‫مهارات اللغة العربية‬

‫‪ -‬اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬

‫" كلنا نعيش فى عالم واحد ‪ ،‬تظلنا سماء واحدة ‪ ،‬وتشرق علينا شمس‬
‫واحدة ‪ ،‬ونسير على أرض واحدة ‪ ،‬لكن هذا ل يعنى إلغاء الختلف والتنوع بين‬
‫دا وجماعات ودول ‪ ،‬التنوع والختلف سنة من سنن الكون لولها ما‬ ‫البشر أفرا ً‬
‫تدافع الناس ‪ ،‬وما تحقق إعمار الكون وما تطورت الحياة فالتنوع ثراء ونماء ‪،‬‬
‫ما دام يقف عند حدود الختلف ولم يتجاوزها ليصير خلفا ‪.‬‬
‫إن الختلف فى وجهات النظر بين الفراد ل يفسد الود بينهم ‪ ،‬ولكن ما‬
‫يفسد الود هو الخلف الذى ل يمكن من خلله التوصل إلى حل وسط ‪.‬‬
‫فاختلف الفكار يؤدى إلى نموها إذا تحاورت وتلقت وتكاملت ‪ ،‬واختلف‬
‫الجنسين الرجل والمرأة ثراء لدور النسان على الرض إذا قامت العلقة بينهما‬
‫على التكامل ل الصراع ‪ ،‬واختلف العمار تواصل ونماء وتكامل بين براءة‬
‫الطفولة وفتوة الشباب وحكمة الشيوخ ‪ ،‬واختلف الدول والحضارات دافع‬
‫للطموح والتنافس لتحقيق إنجازات تضاف إلى سجل النسانية ‪.‬‬
‫والختلف ‪ :‬وما يصحبه من تنافس ‪ -‬مطلوب ومحمود إذا ظل المر عند‬
‫حدود الختلف ‪ ،‬وإذا صاحب هذا الختلف قنوات للحوار والتفاهم ‪ ،‬ومساحات‬
‫للتسامح والتراحم‪ .‬أما إذا تجاوز الختلف هذا الطار ‪ ،‬وغلب على أطرافه‬
‫الغلو والرغبة فى التسلط كان الخطر من تحوله إلى خلف وصراع يهدم ول‬
‫يبنى ‪ ،‬يعوق النماء ول يشجعه ‪.‬‬
‫دا عالمية لنشر ثقافة الحوار ‪ ،‬وترسيخ قيم التسامح ‪،‬‬‫وهذا يستلزم جهو ً‬
‫وتقبل الختلف ‪ ،‬واحترام خصوصية الخر ‪ .‬إنها دعوة للتعايش والسلم " ‪.‬‬
‫‪ -1‬يقصد بكلمة " تواصل " كما ورد فى الفقرة الثالثة ‪:‬‬
‫) ب ( ترابط ‪.‬‬ ‫) أ ( تحاور ‪.‬‬
‫) د ( اتفاق ‪.‬‬ ‫) ج ( استمرار ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما الفكرة الرئيسية لهذه القطعة ؟‬
‫) أ ( التنوع بين البشر يحقق ثراًء ونماًء ‪.‬‬
‫) ب ( الختلف فى الرأى ل يجب أن يفسد الود بين البشر ‪.‬‬
‫) ج ( التكامل بين الفكار يؤدى إلى حل الخلفات بين البشر ‪.‬‬
‫) د ( بالحوار يمكن الستفاده من الختلف فى الرأى ‪.‬‬
‫‪ -3‬متى يمكن أن يتحول الخلف فى الرأى إلى صراع ؟‬
‫) أ ( عند ظهور التنافس بين أصحاب الراء المختلفة ‪.‬‬
‫) ب ( عند الصرار على التفاهم من خلل قنوات الحوار ‪.‬‬
‫) ج ( عند الستسلم لشهوة فرض الرأى وعدم التفاهم ‪.‬‬
‫) د ( عند الوقوع فى براثن التطرف والمغالة فى السيطرة ‪.‬‬
‫‪ -4‬أصبح ‪ . . . . . .‬بتطوير التعليم ‪.‬‬
 ‫اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلى ‪:‬‬
‫) ب ( المصريين منشغلين ‪.‬‬ ‫) أ ( المصريون منشغلون ‪.‬‬
‫) د ( المصريين منشغلون ‪.‬‬ ‫) ج ( المصريون منشغلين ‪.‬‬
‫‪ " -‬يعتمد السلم في إثارة اليمان على الفطرة ‪ ،‬وهي ليست‬
‫عقل صرفا ‪ ،‬ول عاطفة محضا ‪ ،‬وإنما هي مزيج من العقل‬
‫والعاطفة ‪ ،‬فإذا التقيا ولم يغلب أحدهما على الخر كانت‬
‫الفطرة سليمة تنشد الله ‪ ،‬وتعرف سبيلها إليه من أقرب طريق "‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬الضبط الصحيح لكل أواخر السماء ) عاطفة ‪ ،‬العاطفة ‪ ،‬سليمة ( الواردة‬
‫فى النص ‪ ،‬على التوالى هو ‪:‬‬
‫ة‪.‬‬
‫سليم ٌ‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬
‫‪ -‬العاطف ِ‬ ‫ة‬
‫) أ ( عاطف ً‬
‫ة‪.‬‬ ‫سليم ً‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬
‫ة ‪ -‬العاطف َ‬‫) ب ( عاطف ٌ‬
‫ة‪.‬‬ ‫‪ -‬سليم ً‬ ‫العاطفةِ‬ ‫) ج ( عاطفةٍ ‪-‬‬
‫‪ -‬سليمةٍ ‪.‬‬ ‫ة‬
‫‪ -‬العاطف ُ‬ ‫ة‬
‫) د ( عاطف ٍ‬
‫‪ -6‬الضبط الصحيح لكل أواخر الفعال ) يعتمد ‪ ،‬يغلب ‪ ،‬تعرف ( الواردة‬
‫فى النص على التوالى هو ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬
‫تعر ُ‬ ‫ب‪-‬‬‫يغل ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫) أ ( يعتمد ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬‫تعر ُ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫يغل ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫) ب ( يعتمد ْ‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫تعر َ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫يغل ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫) ج ( يعتمد َ‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬
‫تعر ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬‫يغل ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫) د ( يعتمدُ‬
‫‪ -7‬الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات ) صرفا ‪ ،‬الخر ‪ ،‬تنشد(‬
‫الواردة فى النص على التوالى هو‪:‬‬
‫شـد ‪.‬‬‫َتـْنـ ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫خـر‬‫ال َ‬ ‫صـْرفـا ‪-‬‬ ‫)أ( ِ‬
‫شـد ‪.‬‬ ‫َتـْنـ ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫خـر‬‫ال ِ‬ ‫صـْرفـا ‪-‬‬
‫)ب( ِ‬
‫شـد ‪.‬‬
‫ُتـْنـ ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫خـر‬ ‫ال ِ‬ ‫صـْرفـا ‪-‬‬‫)ج( َ‬
‫شـد ‪.‬‬‫ُتـْنـ ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫خـر‬ ‫ال َ‬ ‫صـْرفـا ‪-‬‬ ‫)د( َ‬
‫ملحظة ‪ :‬السؤالن ) ‪ ( 9 ، 8‬متعلقان بالنص التى ‪:‬‬
‫" كان عمر يحب ويكره كما يحب الناس ويكرهون ‪ ،‬ولكن ل‬
‫ينفع أحدا عنده أن يحبه ول يضيره‬
‫أن يكرهه إذا وجب الحق ووضح القضاء " ‪.‬‬
‫‪ -8‬الضبط الصحيح لكل أواخر الكلمات )عمر ‪ ،‬ينفع ‪ ،‬عنده( الواردة‬
‫بالنص هو ‪:‬‬
‫عـنـد ِهِ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ع‬
‫يـنـفـ ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫) أ ( عـمـٌر‬
‫عـنـدَهُ ‪.‬‬ ‫ع ‪-‬‬‫يـنـفـ ُ‬ ‫) ب ( عـمـُر ‪-‬‬
‫عـنـد ُه ُ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ع‬
‫يـنـفـ َ‬ ‫) ج ( عـمـًرا ‪-‬‬
‫عـنـد َه ُ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ع‬
‫يـنـفـ ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫) د ( عـمـَر‬
‫‪ -9‬الضبط الصحيح لبنيتى الكلمتين ) يحب ‪ ،‬وضح ( الواردتين فى‬
 ‫النص هو ‪:‬‬
‫ضـح ‪.‬‬ ‫وَ َ‬ ‫‪-‬‬ ‫حـب‬ ‫) أ ( ُيـ ِ‬
‫ضـح ‪.‬‬‫وُ ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫حـب‬‫) ب ( َيـ ِ‬
‫ضـح ‪.‬‬‫و ُ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫حـب‬
‫) ج ( ُيـ ِ‬
‫ضـح ‪.‬‬ ‫وَ ّ‬ ‫‪-‬‬ ‫حـب‬ ‫) د ( َيـ ُ‬
‫" كثيًرا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلم اليقظة وبين الغرور‬
‫والثقة بالنفس " ‪.‬‬
‫‪ -10‬الكلمة التى تؤدى نفس معنى )الثقة بالنفس ( هى ‪:‬‬
‫) ج ( الكبرياء ‪.‬‬ ‫) أ ( العتداد ‪.‬‬
‫) د ( المل ‪.‬‬ ‫) ب ( الفتخار ‪.‬‬

