‫ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺜﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬ھﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ‬

‫اﻟﻤﺤﻘﻖ‪ :‬ﻧﺠﺎح اﻟﻄﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﻊ‪١٤١٩ :‬ه‪١٩٩٨-‬م‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار اﻟﮭﺪى‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪ -‬ﻟﻨﺪن‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮب ھﻲ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴ ﻤﺎوي اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﻨﺠ ﻒ اﻷﺷ ﺮف‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‪.‬ﻗﺎل ﻓﺆاد ﺳﺰﻛﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ :‬ﺑﺎن ﻧﺴﺨﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮب ﺗﻮﺟﺪ ﻓ ﻲ دار اﻟﻜﺘ ﺐ ﺑﺎﻟﻘ ﺎھﺮة ‪ ،‬ادب‬
‫‪ ٦٦)٩٦٠٢‬ورﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴ ﺎﺑﻊ اﻟﮭﺠ ﺮي‪ ،‬اﻧﻈ ﺮ ﻓﮭ ﺮس اﻟﻤﺨﻄﻮﻃ ﺎت ‪ ٢‬رﻗ ﻢ ‪ (٤٠٤‬واﻟﻤﺘﺤ ﻒ ﺑﺒﻐ ﺪاد‬
‫‪ ) ١٤٦٥‬اﻧﻈ ﺮ ﻛ ﻮرﻛﯿﺲ ﻋ ﻮاد ﻓ ﻲ‪ :‬ﺳ ﻮﻣﺮ ‪ ، (٧١/١٣‬ورﺑﻤ ﺎ ﺗﻮﺟ ﺪ ﻟ ﮫ ﻣﺨﻄﻮﻃ ﺔ ﻋﻨ ﺪ اﻟﺴ ﻤﺎوي‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ) اﻧﻈﺮ ﻣﺠﻠﺔ ﻣﻌﮭﺪ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،٢١٧ /٤‬وﻣﻨﮫ ﻣﻘﺘﺒﺴ ﺎت ﻓ ﻲ اﻹﺻ ﺎﺑﺔ ‪،٧١٨/٢ ،٦٣٦/١‬‬
‫‪ ،٩٣٠ ،١٧٧/٤ ،١٢٨٩ ،٩٥٠/٣‬ﺣﻘﻘﮫ أﻣﺠﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻻھ ﻮر‬
‫)‪( ١‬‬
‫‪.(١٩٧٩‬‬
‫ﺟﺎء ذﻛﺮ ﺣﻤﺪ اﻟﺴﻤﺎوي وﻣﻜﺘﺒﺘ ﮫ ﻓ ﻲ ﻛﺘ ﺐ‪ :‬ﻣﻌﺠ ﻢ رﺟ ﺎل اﻟﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺠ ﻒ اﻷﺷ ﺮف ﻟﮭ ﺎدي اﻷﻣﯿﻨ ﻲ‪،‬‬
‫وﻣﻌﺎرف اﻟﺮﺟﺎل ﻟﺤﺮز اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬وﻣﺎﺿﻲ اﻟﻨﺠﻒ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ‪٥٤/٢‬‬

‫وﺣﺎﺿ ﺮھﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺠ ﻢ اﻟﻌﺸ ﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮاﻗﯿ ﺔ واﻟﺬرﯾﻌ ﺔ‪،٩٣ ،١٥/٥ ،٢٥ ،١٢ ،١٠/٤، ٣٥٥/٣ ،٦٥/١‬‬
‫وﻣﺼﻔﻰ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻻﻗﺎ ﺑﺰرك اﻟﻄﮭﺮاﻧ ﻲ ص ‪ ،٤٣٩‬ص‪ . ٤٠٠‬ﻛ ﺎن اﻟﺴ ﻤﺎوي ﻗﺎﺿ ﯿﺎً‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻒ وﺑﻐﺪاد وﻟﮫ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺎھﺞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻋﻠ ﻢ اﻟﻮﺻ ﻮل‪ ،‬واﻟﻜﻮاﻛ ﺐ اﻟﺴ ﻤﺎوﯾﺔ وﺷ ﺠﺮة‬
‫اﻟﺮﯾﺎض ﻓﻲ ﻣﺪح اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻔﯿﺎض‪ ،‬وﺗﺨﻤﯿﺲ اﻟﺴ ﺒﻊ اﻟﻌﻠﻮﯾ ﺎت ﻻﺑ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟﺤﺪﯾ ﺪ‪ ،‬وأرﺟ ﻮزة ﻓ ﻲ اﻟﻔﻠﺴ ﻔﺔ اﻟﻌﺎﻟﯿ ﺔ‬
‫وﻛﺘﺐ ﻛﺜﯿﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ‬

‫أﺑ ﻮ اﻟﻤﻨ ﺬر ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ أﺑ ﻲ اﻟﻨﻀ ﺮ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟﺴ ﺎﺋﺐ ﺑ ﻦ ﺑﺸ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ اﻟﺤ ﺎرث ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬

‫اﻟﺤﺎرث اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ ،‬اﺷﺘﮭﺮ ﺑﻌﻠﻢ اﻷﻧﺴﺎب ﻣﻨﺬ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘ ﺮن اﻟﺜ ﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣ ﺎت ﻓ ﻲ ﺳ ﻨﺔ ‪٢٠٤‬ھ ـ ) وﻗﯿ ﻞ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٢٠٦‬ھـ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ‪ :‬ﺗﻌﻠﻤ ﺖ ﻧﺴ ﺐ ﻗ ﺮﯾﺶ ﻣ ﻦ أﺑ ﻲ ﺻ ﺎﻟﺢ وھ ﻮ أﺧ ﺬ ﻋﻠﻤ ﮫ ﻣ ﻦ ﻋﻘﯿ ﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ‪،‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﺗﻌﻠّﻤﺖ ﻧﺴﺐ ﻛﻨﺪه ﻣﻦ أﺑﻲ ﻛﻨﺎس اﻟﻜﻨﺪي‪.‬‬

‫‪١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻟﺪ ھﺸﺎم ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ وﺗﺮﺑﻰ ھﻨﺎك ‪ ،‬ودرس ﻋﻨﺪ أﺑﯿﮫ وأذ ﻣ ﻦ أﺑ ﻲ ﻣﺨﻨ ﻒ وﻋﻮاﻧ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﺤﻜ ﻢ وأﺧ ﺬ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺠﺎھ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ وﺣ ﺪّث ﻋﻨ ﮫ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟﺴ ﺮي وﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﺪ‪ ،‬واﺳ ﺘﻔﺎد ﻣ ﻦ ﻧﻘ ﻮش ﻛﻨ ﺎﺋﺲ اﻟﺤﯿ ﺮة‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻠﺨﻤﯿﯿﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪٩٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺘ ﺮاث اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬ﻓ ﺆاد ﺳ ﺰﻛﯿﻦ‪ ،٥١/١‬وﻣﻤ ﻦ ﺗﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺼ ﺎدر وھ ﻲ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﺮﺗﯿﺒﺎً زﻣﻨﯿﺎً‪ :‬اﻟﻤﻌﺎرف ص ‪ ،٥٣٦‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ص‪ ،١٠٨‬ﻧﺰھﺔ اﻷﻟﺒﺎء ص ‪ ،٨٩‬ﻧﻮر اﻟﻘﺒﺲ ص‪،٢٩١‬‬
‫وﻓﯿ ﺎت اﻷﻋﯿ ﺎن ‪ ،٨٢/٦‬اﻟﻌﺒ ﺮ ﻓ ﻲ ﺧﺒ ﺮ ﻣ ﻦ ﻏﺒ ﺮ ‪ ،٣٤٦/١‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﺑ ﻦ ﺧﻠ ﺪون ‪ ،٢٦٢/٢‬ﻣﻌﺠ ﻢ اﻟﻤ ﺆﻟﻔﯿﻦ‬
‫‪١٤٩/٣‬‬

‫ﺛ ﻢ ذھ ﺐ إﻟ ﻰ ﺑﻐ ﺪاد وﻋ ﺎد ﻓ ﻲ أواﺧ ﺮ ﻋﻤ ﺮه إﻟ ﻰ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ‪ ،‬وﻋ ﺎش ﻓ ﻲ ﺑﻐ ﺪاد ﯾ ﻮم ﻛﺎﻧ ﺖ ﺣﺎﺿ ﺮة‬

‫اﻟﻌﻠ ﻢ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺼ ﺮة واﻟﻜﻮﻓ ﺔ وﻏﯿ ﺮه ﻓ ﺪرس وﺗﺒﺎﺣ ﺚ ﻣ ﻊ اﻷﺧﺒ ﺎرﯾﯿﻦ واﻟﻌﻠﻤ ﺎء واﻷدﺑ ﺎء‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺑﺔ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ازدھﺮت اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ‪ ،‬وازدادت أﻋﺪاد اﻟﻮاﻓﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻐﺪاد واﻟﻜﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫وأﺧﺬ ﻧﺴﺐ رﺑﯿﻌﺔ ﻣﻦ أﺑﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ وﻣﻦ ﺧﺮاش ﺑﻦ إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓ ﺪوّﻧﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻌ ﺮّف ﻓ ﻲ ﺑﻐ ﺪاد ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪي اﻷﺧﺒﺎري اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٧‬ھـ واﺳﺘﻔﺎد اﻻﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺮّف ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﺪ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﻄﺒﻘ ﺎت وﺗﺒ ﯿّﻦ أﺛ ﺮ ھﺸ ﺎم ﻓ ﻲ ﻛﺘ ﺎب اﻟﻄﺒﻘ ﺎت‪ ،‬وأﺧ ﺬ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻋ ﻦ‬
‫اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻧﻘﻞ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ داود اﻟﺤﻠﻲ‪ :‬ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ أﺑﻮ اﻟﻤﻨ ﺬر اﻟﻨﺴّ ﺎﺑﺔ اﻟﻔﺎﺿ ﻞ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺮﺿ ﺖ ﻓﻨﺴ ﯿﺖ ﻋﻠﻤ ﻲ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺴ ﺖ إﻟ ﻰ ﺟﻌﻔ ﺮ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم ﻓﺴ ﻘﺎﻧﻲ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓ ﻲ ﻛ ﺄس ﻓﻌ ﺎد إﻟ ﻲّ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﺎدق ﯾﻘﺮّﺑﮫ وﯾﺪﻧﯿﮫ‪.‬‬

‫رأي اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﯿﮫ‬

‫)‪( ١‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﻓﻲ ھﺸﺎم‪ :‬ﻋﻦ ھﺸﺎﻣﺎً ﯾﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺎظ اﻟﻤﺸﺎھﯿﺮ‪ ،‬وأﻧﮫ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻠﻢ اﻷﻧﺴﺎب‪.‬‬
‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨ ﻒ اﻷزدي اﻟﻤﺘ ﻮﻓﻰ ﺳ ﻨﺔ ‪ ١٥٩‬ھ ـ‪ :‬ﻛ ﺎن ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ﻋﻼﻣ ﺔ ﻧﺴ ﺎﺑﺔ وراوﯾ ﺔ ﻟﻠﻤﺜﺎﻟ ﺐ‬
‫وﺑﻠﻐﺖ ﻛﺘﺒﮫ ﻛﻤﺎ ﻋﺪّھﺎ اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﺔ وأرﺑﻌﯿﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً‪.‬‬
‫———‪-‬‬
‫)‪ (١‬وﻓﯿﺎت اﻷﻋﯿﺎن ‪٨٢/٦‬‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ﻓﯿﮫ‪ :‬ھﻮ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴ ﺎﺋﺐ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ﻧﺴ ﺎﺑﺔ اﺑ ﻦ ﻧﺴ ﺎﺑﺔ ﻋ ﺎﻟﻢ ﺑﺄﯾ ﺎم‬
‫)‪( ١‬‬
‫اﻟﻌﺮب وأﺧﺒﺎرھﺎ‪ ،‬وأﺑﻮه أﻋﻠﻢ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وھﻮ ﯾﺮوي ﻋﻦ أﺑﯿﮫ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻮاﻗ ﺪي ﺻ ﺎﺣﺐ ﻛﺘ ﺎب اﻟﻄﺒﻘ ﺎت‪ :‬ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ اﺑ ﻦ اﻟﺴ ﺎﺋﺐ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺄﻧﺴﺎب وأﺧﺒﺎر اﻟﻌﺮب وأﯾﺎﻣﮭﺎ وﻣﺜﺎﻟﺒﮭﺎ ووﻗﺎﺋﻌﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺳﺤﻖ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪ :‬ﻛﻨﺖ إذا رأﯾﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﯾ ﺮون ﺛﻼﺛ ﺔ ﯾ ﺪﻧﻮن ) ﯾ ﺬوﺑﻮن ﺧﺠ ﻼً (‪ .‬إذا رأى اﻟﮭﯿ ﺜﻢ ﺑ ﻦ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻋﺪي ھﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻮﯾﺔ إذا رأى ﻣﺨﺎرﻗﺎًُ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻧﻮّاس إذا رأى أﺑﺎ اﻟﻌﺘﺎھﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي‪ :‬ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ وأﺧﺒﺎر اﻟﻌﺮب وأﯾﺎﻣﮭﺎ ووﻗﺎﺋﻌﮭ ﺎ وﻣﺜﺎﻟﺒﮭ ﺎ‪ ،‬أﺧ ﺬ ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ أﺑ ﻲ‬
‫اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻔﺴّﺮ وﻋﻦ ﻣﺠﺎھﺪ وﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺴﺮي اﻟﺒﻐﺪادي وﻣﺤﻤﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﺪ ﻛﺎﺗ ﺐ اﻟﻮاﻗ ﺪي‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وأﺑﻲ اﻷﺷﻌﺚ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪام وﻏﯿﺮھﻢ‪.‬‬
‫)‪( ٤‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺬھﺒﻲ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺬر اﻟﻜﻠﺒﻲ اﻟﻨﺴّﺎﺑﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﺧﺒﺎري اﻟﺤﺎﻓﻆ‪.‬‬

‫‪٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫واﻋﺘﺮف ﺑﻌﻠﻤﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺴ ﺐ ﺟﻤﯿ ﻊ اﻟﻤﺤ ﺪّﺛﯿﻦ واﻟﻤ ﺆرﺧﯿﻦ واﻟﻌﻠﻤ ﺎء ﻣﺜ ﻞ اﻟﺒﺨ ﺎري واﺑ ﻦ ﺣﻨﺒ ﻞ واﻟﺤﻤ ﻮي‬
‫)‪( ٥‬‬
‫واﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ واﻟﺒﻼذري‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪٦٦ /١٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ‪ ،١٠٨‬اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،٣٥٩-٣٥٨/٦‬اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪٢٣٠‬ھـ‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪ ،‬ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ‪ ،٥٩٧ ،٥٩٦/٥‬اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪٦٢٦‬ھـ‬
‫)‪ (٤‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻹﺳ ﻼم‪ ،‬اﻟ ﺬھﺒﻲ ‪ ،٤١٨‬ﻃﺒﻌ ﺔ دار اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬ﺗ ﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔ ﺎظ‪ ،‬اﻟ ﺬھﺒﻲ ‪،٣٤٣ /١‬‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪٧٤٨‬ھـ‬
‫)‪ (٥‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟﺬھﺒﻲ‪ ،‬ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ ‪٢٠١‬ه‪٢١٠-‬ھـ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬اﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ‪ ،٥٣٦‬اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻜﺒﯿ ﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺨﺎري‪٢٠٠ /٨‬‬

‫وﻗ ﺎل ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻄﯿ ﺔ اﻟﻌﻄ ﻮي ﻹﺳ ﺤﻖ اﻟﻤﻮﺻ ﻠﻲ ﯾ ﻮم ادﻋ ﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘ ﮫ ﺑ ﺎﻟﻌﻠﻮم ﻗ ﺎﺋﻼً‪ :‬ءأﻧ ﺖ ﻛ ﺎﻟﻔﺮاء‬
‫واﻷﺧﻔ ﺶ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺤ ﻮ؟ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬وأﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻠﻐ ﺔ ﻛ ﺄﺑﻲ ﻋﺒﯿ ﺪة واﻷﺻ ﻤﻌﻲ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻓﺄﻧ ﺖ ﻓ ﻲ‬
‫)‪( ١‬‬
‫اﻷﻧﺴﺎب ﻛﺎﻟﻜﻠﺒﻲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ‪.‬‬

‫ﻣﻦ أﺧﺬ وروى ﻋﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ‬

‫)‪( ٢‬‬
‫روى ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻦ ھﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ‪ :‬واﻟﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﯿﮫ اﻟﺒﺨﺎري ھﻮ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ‪ .‬إذ ﻗ ﺎل اﻟﺒﺨ ﺎري ﻓ ﻲ ﺗﺮﺟﻤ ﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﯿﺒﺔ اﻟﻔﻘﯿﮫ ﻗﺎﺋﻼً ‪ :‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أھﻞ اﻟﻨﺴﺐ‪ :‬اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﯿﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﮭﺎس واﺳﻤﮫ ﻋﺒ ﺪل ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﺳ ﻌﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺠﻞ ﺑﻦ ﻟﺠﯿﻢ‪ (٣) .‬وروى اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻋﻨﮫ‪ (٤) .‬وروى ﻋﻨﮫ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ‪.‬‬
‫)‪( ٥‬‬
‫)‪( ٦‬‬
‫وﻧﻘﻞ ﻋﻨﮫ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻧﺰھﺔ اﻷﻟﺒﺎء ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎت اﻷدﺑﺎء ‪ ،‬اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري) اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪٥٧٧‬ھـ( ‪ ،١٣٣‬اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﻧ ﺪﻟﺲ‪،‬‬
‫ﺑﻐﺪاد‬
‫)‪ (٢‬راﺟﻊ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺧﺰاﻧﺔ اﻷدب‪ ١٦٥/٢ ،١٢٨ ،٥٨/١‬و…‬
‫)‪ (٣‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ‪ ،‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ‪٣٧٤/٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ‪٣٢٨/٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان‪ ،١٤٤/٣‬وﺗﻌﺠﯿﻞ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‪٢٥١‬‬
‫)‪ (٦‬اﻷﻧﺴ ﺎب‪ ،٨٢/٣ ،٣٣٣ ،١٢٨/١‬وروى ﻋﻨ ﮫ ﺷ ﺒﺎب اﻟﻌﺼ ﻔﺮي واﺑﻨ ﮫ اﻟﻌﺒ ﺎس وﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﺪ‬
‫ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻮاﻗﺪي وﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﺣ ﺮب اﻟﻤﻮﺻ ﻠﻲ وﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ اﻟﻀ ﺤﺎك اﻟﮭ ﺪادي وأﺑ ﻮ اﻷﺷ ﻌﺚ أﺣﻤ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻘ ﺪام‬
‫اﻟﻌﺠﻠﻲ‬

‫وﺣﺪّث ﻋﻦ ھﺸﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒ ﺮي ﺻ ﺎﺣﺐ ﻛﺘ ﺎب اﻟﻤﺤﺒ ﺮ)‪ (١‬وروى ﻋﻨ ﮫ أﺑ ﻮ ﺳ ﻌﯿﺪ اﻟﻤﺤﺒ ﺮي‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﻓﻲ ﺳﺎﻣﺮاء ﺳﻨﺔ ‪٤٢٥‬ھـ‪ .‬وھﻮ اﻟﺬي روى ﻛﺘ ﺎب ﺟﻤﮭ ﺮة اﻷﻧﺴ ﺎب ﻋ ﻦ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ‪ .‬وإذا ﻛ ﺎن‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺜﻘﺔ راوﯾﺔ ﻣﻦ رواة ھﺸﺎم ﻓﻜﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺰﻟﺔ ھﺸﺎم ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺛﺎﻗﺔ واﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫وروى اﺑ ﻦ ﻣﻨﻈ ﻮر ﻋ ﻦ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ﻛﺜﯿ ﺮاً)‪ ،(٢‬وروى اﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺒ ﺮ ﺻ ﺎﺣﺐ ﻛﺘ ﺎب اﻻﺳ ﺘﯿﻌﺎب‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻋﻨﮫ‪.‬‬
‫‪٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وروى اﻟﺬھﺒﻲ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﻮادث واﻷﻧﺴﺎب )‪ ،(٤‬واﻋﺘﻤﺪ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﺳﻨﺔ ‪٦٣٠‬ھـ ﻋﻠﻰ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ‬
‫)‪( ٥‬‬
‫اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻷﺣﺪاث ووﺿﻊ ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم وﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫واﻋﺘﻤﺪ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪٢٤٠‬ھـ ﻋﻠﻰ ھﺸﺎم ﻓﻲ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻄﺒﻘﺎت‪.‬‬
‫وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﺆرﺧﻮن ﻋﻨﮫ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ) ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻄﺒﻘﺎت( وأﺣﻤﺪ اﻟ ﺒﻼذري اﻟﻤﺘ ﻮﻓّﻰ‬
‫ﺳ ﻨﺔ ‪٣٧٥‬ھ ـ) ﺻ ﺎﺣﺐ ﻛﺘ ﺎب ﻓﺘ ﻮح اﻟﺒﻠ ﺪان( وﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺟﺮﯾ ﺮ اﻟﻄﺒ ﺮي اﻟﻤﺘ ﻮﻓﻰ ﺳ ﻨﺔ ‪٣١٠‬ھ ـ) ﺻ ﺎﺣﺐ‬
‫)‪( ٦‬‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ( واﻟﻤﺴﻌﻮدي ﺳﻨﺔ ‪٣٤٦‬ه ) ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮوج اﻟﺬھﺐ( ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺛﻘﺔ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ‪٢١١/٥‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪٥٠/١‬‬
‫)‪ (٣‬اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب ‪١٤٣/١٦‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‪٢٥١/١٢ ،٣١٧/٣‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻜﺎﻣ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺎرﯾﺦ‪،٣١٠ ،٣٠٧ ،٥٨ ،٥٠ ،٢٩ ،٢٦ ،١٦/٢ ،٧٤ ،٦٣ ،٦١ ،٥٧ ،٤٩/١‬‬
‫‪ ،٣٥٩/٦ ،٤٣٦/٣‬وأﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٢٢٦/٤‬‬
‫)‪ (٦‬ﻣﺮوج اﻟﺬھﺐ ‪٥٥٨/٢٣٠‬‬

‫وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن ﻓﻲ اﻷﻧﺴﺎب اﻟ ﺬﯾﻦ ﺟ ﺎءوا ﺑﻌ ﺪ ھﺸ ﺎم ﻋﺎﻟ ﺔ ﻋﻠﯿ ﮫ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻛﺘ ﺎب ﺟﻤﮭ ﺮة أﻧﺴ ﺎب اﻟﻌ ﺮب‬
‫ﻻﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﺳﻨﺔ ‪٤٥٦‬ھـ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻤﮭﺮة اﻟﻨﺴﺐ ﻟﻠﻜﻠﺒﻲ ﻣﻊ ﺣﺬف وإﺿﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وأﺧ ﺬت ﻛﺘ ﺐ اﻷﻣﺜ ﺎل ﻋﻨ ﮫ ﻛﻤﺠﻤ ﻊ اﻷﻣﺜ ﺎل ﻟﻠﻤﯿ ﺪاﻧﻲ ‪ ٤٥/١‬وﺟﻤﮭ ﺮة اﻷﻣﺜ ﺎل ﻟﻠﻌﺴ ﻜﺮي‪،٥٧٣/١‬‬
‫‪ ،٢٦١/٢‬وﻛﺘﺎب اﻷﻣﺜﺎل ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم ‪٣٠٠ ،١٣٣ ،١٣١‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﻘﻞ اﻟﻄﺒﺮي ﻣﻘﺘﺒﺴﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ھﺸﺎم‪.‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫وﻧﻘﻞ اﻟﺒﻼذري أﻛﺜﺮ ﻣﺎدﺗﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻷﻧﺴﺎب ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻤﮭﺮة ﻟﮭﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ .‬وروى ﻋﻨﮫ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ‬
‫ﺷﺒﮫ اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﺳﻨﺔ ‪٢٦٢‬ه )‪ (٣‬واﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ)‪ .(٤‬واﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﮫ)‪. (٥‬‬
‫وروى ﻋﻨﮫ اﻟﺠﺎﺣﻆ )‪ ، (٦‬اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﺳﻨﺔ ‪.١٥٥‬‬
‫وروى ﻋﻨ ﮫ اﺑ ﻦ اﻷﻧﺒ ﺎري ﻋ ﻦ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ﻛﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮح اﻟﻤﻔﻀ ﻠﯿﺎت‪ ،‬وﻛ ﺬﻟﻚ أﺧ ﺬ ﻣﻨ ﮫ ﯾ ﺎﻗﻮت‬
‫اﻟﺤﻤﻮي واﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﺳﻨﺔ ‪٤٦٣‬ھـ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬راﺟ ﻊ ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟﻤﺠﻤ ﻊ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ اﻟﻌﺮاﻗ ﻲ‪١٩٥١/٢‬م‪ ،١٣٩-١٣٦ ،‬وﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺘ ﺮاث اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬ﻓ ﺆاد‬
‫ﺳﺰﻛﯿﻦ‪٥١/٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،٣٤٩-٣٣٧/١‬واﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب أﻧﺴﺎب اﻷﺷﺮاف ﻟﻤﺤﻤ ﺪ ﺣﻤﯿ ﺪ‬
‫اﷲ‪.٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪.٤٣١/٢‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‪ ،٣٢٨/٥‬اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﺳﻨﺔ ‪٧٧٤‬ھـ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ‪ ،‬اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﮫ‪ ،٢٥٦/٦ ،٤١٦/٤ ،٢٠٥/٢‬اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﺳﻨﺔ ‪٣٢٨‬ھـ‬
‫)‪ (٦‬ﻛﺘ ﺎب اﻟﺤﯿ ﻮان‪ ،١٢/٧ ،١٦٣/٥ ،١٣٢/٤ ،٦٥/٣ ،٣٦ ،٣٣/١‬وﻛﺘ ﺎب اﻟﺘﺒﯿ ﺎن واﻟﺘﺒﯿ ﯿﻦ‪،٥٢/١‬‬
‫‪١٥/٢ ،١٨٢ ،١٣٧ ،١٢٩ ،١٢٦ ،١٢٤‬‬

‫وﻗ ﺪ اﻋﺘﻤ ﺪ ﯾ ﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤ ﻮي ﻋﻠ ﻰ ﻛﺘ ﺐ اﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ﻣﺜ ﻞ اﻓﺘ ﺮاق اﻟﻌ ﺮب واﺷ ﺘﻘﺎق اﻟﺒﻠ ﺪان واﻷﻧﺴ ﺎب‬
‫واﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وروى اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻋﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫وﻧﻘ ﻞ ﻋﻨ ﮫ اﻟﻤﺴ ﻌﻮدي ﻓ ﻲ ﻣ ﺮوج اﻟ ﺬھﺐ‪ … ،٥٥٨ ،٢٣٠‬وروى ﻋﻨ ﮫ اﻟﺘﻨ ﻮﺧﻲ ﻓ ﻲ ﻛﺘ ﺎب اﻟﻔ ﺮج ﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻟﺸﺪة ‪.١٧٩/١‬‬
‫‪٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪( ٢‬‬
‫وروى ﻋﻨﮫ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﯿﺎط وأﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪام اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺴﺮي‪.‬‬

‫ﻛﺘﺐ ھﺸﺎم‬

‫ذﻛ ﺮ أﺳ ﻤﺎء ﻛﺘﺒ ﮫ اﺑ ﻦ اﻟﻨ ﺪﯾﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻔﮭﺮﺳ ﺖ وﯾ ﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤ ﻮي ﻓ ﻲ ﻛﺘﺎﺑ ﮫ إرﺷ ﺎد اﻷرﯾ ﺐ وﻣﻌﺠ ﻢ اﻟﺒﻠ ﺪان‬
‫وﻧﻘﻠﮭﺎ اﻟﺼﻔﺪي ﻓﻲ اﻟﻮاﻓﻲ ﺑﺎﻟﻮﻓﯿﺎت‪ (٣).‬وﻟﻘﺪ أﺧﺬ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ أو ﻣﻮاﺿ ﯿﻊ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ وأدرﺟﻮھﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﮭﻢ دون ذﻛﺮ اﻧﺘﺴﺎﺑﮭﺎ ﻟﮭﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ! وذﻛﺮ آﺧﺮون اﻧﺘﺴﺎﺑﮭﺎ ﻟ ﮫ‪ .‬وﺟ ﺎء ﻓ ﻲ ﻛﺘ ﺎب ﺳ ﯿﺮ‬
‫أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬھﺒﻲ‪ :‬وﻛﺎن اﻟﺜﻮري ﯾﺮوي ﻋﻨﮫ ) ﻣﺤﻤﺪ( وﯾﺪﻟﺴﮫ ﻓﯿﻘﻮل‪:‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ‪.١٤٠/١٠ ،٢٣/٧ ،٢٥٧/٥ ،١٨٨/٤ ،١١٦/٢ ،٢٣١ ،١٧١/١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ ‪ ،٣٤٣/١‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬اﻟﺬھﺒﻲ‪ ،٤١٨‬ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ ‪٢٠١‬ھ ـ‪٢١٠-‬ھ ـ‪ ،‬ﻃﺒﻌ ﺔ دار‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬وروى ﻋﻨ ﮫ اﻟﺨﻄﯿ ﺐ اﻹﺳ ﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻛﺘ ﺎب ﻟﻄ ﻒ اﻟﺘ ﺪﺑﯿﺮ ‪ ،٢٢٦ ،١٤٨ ،١٢٤‬ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﻤﺜﻨ ﻰ‬
‫ﺑﻐ ﺪاد‪ ،‬وراﺟ ﻊ ﻣﻌﺠ ﻢ اﻷدﺑ ﺎء ‪ ،٢٩٢-٢٨٧/١٩‬ﻟﺴ ﺎن اﻟﻤﯿ ﺰان ‪ ،١٩٧-١٩٦/٦‬وﻛﺘ ﺎب اﻟﺮﺟ ﺎل‪،‬‬
‫اﻟﻨﺠﺎﺷ ﻲ‪ ،٣٠٦ ،٣٠٥/٥‬ﺷ ﺬرات اﻟ ﺬھﺐ‪ ،١٣/٢‬ﻣ ﺮآة اﻟﺠﻨ ﺎن ‪ ،‬اﻟﯿ ﺎﻓﻌﻲ‪ ،٢٩ /٢‬ﻛﺸ ﻒ اﻟﻈﻨ ﻮن ‪ ،‬ﺣ ﺎﺟﻲ‬
‫ﺧﻠﯿﻔ ﺔ ‪ ،٢٠٢ ،١٢٥٨ ،٦٠٥ ،١٧٩ ،١٧٨‬اﻟﻤﺨﻄﻮﻃ ﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿ ﺔ ‪ ،٧١ ،٧٠‬ﻣﺼ ﻔﻰ اﻟﻤﻘ ﺎل‪ ،‬آﻏ ﺎ‬
‫ﺑﺰرك‪.٤٩٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪.١٠٨‬‬

‫ﺣﺪّﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﺼﺮ)‪. (١‬‬

‫وﺑﺤﺚ أﺣﻤﺪ زﻛﻲ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﯿﻨﯿﺔ واﻟﻘ ﺎھﺮة وﻣﻜﺘﺒ ﺎت أورﺑ ﺎ ﻓﻠ ﻢ ﯾﻌﺜ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻛﺘ ﺐ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ إﻻ ﻛﺘﺎب ﺟﻤﮭﺮة اﻟﻨﺴﺐ وأﻧﺴﺎب اﻟﺨﯿﻞ وﻛﺘﺎب اﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬
‫ﻓﮭﻨﺎك ﻣﻘﺘﺒﺴﺎت ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أﻧﺴﺎب اﻟﺒﻠﺪان ﻟﮭﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓ ﻲ ﻛﺘ ﺎب ﻣﻌﺠ ﻢ اﻟﺒﻠ ﺪان ﻟﻠﺤﻤ ﻮي ‪،٦٥٢ ،٦٠/٢‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫‪ .٤٤١/٤ ،٨٧٦‬واﺳﺘﻔﺎد اﻟﺒﻼذري ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺮواﯾﺔ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﻤﺆﻟﻒ ھﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫وأﻓﺎد اﻷدﻓﻮي ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﺑﺘﺪاء اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻌﯿﺪان ﻟﮭﺸﺎم ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻹﻣﺘﺎع ‪ .‬وﯾﺒﺪو أن ﻋ ﺪداً ﻣ ﻦ اﻟﻤﻘﺘﺒﺴ ﺎت‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﻨﺎ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻟﻸﺻﻔﮭﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻔﺎد اﺑﻦ أﺑ ﻲ اﻟﺤﺪﯾ ﺪ ﻣ ﻦ ﻛﺘ ﺎب اﻟﺠﻤ ﻞ ﻟﮭﺸ ﺎم ﻓ ﻲ ﺷ ﺮح ﻧﮭ ﺞ اﻟﺒﻼﻏ ﺔ ‪ ،٢١٥/٦‬واﺳ ﺘﻔﺎد اﺑ ﻦ ﻣ ﺎﻛﻮ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻷﻟﻘﺎب ﻟﮭﺸﺎم ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻹﻛﻤﺎل ‪.٢٣٢ ،٢٩٥ /٤‬‬
‫وذﻛ ﺮ اﻟﻄﺒ ﺮي ﻣﻘﺘﺒﺴ ﺎت ﻣﻨﮭ ﺎ ﻣﺴ ﺒﻮﻗﺔ ﺑﻌﺒ ﺎرة‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﻲ أو أﺧﺒﺮﻧ ﻲ أو ﺑﺈﺳ ﻨﺎد ذي ﻋﻠﻤ ﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﮫ ﻛ ﺎن‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻛﺘﺒﮫ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻮال دون ﺣﻖ رواﯾﺘﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻘﺪم ﻟﮭﺬه اﻟﻤﻘﺘﺒﺴ ﺎت ﺑﻌﺒ ﺎرات ﻣﺜ ﻞ ﺣُ ﺪّﺛﺖُ ﻋ ﻦ ھﺸ ﺎم أو‬
‫)‪( ٤‬‬
‫ذﻛﺮ ھﺸﺎم‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ‪.٢٤٨/٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ ﻓﮭﺮﺳﺖ ﻓﺘﻮح اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻠﺒﻼذري‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻧﻈﺮ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﮫ ‪.٢٩ ،٢٨ ،٢٧ /٦‬‬
‫)‪ (٤‬راﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻔﺆاد ﺳﺰﻛﯿﻦ ‪.٥٧ ،٥٦/٢‬‬

‫ﻛﺘﺐ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻌﻼً‬

‫ﺣﻠﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ وﺧﺰاﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬

‫ﺣﻠﻒ اﻟﻔﻀﻮل وﻗﺼﺔ اﻟﻐﺰال‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺣﻠﻒ أﺳﻠﻢ وﻗﯿﺲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﺮات‪.‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺑﯿﻮﺗﺎت ﻗﺮﯾﺶ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫‪٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪ .٦‬ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻗﯿﺲ ﻋﯿﻼن‪.‬‬
‫‪ .٧‬اﻟﻤﻮؤودات‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻨﻰ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺑﯿﻮﺗﺎت رﺑﯿﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪.١٠‬أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .١١‬أﻟﻘﺎب ﻗﺮﯾﺶ‬
‫‪ .١٢‬ﺣﻠﻒ ﻛﻠﺐ وﺗﻤﯿﻢ‪.‬‬
‫‪.١٣‬ﺷﺮف ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼب‪.‬‬
‫‪ .١٤‬أﻟﻘﺎب ﺑﻨﻲ ﻃﺎﺑﺨﺔ‬
‫‪ .١٥‬أﻟﻘﺎب ﻗﯿﺲ ﻋﯿﻼن‪.‬‬
‫‪ .١٦‬أﻟﻘﺎب رﺑﯿﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٧‬أﻟﻘﺎب اﻟﯿﻤﻦ‪.‬‬
‫‪ .١٨‬ﻧﻮاﻓﻞ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬وﯾﺤﺘ ﻮي ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮاﻓ ﻞ ﻛﻨﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻧﻮاﻓ ﻞ أو ﻧﻮاﻗ ﻞ أﺳ ﺪ‪ ،‬ﻧﻮاﻓ ﻞ أو ﻧﻮاﻗ ﻞ ﺗﻤ ﯿﻢ‪ ،‬ﻧﻮاﻓ ﻞ أو‬
‫ﻧﻮاﻗﻞ أﯾﺎد‪ ،‬ﻧﻮاﻓﻞ أو ﻧﻮاﻗﻞ رﺑﯿﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﻞ ﻣﻦ ﻋﺎد‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﻧﻮاﻓﻞ رﺑﯿﻌﺔ وﻗﻀﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﻧﻮاﻓﻞ اﻟﯿﻤﻦ‪.‬‬
‫‪ .٢٢‬إدﻋﺎء زﯾﺎد ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫‪.٢٣‬اﻟﻤﺸﺎﺟﺮات‪.‬‬
‫‪ .٢٤‬ﺻﻨﺎﺋﻊ ﻗﺮﯾﺶ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬اﻟﻤﻨﺎﻗﻼت‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬اﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺎت‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬اﻟﻤﺸﺎﻏﺒﺎت‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﻣﻠﻮك ﻛﻨﺪة‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻣﻠﻮك اﻟﯿﻤﻦ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺑﯿﻮﺗﺎت اﻟﯿﻤﻦ‪.‬‬
‫‪ .٣٢‬اﻓﺘﺮاق وﻟﺪ ﻧﺰار‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﺗﻔﺮّق اﻷزد‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﻃﺴﻢ وﺟﺪﯾﺲ‪.‬‬
‫‪ .٣٥‬اﻟﻤﻌﺮﻗﺎت) اﻟﻤﻌﺮﻓﺎت( ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﺣﺪﯾﺚ آدم ووﻟﺪه‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻋﺎد اﻷوﻟﻰ واﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﺗﻔﺮّق ﻋﺎد‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬أﺻﺤﺎب اﻟﻜﮭﻒ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬رﻓﻊ ﻋﯿﺴﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‬
‫‪ .٤١‬اﻟﻤﺴﻮخ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫‪ .٤٢‬إﻗﺒﺎل ﺣﻤﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ .٤٣‬أﺧﺒﺎر زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﺻﻨﺎﺋﻊ ﻗﺮﯾﺶ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﻣﻠﻮك اﻟﯿﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬اﻓﺘﺮاق وﻟﺪ ﻣﻌﺪ‪.‬‬
‫‪ .٤٧‬اﻓﺘﺮاق وﻟﺪ ﻧﺰار‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﺗﻔﺮّق اﻷزد‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻓﺤﻮل ﺧﯿﻞ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪( ٢‬‬
‫‪ .٥٠‬ﺧﺒﺮ اﻟﻀﺤﺎك‪.‬‬
‫‪ .٥١‬اﻷواﺋﻞ‪.‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻄﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ﻛﺘﺎب ﻏﺰﯾﮫ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺼﻔﺪي ﻋﺮﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﻟﻐﺎت اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫‪ .٥٥‬اﻟﻤﻌﻤﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫‪ .٥٦‬اﻟﻘﺪاح‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬أﺳﻨﺎن اﻟﺠﺰور‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬أدﯾﺎن اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ .٥٩‬أﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬وﺻﺎﯾﺎ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ .٦١‬اﻟﺪﻓﺎﺋﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء أﻣﺜﺎل ﺣﻤﯿﺮ‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ﺣﻲ اﻟﻀﺤﺎك‬

‫‪ . ٦٢‬اﻟﺴﯿﻮف‬
‫‪ .٦٣‬اﻟﻨﺪﻣﺎء ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء واﻟﻔﮭﺮﺳﺖ اﻟﻔﺪاء‪.‬‬
‫‪.٦٤‬اﻟﻠﻌﻨﺎء‪ ،‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .٦٥‬اﻟﻜﮭّﺎن‪.‬‬
‫‪ .٦٦‬اﻟﺠﻦ‪.‬‬
‫‪ .٦٧‬أﺧﺬ ﻛﺴﺮى رھﻦ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ .٦٨‬ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﺗﻔﻌﻠﮫ وواﻓﻖ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫‪ .٦٩‬ﻛﺘﺎب أﺑﻲ ﻋﺘﺎب إﻟﻰ رﺑﯿﻊ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ اﺑﻦ ﻋﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ .٧٠‬ﻛﺘﺎب ﻋﺪي ﺑﻦ زﯾﺪ اﻟﻌﺒﺎدي‪.‬‬
‫‪ .٧١‬ﻛﺘﺎب أﺑﻲ زھﺮ اﻟﺪوﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ﻛﺘﺎب اﻟﺪوس‪.‬‬
‫‪ .٧٢‬ﻛﺘﺎب ﺣﺪﯾﺚ ﺑﯿﮭﺲ وأﺧﻮﺗﮫ‪.‬‬
‫‪ .٧٣‬ﻛﺘﺎب ﻣﺮوان اﻟﻘﺮظ‪.‬‬
‫‪ .٧٤‬اﻟﯿﻤﻦ وأﻣﺮ ﺳﯿﻒ ﺑﻦ ذي ﯾﺰن‪.‬‬
‫‪ .٧٥‬ﻣﻨﺎﻛﺢ أزواج اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ .٧٦‬اﻟﻮﻓﻮد‪ ،‬ﺳﻤّﺎه اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ اﻟﻮﻗﻮد‪.‬‬
‫‪ .٧٧‬أزواج اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‬
‫‪ .٧٨‬زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ‪ ،‬ﺣﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‬
‫‪ .٧٩‬ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﯿﺘﺎً أو ﻗﯿﻞ ﻓﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ .٨٠‬اﻟﺪﯾﺒﺎج ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء‪.‬‬
‫‪ .٨١‬ﻣﻦ ﻓﺨﺮ ﺑﺄﺧﻮاﻟﮫ اﻟﺸﻌﺮاء‪.‬‬
‫‪ .٨٢‬ﻣﻦ ھﺎﺟﺮ وأﺑﻮه ﺣﻲ‪.‬‬
‫‪ .٨٣‬أﺧﺒﺎر اﻟﺤﺮﯾﯿﻦ وأﺷﻌﺎرھﻢ وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ‪ :‬أﺧﺒﺎر اﻟﺤﺮ وﻗﺎل أﺣﻤﺪ زﻛﻲ‪ :‬أﺧﺒﺎر اﻟﺠﻦ‪.‬‬
‫‪ .٨٤‬أﺧﺒﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .٨٥‬دﺧﻮل ﺟﺮﯾﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺎج‪.‬‬
‫‪ .٨٦‬أﺧﺒﺎر ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮه اﻟﺼﻔﺪي‪ ،‬وذﻛﺮه ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‪.‬‬
‫‪ .٨٧‬اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ذﻛﺮه اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ .٨٨‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء واﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .٨٩‬ﺗﺎرﯾﺦ أﺟﻨﺎد اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ﺗﺎرﯾﺦ أﺧﺒﺎر اﻟﺨﻠﻔﺎء‪.‬‬
‫‪٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪ .٩٠‬ﺻﻔﺎت اﻟﺨﻠﻔﺎء‪.‬‬
‫‪ .٩١‬اﻟﻤﺼﻠﯿﻦ‪ ،‬ﺳﻤّﺎه اﻟﺼﻔﺪي ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺼﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .٩٢‬ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز ﻣﻦ أﺣﯿﺎء اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ .٩٣‬اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻜﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ .٩٤‬اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺼﻐﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ .٩٥‬ﻗﺴﻤﺔ اﻷرﺿﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ .٩٦‬اﻷﻧﮭﺎر‪.‬‬
‫‪ .٩٧‬اﻟﺤﯿﺮة‪.‬‬
‫‪ .٩٨‬ﻣﻨﺎر اﻟﯿﻤﻦ‪.‬‬
‫‪ .٩٩‬اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻷرﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٠٠‬اﻷﻗﺎﻟﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ .١٠١‬اﺷﺘﻘﺎق أﺳﻤﺎء اﻟﺒﻠﺪان‪.‬‬
‫‪ .١٠٢‬اﻟﺤﯿﺮة وﺗﺴﻤﯿﺔ اﻟﺒﯿﻊ واﻟﺪﯾﺎرات وﻧﺴﺐ اﻟﻌﺒﺎدﯾﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ .١٠٣‬ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ‪.‬‬
‫‪ .١٠٤‬اﻟﻤﻨﺬر ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء أﺧﺒﺎر اﻟﻤﻨﺬر ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ .١٠٥‬وﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ ١٠٦‬داﺣﺲ واﻟﻐﺒﺮاء‪.‬‬
‫‪ .١٠٧‬أﯾﺎم ﻓﺰارة ووﻗﺎﺋﻊ ﺑﻨﻲ ﺷﯿﺒﺎن‪.‬‬
‫‪ .١٠٨‬وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻀﺒﺎب وﻓﺰارة‪.‬‬
‫‪ .١٠٩‬ﯾﻮم ﺳﻨﯿﻖ‪.‬‬
‫‪ .١١٠‬اﻷﯾﺎم‪ .‬وﺳﻤﺎه اﻟﺼﻔﺪي ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎم ‪.‬‬
‫‪ .١١١‬ﯾﻮم اﻟﺴﻨﺎﺑﺲ‪ ،‬وﺳﻤﺎه اﻟﺼﻔﺪي ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻼب‪.‬‬
‫‪ .١١٢‬أﯾﺎم ﺑﻨﻲ ﺣﻨﯿﻔﺔ‪ ،‬وﺳﻤّﺎه اﻟﺤﻤﻮي أﯾﺎم ﺑﻨﻲ ﺣﻨﯿﻒ‪.‬‬
‫‪ .١١٣‬أﯾﺎم ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١٤‬ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب وﺳﺠﺎح‪.‬‬
‫‪ .١١٥‬اﻟﻔﺘﯿﺎن اﻷرﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١٦‬اﻷﺣﺎدﯾﺚ‪.‬‬
‫‪ .١١٧‬اﻟﻤﻘﻄﻌﺎت‪.‬‬
‫‪ .١١٨‬ﺣﺒﯿﺐ ﻋﻄﺎر‪.‬‬
‫‪ .١١٩‬ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٢٠‬اﻟﻜﻼب اﻷول واﻟﻜﻼب اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٢١‬أﻣﮭﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‬
‫‪ .١٢٢‬اﻟﻌﻮاﻗﻞ ) اﻟﻌﻮاﺗﻚ( ‪.‬‬
‫‪ .١٢٣‬أوﻻد اﻟﺨﻠﻔﺎء‪.‬‬
‫‪ .١٢٤‬اﻟﺴﻤﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٢٥‬ﻛﻨﻰ آﺑﺎء رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‬
‫‪ .١٢٦‬اﻟﻨﻮاﻓﻞ واﻟﺠﯿﺮان‪ .‬ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ .١٢٧‬اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫‪. ١٢٨‬اﻟﻤﻠﻮﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫‪ .١٢٩‬اﻟﻤﻮﺟﺰ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫‪ .١٣٠‬أﻧﺴﺎب اﻟﻤﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان‪٦٥٢/٢‬‬
‫‪ .١٣١‬أﻧﺴﺎب اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪.٨٧٦ /٢‬‬
‫‪ .١٣٢‬اﻓﺘﺮاق اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻧﻘﻞ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﻤﻮي ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺠﺎز ‪٢٨٨/٢ ،١٤٩ ،١٢٧/١‬‬
‫‪ .١٣٣‬اﻟﻤﻐﺘﺮﺑﺎت‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻌﺮان‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ اﻟﻤﻐﺘﺮﺑﺎت‪.‬‬
‫‪ .١٣٤‬ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ‪.‬‬
‫‪٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫‪ .١٣٥‬ﻧﺴﺐ وﻟﺪ اﻟﻌﺒﺎس‪.‬‬
‫‪ .١٣٦‬ﻧﺴﺐ آل أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ .١٣٧‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪.‬‬
‫‪ .١٣٨‬ﺑﻨﻲ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪.‬‬
‫‪ .١٣٩‬أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻗﺼﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٤٠‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار ﺑﻦ ﻗﺼﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٤١‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﻲ زھﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب‪.‬‬
‫‪ .١٤٢‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﻲ ﺗﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺮة‪.‬‬
‫‪ .١٤٣‬ﻧﺴﺐ ﺑﻨﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫‪ .١٤٤‬ﺳﮭﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ھﺼﯿﺺ‪.‬‬
‫‪ .١٤٥‬ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫‪ .١٤٦‬ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻓﮭﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٤٧‬أﻣﮭﺎت اﻟﺨﻠﻔﺎء‪.‬‬
‫‪ .١٤٨‬ﺑﻨﻲ ﻣﺤﺎرب ﺑﻦ ﻓﮭﺮ‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫‪ .١٤٩‬ﺧﻄﺐ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬
‫‪ .١٥٠‬أﺧﺒﺎر اﻟﺠﻦ وأﺷﻌﺎرھﻢ‪.‬‬
‫وﻗ ﺎل اﻟﯿ ﺎﻓﻌﻲ‪ :‬وﺗﺼ ﺎﻧﯿﻔﮫ ﺗﺰﯾ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎﺋ ﺔ وﺧﻤﺴ ﯿﻦ ﺗﺼ ﻨﯿﻔﺎً ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺎرﯾﺦ واﻷﺧﺒ ﺎر وأﺣﺴ ﻨﮭﺎ واﻧﻔﻌﮭ ﺎ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻤﮭﺮة ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻀﻒ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﮫ ﻣﺜﻠﮫ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬

‫‪ .١‬ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻗﺎل ﺧﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺰرﻛﻠﻲ )‪ : (٣‬اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺨﻄﯿﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺟﻮدة ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺸﺮ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ‪ .‬وأﺷﺎر ﺑﺮوﻛﻠﻤﺎن )‪ (٤‬إﻟﯿﮭﺎ واﺳﺘﻨﺴﺦ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ أﺣﻤ ﺪ زﻛ ﻲ ﺑﺎﺷ ﺎ‪ .‬وھﻨ ﺎك ﻧﺴ ﺨﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة‪ .‬واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﺠﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬
‫‪ .٢‬أﺳﻮاق اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ .٣‬أﺧﺒﺎر ﺑﻜﺮ وﺗﻐﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﻟﺠﻤﮭﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺐ‪ /‬ﻟﺨﺼﮭﺎ ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻤﮭ ﺮة اﻟﻨﺴ ﺐ‪ ،‬واﻟﻨﺴ ﺨﺔ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎھﺮة رﻗﻢ ‪.١٥٦/٥‬‬
‫وﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻤﮭﺮة ﻗﻄﻌﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺎرﯾﺲ‪ ،‬وھﻨﺎك‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪١١١-١٠٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺮآة اﻟﺠﻨﺎن‪ ،٢٩‬ﻃﺒﻌﺔ اﻷﻋﻠﻤﻲ‪-‬ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟﺬھﺒﻲ‪ ،٤٢٠‬ﺣﻮادث ﺳ ﻨﺔ ‪٢١٠-٢٠١‬‬
‫ھـ‪ ،‬ھﺪﯾﺔ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ‪ ،٥٠٨/٢‬ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺧﻨﻒ‪.٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻷﻋﻼم ‪.٨٧ /٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﯾﺦ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫ﻧﺴ ﺨﺔ اﻟﺠﻤﮭ ﺮة ﻓ ﻲ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﻤﺘﺤ ﻒ اﻟﺒﺮﯾﻄ ﺎﻧﻲ ﺗﺤ ﺖ رﻗ ﻢ ﺗﺤ ﺖ رﻗ ﻢ ‪ Add٢٣٢٩٧‬وﺗﻘ ﻊ ﻓ ﻲ‬

‫ﺗﺴﻊ وﺧﻤﺴﯿﻦ وﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ورﻗﺔ وﻧﺸﺮﺗﮫ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ –ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ ﻧﺎﺟﻲ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻧﺴ ﺐ اﻟﺨﯿ ﻞ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻧﺸ ﺮﺗﮫ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﻨﮭﻀ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿ ﺔ ﺑﯿ ﺮوت‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﯿ ﻖ اﻟﻘﯿﺴ ﻲ واﻟﻀ ﺎﻣﻦ ﺳ ﻨﺔ‬
‫‪١٤٠٧‬ھـ ‪ ١٩٨٧-‬م‬
‫‪ .٦‬ﻧﺴﺐ ﻣﻌﺪ واﻟ ﯿﻤﻦ اﻟﻜﺒﯿ ﺮ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﯿ ﻖ اﻟ ﺪﻛﺘﻮر ﻧ ﺎﺟﻲ ﺣﺴ ﻦ ﻧﺸ ﺮ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﻨﮭﻀ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿ ﺔ –ﺑﯿ ﺮوت‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٤٠٨‬ھـ‪١٩٨٨-‬م‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﻛﺘﺎب اﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ‬

‫ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻌ ﺎدة ﺟﺎرﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ذﻛ ﺮ ﻣﺜﺎﻟ ﺐ اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ رﺟ ﺎل اﻟﺴ ﯿﺮة واﻟﺤ ﺪﯾﺚ واﻷﻧﺴ ﺎب واﻟﺸ ﻌﺮاء‪.‬‬
‫ﻓﻜﺜﺮت ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ وراج ﺳﻮﻗﮭﺎ وإﻟﯿﻚ ﻣﺎ ﯾﻔﺼﺢ وﯾﺒﯿﻦ ھﺬا‪:‬‬
‫ﻛﺎن زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر أﺑﻮ اﻟﺠﺎرود اﻟﺜﻘﻔﻲ ﯾﺮوي ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟ ﺐ‪ :‬روى ﻋ ﻦ أﻧ ﺲ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ وﻛ ﺎن أﺑ ﻮ اﻟﻤﻈﻔ ﺮ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫اﻟﻤﮭﺬب ﯾﺤﻔﻆ أﺷﻌﺎراً ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻌﺘﺒ ﺮﯾﻦ ﯾﻘ ﻮل‪ :‬إﻧ ﮫ ﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﯾﻐﺘ ﺎب أﺣ ﺪ ﺑﻠﻔﻈ ﮫ ﻓﻜﺘ ﺐ ﺑﺨﻄ ﮫ ﻣ ﺎ ﯾﻜ ﻮن‬
‫ﻣﻀﺒﻮﻃﺎً ﻋﻨﮫ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎً ﻟﮫ! وﻗﯿﻞ‪ :‬ﻛﺎن ﻗﻠﻢ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺳﯿﺌﺎً ﻓﻲ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻓﯿﺎت اﻷﻋﯿﺎن ‪٤٣٦/٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻮاﻓﻲ ﺑﺎﻟﻮﻓﯿﺎت ‪ ،٨٣/٣‬اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪.٣٥٩-٣٥٨ /٦‬‬
‫)‪ (٣‬إﻛﻤﺎل اﻟﻜﻤﺎل ‪.٨٢ /٣‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎس وﻟﺴﺎﻧﮫ ﺣﺴﻨﺎً‪.‬‬
‫‪( ٢) .‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻷزدي ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ وھﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﺑﺎﻟﺔ وﺿﻊ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻷﻧﺴﺎب‪.‬‬
‫)‪( ٤‬‬
‫وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة اﻟﺘﯿﻤﻲ ﻣﺪﺣﮫ اﻟﺠﺎﺣﻆ واﻟﻤﺪﯾﻨﻲ وﻟﮫ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وإﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻇﮭﯿﺮ اﻟﻜﻮﻓﻲ روى ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫)‪( ٥‬‬
‫واﺳﺤﻖ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﻐﺪادي ﻟﮫ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻟﻨﻮاﺻﺐ‪.‬‬
‫)‪( ٦‬‬
‫وذﻛﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﻣﺜﺎﻟﺐ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس‪.‬‬
‫)‪( ٧‬‬
‫ووﺿﻊ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة اﻵﺟﺮي ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫)‪( ٨‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺮاش اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺣﺪّﺛﻨﻲ ﻋﻤﻲ ﻣﺼﻌﺐ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن أو ﻏﯿﺮه ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﯾﺬﻛﺮ‬
‫ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗُﺘِﻞ اﻟﺰﺑﯿ ﺮ ﯾ ﻮم اﻟﺠﻤ ﻞ ﺟﻌ ﻞ اﻟﻨ ﺎس ﯾﻠﻘﻮﻧﻨ ﺎ ﺑﻤ ﺎ ﻧﻜ ﺮه‪ ،‬وﻧﺴ ﻤﻊ ﻣ ﻨﮭﻢ اﻷذى ‪ ،‬ﻓﻘ ﺖ‬
‫ﻷﺧﻲ اﻟﻤﻨﺬر‪ :‬اﻧﻄﻠﻖ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ‪ ،‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪٤٦٣ /١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ‪١٧٩ /٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ‪١٠٢ /٩‬‬
‫)‪ (٤‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ‪٢٢٢ /١٠‬‬
‫)‪ (٥‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان‪٣٦٠ /١‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻤﺠﺪي ﻓﻲ اﻷﻧﺴﺎب‪٣٨٢‬‬
‫)‪ (٧‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬اﻟﻤﺰي ‪١٨١ /١٧‬‬
‫)‪ (٨‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ‪٤٤٤ /٣‬‬

‫ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺄﻟﮫ ﻋﻦ ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻓﻨﻠﻘ ﻰ ﻣ ﻦ ﯾﺸ ﺘﻤﻨﺎ ﺑﻤ ﺎ ﻧﻌ ﺮف‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨ ﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻧ ﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫داره‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ ذﻟﻚ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻐﻼﻣﮫ‪:‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫أﻏﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﺪار‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم إﻟﻰ وﺳﻂ راﺣﻠﺘﮫ ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻀﺮﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫واﻟﻌﻼن اﻟﺴﻌﻮﻧﻲ ﺻﻨّﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻛﺘﺎب اﻷﻧﺴﺎب ﻻﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫‪١٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﺣ ﺪّث ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻼﻣﺴ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟ ﺐ‪ ،‬وھ ﻮ ﻣ ﻦ أھ ﺎﻟﻲ ﻣﺼ ﺮ‪ ،‬وأﻟ ﻒ اﻟﺤﺴ ﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻮي ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ‪ (٤) ،‬وﻛﺘﺐ اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﺜُﻌﻠﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎً اﺳﻤﮫ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ )‪ (٥‬وﻛﺘ ﺐ زﯾ ﺎد ﺑ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ ﻟﯿﺮدّ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻧﺴﺒﮫ ﺑﺴﻮء‪ .‬وﻛﺘﺐ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫)‪( ٦‬‬
‫وﻛﺘﺐ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﻤﻘﺎء وﻛﺘﺎب اﻟﻠﻮاﻃﯿﯿﻦ وﻛﺘﺎب اﻟﻤﺴﻤﻮﻣﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻘﯿﻂ‪ .‬وأﻟﻒ ﻋﻼن اﻟﺸ ﻌﻮﺑﻲ ﻛﺘ ﺎب اﻟﻤﯿ ﺪان‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ ﻓﯿﮫ ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺎت ﻗﺮي وﺗﺠﺎراﺗﮭﺎ وﻣﺜﺎﻟﺐ ﺗﯿﻢ ﺑﻦ ﻣ ﺮة وﻣﺜﺎﻟ ﺐ ﺑﻨ ﻲ أﺳ ﺪ وﻣﺜﺎﻟ ﺐ ﺑﻨ ﻲ‬
‫ﻣﺨﺰوم وﻣﺜﺎﻟﺐ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي‬
‫وﻣﺜﺎﻟﺐ وﻟﺪ اﻟﺪار ﺑﻦ ﻗﺼﻲ وﻣﺜﺎﻟﺐ وﻟﺪ زھﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب وﻣﺜﺎﻟﺐ ﺑﻨﻲ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺟﻤﮭﺮة ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻣﺼﻌﺐ اﻟﻘﺮﯾﺸﻲ ‪ ،٣٦٣ /١‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻜﻤﺎل ‪ ،١٩٠ /٧‬وﻛﺎن ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﺣ ﺰام‬
‫ﻣﻦ ﺣﺰب ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬واﻟﺰﺑﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﻟﺬا ﺿﺮﺑﮭﻢ ﺣﻜﯿﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻜﻤﺎل ‪١٨١ /١٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان ‪١٨٧ /٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪٣٨ /٦‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪١١٢‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪١١٧‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫ﻋﺪي ﺑﻦ ﻛﻌﺐ وﻣﺜﺎﻟﺐ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﮭﻤﻲ ﯾﺬﻛﺮ اﻟﻨﺴﺐ واﻟﻤﺜﺎﻟﺐ وﻟﮫ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ‪ .‬وﻟﻤﺎ وﻗﻊ ﺑﯿﻨ ﮫ وﺑ ﯿﻦ اﻟﻌﻤ ﺮﯾﯿﻦ‬
‫واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﯿﻦ ﺷﺮ ذﻛﺮ ﺳﻠﻔﮭﻢ ﺑﺄﻗﺒﺢ ذﻛﺮ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﮭﺎﺷﻤﯿﯿﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﺄﻣﺮ ﻋﻈ ﯿﻢ)‪ (٢‬ﻓ ﺄﻧﮭﻰ‬
‫ﺧﺒﺮه إﻟﻰ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻀﺮﺑﮫ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻮط‪ ،‬ﻓﻀﺮﺑﮫ إﯾﺎھﺎ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻓﻘﺎل ﻓﯿﮫ‪:‬‬
‫وﻟﻜﻞ ﻣﻮردِ ﻣﺤﻨﺔٍ ﺻَﺪَرُ‬ ‫ﺗﺒﺮا اﻟﻜﻠُُﻮم وﯾﻨﺒﺖ اﻟﺸﻌﺮُ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻟﻌﺒﯿﺪهِ ﻣﺎ أورقَ اﻟﺸﺠﺮُ‬ ‫واﻟﻠﻮمُ ﻓﻲ أﺛﻮابِ ﻣﻨﺒﻄَﺢ‬

‫وﻛﺎن أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﺒﻼذري ﯾﮭﺠﻮ ﻛﺜﯿﺮاً وﺗﻨﺎول وھﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻟﻤﺎ ﺿﺮط ﻓﻤﺰﻗﮫ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬
‫)‪( ٤‬‬
‫ﺗﻨﻮّقَ ﻓﻲ ﺳَﻠّﮭﺎ ﺟُﮭﺪهُ‬ ‫أﯾﺎ ﺿﺮﻃﺔ ﺣُﺴِﺒَﺖ رﻋﺪة ً‬
‫)‪( ٥‬‬
‫وﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﻧﻮاس وﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫)‪( ٦‬‬
‫ودوّن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ) أﺑﻮ ﺣﺼﯿﻦ( ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ ﺛﻘﯿﻒ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫)‪( ٧‬‬
‫وﻛﺘﺐ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة اﻟﺘﯿﻤﻲ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ ﺑﺎھﻠﺔ وﻛﺘﺎب أدﻋﯿﺎء اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫)‪( ٨‬‬
‫وﻛﺘﺐ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮي أو اﻟﻌﻨﺒﺮي ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻧﺎة ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف وذﻛﺮ أدﻋﯿﺎء اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪١١٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ذﻛﺮ ھﺸﺎم ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪١٢٤‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ‪٢٤‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ‪١٦٦‬‬
‫)‪ (٦‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ‪١٥٢‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ‪٥٩‬‬
‫)‪ (٨‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ‪١١٣‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫وأﻟﻒ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺲ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺤﺎﻗﺎت واﻟﺒﻐﺎﺋﯿﻦ‪.‬‬
‫‪١١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪( ٢‬‬
‫وﻛﺘﺐ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺼﯿﻤﺮي ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺤﺎﻗﺎت واﻟﺒﻐﺎﯾﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﯾﻜﻮن ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺜﺎﻟﺐ ﻟﮭﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ھ ﺬه اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻜﺜﯿ ﺮة‪ ،‬ﻏﯿ ﺮ ﺷ ﺎذ ﻋ ﻦ ﻣﻨﺤ ﻰ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء‬
‫واﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أﻧﺴﺎب اﻟﻨﺎس واﺿﺤﺔ وﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﯿﻦ وﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﯾﻌﺮﻓ ﻮا ﻧﺴ ﺒﮫ ﺳ ﺄﻟﻮا ﻋﻨ ﮫ ﻋﻘﯿ ﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ أو ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ أو ھﺸﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ واﻟﻨﺴ ﺎﺑﺔ اﻵﺧ ﺮﯾﻦ‪ .‬وﺣ ﺎول اﻷﻣﻮﯾ ﻮن ﻃﻤ ﺲ ﻣﻌ ﺎﻟﻢ اﻷﻧﺴ ﺎب‬
‫ﻟﯿﺮﻓﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺘﮭﻢ‪ .‬وﺑﻠﻎ ﻋﻤﻠﮭﻢ ذروﺗﮫ ﯾﻮم ادﻋﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯿﮫ وﺳﻤّﺎه زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن!‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻤﺆرﺧﻮن ‪ :‬اﺳﺘﻠﺤﻖ ﻣﻌﺎوﯾﺔ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯿﮫ ﻣﻦ زﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻀﯿﺔ اﺳﺘﻠﺤﺎق اﻟﻌﺮب ﻷوﻻد ﻧﺴﺎﺋﮭﻢ أو أوﻻد أﺧﺮ ﻗﺪ ﺗﺴﺒّﺐ ﻓﻲ اﺧ ﺘﻼط ﻧﺴ ﺐ اﻟﻜﺜﯿ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس‪ .‬ﻟ ﺬا‬
‫ﺗﺰوج رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ زوﺟﺔ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻛﻲ ﻻ ﯾﻈﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺣﺮﻣﺔ زواﺟﮫ ﻣﻨﮭﺎ‪.‬‬
‫وذﻛﻮان ﻛﺎن ﺧﺎدﻣﺎً ﻷﻣﯿﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ ﺳﻤﻮه ﺑﺎﺑﻦ أﻣﯿﺔ وﻛﺬﻟﻚ أﻣﯿﺔ ﻛﺎن ﻋﺒﺪاً ﻟﻌﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻓﺄﻟﺤﻖ ﺑﮫ‪.‬‬
‫)‪( ٤‬‬
‫وﻗﺎل ﻗﻮم ﺑﺄن زوﺟﺘﻲ ﻋﺜﻤﺎن) رﻗﯿﺔ وأم ﻛﻠﺜﻮم( ﺑﻨﺘﺎ ﺧﺪﯾﺠﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻛﺘﺐ اﻷﻣﻮﯾﻮن ﺑﺄﻧﮭﻤﺎ اﺑﻨﺘﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻷﻧﮭﻤﺎ ﺗﺮﺑﺘﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﻨﮫ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﻣﯿﺔ ﻋﺒﺪاً ﻟﻌﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺠﺎرة اﻟﺮﻗﯿﻖ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻨﺎه ﻋﺒﺪ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪٣٧٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ ‪١٦٩‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ‪٥١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻤﺠﺪي ﻓﻲ اﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪٧‬‬

‫ﺷﻤﺲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻣﻌﺎوﯾﺔ وﯾﺰﯾﺪ وﻣﺮوان وﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻗﺎل أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ﻛﺘﺒ ﮫ إﻟﯿ ﮫ‬
‫)‪( ١‬‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﺼﺮاع ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﯾﻌﺮض ﺑﻨﺴﺒﮫ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ‪ :‬وﻟﯿﺲ اﻟﻤﮭﺠﺮ ﻛﺎﻟﻄﻠﯿﻖ‪ ،‬وﻻ اﻟﺼﺮﯾﺢ ﻛﺎﻟﻠﺼﯿﻖ‪.‬‬
‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﯿﻦ ﺗﻈﺎھﺮ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ وﻧﻮﻓﻞ‪:‬‬
‫ﺗﻮاﻟﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻮﻟﯿﺎﻧﺎ ﻛﻼھﻤﺎ‬
‫إذا ﺳﺌﻼ ﻗﺎﻻ إﻟﻰ ﻏﯿﺮﻧﺎ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﻠﻰ ﻟﮭﻤﺎ أﻣﺮ وﻟﻜﻦ ﺗﺮاﺟﻤﺎً‬
‫ﻛﻤﺎ ارﺗﺠﻤﺖ ﻣﻦ رأس ذي اﻟﻘﻠﻊ اﻟﺼﺨﺮ‬
‫أﺧﺺ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ وﻧﻮﻓﻼً‬
‫ھﻤﺎ ﻧﺒﺬاﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﺒﺬ اﻟﺨﻤﺮ‬
‫ﻗﺪﯾﻤﺎً أﺑﻮھﻢ ﻛﺎن ﻋﺒﺪاً ﻟﺠﺪﻧﺎ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ ﺷﮭﻼء ﺟﺎش ﺑﮭﺎ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻓﮭﻨﺎ ﺻﺮّح أﺑﻮ ﻃﺎﻟ ﺐ ﺑ ﺄن أﻣﯿ ﺔ ﻗ ﺬف ﺑ ﮫ اﻟﺒﺤ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟﺤﺠ ﺎز ﺑﻮاﺳ ﻄﺔ اﻟﺘﺠ ﺎرة أو ﻏﯿﺮھ ﺎ ﺿ ﻤﻦ ﺗﺠ ﺎرة‬
‫اﻟﺮﻗﯿﻖ واﻹﻣﺎء‪.‬‬
‫وﻛﻠﻤﺔ ﺷﮭﻼء ﺗﺨﺺ اﻟﺮوم ﻓﺎﻟﺸﮭﻞ زرﻗﺔ ﯾﺸﺎب ﺑﮭﺎ ﺳﻮاد اﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬وھﻲ ﺻﻔﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺮوﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ) ذﻛﻮان ( ﻟﯿﺲ ﺑﺎﺑﻨﮫ ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺎزل أﻣﯿﺔ ﻋﻦ زوﺟﺘﮫ ﻟﮫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ك ‪ ٤/١٧‬ﺟﻮاب ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ‬
‫)‪ (٢‬ھﺎﺷﻢ وأﻣﯿﺔ * ﺻﺪر اﻟﺪﯾﻦ ﺷﺮف اﻟﺪﯾﻦ ‪٢٧‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫وزوّﺟﮫ إﯾﺎھﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ‪.‬‬
‫وروى اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪ ٤٦٦/٣‬ﻋﻦ اﻷﻏﺎﻧﻲ‪ :‬أن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻗﺎل ﻟﺪﻏﻔﻞ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ‪ :‬أرأﯾﺖ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻄﻠ ﺐ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻧﻌ ﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛﯿ ﻒ رأﯾﺘ ﮫ؟ﻗﺎل‪ :‬رأﯾﺘ ﮫ رﺟ ﻼً ﻧﺒ ﯿﻼً وﺿ ﯿﺌﺎً ﻛ ﺄن ﻋﻠ ﻰ وﺟﮭ ﮫ ﻧ ﻮر اﻟﻨﺒ ﻮة ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬

‫‪١٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ‪ :‬أﻓﺮأﯾ ﺖ أﻣﯿ ﺔ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻧﻌ ﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛﯿ ﻒ رأﯾﺘ ﮫ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬رأﯾﺘ ﮫ رﺟ ﻼً ﺿ ﺌﯿﻼً ﻣﻨﺤﻨﯿ ﺎً أﻋﻤ ﻰ ﯾﻘ ﻮده ﻋﺒ ﺪه‬
‫ذﻛﻮان‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ :‬ذﻟﻚ اﺑﻨﮫ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪ .‬ﻗﺎل دﻏﻔﻞ‪ :‬أﻧﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن ذﻟﻚ أﻣﺎ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮف إﻻ أﻧﮫ ﻋﺒﺪه‪.‬‬
‫وإن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺗﻤﻨﻰ رﺟﻼً ﯾﺤﺪّﺛﮫ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻮك وﻋﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﮫ رﺟﻞ ﺑﺤﻀ ﺮﻣﻮت‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀ ﺮه‬
‫وﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﻌﮫ ﺣﺪﯾﺚ ﻃﻮﯾﻞ ﻛﺎن ﻣﻨﮫ أن ﺳﺄﻟﮫ‪ :‬أرأﯾﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ رأﯾﺖ رﺟﻼً ﻗﻌﺪاً أﺑﯿﺾ ﻃ ﻮﯾﻼً‬
‫ﻣﻘﺮون اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﻏﺮة ﯾﻘﺎل‪ :‬إن ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬وإن ﻓﯿﮫ ﺑﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻓﺮأﯾﺖ أﻣﯿﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌ ﻢ رأﯾ ﺖ رﺟ ﻼً آدم دﻣﯿﻤ ﺎً ﻗﺼ ﯿﺮاً أﻋﻤ ﻰ ﯾﻘ ﺎل‪ :‬إﻧ ﮫ ﻧﻜ ﺪ‪ -‬وإن ﻓﯿ ﮫ ﻧﻜ ﺪاً‪ -‬ﻓﻘ ﺎل‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬ﯾﻜﻔﯿﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺳﻤﺎﻋﮫ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ذﻛﻮان ) أﺑﻮ ﻋﻤﺮو( ﯾﮭﻮدﯾﺎً ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‪ .‬إذ ﻗﺎل ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻟﻠﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻂ‬
‫ﺑﻦ ذﻛ ﻮان ‪ :‬ﻛﺄﻧ ﻚ ﻻ ﺗ ﺪري ﻣ ﻦ أﻧ ﺖ‪ ،‬وأﻧ ﺖ ﻋﻠ ﺞ ﻣ ﻦ أھ ﻞ ﺻ ﻔﻮرﯾﺔ – وھ ﻲ ﻗﺮﯾ ﺔ ﺑ ﯿﻦ ﻋﻜ ﺎ واﻟﻠﺠ ﻮن ﻣ ﻦ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫أﻋﻤﺎل اﻷردن ﻣﻦ ﺑﻼد ﻃﺒﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ذﻛﻮان أﺑﻮه ﯾﮭﻮدﯾﺎً ﻣﻨﮭﺎ‪ -‬ﻣﺮوج اﻟﺬھﺐ‪ ،‬اﻟﻤﺴﻌﻮدي‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ ‪ ،٢٢‬ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪٤٥٦ /٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪٤٦٧ /٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺮوج اﻟﺬھﺐ ‪٣٣٦ /١‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ ‪ :‬إﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﯾﮭﻮدي ﻣﻦ أھﻞ ﺻﻔﻮرﯾﺔ‪.‬‬

‫وأود أن أﻟﻔ ﺖ ﻧﻈ ﺮ اﻟﻘ ﺎرئ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﺑ ﺄن اﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻟﻤﺤﺼ ﻮرة ﺑ ﯿﻦ ﻗﻮﺳ ﯿﻦ ﻟﯿﺴ ﺖ ﻣ ﻦ أﺻ ﻞ اﻟﻜﺘ ﺎب‪،‬‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻧﺠﺎح اﻟﻄﺎﺋﻲ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺴ ﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺤﻠﺒ ﻲ اﻟﺸ ﺎﻓﻌﻲ ‪ ، ١٨٦ /٢‬وﻗ ﺎل اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﻋ ﻦ أھ ﻞ اﻟﺒﯿ ﺖ‬
‫ﻋﻠ ﯿﮭﻢ اﻟﺴ ﻼم ﻻ ﯾﺤ ﺒﮭﻢ إﻻ ﺳ ﻌﯿﺪ اﻟﺠ ﺪ ﻃﯿ ﺐ اﻟﻤﻮﻟ ﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﻐﻀ ﮭﻢ إﻻ ﺷ ﻘﻲ اﻟﺠ ﺪ رديء اﻟ ﻮﻻدة * ﻣﻘﺘ ﻞ‬
‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ‪١٦/٢‬‬

