Pierre Bourdieu: Los Herederos

Prologo: los estudios de Bourdieu sobre educacin vienen a romper con los que se haban
hecho en este tema, vienen a romper con los encuadres habituales y centran el anlisis a la
violencia simblica que legitiman las relaciones de dominacin y desigualdad social.
Interpretacin: Sistema escolar y universitario cerrado, pensado para reproducir las
diferencias sociales y favorecer a los hijos de los sectores privilegiados.
Bourdieu critica otras escuelas sociolgicas y a ciertos intelectuales al ver el conocimiento
cientfico separado de la realidad social. Y muchas legitiman las estructuras de poder.
Bourdieu: fijarse en la realidad cotidiana para buscar datos empricos, as comprender y
explicar procesos sociales complejos.
Objetivo de la obra de Bourdieu: explicar las estructuras de dominacin y la distribucin
asimtrica de posiciones de poder existentes en los ms variados campos de relaciones
sociales.
El funcionamiento de las relaciones sociales, adems de no ser transparente, dota a las
personas de ideas y percepciones que las convierte en receptores sumisos, por la va de la
naturalizacin espontnea, de las estructuras de dominacin y, mas an, las lleva a ser
reacias a aceptar las explicaciones que dan cuenta cientficamente de sus situaciones.
En este libro LOS HEREDEROS, Bourdieu y Passeron sostienen que el sistema educativo
otorga ttulos y reconocimientos educativos a quienes pertenecen a las clases sociales,
econmicas y culturales privilegiadas. Y con su accin legitiman y refuerzas las diferencias
de origen a las cuales se les da el carcter de naturales, esto es por los dones de inteligencia.
Ms que borrar las desigualdades en la educacin reproduce castas escolares.
Bourdieu al adentrarse en los mecanismos de dominacin social lo que busca es ampliar el
horizonte terico y prctico para posteriormente emanciparse de esta represin cultural y
social. La sociologa sirve a la democracia ya que revela aquellos aspectos que no
coinciden con una ptica superficial de la realidad.

1. La eleccin de los elegidos.
La representacin de las clases sociales en la educacin superior es muy desigual, la
posibilidad de los hijos de campesinos de entrar a la universidad es de menos de uno entre
cien, es un problema que es mucho ms radical de lo que se cree.
Sectores pobres 5 sobre 100
Empleados, comerciantes, artesanos. Entre 10 y 15 sobre 100.
Sectores medios. 15 sobre 100
Sectores superiores y profesionales liberales. 60 sobre 100.
Para las clases altas el acceder a la educacin superior se ve como una etapa natural del
desarrollo de su vida, en cambio el hijo de un obrero solo conoce los estudios y estudiantes
de manera indirecta. Por lo tanto las expectativas subjetivas de acceder a la enseanza
superior tienen a ser an ms dbiles que las posibilidades objetivas de estos mismos
sectores.
La diferencia de porcentaje entre mujeres y hombres en la universidad para los sectores
populares no es tan radical, la posibilidad de los hombres es levemente superior, las
diferencias radican en las profesiones que estos escogen, siendo superior las carreras
cientficas en los hombres y las carreras de letras en las mujeres, estas sobre todo se ven
ntimamente relacionadas a las carreras pedaggicas. La eleccin es limitada cuando los
estudiantes pertenecen a un grupo social ms desfavorecido, siendo ms marcada en
mujeres que en hombres. La eleccin es forzada entre dos puertas ciencias y letras. No
cinco como los sectores altos y liberales.
Tesis: Leer pag. 22-23.
De todos los factores de diferenciacin el origen social es el que presenta una mayor
influencia sobre el medio estudiantil, mayor que el sexo, la edad y la religin. El origen
social es el nico factor que extiende su influencia a todos los dominios y a todos los
niveles de la experiencia de los estudiantes (hbitat, distribucin de recursos, adquisicin de
materiales, etc.)
Cmo van a ser igualitarias las condiciones de vida y de rendimiento de un estudiante que
tiene que trabajar fuera del horario acadmico versus uno que no lo hace? (el 36% de los
hijos de obreros se ve en la obligacin de trabajar).