‫‪ -11‬السم المضاد لـ ] الغرور [ هو ‪:‬‬

‫) ب ( التواضع ‪.‬‬ ‫) أ ( التذلل ‪.‬‬
‫) د ( الثقة ‪.‬‬ ‫) ج ( التكبر ‪.‬‬
‫" ‪ ...‬وعندها أدرك التاجر أنه كان يبنى قصوًرا فى الهواء " ‪.‬‬
‫‪ " -12‬يبنى قصورا فى الهواء " تعنى ‪:‬‬
‫) أ ( يبنى قصورا عالية جدا ‪.‬‬
‫) ب ( يعيش فى سعة ورغد ‪.‬‬
‫) ج ( يخطط لمستقبل باهر ‪.‬‬
‫) د ( يعيش على الوهام ‪.‬‬
‫‪ -13‬نستطيع أن نؤدى معنى الجملة التالية ‪ ) :‬ألقت السفينة مراسيها‬
‫على الشاطئ ( بكلمة واحدة هى ‪:‬‬
‫) ب ( رست ‪.‬‬ ‫) أ ( توقفت ‪.‬‬
‫) د ( وصلت ‪.‬‬ ‫) ج ( عادت ‪.‬‬
‫ملحظة ‪ :‬السؤالن ) ‪ ( 15 ، 14‬متعلقان بالنص التى ‪:‬‬
‫" إن الصفوة الممتازة من مثقفى المة العربية مشدودة إلى‬
‫مجلت ودوريات تصدر في العالم العربى وتقوم بعملية‬
‫التوصيل ‪ .‬وسر ذلك الشد والشوق والنبهار أن تلك المجلت‬
‫والدوريات تعيش واقع عصرها فى تغيراته الفكرية والدبية‬
‫والفنية ‪ ،‬فتربط قارئها بما يحقق له معنى المعاصرة والمعايشة‬
‫والمتابعة ‪ ،‬وتوقظ فى المكتفى بروائع تراث أمته الشعور‬
‫بالتطلع إلى الضافة بأخذ الميزة وترك المجمل " ‪.‬‬
‫‪ -14‬الفكرة الرئيسة فى هذا النص هى ‪:‬‬
‫) أ ( اهتمام المثقفين بالمجلت والدوريات ‪.‬‬
‫) ب ( دور المجلت والدوريات في إبراز روائع التراث ‪.‬‬
‫) ج ( سبب اهتمام المثقفين بالمجلت والدوريات ‪.‬‬
‫) د ( انقطاع صلة المثقفين بالتراث وانبهارهم بالمجلت ‪.‬‬
 ‫‪ -15‬يمكن وصف موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلت بأنه ‪:‬‬
‫) أ ( يحذر المثقفين من متابعتها والنبهار بها ‪.‬‬
‫) ب ( يمجد قدرتها على إرضاء تطلع المثقفين وجذب محبى‬
‫التراث ‪.‬‬
‫) ج ( يأسف لتركيزها على متغيرات العصر دون اللتفات إلى روائع التراث ‪.‬‬
‫) د ( ل يتضح موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلت ‪.‬‬
‫" قال يهودى لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ‪ :‬ما لبثتم بعد‬
‫نبيكم إل خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ! فقال على ‪ :‬وأنتم لم‬
‫ها كما‬
‫تجف أقدامكم من البحر حتى قلتم ‪ :‬يا موسى اجعل لنا إل ً‬
‫لهم آلهة ! " ‪.‬‬
‫‪ -16‬يتضح من جواب على رضى الله عنه أنه فهم كلم اليهودى‬
‫على أنه يقصد ‪ :‬أن‬
‫) أ ( المسلمين لم يلتزموا بمبادئ دينهم وقتا طويل ‪.‬‬
‫) ب ( عليا هو المسؤول عن اقتتال المسلمين ‪.‬‬
‫) ج ( اليهود أعظم شأنا من المسلمين ‪.‬‬
‫) د ( السلم ليس قادرا على الستمرار ‪.‬‬
‫‪ -17‬كل الكلمات المحتوية على همزة والموضحة بخط تحتها كتبت‬
‫بصورة صحيحة إل واحدة هى‪:‬‬
‫) أ ( القرآن الكريم ثلثون جزئـا ‪.‬‬
‫) ب ( اشتد المحقق فى مساءلة الجانى ‪.‬‬
‫) ج ( لقد كان صديقى على قدر المسؤولية ‪.‬‬
‫) د ( ولكن ليطمئن قلبى ‪.‬‬
‫‪ -18‬كل الكلمات المبدوءة بهمزة والموضحة بخط تحتها كتبت‬
‫بصورة صحيحة إل واحدة هى ‪:‬‬
‫) أ ( السعيد من وعظ بغيره ‪.‬‬
‫) ب ( كل إناء ينضح بما فيه ‪.‬‬
‫ظم صغيرة إبتله الله بكبيرة ‪.‬‬ ‫) ج ( من ع ّ‬
‫) د ( سّبك من أبلغك سبّـا ‪.‬‬
‫‪ -19‬الكلمة التى كتبت خطأ من بين الكلمات التى تحتها خط هى ‪:‬‬
‫) أ ( لم يكن العلماء يروون الحديث إل عن الثقاة ‪.‬‬
‫) ب ( هذا القاضى من أفاضل القضاة ‪.‬‬
‫) ج ( أعشق سهول وطنى ورباه ‪.‬‬
‫) د ( وفى كل شىء له آية تدل على أنه واحد ‪.‬‬
‫‪ -20‬الكلمات المختومة بألف وميزت بخطوط تحتها فيما يلى كلها كتبت بصورة‬
‫) أ ( نصحته لكنه استكبر واستعصا ‪.‬‬ ‫خاطئة إل كلمة واحدة هى ‪:‬‬
‫) ب (أصابه مرض أعيى الطباء علجه ‪.‬‬
‫) ج ( لم يصدر حكمه إل بعد أن استجل الحقيقة ‪.‬‬
 ‫) د ( أنت الحكم المرتضا ‪.‬‬
‫‪ -21‬أحيانا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة ‪ .‬فأى الكلمات التية‬
‫وصلت ببعضها خطأ ؟‬
‫) أ ( بم أكافئك ؟‬
‫) ب ( وأنتم حينئذ تنظرون ‪.‬‬
‫) ج ( أشهد أل إله إل الله ‪.‬‬
‫) د ( لم تشتكى وتقول إنك معدم ؟‬
‫‪ -22‬زيد فى كل كلمة مما تحته خط حرف بالخطأ إل كلمة واحدة‬
‫كانت الزيادة فيها صحيحة وهى ‪:‬‬
‫) أ ( اسق الظمآن ماءا ‪.‬‬
‫) ب ( ليست الرزاق بالتواكل لكن لكل مجتهد نصيبا ‪.‬‬
‫) ج ( شباب المة هم صانعوا حضارتها ‪.‬‬
‫) د ( تعلموا القرآن وعلموه ‪.‬‬
‫( لن‬ ‫( قال )‬ ‫" سئل جعفر الصادق ) ( لم سميت الكعبة البيت العتيق )‬
‫الله أعتقها من الغرق " ) (‬
‫‪ -23‬علمات الترقيم التى يجب أن توضع مكان القواس فى العبارة‬
‫السابقة هى على التوالى ‪:‬‬
‫)أ()‪)-(:‬؟(‪(.)-(:)-‬‬
‫)ب()‪(.)-(:)-(!)-(،‬‬
‫)ج()؟(‪(!)-(،)-(.)-‬‬
‫)د()‪)-(.‬؟(–)‪(!)–(:‬‬
‫ما " ‪ .‬القراءة الصحيحة للرقم فى هذه‬
‫‪ " -24‬تزوج وعمره ‪ 16‬عا ً‬
‫الجملة هى ‪:‬‬
‫) ب ( ست عشرة ‪.‬‬ ‫) أ ( ستة عشر ‪.‬‬
‫) د ( ست عشر ‪.‬‬ ‫) ج ( ستة عشرة ‪.‬‬
‫‪ " -25‬اتصلت ‪ ..‬صديقى هاتفًيا " حرف الجر الذى يجب أن يوضع‬
‫قبل صديقى هو ‪:‬‬
‫) ب ( على ‪.‬‬ ‫) أ ( فى ‪.‬‬
‫) د ( لـ ‪.‬‬ ‫)ج(ب‪.‬‬
‫‪ " -26‬هؤلء الرجال يعملون بصمت " إذا أردت تحويل الجملة إلى‬
‫فعلية وجب أن تقول ‪:‬‬
‫) أ ( يعملون هؤلء الرجال بصمت ‪.‬‬
‫) ب ( يعمل هؤلء الرجال بصمت ‪.‬‬
‫) ج ( يعملوا هؤلء الرجال بصمت ‪.‬‬
‫) د ( يعملون بصمت هؤلء الرجال ‪.‬‬
‫ملحظة ‪ :‬السؤالن ) ‪ ( 28, 27‬مرتبطان بالنص التالى ‪:‬‬
 ‫" إن أول ما يجب على النسان ‪ -‬ليكون مؤمنا حقا ‪ -‬أن يكون‬
‫موقنا من قلبه بوجود الله تعالى ‪ ،‬فإنه إن لم يكن موقنـا بوجوده‬
‫فكيف يعبده ويطيعه ؟ " ‪.‬‬
‫‪ -27‬الضبط المناسب للفعال )ليكون ‪ -‬يكون ‪ -‬يكن( على التوالى‬
‫حسب مواقعها فى النص هو ‪:‬‬
‫ن‪.‬‬ ‫ن ‪ -‬يك ُ‬‫‪ -‬يكو ُ‬ ‫ن‬
‫) أ ( ليكو ُ‬
‫ن‪.‬‬ ‫يك ْ‬ ‫ن‪-‬‬ ‫ن ‪ -‬يكو َ‬ ‫) ب ( ليكو ُ‬
‫ن‪.‬‬‫ن ‪ -‬يك ْ‬ ‫ن ‪ -‬يكو َ‬ ‫) ج ( ليكو َ‬
‫ن‪.‬‬
‫ن ‪ -‬يك ْ‬ ‫ن ‪ -‬يكو ُ‬ ‫) د ( ليكو ُ‬
‫‪ -28‬الضبط الصحيح لبنية الفعلين ) يعبده – يطيعه ( الواردين فى‬
‫النص على التوالى هو ‪:‬‬
‫طيعه ‪.‬‬ ‫‪ -‬يَ ِ‬ ‫) أ ( َيعَبده‬
‫طيعه ‪.‬‬ ‫) ب ( َيعُبده ‪ -‬ي َ ِ‬
‫طيعه ‪.‬‬ ‫) ج ( َيعَبده ‪ -‬ي ُ ِ‬
‫طيعه ‪.‬‬ ‫) د ( َيعُبده ‪ -‬ي ُ ِ‬
‫ملحظة ‪ :‬السئلة ) ‪ ( 30 -29‬مرتبطة بالنص التى ‪:‬‬
‫" مثل النسان الذي يفيض البشر من وجهه كالزهرة الناضرة‬
‫قدرها أن تبعث النس إلى النفوس والنشراح إلى الصدور " ‪.‬‬
‫‪ -29‬جاءت السماء )النسان ‪ ،‬الزهرة‪ ،‬النشراح ( مضبوطة بما يناسب‬
‫مواقعها فى النص على التوالى‬
‫ح‪.‬‬ ‫ن ‪ -‬الزهرة ‪ -‬النشرا ُ‬ ‫) أ ( النسا ُ‬
‫ح‪.‬‬‫ن ‪ -‬الزهرة ‪ -‬النشرا ِ‬ ‫) ب ( النسا َ‬
‫ح‪.‬‬‫الزهرةِ ‪ -‬النشرا ِ‬ ‫ن ‪-‬‬ ‫) ج ( النسا ِ‬
‫ح‪.‬‬
‫ة ‪ -‬النشرا َ‬ ‫ن ‪ -‬الزهر ِ‬‫) د ( النسا ِ‬
‫‪ -30‬جاء الفعلن ) يفيض ‪ ،‬تبعث ( مضبوطين حسب موقعهما فى‬
‫النص فى ‪:‬‬
‫ث‪.‬‬‫ض ‪ -‬تبع ُ‬ ‫) ب ( يفي ُ‬ ‫ث‪.‬‬‫ض ‪ -‬تبع َ‬‫) أ ( يفي َ‬
‫ث‪.‬‬‫ض ‪ -‬تبع ُ‬
‫) د ( يفي َ‬ ‫ث‪.‬‬
‫ض ‪ -‬تبع َ‬‫) ج ( يفي ُ‬

‫‪ -31‬الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات ) مثل ‪ ،‬البشر ‪ ،‬النس (‬

‫الواردة فى النص هو ‪:‬‬
‫شـر ‪ -‬الَنـس ‪.‬‬ ‫مـْثـل ‪ -‬الـَبـ َ‬ ‫)أ( ِ‬
‫َ‬
‫شـر ‪ -‬الْنـس ‪.‬‬ ‫مـْثـل ‪ -‬الـِبـ َ‬‫)ب( َ‬
‫ُ‬
‫شـر ‪ -‬الْنـس ‪.‬‬ ‫مـَثـل ‪ -‬الـِبـ ْ‬ ‫)ج( َ‬
‫ُ‬
‫شـر ‪ -‬الْنـس ‪.‬‬ ‫مـْثـل ‪ -‬الـَبـ ْ‬ ‫)د( َ‬
‫‪ -32‬حدد الكلمة المنفصلة فى المعنى من بين الكلمات التالية ‪:‬‬
‫) ب ( الجرىء ‪.‬‬ ‫) أ ( الشجاع ‪.‬‬
‫) د ( المقدام ‪.‬‬ ‫) ج ( السخى ‪.‬‬
 ‫‪ ) -33‬أفاض الشيخ فى الحديث عن ذكريات شبابه ( ‪ .‬كلمة‬
‫) أفاض ( تعنى ‪:‬‬
‫) ب ( خلط صدقا بكذب ‪.‬‬ ‫) أ ( أطال وأكثر ‪.‬‬
‫) د ( أوجز واختصر ‪.‬‬ ‫) ج ( تحدث بفخر ‪.‬‬
‫‪ " -34‬كان إذا حضر أحد الصدقاء أظهر له المحبة والتقدير فإذا‬
‫انصرف ولغ فى دمه " ‪.‬‬
‫ولغ فى دمه ‪ .‬تعنى ‪:‬‬
‫) ب ( اغتابه ‪.‬‬ ‫) أ ( قتله ‪.‬‬
‫) د ( أخلف عهده ‪.‬‬ ‫) ج ( نسى صداقته ‪.‬‬
‫" كان الحسن بن سهل جم السخاء ‪ ،‬كثير العطاء ‪ ،‬فكتب إليه‬
‫أعرابى يقول ‪ :‬ما هكذا ‪ -‬والله ‪ -‬سبيل الحسان ! ‪ ،‬أما علمت أن‬
‫ل خير فى السرف ؟ ! فأجابه الحسن بن سهل قائل ً ‪ :‬لقد علمت‬
‫أن ل خير فى السرف ‪ .‬فهل علمت أنت أن ل سرف فى الخير ؟!‬
‫"‪.‬‬
‫‪ -35‬إن العبارات التى نستطيع حذفها من النص السابق ويبقى‬
‫معناه كامل ً ل يتأثر هى ‪:‬‬
‫) أ ( الحسن بن سهل قائل ‪ -‬أن ل خير فى السرف ) الثانية ( ‪.‬‬
‫) ب ( كثير العطاء ‪ -‬يقول ‪ -‬أنت ‪.‬‬
‫) ج ( جم السخاء ‪ -‬والله سبيل ‪ -‬قائل ‪.‬‬
‫) د ( جميع العبارات الواردة في ) أ ( و ) ب ( ‪.‬‬
‫ملحظة ‪ :‬السؤالن ) ‪ ( 37 , 36‬متعلقان بالنص التى ‪:‬‬
‫" دخل إعرابى على هشام بن عبد الملك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أمير‬
‫المؤمنين ! أتت علينا ثلثة أعوام ‪ :‬فعام أذاب الشحم ‪ ،‬وعام أكل‬
‫اللحم ‪ ،‬وعام انتقى العظم ‪ .‬وعندكم أموال ‪ ،‬فإن كانت لله‬
‫فبثوها فى عباد الله ‪ ،‬وإن تكن للناس فلماذا تحجب عنهم ؟ وإن‬
‫كانت لكم فتصدقوا بها ‪ ،‬إن الله يحب المتصدقين " ‪.‬‬
‫‪ -36‬الفكرة الرئيسة فى هذا النص هى الشكوى من ‪:‬‬
‫) أ ( الجدب والقحط ‪.‬‬
‫) ب ( ظلم الحاكم ‪.‬‬
‫) ج ( كثرة أموال الخليفة ‪.‬‬
‫) د ( عدم وصول مستحقاتهم من الدولة لثلث سنوات ‪.‬‬
‫‪ -37‬الصفة التى يمكن أن نطلقها على هذا العرابى هى أنه ‪:‬‬
‫) ب ( بليغ ‪.‬‬ ‫) أ ( كثير الشكوى ‪.‬‬
‫) د ( شديد الطمع ‪.‬‬ ‫) ج ( حاقد على الخليفة ‪.‬‬
‫" خرج إبراهيم النخعى ‪ ،‬وقام سليمان العمش يمشى معه ؛‬
‫فقال إبراهيم إن الناس إذا رأونا قالوا ‪ :‬أعور وأعمش ! قال وما‬
 ‫عليك أن يأثموا ونؤجر؟! قال ‪ :‬وما عليك أن يسلموا ونسلم ؟!"‬
‫‪ -38‬الدرس الذي نتعلمه من هذا الموقف هو أننا يجب أن نبتعد عن ‪:‬‬