‫‪١٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮب‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺬر ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ :‬أﻧﺒﺄﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﺮب ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﺻ ﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛ ﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ أرﺑﻌﺔ ﻧﻔﺮ ﯾﺘﺤﺎﻛﻤﻮن إﻟﯿﮭﻢ ‪ ،‬وﯾُﻘﺒَ ﻞ ﻗ ﻮﻟﮭﻢ‪ ،‬وﯾﺤﻜﻤ ﻮن ﻓ ﻲ اﻟﻨ ﺎس ﺑ ﯿﻦ اﻟﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻋﻘﯿ ﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ وﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ وأﺑﻮ ﺟﮭﻞ وﺣﺬﯾﻔﺔ اﻟﻌﺪوي‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻗ ﺎل أﺑ ﻮ ﺻ ﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺎس‪ :‬ﻛ ﺎن أﺑ ﻮ ﺑﻜ ﺮ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ وﻋﻘﯿ ﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ أﻋﻠ ﻢ اﻟﻨ ﺎس‬
‫ﺑﻘﺮﯾﺶ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﯾﻌﺮف ﻣﺤﺎﺳﻨﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻘﯿﻞ ﯾﻌﺮف‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻋﻘﯿﻞ‪ :‬أﻋﻠﻢ ﻗﺮﯾﺶ ﺑﺎﻷﻧﺴﺎب أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وﺷﮭﺪ ﻏﺰوة ﻣﺆﺗﺔ ﻣ ﻦ أرض اﻟﺒﻠﻘ ﺎء ‪ ،‬وذﻛ ﺮ أن‬
‫اﻟﻌﺒﺎس وﻋﻘﯿﻼً وﻧﻮﻓﻼً أﻣﺮوا ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﯿﻘﻮﻣﻮا ﺑﺎﻟﺴﻘﺎﯾﺔ واﻟﺮﯾﺎﺳﺔ واﻟﺮﻓﺎدة ) أي ﺗﺸﺘﺮي‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎً وزﺑﯿﺒﺎً ﻟﻠﺤﺎج( اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺒﻨﻲ ھﺎﺷﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺎرﻓﺎً ﺑﺄﻧﺴﺎب اﻟﻌﺮب ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﮫ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﺑﻌ ﺪ‬
‫وﻓﺎة ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺴﻼم اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺎﻣﺮأة وﻟﺪﺗﮭﺎ اﻟﻔﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻤﺠ ﺪي‪ :‬وﻛ ﺎن ﻋﻘﯿ ﻞ ﻧﺎﺳ ﺒﺎً* اﻟﻤﺠ ﺪي‬
‫ﻓﻲ اﻷﻧﺴﺎب‪.٨‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ :‬ﻛﺎن أﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ وأﻋﻠﻤﮭﻢ ﺑﺄﯾﺎﻣﮭﺎ وﻛﺎن ﻣﺒﻐﻀﺎً إﻟﯿﮭﻢ ﻷﻧﮫ ﯾﻌ ﺪ ﻣﺴ ﺎوﺋﮭﻢ * ﺷ ﺮح‬
‫اﻟﻨﮭﺞ ‪٢٥١/١١‬‬
‫وﻗ ﺎل ﻋﻘﯿ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟﻀ ﺤﺎك ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ اﻟﻔﮭ ﺮي ﻓ ﻲ ﻣﺠﻠ ﺲ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ‪ :‬اﻟﺤﻤ ﺪ ﷲ اﻟ ﺬي رﻓ ﻊ اﻟﺨﺴﯿﺴ ﺔ وﺗﻤ ﻢ‬
‫اﻟﻨﻘﯿﺼ ﺔ ‪ ،‬ھ ﺬا اﻟ ﺬي ﻛ ﺎن أﺑ ﻮه ﯾﺨﺼ ﻲ ﺑُﮭﻤﻨ ﺎ ) ﺟﻤ ﻊ ﺑﮭ ﯿﻢ وھ ﻮ اﻟﻔ ﺮس( اﻷﺑﻄ ﺢ‪ ،‬ﻟﻘ ﺪ ﻛ ﺎن ﺑﺨﺼﺎﺋﺼ ﮭﺎ‬
‫رﻓﯿﻘ ﺎً‪.‬ﻓﻘ ﺎل اﻟﻀ ﺤﺎك‪ :‬إﻧ ﻲ ﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﺑﻤﺤﺎﺳ ﻦ ﻗ ﺮﯾﺶ وإن ﻋﻘ ﯿﻼً ﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﺑﻤﺴ ﺎوﺋﮭﺎ‪ .‬ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل‪ :‬وﻣ ﻦ ھ ﺬا اﻟﺸ ﯿﺦ؟‬
‫ﻓﻘﺎل) ﻣﻌﺎوﯾﺔ( أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل) ﻋﻘﯿ ﻞ( ‪ :‬اﺑ ﻦ اﻟﻤﺮّاﻗ ﺔ ﻟﻘ ﺪ ﻛﺎﻧ ﺖ أﻣ ﮫ ﻃﯿﺒ ﺔ اﻟﻤ ﺮق ‪ -‬ﻣﻌﯿّ ﺮا إﯾ ﺎه‬
‫ﺑﺎﻧﺤﺮاف أﻣﮫ‪ * -‬ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪١٢٢-١١٤/١٧‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ﻓﯿﮫ‪ :‬ﻛﺎن ﺳ ﺮﯾﻊ اﻟﺠ ﻮاب اﻟﻤﺴ ﻜﺖ ﻟﻠﺨﺼ ﻢ‪ ،‬وﻛ ﺎن أﻋﻠ ﻢ ﻗ ﺮﯾﺶ ﺑﺎﻟﻨﺴ ﺐ وأﻋﻠﻤﮭ ﻢ ﺑﺄﯾﺎﻣﮭ ﺎ‬
‫وﻟﻜﻨﮫ ﻛﺎن ﻣُﺒﻐِﻀﺎً إﻟﯿﮭﻢ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻌﺪّ ﻣﺴﺎوﯾﮭﻢ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﻃِﻨﻔِﺴﺔ ) ﺑﺴﺎط( ﺗُﻄﺮَح ﻟﮫ ﻓ ﻲ ﻣﺴ ﺠﺪ رﺳ ﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‪ ،‬وﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺴﺐ وأﯾﺎم اﻟﻌﺮب ‪.‬وﻛﺎن ﯾُﻜﺜﺮ ذﻛﺮ ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻓﻌ ﺎدوه‬
‫ﻟﺬﻟﻚ* أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٦٤ /٤‬‬

‫ﻣﺴﺎوﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻘﯿﻞ أﻋﺮف اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮم‪ ،‬وذﻟﻚ إن أﺑﺎ ﺑﻜ ﺮ ﻛ ﺎن ﯾﻌ ﺪّ ﻣﺤﺎﺳ ﻦ اﻟ ﺮﺟﻠﯿﻦ ﻓﺄﯾﮭﻤ ﺎ‬
‫ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻓﻀّﻠﮫ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻘﯿﻞ ﯾﻌﺪّ اﻟﻤﺴﺎوئ‪ ،‬ﻓﻤ ﻦ ﻛ ﺎن أﻛﺜ ﺮ ﻣﺴ ﺎوئ ﺣﻜ ﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ ودرﺳ ﮫ ﻓﻘ ﺪ أﻇﮭ ﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎوئ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﮫ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫)ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ ﻋ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ اﻷﺳ ﺪي‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﺳُ ﺌﻞ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ھﺎﺷﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻃﯿﺐ اﻟﻨﺎس ﻧﻔﺴﺎً ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وذﻛﺮ ﻛﺮﯾﻢ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺳُﺌﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪:‬‬
‫أﺷﺪّﻧﺎ ﺣﺠﺰاً )‪ (١‬وأدرﻛﻨﺎ ﻟﻠﻤﻨﻮن )‪ (٢‬إذا ﻃﻠﺒﻮا‪.‬‬
‫وﺳُﺌﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﻣﺨﺰوم ﻓﻘﺎل‪ :‬أوﻟﺌﻚ رﯾﺤﺎﻧﺔ ﻗﺮﯾﺶ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤّﮭﺎ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﺮ ﯾﻘﺎل ھﻮ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺤُﺠﺰة‪ ،‬أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪١٦٦/١‬‬
‫)‪ (٢‬أي ﺣﻮادث اﻟﺪھﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ذوﯾﺐ‪ :‬أﻣﻦ اﻟﻤﻨﻮن ورﯾﺒﮫ ﺗﺘﻮﺟﻊ* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٤١٦/١٣‬‬
‫وھﺬه اﻟﺮواﯾﺔ واﺿﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻜﺬب ‪ :‬إذ ﻧﺰﻟﺖ ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﻲ أﻣﯿ ﺔ وﺑﻨ ﻲ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﻗﻮﻟ ﮫ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪ } :‬اﻟ ﻢ …{ إﻟ ﻰ‬
‫ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ } اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺪﻟﻮا ﻧﻌﻤﺖ اﷲ ﻛﻔﺮاً{ ھﻤﺎ اﻷﻓﺠﺮان ﻣ ﻦ ﻗ ﺮﯾﺶ‪ :‬ﺑﻨ ﻮ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة وﺑﻨ ﻮ أﻣﯿ ﺔ* ﻛﻨ ﺰ اﻟﻌﻤ ﺎل‬
‫‪ ،٤٤٤/١‬ح ‪ ،٤٤٥٢‬وﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ } اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن{ * ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء‪،٦٠‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺪر اﻟﻤﻨﺜﻮر‪.‬‬

‫‪١٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﺳُﺌﻞ ﻋﻦ ﺑﻄﻦ آﺧﺮ ﻛﻨّﻰ ﻋﻨﮭﻢ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﻘﺎل‪ :‬ھﻢ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﯿﻢ وﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ‪ ) .‬ﻗﺎل ( ھﺸ ﺎم ‪ :‬وﺣُ ﺪّﺛ ُ‬
‫ﺖ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب أﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻌﻠّﻤﻮا ﻣﻦ اﻷﻧﺴﺎب ﻣﺎ ﺗﻮاﺻﻠﻮن‪ ،‬ﻓﻮاﻟ ﺬي ﻧﻔﺴ ﻲ ﺑﯿ ﺪه‪ ،‬ﻟ ﻮ ﻗﯿ ﻞ ﻻ ﯾﺨ ﺮج ﻣ ﻦ‬
‫ھ ﺬا اﻟﺒ ﺎب إﻻ ﻣ ﻦ ﺳ ﻠﻢ ﻣ ﻦ أﻗ ﻮال اﻟﻨ ﺎس‪ ،‬ﻟﻘ ﻞّ ﻣ ﻦ ﯾﺨ ﺮج‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ ﺣﺎﻃ ﺐ اﻟﺠﻤﺤ ﻲ‪ :‬ﻛ ﻼ ﯾ ﺎ أﻣﯿ ﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إذن واﷲ ﯾﺨﺮج أﻧﺎ وأﻧﺖ ﻣﻨﮫ‪.‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬أوﯾﺆﺧﺬ ﺑﺜﻮﺑﻚ ﻓﯿﻘ ﺎل اﺟﻠ ﺲ ﯾ ﺎ ﺟ ﺎر أﺑﻨ ﺎء ﻟ ﺆي)‪ ) (١‬ﻗ ﺎل(‬
‫ھﺸ ﺎم‪ :‬ﻛﻌ ﺐ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي وﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي وھﻤ ﺎ اﻟﺼ ﺮﯾﺤﺎن )‪ (٢‬اﻟﻠ ﺬان ﻻ ﯾﺸ ﻚ ﻓ ﻲ ﻋﻘﺒﮭﻤ ﺎ‪ ،‬وﺳ ﺎﻣﺔ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي‬
‫وﻋﻮف ﺑﻦ ﻟﺆي وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻟﺆي وﺧﺰﯾﻤﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي واﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻟﺆي ﻓﺪارھﻢ اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﺣﻠﻔﺎء ﻟﺢ ﯾﻤﻦ ﻋﻨﺰة ﻣ ﻦ رﺑﯿﻌ ﺔ ﯾﻘ ﺎل ﻟﮭ ﻢ ﺑﻨ ﻮ ھ ﺰان‪ ،‬ﻓﮭ ﻢ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﺎل ﻟﮭﻢ ﺑﻨﻮ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺸﻢ ﻋﺒﺪاً ﻟﻠﺆي ﺣﻀ ﻦ اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي ﻓﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ ‪ ،‬ﻓﻠ ﺬﻟﻚ ﯾﻘ ﻮل‬
‫ﺟﺮﯾﺮ‪:‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻟﻔﺮع اﻟﺰواﻧﻲ ﻣﻦ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻨﻲ ﺟﺸﻢ ﻟﺴﺘﻢ ﻟﮭﺰّان ﻓﺄﻧﺘﻤﻮا‬
‫وﻻ ﻓﻲ ﺷﻜﯿﺲ ﺑﺌﺲ ﺣﻲّ اﻟﻐﺮاﺋﺐ‬ ‫وﻻ ﺗﻨﻜﺤﻮا ﻓﻲ آل ﺿﻮء ﺑﻨﺎﺗِﻜﻢ‬
‫وأﻣﺎ ﺧﺰﯾﻤﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي ﻓﮭﻢ ﻋﺎﺋﺬة رھﻂ ﻣﻐﺎس اﻟﺸﺎﻋﺮ وھﻢ ﺣﻠﻔﺎء ﻟﺒﻨﻲ ﺷﯿﺒﺎن ﺛﻢ ﻟﺒﻨﻲ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ھﻤّﺎم‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻟﺆي ﻓﮭﻢ ﻓﻲ ﻏﻄﻔﺎن‪ ،‬ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻨﻮ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻮف‪ ،‬وھﻢ أﺷﺮاف ﻗﯿﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎءت ھ ﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ‬
‫ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻟ ﺆي إﻟ ﻰ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب ﻓﺴ ﺄﻟﻮه أن ﯾﻠﺤﻘﮭ ﻢ ﺑﻘ ﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻓ ﺄﺑﻰ ودﻋ ﺎ ﺑﻨ ﻲ ﻣ ﺮة اﺑ ﻦ ﻋ ﻮف ﻟ ﯿﻠﺤﻘﮭﻢ‬
‫ﺑﻘﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺖ ﺑﻨﻮ ﻣﺮّة‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬أي أﺻﺮّ ﻋﻠﻰ أﻗﻮاﻟﮫ واﺗﮭﻤﮫ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﮫ‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺼﺮﯾﺢ‪ :‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ اﻟﻨﺴﺐ واﻟﺠﻤﻊ اﻟﺼﺮﺣﺎء * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٥٠٩/٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺰواﻧﻲ ﺟﻤﻊ زاﻧﯿﺔ* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد‪٤٧٧/١‬‬

‫ﺛﻢ أﺗﻮا ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻓﺄﻟﺤﻘﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗُﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن رﺟﻌﻮا إﻟﻰ ﻗﻮﻣﮭﻢ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫ردت ﺑﻨﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺷﯿﺒﺎن‬ ‫ﺿﺮب اﻟﺘﺠﻮﺑﻲ ﺿﺮﺑﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﻮﺑﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻧﺠﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺬي ﺿﺮب ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻮد ﻋﻠﻰ ﺟﺒﮭﺘﮫ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺟﺎءت ﺑﻨﻮ ﺳ ﺎﻣﺔ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي إﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم أو رﺟ ﻞ ﻣ ﻨﮭﻢ ﻓﺎﻧﺘﺴ ﺐ إﻟ ﻰ ﻗ ﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻓ ﺄﺑﻰ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم وأﻧﻜﺮه‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إن ﺳﺎﻣﺔ ﻟﻢ ﯾﻮﻟﺪ ﻟﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨ ﺪه اﻣ ﺮأة ﻣ ﻦ ﺟﮭﯿﻨ ﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺛ ﺐ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻋﺒ ﺪ ﻟ ﮫ‬
‫أﺳﻮد‪ ،‬ﻓﺈن ﯾﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة ﻧﺴﻞ ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺒﺪ اﻷﺳﻮد‪.‬‬
‫ﻓﻐﻀﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﺧﺮج إﻟﻰ رھﻄﮫ ﻓﺄﺧﺒﺮھﻢ ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﻮا إﻟﻰ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ راﺷ ﺪ اﻟﺴ ﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﺨ ﺎﻟﻒ ﻋﻠﯿ ﺎً ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫اﻟﺴﻼم وﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ﻣﺎ ﻛﺎن ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺷﺘﺮاھﻢ ﻣﺼﻘﻠﺔ ﺑﻦ ھﺒﯿﺮة‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬ﻓﺤ ﺪّﺛﻨﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن ﻋ ﻦ ﻋﻤ ﺎر اﻟ ﺪھﻨﻲ ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟﻄﻔﯿ ﻞ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ واﺛﻠ ﺔ اﻟﻜﻨ ﺎﻧﻲ‪ ،‬أن ﻋﻠﯿ ﺎ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫اﻟﺴﻼم ﺳﺒﻰ ﺑﻨﻲ ﻧﺎﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا ﺛﻢ ارﺗﺪوا ورﺟﻌﻮا إﻟ ﻰ اﻟﻨﺼ ﺮاﻧﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺘ ﻞ ﻣ ﻨﮭﻢ ﻣﻘ ﺎﺗﻠﺘﮭﻢ وﺳ ﺒﻰ ذرارﯾﮭ ﻢ ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻋﮭﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻘﻠﺔ ﺑ ﻦ ھﺒﯿ ﺮة اﻟﺸ ﯿﺒﺎﻧﻲ ﺑﻤﺎﺋ ﺔ أﻟ ﻒ درھﻢ‪،‬ﻓﺄﻋﻄ ﺎه ﻣﻨﮭ ﺎ ﺧﻤﺴ ﯿﻦ أﻟﻔ ﺎً ‪ ،‬وﺑﻘﯿ ﺖ ﺧﻤﺴ ﻮن أﻟﻔ ﺎً‪،‬‬
‫ﻓﺄﻋﺘﻘﮭﻢ ﻣﺼﻘﻠﺔ وﻟﺤﻖ ﺑﻤﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎز ﻋﻠﯿﮫ ﻋﺘﻘﮭﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺎر وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻮارج ﺗﻘﻮل ﺳﺒﻰ ﻋﻠﻲ ِ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم اﻟﻤﺴ ﻠﻤﯿﻦ‪ .‬ﻓﻠ ﻢ ﯾﻜ ﻦ أﺣ ﺪ أدرك ذﻟ ﻚ ﻏﯿ ﺮ أﺑ ﻲ‬
‫اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺴﺐِ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻣﺴﻠﻤﺎً‪.‬ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬وﺑﻨﻮ ﺳﺎﻣﺔ ﺣﻲّ ﻓﯿﮭﻢ أﺷﺮاف ‪ ،‬وﻟﮭﻢ ﺣﺪب)‪ (١‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﺸﯿﺮة‪ ،‬وﻻ ﯾﺰال ﻓﻲ ﻃﺮف ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف ﻣﻨﮭﻢ ﺷ ﺮﯾﻒ‪ ،‬وﻛ ﺎن أﺑ ﻮ ﺳ ﺎرة اﻷﻋ ﻮر ﺑﻨﺎﺣﯿ ﺔ ﻓ ﺎرس ﻗ ﺪ ﻏﻠ ﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺨﯿﺎً ﻗﺪم ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺴﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻣﺎﻻً‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺣﺪب‪ :‬أي ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﯿﺮة ‪ ،‬أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪٢٢/١‬‬

‫ووھﺐ ﻟﮫ ﻣﺴﺤﺠﺎً اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻏﻼﻣﮫ ‪.‬‬

‫وﻛ ﺎن ﻣ ﻨﮭﻢ ﺑﺨﺮاﺳ ﺎن ﺟﮭ ﻢ ﺑ ﻦ ﻣﺴ ﻌﻮد ﺟ ﺪ ﯾﺤﯿ ﻰ ‪ ،‬ووﻟ ﻰ ﻃﺨﺎرﺳ ﺘﺎن ﻓﻠﻤ ﺎ وﻗﻔ ﺖ اﻟﻔﺘﻨ ﺔ ﻛ ﺎن ﯾﻤ ﻮّن‬
‫ﻋُﺸﯿﺮﺗﮫ وﯾُﺠﺮي ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻹﻧﺰال‪.‬وأﺧﻮه ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻟﻲ ﻣﺮو وﻛﺎن ﺳﺨﯿﺎ ﺷﺮﯾﻔﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻟ ﺆي‬
‫‪١٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وھﻢ ﺑﻨﺎﻧﺔ ﻓﻜﺎن ﻣﻨﮭﻢ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﻔﻘﯿﮫ اﻟﻨﺎﺳﻚ‪ ،‬وﯾﻘ ﺎل‪ :‬إﻧ ﮫ ﻣ ﻮﻟﻰ ﻟ ﯿﺲ ﻣ ﻦ أﻧﻔﺴ ﮭﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬وﺑﻨ ﻮ ﺧﺰﯾﻤ ﺔ ﺑ ﻦ‬
‫ﻟ ﺆي وھ ﻢ ﻋﺎﺋ ﺬة ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن ﻣ ﻨﮭﻢ ﻣﻔ ﺎس اﻟﻌﺎﺋ ﺬي اﻟﺸ ﺎﻋﺮ وﻣ ﻨﮭﻢ ﻣﺤ ﯿﺺ ﺑ ﻦ ﺛﻌﻠﺒ ﺔ ذھ ﺐ ﺑ ﺮأي اﻟﺤﺴ ﯿﻦ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫اﻟﺴﻼم إﻟﻰ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﻨﮭﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﮭﺮ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻤﻮﺻﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ھﺸﺎم ﻟﻤﺎ ذھﺐ ﻣﺤﯿﺺ ﺑ ﺮأس اﻟﺤﺴ ﯿﻦ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم وﻋﯿﺎﻟ ﮫ‪ ،‬ووﻗ ﻒ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒ ﺎب ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬أﻋﻠﻤ ﻮا‬
‫أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ أﻧّﺎ ﻗﺪ ﺟﺌﻨﺎه ﺑﺎﻟﻠﺌﺎم اﻟﻔﺠﺮة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت أم ﻣﺤﯿﺺ أﻷم وأﻓﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬واﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻟﺆي وھﻢ ﺟﺸﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻨﮭﻢ ﻋﺒﺎد اﻟﺨﻄﯿﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻊ ﻋﺎﯾﺸﺔ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺴﻤّﻰ اﻟﺨﻄﯿﻢ‬
‫ﻷﻧﮫ ﺿُﺮب ﻋﻠ ﻰ ﺧﻄﻤ ﮫ ﺑﺎﻟﺴ ﯿﻒ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻣ ﻨﮭﻢ ﺑﺨﺮاﺳ ﺎن ﺣﺎﺟ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺟ ﺪ ﯾﺤﯿ ﻰ ﺑ ﻦ ﻧﺼ ﺮ ﺑ ﻦ ﺣﺎﺟ ﺐ‬
‫ﻗﺎﺿﯿﺎً ‪ ،‬ﺛﻢ وﻟﻰ اﻟﻜﺬاب ﻋﺘﺎب اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎن أﺧﻮه أﺳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺟﺐ ﯾﻘﻮل ﺑﮭﺬه اﻟﺤﻮن )‪ ، (١‬وﻛﺎن ﯾﻌﻠّﻢ ﺟﻮاري‬
‫ﻧﺼ ﺮ ﺑ ﻦ ﺳ ﯿّﺎر اﻟﻘ ﺮآن واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ‪ ،‬وﻛﺘ ﺐ إﻟﯿ ﮫ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﺑﻌﮭ ﺪه ﻋﻠ ﻰ ھ ﺮاة‪،‬ﻓﻠﻢ ﯾﻘﺒ ﻞ‪ ،‬ﻓﻤ ﺎت‬
‫وھﻮ ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫ﻗ ﺎل ھﺸ ﺎم‪ :‬وﻛﻨ ﺖ ﻗ ﺮﯾﺶ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪھﺮ اﻷول ﺗﻘ ﺮﱡ ﺑﻨﺴ ﺐ ھ ﺆﻻء اﻟﻘ ﻮم اﻟ ﺬﯾﻦ اﺳ ﺘﻠﺤﻘﮭﻢ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﻔ ﺎن‬
‫وﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬وھﻢ ﺑﻨﻮ ﺳﺎﻣﺔ وﺑﻨﻮ اﻟﺤﺮث وإﺧﻮﺗﮭﻢ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وزﻋﻢ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻗﺤﺬم اﻟﺜﻘﻔﻲ أن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺣﺪّﺛﮫ‪ ،‬أن‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻜﻠﻤﺔ ھﻜﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ‬

‫اﻟﺤ ﺮث أﺣ ﺪ ﺑﻨ ﻲ ﻗ ﯿﺲ ﺑ ﻦ ﺛﻌﻠﺒ ﺔ ﺧ ﺮج ﻣ ﻦ اﻟﺒﺼ ﺮة ﯾﺮﯾ ﺪ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻓ ﻲ ﺧﻼﻓﺘﮫ‪،‬ﻓﺼ ﺤﺒﮫ‬

‫رﺟﻞ ﺷﯿﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻤﺖ واﻟﮭﯿﺌ ﺔ ﻓﺴ ﺄﻟﮫ ﻣ ﻦ ھ ﻮ ﻓ ﺄﺧﺒﺮه أﻧ ﮫ ﻣ ﻦ ﻗ ﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻓﻌﻈﻤ ﮫ اﻟﻘﯿﺴ ﻲ وﺑﺠّﻠ ﮫ وﻗﺪّﻣ ﮫ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺣﺘﻰ ﻗﺪم اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر إﻟ ﻰ اﻟ ﺪﺧﻮل ﻋﻠ ﻰ ھﺸ ﺎم ﺳ ﻠّﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻓﻘ ﺎل ﻟ ﮫ ھﺸ ﺎم ‪ :‬ﻣ ﻦ أﻧ ﺖ ؟ ﻗ ﺎل ﻣ ﻦ‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻗﺮﯾﺶ ﻗﺎل ﻣﻦ أي ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬ﻗﺎل ھﺸﺎم ﺗﻠﻚ ﻗﺮﯾﺶ إﺳﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﻘﯿﺴﻲ ﻓﺴﺄﻟﮫ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺴﺐ إﻟﯿﮫ وأﺧﺒﺮه ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﮫ وﻧﺠﺪﺗ ﮫ‪ ،‬ﻓ ﺄﻣﺮ ﻟ ﮫ ﺑ ﺪرع ﻋﺘﯿﻘ ﺔ ﻣﮭﺘﻜ ﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺪ أﻛﻠﮭﺎ اﻟﺼﺪى‪ ،‬ووﺻ ﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ﺎ اﻧﺼ ﺮﻓﺎ أﻗﺒ ﻞ اﻟﻘﯿﺴ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺳ ﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻟ ﮫ ﯾ ﺎ ھ ﺬا ﻗ ﺪ رأﯾ ﺖ ﺗﻘ ﺪﯾﻤﻲ ﻟ ﻚ‬
‫وﺗﻌﻈﯿﻤﻲ إﯾﺎك ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻗﺪ رأﯾﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻲ وﺑﺒﻚ‪ ،‬إﻧﻚ أﺧﺒﺮﺗ ﮫ إﻧ ﻚ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﺳ ﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻟﺆي ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﻠﻚ ﻗﺮﯾﺶ إﺳﺘﮭﺎ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﺗﮫ ﺑﻨﺴﺒﻲ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻲ ﺑﺪرع وﺻﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻓﺮﯾﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤّﺮ‪ ،‬إن ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻣﻨﺼ ﻮر اﻟﺴ ﺎﻣﻲ ﻛ ﺎن‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺎً ﻣﮭﯿﺒﺎً ﺣﻠﻮاً ﯾﺸﺒﮫ أھﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ھﻮ ذات ﯾﻮم واﻗﻒ ﺑﺒﺎب أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬إذ ﻧﻈﺮ إﻟﯿ ﮫ ﻓﺄﻋﺠﺒ ﮫ‪ ،‬ﻓ ﺪﻧﺎ‬
‫ﻣﻨﮫ ﻓﺴﺄﻟﮫ ﻣﻦ ھﻮ ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻗﺎل أﻣﻦ ﺑﻨﻲ ھﺎﺷﻢ؟ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ‪ .‬ﻗ ﺎل‪ :‬أﻓﻤ ﻦ ﺑﻨ ﻲ أﻣﯿ ﺔ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻓﻤ ﻦ‬
‫أﻧﺖ؟ ﻗﺎل ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﺳ ﺎﻣﺔ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي‪ ،‬ﻗ ﺎل ‪ :‬أوﻟﺌ ﻚ ﻗ ﺮﯾﺶ اﻟﺤ ﺎﺣﻜﯿﻦ‪ ،‬وھ ﺬه اﻟﻠﻔﻈ ﺔ ﻓﺎرﺳ ﯿﺔ ﺗﻀ ﺮﺑﮭﺎ اﻟﻔ ﺮس‪،‬‬
‫وﺗﻌﻨﻲ ﺑﮭﺎ اﻟﺴﻔﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻀﺤﻚ إذا ذﻛﺮ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ھﺸﺎم‪ :‬وﻗﺮﯾﺶ ﻻ ﺗﺰوﺟﮭﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺸﻤﻘﻤﻖ ﯾﻌﯿّﺮ ﺑﻌﻀﮭﻢ‪:‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻟﺪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳ ﺎﻣﺔ ﻟﺆﯾ ﺎً وﻋﺒﯿ ﺪة ورﺑﯿﻌ ﺔ وﺳ ﻌﺪاً وأﻣﮭ ﻢ ﺳ ﻠﻤﻰ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻓﮭ ﺮ وﻋﺒ ﺪ اﻟﺒﯿ ﺖ وأﻣ ﮫ‬
‫ﻧﺎﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺧﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻌﺪ أﺑﯿﮭﺎ ﻧﻜﺎح ﻣﻘﺖ ﻓﮭﻢ اﻟ ﺬﯾﻦ ﻗ ﺘﻠﮭﻢ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم‪ ،‬ﺟﻤﮭ ﺮة اﻟﻨﺴ ﺐ‪،‬‬
‫ھﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ ص ‪١١٤‬‬

‫ﺗﺰوّﺟﻮا ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ‬ ‫إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ‬

‫)‪( ١‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ) ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬وﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﺮم ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﺣﯿﻦ أدﺧﻞ ﺑﻨﻲ ﻧﺎﺟﯿﺔ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻋﺠﻮز ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻠﻰ اﻟﺴﻼم‬ ‫زﻋﻤﺘﻢ أن ﻧﺎﺟﯿﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺮم‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺤﻠﻲ ﻟﻸﻧﺜﻰ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﺮﻃﻘﻮھﺎ‬

‫‪١٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي أﻧﮫ ﺟﻠﺲ وﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي ﻋﻠﻰ ﺷﺮاب ﻟﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻘﺄ ﺳ ﺎﻣﺔ إﺣ ﺪى‬
‫ﻋﯿﻨﻲ ﻛﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ھﺎرﺑﺎً ﻓﺄﺗﻰ أﺳﯿﺎف اﻟﺒﺤﺮ ﻓﺘ ﺰوج ﻧﺎﺟﯿ ﺔ ﺑﻨ ﺖ ﺟ ﺮم ﺑ ﻦ زﺑ ﺎن ﺑ ﻦ ﺣﻠ ﻮان ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮان ﺑ ﻦ‬
‫أﻟﺤﺎف ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪه ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻨﺴﺒﻮن إﻟﻰ ﻧﺎﺟﯿﺔ‪ .‬ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬وﺣﺪّﺛﻨﻲ ﻏﯿﺮ واﺣﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم أﻧﮫ ﻗﺎل أﻣﺎ ﺳﺎﻣﺔ ﻓﺨﻒ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻌﻘﺐ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫ‪ ،‬ھ ﺆﻻء ﺑﻨ ﻮ ﻧﺎﺟﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﺟ ﺮم ﺑ ﻦ زﺑ ﺎن‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺧﺮج ﺳﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﯿ ﺮ ﻟ ﮫ ﺑﻨﺎﺣﯿ ﺔ ﻋﻤّ ﺎن‪ ،‬وﻗ ﺪ أرﺧ ﻰ رأس ﺑﻌﯿ ﺮه ‪ ،‬ﻓﻮﻗ ﻊ اﻟﺒﻌﯿ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺣﺸﯿﺸ ﺔ ﺗﺤﺘﮭ ﺎ‬
‫أﻓﻌﻰ ﻓﻨﮭﺸﺖ اﻷﻓﻌﻰ اﻟﺒﻌﯿﺮ ﻓﻘﺘﻠﺘﮫ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻘﺖ ﻣﺎ ﺑﺴﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻗﮫ‬ ‫ﻋﯿﻨﻲ ﺑﻜﻰ ﻟﺴﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي‬
‫ﺣﻤﻠﺖ ﺣﺘﻔﮫ إﻟﯿﮫ ﻧﺎﻗﮫ‬ ‫ﻋﯿﻦ ﻣﻦ ذا ﻟﺴﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي‬
‫ﻛﺎس ﺻﺪق وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﮭﺮاﻗﮫ‬ ‫رب ﻛﺎس ھﺮﻗﺘﮭﺎ اﺑﻦ ﻟﺆي‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬أي أدﺧﻠﮭﻢ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ‬
‫)‪ (٢‬وھﻲ ﻧﺎﺟﯿﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺮم ﺑﻦ رﺑﺎن أم ﺑﻨﻲ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺑ ﻦ ﻏﺎﻟ ﺐ ﺑ ﻦ ﻓﮭ ﺮ وﻗﯿ ﻞ ھ ﻲ أم ﻏﺎﻟ ﺐ ﺑ ﻦ‬
‫ﺳ ﺎﻣﺔ‪ ،‬إﻛﻤ ﺎل اﻟﻜﻤ ﺎل‪ ،‬اﺑ ﻦ ﻣ ﺎﻛﻮﻻ‪ ،١١٣/٤‬اﻟﺴ ﻼم‪ :‬ذﻛ ﺮ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﯾﺰﯾ ﺪ أن اﻟﺴ ﻼم ﻓ ﻲ ﻟﻐ ﺔ اﻟﻌ ﺮب أرﺑﻌ ﺔ‬
‫أﺷﯿﺎء‪ :‬ﻓﻤﻨﮭ ﺎ ﺳ ﻠّﻤﺖ ﺳ ﻼﻣﺎ ﻣﺼ ﺪر ﺳ ﻠّﻤﺖ‪ ،‬وﻣﻨﮭ ﺎ اﻟﺴ ﻼم ﺟﻤ ﻊ ﺳ ﻼﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻨﮭ ﺎ اﻟﺴ ﻼمُ اﺳ ﻢ ﻣ ﻦ أﺳ ﻤﺎء اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ اﻟﺴﻼم ﺷﺠﺮ‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ٢٩٢-٢٨٩/١٢‬واﻟﻤﺮاد ھﻨﺎ ﺷﺠﺮ‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻨﺼﻮر ‪ :‬ﺟﺎء اﻟﻐﻼم وﻋﻠﯿﮫ ﻗﺮﻃﻖ أﺑﯿﺾ أي ﻗﺒﺎء‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،٣٢٣/١٠‬ﻓﺎﻟﺸ ﺎﻋﺮ‬
‫ﯾﻄﻠﺐ أن ﯾﺴﺘﺮوھﺎ وھﻮ ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﮭﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺣﺪ وﺣﺪة ﻣﺸﺘﺎﻗﮫ‬ ‫وﺧﺮوس اﻟﺮﻣﻲ ﺗﺮﻛﺖ ردﯾﺎ‬

‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬وﻗﺎل ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧﺰل ﻋﻤﺎن ‪:‬‬
‫إن ﻧﻔﺴﻲ إﻟﯿﮭﻤﺎ ﻣﺸﺘﺎﻗﮫ‬ ‫أﺑﻠﻐﺎ ﻋﺎﻣﺮاً وﻛﻌﺒﺎً رﺳﻮﻻً‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( ﻓﻘﺮﯾﺶ اﻟﺒﻄﺎح ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬وﻗﺮﯾﺶ اﻟﻈﻮاھﺮ ﺑﻨﻮ ﺗﯿﻢ ﺑ ﻦ ﻏﺎﻟ ﺐ‪ ،‬وﺑﻨ ﻮ‬
‫ﻣﺤﺎرب ﺑﻦ ﻓﮭﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﻗ ﺮﯾﺶ اﻟﺒﻄ ﺎح ﻗ ﺮﯾﺶ اﻟﻈ ﻮاھﺮ‪ ،‬وأﺧﺮﺟ ﺖ ﻗ ﺮﯾﺶ اﻟﻈ ﻮاھﺮ ﻛﻨﺎﻧ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﺮم‪،‬‬
‫وأﺧﺮﺟﺖ ﻛﻨﺎﻧﺔ أﺳﺪاً‪ ،‬وأﺧﺮﺟﺖ أﺳﺪ ﺗﯿﻤﺎً ﻋﻦ اﻟﺤﺮم ‪.‬‬

‫ﺑﺎب اﻷدﻋﯿﺎء‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ دﻋﻲّ ﯾﻘﺎل ‪ :‬إن أﺻﻠﮫ ﻣﻦ ﯾﮭﻮد ﺧﯿﺒﺮ ‪ ) ،‬ﻋ ﻦ ( ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﺪﻟﻲ ﻋﺒﺪاً ﻟﻸزد ﺛﻢ ﻟﺤﻖ ﺑﻌﺪوان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ ﻋ ﯿﻼن‬
‫وھﻢ ﺟﺪﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻠﺤﻘﮫ آل ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ اﻟﻀﺮب‪ ،‬ﻓﺘﺨﺎﺻﻤﺖ ﻓﯿﮫ اﻷزد وﻋﺪوان إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻟ ﮫ‬
‫ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻣﻤﻦ أﻧﺖ ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺪوان‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻌﺪوان‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﻦ أوﺳﻄﻨﺎ ﻓﻘﻀﻰ ﺑﮫ ﻟﻌﺪوان‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن زﻣﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﻓ ﻲ آﺧ ﺮ زﻣﺎﻧ ﮫ ﻗﻌ ﺪ ﻟﻠﻨ ﺎس‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻦ ﻧﺎﻟﺘ ﮫ ﻣﻈﻠﻤ ﺔ ﻓﻠ ﯿﻘﻢ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎم أﺑ ﻮ ﻋﺒ ﺪ اﷲ‬
‫اﻟﺠﺪﻟﻲ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺣﺒﺴﺖ ﻃﻌﺎﻣﻲ ﻣﺤﺒﺲ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻮﺻﻠﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺖ وذاك ﻻ أم ﻟﻚ ﯾﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺧﺮﯾﺒﺔ‪ ،‬أﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﻗﻮﻣﻚ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وھﻮ ﺟﺪ ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ* اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ ،‬اﻟﺒﺨ ﺎري ‪ ،١٧٢ /٥‬ﺗﮭ ﺬﯾﺐ اﻟﻜﻤ ﺎل ‪،٥٦ /١٥‬‬
‫وﯾﺴﺎر ﺟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﯿﺮة ﻣﻮﻟﻰ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ * ﻓﺘﻮح اﻟﺒﻠ ﺪان ‪ ،٣٠٢‬وھ ﻮ أﺣ ﺪ اﻟﻤﺆﻟﻔ ﺔ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ * أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٤٤٥ /٤‬‬

‫ﻓﺘﺰﻋﻢ أﻧﻚ ﻋﺒﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أرى ﺟﻠﺪة ﻋﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وھﺬا اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﻓﺄﺗﺤﻔﺘ ﻚ ﻓ ﻲ أﻟﻔ ﯿﻦ‪ ،‬وزوﺟﺘ ﻚ‬
‫اﻣﺮأة ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺤﻔﻆ وﻟﻢ ﺗﺸﻜﺮ ﻗﻢ ﻻ أم ﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ :‬وﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻏﻀﺒﺎً ﺳﺒﺎً‪.‬‬
‫‪١٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻮاﻧﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﻛﻠﺐ ادﻋﻰ ﻓﯿﮭﻢ ﺻﺒﯿﺎً‪ ،‬وﺷﺮف ﺑﻌﺪ وﻧ ﺎل ﺣﻈ ﺎً ‪ ،‬وﻣ ّﺮ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺴ ﺠﺪ ﻓ ﻲ واﺳ ﻂ وذو اﻟﺮﻣ ﺔ ﯾﻨﺸ ﺪ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻦ ھ ﺬا؟ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎﻟﻮا‪ :‬ﻏ ﯿﻼن‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬وﻣ ﻦ ﻏ ﯿﻼن؟ ﻗ ﺎﻟﻮا‪ :‬ذو‬
‫اﻟﺮﻣﺔ ﯾﻨﺸﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أو اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻌﺮ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ذو اﻟﺮﻣﺔ ﻓﻘﺎل ﯾﮭﺠﻮه‪:‬‬
‫إﻟﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺣﺐّ وﻻ ﻗﺮب‬ ‫وأﻧـﻰ ﻟﻤﮭـﺪ ﺑﺎﻗـﺮات أﺑﺜـﮭﺎ‬
‫ﺟﻤﯿـﻌﺎً وﻟﻜـﻦ ﻻ أﺧﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻛـﻠﺐ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ ﺳﻠﯿﻤﺎً ﻟﻘﺮّﺑﻮا‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﺼـﻘﺖ ﻏﯿـﺮ اﻟﺜﻠﯿـﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺐ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻧﺒﺌﺖ أﻧـﻚ ﻣﻠﺼـﻖ‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺴﻨﻮر ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﻀﺐ‬ ‫وﺟﺪﺗﻚ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ إذا ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﮭﺎ‬
‫وھﺆﻻء ھﺮاﺳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻄﺎﺋﻲ وﺷ ﺒﺮة ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﻢ اﻟﺠ ﺪﻟﻲ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺧﯿﺎﻃ ﺎً ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﺔ‪ ،‬وادﻋﺘ ﮫ ﺟﺪﯾﻠ ﺔ ﻗ ﯿﺲ‬
‫وأﺑﻮ اﻟﺴﻤﺤﺎء اﻟﺒﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻠﻰ اﺳ ﻢ أﻣ ﮫ وﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻧﺎﺷ ﺮة اﻷﺳ ﺪي‪ ،‬ﻓﺄﻣ ﺎ ھﺮاﺳ ﺔ ﻓﻜ ﺎن ﻏﻼﻣ ﺎً ﺗﺎﺑﻌ ﺎً‬
‫ﻟﮭﺮاﺳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻓﺎﻧﺘﻤﺔ إﻟﯿﮫ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻧﺎﺷﺮة ﻓﻜ ﺎن ﻣﻤﻠﻮﻛ ﺎً ﻻﺑ ﻦ ﻧﺎﺷ ﺮة اﻋﺘﻘ ﮫ ﻓﺴ ﻤﻲ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﻤﮫ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﻋﺸﻰ ھﻤﺪان ﻓﻲ ھﺮاﺳﮫ وﻛﺎن ﻏﻼﻣﺎً ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺪھﺎﻗﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺠﻨﻰ ﻣﻦ ﺛﻤﺮ اﻷراك ﺑﺮﯾﺮا‬ ‫ﻛﻢ ﺧﺎﻟﺔ ﻟﻚ ﯾﺎ ھﺮاس وﻋﻤﺔ‬
‫ﻗـﻄﻊ اﻟﻨﮭـﺎر ﺗـﺄوھـﺎً وﺻـﻔﯿـﺮا‬ ‫ﻓﺈذا دﻧﺎ ﻟﻠﺰرع ﯾﻮم ﺣﺼـﺎده‬
‫ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ھﺮاﺳﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﺮى اﻟﻤﺸﺎن واﷲ أﺣﺐ إﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﺮﯾﺮھﻢ اﻟﺨﺒﯿﺚ‪،‬‬
‫وﻗﺎل اﻷﻋﺸﻰ ﻟﺸﺠﺮة ‪:‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﮭﺮ‪ ،‬وﺟﻤﻌﮫ ﺳﻨﺎﻧﯿﺮ* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪٣٨١ /٤ ،‬‬

‫ﺗﻌﺪّ إذ ﻋﺪّ اﻟﻔـﻮارس ﻣﻦ ﻣﻀـﺮ‬ ‫ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺧﯿﺎﻃﺎً ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻓﺎرﺳﺎً‬

‫ﯾﺒﯿﻦ ﻟﻚ اﻟﺠﺮح اﻟﻘﺪﯾﻢ اﻟﺬي دش‬ ‫ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺗﺎﺑﮭﺎً ﻣﺎ أﻗﻮل ﻓﻘﻞ ﻛﺬا‬
‫وﻣﺎ ذاك إﻻ ﻛﺴﺒﻚ اﻟﺪون ﺑﺎﻹﺑﺮ‬ ‫وأﺻﺒﻌﻚ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻋﻠﯿﻚ ﺷﮭﯿﺪة‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( وﻛﺎن ﻋﻤّﺎر ﺑ ﻦ ﯾﺎﺳ ﺮ ﻣ ﻮﻟﻰ ﻷﺑ ﻲ ﺣﺬﯾﻔ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ‬
‫ﻣﺨﺰوم ‪ ،‬وأﻣﮫ ﺳ ﻤﯿﺔ أﻣ ﺔ ﻟﮭ ﻢ‪ ،‬واﺑﻨ ﮫ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺎر اﺗّﮭﻤ ﮫ اﻟﻤﺨﺘ ﺎر ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﺒﯿ ﺪة ﺑﺎﻣﺮأﺗ ﮫ أم ﺛﺎﺑ ﺖ ﺑﻨ ﺖ‬
‫ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻟﻔﺰاري ﻓﻘﺘﻠﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻤﺎر ﺑﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ أﺧﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪.‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﺰﻧﺎة‬

‫ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻤﻦ ﺷﮭﺮ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ )‪ ، (١‬وأﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن‬
‫ﺑﻦ ﺣﺮب)‪ (٢‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص أﺧﻮ ﻣﺮوان )‪ ، (٣‬ووﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﺸ ﺎم وﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ‪ ،‬ووﻟﺪه‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬روى اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ﻗﺎﺋﻼً ‪ :‬وﻛﺎن أﻣﯿﺔ ﻋﺎھﺮاً ﺿﻌﯿﻒ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬وﻗﺎل وھ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف‬
‫ﺑﻦ زھﺮة ﺟﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻷﻣﯿﺔ‪:‬‬
‫ﻻ ﯾـﻜﺴــﺒﻨـﻚ ﯾــﻮم ﺷـــﺮه ذﻛــﺮ‬ ‫ﻣﮭﻼً ) أﻣﻲّ( ﻓﺈن اﻟﺒﻐﻲ ﻣﮭﻠﻜﺔ‬
‫ﯾﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﺄس ﻣﻨﮫ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﻤﻘﺮ‬ ‫ﺗﺒﺪو ﻛﻮاﻛﺒﮫ واﻟﺸـﻤﺲ ﻃﺎﻟﻌـﺔ‬
‫ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪٤٥٦ /٣‬‬ ‫·‬
‫وﻗﺎل ﻧﻔﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﻟﺤﺮب ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺪواﺗﮫ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪:‬‬
‫وذاد اﻟﻔﯿﻞ ﻋﻦ ﺑﻠﺪ ﺣﺮام‬ ‫أﺑﻮك ﻣﻌﺎھﺮٌ وأﺑﻮه ﻋﻒﱞ‬
‫ذﻟﻚ أن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻛ ﺎن ﯾﻌ ﺮض ﻻﻣ ﺮاة ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ زھ ﺮة ﻓﻀ ﺮﺑﮫ رﺟ ﻞ ﻣ ﻨﮭﻢ ﺑﺎﻟﺴ ﯿﻒ‪ ،‬وأراد ﺑﻨ ﻮ أﻣﯿ ﺔ‬
‫وﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﮭﻢ إﺧﺮاج زھﺮة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم دوﻧﮭﻢ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﺴﮭﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ وﺟﻤﮭﺮة اﺑﻦ ﺣ ﺰم‬
‫‪ ، ١٦٥‬ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪٤٦٥ /٢‬‬
‫‪١٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻛﺎﻧﺖ أﻓﻌﺎل أﻣﯿﺔ ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﯿﺪ ‪ ،‬وﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ أﻋﻤﺎل وﺻﻔﺎت اﻷﺣﺮار ‪ ،‬ذﻛﺮ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻧﺎﻓﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ أﻣﯿﺔ وﻧﻔﺮه أراد أن ﯾﺠﺰ ﻧﺎﺻﯿﺔ أﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻣﯿ ﺔ اﻓﺘ ﺪى ﺟ ﺰ ﻧﺎﺻ ﯿﺘﮫ ﺑ ﺄن ﯾﻜ ﻮن‬
‫ﻋﺒﺪاً ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬ﺷ ﺮح اﻟ ﻨﮭﺞ ‪ ،٤٦٦ /٣‬وﻛ ﺎن ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟﺰﻧ ﺎة اﻟﻤﺸ ﮭﻮرﯾﻦ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ‪٣٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻌﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ أﺑﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﻲ ﺳ ﺒﻌﺔ ﻣ ﻮاﻃﻦ* ﻧﮭ ﺞ اﻟﺒﻼﻏ ﺔ ‪ ،٢٩٠ /٦‬وﺻ ﺮّح‬
‫أﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن ﺑﻜﻔ ﺮه ﻓ ﻲ أواﺧ ﺮ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ ﻗ ﺎﺋﻼً ‪ :‬إﻧﻤ ﺎ ھ ﻮ اﻟﻤﻠ ﻚ وﻣ ﺎ أدري ﺟﻨ ﺔ وﻻ ﻧ ﺎر* اﻟﻨ ﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻ ﻢ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮﯾ ﺰي‪ ،٥٦‬اﻷﻏ ﺎﻧﻲ ‪ ، ٣٥٦-٣٥١ /٦‬ﺷ ﺮح ﻧﮭ ﺞ اﻟﺒﻼﻏ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟ ﻲ ‪ ،٥٣ /٩‬وﻛ ﺎن ﻛﮭﻔ ﺎً ﻟﻠﻤﻨ ﺎﻓﻘﯿﻦ *‬
‫اﻷﻏﺎﻧﻲ ‪ ،٥٢٢ /٦‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﻲ‪ ،٢١٨ /٢‬اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ‪ ،٥٦‬وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻤﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻀﯿﺔ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯿﮫ‪:‬‬
‫وﺗﺮﺿﻰ أن ﯾﻘﺎل أﺑﻮك زان‬ ‫أﺗﻐﻀﺐ أن ﯾﻘﺎل أﺑﻮك ﻋﻒٌ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪٢٤٠ /١٤‬‬

‫)‪ (٣‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﺘّﮭﻤﺎً ﺑﻨﺴﺎء إﺧﻮﺗﮫ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن واﺻﻔﺎً ﻓﺮﺳﺎً ﻟﯿﺴ ﻤﻌﮫ‪:‬‬
‫ﻻ ﯾﻄّﻠﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﻨ ﺎﺋﻦ * ﺟﻤ ﻊ ﻛﻨّ ﺔ اﻣ ﺮأة اﻻﺑ ﻦ أو اﻷخ وﻗ ﺎل ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ﻟ ﮫ أﯾﻀ ﺎً ‪ :‬أراك ﺗﻌﺠ ﺐ ﺑﺎﻟﺸ ﻌﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈن‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺈﯾﺎك واﻟﺘﺸﺒﯿﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﺗﻌﺮّ ﺑﮫ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ وﺗﺮﻣﻰ ﺑﮫ اﻟﻌﻔﯿﻔﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻔﻀﯿﺤﺔ‬
‫وأرﺳﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺧﺎه ﻣﺮوان ﻟﯿﺨﻄﺐ ﻟﮫ إﻟﻰ رﺟﻞ ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج ﻣﺮوان وﺗﺮك أﺧ ﺎه ﻓﻜ ﺎن ﯾﺸ ﺒّﺐ‬
‫ﺑﻨﺴﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻓﻮﺟﮭﺖ إﻟﯿﮫ اﻣﺮأة ﻣﺮوان ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ وأﻧﺎ أﺧﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻔﻌﻞ اﻹﺧﻮان‬ ‫دﻋﺘﻨﻲ أﺧﺎھﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﻨﺎ‬

‫وﻗﻠـﺺ ﻋـﻦ أﻧﯿـﺎﺑﮭﺎ اﻟﺸــﻔﺘﺎن‬ ‫ﺗﻘﻮل وﻗﺪ ﺟﺮّدﺗﮭﺎ ﻣﻦ ﺛﯿـﺎﺑﮭﺎ‬

‫وﻣﻨﺰوﻋﺔ ﻣﻦ ﺿﮭﺮك اﻟﻌﻀﺪان‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﯾﻘﯿﻨﺎً أن ﻣﺮوان ﻗﺎﺗﻠﻲ‬

‫* ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪٢٤٢ /١٤‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وأﺑﻮ ﺷﺠﺮة ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن ﺑ ﻦ ﺣ ﺮب ‪،‬‬
‫ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﺒﺼ ﺮة وﻋﻘﺒ ﮫ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻂ وﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ووﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﺸ ﺎم وإﺑ ﺮاھﯿﻢ ﺑ ﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺷﺮاف اﻟﻌﺮب ) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل ﻣﻤﻦ ﺷﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﺰﻧﺎ ﻣﻦ أﺷﺮاف اﻟﻌﺮب اﻣﺮؤ اﻟﻘﯿﺲ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻜﻨﺪي اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﮭﯿﺮ‪ ،‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻃﻔﯿ ﻞ اﻟﺠﻌﻔ ﺮي‪ ،‬وﻣﻐﯿ ﺮة ﺑ ﻦ ﺷ ﻌﺒﺔ اﻟﺜﻘﻔ ﻲ)‪ (١‬وﺣﻜﺤﻜ ﺔ ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ‬
‫اﻟﻔﺮازي‪ ،‬وﻣﺎﻟﻚ )‪ (٢‬وﻋﺘﺒﺔ اﺑﻨﺎ أﺳﻤﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ اﻟﻔﺮازي وأﺑﻮ ﻣﺤﺠﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ واﻷﺣﻮص ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ‬
‫اﻷﻧﺼﺎري وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زرﻋﺔ اﻟﻜﻼﺑﻲ وﺧﻮات ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ اﻷوﺳﻲ)‪ (٣‬ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ وﻋﺒﺪ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﺷﺘﮭﺮ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﻓﻘﺪ زﻧ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺼ ﺮة وﺣﻀ ﺮ اﻟﺸ ﮭﻮد اﻷرﺑﻌ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻟﻠﺸ ﮭﺎدة وأﺣ ﺪھﻢ‬
‫زﯾ ﺎد ﺑ ﻦ أﺑﯿ ﮫ‪ ،‬ﻓﺸ ﮭﺪ ﺛﻼﺛ ﺔ وﺑﻘ ﻲ زﯾ ﺎد ﻓﻘ ﺎل ﻋﻤ ﺮ ﻟ ﮫ‪:‬إﻧ ﻲ أرى رﺟ ﻼً ﻻ ﯾﺨ ﺰي اﷲ ﻋﻠ ﻰ ﻟﺴ ﺎﻧﮫ رﺟ ﻼً ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﺳ ﺄﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ) ﻋﻤ ﺮ( ‪ :‬أرأﯾﺘ ﮫ ﯾﺪﺧﻠ ﮫ وﯾﻮﻟﺠ ﮫ ﻛﺎﻟﻤﯿ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜﺤﻠ ﺔ؟ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻻ ) اﻟﻤﺴ ﺘﺪرك‪،‬‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻢ ‪ (٤٤٨ /٣‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻐﯿﺮة واﻟﯿﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﺄل رﺟﻼً ﻻ ﯾﻌﺮﻓﮫ ﻋﻦ رأﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻓﻘ ﺎل‪ :‬أﻋ ﻮر‬
‫زﻧﺎء ) اﻷﻏﺎﻧﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ ‪ (١٣٨ /١٥‬ﻃﺒﻌﺔ ﺳﺎﻣﻲ‬
‫)‪ (٢‬روى ﻋﻦ أﺑﯿﮫ * أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ،٣٤٩ /٣‬وذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎت ﺑﯿﻨﻤﺎ ذﻛﺮ أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ‬
‫أﻧﮫ ﺗﻮﻟﻰ أﺻﺒﮭﺎن ﻟﻠﺤﺠﺎج‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺠﺎج ﺗﺰوّج أﺧﺘﮫ * ﻟﺴﺎن اﻟﻤﯿﺰان‪ ،‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ‪٥/٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺧ ﻮات ﺑ ﻦ ﺟﺒﯿ ﺮ اﻷﻧﺼ ﺎري ﺷ ﮭﺪ ﺑ ﺪراً ﻣ ﻊ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﻗﺎﻟ ﮫ اﺑ ﻦ ﻋﯿﯿﻨ ﺔ * اﻟﺘ ﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻜﺒﯿ ﺮ ‪ ،‬اﻟﺒﺨ ﺎري‪ ،٢١٦ /٢ ،‬وﻗ ﺎل ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ اﺳ ﺤﻖ ﻟ ﻢ ﯾﺸ ﮭﺪ ﺑ ﺪراً وﻟﻜ ﻦ رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ‬
‫ﺿﺮب ﻟﮫ ﺑﺴﮭﻤﮫ ﻣﻊ أﺻﺤﺎب ﺑﺪر‪ ،‬وھﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺼﺔ ذات اﻟﺘﺤﯿﯿﻦ وھﻲ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨ ﻲ ﺗ ﯿﻢ اﷲ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺒﯿ ﻊ‬
‫اﻟﺴﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ ‪ ،،‬وﺗﻀ ﺮب اﻟﻌ ﺮب اﻟﻤﺜ ﻞ ﺑﮭ ﺎ ﻓﺘﻘ ﻮل‪ :‬أﺷ ﻐﻞ ﻣ ﻦ ذات اﻟﻨﺤﯿ ﯿﻦ* أﺳ ﺪ اﻟﻐﺎﺑ ﺔ ‪،١٢٦ /٢‬‬
‫‪١٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻓﺄﺗﻰ ﺧﻮات ﯾﺒﺘﺎع ﻣﻨﮭﺎ ﺳﻤﻨﺎً ‪ ،‬ﻓﺴﺎوﻣﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺤﻠّﺖ ﻧﺤﯿﺎً ) زﻗﺎ( ﻣﻤﻠ ﻮءا‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬اﻣﺴ ﻜﯿﮫ ﺣﺘ ﻰ أﻧﻈ ﺮ ﻏﯿ ﺮه ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫ﺣﻞّ آﺧﺮ وﻗﺎل ﻟﮭﺎ ‪ :‬اﻣﺴ ﻜﯿﮫ ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ﺎ ﺷ ﻐﻞ ﯾ ﺪھﺎ ﺳ ﺎورھﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻗﻀ ﻰ ﻣ ﺎ أراد وھ ﺮب ‪ ،‬وﻗ ﺎل ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ ﺷ ﻌﺮاً‬
‫اﻧﻈﺮه ﻓﻲ ﺟﻤﮭﺮة اﻷﻣﺜﺎل ‪ ،٣٢٢ /٢‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،٣١١ /١٥‬ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ‪٣٣٠ /٢‬‬

‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب ﺑﻦ ورﻗﺎء اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ )‪ ، (١‬وﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ)‪ (٢‬ﻣ ﻦ ﺗ ﯿﻢ‬
‫اﷲ ﺛﻌﻠﺒﺔ ‪ ،‬وﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺴﺎﻣﻲ) ‪ ، (٣‬واﻟﻔﺮزدق ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬ﻣﺮّ ﺣﻜﺤﻜﺔ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﻲ ﺑﻼد ﻃﻲّ ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ أﻣﺔ ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻓﻮﻟﺪت ﻏﻼﻣﺎً ﻓﺴ ﻤﺘﮫ ﺛﻮاﺑ ﺎً‬
‫وﺑﮫ ﯾﻜﻨﻰ ﺣﻜﺤﻜﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﮫ اﺷﺘﺮاه ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺒﮫ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ وﻟﺪ ﺛﻮاب‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﯿﺲ ﻋﯿﻼن ﻓﻲ اﻟﺰﻧﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺪھﻢ ﺗﻐﻠﺐ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺧﺎﻟ ﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤ ﻲ ﻛ ﺎن أﻣﯿ ﺮاً ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮي ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺤﺠ ﺎج ‪ ،‬ﻓﺨﺎﻓ ﮫ ﻓﮭ ﺮب إﻟ ﻰ دﻣﺸ ﻖ واﺳ ﺘﺠﺎر ﺑﻌﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻓﺄﺟﺎره‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﮫ أم وﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﯿﮫ اﻟﺤﺠﺎج ﯾﻠﺨﻦ) أي ﯾﺸﺘﻢ ﻛﺄن ﯾﻘﻮل ﯾﺎ دﻧﻲء اﻷﺻ ﻞ‪،‬‬
‫وﯾﺎ ﻟﺌﯿﻢ اﻷم( ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺎج ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﻠﺨﻨﺎء اﻟﻤﺴﺘﻔﺮﻣﺔ ﺑﻌﺠ ﻢ زﺑﯿ ﺐ اﻟﻄ ﺎﺋﻒ ﺣ ﯿﻦ ﻓ ﺮرت أﻧ ﺖ وأﺑ ﻮك‬
‫ﯾﻮم اﻟﺤﺮة ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻞ ﺛﻘﺎل‪ ،‬أﯾﻜﻤﺎ ﻛﺎن أﻣﺎم ﺻﺎﺣﺒﮫ؟ * ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪٣٧٩-٣٧٨ /٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ھﺎرﺑﺎً ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎج أﯾﻀﺎُ ﻓﺄﻣﻨ ﮫ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻗﺘﻠ ﮫ ﺧﯿ ﻞ اﻟﺤﺠ ﺎج ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ‬
‫ﺳﻜﻚ اﻟﻤﺮﺑﺪ* ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪٣٧٩-٣٨٧/٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وھﻮ ﻣﻦ رؤوس ﺟﯿﺶ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﺣﺎرﺑﻮا اﻟﻤﺨﺘﺎر* ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒ ﺮي‬
‫‪ ،٥٦٨ /٤‬ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻋﺎﻣﻼً ﻟﻠﺤﺠﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ* ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪١٨٦ /٥‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﺒﻐﺎﺋﯿﻦ واﻟﻤﺨﻨﺜﯿﻦ‬

‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﯾﻠﻌﺐ ﺑ ﮫ وﯾﺘﺨﻨ ﺚ ﻋﺒ ﺪ اﷲ أﺑ ﻮ ﻃﻠﺤ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ‬

‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪ ،‬ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ) و( واﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻋﻔﺎن ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ )‪ ، (١‬وﻣﺴ ﺎﻓﻊ ﺑ ﻦ ﻃﻠﺤ ﺔ ﺑ ﻦ‬
‫أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار ﺑﻦ ﻗﺼﻲ‪ ،‬ﻗُﺘﻞ ﯾﻮم أﺣ ﺪ ﻛ ﺎﻓﺮاً ‪ ،‬ووﻟ ﺪه ﺑﻤﻜ ﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻔ ﺮ ﺑ ﻦ رﻓﺎﻋ ﺔ اﻟﻌﺎﺋ ﺬي ﻣ ﻦ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم ‪ ،‬ووﻟﺪه ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬واﻟﻌﯿﺺ ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﮭﻤﻲ ﻋﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬ﻣﺎت ﻻ ﻋﻘ ﺐ ﻟ ﮫ‪ ،‬واﻟﻌ ﻼء ﺑ ﻦ‬
‫وھﺐ اﻟﺴﮭﻤﻲ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﻠﯿﻂ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻟﮭ ﺐ‪ ،‬ووﻟ ﺪه ﺑﻤﻜ ﺔ‪ ،‬وﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺣﺒﯿ ﺐ ﻣ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ‬
‫اﻟﺠﻤﺤﻲ ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌ ﯿﺺ ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ )‪ (٢‬وﻟ ﺪه ﺑﻤﻜ ﻼ ﺑﺎﻟﺒﺼ ﺮة وﺻ ﻠﮫ‪ ،‬وأﺧ ﻮه ﻛﻠ ﺐ‬
‫اﺑﻦ أﺳﯿﺪ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻣﻦ وﻟﺪه ﻋﺘﺎب ﻇﯿﻼن اﻟﻔﺎﺗﻚ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﯾﻌﯿّﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬واﻟﺪ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺎت ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ * أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٩٠ /٢‬‬

‫وﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﯾﻀﺮب ﺑﺎﻟﺪف ) ‪: (١‬‬

‫إن اﻟﻐﺮاة وﻣﺎ ﯾﺤﻮز اﻟﻤﺸﺮق‬ ‫زﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻔﺎن وﻟﯿﺲ ﺑﮭﺎزل‬
‫ذھﺒـﺎً وﺗـﻠﻚ ﻣﻘـﺎﻟﺔ ﻻ ﺗـﺼـﺪق‬ ‫ﺧﺮج ﻟﮫ ﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﺄﻋﻄﻰ ﻓﻀﻠﮫ‬
‫ﺻﻔﺮاء ﻓﺎﻟﻨﮭﺮ اﻟﻌﺒﺎب اﻷزرق‬ ‫أﻧّـﻰ ﻟـﻌﻔﺎن اﺑﯿﻚ ﺳـﺒﯿﻜﺔ‬
‫ﺟـﺰﻋﺎً ﺗﻜـﺎد ﻟﮫ اﻟﻨﻔـﻮس ﺗﻄﻠـﻖ‬ ‫وورﺛﺘﮫ دﻓـﺎً وﻋﻮد أرﻛﺔ‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻓﺘﻜـﻮن دﻗـﻔﺎً )‪ (٢‬ﻓﺘـﺎﺗﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﺘﻖ‬ ‫وﺑﻮدﻧﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أﻧﺜﻰ ﻣﺜﻠﮫ‬
‫وﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ أﺑﻲ رﺑﯿﻌﺔ ﯾﮭﺠﻮ ھﻨﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ‪:‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﺑﺄﺑﯿﻚ واﺑﻨﻚ ذي ﺑﺪر‬ ‫أﻗﺒﻠﺖِ ﯾﺎ ﺑﺮة ﻣﺒﺎدرة‬
‫ﻓﺘﯿﺎن ﻣﻜﺔ ﻏﯿﺮ ذي ﺳﺘﺮ‬ ‫وﺑﻌﻤﻚ )‪ (٤‬اﻟﻤﺴﺘﻮه ﯾﻌﻄﻲ دﺑﺮه‬
‫وزﻋﻤﺖ ﻗﺮﯾﺶ أن ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة واﺑﻨﮫ أﺑﺎ ﺟﮭﻞ ﺑﻦ ھﺸﺎم )‪ (٥‬ﻛﺎن ﯾُﻠﻌﺐ ﺑﮭﻤﺎ وﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪:‬‬
‫ﺷﻨﻌﺎء أرﺻﺪھﺎ ﻟﻘﻮم وﺿﻊ‬ ‫ﻗﺪ آن ﻗﻮل ﻗﺼﯿﺪة ﻣﺸﮭﻮرة‬
‫وأﺧﺎﻟﮭﺎ ﺳـﺘﻘﺎل إن ﻟﻢ ﺗـﻘﻄﻊ‬ ‫ﯾﺼﻠﻰ ﺑﮭﺎ ﺻﺪري وأﺣﺴﻦ ﺣﻮﻛﮭﺎ‬
‫)‪( ٦‬‬
‫ﺗﻤﺸﻮن ﻣﺸﻲ اﻟﻤﻮﻣﺴﺎت اﻟﺠﻨﺪع‬ ‫ذھﺒﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﺑﺎﻟﻌﻼء وأﻧﺘﻢ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺪﱠف واﻟﺪﱡف اﻟﺬي ﯾﻀ ﺮب ﺑ ﮫ اﻟﻨﺴ ﺎء واﻟﺠﻤ ﻊ دﻓ ﻮف آﻟ ﺔ ﻃ ﺮب ﯾُﻀ ﺮب ﺑﮭ ﺎ* أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد ‪/١‬‬
‫‪ ،٣٠‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪١٠٦ /٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ‪ :‬اﻟﺪّﻗﻒ‪ :‬ھﯿﺠﺎن اﻟﺪﻗﻔﺎﻧﺔ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻤﺨﻨﺚ * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪١٠٦ /٩‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن‬
‫)‪ (٤‬ﺷﯿﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ اﻟﻤﻘﺘﻮل ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺪر‬
‫)‪ (٥‬وھﻮ ﻃﺎﻏﯿﺔ ﻗﺮﯾﺶ وزﻋﯿﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم‪ ،‬ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺪر‬
‫)‪ (٦‬رﺟ ﻞ ﺟﻨﺪﻋ ﺔ‪ :‬ﻻ ﺧﯿ ﺮ ﻓﯿ ﮫ ‪ ،‬واﻟﺠﻨ ﺪع ‪ :‬ﺟﻨ ﺪب أﺳ ﻮد ﻟ ﮫ ﻗﺮﻧ ﺎن ﻃ ﻮﯾﻼن وﻛ ﻞ ﺟﻨ ﺪب ﯾﺆﻛ ﻞ إﻻ‬
‫اﻟﺠﻨﺪع*ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،٦٠ /٨‬أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪١٤٣ /١‬‬

‫واﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ رﺣﺐ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻤﮭﯿﻊ‬ ‫ﻓﻀﻌﻮا اﻟﺘﺠﺎﻓﻲ واﺳﺒﻘﻮا اﺳﺘﺎھﻜﻢ‬

‫وإﻟـﻰ ﺧﻨﺎﺛﻜـﻢ ﯾﺸـﺎر ﺑﺈﺻـﺒﻊ‬ ‫أﻧﺘﻢ ﺑﻘﯿﺔ ﻗﻮم ﻟﻮط )‪ (١‬ﻓﺎﻋﻠـﻤﻮا‬
‫ﻓﺒﺂل أﺷﺠﻊ ﻓﺎﻓﺨﺮوا ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫وإذا ﻗـﺮﯾــﺶ ﺧﻠﻄـﺖ أﻧﺴــﺎﺑﮭﺎ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬وﻛﺎن ﯾﻘﻈﺔ ﺑﻦ ﻣﺮة)‪ (٢‬وﻗﻊ ﻋﻠﻰ … ﻓﻮﻟﺪت ﻣﺨﺰوﻣﺎ وﻛﺎﻧﺖ أﻣﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓ ﺬھﺐ‬
‫)‪( ٣‬‬

‫ﻣﺨﺰوم إﻟﻰ ﻛﻼب وﺗﯿﻢ ﻓﺎﺷﺘﺮﯾﺎه ﻓﺄﻋﺘﻘﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﻮﯾﺮث اﻷﻧﺼﺎري ﯾﮭﺠﻮ ﺑﻨﻲ ﻣﺨﺰوم‪:‬‬
‫وﻟﻮﻻھﻤـﺎ ﻛـﻨﺘﻢ ﻋﺒﯿـﺪ ﺑﻨـﻲ ﺑﻜـﺮ‬ ‫ﻛﻼب وﺗﯿـﻢ أﻋﺘﻘﺎ اﺑﻦ أﺧﯿـﮭﻤﺎ‬
‫ﺷﺮوه وﻛﺎن اﻟﻌﺒﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﻧﺼﺮ‬ ‫ﻓﺠﺎءت ﺑﻤﺨﺰوم أﺑﯿﻜﻢ ﻓﻠﯿﺘﮭـﻢ‬
‫وأﻗـﺮﺑﮭـﻢ ﺟـﮭﻼً إﻟﯿـﮭﻢ ﺑـﻼ وﺗــﺮ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻮا أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻃﺮاً ﻋﺪاوة‬
‫)‪( ٤‬‬
‫وﻗﺎل ﺣﺴﺎن ) ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ( ﯾﮭﺠﻮ اﻟﻤﻐﯿﺮة ‪:‬‬
‫)‪( ٥‬‬
‫ﺑـﻨﻮ اﻟﻤﻐﯿـﺮة ﻋـﻦ ﻣﺠـﺪ اﻟﻠﮭـﺎﻣﯿـﻢ‬ ‫ﻧﺎﻟــﺖ ﻗﺮﯾــﺶ ذرى اﻟﻌﻠـﯿﺎ‬
‫)‪( ٦‬‬
‫أﺣﺴﺎﺑﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﻼﺻﯿﻢ‬ ‫واﻓﺘﺨﺮوا ﺑﺄﻣﻮر أھﻠﮭﺎ ﻟﻌﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻗ ﺎل ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪ ( :‬وﻟﻮﻃ ﺎً إذ ﻗ ﺎل ﻟﻘﻮﻣ ﮫ إﻧﻜ ﻢ ﻟﺘ ﺄﺗﻮن اﻟﻔﺎﺣﺸ ﺔ ﻣ ﺎ ﺳ ﺒﻘﻜﻢ ﺑﮭ ﺎ ﻣ ﻦ أﺣ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫) اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪٢٨ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺨﺰوم ﺑﻦ ﯾﻘﻈﺔ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ‪ ،‬اﻷﻧﺴﺎب ‪٢٢٥ /٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﺮاغ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‬
‫)‪ (٤‬وھﻮ ﺟﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‬
‫)‪ (٥‬ﻟﮭﺎﻣﯿﻢ اﻟﻨﺎس‪ :‬أﺷﯿﺎﺧﮭﻢ وأﺳﺨﯿﺎؤھﻢ‬
‫)‪ (٦‬ﻏﻼﺻﻢ اﻟﻘﻮم ‪ :‬ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻘﻮم‬

‫وﺑـﺎﻟـﻮاﺗـﻲ ﺳــﺤﺎب اﻟﻘﻤـﺎﻗـﯿـﻢ‬ ‫ﺑﻨﺪوة ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻛﺎن وارﺛﮭﺎ‬

