su
sangre preciosa capaz de limpiarnos de toda maldad.
Tal como dice un hermoso himno: Slo Cristo Jess, l puede calmar-
te, l puede lograr que todas las cosas tengan solucin l puede sal-
varte, te ofrece una paz, un hogar y felicidad porque l apareci para
deshacer las obras del diablo, no hay otra solucin.

El milenio es el reinado de mil aos de Cristo con sus santos, en el
Cielo, entre la primera y la segunda resurreccin. Durante este tempo
sern juzgados los impos muertos. Al fn de ese perodo, Cristo con
sus Santos y la Ciudad Santa descendern del Cielo a la Tierra. Los im-
pos muertos sern entonces resucitados y, con Satans y sus ngeles,
cercarn la ciudad; pero el fuego de Dios los consumir y purifcar la
Tierra. El Universo quedar eternamente libre del pecado y de los pe-
cadores.
2

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Apoc. 20; Zac. 14:1-4; Mal. 4:1; Jer. 4:23-26; I Cor. 6; 2 Pedro 2:4; Ezeq.
28:18; 2 Tes. 1:7-9; Apoc. 19:17, 18 y 21
LA TIERRA NUEVA
Jess, mientras convivi con la raza humana, dio sanidad y salvacin
a todo aquel que se acercaba a l. Jess daba solucin a toda clase de
dolencia tanto fsica como espiritual. Lleg el momento de partr. Jess

98
se encontraba con sus discpulos en el aposento alto, durante la lt-
ma cena. Decidi anunciarles lo porvenir. Declar lo siguiente: En la
casa de mi padre muchas moradas hay, si as no fuera, yo os lo hubiera
dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros para que donde yo
estoy, vosotros tambin estis (Juan 14:2,3).
En el preciso momento en que Jess promet volver por su pueblo,
nos dio la esperanza de un lugar mejor que el presente.
Jess hizo referencia a lo que el profeta Isaas ya declar al terminar
sus escritos, habl de Cielos Nuevos y Tierra Nueva. En el captulo 65,
declara el profeta, que Dios crear cielos nuevos y nueva terra y de
primero no habr memoria, ni mas vendr al pensamiento (v. 17).
La promesa dada al pueblo de Dios fue la de un lugar en la que habr
gozo eterno. Es Jess quien quiere darnos alegra plena. Jess muri en
la cruz para darnos vida eterna. Que triste sera obtener la vida eterna
en el entorno que nos rodea actualmente, sera vivir eternamente en
dolor, sufrimiento y muerte.
Ahora cuando Jess vuelva junto con la Nueva Jerusaln, para instaurar
su reino en la terra no solo viviremos eternamente con El sino que el do-
lor y toda clase de sufrimiento desaparecer. Veamos como lo vio Juan:
El apstol logr ver en visin la promesa esperada. Luego del milenio
en el que los redimidos vivirn con Cristo en la morada celestal, Jess
y su amado pueblo volvern a la terra para dar inicio al reinado eterno
de Dios en este planeta, el cual ser renovado. La Tierra ser recreada
por completo.
Vi un cielo nuevo y una terra nueva; porque el primer cielo y la pri-
mera terra pasaron (Apoc 21:1). La Nueva Jerusaln descender del
