AN I.268-295: Atthana pali http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an01-268.

html

Home Tipitaka Sutta pitaka Anguttara nikāya Kontekst ove sutte

Anguttara nikāya I.268-295

Prevod sa palija Branislav Kovačević

Samo za besplatnu distribuciju, kao dar Dhamme

1. Pathama vaggo

268. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje bilo koju
uslovljenu stvar (sankhara) smatra trajnom. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da neuk
čovek (puthujjano) tu uslovljenu stvar smatra trajnom. Takav slučaj jeste moguć.

269. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje bilo koju
uslovljenu stvar smatra izvorom sreće. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da neuk čovek
tu uslovljenu stvar smatra izvorom sreće. Takav slučaj jeste moguć.

270. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje za bilo koju
pojavu (dhamma) smatra da poseduje sopstvo (atta). Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi,
da neuk čovek za tu stvar smatra da poseduje sopstvo. Takav slučaj jeste moguć.

271. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje liši života
svoju majku. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da neuk čovek liši života svoju majku.
Takav slučaj jeste moguć.

272. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje liši života svog
oca. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da neuk čovek liši života svog oca. Takav slučaj
jeste moguć.

273. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje liši života
arahanta. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da neuk čovek liši života arahanta. Takav
slučaj jeste moguć.

274. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje zbog
zaslepljenosti uma rani Budu. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da neuk čovek zbog
zaslepljenosti uma rani Budu. Takav slučaj jeste moguć.

275. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje izazove razdor

1 of 3 22-Nov-09 2:19 PM
AN I.268-295: Atthana pali http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an01-268.html

u monaškoj zajednici (sangha). Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da neuk čovek izazove
razdor u monaškoj zajednici. Takav slučaj jeste moguć.

276. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da onaj ko poseduje ispravno razumevanje odabere
drugog učitelja. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da neuk čovek odabere drugog
učitelja. Takav slučaj jeste moguć.

277. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da se u jednom svetu istovremeno rode dva Uzvišena,
Potpuno probuđena. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da se u jednom svetu rodi samo
jedan Uzvišeni, Potpuno probuđeni. Takav slučaj jeste moguć.

2. Dutiya vaggo

278. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da se u jednom svetu istovremeno rode dva vladara
sveta (raja cakkavatti). Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da se u jednom svetu rodi
samo jedan vladar sveta. Takav slučaj jeste moguć.

279. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da Uzvišeni, Potpuno probuđeni bude žena. Takav slučaj
nije moguć. Ali je moguće, monasi, da Uzvišeni, Potpuno probuđeni bude muškarac. Takav slučaj jeste
moguć.

280. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da vladar sveta bude žena. Takav slučaj nije moguć. Ali je
moguće, monasi, da vladar sveta bude muškarac. Takav slučaj jeste moguć.

281-283. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da Saka... Mara... Brama[1] bude žena. Takav
slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da Saka... Mara... Brama bude muškarac. Takav slučaj jeste
moguć.

284. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da od pogrešnog postupka počinjenog telom dođe rezultat
koji je dopadljiv, povoljan, prijatan. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da od pogrešnog
postupka počinjenog telom dođe rezultat koji je nedopadljiv, nepovoljan, neprijatan. Takav slučaj jeste
moguć.

285-286. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da od pogrešnog postupka počinjenog govorom...
umom... dođe rezultat koji je dopadljiv, povoljan, prijatan. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće,
monasi, da od pogrešnog postupka počinjenog govorom... umom... dođe rezultat koji je nedopadljiv,
nepovoljan, neprijatan. Takav slučaj jeste moguć.

3. Tatiya vaggo

287. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da od ispravnog postupka počinjenog telom dođe rezultat
koji je nedopadljiv, nepovoljan, neprijatan. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da od
ispravnog postupka telom dođe rezultat koji je dopadljiv, povoljan, prijatan. Takav slučaj jeste moguć.

288-289. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da od ispravnog postupka počinjenog govorom...
umom... dođe rezultat koji je nedopadljiv, nepovoljan, neprijatan. Takav slučaj nije moguć. Ali je
moguće, monasi, da od ispravnog postupka počinjenog govorom... umom... dođe rezultat koji je

2 of 3 22-Nov-09 2:19 PM
AN I.268-295: Atthana pali http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an01-268.html

dopadljiv, povoljan, prijatan. Takav slučaj jeste moguć.

290. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da se onaj koji život proživi čineći telom pogrešne
postupke upravo zbog tog razloga, posle sloma tela, posle smrti, ponovo rodi na srećnom odredištu, na
nebu. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da se onaj koji život proživi čineći telom
pogrešne postupke upravo zbog tog razloga, posle sloma tela, posle smrti, ponovo rodi u svetu patnje,
u nesrećnom stanju, u nižem svetu, u paklu. Takav slučaj jeste moguć.

291-292. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da se onaj koji život proživi čineći govorom...
umom... pogrešne postupke upravo zbog tog razloga, posle sloma tela, posle smrti, ponovo rodi na
srećnom odredištu, na nebu. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da se onaj koji život
proživi čineći govorom... umom... pogrešne postupke upravo zbog tog razloga, posle sloma tela, posle
smrti, ponovo rodi u svetu patnje, u nesrećnom stanju, u nižem svetu, u paklu. Takav slučaj jeste
moguć.

293. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da se onaj koji život proživi čineći telom ispravne
postupke upravo zbog tog razloga, posle sloma tela, posle smrti, ponovo rodi u svetu patnje, u
nesrećnom stanju, u nižem svetu, u paklu. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće, monasi, da se onaj
koji život proživi čineći telom ispravne postupke upravo zbog tog razloga, posle sloma tela, posle
smrti, ponovo rodi na srećnom odredištu, na nebu. Takav slučaj jeste moguć.

294-295. Nemoguće je to, monasi, ne može biti, da se onaj koji život proživi čineći govorom...
umom... ispravne postupke upravo zbog tog razloga, posle sloma tela, posle smrti, ponovo rodi u
svetu patnje, u nesrećnom stanju, u nižem svetu, u paklu. Takav slučaj nije moguć. Ali je moguće,
monasi, da se onaj koji život proživi čineći govorom... umom... ispravne postupke upravo zbog tog
razloga, posle sloma tela, posle smrti, ponovo rodi na srećnom odredištu, na nebu. Takav slučaj jeste
moguć.

Beleška

[1] Saka je vladar jednog od svetova budističke kosmologije. Puno ime mu je Sak predvodnik deva
(Sakko devanam indo). Mara je personifikacija zla i smrti. Brama je naziv za klasu nebeskih bića, ali se
u suttama javljaju i individualizovani Brame, kao što su Baka Brama, Brama Sahampati ili Brama
Sanankumara. [Natrag]

1/2/2008

www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an01-268.html

3 of 3 22-Nov-09 2:19 PM