‫ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻌﺎﻧﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﮭﯿﺠﺎ ﻣﻘﺎدﯾﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮھﺮ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ ﺑﺪ ً‬
‫ﻻ‬
‫‪٢١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫واﻓﺨﺮ ﺑﻤﻜﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻣﺨﺰوم‬ ‫واﺗـﺮك ﻣﺂﺛﺮ ﻗﻮم ﻓﻲ ﺑﯿـﻮﺗﮭﻢ‬
‫زاكٍ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻣﻨﺴـﻮب وﻣﻌﻠـﻮم‬ ‫أو ﻓﻲ ﺑﻨﻲ أﺷﺠﻊ إن ﻛﻨﺖ ذا ﻧﺴﺐٍ‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﻌﮫ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم‬ ‫ھﻼّ ﻣﻨﻌﺘﻢ ﻣـﻦ اﻟﻤﺨـﺰاة أﻣﻜـﻢ‬
‫ﻣﺎء اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠـﻰ اﻟﻔﺨﺬﯾـﻦ ﻛﺎﻟﻤـﻮم‬ ‫أﺳﻠﻤﺘﻤﻮھﺎ ﻓﺒﺎﺗﺖ ﻏﯿﺮ ﻃﺎھﺮة‬
‫ﺗﻮارﺛـﻮا اﻟﻔﺤـﺶ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻠـﻮم‬ ‫ﺑﻨـﻮ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻓﺤـﺶ ﻓﻲ ﻧﺪﯾﺘـﮭﻢ‬
‫وﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﯾﺤﻤ ﻮم اﻟ ﺬي ذﻛ ﺮه رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ ﺧﺰاﻋ ﺔ ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﯾﻘ ﺎل‪ :‬إﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ﯾ ﺄﺗﻲ أﻣﮭ ﻢ وھ ﻮ ﻓﯿﻤ ﺎ ﺗ ﺰﻋﻢ‬
‫ﻗﺮﯾﺶ أﺑﻮ أﺑﻲ ﺟﮭﻞ واﻟﺤﺮث اﺑﻨﻲ ھﺸﺎم‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮب) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ) ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛ ﺎن ﻣﻤّ ﻦ ﯾﻠﻌ ﺐ ﺑ ﮫ ﻣﺸ ﮭﻮراً ﺣﺎﺟ ﺐ‬
‫ﺑﻦ زرارة )‪ (٢‬وﻋﻤﺮو‬
‫اﺑﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﻋﻢ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ھﻜﺬا ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‬
‫)‪ (٢‬آل ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ زرارة ﻣ ﻦ ﺑﯿﻮﺗ ﺎت اﻟﻌ ﺮب اﻟﺸ ﮭﯿﺮة* ﺗ ﺎرﯾﺦ اﺑ ﻦ ﺧﻠ ﺪون ‪ ،١٣٨ /١‬وھ ﻮ اﻟ ﺬي وﻓ ﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮى* ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪٣/٣‬‬

‫اﻟﻨﻌﻤﺎن)‪ ، (١‬واﻷﯾﺎدي اﻟﺬي ﺟﻌﻠﮫ اﻟﺤﺮث ﺑ ﻦ ﺟﻔﻨ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺼ ﻠﺤﺔ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻌ ﺮاق واﻟﺸ ﺎم ‪ ،‬وھ ﻮ اﻟ ﺬي ﻗﺘ ﻞ‬
‫ﻋﻤﺮو اﻟﻄﺎﺋﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﯿﻞ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻢ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‬
‫وﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﯿﻢ اﻷوﺳﻲ وﺳﺠﺎع ﺑﻦ ورﻗﺎ اﻷﺳﺪي وﯾﻘﺎل‪ :‬إن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ أﺣﺮﻗﮫ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫واﻟﻔﺠ ﺎءة واﺳ ﻤﮫ اﯾ ﺎس ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﯾﺎﻟﯿ ﻞ اﻟﺴ ﻠﻤﻲ أﺣﺮﻗ ﮫ أﺑ ﻮ ﺑﻜ ﺮ اﻟﺼ ﺪﯾﻖ ﺣﯿّ ﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺎر‪ ،‬ﺣ ﯿﻦ‬
‫أﻗﯿﻤﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺒﯿﻨﺔ أﻧﮫ ﻧُﻜِﺢ ﻓﻲ دﺑﺮه )‪ ، (٢‬وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺼﻌﻖ اﻟﻜﻼﺑﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﻃﮭﺴﮫ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ رق اﻟﺨﺮق‪:‬‬
‫ﯾﻘﻮﻟﻮن واف ﺣﺎﺟﺒﺎ واﺑﻦ ﺣﺎﺟﺐ‬
‫وﻣﺎ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺐ واﺑﻦ ﺣﺎﺟﺐ‬
‫ﻟﮫ إﻟﯿﺘﺎ ﺣﯿﺎﻛﺔ ﻓﺎرﺳﯿﺔ‬
‫ﺗﻨﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻨﯿﻦ ﺳﻮد اﻟﺬواﺋﺐ‬
‫ﺟﻮاداً إذا ﻣﺎ ﺳﯿﻞ )‪ (٣‬ﯾﻮﻣﺎً ﺑﺪﺑﺮه‬
‫ﺑﺨﯿﻞ ﺑﻤﺎ ﺿﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻛﺐ‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ(‪ :‬وﻛﺎن ﻟﺤﺎﺟﺐ اﺑﻦ ﺧﺎل ﯾﻘﺎل ﻟﮫ ﻗﺮاد‪ ،‬ﻓﯿﻘﺎل‪ :‬إن ﻗﺮاداً‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻗ ﺪ وﻟ ﻲ ﻗ ﺎﺑﻮس ﺑ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺬر ﺑ ﻦ ﻣ ﺎء اﻟﺴ ﻤﺎء اﻟﺤﻜ ﻢ أرﺑ ﻊ ﺳ ﻨﯿﻦ ﺛ ﻢ وﻟ ﻲ ﺑﻌ ﺪه اﻟﻨﻌﻤ ﺎن ﺑ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺬر‬
‫اﻟﺤﯿﺮة* ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪٦١٤ /١‬‬
‫)‪ (٢‬إﻛﻤﺎل اﻟﻜﻤﺎل ‪ ،٥٠٠ /١‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﻲ ‪١٣٥ /٢‬‬
‫)‪ (٣‬أي إذا ﺳﺆل‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫وﻋﻦ ﺳﻠﻒ اﻷﺧﯿﺎر ﻣﺎ ﺳﯿﻞ ﯾﺨﺒﺮ * اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ‬ ‫ﯾﺆدي ﻋﻦ اﻵﺛﺎر ﻻ اﻟﺮأي ھﻤﮫ‬

‫ﻧﻜﺤﮫ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﯾﻮﻣﺎً وھﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷ ﺮاب ﻟﮭ ﻢ‪ ،‬وﻗ ﺎم ﺣﺎﺟ ﺐ ﻟﺤﺎﺟ ﺔ وﻛ ﺎن ﻛﺒﯿ ﺮ اﻻﻟﯿﺘ ﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻗ ﺮاد ﻣ ﺎ‬
‫ﻛﺎن أﺣﻮﺟﮫ إﻟﻰ أن ﯾﻜﻮن اﯾﺮي ﻓﻲ اﻟﯿﺘﯿﮫ ‪ ،‬وﺳﻤﻌﮫ ﺣﺎﺟﺐ ﻓﺘﻐﻔﻠﮫ ﺣﺘﻰ إذا ﺳﻜﺮ ﺿﺮﺑﮫ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﺣﺘﻰ ﺑﺮد ‪.‬‬

‫ﺑﺎب ﺗﺴﻤﯿﺔ ذوات اﻟﺮاﯾﺎت وأﻣﮭﺎﺗﮭﻦ وﻣﻦ وﻟﺪن‬

‫‪٢٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)ﻋ ﻦ ( ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻗ ﺎل‪ :‬أرﻧ ﺐ وھ ﻲ اﻟﺰرﻗ ﺎء وﻛﺮﯾﻤ ﺔ وﻣﺰﻧ ﺔ وﺑﻨ ﺖ أﺧﺒ ﺎب اﻷﻗﻄ ﻊ و اﻟﻨﺎﺑﻐ ﺔ‬
‫وﻣﻤﺘﻌﺔ ودوﺣﺔ وﻣﺎرﯾﺔ اﻟﮭﻤﻮم وﻋﻨﺎق وأم ﻣﮭﺰول وأم ﻋﺒﺪ اﷲ وﻣﺎرﯾﺔ ﺑﻨﺖ أﺑ ﻲ ﻣﺎرﯾ ﺔ وﺻ ﻔﯿﺔ وﻋﻘﯿﻠ ﺔ وأم‬
‫أﺑﻲ اﻟﺠﮭﻢ‪.‬‬
‫وﺣﻤﺎﻣﺔ وﺻﻔﯿﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ وھﻲ اﻟﺰرﻗﺎء ﺑﻨﺖ ﻣﻮھﺐ اﻟﻠﯿﺜﻲ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻤﻠﻮﻛﺎ ﻟﺒﻨﻲ ﺟ ﺪﻋﺎن ﻓﺎﺷ ﺘﺮاه‬
‫ﺑﻌﺾ ﻗﺮﯾﺶ وأﻋﺘﻘﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰرﻗﺎء) ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺮاﯾﺔ( ھﻲ ﺟﺪة ﻣﺮوان ) ‪ (١‬ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وأم ﻣﺮوان آﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻘﻤﺔ‬
‫ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﺮث اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻣﮭﺎ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻃﻠﺤ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺪار وأﻣﮭﺎ اﻟﺰرﻗﺎء ﺑﻨﺖ ﻣﻮھﺐ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻗﺪ ﻟﻌﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺰرﻗﺎء‪ ) ،‬اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬اﻟﺬھﺒﻲ‪ (١٣٦‬وﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻟﮫ‪ :‬وﯾﻠ ﻚ ووﯾ ﻞ أﻣ ﺔ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻣﻨ ﻚ وﻗ ﺎل ﻋﻨ ﮫ‪ :‬ﻟ ﯿﺤﻤﻠﻦ راﯾ ﺔ ﺿ ﻼل* ﻃﺒﻘ ﺎت اﺑ ﻦ ﺳ ﻌﺪ ‪،٤٣ /٥‬‬
‫وﻟﻘﺒ ﮫ ﺧ ﯿﻂ ﺑﺎﻃ ﻞ * اﻟﺒﺪاﯾ ﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾ ﺔ ‪ .٢٨٥ /٨‬وﻗ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ اﻟﺰﺑﯿ ﺮ ﻟﻤ ﺮوان ‪ :‬ﻣ ﺎ أﻧ ﺖ وذاك ﯾ ﺎ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺰرﻗﺎء* ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ‪١١٦ /٢٠‬‬

‫ﻗﺎل) ھﺸﺎم( ‪ :‬وﻛﺎن ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺧﻠﯿﻌﺎ ﯾﻜﻨﻰ أﺑﺎ اﻟﻔﻮاﺣﺶ‪ ،‬وﯾﻘﺎل ‪ :‬إن أﺑﺎه ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﯿﻤﻦ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻣﺰﻧﺔ (ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺮاﯾﺔ( ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺻﺪاﻗﺔ ﺑﻦ ﺟﻤﺢ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‬
‫)‪(1‬‬
‫‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻛﺮﯾﻤﺔ ( ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺮاﯾﺔ( ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ ﻓﻮﻟﺪت‬
‫ﻟﮫ ذر ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ أﺧﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﻓﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﯾﺬﻛﺮ أﺧﺎه وﻛﺎن ﺑﻤﻜﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻨﻘﻮن ﻓﻲ اﻟﻨﺎدي ﺑﻔﺘﻖ اﻟﻀﻔﺎدع‬ ‫ﺑﻨﻲ ذرﻣﮭﺮ ﻻ أﺑﺎً ﻷﺑﯿﻜﻢ‬
‫وﯾﻘﺎل إن أﺻﻠﮭﻢ ﻣﻦ ﻓﺎرس‪ ،‬وﻛﺎن ذر ﻣﮭﺮ ﻗﯿﻨﺎً ﺑﻤﻜﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺑﻨﺘﺎ ﺧﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺒﺎب ﻛﺎن ﻋﺒﺪاً ﻟﺒﻌﺾ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺴﺮق ﻓﻘﻄﻌﺖ ﯾﺪه‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠ ﻰ أﺣ ﺪھﻤﺎ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷﺧﺮى ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺑﻮأﺣﯿﻤﺔ ﻓﺠﺎءت ﺑﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ( ذات اﻟﺮاﯾﺔ )‪) (2‬أم ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻐﯿﺎً ﻣﻦ ﻃﻮاﺋﻒ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻛﺜﺮة اﻟﺰاﻧﯿﺎت ذوات اﻟﺮاﯾﺔ ﻗﺒ ﻞ اﻹﺳ ﻼم ﯾﻌ ﻮد إﻟ ﻰ ھﺠ ﺮة اﻟﻔ ﻮاﺣﺶ إﻟﯿﮭ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺤﺒﺸ ﺔ وﻣ ﻦ ﺑ ﺎﻗﻲ‬
‫ﻣﺪن اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺮﻗﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴ ﺒﺔ ﻟﺒ ﺎﻗﻲ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ‪ ،‬ﻛﺜ ﺮة زوارھ ﺎ‪ .‬وﻣ ﺪن اﻟﺰﯾ ﺎرة‬
‫واﻟﻤﻮاﻧﺊ ﻣﺒﺘﻼة ﺑﮭﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﯿﺌﺔ‪ .‬وﺳﻮء ﺳﺮﯾﺮة اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل ﻣﻜﺔ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻤ ﺎ ﻗ ﺎل ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﺎص ﻟﻌﻤ ﺮ‪ :‬إﻧ ﻲ واﷲ ﻣ ﺎ ﺗ ﺄﺑﻄﻨﻲ اﻹﻣ ﺎء‪ ،‬وﻻ ﺣﻤﻠﺘﻨ ﻲ اﻟﺒﻐﺎﯾ ﺎ ﻓ ﻲ ﻏﺒّ ﺮات‬
‫اﻟﻤﺂﻟﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ ھﺬا ﺑﺠﻮاب ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻋﻨﮫ‪ ،‬وإن اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻟﺘﻔﺤﺺ ﻓﻲ اﻟﺮﻣﺎد ﻓﺘﻀﻊ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻔﺤﻞ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺗﻨﺴﺐ اﻟﺒﯿﻀ ﺔ إﻟ ﻰ ﻃﺮﻗﮭ ﺎ* ﺷ ﺮح ﻧﮭ ﺞ اﻟﺒﻼﻏ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟ ﻲ ‪ ، ٣٥ /٢ ،١٠٢ /٣‬وﻗ ﺎل ﻋﻘﯿ ﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ‪ :‬ھ ﺬا اﻟ ﺬي اﺧﺘﺼ ﻢ ﻓﯿ ﮫ ﺳ ﺘﺔ ﻧﻔ ﺮ‪ ،‬ﻓﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ ﺟ ﺰّار ﻗ ﺮﯾﺶ) ﺷ ﺮح ﻧﮭ ﺞ اﻟﺒﻼﻏ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ‪(١٢٥ /٢ ،‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﻤﺮو ﻣﻦ اﻟﻤﺆذﯾﻦ ﻟﺮﺳﻮ ل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻓﻘﺎل ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ‪ :‬اﻟﻠﮭ ﻢ إن‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ھﺠﺎﻧﻲ وﻟﺴﺖ ﺑﺸﺎﻋﺮ ﻓﺎﻟﻌﻨﮫ ﺑﻌﺪد ﻣﺎ ھﺠﺎﻧﻲ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي ﻓﻲ ﻛﺘﺎب رﺑﯿ ﻊ اﻷﺑ ﺮار‪:‬‬
‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ أم ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أﻣﺔ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺰة ﻓﺴﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺮاھﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن اﻟﺘﯿﻤ ﻲ ﺑﻤﻜ ﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺑﻐﯿﺎً ﺛﻢ أﻋﺘﻘﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺑﻮ ﻟﮭﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ وأﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﻤﺤﻲ وھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ‬
‫وأﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب واﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﮭﻤﻲ ﻓﻲ ﻃﮭﺮ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻋﻤ ﺮاً ﻓﺎدﻋ ﺎه ﻛﻠﮭ ﻢ وﻛ ﺎن اﻟﻌ ﺎص‬
‫ﯾﻨﻔﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮاً ‪.‬‬
‫ﻗ ﺎﻟﻮا‪ :‬ﻛ ﺎن أﺷ ﺒﮫ ﺑ ﺄﺑﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن ) أي دﻣﯿﻤ ﺎً ﻗﺼ ﯿﺮاً( ‪ .‬وﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ ﯾﻘ ﻮل أﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن ﺑ ﻦ اﻟﺤ ﺎرث ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ :‬أﺑﻮك أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﻻ ﺷﻚ ﻗﺪ ﺑﺪت ﻟﻨﺎ ﻓﯿﻚ ﻣﻨﮫ ﺑﯿﻨﺎت اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ * ﺷﺮح اﻟ ﻨﮭﺞ ‪/٦‬‬
‫‪٢٨٣‬‬
‫‪٢٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻣﻜﺔ وﻣﻌﮭﺎ ﺑﻨﺎت ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪة ﻣ ﻦ ﻗ ﺮﯾﺶ ﻣ ﻨﮭﻢ‬
‫أﺑﻮ ﻟﮭﺐ وھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة وأﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﻓﻲ ﻃﮭﺮ واﺣﺪ ﻓﻮﻟﺪت ﻋﻤﺮاً ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺼﻢ اﻟﻘﻮم ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﯿﮫ ﻛﻞ ﯾﺰﻋﻢ أﻧﮫ اﺑﻨﮫ ﺛﻢ إﻧﮫ أﺿﺮب ﻋﻨﮫ ﺛﻠﺜﮫ وأﻛ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ اﺛﻨ ﺎن اﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ واﺋ ﻞ‬
‫وأﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن‪ :‬أﻧﺎ واﷲ وﺿﻌﺘﮫ ﻓﻲ رﺣﻢ أﻣﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎص‪ :‬ﻟ ﯿﺲ ھ ﻮ ﻛﻤ ﺎ ﺗﻘ ﻮل ھ ﻮ‬
‫اﺑﻨﻲ ﻓﺤﻜّﻤﺎ أﻣﮫ ﻓﯿﮫ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻠﻌﺎص‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻣ ﺎ ﺣﻤﻠ ﻚ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺻ ﻨﻌﺖ وأﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن أﺷ ﺮف ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻌﺎص؟‬
‫ﻓﻘﺎﻟ ﺖ ‪ :‬إن اﻟﻌ ﺎص ﻛ ﺎن ﯾﻨﻔ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻨ ﺎﺗﻲ وﻟ ﻮ أﻟﺤﻘﺘ ﮫ ﺑ ﺄﺑﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن ﻟ ﻢ ﯾﻨﻔ ﻖ ﻋﻠ ﻲّ اﻟﻌ ﺎص ﺷ ﯿﺌﺎ وﺧﻔ ﺖ‬
‫اﻟﻀﯿﻌﺔ‪.‬‬
‫وزﻋﻢ اﺑﻨﮭﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أن أﻣﮫ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻋﻨﺰة ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ!‬
‫وأﻣﺎ ﻣﻤﺘﻌﺔ ) ذات اﻟﺮاﯾﺔ( ﻓﮭﻲ ﻓﺎرة اﻟﺤﺒﻚ وھﻲ أم ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮف اﻟﺰھﺮي ﺟﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﻮف) ‪ (١‬وﺣﺠﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪(١‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ ﻋ ﻮف اﻟﺰھ ﺮي ﻣ ﻦ اﻟﺼ ﺤﺎﺑﺔ اﻟﻤﻘ ﺮّﺑﯿﻦ ﺟ ﺪاً ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب‪ ،‬ﺟﻌﻠ ﮫ أﻣﯿ ﺮاً‬
‫ﻟﻠﺤﺠﺎج ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺘﮫ وﺟﻌﻠﮫ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى اﻟﺴﺘﺔ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﮫ ‪ ،‬وﺧﻠّﻒ ﺛﺮوة ﻋﻈﯿﻤﺔ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ دوﺣﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻔﺮ اﻷﻋﻮر‪ ،‬ﻓﺄﻣﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ راﯾﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺜﻨﯿﺔ) ‪ (١‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ اﻷﺳ ﻮد ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ﺑ ﻦ‬
‫أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى )‪ (٢‬وھﺒﺎراً )‪ (٣‬وھﺒﯿﺮة ورﻓﯿﻌﺔ ﺟﺪ أﺑﻲ اﻟﺒﺨﺘﺮي اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬وھ ﻮ وھ ﺐ ﺑ ﻦ وھ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رﻓﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ دوﺣﺔ ) ذات اﻟﺮاﯾﺔ( ﺗﻜﻨّﻰ ﺑﺄم اﻷﻋﻮر ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺗﺒﺖ ﺑﻨﻲ اﻷﺳﻮد ﻋﻠﻰ إﻣﺴﺎﻛﮭﺎ ﻓﺄﻧﺸﺄ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫رزء ﻋﻠﻲّ ﻓــﺮاق أم اﻷﻋـﻮر‬ ‫ﻻ ﺗﺄﻣﺮن ﺑﻔﺮاق دوﺣﺔ إﻧﮫ‬
‫)‪( ٥‬‬
‫وﻧﺨﯿﺮ زاﻧﯿﺔ إذا ﻗﻠﺖ اﻧﺨﺮى‬ ‫إن ﻻ ﺗﻜﻦ ﻧﺸﺐ )‪ (٤‬ﻓﺈن ﻣﺠﻠﺔ‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬وﻛﺎن ﺑﻤﻜﺔ ﻗﺒﻄﻲ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ ﺣﺮّاث ﺑﻦ ﻗﯿﺴﻮن ﯾﺨﺘﻠﻒ إﻟﻰ أم اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑ ﻦ‬
‫أﺑﻲ ﺟﮭﻞ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﻮﯾﺮث ﯾﮭﺠﻮ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﮭﻞ‪:‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺜﻨﯿ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﺻ ﻞ ﻛ ﻞ ﻋﻘﺒ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺒ ﻞ ﻣﺴ ﻠﻮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧ ﺖ ھﻨ ﺎك ﺛﻨﯿ ﺔ أم ﻗ ﺮدان واﻟﺜﻨﯿ ﺔ اﻟﺒﯿﻀ ﺎء‬
‫) ﻗﺮب ﻣﻜﺔ ﺗﮭﺒﻄﻚ إﻟﻰ ﻓﺦ( وﺛﻨﯿﺔ اﻟﺮﻛﺎب* ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪٨٥ /٢‬‬
‫)‪ (٢‬وﻛﺎن اﻷﺳﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﮭﺰﺋﯿﻦ اﻟﺬي ﻛﻔﻰ اﷲ وروﺳ ﻮﻟﮫ أﻣ ﺮھﻢ ﺑ ﺎﻟﻤﻮت واﻟﻘﺘ ﻞ‪ ،‬واﺑﻨ ﮫ زﻣﻌ ﮫ ﻗُﺘِ ﻞ‬
‫ﯾﻮم ﺑﺪر ﻛﺎﻓﺮاً‪ ،‬وﻗُﺘِﻞ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﯾﻮم ﺑﺪر ﻛﺎﻓﺮاً ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ زﻣﻌﺔ ﯾﻮم ﺑﺪر ﻛﺎﻓﺮاً ‪.‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻣﻌﮫ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ھﻮ اﻟﺬي ﻛﺴﺮ ﺿﻠﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﺄﻣﺮ ﻋﺜﻤﺎن وأﺧﺮﺟﮫ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﻛﺎن زﻣﻌ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺘ ﺂﻣﺮﯾﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻗﺘ ﻞ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺔ *‬
‫ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪٥٣ /١٤ ،٥١ /٢‬‬
‫)‪ (٣‬ھﺒ ﺎر ﺑ ﻦ اﻷﺳ ﻮد ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ھ ﻮ اﻟ ﺬي روع زﯾﻨ ﺐ ﺑﻨ ﺖ رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﺎص ﻓﻄﺮﺣ ﺖ ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻄﻨﮭ ﺎ وﻣﺎﺗ ﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺑ ﺎح رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫وآﻟﮫ دﻣﮫ ﻋﻨﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ* ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪ ،١٩٣ ،١٩٢ /٢‬أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٣٨٤ /٥‬‬
‫)‪ (٤‬ﻧﺸِﺐ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ اﻟﺸﻲء ﻋﻠِﻖ‬
‫)‪ (٥‬ﻓﮭﻮ ﻣﺠﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻣﺠﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺠﻮﻧﺎً وﻣﺠﺎﻧﺔً وﻣﺠﻨﺎً ﻛﺎن ﻻ ﯾﺒﺎﻟﻲ ﻗﻮﻻً وﻻ ﻓﻌ ﻼً * أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد ‪/٢‬‬
‫‪١١٨٦‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫أﻣﺴﻰ ﯾﺸﺎرك ﺣﺮّاث ﺑﻦ ﻗﯿﺴﻮن‬ ‫ﻻ ﺑﺎرك اﷲ رب اﻟﻨﺎس ﻓﻲ رﺟﻞ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻗﯿـﺖ ﻣﻨّـﺎ ﻓﻲ اﻟﻌـﺮاﻧﯿـﻦ‬ ‫ھﻞ ﻛﻨـﺖ إﻻ ﻟﺤـﺮاث وﻣﻮﻣـﺴـﺔ‬
‫‪٢٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻻ ﺣﺴـﺐ ﯾـﺮﺗﺠﻰ ﻣﻨﮫ وﻻ دﯾـﻦ‬ ‫وﻟﺪ اﻟﻤﻐﯿﺮة إﻻ ﺻﻨﻮ )‪ (٣‬ﻣﻮﻣﺴﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺻﻔﺎ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ رھﻂ اﺑﻦ ذي اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻋﯿّﺮﺗﻨﻲ إن ﻃﻠﺒﺖ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺠﺘﮭﺪا‬
‫وﻻ ھـﻢ ﻟـﺒﻨـﺎت اﻟﻨـﺎس ﯾـﺰﻧـﻮن‬ ‫ﻻ ﯾﺴـــﺮﻗﻮن إذا ﻣـﺎ ﺟـﻦّ ﻟﯿـﻠﮭﻢ‬
‫واﻟﻔﺠﺮﺗﯿﻦ وإﺧﻮان اﻟﺸـــﯿﺎﻃﯿﻦ‬ ‫إﻧﻲ ﺗﺮﻛﺖ أﺳــﺎﻓﺎً )‪ (٤‬ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺋﻠﺔ‬
‫)‪( ٥‬‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( ‪ :‬وﻛﺎن ﯾُﺘﱠﮭﻢ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮ ﻓﺠﺮ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺗﺮك أﺑﻮ ﺟﮭﻞ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ زوﺟﺘﮫ ﺿﺤﯿﺔ ﻟﻠﺰﻧﺎة وأﻓﻨﻰ ﺟﻞّ وﻗﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺨﻄﺎب ﻟﻠﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﮭ ﻞ ﯾﻌﯿّ ﺮه ﺑﺄﻣ ﮫ وأﺑﯿ ﮫ‪ ،‬ﻋ ﺮاﻧﯿﻦ اﻟﻘ ﻮم‪ :‬ﺳ ﺎداﺗﮭﻢ وأﺷ ﺮاﻓﮭﻢ وﻋ ﺮاﯾﻨﯿﻦ‬
‫اﻟﺴﺤﺎب‪ :‬أواﺋﻞ ﻣﻄﺮه * أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪٧٧٤ /٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺼﻨﻮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ :‬اﻟﻌﻮد اﻟﺨﺴﯿﺲ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺒﻠﯿﻦ ‪ ،‬وﺻﻨﻮ اﻷخ اﻟﺸﻘﯿﻖ‪ ،‬وﺻﻨﻮ اﻻﺑﻦ وﺻﻨﻮ اﻟﻌﻢ‪ ،‬ﺟﻤﻊ‬
‫أﺻﻨﺎء وﺻﻨﻮن وإذا ﺧﺮج ﻧﺨﻠﺘﺎن أو أﻣﺜﺮ ﻣﻦ أﺻﻞ واﺣﺪ ﻓﻜ ﻞ واﺣ ﺪة ﻣ ﻨﮭﻦ ﺻِ ﻨﻮ وﺻُ ﻨﻮ* أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد‬
‫‪٦٦٦ /١‬‬
‫)‪ (٤‬أﺳ ﺎف وﻧﺎﺋﻠ ﺔ ﺻ ﻨﻤﺎن ﻣ ﻦ أﺻ ﻨﺎم اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ * اﻷﺻ ﻨﺎم ‪ ،‬ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ‪ ،٣٥ ،٣٤ ،٧‬اﻟﺒﺪاﯾ ﺔ‬
‫واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪ ،‬اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪ ٤٨ /٣‬ﻟﻢ ﯾ ﺬﻛﺮ اﺳ ﻢ اﺑﻨ ﺔ ﻋﻤ ﺮ‪ ،‬وﻓُﺠُ ﺮٌ ﺟﻤ ﻊ* أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد ‪ ،٩٠٤ /٢‬وﻓﺠ ﺮ اﻟﺮﺟ ﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة ﯾﻔﺠﺮ ﻓﺠﻮراً ‪ :‬زﻧﺎ وﻓﺠَﺮَت اﻟﻤﺮأة‪ :‬زﻧﺖ‪ .‬ورﺟﻞ ﻓﺎﺟﺮٌ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻓﺠّﺎر وﻓﺠﺮة‪ ،‬وﻓﺠﻮر ﻣﻦ ﻗ ﻮم ﻓُﺠُ ﺮٍ‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻧﺜﻰ ﺑﻐﯿﺮ ھﺎء* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٤٧ /٥‬‬

‫وأﻣ ﺎ ﻣﺎرﯾ ﺔ اﻟﮭﻤ ﻮم ) ذات اﻟﺮاﯾ ﺔ ( ﻓﮭ ﻲ ﺟ ﺪة ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻤﺴ ﯿﺐ ﺑ ﻦ ﺣ ﺮث ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ وھ ﺐ )‪ . (١‬وﻗ ﻊ‬

‫ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺑﻮ ﻟﮭﺐ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ وھﺒﯿﺮة أﺑﻮ ﺟﻌﺪة ﺑﻦ ھﺒﯿﺮة ﺑﻦ أﺑﻲ وھﺐ ﻓﻔﻲ ذﻟ ﻚ ﯾﻘ ﻮل ﻣﺴ ﺎﻓﻊ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف‬
‫اﻟﺠﻤﺤﻲ‪:‬‬
‫) ‪(٣‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻓﻘﺪ أﺧـﺰﺗـﻚ ﻣـﺎرﯾـﺔ اﻟﮭﻤـﻮم‬ ‫اﻏﺰﯾﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﯿﮭﻚ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ‬
‫وﻻ ﻓﻲ اﻟﻔﺮع ﻣﻨﮭﺎ واﻟﺼﻤﯿﻢ‬ ‫ﻓﻠﺴــﺘﻢ ﻓـﻲ اﻟﻤﻌﺎﻗـﻞ ﻣـﻦ ﻗﺮﯾـــﺶ‬
‫)‪( ٤‬‬
‫ﺗﻮارﺛـﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﻜﮭﻞ اﻟﻌﻈﯿــﻢ‬ ‫وﻟــﻜﻦ ﻛــﻨﺘﻢ ﺧـﺪﻣـﺎً ﻟﮭـﺴﺘﻢ‬
‫وأﻣﺎ ﻋﻨﺎق ) ذات اﻟﺮاﯾﺔ ( ﻓﮭﻲ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟ ﺆي‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﺻ ﺪﯾﻘﺔ ﻟﻤﺮﺛ ﺪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻐﻨﻮي وأﻣﺎ أم ﻣﮭﺰول ) ذات اﻟﺮاﯾ ﺔ ( ﻓﮭ ﻲ ﺑﻨ ﺖ ﻣ ﺮذد رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﺟﻤ ﺢ‪ ،‬وﺟ ﺎء ﻣﺮﺛ ﺪ إﻟ ﻰ اﻟﻨﺒ ﻲ‬
‫)‪( ٥‬‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﺴﺄﻟﮫ ﻋﻦ ﻧﻜﺎﺣﮭﺎ ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ھﺬه اﻵﯾﺔ ( اﻟﺰاﻧﯿﺔ ﻻ ﯾﻨﻜﺤﮭﺎ إﻻ زانٍ أو ﻣﺸﺮك )‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﺳﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻤﺴ ﯿﺐ ﻣ ﻦ رﺟ ﺎل اﻟﺤ ﺪﯾﺚ اﻟﻤﺸ ﮭﻮرﯾﻦ اﻟﻨﺎﺻ ﺒﯿﻦ اﻟﻌ ﺪاء ﻟﻌﻠ ﻲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﮭﻮ اﻟﺬي روى ﻣﻮت أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔ ﺮ* ﺻ ﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨ ﺎري ‪ ١٧٨٨ /٤‬ح ‪ ،٤٤٩٤‬وﻗ ﺎل ﺳ ﻌﯿﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ أﺧﻲ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎً؟ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ھﻮ ﻣ ﺎ أﻗ ﻮل ﻟ ﻚ* ﺷ ﺮح اﻟ ﻨﮭﺞ ‪،١٠١ /٤‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﺼﻞّ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﺑﯿﻤ ﺎ ﺟ ﻮّز اﻟﺼ ﻼة ﺧﻠ ﻒ اﻟﺤﺠ ﺎج! * اﻟﻤﺤﻠ ﻰ ‪،‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﺰم ‪٢١٤ /٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻨﻘﺒﺔ‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺎه ﯾﺘﯿﮫ ﺗﯿﮭﺎً‪ :‬ﺻﻠﻒ وﺗﻜﺒّﺮ ) أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪(٨٣ /١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﮭﺲ اﻟﺸﻲء ﻟﮭﺴﺎً‪ :‬ﻟﺤﺴﮫ‪ ،‬وﻟﮭﺲ اﻟﺼﺒﻲ ﺛﺪي أﻣﮫ ‪ :‬ﻟﻄﻌ ﮫ ﺑﻠﺴ ﺎﻧﮫ وﻟ ﻢ ﯾﻤﺼﺼ ﮫ) أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد‬
‫‪ (١١٦٥ /٢‬أي أن ﺟﺪّة اﻟﻤﺴﯿﺐ ﻟﻄﻌﺖ ﻛﮭﻞ ﻗﺮﯾﺶ أﺑﺎ ﻟﮭﺐ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺪم ﻟﮭﺎ زوﺟﺎً‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻨﻮر ‪٣:‬‬

‫وأﻣﺎ أم ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﺈﻧﮫ وﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ زھﺮة ﺑﻦ اﻟﻨﻄﺎح ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ ﺗ ﯿﻢ ﻓﺠ ﺎءت ﺑﻌﺒ ﺪ اﷲ ﻓﻜﻨﯿ ﺖ ﺑ ﮫ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ راﯾﺔ ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ )‪ ، (١‬وھﻲ أﻣﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﯿﺎض ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ أم ﻏﺎﻧﻢ ﻓﮭﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ راﯾﺔ‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ﻃﺎﻟﺐ ﻟﺜﻮﯾﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‪:‬‬
‫‪٢٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻗﺪ ﻓﻀﺤﺘﻜﻢ ﻗﺒﻠﮭﺎ أم ﻏﺎﻧﻢ‬ ‫ﺗﺴﺎﻣﻲ رﺟﺎﻻً ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ أﻋﺰّة‬
‫وأﻣﺎ ﻣﺎرﯾﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻣﺎرﯾﺔ ) ذات اﻟﺮاﯾﺔ ( ﻓﺈﻧﮭﺎ أﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﮭﻤﻲ ‪ ،‬وھﻲ ام ﻋﺪي ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ)‪ ، (٢‬وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻷﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‪:‬‬
‫وﺳﻤﺮاء ﻣﻐﻠﻮب وإن ﺑﻠﻎ اﻟﺠﮭﺪ‬ ‫ﻓﺈن اﻣﺮءاً ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻤﯿّﺔ أﻣﮫ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وأﻣﺎ ﺻﻔﯿﺔ ) ذات اﻟﺮاﯾﺔ ( ﻓﮭﻲ أم ﻣﻌﻤﺮ ﺑ ﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ‪ ،‬وھ ﻲ أم ﺻ ﻔﻮان ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ اﻟﺠﻤﺤ ﻲ ‪،‬‬
‫وأواه ﻣﻦ أﻣﮫ اﻟﺤﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻠﯿﻚ‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪:‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻨﺒﻞ ﯾﻨﺰو ﻋﻠﻰ أم ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫رأﯾﺖ ﺳﻮاداً ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻓﺮاﻋﻨﻲ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻷﺑﻄ ﺢ‪ :‬ﻛ ﻞ ﻣﺴ ﯿﺐ ﻓﯿ ﮫ دﻗ ﺎق اﻟﺤﺼ ﻰ ﻓﮭ ﻮ أﺑﻄ ﺢ‪ ،‬وﻗ ﺎل اﺑ ﻦ درﯾ ﺪ‪ :‬اﻷﺑﻄ ﺢ واﻟﺒﻄﺤ ﺎء اﻟﺮﻣ ﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﺒﺴ ﻂ ﻋﻠ ﻰ وﺟ ﮫ اﻷرض‪ .‬واﻷﺑﻄ ﺢ ﯾﻀ ﺎف إﻟ ﻰ ﻣﻜ ﺔ ‪ ،‬وإﻟ ﻰ ﻣﻨ ﻰ ورﺑﻤ ﺎ ﻛ ﺎن إﻟ ﻰ ﻣﻨ ﻰ أﻗ ﺮب‪ ،‬وھ ﻮ‬
‫اﻟﻤﺤﺼﺐ‪ ،‬وھﻮ ﺧﯿﻒ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ* ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪٧٤ /١‬‬
‫)‪ (٢‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﮭﺠﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ‪ ،‬ﺛ ﻢ أﺳ ﻠﻢ * أﺳ ﺪ‬
‫اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪١٤٥ /٦‬‬
‫)‪ (٣‬وھ ﻮ ﻣ ﻦ أﺷ ﺮاف ﻗ ﺮﯾﺶ اﻟﻤﺤ ﺎرﺑﯿﻦ ﻟﻺﺳ ﻼم إذ أرﺳ ﻞ ﻋﻤﯿ ﺮ ﺑ ﻦ وھ ﺐ اﻟﺠﻤﺤ ﻲ ﻻﻏﺘﯿ ﺎل اﻟﻨﺒ ﻲ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺴﺪد دﯾﻮﻧﮫ وﯾﻀﻤﻦ ﻣﻌﯿﺸﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘ ﮫ إن ﻗُﺘ ﻞ ﻋﻤﯿ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﺄﺧﺒﺮ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‬
‫ﻧﺒﯿﮫ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻋﻤﯿﺮاً ﻓﺪھﺶ وأﺳﻠﻢ * ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪١٦٧ /٢‬‬

‫ذراع ﻗﻠﻮص)‪ (١‬ﻣﻦ ﻧﺘﺎج ﺑﻦ أﻋﺰل‬ ‫ﻛﺄن اﻟﺬي ﯾﻨﺰو ﺑﮫ ﻓﻮق ﻇﮭﺮھﺎ‬
‫وأﻣﺎ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻓﮭﻲ اﺑﻨﺔ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻛﻌﺐ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻷﺣﻤ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف ﺑ ﻦ ﻛﻨﺎﻧ ﺔ وھ ﻲ أم‬
‫اﻟﻀﺤﺎك )‪ (٢‬ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻔﮭﺮي ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ‪:‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﺑﻐﻲ وﺣﺠّﺎم ﺑﺨﯿﺒﺮ أﺻﮭﺒﺎ‬ ‫ھﻞ ﻛﻨﺖ ﯾﺎ ﺿﺤﺎك إﻻ ﻟﻘﯿﻨﺔ‬
‫وأﻣﺎ ﻋﻘﯿﻠﺔ ) ذات اﻟﺮاﯾ ﺔ ( أم أﺑ ﻲ ﺻ ﯿﻔﻲ ﺑ ﻦ ھﺎﺷ ﻢ وﻣﺨﺮﻣ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ﻓﺈﻧﮭ ﺎ ﺳ ﻮرﯾﺔ ﻣ ﻦ أھ ﻞ ﻓ ﺪك‬
‫ﺳ ﺒﯿﺖ ﻓﺼ ﺎرت ﻟﺴ ﻠﻮل ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ ﺑ ﻦ اﻟﺨ ﺰرج‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟﮭ ﻢ ﻋﺒ ﺪ ﺳ ﻠﻮل‪ ،‬ﻓﺄﻗ ﺎﻣﻮا ﻋﻨ ﺪه ﺛ ﻢ دﻋﺎھﻤ ﺎ‬
‫أﺑﻮھﻤﺎ ﺣﯿﻦ ﻛﺒ ﺮا‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻟﮭ ﺎ راﯾ ﺔ ﺑ ﺬي اﻟﻤﺠ ﺎز‪ ،‬وﻛ ﺎن أﺑﻮھ ﺎ ﺣ ﺪادا ﺑﻔ ﺪك ﻗ ﺎل ﺣﺴ ﺎن ﺑ ﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ ﯾﮭﺠ ﻮ أﺑ ﺎ‬
‫ﺻﯿﻔﻲ وﻣﺨﺮﻣﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻘﻨّﻊ ﻣـﻦ ﻣﺨﺎزﯾـﮭﺎ اﻟﻠﺌــﺎم‬ ‫إذا ذﻛﺮت ﻋﻘﯿﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎزي‬
‫وﻣﺨﺮﻣﺔ اﻟﺪّﻋﻲ اﻟﻤﺴﺘﮭﺎم‬ ‫أﺑﻮ ﺻــﯿﻔﻲ إﻻ ﻛـﺎن ﻣﻨﮭـﺎ‬
‫ﺳــﻼﻣﺎً ﻣﺎ ﺑﯿـﻦ ﻟـﮭﻢ ﻛـﻼم‬ ‫إذا ﺳـﺒﻮا ﺑﺄﯾــﺪﯾﻜـﻢ ﺗﻮﻟـّﻮا‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ(‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ أم أﺑﻲ اﻟﺠﮭﻢ ﺗﻮاﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ذوات اﻟﺮاﯾﺎت وﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ رﻣﯿﺜﺎء‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘﻠﻮص ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪ :‬اﻟﺸﺎﺑّﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪١٠٣١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛ ﺎن اﻟﻀ ﺤﺎك ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮط ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ وﻣ ﻦ اﻟﻤ ﻮاﻟﯿﻦ ﻟ ﮫ وﻻﺑﻨ ﮫ ﯾﺰﯾ ﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻠ ﮫ ﻣ ﺮوان ﻓ ﻲ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ‬
‫ﻣﺮج راھﻂ‪ ،‬وﻧﺴﺐ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻔ ﻮاﺣﺶ وﻧﺴ ﺐ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﺣﻤﺎﻣ ﺔ‬
‫وھﻲ أم أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ﻟﮭ ﻢ‪ :‬وھ ﻢ اﻟﻀ ﺤﺎك ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ اﻟﻔﮭ ﺮي وأﺑ ﻮ ﻣﻮﺳ ﻰ اﻷﺷ ﻌﺮي وﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﻌﺎص‪ :‬ﻗﺪ ﺳﺎوﯾﺘﻜﻢ وزدت ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻓﻼ ﺗﻐﻀﺒﻮا * ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ‪١٢٥ /٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻠّﻌﺎن‪ :‬إن ﺟﺎءت ﺑﮫ أﺻﮭﺐ ﻓﮭﻮ ﻟﻔﻼن‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﯾﻌﻠﻮ ﻟﻮﻧ ﮫ ﺻ ﮭﺒﺔ ‪ ،‬وھ ﻲ ﻛﺸ ﻘﺮة ‪.‬‬
‫واﻟﺮوم ﺻًﮭْﺐُ اﻟِّﺴﺒﺎل * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٥٣٢ /١‬‬

‫وأﻣﺎ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﻓﮭﻲ ﺑﻌﺾ ﺟﺪّات ﻣﻌﺎوﯾﺔ ) ‪ (١‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ راﯾﺔ ﺑﺬي اﻟﻤﺠﺎز‪ ،‬وﻗ ﺎل اﻟﺸ ﺮﻗﻲ وھ ﻲ ﺟﺪّﺗ ﮫ ﻋﻠ ﻰ‬
‫وﻻة اﻟﺠﺪات‪.‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫وأﻣﺎ ﺻﻔﯿﺔ ﻓﮭﻲ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ راﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺒﻀﻌﺖ ﺑﺄﺑﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن ﻓﻮﻗ ﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ أﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن ‪،‬‬
‫وﺗﺰوﺟﮭﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﻄﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ)‪ (٣‬ﻟﺴ ﺘﺔ أﺷ ﮭﺮ‪،‬‬
‫‪٢٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻓﺎﺧﺘﺼﻢ أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن)‪ (٤‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﻓ ﻲ ﻃﻠﺤ ﺔ ﻓﺠﻌﻠ ﻮا أﻣ ﺮه إﻟ ﻰ ﺻ ﻔﯿﺔ ﻓﺄﻟﺤﻘﺘ ﮫ ﺑﻌﺒ ﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﻘﯿ ﻞ ﻟﮭ ﺎ‪ :‬ﺗﺮﻛ ﺖِ أﺑ ﺎ‬
‫ﺳﻔﯿﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ذﻛ ﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟ ﻲ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮح اﻟ ﻨﮭﺞ ‪ ،٢٤٥ /٣ ، ١٣٥ /٢‬وھﺠ ﺎ اﻟﺼ ﺤﺎﺑﺔ اﻷﻣ ﻮﯾﯿﻦ ﻟﻔﺴ ﺎدھﻢ وﻗ ﺎل‬
‫اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ‪ :‬أﻣﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻣﺮوان ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﻮﻟﯿﺪ وﺳﻠﯿﻤﺎن وھﺸﺎم وﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﻓﻜﺎن ﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺪﻣﺎء ﺳ ﺘﺎرة وﻛ ﺎن ﻻ ﯾﻈﮭ ﺮ أﺣ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺪﻣﺎء ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﯾﻔﻌﻠ ﮫ اﻟﺨﻠﯿﻔ ﺔ‪ ،‬إذا ﻃ ﺮب ﻟﻠﻤﻐﻨ ﻲ‪،‬‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﯾﻨﻘﻠ ﺐ وﯾﻤﺸ ﻲ وﯾﺤ ﺮّك ﻛﺘﻔﯿ ﮫ وﯾ ﺮﻗﺺ‪ ،‬وﯾﺘﺠ ﺮد ﺣﯿ ﺚ ﻻ ﯾ ﺮاه إﻻ ﺧ ﻮاص ﺟﻮارﯾ ﮫ‪ ،‬إﻻ أﻧ ﮫ ﻛ ﺎن إذا‬
‫ارﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺴ ﺘﺎرة ﺻ ﻮت أو ﻧﻌﯿ ﺮ أو رﻗ ﺺ أو ﺣﺮﻛ ﺔ ﺑﺰﻓﯿ ﺮ ﺗﺠ ﺎوز اﻟﻤﻘ ﺪار‪ ،‬ﻗ ﺎل ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﺴ ﺘﺎرة‪:‬‬
‫ﺣﺴﺒﻚِ ﯾﺎ ﺟﺎرﯾﺔ ﻛﻔﻰ‪ :‬اﻧﺘﮭﻰ‪ - :‬ﯾﻮھﻢ اﻟﻨﺪﻣﺎء أن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاري‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺒ ﺎﻗﻮن ﻣ ﻦ ﺧﻠﻔ ﺎء ﺑﻨ ﻲ أﻣﯿ ﺔ ﻓﻠ ﻢ ﯾﻜﻮﻧ ﻮا ﯾﺘﺤﺎﺷ ﻮن أم ﯾﺮﻗﺼ ﻮا أو ﯾﺘﺠ ﺮدوا وﯾﺤﻀ ﺮوا ﻋ ﺮاة‬
‫ﺑﺤﻀﺮة اﻟﻨﺪﻣﺎء واﻟﻤﻐﻨﯿﻦ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺣ ﺎل ﯾﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ واﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﯾﺰﯾ ﺪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻮن واﻟﺮﻓﺚ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﻨﺪﻣﺎء واﻟﺘﺠﺮد‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺒﺎﻟﯿﺎن ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺎ* اﻟﺘﺎج‪ ،‬اﻟﺠﺎﺣﻆ ‪٧٧‬‬
‫)‪ (٢‬وﻣ ﺮ ﻋﺒ ﺪ اﷲ أﺑ ﻮ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﺑ ﺎﻣﺮأة ﻓﺪﻋﺘ ﮫ إﻟ ﻰ أن ﯾﺴﺘﺒﻀ ﻊ ﻣﻨﮭ ﺎ ‪ ،‬أي ﯾﻨﻜﺤﮭ ﺎ‬
‫ﻓﺮﻓﺾ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺘﯿﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻗَﺘَﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺛﻢ ﻃﺎﻟ ﺐ ﺑﺪﻣ ﮫ!ﻓﻘﺘﻠ ﮫ ﻣ ﺮوان ‪ .‬ﻗ ﺎل‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ :‬ﻟﻮﻻ أن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﺮوان أﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﮫ ﻗﺘﻞ ﻃﻠﺤ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗﺮﻛ ﺖ أﺣ ﺪاً ﻣ ﻦ وﻟ ﺪ ﻃﻠﺤ ﺔ‬
‫إﻻ ﻗﺘﻠﺘﮫ ﺑﻌﺜﻤﺎن* ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ‪ ،‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪١١٤ /٤‬‬
‫)‪ (٤‬زﻋﯿﻢ اﻟﻜﻔﺎر وﻗﺎل ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺳﻨﻲ ﻋﻤﺮه ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺑﻨﻲ أﻣﯿ ﺔ إن اﻟﺨﻼﻓ ﺔ ﺻ ﺎرت إﻟ ﯿﻜﻢ ﻓﺘﻠﻘﻔﻮھ ﺎ‬
‫ﺑﯿﻨﻜﻢ ﺗﻠﻘﻒ اﻟﻜﺮة‪ ،‬ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺔ وﻻ ﻧﺎر* اﻷﻏﺎﻧﻲ ‪ ،٥٣٠ ،٥٢٢ /٦‬اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ‪٥٦‬‬

‫ﯾﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻃﻠﻘﺔ)‪ (١‬وﯾﺪ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻛﺮه)‪ ،(٢‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وﻋﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺤﺔ‪:‬‬
‫أﺧﺎھﺎ ذﻧﺎﺑﻰ )‪ (٣‬ﺑﻌﺪ رﯾﺶ اﻟﻘﻮادم‬ ‫ﻓﯿﺎ ﻋﺠﺒﺎً ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ وﺗﺮﻛﮭﺎ‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( وﻛﺎن أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﯾﻌﺸﻘﮭﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ‪:‬‬
‫ﺑﻌﯿﺪان واﻟﻮدود ﻗﺮﯾﺐ‬ ‫وإﻧﻲ وﺻﻔﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺮى‬
‫ﻓﻌﻨﺪ اﻟﻔﺘﺎة ﺑﮭﺎء وﻃﯿﺐ‬ ‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻧﺴﺐ ﺛﺎﻗﺐ‬
‫)‪( ٥‬‬ ‫)‪( ٤‬‬
‫ﯾﺤﺎول رﻣﺴﺎً ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻻ ﻣﻨﻲ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﺣﺒﮭﺎ‬
‫ﻗ ﺎل ) ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ( وﺗ ﺰوج ﻃﻠﺤ ﺔ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ اﻹﺳ ﻼم ﺑﻨ ﺖ أﺑ ﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن ﺑ ﻦ ﺣ ﺮب‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل أھ ﻞ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ :‬إن اﻟﺤﺮام ﻻ ﯾﺤﻠﻠﮫ اﻟﺤﻼل‪.‬ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﻗﺎل ﻋﻤﺮو اﻟﺘﯿﻤﻲ ﻟﺒﻨﻲ ﻃﻠﺤﺔ‪:‬‬
‫ﻧﺎﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻟﻄﺦ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ‬ ‫أﻧﺘـﻢ ﺟــﻮھﺮة ﻟـﻮﻻ اﻟــﺬي‬
‫ﻏﻠﺐ اﻟﻨﺘﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻚ اﻟﺬﻛﻲ‬ ‫ﻣﺴﻜﺔ وﻣﻌﺠﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﺟﯿﻔﺔ‬
‫وأﻗﯿــﻤﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣـﺮ اﻟﺠﻠـﻲ‬ ‫ﻓﺎﺻـﺪﻗﻮﻧﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ أﻧﺴـﺎﺑﻜﻢ‬
‫أم أﺑﻲ ﺳــــﻔﯿﺎن ذاك اﻷﻣﻮي‬ ‫ﻟﻌﺒﯿــﺪ اﷲ أﻧﺘﻢ ﻣﻌﺸـــﺮ‬
‫)‪( ٦‬‬
‫ﻗـﻠﺖ ﻓﺎﻟﻜﺎذب ﻣﻨّﺎ ﻗﺼــﻤﻲ‬ ‫ﻗﻠﺘﻢ إﻧﺎ ﻛﺮام ﺳـــــــﺎدة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻃَﻠَﻘَﮫ اﻟﺸﻲء أﻋﻄﺎه إﯾﺎه‪ ،‬وﻃﻠﻘﮫ ﯾﺪه ﺑﺨﯿﺮ‪ :‬ﻓﺘﺤﮭﺎ ﺑﮫ* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪٧١٣ /١‬‬
‫)‪ (٢‬أﻣ ﺮ ﻛﺮﯾ ﮫٌ‪ :‬ﻣﻜ ﺮوه‪ .‬ووﺟ ﮫٌ ﻛَ ﺮْهٌ وﻛﺮﯾ ﮫٌ‪ :‬ﻗﺒ ﯿﺢ * ﻟﺴ ﺎن اﻟﻌ ﺮب ‪ ،٥٣٥ ،٥٣٤ /١٣‬واﻟﯿ ﺪ اﻟﺒﺨﯿﻠ ﺔ‬
‫ﻗﺒﯿﺤﺔ‬
‫)‪ (٣‬ذُﻧﺎﺑﻰ ‪ :‬ذﻧﺐ اﻟﻄﺎﺋﺮ‪ ،‬واﻟﺬِﻧﺎﺑﺔ ‪ :‬اﻟﻘﺮاﺑﺔ واﻟ ﺮﺣﻢ* أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد ‪ ،٣٧٤ /١‬ﻓﺤﺴ ﺎن ﯾﻌﯿّ ﺮ ﻃﻠﺤ ﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺄﻧﮫ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬وﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺟﺪ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٤‬رﻣَﺲ اﻟﺸﻲء ﯾﺮﻣﺴﮫ رﻣﺴﺎً ‪ :‬ﻃﻤﺲ أﺛَﺮَه ‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪١٠١ /٦‬‬
‫)‪ (٥‬ﺟﻤﻊ ﺟﻨ ﺐ‪ ،‬ﻗ ﺎل اﻟﻔ ﺮاء‪ :‬اﻟﺠَﻨْ ﺐُ اﻟﻘُ ﺮْبُ وﻗﻮﻟ ﮫ‪ :‬ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻓﺮّﻃ ﺖ ﻓ ﻲ ﺟﻨ ﺐ اﷲ * ﻟﺴ ﺎن اﻟﻌ ﺮب ‪/١‬‬
‫‪٢٧٥‬‬
‫)‪(٦‬ﯾﻘﺎل‪ :‬ﻗَﺼَﻢَ اﷲ ﺳﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮ أي أذھﺒﮫ وﯾﻘﺎل‪ :‬ﻗﺼﻢ اﷲ ﻇﮭﺮ اﻟﻈﺎﻟﻢ* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٤٨٦ ،٤٨٥ /١٢‬‬
‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫‪٢٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﺑﺎب اﻟﻼﻃﺔ‬

‫)ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﯾﺘﮭﻢ ﺑﺎﻟﻠﻮاﻃﺔ ﻛﺮز ﺑﻦ رﺑﯿﻌ ﺔ ﺑ ﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ‪ ،‬ﺟ ﺪ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋ ﺎﻣﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻛﺮز )‪ (١‬ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة واﻟﺒﻨﺎج‪ ،‬وﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )‪ (٢‬أﺧﻮ ﺳﮭﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟ ﮫ ﺻ ﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻘ ﺐ ﻟ ﮫ ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻘﺐ ﻷﺧﯿﮫ ﺳﮭﯿﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪ :‬إن ﺳﮭﯿﻼً ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫وھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﯿﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬وھﻮ أﺑﻮ وھﯿ ﺐ ﺟ ﺪ اﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ذؤﯾ ﺐ اﻟﻤﺤ ﺪّث‪،‬‬
‫ﻣﺎت ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻼﻃﺔ )‪ ،(٣‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎھﻢ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮب اﻟﺠﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﺻ ﻔﻮف ﻋﺎﺋﺸ ﺔ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﺣﺰب ﻣﻌﺎوﯾﺔ * ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪ ،٢٨٥ ،٢٨٤/١٢‬أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٢٨٨ /٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗ ﺎل اﻟ ﺮازي ھ ﻮ ﺣﺎﻃ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺷ ﻤﺲ ﻣ ﻦ اﻟﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ اﻷوﻟ ﯿﻦ* اﻟﺠ ﺮح واﻟﺘﻌ ﺪﯾﻞ ‪،‬‬
‫اﻟﺮازي ‪ ،٣٠٣ /٣‬ﻋﯿﻮن ا ﻷﺛﺮ ‪ ،‬اﺑﻦ ﺳﯿﺪ اﻟﻨﺎس ‪١٥١ /١‬‬
‫)‪ (٣‬وأﻇﻦ وﻗﻮف اﻷﻣﻮﯾﯿﻦ ﺧﻠﻒ ھﺬه اﻹﺷﺎﻋﺔ‪ ) .‬اﻟﻤﺤﻘﻖ(‬

‫)‪( ١‬‬
‫ﺑﺎب اﻟﺴﺮّاق‬

‫وﻣﻦ ﻗﻄﻌﺖ ﯾﺪه ﻓﻲ اﻟﺴﺮق) ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺎن ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم ﺳ ﺮق‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻣﺮاراً ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ ﯾﺪه ﻗﺮﯾﺶ)‪ ، (٢‬ﺛﻢ ﻋﺎد ﻓﺴﺮق ﻓﺮﺟﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪ ،‬واﻟﺨﯿﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺳﺮق ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ‪ ،‬ودﺑﻞ ودﺑﯿﻞ ﻣﻤّﻦ ﺳﺮق ﻏﺰال اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻘﻄﻌﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻘﺒﺲ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﯾﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﮭﻢ ﻗﻄﻌ ﺖ ﯾ ﺪه ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ ﺧﺒﯿﺜ ﺎً ‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺖ ﯾﺪه ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﺮق اﺑﻞ‪ ،‬وﯾﻘﺎل إﻧﮫ دﻋﻲّ ‪،‬وإن أﺻﻠﮫ ﻣ ﻦ اﻟﺸ ﺎم‪ ،‬وادﻋﺘ ﮫ‬
‫ھﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﺘﯿﻤﻲ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻛﺎن أﻣﯿﺔ ) ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﺎﻟﺘﺒﻨﻲ( ﯾﺴﺮق اﻟﺤﺠﺎج ﻓﺴﻤﻲ ﺣﺎرﺳﺎً ﻣ ﻦ ﺑ ﺎب ﺗﺴ ﻤﯿﺔ اﻟﺸ ﻲء ﺑﻀ ﺪه‪،‬‬
‫ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪٤٦٧/٣‬‬
‫)‪ (٢‬وروى ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ أن أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻏﻼﻣ ﺎً ﻛ ﺎن ﯾﺴ ﺮق اﻟﺤ ﺎج ﻓﺴ ﻤﻲ ﺣﺎرﺳ ﺎً *‬
‫ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪٢٣٣ /١٥‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮى ﺑﻦ ﻣﻠﻜﺎن ﺑﻦ أﻗﺼ ﺮ ﻣ ﻦ ﺧﺰاﻋ ﺔ ﺗﺤ ﺖ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺪار ﺑ ﻦ ﻗﺼ ﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ وﻟ ﺪاً ﻛﻠ ﻢ ﻏﯿ ﺮ‬

‫ﺗﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎﻗﻤﺔ اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫أﻟﻢ ﺗﺮ أن ھﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﯾـﺶ‬

‫ﯾﺴﻮق اﻟﺸﻮل)‪ (١‬ﻓﻲ ﻏﻠﺲ اﻟﻈﻼم‬ ‫وﻛﺎن أﺑﻮه ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎء دھﺮاً‬
‫وﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺮام‬ ‫ھﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺟﻠﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬
‫ﻣﻘﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ زﻣﺰم واﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ھﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺣﺪّﺛﺖ ﻋﻨﮫ‬
‫ﻛـﺎم اﻟﺒﺮﻛـﺎﺑﯿـﺔ اﻟﻤـﺮام‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ إن ﻧﺴـﺒﺖ إﻟﻰ ﻗﺮﯾـﺶ‬
‫ھﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎ ﺟﺎرﯾﺔ ‪ ،‬ﺟﺎءت ﺑﮭﺎ ﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﺄﻋﺘﻘﺘﮭﺎ ھﺎﻟﺔ ﻓﻘﺎل ﺣﺴﺎن‪:‬‬
‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ أم ﻋﻤﺮو ﺑﻨﺖ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬وأﻣﮭﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﯿﺲ ﻋﺒﺪ ود ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺧﺮﺟ ﺖ ﺗﺤ ﺖ اﻟﻠﯿ ﻞ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌ ﺖ ﺑﺮﻛ ﺐ ﺑﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺎﺑﺖ‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻋﯿﺒﺔ ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ)‪ ، (٢‬ﻓﺄُﺧﺬت ﻓﺄُﺗﻲ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ وﺳ ﻠﻢ ﻓﻌ ﺎذت ﺑﺤﻘ ﻮى أم ﺳ ﻠﻤﺔ ﺑﻨ ﺖ أﺑ ﻲ‬
‫أﻣﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﺄﺧﺮﺟﮭﺎ ﻓﻘﻄﻊ ﯾﺪھﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻘﻄﻌﺖ ﯾﺪھﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺗﻘﻄﺮ ﯾﺪھﺎ دﻣﺎً ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻣ ﺮأة ﻣ ﻦ أﺳ ﯿﺪ ﺑ ﻦ ﺧﻀ ﯿﺮ ﺑ ﻦ ﺳ ﻤﺎك اﻷﺷ ﮭﻠﻲ )‪ (٣‬ﻓﻌﺮﻓﺘﮭ ﺎ‬
‫ﻓﺮﺣﻤﺘﮭﺎ ﻓﺂوﺗﮭﺎ ووﺿﻌﺖ ﻟﮭﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎً ‪ ،‬وﺟﺎء أﺳﯿﺪ ﻣﻦ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﻓﻘ ﺎل ﻻﻣﺮأﺗ ﮫ ﻗﺒ ﻞ أن‬
‫ﯾﺪﺧﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻓﻼﻧﺔ ھﻞ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ أﺻﺎب أم ﻋﻤﺮو ﺑﻨﺖ ﺳﻔﯿﺎن؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ھﺎ ھﻲ ھﺬه ﻋﻨﺪي‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﮫ اﻟ ﺬي‬
‫ﺟﺎء ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺸﻮل‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻨﻮق اﻟﺘﻲ ﺧﻒّ ﻟﺒﻨﮭﺎ وارﺗﻔ ﻊ ﺿ ﺮﻋﮭﺎ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﺘﮭ ﺬﯾﺐ‪ :‬أﻣ ﺎ اﻟﻨﺎﻗ ﺔ اﻟﺸ ﺎﺋﻞ ﺑﻐﯿﺮھ ﺎ ﻓﮭ ﻲ‬
‫ﻟﻼﻗﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮل ﺑﺬﻧﺒﮭﺎ ﻟﻠﻔﺤﻞ أي ﺗﺮﻓﻌﮫ* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٣٧٤ /١١‬‬
‫)‪ (٢‬أي ﺳﺮﻗﺖ‬
‫)‪ (٣‬وھﻮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻠﺔ اﻷوس ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬رﺣﻤﺘﮭ ﺎ رﺣﻤﮭ ﺎ اﷲ ‪.‬ﻓﻠﻤ ﺎ رﺟﻌ ﺖ إﻟ ﻰ أﺑﯿﮭ ﺎ ﻗ ﺎل‪ :‬اذھﺒ ﻮا ﺑﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ﺑﻨ ﻲ‬
‫ﺣﻮﯾﻄﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى أﺧﻮاﻟﮭﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮭﮭﻢ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﻌﻠﻰ اﺑﻦ ﻣﻨﺒﮫ )‪ (١‬ﺣﻠﯿﻒ ﺑﻨﻲ ﻧﻮﻓﻞ وھﻮ اﺑﻦ اﻟﻌﺪوﯾﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﺑﻨﻲ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ‪:‬‬
‫ﺳـﺮّاﻗـﺔ ﻟﺤﻘـﺎﺋـﺐ اﻟـﺮﻛﺒﺎن‬ ‫ﯾﺎ رب ﺑﻨﺖ ﻻﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰ ﺟﻌﺪة‬
‫ﺣﺘﻰ أﻗـﺮت ﻏﺐ ذاك ﺑﻨـﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺠﺮ ﻋﯿﺎﺑﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﻔﮭﺎ‬
‫وذروا اﻟﺘﺒﺨﺘﺮ ﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺳﻔﯿﺎن‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا ﻋﺒﯿﺪاً واﻗﺘﺪوا ﺑﺄﺑﯿﻜﻢ‬
‫ﻛﺒﻨﻲ اﻟﻤﻐﯿﺮة أو ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮان‬ ‫اﺧﺴـﻮا ﻓﺈن اﷲ ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻠﻜـﻢ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻛﺎﻟﺜﻮر ﺟﺎور ﻣﻨﺒﺖ اﻟﺤﻮذان‬ ‫أﻧﺘﻢ ﺑﺄرﺿﮭﻢ وﻟﺴـﺘﻢ ﻣﺜﻠﮭﻢ‬
‫واﻟﻠـﺆم ﻋﻨـﺪﻛﻢ ﺑﻨـﻲ ﺟـﺪﻋﺎن‬ ‫أﻧﺘﻢ ﺑـﻐﺎة ﺑﻨﻲ ﻛـﻼب ﻛﻠـﮭﺎ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮب ﺳﺮق ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺟﻤﻼً ﻓﻘﻄﻌﺖ ﯾﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻛ ﺎن ﯾﻌﻠ ﻰ ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ اﻟﺘﯿﻤ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺸ ﺎھﺪﯾﻦ ﻟﻠﻄ ﺎﺋﻒ وﺣﻨ ﯿﻦ‪ ،‬وھ ﻮ ﻋﺎﻣ ﻞ ﻋﻤ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠ ﺮان وﻗ ﺪ‬
‫ﺣﺎرب ﻋﻠﯿﺎً ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬وﻗُﺘ ﻞ ﻓ ﻲ ﺻ ﻔﯿﻦ ﻣ ﻊ ﻋﻠ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم* ﺗ ﺎرﯾﺦ اﺑ ﻦ ﻋﺴ ﺎﻛﺮ ‪،٥٨/٢٨‬‬
‫أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ ،‬اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪٥٢٣/٥‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺤﻮذان‪ :‬ﻧﺒﺖ ﺣﻠﻮ ﻃﯿﺐ اﻟﻄﻌ ﻢ ﯾﺮﺗﻔ ﻊ ﻗ ﺪر اﻟ ﺬراع ﻟ ﮫ زھ ﺮة ﺣﻤ ﺮاء ﻓ ﻲ أﺻ ﻠﮭﺎ ﺻ ﻔﺮاء وورﻗﺘ ﮫ‬
‫ﻣﺪورة واﻟﺤﺎﻓﺮ ﯾﺴﻤﻦ ﻋﻠﯿﮫ * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٤٨٨ /٣‬‬
‫)‪(٣‬ﻋﯿّﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﻮق اﻷھﻮاز وأﻗﺮّه ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺼ ﺮة ﺳ ﺘﺔ أﺷ ﮭﺮ ﺑﻌ ﺪ وﻓ ﺎة زﯾ ﺎد ﺑ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﺛ ﻢ‬
‫ﻋﺰﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺳﻤﺮة‪ :‬ﻟﻌﻦ اﷲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ ،‬واﷲ ﻟﻮ أﻃﻌﺖ اﷲ ﻛﻤﺎ أﻃﻌﺖ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﺎ ﻋﺬّﺑﻨﻲ أﺑﺪاً‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﺳ ﻤﺮة ﺣﺘ ﻰ‬
‫أﺧﺬه اﻟﺰﻣﮭﺮﯾ ﺮ ﻓﻤ ﺎت ﺷ ﺮّ ﻣﯿﺘ ﺔ* ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒ ﺮي‪ ،٢١٨/٤‬ﺷ ﺮح ﻧﮭ ﺞ اﻟﺒﻼﻏ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟ ﻲ‪ . ٣٦٣ /١‬وﺑ ﺎع‬
‫ﺳﻤﺮة اﻟﺨﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻋﻤﺮ* ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ‪ ،٢٥/١‬وﺑﺬل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟﺴ ﻤﺮة أرﺑﻌﻤﺎﺋ ﺔ أﻟ ﻒ درھ ﻢ ﻟﯿ ﺮوي أن ﻗﻮﻟ ﮫ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ( وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﯾﺸﺮي ﻧﻔﺴﮫ اﺑﺘﻐ ﺎء ﻣﺮﺿ ﺎت اﷲ) ﻧ ﺰل ﻓ ﻲ اﺑ ﻦ ﻣﻠﺠ ﻢ أﺷ ﻘﻰ ﻣ ﺮاد‪ ،‬وﻗﻮﻟ ﮫ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ (‬
‫وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﯾﻌﺠﺒﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﺸﮭﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒ ﮫ وھ ﻮ أﻟ ﺪ ّ اﻟﺨﺼ ﺎم ) ﻧ ﺰل ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻲ‬
‫أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻘَﺒِﻞ! * ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ‪٣٦١/١‬‬

‫وﺳﺮق ﺳﯿّﺎر ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎر ﻓﻘﻄﻌﮫ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯿ ﮫ)‪ ، (١‬و) ﺳ ﺮق( ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﺷ ﺎس اﻟﻤ ﺮادي‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌ ﮫ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬و) ﺳﺮق( اﻷﺳﻘﻊ اﻟﻜﻨﺪي وھﻮ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪف‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﮫ زﯾﺎد و ) ﺳ ﺮق(‬
‫ﺑﺮد ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ اﻷﺳﺪي ﻓﻘﻄﻌﮫ زﯾﺎد أﯾﻀﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﺳﻘﻊ وﺑﺮد ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ واﻟﻤﺜﻨﻰ اﺑﻦ أﺧﻲ ﺟﺮﯾ ﺮ ﺳ ﺮﻗﻮا‪،‬‬
‫ﻓﻄﻠﺒﮭﻢ زﯾﺎد ﻓﺄﻓﻠﺖ اﻟﻤﺜﻨﻰ وﻇﻔﺮ ﺑﺎﻷﺳﻘﻊ وﺑﺮد ﻓﻘﻄﻌﮭﻤﺎ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺮد واﻟﺸﺒﺎن واﻟﺸﯿﺐ‬ ‫ﺗﺤﺮّزوا ﻏﻲّ زﯾﺎد ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻣﻜﻢ‬
‫ﻣﻘﻄﻊ أو ﻃﻮﯾﻞ اﻟﺠﺬع ﻣﺼﻠﻮب‬ ‫ﻛﯿﻒ اﻟﻘﺮار ﺑﺪار ﻻ ﯾﺰال ﺑﮭﺎ‬
‫واﻷﺷﻤﻂ اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺮد ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﯿﺐ‬ ‫ﻗﺪ أﺣﻜﻤﻮا اﻷﺳﻘﻊ اﻟﻜﻨﺪي ﺑﺼﺮﻏﺘﮫ‬
‫‪٢٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﮫ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﯿﮫ‪ :‬ﻓﻠﺴﺖ أﻧ ﺲ اﻟ ﺪﻋﻲ اﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺪﻋﻲ اﺑﻦ اﻟﻌﺎھﺮة اﻟﻔﺎﺟﺮة‪ ،‬أﺧﺒﺎر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ ‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟ ﺪوري‪ ،٨٦‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﯿﻌﻘ ﻮﺑﻲ‪،٢٤٩ /٢‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ زﯾﺎد‪:‬‬
‫ھﻲ ﻟﻠﻨﺒﻲ اﻟﺨﯿﺮ ﺧﯿﺮُ ﻣُﻘَﺒّﻞِ‬ ‫ﻧﻜﺖ اﻟﺪﻋﻲ اﺑﻦ اﻟﺒﻐﻲّ ﺿﻮاﺣﻜﺎً‬

‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪ ،‬اﻟﺨﻮارزﻣﻲ ‪١٤١ /١‬‬

‫… ﯾﺘﺒﻊ‬

‫ﺑﺎب اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬

‫ﻛﺎن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص ﯾﺒﺮي اﻟﻨﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﺻﺎﻧﻌﺎً ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑ ﻦ ﻣﺴ ﻠﻤﺔ اﻟﻔﮭ ﺮي ‪ ،‬واﻟﻤﻄﻠ ﺐ‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ وداﻋﺔ اﻟﺴﮭﻤﻲ‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺨﻄّﺎب أﺑﻮ ﺿﺮار ﺑﻦ اﻟﺨﻄّﺎب اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻃﺒﯿﺒﺎً ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺠﺮاح أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح ﺗﻤّﺎراً ‪.‬‬
‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﺷﻌّﺎﺑﺎً )‪ (٢‬اﻟﻐﺮم ﺑﻦ ﺧﻮﯾﻠﺪ ‪ ،‬واﺑﻦ أﺑﻲ ﺧﻠﻒ‪ ،‬وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ ﯾﺼﻠﺢ اﻷﻗﺪاح‪ ،‬واﻟﻘﺼﺎع‪.‬‬
‫وﻣﻤ ﻦ ﻛ ﺎن ﺧﺼّ ﺎﻓﺎً )‪(٣‬ﻋﺎﺋ ﺬ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮان ﺑ ﻦ ﻣﺨ ﺰوم واﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟﻌ ﺎص واﺑﻨ ﮫ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻛ ﺎﻧﻮا‬
‫ﺧﺼﺎﻓﯿﻦ وﺑﯿﺎﻋﯿﻦ ﻟﻠﻨﻌﺎل ﺑﻤﻜﺔ‪.‬‬
‫)‪( ٤‬‬
‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻗﯿﻨﺎً‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺘﻤّ ﺎر‪ :‬ﺑ ﺎﺋﻊ اﻟﺘﻤ ﺮ ‪ ،‬وﻛ ﺎن اﺑﻨ ﮫ أﺑ ﻮ ﻋﺒﯿ ﺪة ﺣﻔ ﺎّراً ﻟﻠﻘﺒ ﻮر ﯾﺤﻔ ﺮ ﻟﻠﻘﺮﺷ ﯿﯿﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ * أﻗ ﺮب‬
‫اﻟﻤﻮارد ‪ ، ٨٠/١‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي‪٤٥٢ /٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﺷﻌّﺎﺑﺎً‪ :‬اﻟﺸِﻌﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺣﺮﻓﺔ اﻟﺸﻌّﺎب ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺬي ﯾﻠ ﺌﻢ اﻟﺼ ﺪع‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻷواﻧ ﻲ ﻣ ﺜﻼ * أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد ‪/٣‬‬
‫‪ ، ٢٤٣‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٤٩٨١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺧﺼّﺎﻓﺎً‪ :‬ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻨﻌﻞ * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٧٣ ،٧٢ /٩‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻘَﯿﻦ‪ :‬اﻟﺤﺪّاد‪ ،‬وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ‪ /‬ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻗَﯿﻦ * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٣٥٠ /١٣‬‬