Las desigualdades ante la cultura, es decir el contacto directo con bibliotecas, museos,
teatros, cines juegan un rol importante a la hora de desenvolverse con seguridad en un
ambiente academista universitario. Les permite crear a los miembros de la elite un ambiente
cotidiano, en desmedro de la realidad de las clases populares los cuales pueden acceder de
manera espordica a estos ambientes. La nica forma de acceder a la cultura por los
sectores ms desfavorecidos es a travs de la escuela.
A
En definitiva los estudiantes no se encuentran en iguales condiciones a la hora de adquirir
la cultura acadmica, al contrario cada uno de ellos se desenvuelve dependiendo de las
relaciones que su clase social tiene con la sociedad global, el xito social y la cultura.
Toda enseanza tanto la cientfica como la de letras presupone un conjunto de saber-hacer y
saber-decir que constituye el patrimonio previo de la clase de donde venga el estudiante.
Por lo tanto su desarrollo y xito en la vida acadmica tiene ms que ver con esto que con
los dones naturales de cada persona.
En todo lo que define la relacin que un grupo de estudiantes tiene con sus estudios se
expresa la relacin fundamental que su clase social tiene con la sociedad global, el xito
social y la cultura (pg. 37)
Para los hijos de campesinos, de obreros o de pequeos comerciantes; el adquirir cultura
educativa escolar presupone una aculturacin. La negacin de los saberes populares
(Bordi no usa este concepto, pero sirve para diferenciarlos de los saberes de elite) tiene
que ver con la adquisicin de otros saberes que son altamente valorados socialmente y que
representan el acceso a la elite y su cultura.
Las ventajas o desventajas sociales son acumulativas, nunca son aisladas. Pueden
relacionarse con el acceso geogrfico a la cultura, a la oferta educativa, con el lugar social
de procedencia o el empleo de los padres.
Los deseos de ascenso de las clases ms desfavorecidas son bastante irreales debido a las
posibilidades nfimas de satisfacer este sentimiento. A veces se cubre esta desigualdad
destacando lo milagroso y meritorio del esfuerzo personal, y se olvida la desigualdad de
base.
Para unos el aprendizaje de la cultura de la elite, es una conquista pagada a alto precio;
para otros, una herencia que encierra a la vez la facilidad y las tentaciones de la facilidad.
Toda reivindicacin que tienda a autonomizar un aspecto del sistema de enseanza ()
sirve objetivamente al sistema y a todo lo que sirve al sistema porque alcanza con dejar
actuar los factores () para asegurar la perpetuacin del privilegio social.
La eficacia de los factores sociales de la desigualdad es tal que la igualacin de los medios
econmicos podra realizarse sin que el sistema universitario deje por eso de consagrar las
desigualdades a travs de la transformacin del privilegio social en don o mrito
individual (pg. 45)
2. Juego serio y juego de lo serio.
Las instituciones jams inculcan un ideal comn de participacin para integrar al total de la
poblacin estudiantil, es ms siempre incitan un desarrollo competitivo individualista a la
hora de relacionarse con sus compaeros.
No hay una identidad como estudiantes por el simple hecho de que el sistema no es
integrador, si los estudiantes de las clases bajas adquieren ciertos patrones comunes a los de
las clases altas es por imitacin, entonces los estudiantes no son un grupo social
homogneo, independiente e integrado. Estos individuos no tienen en comn ms que su
prctica universitaria. La sociologa de un grupo cuyos miembros no tienen en comn ms
que su prctica universitaria y que se diferencian de miles de maneras, y, especficamente
en esa prctica, por su origen social no puede tratarse ms que de un caso particular () de
la sociologa de las desigualdades sociales frente a la educacin y ante la cultura
transmitida por la educacin (pg58)
Los cafs, restaurantes y habitaciones son parte del juego de transfiguraciones simblicas.
El profesor tiene la iniciativa en todo, si llega a consultar las necesidades del estudiante,
an es l quien plantea la forma y estructura de un curso. (define programas, temas,
lecturas, trabajos y evaluaciones).