cielo para posar sobre la Tierra ya recreada.
Jess, el Cordero de Dios, quien promet tal escena es quien se encar-
gar de limpiar las lgrimas de los redimidos. Partr de ese momento la
muerte y el dolor ya no tendr efecto sobre los salvados.
Enjugar Dios toda lagrima de los ojos de ellos y ya no habr muer-
te ni habr mas llanto ni clamor ni dolor porque las primeras cosas
pasaron (v. 4).
Si bien es cierto esto es el futuro que nos espera, todava no lo es, pero
mientras estemos aun en este mundo de pecado, Jess ofrece calmar
nuestro sufrimiento. Venid a mi todos los que estis trabajados y carga-
dos, y yo os har descansar (Mat 11:28). El sufrimiento acabar recin
99
CONOCIENDO A Jess
cuando los cielos nuevos y nueva terra reciban a la Nueva Jerusaln.
Por ahora podemos degustar un poco ya de tal gozo inigualable cuando
nos acercamos a Jess para recibir descanso para nuestros corazones
dolientes. Este mundo nos trae mucha desdicha en el diario vivir, Je-
ss desea calmar el dolor cada da pero llegar un tempo futuro en el
que Jess terminar con tal sufrimiento de una vez y para siempre. No
tendremos memoria del sufrimiento experimentado mientras nos toco
vivir en este mundo pues la alegra, gozo y paz experimentados en la
nueva terra sern incomparables.
Lo mas hermoso de la nueva terra no es la falta de sufrimiento, no es
la capacidad que Dios nos dar de vivir eternamente, no es la Nueva
Jerusaln, tan hermosa e inigualable, construida de metales y piedras
preciosas donde cada uno tendremos un hogar donde vivir (Apoc 21:9-
27). Para poder ser parte de la Tierra Nueva y Nuevos Cielos se necesita
un requisito indispensable, a saber, estar inscrito en el libro de la vida
del Cordero (Apoc 21:27).
Lo mas precioso de aquel lugar esperado ser la presencia de Dios y
de Cristo en forma permanente. Si, El vivir con nosotros por siempre
y para siempre, que gozo ser aquel, estar con Cristo por los siglos de
los siglos. Preparmonos para aquel maravilloso da en el que la pre-
sencia de Dios estar siempre con nosotros en los cielos nuevos y terra
nueva.
Lee el siguiente prrafo varias veces y luego rescrbelo usando tus
propias palabras. Trata de no dejar ninguna idea afuera.
En la terra nueva, en que habita la justcia, Dios proporcionar un
hogar eterno para los redimidos y ambiente perfecto para la vida, el
amor, el gozo y el aprendizaje eternos en su presencia. Porque all Dios
mismo morar con su pueblo y, el sufrimiento y la muerte terminarn
para siempre. El gran conficto habr terminado y el pecado no existr
ms. Todas las cosas, animadas e inanimadas, declararn que Dios es
amor; y el reinar para siempre jams.
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2 Pedro 3:13; Gn. 17:1-8; Isa. 35; 65:17-25; Mat. 5:5; Apoc. 21:1-7;
22:1-5; 11:15
1 Agradesco al Pr. Alvaro Rodriguez por su apoyo en la elaboracin de este captulo.