‫اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ أدرك اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻧﺴﻠﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻌﺎص اﺑﻦ ھﺸﺎم أﺧﻮ أﺑﻲ ﺟﮭﻞ ﺑﻦ ھﺸﺎم‪ ،‬ﻧﺴﻠﮫ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ‪ ، ،‬وھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ رﺑﯿﻌ ﺔ اﻟ ﺬي ﻗ ﺎم ﯾ ﻮم‬
‫اﻟﺼ ﺤﯿﻔﺔ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي‪ ،‬ووﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ‪ ،‬وﻋﻤﯿ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺤﺼ ﯿﻦ اﻟﻌ ﺎﻣﺮي‪ ،‬ووﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ‪،‬‬
‫وﻃﻌﯿﻤﺔ وﻣﻄﻌﻢ اﺑﻨﺎ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺗﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻧﻮﻓﻞ وﻻ وﻟﺪ ﻟﻄﻌﯿﻤﺔ‪ ،‬ووﻟﺪ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻣﻜﺔ‪،‬‬
‫وھﺸﺎم وھﺎﺷﻢ ﻛﺎﻧﺎ ﻗﯿﻨﯿﻦ أﺻﺤﺎب ﺳﯿﻮف‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ) اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺣﻤﯿ ﺪ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ أﺳ ﯿﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى‬
‫ﻹﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة‪ ،‬وﻛﺎن واﻟﯿﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻔﺎﺧﺮه ﻓﻲ ﺷ ﻲء أو ﻗﻀ ﻰ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬واﷲ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻧﺎﻓﺢ ﻗﯿﻦ )‪ (١‬وﻻ ﺿﺎرب ﻋﻼة )‪ (٢‬وﻟﻮ ﻧﻘﺒﺖ ﻗﺪﻣﺎي ﻻﻧﺘﺜﺮت ﻣﻨﮭﺎ ﺑﻄﺤﺎء ﻣﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﮫ اﺑﻦ ھﺎﺷﻢ‪ :‬ﻓﻮاﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺘﻢ وﺣﻮﺷﺎً ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ وﻣﺎ اﺳﺘﺄﻧﺴﺘﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وذﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﯿﺎش ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ‪ ،‬وﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺒﺎس ﯾﺴﺎﺋﺮه‪ ،‬ورﻛﺎﺑﮫ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻏﻠﯿﻆ)‪ ، (٣‬ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ ھﺎﺷ ﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة‬
‫اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﺄﺻﺎب ﺳﺎﻗﮫ رﻛ ﺎب ﻋﻠ ﻲ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل اﻟﺤ ﺮث‪ :‬ﺳ ﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﺴ ﺎﺋﺮة ﺑﻤﺜ ﻞ ھ ﺬا اﻟﺮﻛ ﺎب‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﮫ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ ﻗﯿﻦ ﺑﻤﻜﺔ ) ‪ (٤‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﺒﺮك ﺑﮫ‪ ،‬وﯾﺮﯾ ﺪ اﻟﻌ ﺎص ﺣ ﯿﻦ أﺳ ﻠﻤﮫ أﺑ ﻮ ﻛﻌ ﺐ ﻗﯿﻨ ﺎ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻗ ﺎﻣﺮه‬
‫ﻓﻘﻤﺮه ﻓﺄﺳﻠﻤﮫ ﻗﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪ (١‬اﻟﻘﯿﻦ اﻟﺤ ﺪّاد واﻟﺼ ﺎﻧﻊ* ﻟﺴ ﺎن اﻟﻌ ﺮب ‪ .٣٥٠/١٣‬وﻋﺜﻤ ﺎن ھﻨ ﺎ ﯾﻔﺘﺨ ﺮ ﺑﺄﻧ ﮫ ﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﺣ ﺪادا‪ ،‬وھ ﻲ‬
‫ﻋﺎدة اﻟﺒﺪو ﻓﻲ ﻧﺒﺬ اﻟﺤﺮف اﻟﯿﺪوﯾﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻌَﻼة ﻛﻘﻨﺎة‪ :‬اﻟﺰﺑﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﻀﺮب ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺤﺪاد اﻟﺤﺪﯾﺪ * أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪٣٠٣/٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﺷﺪﯾﺪ وﺧﺸﻦ‪ ،‬أي ﻏﯿﺮ ﻣﺮﯾﺢ‬
‫)‪ (٤‬ﯾﻌﺮض ﺑﺠﺪه اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﯿﻨﺎً أي ﺣﺪادا ﻓﻲ ﻣﻜﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻛﺎن ﺗﯿّﺎﺳﺎً )‪ (١‬أﺑﻮ أﺣﯿﺤﺔ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬وﺣﺮﯾﺚ ﺑﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ أﺑ ﻮ ﻋﻤ ﺮو‬
‫ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻛ ﺎن اﻟﺒﯿ ﺎع ﺻ ﺎﺣﺐ ﺗﯿ ﻮس ﯾﻄﺮﻗﮭ ﺎ )‪ (٢‬ﻓﻠﻤ ﺎ ﻣ ﺎت أﺧ ﺬ أﺑ ﻮ أﺣﯿﺤ ﺔ ﺗﯿﻮﺳ ﮫ وﻛ ﺎن‬
‫ﯾﻄﺮﻗﮭﺎ‪ ،‬وﺛﻮﯾﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﺗﯿﻮس وﻛﺎن ﯾﺠﻠﻠﮭﺎ وﯾﺒﺮﻗﻌﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺼ ﻨﻊ ﺑﺎﻟﺨﯿ ﻞ‬
‫ﻟﺌﻼ ﯾﺮاھﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن ﻣﻨﮭ ﺎ ﺷ ﺎﻛﺮ وﻋ ﺎﺛﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﺣﻤ ﺮاً ﻛﻠﮭ ﺎ وﻛﺎﻧ ﺖ أﯾ ﻨﺲ اﻟﺘﯿ ﻮس‬
‫ﻓﻄﻨ ﺔ ﺑﻤﻜ ﺔ وﻛ ﺎن ﯾﻌﻠ ﻖ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ اﻟﺠﻼﺟ ﻞ واﻟﻌﮭ ﻦ واﻟﺘﻤ ﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن ﯾﻘ ﺎل أﺗ ﯿﺲ ﻣ ﻦ ﺗﯿ ﻮس ﺛﻮﯾ ﺐ‪ ،‬وﻗ ﺪ ھﺠ ﺎه‬
‫ﺛﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﻮﯾﺮب ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻓﺈﻧـﻚ ﯾﺎ ﺑـﻦ ﺣﻤﺮاء اﻟﻌﺠﺎن‬ ‫أﻻ ﻣـﻦ ﻣــﺒﻠـﻎٌ ﻋـﻨﻲ ﺛﻮﯾـﺒـﺎً‬
‫وإﻧﻚ ﻣﻌﺮق ﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺰواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺒﺎدى اﻟﺼﯿﺪ ﻣﻦ ﺷﻘﻰ ﻗﺼﺘﻲ‬
‫ﻋﻠــﻰ أﻗـﺮاﻧـﮫ ﺛـﺒﺖ اﻟﺠـﻨـﺎن‬ ‫أﻟـﻢ ﺗﻌـﻠﻢ ﺑـﺄن اﻟـﻠـﯿـﺚ ﯾﻌـﺪو‬
‫وﺗﻄﺮق ﺣﯿﻦ ﯾﺒﺪو ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﺗﺨﺎف اﻷُﺳﺪ ﻣﻨﮫ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﻄﻮ‬
‫)‪( ٤‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺣﺎوﻟـﺖ ﻟﯿـﺲ ﺑـﺬي ﺑﯿـﺎن‬ ‫وأﻧـﺖ ﻛﮭﺎﻣﺔ رﻋــﺶ ﻋﯿﻲ‬
‫ﺑﻌﺴﺐ ﺗﯿﻮﺳﻚ اﻟﺤﻤﺮ اﻟﻘﻮاﻧﻲ‬ ‫ﻓﻜﯿــﻒ ﺗﺮوﻣﻨﻲ وﺗﺠﺎرﯾـﻨﻲ‬
‫وراھـﻦ أرﺑـﻊ ﻟﻚ ﺛـﻢ ﺛـﺎن‬ ‫ﻛﺸﺎﻛﺮ ﺛﻢ ﺻــﺎﺑﺮ ﺛﻢ ﻋﺎري‬
‫وﺗﻌـﻘﯿـﺪ اﻟﺘـﻤﺎﺋـﻢ واﻷراﻧـﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻒ اﻟﻤﻘﻠﺪ ﻓﻲ ذراھﺎ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻣﻤﺴﻚ اﻟﺘﯿﺲ وﺻﺎﺣﺒﮫ‪ ،‬واﻟﺘﯿﺲ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﻈﺒﺎء واﻟﻤﻌﺰ * أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪٨٢/١‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﯿﻮس‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺗﯿﺲ‪ ،‬وﻃﺮق اﻟﻔﺤﻞ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﯾﻄﺮﻗﮭﺎ ﻃﺮﻗﺎً وﻃﺮوﻗ ﺎً أي ﻗﻌ ﺎ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ وﺿ ﺮﺑﮭﺎ‪ ،‬وأﻃﺮﻗ ﮫ‬
‫ﻓﺤﻼً‪ :‬أﻋﻄﺎه إﯾﺎه ﯾﻀﺮب ﻓﻲ إﺑﻠﮫ‬
‫)‪ (٣‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺐ واﻟﻌﺠﺎن ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﺼﯿﺔ واﻟﺪﺑﺮ‪ ،‬اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ‪ ،‬اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪٦٤١/٣‬‬
‫)‪ (٤‬اﻹﻋﯿﺎء‪ :‬ﻋﺠﺰ ﯾﻠﺤﻖ اﻟﺒﺪن ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻲ ﻋﺠﺰ ﯾﻠﺤﻖ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ اﻷﻣﺮ واﻟﻜﻼم‬

‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﻤﺮة ﻛﺎﻷرﺟﻮان‬ ‫ﻓﺠﻠﻠﮭﺎ ﻣﺒﺮﻗﻌﺔ ﻗﯿﺎﻣﺎ‬

‫وﻗﺎل ھﺒﺎر ﺑﻦ اﻷﺳﻮد‪:‬‬
‫ﺑﺄﻧــﻚ ﻋـﺒـﺪ ﻟﻠﺌـﺎم ﺣـﺬﯾـﻦ‬ ‫ﺛﻮﯾـﺐ أﻟﻢ ﺗﻌـﻠﻢ وﻋﻠﻤﻚ ﺻﺎﺋﻦ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ أراھﺎ دون ﻛﻞ ﻗﺮﯾﻦ‬ ‫أﺗﺮﺟﻮ ﻣﺴﺎﻣﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺑﺄﺗﯿﺎﺳﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﺮ أو ﻋﺎﺋﺮ ورھﯿﻦ‬ ‫ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻣﺎة اﻟﻜﺮام واﻗﺒﻠﻦ‬
‫وﻻ ﺗﻌﺘﺮض ﻓﻲ داﺋﻦ وﻣﺪﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﻚ ﻓﺠﻠﻠﮭﺎ وﺑﺮﻗﻊ وﺟﻮھـﮭﺎ‬
‫وﻣﻤ ﻦ ﻛ ﺎن ﻣﻌﻠﻤ ﺎً وﺧﯿﺎﻃ ﺎً أﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن ﺻ ﺨﺮ ﺑ ﻦ ﺣ ﺮب وأﺑ ﻮ ﻗ ﯿﺲ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف ﺑ ﻦ زھ ﺮة ‪ ،‬ووﻟ ﺪه‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻤﮭﻤﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺑﺎدﯾﺔ ﻣﺼ ﺮ‪ ،‬وﻏ ﯿﻼن ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﻤﺔ اﻟﺜﻘﻔ ﻲ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﻣﻌﻠﻤ ﺎً‬
‫ﺑﺎﻟﻄ ﺎﺋﻒ ‪ ،‬واﻟﻘﺴ ﻢ ﺑ ﻦ ﻣﺨﯿﻤ ﺮ ﯾ ﺮوي ﻋﻨ ﮫ اﻷوزاﻋ ﻲ وﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو واﻟﻜﻤﯿ ﺖ ﺑ ﻦ زﯾ ﺪ اﻷﺳ ﺪي‬
‫وﺣﺴ ﯿﻦ اﻟﻤﻌﻠ ﻢ اﻟﻤﺤ ﺪث‪ ،‬وأﺑ ﻮ ﺻ ﺎﻟﺢ ﻣ ﻮﻟﻰ أم ھ ﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﯾ ﺮوي ﻋ ﻦ اﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺎس‪ ،‬وﻗﺘ ﺎدة ﺑ ﻦ دﻋﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﻛﺎن ﻣﻌﻠﻤﺎً أﯾﻀﺎً ‪ ،‬وﻋﺜﻤﺎن اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار‪ ،‬ﻛﺎن ﺧﯿﺎﻃﺎً ووﻟ ﺪه ﺑﻤﻜ ﺔ‪ ،‬وﻗ ﯿﺲ ﺑ ﻦ‬
‫ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬ﻛﺎن ﺧﯿﺎﻃﺎً دﻋﯿﺎً )‪ (١‬ﯾﻘﺎل أن أﺻﻠﮫ ﻣﻦ ﯾﮭﻮد ﺧﯿﺒﺮ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻣﻤ ﻦ ﻛ ﺎن ﺟ ﺰاراً ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻛ ﺮز ﺑ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻋﺒ ﺪ ﺷ ﻤﺲ ووﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﻨﯿ ﺎج واﻟﺒﺼ ﺮة‪ ،‬واﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ واﺋ ﻞ‬
‫اﻟﺴﮭﻤﻲ‪ ،‬ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﺸﺎم وﻣﺼﺮن واﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻟﺤّﺎﻣﺎً)‪ (٢‬ﻗﺼﺎﺑﺎً ﻋﺪي ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺟﺪ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺪﻋﻲّ‪ :‬اﻟﻤﻨﺴﻮب إﻟﻰ ﻏﯿﺮ أﺑﯿﮫ ) ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪(٢٦١ /١٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻠﺤﺎم‪ :‬اﻟﺬي ﯾﺒﯿﻊ اﻟﻠﺤﻢ ) ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪(٥٣٥ /١٢‬‬

‫وﻛﺮز ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻀﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬وأﺑﻮ اﻟﺠﮭﻢ اﻟﻌﺪوي‪.‬‬

‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﺧﻤّﺎراً )‪ (١‬أﺳﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻟﺪه ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة وﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﺸﺎم‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ) اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻗﺎل ﻛﺎن ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﺴﮭﻤﻲ ﯾﺄﺗﻲ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ أﺑ ﻲ اﻟﻌ ﺎص وﻣﻌ ﮫ‬
‫ﻣﻘﺮﻋﺔ ﻟﮫ ﻓﯿﻘﻮل ﻟﮫ اﺳﻘﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﻤ ﺮك ﻓﺈﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ﺟﯿ ﺪاً‪ ،‬ﻓﯿﻘ ﻮل ﻟ ﮫ ‪ :‬أﻧ ﮫ روى‪ ،‬ﻓﯿﺠﯿﺒ ﮫ اﺷ ﺘﺮي ﻣﻨ ﮫ وﻟ ﻮ ﻛ ﺎن‬
‫ردﯾﺌﺎً‪ ،‬ﻓﯿﻘﺮع رأﺳﮫ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮﻋﺔ وﯾﻘ ﻮل ﯾ ﺎ ھ ﺬا ﻣ ﺎ أﺟ ﺪ أﻟ ﺬ ﻣ ﻦ ﺧﻤ ﺮك‪ ،‬وﻋﻘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻂ )‪ (٢‬وﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﺸ ﺎم‬
‫واﻟﺠﺰﯾﺮة واﻟﻜﻮﻓﺔ وﻛﺎن ﺷﺮﯾﻜﮫ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻷﺧﻨﯿﺲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﻖ اﻟﺜﻘﻔﻲ وﻣﻨﺒﮫ وﺑﻨﯿﮫ اﺑﻨﺎ اﻟﺤﺠ ﺎج اﻟﺴ ﮭﻤﯿﺎن ‪،‬‬
‫وﻟﺪھﻤﺎ ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻟﮭﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬وأﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب وﻛﺎن ﺷﺮﯾﻜﮫ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ وأﺑ ﻮ ﺣ ﺮﯾﻢ اﻟﺴ ﻠﻮﻟﻲ‬
‫وﻛﺎن ﺷﺮﯾﻜﮫ ﻓﻲ ﺧﯿﺒﺮ‪ ،‬وﺳﻼم ﺑﻦ ﺧﺸﻜﻢ اﻟﯿﮭﻮدي‪ ،‬وﻛﺎن أﯾﺴﺮ أھﻞ ﺧﯿﺒﺮ وأﻛﺜﺮ ﻣﺎﻻً ‪ ،‬وھﻮ اﻟ ﺬي ﯾﻘ ﻮل ﻟ ﮫ‬
‫أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن وﯾﻨﺰل ﻋﻠﯿﮫ ھﻨﺎﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻇﻤﺎء ﻣﻨﻲ ﺳﻼم ﺑﻦ ﺧﺸﻜﻢ‬ ‫ﺳﻘﺎﻧﻲ اﻟﻜﻤﯿﺖ اﻟﺨﺴﺮواﻧﻲ ﺻﺎﻓﺎً‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻛﺎن ﺣﻼﻗﺎً‪ ،‬ووﻟﺪه‬ ‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﺣﻤﺎﻣﺎ وﺣﻼﻗﺎً اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺨﻤﺮ‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻟﮫ ‪ :‬إﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﯾﮭﻮدي ﻣﻦ أھ ﻞ ﺻ ﻔﻮرﯾﺔ* اﻟﺴ ﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿ ﺔ ‪١٨٦ /٢‬‬
‫‪ ،‬ﻣﺮوج اﻟﺬھﺐ اﻟﻤﺴﻌﻮدي ‪ ،٣٣٦ /١‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ :‬وھﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﮭﺰﺋﯿﻦ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟ ﮫ‬
‫ﻋﻤﺪ إﻟﻰ ﻣِﻜﺘﻞ ﻓﺠﻌﻞ ﻓﯿﮫ ﻋﺬرة وﺟﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﺒﺼﺮ ﺑﮫ ﻃﻠﯿ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﻤﯿ ﺮ‬
‫ﺑﻦ وھﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﻗﺼﻲ وأﻣﮫ أروى ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻤﻜﺘﻞ ﻣﻨﮫ وﺿﺮب ﺑﮫ رأﺳ ﮫ ‪ ،‬وأﺧ ﺬ‬
‫ﺑﺄذﻧﯿﮫ وأﺳﺮ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﺒﺪر ﻓﻘُﺘﻞ ﺻﺒﺮاً ) ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪(٧٤ /٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﺎن ﺧﺼّﺎء ﯾﺨﺼﻲ اﻟﻐﻨﻢ * ﺣﯿﺎة اﻟﺤﯿﻮان ﻟﻠ ﺪﻣﯿﺮي ‪ ، ٢٧٦ /١‬وھ ﻮ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ‬
‫أﻣﯿﺔ أﺑﻮ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻌﯿﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟ ﮫ وﻃﺮﯾ ﺪه‪ ،‬ﻛ ﺎن ﯾﺘﺴ ﻤّﻊ ﺳ ﺮ رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﯾﻄّﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺑﯿﺘﮫ ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺤﻜﻲ رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﻓ ﻲ ﻣﺸ ﯿﺘﮫ ﻓﺎﻟﺘﻔ ﺖ‬
‫ﯾﻮﻣﺎ ﻓﺮآه ﯾﺘﺨﻠﺞ ﻓﻲ ﻣﺸﯿﺘﮫ ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ‪ :‬ﻛﻦ ﻛﺬﻟﻚ * أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ، ٣٧/٢‬وﻗﺪ أﻋﺎده ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻔﺎه ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻧﻔ ﺎه إﻟﯿﮭ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ * اﻟﻤﻠ ﻞ واﻟﻨﺤ ﻞ ‪ ،‬اﻟﺸﮭﺮﺳ ﺘﺎﻧﻲ ‪، ٣٢/١‬‬
‫وأﻋﻄ ﺎه ﺻ ﺪﻗﺎت ﻗﻀ ﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐ ﺖ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋ ﺔ أﻟ ﻒ درھ ﻢ * ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﯿﻌﻘ ﻮﺑﻲ ‪ ، ١٦٤ /٢‬أﻧﺴ ﺎب اﻷﺷ ﺮاف ‪،‬‬
‫اﻟﺒﻼذري ‪ ،٢٨ /٥‬اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ ‪ ،١٩٤‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ ‪ ، ١٠٣ /٤‬ﻣﺮآة اﻟﺠﻨﺎن ‪ ،‬اﻟﯿ ﺎﻓﻌﻲ ‪ ، ٨٥/١‬ﺗ ﺎرﯾﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺬھﺒﻲ ‪٣٦٦-٣٦٥‬‬

‫ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬وﺣﺮﯾﺚ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﺼﺮه ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﺔ‪ ،‬وﻗ ﺪ أدرك ﻋﻤ ﺮو‬
‫ﺑ ﻦ ﺣﺮﯾ ﺚ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ‪ ،‬وﻗ ﯿﺲ ﺑ ﻦ ﺧﺎﻟ ﺪ أﺑ ﻮ اﻟﻀ ﺤﺎك ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ ﻛ ﺎن ﺣﺠّﺎﻣ ﺎً ووﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﺸ ﺎم‪.‬‬
‫وأﺑﻮ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ‪ ،‬وﻛﺎن ﺧﺘّﺎﻧﺎً ووﻟﺪه ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ ﺟ ﺪ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻛﺎن ﺣﺠّﺎﻣﺎً‪ ،‬ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ) ﻋﺒﺎس( اﺑﻦ ھﺸﺎم ) اﻟﻜﻠﺒﻲ( وﯾﻘﺎل إن ﺛﻮﯾﺒﺎً ﻛﺎن ﺣﺠّﺎﻣﺎً‪ ،‬ووﻟﺪه ﺑﻤﻜﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺘﺒﺔ اﻷﺳﺪي ﯾﮭﺠﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪:‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﺗﻨﺴﺐ ﻓﻲ اﻷﻧﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎق‬ ‫وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻓﻔﻲ ﻋﯿﻮن‬
‫ﺑﻤﻜﺔ وھـﻮ ﻣﻄّﺮب اﻟﺴـﺒﺎق‬ ‫وﻛــﺎن أﺑـﻮه ﯾﺤﻠﻖ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤـﺘﻢ‬
‫‪٣٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻛﺎن رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻐﻠﺐ اﻧﺘﺤﻞ ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ وھﻮ ﻟﻜﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﻌﯿﻞ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ﯾﮭﺠﻮ اﻟﻀﺤﺎك‪:‬‬
‫ﺑﻐﻲّ ﻟﺤﺠّﺎم ﺗﺤﯿﻠﻚ أﺿﺮاﺑﺎ‬ ‫ھﻞ أﻧﺖ ﯾﺎ ﺿﺤﺎك إﻻ ﻟﻘﯿﻨﺔ‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﺾ ﻗﺮﯾﺶ وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﯾﻨﺴﺒﮫ إﻟﻰ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﮭﺠﻮ ﺛﻮﯾﺒﺎً‪:‬‬
‫ﻓﺈﻧﻚ ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺎﺟﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻨﻲ ﺛﻮﯾﺒﺎً رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻌﻨﺎق‪ :‬اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺰ إذا أﺗﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫وإن اﻟﺘﻲ أدﺗﻚ ﻣﻦ ﻋﺘﻖ دارم‬ ‫وإن أﺑﺎك اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺷـــﺮّ ﻣﺤﺘﺪ‬
‫وﻗﺪ ﻓﻀــﺤﺘﻜﻢ ﻗﺒﻠـﮭﺎ أم دارم‬ ‫ﺗﺴﺎﻣﻲ رﺟﺎﻻً ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ أﻋﺰة‬
‫وأﻧﺖ إﻟﻰ اﻟﺴﻮﻗﺎت أول ﻗﺎدم‬ ‫ﺗﻨﺢّ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ اﻷﺑ ﺮص ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﻘﯿ ﻞ ﻗ ﺎل رﺑﻤ ﺎ ﺣﻠ ﻖ ﻣ ﺮوان ﺑ ﻦ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺑﻜ ﻒ ﻣ ﻦ‬
‫دﻗﯿﻖ )‪ (١‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻛﺎن أﺑﻮ أﺣﯿﺤﺔ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺣﺠّﺎﻣﺎً ‪.‬‬
‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم‪ :‬ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﻣﺨﺬم وأﺑﻮ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﻣﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳ ﻠﻤﺔ‪ ،‬وأﺧﺒﺮﻧ ﻲ أن أﺑ ﻲ اﻷھ ﺘﻢ ﻛ ﺎن‬
‫ﯾﮭﻮدﯾﺎً ﻣﻦ ﯾﮭﻮد اﻟﺤﯿﺮة‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ اﻷھﺘﻢ وﺟﺪه ﺣﺠﺎﻣﯿﻦ‪ ،‬وﻟﮫ ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺎت ﻛﺎﻧﺖ إﻟﻰ اﻷھﺘﻢ‬ ‫وﺣﻔﺮ اﻟﻤﻨﺎﻗﯿﺮ أﻃﺮاﻓﮭﺎ‬
‫) وﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﺨﺬم ‪ :‬أن أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ﻛﺎن ﺣﻼﻗﺎً‪.‬‬
‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن دﺑّﺎﻏﺎً اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮة اﻟﺴﮭﻤﻲ أﺑﻮ رﻓﺎﻋﺔ وأﺑﻮ ﻟﮭﺐ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ﺛ ﻢ ﺻ ﺎر ﻣﻘ ﺎﻣﺮاً ‪،‬‬
‫ووﻟﺪه ﺑﻤﻜﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺗﺴﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺮة ‪ ،‬وھﻮ ادﻋﺎ ﺧﺎﻟﺪاً ﻣﻌﮫ‪.‬‬
‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﺄﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة )‪ (٢‬ﻛﺎن ﯾﺮﺑﻰ ﻓﻲ ﺛﻘﯿﻒ ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺛ ﻢ ﺗﺤ ﻮّل ﻣ ﺮوان ﻣ ﻦ اﻟﻔﻘ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟﻐﻨ ﻰ إذ أﻋﻄ ﺎه ﻋﺜﻤ ﺎن ﻓ ﺪﻛﺎً اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﺑﻔﺎﻃﻤ ﺔ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ اﻟﺴ ﻼم *‬
‫اﻟﻤﻌﺎرف ‪ ،‬ﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ‪ ،١٩٥-١٩٤‬ﺗﺎرﯾﺦ أﺑﻲ اﻟﻔ ﺪاء ‪ ،١٦٨/١‬اﻟﺴ ﻨﻦ اﻟﻜﺒ ﺮى‪ ،‬اﻟﺒﯿﮭﻘ ﻲ ‪ ،٣٠١/٦‬اﻟﻌﻘ ﺪ اﻟﻔﺮﯾ ﺪ‬
‫‪ ،١٠٣/٤‬ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ‪ ،١٩٩-١٩٨/١ ،‬وزوّﺟ ﮫ اﺑﻨﺘ ﮫ ‪ ،‬وﺳ ﻠّﻤﮫ ﺧﻤ ﺲ ﻏﻨ ﺎﺋﻢ اﻓﺮﯾﻘﯿ ﺔ وﻗ ﺪ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺌﺘﻲ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر* اﻟﻤﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬ﻟﻠﺸﮭﺮﺳﺘﺎﻧﻲ ‪٣٢/١‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻻﻧﺠﻠﻮ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻘ ﺎس ﺑﻤ ﺎ‬
‫ﻛﺎن ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﻼﻗﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﻜﻒ ﻣﻦ دﻗﯿﻖ!‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ واﻟﺪ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﻐﺎة ﻗﺮﯾﺶ اﻟﻤﺨ ﺎﻟﻔﯿﻦ ﻟﻠﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ‪،‬‬
‫وھﻮ اﻟﺬي دﻋﺎ ﻻﺗﻔﺎق ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻲ وﺻﻔﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺮ* ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ اﻷﺛﯿ ﺮ ‪،٧٢/٢‬‬
‫ﺳﯿﺮة اﺑﻦ ھﺸﺎم ‪١٧٤/١‬‬

‫واﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪،‬‬

‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( ‪ :‬وﻟﻤﺎ اﻓﺘﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻛﻠّﻤﮫ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻲ رﺑﺎ أﺑﯿ ﮫ اﻟ ﺬي‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ ﺛﻘﯿﻒ ﻟﻮﺻﯿﺔ أﺑﯿﮫ إﯾﺎّه ﻓﺄﻧﺰﻟﺖ ‪ ( :‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ ءاﻣﻨﻮا اﺗﻘﻮا اﷲ وذروا ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎ )‬
‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﻨﺎدي ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎم اﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﺳﻔﯿﺎن ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻷﺳ ﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ‪ ،‬ووﻟ ﺪه ﺑﻤﻜ ﺔ‪ ،‬وأﺑ ﻮ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن )‪ (٢‬ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل أﻣﯿﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺼﻠﺐ ﯾﻤﺪح اﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن‪:‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وآﺧﺮ ﻓﻮق دارﺗﮫ ﯾﻨﺎدي‬ ‫ﻟﮫ داع ﺑﻤﻜﺔ ﻣﺸـــﻤﻌﻞ‬
‫ﻟﺒﺎب اﻟﺒﺮ ﯾﻠﺒﻚ ﺑﺎﻟﺸﮭﺎد‬ ‫إﻟﻰ ردح ﻣﻦ اﻟﺸﯿﺰي ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺸﻤﻌﻞ ھﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ‪ ،‬واﻵﺧﺮ أﺑﻮ ﻗﺤﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻤّﻦ ﻛﺎن ﯾﻀﺮب ﺑﺎﻟﻌﻮد وﯾﻐﻨّﻲ ) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺴﻜﯿﻦ ﻣﺤﺮد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋ ﻦ ﺟﻌﻔ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو‬
‫اﻟﻀﻤﺮي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﯾﺶ إﻧﻤﺎ ﺗﻐﻨّ ﻲ وﯾﻐّﻨ ﻲ ﻟﮭ ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺼ ﺐ وھ ﻮ ﻧﺼ ﺐ اﻷﻋ ﺮاب وﻻ ﺗﻌ ﺮف ﻏﯿ ﺮه‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ‬

‫‪٣٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺪم اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث واﻓﺪاً ﻋﻠﻰ ﻛﺴ ﺮى‪ ،‬ﻓﻤ ﺮ ﺑ ﺎﻟﺤﯿﺮة ﻓ ﺘﻌﻠّﻢ ﺿ ﺮب اﻟﻌ ﻮد وﻏﻨ ﺎء اﻟﻌﺒ ﺎد ‪ ،‬ﻓﻌﻠّ ﻢ أھ ﻞ ﻣﻜ ﺔ‬
‫)‪( ٤‬‬
‫وﻓﯿﮫ ﻧﺰﻟﺖ ( وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﯾﺸﺘﺮي ﻟﮭﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ )‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺒﻘﺮة ‪٢٧٨:‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﺎن أﺑﻮ ﻗﺤﺎﻓﺔ واﻟﺪ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺟﯿﺮاً ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﯾﻨﺎدي ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎﻣ ﮫ * اﻷﻏ ﺎﻧﻲ ‪، ٤/٨‬‬
‫ﻣﺴﺎﻣﺮة اﻷواﺋﻞ‪ ،٨٨‬ﻟﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻦ ﺧﻼﻓﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺎل ھ ﺬا اﻷﻣ ﺮ ﻓ ﻲ أﻗ ﻞ ﻗ ﺮﯾﺶ ﻗﻠّ ﺔ‪ ،‬وأذﻟﮭ ﺎ‬
‫ذﻟّﺔ * أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺻﺤّﺤﮫ اﻟ ﺬھﺒﻲ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔ ﺎء‪ ،‬اﻟﺴ ﯿﻮﻃﻲ ‪ ،٦٦‬ﺷ ﺮح ﻧﮭ ﺞ اﻟﺒﻼﻏ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟ ﻲ ‪/١‬‬
‫‪١٣٠‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬اﻟﺤﻤﻮي ‪ ، ١٨٥/٤٢٤،٥/٢‬اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ‪ ،‬اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪١١٧/١‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻘﻤﺎن‪٦ :‬‬

‫…ﯾﺘﺒﻊ‬

‫ﺑﺎب اﻟﺘﺠﺎرات‬

‫ﻓﻤﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺒﺰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ اﻟﺘﯿﻤ ﻲ ‪ ،‬وﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﻔ ﺎن اﻷﻣ ﻮي‪ ،‬وﻃﻠﺤ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ‬
‫اﻟﺘﯿﻤﻲ ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻟﺰھﺮي‪ ،‬واﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﺰّازاً ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺒﺰّ ﺑﺎﻟﺸﺎم وﯾﺸﺘﺮي اﻟﺮﻗﯿﻖ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ھﺸﺎم‪ :‬ﻋﻦ أﺑﯿﮫ‪ ) :‬ﻗﺎل( ‪ :‬وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺤﻨﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ اﻟﻘﻮام ﺑﻦ ﺧﻮﯾﻠﺪ اﻷﺳﺪي‪.‬‬
‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻋﻄﺎراً أﺑ ﻮ ﻃﺎﻟ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ‪ ،‬ﯾﻘ ﺎل ‪ :‬إﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ﯾﺒﯿ ﻊ اﻟﺒ ﺰّ ﻓ ﻲ أول اﻟﻨﮭ ﺎر وﯾﺒﯿ ﻊ آﺧ ﺮ‬
‫اﻟﻨﮭﺎر اﻟﻌﻄﺮ‪.‬‬
‫وأﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح وﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ ‪ ،‬وﺷﯿﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ‪ ،‬وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﺘﺮي ﺑﻦ ھﺸ ﺎم ‪ ،‬وﻣﺨﺮﻣ ﺔ ﺑ ﻦ ﻧﻮﻓ ﻞ‪،‬‬
‫وﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ‪ ،‬وھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة‪ ،‬واﻟﺤﺠﺎج أﺑﻮ ﻣﻨﺒﮫ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻧﺼﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﻋﻄﺎراً وأﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻛﺎن ﻋﻄﺎراً ﻓﻜﺜﺮ ﻣﺎﻟﮫ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺒﺰّ‪ :‬اﻟﺜﯿﺎب واﻟﺒﺰّاز ‪ :‬ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺒﺰّ * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٣١١/٥‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن )‪ (١‬ﻋﻄﺎراً ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب )‪ (٢‬ﻋﻄﺎراً ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ دھّﺎﻧﺎً ‪.‬‬
‫وﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرات ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب )‪ (٣‬ﻛ ﺎن ﯾﺨﺘﻠ ﻒ ﻓ ﻲ ﺗﺠ ﺎرات ﺑﻨ ﻲ ﻋ ﺪي ﺑ ﻦ ﻛﻌ ﺐ‪،‬‬
‫وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﺘﺮي ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ‪ ،‬ووﻟﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻗُﺘﻞ ﯾﻮم ﺑﺪر ﻛﺎﻓﺮاً‪ ،‬وزﻣﻌ ﺔ ﺑ ﻦ اﻷﺳ ﻮد‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺟﺪّ أﺑﻲ اﻟﺒﺨﺘﺮي اﻟﻘﺎﺿﻲ وھﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ،‬وأﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ ووﻟ ﺪه ﺑﮭ ﺎ‪ ،‬وﺣﻜ ﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﻮﯾﻠﺪ‪ ،‬ووﻟﺪه ﺑﻤﻜﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن اﻟﺘﯿﻤ ﻲ ‪ :‬ﻛ ﺎن ﯾﺠ ﻮد ﺑﺎﻟﻄﻌ ﺎم ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺎﻛﯿﻦ وھ ﻮ ﻣ ﻮﻟﻰ ﺻ ﮭﯿﺐ اﻟﺮوﻣ ﻲ ‪.‬‬
‫وﻋﻤﻠﮫ اﻟﺴﻤﺴﺮة ﻓﻲ اﻟﺮﻗﯿﻖ واﻟﺘﺠﺎرة ﺑﮭﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﯿﻢ ﻗ ﺎل‪ :‬ﺳ ﺄﻟﺖ أﻧ ﺲ ﺑ ﻦ ﺳ ﯿﺮﯾﻦ) ﻣ ﻮﻟﻰ أﻧ ﺲ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ( ھ ﻞ ﻛ ﺎن ﺳ ﻤﺮة ﻗﺘ ﻞ‬
‫أﺣﺪاً؟ﻗﺎل‪ :‬وھﻞ ﯾﺤﺼﻰ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮭﻢ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‪ ،‬اﺳ ﺘﺨﻠﻔﮫ زﯾ ﺎد ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺼ ﺮة ﺳ ﺘﺔ أﺷ ﮭﺮ ﺣ ﯿﻦ ﻛ ﺎن واﻟﯿ ﺎً‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وأﺗﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ زﯾﺎد‪ :‬ھﻞ ﺗﺨ ﺎف‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻗﺘﻠﺖ أﺣﺪاً ﺑﺮﯾﺌﺎً ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﻗﺘﻠﺖ إﻟﯿﮭﻢ ﻣﺜﻠﮭﻢ ﻣ ﺎ ﺧﺸ ﯿﺖ * ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒ ﺮي ‪ .١٢٢/٦‬وﻗ ﺪ ﻗﺘ ﻞ ﺳ ﻤﺮة‬
‫ﻓﻲ ﻏﺪاة ﺳﺒﻌﺔ وﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟﻼً ﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن * ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪١٧٦ /٤‬‬
‫‪٣٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪ (٣‬ﺟﺎء‪ :‬ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻣﺒﺮﻃﺸﺎً أي ﺳﻤﺴﺎراً ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﺒﯿﻊ واﻟﺸﺮاء‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎب ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻄﻠﺐ أن ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﻧﺨّﺎس ) ﺳﻤﺴﺎر( اﻟﺤﻤﯿﺮ * اﻟﻌﻘ ﺪ اﻟﻔﺮﯾ ﺪ ‪ ،٦٥-٦٤ /١‬اﻟﻨﮭﺎﯾ ﺔ‪،‬‬
‫اﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ ‪ ،٨/٢‬اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ‪ / ٣‬ب ‪٢٨ /١٢‬‬
‫وﺧﺮج ﻋﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻋﺴﯿﻔﺎً ﻟ ﮫ ‪ ،‬واﻟﻌﺴ ﯿﻒ ھ ﻮ اﻟﺨ ﺎدم أو اﻷﺟﯿ ﺮ *‬
‫أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪ ،٧٨١ /٢‬ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ‪١٨٣ /١٢‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﻤﺠﻠﻮدﯾﻦ‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص واﻟﻌﺎص ﺑﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة وﻣﺨﺮﻣﺔ اﻟﺰھﺮي وأﺑﻮ اﻟﻨﺠﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻔﺔ اﻟﻌﺪوي وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺣﺒ ﯿﺶ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى واﻟﻤﺴ ﻮر ﺑ ﻦ ﻣﺨﺮﻣ ﺔ‬
‫وھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺿﺮﺑﮫ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺮاب‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬ﺟﻠﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ)‪ (٢‬ﻓﻲ ﺷﮭﺎدة‪ ،‬وﺣ ﺪّ اﺑﻨ ﮫ اﻟﻤﺴ ﻮّر ﻓ ﻲ ﺷ ﮭﺎدﺗﮫ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ ﻓﻜﺘﺐ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﻣﻠﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﺤﺪّه ﻓﺤﺪّه‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺮوة‪:‬‬
‫أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ)‪ (٣‬وﯾﻀﺮب اﻟﺤﺪ ﻣﺴﻮر‬ ‫أﯾﺸﺮﺑﮭﺎ ﺻﮭﺒﺎة ﻛﺎﻟﻤﺴﻚ رﯾﺤﮭﺎ‬
‫واﻓﺘﺮى ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺪى ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﻟﺰھﺮي‬
‫)‪ (٣‬ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‬

‫ﺑﻦ ﻣﺮوان ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻰ ﻋﺎﻣﻠﮫ ﺣﺪّه ﻓﺈﻧﮫ اﺑﻦ ﻣﺤﺪودﯾﻦ‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﻌﺮب ‪ :‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬وﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪.‬‬
‫وﺿﺮب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺒﺠﻠﻲ وأﺑﺎ ﺑﻜﺮة واﺳﻤﮫ ﻧﻔﯿﻊ ﺑﻦ ﻣﺴﺮوح وﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ‬
‫ﻛﻠﺪة اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻓﻲ ﺷﮭﺎدﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﯿﺮة ‪.‬‬

‫ﻧﻜﺎح اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‬

‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﺰھ ﺮي)‪ (١‬ﻋ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻤﺴ ﯿﺐ )‪ (٢‬أﻧ ﮫ ﻗ ﺎل ‪:‬‬
‫ﻧﻜﺎح ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أوﺟﮫ‪:‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻢ اﷲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﮭ ﻮر واﻟﺒﯿّﻨ ﺎت‪ ،‬وﻧﻜ ﺎح آﺧ ﺮ ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻤ ﺮأة ﻣ ﻦ ﻗ ﺮﯾﺶ ﺗﺼ ﯿﺒﮭﺎ اﻟﻌﺎھ ﺔ ﻓﯿ ﺄﺗﻲ اﻟﺮﺟ ﻞ‬
‫ﻓﺘﺴﺘﻄﺮﻗﮫ)‪ (٣‬ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻓﯿﻌﺮف ﻧﺴﻠﮫ ووﻟﺪه‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وھﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﮭﺎب وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎﻟﺒﻼط اﻷﻣﻮي ﺟﯿﺪة ودرس ﻋﻨﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ وﻋ ﺮوة‬
‫ﺑ ﻦ اﻟﺰﺑﯿ ﺮ‪ ،‬وﻗﻀ ﻰ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻋ ﻦ اﻟﺰھ ﺮي ﺳ ﺒﻌﺔ آﻻف دﯾﻨ ﺎر* ﺗ ﺎرﯾﺦ أﺑ ﻲ زرة اﻟﺪﻣﺸ ﻘﻲ ص‬
‫‪ .١٨٧‬وﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺒﺮاھﯿﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي‪ :‬ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺰھﺮي أﺳﻤﻊ ﻣﻨﮫ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺠﻮز ﻗ ﺪ وﻗﻔ ﺖ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻓﻘﺎﻟ ﺖ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺟﻌﻔﺮي ﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻣﺎل إﻟﻰ ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ‪ ،‬واﺧﺬ ﺟﻮاﺋﺰھﻢ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ھﺬه؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺘﻲ رﻗﯿﺔ ﺧﺮﻓﺖ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺧﺮﻓﺖَ أﻧﺖ ‪ ،‬ﻛﺘﻤﺖ ﻓﻀﺎﺋﻞ آل ﻣﺤﻤﺪ * ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪٣٥٧ /١٧‬‬
‫)‪ (٢‬وھﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻟﮫ أﺣﺎدﯾﺚ ﻛﺜﯿﺮة‪.‬ﯾﻄﺮق أي ﯾﻌﯿﺮ ﻓﺤﻠﮫ ﻓﯿﻀﺮب ﻃﺮوﻗ ﺔ اﻟ ﺬي‬
‫ﯾﺴﺘﻄﺮﻗﮫ‪ .‬واﻟﻄّ ﺮق ﻓ ﻲ اﻷﺻ ﻞ‪ :‬ﻣ ﺎء اﻟﻔﺤ ﻞ وﻗﯿ ﻞ ھ ﻮ اﻟﻀ ﺮاب ﺛ ﻢ ﺳ ﻤﻲ ﺑ ﮫ اﻟﻤ ﺎء‪ ،‬واﺳ ﺘﻌﺎر أﺑ ﻮ اﻟﺴ ﻤﺎت‬
‫اﻟﻄﺮق ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﮫ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺴﻘﯿﻨﻲ؟ ﻗﺎل ﺷﺮاب ﻛﺎﻟﻮَرس ‪ ،‬ﯾﻄﯿّ ﺐ اﻟ ﻨﻔﺲ وﯾﻜﺜ ﺮ اﻟﻄ ﺮَق *‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٢١٦ /١٠‬‬

‫‪٣٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻧﻜﺎح آﺧﺮ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺜﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺔ ﻗﻮم ﻓﺘﻠﺪ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ أن ﺗﻤﻦ ﻋﻠﯿﮫ ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﺗﻔﺎدى‪.‬‬
‫وﻧﻜﺎح آﺧﺮ ﯾﺠﺘﻤﻌﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ذوات اﻟﺮاﯾﺎت ﻓﺘﺤﻤﻞ ﻓﺈذا ﺣﻀﺮ وﻻدھﺎ ﺣﻜﻤﻮھ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻟ ﺪ‪ ،‬ﻓﻤ ﻦ‬
‫)‪( ١‬‬
‫أﻟﺤﻘﺘﮫ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﺤﻘﮫ ووﺻﻠﮫ‪.‬‬
‫) وﻋﻦ ( ھﺸﺎم أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻌﺮوف ﺑﻦ ﺧﺮﺑﻮذ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺴ ﺎﻓﺮ ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﯾُﺘﮭﻢ ﺑﮭﻨﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﯾﻘﺎل‪ :‬إﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ إذ ﻛ ﺎن ﯾ ﺘﮭﻢ ﺑﮭﻨ ﺪ وﻛ ﺎن‬
‫ﻧﺪﯾﻢ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﮫ ﻧﺎدﻣﮫ ﻟﻤﻜﺎﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫وﯾﻘﺎل‪ :‬إﻧﮫ ﻟﻌﻤﺎرة ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺎرة ﻣﻦ رﺟﺎل ﻗﺮﯾﺶ ﺟﻤﺎﻻً وﺳﺨﺎءً‪ ،‬وھ ﻮ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫اﻟﺬي ﻣﺸﻰ ﺑﮫ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ اﻟﺴﺤﺮة ﻓﻨﻔﺜﻦ ﻓﻲ إﺣﻠﯿﻠﮫ‪ ،‬ﻓﮭﺎم ﻣﻊ اﻟﻮﺣﺶ‪.‬‬
‫وﯾﻘﺎل إﻧﮫ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺣﺒ ﺎً ﻟﮭﻨ ﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ﺎ ﺣﻤﻠ ﺖ ﻣﻨ ﮫ ﺧ ﺎف أن ﯾﻈﮭ ﺮ أﻣ ﺮه‬
‫ﻓﺮﺣﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ھﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﺤﯿﺮة‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﺛ ﻢ ﺗ ﺰوج أﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن ھﻨ ﺪاً ﻓﻮﻟ ﺪت ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻓﺮاﺷﮫ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎم أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ھﻨﺪ ﺑﺎﻟﺤﯿﺮة ﻓﻲ ﺣﺎﺟ ﺔ ﻟ ﮫ وﻣﺴ ﺎﻓﺮ ﻋﻨ ﺪه‪ ،‬ﻓﺠﻌ ﻞ ﻣﺴ ﺎﻓﺮ ﯾﺴ ﺄﻟﮫ‬
‫ﻋﻦ أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﯿﺨﺒﺮه ﺣﺘﻰ ﺟﺮى اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ أن ﻗﺎل‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻣﺜﻞ ﻗﻀﯿﺔ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ إذ اﺧﺘﺎرت أﻣﮫ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ وﻓﻀﻠﺘﮫ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ‪ ،‬وﻗﻀﯿﺔ ﻋﻤ ﺮو‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺣﯿﺚ ﻓﻀّﻠﺖ أﻣﮫ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن رﻏ ﻢ اﺷ ﺘﺮاك اﻟﻜﺜﯿ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺮﺟ ﺎل ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻨﺰو ﻋﻠﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬راﺟﻊ ﻧﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ ﻟﻤﺼﻌﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮي ‪ ،٣٢٢‬ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ‪٣٠٦ /٦‬‬

‫أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن‪ :‬وھﻞ ﻋﻠﻤ ﺖ أﻧ ﻲ ﺗﺰوﺟ ﺖ ھﻨ ﺪاً ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻟ ﮫ ﻣﺴ ﺎﻓﺮ‪ :‬وﻗ ﺪ ﻓﻌﻠ ﺖ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻧﻌ ﻢ)‪ ، (١‬ﻓﺄﺧ ﺬ ﻣﺴ ﺎﻓﺮ‬
‫اﻟﮭﻼﻣﺲ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻰ ﺑﻄﻨﮫ)‪ ، (٢‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﺬوب ‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ دواء إﻻ اﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﺗﺮى؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ذاك إﻟﯿﻚ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺬي ﯾﻜﻮﯾﮫ ﯾﺤﻤﻲ اﻟﻤﻜﺎوي‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺴﺎﻓﺮ‪ :‬ﻗ ﺪ ﯾﻀ ﺮط اﻟﻌﯿ ﺮ واﻟﻤﻜ ﻮاة ﻓ ﻲ اﻟﻨ ﺎر)‪ (٣‬ﻓﺄرﺳ ﻠﮭﺎ‬
‫ﻣﺜﻼً‪ ،‬وﻧﺰل ﺑﮫ اﻟﻤﻮت ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄذن اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج إﻟ ﻰ أھﻠ ﮫ ﻓ ﺄذن ﻟ ﮫ ‪ ،‬ﻓﺨ ﺮج وﻣ ﺎت ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻊ ﯾﻘ ﺎل ﻟ ﮫ‬
‫ھﺒﺎﻟﺔ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﯾﺮﺛﯿﮫ‪:‬‬
‫ﻟﺖ ﺻﺤﺎر ﻣﻦ دوﻧﮫ وﻣﺘﻮك‬ ‫رب ﻣﯿﺖ ﻋﻠﻰ ھﺒﺎﻟﺔ ﻗﺪﺣﺎ‬
‫وﻛﺎن ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻧﺪﯾﻤﺎً ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫)‪( ٤‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻐﺘﻠﻤ ﺎت ‪ ،‬وﻛ ﺎن أﺣ ﺐ اﻟﺮﺟ ﺎل إﻟﯿﮭ ﺎ اﻟﺴ ﻮدان‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧ ﺖ إذا وﻟ ﺪت أﺳ ﻮد‬
‫ﻗﺘﻠﺘﮫ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬ووﻗﻊ ﺑﯿﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﺑﯿﻦ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬راﺟﻊ رﺑﯿﻊ اﻷﺑﺮار ‪ ،‬اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي ‪ ،٥٥١ /٣‬ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ‪١١١ /١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺴﻘﻲ ‪ :‬ﻣﺎء أﺻﻔﺮ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻦ‪ ،‬ﯾﻘﺎل ‪ :‬ﺳﻘﻰ ﺑﻄﻨﮫ‬
‫)‪ (٣‬راﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪١٨٤ /٢٧‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛ ﺎن زوﺟﮭ ﺎ اﻟﻔﺎﻛ ﮫ ﻃﺮدھ ﺎ إﻟ ﻰ أھﻠﮭ ﺎ ﻟﺮؤﯾﺘ ﮫ رﺟ ﻼً أﺟﻨﺒﯿ ﺎً ﺧ ﺮج ﻣ ﻦ ﺑﯿﺘﮭ ﺎ اﻟ ﺬي ﻛﺎﻧ ﺖ ﻓﯿ ﮫ‬
‫ﻣﻀ ﻄﺠﻌﺔ* ﺗ ﺎرﯾﺦ اﺑ ﻦ ﻋﺴ ﺎﻛﺮ ‪ ،١٨٠ /٢٧‬وﻗ ﺎل ﻷﺑ ﻮ ھﺮﯾ ﺮة رأﯾ ﺖ ھﻨ ﺪاً ﺑﻤﻜ ﺔ ﻛ ﺄن وﺟﮭﮭ ﺎ ﻓﻠﻘ ﺔ ﻗﻤ ﺮ‪،‬‬
‫وﺧﻠﻔﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﯿﺰﺗﮭﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﺎﻟﺲ وﻣﻌﮭﺎ ﺻﺒﻲ ﯾﻠﻌ ﺐ* ﺗ ﺎرﯾﺦ اﺑ ﻦ ﻋﺴ ﺎﻛﺮ ‪ ،١٨٥ /٢٧‬وﻓ ﻲ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ‬
‫أﺣﺪ أﺧﺬت ھﻨﺪ ﻛﺒﺪ ﺣﻤﺰة ﻓﻼﻛﺘﮭﺎ* ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪ ،١٨٥ /٢٧‬ودﻋﺖ ﺟﯿﺶ ﻛﻔ ﺎر أﺣ ﺪ إﻟ ﻰ ﻧ ﺒﺶ ﻗﺒ ﺮ أم‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺈن أﺳﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪاً ﻓﺪﯾﺘﻢ ﻛﻞ إﻧﺴ ﺎن ﺑ ﺈرب‬
‫ﻣﻦ آراﺑﮭﺎ أي ﺟﺰء ﻣ ﻦ أﺟﺰاﺋﮭ ﺎ* اﻟﺴ ﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺤﻠﺒ ﻲ اﻟﺸ ﺎﻓﻌﻲ ‪ ،٢١٨ /٢‬وﻣﺜّﻠ ﺖ ﺑﻘﺘﻠ ﻰ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﯿﻦ ﻓ ﻲ‬
‫أﺣﺪ واﺗﺨﺬت ﻣﻦ آذان اﻟﺮﺟﺎل وأﻧﻮﻓﮭﻢ ﺧﺪﻣﺎً وﻗﻼﺋﺪ * ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪٢٠٤ /٢‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫ﻛﻼم ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وھﻮ ﺧﻠﯿﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﺰﯾﺪ ‪ :‬إن ﺧﯿﺮاً ﻟﻚ أن ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻨﻮ ﺣﺮب ﻛﻠﮭﻢ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫‪٣٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻓﻘﺎل اﺳﺤﻖ‪ :‬وأﻧﺖ واﷲ ﺧﯿﺮاً ﻟﻚ أن ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻨﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻛﻠﮭﻢ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﺴﺮ ﯾﺰﯾﺪ وﻟﻢ ﯾﺪرِ ﻣﺎ ﻋﻨ ﻰ ‪ ،‬وﻟ ﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم اﺳﺤﻖ ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ‪ :‬ﯾﺎ ﯾﺰﯾﺪ أﺗﺪري ﻣﺎ أراد إﺳ ﺤﺎق؟ ﻗ ﺎل ‪ :‬ﻻ واﷲ‪ ،‬ﻗ ﺎل ‪ :‬ﻓﻜﯿ ﻒ ﺗﺸ ﺎﺗﻢ اﻟﺮﺟ ﺎل‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻓﯿﻚ‪ ،‬ﻗﺎل ﯾﺰﯾﺪ‪ :‬وﻣﺎ أراد إﺳﺤﺎق ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ؟ ﻗ ﺎل ‪ :‬ﯾ ﺰﻋﻢ اﻟﻨ ﺎس أن أﺑ ﻲ اﻟﻌﺒ ﺎس‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑ ﻲ ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﺻ ﺎﻟﺢ ﻋ ﻦ اﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺎس ﻗ ﺎل‪ :‬ﻟﻤ ﺎ أﺗ ﻰ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ‬
‫) ﻣﻜﺔ وﺟﺎءت اﻟﻨﺴﻮة( ﯾﺒﺎﯾﻌﻨﮫ أﺗﺘﮫ ھﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻼم‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻣﻌﯿّﺮاً إﯾﺎه ﺑﺄﻧﮫ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن وﻟﯿﺲ اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ھﻮ اﻟﺬي زﻧﻰ ﺑﺄم ﻃﻠﺤﺔ‬
‫)‪ (٢‬ﻗ ﺎل اﻟﺰﻣﺨﺸ ﺮي ﻓ ﻲ ﻛﺘﺎﺑ ﮫ رﺑﯿ ﻊ اﻷﺑ ﺮار‪ :‬ﻛ ﺎن ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ﯾﻌ ﺰى إﻟ ﻰ أرﺑﻌ ﺔ ‪ :‬إﻟ ﻰ ﻣﺴ ﺎﻓﺮ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﻋﻤﺮو وإﻟﻰ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة وإﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ وإﻟ ﻰ اﻟﺼ ﺒّﺎح ﻣﻐ ﻦّ ﻛ ﺎن ﻟﻌﻤ ﺎرة ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺪ ﻛﺎن أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن دﻣﯿﻤﺎً ﻗﺼﯿﺮاً ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺼﺒّﺎح ﻋﺴ ﯿﻔﺎً ) أﺟﯿ ﺮاً( ﻷﺑ ﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن ﺷ ﺎﺑﺎً وﺳ ﯿﻤﺎً ‪،‬‬
‫ﻓﺪﻋﺘﮫ ھﻨﺪ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﻐﺸﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺒّﺎح أﯾﻀﺎً‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬إﻧﮭﺎ ﻛﺮھﺖ أن ﺗﺪﻋ ﮫ ﻓ ﻲ ﻣﻨﺰﻟﮭ ﺎ ﻓﺨﺮﺟ ﺖ‬
‫إﻟﻰ أﺟﯿﺎد ﻓﻮﺿﻌﺘﮫ ھﻨﺎك ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ :‬ﻗﻮل ﺣﺴﺎن أﯾ ﺎم اﻟﻤﮭﺎﺟ ﺎة ﺑ ﯿﻦ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﯿﻦ واﻟﻤﺸ ﺮﻛﯿﻦ ﻓ ﻲ ﺣﯿ ﺎة‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺮب ﻣﻠﻘﻰ ﻏﯿﺮ ذي ﻣﮭﺪ‬ ‫ﻟﻤﻦ اﻟﺼﺒﻲ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﻄﺤﺎء‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲٍ ﺻﻠﺘَﺔ اﻟﺨﺪ‬ ‫ﻧَﺠَﻠَﺖ ﺑﮫ ﺑﯿﻀﺎء آﻧﺴﺔٌ‬
‫• ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ‪ ،٣٣٦ /١‬وﻗ ﺎل اﻟﻌﻼﻣ ﺔ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟ ﻲ‪ :‬ﻛﺎﻧ ﺖ ھﻨ ﺪ ﺗُ ﺬﻛﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺑﻔﺠﻮر وﻋﮭﺮ* ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ‪ ،٣٣٦ /١‬ﻧﺠﻠﺖ ﺑﮫ ‪ :‬وﻟﺪﺗﮫ ‪ ،‬وﺻﻠﺘﺔ اﻟﺨﺪ‪ :‬اﻟﺼﻠﺖ أي اﻷﻣﻠﺲ‬

‫اﻟﺒﯿﻌﺔ ‪ :‬وﻻ ﺗﺰﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﯾ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ وھ ﻞ ﺗﺰﻧ ﻲ اﻟﺤ ﺮة )‪ (١‬؟ ﻓﻨﻈ ﺮ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ إﻟ ﻰ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﺘﺒﺴّﻢ‪.‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﻗ ﺎل ھﺸ ﺎم ) ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ( ‪ :‬وﻛ ﺎن ﻋﺒ ﺪ ﻋ ﻮف ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﻮارث ﺑ ﻦ زھ ﺮة ﻣ ﻦ أھ ﻞ ﻋ ﯿﻦ اﻟﺘﻤ ﺮ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﯾﻌﺰى إﻟﻰ ﺗﻐﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺴﻤﻰ ﻋﺮﻗﻮﺑﺎً ‪ ،‬واﺑﺘﺎﻋﮫ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻘﺪم ﺑﮫ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺮاه ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‬
‫ﻓﺎدّﻋﺎه وأﻟﺤﻘﮫ ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮف‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻮف ﻟﮭﺎ ﯾﻨﺴﺐ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ ﻗﺮﯾﺸﺎً وأﺣﻼﻓﮭﺎ‬
‫وﻛﺎن ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮف ﻋﺒﺪاً ﻟﺨﺰاﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺴﻤﻰ ﺳ ﺤﯿﻤﺎً‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺣﺠﺎﻣ ﺎً ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻓ ﻲ أﺧ ﻮة ﺛﻼﺛ ﺔ‬
‫ﺳﺤﻤﺔ ودﺑﻞ ودﺑﯿﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻋﺒﯿﺪاً ﻟﺨﺰاﻋﺔ ‪ ،‬وأﻣﮭ ﻢ ﻣﻤﺘﻌ ﺔ وأﻣﮭ ﺎ ﻏﺰاﻟ ﺔ وأﻣﮭ ﺎ دﻣﺎﻣ ﺔ ﻃﺮﻗﮭ ﺎ ﻏﯿ ﺮه ﻓﻮﻟ ﺪت‬
‫أرﺑﻌﺎً ﻛ ﻦّ ﻟﺨﺰاﻋ ﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﻤﺘﻌ ﺔ )‪ (٤‬ﺗﺴ ﻤﻰ ﻓ ﺎرة اﻟﺤﺒ ﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﺑﻐﯿ ﺎً ﻣ ﻦ ﺑﻐﺎﯾ ﺎ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ ذات راﯾ ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣ ﺎ‬
‫ﺳﺤﯿﻢ ﻓﺎﺷﺘﺮاه أزھﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮف ﻓﺄﻟﺤﻘﮫ ﺑﺄﺑﯿﮫ‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮف وﺳﻤّﺎه ﯾﻮم أﻟﺤﻘﮫ ﻋﻮﻓﺎً ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬راﺟﻊ ﻧﮭﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ‪١٧ /١٨‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﯿﻦ اﻟﺘﻤﺮ‪ :‬ﺑﻠﺪة ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﺎر ﻏﺮﺑﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮف اﻟﺒﺮﯾ ﺔ اﻓﺘﺘﺤﮭ ﺎ ﺧﺎﻟ ﺪ ﺳ ﻨﺔ ‪١٢‬‬
‫ھﺠﺮﯾﺔ ) ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان‪ (١٧٦ /٤‬وھﻨﺎك ﺑﻠﺪة ﻋﯿﻦ ﺗﻤﺮ أﺧﺮى وھﻲ ﺑﻠﯿﺪة ﺑﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺤﺠ ﺎز ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ ﯾﻠ ﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎھﯿﺔ ) اﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ‪(٢٧١ /٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺗﻐﻠﺐ ﻗﺒﯿﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وھﻲ ﺗﻐﻠﺐ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ ﺑﻦ ھﻨﺐ ﺑﻦ اﻓﺼ ﻲ ﺑ ﻦ دﻋﻤ ﻲ‬
‫ﺑ ﻦ ﺟﺪﯾﻠ ﺔ ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ رﺑﯿﻌ ﺔ ﺑ ﻦ ﻧ ﺰار ﺑ ﻦ ﻣﻌ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋ ﺪﻧﺎن * اﻷﻧﺴ ﺎب ‪ ،‬اﻟﺴ ﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ،٤٦٩ /١‬ﻓﯿﻜ ﻮن ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺜﻞ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص اﻟﻌﺬري‪ .‬وﻗﺎل ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ ﻓ ﻲ ھ ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﺑﺎب اﻟﺰﻧﺎة ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﺑﺄن ﺗﻐﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬وھﻲ ﺟﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﻻﺣﻘﺎً ﺑﺎﻟﺰھﺮي‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وأﻣﺎ ﺳﺤﻤﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮاه ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ وأﻟﺤﻘﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ وﺳﻤﺎه ﺣﺠﻼً ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ دﺑﻞ ودﺑﯿﻞ ﻓﻜﺎﻧﺎ ﺑﻤﻜﺔ اﺑﻨﻲ زﻧﺎ ﻻ ﯾﺪري ﻣﻦ أﺑﻮھﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺰﻋﻤﻮا أن رﺟﻼً ﻣﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻋ ﺪي ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو‬
‫ﺑﻦ ﺧﺰاﻋﺔ اﺷﺘﺮاھﻤﺎ ﻓﺎدّﻋﺎھﻤﺎ وأﻟﺤﻘﮭﻤﺎ ﺑﻨﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ ﺳﺮﻗﺎ ﻏﺰال اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﻊ أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﻓﻘﻄﻌﺎ )‪ ، (١‬وأم ﻋﻮف‬
‫ﻣﻤﺘﻌﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻮﯾﻞ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺸﺘﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺘﺮ ﺑﻦ ﺧﺰاﻋ ﺔ وأﺧ ﻮه ﻷﻣ ﮫ‬
‫ﺣﺠﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﻄﻌﻮن ﯾﺪ اﻟﺴﺎرق ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‬

‫ﯾﺘﺒﻊ …‬

‫)‪( ١‬‬
‫ﺑﺎب ﻧﻜﺎح اﻟﻤﻘﺖ‬

‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮة ﺑﻨﺖ ﻣﺮّ ﺑﻦ أداﺧﺖ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﺗﺤﺖ ﺧﺰﯾﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺪرﻛﮫ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت‬
‫ﻟﮫ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ھﻠﻚ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺑﻨﮫ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑ ﻦ ﺧﺰﯾﻤ ﺔ ﻧﻜ ﺎح اﻟﻤﻘ ﺖ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ وﻟ ﺪه ﻛﻠﮭ ﻢ إﻻ‬
‫ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻐﯿﺮ ﺑﺮة ﻟﻜﻨﺎﻧﺔ اﻟﻨﻀﺮ وﻣﺎﻟﻚ وﻣﻠﻜﺎن وﺳﻌﺪ وﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺎل) ھﺸﺎم( ‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺟﯿﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺮم ﺑﻦ زﺑﺎن ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻏﺎﻟﺒ ﺎً ﺛ ﻢ ھﻠ ﻚ‬
‫ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺑﻨﮫ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺳﺎﻣﺔ ﻧﻜ ﺎح اﻟﻤﻘ ﺖ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ ﻋ ﺪة ﺑﻨ ﯿﻦ‪ ،‬وھ ﻢ اﻟ ﺬﯾﻦ ﺧﺮﺟ ﻮا ﻋﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ راﺷﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ واﻗﺪة ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻋﺪي ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻣﺎزن ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻧﻜ ﺎح اﻟﻤﻘ ﺖ ‪ :‬وھ ﻮ اﻟﻨﻜ ﺎح اﻟﺠ ﺎھﻠﻲ اﻟ ﺬي ﺣﺮﻣ ﮫ اﻹﺳ ﻼم ﺑﻘﻮﻟ ﮫ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ‪ ( :‬وﻻ ﺗﻨﻜﺤ ﻮا ﻣ ﺎ ﻧﻜ ﺢ‬
‫ءاﺑﺎؤﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴ ﺎء إﻻ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﺳ ﻠﻒ إﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ﻓﺎﺣﺸ ﺔ وﻣﻘﺘ ﺎً وﺳ ﺎء ﺳ ﺒﯿﻼ ) * اﻟﻨﺴ ﺎء ‪ ،٢٢ :‬وزوّج أﻣﯿ ﺔ اﺑﻨ ﮫ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﯿﺔ اﻣﺮأﺗﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﻣﻨﮫ زواج ﻣﻘﺖ* اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ‪. ٤٢‬‬

‫ﻗﺼﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻧﻮﻓﻼً وأﺑﺎ ﻋﻤﺮو ﺛﻢ ھﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺑﻨﮫ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻧﻜﺎح اﻟﻤﻘﺖ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت‬
‫ﻟﮫ ﺧﺎﻟﺪة وﺿﻌﯿﻔﺔ‪.‬وﻛﺎﻧﺖ آﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻛﻠﯿﺐ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻋﻨﺪ أﻣﯿﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺷ ﻤﺲ‬
‫‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ اﻷﻋﯿﺎص )‪ ، (١‬ﺛﻢ ھﻠﻚ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺑﻨﮫ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﻧﻜﺎح اﻟﻤﻘﺖ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ أﺑﺎ ﻣﻌﯿﻂ)‪. (٢‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﺗﺰﻋﻢ ﺟﺮم أن ﻧﺎﺟﯿﺔ ﺑﻦ ﺟﺮم ﺑﻦ زﺑﺎن ﺗﺰوج ھﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺳﺎﻣﺔ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ اﻟﺤ ﺮث‪،‬‬
‫ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮل ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﯿﻦ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﯾﮭﺠﻮھﻢ‪:‬‬
‫ﻋﺠﻮز ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻠﻰ اﻟﺴﻼم‬ ‫زﻋﻤﺘﻢ أن ﻧﺎﺟﯿﺔ ﺑﻦ ﺟﺮم‬
‫ﻓﺈن اﻟﺤـﻠـﻲ ﻟﻸﻧﺜـﻰ ﺗـﻤـﺎم‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺒﺴﻮھﺎ‬
‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ أم ﺧﻮﻟﺔ وھﻲ ﻣﻠﯿﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﺳ ﻨﺎن أﻷﺧ ﻲ ﺧ ﺮم ﺑ ﻦ ﺳ ﻨﺎن ھﻨ ﺪ‬
‫زﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﯿّﺎر‪ ،‬ﻓﮭﻠﻚ ﻋﻨﮭﺎ زﺑﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺑﻨﮫ ﻣﻨﻈ ﻮر)‪ (٣‬ﺑ ﻦ زﺑ ﺎن ﻧﻜ ﺎح اﻟﻤﻘ ﺖ‪ ،‬ﻓﺒﻠ ﻎ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﯿﮫ ﻓﺄﺗﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺰوﺟﺖ أﻣﻚ ﻗﺎل‪ :‬وھﻞ ﯾﺘﺰوج اﻟﺮﺟﻞ أﻣ ﮫ؟ ﻗ ﺎل ‪ :‬ﻧﻌ ﻢ‬
‫اﻣﺮأة أﺑﯿﻚ أﻣﻚ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن اﷲ ﺣﺮم ذﻟ ﻚ؟ ﻗ ﺎل ‪ :‬ﻻ واﷲ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬وﺑﻠﻐﻨ ﻲ أﻧ ﻚ ﺷ ﺮﺑﺖ اﻟﺨﻤ ﺮ ‪ ،‬ﻗ ﺎل ‪ :‬ﻧﻌ ﻢ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن اﷲ ﺣﺮّم ذﻟﻚ؟‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻷﻋﯿﺎص وھﻢ أﺑﻮ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿﺔ اﻷﻛﺒﺮ ﺟﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ‪ ،‬واﻟﻌﺎص واﻟﻌﯿﺺ وأﺑﻮ اﻟﻌ ﯿﺺ‬
‫* إﻛﻤﺎل اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬اﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ ‪٢٢ /٦‬‬
‫)‪ (٢‬وھﻮ واﻟﺪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ‬
‫)‪ (٣‬ﻣﻨﻈﻮر‪ :‬وھﻮ اﻟﺬي ﺗﺰوج اﻣﺮأة أﺑﯿﮫ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﺬ إﻟﯿ ﮫ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﺧ ﺎل اﻟﺒ ﺮاء ﻟﯿﻘﺘﻠ ﮫ*‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺧﺮﺟﮫ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه وﻟﻢ ﯾﺼﺮح ﻓﯿﮫ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬اﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ ،٢٩٠ /٤‬أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٢٧٢ /٥‬‬

‫‪٣٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﮫ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﺮ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻌﺼ ﺮ أﻧ ﮫ ﻻ ﯾﻌﻠ ﻢ أن اﷲ ﺣ ﺮّم ﻧﻜ ﺎح ﻧﺴ ﺎء اﻵﺑ ﺎء‪،‬‬
‫وﻻ ﻋﻠﻢ أن اﷲ ﺣﺮم اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻠﻒ ﻓﺨﻠﻰ ﺳﺒﯿﻠﮫ‪.‬‬
‫وﯾﺮوى ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﮫ ﻗﺎل ﻟﻤﻨﻈﻮر‪ :‬أﻣﺎ واﷲ ﻟﻮﻻ ﺣﻠﻔﻚ ﻟﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻚ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮل ﻣﻨﻈﻮر‪:‬‬
‫إذا ذھﺒــﺖ ﻣﻨّـﻲ ﻣﻠﯿـــــﻜﺔ اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫أﻻ ﻻ أﺑﺎﻟﻲ اﻟﯿﻮم ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺪھﺮ‬
‫ﻓﺤﺐ اﺑﻨﺔ اﻟﻤﺮّى ﻣﺎ وﺿﺢ اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻓﺈن ﯾـﻜﻦ اﻹﺳــﻼم ﻓﺮّق ﺑـﯿﻨـﻨﺎ‬
‫وﻻ ﺿﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﮭﺎ ﺳـــﻘﺮ‬ ‫ﻟﻌﻤـﺮك ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﯿـﻜﺔ ﺳـﻮدة‬

‫ﺑﺎب ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺗﺪﯾّﻦ ﺑﺴﻔﺎح اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‬

‫ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ أﺳﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ أﺧﻮ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬وﻟﺪه ﺑﻤﻜﺔ ‪ ،‬واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬ﻻ ﻋﻘ ﺐ ﻟ ﮫ‬
‫‪ ،‬واﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺠﻤﺤﻲ‪ ،‬وﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﺔ‪ ،‬وذرّ ﺑ ﻦ ﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ أﺧ ﻮ ﻃﻠﺤ ﺔ‪ ،‬وﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﺎص‬
‫واﻟﺤﻮﯾﺮث ﺑﻦ ذﺑﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬ﻻ ﻋﻘ ﺐ ﻟ ﮫ ‪ ،‬وﻓﻀ ﯿﻞ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى ﺑ ﻦ رﺑ ﺎح‪ ،‬وﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ رﺑﯿﻌ ﺔ ﺑ ﻦ‬
‫ﺣﺒﯿﺐ‪ ،‬وھﻮ اﺧﻮ ﻧﻔﯿﻞ ﻷﻣﮫ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي وﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬وﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﺷﻤﺲ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ ﻋ ﺪي ﺑ ﻦ ﻧﻮﻓ ﻞ أﺳ ﺪ‪ ،‬وﻟ ﺪه ﺑﻤﻜ ﺔ ‪ ،‬وﻋ ﺮوة ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰھﺮي‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﻤﺤ ﻲ‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ‬
‫ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ وھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺑ ﻦ ﺣ ﺰام ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى ‪ ،‬وزﯾ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب ﺑ ﻦ‬
‫ﻧﻔﯿﻞ‪ ،‬ﻋﻘﺒﮫ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ أم ﻋﻤﺮ )‪. (١‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺣﻨﺘﻤﺔ ﺑﻦ ﺻﮭﺎك ‪.‬‬