‫) أ ( التطفل ‪.‬‬
‫) ب ( الثقال على الخرين ‪.‬‬
‫) ج ( مواطن الريبة ‪.‬‬
‫) د ( كل ما يثير كلم الناس وسخريتهم ‪.‬‬

‫فى السئلة الستة التية اختر التكملة الصحيحة إملئيـا من‬

‫البدائل المطروحة ‪:‬‬
‫‪ -39‬أجبت عن جميع المسائل إل ‪ .............‬واحدة ‪.‬‬
‫) ب ( مسألة ‪.‬‬ ‫) أ ( مسئلة ‪.‬‬
‫) د ( مساءلة ‪.‬‬ ‫) ج ( مسؤلة ‪.‬‬
‫‪ -40‬تسامرنا ساعة على ‪ ..................‬البحر ‪.‬‬
‫) ب ( شاطؤ ‪.‬‬ ‫) أ ( شاطء ‪.‬‬
‫) د ( شاطأ ‪.‬‬ ‫) ج ( شاطئ ‪.‬‬
‫‪ -41‬التربية الصالحة تنتج ‪ ...................‬صالحا ‪.‬‬
‫) ب ( نشًئا ‪.‬‬ ‫) أ ( نشًءا ‪.‬‬
‫) د ( نشء ‪.‬‬ ‫) ج ( نشأ ً ‪.‬‬
‫‪ -42‬يعد المام أحمد من أبرز ‪ ..................‬الحديث ‪.‬‬
‫) ب ( روات ‪.‬‬ ‫) أ ( رواه ‪.‬‬
‫) د ( راويي ‪.‬‬ ‫) ج ( رواة ‪.‬‬
‫‪ -43‬سوف ‪ .....................‬المذنب جزاءه ‪.‬‬
‫) ب ( يلقا ‪.‬‬ ‫) أ ( يلقى ‪.‬‬
‫) د ( يلقأ ‪.‬‬ ‫) ج ( يلقيء ‪.‬‬
‫‪ -44‬رحم الله امرأ فعل الخير و ‪ ...............‬إليه ‪.‬‬
‫) ب ( دعى ‪.‬‬ ‫) أ ( دعا ‪.‬‬
‫) د ( دعاء ‪.‬‬ ‫) ج ( دعى ‪.‬‬
‫" فى ساعة إعدام سقراط كانت زوجته تنتحب قائلة ) ( ولكنك‬
‫) ( وهل يسرك أن أعدم وأنا‬ ‫برىء ) ( فأجابها بهدوء‬
‫مدان ؟ " ‪.‬‬
‫‪ -45‬علمات الترقيم التي يجب أن توضع مكان القواس فى هذه‬
‫العبارة هى على التوالى ‪:‬‬
‫)أ()‪. (،) - (!) - (.‬‬
‫)ب()‪. (،) - (.) - (،‬‬
‫)ج()‪. (:) - (!) - (:‬‬
‫)د()‪) - (.) - (:‬؛( ‪.‬‬
 ‫‪ -46‬كان ابن سينا قد ذاع صيته ونال شهرة واسعة فى الطب منذ‬
‫السنة ‪ 18‬من عمره ‪ .‬القراءة الصحيحة للرقم فى الجملة السابقة‬
‫هى ‪:‬‬
‫) ب ( الثامنة عشرة ‪.‬‬ ‫) أ ( الثامن عشر ‪.‬‬
‫) د ( الثامن عشرة ‪.‬‬ ‫) ج ( الثامنة عشر ‪.‬‬
‫‪ -47‬استعان الرجل ‪ ....‬صديقه ‪ .‬حرف الجر الذى يجب أن يوضع‬
‫قبل كلمة ) صديقه ( هو ‪:‬‬
‫) ب ( بـ ‪.‬‬ ‫) أ ( فى ‪.‬‬
‫) د ( إلى ‪.‬‬ ‫) ج ( على ‪.‬‬
‫‪ .... ) -48‬العرب ‪ :‬رب بعيد أنفع من قريب ( ‪ .‬الفعل الذى نضعه‬
‫قبل كلمة العرب هو ‪:‬‬
‫) ب ( قالت ‪.‬‬ ‫) أ ( قال ‪.‬‬
‫)د()أ(‪)،‬ب(‪.‬‬ ‫) ج ( قالوا ‪.‬‬
‫‪ -49‬جميع الجمل التية مشتملة على كلمات فيها همزة قطع ‪ ،‬ما‬
‫عدا جملة واحدة هى ‪:‬‬
‫) ب ( يا أمير المؤمنين ‪.‬‬ ‫) أ ( تولى الواثق بالله الخلفة ‪.‬‬
‫) د ( أدنانى من رحمة الله ‪.‬‬ ‫) ج ( أعزك الله ‪.‬‬
‫‪ -50‬من هذا الذى أهلته ؟ اشتملت هذه الجملة بالترتيب على أسماء‬
‫‪:‬‬
‫) أ ( استفهام ‪ ,‬موصول ‪ ,‬إشارة ‪.‬‬
‫) ب ( استفهام ‪ ,‬إشارة ‪ ,‬موصول ‪.‬‬
‫) ج ( موصول ‪ ,‬إشارة ‪ ,‬استفهام ‪.‬‬
‫) د ( إشارة ‪ ,‬موصول ‪ ,‬استفهام ‪.‬‬