CMO PASAR UN RATO A SOLAS CON
Jess
La idea de este libro ha sido que podamos Conocer a Jess. Como ya
hemos visto, para conocerle no vasta tener informacin sobre l, tam-
bin se hace necesario estar con l. Yo podra leer todos los libros que
se hayan escrito sobre la reina Isabel de Inglaterra, ver los vdeos de
sus apariciones en televisin e incluso hablar con personas que la han
visto, pero menos que yo haya estado con ella, hablado con ella y he-
cho cosas con ella (como caminar, rer, comer, etc), no puedo pretender
conocerla. La mera informacin sobre alguien no me permite conocer a
esa persona, se hace imprescindible el contacto, la cercana e intmidad
que slo un momento a solas nos puede dar.
Muchos viven la vida cristana creyendo que pueden conocer a Jess
llenndose de informacin, sos son cristanos que envejecen pero
nunca maduran, por otro lado estn aquellos que han entendido que
la nica manera de crecer espiritualmente es da a da pasar un rato a
solas con Jess, ellos llegan al conocimiento real.
Usted podra preguntarse Cmo hago eso? Cmo paso un rato a so-
las con Jess?
Esta ltma parte del libro est aqu precisamente para eso, para que
toda la informacin que hemos recibido se haga viva y real a travs
del contacto diario. Muchas veces nos han dicho lo importante que es
hacer nuestro culto personal y puede que muchas veces usted haya es-
tado motvado a experimentarlo, pero tal vez nunca le dijeron cmo.
El siguiente mtodo ha sido resumido del libro Dynamic Bible Study
Methods (Mtodos dinmicos para el estudio bblico) escrito por el Pr.
Rick Warren, es un mtodo muy simple que se encuentra basado en
cuatro elementos esenciales para un buen rato a solas con Jess:
CMO PASAR UN RATO A SOLAS CON JESS
102
Comenzar con las acttudes apropiadas
Escoger un momento especfco Escoger un momento especfco
Seleccionar un lugar especial Seleccionar un lugar especial
Seguir un plan sencillo Seguir un plan sencillo
COMIENZA CON LAS ACTITUDES APROPIADAS
Ante los ojos de Dios, el por qu haces una cosa es mucho ms impor-
tante que lo que haces. En una ocasin Dios dijo a Samuel: El Seor
no mira las cosas que mira el hombre. El hombre mira la apariencia
externa, pero el Seor mira al corazn. (1 Samuel 16:7). Es muy posible
que se haga la cosa correcta pero con la acttud equivocada. Este fue el
problema de Amasas. Hizo lo bueno a los ojos del Seor aunque no
de todo corazn. (2 Crnicas 25:2) .
Cuando vienes a encontrarte con Dios en un momento de quietud, de-
bes tener estas acttudes apropiadas:
1. Expectatva. Ven delante del Seor con antcipacin y deseo. Espera
disfrutar un buen rato en Su compaa y recibir la bendicin de ese
momento juntos. Era lo que David esperaba !Oh! Dios, T eres mi
Dios, te buscar con afn. (Salmo 63:1; ver Sal 52:1)
2. Reverencia. No te precipites a la presencia de Dios, ms bien prepara
tu corazn estando quieto ante l y dejando que la quietud escla-
rezca los pensamientos mundanos. Escucha al profeta Habacuc:El
Seor est en Su templo santo; dejad que toda la terra calle ante l.
(Habacuc 2:20; ver Salmo 89:7). Venir a la presencia del Seor no es
como ir a un partdo de ftbol o a cualquier forma de recreacin.
3. Atencin. Despirtate totalmente primero. Recuerda que te ests
reuniendo con el Creador, el hacedor de cielo y terra, el redentor del
hombre.
Presntate totalmente descansado y alerta. La mejor preparacin para
un buen momento de silencio empieza la noche anterior. Acustate
temprano para estar en buena forma para encontrarte con Dios por la
maana, porque l se merece toda tu atencin.
Disposicin de obediencia. Esta acttud es crucial. No vienes a esta
hora ante Dios a elegir lo que hars o no hars sino con el propsito de
hacer cualquier cosa que Dios quiera que hagas. Jess dijo Si alguno
elige hacer la voluntad de Dios sabr si mi enseanza es de Dios o viene
103
CONOCIENDO A Jess
de m mismo. (Juan 7: 17). As que ven a hacer la voluntad de Dios
habiendo elegido cumplir su mandato sea lo que fuere.
SELECCIONA UN MOMENTO ESPECFICO
La hora especfca tene que ver con cundo has de tener tu momento
de quietud y qu tan largo ha de ser. La regla general es sta: el mejor
momento es cuando mejor te sientes. Da al Seor la mejor parte del
da --cuando ests ms fresco y ms alerta. No trates de servir al Seor
con tus sobras (de tempo). Tambin recuerda que tu mejor momento
puede ser diferente al de cualquier otro.
Para la mayora de nosotros, sin embargo, temprano por la maana
parece ser la mejor hora. Era la prctca del mismo Jess el levantarse
por la maana temprano y encontrarse con el Padre. Muy temprano
por la maana cuando todava estaba oscuro Jess se levant, dej la
casa, y fue a un sito solitario en donde oraba. (Marcos 1:35).
En la Biblia muchos hombres y mujeres madrugaban para encontrarse
con Dios: entre ellos estn:
Abraham--Gnesis 19:27 Moiss --xodo 34:4
Job- Job 1:5 Ana y Elcana--1 Samuel 1:19
Jacobo--Gnesis 28:18 David--Salmos 5:3, 57:7,8
(Ver tambin 90; 14; 119; 147; 143:8; Isaas 26:9, Ezequiel 12:8.)