‫و) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺎن اﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﯾﺒﯿ ﻊ اﻟﺮﻗﯿ ﻖ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻗ ﺪ أﻣ ﺮ ﺟﻮارﯾ ﮫ أن ﻻ ﺗ ﺪﻓﺾ ﻛ ﻒ‬
‫ﻻﻣﺲ)‪ ، (١‬ﻓﻜﺎﻧﺖ رﺟﺎﻻت ﻗﺮﯾﺶ ﯾﻘﻌﻦ ﻋﻠﯿﮭﻦ ﻓﯿﻠﺪن‪ ،‬ﻓﺈذا ﺳﺄل اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻣﻦ أﺑﻮ وﻟﺪك؟ ﻗﺎﻟ ﺖ ‪ :‬ﻓ ﻼن‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤ ﺎ‬
‫وھﺒﮫ ﻷﺑﯿﮫ ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺑﺎﻋﮫ ﻣﻦ أﻣﮫ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺑﺎﻋ ﮫ ﻣ ﻦ أﺑﯿ ﮫ‪ ،‬ورﺑﻤ ﺎ ﺑ ﺎع أﻣ ﮫ ﻣ ﻦ ﻏﯿ ﺮه أو أﻣﺴ ﻜﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﺬﻟﻚ ﻛﺜ ﺮ‬
‫ﻣﺎﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻤّﻦ ﻋُﺮِف وﺷُﮭﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻷﺳ ﺪ)‪ (٢‬واﻷﺳ ﻮد ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻷﺳ ﺪ)‪ (٣‬وأﺧ ﻮه اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ‬
‫ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ واﺑﻨﮫ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻘﺒﮫ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻟﻮھﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺋ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮان ﺑ ﻦ ﻣﺨ ﺰوم إﻣ ﺎء‪ ،‬ﻓﻮﻗ ﻊ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﺣﺪھﻦ ذﺑﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺣﺎرث ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ اﻟﺤﻮﯾﺮث‪ ،‬ﻓﻮھﺒﮫ أﺑ ﻮ‬
‫ﻟﮭﺐ ﻷﺑﯿﮫ‪ ،‬ﺛﻢ وﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ أﺑ ﻮ ﻃﺎﻟ ﺐ وﺑﻌ ﺾ وﻟ ﺪ اﻟﺤﻀ ﺮﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ ﻃﻠﯿﻘ ﺎً ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺼ ﻤﺎ ﻓﯿ ﮫ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل أﺑ ﻮ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫وإﻧﻲ ﺑﺨﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺪاك ﺣﻘﯿﻖ‬ ‫ھﺒﻨﻲ ﻛﺬﺑـﺎب وھﺒـﺖ ﻟـﮫ اﺑﻨـﮫ‬
‫أﺑﻲ وأﺑﯿـﻜﻢ أن ﯾﺒﺎع ﻃﻠﯿـﻖ‬ ‫أﻋﻮذ ﺑﺜﻮب اﻟﻤﺮء ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ‬
‫ﻓﻮھﺒﮫ أﺑﻮ ﻟﮭﺐ ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﮭﺎك أﻣَﺔ ﺣﺒﺸﯿﺔ ﻟﮭﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬ﻓﻮﻗ ﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻓﺠ ﺎءت ﺑﻨﻀ ﻠﺔ‬
‫ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ‪.‬ﺛﻢ وﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ رﺑﺎح‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺑﻨﻔﯿﻞ ﺟﺪ ﻋﻤﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب‪ ،‬ﺛ ﻢ وﻗ ﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ رﺑﯿﻌ ﺔ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺣﺬﯾﻤﺔ ﻓﺠﺎءت ﺑﻌﻤﺮو ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬دﻓ ﺾ‪ :‬دَﻓَﻀَ ﮫ دﻓﻀ ﺎً‪ :‬ﻛﺴ ﺮه وﺷَ ﺪَﺧَﮫ * ﻟﺴ ﺎن اﻟﻌ ﺮب ‪ ،١٤٩ /٧‬أي ﯾﻤﻜّ ﻨﻦﱠ رﺟ ﺎل ﻗ ﺮﯾﺶ ﻣ ﻦ‬
‫أﻧﻔﺴﮭﻦ‪ ،‬ﻟﯿﻜﺜﺮ رﻗﯿﻘﮫ ﻓﯿﺒﯿﻌﮫ! ﻓﺈﻧﮫ ﺳﻤﺴﺎر ﻓﺎﺣﺸﺎت ﻣﻜﺔ ‪ .‬ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ أم ﻃﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﯾﮫ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ* أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٤٠٥ /٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺘﻠﮫ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺪر * ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪٢٠٨ /١٤‬‬
‫‪٣٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻲ إن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺧﻠﻒ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﺔ ﺧﺒﺎب اﻷﻗﻄﻊ ) ذات اﻟﺮاﯾﺔ ( ‪ ،‬وﻛ ﺎن‬
‫ﺧﺒﺎب ﻋﺒﺪاً ﻟﺒﻌﺾ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺴﺮق‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ ﯾﺪه‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت اﺑﻨﺔ ﺧﺒﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﻗ ﺎل ) ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ( ‪ :‬وأم اﻟﺨﻄ ﺎب ﺑ ﻦ ﻧﻔﯿ ﻞ ﺣﺒﺸ ﯿﺔ ﯾﻘ ﺎل ﻟﮭ ﺎ ﺣﻨﺘﻤ ﺔ أﻣَ ﺔ ﻟﺠ ﺎﺑﺮ ﺑ ﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ‬
‫اﻟﻔﮭﻤﻲ‪ ،‬وھﻢ ﯾﻨﺴﺒﻮﻧﮭﺎ أﻧﮭﺎ اﺑﻨﺘﮫ )‪.(١‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬وﺣﺪّﺛﻨﻲ أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﯾ ﻦ ﺷ ﻤﺎس اﻷﻧﺼ ﺎري ﻟﻌﻤ ﺮ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺨﻄّﺎب ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺴﻮداء ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ ءاﻣﻨﻮا ﻻ ﯾﺴ ﺨﺮ ﻗ ﻮم ﻣ ﻦ ﻗ ﻮم ﻋﺴ ﻰ أن ﯾﻜﻮﻧ ﻮا‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﺧﯿﺮاً ﻣﻨﮭﻢ )‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ أم ھﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام – وﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ – اﻣ ﺮأة ﺑﻐﯿ ﺎً ‪ ،‬ﻓﺄﺗ ﺖ ﺣﻜ ﯿﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺰام ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﯾﺎ ﺣﻜﯿﻢ إﻧﻲ اﻣ ﺮأة ﻓ ﻲّ ﺣﺴ ﺐ ﻗ ﻮﻣﻲ وﻟ ﻲ ﻣ ﺎل وﻗ ﺪ أﺣﺒﻨ ﻲ ﻗ ﻮﻣﻲ ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺟﺌﺘ ﻚ ﻟﺸ ﺮﻓﻚ أن‬
‫ﺗﻄﺮﻗﻨﻲ ﻧﻔﺴﻚ ‪ ،‬ﻓﻮﻗ ﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻓﺠ ﺎءت ﺑﮭﺸ ﺎم ﺳ ﻔﺎﺣﺎً ﻓﺎﺳ ﺘﻠﺤﻘﺘﮫ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﯾﺤﻔ ﻆ أﺑ ﻮ ﻣﻨ ﺬر ھﺸ ﺎم ﻣ ﻦ أي اﻟﻌ ﺮب‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ أم ﻗﺪاﻣﺔ أﻣَﺔ ﻟﻠﻌﺎص ﺑﻦ واﺋ ﻞ‪ ،‬ﻓﻮﻗ ﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ اﻟﺨﻄ ﺎب ﺑ ﻦ ﻧﻔﯿ ﻞ‪ ،‬ﻓﺠ ﺎءت ﺑﺰﯾ ﺪ ﻓﻮھﺒ ﮫ‬
‫اﻟﻌﺎص ﻷﺑﯿﮫ ‪ ،‬وھﻢ ﯾﻨﺴﺒﻮﻧﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﻗﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬وأم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺳ ﻮداء ﺑﻐﯿ ﺎً ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻋﻘ ﺐ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﻊ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫) ‪ (١‬أي اﺑﻨﺔ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺨﻄﺎب أﺑﺎً وأﺧﺎً ﻟﻌﻤﺮ وﻓﻖ اﻟﺮواﯾﺔ‪.‬‬
‫)‪(٢‬اﻟﺤﺠ ﺮات‪ ،١١ :‬ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﻗ ﺎل اﻟﺰﻣﺨﺸ ﺮي ﺑﺄﻧﮭ ﺎ ﻧﺰﻟ ﺖ ﻓ ﻲ ﻗ ﻮم اﺳ ﺘﮭﺰؤوا ﺑ ﺒﻼل وﺧﺒ ﺎب وﻋﻤ ﺎر‬
‫وﺻ ﮭﯿﺐ وأﺑ ﻲ ذر * ﺗﻔﺴ ﯿﺮ اﻟﻜﺸ ﺎف ‪ ،٣٧٠ /٤‬وﻗ ﺎل اﺑ ﻦ ﻛﺜﯿ ﺮ ﻓ ﻲ ﺗﻔﺴ ﯿﺮه ﺑﺄﻧﮭ ﺎ ﻧﺰﻟ ﺖ ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﻲ ﺳ ﻠﻤﺔ *‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪٣٤٣ /٤‬‬

‫ﺑﺎب أوﻻد اﻟﺰﻧﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﺷﺮﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‬

‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر اﻟﻠﺨﻤﻲ )‪ (١‬واﻟﺤﻄﯿﺌﺔ اﻟﻌﺒﺴﻲ )‪ (٢‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﯿﻞ اﻟﺠﻌﻔﺮي )‪ (٣‬وﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﻋﺲ‬
‫اﻟﺴﻌﺪي واﻟﻔﺮزدق اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺻﻌﺼﻌﺔ وﺧﺒﯿﺒﺔ اﺑﻨﺎ ﻧﺎﺟﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺎل‪ ،‬وﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺟﺎرﯾﺔ ﺑﻦ ذوﯾ ﺐ ﺑ ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دارم‪ ،‬وارﻃﺄة ﺑﻦ ﺳﮭﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻗ ﺎل ھﺸ ﺎم‪ :‬ﺣ ﺪّﺛﻨﻲ أﺑ ﻮ ﻣﺴ ﻜﯿﻦ ﻗ ﺎل‪ :‬أم ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ اﻟﻄﻔﯿ ﻞ ﻛﺒﺸ ﺔ ﺑﻨ ﺖ ﻋ ﺮوة اﻟﺮﺣّ ﺎل ﻛ ﺎن ﯾﺮﺣ ﻞ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻠﻮك‪ ،‬ﻓﻔﺠﺮت ﺑﻌﺎﻣﺮ ﻣﻼﻋﺐ اﻷﺳﻨﺔ )‪ ، (٤‬وھﻮ ﻋﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻗﺘﻠﮫ ﻛﺴﺮى‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﮭﯿﺮ‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬وھﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﺣﺮام ﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎن ﻣﺒﻌﻮث اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ إﻟﯿﮫ* ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‬
‫‪ ،٣٠٧ /٢‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي ‪٢٢٠ /٢‬‬
‫)‪ (٤‬ﻓ ﻲ اﻟﺘﮭ ﺬﯾﺐ‪ :‬أﺳَ ﻦَ اﻟﻤ ﺎء ﯾﺄﺳِ ﻦُ ﻻ ﯾﺸ ﺮﺑﮫ أﺣ ﺪ ﻣ ﻦ ﻧﺘﻨ ﮫ‪ .‬ﻗ ﺎل اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ‪) :‬ﻣ ﻦ ﻣ ﺎء ﻏﯿ ﺮ آﺳ ﻦ(‪،‬‬
‫وﯾﺄﺳﻦ ﯾﺘﻐﯿﺮ‪ .‬ﻓﻤﻼﻋﺐ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻼﻋﺐ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻨﺘﻦ أي زﻧﺖ ﺑﮫ‪.‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫اﻟﻄﻔﯿﻞ ﺣﯿﻦ ﺑﺎن ﺣﻤﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻋﺎﻣﺮاً ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش اﻟﻄﻔﯿﻞ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ ﻣﻮﻟﻰ ﻷﺑﻲ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺨﺰوم ‪ ،‬وأﻣﮫ ﺳﻤﯿﺔ أﻣَﺔ ﻟﮭﻢ ‪،‬‬
‫واﺑﻨﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﺗّﮭﻤﮫ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﺒﯿ ﺪة ﺑﺎﻣﺮأﺗ ﮫ أم ﺛﺎﺑ ﺖ ﺑﻨ ﺖ ﺳ ﻤﺮة ﺑ ﻦ ﺟﻨ ﺪب اﻟﻔ ﺰاري ﻓﻘﺘﻠ ﮫ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻤﺎر اﺑﻨﺔ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ أﺧﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ( وﯾﻘﺎل‪ :‬إن ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﮭﯿﺮة ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻄﻔﯿﻞ اﻷزدي ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﻀﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬أﺧ ﻮ ﻋﺎﺋﺸ ﺔ‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ أﻣﮭﻤﺎ‪.‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫وﺧﺒ ﺎب ﺑ ﻦ اﻷرث أﻣ ﮫ ﻣ ﻮﻻة ﻷن ﻏ ﺎر ﺣﻔﺎﻓ ﺔ ﺑﻤﻜ ﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻧﺴ ﺒﺖ ﺑﻌ ﺪ إﻟ ﻰ ﻋ ﺪي‪ ،‬وھ ﻲ أم ﺳ ﺒﺎع‬
‫وﺛﺎﺑﺖ اﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﻒ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻏﺒﺸﺎن ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻣﻠﻜ ﺎن ﺑ ﻦ ﻗﺼ ﻲ‪ ،‬وﺧﺰاﻋ ﺔ ﻻ‬
‫ﺗﻘﺮّ ﺑﮭﻢ‪ ،‬وﺳﺒﺎع اﻟﺬي ) ﻛﺎن( ﯾﺪﻋﻮ ﺑﺒﺪر وأﺣﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺎرزة ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﯿﮫ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻘﺘﻠﮫ وأﻛﺐّ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺄﺧﺬ درﻋﮫ‪ ،‬ﻓﺰرﻗﮫ وﺣﺸﻲ ﺑﺤﺮﺑﺔ ﻓﻘﺘﻠﮫ‪ ،‬وﺷﺪّ ﻋﻠﯿﮫ أﯾﻀﺎً ﻣﻌﺎوﯾﺔ )‪ (٣‬ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑ ﻦ اﺑ ﻲ اﻟﻌ ﺎص ﻓﺒﻘ ﺮ‬
‫ﺑﻄﻨﮫ وﺟﺪﻋﮫ وﻣﺜّﻞ ﺑﮫ‪ ،‬وھﻮ ﺟﺪّ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان أﺑﻮ أﻣﮫ ﻟﻢ ﯾﻠﺪ ﻏﯿﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻮﻟﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺎﺻﻤﺎً وﺟﻤﯿﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻤﻦ وﻟﺪ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﯿﻤﻦ أﺳﻠﻢ وﻗﺎل واﻟﺼﺤﯿﺢ إﻧﮫ ﻣﺎت ﻛﺎﻓﺮاً * اﻹﺻﺎﺑﺔ‪ ،‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‪٢٥١ /٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻷﺻ ﻤﻌﻲ ‪ :‬ﺣ ﻒّ رأﺳ ﮫ ﯾﺤ ﻒ ﺣﻔﻮﻓ ﺎً‪ .‬وﺣ ﻒّ رأﺳ ﮫ وﺷ ﺎرﺑﮫ‪ .‬ﯾﺤ ﻒّ ﺣﻔ ﺎً أي أﺣﻔ ﺎه‪ ،‬واﻟﻤ ﺮأة‬
‫ﺗﺤﻒّ وﺟﮭﮭﺎ ﺣﻔّﺎً وﺣﻔﺎﻓﺎً * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،٥٠ /٩‬أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪٢١١ /١‬‬
‫)‪ (٣‬ﺛﻢ ھ ﺮب ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة إﻟ ﻰ ﺑﯿ ﺖ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﻔ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻓﺄﺧﻔ ﺎه ) ﻋﺜﻤ ﺎن ( ﻓ ﻲ ﺑﯿﺘ ﮫ‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟ ﮫ ﺑﻔﻌ ﻞ ﻋﺜﻤ ﺎن ﻓ ﺄﻟﻘﻰ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻮن اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻓﻜ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ دﻻﺋ ﻞ‬
‫اﻟﻨﺒﻮة ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ * اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،٢٦٠ /٢‬اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ ‪٢٠‬‬

‫اﺑﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺰھﺮي )‪ ، (١‬ﺣﺎﻟﻔﻮا ﺑﻨﻲ زھﺮة ‪ ،‬ﻟﻤﺎ أﺑﺖ أن ﺗﻘﺮّ ﺑﮭﻢ‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ أرﻃ ﺄة ﺑ ﻦ ﺳ ﮭﯿﺔ ﻓﺴ ﮭﯿﺔ أﻣ ﮫ‪ ،‬وھ ﻮ اﻟﯿ ﻮم اﺑ ﻦ زﻓ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ‪ ،‬وﯾﻘ ﺎل ھ ﻮ ارﻃ ﺄة ﺑ ﻦ زﯾ ﺪ اﻟﺨﯿ ﻞ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺴﺐ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﯿﻮم ﻗﺎل أرﻃﺄة ﺑﻦ زﻓ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ‪ :‬وﯾﻘ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ رﻗﯿﻨ ﺔ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺼﻔﺎن ‪ ،‬وﯾﻘﺎل ﻓﻲ ﻋﺼﻔﺎن ھ ﻮ ﺣﻨﻈﻠ ﺔ ﺑ ﻦ رواﺣ ﺔ اﻟﻌﺒﺴ ﻲ‪ ،‬وﯾﻘ ﺎل ﻓ ﻲ ﻋ ﺒﺲ‪ :‬إﻧ ﮫ ﻛﻌ ﺐ أﺧ ﻮ اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ‬
‫ﻛﻌﺐ‪ ،‬وﻧﺴﺒﮭﻢ اﻟﯿﻮم ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﺑﻐﯿﺾ ﻣﻦ ﻏﻄﻔﺎن‪ ،‬وﯾﻘﺎل إن ﻏﻄﻔﺎن ھﻮ ﻏﻄﻔﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑ ﻦ إﯾ ﺎس ﺑ ﻦ ﺣ ﺰام‬
‫ﺑﻦ ﺟﺬام ‪ ،‬وﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ‪ ،‬ﻛﺎن وﻟﺪه ﯾﻨﺴﺒﻮﻧﮫ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻋﻤ ﺮو ﻋﻔﯿﻔ ﺎً ﻓﻠ ﻢ‬
‫ﺗﻘﺒﻠﮭﻢ ﺑﻨﻮ أﺳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺴﺒﻮا إﻟﻰ ﻟﺨﻢ‪.‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﻼس ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﯿﻔﻲ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﺮواة اﻟﺬﯾﻦ وﺛّﻘﮭﻢ ﻣﺴﻠﻢ واﻟﺬھﺒﻲ واﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ واﻟﻌﺠﻠﻲ وأﺑﻮ زرﻋﺔ وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ‬
‫واﻟ ﺮازي واﺑ ﻦ ﺣﺠ ﺮ* ﻣﯿ ﺰان اﻻﻋﺘ ﺪال‪ ،‬اﻟ ﺬھﺒﻲ ‪ ٣٣٧ /٤‬ح ‪ ٩٣٦٢‬ﻃﺒ ﻊ دار اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ‪ ،‬ﺑﯿ ﺮوت‪ ،‬اﻟﺠ ﺮح‬
‫واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ‪ ٨ /٩‬ﻃﺒﻊ دار اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿ ﺔ ‪ ،‬ﺑﯿ ﺮوت ‪ ،‬اﻹﺻ ﺎﺑﺔ ‪ ،‬اﺑ ﻦ ﺣﺠ ﺮ ‪ ، ٤٥٤ /١‬اﻟﺒﺪاﯾ ﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾ ﺔ ‪ ،‬اﺑ ﻦ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ‪ ،٢٢٥ /٦ ،٣١٠ /٥ ،٣٦٢ /٤‬وﻗﺪ ورد ذﻛﺮه ﻓ ﻲ ﻛﺘ ﺎب اﻟﻤﺤﻠ ﻰ ﻻﺑ ﻦ ﺣ ﺰم اﻷﻧﺪﻟﺴ ﻲ‪ ،‬ﺑﺄﻧ ﮫ ﻗ ﺪ روى‬
‫أﺧﺒﺎراً ﻓﯿﮭﺎ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن وﻃﻠﺤﺔ وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗ ﺎص أرادوا ﻗﺘ ﻞ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك* اﻟﻤﺤﻠﻰ‪ ،‬اﺑﻦ ﺣﺰم اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ‪٢٢٥ /١١‬‬
‫اﻧﺘﺴﺐ اﻟﻨﻌﻤﺎن إﻟﻰ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑ ﻦ ﺛﻌﻠﺒ ﺔ ﺑ ﻦ ﻛﻌ ﺐ اﻟﺨﺰرﺟ ﻲ اﻷﻧﺼ ﺎري‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﻧﺴ ﺒﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘ ﻲ ذﻛ ﺮه ھﺸ ﺎم‬
‫اﺳﻤﮫ ﻓﻲ أوﻻد اﻟﺰﻧﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻠﺒﻲ ھﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﺪرﺟﺎً‬
‫)‪ (٢‬واﻣﺘﻨﻊ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻣﻦ ﻣﺒﺎﯾﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم واﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﻌﺎوﯾﺔ وﺷﺎرك ﻓﻲ ﺣﺮوﺑﮫ ‪ ،‬وﺑﺎﯾﻊ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ وأﯾّ ﺪه ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻟ ﮫ ﻣﺜ ﻞ ﻗﺘ ﻞ اﻟﺤﺴ ﯿﻦ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم وإﺣ ﺮاق اﻟﻜﻌﺒ ﺔ ‪ ،‬وﻣﺬﺑﺤ ﺔ اﻟﺤ ﺮّة * ﺗ ﺎرﯾﺦ اﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪ ،١٦١ /٢٦‬أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٣٢٨ /٥‬‬

‫ﻗﺎل رﺟﻞ ﻓﯿﮭﻢ‪:‬‬

‫وﻟﯿـــــﺲ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻛﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﺑﻠﻎ ﻟﺪﯾﻚ ﺑﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫‪٤١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻜﺎذب اﻵﺛﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫وأﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ھﺎﺷﻢ‬ ‫وأﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻏﺎﻟﺐ‬
‫وروح ) ‪ (١‬ﺑﻦ زﻧﺒﺎع روح ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬وﯾﻘﺎل ﻓﯿﮫ زﻧﺒﺎع ﺑﻦ روح ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ زھﺮة ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﯾﻘﺎل ﻷﺑﻲ ﻗﯿﺲ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺗﻄﻮاﻓ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒﻼد‪ ،‬ﻓ ﺄﺗﻰ اﻟﺸ ﺎم أﯾ ﺎم ﻓﺘﻨﺘ ﮫ ‪ ،‬ﻓﺘ ﺰوج اﻣ ﺮاة ﻣ ﻦ ﺟ ﺬام‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎت ﻋﻨﮭﺎ وھﻲ ﺣﺒﻠﻰ‪ ،‬ﻓﺘﺰوﺟﮭﺎ ﺳﻼﻣﺔ ﻓﻮﻟﺪت روﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﮫ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ھﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﯿﺴﻰ اﻷﻧﺼ ﺎري ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﻛﻌ ﺐ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎت اﺑ ﻦ‬
‫دﺣﺪاﺣﺔ وﻟﯿﺲ ﻟﮫ وارث ﻓﺴﺄل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻋﻨﮫ ‪ :‬ھﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻧﺴﺒﮫ ؟ ﻗ ﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﻧﻌ ﺮف ﻟ ﮫ ﻧﺴ ﺒﺎً‬
‫ﻓﺄﻋﻄﻰ ﻣﯿﺮاﺛﮫ اﺑﻦ أﺧﯿﮫ أﺑﺎ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﺬر‪.‬‬
‫وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺸﺮﯾﺪ وﻓﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻣﻊ وﻓﺪ ﺛﻘﯿﻒ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﮫ ﺟﺬام ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ إﻟﯿﮫ إﻧﺎ ﻗﺪ ﺑﺎﯾﻌﻨﺎك ﻓﺎﻧﺼﺮف‪.‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫وأم ﻏﻄﻔﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺚ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻛﺎﻧﺖ وھﻲ ﻛﻨّﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﺒﺔ وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ‪ :‬وھﻮ روح ﺑﻦ زﻧﺒﺎع ﺑﻦ روح ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﺪاد ﺑﻦ ﺣﺪﯾﺪة ﺑﻦ أﻣﯿﺔ‬
‫ﺑﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﻧﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ أﻓﺼﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ دﺑﯿﻞ ﺑﻦ إﯾ ﺎس ﺑ ﻦ ﺣ ﺮام ﺑ ﻦ‬
‫ﺟﺬام‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﺴﺒﮫ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ إﻟﻰ زھﺮة! وﻗﺪ أﻣّﺮه ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻨ ﺪ ﻓﻠﺴ ﻄﯿﻦ‪ ،‬وﺷ ﮭﺪ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻣ ﺮج‬
‫راھﻂ ﻣﻊ ﻣﺮوان‪ ،‬وﻛﺎن وزﯾﺮاً ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ) ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴ ﺎﻛﺮ ‪ ،٣٤٠ /٨‬أﺳ ﺪ اﻟﻐﺎﺑ ﺔ ‪،٢٣٧ /٢‬‬
‫ﺳﯿﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ‪(٢٥١ /٤‬‬
‫)‪ (٢‬ھﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺤﺬوﻓﺔ واﻟﻈﺎھﺮ أﻧﮭﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻐﻲ‪.‬‬

‫ﻏﯿﺮ واﺣﺪ‪.‬‬
‫وأم ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ اﻷﺣﻮص ﻋﺒﺴﺎء ﺑﻐﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻣَﺔ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑ ﻦ ﺟﻌﻔ ﺮ ﺑ ﻦ ﻛ ﻼب‪ ،‬ﻓﻮﻗ ﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﺷ ﺮﯾﺢ‬
‫ﺑﻦ اﻷﺣﻮص‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﯾﺰﯾﺪ وزﺑﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻦ وﻟﺪ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺴﻨﺪري اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﻟﻐﻼم اﻷﺣﻮص اﻟﺠﻌﻔﺮي‬ ‫إﻧﻲ ﻟﻤﻦ ﯾﺴﺄل ﻋﻨّﻲ اﻟﺴﻨﺪري‬
‫ﻣﻦ وﻟﺪ اﻷﺣﻮص أﺧﻮاﻟﻲ ﻋﺪي‬

‫ﯾﺘﺒﻊ ‪..‬‬
‫“ﺑﺎب اﻷﻣﮭﺎت”‬

‫ﺑﺎب اﻷﻣﮭﺎت‬

‫) ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺰور وھﻲ ﻗﺘﯿﻠﺔ ﺳﻤﯿﺖ اﻟﺠ ﺰور ﻟﻌﻈﻤﮭ ﺎ ﺑﻨ ﺖ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑ ﻦ‬
‫ﺟﺪﯾﻤﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ھﺎﺷ ﻢ ﻓﻮﻟ ﺪ أﺳ ﺪ ﻓﺎﻃﻤ ﺔ وﺧﺎﻟ ﺪة أﻣﮭﻤ ﺎ ﺑﻨ ﺖ‬
‫ھﺮم ﺑﻦ رواﺣﺔ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻐﯿﺾ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ووﻟﺪ أﺳﺪ ﺣﻨﯿﻨﺎً ‪.‬‬
‫وأﻣﮫ ﺟﮭﯿﻨﺔ روﻣﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻘﺎل إﻧﮫ وﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﺠﺎءت ﺑﺠﻨﯿﻦ وﺟﮭﯿﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫ھﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮوم ﻋﺒﯿﺪاً ﻷﺣﺪ‬ ‫ھﻼ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻲ ﻧﺰار وﻣﻌﺪ‬
‫وﻗﺎل رﺟﻞ‪:‬‬
‫أرض ﺑﮭﺎ اﻟﻜﺮاث واﻟﺜﻮم‬ ‫ﺣﻦّ ﺣﻨﯿﻦ اﻟﯿﻮم ﻟﻠﺮوم‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ :‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺮب ﺑﻤﺎ ﻇﻞّ ﺣﻨﯿﻦ ﯾﻌﻨﻮن ﻗﻮل ﻋﻠﻲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم ﺣ ﯿﻦ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ادﻋﻰ ﺣﻨﯿﻨﺎً ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ھﻮ ﺧﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ ﻋﻠﻮﻗﺔ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻛﺎن ﻧﺰار ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎن ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ * اﻷﻧﺴﺎب ‪ ،‬اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ‪٣٠ /١‬‬

‫‪٤٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪ (٢‬ﻋﻠِﻘ ﺖ اﻟﻤ ﺮأة ﺑﺎﻟﻮﻟ ﺪ وﻛ ﻞ أﻧﺜ ﻰ ﻋﻠﻮﻗ ﺎً‪ :‬ﺣﺒﻠ ﺖ * أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد ‪ . ٨٢١ /٢‬وﻓﺎﻃﻤ ﺔ ﺑﻨ ﺖ أﺳ ﺪ أم‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم وزوﺟﮭﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ زﻋﯿﻢ ﺑﻨﻲ ھﺎﺷﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻧﺰل اﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺒﺮھﺎ وأﻟﺒﺴﮭﺎ ﻗﻤﯿﺼﮫ‬

‫ﻓﻮﻟﺪ ﻋﻤﺮاً وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻣﮭﻤﺎ ﺳﺨﻄﻰ ﺑﻨ ﺖ ﻋ ﻮف ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ زھ ﺮة‪ ،‬وﺗ ﺰوج ﻋﻤ ﺮو اﻣ ﺮأة‬
‫ﺗﺰوﺟﮭﺎ اﻟﻤﺜﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻤﺎر‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أم ﺟﺮم وھﻲ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﺣﻨﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺗ ﯿﻢ أم أﺑ ﻲ ﺑﻜ ﺮ ﺗﻌﻔّ ﺮ اﻟﻄﯿ ﺐ ﻟﻜ ﻞ‬
‫ﻋﺮوس وﺗﻌﯿﻦ اﻟﻌﺮاﺋﺲ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧ ﺖ أم ﻓ ﺮوة ﺑﻨ ﺖ أﺑ ﻲ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ ﻋﻨ ﺪ ﺗ ﯿﻢ ﺑ ﻦ أوس اﻟ ﺪارﻣﻲ ﻣ ﻦ ﻟﺨ ﻢ‪ ،‬ﻓﻄﻠّﻘﮭ ﺎ ﻓﺨﻠ ﻒ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ أﺑ ﻮ أﻣﯿّ ﺔ‬
‫اﻷزدي ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺼﻘﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻄﺒﮭﺎ أﺑﻮ أﻣﯿﺔ اﻣﺘﻨﻊ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎل ) أﺑﻮ أﻣﯿﺔ ( ﻟﮫ ‪ :‬ﻻ أﺑ ﺎ ﻟ ﻚ ﻣ ﺎ ﺷ ﺮ ﻓ ﺈن‬
‫اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﯿﺴﯿﺮ وإن اﻟﺤﺮة ﻻ ﺗﺒﺎع إذا ﺟﺎء اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺰوﺟﮫ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﺟﺎرﯾ ﺔ ﯾﻘ ﺎل ﻟﮭ ﺎ أﻣﯿﻤ ﺔ‪ ،‬ﻓﺘ ﺰوج أﻣﯿﻤ ﺔ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوج أم ﻓﺮوة اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪاً وإﺳﺤﺎق وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪.‬‬
‫وأم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻣﯿﺔ اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ ﯾﻘ ﺎل ﻟﮭ ﺎ ﻓﺮاﺣ ﻰ روﻣﯿ ﺔ ﻧﺼ ﺮاﻧﯿﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻟﻄ ﺮب ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب‬
‫اﻟﻔﮭﺮي‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﺘﺎﻋﮭﺎ ﺣﺮاج ﻣﻮﻟﻰ أﺑﻲ أﻣﯿﺔ ‪ ،‬وھﻢ ﯾﻨﺴﺒﻮﻧﮭﺎ إﻟﻰ ﻛﻨﺪة ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧ ﺖ رﯾﻄ ﺔ ﺑﻨ ﺖ رﺑﯿﻌ ﺔ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ أﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﻋﻨ ﺪ ﻗﺴ ﻄﻨﻄﯿﻦ ﻣ ﻮﻟﻰ ﺟﺒﯿ ﺮ ﺑ ﻦ ﻣﻄﻌ ﻢ‪ ،‬ﻓﻄﻠّﻘﮭ ﺎ‬
‫ﻓﺘﺰوّﺟﮭﺎ ﺻﮭﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﻣﻮﻟﻰ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻣﺤﻤّﺪاً‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨ ﺖ ﻋﺘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﺤﺠ ﺎج اﻟﺴ ﮭﻤﻲ‬
‫ﻋﻨ ﺪ ﻗﺴ ﻄﻨﻄﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ ﺑﻤﻜ ﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﺳ ﻠﻤﻰ ﺑﻨ ﺖ ﻋﻤ ﺮو أم ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ﺑ ﻦ ھﺎﺷ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻨﺴ ﻮة اﻟﻼﺗ ﻲ‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻃﻼﻗﮭﻦ إﻟﯿﮭﻦ‪ ،‬إذا ﻛﺮھﺖ زوﺟﮭﺎ ﺗﺮﻛﺘﮫ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أم ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ أﺣﯿﺤﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺒﯿﺎع‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﯿ ﺎع ﺧﯿﺎّﻃ ﺎً ﺑ ﺎﻷﺑﻄﺢ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺻ ﺎﺣﺐ‬
‫ﺗﯿﻮس ﯾﻄﺮﻗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت أﺧﺬ أﺑﻮ أﺣﯿﺤﺔ ﺗﯿﻮﺳﮫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ذﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﺸﺘﺮط اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ زوﺟﮭﺎ أن ﯾﻜﻮن ﻃﻼﻗﮭﺎ ﺑﯿﺪھﺎ ﻓﯿﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻓﻜﺎن ﯾﻄﺮﻗﮭﺎ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺒﯿﺎع اﺑﻨﺔ أﺧﺮى ﻋﻨﺪ أﺑﻲ اﻟﻤﻄﺎع ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﻛﻌ ﺐ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ‬
‫ﺗ ﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت زھ ﺮة ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ اﻟﻤﻄ ﺎع ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ أم اﻟﻤﮭ ﺎﺟﺮ ﺑ ﻦ ﻗﻨﻔ ﺬ ﺑ ﻦ ﻋﻤﯿ ﺮ ﺑ ﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن ﻋﻠﺠ ﺔ ﻣ ﻦ أھ ﻞ‬
‫اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﻨﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻣﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ أﺧﺖ ﻃﺮﯾ ﻒ ﺑ ﻦ ﺳ ﻔﯿﺎن‪ ،‬وھ ﻲ أم ﺳ ﻌﺪ وﻋﻤﯿ ﺮ‬
‫اﺑﻨﺎ أﺑﻲ وﻗﺎص ورﻏﯿﮫ ادﻋﺎھﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﻟﺠﻤﺎﻟﮭﺎ وأﻣﮭﺎ أﻣﺔ ﻣﻮﻟّﺪة )‪ (٢‬ﻣﻦ ﺳﻔﺎح‪.‬‬
‫)و( ﻛﺎﻧ ﺖ أم ﺣﺒﯿ ﺐ ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى ﻣﻮﻟّ ﺪة ﻟﺒﻨ ﻲ دارم‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ أم اﻟﺴ ﻮد ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﻮام أم ﻣ ﻮرق‬
‫واﺳﻤﮭﺎ ﻋﺒﻠﺔ أﻣَﺔ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻻ ﺗﻤﺘﻨ ﻊ)‪ ، (٣‬وأم ﺛﺎﺑ ﺖ ﺑ ﻦ ﺷ ﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﺰﯾ ﺰ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ أﺧﻲ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وأﯾّﺪ اﻟﺤﻠﺒﻲ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼً وأم ﺳﻌﺪ ﺣﻤﯿﺔ ) ﺣﻤﻨﺔ( اﺑﻨ ﺔ ﺳ ﻔﯿﺎن ﻣﻠﺼ ﻘﺔ اﻟﻨﺴ ﺐ ﺑﺴ ﻔﯿﺎن وأم ﺣﻤﯿّ ﺔ أﻣَ ﺔ‬
‫أﺑﻲ اﻟﺴﺮح ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺪﺣﻮا ﻓﻲ ﻧﺴﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﺄن اﻟﺴﻼﻓﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻌﺬري ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻜّﺔ وﻣﻌﮭﺎ اﺑﻦ ﻟﮭ ﺎ ﺻ ﻐﯿﺮ ﯾ ﺪﻋﻰ ﻣﺎﻟ ﻚ‬
‫ﺑﻦ ﻏﺮاب ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺬرة‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﻰ وھﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ زھﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب‪ ،‬ﻓﻨﻜﺢ وھﺐ اﻟﺴﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت‬
‫ﻏﻼﻣﺎً ﺳﻤّﺎه اﻟﻌﺬري‪ ،‬ﻓﺎدّﻋﺎه وﺧﺎﺻﻢ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﺬرﯾﯿﻦ‪ .‬وﻓﻲ أﺑﻲ وﻗﺎص ﻣﺎﻟﻚ ﺑ ﻦ ﻏ ﺮاب اﻟﻌ ﺬري اﻟﻤﻠﺼ ﻖ إﻟ ﻰ‬
‫وھﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﯾﻘﻮل ﺿﺮار ) ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺮﯾﺶ( ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮاﻏﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻏﺮاب‬ ‫أﻣﺴﻰ ﯾﻨﺎﻗﺮﻧﻲ ﻟﺌﯿﻢ واﺿﻊ‬
‫وﻟﺪوك واﺗﺮك زھﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب‬ ‫ﻓﺎﻓﺨﺮ ﺑﻌﺬرة إن ﻓﺨﺮت ﻓﺈﻧﮭﻢ‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﺗﻘﻲ ﺑﻦ ﻧﺠﻢ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٤٧‬ه‬
‫‪٤٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪ (٢‬ﻛ ﻼم ﻣﻮﻟّ ﺪ ﻟ ﯿﺲ ﻣ ﻦ أﺻ ﻞ ﻟﻐ ﺘﮭﻢ أي اﺳ ﺘﺤﺪﺛﻮه‪ .‬وﻛﺘ ﺎب ﻣﻮﻟّ ﺪ أي ﻣﻔﺘﻌ ﻞ* أﻗ ﺮب اﻟﻤ ﻮارد ‪/٢‬‬
‫‪١٤٨٥‬‬
‫)‪ (٣‬أي ﺑﻐﻲ‬

‫ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار وﻓﯿﮭﻢ ﻧﺰﻟﺖ ‪ ):‬إن ﺷﺮ اﻟﺪواب ﻋﻨﺪ اﷲ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا ﻓﮭﻢ ﻻ ﯾﺆﻣﻨﻮن ( )‪ ، (١‬ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻨ ﻲ‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺪار‪ ،‬وذﻟ ﻚ أﻧ ﮫ ﻟ ﻢ ﯾﮭ ﺎﺟﺮ ﻣ ﻨﮭﻢ إﻻ ﻣﺼ ﻌﺐ ﺑ ﻦ ﻋﻤﯿ ﺮ‪ .‬ورﺣﯿﻤ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺘﻐﺎﻟﻤ ﺔ )‪ (٢‬أم ﻋﻤ ﺮو ھﺎﺷ ﻢ‬
‫وھﺸﯿﻢ وﺑﺮة‪.‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وأم أﺳﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﻧﺎھﯿﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﮭﻢ ﻗﺮاﺑﺔ ﺣﺒﺸﯿﺔ ﺑﻐﻲ‪ ،‬وأﺧﻮھﻢ ﻷﻣﮭ ﻢ ﺟﺒﯿ ﻞ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪.‬‬
‫) و( أم ﻋﻤﺮو واﺑ ﺎن اﺑﻨ ﻲ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﻔ ﺎن‪ ،‬أم ﻋﻤ ﺮو اﻟﺪوﺳ ﯿﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺠﻌ ﻞ اﻟﺨﻨﻔﺴ ﺎء ﻓ ﻲ ﻓﯿﮭ ﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻘﻮل ﻟﺰوﺟﮭﺎ‪ :‬ﺣﺎﺟﯿﺘﻚ )‪ (٤‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻤﻲ‪ ،‬وأم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﯿﺺ ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻼج ﻣﻦ ﺳﻔﺎح‪.‬‬
‫)‪( ٥‬‬
‫) و( أم أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﺻﻔﯿﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﺰن ﺑﻦ ﺑﺠﯿﺮ اﻟﮭﻼﻟ ﻲ ‪ ،‬وأﻣﮭ ﺎ ﻧﻤﻠ ﺔ ﺑﻨ ﺖ ﻋﺠ ﺮة اﻟﺴ ﻠﻤﻲ‪،‬‬
‫وأﻣﮭ ﺎ ﺣﻤﺎﻣ ﺔ )‪ (٦‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻟﮭ ﺎ راﯾ ﺔ ﺑ ﺎﻷﺑﻄﺢ أﻣَ ﺔ ﺳ ﻮداء ﺗﻨﺴ ﺐ إﻟ ﻰ ﻏﻔ ﺎر‪ ،‬وأم ﺑﺠﯿ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﮭ ﺮام أﻣِ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ‬
‫ﻟﺠﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻼب ﺗﺪﻋﻰ ﺳﻌﺪى‪،‬‬
‫وأم اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻷﻧﻔﺎل‪٥٥ :‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻐُﻠﻤﺔ‪ :‬ھﯿﺠﺎن ﺷﮭﻮة اﻟﻨﻜﺎح ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة واﻟﺮﺟﻞ ‪ ،‬واﻻﻏﺘﻼم ﻓﻲ اﻟﺸﮭﻮة ﻣﺠﺎوزة اﻟﻘﺪر ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﺰﺟﺎج ﻓﻲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ :‬ﺗﻘﻮل ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨ ﮫ ﻗﺮاﺑ ﺔ‪ ،‬وﻗُ ﺮبٌ وﻣﻘﺮَﺑ ﺔ وﻣﻘﺮُﺑ ﺔ وھ ﻮ ﻗﺮﺑ ﻲ وذو‬
‫ﻗﺮاﺑﺘﻲ ‪ ،‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻗﻞ ﻻ أﺳﺌﻠﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ أﺟﺮاً إﻻ اﻟﻤﻮدة ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺑﻰ ( * اﻟﺸﻮرى ‪٤٢ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺎﺟﯿﺘﻚ‪ :‬أي ﺳﺄﻟﺘﻚ‪ ،‬واﻟﺤﺠﯿﺔ واﻟﺤُﺠﯿّﺎ ھﻲ ﻟﻌﺒﺔ وأﻏﻠﻮﻃﺔ ﯾﺘﻌﺎﻃﺎھﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﯿ ﻨﮭﻢ‪ ،‬وھ ﻲ ﻣ ﻦ ﻧﺤ ﻮ‬
‫ﻗﻮﻟﮭﻢ أﺧﺮِج ﻣﺎ ﻓﻲ ﯾ ﺪي وﻟ ﻚ ﻛ ﺬا* ﻟﺴ ﺎن اﻟﻌ ﺮب ‪ ،١٦٥ /١٤‬وذﻛ ﺮ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﻄﺒﻘ ﺎت أم ﻋﻤ ﺮو ﻓ ﻲ ﺟﻤﻠ ﺔ‬
‫زوﺟﺎت ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن * اﻟﻄﺒﻘﺎت ‪٥٠٤ /٣‬‬
‫)‪ (٥‬راﺟﻊ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪ ٥٠ /١١‬وﺟﻤﮭﺮة اﻟﻨﺴﺐ ﻟﮭﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ ‪١٢٨‬‬
‫)‪ (٦‬راﺟﻊ ﺷﺮح اﻟﻨﮭﺞ ‪.‬‬

‫ﻋﻨﯿﻨﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ رﻓﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي وھﻲ دراﻋﺔ اﻟﻘﺮﯾﺔ ‪.‬‬
‫وأم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻣﻌﺔ أﻣَﺔ ﺳﻮداء ﻣ ﻦ ﺳ ﻔﺎح‪ ،‬وأم ﺣ ﺮب وأﺑ ﻲ ﺣ ﺮب وﺳ ﻔﯿﺎن وأﺑ ﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن وﺑﻨ ﻲ أﻣﯿ ﺔ أﻣَ ﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ أﺑ ﻲ ھﻤﮭﻤ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى اﻟﻔﮭ ﺮي‪ ،‬وأم أﺑ ﻲ ھﻤﮭﻤ ﺔ رﻋﺎﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻟﮭ ﻼل ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻂ اﻟﻜﻨ ﺎﻧﻲ ﻣ ﻦ‬
‫ﺳﻔﺎح‪ ،‬وأم ﺳﮭﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ وأﻣﮭﺎ ﺳﻮداء‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ وھﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺗﺤ ﺖ اﻟﺤﻀ ﺮﻣﻲ ذرﻣﮭ ﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ اﻟﺼ ﻌﺒﺔ أم ﻃﻠﺤ ﺔ ﺑ ﻦ‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ذوات اﻟﺮاﯾﺎت وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﺧﺒﺮھﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬ﺣﺪّﺛﻨﻲ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬واﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ اﻟ ﺪﺋﻠﻲ وﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺑﺤ ﺮ‬
‫ﺑ ﻦ ﻏﺎﻟ ﺐ اﻟﻠﯿﺜ ﻲ زاد ﺑﻌﻀ ﮭﻢ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ﺾ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﻗ ﺎﻟﻮا‪ :‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻗﺼ ﺔ ذرﻣﮭ ﺮ‪ :‬أن ﻛﻠﺜ ﻮم اﻟ ﺪﺋﻠﻲ ﻛ ﺎن‬
‫ﺷﺮﯾﻔﺎً ﺧﺮج إﻟﻰ ﺣﻀﺮﻣﻮت ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ھﻨﺎك وھﻮ ذرﻣﮭﺮ ﻓﺎﺷﺘﺮاه‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﺎرﺳ ﯿﺎً ﻓﻘ ﺪِم ﺑ ﮫ ﻣﻜ ﺔ ﻋﺒ ﺪاً‬
‫ﻓﺄﻋﺘﻘﮫ ورﻏﺐ ﻓﯿﻤﺎ رأى ﻣﻦ ﺟﻠﺪه‪ ،‬وﻛ ﺎن اﻟﺤﻀ ﺮﻣﻲ ﺗ ﺎﺟﺮاً ﯾﺘّﺠ ﺮ ﻓ ﻲ أﺳ ﻮاق اﻟﻌ ﺮب‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺎب ﻣ ﺎﻻً ﻓ ﺪﺧﻞ‬
‫ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺰوج ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ وھﺐ‪ ،‬وﺗﺰوج ﺣﯿﺚ ﺷﺎء وﺣﻞ ﻓﻲ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪٤٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪ (١‬إذ ﻗﺪﺣﻮا ﻓﻲ ﻧﺴ ﺒﮫ ﺑ ﺎن أﺑ ﺎه ﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ ﻛ ﺎن ﻋﺒ ﺪاً راﻋﯿ ﺎً ﺑﺎﻟﺒﻠﻘ ﺎء‪ ،‬ﻓﻠﺤ ﻖ ﺑﻤﻜ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺎدّﻋ ﺎه ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﺘﯿﻤﻲ ﻓﻨﻜﺢ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺑﻨ ﺖ دزﻣﮭ ﺮ اﻟﻔﺎرﺳ ﻲ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺑﻌ ﺚ ﺑ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟ ﯿﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن ﺑﺤﻀ ﺮﻣﻮت‬
‫ﺧﺮّازاً‪ .‬وﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪:‬‬
‫ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻐﻄﺎرﻓﺔ اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫أﻟﻢ ﺗﺮَ أن ﻃﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ‬
‫ﻓﻲ ﯾﺪه اﻟﺸﻮك ﻓﻲ ﺟﻨﺢ اﻟﻈﻼم‬ ‫وﻛـﺎن أﺑـﻮه ﺑﺎﻟﺒﻠﻘـﺎء ﻋـﺒﺪاً‬
‫وﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ ) آل( ﺑﻠﺪ اﻟــــﺸﺎم‬ ‫ھﻮ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﺟﻠﺐ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫* ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺼﻼح ﺗﻘﻲ ﺑﻦ ﻧﺠﻢ اﻟﺤﻠﺒﻲ ‪٣٥٨‬‬

‫ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ‪ ،‬واﻧﻘﻄﻊ إﻟﯿﮭﻢ وﺣﺎﻟﻔﮭﻢ‪ ،‬وﯾﻘﺎل إﻧﮫ ﺣﺎﻟﻔﮭﻢ ﻟﺤﻠ ﻒ ﻛ ﺎن ﺑ ﯿﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻧﻔﺎﺛ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋ ﺪي ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ اﻟ ﺪﺋﻞ‬
‫وﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ) ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ أم ﻣﺮوان ﺑ ﻦ اﻟﺤﻜ ﻢ أﻣﯿ ﺔ ﺑﻨ ﺖ ﺻ ﻔﻮان ﺑ ﻦ ﻋﻠﻘﻤ ﺔ ﺑ ﻦ ﻣﺤ ﺮث‪ ،‬وﺟ ﺪّة‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﺻﻔﻮان أم أﺑﯿﮫ ودﻋﺎء أﻣَﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي وﻣﺬﺣﺞ‪ ،‬وأﻣﮭﺎ اﻟﺰرﻗﺎء ﺑﻨﺖ أرﻧﺐ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أم ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﮭﯿﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي أم ﺧﻠﯿﻄﺔ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ‪.‬‬
‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﺳﻔﯿﺎن رﺟﻼً ﻣﻦ اﻷﻧﺼ ﺎر ‪ ،‬ﯾﻨﺘﻤ ﻲ ) إﻟ ﻰ( آ ل اﻟﻤﻌﻠ ﻰ ﺑ ﻦ ﻟ ﻮزان إﻟ ﻰ‬
‫ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑ ﻦ اﻟﻀ ﺐ ﺑ ﻦ ﺧﺸ ﯿﻢ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺨﺰرج وھﻢ ﺣﻠﻔﺎء ﻟﺒﻨﻲ زرﯾﻦ ﻓﻘﺪم ﻣﻜﺔ وأﻗﺎم ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧﻘﻄﻊ إﻟ ﻰ ﻣﻌﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ ﺑ ﻦ وھ ﺐ ﺑ ﻦ ﺣﺬاﻗ ﺔ ﺑ ﻦ‬
‫ﺟﻤﺢ ﻓﺘﺒﻨّﺎه ‪ ،‬وزوّﺟﮫ ﻣﻌﻤ ﺮ اﻣ ﺮأة ﯾﻘ ﺎل ﻟﮭ ﺎ ﺣﺴ ﻨﺔ‪ ،‬وھ ﻲ ﻋﺪوﯾ ﺔ وﺗﻨﺴ ﺐ إﻟ ﻰ ﺟﺰﯾ ﺮة ﻣ ﻦ ﺟﺰاﺋ ﺮ اﻟﺒﺤ ﺮ ﻻ‬
‫ﯾﻌﺮف ﻟﮭﺎ ﻧﺴﺐ‪.‬‬
‫وﻟﮭ ﺎ اﺑ ﻦ ﯾﻘ ﺎل ﻟ ﮫ ﺷ ﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑ ﻦ ﺣﺴ ﻨﺔ ﻣ ﻦ رﺟ ﻞ ﻻ ﯾﻌ ﺮف ﺟ ﺎءت ﺑ ﮫ ﻣﻌﮭ ﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻣ ﻮﻻة ﻟﻤﻌﻤّ ﺮ ﺑ ﻦ‬
‫ﺣﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﺣﺴﻨﺔ ﻟﺴﻔﯿﺎن رﺟﻠﯿﻦ ﺟﻨﺎدة وﺟ ﺎﺑﺮاً‪ ،‬ﻓﮭ ﺪى اﷲ ﺷ ﺮﺣﺒﯿﻞ وﺟﻨ ﺎدة ﻟﻺﺳ ﻼم وأﻛ ﺮﻣﮭﻢ اﷲ ﺑ ﮫ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻣﻦ ﻣﮭﺎﺟﺮة اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻠﻚ ﺳﻔﯿﺎن واﺑﻨﺎه وﺟﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻟﻤﺮوان‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺰرﻗ ﺎء ﻛ ﺬﺑﺖ وﻟﺆﻣ ﺖ* ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒ ﺮي ‪/٥‬‬
‫‪ ،١٤٢ /٦ ،٣٤٠‬وأﻧﺴﺎب اﻷﺷﺮاف ‪ ،٢ /٤‬وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻟﮫ ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺰرﻗﺎء * اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ‬
‫‪ ،٣٧١ /٤‬وﺷﺘّﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻣﺮوان ﻗﺎﺋﻼً ‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺰرﻗﺎء* أﻧﺴﺎب اﻷﺷﺮاف ‪١٢٦ /٥‬‬
‫وﻗﺎل ﺳﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ ﺟﮭﻤ ﺎن ﻟﺴ ﻔﯿﻨﺔ‪ :‬إن ﺑﻨ ﻲ أﻣﯿ ﺔ ﯾﺰﻋﻤ ﻮن أن اﻟﺨﻼﻓ ﺔ ﻓ ﯿﮭﻢ‪ .‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻛ ﺬب ﺑﻨ ﻮ اﻟﺰرﻗ ﺎء‪ ،‬ھ ﻢ‬
‫ﻣﻠﻮك ﻣﻦ أﺷﺮ اﻟﻤﻠﻮك ‪ ،‬وأول اﻟﻤﻠﻮك ﻣﻌﺎوﯾﺔ * اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﺨﺎﺻﻢ ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ‪٧٠‬‬

‫وھﺎﺟﺮت ﺣﺴﻨﺔ أﯾﻀﺎً ﻣﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ ھﺎﺟﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗ ﺪﻣﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ أرض اﻟﺤﺒﺸﺔ ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ زرﯾﻖ وﻓ ﻲ رﺑﻌﮭ ﻢ‪ ،‬وﻧ ﺰل ﺷ ﺮﺣﺒﯿﻞ ﻣ ﻊ أﺧﻮﯾ ﮫ ﺟﻨ ﺎدة‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﺟﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺳﻔﯿﺎن‪ ،‬ﻓﮭﻠﻚ اﻷﺧﻮان ﻓﻲ زﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﻟﻢ ﯾﺘﺮﻛﺎ ﻋﻘﺒﺎً‪.‬‬
‫ﻓﺘﺤﻮل ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ﺣﺴ ﻨﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻨ ﻲ زھ ﺮة ﺑ ﻦ ﻛ ﻼب ﻣ ﻦ ﻗ ﺮﯾﺶ‪ ،‬ﻓﺨﺎﺻ ﻤﮫ أﺑ ﻮ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻌﻠ ﻰ ﻟ ﻦ‬
‫ﻟﻮزان‪ - ،‬وﻛﺎن وارث ﺟﻨﺎدة وﺟﺎﺑﺮ وﻋﻘِﺒﮭﻤﺎ‪ -‬إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب‪ ،‬وﻗ ﺎل‪ :‬ﺣﻠﯿﻔ ﻲ ﻟ ﯿﺲ ﻟ ﮫ أن ﯾﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ‬
‫ﻏﯿﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ‪ :‬ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﷲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻟﮭﻢ ﺣﻠﯿﻔﺎً وﻟﻜﻨﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻊ أﺧﻮيّ ﺟﻨﺎدة وﺟ ﺎﺑﺮ ) ﻓ ﻲ(‬
‫ﺑﻨﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﻲ رﺑﻌﮭﻤﺎ وﻓﻲ ﻗﻮﻣﮭﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ أﺣ ﺐ اﻟﻨ ﺎس إﻟ ﻲّ وأﻗ ﺮﺑﮭﻢ ﻣﻨ ﻲ رﺣﻤ ﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻤّ ﺎ ھﻠﻜ ﺎ اﺧﺘ ﺮت ﻟﻨﻔﺴ ﻲ‬
‫ﻣﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻦ أردت‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ﺻﺪق ﯾﺎ أﺑﺎ ﺳﻌﯿﺪ إن ﺟﺌﺖ ﺑﺒﯿّﻨﺔ اﻧﮫ ﺣﺎﻟﻔﮭﻤﺎ ﻓﮭﻮ ﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ أن ﯾﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ ﻏﯿ ﺮك‪ ،‬وإن ﻟ ﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ إﻻ ﻣﺎ ذﻛﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﮭﻮ أوﻟﻰ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﯾﻀﻌﮭﺎ ﺣﯿﺚ أﺣﺐ ﻓﻠﻢ ﯾﺄتِ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻔﮫ ﺑﺒﯿّﻨﺔ وﺛﺒﺖ ﺷ ﺮﺣﺒﯿﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻨﻲ زھﺮة‪.‬‬

‫‪٤٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻏﻠﺐ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﯿﺎن ﻓﻘﯿﻞ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‪ ،‬وﺟﻨﺎدة وﺟ ﺎﺑﺮ اﺑﻨ ﺎه‪ ،‬واﻧﺘﺴ ﺐ ﺷ ﺮﺣﺒﯿﻞ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻌﻮث ﺑﻦ ﻣﺮة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻄﺎع ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ورﺣﻢ أﺑﻮه ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‬
‫ﻓﺰوّج وﻟﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻃﻔﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺪم ﻋﺮﻃﻔﺔ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ اﻟﮭﯿﻠﺔ ﺑﻦ ﺑﺮھﺔ ﺑ ﻦ‬
‫ﺻﯿﻔﻲ ﺑﻦ ﻏﯿﻼن ﺑﻦ ﻟﺠﻮاد ﺑﻦ ﻛﺎھﻞ ﺑﻦ ﻋﺬرة وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اھﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ زھ ﺮة أﺑ ﻮ ﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ‬
‫وھﻤ ﺎ ﻋﻨ ﺪ رﺑ ﺎب ﻣﻜ ﺔ‪ ،‬ﻓﺨ ﺎﻟﻒ ﻣﺎﻟﻜ ﺎً وھ ﻮ أﺑ ﻮ وﻗ ﺎص ﺑ ﻦ زھ ﺮة ﻓﺼ ﺎر ﻧﺴ ﺒﮫ ﻓ ﯿﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ ﻋﺜﻤ ﺎن‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﻮﯾﺮث‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬أي وﻟﺪاً‪.‬‬

‫ﻣﻦ أﺑﻨﺎء أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ووﻗﻊ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﺮ‪:‬‬
‫وﺳﻂ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻏﺮاب‬ ‫أﻣﺴﻰ ﯾﻔﺎﺧﺮﻧﺎ ﻟﺌﯿﻢ ﺳﺎﻗﻂ‬
‫واﺗـﺮك ﺗﻨﺤّﻞ زھﺮة ﺑﻦ ﻛـِﻼب‬ ‫ﻓﺎﻓﺨـﺮ ﺑﻌﺬرة إﻧﮭﻢ آﺑـﺎؤﻛﻢ‬
‫ﯾﺎ آل ﻋﺬرة ﻋﻨﺪ ﻛــﻞ ﺧﻄــﺎب‬ ‫وإذا ﻇﻠﻠﺖ ﻓﻘﻞ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﻨﮭﻢ‬
‫ﻧﺴﺐ ﺗﻤﺖ وﻻ أروم ﻧﺼـــﺎب‬ ‫إن ﻗﻠﺖ إﻧﻚ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻛﻠﮭﺎ‬
‫وﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ )‪ (١‬ﻟﻌﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص وﻗﺪ أدﻣﻰ وﺟﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﺑﻮم أﺣﺪ‪:‬‬
‫ﯾﻨﺼﺮھﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ رب اﻟﻤﺸــــﺎرق‬ ‫إذا اﷲ ﺣﯿّﻰ ﻣﻌﺸـــــــﺮاً ﺑﻔﻌﺎﻟﮭﻢ‬
‫وﻟﻘﺎك ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮت إﺣﺪى اﻟﺼﻮاﻋﻖ‬ ‫ﻓﺄﺧﺰاك رﺑﻲ ﯾﺎ ﻋﺘﯿﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﻓﺄدﻣﯿـــــﺖ ﻓﺎه ﻗﻄﻌﺖ ﺑﺎﻟﺒـــــﻮارق‬ ‫ﺑﺴـــﻄﺖ ﯾﻤﯿﻨﺎً ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺗﻌﻤـــّﺪاً‬
‫ھﻮى ﻓﻲ دﺟـــﻮﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﻧﺎﺋﻖ‬ ‫ﻓﯿﺎ ﻋﺠﺒﺎً ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﺬرة ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺮﻗﺖ ﻏﺰاﻻً ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻘﻄﻌﺖ‪:‬‬ ‫وﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ أم ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻤﺠﺪ ﯾﺎ ﺑﻦ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ اﻟﯿﺪ‬ ‫وﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﺷﻤﺲ اﻟﻨﮭﺎر ) إذا ( ﺑﺪت‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﯾﻨﺎﻟﻮن ﻣﻦ أم ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﯾﻀﺎً‪ ،‬إذ ﻗﺎل ﻋﺮوة‪ :‬ﺳﺒﺒﺖ اﺑﻦ ﻓُﺮَﯾﻌﺔ ) أﻋ ﻼم اﻟﻨ ﺒﻼء‬
‫‪ ، (٥١٤ /٢‬وﻗﺎل ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﯾﮭﻢ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ‪ :‬ھﺬا ) اﻟﺸﻌﺮ( ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺮﯾﻌﺔ ﺣﺴﺎن ﺑ ﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ ) اﻟﺒﺪاﯾ ﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪(٧١ /٨‬‬
‫)‪ (٢‬وھﻲ أﻣﯿﺔ ﺑﻨﺖ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﺮث‬

‫ﯾﺘﺒﻊ ‪..‬‬

‫” ﺑﺎب أﺑﻨﺎء اﻟﺤﺒﺸﯿﺎت ”‬

‫ﺑﺎب أﺑﻨﺎء اﻟﺤﺒﺸﯿﺎت‬

‫ﻓﻤﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ أﻣّﮫ ﺻﮭﺎك‪ ،‬وﻧﻔﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑ ﻦ رﺑ ﺎح ﻣ ﻦ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮط ﺑﻦ رزاح ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆي أﻣ ﮫ ﺻ ﮭﺎك‪ ،‬وﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ رﺑﯿﻌ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ‬
‫ﺟﺬﯾﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي أﻣﮫ ﺻﮭﺎك‪.‬‬
‫ﻓﺄم ھﺆﻻء ﺻﮭﺎك ﺣﺒﺸﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف‪ ،‬واﻟﺨﻄ ﺎب ﺑ ﻦ ﻧﻔﯿ ﻞ أﻣّ ﮫ ﺣﺒﺸ ﯿﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻟﺠ ﺎﺑﺮ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﻔﮭﻤﻲ )‪ ، (١‬وذﻛﺮوا أن ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺐ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺷﻤﺎس اﻷﻧﺼﺎري ﻋﯿّﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾ ﺎ ﺑ ﻦ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫اﻟﺴﻮداء ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ) ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ ءاﻣﻨﻮا ﻻ ﯾﺴﺨﺮ ﻗﻮم ﻣﻦ ﻗﻮم ﻋﺴﻰ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺧﯿﺮاً ﻣﻨﮭﻢ (‬

‫‪٤٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﺴﮭﻤﻲ وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺘﯿﻤﻲ واﻟﺤﺎرث ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ رﺑﯿﻌ ﺔ اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ‬
‫وأﻣّﮫ ﺳﺤﻤﺎء ﺣﺒﺸﯿﺔ )‪ (٣‬ﻧﺼﺮاﻧﯿﺔ ‪ ،‬وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﻮﯾﺮث ﺑﻦ أﺳﺪ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ذﻛﺮ اﻟﻨﺴﺎﺑﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ أﺑﻨﺎء اﻟﺤﺒﺸﯿﺎت وﻣﻨﮭﻢ ﻧﻔﯿﻞ واﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺤﺒّﺮ ‪٣٠٦‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺤﺠﺮات ‪١١ :‬‬
‫)‪ (٣‬وﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺤﺒﺸﯿﺎت ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿﺔ وأﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺤﺒّ ﺮ ‪٣٠٦‬‬
‫ﻃﺒﻌﺔ ﺣﯿﺪر آﺑﺎد – اﻟﮭﻨﺪ‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻗﺼﻲ‪ ،‬وﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ اﻟﺠﻤﺤ ﻲ ﻋﻘﺒ ﮫ ﺑﻤﻜ ﺔ‪ ،‬وھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ ﻋﻘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﻣﻌﯿﻂ ‪ ،‬ﻋﻘﺒﮫ ﺑﺎﻟﺸﺎم ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن اﻟﺘﯿﻤ ﻲ‪ ،‬ووﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ واﻟﺒﺼ ﺮة‪ ،‬وﻋﻤﯿ ﺮ ﺑ ﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن‬
‫اﻟﺘﯿﻤﻲ ‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وأﺑ ﻮ ﻣﻠﯿﻜ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن اﻟﺘﯿﻤ ﻲ‪ ،‬وﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻣﻌﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن اﻟﺘﯿﻤ ﻲ وﺳ ﺎﻓﻊ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﯿﺎض)‪ (٢‬ﺑﻦ ﺻ ﺨﺮ ﺑ ﻦ ﻛﻌ ﺐ اﻟﺘﯿﻤ ﻲ ‪ ،‬ﻋﻘﺒ ﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ‪ ،‬وﻗﺮﻇ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﻧﻮﻓ ﻞ أﺑ ﻮ ﻓﺎﺧﺘ ﮫ اﻣ ﺮأة‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺴﺒﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار ﺑﻦ ﻗﺼﻲ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪.‬‬
‫وﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﷲ ﺟﺪ اﻟﺤﺠﺒﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻣﮫ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬ﻧﺴﺒﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﺒﺼ ﺮة ‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ زﻣﻌﺔ أﺣﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺼﯿﺺ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬وأﻣﮫ ﻗﺴﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻛﺮﯾﺰ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﺑ ﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺷ ﻤﺲ ‪ ،‬وأﺳ ﺎﻣﺔ ﺑ ﻦ زﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﺣﺎرﺛ ﺔ ﻣ ﻮﻟﻰ رﺳ ﻮل اﷲ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ‪.‬‬
‫وﻣﻮﺳﻰ وﻋﻠﻲ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ اﺳ ﺤﻖ ﺑ ﻦ اﻟﻤﮭ ﺪي وﺟﻌﻔ ﺮ ﺑ ﻦ إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑ ﻦ ﻣﻮﺳ ﻰ ﺑ ﻦ ﺟﻌﻔ ﺮ‬
‫وﻣﺤﻤﺪ وﺟﻌﻔﺮ اﺑﻨﺎ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ وأﺑﻮھﻤﺎ اﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺑ ﻦ داوود ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﯿﻤﺎن‬
‫اﻟﺤـﺴﯿﻨﻲ وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒ ﺎس ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ وأﺣﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﻣﺮوان ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻔﺎن ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﺜﻤﺎن وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ اﻷرﻗﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﺮب وﻛﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺟﺪّ ﻣﺨﻮس وﻣﺸﺮح وﺟﻤﺔ وأﺑﻮ ﺿﺮار ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬واﻟﻲ اﻟﺒﺼﺮة‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ھﺠﺎ ﺣﺴﺎن وردّ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺴﺎن ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٣٥٣ /٤‬‬

‫اﺑﻦ ﻛﯿﺎن اﻟﺼﺨﺮي وﻛﺮدوس ﺑﻦ اﻟﺴﻔﺎح اﻟﺘﻐﻠﺒ ﻲ وﻋﻨﺘ ﺮة ﺑ ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ اﻟﻌﺒﺴ ﻲ أﻣ ﮫ زﺑﯿﺒ ﺔ‪ ،‬واﻟﺴ ﻠﯿﻚ ﺑ ﻦ‬
‫ﯾﺜﺮب اﻟﺴﻌﺪي أﻣﮫ اﻟﺴﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺧﻔﺎف ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ أﻣﮫ ﻧﺪﺑﺔ وﺑﮭﺎ ﯾﻌﺮف‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺧ ﺎزم اﻟﺴ ﻠﻤﻲ أﻣ ﮫ ﻋﺠﻠ ﻰ‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺠﻌﻔﺮي وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺠﻨﺎب اﻟﺴﻠﻤﻲ أﻣﮫ اﻟﺼﺤﻔﺎء‪ ،‬وھﻤﺎم ﺑﻦ ﻣﻄ ﺮف اﻟﺘﻐﻠﺒ ﻲ وﯾﻌﻠ ﻰ ﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ وﻟﮫ ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺧﻨﺎﻓﺲ ﻣﺮّﻧﺖ زﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎح‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎرق رأس ﯾﻌﻠﻰ‬
‫ﻧﺴـــــﻤّﯿـﮫ ﺑﺄﻓـﻠﺢَ أو رﺑـﺎح‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳـﻢ اﷲ أن ﯾﻮﻟﺪ ﻏﻼمٌ‬
‫واﺳﻘﺒﮫ ﺑﻦ ھﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﻗﺒﯿﺼﺔ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺠﺮﺷﻲ‪ ،‬وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻼج اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺳ ﺒﺎ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﺴ ﺒﺎﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻤ ﺘﻠﻤﺲ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻟﺼ ﯿﻔﻲ أﻣ ﮫ ﺳ ﺤﻤﺔ‪ ،‬وأﺑﺮھ ﺔ ﺑ ﻦ اﻟﺼ ﺒﺎح اﻟﺤﻤﯿ ﺮي‪ ،‬أﻣ ﮫ ﺑﻨ ﺖ‬
‫أﺑﺮھ ﺔ ﺑ ﻦ اﻷﺷ ﺮم اﻟﺤﺒﺸ ﻲ وﺣ ﺎﺗﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻨﻌﻤ ﺎن اﻟﺒ ﺎھﻠﻲ واﺑﻨ ﮫ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﺑ ﻦ ﺣ ﺎﺗﻢ‪ ،‬وﺟﻌﻔﻮﻧ ﮫ ﺑ ﻦ اﻟﺤ ﺮث‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮي وﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ اﻷزد اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺎب ﺑﻦ ورﻗﺎء اﻟﺮﯾﺎﺣﻲ‪ ،‬وﻋﻮاﻧﺔ ﺑﻦ ﻋﯿﺎض‪ ،‬وأﺑﻮ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺑ ﻦ‬
‫وﻋﻮاﻧﺔ أﻣّﮫ درة اﻟﺤﺪﺑﺎء‪ ،‬وﺻﻮﻟﻌﺔ ﺑﻦ أوس اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ ،‬أﻣﮫ ﺳﺤﺒﻞ‪ ،‬وﻛﮭﻢ ﺑﻦ زﯾﺎد اﻷزدي وﻛﺎن ﻓﺎرﺳﺎً‪ ،‬وﯾﺰﯾ ﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮة اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ واﻟﻘﻄﺎﻣﻲ أﺑﻮ اﻟﺸﺮﻗﻲ واﺑﻦ ﻣﯿﺎدة اﻟﻤﺮي وﺷﻈﺎظ اﻟﻄﺎﺋﻲ وأﺑﻮ اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺰﻧﻲ‪.‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ ‪..‬‬
‫‪٤٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫” ﺑﺎب أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﺎت واﻟﺮوﻣﯿﺎت ”‬

‫ﺑﺎب أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﺎت واﻟﺮوﻣﯿﺎت‬

‫ﻓﻤﻦ ﻗﺮﯾﺶ رﺑﯿﻌﺔ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ أﻣّﮫ ﺣﺒﺸﯿﺔ ﻧﺼﺮاﻧﯿﺔ واﻟﻌﺒ ﺎس ﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ‪ ،‬وﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﺸ ﺎم ‪،‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﻰ‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﺣﻔ ﺺ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ‪ ،‬وﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﺣﻔ ﺺ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬وﻟﺪه ﺑﻤﻜﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺴﺮي‪ ،‬وﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻗﺤﻤ ﺔ‪ ،‬واﻷﻋ ﻮر اﻟﺴ ﻠﻤﻲ‪ ،‬وﯾﺰﯾ ﺪ‬
‫ﺑﻦ أﺳﯿﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬وﻣﺪرك ﺑﻦ ﺿﺐ اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ ،‬وﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﺷﻘﯿﻖ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ واﺋﻞ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ ﺛﻌﻠﺒ ﺔ‬
‫وﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان اﻟﻜﻠﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم ( ‪ :‬وﯾﻘﺎل إن أم ﺣﻨﻈﻠ ﺔ ﺧﺮﺟ ﺖ ﯾﻮﻣ ﺎً إﻟ ﻰ اﻟﻜﻨﯿﺴ ﺔ وﻣﻌﮭ ﺎ ﺟ ﻮار ﻟﮭ ﺎ ﻓﻤ ﺮّت ﺑﺤﻨﻈﻠ ﺔ وﻣﻌ ﮫ‬
‫أﻋﺮاب ﻣﻦ ﻛﻠﺐ ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺮاﺑﻲ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﻠﺠﺘﻜﻢ ھﺬه ﻟﻔﺘﺎك ﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﯿﺎﻧﻜﻢ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺣﻨﻈﻠﺔ ‪ :‬أﺟﻤﻞ رﺣﻤﻚ اﷲ ﻓﺈﻧﮭﺎ أم ﺑﻌ ﺾ ﺟﻠﺴ ﺎﺋﻚ ‪ ،‬وﯾﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻛﺮﯾ ﺰ اﻟﺒﺠﻠ ﻲ وﺷ ﺒﯿﺐ ﺑ ﻦ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺤﺮوري‪.‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ ‪..‬‬
‫“ ﺑﺎب أﺑﻨﺎء اﻟﺴﻨﺪﯾﺎت “‬

‫أﺑﻨﺎء اﻟﺴﻨﺪﯾﺎت‬

‫ﻓﻤﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم وزﯾﺪ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺷﻈﺎظ اﻟﻄﺎﺋﻲ واﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺰﻧﻲ وﯾﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ھﺒﯿ ﺮة وأﺑ ﻮ اﻟﻐﺰﻏ ﺎء واﺳ ﻤﮫ اﻟﻤﻔﻀ ﻞ‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﺑﻨﺎ اﻟﻤﮭﻠﺐ وأﻣﮭﻤﺎ ﺑﮭﻠﺔ وﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻟﯿﻠ ﻰ‪ ،‬وﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺎرة ﺑ ﻦ ﺧ ﺰﯾﻢ‬
‫اﻟﻤﺮى أﻣﮫ ﺟﻤﺎﻧﺔ اﻟﻌﻄﺎرة‪.‬‬

