Mituri etiologice in Vechiul

Testament
Mitul este povestirea fabuloasa care cuprinde credintele popoarelor
(antice) despre originea universului si a fenomenelor naturii, despre zei si
eroi legendari( din gr. Mythos ) .
1
Sunt nume ilustre care au o proprie definitie a mitului
!ames "eorge #razer , considera mitul inauntrul evolutiei spirituale a
omenirii in $ etape fundamentale magie , religie , stiinta %
&
'ronisla( Malino(s)i , vede in mit * o carta progmatica a intelepciunii
primitive+%
,laude -evi.Strauss , pentru care mitologia este un cod cu a/utorul
caruia gandirea salbatica isi construieste diferite modele de lumi %
Mircea 0liade , care afirma cel dintai caracterul de *realitate culturala
e1trem de comple1a mitului+ destinat * a releva modelele e1emplare ale
tuturor riturilor si ale tuturor activitatilor omenesti semnificative * %
$
2mberto 0cco sustine ca miturile sunt intr.adevar opera cea mai
deschisa interpretarii libere .
3
4nalizand geneza unui mit putem usor constata ca acesta ia nastere din
faptele , evenimentele sau fenomenele ce depasesc puterea de intelegere
(e1plicare) a spectatorului, totdeauna victima , beneficiar sau privitor
implicat doar emotional , nu si fizic .
Victor 5ernbach imparte miturile in patru mari clase
1. miturile memoriale sunt pastratoarele faptelor ancestrale si se poate
presupune ca ele au inregistrat fie psihoze colective provocate de
evenimente de mari proportii cu caracter insolit , fie incercarea
1
6ictionar e1plicativ al limbii romane , 'ucuresti , 0ditura *4cademia 7epublicii Socialiste 7omania+,
pg.888
&
Victor 5ernbach , Miturile esentiale , 'ucuresti , 19:;, 0ditura stiintifica si enciclopedica , pg. <
$
=bidem pg.:
3
=bidem pg.13
empirica de a e1plica diverse fapte neobisnuite , petrecute de obicei la
confluenta e1istentiala a doua populatii de nivel spiritual foarte diferit%
&. miturile fenomenologice privesc fenomenele de nivel cosmic ,
alcatuind naratiuni e1plicative in /urul marilor intrebari omenesti ,
asupra e1istentei omului si a cadrului sau vizibil si nevazut %
$. miturile cosmografice includ intregul cadru divin , adica pe zei si
locuintele lor universale %
3. miturile transcedentale , consacrate de omul primitiv elucidarii
contradictiilor e1istentiale aparente , pe care el nu le poate accepta
decat ideal .
8
4ceste tipuri de mit se gasesc si in Vechiul Testament .
=n timpul in care s.a nascut ,ristos e1istau & versiuni ale Vechiului
Testament . ,anonul evreiesc avea $9 de carti care formeaza Vechiul
Testament al zilelor noastre. 4lte scrieri si autori stau marturie cu privire la
autenticitatea Vechiului Testament . =osefus a recunoscut acelasi canon ca
cel pe care il folosim noi astazi . pergamentele de la Marea Moarta ( &>>i.,..
1>>d.,.) dau valabilitate Vechiului Testament .
<
,entrul Vechiului Testament este legea mozaica , revelata lui Moise pe
Muntele Sinai (=es.&>,1;.&1). -egea lui Moise prevedea pregatirea poporului
ales pentru viitorul sau mesiatic . 4ceasta lege a fost data pentru a fi calauza
spre ?ristos (gal.$,&3), cu scopul intaririi credintei evreilor intr.un singur
6umnezeu , al constientizarii pacatului si al sustinerii increderii in izbavirea
prin harul ce urma sa vina prin Mesia . -egea cea Veche nu putea sa aduca
oamenilor mantuirea , aceasta avand doar un caracter restrictiv si de
interdictie .
:
0tiologia este ramura medicinii care studiaza cauzele bolilor si factorii
care influenteaza aparitia diverselor boli ( din fr. 0tiologie) .
;
Miturile etiologice le incadram in miturile memoriale .
,ele mai frecvente vizeaza urmatoarele boli lepre , tuberculoza,
tumori, raie , nebunie, orbire , tulburari ale inimii , handicapuri fizice.
=n Vechiul Testament cauzele aparitiei acestor boli sunt , de cele mai
multe ori abaterea de la legile lui 6umnezeu ( caderea in pacat ) , testarea
puterii credintei evreilor si dovezi ale puterii nelimitate ale lui 6umnezeu.
2n e1emplu al aparitiei leprei in Vechiul Testament este mentionat in
cazul lui Mariam si 4aron atunci cand acestia pacatuiesc vorbind impotriva
8
=bidem pg.;.11
<
=.6.4musin , Manuscrisele de la Marea Moarta, 0ditura *4ntet+, passim
:
Manual de religie pentru clasa a @.a , ,lu/.Aapoca, &>>8, 0ditura *6acia+, pg.1<
;
6ictionar e1plicativ al limbii romane , 'ucuresti , 0ditura *4cademia 7epublicii Socialiste 7omania+,
pg1<:
lui Moise . 4stfel 6umnezeu ii pedepseste pe cei doi pentru marturisirea
stramba impotriva aproapelui
*Si sBa aprins mania 6omnului asupra lorB 0l a plecat , a plecat si
norul de deasupra cortului, si iata ca Mariam era leproasa, CalbaD cum e
zapada.+
9
2n alt caz al aparitiei leprei are loc la o *intalnire+ dintre 6umnezeu si
Moise . Moise cerand o dovada a e1istentei -ui cu scopul de a.i convinge pe
egipteni sa elibereze poporul evreu.