A travs de la historia de la Iglesia, muchos cristanos que fueron los
que Dios ms us se reunan con l por la maana temprano. Hudson
Taylor dijo, No afnas los instrumentos cuando el concierto ha termi-
nado. Sera tonto. Lo lgico es afnarlos antes de empezar.
El Gran Reavivamiento entre los estudiantes de la universidad inglesa
a fnes del siglo XIX empez con estas palabras histricas: Recuerda la
vigilia matutna. As nosotros hemos de afnarnos al comienzo del da
recordando la vigilia matutna.
Jess est realmente en primer lugar en nuestra vida; hemos de darle
la primera parte de nuestro da. Hemos de buscar su reino primero.
(ver Mateo 6:33). Los mdicos nos dicen que la comida ms importante
es el desayuno. Frecuentemente determina nuestro nivel de energa,
de vigilancia e incluso los estados de nimo para el da. Igualmente ne-
cesitamos un desayuno espiritual para comenzar el da.

104
De igual manera, nuestras mentes no estn abarrotadas temprano por la
maana con las actvidades del da. Nuestros pensamientos estn fres-
cos, nosotros descansados. Las tensiones no nos han llegado todava y es
normalmente el momento de ms quietud. Una madre pone el desper-
tador a las cuatro de la maana, tene su meditacin, vuelve a la cama
y luego se levanta cuando el resto de la familia se levanta. Lo explica di-
ciendo que con nios alrededor de la casa todo el da, el nico momento
de quietud es muy temprano y ella puede estar a solas con Dios. Para ella
funciona; t necesitas seleccionar una hora que funcione para t.
Podras incluso considerar el pasar dos ratos a solas con Dios (maana
y noche). Dawson Trotman, el fundador de Los Navegantes, sola usar
cdigos de iniciales para referirse a su rato a solas con Dios S.P.U.P.
Cuando estaba con un grupo de gente por la noche o en casa con su es-
posa y la conversacin pareca terminar, deca Bueno S.P.U.P.. S.P.U.P
signifcaba Su palabra la ultma palabra. Y lo practc a travs de los
aos como una manera de terminar el da con los pensamientos fjos
en el Seor. (Bety Lee Skinner, Daws, Zondervan, p. 103).
Stephen Olford un gran cristano y ministro de Nueva York por muchos
aos dijo: Quiero or la voz de Dios antes de escuchar a otro por la
maana, y su voz es la ultma que deseo escuchar por la noche.
David y Daniel incluso se encontraban con el Seor tres veces al da.
(Ver Salmo 44:17; Daniel 6:10).
Cualquiera que sea la hora que establezcas s constante en ella. Anta-
la en tu calendario Haz una cita con Dios como la haras con cualquier
otro. Haz una cita con Jess! Luego antcipa el momento con ilusin y
no lo dejes plantado. Una cita incumplida no es una experiencia agra-
dable para ninguno de nosotros, y a Jess no le gusta que le dejen plan-
tado. As que haz una cita con l y mantenla a toda costa.
Una pregunta frecuente es Cunto tempo debo compartr con el Se-
or? (Robert D. Foster, Seven Minutes with God, NavPress) Si t nunca
has mantenido un rato a solas con Dios consistentemente antes, po-
dras empezar con siete minutos y dejarlo aumentar naturalmente. De-
beras proponerte invertr, eventualmente, no menos de 15 minutos al
da con el Seor. De 168 horas que todos tenemos a la semana 1 hora
y 45 minutos parece terriblemente poco cuando consideras que fuiste
creado para mantener compaerismo con Dios. A contnuacin se ofre-
cen algunos puntos guas adicionales:
105
CONOCIENDO A Jess
No intentes un rato a solas con Dios de ms de dos horas al prin-
cipio. Slo servira para desanimarte. Necesitas crecer en esta re-
lacin como haras en cualquier otra. As que comienza con siete
minutos consistentes y deja que aumenten, es mejor ser consis-
tente por corto tempo que reunirse por una o dos horas una se-
mana s y otra no.
No mires el reloj. Mirar al reloj puede arruinar tu rato a solas con
Dios ms rpido que cualquier otra cosa. Decide lo que puedas ha-
cer en la Palabra y la oracin durante el tempo que has apartado y
hazlo. Algunas veces te tomar ms tempo del que has reservado y
algunas veces menos. Pero no ests mirando el reloj.
No enfatces la cantdad, enfatza la calidad. No hay nada superes-
piritual en un rato a solas con Dios de dos horas. Es lo que haces con
tu tempo 15 minutos o dos horas o cualquier cosa en medioeso
importa. Apunta a una relacin de calidad con Dios.
ESCOGE UN LUGAR ESPECIAL
El lugar donde pasamos nuestro tempo a solas con Dios es importante l lugar donde pasamos nuestro tempo a solas con Dios es importante
tambin. La Biblia seala que Abraham tena un lugar en donde se reu-
na regularmente con Dios. (Gnesis 19:27) Jess acostumbraba orar en
el jardn de Getsemani. Jess sali como siempre hacia el Monte de los
Olivos, y sus discpulos lo siguieron. (Lucas 22:39, nfasis agregado)
Tu lugar ha de ser un lugar recluido. Un lugar donde puedas estar solo,
donde haya quietud, y donde no te puedan distraer o interrumpir. En el
ruidoso mundo occidental de hoy da, esto pudiera requerir de algn in-
genio pero es necesario. Debe ser un lugar. . .
donde puedas orar en voz alta sin perturbar a los dems.
donde tengas buena luz para leer (un escritorio quizs).
donde ests cmodo, como un momento en tu cama. (Adverten-
cia: no busques tu momento con Dios en la cama. Es demasiado
confortable).
Tu lugar debe ser un lugar especial. Dondequiera que decidas reunirte con
el Seor, convirtelo en un lugar especial para l y para t. Conforme pasen
los das dicho lugar llegar a signifcar mucho para t debido a los momen-
tos maravillosos que has pasado ah con Jesucristo.
Tu lugar debe de ser un lugar sagrado. Es ah donde te renes con el Dios