‫من أسئلة المتحان الحقيقية‬

‫أيها البحر ] للرافعى [‬
‫‪ -‬اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬
‫ع‬
‫مى الربي َ‬ ‫ن فصل ً جديدا ً ُيس َ‬ ‫ت أنت أيها البحُر للزم ِ‬ ‫ف ‪ ،‬جَعل َ‬ ‫م الصي ُ‬ ‫إذا احت َد َ َ‬
‫ت‬‫ض الساعا ِ‬ ‫ن بع ُ‬ ‫ت في الزم ِ‬ ‫ح الحدائق ‪ ،‬فَتنب ُ ُ‬ ‫مك أروا ُ‬ ‫ل إلى أيا ِ‬ ‫ق ُ‬ ‫المائي ‪ .‬وتنت ِ‬
‫ك الزرقُ إلى‬ ‫ره ‪ .‬وُيوحي لون ُ َ‬ ‫ج على شج ِ‬ ‫حلوُ الناض ُ‬ ‫الشهيةِ كأنها الثمُر ال ُ‬
‫َ‬
‫ن الربيِع الخضر‪ِ ،‬إل أنه أرق وألطف‪ .‬ويرى الشعراُء‬ ‫ن ُيوحيهِ لو ُ‬ ‫س ما كا َ‬ ‫النفو ِ‬
‫ى‬
‫ض الربيع ‪ ،‬أنوثة ظاهرة ‪ ،‬غيَر أنها تل ِد ُ المعان َ‬ ‫ن في أر ِ‬ ‫ل ما يَرو َ‬ ‫ك مث َ‬ ‫في ساحل ِ َ‬
‫ن الهواَء يتأ َ‬
‫ؤه ‪...‬‬ ‫ه في الربيع ‪ :‬أ ّ‬ ‫دك ما ُيحسون َ ُ‬ ‫س العشاقُ عن َ‬ ‫ح ّ‬ ‫ل النبات ‪ .‬وي ُ ِ‬
‫ذه الرض ‪ ،‬وعند َ الربيِع المائى‬ ‫ك في الدم ِ البشرى سّر ه ِ‬ ‫حر ُ‬ ‫في الربيع يت ّ‬
‫ن الخمرِ في هواِء الربيِع وهواِء‬ ‫م َ‬
‫ن ِ‬ ‫يتحرك في الدم ِ سر هذهِ السحب ‪ .‬نوعا ِ‬
 ‫ح‬
‫ق ينفت ُ‬ ‫ن الخضرِ والزر ِ‬ ‫ن الطَرب ‪ .‬وبالربيَعي ِ‬ ‫م َ‬ ‫ن منهما سكر واحد ٌ ِ‬ ‫البحر‪ ،‬يكو ُ‬
‫ح‬
‫ه الرو ُ‬ ‫ُ‬
‫ي الذي تدخل ُ‬ ‫ل الرض ّ‬ ‫ن للعالم ِ السحري العجيب‪ :‬عالم ِ الجما ِ‬ ‫بابا ِ‬
‫ب المحب في شعاِع ابتسامةٍ ومعناها ‪.‬‬ ‫ل القل ُ‬ ‫ة كما يدخ ُ‬ ‫النساني ُ‬
‫س فى سحابةِ ل في الرض ‪.‬‬ ‫س المرء ‪ ،‬وكأنه جال ٌ‬ ‫فى الربيع المائى ‪ ،‬يجل ُ‬
‫قماش ‪ ،‬ويجد ُ الهواَء قد تنزه َ عن أن‬ ‫ن ال ُ‬ ‫م َ‬ ‫لل ِ‬ ‫ن الظ ّ‬ ‫م َ‬ ‫س ثيابا ً ِ‬ ‫ه لب ْ‬ ‫ويشعُر كأن ُ‬
‫ة‬
‫ض المعانى الرضي ِ‬ ‫ن بع َ‬ ‫سهِ الشياء ‪ ،‬كأ ّ‬ ‫ف على نف ِ‬ ‫خ ّ‬ ‫ن هواَء التراب ‪ .‬وت َ ِ‬ ‫يكو َ‬
‫ه معانى‬ ‫ن هو ِإل تنب ُ‬ ‫ك الحقيقة ‪ :‬أن السروَر إ ِ ْ‬ ‫ن المادة ‪ .‬وهنا ُيدر ُ‬ ‫م َ‬ ‫ت ِ‬ ‫زع ْ‬ ‫انت ُ ِ‬
‫س لها هناك فى دنيا الرزق ‪.‬‬ ‫س هنا معًنى جديد لي َ‬ ‫الطبيعةِ فى القلب ‪ .‬وللشم ِ‬
‫ل‬
‫ب على العما ِ‬ ‫س هنا على الجسم ‪ ،‬أما هناك فكأنما تطل ُعُ وَتغُر ُ‬ ‫رق الشم ُ‬ ‫ُتش ِ‬
‫ف ل الموظف ‪ ،‬وعلى‬ ‫ن الموظ ِ‬ ‫م فيها ‪ .‬تطلعُ هناك على ديوا ِ‬ ‫ل الجس ُ‬ ‫التي يعم ُ‬
‫ل‪ ،‬ومدرسةِ التلميذ ِ ‪ ،‬ودارِ المرأة ‪.‬‬ ‫ت التاجرِ ل التاجر‪ ،‬وعلى مصن َِع العام ِ‬ ‫حانو ِ‬
‫م‬‫ن فى ساعاِته ُ‬ ‫س ‪ -‬وا أسفاه ‪ -‬يكونو َ‬ ‫ن النا َ‬ ‫س هناك ِبالنور‪ ،‬ولك ّ‬ ‫تطل ُعُ الشم ُ‬
‫ن الجديد َ في الطبيعةِ هو الجديد ُ في‬ ‫تأ ّ‬ ‫س هنا جديدة ‪ُ ،‬تثب ِ ُ‬ ‫المظلمة ‪ ...‬الشم ُ‬
‫س به ‪.‬‬ ‫كيفيةِ شعوِر النف ِ‬
‫ن البحــر‪ .‬أو كــأنه ليــس‬ ‫م َ‬ ‫ج ِ‬ ‫ل وخر َ‬ ‫حسن ‪ ،‬كأنه اغتس َ‬ ‫ن ال ُ‬ ‫م َ‬ ‫والقمُر زاهٍ رفاف ِ‬
‫ه السماُء فــي مكــاِنه ليســتمَر‬ ‫ل الليل ‪ ،‬فحصَرت ْ ُ‬ ‫قمرا ً ‪ ،‬بل هو فجٌر طل َعَ في أوائ ِ‬
‫مها ‪ .‬وُيلقي‬ ‫ح لحل ِ‬ ‫ظ الروا َ‬ ‫مها ‪ ،‬ولكنه ُيوقِ ُ‬ ‫ن من أحل ِ‬ ‫ظ العيو َ‬ ‫الليل ‪ .‬فجٌر ل ُيوقِ ُ‬
‫ر‬
‫ة كأنها أحلم معلقة ‪ .‬للقمــ ِ‬ ‫م َ‬‫مسَتبهِ َ‬ ‫ه إل ُ‬ ‫من سحرِهِ على النجوم ِ فل تظهُر حول َ ُ‬
‫ن تقبل ُـ ُ‬
‫ه‬ ‫ق حيـ َ‬ ‫س الشاعرة ‪ ،‬كطريقـةِ الــوجهِ المعشــو ِ‬ ‫ج النف ِ‬ ‫ة فى إبها ِ‬ ‫هنا طريق ْ‬
‫ل مرة ‪.‬‬ ‫أو َ‬
‫ه المتنقــل ‪ :‬أمــا الطيــوُر فنســاء‬ ‫شـ ُ‬‫وللربي ـِع المــائى طيــوُره ُ المغــردة وَفرا ُ‬
‫ل‬ ‫خي ـ َ‬ ‫ن فى البحر ‪ُ ،‬‬ ‫ش فأطفال يتواثبون ‪ .‬نساٌء إذا َانَغمس َ‬ ‫فرا ُ‬ ‫ن ‪ ،‬وأما ال َ‬ ‫حك َ‬ ‫ضا َ‬ ‫ي َت َ َ‬
‫ة قــد‬ ‫ت منُهن زهراَء فاتنــ ً‬ ‫ن وتتخاصم على بعضهن ‪ ...‬رأي ُ‬ ‫ح ُ‬ ‫ج ت ََتشا َ‬ ‫ن الموا َ‬ ‫يأ ّ‬ ‫إل ّ‬
‫ل البحر ‪ :‬يا إلهى ! قدِ‬ ‫ل َاختراِع الثياب ‪ ،‬فقا َ‬ ‫واَء قب َ‬ ‫ةح ّ‬ ‫س َ‬‫جل ْ َ‬ ‫ل ِ‬ ‫ست على الرم ِ‬ ‫جل َ‬
‫ل هذه ‪.‬‬ ‫موجةِ الرم ِ‬ ‫من غ َرِقَ في َ‬ ‫ل معنى الغََرق إلى الشاطئ‪ِ ...‬إن الغريقَ َ‬ ‫َانتق َ‬
‫م الحيــاةُ والــدنيا ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫والطفا ُ‬
‫ن كأّنمــا اتســعت لهُ ـ ُ‬ ‫ضــجو َ‬ ‫ن وي ِ‬ ‫خو َ‬ ‫ن ويصر ُ‬ ‫ل يلعبو َ‬
‫ك‬ ‫كم يا أســما َ‬ ‫ح ُ‬‫ح بهم ‪ :‬وَي ْ َ‬ ‫ن الدار‪ ،‬فصا َ‬ ‫ل إليهم أئهم أقلقوا البحَر كما ُيقلقو َ‬ ‫خي َ‬ ‫و ُ‬
‫ك البحُر وقال ‪:‬‬ ‫ح َ‬ ‫رجل ِهِ ! فض ِ‬ ‫ت طفل منهم قد جاَء َفَوَك ََز البحَر ب ِ‬ ‫التراب ‪ !...‬ورأي ُ‬
‫ن‬ ‫ىأ ْ‬ ‫َ‬ ‫على اللهِ أن َيغب َأ بالمغرورِ منكــم إذا ك َ َ‬ ‫َانظروا يا بني آدم !! أ َ‬
‫فـَر ب ِــه ؟ أع َلـ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل ِإنه ركَلني برجِله‪...‬؟ أيها البحر‪ ،‬قد ملتــك قــوة ُ الل ّـ ِ‬
‫ه‬ ‫ل كيل يقو َ‬ ‫أعبأ بهذا الطف ِ‬
‫س فيــك ممال ِـ ُ‬ ‫َ‬
‫ك ول حــدود ‪ ،‬وليــس عليــك‬ ‫ل الرض ‪ .‬لي ـ َ‬ ‫ض له ِ‬ ‫ت فراغ َ الر ِ‬ ‫لُتثب ِ َ‬
‫ك‬ ‫ن العظيمــة ‪ ،‬كأنـ َ‬ ‫ف ِ‬‫س وِبالسـ ُ‬ ‫ش ِبالنـا ِ‬ ‫ن المغــرور ‪ .‬وتجيـ ُ‬ ‫سلطان لهــذا النسـا ِ‬
‫م ل ُيقنــي‬ ‫ي مهما ع َظ ُ َ‬ ‫ل من هؤلِء وهؤلِء قشا تَرمي به ‪ .‬والختراع ُ النسان ُ‬ ‫تحم ُ‬
‫م ـةِ والهَــول ‪ ،‬ردا‬ ‫ُ‬
‫ض بالعظ َ‬ ‫ة أربــاِع الر ِ‬ ‫ن فيك عن إيماِنه ‪ .‬وأنت تمل ثلث ـ َ‬ ‫النسا َ‬
‫ن وأصغََره !‬ ‫م النسا َ‬ ‫ن وهول ِهِ في الربِع الباقي ‪ ،‬ما أعظ َ‬ ‫عظمةِ النسا ِ‬ ‫على َ‬
‫ن‬ ‫ف ظاهر عن ظاهر ‪ .‬ويركبــو َ‬ ‫س ماؤك فيتساَوون حتى ل يختل َ‬ ‫ينزل في النا ِ‬
‫ف بــاطن عــن بــاطن ‪.‬‬ ‫ضهم إلى بعض حتى ل يختل ـ َ‬ ‫ن بع ُ‬ ‫ح ُ‬ ‫ن في ِ‬ ‫ف ِ‬ ‫ظهَرك فى الس ُ‬
‫طلــة ‪.‬‬ ‫مهــا البا ِ‬ ‫مــن أحكا ِ‬ ‫ن الك ُـَرةِ الرضــية و ِ‬ ‫مـ َ‬ ‫ُتشــعُرهم جميع ـا ً أنهــم خرجــوا ِ‬
‫ســها كأنهــا أصــدقاء ‪ ،‬إذ‬ ‫م نف َ‬ ‫م النجــو َ‬ ‫وُتفقُرهم إلى الحب والصــداقةِ فقــرا َ ُيريهـ ُ‬
 ‫جـةِ كمــا أنــت أنــت فــي‬ ‫عرفوها فى الرض ‪ .‬يا سحَر الخوف ‪ ،‬أنت أنت في الل ّ‬
‫جهنم ‪.‬‬
‫ت ب ِــه ‪،‬‬ ‫حد ُ أيها البحر ‪ ،‬فرجفت من تحِته ‪ ،‬وهــدرت عليــه وث ُــر َ‬ ‫مل ِ‬‫وإذا ركَبك ال ُ‬
‫ن‬ ‫فل ِ‬ ‫هما علــى الخــرى فَُتق َ‬ ‫ن ســتنطبقُ إحــدا ُ‬ ‫ه ُبيــن ســماءي ِ‬ ‫وأْريَتة رأيَ العين كأن ُ‬
‫ه‬‫ج ُ‬ ‫دحرِ ُ‬ ‫َ‬
‫ك ته ـّزهُ وتهــز أفكــاَره مع ـا ‪ ،‬وت ُـ َ‬ ‫عليــه ‪ -‬ترك ْت َــه ي ََتطأط َـأ وي ََتواضــع ‪ ،‬كأن ـ َ‬
‫ت لــه‬ ‫ُ‬ ‫جها ‪ .‬وأ َ‬
‫طفــل‪ .‬وكشــف َ‬ ‫ل ِ‬ ‫ه فيلجأ إلى اللهِ بعقـ ِ‬ ‫ت كل ما في عقل ِ ِ‬ ‫طر َ‬ ‫وُتدحُر ُ‬
‫ن‬ ‫ل الَغفل ـةِ والم ـ ِ‬ ‫ه عمـ ُ‬ ‫ل العقــل ‪ ،‬ولكنـ ُ‬ ‫مـ َ‬
‫سع َ‬ ‫ه لي َ‬ ‫ن الل ِ‬‫ن الحقيقة ‪ :‬أن نسيا َ‬ ‫ع ِ‬
‫ل السلمة ‪.‬‬ ‫وطو ِ‬
‫ن ارتفعـت‬ ‫ج هــذا البحــر! إ ِ‬ ‫ن فى الحياةِ ِبالسفينةِ فــي أمـوا ِ‬ ‫ه النسا َ‬ ‫أل ما أشب َ َ‬
‫دها ‪ ،‬بــل ممــا حوَلهــا ‪.‬‬ ‫س ذلك منهــا وح ـ َ‬ ‫ت ‪ ،‬فلي َ‬ ‫ة ‪ ،‬أوِ َانخفضت ‪ ،‬أو ماد َ ْ‬ ‫السفين ُ‬
‫و‬
‫ن قانوَنها ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن ما حولها شيئا ‪ ،‬ولك ّ‬ ‫ك من قانو ِ‬ ‫ة أن تمل ِ َ‬ ‫ولن تستطيعَ هذهِ السفين ُ‬
‫ن‬ ‫دها ‪ ،‬ونجاُتهــا فــي قانوِنهــا ‪ .‬فل َيعت ِب َـ ّ‬ ‫ن ‪ ،‬والهتــداُء إلــى قصـ ِ‬ ‫ت ‪ ،‬والتــواز ُ‬ ‫الثبــا ُ‬
‫سه ‪.‬‬‫م نف َ‬ ‫مها ‪ ،‬ولكن فَل َْيجتهد أن يحك َ‬ ‫ن على الدنيا وأحكا ِ‬ ‫النسا ُ‬
‫‪ -1‬الفكرة الرئيسية فى النص السابق هى ‪:‬‬
‫) ب ( الموازنة بين البحر والرض ‪.‬‬ ‫) أ ( شرح موسم الربيع المائى ‪.‬‬
‫) د ( عرض مظاهر عظمة‬ ‫) ج ( العلقة بين النسان والبحر ‪.‬‬
‫البحر ‪.‬‬

‫‪ -2‬عبر الكاتب عن العلقة بين النسان والبحر ‪ ........‬فأين تجد ذلك‬

‫فى النص ‪:‬‬
‫) ب ( فى الفقرتين الرابعة‬ ‫) أ ( فى الفقرتين الولى والثانية ‪.‬‬
‫والخامسة ‪.‬‬
‫) د ( فى الفقرتين الثانية‬ ‫) ج ( فى الفقرتين الثالثة والرابعة ‪.‬‬
‫والثالثة ‪.‬‬
‫‪ -3‬المعنى المتضمن فى قول الكاتب " ل يختلف باطن عن باطن "‬
‫هو ‪:‬‬
‫) أ ( أن جميع من يركبون البحر يتشابهون ‪.‬‬
‫) ب ( أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه ‪.‬‬
‫) ج ( أن أعماق البحر متشابهة ‪.‬‬
‫) د ( باطن النسان يشبه أعماق البحر ‪.‬‬
‫‪ -4‬يرى الكاتب أن النسان فى الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر ‪ .‬بم‬
‫تحكم عليه فى ضوء قراءتك للنص‬
‫) أ ( واقعى ‪ ،‬لنه يعبر عن واقع حياة النسان ‪.‬‬
‫) ب ( انهزامى ‪ ،‬لنه يرى النسان ضعيفا مقهورا ‪.‬‬
‫) ج ( قدرى ‪ ،‬لنه أغفل إرادة النسان وقدراته ‪.‬‬
‫) د ( موضوعى ‪ ،‬لنه أقر للنسان قانونه ‪ ،‬وللطبيعة قوانينها ‪.‬‬
‫‪ -5‬ما معنى كلمة " زاه " فى الفقرة الثالثة ؟‬
‫) ب ( ساطع ‪.‬‬ ‫) أ ( متعال ‪.‬‬
 ‫) د ( منير ‪.‬‬ ‫) ج ( مختال ‪.‬‬

‫قطعة النيل‬
‫‪ - 1‬القطعة تتحدث عن ‪ ) :‬ألوان الحياة حول النيل ( ‪.‬‬
‫‪ – 2‬لم تتناول القطعة ‪ ) :‬تاريخ النيل ( ‪.‬‬
‫‪ – 3‬ترجع أهمية النيل إلى ‪ ) :‬تعدد الجناس التى يجمعها ( أو )عظمة‬
‫الحضارات التى نشأت حوله ( ‪ .‬لختلف الختبارات فى بعض النماذج ‪.‬‬
‫‪ –4‬سبب وجود الطيور الكبيرة والصغيرة حول النيل ‪ ) :‬العلقة المتوازنة بين‬
‫الطيور ( ‪.‬‬
‫‪ – 5‬من اصطراع فى سبيل الثراء والسلطان ‪:‬‬
‫‪ -6‬أى الكلمات أقرب فى المعنى لكلمة ] السلطان [ كما وردت‬
‫فى الفقرة ؟‬
‫) ب ( السيطرة ‪.‬‬ ‫) أ ( الملك ‪.‬‬
‫) د ( القوة ‪.‬‬ ‫) ج ( العزوة ‪.‬‬

‫قطعة خلق المسلم‬

‫‪ -7‬المقصود بـ ] يلبس الملبس مصانعة [ ) نفاقا ً ( ‪.‬‬
‫‪ -8‬فى ضوء معلومات القطعة بم تفسر ) سمعة الرحيم – وقلق‬
‫الكريم – وحمرة الحيى – ولجلجة الشريف ( فى المواقف النسانية‬
‫الصحية ‪.‬‬
‫) ب ( يقظة الضمير الحى ‪.‬‬ ‫) أ ( العاطفة الفياضة ‪.‬‬
‫) د ( رقة الشخصية ‪.‬‬ ‫) ج ( السلوك المتحضر ‪.‬‬