‫أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺒﻄﯿﺎت‬

‫ﻓﻤﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻋﯿﺴﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ‪ ،‬ﻋﻘﺒﮫ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ واﻣﮫ‬
‫ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻘﺮﯾﺔ ﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ أﺑﺠﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﻤﺎ اﻟﺘﯿﻤﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷ ﺮاف ﺑﻨ ﻲ ﺗ ﯿﻢ اﷲ ﺑ ﻦ ﺛﻌﻠﺒ ﺔ‪ ،‬وﻋﻘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ ﺑﺸ ﺮ‬
‫اﻷﺳﺪي ‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻣﺴ ﻌﻮد ‪ ،‬ﺟ ﺪّ اﻟﻘﺴ ﻢ ﺑ ﻦ ﻣﻌ ﻦ‪ ،‬وﻗﺪاﻣ ﺔ اﻟﺜﻘﻔ ﻲ‪ ،‬وزاﺋ ﺪة ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻓﺮوة ﺑﻦ ﺷﻠﯿﻂ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ زھﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻌﺒﺴﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺎس اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺘﻮف‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻗﻄﻌﮭﺎ ﻓ ﻲ ﺳ ﺮﻗﺔ‪ ،‬وﺷ ﺪاد ﺑ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺬر ‪ ،‬أﺧ ﻮ ﺧﻨ ﯿﺲ‪ ،‬ﯾﻘ ﺎل ﻷﻣ ﮫ ﺑﺮھ ﺔ ﻣ ﻦ أھ ﻞ‬
‫ﺑﺎرق‪ ،‬وزﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﺤﺎرﺛﻲ ﯾﻘﺎل ﻷﻣﮫ ﺷﺮﯾﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻄﺎط ﺑﻦ ﺣﺼﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻗﯿﺲ ﯾﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺠﻠﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺄة اﻟﻨﺨﻌﻲ‪ ،‬وﺳﻤﺎك ﺑﻦ ﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ اﻟﻌﺒﺴ ﻲ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﺧ ﺮج ﻣ ﻊ اﺑ ﺮاھﯿﻢ ‪،‬‬
‫وأﺑﻮ ﺣﻤﯿﺪ واﻟﺠﻨﯿﺪ اﺑﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺮواﺳﯿﯿﻦ واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر أﻣﮫ اﻟﺜﻘﻔﯿﺔ ‪.‬‬

‫أﺑﻨﺎء اﻟﯿﮭﻮدﯾﺎت‬

‫أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ‪ ،‬وﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨ ﺎف‪ ،‬أﺧ ﻮ ﺻ ﯿﻔﻲ ﻣ ﻦ أﻣ ﮫ‪،‬‬
‫ﻋﻘﺒﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﺳﻤﮭﺎ واﺣﺪة ﻣﻦ أھ ﻞ ﺧﯿﺒ ﺮ‪ ،‬وﻗ ﯿﺲ ﺑ ﻦ ﻣﺨﺮﻣ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ‪ ،‬وﻣﺴ ﺎﻓﻊ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف‬
‫‪٤٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫اﻟﺠﻤﺤﻲ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﺰة اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﻤﺤﻲ‪ ،‬واﻟﺨﯿﺎر ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑ ﻦ ﻧﻮﻓ ﻞ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف‪ ،‬أﻣ ﮫ‬
‫ﻣﻦ أھﻞ ﯾﺜﺮب ﯾﮭﻮدﯾﺔ ﺷﺮﯾﻔﺔ‪ ،‬واھﺘﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ‪ ،‬وأﺧﺘﮫ ھﻨﺪ ﻋﻘﺒﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ‪ ،‬أﺧﻮ ﻣﻈﻌﻮن‪ ،‬وﻟﮭﻤﺎ أﺧﺖ‪ ،‬أﻣﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﮭﻮد اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬وﻋﻘﺒﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺛﻮﯾ ﺐ ﺑ ﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ ﺑ ﻦ‬
‫أﺳﺪ أﻣﮫ ﻣﻦ ﯾﮭﻮد اﻷﻧﺼﺎر ‪ ،‬ﻋﻘﺒﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻣﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ) ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺧﺮاش ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ وھﻢ ﯾﻨﺴﺒﻮﻧﮭﺎ ﺧﻮﻟ ﺔ ﺑﻨ ﺖ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺟﺎراً ﻟﺒﻨﻲ أﺳﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺎر ﻋﻠ ﯿﮭﻢ ﻗ ﻮم ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺮب ﻓ ﻲ ﺳ ﻠﻄﺎن أﺑ ﻲ ﺑﻜ ﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺧ ﺬ‬
‫ﺧﻮﻟﺔ وﻗﺪم ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺮاھﺎ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺛﻢ اﺷﺘﺮاھﺎ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( ووﻟﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴ ﻼم ﯾﻘﻮﻟ ﻮن أﻗْﺒَ ﻞَ ﺑﻨ ﻮ أﺑﯿﮭ ﺎ ﻓﻘ ﺎﻟﻮا‪ :‬ھ ﺬه اﻟﻤ ﺮأة ﻣﻨ ﺎ ﻓﻤﮭﺮھ ﺎ ﻋﻠ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﮭﺮ ﻧﺴﺎﺋﮭﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪاً ﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻏﯿﺮه‪ ،‬وﺧﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻐﻔﺎري‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺖ‬
‫ﻟﮫ ﺟﺎرﯾﺘﯿﻦ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺗﺖ واﺣﺪة‪ ،‬ووﻟﺪت اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﯾﺘﺒﻊ ‪..‬‬
‫” ﺑﺎب اﻟﺤﻤﻘﻰ ”‬

‫ﺑﺎب اﻟﺤﻤﻘﻰ‬

‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻛﺮﯾﺰ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬اﺳﺘﺄذن ﻋﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻛﺮﯾ ﺰ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﻔ ﺎن أن ﯾ ﺰور‬
‫اﺑﻨﮫ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وھﻮ أﻣﯿﺮ اﻟﺒﺼﺮة ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﮫ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﯾﻘﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪم اﻟﺒﺼ ﺮة ﯾ ﻮم اﻟﺠﻤﻌ ﺔ‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﯾﺨﻄﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺎﻣﺮ ﻟﺠﻠﯿﺲ ﻟﮫ وأﺷﺎر إﻟﻰ اﺑﻨﮫ ‪ :‬أﺗﻌﺮف ﻣَﻦ ھﺬا؟ ‪ ،‬ﺛﻢ أﺷﺎر إﻟﻰ ذﻛ ﺮه ‪ ،‬وﻗ ﺎل‪ :‬ﻣِ ﻦ‬
‫ھﺬا‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻛﺮﯾﺰ ﺿﻌﯿﻔﺎً ﻓﻘﺘﻠﺖ ﺑﻨﻮ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ھﻮازن أﺑﺎه رﺑﯿﻌ ﺔ ﺑ ﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ‪ ،‬ﻗﺘﻠ ﮫ ﻣ ﺮﯾﻢ ﺑ ﻦ‬
‫ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﻇﺮﯾﻒ ﺑﻦ ﻛﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻷﺣﻤﺮ ﺑﻦ داﻟﻒ‪ ،‬وھﻤﺎ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻋﺼ ﯿﻤﺔ ﻓﺨ ﺬ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﺟﺸ ﻢ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﻗﺮﯾﺶ ﯾﺮﺛﯿﮫ‪:‬‬
‫واﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ‬ ‫ﯾﺎ ﻗﺘﯿﻼً وﻣﺎ ﻗﺘﯿﻞ اﺑﻦ ﻋﺼﻢ‬
‫واﻷﺣﻤﺮ ﺑﻦ دﻻف‬
‫وﻛﺎن ﻛﺮﯾﺰ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ إذا ﻗﯿﻞ ﻟﮫ ‪ :‬أﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﺑﺪم أﺑﯿﻚ ﺻ ﻌﺪ اﻟﺠﺒ ﻞ ﺛ ﻢ رﻣ ﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﮭ ﻮاء ﺛ ﻢ ﯾﻘ ﻮل‬
‫أﺟﺐ ﻋﺼﯿﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻛﺮﯾﺰ أﻣﮫ اﻟﺒﯿﻀﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻗﺺ اﺑﻨﮭﺎ ﻋﺎﻣﺮ وﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺟﺌﺖ ھﺬراً ﻏﯿﺮ ﺻﻘﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﺗﺸﺒﮫ أﺑﺎك وﻻ أﺑﺎﻧﺎ‬
‫واﻟﮭﺬر ﻃﺎﺋﺮ ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬وھﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮاﻗﯿﯿﻦ اﻟﺒﺎذﻧﺠﺎن‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺼﯿﺪ ﺑﮫ اﻟﺼﺒﯿﺎن وﯾﻠﻌﺒﻮن ﺑﮫ‪.‬‬
‫وﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻟﺪه ﺑﺎﻟﺸﺎم وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻻ ﻋﻘ ﺐ ﻟ ﮫ‪ ،‬وﺑﻄ ﺎر ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬وﻟﺪه ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﺎص‬
‫ﺑﻦ ھﺸﺎم‪ ،‬أﺧ ﻮ أﺑ ﻲ ﺟﮭ ﻞ ﺑ ﻦ ھﺸ ﺎم ‪ ،‬وﻋﺘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ ﺳ ﻔﯿﺎن ‪ ،‬أﺧ ﻮ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ‪ ،‬وﺳ ﮭﻞ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ‪ ،‬وﻟ ﺪه ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ‬
‫أﺷ ﺮاف‪ ،‬واﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﻗُﺘِ ﻞ ﺑﺒ ﺪر ﻛ ﺎﻓﺮاً‪ ،‬واﻷﺣ ﻮص ﺑ ﻦ ﺟﻌﻔ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﺣﺮﯾ ﺚ‪ ،‬وﻟ ﺪه‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺰوج ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﻣﺮوان – وﻛﺎن أﺣﻤﻖ‪ -‬اﻟﺨﯿﺮات ﺑﻨﺖ‬
‫زﺑﺎن ﺑﻦ أﻧﯿﻒ ﻓﺄھﺪﯾﺖ إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ أﺑﻮھﺎ زاﺋﺮاً ﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪ أﯾﺎم‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻋﻨﺪه أﺷﺮاف أھﻞ اﻟﺸﺎم‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ اﻷﺻﺒﻎ ﻣﺎ ﻟﻘﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻚ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻟﮭﺎ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻸﺗﻨﺎ دﻣﺎً ﯾﻮم دﺧﻠ ﺖ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﻮﺟﻢ‬
‫ﻃﻮﯾﻼً ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﮭﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﻮة ﯾﺪّﺧﺮن ذﻟﻚ ﻷزواﺟﮭﻦ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻟﻌﻨ ﺔ اﷲ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ ﻋﺮّﻓﻨ ﻲ ﺑ ﻚ ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐ ﺖ ﻛﻠﻤﺘ ﮫ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ واﷲ ﻋﺮّﻓﺘﮫ ﺑﮫ ‪ ،‬واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن‪.‬‬
‫وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻮﻃﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻧﺴﻠﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ‪.‬‬
‫)ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ وﻟّ ﻰ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ ﺑ ﻦ ﻣﺨﺮﻣ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ﻣﻜ ﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﯾﺤﻤﻖ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮫ‪ :‬اﺑﺘﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺨﻠﯿﻔ ﺔ ﻓﻘ ﺎل‬
‫إن ﻟﻨﺎ اﻟﻜﺒﺮ ﻋﻠ ﯿﮭﻢ ﻓﺒﻠﻐ ﺖ ﻛﻠﻤﺘ ﮫ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬إﻧ ﮫ واﷲ أﺣﻤ ﻖ ﻣ ﻦ أھ ﻞ ﺑﯿ ﺖ ﺣﻤ ﻖ وﻷن ﺑﻨ ﻮ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ‬
‫ﯾﺴﻤﻮﻧﮫ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ‪.‬‬
‫‪٤٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن أﺑﻮ ﻟﮭﺐ ﻗﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ ھﺸ ﺎم ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﯾﺤﻤ ﻖ‪ ،‬ﻓﻘﻤ ﺮه أﺑ ﻮ ﻟﮭ ﺐ‬
‫ﻣﺎﻟﮫ وداره وﻧﻔﺴﮫ ﻓﺎﺗّﺨﺬه ﻋﺒﺪاً وﺳﻠﻤﮫ ﻗﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻮم ﺑﺪر ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﺗﺨﺮج أو ﺗﺒﻌﺚ ﺑﺪﯾﻼً‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ أﺑﻮ‬
‫ﻟﮭﺐ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ھﺸﺎم)‪. (١‬‬
‫)ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻃﻠّﻖ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﯿﺴﻮن ﺑﻨﺖ ﺑﺠ ﺪل )‪ ، (٢‬ﻓﺄﺗ ﺎه ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺣﺎﻃ ﺐ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﺠﻤﺤ ﻲ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﯾﺤﻤ ﻖ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎ ﺟ ﺎء ﺑ ﻚ ﯾ ﺎ ﺑ ﻦ ﺣﺎﻃ ﺐ؟ ﻗ ﺎل ‪ :‬ﺟﺌﺘ ﻚ ﺧﺎﻃﺒ ﺎً‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻦ‬
‫ذﻛﺮت؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﯿﺴﻮن ﺑﻨ ﺖ ﺑﺠ ﺪل‪ ،‬ﻓﺴ ﻜﺖ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎ ﺗﻘ ﻮل ﯾ ﺎ أﻣﯿ ﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬أﻗ ﻮل واﷲ إﻧ ﻚ ﻟﺤﻤ ﺎر‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﯾﻘﻮل ﻟﻲ إﻧﻚ ﺣﻤﺎر ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﮫ‪.‬‬
‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن اﻷﺣﻮص ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻣﻦ ﺣﻤﻖ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﺘﺰوج اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ‬
‫ﻓﺠﺮى ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ أﺧﻮﯾﮭﺎ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ أﻣﺮھﺎ ‪ ،‬ﻓﻮﻛﻠﺖ أﺣﺪھﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﮫ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﯿﻠﻰ ﻗﺎض اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ ،‬ﻓﺠﺮى اﻟﻜﻼم ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷﺣﻮص‪ :‬أﺻﻠﺤﻚ اﷲ إن ﺧﺼﯿﺘﯿﮭﻤﺎ واﷲ‬
‫ﻓﻲ ﯾﺪي ﻓﺘﻀﯿﻊ ﻣﺎ أﺟﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺧﻮ اﻟﻤﺮأة ‪ :‬إﻧﺎ ﷲ واﷲ ﻻ أﺧﺎﺻﻤﻚ أﺑﺪاً‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻷﺣ ﻮص ﯾﺠ ﺎﻟﺲ ﺣﻤ ﺰة ﺑ ﻦ ﺑ ﯿﺾ وﺟﻤﯿ ﻞ ﺑ ﻦ ﺣﻤ ﺮان وﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ھﺒﯿ ﺮة اﻟﻔ ﺰاري واﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﺑ ﻦ‬
‫اﻷﻋﺸﻰ أﻋﺸﻰ رﺑﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﺑﻦ اﺑﯿﺾ ﯾﻮﻣﺎً أﺗﺸﺘﻜﻲ ﺷﯿﺌﺎً ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ واﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟ ﻚ وﺟﮭ ﻚ أﺻ ﻔﺮ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻟﻘﻲ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺮﺟ ﻊ إﻟ ﻰ أھﻠ ﮫ ﻓﻘ ﺎل ‪ :‬إي ﺑﻨ ﻲ اﻟﺨﺒﯿﺜ ﺔ أﻧ ﺎ أﺷ ﺘﻜﻲ وﻻ ﺗﻌﻠﻤ ﻮﻧﻲ اﻃﺮﺣ ﻮا‬
‫ﻋﻠﻲّ واﺑﻌﺜﻮا إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﺐ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻗﺪ ھﻠﻚ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ھﺸﺎم اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﺪر وﺗ ﺮك ﺑﻨ ﯿﻦ ﺛﻼﺛ ﺔ * ﺗﻌﺠﯿ ﻞ اﻟﻤﻨﻔﻌ ﺔ ‪ ،‬اﺑ ﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ‪٢٠٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻃﻠﻖ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﯿﺴﻮن اﻟﻜﻠﺒﯿﺔ وھﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻓﻮﻟﺪت ﯾﺰﯾﺪاً وأﺑﻮھﺎ ﺑﺤﺪل أو ﺑﺠﺪل‪ ،‬وﻗﺪ وﻟ ﺪت ﻟﻤﻌﺎوﯾ ﺔ‬
‫ھﻨﺪاً ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪ ،‬ورﻣﻠﺔ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن * اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪١٥٥ /٨‬‬

‫وﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬ورﺑﻤﺎ ﺗﺨﺎب أي ﺗﺤﺎﯾﻞ ﻋﻠﻰ أھﻠﮫ ﻓﻲ ﺷﻲء ﯾﻄﻠﺒﮫ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ رﺿ ﻰ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬وﻋ ﺎده أﺻ ﺤﺎﺑﮫ‬
‫ﯾﻮﻣﺎً ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻓﻘﺎل أھﻠﮫ‪ :‬إﻧﺎ ﷲ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺷﺮاﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﺗﯿﻢ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ‪ ،‬وﻛﺎن أﻣﻠﺢ أھﻞ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺪﺧﻞ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫ﻓﻘﺎل أھﻠﮫ‪ :‬ﻟﺌﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﺷﺮاﻋﺔ إﻧﮫ ﻟﻔﻲ اﻟﻤﻮت ‪ ،‬وﻣﻊ ﺷﺮاﻋﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮫ ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻢ ﻓﻠ ﻢ ﯾﺠﺒ ﮫ ﺑﺸ ﻲء ‪ ،‬ﻓﻤ ﺲ‬
‫ﻋﺮﻗﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺮَ ﺑﮫ ﺑﺄﺳﺎً ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺷﺮاﻋﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ‪ :‬ﯾﺎ ﻓﻼن ﻛﻨّﺎ أﻣﺲ ﺑﺎﻟﺤﯿﺮة ﻓﺄﺧ ﺬﻧﺎ ﺛﻼﺛ ﯿﻦ ﻗﯿﻨ ﺎً ﺑ ﺪرھﻢ‪ ،‬واﻟﺨﻤ ﺮة‬
‫ﯾﻮﻣﺌﺬ ﯾﺜﻠﺚ درھﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻓﻊ رأﺳﮫ اﻷﺣﻮص‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إﯾﺮي ﻓﻲ ﺣﺮام اﻟﻜﺎذب‪ ،‬واﺳ ﺘﻮى ﺟﺎﻟﺴ ﺎً ﻓﻨﺜ ﺮ أھﻠ ﮫ اﻟﺴ ﻜﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮاﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺷﺮاﻋﺔ‪ :‬اﺟﻠﺲ ﯾﺎ ﺑﻦ اﻟﺜﻜﻼء ﻻ ﺟﻠﺴﺖ وﻻ أﻓﻠﺤﺖ‪ ،‬وھﺎت ﺷﺮاﺑﻚ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﮫ ﻓﺸﺮﺑﻮا ﯾﻮﻣﮭﻢ‪.‬‬
‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﺰوج ﺳﮭﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺣﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺻﻔﯿﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ود اﻟﻌﺎﻣﺮي)‪ (١‬ﻗﺘﯿﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‪ u‬ﯾﻮم اﻟﺨﺘﺪق‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺤﻤﻖ ﻓﻮﻟﺪت ﻟ ﮫ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﺳ ﮭﯿﻞ ﻓﺄﻧﺠﺒ ﺖ ﺛ ﻢ‬
‫وﻟﺪت ﻟﮫ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﮭﯿﻞ ﻓﺄﺣﻤﻖ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﺎ ﺳﮭﯿﻞ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب وﻣﻌﮫ أﻧﺲ‪ ،‬وھﻮ ﺷ ﺎب‪ ،‬إذ ﻣ ﺮ ﺑ ﮫ اﻷﺧ ﻨﺲ ﺑ ﻦ‬
‫ﺷﺮﯾﻖ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﯾﺎ أﻧﺲ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﯿﺲ أﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ھﻲ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺗﻄﺤﻦ ﺳﻮﯾﻘﺎً ﻟﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮه‪ :‬ﺳﺎء ﺳﻤﻌﺎً ﻓﺴﺎء إﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎم ﻣﻐﻀﺒﺎً ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﯿﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﯾﺤﻚ وﻗﻒ اﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﻖ ﻋﻠﻰ اﺑﻨ ﻲ ﻓﻘ ﺎل ﻛ ﺬا وﻛ ﺬا ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﺗ ﮫ أﻧ ﮫ‬
‫ﺻﺒﻲ ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺖَ واﷲ أﺣﻤﻖ ﻣﻨﮫ ‪ ،‬أﺷﺒﮫ اﻣﺮء ﺑﻌﺾ ﺑﺰه )‪ ، (٢‬ﻓﺄرﺳﻠﮭﺎ ﻣﺜﻼً‪ ،‬وھﻮ أول ﻣﻦ ﻗﺎﻟﮭﺎ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وھﻮ ﺑﻄﻞ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺬي ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺣﺪ واﺑﻨﮫ ﺳﮭﯿﻞ ﺳﻔﯿﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﻓﻲ ﺻﻠﺢ اﻟﺤﺪﯾﺒﯿﺔ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑ ﺰه‪ :‬اﻟﺒ ﺰﱡ‪ :‬اﻟﺴ ﻼح واﻟﺜﯿ ﺎب وﻛ ﺬﻟﻚ اﻟﺒ ﺰة* ﻣﻌﺠ ﻢ ﻣ ﺎ اﺳ ﺘﻌﺠﻢ‪ ،‬ﻋﺒ ﺪ اﷲ اﻷﻧﺪﻟﺴ ﻲ‪ ،١١٢/٤‬ﻟﺴ ﺎن‬
‫اﻟﻌﺮب‪٣١١ /٥‬‬

‫‪٥٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪( ١‬‬
‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﯾﺴﻤﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﺒﺖ اﻷﻛﺒﺮ‪ ،‬وﯾﺴﻤﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻣﺒ ﺖ‬
‫اﻷﺻﻐﺮ ﻟﺤﻤﻘﮭﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﯾﻨﮭ ﻰ اﺑﻨ ﮫ أﺑ ﺎ ﺑﻜ ﺮ أن ﯾﺠ ﺎﻟﺲ ﺧﺎﻟ ﺪ ﺑ ﻦ ﯾﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺧﺎﻟ ﺪ‬
‫ﯾﻌﺒﺚ ﺑﮫ‪.‬‬
‫ﻓﺠﻠﺲ إﻟﯿﮫ ذات ﯾﻮم ﻓﻘﺎل‪ :‬ھﺬا واﷲ اﻣﺮء ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ أﻣﮫ ﻓﻼﻧﺔ‪ ،‬وأﻣﮭﺎ ﻓﻼﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺪّد أﻣﮭﺎﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪:‬‬
‫أﻧﺎ واﷲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬ﻣﺮدد ﻓﻲ ﺑﻨﻲ اﻟﻠﺨﻨﺎء )‪ (٢‬ﺗﺮدﯾﺪاً ﻓﺒﻠﻐﺖ ﻛﻠﻤﺘﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ وأﺑﻲ‬
‫ﺑﻜﺮ ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﮫ‪ :‬أﻟﻢ أﻧﮭﻚ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﮫ؟‪.‬‬
‫)‪،(٣‬‬
‫) ﻗﺎل ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ(‪ :‬واﺳﻢ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻜّﺎر ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﮫ ﺑ ﺎزي ﻓﻄ ﺎر ﺑﺪﻣﺸ ﻖ‪ ،‬ﻓﺄرﺳ ﻞ إﻟ ﻰ ﺻ ﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬أﻏﻠﻖ أﺑﻮاب اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻃﺎر ﺑﺎزﯾﻲ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ وﻣﺒﻠﻐﺔ ﺑﻦ ﺗﻤ ﯿﻢ وﻛﻠ ﺐ ﺑ ﻦ وﺑ ﺮة وﻋﺠ ﻞ ﺑ ﻦ ﻟﺠ ﯿﻢ وﻋ ﺪي ﺑ ﻦ ﺟﻨ ﺎب اﻟﻜﻠﺒ ﻲ أﺧ ﻮ زھﯿ ﺮ‬
‫) ﻗﺎل ھﺸﺎم اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬ﻗﺪم زھﯿﺮ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻠﻮك وﻣﻌﮫ ﻋﺪي ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻤﻠﻚ وﺟﻊ أﻣّ ﮫ ﻓﻘ ﺎل ﻋ ﺪي‪:‬‬
‫ﻣﺎ أﺣﻮج أم اﻟﻤﻠﻚ إﻟﻰ ﻛﻤﯿﺮة )‪ (٤‬ﺣﺎرة‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻠﻚ ﻟﺰھﯿﺮ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﻘﻮل أﺧﻮك؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﻌﻨ ﻲ ﺛﯿﺎﺑ ﺎً ﺗﻜ ﻮن ﺑﺒﻼدﻧ ﺎ ‪،‬‬
‫اﻗﻠﺐ زھﯿﺮ وأﻧﺖ اﻟﻘﻼب )‪ (٥‬ﻓﮭﺬا ﻣﺜﻞ ﻓﻲ ﻛﻠﺐ إﻟﻰ اﻟﯿﻮم‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬رﺟﻞ ﻣﺒﺖ أي ﻣﻨﻘﻄ ﻊ‪ ،‬واﻟﻤﻌﻨ ﻰ أﻧ ﮫ ﺑﻘ ﻲ ﻓ ﻲ ﻃﺮﯾﻘ ﮫ ﻋ ﺎﺟﺰاً ﻋ ﻦ ﻣﻘﺼ ﺪه‪ ،‬ﻟ ﻢ ﯾﻘ ﺾِ وﻃ ﺮه وﻗ ﺪ‬
‫أﻋﻄﺐ ﻇﮭﺮه* ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪ ،‬اﻟﻄﺮﯾﺤﻲ ‪١٤٩/١‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻠﺨﻦُ‪ :‬ﻧﺘﻦ اﻟﺮﯾﺢ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻠﺨﻦ ﻗﺒﺢ رﯾﺢ اﻟﻔﺮج ‪ ،‬واﻣ ﺮأة ﻟﺨﻨ ﺎء وﯾﻘ ﺎل‪ :‬اﻟﻠﺨﻨ ﺎء اﻟﺘ ﻲ ﻟ ﻢ ﺗﺨ ﺘﻦ*‬
‫) ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪. (١١٣٦ /٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺑﺎزي‪ :‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﻘﻮر‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﻤﺮ‪ :‬اﻟﻜَﻤَﺮةُ رأس اﻟﺬﻛﺮ ‪ .‬واﻣﺮأة ﻣﻜﻤﻮرة ‪ :‬ﻣﻨﻜﻮﺣﺔ* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪١٥١/٥‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﻘﻠﺐ‪ :‬ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﺸﻲء ﻋﻦ وﺟﮭﮫ‪ ،‬وﻗَﻠَﺐ اﻟﺸﻲء وﻗﻠّﺒﮫ‪ :‬ﺣﻮّﻟﮫ ﻇﮭﺮاً ﻟﺒﻄﻦ * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‬

‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( وأﻣﺎ ﻋﺠﻞ ﺑﻦ ﻟﺠﯿﻢ ﻓﺈن اﺑﻨﺎً ﻟﮫ أﺟﺮى اﻟﺮھﺎن ﻓﺴﺒﻖ أﺑﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺘﻲ ﻣﺎ ﺳ ﺎم ھ ﺬا اﻟﻔ ﺮس‬
‫اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ؟ ﻓﻔﻘﺄ ﻋﯿﻨﮫ وﻗﺎل‪ :‬اﺳﻤﮫ اﻷﻋﻮر‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺬي أﺳﻰ ﺣﺒﺶ وﻛﻠﺐ ﺑﻦ وﺑﺮة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬اﻟﺬي أﻏ ﺎر ﻓﺄﺧ ﺬ‬
‫اﻣﺮأﺗﮫ ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻛﻠﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﮭﻮﻣﺔ ﺑﺎﻷﺻﻞ ﻟﻌﻠﮫ اﺳﺮ‬

‫ﯾﺘﺒﻊ…‬
‫” ﺑﺎب اﻟﻤﺘﻊ ”‬

‫ﺑﺎب اﻟﻤﺘﻊ‬

‫) ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل اﺳﺘﻤﺘﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻨﺔ ﺑﻜﺮ ﻓﺠﺤﺪا ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺘﻊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑ ﻦ‬
‫أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺳﻠﻤﻰ ﻣﻮﻻة ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ اﻷوﻗﺺ اﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﺠﺤﺪھﺎ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﮭ ﻰ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺘﻊ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮة اﻣﺮأة ﻣﻦ ﻛﻨﺪة ﻣﻮﻻة ﻷﺑﻲ اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ أﻣﯿ ﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳ ﺘﻤﺘﻊ ﻣﻨﮭ ﺎ اﻷﺳ ﻮد ﺑ ﻦ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌ ﺰى ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ ﺣﺒﯿﺒ ﺔ‪ ،‬ﺛ ﻢ اﺳ ﺘﻤﺘﻊ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻓﻀ ﺎﻟﺔ ﺑ ﻦ ﺟﻌﻔ ﺮ ﺑ ﻦ رﻓﻌ ﺔ ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺎﺋ ﺬ اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ‬
‫ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻤﺘﻊ ﻣﻨﮭﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬ﺛﻢ اﺳ ﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ ھﻼل ﺑﻦ راﻓﻊ اﻟﺰﺑﯿﺪي ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ رﺟﻼً‪.‬‬
‫‪٥١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫واﺳﺘﻤﺘﻊ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻣﻐﯿﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻣﻦ دھﻢ اﻟﮭﻤﺪاﻧﯿﺔ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻋﻤﺮاً‪ ،‬ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺘﻊ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﺻ ﺒﺮة اﻟﺴ ﮭﻤﻲ ﻣ ﻦ ﻟﺒﯿﺒ ﺔ ﺑﻨ ﺖ أﺑ ﻲ ﻟﺒﯿﺒ ﺔ ﻣ ﻮﻻة ھﺎﺷ ﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻐﯿ ﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺒﯿ ﻊ اﻟﺸ ﺮاب وﻛ ﺎن ﯾﻌﺸ ﻲ)‪ (١‬ﺑﮭ ﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ ﯾﻮﺳ ﻒ وﻻ ﻋﻘ ﺐ ﻟ ﮫ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻋﻤ ﺮ ) ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب( ‪ :‬اﻧﺼﺮف ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻐﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﺮﺟﻤﺘﻚ ﺑﺄﺣﺠﺎرك ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻷﻧ ﮫ ﻋﺮﻓﮭ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺘﻊ اﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ اﻟﺼﯿﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﻣﻮﻻة اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻋﻤﺮاً‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ وﻟﺪ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﮭﯿﻚ اﻟﻌﺎﺋﺬي‪ ،‬وﻟﺪه ﺑﻤﻜﺔ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺘﻊ اﻟﺤﻮﯾﺮث ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺨ ﺰوم ﻣ ﻦ أم ﻏ ﯿﻼن ﻣ ﻮﻻة اﻟﺮواﺳ ﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻏﯿﻼن‪ ،‬وﻧﺴﻠﮫ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺘﻊ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻣﻦ اﺑﻨﺔ زﯾﺘﻮن ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺛﻘﯿﻒ ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﮫ‪ ،‬وﯾﻜﻨّﻰ ﺑﮫ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺘﻊ أﺑﻮ واﻗﺪ ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻣﻦ زﯾﺒﺎن ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺴﺦ ﺑﺜﻼث ﺷﯿﺎه‪.‬‬
‫وﻧﻜﺢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻣﺴﺎوراً ‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب ‪ :‬ﻟ ﻮ ﻛﻨ ﺖَ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺔ ﻟﺮُﺟﻤﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺟﺤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺴﺎوراً ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻣﺴﺎور ﺑﻮاﺳﻂ ﯾﻨﺴﺒﻮن إﻟﯿﮫ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ :‬ﺣﺘﻰ ذھﺐ ﻋﺸﻮة ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪ .‬ﯾﻘﺎل ﺟﺌﺘﮫ ﻋﺸﯿّﺔ ً وﻋﺸﯿّﮫ وأﺗﯿﺘ ﮫ اﻟﻌﺸ ﯿّﺔ‪ ،‬وﻟﻘﯿﺘ ﮫ ﻋﺸ ﯿّﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺸﯿّﺎت* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪٦٠ /١٥‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫” ﺑﺎب ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ”‬

‫ﺑﺎب ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم‬

‫)ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ ﻗ ﺎل ‪ :‬ﺑﻌ ﺚ ﻣ ﺮوان ﺑ ﻦ اﻟﺤﻜ ﻢ رﺟ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺸﺎم إﻟﻰ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ‪ u‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻗ ﻞ ﻟ ﮫ أﺑ ﻮك اﻟ ﺬي ﻓ ﺮّق اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺔ وﻗﺘ ﻞ أﻣﯿ ﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن‪،‬‬
‫وﻗﺘﻞ اﻟﺨﻮارج‪ ،‬وأھﻞ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻔﻀﻞ ﺛﻢ أﻧﺖ ﺗﺬھﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﻐﻞ إذا ﻗﯿﻞ ﻟﮫ ﻣﻦ أﺑ ﻮك ﻗ ﺎل‬
‫ﺧﺎﻟﻲ اﻟﺤﺼﺎن‪.‬‬
‫ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ إﻧﻲ أﺗﯿﺘ ﻚ ﺑﻌﺰﯾﻤ ﺔ ﻣ ﻦ ﺳ ﻠﻄﺎن أرھ ﺐ ﺳ ﻮﻃﮫ وﻻ آﻣ ﻦ ﺣﻀ ﺮﺗﮫ‬
‫ﻓﺈن ﻛﺮھﺖ أن أﺑﻠّﻐﮭﺎ‪ ،‬وﻗﯿﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻃﻮﯾﺖ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ ﻛﺮھﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑ ﻞ ﻓﺎﺑﻠَﻐ ﮫ اﻟﻘ ﻮل‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل اﻟﺤﺴ ﻦ‪ :‬ھ ﻞ أﻧ ﺖ ﻣﺒﻠﻐ ﮫ ﻋﻨ ﻲ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬إي واﷲِ ﺛ ﻢ ﻟ ﻢ أﺑ ﻖِ ﺷ ﯿﺌﺎً إﻻ ﻗﻠﺘ ﮫ ﻛﻤ ﺎ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﮫ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﻞ ﻟﮫ ﯾﻘﻮل ﻟ ﻚ اﻟﺤﺴ ﻦ‪ :‬واﷲ ﻻ أﺳ ﺮي ﻋﻨ ﻚ اﻟﯿ ﻮم ﻣ ﺎ ﻛﺘﺒ ﮫ اﷲ ﻋﻠﯿ ﻚَ ﺑ ﺄن أﺳ ﺒّﻚ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻣﻮﻋ ﺪي‬
‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖَ ﺻﺎدﻗﺎً ﻓﺎﷲ ﯾﺠﺰﯾﻚ ﺑﺼﺪﻗﻚ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ﻛﺎذﺑﺎً ﻓﺎﷲ ﯾﺸﺪّ ﻧﻘﻤﺘﮫ ﻋﻠﯿﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺨﺮج اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴ ﻦ ﻓﻠﻘﯿ ﮫ اﻟﺤﺴ ﯿﻦ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻦ أﯾ ﻦ وﻣ ﺎ ﺑ ﻚ؟ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻦ ﻋﻨ ﺪ أﺧﯿ ﻚ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺮوان ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻠﻚ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻟ ﻢ أُرﺳ ﻞ إﻟﯿ ﻚ ﻓﺄﻧﺒﺌ ﻚ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬واﷲ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧ ﻲ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻻ أﻓﻌ ﻞ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬
‫واﷲ ﻟﺘﻔﻌﻠﻦ أو ﻟﺘُﻀﺮَﺑﻦّ ﺿﺮﺑﺎً ﻻ ﺗﺪري ﻣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊ اﻷﯾﺪي ﻋﻨﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﺳﻤﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﻛﻼﻣﮭﻤﺎ ﻓﺨﺮج إﻟﯿﮭﻤﺎ ﻓﻘﺎل ﻷﺧﯿﮫ ﺧﻞﱢ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺑﻰ ﻓﻠﻤّﺎ رأى اﻟﺮﺟﻞ أﻋﺎد ﻣﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻠﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪ :‬ﻗﻞ ﻟﮫ ﯾﻘﻮل ﻟﻚ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ :‬ﯾﺎ ﺑ ﻦ اﻟﺰرﻗ ﺎء)‪ (١‬وﯾ ﺎ ﺑ ﻦ ﻃﺮﯾ ﺪ رﺳ ﻮل اﷲ وﻟﻌﯿﻨ ﮫ)‪ (٢‬وﯾ ﺎ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪاﻋﯿﺔ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﺴﻮق ذي اﻟﻤﺠﺎز)‪ (٣‬وﯾﺎ اﺑﻦ أم ﺣﻨﺒﻞ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺮاﯾﺔ ﺑﺴﻮق ﻋﻜﺎظ ﻓﺄﺑﻠﻎ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮوان‬
‫رﺳﺎﻟﺘﯿﮭﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﺮوان‪ :‬ارﺟﻊ إﻟﯿﮭﻤﺎ ﻓﻘﻞ ﻟﻠﺤﺴﻦ‪ :‬أﺷﮭﺪ أﻧﻚ اﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ وﺷﺒﮭﮫ‪ ،‬وﻗﻞ ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ‪ :‬أﺷﮭﺪ أﻧﻚ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﯿﻦ‪ :‬ﻛﻼھﻤﺎ ﻟﻲ رﻏﻤﺎً ﻟﮫ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻗ ﺪ ﻋﯿّ ﺮه اﻟﺼ ﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺰرﻗ ﺎء اﻟﻔﺎﺣﺸ ﺔ* راﺟ ﻊ ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒ ﺮي ‪ ،١٤٢/٦ ،٣٤٠/٥‬أﻧﺴ ﺎب‬
‫اﻷﺷﺮاف‪ ،١٢٦ /٥ ،٢/٤‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮﯾﺪ ‪٣٧١ /٤‬‬
‫‪٥٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪ (٢‬ﻟﻌﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮوان وأﺑﺎه* ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬اﻟﺬھﺒﻲ ‪١٣٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي‪ :‬ﻋﻜﺎظ ﺑﯿﻦ ﻧﺨﻠﺔ واﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ ،‬وذو اﻟﻤﺠ ﺎز ﺧﻠ ﻒ ﻋﺮﻓ ﺔ ﺑﻤ ﺮ اﻟﻈﮭ ﺮان‪ ،‬وھ ﺬه أﺳ ﻮاق‬
‫ﻗﺮﯾﺶ واﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻢ ﺑﻜﻦ ﻓﯿﮫ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻋﻜﺎظ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮب ﺗﻘ ﯿﻢ ﺑﺴ ﻮق ﻋﻜ ﺎظ ﺷ ﮭﺮ ﺷ ﻮال ﺛ ﻢ ﺗﻨﺘﻘ ﻞ‬
‫إﻟﻰ ﺳﻮق ﻣﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﯿﻢ ﻓﯿﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﯾﻮﻣﺎً ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌ ﺪة ﺛ ﻢ ﺗﻨﺘﻘ ﻞ إﻟ ﻰ ﺳ ﻮق ذي اﻟﻤﺠ ﺎز ‪ ،‬ﻓﺘﻘ ﯿﻢ ﻓﯿ ﮫ إﻟ ﻰ أﯾ ﺎم‬
‫اﻟﺤﺞ* ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪١٤٢ /٤‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫” ﺑﺎب اﻟﻤﻨﺠﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻖ ”‬

‫ﺑﺎب اﻟﻤﻨﺠﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻖ‬

‫ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻋﺒﺪ اﻟﺪار ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﻣﻨﺠﺐ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أم اﻟﺤﻜﻢ وھﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫رﺑﯿﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﯿﻒ‪ ،‬واﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﯿﻞ واﻟﻘﺴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻏ ﻨﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻣﻨﺠﺐ‪ ،‬وﻛﻼب ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻣﻨﺠﺐ‪.‬‬
‫وﻋﺘ ﻮد ﺑ ﻦ ﻋﻨﯿ ﺰ ﺑ ﻦ ﺳ ﻼﻣﺎن ﺑ ﻦ ﯾﻌﻠ ﻰ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ اﻟﻐ ﻮث ﻣﻨﺠ ﺐ‪ ،‬وﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﺣﻮﻣ ﺔ ﺑ ﻦ ﻟ ﻮزان‬
‫اﻟﻔﺰاري ﻣﻨﺠﺐ‪ ،‬وأوس ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑ ﻦ ﻏ ﻨﻢ ﺑ ﻦ ﺣﯿ ﺎن ﺑ ﻦ ھﺒ ﻞ ﻣﻨﺠ ﺐ‪ ،‬وﻋﯿﻨﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﺣﺼ ﻦ اﻟﻔ ﺰاري‬
‫ﻣﻨﺠﺐ‪ ،‬وﺳﻤﺎء ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﯾﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﯾﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ذي اﻟﻤﺠﺪﯾﻦ ﻣﻨﺠﺐ‪ ،‬وﺿﺮار ﺑﻦ ﺳ ﻨﺎن ﺑ ﻦ‬
‫ﻣﺮاﻣﺪ أﺧﻮ ﺑﻨﻲ ﺟﺤﺎش ﻣﻨﺠﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺒﺼﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﮭﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﺮة ﻣﻨﺠﺐ‪ ،‬وﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑ ﻦ ﻣﻌ ﺪي ﺑ ﻦ ﻛ ﺮب اﻟﻜﻨ ﺪي ﻟ ﻢ‬
‫ﯾﻨﺠﺐ‪ ،‬وﺧﺪاش ﺑﻦ زھﯿﺮ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻟﻢ ﯾﻨﺠﺐ‪ ،‬وھ ﺎﻧﻲ ﺑ ﻦ ﻣﺴ ﻌﻮد ﺑﻨ ﻮه ﻛﻠﮭ ﻢ ﺣﻤﻘ ﻰ ﻣﻨﺠﺒ ﻮن‪ ،‬وأﻓﻠ ﺖ‬
‫ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺒﯿﺼﺔ‪ ،‬وأﻧﺠﺐ ﻣﻨﮭﻢ ﻋﺎﻣﺮ وﻗﯿﺲ وﺳﻮﯾﺪ وﺟﺒﯿﺮ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺮوان وھﻮ ھﻨﺒﺜﺔ ﻟﻢ ﯾﻨﺠﺐ‪.‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ ‪..‬‬
‫” ﺑﺎب اﻟﻤﻨﺠﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻤﻘﻰ اﻟﻨﺴﺎء “‬

‫اﻟﻤﻨﺠﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻤﻘﻰ اﻟﻨﺴﺎء‬

‫رﯾﻄﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ وھﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻀﺖ ﻏﺰﻟﮭﺎ ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﺪ ﻗ ﻮة‪ ،‬واﻟﺮﻗﻌ ﺎء وھ ﻲ أﺳ ﻤﺎء‬
‫ﺑﻨ ﺖ ﻣﺮﻣ ﺔ ﺑ ﻦ ﻗﻀ ﺎﻋﺔ وھ ﻲ أم اﻟﻜﻨ ﺪي وﻣﺴ ﺮوق اﺑﻨ ﻲ ﺣﺎرﺛ ﺔ اﺑ ﻦ ﻻم اﻟﻄ ﺎﺋﯿﯿﻦ‪ ،‬ودﻧﺤ ﺔ ﺑﻨ ﺖ ﻣﻔ ﺘﺢ‪ ،‬وأم‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻨﺖ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﻤﺤﺔ اﻟﺪوﺳﻲ‪ ،‬وھﻲ أم اﺑﺎن وﻋﻤﯿﺮ اﺑﻨﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪.‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫” ﺑﺎب أﺳﻤﺎء أﺷﺮاف اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ وﻓﻘﮭﺎﺋﮭﻢ ”‬

‫ﺑﺎب أﺳﻤﺎء أﺷﺮاف اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ وﻓﻘﮭﺎﺋﮭﻢ‬

‫ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺴﻜﻮﻧﻲ أﺧﻮ اﻛﯿﺪر ﺻﺎﺣﺐ دوﻣﺔ اﻟﺠﻨﺪل ﺟﺎھﻠﻲ‪ ،‬وﺳﻔﯿﺎن ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺷ ﻤﺲ‬
‫ﺟﺎھﻠﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﯿﻞ‪ ،‬واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢ‪.‬‬

‫ﺟﻤﺎﻋﺔ أﺧﺮى‬

‫‪٥٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ذﻛﺮھﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﯿﻦ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺘﺐ أﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﻣﻌﻠﻢ روى ﻋﻨﮫ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل‪.‬‬
‫وﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ زﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن ‪ ،‬وﻋﺒﯿ ﺪ اﻟﻤﻜﺘﺴ ﺐ ﺑ ﻦ ﻣﮭ ﺮان‪ ،‬روى ﻋ ﻦ إﺑ ﺮاھﯿﻢ وﻣﺠﺎھ ﺪ وﻏﯿﺮھﻤ ﺎ‬
‫وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﮭﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻢ أوﻻد ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ‪ ،‬وأﺑ ﺎن ﺑ ﻦ ﺗﻐﻠ ﺐ ﻣﻌﻠ ﻢ ﯾ ﺮوي ﻋ ﻦ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬واﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻣﻌﻠﻢ وﻟﺪ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫وأﺑﻮ ﻣﺴﮭﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﺒﺄﻧ ﺎ ﻣﺮﻣ ﺎن ﺑ ﻦ ﺟﻨ ﺎح ﻋ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻮاﺣ ﺪ ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪:‬‬
‫ﻗﻠ ﺖ ﻟﯿﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ إﻧ ﻲ ﻟﺴ ﺖ آﺧ ﺬ ﻣﻨ ﻚ ﻋﻠ ﻰ أﻧﻨ ﻲ ﻣﻌﻠ ﻢ ﯾ ﺮوي ﻋ ﻢ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻮاﺣ ﺪ وﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺷ ﮭﺎب‬
‫اﻟﺰھﺮي ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬وﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ وﺷ ﯿﺒﺎن ﻋﻮﻧ ﮫ ﻣﻌﻠ ﻢ دواﺗ ﻲ ﯾﻘ ﺮأ اﻟﻨﺤ ﻮ ‪ ،‬وﺣﺒﯿ ﺐ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺑﻐﯿ ﺔ‬
‫ﻣﻌﻠﻢ روى ﻋﻨﮫ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺣﻤﺎد ﺑﻦ زﯾ ﺪ وﻋﺒ ﺪ اﻟﻮارث‪،‬وھ ﺎرون ﺑ ﻦ ﻣﻮﺳ ﻰ اﻷﻋ ﻮر اﻟﻘ ﺎرئ اﻟﻤﻌﻠ ﻢ‪،‬‬
‫وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﺼﺮي‪.‬‬
‫وﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻋﻮر ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﯾﺮوي ﻋﻨﮫ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬واﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ .‬وﯾ ﻮﻧﺲ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻣﻌﻠ ﻢ ‪ ،‬وﻗﺒﯿﺼ ﺔ‬
‫ﺑﻦ ذوﯾﺐ ﻣﻌﻠﻢ‪.‬وذﻛﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ ﻋﻦ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻤ ﺮو‬
‫أﻣﯿﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻗﺒﯿﺼﺔ ﺑﻦ ذوﯾﺐ ﻣﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ وأﺑﻮ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ اﺑﻲ اﻟﻤﺨﺎرق ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬روى ﻋﻨﮫ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﯿﺴﺎن ﺿﻤﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻣﺮوان إﻟﻰ اﺑﻨﮫ ﻋﻤﺮ ﯾﻌﻠﻤﮫ‪ ،‬وﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻠﻘﻤ ﺔ اﻟﻤ ﺪﻧﻲ‪،‬‬
‫روى ﻋﻨﮫ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق وﻏﯿﺮھﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻠﻤﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺮوي ﻋﻦ أﻣﮫ ﻋﺎﯾﺸﺔ ‪.‬‬
‫وأﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ ﻛﺎن ﻣﺆدﺑﺎّ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ .‬وﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻣﺆدب ﻷﺑﻲ أﯾﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬أﺗﺎه ﯾﻮﻣﺎً ﻓﺎﺣﺘﺠﺐ ﻓﻘﻌ ﺪ ﻋ ﻮن ﻋ ﻦ إﺗﯿﺎﻧ ﮫ‪ ،‬ﻓﻐﻀ ﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ أﯾﻮب‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه ﻋﻮن ﯾﻌﺎﺗﺒﮫ ﻓﻌﺘﺐ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻮن ﻋﻠﻰ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻟﺰﻣﺘﻨﻲ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻋﻦ أﺗﯿﺘﮫ اﺣﺘﺠﺐ ‪،‬‬
‫وإن ﻗﻌﺪت ﻋﻨﮫ ﻏﻀﺐ‪ ،‬وإن ﻋﺎﺗﺒﺘﮫ ﻋﺘﺐ‪.‬‬
‫وﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﺤﺬاء اﻟﻨﺤﻮي ﻛﺎن ﻣﻌﻠﻤﺎً ﻟﻤﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ھ ﺎرون اﻟﺮﺷ ﯿﺪ‪ ،‬ﻓ ﺄﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑ ﻮ ﺗﺮﺑ ﺔ اﻟﻨﺤ ﻮي أن‬
‫ﻋﺒﯿﺪة ﻋﻠّﻢ ﻣﺤﻤﺪاً ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺳﻮرة اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﮫ ﺑﺴﺒﻌﯿﻦ أﻟﻒ درھﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺒﻀﮭﺎ‪ ،‬وﺿﻢّ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑ ﻦ‬
‫أﺑ ﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن إﻟ ﻰ ﯾﺰﯾ ﺪ اﺑﻨ ﮫ دﻏﻔ ﻼً اﻟﻨﺴ ﺎﺑﺔ ﻣﻌﻠﻤ ﺎً ‪ .‬واﺳ ﺤﺎق ﺑ ﻦ اﺳ ﺮاﺋﯿﻞ ﻛ ﺎن ﻣﻌﻠﻤ ﺎً‪ ،‬واﺳ ﺤﺎق ﺑ ﻦ ﯾﻮﺳ ﻒ‬
‫اﻷزرق اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﺼﯿﺤﺎً ﻣﻌﻠﻤﺎً‪.‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫” ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﯿﻨﺎً ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ وأﺳﺪ وﺗﻤﯿﻢ وﺳﻠﯿﻢ وﺧﺰاﻋﺔ”‬

‫ﺑﺎب أدﻋﯿﺎء اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‬

‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي)‪ : (١‬ﺣﺪّﺛﻨﻲ ﻣﻌﺮوف ﺑﻦ ﺧﺮﺑﻮذ)‪ (٢‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء)‪ (٣‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف وھﻮ أﺑ ﻮ أﺑ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻂ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻋﺒ ﺪاً ﻷﻣ ﺔ‪ ،‬وﻛ ﺎن اﺳ ﻤﮫ ذﻛ ﻮان ﻓ ﻨﻜﺢ اﻣ ﺮاة أُﻣﯿّ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﺷﻤﺲ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وھﻲ أم اﻷﻋﯿﺎص‪ :‬اﻟﻌﺎص وأﺑﻮ اﻟﻌﺎص وأﺑﻮ اﻟﻌ ﯿﺺ‪ ،‬ﻓﺠ ﺎءت ﺑﺎﺑ ﺎن ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ‪،‬‬
‫وھﻮ أﺑﻮ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻗ ﺎل اﻟﺴ ﻤﻌﺎﻧﻲ‪ :‬ﯾﻘ ﺎل ﻟﻤ ﻦ ﯾ ﺮوي اﻟﺤﻜﺎﯾ ﺎت واﻟﻘﺼ ﺺ واﻟﻨ ﻮادر اﻹﺧﺒ ﺎري اﺷ ﺘﮭﺮ ﺑﮭ ﺬه اﻟﻨﺴ ﺒﺔ‬
‫اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﻄﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ‪ :‬اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي أوﺛﻖ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﺪي* اﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫‪٩٤ ،٢٩/١‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﻌ ﺮوف ﺑ ﻦ ﺧﺮﺑ ﻮذ ﻣ ﻮﻟﻰ ﻋﺜﻤ ﺎن‪ ،‬ﻗ ﺎل أﺑ ﻮ ﺣ ﺎﺗﻢ‪ :‬ﯾﻜﺘ ﺐ ﺣﺪﯾﺜ ﮫ‪ ،‬وذﻛ ﺮه اﺑ ﻦ ﺣﺒ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺜﻘ ﺎت‬
‫وروى اﻟﺒﺨﺎري ﻟﮫ* ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ‪٢٠٨/١٠‬‬
‫)‪ (٣‬ذﻛﺮ ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻷﺻﻨﺎم ﺻﻔﺤﺔ ‪ :٢٨‬وﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﺟ ﻮف اﻟﻜﻌﺒ ﺔ ﻗﺪّاﻣ ﮫ ﺳ ﺒﻌﺔ أﻗ ﺪح‪.‬‬
‫ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻲ أوﻟﮭﺎ‪ :‬ﺻﺮﯾﺢٌ واﻵﺧ ﺮ‪ :‬ﻣُﻠﺼ ﻖٌ ﻓ ﺈذا ﺷ ﻜّﻮا ﻓ ﻲ ﻣﻮﻟ ﻮد أھ ﺪوا ﻟ ﮫ ھﺪﯾ ﺔ ﺛ ﻢ ﺿ ﺮﺑﻮا ﺑﺎﻟﻘِ ﺪاح ‪ ،‬ﻓ ﺈن‬
‫ﺧﺮج ﺻﺮﯾﺢٌ أﻟﺤﻘﻮه‪ ،‬وإن ﺧﺮج ﻣُﻠﺼَﻖٌ دﻓﻌﻮه‪.‬‬

‫‪٥٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻣﻌﯿﻂ‪ ،‬وھﻢ أﻋﻤﺎﻣﮫ وأﺧﻮاﺗﮫ ﻷﻣﮫ ‪ ،‬واﻟﻌﺎص أﺑﻮ آل ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص أﺑﻲ أﺣﯿﺤﺔ‪ ،‬وأﺑ ﻮ اﻟﻌ ﺎص أﺑ ﻮ آل‬
‫ﻋﻔﺎن وآل ﻣﺮوان‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﯿﺺ أﺑﻮ آل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﯿﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ‪ :‬وﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﮭﻤﻲ‪ ،‬وأﻣﮫ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺣﺒﺸﯿﺔ‪ ،‬وأﺧﺘﮫ ﻷﻣﮫ أرﯾﻨﺐ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﻟﻌﻔﯿﻒ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص أﺧﻲ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﻟﻌﻤﺮو ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﺎص‪ :‬ﻟﻤ ﻦ ﻛﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺗﺪﻋﻰ أﺧﺘﻚ أرﯾﻨﺐ ﯾﺎ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻌﻔﯿﻒ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﻌﺮوف‪ :‬وﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺳ ﮭﻢ أﯾﻀ ﺎً ﻣﺤ ﯿﺺ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ وواﻋ ﺔ ﺑ ﻦ ﺻ ﺒﺮة‪ ،‬وأﺑ ﻮ‬
‫ﻋﻮف ﺑﻦ ﺻﺒﺮة اﻟﺴﮭﻤﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺪﻋﻰ ﻷﺑﻲ ﻗﯿﻠﺔ اﻟﺨﺰاﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺟﻤﺢ ﺻﻔﻮان ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ‪ ،‬ﻛ ﺎن اﺑ ﻦ أﻣ ﺔ ﻟﻤﻌﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ اﻟﺠﻤﺤ ﻲ‬
‫اﺳﻤﮭﺎ ﺻﻔﯿﺔ اﻟﺤﻮﻻء‪ ،‬ﻗ ﺎل ‪ :‬وﻛ ﺎن ﻣﻌﻤ ﺮ ﺑﺎﻋ ﮫ‪ ،‬ﻓ ﺬھﺐ ﺑ ﮫ إﻟ ﻰ ﺟ ﻮف ﻣﺼ ﺮ‪ ،‬وأﻧﻜ ﺢ أﻣ ﮫ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ‪ ،‬وﻛ ﺎن‬
‫روﻣﯿﺎً ﺣﺪاداً‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻘﺎل ﻟﮫ ﺣﻨﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻛﻠ ﺪة ﺑ ﻦ ﺣﻨﺒ ﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻠ ﻢ اﻟﺤ ﺮث ﺑ ﻦ ﻣﻌﻤ ﺮ أﺑ ﺎه ﻣﻌﻤ ﺮاً‪ ،‬وﻗ ﺎل‪ :‬ﯾ ﺎ‬
‫أﺑﺘﻲ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﯾﺒﯿﻊ اﺑﻦ أﺧﯿﮫ ﯾﻌﻨ ﻲ ﺻ ﻔﻮان‪ ،‬ﻓﯿﻘ ﻮل ﺑﻌ ﺾ اﻟﻨ ﺎس إﻧ ﮫ اﻓﺘ ﺪاه‪ ،‬ﻓﺠ ﺎء ﺑ ﮫ ﻣ ﻦ ﺟ ﻮف ﻣﺼ ﺮ‬
‫ﻓﺮده إﻟﻰ أﺑﯿﮫ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ‪ ،‬وﻛﺎن أﻣﯿّﺔ ﻧﻜﺢ‬
‫ﺻﻔﯿﺔ أﻣَﺔ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎرﻗﮭﺎ أﻣﯿّﺔ وﻟﺪت ﻟﮫ ﺻﻔﻮان وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﻃﻠﯿﻖ‪:‬‬
‫وإﻧﻲ ﺑﺨﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺪاك ﺣﻘﯿﻖ‬ ‫ھﺒﻨﻲ ﻛﺬّاب وھﺒﺖ ﻟﮫ اﺑﻨﮫ‬
‫وﺑﻔﯿﺎء ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻠﺪﻧﻲ ﻃﻠﯿـﻖ‬ ‫أﻋﯿﺬ ﻃﻠﯿﻘﺎً ﻣﻨﻜﻢ ﺑـﺴﺮاﺗﻜﻢ‬
‫إذا ﺧ ﻒ ﻣﮭﺒ ﻮب اﻟﻨ ﻮار‬ ‫ﺷﺒﯿﮫ إﻟﯿﮫ أن ﯾﻘﻮل ﺑﻤﺜﻜﻞ‬
‫ﺣﻤﯿﻖ‬
‫ﻓﺎﻓﺘﺪاه اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﻌﺮوف‪ :‬وﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء ﻓﻲ ﻧﺒﻲ ﻣﺨﺰوم ﻗﯿﺲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء ﻓﻲ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى‪ ،‬ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻧﻮﻓ ﻞ ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻌﺰى‪ ،‬واﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺧﻮﯾﻠﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى)‪ ،(١‬ﺑﻠﻐﻨﺎ واﷲ أﻋﻠﻢ أﻧﮫ ﻧﺒﻄﻲ ﻣﻦ أھﻞ ﻗﮭﻘﺎء)‪ ،(٢‬وﯾﺰﻋﻤ ﻮن‬
‫أن أﻣﮫ ﻣﺎزﻧﯿﺔ ﻣﺎزﻧﺔ ھﻮازن‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﯾﺤﻨّﻮن ﺷﻮﻗﺎً ﻛﻞ ﯾﻮم إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻂ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﻮام ﻓﯿﻨﺎ وﻧﺴﻠﮫ‬
‫وﻟﻠﺮﻣﺖ اﻟﻤﻘﺮون واﻟﺴﻤﻚ اﻟﺮﻗﻂ‬ ‫إذا ذﻛﺮ ﻗﮭﻘﺎء ﺣﻨّﻮا ﻟﺬﻛﺮھﺎ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫أﺗﺎھﺎ وإن ﯾﺪﻋﻰ إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺒﻂ‬ ‫إذا ﻣﺎ دﻋﻮت اﻟﻜﮭﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻐﯿﺒﺔ‬
‫)‪( ٤‬‬
‫إﻟﻰ أﺳﺪ ﺷﻜﻞ ﯾﻨﺎزع ﻟﻠﺰط‬ ‫ﯾﺮدّ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﺎ ادﻋﻰ ﻓﻲ أروﻣﮭﻢ‬
‫ﯾﺤﺎﻟﻒ ﻛﻌﺒﺎً ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻗﻂِ‬ ‫ﻋﯿﻮن ﻛﺄﻣﺜﺎل اﻟﺰﺟﺎج وﺻﺒﻐﺔ‬
‫ﻏﺪاة ﺗﺒﻨﺎه ﻟﯿﻮﺛﻖ ﻓﻲ اﻟﺸﺮط‬ ‫ﺗﺮى ذاك ﻓﻲ اﻟﻮﻟﺪان أن ﺧﻮﯾﻠﺪاً‬
‫أُﺻﯿّﺮكَ ﻋﺒﺪاً ﻟﻠﮭﻨﺎةِ وﻟﻠﻐﺒﻂ‬ ‫ﺑﺄﻧﻚ إن ﺗﺠﻦِ ﻋﻠﻲﱠ ﻋﻈﯿﻤﺔ‬
‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ) ﺑﻦ ﻋﺪي( ‪ :‬وﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء ﻓﻲ زھﺮة ﺑﻦ ﻛ ﻼب ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﻦ ﻋ ﻮف اﻟﺰھ ﺮي‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء ﻓﻲ ﺗﯿﻢ ﺑ ﻦ ﻣ ﺮة أﺑ ﻮ ﻣﻠﯿﻜ ﺔ واﺳ ﻤﮫ زھﯿ ﺮ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﯾﻨﺴ ﺐ إﻟ ﻰ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن‪ ،‬وﻛ ﺎن‬
‫ﺟﺪﻋﺎن ﻗﺪ أﺣﺼﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺮة ﻓﻠﻢ ﯾﻮﻟﺪ ﻟﮫ وﻟﺪ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺮ ﻣﺎءاً ﻗﻂ إﻻ اﻟﺪم‪.‬‬
‫وزﻋ ﻢ اﻟﻨ ﺎس أن أﺑ ﺎ ﻣﻠﯿﻜ ﺔ ﻟﻌﺎﯾ ﺬة ﺑ ﻦ ﯾﺴ ﺎر اﻟﻨﺠ ﺎري وﻟ ﻢ ﯾ ﻨﻜﺤﮭﻢ أﺣ ﺪ ﻣ ﻦ آل ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﻨﻜﺢ ﻣﻨﮭﻢ إﻟﯿﮭﻢ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬واﻟﺪ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻛﻮرة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﯾﺒﻂ‪ :‬ﺿﺪّ أﺳﺮع‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﺑﻄّﺎ ﺑﮫ ﻋﻤﻠﮫ ﻟﻢ ﯾﺴﺮع ﺑﮫ ﻧﺴﺒﮫ* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪٤٧ /١‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺰُط‪ :‬ﺟﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﮭﻨﺪ ﻣﻌﺮّب ﺟﺖ‪ ،‬ﻟﻮاﺣﺪ زﻃﻲ* ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪ ،‬اﻟﻄﺮﯾﺤﻲ‪٢٧٦ /٢‬‬

‫‪٥٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ ﻗﺎل ﻣﻌﺮوف ) ﺑﻦ ﺧﺮﺑﻮذ( ‪ :‬وﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺎء زﯾﺎد)‪ (١‬ادﻋﻰ إﻟﻰ أﺑ ﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن ﺑ ﻦ ﺣ ﺮب ‪ ،‬وأﻣ ﮫ‬
‫ﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺪﻋﻰ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻤﺢ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﮫ‪ ،‬وھﻮ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﺛﻘﯿﻒ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وھﻮ زﯾﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﯿ ﺪ ‪ ،‬وأﻣ ﮫ ﻣ ﻦ ﻓﺎﺣﺸ ﺎت اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ‪ ،‬وﻗ ﺪ ادﻋ ﺎه أﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن‪ ،‬وأﻋﻠ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻤﻲ زﯾﺎد ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻠﻔﺮاش وﻟﻠﻌﺎھﺮ اﻟﺤﺠﺮ* ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ‪٨٠-٧٢/٩‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫“ ﺑﺎب ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش ﻷﺑﯿﮫ وﯾﻘﺎل إﻧﮫ ﻟﻐﯿﺮ أﺑﯿﮫ ”‬

‫ﺑﺎب ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش ﻷﺑﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ وﯾﻘﺎل إﻧﮫ ﻟﻐﯿﺮ أﺑﯿﮫ‬

‫ﻗﺎل ھﯿﺜﻢ ﺣﺪّﺛﻨﻲ ﻣﻌﺮوف ﺑﻦ ﺧﺮﺑﻮذ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻤﻦ وﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش أﺑﯿ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ‪ ،‬وﯾﻘ ﺎل ھ ﻮ ﻟﻐﯿ ﺮ أﺑﯿ ﮫ‬
‫ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ‪ ،‬ﯾﻘﺎل إﻧﮫ ﻟﺤﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻗﺎل وأم ﺣﻨﯿﻦ ﺑﻨﺖ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﯿﺲ ﯾ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ود ﺑﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وأﻣﮭﺎ أم ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿّﺔ‪ ،‬وھﻮ أﺣﺪ اﻷﻋﯿﺎص‪ ،‬وﯾﻘ ﺎل ‪ :‬أﺑ ﻮ ھ ﺎﻧﻲ ﺑ ﻦ اﻟﻌ ﺎص‬
‫ﺑﻦ أﻣﯿّﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ) اﻟﮭﯿﺜﻢ( ‪ :‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻛﺮﯾ ﺰ وھ ﻮ ﯾﺮﻣ ﻰ ﺑ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻨﺴ ﺮ أﺣ ﺪ ﺑﻨ ﻲ ﻧﺼ ﺮ ﺑ ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ﺑ ﻦ‬
‫ھﻮازن‪ ،‬وأم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ دﺟﺎﺟﺔ اﻟﺴﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﺎﺿﺔ اﻟﺨﺰاﻋﻲ‪ ،‬ﯾﺮﻣﻰ‬
‫ﺑﮫ إﻟﻰ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪.‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫” ﺑﺎب ﻣﻦ دﻓﻊ اﻹﺳﻼم ﺛﻢ أﻗﺮ ﺑﮫ ”‬

‫ﺑﺎب ﻣﻦ دﻓﻊ اﻹﺳﻼم ﺛﻢ أﻗﺮّ ﺑﮫ‬

‫ﻗ ﺎل اﻟﮭﯿ ﺜﻢ ﺣ ﺪّﺛﻨﻲ ﻣﻌ ﺮوف ﻗ ﺎل‪ :‬ﻣﻤ ﻦ دﻓ ﻊ اﻹﺳ ﻼم ﺛ ﻢ أﻗ ﺮّ ﺑ ﮫ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ ﻋﺘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن وأﻣّ ﮫ‬
‫اﺻ ﻄﻨﯿﺔ روﻣﯿ ﺔ ﻧﺼ ﺮاﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬وﯾﻘ ﺎل‪ :‬إن ﻋﺘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ ﻛ ﺎن ﻗﺒﻄﯿ ﺎً‪ ،‬وﻛ ﺎن ﯾﻠﻘ ﺐ ﻗﻠﻄﻘ ﺔ ﻗ ﺎل‪ :‬وﯾﻘ ﺎل إن‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﯿﺪ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ دﻓﻊ اﻹﺳﻼم ﺛﻢ أﻗﺮّ ﺑﮫ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻋﺪي ﺑﻦ رﺑﯿﻌ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬وھ ﻮ اﺑ ﻦ أﺧ ﻲ أﺑ ﻲ اﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ اﻟﺮﺑﯿ ﻊ ﺻ ﮭﺮ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ﻛ ﺬﻟﻚ‬
‫ﯾُﻨﺴ ﺐ‪ ،‬وﯾﻘ ﺎل إنّ ﻋ ﺪﯾﺎ وأﺧ ﺎه رﺟ ﻼن ﻣ ﻦ أھ ﻞ اﻟ ﯿﻤﻦ‪ ،‬واﺳ ﻤﺎھﻤﺎ ﻋﺮﻃﻔ ﺔ وﻋﺮﯾﻄﻔ ﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ أﻣﮭﻤ ﺎ ﺗﺤ ﺖ‬
‫رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻤﺎ‪ :‬أﻧﺘﻤﺎ اﺑﻨﺎي ﻓ ﺄﺑﻰ ﻋﺮﻃﻔ ﺔ وﻗ ﺎل‪ :‬أﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺴ ﺒﻲ ودﺧ ﻞ ﻋﺮﯾﻄﻔ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧﺴ ﺒﮫ‪،‬‬
‫وﺛﺒﺖ ﻋﺮﻃﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﮫ ﻓﺄﺻﺎب ﻣﺎﻻً وﺷﺮﻓﺎً وھ ﻢ اﻵن ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑﻨ ﻮ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ أوﻓ ﻰ ﺑ ﻦ ﻋﺮﻃﻔ ﺔ وﺑﻨ ﻮ‬
‫ﻋﺪي ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ أﺑﻮ ﻋﺪي اﻟﺸﺎﻋﺮ ھﺬا أﻣﺮھﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﻌﺮوف‪ :‬وﻣﻤﻦ دﻓﻊ اﻹﺳﻼم وھﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻣﻤﻦ دﻓﻊ اﻹﺳ ﻼم ﺛ ﻢ أﻗ ﺮّ ﺑ ﮫ‬
‫وأﻛﺮم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ ﺣﻠﯿﻒ ﺑﻨﻲ زھﺮة دﻓﻊ ﺛﻢ اﻋﺘﺮف‪ ،‬وأﻣﮫ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺴﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﺪار‬
‫ﻣﻤﻦ دﻓﻊ اﻹﺳﻼم ﺛﻢ أﻗﺮّ ﺑﮫ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻣﺨ ﺰوم ﺛ ﻢ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻋﺎﺋ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫أدﻋﯿﺎء اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وأم ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﮭﻞ أم ﻣﺠﺎﻟﺪ أﻣَﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﯿﺎت ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻤﻦ دﻓﻊ اﻵﺳﻼم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺛﻢ أﻗﺮّ ﺑﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﺧﯿﺎﻃﺎً ﺛﻢ وﻟﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﻤﻦ دﻓﻊ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻤﺢ وھﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﻔﻮان‪ ،‬وﻟﻤّﺎ وُﻟِﺪ أرﺳﻞ ﺑﮫ وﻗﺪ ﻧﻔﺮ ﻣﻨﮫ أﺑﻮه‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺻﻔﻮان وﻗﺎل‪ :‬اذھﺒﻮا ﺑﮫ إﻟﻰ أھﻠﮫ ﻟﯿﻌﺮﻓﻮه ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ھﻮ ﻟﻌﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﺻ ﻔﻮان ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ أن ﯾ ﺄﺗﻲ اﻟﺒﯿ ﺎن‬
‫ﻓﮭﺬا ﺷﺄﻧﮫ‪.‬‬
‫‪٥٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو اﻟﺠﻤﺤ ﻲ ﻣﻤّ ﻦ اﻋﺘ ﺮف‪ ،‬ﺑ ﮫ ﻗ ﺎل‪ :‬وﻣﻌﻤ ﺮ اﻟﺘﯿﻤ ﻲ ﻣﻤّ ﻦ دﻓ ﻊ وأﻗ ﺮّ وﻛ ﺎن‬
‫ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻄﯿﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر ﯾﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻃﻌﺎم اﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن وﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل أﻣﯿﺔ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ‪:‬‬
‫وآﺧﺮ ﻓﻮق دارﺗﮫ ﯾﻨﺎدي‬ ‫ﻟ ﮫ داعٍ ﺑﻤﻜ ﺔ‬
‫ﻣﺸﻤﻌﻞٌ‬
‫ﻓﺎﻟﺪاﻋﻲ ﻣﻌﻤﺮ أﻣّﮫُ ﺣﺒﺸﯿﺔ‪ ،‬وإذا اﺣﺘﺴﺒﻮا إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻨﺴﺐ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ھﻲ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻷزد‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن أﻣﯿﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ‪ :‬ﻧﺎﺧﺲ ﻛﺎن ﯾﻌﺘﺮض اﻟﻘﻮم ﻓﯿﻀﺮﺑﮭﻢ ﺑﯿﻦ ﺣﺮاء وﺛﺒﯿﺮ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﯾ ﺆذي أﺑ ﺎ ﺑﻜ ﺮ اﻟﺼ ﺪﯾﻖ‪ ،‬وﯾﻘﻄ ﻊ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻊ ﺑﮫ وﻗﻒ ﻟﮫ‪ ،‬ورﻓﻊ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﯿﺪه ﻋﻦ ﺟﺒﮭﺘﮫ وأراه ﺷﺠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﺷﺠﺠﺘﮭﺎ ﻟﯿﻠﺔ‬
‫وﻗﻊ ﻋﻠﯿﻚ رﻛﺐ ﺑﯿﻦ ﺣﺮاء وﺛﺒﯿﺮ ﻓﺮاﻣﯿﺘﮭﻢ ﻋﻨﻚ ﺣﯿﻦ ﻃﻠﺒﻮك‪ ،‬وﺣﻠﺖ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺎﺑﻮﻧﻲ ﺑﮭ ﺬه اﻟﺸ ﺠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺮف أﻣﯿﺔ ﺻﺪﻗﮫ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻦ أﺧﻲ اﺳﻜﺖ ﻋﻦ ھﺬا ﻓﻮاﷲ ﻻ أرﯾﺒﻚ وﻻ أؤذﯾﻚ أﺑﺪاً‪.‬‬
‫ﯾﺘﺒﻊ ‪..‬‬
‫“ ﺑﺎب أﺑﻨﺎء اﻟﻮداﺋﻊ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف”‬