106
viviente. Donde t te renes con el Seor puede ser tan sagrado como
el lugar en el que Abraham se reuna con Dios. No tenes que estar en
una iglesia. Algunos pasan su momento a solas con Dios en el auto,
estacionado en un lugar tranquilo, en un armario vaco de su casa, en
el pato de atrs, e incluso en el refugio subterrneo de un campo de
bisbol. Cada uno de estos sitos se ha convertdo en lugar sagrado
para estas personas.
SIGUIENDO UN PLAN SENCILLO
Alguien ha dicho, Si apuntas a la nada, es seguro que dars en el blanco.
Para tener un momento signifcatvo necesitars un plan o algn tpo de
bosquejo general. La regla principal es: conserva tu plan simple.
Necesitars los tres objetos siguientes para tu rato a solas con Dios:
Una Bibliauna versin contempornea (sin parafrasear) con buena
impresin, preferiblemente sin notas.
Un cuaderno de apuntes para escribir lo que el Seor te ensea y para
hacer una lista de oraciones.
Un himnarioalgunas veces querrs cantar a la hora de la adoracin.
(ver Colosenses 3:16).
1. Espera en el Seor (Reljate) Mantente fjo por un minuto: no llegues
corriendo ante la presencia de Dios y empieces a hablar inmediata-
mente. Sigue el consejo de Dios: Qudate quieto y sabe que Yo soy
Dios. ( Salmo 46:10; ver tambin Isaas 30:15; 40:31). Mantnte calla-
do por un pequeo instante para entrar en un nimo de reverencia.
Ora brevemente. (Pide) No es una hora de oracin, sino una in-
troduccin breve oracional para pedirle a Dios que purifque tu
corazn y te gue hacia un momento de unin. Dos buenos pasa-
jes de la escritura para memorizar son:
Escudrame Oh Dios y conoce mi corazn; prubame y conoce
mis pensamientos ansiosos, ve si hay en mi algn camino malo y
guame en el camino eterno(Salmo 139:23-24; ver 1 Juan 1:9).
breme los ojos para que pueda ver las cosas maravillosas de tu
ley (La Palabra) Salmo 119:18; ver Juan 16:13).
Necesitas estar en armona con el autor para poder entender
su libro!
107
CONOCIENDO A Jess
3. Lee una seccin de las Escrituras. Es aqu donde tu conversacin con
Dios comienza. El te habla a travs de Su Palabra y t le hablas a l a
travs de tus oraciones. Lee tu Biblia . . .
Despacio. No te precipites; no intentes leer grandes secciones;
no corras por la lectura.
Repetdamente. Lee un pasaje una y otra vez hasta que comien-
ces a dibujarlo en tu mente. La razn por la cual ms gente no
obtene ms de la lectura de la Biblia es que no leen varias veces
las escrituras.
Sin parar. No te detengas en la mitad de una oracin para salirte
por la tangente y hacer un estudio doctrinal. Simplemente lee
la seccin por el puro gozo de leerla, dejando que Dios te hable.
Recuerda que aqu tu propsito no es obtener informacin, sino
alimentarte en la palabra y conocer a Cristo mejor.
En voz alta pero calladamente. Leer en voz alta mejorar tu po-
der de concentracin, si es que tenes ese problema. Te ayudar
tambin a entender mejor lo que ests leyendo porque estars
viendo a la vez de oyendo lo que lees. Lee suavemente, no obs-
tante, de modo que no molestes a nadie.
Sistemtcamente. Lee de a un libro con un mtodo ordenado.
No utlices el mtodo de inmersin al azarun pasaje aqu, un
captulo all, lo que te gusta aqu, una porcin interesante all.
Entenders la Biblia mejor si la lees cmo fue.
Lee el libro de corrido. En algunas ocasiones querrs indagar un
libro completo. En ese caso lo leers rpidamente para lograr
la amplitud de la revelacin completa. Entonces no necesitars
leerlo despacio o repetdamente.
4. Medita y memoriza (refexiona y recuerda). Para lograr que las Escri-
turas te hablen signifcatvamente debes meditar sobre lo que ests
leyendo y memorizar versculos que partcularmente te digan algo.
Meditacin es contemplar una y otra vez seriamente un pensamiento
dentro de tu mente. De tu meditacin podrs seleccionar y memori-
zar un versculo que te parezca partcularmente signifcatvo.
5. Anota lo que Dios te est enseando (Rcord). Cuando Dios te habla
a travs de su Palabra, anota lo que has descubierto. Escribirlo te per-