‫قطعة عن أبى الهول‬

‫سؤال واحد اختار ‪ ......ß‬جاءت خالية من علمات الترقيم و بها‬
‫بعض الخطاء الملئية ‪.‬‬
‫للثار المصرية تاريخا عريقا وأهمية كبيرة ‪ ،‬وأنواعا عديدة ‪ ،‬وأماكن‬
‫متفاوتة ‪ ،‬ومن هذه الثار تمثال أبا الهول ‪ ،‬الذي يحتفي به المصريين في كل‬
‫عام ‪ ،‬ففى القديم كما فى الحديث يرى كل باحث أن للتمثال أثر ل ينكر من‬
‫العناية ‪.‬‬
‫‪ -9‬حدد الوصف الذي ينطبق على الفقرة السابقة مما يلى ‪:‬‬
‫) أ ( تتعدد الفكار‪ ،‬وبها أخطاء نحوية وإملئية ‪ ،‬واستخدام علمات‬
‫الترقيم غير دقيق ‪.‬‬
‫) ب ( الجمل مترابطة ‪ ،‬حول موضوع واحد‪ ،‬تبدأ بجملة مفتاحية بعد فراغ‬
‫مناسب ‪.‬‬
‫) ج ( علمات الترقيم غير دقيقة ‪ ،‬والجمل كمترابطة ‪ ،‬حول موضوع واحد‪،‬‬
‫وتخلوا من الخطاء ‪.‬‬
 ‫) د ( تبدأ بجملة مفتاحية بعد فراغ مناسب ‪ ،‬والجمل مترابطة ‪ ،‬واستخدام‬
‫علمات الترقيم دقيق ‪.‬‬
‫‪ -10‬لعل ‪ .................‬فى المباراة ‪.‬‬
‫) ب ( الفريقين متعادلين ‪.‬‬ ‫) أ ( الفريقان متعادلن ‪.‬‬
‫) د ( الفريقان متعادلين ‪.‬‬ ‫) ج ( الفريقين متعادلن ‪.‬‬
‫‪ -11‬المعلمون صانعو الحضارات ‪ .‬أيهما صحيح بعد إضافة ] ما‬
‫زال [ ؟‬
‫) أ ( ما زال المعلمين صانعى الحضارات ‪.‬‬
‫) ب ( ما زال المعلمون صانعى الحضارات ‪.‬‬
‫) ج ( ما زال المعلمون صانعو الحضارات ‪.‬‬
‫) د ( ما زال المعلمين صانعو الحضارات ‪.‬‬
‫‪ -12‬المعلمون متقنون ‪ .‬أيهما صحيح بعد إضافة ] أصبح [ ؟‬
‫) ب ( أصبح المعلمون‬ ‫) أ ( أصبح المعلمون متقنون ‪.‬‬
‫متقنين ‪.‬‬
‫) د ( أصبح المعلمين متقنون ‪.‬‬ ‫) ج ( أصبح المعلمين متقنين ‪.‬‬
‫‪ -13‬المهندسون يبنون العمارات لكن ‪ ....................‬الرسالت ‪.‬‬
‫) ب ( المعلمين حاملى ‪.‬‬ ‫) أ ( المعلمين حاملو ‪.‬‬
‫) د ( المعلمون حاملين ‪.‬‬ ‫) ج ( المعلمين حاملين ‪.‬‬
‫‪ -14‬مواقف ] الحياه توجه [ النسان إلى التثبت فى كل المور ‪ .‬ما‬
‫وضع الهاء أو التاء ؟‬
‫) ب ( هاء – تاء مربوطة ‪.‬‬ ‫) أ ( هاء – هاء ‪.‬‬
‫) د ( تاء مربوطة – تاء‬ ‫) ج ( تاء مربوطة – هاء ‪.‬‬
‫مربوطة ‪.‬‬
‫‪ ] -15‬الحرية ‪ .‬الكرامة [ البنية الصحيحة فى نطق الكلمتين ‪:‬‬
‫) ب ( تاء مربوطة – هاء ‪.‬‬ ‫) أ ( هاء – تاء مربوطة ‪.‬‬
‫) د ( هاء – هاء ‪.‬‬ ‫) ج ( تاء مربوطة ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬
‫‪ -16‬التدخين له ] أثاره الضارة [ الكلمات التى تحتها خط ‪........‬‬
‫) ب ( تاء مربوطة – هاء ‪.‬‬ ‫) أ ( هاء ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬
‫) د ( تاء مربوطة ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬ ‫) ج ( هاء ‪ -‬هاء ‪.‬‬

‫‪ ] -17‬الحرية أمنية [ النسان ‪.‬‬

‫) ب ( هاء – تاء ‪.‬‬ ‫) أ ( هاء ‪ -‬هاء ‪.‬‬
‫) د ( تاء – هاء ‪.‬‬ ‫) ج ( تاء ‪ -‬تاء ‪.‬‬
‫‪ -18‬زرت مدينه أسوان الشتاء الماضى ‪ .‬النفى الصحيح للجملة هو ‪:‬‬
‫) ب ( ما زرت أسوان‬ ‫) أ ( لن أزور أسوان الشتاء الماضى ‪.‬‬
 ‫الشتاء الماضى ‪.‬‬
‫) د ( لم زرت أسوان الشتاء‬ ‫) ج ( ل أزور أسوان الشتاء الماضى ‪.‬‬
‫الماضى ‪.‬‬
‫‪ -19‬هل من أحد فى المدرسة ؟ ما نوع هذه الجملة ؟‬
‫) ب ( جمله فعلية ‪.‬‬ ‫) أ ( جمله اسمية ‪.‬‬
‫) د ( ظرف زمان أو ظرف‬ ‫) ج ( شبه جملة ‪.‬‬
‫مكان ‪.‬‬
‫‪ -20‬يفيض النهر بالخير والعطاء ‪ .‬هذه ‪:‬‬
‫) ب ( جملة فعلية ‪.‬‬ ‫) أ ( جملة اسمية ‪.‬‬
‫) د ( ل شىء مما ذكر ‪.‬‬ ‫) ج ( شبه جملة ‪.‬‬

‫‪ -21‬أى من التى جملة فعلية ؟‬

‫) أ ( تنافس الطلب يحفز التعلم ‪.‬‬
‫) ب ( تناقش الطلب مع المعلم يحسن التعلم ‪.‬‬
‫) ج ( تتميز المناقشة الجيدة بالتفاعل بين المعلم والتلميذ ‪.‬‬
‫) د ( ‪................................‬‬
‫( وغردت الطيور‬ ‫‪ -22‬أشرقت شمس الشتاء ) ( فانتشر الدفء )‬
‫والبهجة ) (‬ ‫) ( فأشاعت السرور‬
‫‪ /‬؛ ‪.[. /‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الجابة الصحيحة ‪ ] :‬؛‬
‫( ما‬ ‫( كف عن الضجيج )‬ ‫( أنت أيها التلميذ )‬ ‫‪ -23‬قال المعلم )‬
‫هذا الهرج ) (‬
‫؟[‪.‬‬ ‫‪/ . /‬‬ ‫‪,‬‬ ‫الجابة الصحيحة ‪/ : ] :‬‬
‫‪ -24‬منح الوزير الجوائز لــ ‪ 19‬طالبا و ‪ 13‬طالبة ‪ .‬تكتب العداد هكذا‬
‫‪:‬‬
‫) أ ( تسعة عشر طالبا وثلث عشر طالبة ‪.‬‬
‫) ب ( تسع عشرة طالبا وثلثة عشرة طالبة ‪.‬‬
‫) ج ( تسع وعشرة طالبا وثلثة عشر طالبة ‪.‬‬
‫) د ( تسعة عشر طالبا وثلث عشرة طالبة ‪.‬‬
‫‪ -25‬فى مدرستى ) ‪ ( 23‬فصل و ) ‪ ( 25‬معلمة ‪ .‬كيف تكتب هذه‬
‫الرقام ؟‬
‫الجابة الصحيحة ‪ ] :‬ثلثة وعشرون – وخمس وعشرون [ ‪.‬‬
‫‪ -26‬فى المدرسة ‪ .......‬معلما ‪.‬‬
‫) ب ( ثلثة وخمسون ‪.‬‬ ‫) أ ( ثلثة وخمسين ‪.‬‬
‫) د ( ثلث وخمسين ‪.‬‬ ‫) ج ( ثلث وخمسون ‪.‬‬
‫‪ -27‬يذاع برنامج ‪ ........‬لغوية ‪........‬‬
‫) ب ( للئ – مساءا ‪.‬‬ ‫) أ ( للئ – مساءً ‪.‬‬
 ‫) د ( للىء – مساءا ً ‪.‬‬ ‫) ج ( لليء – مساًء ‪.‬‬
‫‪ -28‬الذين ‪ .......‬كثيرا ‪ .......‬على حب المعرفة ‪.‬‬
‫) ب ( يقرؤوا – ينشئوا ‪.‬‬ ‫) أ ( يقرءون ‪ -‬ينشئون ‪.‬‬
‫) د ( يقرؤون – ينشئون ‪.‬‬ ‫) ج ( يقرؤن – ينشئوا ‪.‬‬
‫‪ -29‬أيتها المعلمة إن ‪ ......‬الجهد ‪ .......‬الجر ‪.‬‬
‫) ب ( تبذلى – تنالى ‪.‬‬ ‫) أ ( تبذلين – تنالين ‪.‬‬
‫) د ( تبذلى‪ -‬تنالين ‪.‬‬ ‫) ج ( تبذلين‪ -‬تنالى ‪.‬‬
‫‪ -30‬من ‪ .......‬على الخلق ‪ .......‬عن الرذيلة ‪.‬‬
‫) ب ( ينشؤون – ينؤون ‪.‬‬ ‫) أ ( ينشأون – ينئون ‪.‬‬
‫) د ( ‪..................‬‬ ‫) ج ( ينشئوا – ينأوا ‪.‬‬
‫‪ -31‬أى مما يلى كتبت همزته بصورة صحيحة ؟‬
‫) ب ( اخ – اخت ‪ -‬اب ‪.‬‬ ‫) أ ( اثنان ‪ -‬اثنتان ‪ -‬ايم ‪ -‬امرأة ‪.‬‬
‫) د ( ‪.......................‬‬ ‫) ج ( اكل ‪ -‬اشرب ‪ -‬ابتل ‪.‬‬
‫‪ -32‬زرع التلميذ فى الحديقة ‪........‬‬
‫) ب ( وردتين‬ ‫) أ ( وردتين حمراوين ‪.‬‬
‫حمراءين ‪.‬‬
‫) د ( وردتان حمراءان ‪.‬‬ ‫) ج ( وردتان حمراوان ‪.‬‬
‫‪ -33‬ل ‪ .......‬من الحياة وكن ‪ .......‬على العمل ‪.‬‬
‫) ب ( تيئس – دؤوبا ‪.‬‬ ‫) أ ( تيأس‪ -‬دءوبا ‪.‬‬
‫) د ( تيئس – دئوبا ‪.‬‬ ‫) ج ( تيأس – دئوبا ‪.‬‬
‫‪ ................. -34‬بالمصطافين‪.‬‬
‫) ب ( الشاطىء ملىء ‪.‬‬ ‫) أ ( الشاطئ ملئ ‪.‬‬
‫) د ( الشاطىء مل ‪.‬‬ ‫) ج ( الشاطىء ملء ‪.‬‬
‫‪ -35‬رأيت ‪ ...............‬على أصدقائك ‪.‬‬
‫) ب ( أخاك ذا فضل ‪.‬‬ ‫) أ ( أخوك ذا فضل ‪.‬‬
‫) د ( أخاك ذو فضل ‪.‬‬ ‫) ج ( أخوك ذو فضل ‪.‬‬
‫‪ -36‬حدد المجموعة التى رسمت بشكل صحيح مما يلى ‪:‬‬
‫) أ ( عل – عفا – مضى – جرى ‪.‬‬
‫) ب ( على – عفى – مضا – جرا ‪.‬‬
‫) ج ( عل – عفى – مضى – جرا ‪.‬‬
‫) د ( على – عفا – مضا – جرى ‪.‬‬

‫‪ -37‬أى مجموعة رسمت أواخرها صحيحا ؟‬

‫) أ ( سما – صفا – رأى ‪ -‬سعى ‪.‬‬
‫) ب ( سمى – صفا – رأى ‪ -‬سعى ‪.‬‬
‫) ج ( سما – صفى ‪ -‬رأى – سعا ‪.‬‬
 ‫) د ( سمى ‪ -‬صفى – رأى ‪ -‬سعى ‪.‬‬
‫‪ -38‬أى مما يلى صحيح ؟‬
‫) أ ( دعا ‪ -‬غزا ‪ -‬نها ‪ -‬قل ‪.‬‬
‫) ب ( دعا ‪ -‬غزا ‪ -‬نهى ‪ -‬قلى ‪.‬‬
‫) ج ( دعى ‪ -‬غزى ‪ -‬نهى – قلى ‪.‬‬
‫) د ( دعى ‪ -‬غزى ‪ -‬نها ‪ -‬قل ‪.‬‬
‫‪ Û‬لو فيه فى الختيارات ) دعا‪ -‬غزا ‪ -‬نهى – قل ( يبقى هو الصح ‪.‬‬
‫‪ -39‬التلميذ كتب كلمة سورة من القرآن بهذا الشكل ) صورة ( يتم‬
‫تدريبه على ‪:‬‬
‫) ب ( الستماع ‪.‬‬ ‫) أ ( الكتابة ‪.‬‬
‫) د ( المناقشة ‪.‬‬ ‫) ج ( التحدث ‪.‬‬
‫‪ -40‬همزة الوصل والقطع والتاء المفتوحة من أخطاء ‪.‬‬
‫) ب ( التحدث ‪.‬‬ ‫) أ ( القراءة السريعة ‪.‬‬
‫) د ( الستماع ‪.‬‬ ‫) ج ( الكتابة ‪.‬‬

‫‪ -41‬قرأت الكتب إل كتاب الدب ‪ .‬أى مما يلى يعد إعراب كلمة‬
‫] كتاب [ ؟‬
‫) ب ( مفعول به منصوب ‪.‬‬ ‫) أ ( مستثنى منصوب ‪.‬‬
‫) د ( نعت منصوب ‪.‬‬ ‫) ج ( بدل منصوب ‪.‬‬
‫‪ -42‬أى مما يلى يعد من صفات الجيم ؟‬
‫) ب ( الهمس ‪.‬‬ ‫) أ ( القلقلة ‪.‬‬
‫) د ( اللين ‪.‬‬ ‫) ج ( التكرير ‪.‬‬
‫‪ -43‬أى مما يلى من المرفوعات ؟‬
‫) ب ( اسم كان ‪ -‬خبر إن ‪.‬‬ ‫) أ ( اسم إن – الحال ‪.‬‬
‫) د ( اسم ل النافية للجنس –‬ ‫) ج ( المضاف إليه ‪ -‬اسم كان ‪.‬‬
‫النعت ‪.‬‬
‫‪ -44‬أى الجمل التية صحيح ؟‬
‫) أ ( أذيعت أنباء الحفل مباشرة ‪.‬‬
‫) ب ( أذيع أنباء الحفل ‪.‬‬
‫) ج ( كلهما صحيح لن نائب الفاعل جمع تكسير ‪.‬‬
‫‪ -45‬يتطلب اللمام بلغة أمة من المم ] التبحر [ فى آدابها‬
‫وحضارتها ‪.‬‬
‫) ب ( التنويه عنها ‪.‬‬ ‫) أ ( التعرف عليها ‪.‬‬
‫) د ( التعمق فيها ‪.‬‬ ‫) ج ( الوقوف عليها ‪.‬‬