El universo acadmico es un juego, en el que todos los que entran aceptan y asumen las
reglas de este como naturales. Hace incluso que la gente crea que su ser est en juego. El
ideal de competencia individual interiorizado en la universidad no encuentra resistencia, los
docentes no estimulan el trabajo en equipo y los estudiantes que se proponen un trabajo
cooperativo no tienen las armas para hacer frente a estos ideales individualistas de
competencia
El estudiante de provincias est condenado a la universidad y al universitario que reina
como maestro en su disciplina y, ms encadenado a las exigencias acadmicas hasta en sus
intereses ms libres, est menos inclinado a vivir sus estudios como una aventura
intelectual (pg. 75)
El medio estudiantil debe muchas de sus caractersticas al grupo burgus que es
mayoritario, esto cambiar tal vez cuando los estudiantes de las clases populares sean
masificados las normas, significaciones y valores propios de esa cultura.
Hay dos formas de vivir la condicin del estudiante, una es la caracterstica del origen
burgus para quienes el medio estudiantil es un ambiente cercano y familiar el cual no
marca rupturas demasiado marcadas con su realidad cotidiana de hogar. Por otro lado
tenemos la de aquellos estudiantes que provienen de los sectores sociales ms alejados de la
cultura acadmica, los cuales estn condenados a adaptarse a un ambiente en su gran
mayora contradictorio con su cultura, por lo tanto estn condenados a vivir esta
experiencia de manera irreal.

3. Aprendics o aprendices de brujo?
Estudiar no es producir, sino producirse como alguien capaz de producir.
el estudiante no tiene ni podra tener otra tarea que trabjar por su propia desaparicin en
tanto que estudiante. Lo que supondra que se asume como estudiante provisorio: trabajar
en su propia desaparicin en tanto que estudiante sera entonces trabajar por la desaparicin
del profesor como profesor apoderndose de aquello por lo cual es profesor (). (pg. 84-
85)
El estudiante tomando en cuenta que como tal es un estado meramente transitorio, bajo este
aspecto tiene dos grandes modelos, aparentemente contradictorios, el primero de ellos es
aquel que solamente se centra en los contenidos del examen, dejando de lado todo lo que
est ms all de l, obsesionado por el horizonte limitado de los plazos acadmicos. El otro
es que entr entregado a los horizontes intelectuales los cuales para l son completamente
indefinibles.
La tarea profesional del profesor no es ya ms que un momento de un proyecto profesional
del cual deja de ser dueo y cuya verdad se le escapa. Del mismo modo que algunos
estudiantes se niegan mgicamente en tanto que estudiantes o, lo que resulta ser lo mismo,
niegan mgicamente al profesor en tanto profesor, de igual modo, numerosos profesores
que se las ingenian valindose de todos los recursos del carisma para negar la posibilidad
de su propia negacin en tanto que maestro, se rehusaran absolutamente a ese rol
instrumental. (pg88)
El intercambio universitario es un intercambio de dones donde cada uno de los
participantes acuerda al otro lo que espera de l, el reconocimiento de su propio don2. (88)
A pesar de todo lo anteriormente dicho, se sigue pensando que los fines de la educacin es
favorecer la racionalizacin de las clases ms desfavorecidas, y por lo tanto los estudiantes
de este sector social estn enteramente conforme con lo que se les otorga de las
instituciones pedaggicas.

4. Conclusiones
Ideologa carismtica: Valoriza la gracia y el talento personal, por lo tanto es la base que
sustenta y legitima a las clases dominantes. Hace que el racismo de clase sea enmascarado
y no sea evidenciado tcitamente.
El develamiento del privilegio cultural anula la ideologa apologtica que permite a las
clases privilegiadas, principales usuarias del sistema de enseanza, ver en su xito la
confirmacin de talentos naturales y personales: al descansar la ideologa del don ms que
nada en la ceguera ante las desigualdades sociales frete a la educacin y la cultura, la
simple descripcin de la relacin entre el xito universitario y el origen social tiene una
virtud crtica.
LA CONCLUSIN ES MUY LINDA COMO PA RESUMIRLA, HAY QUE LEERLA
ENTERA. Y DICEN QUE SILVA SIEMPRE LA PREGUNTA.