108
mite recordar lo que Dios te ha revelado y revisar tus descubrimientos
bblicos. Anotar lo que Dios te ha enseado es el camino a la aplicacin
de lo que ves en la Escritura que se relaciona con tu vida.
6. Ten tu momento de oracin (Petcin). Despus de que Dios te ha
hablado a travs de Su palabra, hblale en tu oracin. Esta es tu parte
en la conversacin con Dios.
CONCLUSIN
Qu si pierdes un da? No te preocupes si ocurre ocasionalmente. No
emprendas un viaje de culpabilidad. No hay condenacin para aquellos
que estn en Jesucristo (Romanos 8:1). No seas legalista, al fn un da no
ocasiona un fracaso. No te rindas. Perder una comida, no signifca que de-
bes renunciar a comer porque eres inconsistente. Simplemente comers
un poco ms en la prxima comida y contnuars adelante. Este principio
se aplica a tu rato a solas con Dios.
Los siclogos nos dicen que usualmente nos toma tres semanas el fami-
liarizarnos con una nueva meta o hbito. Toma otras tres semanas el con-
vertrlo en hbito. La razn por la que muchas personas no salen con xito
en sus ratos a solas con Dios es porque no han logrado vencer esta barrera
de las seis semanas. Para que tu momento a solas con Dios se convierta
en un hbito debes tener uno a diario por lo menos durante seis semanas.
William James tena una frmula famosa para desarrollar un hbito. (Se-
lected Papers on Philosophy, E. P. Duton &: Co., pp. 60-62).
1. Haz una resolucin frme. (Voto) Debes comenzar siempre con una
iniciatva frme, decidida. Si empiezas a medias nunca lo conseguirs.
Haz una declaracin pblica haciendo saber a los dems acerca de tu
decisin.
2. Nunca permitas que una excepcin aparezca hasta que el nuevo hbi-
to est frmemente arraigado en tu vida. Un hbito es como una bola
de trenza. Cada vez que renuncias muchos lazos quedan destejidos.
As que no permitas que el slo esta vez suceda. La accin de com-
placencia debilita el nimo y fortalece la falta de autocontrol.
3. Aprovecha cualquier oportunidad e inclinacin para practcar tu nue-
vo hbito. Cada vez que sientas el menor impulso de practcar tu nue-
vo hbito hazlo en el instante. No esperes. Usa cualquier oportunidad
109
CONOCIENDO A Jess
para fortalecer tu hbito. No te hace mal sobrepractcar un hbito
nuevo cuando ests inicindolo.
A estas sugerencias yo aadira una ms:
4. Confa en el poder de Dios. Cuando todo est dicho y hecho debes
darte cuenta de que ests en una batalla espiritual y que puedes ven-
cer slo con el poder del Espritu Santo de Dios. As que reza para que
Dios te fortalezca y dependas de l para que te ayude a desarrollar este
hbito para su gloria.
Si te has convencido de que esto es lo que necesitas hacer la siguienrte
oracin:
UNA ORACIN DE COMPROMISO
Seor, me comprometo a invertr un momento defnitvo contgo to-
dos los das, no importa el precio. Estoy dependiendo en Tu fuerza para
que me ayudes a ser consistente.
AUTOEVALUACIN CAPITULO 1
JESS EL CENTRO DE LA ESCRITURA
Conceptual
Escriba una V si la declaracin es verdadera y una F si es falsa.
1._______ La Biblia es la Palabra de Dios
2._______ Dios dict cada palabra a los escritores bblicos.
3._______ La Revelacin es la manera cmo Dios se da a conocer.
4._______ La iluminacin es la obra del Espritu Santo que capacita
hoy al oyente o lector de la Biblia.
Procedimental
Responda las siguientes preguntas buscando las respuestas en los
textos bblicos indicados.
1. Cmo fueron dadas las Escrituras? (2 Tim. 3:16)
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
2. Con qu propsito se escribieron las Sagradas Escrituras? (Rom
15:4)
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Acttudinal
1. Qu opina de la biblia como una regla para nuestras vidas?
2. La Biblia muestra que Dios es amor. Si usted estuvieras frente a l
Qu le diria?
Conceptual
1._______ La Trinidad son tres dioses que actan cada uno en forma
independiente.
2._______ El carcter de Dios es amor.
3._______ Jess fue un ser creado.
4._______ Jess se identfc con la raza humana.
5._______ Hoy, el Espritu Santo es nuestro abogado.
6._______ La misin del Espritu Santo es llevarnos a la verdad de
Jesucristo.
Procedimental
1. En qu palabra se expresa el carcter de Dios? (1 Juan 4:8)
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
2. Qu dos caracterstcas fundamentales son parte de la naturaleza
de Dios?
(Sal 144:17)
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
Acttudinal
3. Qu opina de la existencia de Dios?
4. Jess tom la forma de hombre y muri en la cruz. Qu opina de
este acto maravilloso?
Conceptual
Escriba una V si la declaracin es verdadera y una F si es falsa
1.___ Dios cre a las aves y a los peces el 4to das
2.___ Dios al crear las plantas demoro mil aos
3.___ El hombre fue creado a imagen de Dios
4.___ Dios no es el autor del pecado
Procedimental
Textos bblicos indicados
1. Cmo trajo Dios a la existencia los cielos y la terra? (Sal 33:6,9)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
2. Qu declaran los cielos? (Sal 19:1,2)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