‫ﺑﺎب أﺑﻨﺎء اﻟﻮداﺋﻊ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف‬

‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ اﺑﻦ اﻷﺻﻢ وﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬واﻟﺤﺮث ﺑ ﻦ ﺿ ﺒﻌﺎن اﻟﻐﻨ ﻮي‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻌﺪي ﻋﻨﺪ ھﺰﯾﻤﺘﮫ ﻣﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﯾ ﻮم اﻟ ﺰاب‪ ،‬اﺳ ﺘﻮدع ﯾﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ أﺳ ﯿﺪ‬
‫اﻟﺴ ﻠﻤﻲ ﺟ ﺎرﯾﺘﯿﻦ ﻟ ﮫ‪ ،‬إﺣ ﺪاھﻤﺎ ﺗ ﺪﻋﻰ ﺳ ﻜﯿﻨﺔ واﻷﺧ ﺮى زﻛﯿ ﺮ‪ ،‬ﻓﻮﺛ ﺐ ﻋﻠﯿﮭﻤ ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣ ﺎ ﺳ ﻜﯿﻨﺔ ﻓﻮﻟ ﺪت أﺳ ﯿﺪ ﺑ ﻦ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷﺧﺮى ﻓﻮﻟﺪت ﻛﻮﺛﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺔ ﯾﺰﯾ ﺪ ﻓﯿﮭﻤ ﺎ أن ﻗ ﺎل‪ :‬وھﺒﮭﻤ ﺎ ﻟ ﻲ أﺑ ﻮ ﺟﻌﻔ ﺮ ‪ ،‬وذﻟ ﻚ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ وﻟﺪﺗﺎ‪.‬‬
‫وﻛ ﺎن اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﯾﺰﯾ ﺪ اﺳ ﺘﻮدع ﺟﺎرﯾ ﺔ ﻟ ﮫ ﻋﻨ ﺪ ﺑ ﯿﮭﺲ ﻟﻤ ﺎ أﺗ ﺎه ﯾﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ وﻣﻌ ﮫ اﻟﻘﺪرﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻮﻃﺄھ ﺎ‬
‫ووﻟﺪت ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺑﯿﮭﺲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻣﻼً ﺑﮫ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻲ ﺻ ﺎﻟﺢ ﺑ ﻦ ﺑ ﯿﮭﺲ وھ ﻮ‬
‫أﺷﺒﮫ ﺣﻠﻖ اﷲ ﺑﺎﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻦ وداﺋﻊ اﻷﺷﺮاف‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﺑﻮ دﻓﺎﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺟﻠﯿﺪ اﺳﺘﻮدع ﻣ ﻮﻻه ﺟﺎرﯾﺘ ﮫ ﺣ ﺎﻣﻼً‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت دﻓﺎﻓ ﺔ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن أﺷ ﺒﮫ‬
‫ﺧﻠﻖ اﷲ ﺑﺄﺑﻲ دﻓﺎﻓﺔ ﻃﻮﯾﻼً‪ ،‬ﺣﺘﻰ أدرك ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ :‬ﯾﺎ ﺛ ﻮب ﻛﯿ ﻒ ﻣﺸ ﯿﻚ؟ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﻂ‬
‫أﻣﺸﻲ إﻻ ﻗﯿﺎدة ﻓﺄﻣﺎ اﻟﯿﻮم ﻓﺄھﺮول ﻗﺎل ﻛﯿ ﻒ ﺑﺼ ﺮك؟ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎ ﻛﻨ ﺖ أرى اﻟﺸ ﺨﺺ إﻻ واﺣ ﺪاً ﻓﺄﻧ ﺎ أراه‬
‫اﻟﯿﻮم اﺛﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ أدرﻛﺖ‪ :‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أدرﻛﺖ ﺑﻨﻲ واﺋﻠﺔ ﺛﻼث ﻣﺮات ) ﯾﻌﻨﻲ ﻗﺮﻧﺎً ﺑﻌﺪ ﻗ ﺮن( ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ھ ﻞ ﺗ ﺬﻛﺮ‬
‫أﻣﯿّﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ رأﯾﺘﮫ أﻋﻤﻰ ﯾﻘﻮده ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ذﻛﻮان ﯾﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ :‬اﺳﻜﺖ ﻗﺪ ﺟ ﺎء ﻓﯿ ﺮ ذﻟ ﻚ‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺘﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ إﻻ أﻣﻮي ﻓﺄﯾﮭﻢ أﺷﺒﮫ ﺑﺄﻣﯿﺔ ﻓﺘﺄﻣﻠﮭﻢ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ھﺬا ﻋﻤﺮو ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻷﺷﺪق‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺬر ھﺸﺎم وذﻛﻮان اﻟﺬي ذﻛﺮه ﺛﻮب ھﻮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ) ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤ ﺪﯾﻨﻲ ﻗ ﺎل‪ :‬ﺟﻠ ﺲ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺘﺒ ﺔ وﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﯾﻌﺎرض اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻛﺜﯿﺮاً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﯾﻌﺮّض ﺑﺎﻟﻮﻟﯿﺪ‪:‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ وذﻛﻮان ﺗﻜﻨّﻰ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺗﺴﻤّﻰ أﺑﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻧﺎﻓﻌﺎً‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻟﯿﺪ‪:‬‬
‫ﺻﻔﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺰﯾﺪوا ﻓﻲ اﻟﻨﻔﯿﺮ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ ﺣﺮّة ﻣﮭﺮت ﻋﻠﯿﻜﻢ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻟﻠﻮﻟﯿﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﺮﻧﻲ أﻧﻚ ﻧﻘﺼﺘﮫ ﺣﺮﻓ ﺎً ﻣﻤ ﺎ ﻗﻠ ﺖ‪ ،‬وﻧ ﺎﻓﻊ اﻟ ﺬي ذﻛ ﺮه اﺑ ﻦ اﻟﺰﺑﯿ ﺮ‬
‫ھﻮ أﺑﻮ ﻣﻌﯿﻂ وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن أﺟﯿﺮاً ﻷﻣﯿﺔ ﻓﺎدّﻋﺎه أﻣﯿّﺔ واﺳﺘﻠﺤﻘﮫ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﺑﻮ ﻣﺴﻜﯿﻦ ﻗﺎل‪ :‬اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ورﺟﻞ ﻣﻦ آل أﺑﻲ‬
‫ﻣﻌﯿﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪ اﻟﻔﻀﻞ ﺷﻌﺮاً‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻟﻠﻤﻌﯿﻄﻲ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺗﺮى ﺷﻌﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫‪٥٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻣﺎ أﺳﻤﻊ ﺷﻌﺮا ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﺎ دراﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻔﻀﻞ‪ :‬ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﺑﻌﺪك ﺷﻌﺮاًَ ﯾﺎ أﻣﯿ ﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫وﻟﻢ أكُ ﺷﻌﺒﺎ ﻻﻃﻨﻲ ﺑﻞ ﺷﻌﺐ‬ ‫أﺗﯿﺘﻚ ﺧﺎﻻً واﺑﻦ ﺧﺎل وﻋﻤﺔ‬
‫إﻻ ﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم أﺑﻘﻰ وأﻗﺮب‬ ‫ﻓﺼﯿﻞ ﻣﺎ ﺷﺠﺎك ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺔ‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﺑﯿﻨﻜﻢ ﻗﺮﺑﻰ وﻻ ﻣﺘﻨﺴﺐ‬ ‫وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻛﺎﻣﺮء ﻟﯿــــﺲ ﺑﯿﻨﮫ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻌﯿﻄﻲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﺎﻟﯿﻮم ﺷﻌﺮاً أﺟﻮد ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ :‬اﻟﻨﺨﺲ ﯾﻜﻔﯿﻚ اﻟﺒﻄ ﻲء اﻟﻤﺨﺘ ﻞ ﺧﻔ ﺖ واﷲ‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺎً وذﻛﻮان ﻓﺴﻜﺖ اﻟﻤﻌﯿﻄﻲ‪.‬‬
‫ﻋ ﻦ ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻗ ﺎل‪ :‬اﻓﺘ ﺮى ﻃﻠﺤ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻘﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻐﻀ ﺐ ﻋﺜﻤ ﺎن ﻟ ﮫ‪ ،‬وأراد‬
‫ﺿﺮب ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن وﻗﺎل‪ :‬ھﺬا ﺛﻮب ﺑﻦ ﺗﻠﺪة)‪ (٢‬ﻓﺴﻠﮫ إن ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺴﻜﺖ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻗ ﺎل ھﺸ ﺎم‪ :‬وإﻧﻤ ﺎ ﻏﻀ ﺐ أﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن ﻷن أم ﻃﻠﺤ ﺔ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻋﻨ ﺪ أﺑ ﻲ ﺳ ﻔﯿﺎن‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺑﻌ ﺾ اﻟﻨ ﺎس ﯾﻨﺴ ﺒﮫ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫إﻟﯿﮫ‪.‬‬
‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﺛﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺧﺎﻟ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ أﻣّ ﮫ أمّ وﻟ ﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﻣَﺔ ﻻﻣ ﺮأة ﺳ ﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻗ ﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗ ﺖ ﺑ ﺄﯾﻮب‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺳ ﻠﻤﺔ ﯾﺨﻔ ﻲ ذﻟ ﻚ ﻋ ﻦ اﻣﺮأﺗ ﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ﺎ أدرك ﺟﻌﻠ ﮫ‬
‫ﺧﯿﺎﻃﺎً ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أدرﻛﺖ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻮﻓﺎة ادّﻋﺎه‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﯾﻮب ﻣﻦ رﺟﺎل ﻗﺮﯾﺶ ﺟﻠﺪاً ﻓﺘﺰوج اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ ﻦ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم‬
‫وأﻣﮭﺎ أم وﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻛﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﯾﻌ ﺮض اﻟﻔﻀ ﻞ ﺑ ﺎﺑﻦ أﺑ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻂ ﺑﺄﻧ ﮫ ﻟ ﯿﺲ ﻣ ﻦ ﻗﺮاﺑ ﺔ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ وإﻧﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ذﻛ ﻮان‬
‫ﯾﮭﻮدﯾﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٢‬وﻛﺎن ﺛﻮب ﺑﻦ ﺗﻠﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻤﺮﯾﻦ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﻜﻠﺒﻲ‪:‬‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﻛﻠﻤﺎ ھﻮ ذاھﺐ‬ ‫وإن اﻣﺮءاً ﻗﺪ ﻋﺎش ﺗﺴﻌﯿﻦ ﺣﺠﺔ‬

‫)‪ (٣‬أراد أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن أن ﯾﻨﺴﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل إﻟﯿﮫ ﻷﻧﮫ زﻧﻰ ﺑﺄﻣﮭﺎﺗﮭﻢ رﻏﻢ ﻣﺸﺎرﻛﺔ آﺧﺮﯾﻦ ﻟﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﺰﻧﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ادّﻋﻰ زﯾﺎداً وﻃﻠﺤﺔ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‪.‬‬

‫اﷲ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻦ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ أﯾﻮب‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﺎﺣﺸﺔ وﻣﻘﺘﺎً وﺳﺎء ﺳﺒﯿﻼً ‪ ،‬ﯾﺮﯾ ﺪ ﺑ ﺬﻟﻚ أن‬
‫ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ زﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﯿّﺎر اﻟﻔﺰاري ﻛﺎﻧﺖ أﻣﮭﺎ ﻣﻠﯿﻜﺔ ﺑﻨ ﺖ ﺧﺎرﺟ ﺔ ﺑ ﻦ ﺳ ﻨﺎن أﺧ ﻲ ھ ﺮم ﺑ ﻦ ﺳ ﻨﺎن‬
‫ﻋﻨﺪ زﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﯿﺎر‪.‬‬
‫ﻓﮭﻠﻚ ﻋﻨﮭﺎ زﺑﺎن‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻨﻈ ﻮر ﺑ ﻦ زﺑ ﺎن ﻧﻜ ﺎح ﻣﻘ ﺖ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ ھﺸ ﺎﻣﺎً وﺧﻮﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓﺘ ﺰوج ﺧﻮﻟ ﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪ ،‬وھﻮ اﻟﺴﺠﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻨﮭﺎ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻞ ﻣﻊ أﺑﯿﮫ‪ ،‬وھﻲ ﺣﺒﻠﻰ ﺑﺈﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻹﺑﺮاھﯿﻢ ﻗﺪر‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻜ ﺎن‬
‫اﻟﺬي ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪاً اﺧﺘﺼﻤﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ ﻣ ﺎ ﯾﺨﺘﺼ ﻤﺎن إﻟ ﻰ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑ ﻦ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة وﻛ ﺎن‬
‫ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪.‬‬
‫ﻓﻘ ﺎل اﻟﺤﺴ ﻦ ﺑ ﻦ اﻟﺤﺴ ﻦ ﻟﮭﺸ ﺎم‪ :‬ھ ﻞ ﺳ ﻤﻌﺖ أﺻ ﻠﺤﻚ اﷲ ﺑﺎﻟﻘ ﺎﻃﻊ اﻟﻈ ﺎﻟﻢ؟ ﻓﻘ ﺎل ھﺸ ﺎم ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗ ﺎل ‪ :‬ھ ﻮ‬
‫إﺑﺮاھﯿﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إﺑﺮاھﯿﻢ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﺑﻐﻀﻚ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﺘﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ ‪ :‬إن ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻘ ﺪ ﻗﺘ ﻞ أﺑ ﻲ أﺑ ﺎك وﻧﻜ ﺢ‬
‫أﺑﻲ أﻣﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺣﯿﻦ أﺧﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻦ زﺑ ﺎن ﻣ ﻦ ﺗﺰوﺟ ﮫ اﻣ ﺮأة أﺑﯿ ﮫ أرﺳ ﻞ‬
‫إﻟﯿﮫ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﮫ ﻓﻘﺎل ﻟﻤﻨﻈﻮر‪:‬ﺗﺰوﺟﺖ أﻣّﻚ؟ ﻗﺎل‪:‬وھﻞ ﯾﺘﺰوج اﻟﺮﺟﻞ أﻣّﮫ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬اﻣ ﺮأة أﺑﯿ ﻚ أﻣ ﻚ أﻓﻤ ﺎ ﻋﻠﻤ ﺖ أن‬
‫اﷲ ﺣ ﺮم ذﻟ ﻚ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗ ﺎل وﺗﺸ ﺮب اﻟﺨﻤﺮ؟‪،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻧﻌ ﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬أﻓﻤ ﺎ ﻋﻠﻤ ﺖ أن اﷲ ﺣ ﺮم ﻧﻜ ﺎح ﻧﺴ ﺎء اﻵﺑ ﺎء‬
‫وﺷ ﺮب اﻟﺨﻤﺮة؟‪،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺘﺤﻠﻔﮫ ﻓﺤﻠ ﻒ ﻓﺨﻠ ﻰ ﺳ ﺒﯿﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ ذﻟ ﻚ ﯾﻘ ﻮل ﻣﻨﻈ ﻮر ﺑﻌ ﺪ ﻓﺮاﻗ ﮫ ﻟﺰوﺟ ﺔ أﺑﯿ ﮫ‬
‫ﻣﻠﯿﻜﺔ‪:‬‬
‫إذا ذھﺒــﺖ ﻋﻨـﻲ ﻣﻠﯿـﻜﺔ واﻟﺨﻤﺮ‬ ‫أﻻ ﻻ أﺑﺎﻟﻲ اﻟﯿﻮم ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﺪھﺮ‬
‫ﻓﺤﺐ اﺑﻨﺔ اﻟﻤﺮى ﻣﺎ وﺿﺢ اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻓﺈن ﯾﻜﻦ اﻹﺳــﻼم ﻓﺮّق ﺑﯿﻨﻨﺎ‬
‫‪٥٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وﻻ ﺿﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﮭﺎ ﺳـﺘﺮ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮك ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﯿﻜﺔ ﺳﻮءة‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺬر ھﺸﺎم‪ :‬وأﺧﺒﺮت أن أﯾﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻏﺒﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ دھﺮاً ﺛﻢ أﺛﺮى ﺑﻌﺪ وأﺷﺮف‪.‬‬
‫)ﻋ ﻦ( ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧ ﺖ أم ﻋﻤ ﺮو ﺑﻨ ﺖ ﺳ ﻔﯿﺎن ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻷﺳ ﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ‪ ،‬وأﻣﮭ ﺎ ﺑﻨ ﺖ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻌﺰى ﺑﻦ أﺑﻲ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ود ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﺗﺤ ﺖ اﻟﻠﯿ ﻞ ﻓﻮﻗﻔ ﺖ ﺑﺮﻛ ﺐ ﺑﺠﺎﻧ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺑﺖ ﻋﯿﺒﺔ ﻟﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺎُﺧﺬت وأُﺗﻲ ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟ ﮫ ‪ ،‬ﻓﻌ ﺎذت ﺑﺤﻘ ﻮى أم ﺳ ﻠﻤﺔ ﺑﻨ ﺖ أﺑ ﻲ‬
‫أﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺘﻜﺖ ﯾﺪھﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻮى أم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺬﻛﺮوا أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﻟﻘﻄﻌﺖ ﯾﺪھﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﺖ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺗﻘﻄﺮ دﻣﺎً ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻋﻠ ﻰ اﻣ ﺮأة أﺳ ﯿﺪ ﺑ ﻦ ﺧﻀ ﯿﺮ ﺑ ﻦ ﺳ ﻤﺎك ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻷﺷﮭﻞ ﻓﺮﺣﻤﺘﮭﺎ اﻣﺮأﺗﮫ ﻓﻌﺮﻓﺘﮭﺎ وآوﺗﮭﺎ ﻓﺄﻃﻌﻤﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺠ ﺎء أﺳ ﯿﺪ ﺑ ﻦ ﺧﻀ ﯿﺮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣ ﻦ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻﻣﺮأﺗﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺪﺧﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻓﻼﻧﺔ أﻋﻠﻤﺖِ أن ﻓﻼﻧﺔ ﺻﻨﻊ ﺑﮭﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا؟‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ھﺎھﻲ ذي ﻋﻨﺪي‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ أدراﺟﮫ ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻨﮫ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ‪،‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﻘﺎل رﺣﻤﺘﮭﺎ رﺣﻤﮭﺎ اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﺖ أم ﻋﻤﺮو ﺑﻨ ﺖ ﺳ ﻔﯿﺎن إﻟ ﻰ أﺑﯿﮭ ﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬اذھﺒﻮا ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﺣﻮﯾﻄ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺰى أﺧﻮاﻟﮭ ﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭ ﺎ أﺷ ﺒﮭﺘﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﺧﻨ ﯿﺲ ﺑ ﻦ ﯾﻌﻠ ﻰ ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ‬
‫ﺣﻠﯿﻒ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ وھﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺪوﯾﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ زﯾﺪ ﻣﻨﺎة‪:‬‬
‫ﺳــﺮاﻗﺔ ﻟﺤﻘﺎﺋـﺐ اﻟﺮﻛﺒـﺎن‬ ‫ﯾﺎ ربﱢ ﺑﻨﺖ ﻻﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰ ﺟﻌﺪة‬
‫ﺣﺘﻰ أﻗـﺮت ﻏﯿــﺮ ذات ﺑﻨـﺎن‬ ‫ﺑﺎﺗـﺖ ﺗﺠـﻮس ﻋﯿﺎﺑﮭﻢ ﺑﺄﻛﻔﮭﺎ‬
‫وذروا اﻟﺘﺒﺨﺘﺮ ﯾﺎ ﺑﻨﻲ ﺳﻔﯿﺎن‬ ‫ﻛﻮﻧـﻮا ﻋﺒﯿـﺪاً واﻗﺘﺪوا ﺑﺄﺑﯿﻜﻢ‬
‫ﻛﺒﻨﻲ اﻟﻤﻐﯿﺮة أو ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮان‬ ‫اﺧﺴﻮا ﻓﺈن اﷲ ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ ﻟﻜﻢ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻏَﺒَﺮَ‪ :‬ﻣﻜﺚ وﺑﻘﻲ* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد‪٨٥٨ /٢‬‬

‫ﻛﺎﻟﺜﻮر ﺟﺎور ﻣﻨﺒﺖ اﻟﺤﻮران‬ ‫أﻧﺘﻢ ﺑﺄرﺿﮭﻢ وﻟﺴﺘﻢ ﻣﺜﻠﮭﻢ‬

‫واﻟﻠـﺆم ﻋﻨـﺪﻛﻢ ﺑﻨـﻲ ﺟـﺪﻋـﺎن‬ ‫أﻧﺘﻢ ﺑﻐـﺎة ﺑﻨﻲ ﻛـﻼب ﻛﻠّﮭﺎ‬
‫وﻗﺎل أﻣﯿّﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺼﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن‪:‬‬
‫وآﺧﺮ ﻓﻮق دارﺗﮫ ﯾﻨﺎدي‬ ‫ﻟﮫ داع ﺑﻤﻜﺔ ﻣﺸﻤﻌﻞ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺸﻤﻌﻞ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺳﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﮫ أَﻣَﺔ ﻻﺑﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن ﻓﺮﻗ ﻊ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻋﺒ ﺪ اﻷﺳ ﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ ﻓﺠﺎﺋ ﺖ‬
‫ﺑﺴﻔﯿﺎن وﻛﺎن ﻋﺒﺪاً ﻻﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن زﻣﺎﻧﺎً‪ ،‬ﺛﻢ اﺑ ﻦ ﺟ ﺪﻋﺎن أرﺳ ﻞ ﺑ ﮫ وﺑﺄﻣ ﮫ إﻟﯿ ﮫ‪ .‬وﯾ ﺰﻋﻢ آﺧ ﺮون أن ھﺸ ﺎﻣﺎً ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮة اﺷﺘﺮاه‪ ،‬واﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻏ ﺮ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ أﺑ ﻮ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ‪ .‬ﻛ ﺎن أﺑ ﻮ ﻗﺤﺎﻓ ﺔ وأﺑ ﻮ ﺳ ﻔﯿﺎن ﯾﻨﺎدﯾ ﺎن ﻋﻠ ﻰ ﻃﻌ ﺎم اﺑ ﻦ‬
‫ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻤﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺘﯿﺒﺔ ﻣﻐﻨﯿﺎً ﻟﯿﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻐﻨﯿﮫ وﯾﻀﺮب ﺑﺎﻟﻌﻮد وﻓﻲ ذﻟ ﻚ ﯾﻘ ﻮل‬
‫ﺳﻼم اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ‪:‬‬
‫ﺧﻠﻒ ﻟﻌﻤﺮك ﻣـﻦ ﯾﺰﯾﺪ أﻋـﻮر‬ ‫اﻗﯿﺘﺐ ﻗـﺪ ﻟﻘﻨﺎ ﻏـﺪاة أﺗﯿﺘﻨﺎ‬
‫ھﯿﮭﺎت ﺷــﺄﻧﻜﻢ أدق وأﺻــﻐﺮ‬ ‫إن اﻟﻤﮭﻠﺐ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻛﺄﺑﯿﻜﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﺷﻤّﺮ واﻟﺤﺮوب ﻟﺴﻌّﺮ‬ ‫ﺷﺘﺎن ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ أدرك واﻟﺬي‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬ﻛﺎن ﻗﻠﻊ ﻋﻠﺠﺎً ﻣﻦ أھﻞ ﻋﻤﺎن وﻛﺎن ﻇﺮﯾﻒ اﻟﻠﺴﺎن ﺟﯿﺪه‪ ،‬ﻓﻀﻤﮫ ﻋﻤﺮو ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺎد ﺑ ﻦ ﺿ ﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ واﺳﺘﻠﺤﻘﮫ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪ ﻗﻠﻊ ﺷﮭﺎب ﺑﻦ ﻗﻠﻊ‪ ،‬ووﻟﺪ ﺷﮭﺎب ﺷﯿﺒﺎن‪ ،‬ووﻟﺪ ﺷﯿﺒﺎن ﻣﺴﻤﻌﺎً ﻓﮭﻮ ﻣﺴﻤﻊ ﺑ ﻦ‬
‫ﺷﯿﺒﺎن ﺑﻦ ﺷﮭﺎب اﺑﻦ ﻗﻠﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﻷﺧﻄﻞ‪:‬‬
‫ﺳـﺒﺎﺑﺠﺔ ﺗﺮﻣﻮﻧﻨﻲ ﻧﻈﺮاً ﺷــﺰراً‬ ‫أﻟﺴﺘﻢ ﺑﻨﻲ ﻗﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ أﺻﻠﻜﻢ‬
‫ﻟﺘﺸﺮب ﻣﻦ ﻟﺆم ﻃﻼء وﻻ ﺧﻤﺮاً‬ ‫ﻋﯿﻮن ﺟﺮى ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻨﺒﯿﺬ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫وﻗﺎل ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﺑﺪر اﻟﻌﺬاﻧﻲ‪:‬‬
‫واﻟﻨﺼﺢ أﺣﺴﻦ واﻟﻤﻐﺒﻮن ﻣﻐﺒﻮن‬ ‫أﺑﻠﻎ ﺑﻨﻲ ﻣﺴﻤﻊ ﻋﻨّﻲ ﻣﻐﻠﻐﻠﺔ‬
‫ﺳﻮاﻗﻂ اﻷرض إذ ﻏﺎب اﻟﺪھﺎﻗﯿﻦ‬ ‫ﻟﺴـــﺘﻢ ﺑﺄول أﻋﻼج ﺗﺪھﻘﻨﻜﻢ‬
‫وإن ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺿﺐّ اﻷرض واﻟﻨﻮن‬ ‫وھﻞ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻗﻠﺒﻲ ﻃﺎﺋﺮ ﻓﺮﻗﺎً‬
‫‪٥٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﯾﮭﻠﻚ وﯾﻌﻠـﻮ ﻋﻠﯿـﮫ اﻟﻤﺎء واﻟﻄﯿــﻦ‬ ‫إن ﯾﮭ ﺒﻂ اﻟﻀ ﺐ أرض اﻟﻨ ﻮن‬
‫ﯾﻨﺼﺮه‬
‫ﯾﮭﻠﻚ وﺗﺄﻛﻠﮫ ﻗــﻮم ﻏﺮاﺛﯿﻦ‬ ‫ﻮن أرض‬ ‫ﻌﺪ اﻟﻨ‬ ‫أو ﯾﺼ‬
‫اﻟﻀﺐ ﺑﻨﺼﺮه‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ) ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ‪ :‬وأﻧﺸﺪﻧﻲ أﺑﻲ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬واﺳﻢ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﻦ ﺑﻨﮭﺎن ﯾﮭﺠﻮ آل ﻋﻤﺮان اﻟﻄﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻜﻢ وﻻ ﻛﺎﻋﻨﺔ اﻷﺳﻮار‬ ‫واﷲ ﻣﺎ رﺳﻦ رﺧﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎ‬
‫وھﺬاﺑﺬ ﻟﮭﺬاﺑﺬ أﺷـــﺮار‬ ‫وﺟﻮان ﺑﻮد وﺷﮭﺮﺑﺎن ورﺳــﺘﻢ‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﻋﺮاﻋﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻓﺨﺎر‬ ‫واﻟﻤﺮدﺷﺎه وﺷﺎه ﺑﻮر در ﺑﮭﻤﻦ‬
‫ودع اﻟﻨﻤﻮ ﻟﻄﻲء اﻷﺧﯿﺎر‬ ‫ﻓﮭﻢ أﺑﻮﺗﻚ اﻷوﻟﻰ ﻓﺎﻓﺨﺮ ﺑﮭﻢ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫واﻟﻤﯿﺘﻮن ﻣﺴﺒﺒّﻮ اﻷﻋﯿﺎر‬ ‫أﺣﯿــــﺎؤھﻢ ﻋﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﺎھﻢ‬
‫ذھﺐ وﻣﻌـــﺪن اﻧﻚ واﺑﺎر‬ ‫إن اﻟﻤﻌــﺎدن ﻣﻌﺪﻧــﺎن ﻓﻤﻌﺪن‬
‫)‪( ٣‬‬
‫واﻟﮭﺒﺮزيﱡ ﻣﻌﺎدن اﻷﺣﺮار‬ ‫ﻓﺒﻨﻮ اﻟﻠﺌﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص ﻣﻌﺎدن‬
‫ﻗ ﺎل ھﺸ ﺎم‪ :‬زﻋﻤ ﻮا أن ﺳ ﺪوس ﺑ ﻦ ﺷ ﯿﺒﺎن ﺑ ﻦ ذھ ﻞ ﺑ ﻦ ﺛﻌﻠﺒ ﺔ‪ ،‬أﻣ ﺎ ھ ﻢ ﻓﯿﻘﻮﻟ ﻮن ﺳ ﺪوس ﺑ ﻦ ﺣﻨﺒ ﻞ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﺎھﺮ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺮ ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﺮاﻓﻘﯿﺔ اﻟﺴﺪوﺳﻲ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻋُﺮاﻋِﺮ‪ :‬وﻋﺮﻋﺮة اﻟﺠﺒﻞ‪ :‬أﻋﻼه‪ ،‬وﻋﺮﻋﺮة اﻟﺴﻨﺎم‪ :‬ﻏﺎرﺑﮫ‪ .‬وﻻ ﺗﻨﺒﺖ اﻟﻤﺮﻋﻰ ﺳﺒﺎخ ﻋﺮاﻋﺮ‬
‫)‪ (٢‬اﻷﻋﯿﺎر‪ :‬ﻛﻮاﻛﺐ زھْﺮٌ ﻓﻲ ﻣﺠﺮى ﻗﺪﻣﻲ ﺳﮭﯿﻞ* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪٨٥٣ /٢‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﮭَﺒْﺮِزيﱡ‪ :‬اﻟﺠﻤﯿﻞ اﻟﻮﺳﯿﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪١٣٦٧ /٢‬‬

‫ﯾﻨﺘﺴﺐ إﻟﻰ اﻷﺷﻌﺮﯾﯿﻦ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ھﺬا ﻣﻊ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﯿﺲ‪:‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫أﺣـﻦّ إﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋــﮭﻢ ﺣﻨﯿﻨﺎً‬ ‫وﻗﻮﻣﻲ اﻷﺷﻌﺮون وإن ﻧﻮوﻧﻲ‬
‫وردﻧﺎ دوﺳﺮاً ﻣﺘﻐﺮﺑﯿﻨﺎ‬ ‫وﻟــﻮ أﻧﻲ ﺗﻄﺎوﻋﻨﻲ ﺳــﺪوس‬
‫ﺗﺨﯿﺮه إﻣــﺎم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻨﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻀﺤﺎك وھﻮ إﻣﺎم ﻋﺪل‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻣﻜﺎﺳﺮة وﻧﺄﺧﺬ ﻣﺎ ھﻮﯾﻨﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧـــﻮا ﺣﻲ ﺑﻜـﺮ ﻣﺎ أﻗﻤﻨـﺎ‬
‫وﯾﻤّﻤﻨﺎ ﻣﻨﺎﻛـﺐ أوّﻟـﯿﻨﺎ‬ ‫وإن ﻋﺮﺿﻮا ﻟﻨﺎ ﺿﯿﻤﺎً أﺑﯿﻨﺎ‬
‫وﻟﻮ أﻧﺎ اﻏﺘﺮﺑﻨﺎ أو ﺟﻨﯿﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﺴــﺖ ﺑﺒﺎﺋﻊ ﻗﻮﻣﻲ ﺑﻘﻮم‬
‫)ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻗ ﺎل‪ :‬دﺧﻠ ﺖ واﺳ ﻂ اﻟﻘﺼ ﺐ واﻟﺤﺠّ ﺎج ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻨﺒ ﺮ‪ ،‬وأﻧ ﺎ ﻋ ﺎص ﯾﻮﻣﺌ ﺬ‪ ،‬ﻓﺴ ﻤﻌﺘﮫ‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬واﷲ إن أﺑﻌﺚ إﻟﻰ ھﺆﻻء اﻟﻌﺼﺎة أﻟﻔﺎً ﻛﺄﻟﻒ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺲ ﯾﺤﺸﺮوﻧﮭﻢ إﻟﻲّ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاد‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ :‬أﻧ ﺎ‬
‫واﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎة ﻓﻤﺎ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻋﻨﺪه‪.‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻌﺮاق وﯾﺎ أھ ﻞ اﻟﻨﻔ ﺎق ﺗﺰﻋﻤ ﻮن أﻧ ﻲ ﺳ ﺎﺣﺮ‪ ،‬واﷲ ﯾﻘ ﻮل ‪) :‬‬
‫وﻻ ﯾﻔﻠﺢ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﺣﯿﺚ أﺗﻰ( )‪ (٣‬وﺗﺰﻋﻤﻮن أﻧﻲ أﻋﻠﻢ اﺳﻤﺎً ﻣ ﻦ أﺳ ﻤﺎء اﷲ ﻓﯿ ﮫ أذﻟﻜ ﻢ وأﻗ ﺘﻠﻜﻢ‪ ،‬واﷲ ﻟ ﻮ اﺟﺘﻤ ﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻛﻠﮭﻢ ﻋﻠ ﻰ اﷲ ﺗﺒ ﺎرك وﺗﻌ ﺎﻟﻰ أن ﯾﻈﻠ ﻢ رﺟ ﻼً واﺣ ﺪاً ﻣ ﺎ ﻇﻠﻤ ﮫ‪ ،‬وﺗﺰﻋﻤ ﻮن أﻧ ﺎ ﺑﻘﯿ ﺔ ﺛﻤ ﻮد ﺛ ﻢ ﺿ ﺤﻚ‪،‬‬
‫وﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌ ﻢ اﻟﺒﻘﯿ ﺔ ﺑﻘﯿ ﺔ ﺛﻤ ﻮد واﷲ ﻣ ﺎ ﻧﺠ ﺎ ﻣ ﻊ ﺻ ﺎﻟﺢ إﻻ اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻮن ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﻧﻔﺴ ﻲ‪ :‬أﻗ ﺮرت واﷲِ إﻧ ﻚ ﻣ ﻦ‬
‫ﺛﻤﻮد‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﯾﻘﺎل إن ﺛﻘﯿﻔﺎً ﻛﺎن ﻋﺒﺪاً ﻟﻠﮭﯿﺠﻤﺎﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ﯾﺮﻋﻰ ﻏﻨﻤﮭﺎ ﻓﺎﺑﻖ ﻣﻨﮭﺎ‬
‫ﻓﺄﺗﻰ اﯾﺎداً ﻓﺎدّﻋﺎه اﻟﺒﻨﯿﺖ ُ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﻘﺪم ﺑﻦ اﻗﺼﺮ ﺑﻦ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻋﺎدوﻧﻲ‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺠﺎر اﻟﻤﻜﺎﺳﺮ أي اﻟﻘﺮﯾﺐ ﺑﯿﺘﮫ إﻟﻰ ﻛﺴﺮ ﺑﯿﺘﻚ ﯾﻘﺎل ھﻮ ﺟﺎري ﻣﻜﺎﺳ ﺮي* ﻟﺴ ﺎن اﻟﻌ ﺮب‪ ،‬أﻗ ﺮب‬
‫اﻟﻤﻮارد ‪١٠٨٣/٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﺳﻮرة ﻃﮫ‪٦٩/‬‬

‫‪٦٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫دﻋﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻐﺎرت ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻮﻻﺗﮫ ﻓﺄﺧﺬﺗﮫ وأﻋﺘﻘﺘﮫ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﯿﮭﻢ‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪:‬إﻧﮭﻢ ﻣﻦ رﻏﺎل ﻛﺎن ﻋﺒﺪاً ﺻﺎﻟﺤﺎً وﻟ ﮫ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ‪ ،‬وﯾﻘﺎل إﻧﮫ ﻣﻨﺴﻮب إﻟﻰ اﺣﺎﻇﺔ ﻣﻦ ذي اﻟﻜﻼع‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وردّ أﺑﻮ اﻟﮭﯿﺎج ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻤﺎرة ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﺑﺬﺣﻞ)‪ (١‬وﻻ وﺗﺮ‬ ‫ﻓﺈن ﯾﻼﻇﻨﻲ ﻓﻲ اﺑﻦ أﻣﻲ ﺻﺎدﻗﺎً‬
‫و أﯾﻦ اﻟﺼﻘﻮرى ﺑﻦ ذﻛﻮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺗﻤﻨّﯿﺖ أﻣﺮاً ﻟﺴﺖ ﻣﻨﮫ وﻻ ﻟﮫ‬
‫وﺧﻠﺖ أﺑﺎھﺎ ان ﺷﺎﺑﮭﺎ ذوو اﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﻤﺎر ﺑﺄﻣﮭﺎ‬
‫إﻟﯿﮫ ﻛﺄﻗﺮب اﻟﻨﺒﻞ ﻣﻦ وﻟﺪ اﻟﻮﺑﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ﻣﻤﻦ ﻗﺪ ﻧﻤﺖ وﺗﺪﻋﻰ‬
‫واﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺮد ﺑﮭﺎ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑ ﻲ ﻟﮭ ﺐ ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ اﻟﺤﺴ ﻦ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺎرة ﻋ ﻦ اﻟﺤﻜ ﻢ ﻋ ﻦ‬
‫ﻣﻘﺴﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺟﺎرﯾﺔ ﯾﻄﺄھﺎ وﯾﻌ ﺰل ﻋﻨﮭ ﺎ‪ ،‬ﻓﺠ ﺎءت ﺑﻮﻟ ﺪ ﻓ ﺎﻧﺘﻔﻰ ﻣﻨﮭ ﺎ‪ ،‬وﺳ ﻤّﺎه ﺳ ﻠﯿﻄﺎً‪ ،‬ﺛ ﻢ أﻗ ﺮّ‬
‫ﺑﮫ‪ ،‬ووﻃﺄھﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫) ﻋﻦ( ھﺎﺷﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﻗ ﺎل‪ :‬ﺣ ﺪّﺛﻨﻲ اﺳ ﺤﺎق ﺑ ﻦ اﻟﻔﻀ ﻞ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺤ ﺖ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﺑ ﻦ ﻣ ﺮوان‬
‫اﻣﺮأة ﻣﻦ وﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺮأى ﻣﻨﮭﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺟﻔﻮة ﻓﺨﻠﻰ ﺳﺒﯿﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ أﻛﺮم ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺎس‪ ،‬وﻗ ﺪم ﻣﻌ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟﺤﺠ ﺎز إﻟ ﻰ دﻣﺸ ﻖ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻟ ﮫ ﻓ ﻲ‬
‫ﻗﺼﺮه‪ ،‬وﻣ ﺎت ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﺑ ﺈﻛﺮام ﻋﻠ ﻲ وﺣﻔﻈ ﮫ‪ ،‬ﺛ ﻢ إن اﻟﻤ ﺮأة اﻟﺠﻌﻔﺮﯾ ﺔ أرادت اﻟﺨ ﺮوج إﻟ ﻰ أھﻠﮭ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ﺖ‬
‫ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ :‬ﻟﯿﺲ ھﮭﻨﺎ ﻗﺮﯾﺐ ﻏﯿﺮك‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أرﯾﺪ أن أﺧﺮج ﻣﻌﻚ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺎز ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ‪ :‬أﻧ ﺖِ اﺑﻨ ﺔ ﻋﻤ ﻲ‪،‬‬
‫وﻟﺴﺖ ﻣﻨﻚ ذا ﻣﺤﺮم ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺰوﺟﻚ ﻓﺘﺰوﺟﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬اﻣﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﺘﺰوﺟﮭﺎ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬دﺧﻞ‪ :‬اﻟﺜﺄر‬

‫ﺑﻐﯿﺮ إذﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ھﻲ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻜﺖ وﺟﻔﺎه‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻠﯿﻂ اﻟ ﺬي ﻧﻔ ﺎه ﻋﺒ ﺪ اﷲ) ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺎس ﻋﻨ ﮫ( وأﻣ ﮫ‬
‫ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﮫ ﺑﺬﯾﺔ ﺳﻠﯿﻄﺔ ‪ ،‬ﺗﺆذي ﻋﻠﯿﺎً وﺗﺨﺎﺻﻤﮫ ‪.‬‬
‫ﻓﺪسّ اﻟﻮﻟﯿﺪ )‪ (١‬إﻟﻰ ﺳﻠﯿﻂ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﮫ ودﻓﻨﮫ ﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎن ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﺠﺎﺋﺖ أﻣﮫ ﺣﯿﻦ ﻓﻘﺪﺗ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ‪،‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ ﻓﻔﺘّﺸﻮا اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻓﻮﺟﺪوه ﻓﯿﮫ‪.‬‬
‫ﻗ ﺎل) ھﺸ ﺎم( ‪ :‬ﻓ ﺄﺧﺒﺮﻧﻲ رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ أھ ﻞ اﻟﺸ ﺎم ﺑﻮاﺳ ﻂ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮس اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﻓ ﺄﺗﻰ ﺑﻌﻠ ﻲ ﻓﺠﻠ ﺪه‬
‫أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻮط‪ ،‬وﺣﻠﻖ رأﺳﮫ وﻟﺤﯿﺘﮫ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺤﺒﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﮫ وﺣﺸﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺪّث اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن أﺳﻮء رأي ھﺬا اﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ ﻓﯿﻤ ﺎ‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎء رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ‪ ،‬وﻓﯿﮭﻢ أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ اﻣﯿ ﺔ ﺑ ﺎﺑﻦ ﻟ ﮫ‬
‫إﻟﯿﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﯾﻜﻔﻞ ھﺬا اﻟﻐﻼم ﻓﺈن اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﯿﮫ أﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺬھﺐ واﺑﻨﮫ ﻓﻠﻢ ﯾُﺮﯾﺎ ﺣﺘ ﻰ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ أﻣﯿﺔ‪:‬‬
‫وﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻸﻗﻮام ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﻧﺸﺪﺗُﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺎر ﻋﺸﯿﺔً‬
‫ﯾﻨﻮء ﺑﻤﺎ ﺗﻨﺒﻮ ﺳﯿﻮف اﻟﻨﻮاﺻﺐ‬ ‫ﻓﻤﺎ إن وﺟﺪﻧﺎ ﻓﯿﻜﻢ ﻏﻮث ﻣﺼﺮخ‬
‫إذا ﻣﺎ أﺗﻰ ﻣﺴﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺸﻮارب‬ ‫ﻟﻤﻮت ﺟﮭﯿﺮ ﻋﺎﺟﻞ ﻻ ﺷﻮى ﻟﮫ‬
‫إذا ﺳــــــﺌﻠﻮا ﺗﻐﺎﻣﺰوا ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻛﺐ‬ ‫أﺣﺐ إﻟﻲّ ﻣﻦ ﺳﺆال ﻣﻌﺎﺷﺮ‬
‫)ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ) ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ( ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ ﻦ زﻣﻌ ﺔ ﺑ ﻦ اﻷﺳ ﻮد ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ اﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﯾﻠﻘﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮه ﺷﺮاً ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻗﮫ)‪ ، (٢‬ﻓﻜﺎن ﻻ ﯾﺸﮭﺪ ﻟﻘﺮﯾﺶ ﻣﺸﮭﺪاً ﻓﺎﺗﺨﺬ ﻣﺴ ﺠﺪاً‬
‫ﻻ ﯾﻔﺎرﻗﮫ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫)‪ (٢‬اﻟﻔﺘﺎق‪ :‬أﺻﻞ اﻟﻠﯿﻒ اﻷﺑﯿﺾ‬

‫‪٦١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ زﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺳ ﻠﻤﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻷﺳ ﺪ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯿ ﺔ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻻ ﯾﺘ ﺰوج اﻣ ﺮأة إﻻ ھﺮﺑ ﺖ‬
‫ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺄﻧﮭﻦ ﯾﮭﺮﺑﻦ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﯾﻄﻘﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺿﺖ ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ ﻓﺘﺰوﺟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﺳﺘﺔ ﻣﻨﮭﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﯿ ﺪة‬
‫وأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ووھﺐ وﻛﺜﯿﺮ وھﻮ ﺟﺪ ﻟﺒﻨﻲ اﻟﺒﺨﺘﺮي اﻟﻘﺎﺿﻲ‪.‬واﺳﻢ أﺑ ﻲ اﻟﺒﺨﺘ ﺮي وھ ﺐ ﺑ ﻦ وھ ﺐ ﺑ ﻦ ﻛﺜﯿ ﺮ ﻗ ﺎل‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل أﺑﻲ‪ :‬ﻓﺄﺷﺒﮭﻮه ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻟﮫ وﻟﻢ ﯾﺸﺒﮭﻮه ﻓﻲ ﻋﻔﺎﻓﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻇﻨّﻚ ﺑﺴﺘﺔ ھﺬا ﺣﺎﻟﮭﻢ‪ ،‬ﺧﺮﻃﻮه)‪ (١‬ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬
‫) ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﺔ وﻏﯿﺮه ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬أن ﻗﻄﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻛ ﺎن اﺑ ﻦ ﻋ ﻢ ﻟﮭ ﺎ‬
‫ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺳﺮاً ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﮭﺎ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أدﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫ وﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ اﺣﺘ ﺎﻟﻮا ﻟﮭ ﺎ ﻓﺼ ﯿﺮت ﻋ ﺬراء‪ ،‬ﻗ ﺎل‬
‫ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻦ زرارة اﻟﻜﻼﺑﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫أﻃﺎل اﷲ ﻋﻤﺮك ﯾﺎ أﻣﯿﺮي‬ ‫أﺗﺰﻋﻢ أﻧﮭﺎ ﻋﺬراء ﺑﻜﺮ‬
‫ﺑﺬي ﻋﺠﺮ ﻛﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﻌﯿﺮ‬ ‫وﻗﺪ ﻏﻤﺰ اﺑﻦ ﻋﺘﺎب ﺣﻼﻟﮭﺎ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( وﺣﺪّﺛﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬أن ﺑﻌ ﺾ ﺑﻨ ﻲ ﺟﻌﻔ ﺮ ﻗ ﺪم ﻋﻠ ﻰ ﺑﺸ ﺮ ﺑ ﻦ ﻣ ﺮوان ﺑﺎﻟﺒﺼ ﺮة‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﻠﺴﮫ ﻣﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺗﻰ ) اﻟﺮﺟﻞ( ‪ :‬ﯾﻮم ﺗﻌ ﺮض ﻋﻠ ﻲّ أﻣ ﻚ ﻓﺄءﺑﺎھ ﺎ ﻟﻌ ﺎﺟﺰ اﻟ ﺮأي )‪ ، (٣‬ﻓﺮﻓﺴ ﮫ‬
‫ﺑﺸﺮ ﺑﺮﺟﻠﮫ وﻗﺎل‪ :‬ﻗﻢ ﻓﻠﺴﺖ ﻟﮭﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﺑﺄھﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن ﺑﺸﺮ ﯾﻀﻌﻒ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ وﻗﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻀﺒﺎب وﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬وھﺰﻣﺖ ﺑﻨﻮ ﻋﺎﻣﺮ وﻗﺘﻠ ﺖ ﺑﻤﻮﺿ ﻊ ﯾﻘ ﺎل ﻟ ﮫ‬
‫ﻏﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺮوان وھﻮ أﻣﯿﺮ اﻟﺒﺼﺮة‪ :‬ﻣﺘﻰ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺧَﺮَطَ اﻟﻮرق ﺧﺮﻃﺎً‪ :‬ﻗﺸﺮه ﻋﻦ اﻟﺸﺠﺮة اﺟﺘﺬاﺑﺎً ﺑﻜﻔﮫ* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد‪ .٢٦٢ /١‬وﺧﺮﻃﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ ﺧﺎﻟﻔﻮا أﺑﺎھﻢ ﻓﻲ ﻋﻔﺎﻓﮫ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ أﻣﯿﺔ‬
‫)‪ (٣‬أي أﻧﮫ ﯾﺮﻓﺾ اﻟﺰواج ﻣﻦ أﻣﮫ وﯾﺘﺮﻛﮭﺎ ﻟﮫ ﻟﺘﻌﻠﻤﮫ‪.‬‬

‫ﯾﻌﻮد اﻟﺨﯿﻞ ﻣﻦ ﻏﻠﻰ أي ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺒﺼﺮة ﯾﺘﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎب أن ﺗﻐﯿﺮ ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬

‫ﻗﺎل) ھﺸﺎم( ‪ :‬وﺣﺪّﺛﻨﻲ ﯾﻌﻘﻮب ﺑ ﻦ ﻃﻠﺤ ﺔ اﻟﻠﯿﺜ ﻲ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﺣ ﺪّﺛﻨﻲ اﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻓ ﺪك ﻗ ﺎل‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬أﺷ ﻌﺐ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫ﺣﯿ ﺒﺶ ﻟﻄﻠﺤ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻣﻌﻤ ﺮ‪ :‬أﻣ ﺎ واﷲ وإﻧ ﻲ ﻟﻤ ﻦ ﯾﻌﺸ ﻖ ﻣﻜ ﺔ وإﻧ ﻚ ﻟﻤ ﻦ ﯾﻐﺎدرھ ﺎ‪ ،‬ﻗ ﺎل‬
‫اﻷﺻﺒﻎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ اﻟﻨﺤ ﻮي ‪ :‬ﻓﺠﻠﺴ ﺖ ﻟ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻃﺮﯾﻘ ﮫ وﻛ ﺎن ﯾﮭﺠ ﺮ ﺑ ﺎﻟﺮواح ‪ ،‬ﻓﻄﻠ ﻊ ﻛﺄﻧ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺪر‬
‫ﻣﺮان ﻣﻦ ﻃﻮﻟﮫ رداء ﻓﻀﻔﺎض‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﮫ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك ﻣﺎ اﻟﺒﻌﺸﻖ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﺤﺎء ‪.‬‬
‫اﻗﻞ‪ :‬أﻟﻢ ﺗﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﺌﺎر اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻷﺑﻄ ﺢ ﯾﻨ ﺰح ﻣﺎؤھ ﺎ ﻓﯿﺨ ﺮج ﻓ ﻲ أﺳ ﻔﻞ دﻟﻮھ ﺎ ﺷ ﻲء ﻣ ﻦ اﻟﺒﻄﺤ ﺎء رﻗﯿ ﻖ‬
‫ﺗﺸﺘﮭﻲ أن ﺗﻨﺸﻘﮫ إذا رأﯾﺘﮫ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬وﻣﺎ ﻟﺒﻐﺎﺛﺮ ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل‪ :‬ھﺬه اﻻﻛﺒﺴﺔ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺰﺑﻞ وأﺣﺪھﺎ ﺑﻌﺜﺮة‪.‬‬
‫ﻗﺎل) ھﺸﺎم( ﺑ ﻦ اﻟﻜﻠﺒ ﻲ‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧ ﻲ ﯾﻌﻘ ﻮب ﺑ ﻦ ﻃﻠﺤ ﺔ اﻟﻠﯿﺜ ﻲ أن رﺑﯿﻌ ﺔ اﻟ ﺮأي ﻛ ﺎن إذا ﺳ ﺌﻞ ﻋ ﻦ ﻛﺴ ﺐ‬
‫اﻟﺤﺠﺎم ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺑﻠﯿﻦ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻌﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺣﺠﺎﻣ ﺎً‪ ،‬وإذا ﺳ ﺌﻞ ﻋ ﻦ اﻟﺘﯿ ﺎس ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛ ﺎن أﺑ ﻮ أﺣﯿﺤ ﺔ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺗﯿﺎﺳﺎً‪ ،‬وأﻧﺸﺪ ﯾﻌﻘﻮب اﻷﺣﻮص ﯾﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﻤﻲ أُدﻣﻲ وﻣﻦ ﺑﻄﻞ‬ ‫أﺑﻮك أوھﻰ اﻟﻨّﺠﺎدُ ﻋﺎﺗﻘﮫ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن ﻃﻠﺤﺔ ﯾﻈﻦ ﺑﮭﺬا‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻓﻄ ﻦ ﻟ ﮫ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻓﻌﺮﻓ ﮫ‪ ،‬وﻗ ﺎل ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﻢ‪ :‬ﻗ ﺪم اﺑ ﻦ ﺻ ﻔﻮان ﻣﻜ ﺔ‬
‫ﻓﺠﻠﺲ إﻟﻰ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار ﯾﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﻌﻨﻔﺮي ﻓﻘ ﺎل ‪ :‬ﻣ ﺎ اﺳ ﻤﻚ؟ ﻗ ﺎل‪ :‬ﺧﺎﻟ ﺪ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل اﷲ ﺧﺎﻟ ﺪ‪ ،‬اﺑ ﻦ ﻣ ﻦ؟‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﻔﻮان‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﺻﻔﻮان ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺮاب‪ ،‬اﺑ ﻦ ﻣ ﻦ؟ ﻗ ﺎل اﺑ ﻦ اﻷھ ﺘﻢ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل اﻟﺼ ﺤﯿﺢ ﺧﯿ ﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻷھﺘﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ‪ :‬ﻓﻤﻦ أﻧﺖ؟ﻗﺎل اﻟﻌﻨﻔﺮي ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻣﺎ اﻟﻌﻨﻔﺮﯾﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ إﻻ اﻟﺸﺒّﺎن اﻟﺰواﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻤّﻦ؟ ﻗ ﺎل ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺗﺘﻜﻠﻢ وﻗﺪ ھﺸ ﻤﺘﻚ ھﺎﺷ ﻢ‪ ،‬وأﻣﺘ ﻚ أﻣﯿ ﺔ‪ ،‬وﺧﺰﻣﺘ ﻚ ﻣﺨ ﺰوم‪ ،‬وأﻗﺼ ﺘﻚ ﻗﺼ ﻲ‪ ،‬وﺟﻤﺤﺘ ﻚ ﺟﻤ ﺢ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺮت ﻋﺒﺪھﺎ واﺑﻦ ﻋﺒﺪ دارھﺎ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺢ ﻟﮭﺎ إذا دﺧﻠﺖ‪ ،‬وﺗﻐﻠﻖ إذا ﺧﺮﺟﺖ‪ ).‬ﻋ ﻦ ( ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻗ ﺎل‪ :‬أرﺑﻌ ﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻣﺴﺘﮭﻮون أﺑﻮ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة وأﺑﻮ ﺟﮭﻞ ﺑﻦ ھﺸﺎم وﺷﯿﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ وﻃﺎﻟﺐ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺬر ھﺸ ﺎم ﺣ ﺪﺛﻨﻲ زﻛﺮﯾ ﺎ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻘﺒ ﺔ وﻏﯿ ﺮه ﻣ ﻦ آل ﻋﻤ ﺎرة ﺑ ﻦ‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻋﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ أﺻﺎب ﺟﺎرﯾﺔ ﻓﺎرﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻠﻜﺖ ﺛﻢ أﻋﺘﻘﮭ ﺎ‪ ،‬وھ ﻲ ﺗﺴ ﻮء‬
‫‪ ،‬وھﻮ ﻻ ﯾﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻟﮫ ﻏﻼﻣﺎً ﻓﺴﻤﺎه اﻟﺤﺮث‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﺒﮫ اﻟﻨﺎس ﺑﮫ أزرق )‪ (٢‬أﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻛ ﺬﻟﻚ ﻛ ﺎن ﻋﻤ ﺎرة‬
‫ﻋﻤﮫ‪.‬‬
‫‪٦٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺮث ﻟﻼم ﻣﻦ أﺑﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ أﺑﻮك اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻦ ﺑﻨ ﻲ أﻣﯿ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪم اﻟﻜﻮﻓ ﺔ‬
‫وﺑﮭﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺮى داراً ﻓﻲ ﻋﺎﯾﺬ اﷲ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻌﻠّﻢ اﻟﺼﺒﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺨﺎﻟﺪ ﯾﻮﻣ ﺎً‪ :‬أﻧ ﺎ أﺧ ﻮك‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬اﷲ ﻟﻘﺪ ﻣﺎت اﻟﻮﻟﯿﺪ وﻣﺎ ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺮك ﺷﯿﺌﺎً‪ ،‬واﻟﻮﺻﯿﺔ إﻟﻰ ﻋﻤﺮو وھﻮ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة‪.‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وﻛﺎن ﯾﻌﺎدﯾﮭﻢ ﻓﻤﺮ ﺑﮫ اﻷﻗﯿﺸﺮ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ اﻟﻜﻨ ﺪي‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺧﺒﯿﺜ ﺎً ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻦ ھ ﺬا اﻟﻜ ﻮدن اﻷﺧ ﺲ ﯾﺮﯾ ﺪ أن‬
‫ﯾﺸﺎرﻛﻜﻢ ﻓﻲ أﻧﺴﺎﺑﻜﻢ ﯾﺎ ﻣﻌﺸ ﺮ ﺑﻨ ﻲ ﻋﻘﺒ ﺔ ؟ ﻓﺴ ﺄل ﻋﻨ ﮫ اﻟﺤ ﺮث‪ ،‬ﻓﻘﯿ ﻞ ھ ﺬا اﻷﻗﯿﺸ ﺮ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﮭﺠ ﺎه اﻟﺤ ﺮث‬
‫ﺑﺸﻌﺮ ﻗﺎل ﻓﯿ ﮫ‪ :‬إﻧﻤ ﺎ أﻧ ﺖ أﻋﺮاﺑ ﻲ ﺗﺸ ﺮب ﻓ ﻲ ﻗﺼ ﻌﺘﻚ وﺗﺄﻛ ﻞ ﻓﯿﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺗﺴ ﻘﻲ ﻛﻠﺒ ﻚ ﻓﯿﮭ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل اﻷﻗﯿﺸ ﺮ ﯾ ﺮدّ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫وﻛﻞ اﻧﺖ ﻓﻲ ﻓﻨﺠﺎﻧﻜﺎ‬ ‫دع اﻟﻘﺼﺎع ﻷھﻠﮭﺎ‬
‫واﻟﻔﻦ ﻣﻦ أﻓﻨﺎﻧﻜﺎ‬ ‫واﻟﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﻞ ﻟﻜﻢ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺗﺴﻮء‪ :‬ﺗﺰﻧﻲ‬
‫)‪ (٢‬زرق‪ :‬اﻟﺰرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﻦ ﺗﻘﻮل زرﻗﺖ ﻋﯿﻨﮫ ﻓﮭﻮ أزرق‬
‫)‪ (٣‬ﺟ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟﮭﺠ ﺎء ﻛﺄﻧ ﮫ ﻛ ﻮدن ﯾﻮﺷ ﻲ ﺑﻜ ﻼب* اﺻ ﻼح اﻟﻤﻨﻄ ﻖ‪ ،‬اﺑ ﻦ اﻟﺴ ﻜﯿﺖ‪ ،٦٧‬اﻟﺼ ﺤﺎح ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻮھﺮي‪٢٥٢٥/٦‬‬

‫ﺧﻀﺮاء ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎﻧﻜﺎ‬ ‫واﻋﺼﺐ ﺑﺮأﺳﻚ ﺧﻮﺻﺔ‬

‫وﻋﻠﻰ آﺧﺮ ﺧﺘﺎﻧﻜﺎ‬ ‫ﯾﺎ ﺣﺎر وﯾﺤﻚ ﻓﺎﺧﺘﺘﻦ‬
‫ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻜﺎ‬ ‫ودع ادﻋﺎﺋﻚ ﻟﻠﻮﻟﯿﺪ‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺮث ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﮫ ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ ‪ :‬رﻣﺎﻧﻲ ﺑﺤﺠﺮي ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺮﻗﺔ وﺑﮭﺎ ﺑﻨﻮ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ أﺑ ﺎ ﻗﻄﯿﻔ ﺔ ﻋﻤ ﺮو‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻟﮫ ﻧﺴﺒﮫ‪ .‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎ ﻋﮭ ﺪ إﻟﯿﻨ ﺎ ﻓﯿ ﻚ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺷ ﯿﺌﺎً‪ ،‬وﺳ ﺄﻧﻈﺮ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ وﺟﻌ ﻞ ﻻ ﯾﻘﺮﺑ ﮫ وﻻ ﯾﺒﻌ ﺪ‬
‫وﺧﺎف ﻟﺴﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل اﺧﺘﻼﻓﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺎل‪:‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﯾﺮﻣﻲ ﺑﻲ اﻟﺮﺟﻮان‬ ‫ﯾﺎ ﻋﻤﺮو ﯾﺎ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺗﻼﻓﻮا أﻣﺮﻛﻢ‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﻏﻨﯿﺖ ﺑﻐﯿﺮه وﻛﻔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﺤﻘﺮاﻧﻲ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻜﻢ‬
‫أن ﺗﻌﺮﻓﻮا ﻟﻲ ﻧﺴﺒﺘﻲ وﻣﻜﺎﻧﻲ‬ ‫ﯾﺎ ﻟﯿﺖ ﺣﻈﻲ ﻣﻦ ﺗﺮاث أﺑﯿﻜﻢ‬
‫وﻗﺎل أﯾﻀﺎً‪:‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وﻣﺎ أرﺑﻰ إﻟﻰ ﻛﺬب وﻣﯿﻦ‬ ‫أﻻ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ أروى رﺳﻮﻻً‬
‫)‪( ٤‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﺒﺮاء ذو رﻋﯿﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻲ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﺖ اﻟﻌﺬر ﻣﻨﻜﻢ‬
‫وﻣﺎ ﻗﺪ ﻟﻒ ﺑﯿﻨﻜﻢ وﺑﯿﻨﻲ‬ ‫ﻓﻮﻻ اﷲ واﻹﺳﻼم ﺣﻘﺎً‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺜﺎل ﻧﻘﺪاً ﻏﯿﺮ دَﯾﻦِ‬ ‫رﺣﻠﺘﻜﻢ ﺑﻘﺎﻓﯿﺔ ﺷﺮود‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺮﻗﺔ ‪ :‬ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬ﺷﯿﺪھﺎ اﻻﺳﻜﻨﺪر اﻟﻤﻘﺪوﻧﻲ ‪ ،‬وﺟﻌﻠﮭﺎ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻋﺎﺻﻤﺘﮫ اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺮﺟ ﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺼ ﻮر‪ :‬ﻧﺎﺣﯿ ﺔ ﻛ ﻞ ﺷ ﻲء وﺧ ﺺ ﺑﻌﻀ ﮭﻢ ﺑ ﮫ ﻧﺎﺣﯿ ﺔ اﻟﺒﺌ ﺮ ﻣ ﻦ أﻋﻼھ ﺎ إﻟ ﻰ أﺳ ﻔﻠﮭﺎ‬
‫وﺣﺎﻓﯿﺘﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺜﻨﯿﺘﮫ رﺟَﻮان ﻛﻌﺼﺎ وﻋَﺼَﻮان‪ .‬ورُﻣِﻲَ ﺑﮫ اﻟﺮَﺟَ ﻮان‪ :‬اﺳ ﺘﮭﯿﻦ ﺑ ﮫ ﻓﻜﺄﻧ ﮫ رُﻣِ ﻲ ھﻨﺎﻟ ﻚ‪ ،‬أرادوا أﻧ ﮫ‬
‫ﻃﺮح ﻓﻲ اﻟﻤﮭﺎﻟﻚ * ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪٣١٠/١٤‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﻤﯿﻦ‪ :‬اﻟﻜﺬب‬
‫)‪ (٤‬وھﻮ ﯾﺮﯾﻦ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﮭﻞ‪ ،‬ورﻋﯿﻦ ﻗﺼﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﺎﻟﯿﻤﻦ* ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان‪٥٢ /٣‬‬

‫وأﺧﺬﻛﻢ اﻟﻤﺠﺬم ﺑﺎﻟﯿﺪﯾﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻜﻢ وﺗﺮﻛﻜﻢ أﺧﺎﻛﻢ‬

‫)‪( ١‬‬
‫ﻓﺨﯿﺮت اﻟﺮﺻﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﯿﻦ‬ ‫ﻛﻌﺎﻃﻠﺔ أرادت أن ﺗﺤﻠّﻰ‬
‫‪٦٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﺬم ﻃﮭﻤﺎن ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻮﻟﯿﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻨﺘﺴﺐ إﻟﻰ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ وﻗﺎل أﯾﻀﺎً‪:‬‬
‫وھﺬا أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن أﺣﻤﺮ ﻧﺎﺻﻊ‬ ‫إن ﺗﻨﻜﺮوا ﺑﻌﺪي ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻨﻜﻢ‬
‫وﻛﺎن أﻧﺸﺪ ﺑﻨﻲ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻌﻠﻰ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺮث ﻓﯿﮫ‪:‬‬
‫ﺧﻨﺎﻓﺲ ﻗﺪ أﺗﺖ زﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎح‬ ‫ﻛﺄن اﻟﺸﻌﺮ ﻻح ﺑﺮأس ﯾﻌﻠﻰ‬
‫ﻓﮭﻠﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻘﺮّ ﻟﮫ ﺑﻨﺴﺒﮫ‪ ،‬ﻓﺮﺛﺎه اﻟﺤﺮث ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺒﻞ وﺷﻚ اﻟﺤِﻤﺎم ﺣﻜﻤﺎً ﻗﻮاﻣﺎ‬ ‫إن ﷲ دره ﻟﻮ ﻗﻀﻰ ﻟﻲ‬
‫رﺣﻤﺔ أن ﯾﻮاﺻﻞ اﻷرﺣﺎﻣﺎ‬ ‫ﻓﯿﻼﻗﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﯿﻚ‬
‫ﺛﻢ ﺧﺎﺻﻤﮭﻢ إﻟﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ‪ :‬ﻗﺪ ﻣﺎت ﻋﻤ ﺮو واﻟﻮﺻ ﯿﺔ إﻟﯿ ﮫ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﯾﻌ ﺮف‬
‫ﻟﻚ ﻧﺴﺒﺎً ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺪّﻋﻲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺰوﺟﻚ اﻣﺮاة ﻋﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺰوّﺟﮫ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻐﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻮﻟ ﺪت ﻟ ﮫ ﻏﻼﻣ ﯿﻦ‬
‫ﻣﻌﺎوﯾﺔ واﻟﺤﺮث ﻓﮭﻠﻚ وھﻠﻚ وﻟﺪاه‪.‬‬
‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻮاﻧﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﺧﺮج ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻌﮫ ﺟﺎرﯾ ﺔ‬
‫ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﺎء ﻟﺒﻨﻲ أﺳﺪ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﺎرﯾﺘﮫ ﻓﻀﺮﺑﮭﺎ‪،‬ﻓﻼذت ﺑﺎﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﻗ ﯿﻦ‬
‫وھﻢ أﺧﻮال زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ إﻟﯿﮫ أن ﯾﻌﻔﻮ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻚِ‪ ،‬وھﻲ ﺣﺮّة ﺑﺤﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﻏﻼﻣﺎً‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪(١‬اﻟﻠَﺠِﯿﻦ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم وﻛﺴﺮ اﻟﺠﯿﻢ ‪ :‬اﻟﺨﺒﻂ‪ ،‬وذﻟﻚ أن ورق اﻷراك واﻟﺴﻠﻢ ﯾﺨﺒﻂ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﻘﻂ وﯾﺠ ﻒ‪.‬ﺛ ﻢ‬
‫ﯾﺪق ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻠﺠﻦ‪ .‬وﯾﺘﻠﺠﻦ أي ﯾﺘﻠﺰج وﯾﺼﯿﺮ ﻛﺎﻟﺨﻄﻤﻲ‪ .‬وﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻠﺰج ﻓﻘ ﺪ ﺗﻠﺠ ﻦ*ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ اﻟﻤﻨ ﻮرة‪،‬‬
‫اﺑﻦ ﺷﺒﺔ‪ ،٥٧/٢‬اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﯾﺐ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،٢٣٥/٤‬واﻟﻠﱡﺠَﯿﻦ‪ :‬اﻟﻔﻀﺔ‬

‫ﻓﺴﻤّﺘﮫ اﻟﺤﺮ‪.‬‬
‫وأﻗﺒﻞ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗُﺘِﻞ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺼ ﻔﯿﻦ‪،‬ﻓﻨﺰل ﺟﺮﯾ ﺮ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﮫ‪ :‬اﺷﺘﺮ ﻣﻨّﻲ ھﺬا اﻟﻐﻼم وأﻣﮫ ﻓﺎﺷﺘﺮاھﻤﺎ وﻗﺪم ﺑﮭﻤﺎ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ ﻓﻘﺎﻟ ﺖ ﻟ ﮫ اﻷﻣ ﺔ‪ :‬إن ھ ﺬا اﻟﻐ ﻼم‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﺟﺮﯾ ﺮ‪ :‬ﻣ ﺎ أدري أﺻ ﺎدﻗﺔ أم ﻛﺎذﺑ ﺔ؟ وﻣ ﺎ ﯾﻨﺒﻐ ﻲ ﻟ ﻲ أن أﺳ ﺘﺨﺪم ﻏﻼﻣ ﺎً ﻣ ﻦ آل‬
‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖِ وھﻮ ﺣﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﮫ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺑﯿﻦ آل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤ ﺮ وآل ﻋﺎﺻ ﻢ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ‪ ،‬وﻛ ﺎن اﻟﺤ ﺮ ﺑ ﺬﯾﺌﺎً‬
‫ﺟﺮﯾﺌﺎً‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻀﺮب اﻟﻐﻠﻤﺎن ﻓﺸﻜﻰ إﻟﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻀﺮﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ‪ :‬ﻟﻌ ﻦ اﷲ ﻋﻤّ ﻚ)‪ (١‬اﺧ ﺮج ﻋﻨّ ﺎ‪ ،‬ﻓﺨ ﺮج إﻟ ﻰ اﻟﺠﺰﯾ ﺮة‪ ،‬واﺳ ﺘﻌﻤﻞ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ أﺧ ﺎه‬
‫ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺮوان ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﺰﯾ ﺮة )‪ ،(٢‬وﻣﻌ ﮫ اﻣﺮأﺗ ﮫ اﻟﺒﻜﺎﺋﯿ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﮫ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤﻤﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ‪ ،‬ﻓﮭﻠ ﻚ اﻟﺤ ﺮ‬
‫ﺑ ﺎﻟﺠﺰﯾﺮة‪ ،‬وﻟ ﮫ اﺑ ﻦ ﯾﻘ ﺎل ﻟ ﮫ اﻟﺒﺨﺘ ﺮي ﻓﺠ ﺮى ﺑ ﯿﻦ اﻟﺒﺨﺘ ﺮي وﺑ ﯿﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤﻤﯿ ﺪ ﻛ ﻼم ‪ ،‬ﻓﻨﻔ ﺎه ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤﻤﯿ ﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ‪ ،‬وأﺧﺒﺮه ﺑﻨﺴﺒﮫ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ :‬ﻧﻜﺘﺐ ﻓﯿﻚ إﻟﻰ آل ﻋﻤﺮ ﻓﻜﺘﺐ إﻟﯿﮭﻢ ﻓﺄﻣﺎ آل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﻓﻨﻔﻮه‪ ،‬وأﻣﺎ آل ﻋﺎﺻﻢ ﻓﺄﺛﺒﺘﻮه‪.‬‬
‫ﻓﺠﺎء اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن اﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ اﷲ أو ﺗﻜﻮن‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺤﺮث اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻗﻀﯿﺔ اﻟﺤ ﺮ وآﻻف اﻟﻘﻀ ﺎﯾﺎ اﻷﺧ ﺮى ﺗﺜﺒ ﺖ رﻏﺒ ﺔ اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻲ اﻟﺤﺼ ﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘُﺼﺐ ھﺬا اﻟﻠﻘﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﻔﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺠﺰﯾﺮة‪ :‬وھﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﮭ ﺮﯾﻦ ‪ :‬دﺟﻠ ﺔ واﻟﻔ ﺮات ‪ ،‬ﺟ ﺮت ﻓﯿﮭ ﺎ ﻣﻌ ﺎرك ﺧﻄﯿ ﺮة‬
‫ﺑﯿﻦ اﻷﻣﻮﯾﯿﻦ وﻣﻨﺎوﺋﯿﮭﻢ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺤﻤﺪاﻧﯿﻮن ﻟﯿﺆﺳﺴﻮا دوﻟﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻞ وﺣﻠﺐ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪاً ﻣﺪﺣﻮﻗﺎً )‪ (١‬إﻻ ﻓﺾ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻔﻀّﮫ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﯿﮫ أﺛﺒﺘﮫ آل ﻋﺎﺻﻢ وأﻧﻜﺮه آل ﻋﺒﯿﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ :‬ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﯿﻚ ﻣﺎ ﺗﺮى ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻧﺤﻤﺪه‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻟﮫ ﺳﺠﻼً ﺑﺈﺛﺒﺎت ﻧﺴﺒﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫أﺑﻮ ﻗﻄﯿﻔﺔ ﻟﻠﺒﺨﺘﺮي‪:‬‬
‫ﻧﺴﺒﺎً ﯾﻨﻜﺮه آل ﻋﻤﺮ‬ ‫ده درﯾﻦ ﯾﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺪﻋﻲ‬
‫‪٦٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻻ وﻻ ﺗﻌﺮﻓﮫ ﻗﺪﻣﺎً ﻣﻀﺮ‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻓﮭﺮ إذا ﻣﺎ أﺧﻠﺼﻮا‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻤﻰ ﺣﺮاً وﻣﺎ اﻟﻤﺮء ﺑﺤﺮّ‬ ‫ﻋﺎش دھﺮاً وھﻮ ﯾﺪﻋﻰ ﻣﻌﻠﻔﺎً‬
‫ﻓﺈذا اﻟﻤﻀﺮوط ﻓﯿﻨﺎ ﻗﺪ ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎن ﻻ ﯾﺪﻓﻊ ﻛﻔﻰ ﻻﻣﺲ‬
‫ﻋﻤﺮﯾﺎً إن ذا ﻗﻮل ﻣﺒﺮ‬ ‫أﻋﺘﻖ اﻟﻌﺒﺪ ﺟﺮﯾﺮ ﻓﺎﻧﺘﻤﻰ‬
‫ﻗ ﺎل أﺑ ﻮ اﻟﻤﻨ ﺬر ھﺸ ﺎم أﻧﺸ ﺪﻧﻲ‪ :‬ھ ﺬا اﻟﺸ ﻌﺮ ذو اﻟﺸ ﺎﻣﺔ اﻟﻤﻌﯿﻄ ﻲ ﻗ ﺎل‪ :‬وﻗ ﺎل وﻗ ﺎل ﻋﻮاﻧ ﺔ‪ :‬ﺗ ﺰوج اﻟﺤ ﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺗﻐﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺒﮫ‪ ،‬اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ روح ﺑﻦ اﻟﺒﺨﺘﺮي ﺑﻦ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪.‬‬
‫وأﺧﺒﺮ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ھﺸﺎم ﻋﻦ ﺟﻮﯾﺮة ﺑﻦ أﺳﻤﺎء ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬وھﻮ ﺑﻤﺮ)‪ (٢‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﺮّاً ﻓﻤﺮّت ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﻋﯿﺸﻚ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﺮّاً ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻲ ﻃﺎب ﻟﻲ أﻛﻠﮫ إذ أﻧﺖ ﺷﻜﻮاك ﻓﻲ أﻣﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ھﻤﺪان‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ‪ :‬أﻣﺎ واﷲ ﻟﻮﻻ ﻋﻤﺘ ﻲ ﺻ ﻔﯿﺔ ﺑﻨ ﺖ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ﻟﻜﻨ ﺖ ﻛ ﺒﻌﺾ ﺑﻨ ﻲ ﺣﻤﯿ ﺪ ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻌ ﺰى ﻓ ﻲ ﺷ ﻌﺎب ﻣﻜ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻟ ﮫ ﻋ ﺎﻣﺮ ﻓﻤﻨّ ﺔ ﻋﻤﺘ ﻲ ﺧﺪﯾﺠ ﺔ أﻋﻈ ﻢ ﻋﻠﯿ ﻚ‪ ،‬وﻟﻮﻻھ ﺎ ﻟﻜﻨ ﺖ ﻛ ﺒﻌﺾ ﺑﻨ ﻲ‬
‫ﻋﻘﯿﻞ ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ ﺗﺒﯿﻊ وﺗﺒﺘﺎع‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( ‪ :‬وﻗﺎل‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬دَﺣَﻘَﮫُ دﺣﻘﺎً‪ :‬ﻃﺮده وأﺑﻌﺪه‬