‫‪ -46‬جرحت السكين يد الطباخ ] فعصبها [ ليقاف النزيف ‪.‬‬

 ‫) ب ( دلكها ‪.‬‬ ‫) أ ( داواها ‪.‬‬
‫) د ( لفها ‪.‬‬ ‫) ج ( رفعها ‪.‬‬

‫‪ -47‬اجتمع رؤساء شركات البترول ] ليتفاوضوا [ بشأن حماية‬

‫البيئة ‪.‬‬
‫) ب ( يتساوموا ‪.‬‬ ‫) أ ( يتناقشوا ‪.‬‬
‫) د ( يتعاونوا ‪.‬‬ ‫) ج ( يتجادلوا ‪.‬‬

‫‪ -48‬لم يقلع اللص عن جرمه ] فأوقع به [ القاضى أشد عقوبة ‪.‬‬

‫) ب ( باشر ‪.‬‬ ‫) أ ( أرضى ‪.‬‬
‫) د ( أنزل ‪.‬‬ ‫) ج ( أكمل ‪.‬‬
‫‪ -49‬من يريد أن ينقد الشعر فلبد له أن يكتشف المعنى ] الكامن [ فى‬
‫) أ ( الشارد ‪.‬‬ ‫ألفاظه وفقا للسياق الذى ترد فيه‬
‫) ب ( المتزامن ‪.‬‬
‫) د ( الفريد ‪.‬‬ ‫) ج ( المتضمن ‪.‬‬
‫‪ -50‬من أهم الخصائص التى يجب أن يتحلى بها الطالب عند أداء‬
‫المتحان ] الثقة بالنفس [ ‪.‬‬
‫) ب ( العتداد ‪.‬‬ ‫) أ ( الغرور ‪.‬‬
‫) د ( الفتخار ‪.‬‬ ‫) ج ( الكبرياء ‪.‬‬

‫‪ ] -51‬أفاض [ الستاذ فى شرحه للتلميذ ‪.‬‬

‫) ب ( خلط صدقا بكذب ‪.‬‬ ‫) أ ( أطال وأكثر ‪.‬‬
‫) د ( أوجز واختصر ‪.‬‬ ‫) ج ( تحدث بفخر ‪.‬‬

‫‪ ] -52‬يتجلى [ بعد ليل ماطر ‪.‬‬

‫) ب ( يتعاظم ‪.‬‬ ‫) أ ( يتكشف ‪.‬‬
‫) د ( يبتعد ‪.‬‬ ‫) ج ( ينفرج ‪.‬‬

‫‪ -53‬تمل القلب بفيض ] زاخر [ ‪.‬‬

‫) ب ( مزدحم ‪.‬‬ ‫) أ ( متصاعد ‪.‬‬
‫) د ( متنام ‪.‬‬ ‫) ج ( فائض ‪.‬‬

‫‪ -54‬إذا نمت ل تحمل لحد ] سخيمة [ ‪ ،‬فقد نلت رضا الله وراحة‬
‫البال ‪.‬‬
‫) ب ( ضغينة ‪.‬‬ ‫) أ ( وديعة ‪.‬‬
‫) د ( فجيعة ‪.‬‬ ‫) ج ( مريرة ‪.‬‬

‫‪ -55‬فى أى مجموعة ‪ -‬مما يلى ‪ -‬يجب وضع الهمزة فى أوائل‬

‫كلماتها ؟‬
‫) أ ( اجاب ‪ ,‬اكمل ‪ ,‬اتقن ‪.‬‬
 ‫) ب ( استمع – اختبر – استقى ‪.‬‬
‫) ج ( امتص – اشتد – احتد ‪.‬‬
‫) د ( التوى – احتفى – استحلى ‪.‬‬
‫‪ -56‬أحب الحياة ‪ .......‬أنى لم أغرق فى لذاتها ‪ .......‬لم أخبر‬
‫دروبها ‪ .......‬إنى أعشق العطاء ‪ ........‬الجود والسخاء ‪.‬‬
‫) أ ( على الرغم من – و – بل ‪ -‬فى ‪.‬‬
‫) ب ( و – على الرغم من – فى – بل ‪.‬‬
‫) ج ( بل ‪ -‬على الرغم من – فى – و ‪.‬‬
‫) د ( فى ‪ -‬بل – و – على الرغم من ‪.‬‬
‫‪ ] -57‬قم [ على وزن ‪............‬‬
‫) ب ( فل ‪.‬‬ ‫) أ ( فع ‪.‬‬
‫) د ( عف ‪.‬‬ ‫) ج ( عل ‪.‬‬
‫‪ -58‬تستغرق مشاهدة التلفاز مساحة كبيرة من وقت على حساب‬
‫الرسالة الثقافية ] السامية [ ‪.‬‬
‫) ب ( الشاهقة ‪.‬‬ ‫) أ ( الراقية ‪.‬‬
‫) د ( الصيلة ‪.‬‬ ‫) ج ( المفيدة ‪.‬‬
‫‪ -59‬معنى ] مداخلة [ ‪.‬‬
‫) ب ( طرح وجهة نظر‬ ‫) أ ( التدرج فى تلين المعرفة ‪.‬‬
‫أثناء الحوار ‪.‬‬
‫) د ( مشاركة الخرين فى‬ ‫) ج ( إقحام فكرة فى سياق مختلف ‪.‬‬
‫توجهاتهم ‪.‬‬
‫‪ -60‬ليت ‪ ........‬بإذكاء روح التعاون بين طلبهم ‪.‬‬
‫) ب ( المعلمون مهتمين ‪.‬‬ ‫) أ ( المعلمون مهتمون ‪.‬‬
‫) د ( المعلمين مهتمين ‪.‬‬ ‫) ج ( المعلمين مهتمون ‪.‬‬
‫‪ -61‬همزة فى أوائل كلماتها صحيحة ‪:‬‬
‫) أ ( اكتب – ابن – اشرحى – اختبار ‪.‬‬
‫) ب ( اعدادي – اجراءات – إجابة – ادهم ‪.‬‬
‫) ج ( اسم – اثنان ‪ -‬امتحان – اقرأ ‪.‬‬
‫) د ( ابنه – اثنتان – املئ – ابتدائى ‪.‬‬
‫‪ -62‬واحدة من الجمل التية صحيحة ‪:‬‬
‫) ب ( الطلب يقرءون الدرس‬ ‫) أ ( الطلب يقرأون الدرس ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫) د ( الطلب يقرئون‬ ‫) ج ( الطلب يقرؤون الدرس ‪.‬‬
‫الدرس ‪.‬‬
‫‪ -63‬أى مما يلى جملة فعلية ؟‬
‫) أ ( تباين التلميذ فى القدرات العقلية يتطلب تنوع أساليب التدريس ‪.‬‬
 ‫) ب ( تسابق التلميذ فى مجلت النشاط المدرسى يحقق الهداف ‪.‬‬
‫) ج ( تتميز مهنة التعليم برسالتها ودورها التربوى فى المجتمع‬
‫‪.‬‬
‫) د ( تيسير العمال والمهام أساس ضرورى لنجازها ‪.‬‬
‫‪ -64‬كل ما يلى ورد فى الموضوع ما عدا ‪:‬‬
‫) أ ( سيطرة المواد العلنية يفسد رسالة العلم ‪.‬‬
‫) ب ( معظم ما يثبته العلم ل يتناسب مع الطفال ‪.‬‬
‫) ج ( دور الباء في حماية أبنائهم من مخاطر التلفاز ‪.‬‬
‫) د ( دور وسائل العلم فى تنشئة الطفال ‪.‬‬

‫‪ -65‬فى ضوء ما ورد فى الفقرة الثانية يزداد تأثير برامج العنف‬

‫على الطفال لنهم ‪:‬‬
‫) أ ( الشريحة الكثر مشاهدة للتلفاز ‪.‬‬
‫) ب ( فى حالة البناء والتشكيل ‪.‬‬
‫) ج ( أكثر انبهارا بما يقدم من إعلنات ‪.‬‬
‫) د ( أكثر ميل لتقليد ما يشاهدونه ‪.‬‬

‫‪ -66‬متى يكون للتليفزيون أثر إيجابى فى حياتنا ؟‬

‫) أ ( إذا تنوعت الرسوم المتحركة حول مشاهد غريبة متكاملة ‪.‬‬
‫) ب ( إذا هدفت برامجه إلى تأكيد ثقافة المجتمع وتنقيتها ‪.‬‬
‫) ج ( إذا تمت المراقبة والمتابعة من الباء للبرامج المشاهدة ‪.‬‬
‫) د ( إذا استهدفت برامجه ذوبان ثقافة المجتمع فى الثقافة العلمية ‪.‬‬
‫‪ -67‬ما العلقة بين الفقرتين الولى والثانية ؟‬
‫) ب ( الثانية تفسير للولى ‪.‬‬ ‫) أ ( الثانية تفصيل للولى ‪.‬‬
‫) د ( الثانية نتيجة للولى ‪.‬‬ ‫) ج ( الثانية برهان للولى ‪.‬‬
‫مجمع اللغة العربية بالقاهرة مؤسسة ذات سيادة واعتبار ‪:‬‬
‫‪ -68‬ما المقصود بقول الكاتب مؤسسة علمية ذات سيادة واعتبار‪:‬‬
‫) ب ( محل احترام وتقدير ‪.‬‬ ‫) أ ( بعيد عن الهواء ‪.‬‬
‫) د ( ذو سلطة ونفوذ ‪.‬‬ ‫) ج ( قراراته مستقلة ‪.‬‬
‫‪ -69‬تضمن المقال أربعة أفكار هى على الترتيب‪:‬‬
‫) أ ( نشأة المجمع اللغوى ‪ ،‬وتكوينه ‪ ،‬وعمله ‪ ،‬ووظيفته ‪.‬‬
‫) ب ( عمل المجمع ‪ ،‬ووظيفته ‪ ،‬ونشأته ‪ ،‬وتأسيسه ‪.‬‬
‫) ج ( اتحاد المجامع ‪ ،‬عمل المجمع ‪ ،‬قرارات المجمع ‪ ،‬المجمع والتراث ‪.‬‬
‫) د ( دور المجمع فى تطور اللغة ‪ ،‬انتخاب أعضاء المجمع ‪ ،‬وظيفة المجمع‬
‫‪.‬‬
 ‫‪ -70‬جميع ما يلى يعبر عن وظائف مجمع اللغة العربية ما عدا ‪:‬‬
‫) ب ( وضع معجمات حديثة ‪.‬‬ ‫) أ ( إحياء التراث العربى ‪.‬‬
‫) د ( رسم سياسة‬ ‫) ج ( نشر بحوث لغوية دقيقة ‪.‬‬
‫المجامع العربية ‪.‬‬

‫‪ -71‬من أخطر الثار التى يمكن أن تترتب على غياب دور مجمع‬
‫اللغة العربية ‪.....‬‬
‫) أ ( غياب البحوث المنشورة فى اللغة ‪.‬‬
‫) ب ( عدم وجود المعاجم المتخصصة ‪.‬‬
‫) ج ( عدم رصد جوائز للعمال المتميزة ‪.‬‬
‫) د ( عدم مواكبة اللغة لمطالب الحياة المعاصرة ‪.‬‬