13. A cuantos seres humanos paso la muerte como resultado de la
Trasgresin de Adn? (ROM 5:12; 1Cor 15:22)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
______________________________________________________
Acttudinal
1. Que siente al pensar que ha sido creado por Dios y no producto
de la casualidad
Conceptual
1.___ En la vida y en la muerte de nuestro Seor Jesucristo se cum-
plieron
Las profecas del antguo testamento
2.___ La muerte de Cristo fue una situacin fortuita
3.___ El gran conficto es entre Cristo y Satans. No tene nada que
ver con el ser humano.
4.___ Jess tena forma de hombre pero en realidad era Dios
Procedimental
1. Cunto sufri Cristo por los pecadores? (Isa 53:5)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
2. Cul fue el propsito defnido de la encarnacin de Cristo?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
______________________________________________________
Acttudinal
1. De qu manera la vida de Cristo es un ejemplo para usted
2. En qu medida usted se ha sentdo involucrado en el gran conficto.
Conceptual
1.___ El arrepentmiento es producido por el hombre
2.___ El arrepentmiento es sentr culpa por lo que hemos hecho
3.___ La justfcacin es algo que reciben aquellos que son justos
4.___ Dios espera que siempre seamos como nios, por esto no nos
debemos preocupar por nuestro crecimiento
Procedimental
1. En donde se origina el verdadero arrepentmiento? (Romanos 2:4)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
2. Cmo podemos llegar a ser como Jess? (Filipenses 4:13)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Acttudinal
1. Cuanto cree que ha crecido en Cristo desde que comenz a leer
este libro
2. En qu aspecto de su vida aun le falta madurar espiritualmente
LA IGLESIA, EL REMANENTE Y SU MISIN Y LA UNIDAD
EN EL CUERPO DE CRISTO
Conceptual
1.___ El arrepentmiento es producido por el hombre
2.___ El arrepentmiento es sentr culpa por lo que hemos hecho
3.___ La justfcacin es algo que reciben aquellos que son justos
4.___ Dios espera que siempre seamos como nios, por esto no nos
debemos preocupar por nuestro crecimiento
Procedimental
1. En donde se origina el verdadero arrepentmiento? (Romanos 2:4)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
2. Cmo podemos llegar a ser como Jess? (Filipenses 4:13)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_________________________________
Acttudinal
1. Cuanto cree que ha crecido en Cristo desde que comenz a leer
este libro
2. En qu aspecto de su vida aun le falta madurar espiritualmente
Conceptual
1.___ El bautsmo bblico es asperjar agua sobre la cabeza de un bebe
2.___ El bautsmo es el smbolo de la muerte y resurreccin de Cristo
3.___ Primero hay que bautzarse y luego viene el entregarse a Jess
4.___ el pan y el vino son la carne y la sangre de Jess
5.___ Antes de partcipar de la cena del Seor hay que partcipar del
rito de la humildad
Procedimental
1. Qu simboliza el pan y el vino en la cena del Seor? (1Cor.
11:23,25)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
1. Qu dice Jess en relacin a si mismo? (Juan 6:48-51)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Acttudinal
1. Cul es la importancia del bautsmo en la salvacin del hombre
2. Que le debera decir a una persona que no desea partcipar de la
cena del Seor porque piensa que es un pecador
Conceptual
1.___ El bautsmo bblico es asperjar agua sobre la cabeza de un bebe
2.___ El bautsmo es el smbolo de la muerte y resurreccin de Cristo
3.___ Primero hay que bautzarse y luego viene el entregarse a Jess
4.___ el pan y el vino son la carne y la sangre de Jess
5.___ Antes de partcipar de la cena del Seor hay que partcipar del
rito de la humildad
Procedimental
1. Qu simboliza el pan y el vino en la cena del Seor? (1Cor.
11:23,25)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
1. Qu dice Jess en relacin a si mismo? (Juan 6:48-51)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Acttudinal
1. Cul es la importancia del bautsmo en la salvacin del hombre
2. Que le debera decir a una persona que no desea partcipar de la
cena del Seor porque piensa que es un pecador
Conceptual
Escriba una V sila declaracin es verdadera y una F si es falsa.
1. ---- Jess cambi la ley de Dios.
2. ---- El que ama a dios guarda los mandamientos.
3. ---- Dios bendijo, lo santfc y lo repos el da sbado.
4. ---- Jess cambi el sbado por el domingo.
5. ---- El sbado es un da de liberacin.
Procedimental
1. Cul es el propsito de la ley de Dios? (Mat. 19:10; Rom 320, 7:10)
------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------
2. Qu seal puso Dios con su pueblo? (xo 31:16, 17; Eze 20:12, 20)
------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------
3. Vino Cristo para abolir la ley? (Mat 5:17)
------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------
Acttudinal
1. Cul es su opinin respecto a obedecer las leyes de su pas? (Rom. 13)
2 Por qu considera que la gente se ha olvidado del sbado como
da de reposo?