‫ﻣﺮ اﻟﻈﮭﺮان‪ :‬ﺗﻘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬

‫ﻋﻮاﻧﺔ ﺗﺬاﻛﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن واﻟﺰﺑﯿﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻧﻢ اﻟﻔﺨﺮ ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﺒﯿﻀﺎء)‪.(١‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺰﺑﯿﺮ‪ :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﺻﻔﯿﺔ )‪. (٢‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن‪ :‬أﻣﺎ أﻧﮭﺎ أدﻧﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻈﻞ وﻟﻮﻻھﺎ ﻟﻜﻨﺖ ﺿﺎﺣﯿﺎً‪.‬‬
‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أھﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﺟﻠﺲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺒﯿﺶ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ﺑ ﻦ اﺳ ﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻗﺼﻲ إﻟﻰ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ھﺪي ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻧ ﺎﻓﻊ ﺑ ﻦ ﺟﺒﯿ ﺮ‬
‫ﯾﺄﺗﯿﮫ‪.‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻘﻄﻊ ﻋﻠﯿﮫ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺒﯿﺶ‪ ،‬وﻗﺎ ﻟﻠﻨﺎﻓﻊ‪ :‬ﺻﮫ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﻟﻲ ﺻﮫ أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫أﺑ ﻲ ﺣﺒ ﯿﺶ‪ :‬اﯾﮭ ﺎت ذھﺒ ﺖ ھﺎﺷ ﻢ ﺑ ﺎﻟﻨﺒﻮة وﻋﺒ ﺪ ﺷ ﻤﺲ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓ ﺔ وﺻ ﺮت ﺑ ﯿﻦ اﻟﻘﺮﻧ ﺎء)‪ (٤‬واﻟﺠﻤ ﺎء أﻧ ﻒ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء واﺳﺖ ﻓﻲ اﻟﻤ ﺎء‪ ،‬ﻓﺴ ﻜﺖ ﻧ ﺎﻓﻊ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﯾﺤ ﺮ ﺟﻮاﺑ ﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻤ ﺎ ﻗ ﺎم ﻗﯿ ﻞ ﻟ ﮫ‪ :‬ﯾ ﺎ أﺑ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ ھ ﻼ أﺟﺒﺘ ﮫ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎ‬
‫ﻋﺴﯿﺖ أن أﻗﻮل ﻟﻤﻌﺮق ﺑﺬﯾﺌﻲ‪.‬‬
‫)‪( ٥‬‬
‫وروى ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺲ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺑﻜ ﺮة ﻗ ﺎل ﻗﯿ ﻞ ﻟﻨ ﺎﻓﻊ ﺑ ﻦ ﺟﺒﯿ ﺮ‪ :‬أﺗﻨﺨ ﺮ ﻋﻨ ﺪ اﻟﺠﻤ ﺎع‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أو ﺣﻤﺤﻤﺔ ﻛﺤﻤﺤﻤﺔ اﻟﻔﺮس‪.‬‬
‫وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ اﻟﻤﮭﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺑ ﻼل ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺑ ﺮدة ﻋ ﻦ ﻋﺎﺻ ﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺬر ﻗ ﺎ ﻟ ﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻤﮭﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺪي ﺑﻦ أرﻃﺄة اﻟﻔﺰاري‪ ،‬وﻋﻨﺪه ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺒﯿﻀﺎء‪ :‬وھﻲ أم ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻤّﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‬

‫)‪ (٢‬ﺻﻔﯿﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻤﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ‪ ،‬وﺑﻨ ﺎت ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ھ ﻦّ‪ :‬ﻋﺎﺗﻜ ﺔ وأم‬
‫ﺣﻜﯿﻢ وﺻﻔﯿﺔ وﺑﺮة وأﻣﯿﻤﺔ‪.‬‬

‫)‪ (٣‬ﺻﮫ‪ :‬اﺳﻜﺖ ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻟﻠﺰﺑﯿﺮ‪ :‬ﺻ ﮫ إﻧ ﮫ ) ﻋﻠ ﻲ‪ ( u‬ﻟ ﯿﺲ ﺑ ﮫ زھ ﻮ ‪،‬‬
‫وﻟﺘﻘﺎﺗﻠﻨﮫ وأﻧﺖ ﻟﮫ ﻇﺎﻟﻢ* ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﺒﺮي‪٥١٤ /٣‬‬

‫اﻟﻘﺮﻧﺎء‪ :‬ذات اﻟﻘﺮن واﻟﺠﻤﺂء‪ :‬اﻟﻤﻠﺴﺎء‬ ‫)‪(٤‬‬

‫‪٦٥‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻧﺨﺮ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺧﺮ‪ :‬اﻟﺤﻤﺎر وﻗﯿﻞ اﻟﻔﺮس* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد‪٣٩٧/٣‬‬ ‫)‪(٥‬‬

‫اﺑﻦ اﻟﺤﺮث اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺑﻦ ھﺸﺎم اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ واﻟﺤﻮاري ﺑﻦ زﯾﺎد واﻟﻌﺘﻜﻲ ﯾﺨﺘﺼﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺠﻌ ﻞ ﯾﻜ ﺮر ذﻟ ﻚ‬
‫‪ ،‬وﻛﺎن ﺿﻠﻊ ﻋﺪي ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻔﻀ ﻞ‪ :‬أﺻ ﻠﺢ اﷲ اﻷﻣﯿ ﺮ إن ھ ﺬا ﻻ ﯾ ﻞ أن ﯾﻤﺜ ﻞ ﻷﺣ ﺪ ﻋﻠ ﻰ أﺣ ﺪ‪ ،‬دﻋﮭﻤ ﺎ ﯾﺨﺘﺼ ﻤﺎن أو أﻗﻀ ﻲ‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﻔﻀﻞ ﻟﻤﺤﻤﺪ وﻗﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮫ ﻓﻲ ﻣﺂﺛﺮ ﻗ ﺮﯾﺶ وأﺣﻮاﻟﮭ ﺎ‪ :‬وﻣ ﺎ أﻧ ﺖ وﻗ ﺮﯾﺶ‪ ،‬أﻣ ﺎ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺴﺎن ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻓﻤﺎﻟﻚ ﻓﻲ أروﻣﺘﮭﺎ ﻧﺼﺎب‬ ‫ﻣﺘﻰ ﺗﻨﺴﺐ ﻗﺮﯾﺶ أو ﺗﺤﺼﻞ‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻟﺸﺠﻊ ﺣﯿﺚ ﺗﺴﺘﺮق اﻟﻌﯿﺎب‬ ‫ﻧﻔﺘﻚ ﺑﻨﻮ ھﺼﯿﺺ ﻋﻦ أﺑﯿﮭﺎ‬
‫)‪( ٤‬‬ ‫)‪( ٣‬‬
‫ﻗﺪ أﻧﺪب ﺣﺒﻞ ﻋﺎﺗﻘﮫ اﻟﻮﻃﺎب‬ ‫وأﻧﺖ اﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻋﺒﺪ ﺳﻮء‬
‫ﻗﺎل ﻓﺄﺳﻜﺘﮫ وﺧﺮج اﻟﺤﻮاري ﻓﻘﺒّﻞ رأس اﻟﻤﻔﻀﻞ‪.‬‬
‫ﻗ ﺎل وﺣ ﺪﺛﻨﻲ ﺳ ﻠﯿﻤﺎن ﺑ ﻦ ﻋﯿﯿﻨ ﺔ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛ ﺎن ﺳ ﻠﯿﻤﺎن ﺑ ﯿﻦ ﺣﺒﯿ ﺐ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻔﻀ ﻞ ﻗ ﺪم اﻟﺒﺼ ﺮة ﯾ ﺪﻋﻮ إﻟ ﻰ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‪ ،‬وﻗﺪم اﺑﻦ ﺟﻌﺪة ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﺮوان‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻋﺒﯿﺪاﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﺴﻠﯿﻤﺎن‪ :‬وﻣﺎ أﻧﺖ واﻟﺒﺼﺮة وھﻲ ﺑﻼدﻧﺎ؟ ﻗ ﺎل ﻛ ﺬﺑﺖ ﻣ ﺎ ھ ﻲ ﺑ ﺒﻼدك ﻗ ﺪم‬
‫أﺑﻮك‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻷَرُوم واﻷُرُوﻣ ﺔ أﺻ ﻞ اﻟﺸ ﺠﺮة ﺟﻤ ﻊ أُروم‪ ،‬وﯾﺴ ﺘﻌﺎر ﻟﻠﺤﺴ ﺐ ﯾﻘ ﺎل‪ :‬ﻧﻔ ﺲ ذات أﻛﺮوﻣ ﺔٍ ﻣ ﻦ‬
‫أﻃﯿﺐ أرُوﻣﺔ* أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد‪٩/١‬‬

‫ﻋﯿّﺒﮫُ‪ :‬ﺗﻌﯿﯿﺒﺎً ‪ :‬ﻧﺴﺒﮫ إﻟﻰ اﻟﻌﯿﺐ واﻟﻌﯿﺎب‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻋﯿﺒﮫ * أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد‪٨٥١/٢‬‬ ‫)‪(٢‬‬

‫ﻧﺪب‪ ،‬اﻟﻨﺪﺑﺔ أﺛﺮ اﻟﺠﺮح إذا ﻟﻢ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻟﺠﻠ ﺪ‪ ،‬واﻟﺠﻤ ﻊ ﻧ ﺪبٌُ وأﻧ ﺪابٌ وﻧ ﺪوبٌ* ﻟﺴ ﺎن اﻟﻌ ﺮب‪،‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺪب‬
‫)‪ (٤‬اﻟﻮﻃﺐُ‪ :‬ﺳﻘﺎء اﻟﻠﺒﻦ واﻟﺠﻤﻊ أوﻃُﺐُ وأوﻃﺎبٌ ووﻃﺎبٌ* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ وﻃﺐ‪.‬‬

‫ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺟﺎﺑﯿﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺒﻊ ﺑﺰﻧﺖ)‪ (١‬ﺑﮫ اﻟﺒﻄﻨﺔ ﻓﺄﻗﺒ ﻞ ﯾﺤﺎرﺑﻨ ﺎ ﻓﻨﺨﺴ ﻨﺎ ﻓ ﻲ إﺳ ﺘﮫ ﺣﺘ ﻰ ﻟﺤ ﻖ ﺑﺎﻟﺴ ﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎت ھﻨﺎك ﺑﯿﻦ زاﻧﯿﺔ وزق)‪.(٢‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻊ اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺪاﯾﺔ‬
‫ﺳﺆدده)‪ ،(٣‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﮭﺰم اﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻗﺎل اﻟﻔﺮزدق ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪﺗﮫ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻏﯿﺎﺑﺔ اﻟﻤﻮت ﻣﻮت ردّه ﻗﺪ ﺗﻨﻜﺮا‬ ‫ﻓﺄﻓﻠﺘﺖ رواض اﻟﺒﻐﺎل وﻗﺪ رأى‬
‫وﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺘﯿﻤ ﻲ ﻗ ﺎل ‪ :‬ﺳ ﻤﻌﺖ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﯾﻘ ﻮل ﻻﺑﻨ ﮫ‬
‫أي ﺑﻨﻲ آت اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﺠ ﺎﻟﺲ ﻣﺸ ﯿﺨﺔ ﻗﻮﻣ ﻚ‪ ،‬وﺧ ﺬ ﻋ ﻨﮭﻢ ﻓﺈﻧ ﻚ ﺑﻐﯿ ﺮ ﺷ ﻚ ﺗﻔﻘ ﺪھﻢ ‪ ،‬وﻗ ﺪ أﺟﺮﯾ ﺖ ﻋﻠﯿ ﻚ ﺛﻼﺛ ﯿﻦ‬
‫دﯾﻨﺎراً ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﮭﺮ‪ ،‬وﺟﮭﺰﺗﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ‪ ،‬وﻣﺮ ﺑﺄﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺴﻠّﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻗ ﺎل‪ :‬ﻓﺄﺗﯿ ﺖ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻓﻘ ﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﺑﻦ أﺧﻲ ﻟﻮ ﻧﺼﺒﺮ ﻋﻦ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻛﺼﺒﺮ أﺑﯿﻚ ﻋﻨﻚ ﻟﻮﺟﮭﻨﺎھﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ .‬ﻛﻢ أﺟﺮى ﻋﻠﯿﻚ أﺑﻮك؟‬
‫ﻗﻠﺖ ﺛﻼﺛﯿﻦ دﯾﻨﺎراً‪.‬‬
‫ﻗ ﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺟﺮﯾﻨ ﺎ ﻋﻠﯿ ﻚ ﻣﺜﻠﮭ ﺎ‪ ،‬وأﻣﺮﻧ ﺎ ﻟ ﻚ ﺑﻤﺜ ﻞ ﻣ ﺎ ﺟﮭّ ﺰك ﺑ ﮫ‪ ،‬واﻧﻈ ﺮ أھ ﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻓﺠﺎﻟﺴ ﮭﻢ ﺑﺄﺣﺴ ﻦ ﻣ ﺎ‬
‫ﻋﻨﺪك‪ ،‬وﺧﺬ ﻋﻨﮭﻢ ‪ ،‬ادﺧﻞ ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﺮﯾﻢ أﺧﻼﻗﮭﻢ‪ ،‬واﺟﺘﻨﺐ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮرھﻢ‪ ،‬واﺣﺬر أھﻼً ﻣﻦ ﻗ ﺮﯾﺶ‬
‫آل اﻟﺰﺑﯿﺮ وﺑﻨﻲ زھﺮة ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ھﺆﻻء ﻓﺄھﻞ ﺷﺆم وأﻣﺎ ﺑﻨﻮ زھﺮة ﻓﺄﺧﻔﺎء‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪٦٦‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪ (١‬ﺑﺰن‪ ،‬اﻷﺑﺰن‪ :‬ﺷﻲء ﯾﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻠﻤﺎء وﻟﮫ ﺟﻮف‪ ،‬وأﺻ ﻠﮭﺄﺑﺰن ﺣ ﻮض ﻣ ﻦ ﻧﺤ ﺎس ﯾﺴ ﺘﻨﻘﻊ‬
‫ﻓﯿﮫ* ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺰن‪ ،‬واﻟﻤﺮاد اﺳﺘﺤﻮاذه ﻋﻠﻰ أﻣﻮا ﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬

‫اﻟﺰقﱡ‪ :‬اﻟﺨﻤﺮ ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬

‫ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﻮل‪ :‬ﻻ راﺣﺔ ﻟﺤﺴﻮد ‪ ،‬وﻻ ﺳﺆدد ﻟﺸﻲء اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬وﻻ ﺧﻠﺔ ﻟﺒﺨﯿﻞ‪.‬‬ ‫)‪(٣‬‬

‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻋﻔﺎن ﺑﻦ أﺑ ﻲ اﻟﻌ ﺎص ﺑ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﻣﺨﻨّﺜ ﺎً ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﯾﻀ ﺮب ﺑﺎﻟ ﺪف ﻓﻔ ﻲ ذﻟ ﻚ‬
‫ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺠﻤﺤﻲ‪ ،‬وھﻮ ﯾﻌﯿّﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‪:‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫أن اﻟﻔﺮاة وﻣﺎ ﯾﺠﻮز اﻟﻤﺸﺮق‬ ‫زﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﻔﺎن وﻟﯿﺲ ﺑﮭﺎزل‬
‫ذھﺒﺎً وﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﺼﺪق‬ ‫ﺧﺮج ﻟﮫ ﻣﻦ ﺷﺎء أﻋﻄﻰ ﻣﺜﻠﮫ‬
‫ﺻﻔﺮاء واﻟﻨﮭﺮ اﻟﻌﺒﺎب اﻷزرق‬ ‫أﻧّﻰ ﻟﻌﻔﺎن أﺑﯿﻚ ﺳﺒﯿﻜﺔ‬
‫ﻓﺘﻜﻮن رف ﻓﺘﺎﺗﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﺘﻖ‬ ‫وﺑﻮدﻧﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أﻧﺜﻰ ﻣﺜﻠﮫ‬
‫) ﻋ ﻦ ( ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ زھ ﺮة ﻗ ﺎل‪ :‬ﺗ ﺮآى اﻟﻨ ﺎس اﻟﮭ ﻼل ﻓ ﻲ زﻣ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن أﻣّ ﺎ اﻟﺼ ﻮم وأﻣّ ﺎ‬
‫اﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ھﺸﺎم)‪ (٢‬ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺷﮭﺪ ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟ ﮫ ﻋﺜﻤ ﺎن‪ :‬ﺑ ﺄي ﻋﯿﻨﯿ ﻚ اﻟﺼ ﺤﯿﺤﺔ‬
‫أم اﻟﻌﻮراء؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺗﻌﯿّﺮﻧﻲ ﺑﻌﯿﻦ ذھﺒﺖ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ؟ أﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖُ ﻣﺜﻠﻚ ﺣ ﯿﻦ ﻓ ﺮرت ﯾ ﻮم اﻟﺰﺣ ﻒ‪،‬‬
‫ﻓﻐﻀ ﺐ ﻋﺜﻤ ﺎن ﻓﻀ ﺮﺑﮫ ﺿ ﺮﺑﺎً وﺟﯿﻌ ﺎً‪ ،‬وﻗ ﺎل ﯾ ﺎ اﺑ ﻦ ﻣﺴ ﻠﻚ اﻟ ﺬﻧﺐ أمَ واﷲ إﻧ ﻲ ﻷﻋ ﺮف ﻓﯿ ﻚ اﻧﺨ ﺰال ﺑﻨ ﻲ‬
‫ﻋﺬرة)‪.(٣‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ وﻟﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻃﻔﺔ اﻟﻌﺬري ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻗﺪم ﻋﺮﻃﻔﺔ وﻣﺎﻟﻚ أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أھﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ زھﺮة ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻔﺮاة ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ ﻧﮭﺮ اﻟﻔﺮات‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ :‬ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ… اﻟﺰھﺮي اﻟﺸﺠﺎع اﻟﻤﻌ ﺮوف ﺑﺎﻟﻤﺮﻗ ﺎل اﺑ ﻦ أﺧ ﻲ ﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬
‫وﻗﺎص‪ .‬ﻗﺎ ﻻﻟﻜﻠﺒﻲ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ :‬ﻟﮫ ﺻﺤﺒﺔ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬وﺳﻤّﺎه ﺑﻌﻀﮭﻢ ھﺸﺎﻣﺎً * اﻹﺻﺎﺑﺔ‪ ،‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪٥٩٣ /٣‬‬

‫)‪ (٣‬ﯾﻨﺘﺴﺐ ﺳﻌﺪ وأﺧﻮه ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑ ﻲ وﻗ ﺎص إﻟ ﻰ ﻗﺒﯿﻠ ﺔ ﺑﻨ ﻲ زھ ﺮة اﻟﻘﺮﺷ ﯿﺔ وﻟﻜ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن وﻣﻌﺎوﯾ ﺔ‬
‫ﺻﺮﺣﺎ ﺑﻨﺴﺒﮭﻤﺎ إﻟﻰ ﻗﺒﯿﻠﺔ ﻋﺬرة ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ وھﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬

‫واﻧﺘﺴﺐ ﻓﯿﮭﻢ‪.‬‬
‫)‪( ٢‬‬ ‫)‪( ١‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﻮﯾﺮث ﺑﻦ أﺳﺪ وﻗﺪ وﻗﻊ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﺮّ‪:‬‬
‫وﺳﻂ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻏﺮاب‬ ‫أﻣﺴﻰ ﯾﻔﺎﺧﺮﻧﺎ ﻏﻼم ﺳﺎﻗﻂ‬
‫ﯾﺎ آل ﻋﺬرة ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻓﺎﻓﺨﺮ ﺑﻌﺬرة إﻧﮭﻢ آﺑﺎؤﻛﻢ‬
‫واﺗﺮك ﺗﻨﺤﻞ زھﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب‬ ‫وإذا ﻇُﻠِﻤﺖ ﻓﻘﻞ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﻨﮭﻢ‬
‫ﻣﻨﮭﻢ وأﻧﻜﺮھﺎ ذوو اﻷﻟﺒﺎب‬ ‫إن ﻗﻠﺖ إﻧﻚ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻧﺴﺐ ﯾﻌﺪ وﻻ أروم ﻧﺼﺎب‬ ‫واﷲ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺶ ﻛﻠﮭﺎ‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( ‪ :‬ﻓﺄﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻏﺮاب وﻣﺴﻚ اﻟﺬﻧﺐ ﺟﺪّ ﻟ ﮫ ﻣ ﻦ ﻛﻨﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وھ ﻲ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻲ ﻣﺴ ﻚ اﻟ ﺬﻧﺐ ‪،‬‬
‫وﻓُﻘﺌﺖ ﻋﯿﻦ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﯾﻮم اﻟﯿﺮﻣﻮك‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﻛﺎن ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﯾﺎﺳﺮ ﻣﻮﻟﻰ ﻷﺑﻲ ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑ ﻦ ﻣﺨ ﺰوم‪ ،‬وأﻣ ﮫ‬
‫ﺳﻤﯿﺔ أﻣَﺔ ﻟﮭﻢ واﺑﻨ ﮫ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺎر اﺗﮭﻤ ﮫ اﻟﻤﺨﺘ ﺎر ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﺒﯿ ﺪة ﺑﺎﻣﺮأﺗ ﮫ أم ﺛﺎﺑ ﺖ ﺑﻨ ﺖ ﺳ ﻤﺮة ﺑ ﻦ ﺟﻨ ﺪب‬
‫اﻟﻔﺰاري ﻓﻘﺘﻠﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻤﺎر ﺑﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ أﺧﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﯾﺚ‪.‬‬
‫‪٦٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وھﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﻮﯾﺮث ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺼ ﺮ ﻣﻠ ﻚ اﻟ ﺮوم ﻓﺘﻨﺼ ﺮ وﺣﺴ ﻨﺖ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺘﮫ ﻋﻨﺪه* ) ﺳﯿﺮة اﺑﻦ ھﺸﺎم‪(١٤٧ /١‬‬

‫واﻟﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص‬ ‫)‪(٢‬‬

‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫” ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺠﻮﺳﯿﺔ واﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ واﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﺔ واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ دﯾﻨﮫ ”‬

‫ﺑﺎب ﻓﯿﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺠﻮﺳﯿﺔ واﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ واﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﺔ واﻟﺰﻧﺪﻗﺔ دﯾﻨﮫ‬

‫ﺣﺪّﺛﻨﺎ اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﺔ ﻓﻲ رﺑﯿﻌﺔ وﻏﺴّﺎن وﺑﻌﺾ ﻗﻀﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ ﻓﻲ ﺧﯿﺒﺮ وﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ واﻟﻔﺮﺳﺎ وﺑﻨﻲ اﻟﺤﺮث ﺑﻦ ﻛﻌﺐ وﻛﻨﺪة‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﺠﻮﺳ ﯿﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﻲ ﺗﻤ ﯿﻢ‪ ،‬وﻛ ﺎن ھ ﻼل اﻟﺘﻤﯿﻤ ﻲ ﺑ ﺎﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ﻣﺠﻮﺳ ﯿﺎً‪ ،‬وﻛ ﺎن اﻷﻗ ﺮع ﺑ ﻦ ﺣ ﺎﺑﺲ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﺷ ﻌﻲ ﻣﺠﻮﺳ ﯿﺎً‪ ،‬وﻛ ﺎن ﺳ ﺨﺖ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ اﻟﺘﻤﯿﻤ ﻲ ﻣﺠﻮﺳ ﯿﺎً وﻛ ﺎن أﺑ ﻮ أﺳ ﻮد ﺟ ﺪّ وﻛﯿ ﻊ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺳ ﻮد‬
‫ﻣﺠﻮﺳﯿﺎً ‪ ،‬وﻛﺎن زرارة ﻋﺪي أﺑﻮ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ زرارة ﻣﺠﻮﺳﯿﺎً‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺰﻧﺪﻗ ﺔ ﻓ ﻲ ﻗ ﺮﯾﺶ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻋﻘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻂ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ واﻟﻨﻀ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺤ ﺮث وﻧﺒ ﮫ وﻧﺒﯿ ﮫ اﺑﻨ ﺎ‬
‫اﻟﺤﺠﺎج واﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة زﻧﺎدﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺠﺎھﺪ ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﻧّﻰ وﻗﻌﻮا ﻓﻲ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ؟‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺮة ﺑﺘﺠﺎرﺗﮭﻢ ﻓﯿﻠﻘﻮن اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﯿﺪارﺳﻮﻧﮭﻢ‪.‬‬
‫ﯾﺘﺒﻊ …‬
‫” ﺑﺎب اﻟﺸﺎذﯾﻦ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف ”‬

‫ﺑﺎب اﻟﺸﺎذﯾﻦ ﻣﻦ اﻷﺷﺮاف‬

‫وھﻢ اﻟﺰﻧﺎة ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﯿﺎش‪ :‬ﻛﺎن اﻷﺷﺮاف اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺸﺬّون ؛ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺬر اﻟﺠ ﺎرود اﻟﻌﺒ ﺪي‬
‫وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﮭﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﺮة وﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﮭﻠﺐ وﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﮭﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺟﺐ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﯾﮭﺠﻮ ﯾﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﻤﮭﻠﺐ‪:‬‬
‫وﺻﯿّﺮه أﺣﺪوﺛﺔ آﺧﺮ اﻟﺪھﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﺧﯿّﺐ اﷲ ﺳﻌﯿﮫ‬
‫وﯾﺸﺮﺑﮭﺎ ﺻﮭﺒﺎء ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫أﯾﺰﻧﻲ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺷﺎب رأﺳﮫ‬
‫وﻟﯿﺲ ﻟﻌﺮس اﻟﺠﺎرودﺗﻚ ﻣﻦ ﺳﺘﺮ‬ ‫وﯾﻐﻀﺐ إن ﻗﺎل اﻣﺮء‪ :‬أﻧﺖ ﻋﺎھﺮ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ وﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ‬ ‫ﻓﮭﺬا ﻟﻌﻤﺮي اﻟﻈﻠﻢ ﻻ ﺷﻚ ﻓﺎــﺴﺘﺘﺮ‬
‫وأﺑﻮ ﻋﯿﯿﻨﺔ اﻟﻤﮭﻠ ﺐ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺻ ﻔﺮة)‪ ، (١‬واﻟﮭﻨ ﺪي ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮان ﺑ ﻦ ﻓﻀ ﻞ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ وأﺑ ﻮ ﺣﺎﺿ ﺮ‬
‫اﻷﺳﺪي ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة وﻋﺒﯿ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ زﯾ ﺎد ﺑ ﻦ ﻇﺒﯿ ﺎن ‪ ،‬وﻣﻘﺎﺗ ﻞ ﺑ ﻦ ﻣﺴ ﻤﻊ وﯾﺤﯿ ﻰ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ‬
‫اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ)‪ (٢‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وھﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة‬
‫)‪ (٢‬وھﻮ زﻋﯿﻢ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺪة اﻟﺬي ﻏﺪر ﺑﻘﺒﯿﻠﺘﮫ وﺷﺎرك ﻓﻲ اﻏﺘﯿﺎل اﻹﻣ ﺎم ﻋﻠ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﺴ ﻼم ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﺎﺷﺮي ﺑﺬور اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺪم أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻗﺘﻠﮫ‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وھﯿﺜﻢ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ اﻟﻔﺰاري‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣ ﺮوان وﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ واﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﯾﺰﯾ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ‬
‫وﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺮوان وﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ وﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ اﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻲ ﺧ ﺎل‬
‫ھﺸﺎم وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺒ ﺎب اﻟﺴ ﻠﻤﻲ وﻋﻤﯿ ﺮ ﺑ ﻦ ﯾﺰﯾ ﺪ اﻟﺘﻤﯿﻤ ﻲ وﺳ ﻠﻢ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺐ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﺑ ﻦ ﺑﺸ ﯿﺮ ﺟ ﺪّ ﺛﻤﯿﻠ ﺔ اﻟﺘﻤﯿﻤ ﻲ وﻣﻮﺳ ﻰ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة وﺟﺮﯾ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ اﺑ ﻲ ﻋﻘﯿ ﻞ‬
‫اﻟﺒﺠﻠﻲ واﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﺑ ﻦ زﯾ ﺎد ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ اﻟﻌﺘﻜ ﻲ واﺑ ﻦ ﺣﺮﻣ ﻞ اﻟﺴ ﻜﻮﻧﻲ وأﺑ ﻮ اﻟﺰﻋﯿﺰﻋ ﺔ ﻣ ﻮﻟﻰ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﺑ ﻦ‬
‫ﻣﺮوان‪.‬‬
‫ﻗﺎل ) ھﺸﺎم( وﺣﺪّﺛﻨﺎ اﻟﮭﯿﺜﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ :‬ﻣﻦ ﺷﺬّ ﻓﺎﻗﺘﻠﮫ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺣﺪّﺛﻨﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻞ اﻟﻄﺎﺋﻲ … )‪ ) (٢‬ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻗﺎل ﻛﺎن أﻣﯿّﺔ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ ﻧ ﺪﯾﻤﺎً‬
‫ﻟﻤﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ ﺟﻤﺢ ﻓﺒﯿﻨﺎ ھﻤﺎ ﯾﺸﺪان إذ ﻧﻈﺮ أﻣﯿّﺔ إﻟﻰ وﺻﯿﻒ ﻧﺎھﺪ ذات ھﯿﺌﺔ ﻓﻘ ﺎل ﻣ ﻦ ھ ﺬه‬
‫اﻟﻮﺻﯿﻒ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺣﺬاﻓﺔ ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺑﻨﺘﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬زوّﺟﻨﻲ إﯾﺎھﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺪ زوّﺟﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻠﻘﮭﺎ وردّھﺎ إﻟ ﻰ أﺑﯿﮭ ﺎ ﻣﻌﻤ ﺮ‪ ،‬ﻓﺰوّﺟﮭ ﺎ‬
‫ﻣﻮﻟﻰ ﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪت ﺣﻨﺒﻼً‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺣﻨﺒﻞ أﺧﺎ ﺻﻔﻮان ﻷﻣّﮫ ﻓﺸﮭﺪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻠﯿﻞ ﯾﻮم ﺣﻨﯿﻦ ﻣﻊ ﺻﻔﻮان‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ اﻧﮭﺰم‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬ﺑﻄﻞ ﺳﺤﺮ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻛﺒﺸﺔ ﻓﻘﺎل ﺻﻔﻮان‪ :‬ﻓﺾّ اﷲ ﻓﺎك‪ ،‬واﷲ ﻟﺌﻦ ﯾﺮﺑﻨﻲ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ‬
‫أﺣﺐّ إﻟﻲ ﻣﻦ أن ﯾﺮﺑﻨﻲ رﺟﻞ ﻣﻦ ھﻮازن‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻷﻧﺼﺎري ﻟﺼﻔﻮان‪:‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻛﺎن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻷﻣﻮﯾﯿﻦ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ واﻟﻔﺠﻮر‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ھﻜﺬا ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫أﺑﻮ ﺣﻨﺒﻞ ﯾﻨﺰو ﻋﻠﻰ أمّ ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫رأﯾﺖ ﺳﻮاداً ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﻓﺮاﻋﻨﻲ‬
‫ذراع ﻗﻠﻮص)‪ (١‬ﻣﻦ ﻧﺘﺎج اﺑﻦ ﺧﺰﻋﻞ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺬي ﯾﻨﺰو ﺑﮫ ﻓﻮق ﺑﻈﺮھﺎ‬
‫ﺗﺒﯿﻦ ﻓﯿﮫ اﻟﻠﺆم إذ ھﻮ ﻣﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﺄﻟﻘﺖ ﺑﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﺎم ﻣﺠﺪﱠداً‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻓﺠﺎﺋﺖ ﺑﺸﺒﮫ اﻟﻘﺮد ﻋﺮﯾﺎن ﯾﺮﻓﻞ‬ ‫وﻋﺎزﻣﮭﺎ ﻟﻮﻻ ﺗﺘﻢ رﺿﺎﻋﺔ‬
‫)‪( ٣‬‬
‫وﻻ ﺑﻦ ھﺸﺎم ﺛﻢ ﻻﺑﻨﮫ دﯾﻜﻞ‬ ‫ﻓﯿﺎ ﻷم ﻣﺎ أدت وأﻧﻰ ﻟﮭﺎ اﻟﻌﻠﻰ‬
‫وﻋﺮﻗﮭﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﻮه ﻏﯿﺮ أﻣﯿﻞ‬ ‫أﺻﺎﺑﮭﻢ ﻋﺮق ﻟﺌﯿﻢ ﻣﻦ أﻣّﮭﻢ‬
‫وﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﯾﮭﺠﻮ ﻛﻠﺪة ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪:‬‬
‫ﻋﻀﺎل اﻟﻜﻼب ﻓﻲ ﺣﺸﺎش اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‬ ‫أﺑﻮ ﺣﻨﺒﻞ ﯾﻨﺰو ﻋﻠﻰ أم ﺣﻨﺒﻞ‬
‫ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ رﺧﻮ اﻟﻤﺬاﻗﺔ ﺑﺎرد‬ ‫ﺗﻨﺎزﻋﮫ ﺟﻠﺪ إﺳﺘﮭﺎ ﻓﺈذا أﻧﺜﻰ‬
‫ذراع ﻗﻠﻮص ﻣﻦ ﻧﺘﺎج اﺑﻦ واﻗﺪ‬ ‫ﻛﺄن اﻟﺬي ﯾﻨﺰو ﺑﮫ ﻓﻮق ﺑﻈﺮھﺎ‬
‫وﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﯾﮭﺠﻮ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿﺔ‪:‬‬
‫أَﻣَﺔ ﻟﺨﺎدم ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‬ ‫ﻣَﻦْ ﻣﺒﻠﻎ ﺻﻔﻮان أن ﻋﺠﻮزه‬
‫ﻣﺎذا أردت ﺑﻮھﺒﮭﺎ اﻟﻤﺜﻘﻮب‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ ﻣﻠﯿﻼ إن أردت ﺑﯿﺎﻧﮭﺎ‬
‫ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻷﻧﺴﺎب ﻏﯿﺮ ﻗﺮﯾﺐ‬ ‫أَﻣَﺔ ﯾﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﺟﻢ)‪ (٤‬أﺻﻠﮭﺎ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘﻠﻮص ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪ :‬اﻟﺸﺎﺑﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫)‪ (٢‬رﻓﻞ اﻟﺮﺟﻞ رﻓﻼً‪ :‬ﺧﺮُق ﺑﺎﻟﻠﺒﺎس‪ ،‬وﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﮭﻮ راﻓﻞ‪ ،‬ورﻓﻞ رﻓﻼً ورﻓﻼﻧﺎً‪ :‬ﺟﺮّ ذﯾﻠﮫ وﺗﺒﺨﺘﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﺸﻤﺮدل ﺑﻦ ﺷﺮﯾﻚ اﻟﯿﺮﺑﻮﻋﻲ‪ :‬ﺷﺮﺑﺖ وﻧﺎدﻣﺖ اﻟﻤﻠﻮك ﻓﻠﻢ أﺟ ﺪ=== ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜ ﺄس ﻧ ﺪﻣﺎﻧﺎً ﻟﮭ ﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ دﯾﻜﻞ‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺒﺮﺟﻤﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﯾﻨﺴﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﺒﺮاﺟﻢ ﻓﻲ ﺗﻤﯿﻢ ﺑﺒﻦ ﻣﺮ‬

‫‪٦٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻌﺮور وﻃﻠﯿ ﻖ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ‪ :‬ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ أﻣ ﺔ أﺑ ﻲ وھ ﺐ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺣﯿﻦ أﺑﻰ أن ﯾﻌﻄﯿﮫ إﯾﺎه وﻗﺪ ﻃﻠﺒﮫ ﻣﻨﮫ‬
‫أﺑﻲ واﺑﯿﻜﻢ أن ﯾﺒﺎع ﻃﻠﯿﻖ‬ ‫أﻋﻮذ ﺑﺜﻮب اﻟﻤﺮء ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛﺮﯾﻢ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻋﺘﯿﻖ‬ ‫ﺣﻠﻔﺖ ﺑﮫ ﻣﺎ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ أﺗّﻰ ﺑﮫ‬
‫ﻗﺎل ﻓﺠﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‪ ،‬ﻓﺄھﺪى إﻟﯿﮫ وأﻟﻄﻔﮫ‪ ،‬وﺳﺄﻟﮫ أن ﯾﻜﻠﻢ أﺑﺎه ﻓﻲ أﺑﯿﮫ‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺤﻤ ﺪ وإﺑ ﺮاھﯿﻢ اﺑﻨ ﺎ ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ اﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﺧ ﺎل ھﺸ ﺎم ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻓﺄﻃﻌﻤﮭﻤ ﺎ اﻟﺤﺠ ﺎز ﻓ ﻲ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ ﻛﻠﮫ ‪.‬‬
‫وﻛﺎن إﺑﺮاھﯿﻢ ﻗﺪ ﺣﺴّﻦ ﻟﮫ ﺧﻠﻊ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ واﻟﺒﯿﻌﺔ ﻻﺑﻨﮫ‪ ،‬ﻓﺤﻘﺪ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻤّ ﺎ ﻣ ﺎت ھﺸ ﺎم‬
‫أرﺳﻞ اﻟﻮﻟﯿﺪ إﻟﯿﮭﻤﺎ ﻓﻜﺒﻠﮭﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺪ وأﻗﺎﻣﮭﺎ ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ھﺸﺎم ﺳﺎﺑﺎً ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻣﺆذﯾﺎً ﻟﻮﻟﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ أﻗﺎﻣﮫ ﻟﻠﻨﺎس أﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ إﻟﯿﮫ‪ ،‬واﺟﺘﻤ ﻊ أھ ﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬أرى ﻣ ﺎ اﺑﺘﻠﯿ ﺖ ﺑ ﮫ‪ ،‬ﻓ ﺈن أردت ﻣ ﺎﻻً أو ﻛﻔ ﯿﻼً ﻓﺄرﺳ ﻞ إﻟﯿﻨ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‬
‫إﺑﺮاھﯿﻢ‪ :‬اﷲ أﻋﻠﻢ ﺣﯿﺚ ﯾﺠﻌﻞ رﺳﺎﻟﺘﮫ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣُﻤِﻞ إﻟ ﻰ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﻓﻘﺘﻠ ﮫ‪ ،‬وﺣُﻤِ ﻞ أﺧ ﻮه إﻟ ﻰ ﯾﻮﺳ ﻒ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ‪ ،‬وﻛ ﺎن‬
‫ﻓﺤﺸﺎً ﯾﻠﻘﺐ ﺷﺬرة‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ھﺸﺎم اﺑﻦ ﺧﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺼﺪت ﯾﻮﺳﻒ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﻓﺄدﺧ ﻞ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ھﺸ ﺎم‬
‫ﻓﺎﻧﺒﺴﻂ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺴﺘﺄدﯾﮫ أﻣﻮال اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬وﻗﺎ ﷲ ﯾﺎ ﻓﯿﺮوزﺟﮫ ﯾﻌﻨﻲ ﺷﺬرة ﺛﻢ ﺿﺮﺑﮫ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪.‬‬
‫) ﻋﻦ ( ھﺸﺎم ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ اﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺎس ﻓ ﻲ ﻗﻮﻟ ﮫ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ } واﻟ ﺬﯾﻦ ﯾﺮﻣ ﻮن أزواﺟﮭ ﻢ وﻟ ﻢ‬
‫ﯾﻜﻦ ﻟﮭﻢ ﺷﮭﺪاء إﻻ أﻧﻔﺴﮭﻢ { إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ}إﻧﮫ ﻟﻤﻦ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ{ )‪ (١‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي‬
‫اﻟﻌﺠﻼﻧﻲ اﻷﻧﺼﺎري أﺣﺪ ﺑﻨﻲ ﺑﻠﻰ ﺣﻠﯿﻒ اﻷوس‪ :‬إن دﺧﻞ ﻣﻨّﺎ ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻮﺟﺪ رﺟﻼً ﻋﻠ ﻰ ﺑﻄ ﻦ اﻣﺮأﺗ ﮫ‪ ،‬ﻓﻌﻠﯿ ﮫ أن‬
‫ﯾﺨﺮج ‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻨﻮر‪٦:‬‬

‫وﯾﺠﻲء ﺑﺄرﺑﻌﺔ رﺟﺎل ﻓﯿﺸﮭﺪون ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻀﻰ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﯿﺌﮫ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻋﺠﻞ وﻗﺘﻠﮫ ﻗُﺘِﻞ ﺑﮫ ‪ ،‬وإن ﻗﺎل وﺟﺪ ﻓﻼﻧﺎً ﻣﻊ ﻓﻼﻧﺔ ﺿُﺮِب اﻟﺤﺪّ أوﻻً ﻋﻦ اﻣﺮأﺗ ﮫ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﺳ ﻜﺖ ﺳ ﻜﺖ‬
‫ﻋﻦ ﻏﯿﻆ ﺷﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺑﺘﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻨ ﺎس‪ ،‬رﺟ ﻊ ذات ﯾ ﻮم إﻟ ﻰ أھﻠ ﮫ ﻓﻮﺟ ﺪ ﺷ ﺮﯾﻚ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪة وأﻣّ ﮫ ﺳ ﻤﺤﺎءُ وھ ﻮ اﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻦ اﻣﺮأﺗﮫ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾ ﺎ رﺳ ﻮل اﷲ اﺑﺘﻠﯿ ﺖ ﺑﮭ ﺬا اﻷﻣ ﺮ ﻣ ﻦ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻨ ﺎس وأﺧﺒ ﺮه ﺑﻤ ﺎ‬
‫رأى‪.‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ إﻟ ﻰ اﻣﺮأﺗ ﮫ وﺷ ﺮﯾﻚ وﺟﻤ ﻊ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ وﺑ ﯿﻦ ﻋﺎﺻ ﻢ ﻓﻘ ﺎل ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫وآﻟﮫ ﻟﻠﻤﺮأة‪ :‬وﯾﺤﻚِ ﻣﺎ ﯾﻘﻮل زوﺟﻚ؟‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬واﷲ إﻧﮫ ﻟﻜﺎذب ﻣﺎ رأى ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺷﯿﺌﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ رﺟﻞ ﻏﯿﻮر‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﺣﻤﻠ ﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻠّﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﻜﻠّﻢ ﺑﮫ ‪ ،‬وﺷﺮﯾﻚ ﺿﯿﻒ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﻲّ ﯾﺨﺮج وھﻮ ﯾﻌﻠﻢ ﺑﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾ ﻨﮭﻦِ ﻋﻨ ﮫ ﺳ ﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻟﯿﻞ وﻻ ﻧﮭﺎر‪ ،‬ﻓﺎﺳﺄﻟﮫ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺎﺻﻢ اﺗّﻖ اﷲ ﻓﻲ ﺣﻠﯿﻠﺘﻚ وﻻ ﺗﻘﻞ إﻻ ﺣﻘﺎً‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أُﻗﺴﻢ ﺑﺎﷲ ﻟﻘﺪ رأﯾﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ ﺣﺒﻠﻰ وﻣﺎ ﻗﺮﺑﺘﮭﺎ ﻣﻨﺬ ﻛﺬا وﻛﺬا‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺮھﻤﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ أن ﯾﺘﻼﻋﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‪ :‬ﻗﻢ ﯾﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﺎﺷﮭﺪ أرﺑ ﻊ‬
‫ﺷﮭﺎدات ﺑﺎﷲ أﻧﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬وإﻧ ﻚ ﻟﻤ ﻦ اﻟﺼ ﺎدﻗﯿﻦ ﻓ ﻲ ﻗﻮﻟ ﻚ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻗ ﺎل واﻟﺨﺎﻣﺴ ﺔ أن ﻟﻌﻨ ﺔ اﷲ ﻋﻠﯿ ﻚ إن‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻜﺎذﺑﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ وﯾﺪرء ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻌﺬاب أي ﯾﺪﻓﻊ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺮﺟﻢ أن ﺗﺸﮭﺪ أرﺑﻊ ﺷﮭﺎدات ﺑﺎﷲ‬
‫إﻧﮫ ﻟﻤﻦ اﻟﻜﺎذﺑﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ أن ﻏﻀﺐ اﷲ ﻋﻠﯿﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻓﻠﻤّﺎ ﻓﺮغ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﺎدة ﻗﺎل ﻟﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‪ :‬ﻗﻮﻣﻲ ﻓﺎﺷﮭﺪي ﻗﺎﻟﺖ أﺷﮭﺪ ﺑ ﺎﷲ اﻟ ﺬي ﻻ‬
‫إﻟﮫ إﻻ ھﻮ إﻧﮫ ﻟﻤﻦ اﻟﻜﺎذﺑﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﻲّ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ إن ﻏﻀﺐ اﷲ ﻋﻠﯿﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ ﺗﻼﻋﻨﺎ ﻓﺮّق ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺮأة إذا وﻟﺪﺗﯿﮫ ﻓﻼ ﺗﺮﺿﻌﯿﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﯿﻨﻲ ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ‪ :‬إن وﻟﺪﺗﮫ أﺣﯿﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺪرص )‪ ، (١‬ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻨﻤﻠ ﺔ اﻟﺤﻤ ﺮاء ﻓﮭ ﻮ ﯾﺸ ﺒﮫ اﻟ ﺬي رﻣﯿ ﺖ ﺑ ﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻤّ ﺎ وﺿ ﻌﺘﮫ‬
‫أﺗﺖ ﺑﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺈذا ھﻮ أﺳ ﻮد أدﻋ ﺞ)‪ (٢‬ﺟﻌ ﺪ )‪ (٣‬ﻗﻄ ﻂ)‪ ، (٤‬ﻓﻘ ﺎل اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ‪ :‬ﻟﻮﻻ اﻟﻠﻌﺎن وﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن ﻟﻜﺎن ﻟﻲ ﻓﯿﮭﺎ رأي‪ ،‬وﺧﻠﻰ ﺳﺒﯿﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫)ﻋﻦ( ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﻣﺨﻨ ﻒ أن ﻋﺘﺒ ﺔ)‪ (٥‬ﺑ ﻦ ﻏ ﺰوان اﻟﻤ ﺎزﻧﻲ ﺣﻠﯿ ﻒ ﺑﻨ ﻲ ﻧﻮﻓ ﻞ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨ ﺎف ‪ ،‬ﻛ ﺎن‬
‫ﻋﺎﻣﻼً ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﻟﯿﮫ ﯾﺴﺘﺄذﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺤ ﺞ‪ ،‬ﻓ ﺄذن ﻟ ﮫ‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺘﺨﻠﻒ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﺑ ﻦ ﺷ ﻌﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة‪.‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺣﺪّﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي‪ ،‬أن ﻋﺘﺒﺔ ﺑ ﻦ‬
‫ﻏﺰوان ﺣﯿﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮة وأراد اﻟﺮﺣﯿ ﻞ‪ ،‬ﻗ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﻨ ﺎس ﻓﺤﻤ ﺪ اﷲ وأﺛﻨ ﻰ ﻋﻠ ﯿﮭﻢ وأﺧﺒ ﺮھﻢ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﻼﻓﮫ اﻟﻤﻐﯿﺮة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﻤّﺎ ﻗﻀﻰ ﺣﺠّﺔ ﺣﺒﺴﮫ ﻋﻨﺪه وأﺛﺒﺖ اﻟﻤﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻐﺰا‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺪﱠرص واﻟﺪﱢرص‪ :‬وﻟﺪ اﻟﻔﺄر واﻟﯿﺮﺑﻮع واﻟﻘﻨﻔﺬ واﻷرﻧﺐ واﻟﮭﺮة واﻟﻜﻠﺒﺔ واﻟﺬﺋﺒﺔ وﻧﺤﻮھﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻷدﻋﺞ‪ :‬اﻟﻤﻈﻠﻢ اﻷﺳﻮد‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺟﻌﺪ‪ :‬اﻟﺠﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺧﻼف اﻟﺒﺴﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬رﺟﻞ ﻗﻂﱡ اﻟﺸﻌﺮ‪ :‬أي ﻗﺼﯿﺮ ﺟﻌﺪه‪ ،‬واﻟﻘﻄﻂ‪ :‬ﺷﻌﺮ اﻟﺰﻧﺠﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﻋﺘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷواﺋﻞ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺷﺎرك ﻓ ﻲ ﻓ ﺘﺢ اﻟﻌ ﺮاق وأﺳ ﺲ اﻟﺒﺼ ﺮة ﻟﻜﻨ ﮫ‬
‫ﻣﺎت ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻣﺸﻜﻮﻛﺔ* راﺟﻊ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ،١٦٥ /٥‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﻲ‪١٤٦ /٢‬‬

‫اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺻﺎﺣﺐ ﻣﯿﺴﺎن ﻓﻈﮭﺮ ﻋﻠﯿﮫ وﻓﺘﺢ أرﺿﮫ وﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﻣﻊ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﺸﯿﺮاً‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎم اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮة أﻣﯿﺮاً‪ ،‬وﻗﺪ اﺑﺘﻨﻰ اﻟﻨﺎسُ اﻟﻤﻨﺎزل‪ ،‬وﻛﺜﺮ ﻋﺪدھﻢ‪ ،‬وﺣﺴﻨﺖ ﺣﺎﻟﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻤﻐﯿﺮة‬
‫ﯾﺨﺘﻠﻒ إﻟﻰ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ھﻼل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﯾﻘ ﺎل ﻟﮭ ﺎ أم ﺟﻤﯿ ﻞ ﺑﻨ ﺖ ﻣﺤﺠ ﻦ ﺑ ﻦ اﻷﺧ ﺘﻢ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﮭﺎ زوج ﻣﻦ ﺛﻘﯿﻒ ﯾﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻨﯿﻚ‪ ،‬وھﻠﻚ ھﻨ ﺎك‪ ،‬ﻓﺒﻠ ﻎ ذﻟ ﻚ ﺷ ﺒﻞ ﺑ ﻦ ﻣﻌﺒ ﺪ اﻟﺒﺠﻠ ﻲ ﻗ ﺎل‬
‫أﺑﻮ اﻟﻤﻨﺬر وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮة ﻣﻦ ﺑﺠﯿﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﺑﯿﺖ ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ وأﺑﻲ ﺑﻜﺮة واﺳﻤﮫ ﻧﻔﯿﻊ ﺑﻦ ﻣﺴﺮوح وﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ‬
‫اﻟﺤﺮث ) ﺑﻦ( ﻛﻠﺪة اﻟﺜﻘﻔﻲ وزﯾﺎد اﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪة ﻓﺮﺻﺪوه ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ اﻗﺘﺤﻤﻮا ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﻓﺈذا ھﻤﺎ ﻋﺮﯾﺎﻧﺎن‪ ،‬وإذا ھﻮ ﺑﯿﻦ ﻓﺨﺬﯾﮭﺎ ﻣﺘﺒﻄﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮوه اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻤﺮ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي‪ ،‬وﻛﺘﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻐﯿﺮة أﻣّﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻗ ﺪ ﺑﻌﺜ ﺖ إﻟﯿ ﻚ أﺑ ﺎ ﻣﻮﺳ ﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﻓﺨﻠﮫ وإﯾﺎه‪ ،‬وأﻗﺒﻞ إﻟﻲّ وﻻ ﺗﻠﺒﺚ واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫وأﻗﺒﻞ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﯾﻈﮭﺮ اﻟﺒﺼﺮة أﺻﺎب ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء ھﻮ وأﺻﺤﺎﺑﮫ ﺛﻢ ادھﻨﻮا وﻟﺒﺴ ﻮا ﺛﯿ ﺎﺑﮭﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮫ ھﺬا أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺪ ﻗﺪم‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﻗﺴﻢ ﻣﺎ ﺟ ﺎء زاﺋ ﺮاً وﻻ ﺗ ﺎﺟﺮاً وروى أﻧ ﮫ ﻟﻤّ ﺎ ﻟ ﻢ ﯾﺮﺟ ﻊ ﻋﺘﺒ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺒﺼ ﺮة‪ ،‬وﺑﻘ ﻲ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﻋ ﺎﻣﻼً‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺎن ﯾﺨﺘﻠﻒ إﻟﻰ أم ﺟﻤﯿ ﻞ ﻟ ﯿﻼً ﻓﻠﻘﯿ ﮫ أﺑ ﻮ ﺑﻜ ﺮه‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬أﯾ ﻦ ﯾ ﺬھﺐ اﻷﻣﯿ ﺮ ﻓ ﻲ ھ ﺬه اﻟﺴ ﺎﻋﺔ ﻓﻘ ﺎل‪ :‬أزور‬
‫ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮة إنّ اﻷﻣﯿﺮ ﯾﺰار وﻻ ﯾﺰور‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺰل أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﯾﺘﺒﻌﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﺮف ﻣﺪﺧﻠﮫ‪ ،‬ورﺻﺪه ذات ﯾ ﻮم‬
‫وﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺗﺮك اﻟﺒﺎبَ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﻓﺴﮭﺎ أن ﯾﻐﻠﻘﮫ‪ ،‬وﺑﻌﺚ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة إﻟﻰ أﺧﻮﯾﮫ زﯾﺎد وﻧﺎﻓﻊ وﺷﺒﻞ ﺑ ﻦ ﻣﻌﺒ ﺪ ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﮫ وھﻮ ﻣﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﺎف ﻓﻨﻈﺮوا إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ أﻣﺮه ﺛﻢ ﺷﺨﺺ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة إﻟﻰ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﻤﺮ إذا ﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﯾﺄﺗﯿﮫ إﻻ ﻓﻲ ﺷﺮّ‪ ،‬ﻓﻠﻤّ ﺎ رآه‬
‫ﻋﻤﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ وراءك؟‬

‫‪٧١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺎل زﻧﻰ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣ ﺎ ﺗﻘ ﻮل؟ ﻗ ﺎل اﻟﺤ ﻖ واﷲ ﯾ ﺎ أﻣﯿ ﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬وﻣ ﻦ ﯾﻌﻠ ﻢ ذﻟ ﻚ؟ ﻗ ﺎل ‪ :‬زﯾ ﺎد‬
‫وﻧﺎﻓﻊ وﺷﺒﻞ وھﻮ ﻣﻦ ﺑﺠﯿﻠﺔ ﺣﻠﯿﻒ ﺛﻘﯿﻒ‪.‬‬
‫ﻓﺪﻋﺎ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻲ أرﯾ ﺪ أن أوﺟﮭ ﻚ إﻟ ﻰ أرض ﻗ ﺪ ﻓ ﺮّخ ﻓﯿﮭ ﺎ اﻟﺸ ﯿﻄﺎن ﺑ ﺄﻋﻮر ﺛﻘﯿ ﻒ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﺗﺤﻠّ ﻦ‬
‫ﻋﻘﺪة ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺨﺺ إﻟﻲّ اﻟﻤﻐﯿﺮة واﻟﺸﮭﻮد‪.‬‬
‫وﻛﺘﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻐﯿﺮة‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ أﻣﺮ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺖﱠ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﻛﺎن ﺧﯿﺮاً‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺟ ﺎءك ﻛﺘ ﺎﺑﻲ ھ ﺬا‬
‫ﻓﺎﺷﺨﺺ إﻟﻲّ أﻧﺖ وزﯾﺎد وﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﻓﻘﺪ وﻟّﯿﺖ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﺴﻠﻤﮫ إﻟﯿﮫ‪ ،‬إن ﺟﺎء واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤّﺎ ﻗﺪم أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﯿﻞ ﻟﻠﻤﻐﯿﺮة ھﺬا أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺪ أﺗﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬واﷲ ﻣﺎ أﺗﻰ زاﺋ ﺮاً وﻻ ﺗ ﺎﺟﺮاً‪ ،‬ﻓﻠﻤّ ﺎ دﺧ ﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺎل ﻟﮫ اﻟﻤﻐﯿﺮة ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺎ اﺑﺘﻠﻰ ﺑﮫ أﺧﻮك ﻣﻦ ﺑﻌﺪك؟ ﻗﺎل ﻗﺪ أﻣﺮﻧ ﻲ أﻣﯿ ﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ أن أﺷﺨﺼ ﻚ‬
‫إﻟﯿﮫ واﻟﺸﮭﻮد‪.‬‬
‫ﻓﺸﺨﺼﻮا ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀﺮه وأﺣﻀﺮ اﻟﺸﮭﻮد‪ ،‬وﻗﺎل ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮة‪ :‬ﺑِﻢَ ﺗﺸﮭﺪ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺷﮭﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﯿﺮة إﻧﮫ زﻧﻰ ﺑﺄم ﺟﻤﯿﻞ‪ ،‬ورأﯾ ﺖ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻛﺎﻟﻤﯿ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜﺤﻠ ﺔ‪ ،‬ورأﯾ ﺖ ﺟ ﺪرﯾﺎً‬
‫ﺑﻌﺠﯿﺰﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ذھﺐ رﺑﻊ اﻟﻤﻐﯿﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﻓﺸﮭﺪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺷﮭﺪ ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻋﻤ ﺮ ذھ ﺐ ﻧﺼ ﻒ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫ﻗﺎم ﺷﺒﻞ ﻓﺸﮭﺪ ﯾﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺷﮭﺪا ﺑﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ذھﺐ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﻤﻐﯿﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم زﯾﺎد‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﯿُﺮﺟﻢ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وآﻟﮫ ﺑﺸﮭﺎدﺗﮫ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺧﺘﺮط اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺳﯿﻔﮫ وأراد أن ﯾﻔﺘﻚ إذا ﺛﺒﺘﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺸﮭﺎدة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬ﺑِﻢَ ﺗﺸﮭﺪ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻧﻔﺴﺎً ﻋﺎﻟﯿﺎً ورأﯾﺘﮫ ﺑﯿﻦ ﻓﺨﺬﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﺎف وﻻ أدري ﻓﻌﻞ أم ﻻ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺜﺒﺖ اﻟﺸﮭﺎدة‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻟﻠﻤﻐﯿﺮة‪ :‬اﻏﻤﺪ ﺳﯿﻔﻚ ﻋﻠﯿﻚ ﻟﻌﻨﺔ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إﻧّﻤﺎ أردت أن ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻲ أﺿﻮء ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺴﯿﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﯿﮫ وأﻣﺮ ﺑﺎﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﺠﻠﺪوا‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺷﺒﻞ‪ :‬أﺗﺠﻠﺪ اﻟﺸﮭﻮد وﺗﺒﻄﻞ اﻟﺤﺪود ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺐّ ﯾﺎ ﻋﻤﺮ؟‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻐﯿﺮة‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺧﺰاﻛﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ‪ :‬اﺳﻜﺖ ﻟﻌﻦ اﷲ ﻣﻮﺿﻌﺎً رُؤﯾﺖ ﻓﯿﮫ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺤﺮث‪ :‬أﻧﺖ ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ ﻇﺎﻟﻤ ﺎً‪ ،‬ورددت ﺻ ﺎﺣﺒﻨﺎ أن ﯾﺸ ﮭﺪ ﻋﻠّﻤﺘ ﮫ ھ ﻮاك ﻓﺘﺒﻌ ﻚ‪ ،‬وﻟ ﻮ‬
‫ﻛﺎن ﺗﻘﯿﺎً ﻛﺎن رﺿﺎ اﷲ واﻟﺤﻖ آﺛﺮ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ رﺿﺎك‪.‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﺟُﻠِﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ‪ :‬أﺷﮭﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﯿﺮة أﻧﮫ زان وﻗﺪ رأﯾﺖ ﻋﺠﺎﻧﮫ ‪ ،‬وھ ﻮ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻄﻨﮭ ﺎ وذﻛ ﺮه ﻓ ﻲ‬
‫ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺴّﻨﺎ أﺧﺮﺟﮫ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ أراه‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺴﻰ رﻗﻄﺎء ﯾﻔﺠﺮ ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄراد ﻋﻤﺮ أن ﯾﺠﻠﺪه أﯾﻀﺎً ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ‪ :‬إن ﺟﻠﺪﺗﮫ أﻛﻤﻠﺖ ﺷﮭﺎدة أرﺑﻌ ﺔ ورﺟﻤ ﺖ ﺻ ﺎﺣﺒﻚ‬
‫ﻓﺘﺮﻛﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮة‪ :‬واﷲ ﻻ أﻛﻠﻤﻚ ﻣﻦ رأﺳﻲ ﻛﻠﻤﺔ أﺑﺪاً‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﻤﺮ أﻣﺮھﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺼﺮھﻢ ﻓﺮﺟﻌﻮا إﻟ ﻰ اﻟﺒﺼ ﺮة ‪ ،‬ورﺟ ﻊ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة إﻟﯿﮭ ﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﺖ ﻣﺴ ﻜﻨﮫ‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﺰل ﺑﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺜﮫ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺪداً ﻷھﻞ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ)‪.(٢‬‬
‫ﻗﺎل ھﺸﺎم‪ :‬وﺣﺪّﺛﻨﻲ ﻋﻮاﻧﺔ ﺑ ﻦ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺣ ﺪﯾﺚ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة وﻗ ﺎل ‪ :‬ﺑﻌ ﺚ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺎب ﻋﺘﺒ ﺔ ﺑ ﻦ ﻏ ﺰوان‬
‫ﻟﻠﺒﺼﺮة وھﻮ اﻟﺬي اﻓﺘﺘﺤﮭﺎ ﻓﻮﻓﺪ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬واﺳﺘﺨﻠﻒ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﯾﺮﺟﻊ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﻌِﺠﺎن‪ :‬اﻹﺳﺖ‪ ،‬اﻟﺪﺑﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻤﻐﯿﺮة‪ :‬إن ﺣﺪّ اﷲ ﻓ ﻲ اﻟﺰﻧ ﺎ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋﻠﯿ ﻚ وﻟﻘ ﺪ درأ ﻋﻤ ﺮ ﻋﻨ ﻚ‬
‫ﺣﻘ ﺎً اﷲ ﺳ ﺎﺋﻠﮫ ﻋﻨ ﮫ ‪ .‬وﻟﻘ ﺪ ﺳ ﺄﻟﺖ رﺳ ﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وآﻟ ﮫ ھ ﻞ ﯾﻨﻈ ﺮ اﻟﺮﺟ ﻞ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺮأة ﯾﺮﯾ ﺪ أن‬
‫ﯾﺘﺰوﺟﮭﺎ ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ ﯾﺎ ﻣﻐﯿﺮة ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻨﻮ اﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻤﮫ ﺑﺄﻧﱠﻚ زان* ﺷ ﺮح ﻧﮭ ﺞ اﻟﺒﻼﻏ ﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﺰﻟ ﻲ‪/٢‬‬
‫‪١٠٤‬‬

‫)‪( ١‬‬
‫وﺣﺪّﺛﻨﻲ ﻋﻮاﻧﺔ ﻗﺎل ‪ :‬ﺧﺮج اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ وﻣﻌﮫ اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻌﺪ ﻏﺐ ﻣﻄﺮ ﻓﺎﺳﺘﺒﻄﻦ اﻟﺠﻮف‬
‫ﻓﻠﻘﻰ اﺑﻦ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﻤﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﻦ أﯾﻦ أﻗﺒﻠﺖ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺴﻤﺎوة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﯿﻒ ﺗﺮﻛﺖ اﻷرض ﺧﻠﻔﻚ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﺮﯾﻀﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﯿﻒ ﻛ ﺎن اﻟﻤﻄ ﺮ؟ ﻗ ﺎل ‪:‬‬
‫ﻋﻔﻰ اﻷﺛﺮ وﻣﻸ اﻟﺤﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻤّﻦ أﻧﺖ ؟ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻛﯿﻒ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﮭﻢ؟ ﻗﺎل ‪ :‬إن ﺟﮭﻠﺘﮭﻢ ﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﻏﯿﺮھﻢ‬
‫‪٧٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺷﯿﺒﺎن؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺎدﺗﻨﺎ وﺳﺎدة ﻏﯿﺮﻧﺎ ‪،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬھﻞ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺎدة ﻧﻮﻛﻰ)‪.(٢‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﯿﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ؟ ﻗﺎل ‪ :‬إن ﺟﺎورﺗﮭﻢ ﺳﺮﻗﻮك وإن اﺋﺘﻤﻨﺘﮭﻢ ﺧﺎﻧﻮك‪.‬‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻓﺘ ﯿﻢ اﷲ ﺑ ﻦ ﺛﻌﻠﺒ ﺔ؟ وھ ﻢ ﻗﺒﯿﻠ ﺔ اﺑ ﻦ ﻟﺴ ﺎن اﻟﺤﻤ ﺮة ﻓ ﺬﻛﺮھﻢ‪ ،‬ﻗ ﺎل ‪ :‬ﻓﺨﯿﻔ ﺔ؟ ﻗ ﺎل ﯾﻄﻌﻤ ﻮن اﻟﻄﻌ ﺎم‬
‫وﯾﻀﺮﺑﻮن اﻟﮭﺎم‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻌﺠﻞ؟ ﻗﺎل أﺣﻼس اﻟﺨﯿﻞ‪.‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻌﻔﺮة؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻋﻘﺮاً وﺟﺪﻋﺎً ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻀﺒﯿﻌﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﻠﯿﻖ ﺑﮭﻤﺎ اﻟﺸﻔﺘﺎن ﻟﺆﻣﺎً ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﯿﺸﻜﺮ؟ ﻗﺎل‪ :‬وﺗﺤﺴﺒﮭﻢ ﻣﻮاﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻗﻮﻟ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺴ ﺎء؟ ﻗ ﺎل‪ :‬اﻟﻨﺴ ﺎء أرﺑ ﻊ رﺑﯿ ﻊ رﺑ ﻊ ‪ ،‬وﺟﻤﯿ ﻊ ﯾﺠﻤ ﻊ‪ ،‬وﺷ ﯿﻄﺎن ﺳ ﻤﻌﻤﻊ‪ ،‬وﻏ ﻞ ﻻ‬
‫ﯾﺨﻠﻊ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﺮھﺎ ﻟﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ اﻟﺒﯿﻊ اﻟﻤﺮﺑﻊ ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ إذا ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺮّﺗ ﻚ‪ ،‬وأﻣ ﺎ اﻟﺠﻤﯿ ﻊ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﺘﺠﻤﻊ ﻧﺸﺒﮭﺎ إﻟﻰ ﻧﺸﺒﻚ)‪ ، (٣‬وأﻣ ﺎ اﻟﺸ ﯿﻄﺎن اﻟﺴ ﻤﻌﻤﻊ ﻓﺎﻟﻜﺎﻟﺤ ﺔ ﻓ ﻲ وﺟﮭ ﻚ‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ‬
‫إن دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬اﻟﺠﻮف‪ :‬ﻣﺤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة* اﻷﻧﺴﺎب‪ ،‬اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ‪١٢٣/٢‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻮﻛﻰ‪ :‬ﻗ ﺎل اﻟ ﺒﻼذري‪ :‬اﻧﺨ ﺪﻋﺖ ﻧ ﻮﻛﻰ اﻟﻘ ﺮاء وﻣ ﻦ ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﻗﻠ ﻮﺑﮭﻢ ﻣ ﺮض ﻣ ﻦ أﺻ ﺤﺎب أﻣﯿ ﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺨﺪﻋﺔ ﻣﻌﺎوﯾﺔ واﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﻲ ﺻﻔﯿﻦ* أﻧﺴﺎب اﻷﺷﺮاف‪٤١٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﺸﺐ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ اﻟﺸﻲء ﻧﺸﺒﺎً وﻧﺸﻮﺑﺎً وﻧُﺸﺒَﺔً‪ :‬ﻋَﻠِﻖ‪ .‬وﻧﺸِﺐَ ﻓﻼن ﻣَﻨْﺸَﺐ ﺳﻮء‪ :‬وﻗﻊ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﺨﻠﺺ‬
‫ﻋﻨﮫ * أﻗﺮب اﻟﻤﻮارد ‪١٢٩٩/٢‬‬

‫ﻛﻠﺤﺖ‪ ،‬وإن ﺧﺮﺟﺖ وﻟﻮﻟﺖ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻐﻞّ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺗﺨﻠ ﻊ ﻓﺎﺑﻨ ﺔ ﻋﻤ ﻚ اﻟﻌﻮھ ﺎء اﻟﻘﺼ ﯿﺮة اﻟﺴ ﻮداء اﻟﺬﻣﯿﻤ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻧﺜﺮت رﺑﻄﺘﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻦ ﻃﻠﻘﺘﮭﺎ ﺿﺎع وﻟﺪك وإن أﻣﺴﻜﺘﮭﺎ أﻣﺴﻜﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺟﺪع)‪ (١‬أﻧﻔﻚ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﮫ اﻟﻤﻐﯿﺮة‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ اﻷﻣﯿﺮ؟ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻋﯿﻮر زﻧّﺎء‪.‬‬
‫)‪( ٢‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﮭﯿﺜﻢ ﺑﮫ‪ :‬ﻓﺾّ اﷲ ﻓﺎك ھﺬا اﻟﻤﯿﺮ ﯾﻜﻠﻤﻚ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﮫ اﻟﻤﻐﯿﺮة إﻟﻰ داره وﻋﻨ ﺪه ﯾﻮﻣﺌ ﺬ ﺳ ﺘﻮن ﺟﺎرﯾ ﺔ‬
‫وأرﺑﻊ ﻧﺴﻮة‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﯾﺰﻧﻲ اﻟﻤﺮء وﻋﻨﺪه ھﺆﻻء؟ ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ :‬اﻃﺮﺣﻦ إﻟﯿﮫ ﺣﻠﯿﻜﻦ ﻓﺨﺮج ﺑﻤﻸ ﻛﺴﺎﺋﮫ ﻓﻀﺔ‪.‬‬
‫)ﻋﻦ( ھﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ھﺸﺎم اﻟﺜﻘﻔﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻧﻈﺮ اﻟﻤﻐﯿﺮة إﻟﻰ اﻣﺮأﺗﮫ اﻟﻔﺎرﻋﺔ ﺑﻨﺖ ھﻤﺎم ﺑ ﻦ ﻋ ﺮوة ﺑ ﻦ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﻲ وھﻲ ﺗﺨﻠﻞ ﺑﻜﺮة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺖِ ﻃﺎﻟﻖ‪ ،‬واﷲ ﻟﺌﻦ ﻛﺎن ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻐ ﺬاء ﻟﻘ ﺪ أﺟﺸ ﻌﺖ‪ ،‬وإن ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻘﺪ أﻧﺘﻨﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﯾﺒﻌﺪ اﷲُ ﻏﯿ ﺮك ﻓ ﻮاﷲ ﻣ ﺎ ھ ﻮ ﻣ ﻦ واﺣ ﺪ ﻣﻨﮭﻤ ﺎ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﺳﺘﻤﺴ ﻚ ﻓ ﻲ ﺳ ﻨّﻲ ﺷ ﻈﯿﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﻮاك‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﮫ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﺨﻠﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﺐ اﻟﺜﻘﻔﻲ‪.‬‬
‫) ﻋ ﻦ( ھﺸ ﺎم ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﺳ ﻌﯿﺪ ﻣ ﻮﻟﻰ ﺷ ﯿﺒﺎن ﺑ ﻦ ﻋﺎﺗ ﻚ ﻣ ﻦ ﻛﻨ ﺪة ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﻲ أﺑ ﻲ ﻗ ﺎل‪ :‬ﺷ ﮭﺪت ﺟﻨ ﺎزة‬
‫اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺣﯿﻦ ﻣﺎت‪ ،‬وﻣﺎت ﻓﻲ ﯾﻮم ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺤ ﺮ ﻓ ﺎﻧﺘﮭﻰ ﺑ ﮫ إﻟ ﻰ ﻣﻮﺿ ﻊ اﻟﺮﺻ ﺎﻓﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺑﻨﺎھ ﺎ أﺑ ﻮ ﺟﻌﻔ ﺮ وﻣﻌ ﮫ‬
‫أﺷﺮاف اﻟﻨﺎس وﻏﯿﺮھﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ راﻛﺐ ﺑﻌﯿﺮ ﻻ ﯾﺪري ﻣﻦ أﯾﻦ أﻗﺒﻞ وﻟﻢ ﯾﺮوه ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻮت وﻻ أﻗﺒﻞ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﺟَﺪَﻋﮫ ﺟَﺪْﻋﺎً ‪ :‬ﻗﻄﻊ أﻧﻔﮫ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬وھﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﮭﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري ﯾﺜﺒﺖ ﺗﺮﻓﮭﻢ وإﻓﺮاﻃﮭﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻟﺜﺮوة‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﺘﻠﺜّﻤ ﺎً ﺑﻌﻤﺎﻣﺘ ﮫ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻦ ھ ﺬا اﻟﻤﺮﻣ ﻮس؟ ﻗ ﺎﻟﻮا ‪ :‬اﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﺑ ﻦ ﺷ ﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬أﻣﯿ ﺮ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ؟‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫)‪( ١‬‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ زواﻧﻲ اﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ ﻋﺮف‬ ‫ارﺳﻢ دﯾﺎراً ﻟﻠﻤﻐﯿﺮة ﺗُﻌْﺮَفُ‬
‫‪٧٣‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫وھﺎﻣﺎن ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ذا اﻟﻌﺮش ﻣﻨﺼﻒ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻻﻗﯿﺖ ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻌﺪﻧﺎ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺜﻘﻔﯿﻮن ﯾﺸﺘﻤﻮﻧﮫ ﻓﺨﻔﻰ ﻋﻨﮭﻢ‪.‬‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬ﻓﺠﺮ ﻓﮭﻮ زانٍ ﺟﻤﻌﮫ زُﻧﺎة‪ ،‬وزاﻧﯿﺔ ﺟﻤﻌﮭﺎ زوا ٍ‬
‫ن‬

‫اﻧﺘﮭﻰ‬
‫ﻛﺘﺎب ﻣﺜﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮب ﻟﮭﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ‬

‫ﻧﻘﻠﻪ ﺇﱃ ﻣﻠﻒ ‪Word‬‬

‫ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ‬
‫ﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺪﻭ‪‬ﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ )‪(١‬‬
‫‪http://nwawis.wordpress.com‬‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﻮﻡ ﺍﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٤٣٠ / ٤ / ٧‬ﻫـ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ‪ ٢٠٠٩ / ٤ / ٢‬ﻡ‬

‫ﻭﻧﺴﺄﻟﻜﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ‪،،،‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫)‪ (١‬وﻻ أدري إن ﻛ ﺎن اﻟﻤﻨﺸ ﻮر ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪوﻧ ﺔ اﻟﻤ ﺬﻛﻮرة ھ ﻮ ﻛﺎﻣ ﻞ اﻟﻜﺘ ﺎب أم ﻻ ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ﻲ ﻟﻤ ﺎ رأﯾ ﺖ ھ ﺬا اﻟﻜﻨ ﺰ اﻟﺜﻤ ﯿﻦ‬
‫أﺣﺒﺒﺖُ ﺟﻤﻌﮫ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ وورد وﻧﺸﺮه ﻓﻮراً ﻟﯿﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﮫ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن واﻟﻤﮭﺘﻤﻮن ﺑﺎﻟﺘﺮاث ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎً ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﻜ ﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺒﺎن وﺟﻮده ﺣﺘﻰ اﻵن !‪.‬‬

‫‪٧٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com‬‬