‫‪ -72‬العلقة بين المجمع ولغة الحياة المعاصرة عي علقة ‪00‬‬

‫) ب ( تعاضد وتوافق ‪.‬‬ ‫) أ ( تضاد وتنافر ‪.‬‬
‫) د ( تدقيق وتطوير ‪.‬‬ ‫) ج ( مسايرة وتأكيد ‪.‬‬
‫‪ -‬اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬
‫" إذا رأيت شاعرا ً من الشعراء أو عالما ً من العلماء ‪ ،‬أو نبيل ً في قومه ‪ ،‬أو‬
‫داعيا ً فى أمته قد انقسم الناس فى تقدير منزلته انقساما عظيما ً فافتتن بحبــه‬
‫قـوم حتى رفعوه إلى رتبة الملك ‪ ،‬ودان ببغضه آخرون حتى هبطــوات بــه إلــى‬
‫منزلـــــــــة الشـــــــــيطان فـــــــــاعلم أنـــــــــه رجـــــــــل عظيـــــــــم ‪.‬‬
‫العظمة أمــر وراء العلــم والشــعر ‪ ،‬والمــارة والــوزارة ‪ ،‬والــثروة ‪ ،‬والجــاه‬
‫فالعلماء والشعراء والنبلء كــثيرون ‪ ،‬والعظمــاء منهــم قليلــون وإنمــا هــى قــوة‬
‫روحية موهوبة غير مكتسبة ‪ ،‬تمل نفس صاحبها شــعورا ً بــأنه رجــل غريــب فــي‬
‫نفسه ‪ ،‬ومزاج عقله ونزعات أفكاره وأساليب تفكيره ‪ .‬غير مطبوع علــى غــرار‬
‫الرجال ‪ .‬ول مقــدود علــى مثــالهم ‪ ،‬ول داخــل فــى كليــة مـن كليــاتهم العامــة ‪.‬‬
‫فإذا نزلت نفسه من نفسه هــذه المنزلــة ‪ ،‬أصــبح ل ينظــر إلــى شــيء مــن‬
‫الشياء بعين غير عينه ‪ ،‬ول يسمع بأذن غير أذنــه ‪ .‬ول يمشــى فــى طريــق غيــر‬
‫الطريق التى مهدها بيده لنفسه ‪ .‬ول يجعل لعقل من العقول مهما عظم شــأنه‬
‫وشــــــــأن صــــــــاحبه ســــــــلطانا ً عليــــــــه فــــــــى رأى أو فكــــــــر ‪.‬‬
‫بل يرى لشدة ثقته بنفسه ‪ ،‬وعلمه بضعف ثقة النــاس بنفوســهم ‪ ،‬أن حق ـا ً‬
‫على الناس جميعا ً أن ينزلوا على حكمه ‪ ،‬ويترسموا مواقع أقدامه فــي مــذاهبه‬
‫ومراميه فترى جميع أعماله وآثاره غريبة نادرة بين آثار الناس وأعمالهم ‪ ،‬تبهــر‬
‫العيــــــون ‪ ،‬وتــــــدهش النظــــــار ‪ ،‬وتمل القلــــــوب هيبــــــة وروعــــــة ‪.‬‬
‫من كان هذا شــأنه ‪ ،‬كــان فتنــة النــاس فــى خلــواتهم ومجتمعــاتهم ‪ ،‬ومثــار‬
‫الخلف والشقاق بينهم ‪ ،‬فى استكناه أمره ‪ ،‬وتقدير منزلته ‪ ،‬فيعجــب بــه الــذين‬
‫فطـروا علـى العجـاب بـه إلـى الفتتـان بـأقواله وأفعـاله وحركـاته وسـكناته ‪،‬‬
‫والغراق في حبه والسير بعجائبه وغرائبه فــى كــل صــقع ونــاد فيقــع ذلــك فــي‬
‫نفوس منــاظريه وحاســديه ‪ ،‬والمتمرديــن علــى عبقريتــه ونبــوغه ‪ ،‬موقعـا ً غيــر‬
‫جميل ‪ .‬فل يجدون لهم بدا ً من مقابلة الغراق فــي حبــه بــالغراق فــى بغضــه ‪،‬‬
‫علــــــــــــــــى قاعــــــــــــــــدة المشــــــــــــــــادة والمعانــــــــــــــــدة ‪.‬‬
‫وهنــاك تحتــدم المعركــة الهائلــة بيــن أنصــاره وخصــومه ‪ ،‬فيهــاجمه هــؤلء‬
‫يحاولون استلب عظمته منه ويناضل عنه آخرون يريدون استبقاءها فى يــده ‪،‬‬
‫وهو واقف بينهم يدير أنظاره فيهم هانئا ً مغتبطا ً ل يحزن ول يبتئس ‪ ،‬لنــه يعلــم‬
‫أن جميع هذه الصوات الصارخة حوله إنما هى أبواق شهرته وعظمته ‪.‬‬

‫‪ -73‬ماذا يقصد الكاتب بكلمة " يترسموا " فى الفقرة الرابعة ؟‬

‫) ب ( يقتدوا ‪.‬‬ ‫) أ ( يرسموا ‪.‬‬
‫) د ( يقتدوا ‪.‬‬ ‫) ج ( يتبعوا ‪.‬‬
‫‪ -74‬ما الفقرة الرئيسية لهذا النص ؟‬
‫) أ ( العظمة الحقيقية تنبع من الستقللية في التفكير ‪.‬‬
‫) ب ( العظيم الحقيقي هو الذي يفوز بإجماع الراء فى النهاية ‪.‬‬
‫) ج ( العظمة الحقيقية فى الدفاع عن النجاز ‪.‬‬
‫) د ( العظيم الحقيقى هو من يختلف الناس حوله ‪.‬‬
‫‪ -75‬طبقا لمعلومات القطعة السابقة ما شروط العظمة ؟‬
‫) أ ( تقلد المنصب القيادية ‪.‬‬
‫) ب ( الغنى ونبل الصل ‪.‬‬
‫) ج ( التعلم فى الكليات العامة ‪.‬‬
‫) د ( الصالة والتفرد عن الخرين ‪.‬‬
‫‪ -76‬بم توحى عبارة " يدير أنظاره فيهم هانئا ً مغتبطا ً " فى‬
‫الفقرة الخيرة من القطعة السابقة ؟‬
‫) أ ( العجاب بالنفس وعدم الكتراث بالخرين ‪.‬‬
‫) ب ( الشعور بالزهو والنتصار على الخصوم ‪.‬‬
‫) ج ( الثقة بالنفس ومعرفة عواقب المور ‪.‬‬
‫) د ( إثبات الذات بين المعارضين والمؤيدين ‪.‬‬
‫‪ -77‬ما الذى يؤدى إلى اختلف الناس على الشخص العظيم حسب‬
‫معطيات القطعة ؟‬
‫) أ ( غيرة البعض من إنجازاته النادرة ‪.‬‬
‫) ب ( عدم محاولة إقناع الخرين ‪.‬‬
‫) ج ( حداثة إنجازاته وأصالتها ‪.‬‬
‫) د ( ثقته الشديدة بنفسه ‪.‬‬
‫‪ -‬اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬
‫" تواجه المم منذ ثمانيات القرن العشرين العديد من التحديات ‪ ،‬لعل‬
‫أهمها تحديات العولمة حيث إن التحديات التي تواجه المم تنقسم إلى نوعين‬
‫تحديات داخلية ‪ ،‬تفرضها الحوال الداخلية للمة ‪ ،‬مثل عدد السكان ‪ ،‬أو‬
‫الحفاظ على البيئة ‪ ،‬أو التعليم والمية ‪ ،‬أو مستوى المعيشة ‪ ،‬وتحديات‬
‫خارجية ‪ ،‬تفرضها طبيعة التأثير والتأثر من خلل الحتكاك بالمم الخرى ‪ ،‬حيث‬
 ‫لم يعد مقبول أن تعيش أمة متقوقعة حول نفسها ل تتأثر بمن حولها ‪.‬‬
‫ويعد مفهوم العولمة من المفاهيم المهمة على الساحة الدولية سياسيا ‪،‬‬
‫واقتصاديا ‪ ،‬وثقافيا ‪ ،‬واجتماعيا ‪ ،‬وأصبحت الشغل الشاغل للعديد من‬
‫المفكرين والمحليين ‪ ،‬والباحثين ‪ ،‬والدارسين فى مختلف المجالت ‪.‬‬
‫ويؤكد البعض أن العولمة هى انتقال المتغيرات والظواهر السياسية ‪،‬‬
‫والجتماعية ‪ ،‬والقتصادية من مكان إلى آخر بشكل يؤدى إلى خلق عالم‬
‫واحد ‪ ،‬يقوم على الترابط والعتماد المتبادل بين مختلف أقاليمه ‪ ،‬أساسه‬
‫توحيد المعايير الكونية ‪ ،‬وتحرير العلقات الدولية القتصادية وتقريب الثقافات ‪،‬‬
‫ونشر المعلومات ‪.‬‬
‫وهناك من ينظر إلى العولمة بعين الريبة والشك ‪ ،‬ويعتبرها صورة من صور‬
‫الهيمنة السياسية ‪ ،‬والتبعية القتصادية ‪ ،‬وطمس للهوية والثقافة التى تعطى‬
‫للشعوب خصوصيتها وتمايزها ‪ ،‬وهو ما يعنى الذوبان فى ثقافة عالمية ‪ ،‬تصنع‬
‫ملمحها الكيانات الكبرى لتمتلك العلم والثروة ‪ .‬وفى المقابل هناك من يتعامل‬
‫مع العولمة من منطلق " فكرا عالميا ً ‪ ،‬ونفذا محليا ً " ‪.‬‬
‫‪ -78‬ما المقصود بكلمة " الشغل " فى الفقرة الثانية ؟‬
‫) ب ( بؤرة التركيز ‪.‬‬ ‫) أ ( العمل الجاد ‪.‬‬
‫) د ( الجهد المبذول ‪.‬‬ ‫) ج ( مصدر القلق ‪.‬‬
‫‪ -79‬أى مما يلى يعبر عن المضمون العام للموضوع ؟‬
‫) ب( بداية عصر العولمة ‪.‬‬ ‫) أ ( الثار السلبية للعولمة ‪.‬‬
‫) د ( العولمة بين‬ ‫) ج ( التحديات التى تفرضها العولمة ‪.‬‬
‫التأييد والمعارضة ‪.‬‬
‫‪ -80‬لماذا تنظر بعض الدول إلى العولمة بعين القلق ؟‬
‫) ب( لنخفاض مستوى‬ ‫) أ ( لزدياد أعداد السكان ‪.‬‬
‫المعيشة ‪.‬‬
‫) د ( للحفاظ على‬ ‫) ج ( للخوف من تأثير المم الخرى ‪.‬‬
‫خصوصيات المم ‪.‬‬
‫‪ -81‬أى من المواقف التالية يعبر عن وجهة نظر الكاتب ؟‬
‫) أ ( العولمة أمر واقع ل يمكن أن تعيش أمة بمعزل عنه ‪.‬‬
‫) ب ( العولمة هى السبيل إلى توحيد المعايير وتقريب الثقافات‬
‫‪.‬‬
‫) ج ( العولمة شكل من أشكال التبعية السياسية وطمس الهوية ‪.‬‬
‫) د ( العولمة هى ذوبان الضعيف فى ثقافة القوى ‪.‬‬
‫‪ -82‬بم تحكم على العبارة التالية فكر عالميا ً ‪ ،‬ونفذ محليا ً ؟‬
‫) أ ( غير مناسبة ؛ لنها تدعو إلى التشتت بين العولمة والمحلية ‪.‬‬
‫) ب ( منطقية ؛ لن الثقافة العلمية هى الطريق للنهوض بالمجتمع المحلى ‪.‬‬
‫) ج ( مناسبة جدا ً ؛ لنها تدعو إلى التوفيق بين العالمية‬
‫والمحلية ‪.‬‬
 ‫) د ( غير منطقية ؛ لن المجتمعات يجب أن تتمتع بالستقللية ‪.‬‬
‫‪ -83‬أى النماط التالية صياغته صحيحة ؟‬
‫) أ ( كلما قرأ التلميذ كلما ازدادت ثقافتهم ‪.‬‬
‫) ب ( كلما قرأ التلميذ ازدادت ثقافتهم ‪.‬‬
‫) ج ( كلما قرأ التلميذ فستزداد ثقافتهم ‪.‬‬
‫) د ( كلما يقرأ التلميذ يجدوا متعة ومعرفة جديدة ‪.‬‬
‫‪ -84‬فاز المعلمان ‪ ......‬النشاط ‪.‬‬
‫اختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلى ‪:‬‬
‫) ب ( كليهما بجائزتى ‪.‬‬ ‫) أ ( كلهما بجائزتى ‪.‬‬
‫) د ( كليهما بجائزتا ‪.‬‬ ‫) ج ( كلهما بجائزتا ‪.‬‬
‫‪ -85‬أحيانا نكتب كلمتين وكأنهما كلمة واحدة ‪ .‬فأى الكلمات التية‬
‫وصلت ببعضها خطأ ؟‬
‫) ب ( وأنتم حينئذ تنظرون ‪.‬‬ ‫) أ ( بم أكافئك ؟‬
‫) د ( لم تشتكى وتقول‬ ‫) ج ( أشهد أل إله إل الله ‪.‬‬
‫إنك معدم ؟‬

‫‪ -86‬أى مما يلى من المنصوبات ؟‬

‫) ب ( التمييز ‪.‬‬ ‫) أ ( خبر كان ‪.‬‬
‫) د ( النعت ‪.‬‬ ‫) ج ( اسم كان ‪.‬‬
‫‪ -87‬حدد المجموعة التى يظهر فيها نطق صوت اللم فى " أل"‬
‫مما يلى ‪:‬‬
‫) أ ( الياء ‪ ،‬الميم ‪ ،‬الهاء ‪ ،‬الجيم‪.‬‬
‫) ب ( الظاء ‪ ،‬الميم ‪ ،‬الزاى ‪ ،‬السين ‪.‬‬
‫) ج ( الضاد ‪ ،‬الدال ‪ ،‬السين ‪ ،‬اللم ‪.‬‬
‫) د ( الثاء ‪ ،‬النون ‪ ،‬الظاء ‪ ،‬الراء ‪.‬‬
‫‪ -‬اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬
‫" لم تنزل من السماء كما تنزل الملئكة رحمة وروحا علي الرض ‪ ،‬ولم‬
‫تخرج من النهر كما كانت العذارى الحسا ن ‪ ،‬من بنات الماء يخرجن فى الزمان‬
‫القديم من الجداول والنهار ‪ ،‬ومن العيون والينابيع ‪ ،‬ولم يحملها إلينا السحاب ‪،‬‬
‫ول أرسلها إلينا نجم النجوم ‪ ،‬وإنما نشأت في القرية ‪ ،‬وامتاز ت عن أترابها‬
‫بوجه كأن الشمس ألقت رداءها عليه ‪ ،‬نقى اللون ‪ ،‬ولم يكن أحد يعرف من أين‬
‫جاءت بهذا الوجه السمح الطلق ‪ ،‬المشرق النقى ‪ ،‬فقد كان وجه أبيها جهما‬
‫غليظا قد احتفرت فيه الخاديد احتفارا ‪ ،‬وفعل به البؤس والشقاء وشظف‬
‫العيش ‪ ،‬الفاعيل ‪ ،‬وكان وجه أمها صورة رائعة للقبح ‪ ،‬إن جاز أن تكون للقبح‬
‫صورة رائعة ‪.‬‬
‫وكان ضيق الحياة و خشن العيش ‪ ،‬وهذه الضرورات المحرجة للحياة قد‬
‫غشيت وجهي هذين البوين بغشاء صفيق مؤلم من الكآبة والذلة والغفلة والغباء‬
 ‫‪.‬‬
‫وكان صوتها إذا تكلمت ‪ ،‬عذبا صافيا ممتلئا ل تكاد الذن تسمعه ‪ ،‬حتي يحضر‬
‫في النفوس هذا الوقت القصير بين انطلق الفجر فى ظلمة الليل كأنه السهم ‪،‬‬
‫وإشراق الشمس على الرض حتي تملها جمال ونورا ‪.‬‬
‫كان صوتها يحضر في النفس هذا كله إذا تكلمت ‪ ،‬ولم تكن تتكلم إل قليل ‪،‬‬
‫وكان صوتها ذلك الرخض العذب الصافى ‪ ،‬يلئم وجهها المشرق ‪ ،‬وخلقها الرائع‬
‫السوى ‪ ،‬فكان شخصها أشبه شئ بآية من آيات الموسيقى ‪ ،‬التي ل تلذ السمع‬
‫وحده ‪ ،‬وإنما تلذ كل ما في النسان من ملكات الحس والشعور والتفكير ‪.‬‬
‫وكان الناس يتساءلون ول يكفون عن التساؤل ‪ :‬من أين جاء هذان البوان‬
‫اللذان أثرتهما الطبيعة بالدمامة والقبح ‪ ،‬بهذه الية التى استأثرت بأرقى‬
‫الحسن وأنقاه !‬