MAYORDOMA, CONDUCTA CRISTIANA, EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
Conceptual
1.___ El ser humano es templo para la morada del Espritu Santo.
2.___ El verdadero cristano vive como le da la gana.
3.___ La conducta del cristano debe ser un ejemplo.
4.___ Dios es el autor del matrimonio.
5.___ Los hijos deben exigir obediencia de sus padres.
Procedimental
6. Qu le promet Dios a su pueblo? (Deum 28:1-14)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
7. Con qu palabra reconoci Cristo el origen divino del matrimo-
nio? (Mat. 19:6)
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Acttudinal
8. Lee Filipenses 4:8 Qu acttud deberamos tomar? (1 Tim. 4:15).
9. Qu opinas de la educacin de los hijos?
Conceptual
1.____ El mensaje del santuario es un mensaje de salvacin.
3.____ El da de la expiacin celebran los israelitas una vez al ao.
9.____ Jess es nuestro sumo sacerdote en el santuario celestal.
10.____ Existe un santuario en el cielo.
Procedimental
11. Para qu mand Dios a Moiss a construir un santuario? (xo 25:9)
____________________________________________________
____________________________________________________
_____________________________________________________
12. Bajo qu modelo se construy el santuario terrenal? (xo 25:9;
Heb 8:5)
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
14. A quin sealaba todos los sacrifcios del Antguo Testamen-
to? (Heb 9:9,13,14)
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
Acttudinal
15. La verdad del santuario no es bien comprendido por la mayo-
ra de los cristanos Por qu? Qu vas hacer al respecto?
LA SEGUNDA VENIDA, MUERTE Y RESURECCION
Conceptual
1.____ No se tene muchas evidencias de cuando Jess retornar por
segunda vez.
3.____ Se sabe el da y la hora cuando Jess va ha retornar por segunda
vez.
4.____ Una de las seales de la venida de Jess es la predicacin del
evangelio en todo el mundo.
5.____ La venida de Jess ser en forma espiritual.
Procedimental
11. Qu preciosa promesa hizo Jess a sus hijos? (Juan 14:1-3)
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
12. Qu seales apareceran en la tierra? (Mat 24:7,8; Luc 21:25;
2Tim 3:1-4; Mat 24:14)
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
13. Quines vern a Jess cuando venga? (Mat 24:27; Apo 1:7)
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
Actitudinal
14. Primero lee Mateo 25:1-13. Qu opinin te merece la actitud
de las vrgenes insensatas?
15. Te gustara estar presente el momento de la segunda venida
de Cristo? Por qu, s? o Por qu , no?
EL MILENIO, FIN DEL PECADO Y LA TIERRA NUEVA
Conceptual
1.____ El tema del milenio est registrado en Apocalipsis 20.
2.____ En la tercera venida de Jess se destruir a los malvados.
3.____ durante el milenio Satans esta tentando a los impos
4.____ al terminar el milenio sucede una gran resurreccin
5.____ Lo ms hermoso de la terra nueva es que ya no existr el
pecado.
Procedimental
11. Qu har Dios con sus hijos en la terra nueva? (Apocalipsis 21:4)
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
_____________________
13. Qu sucede con Satans al fnalizar el milenio? (Apocalipsis 20:3)
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________
Acttudinal
16. A que personajes bblicos te gustara conocer en la terra nueva
17. Te parece que est bien que Dios destruya la maldad para siempre
BIBLIOGRAFIA
Adams, Roy, La naturaleza de Cristo. Buenos Aires: ACES, 2003.
Asociacin General de la IASD. Creencias de los adventstas del sptmo
da. Vol. 1,2. Buenos Aires: ACES, 1988.
Asociacin General de la IASD. Manual de Iglesia. Buenos Aires: ACES,
2006.
Dupertuis, Atlio Rene, El carpintero divino. Buenos Aires: ACES, 1995.
Quispe, Glder. Grandes temas de la Biblia, aa, Lima: Editorial Im-
prenta Union, 2002.
Venden, Morris. Fe en Accin, Buenos Aires: ACES, 1980.
White, Elena de. El Deseado de todas las Gentes. Buenos Aires: ACES
1986.
White, Elena de. La historia de la redencin. Buenos Aires: ACES 1986.
White, Elena de. Mensajes para los jvenes. Buenos Aires: ACES 1990.
White, Elena de. Palabras de vida del gran Maestro. Buenos Aires:
ACES 1985.
White, Elena de. Patriarcas y profetas. Buenos Aires: ACES 1985.

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FONDO EDI TORI AL

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1 Morris Venden. Fe en accin (Buenos Aires: ACES. 1980), 302.

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1 Asociacin General de la IASD. Manual de Iglesia (Buenos Aires: ACES. 2006), 8.

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1 Elena de White. La historia de la redencin (Buenos Aires: ACES. 1986), 25-26.

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EL BAUTISMO Y LA CENA DEL SEOR

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1 Agradesco al Pr. Alvaro Rodriguez por su apoyo en la elaboracin de esta seccin.

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1 Agradesco al Pr. Alvaro Rodriguez por su apoyo en la elaboracin de este captulo.

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