*Si i.a mai zis 6omnul *Vara.ti manaBn sanE+ 0l si.a varat manaBn
san . 6ar cand a scosBo din san , iata ca mana ii era alba de lepra , ca
zapada .C6omnulD i.a zis *Vara.ti din nou manaBn san E+ 0l si.a varat
manaBn san% dar cand a scosBo din san , iata ca ea din nou se facuse asa cum
era tot trupul .+
1>
6in cauza incalcarii cuvantului divin , 6umnezeu rosteste blesteme la
adresa oamenilor ce cad in pacat , cele mai semnificative abatandu.se asupra
trupului omenesc . 4stfel, trupul pacatosului este supus unei adevarate
torturi , ca rezultat al lovirii de una din teribilele boli ale vremii , precum
tuberculoza cu febra , inflamatie ,+caldura arzatoare+ , bube cu puroi ,
tumori , raie si mancarime , nebunie , orbire , tulburare a inimii.
*'ata.te 6omnul cu sfarseala si cu lingoare si cu friguri si cu
fierbinteli si cu omor si cu vatamare de vant rau si cu taciune , iar ele sa te
fugareasca pana ce vei pieri .CFD
'ata.te 6omnul cu buba egipteana si cu raie salbatica si cu
mancarimi de care sa nu te poti vindeca . 'ata.te 6omnul cu minte
bezmetica si cu orbire si cu iesirea din mintiE Giua.n amiaza sa pipai cum
pipaie orbuBn intuneric%
Mintea.ti va iesi din tatani din pricina privelistilor la care ochii tai
vor privi.
'ata.te 6omnul cu buba rea peste genunchi si pulpe % din talpile
picioarelor tale si panaBn crestetul capului sa nu te poti vindecaE+
11
6umnezeu abate asupra oamenilor boli necrutatoare si pentru a le pune
la incercare credinta supusilor Sai . 2n astfel de e1emplu intalnim in Vechiul
Testament in cazul lui =ov , cand dumnezeu ii distruge averea si.i omoara
copiii, culminand apoi cu o molima care.i subrezeste sanatatea ( acesta
reprezentand testul final ) . =n ciuda grelelor incercari la care a fost supus si
in ciuda insistentelor prietenilor si sotiei de a se lepada de credinta , =ov
ramane nezdruncinat in convingerile sale .
9
'iblie, 'ucuresti, 0ditura =nstitutului 'iblic si de Misiune '.H.7. , Aumerele 1&,9.11, pg.1:1
1>
=bidem ,=esirea3, <.;, pg. ;&
11
=bidem ,6euteronomul &;, &&.&$, &:.$>, $3.$< , pg.&$$
*Fl.a lovit pe =ov cu buba rea din talpi panaBn crestet . Si a luat !ov
un ciob ca sa.si rada puroaiele si s.a asezat pe gunoi , in afara cetatii+
1&
*6omnul a dat, 6omnul a luat%
cum =.a placut 6omnuluiu , asa sBa facut%
fie numele 6omnului binecuvantatE+
1$
7emediul pentru ma/oritatea bolilor ce afectau pacatosii ( oamenii pusi
la incercare) , consta in intarirea credintei in 6umnezeu insotita de /ertfe
pentru pacat si rugaciuni.
*=n ziua a saptea isi va rade tot parul de pe cap , isi va rade barba si
sprancenele%isi va rade tot parul , isi va spala hainele, isi va imbaia trupul in
apa si va fi curat.
=n ziua a opta va lua doi miei fara meteahna, de cate un an , o
mielusea fara meteahna , de un an , si trei zecimi dintr.o efa de faina curata ,
framantata cu unt de lemn pentru prinosul de paine , si un log de untdelemn.
Ireotul cel ce va face curatirea il va duce pe omul ce se curateste , impreuna
cu acestea , inaintea 6omnului, la intrarea cortului marturiei% acolo va lua
preotul un miel si.l va aduce drept /ertfa pentru vinovatie , si logul de
untdelemn, si vor fi aceste aducere inaintea 6omnului .+
13
6upa caderea omului in pacat , legea morala naturala este completata
cu poruncile , pe care 6umnezeu le.a facut cunoscute prin protoparinti,
patriarhi, prooroci. Hmul in deplina libertate , poate sa accepte chemarea lui
6umnezeu prin infaptuirea poruncilor, sau poate sa se indeparteze de 0l ,
prin incalcarea acestora . 7espectarea poruncilor este raspunsul la iubirea lui
6umnezeu .
*Miturile raman mereu neepuizate , mereu incerte si mereu
reinterpretabile , cu cat sunt mai vechi si cu cat fac parte nesimilara
concaptiilor moderne.+
18
1&
=bidem ,=ov 1 , &1.&& , pg.88<
1$
=bidem , =ov &, :.; , pg.88<
13
=bidem , -eveticul 13 , 9.1$, pg.1$:
18
Victor 5ernbach , Miturile esentiale , 'ucuresti , 19:;, 0ditura stiintifica si enciclopedica, pg.18
'ibliografie
6ictionar e1plicativ al limbii romane , 'ucuresti , 0ditura *4cademia
7epublicii Socialiste 7omania+
Victor 5ernbach , Miturile esentiale , 'ucuresti , 19:;, 0ditura
stiintifica si enciclopedica
=.6.4musin , Manuscrisele de la Marea Moarta, 0ditura *4ntet+
Manual de religie pentru clasa a @.a , ,lu/.Aapoca, &>>8, 0ditura
*6acia+,
'iblie, 'ucuresti, 0ditura =nstitutului 'iblic si de Misiune '.H.7.