‫‪ -88‬بم توحى مفردات هذه الجملة " احتفرت فيه الخاديد احتفارا‬
‫" فى الفقرة الولى ؟‬
‫) ب ( كثرة التجاعيد ‪.‬‬ ‫) أ ( التجهم والعبوس ‪.‬‬
‫) د ( خشونة البشرة ‪.‬‬ ‫) ج ( تقطيب الجبين ‪.‬‬
‫‪ -89‬ماذا تصف هذه القطعة ؟‬
‫) ب ( قبح البوين ‪.‬‬ ‫) أ ( أخلق الفتاة ‪.‬‬
‫) د ( أثر البوين على‬ ‫) ج ( اختلف الفتاة عن البوين ‪.‬‬
‫الفتاة ‪.‬‬
‫‪ -90‬ماذا تستنتج من وصف الم والب فى القطعة ؟‬
‫) ب ( أنهما يعانيان الفقر ‪.‬‬ ‫) أ ( أنهما ضعيفا الصحة ‪.‬‬
‫) د ( أنهما يكدحان فى العمل ‪.‬‬ ‫) ج ( أنهما محدودا الذكاء ‪.‬‬
‫‪ -91‬ماذا تستنتج عن الجمال فى ضوء معطيات النص ؟‬
‫) ب ( يولد فى وسط قبح ‪.‬‬ ‫) أ ( ينمو فى بيئة فقيرة ‪.‬‬
‫) د ( يجمع بين حسن الصورة‬ ‫) ج ( يخاطب جميع الحوال ‪.‬‬
‫وجمال الخلق ‪.‬‬
‫‪ -92‬ما سر تميز الفتاة من وجهة نظر الخرين ؟‬
‫) ب ( إثارة الشعور والتفكير ‪.‬‬ ‫) أ ( جمال الوجه وعذوبة الصوت ‪.‬‬
‫) د ( إثارة الشفقة‬ ‫) ج ( جمال المنظر وحسن الخلق ‪.‬‬
‫والعطف ‪.‬‬
‫‪ -‬اقرأ القطعة التية ثم أجب عن السئلة التى تليها ‪:‬‬
‫" كانت الموسيقى أنهارا تروى الرض والناس ‪ ،‬ودماء تدفع الحياة فى قلوب‬
‫البشر ‪ ،‬وســرا يحكــم الــروح ‪ ،‬كـانت وحيـا يرتفـع بالنسـان ويجعــل منـه حكمـة‬
‫وعبقرية ووحدة هى نبض الوجود ‪ ،‬وإيقاع المل ‪ ،‬هى هوايــة وحــب لكــل البشــر‬
‫ترددها الطبيعة والتاريخ والساطير والعقــائد والديــان والكــون والحلم دون مــا‬
‫ضجر ‪.‬‬
‫كيف يمكن أن يكون النسان عظيما أو مجيدا أو حاكما لمهنــة أو حرفــة دون‬
‫أن يكون متذوقا للموسيقى ؟ إنها تغمر جمود الحياة بالنسانية والمرونة والعدل‬
‫فالمستمع المتذوق موسيقى مشترك فى البداع ‪ ،‬لن هذا الفن ل يوجــد إل فـى‬
‫ضــمير البشــر وذاكرتهــم ‪ ،‬ول يكــون عــذبا إل عنــدما يــتردد رنينــه فــى تاريــخ‬
‫الذكريات ‪ ،‬وفي عقول صــحيحة تربــط بيــن الحاضــر والماضــى فــى لحــن واحــد‬
‫متكامل ‪.‬‬
‫كيف نحتاج إلى كتب للتــذوق الموســيقي وهــى تنبــع مــن داخــل كياننــا عنــدما‬
‫نسمعها ‪ ،‬من نبض قلوبنا وإيقاع خطواتنا وارتباطنا بإيقاع الطبيعــة والكـون مـن‬
‫حولنا ؟‬
‫لنتفق أول على أن أعدى أعداء الفن الموسيقى هم تجــار الموســيقى ‪ ،‬الــذين‬
‫يقبل على تجارتهم كـل مســتمع دون عنــاء ‪ ،‬وتســرى السـموم فـى أسـماعهم ‪،‬‬
‫وتختلط فى كيانهم وذاكرتهم مع ما يأكلون ويشربون ‪ ،‬ومع ما يؤدون فى الحياة‬
‫من أعمال تدنس الوجود ‪.‬‬
‫إن الموسيقى لغة ل نقرؤهــا ول نراهــا ‪ ،‬ول نحســها مجســدة إل فــي أعماقنــا‬
‫وضمائرنا ‪ ،‬فكيف نقبلها من الميين ‪ ،‬وكيف نتركها فــي أيــدى تجــار عــابثين ‪ ،‬إل‬
‫إذا كنا نحن مشاركين فى سخف الحيــاة ‪ ،‬وانحطــاط الســلوك ‪ ،‬وتلــوث البينــة ‪،‬‬
‫وتخلف البشرية ‪.‬‬
‫‪ -93‬أى من الكلمات التية أقرب فى المعنى لكلمة ] ضمير [ فى‬
‫الفقرة الثانية ؟‬
‫) ب ( وجدان ‪.‬‬ ‫) أ ( أخلق ‪.‬‬
‫) د ( عقل ‪.‬‬ ‫) ج ( وعى ‪.‬‬

‫‪ -94‬ما الفكرة الرئيسية التى تدور حولها هذه القطعة ؟‬

‫) أ ( الموسيقى الراقية هى التى تخلد عبر الزمن ‪.‬‬
‫) ب ( للموسيقى تأثير إيجابى على النسان ‪.‬‬
‫) ج ( الفن الموسيقى ينبع من إيقاعات الحياة ‪.‬‬
‫) د ( لغة الموسيقى ترتقى بسلوكيات البشر ‪.‬‬
‫‪ -95‬بم توحى عبارة ] عندما يتردد رنينه فى تاريخ الذكريات [ ؟‬
‫) ب ( الستمرارية والثبات ‪.‬‬ ‫) أ ( ارتفاع الصوات ‪.‬‬
‫) د ( النجاز التاريخى ‪.‬‬ ‫) ج ( التكرار ورجع الصدى ‪.‬‬
‫‪ -96‬إلم يرمى الكاتب فى هذه القطعة ؟‬
‫) أ ( الدعوة إلى تسجيل البداعات الموسيقية ‪.‬‬
‫) ب ( توضيح سمات الفن الموسيقى الراقى ‪.‬‬
‫) ج ( الدعوة إلى حماية فن الموسيقى من المنتفعين ‪.‬‬
‫) د ( شرح العلقة بين الموسيقى وذاكرة النسان ‪.‬‬
‫‪ -97‬لماذا يجب محاربة التجار فى الموسيقى ؟‬
‫) أ ( للحد من التلوث السمعى ‪.‬‬
 ‫) ب ( للحفاظ على عظمة النسان ومجده ‪.‬‬
‫) ج ( لحماية وجدان النسان وعقله ‪.‬‬
‫) د ( لحماية الحضارة والمدنية ‪.‬‬
‫‪ -98‬يعمل المصنع ] ‪ 3‬فترات [ وفى مجلس إدارته ] ‪ 6‬أعضاء [ ‪.‬‬
‫) أ ( ثلثة فترات ‪ ،‬وست أعضاء ‪.‬‬
‫) ب ( ثلث فترات ‪ ،‬وست أعضاء ‪.‬‬
‫) ج ( ثلثة فترات ‪ ،‬وستة أعضاء ‪.‬‬
‫) د ( ثلث فترات ‪ ،‬وستة أعضاء ‪.‬‬
‫‪ -99‬حدد الجملة غير المؤكدة فيما يلى ‪...........‬‬
‫) ب ( رأيت محمدا نفسه ‪.‬‬ ‫) أ ( قرأت القصة كلها ‪.‬‬
‫) د ( قرأت كل الكتاب ‪.‬‬ ‫) ج ( اشتريت الجهاز عينه ‪.‬‬
‫‪ ] " -100‬تنبه [ المعلم إلى الخطأ ] فصوبه [ " حدد الرسم الصحيح‬
‫لخر حرف فى الكلمتين السابقين على الترتيب ‪.‬‬
‫) ب ( هاء – هاء ‪.‬‬ ‫) أ ( تاء مربوطة – هاء ‪.‬‬
‫) د ( هاء ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬ ‫) ج ( تاء مربوطة ‪ -‬تاء مربوطة ‪.‬‬
‫‪ " -101‬إن ‪ ............‬على النهوض ببلدهم " اختر الجابة الصحيحة‬
‫لهذه الجملة مما يلى ‪.‬‬
‫) ب ( المصريين قادرون ‪.‬‬ ‫) أ ( المصريون قادرون ‪.‬‬
‫) د ( المصريون قادرين ‪.‬‬ ‫) د ( المصريين قادرين ‪.‬‬

‫‪ -102‬حدد الجملة السمية مما يلى ‪.‬‬

‫) أ ( يزداد الجو بردا كلما اتجهت إلى الشمال ‪.‬‬
‫سر ما استطعت وكن هينا لينا ‪.‬‬ ‫)ب(ي ّ‬
‫) ج ( يمم الرجل وجهه إلى القبلة ‪.‬‬
‫) د ( يزيد أحد أبناء معاوية بن أبى سفيان ‪.‬‬
‫‪ -103‬رحم الله ‪ ............‬عرف قدر نفسه ‪ ،‬و‪ .............‬على قول‬
‫الحق ‪.‬‬
‫) ب ( امرؤ ‪ ،‬جرؤ ‪.‬‬ ‫) أ ( امرأ ‪ ،‬جرؤ ‪.‬‬
‫) د ( امرئ ‪ ،‬جرئ ‪.‬‬ ‫) ج ( امرأ ‪ ،‬جرأ ‪.‬‬
‫‪ -104‬حدد المجموعة التى رسمت أواخر كلماتها رسما صحيحا مما‬
‫يلى ‪.‬‬
‫) أ ( محا ‪ ،‬شدا ‪ ،‬استوى ‪ ،‬اقتدى ‪.‬‬
‫) ب ( محى ‪ ،‬شدى ‪ ،‬استوا ‪ ،‬اقتدى ‪.‬‬
‫) ج ( محا ‪ ،‬شدى ‪ ،‬استوى ‪ ،‬اقتدا ‪.‬‬
‫) د ( محى ‪ ،‬شدا ‪ ،‬استوا ‪ ،‬اقتدى ‪.‬‬
‫‪ -105‬ورثت علما ومال من ‪.........‬‬
 ‫اختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة مما يلى ‪.........‬‬
‫) ب ( أبيك ذو المال ‪.‬‬ ‫) أ ( أبيك ذى المال ‪.‬‬
‫) د ( أبيك ذا المال ‪.‬‬ ‫) ج ( أبوك ذا المال ‪.‬‬
‫‪ -106‬قال أحد الدباء ) ( " إنما المعرفة كالشجار ) ( تبدأ بذورا )‬
‫( ثم تنمو مع اليام " ) (‬
‫علمات الترقيم التى يجب وضعها بين القواس فى الفقرة‬
‫السابقة على الترتيب ‪:‬‬
‫) ب ( ؛ ‪، -0- : -‬‬ ‫)أ(‪-:‬؛‪.-،-‬س‬
‫)د(‪-.-،‬؛‪:-‬‬ ‫)ج(‪-:-،‬؛‪.-‬‬
‫‪ -107‬لمعرفة معلومات غزيرة عن قصص الطفال ‪ ،‬وأنواعها‬
‫وأشهر ما نشر منها فى العام الحالى يستخدم‬
‫المعلم ‪.................‬‬
‫) أ ( المنتديات اللكترونية على شبكة النترنت ‪.‬‬
‫) ب ( سلسلة الدب العربي القديم ‪.‬‬
‫) ج ( البرامج اللكترونية عن الكتابة للطفال ‪.‬‬
‫) د ( مواقع أدب الطفال على النترنت‬